La Revista - 20 Setiembre 2015

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diarioUNO.pe AÑO: 2 DOMINGO 20 DE SETIEMBRE DE 2015

Nº 85

EDITOR: PACO MORENO

Grandes líderes e intelectuales proponen una cumbre internacional para debatir salidas a la crisis en el viejo continente.

S A V I T A N R E T L A S LA

Plan

B

VÍCTOR HURTADO OVIEDO

El arte de cambiar cabezas

para Europa DOCTOR CARLOS SANDOVAL

Dolor en los adultos mayores www.diariouno.pe

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EL SERRUCHO DE GARCÍA

Aún Satanás se disfraza de

Yo solo quiero servirte, Alan.

ángel de luz. (2 Cor: 11:14)

EL ELEGIDO DE LA SEMANA

MARIO BENEDETTI

Amor de tarde

twits

de la semana MARISA GLAVE

ALAN GARCÍA

“No lo digo yo, lo dicen expertos: ‘Ahora solo se crea la décima parte del empleo formal que se creaba hace pocos años’”. (García en campaña, pero dicen que ya no lo quieren).

“Terremoto en Chile y alerta Tsunami en costa del Pacífico nos alerta sobre condiciones que tenemos para enfrentar desastres. ¡Planificación urgente!”. (Marisa Glave da en el clavo).

SERGIO TEJADA

DANIEL URRESTI

“Señora K, ¿de verdad usted nunca supo lo que hacía su tío Vladi o esos videos en los que salía se fueron en las maletas?. (Daniel Urresti no suelta a Keiko).

“Mi solidaridad con el pueblo chileno y las familias de los fallecidos y damnificados”. (Uno de los promisorios precandidatos presidenciales de izquierda).

KEIKO FUJIMORI KENJI FUJIMORI

“Señores y señoras del gobierno: inhalen, exhalen, tomen agua, oigan música, salgan a caminar; pero dejen de pelearse dentro de su propio gobierno”. (¿Qué le pasa a Kenji?).

“La violencia contra la mujer es inaceptable, venga de donde venga. Con tristeza y preocupación me he enterado que un congresista de Fuerza Popular está implicado en una situación semejante. Por el bien de ambos, se debe aclarar esta situación e imponer las sanciones que correspondan, de ser el caso”.

(Keiko sobre Juan Díaz Dios).

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Es una lástima que no estés conmigo cuando miro el reloj y son las cuatro y acabo la planilla y pienso diez minutos y estiro las piernas como todas las tardes y hago así con los hombros para aflojar la espalda y me doblo los dedos y les saco mentiras.

Es una lástima que no estés conmigo cuando miro el reloj y son las cinco y soy una manija que calcula intereses o dos manos que saltan sobre cuarenta teclas o un oído que escucha cómo ladra el teléfono o un tipo que hace números y les saca verdades.

Es una lástima que no estés conmigo cuando miro el reloj y son las seis.

Podrías acercarte de sorpresa y decirme “¿Qué tal?” y quedaríamos yo con la mancha roja de tus labios tú con el tizne azul de mi carbónico.

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Sobre el pasado, jaguares tigres y arqueología El doctor Julio C. Tello también nos vinculó a los jaguares, pero ubicándolos en la cosmogonía mitológica de los chavines y otros antiguos pueblos. Eso sí, este precursor de la arqueología peruana, siempre sostuvo el origen autóctono de nuestros ancestros, fracturados en su historia por la invasión colonial mercenaria. Pero, sus lecciones, se quedaron en algunas clases de secundaria y otras tantas de la universidad, una vez que el buen doctor, pasó a mejor vida, como se dice.

CÉSAR AUGUSTO DÁVILA

C

uando mi viejo y fantasmal amigo Ítalo Losno, me habló de “Los Hombres Gato”, cuyo pétreo reino seguía durmiendo por siglos en unas ruinas que evocan el genio de Túpac Yupanqui, (navegante y guerrero de los tiempos inca), ahí frente a la embrujada Huancabamba, yo lo atribuí a delirio cognacero de este consagrado “encontrador de entierros de la vieja Lima”.

Sin embargo, él me hizo ver, que ya el “Lanzón de Chavín”, mostraba en piedra, aterradores seres felinoides, que, sin palabras, hablaban de nuestros remotos orígenes.

El doctor Julio C. Tello también nos vinculó a los jaguares, pero ubicándolos en la cosmogonía mitoló-

gica de los chavines y otros antiguos pueblos. Eso sí, este precursor de la arqueología peruana, siempre sostuvo el origen autóctono de nuestros ancestros, fracturados en su historia por la invasión colonial mercenaria.

Pero, sus lecciones, se quedaron en algunas clases de secundaria y otras tantas de la universidad, una vez que el buen doctor, pasó a mejor vida, como se dice.

Hace muy pocos años, el investigador italiano Mario Polia, logró, conseguir autorización de la comuna huancabambina, para entrar a las cuevas ruinosas de nuestro lejano ayer, rodeadas de aterradoras leyendas que hablaban de un toro negro, con cuernos de oro, encargado de custodiar el misterio y dejar sin vida a los curiosos.

Polia, diría después, haber descubierto una subterránea plaza circular, semejante a la de Caral, custodiada por gigantescos monolitos de “Hombres Jaguar” no gatos, como pretendía Ítalo.

Y por ahí nomás, hubo de plantarse

Polia. Los brujos lugareños lo amenazaron concretamente de muerte, no se sabe por qué medios, si acaso persistía en “meter las narices en tierra de los gentiles”.

Inteligentemente, “ilprofessore” italiano, se contentó con escribir “La Sangre del Cóndor” y “La Caverna de los Antepasados”, libros que le valieran sendos premios de universidades europeas. Y hasta ahí llegamos con “Los Grandes Gatos”.

Sin embargo, habría de ser mi encuentro con la muy inteligente y documentada, arqueóloga peruana doctora Natividad Vásquez Pérez, la que revivió ante mí, la imagen de estos fantasmas tan nuestros, iluminando su holograma a la luz de “las herramientas que hoy nos otorga la ciencia arqueológica”.

Concretamente, esta sensacional estudiosa, cuyo libro principal le ha comprado, a edición completa, nada menos que “La Sorbona” de París, afirma y sostiene que la original etnia de

lo que vendría a llamarse Perú, no se vincula a antropoides algunos, sino que “se originó hace millones de años…en el tigre dientes de sable”.

Así como lo leen. Y para corroborar su dicho, la Dra. Se extiende no solo en ceramios y monolitos. Se recrea en análisis de evolución anatómica y descifre criptográfico de lo que sería “una escritura jeroglífico-geométrica”, legada por los grandes amautas de nuestro lejano ayer, los mismos que, solo los sabios, como ella, pueden leer en rombos, triángulos y trapecios del Cusco y Chan - Chan, e incluso Kuelap, para que nos enteremos los ignaros, que repetimos cual papagayos, la monserga de nuestros profes, afirmando que “el Incario no conoció la escritura”.

Ahora, unos arqueólogos dependientes del Museo Nacional de Etnología de Japón y la Universidad nacional Mayor de San Marcos, nos asombran al descubrir en Pacopampa, Provincia de Chota-Región Cajamarca, una tumba que data de 2,700 años, en cuyas

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profundidades se ha encontrado las “Mallquis” (Momias) rituales de dos sacerdotes, vinculados por sus ornamentos mágico-religiosos a las serpientes y al Gran Dios Jaguar, en devoción a los antepasados de cuyo(para entonces, ya viejísimo) influjo, emanaba su poder ceremonial.

Y entonces pues, ¿no sería oportuno revisar todo lo que se ha venido enseñando a los peruanos, acerca de los orígenes de nuestra raza arcaica?

Quisiera preguntarle esto a mi extrañado amigo Ítalo, que se esfumó de mi mesa una invernal noche de coñac “Conga”, como jugándome a las desapariciones. De esas que acostumbraban el Gran Houdini, o el polémico Dunglas Home, que de vez en cuando dicen lo suyo…en las convocatorias de bacanes espiritistas, hoy revestidos del glamour de una neociencia inventada por el psicólogo millonario Jon Klimo, allá en los Yunaites, donde cualquier predicador de viejas novedades, se hace billetonazo, en menos de lo que suena u rock.

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Plan B para Europa

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El francés Jean-Luc Mélenchon, el italiano Stefano Fassina, los griegos Zoe Konstantopoulou y YanisVarufakis y el alemán OskarLafontaine se asocian y proponen la organización de una cumbre internacional por un plan B en Europa, abierta a los ciudadanos voluntarios, organizaciones e intelectuales.

Esta conferencia podría tener lugar a partir de noviembre de 2015. Estos dirigentes se proponen lanzar el proceso durante la Fiesta de l’Humanité [fiesta del Partido Comunista francés]. A continuación reproducimos el texto que firman los cinco políticos.

LAS RAZONES El 13 de julio, la Unión Europea derrumbó al gobierno griego elegido democráticamente de Alexis Tsipras. “El acuerdo” del 13 de julio es en realidad un golpe de estado.

Fue obtenido gracias al cierre de los bancos griegos por el Banco Central Europeo (BCE) y gracias a la amenaza de no autorizarlos a abrir de nuevo mientras el gobierno griego no acepte una nueva versión de un programa que había fracasado. ¿Por qué? Porque la Europa oficial no podía soportar la idea de que un pueblo que padecía su programa de austeridad autodestructiva hubiera osado elegir a un gobierno determinado a decir “¡No!”.

En adelante, con mucha más austeridad, muchas más privatizaciones rebajadas de activos públicos, una política económica más irracional que nunca, y la misantropía como política social, el nuevo memorándum sólo sirve para agravar la Gran Depresión griega y el saqueo de Grecia por parte de intereses particulares, griegos o no.

Saquemos algunas lecciones de este golpe de Estado financiero. Este euro se ha convertido en un instrumento de la dominación económica y política de la oligarquía europea,

escondida detrás del gobierno alemán y que se alegra de ver a la señora Merkel hacer todo el “trabajo sucio”que los otros gobiernos son incapaces de hacer. Esta Europa no produce sino violencias en las naciones y entre ellas: paro masivo, dumping social feroz, insultos atribuidos a los dirigentes políticos contra la Europa del Sur y repetidos por todas las “élites”, incluidas las de esos países.

La Unión Europea alimenta la subida de la extrema derecha y se ha convertido en un medio de anular el control democrático sobre la producción y la distribución de la riqueza en toda Europa.

Afirmar que el euro y la Unión Europea sirven a los europeos y les protegen contra la crisis es una mentira peligrosa. Es una ilusión creer que los intereses de Europa pueden ser protegidos en el marco de la cárcel de reglas de la eurozona y los tratados actuales.

JEAN-CLAUDE JUNCKER El método Hollande-Renzi del“buen alum-

no”, en realidad del prisionero modelo, es una forma de capitulación que no obtendrá ni siquiera clemencia. El presidente de la Comisión europea, Jean-Claude Juncker, lo dijo claramente: “No puede haber decisiones democráticas contra los tratados europeos”.

Es la adaptación neoliberal de la “soberanía limitada” inventada por el dirigente soviético Brejnev en 1968. En aquella época, los soviéticos aplastaban la Primavera de Praga con sus tanques. Este verano, la Unión Europea ha aplastado la Primavera de Atenas con sus bancos.

Estamos decididos a romper con esta Europa. Es la condición esencial para reconstruir las cooperaciones entre nuestros pueblos y nuestros países. ¿Cómo llevar una política de reparto de la riqueza y de creación de empleos, sobre todo para los jóvenes, de transición ecológica y de refundación democrática en esta Unión Europea? Debemos escapar a la inanidad y a la inhumanidad de

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Ninguna nación europea puede avanzar hacia su liberación desde el aislamiento. Nuestra visión es internacionalista.

En previsión de lo que puede ocurrir en España, en Irlanda, por qué no de nuevo en Grecia según la evolución de la situación política, y en Francia en 2017, hay que trabajar concretamente todos juntos para crear un plan B que tenga en cuenta las características de cada país.

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los tratados europeos y refundarlos con el fin de quitarse la camisa de fuerza del neoliberalismo, abolir el pacto fiscal y rehusar el tratado de libre comercio con los Estados Unidos (TTIP).

EL PLAN A El período es extraordinario. Nos enfrentamos a una emergencia. Los Estados miembros deben tener el espacio político que permita a sus democracias respirar e instaurar políticas adaptadas al nivel nacional, sin temer la reacción del autoritario Eurogrupo dominado por los intereses del más poderoso de los Estados miembros y del mundo del comercio, ni temer a un BCE utilizado como apisonadora que amenaza con aplastar a todo “país que no coopera con ella” como fue el caso de Chipre o Grecia.

Así es nuestro plan A: trabajar en cada uno de nuestros países, y junto en todo Europa, para volver a negociar completamente los tratados europeos. Nos comprometemos a colaborar con la lucha de los europeos de todos los países, en una campaña de desobediencia a las prácticas arbitrarias y a las reglas irracionales hasta que esta negociación se lleve a cabo.

Nuestra primera tarea será terminar con la irresponsabilidad del Eurogrupo. La segunda tarea será terminar con el carácter pretendidamente “independiente” y “apolítico” delBanco Central mientras que en realidad está muy politizado (de la manera más tóxica) y es totalmente dependiente de los banqueros en quiebra y de sus agentes políticos, y está listo a acabar con toda democracia con solo apretar un botón.

La mayoría de los gobiernos que representan la oligarquía europea y se esconden detrás de Berlín y Fráncfort tienen también un plan A: no ceder a las demandas de democracia de los ciudadanos europeos y utilizar la brutalidad para poner fin a su resistencia. Lo hemos visto en Grecia este mes de julio. ¿Por qué han podido estrangular al Gobierno elegido democráticamente de Grecia? Porque tenían también un plan B: expulsar a Grecia de la zona euro en las peores condiciones posibles destruyendo su sistema bancario y rematando su economía.

Frente a este chantaje, necesitamos nuestro propio plan B para combatir el plan B de las fuerzas más reaccionarias y antidemocráticas de Europa. Para reforzar nuestra posición frente a su compromiso brutal con políticas que sacrifican los intereses de la mayoría en beneficio de los intereses de una ínfima minoría. Pero también para afirmar de nuevo el simple principio de que Europa no es otra cosa que

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los europeos y de que las monedas no son instrumentos de tortura o armas para matar la democracia.

Si no el euro no puede ser democratizado, si persisten en utilizarlo para estrangular a los pueblos, nos levantaremos, les miraremos y les diremos: “¡Inténtenlo al menos!

Sus amenazas no nos dan miedo.

Encontraremos un medio de dar a los europeos un sistema monetario que funcione con ellos, y no a sus expensas”.

EUROPA DEMOCRÁTICA Nuestro plan A para una Europa democrática, reforzado por un plan B que muestra que los poderes fácticos no pueden aterrorizarnos y someternos, debe ser sostenido por la mayoría de los europeos. Esto requiere un alto nivel de preparación.

Los elementos técnicos serán enriquecidos gracias al debate. Un gran número de ideas están ya sobre la mesa: la introducción de sistemas paralelos de pago, monedas paralelas, la digitalización de las transacciones en euros para solucionar la falta de liquidez, sistemas de intercambio complementarios alrededor de una comunidad, la salida del euro y la transformación del euro en una moneda común.

Ninguna nación europea puede avanzar hacia su liberación desde el aislamiento. Nuestra visión es internacionalista. En previsión de lo que puede ocurrir en España, en Irlanda, por qué no de nuevo en Grecia según la evolución de la situación política, y en Francia en 2017, hay que trabajar concretamente todos juntos para crear un plan B que tenga en cuenta las características de cada país.

LA PROPUESTA Proponemos, por tanto, la organización de una cumbre internacional para un plan B en Europa, abierta a los ciudadanos voluntarios, a las organizaciones y a los intelectuales. Esta conferencia podría tener lugar desde noviembre de 2015.

Lanzaremos este proceso durante la Fiesta de l’Humanité [fiesta del Partido Comunista francés]. ¡Únanse a nosotros!

Firmantes: Jean-Luc Mélenchon, diputado europeo, cofundador del Parti de Gauche (Francia).

Stefano Fassina, diputado, ex viceministro de Economía y Hacienda (Italia).

ZoeKonstantopoulou, presidente del Parlamento heleno (Grecia).

OskarLafontaine, exministro de Hacienda, cofundador de Die Linke (Alemania).

YanisVarufakis, diputado, exministro de Hacienda (Grecia).

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DOMINGO 20 DE SETIEMBRE DE 2015

CARLOS SANDOVAL CÁCERES “No tratar el dolor en un adulto mayor de un paciente es atentar contra sus Derechos Humanos” Muchas veces creemos que el sufrir de dolor en la vejez es parte normal del propio proceso del envejecimiento. Nada más falso y erróneo, leamos la historia de Francisco.

Francisco fue un paciente varón de 75 años de edad, un poco subido de peso, quien se desempeñó en su juventud como mozo en un restaurante de comida criolla y en donde trabajó durante 40 años continuos.

Con el pasar de los años, y debido a su sobre peso, le comenzaron a doler las rodillas especialmente la rodilla derecha, que posteriormente le impidieron caminar con libertad por lo que tenía que apoyarse en un bastón. Luego, cuando llegaba a su casa después de trabajar sufría de grandes dolores ya no solo de la rodilla sino también de la cintura y espalda.

Acudió al médico quien le diagnosticó artrosis, y le recomendó que bajara de peso, y tomara unas medicinas analgésicas para que se le quitara el dolor, estado que no mejoró, pues Francisco continuó presentando más dolores, por lo que tuvo que dejar de trabajar.

Luego de dejar de trabajar, después de haber llevado una vida ac-

EL DOLOR

de Francisco tiva durante 40 años caminando y corriendo de un lado a otro, pasó a estar sentado y echado durante casi todo el tiempo, condición que le ocasionaría aumentar de peso, por consiguiente sus rodillas, caderas y columna tuvieron que soportar más peso.

EMPEORÓ Los dolores de Francisco se intensificaron cada día más a tal punto que no quería moverse del lugar en que permanecía e incluso llegó a llorar por el dolor en varias ocasiones.

Acudía al médico quien le recetaba los mismos medicamentos y le decía que el dolor era algo normal y que parte de la vejez, algo que Francisco no creía ni aceptaba.

Acudió a mi consulta y efectivamente pude confirmar que Francisco sufría de mucho dolor, pues no solo lo expresaba verbalmente sino

se expresaba en la expresión de su cara. Al inicio le indiqué analgésicos en ampollas para que se las aplicaran intramuscular y le recomendé que recibiera terapia no farmacológica como las terapias físicas que cuentan con herramientas muy buenas y efectivas para el dolor y en particular para la artrosis, como el calor local, ultrasonido, rayos laser etc.

Les expliqué que parte de lo que se conoce como calidad de vida de cualquier paciente era vivir sin dolor, de manera que si el dolor no se calmaba le iba a ir aumentando medicamentos de mayor potencia hasta que se le fuera el dolor. En una ocasión tuve que recurrir a los parches de morfina para calmar el dolor.

Al inicio tanto Francisco como sus familiares estuvieron renuentes al uso de la morfina porque pensaron que se podía volver adicto al medicamento. Le expliqué que la morfina

indicada de manera responsable y profesional por un especialista no era contraproducente y sí tenía muchos beneficios pues, iba a mejorar su calidad de vida.

Luego de unos meses, al ir disminuyendo el dolor, Francisco tenía otro semblante, era más alegre, más sociable y más amigable, podía dormir mejor y disfrutar de la vida de una manera más digna.

LAS LEYES La Declaración Universal de los Derechos Humanos: Principio de No discriminación, nadie debe de ser discriminado por ningún motivo ni circunstancia, de manera que un adulto mayor con dolor debe de ser tratado hasta que se le calme el dolor así este no desaparezca pero si se atenúe.

La Ley de las personas Adultas

Mayores del Perú, Ley 28803. Artículo 3°.- Derechos de la Persona Adulta Mayor. 1. La igualdad de oportunidades y una vida digna, promoviendo la defensa de sus intereses.

CONVENCIÓN INTERAMERICANA SOBRE LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS PERSONAS MAYORES. Artículo 5 Igualdad y no discriminación por razones de edad.

La conclusión y moraleja de esta historia es que el dolor no es normal, en ninguna condición o situación de la vida, en ninguna etapa de la vida.

El dolor es anormal y debe de ser tratado.

El dolor se debe a una situación que lo produce, sea esta una caída, una fractura, una enfermedad crónica degenerativa o un cáncer de manera que sea cual sea la causa que ocasiones el dolor, éste debe de ser tratado y atendido. Aunque muchas veces no logremos desaparecerlo del todo, por lo menos podremos atenuarlo Por un tema de derechos Humanos y de Dignidad ningún ser humano debe de sufrir de dolores, la ciencia y la medicina ha avanzado mucho para ello y se deben de aplicar tanto las medidas farmacológicas como las no farmacológicas para que nuestro enfermo, nuestro paciente o familiar, tenga la enfermedad que tenga, y el pronóstico que tenga, no viva ni sufra con dolor.

El dolor se debe a una situación que lo produce, sea esta una caída, una fractura, una enfermedad crónica degenerativa o un cáncer de manera que sea cual sea la causa que ocasiones el dolor, éste debe de ser tratado y atendido.

Aunque muchas veces no logremos desaparecerlo del todo, por lo menos podremos atenuarlo.

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diarioUNO.pe WINSTON ORRILLO

“Callejas viejas, testigos impasibles por las que vagan nuestros espectros…”

Eduardo Arroyo “Celebración del tiempo (19652015)”, Poesía, Colección Péndulo de Arena, de Ediciones Vicio Perpetuo, Vicio Perfecto, es la nueva colección en que se agrupa la obra incoercible (nada menos que medio siglo) de quien no solo trabaja el verso, sino que ejerce el periodismo ensayístico y, a la vez, como infatigable animador cultural, tiene varios, múltiples despachos semanales.

Nacido en el Callao, en 1948 nuestro autor es sociólogo por San Marcos, Magíster en Sociología por la PUCP, y Doctor en Ciencia Política y Relaciones Internacionales por la Universidad Ricardo Palma (2012). No voy a citar, in extenso, su currículum que comprende varios doctorados honorarios y una suma de viajes (La Habana, Los Ángeles, Recife, Buenos Aires y Resistencia.

Santiago de Chile), para el dictado de conferencias y cursillos.

Prefiero dedicarme al intento de exégesis de su poemario actual que- no vacilo en escribirlo- es una suerte de summa de la variada, multiforme, temática que él viene abordando, desde la fundamental mirada lírica, el ahondamiento en el substrátum filosófico (que, según Heidegger), se halla en toda poesía relevante ( qué es poetizar sino un intento de aproximarnos a lo cardinal de la vida.)

De este modo, una primera característica que emerge en este poemario, junto con la efectiva “celebración” del tiempo, es su propio exorcismo, pues ya un filósofo expresó que el hombre es “un ser en el tiempo”, y todo lo que en la vida acaece esta signado por su presencia permanente, inquietante.

De este modo, el vasto, inabarcable horizonte que discurre en las poco menos de cien páginas del volumen, comprende la continua búsqueda de los momentos especiales, que se suceden en la tierra, en el mar, en los bosques, en las ciudades, en el presente y en el futuro; en medio de la via crucis que significa existir y la lucha porque, entre nuestros dedos, como la arena o arenilla, no se nos vaya, precisamente, el tiempo, y no lo hayamos aprehendido y/o percibido cabalmente.

El poeta, en textos largos y cortos –se revela, por otra parte, como un maestro en el hai-ku, que se halla tan de moda (especialmente tras la publica-

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EDUARDO ARROYO

Un poeta que celebra y exorciza al tiempo

ción de una antología mundial, en nuestro Perú, de este tipo de versos de origen nipón, florilegio publicado recientemente por el inteligente poeta y estudioso del verso, Gran Señor de Tayacaja: Carlos Zúñiga Segura).

En el libro, a cuya exégesis nos aproximamos, hay desgarramiento humano (habla del Gólgota), pesares múltiples, viaje a los orígenes, intento de aprehender el infinito ( en un poema que generosamente nos dedica y que, además, es una suerte de oda a la esperanza: el volumen es, y hay que decirlo de una vez, una suerte de epifanía, un canto de alabanza a la existencia, no obstante ser perfectamente lúcido en cuanto a todas sus anfractuosidades, a las “caídas tristes de los Cristos del alma).

Hay, pues, de todo en el volumen, y ya ha llegado la hora de decir que, en esto, tiene mucho que ver lo que podríamos llamar su “profesión civil”: Eduardo Arroyo es sociólogo, y algunos de sus textos más reconocidos son, precisamente, los dedicados a la exégesis de las contradicciones sociales, de las que se halla ahíta la presente realidad del abominable neoliberalismo, cuyo fin último parece ser la extinción del

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universo humano.

No obstante ello, en su libro hay una altísima cuota de lirismo, que se transparenta en las sinfonías de los pájaros: ruiseñores, jilgueros, colibríes, cuculíes tórtolas; así como parte de la férvida naturaleza: abedules, alhelíes, cipreses, praderas medio mágicas.

Mas también, por cierto, el universo humano: la familia –entrañable poema a su progenitora- a sus vástagos y a su compañera y musa indeleble: Débora Zambrano, en medio del silencio azul y las lomas líricas, mientras adviene la serenidad de la tarde amarilla…

Eduardo, asimismo, como que blande la paleta de pintor verbal, al describirnos, con preciosa enjundia, una tempestad, en medio de la cual se abre camino la voz de una flauta, a la que hacen coro el aullido de los lobos y diversas fieras.

El tiempo, siempre el tiempo: la tarde del domingo con el zureo de las palomas, haciéndole morder su soledad; mientras adviene la noche, en medio de los estertores del día, con “sus nubes claras que huyen en desbandada/ atropelladas por su aliento oscuro” Un anochecer es motivo para un haiku delicioso, mas trascendentes: “Estrellas/ árboles,/ tus ojos/ y un silencio de muerte”.

Y en Despertar, arribamos a otro texto de la misma clase y categoría: “Volver del sueño/ rodeado de montes y nubes/ y respirar entre las ramas”.

Hay un poema dedicado a Jorge Pimentel. Su título:”Himno a la vida”… TODO el libro es un himno a la vida, la celebración y exorcismo del tiempo humano y el culto a la justicia, a la democracia, y el voto incoercible por la salvación de la especie humana.

Eduardo –lo hemos conversado- piensa que no se debe hablar de la Generación del 60, pues deviene artificial esto de dividir a los grupos intelectuales por décadas. Y él, verbi gratia, se inclina por llamar, a la suya, la Generación del 68, en alusión, sin duda ninguna, al Mayo del 68 francés. Nosotros preferimos denominar, a la nuestra, Generación del 60, en alusión a la integérrima y victoriosa Revolución Cubana, que triunfara, al hacer huir, el 1 de enero de 1959, con el rabo entre las piernas, al tirano Batista y a toda su cohorte de crápulas, asesinos profesionales, sicarios, torturadores y demás especímenes Pero nuestro autor dedica encendidos versos “A la brava muchachada del 68”, de la que él mismo forma parte. Y, en ello, sirve –le sirve, nos sirve- su profesión de sociólogo pues nos permitirá aprehender las vicisitudes de un grupo humano en pleno trance de producción y combate.

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8 DOMINGO 20 DE SETIEMBRE DE 2015

El arte de

cambiar cabezas OTRAS

DISQUISICIONES Víctor Hurtado Oviedo

L

as cabezas reducidas son más feas que la sinceridad, pero uno puede sobreponerse al susto de hallar una cabeza reducida en el llavero del auto, solo si antes había puesto una calaverita. En tal caso, uno acabaría tentado de suponer que la calaverita estaba en proceso de reencarnación y que terminaría hablándonos cual un muñequito de Pacman ante el general espanto de la oficina.

Después, como las costumbres mandan, uno perdería el llavero con la cabeza reducida adjunta, de modo que seríamos el hazmerreír del barrio cuando le dijésemos que, por culpa de un llavero, hemos perdido la cabeza.

La reducción de cabezas fue una práctica de tribus amazónicas. Luego de una guerra, cortaban la cabeza a algunos enemigos y las reducían en complejas operaciones que no describiremos pues no conviene repetirlas en casa si uno carece de experiencia.

En realidad, tales reducciones eran otra manera de momificar personas, y ya se sabe que toda momificación reduce el tamaño de los cuerpos hasta el punto de que uno mismo no se reconocería –sobre todo quienes no nos quitamos los años

porque ya no sabríamos dónde ponerlos–.

En todo caso, aquel arte reductivo sería útil en algunas circunstancias, como en las funciones de cine cuando delante se sienta un joven que en su infancia fue tratado a golpes, pero no de los tradicionales, sino vitamínicos, y alcanza más de dos metros de altura sentado. Tal joven prueba que sí hay desarrollo en el Tercer Mundo, pero nos gustaría reducir al muchacho antes de que los pillos de la pradera rapten a la joven y huyan con ella por la cañada.

El arte de reducir cabezas serviría también para acortar brindis. El brindis es el arte de ser pensativo solo por fuera, y la distancia más larga entre dos puntos sin pasar por ninguna parte. Habría que ser detective para encontrarle una frase célebre. El brindis y las agencias de turismo nos hacen querer estar en otra parte.

A su vez, la intensa frecuentación de los talk shows supera los efectos amazónicos sobre las cabezas pues, sin reducirlas, de tanto lavar los cerebros, los deja como nuevos. (El lavado

El arte reductivo sería útil en algunas circunstancias, como en las funciones de cine cuando delante se sienta un joven que en su infancia fue tratado a golpes, pero no de los tradicionales, sino vitamínicos, y alcanza más de dos metros de altura sentado.

Tal joven prueba que sí hay desarrollo en el Tercer Mundo, pero nos gustaría reducir al muchacho antes de que los pillos de la pradera rapten a la joven y huyan con ella por la cañada.

La reducción de cabezas fue una práctica de tribus amazónicas.

Luego de una guerra, cortaban la cabeza a algunos enemigos y las reducían en complejas operaciones que no describiremos pues no conviene repetirlas en casa si uno carece de experiencia.

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de cerebros fue un intento de espías que desearon cambiar la autoconciencia de los prisioneros políticos.)

Para envidia de la ciencia, los talk shows han logrado lo que los estudios del cerebro apenas tantean en los laboratorios. En el cerebro de unos ratones se ha introducido un gen propio de bacterias sensibles a la luz. Gracias al gen, muchas neuronas crean proteínas (moléculas) que se activan al recibir el ratón una cierta luz.

Si esas neuronas habían registrado la emoción del miedo, la luz puede hacer que el ratón se asuste otra vez pues reactiva las mismas neuronas, y no otras. Esta técnica se llama optogenética. Algún día podrán borrarse técnicamente las emociones negativas y los malos recuerdos: no serán milagros, excepto si milagro es otro nombre que damos a la ciencia.