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diarioUNO.pe AÑO: 3 DOMINGO 21 DE FEBRERO DE 2016
Nº 107
EDITOR: PACO MORENO
Estragos de privatización fujimorista Los trabajadores en situación calamitosa y las liquidación de La Oroya y Cobriza a precio de remate es una muestra.
DO OVIEDO VÍCTOR HURTA gay” no es malo. El “matrimonio TO DÁVILA CÉSAR AUGUSorrita. El niño de la g NDEZ MARCO FERNÁleste Acosta Román. Entrevista a Ce S OVAL CÁCERE CARLOS SANDel Perú y Un pacto por ayores. sus adultos m
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tuits de la semana
EN CAPILLA
ALAN GARCÍA “Bella tarde de juventud y alegría en Agua Dulce. Gracias a mis amigos, los artistas y músicos que llevaron su afecto” (García pegándola de chibolo, a ver si así sale del fondo…). DANIEL URRESTI “¿Para qué ser presidenta, Keiko? Basta con que nos dé la fórmula para ganar tanto con pollada y coctel y acabamos con pobreza”. (Urresti, siempre poniéndole sal y pimienta a la campaña).
Aquí hay una mano gorda…
KEIKO FUJIMORI “Muy contenta de estar otra vez en Arequipa. Volveré pronto”. (La hija del dictador amaneció cachacienta y provocadora, después del escándalo en la Ciudad Blanca). KENJI FUJIMORI “Mis felicitaciones y admiración a ‘Los Chistosos’ por su 23 aniversario y por llevar tanta alegría a los peruanos” (Kenji, saludando a su compertencia en el arte de hacer reír a la gente).
TRAS BAMBALINAS
JULIO GUZMÁN “¡La campaña y antorcha más prendidas que nunca!”. (Julio Guzmán parece haber tomado las viejas pastillitas de optimismo de Belmont). PPK “¡Se acabó el recreo, señores!”. (Seguro que esta es una de las ideas del coleccionista de fracasos Rospigliosi) ALEJANDRO TOLEDO “Me preocupa lo que se afirma en el extranjero: ‘Perú es el país que más rápido se encamina hacia un Narcoestado”. (Toledo cree que sigue en carrera). CÉSAR ACUÑA “Vamos a construir represas de agua en todo el país. ¡El agua es vida!”. (César Acuña y su demagogia como cancha).
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ngo e t a d a N yo, que verito… morad
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diarioUNO.pe MARCO FERNÁNDEZ
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eleste Acosta Román, hija del célebre cantautor Manuel Acosta Ojeda (19302015), celebra los 15 años desde que su genial padre llegó a Radio Nacional, emisora estatal en la que trabajó hasta el final de sus días, dirigiendo “El Heraldo Musical”. —Hace 15 años llegó Manuel Acosta Ojeda a Radio Nacional y trabajó en “Fin de Semana en el Perú” y “El Heraldo Musical de los Andes”. ¿Qué recuerdas de aquellas épocas? —Era el Gobierno de Transición de Valentín Paniagua, en 2001. Estaba a cargo de esta casa Nelly Rojas y Manuel hacía la producción y la conducción de los programas. Y tenía una sala llena. En el primer programa de “Fin de Semana en el Perú” la invitada especial fue Chelita Polo, de Las Limeñitas. Había pasado tiempo de la partida de Mimí, su hermana, y Chela no había cantado en ese proceso. Tanta fue su nostalgia que regaló toda su discografía a la Universidad Católica, y ahora, si quieres ir a esa universidad, no tienes acceso. A partir de esa entrevista Chela vuelve a grabar. —Ambos programas tenían una gran acogida. Tenían un concierto en vivo, había un marco musical gigante… —Ya tenía unos tres años que trabajaba con Manuel porque empezaron sus problemas de dolencias físicas. Veníamos de Radio Santa Rosa en Jr. Camaná y ahí hacíamos el programa “Música del pueblo”. Radio Nacional era completamente diferente. El programa se hacía en el auditorio; cuando se abría el telón, aparecían dos pianos, de Filomeno Ormeño y Lucho de la Cuba. Jesús Vásquez fue por muchos años cantante exclusiva de esta casa, igual que Roberto Tello. El auditorio no tenía nombre en ese tiempo; ahora se llama César Negreiros Pasco, que fue un gran locutor de esta casa. —Hubo una serie de cambios. Luego se fusionaron ambos programas. —Sí. Le dejaron a criterio de Manuel cómo es que repartía sus horas y a qué música le daría mayor privilegio. Teníamos tres horas. Eran dos criollas y una andina. Entonces los andinos se quejaban con Manuel y decían por qué no era al revés. Él decía que la música criolla era débil por haber nacido en los albores de 1900; en cambio, la música andina tenía unas raíces muy profundas. Por eso era necesario el apoyo a la música criolla. —¿Manuel era un adalid de las causas perdidas? —Hay una canción: Tantas veces nos mataron, tantas veces me
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“La música criolla ha muerto muchas veces” morí, sin embargo sigo aquí. —Como la cigarra. —Sí. Y eso es un proceso. Yo he tenido discusiones de horas con Manuel por esa situación. El problema es que la música criolla ha muerto muchas veces. Los Montes y Manrique eran un modo de tocar y cantar que murió en los años 20, y luego viene Augusto Ascues y muere, y viene Pinglo y fallece igual. —Y Manuel. —Y viene Manuel y Carlos Hayre. Y vienen juntos. —¿Vislumbras una nueva etapa en la música criolla después de Manuel Acosta Ojeda y Carlos Hayre? ¿Hay nuevos creadores? —Creo que ya debió aparecer. Si hablamos de generaciones, Pinglo muere en el 36; Manuel nace en el 30. El esplendor de Manuel y Hayre es entre el 50 y el 60. Entonces, entre el 36 y el 60 hay como 30 años. Del 60 al 90 debió salir algo. En ese grupo, todos han empezado a componer jovencísimos. Alicia Maguiña, a los 17; Hayre a los 14; Manuel a los 15; Chabuca a los 18 o 19; Mario Cavagnaro a los 17. —Fueron bien precoces. —Ya debe haber nacido. —Pero no lo conocemos aún. —Hay que ser un poco optimistas. —¿Prefieres la música criolla o la andina? —Creo que cada una tiene su emoción. La música criolla es salerosa, pero también es triste. Yo he visto a mi papá y sus amigos, que son tremendos hombres, incluso sindicalistas, obreros fornidos, llorar con un viejo vals. La música andina es otro tipo de sentimiento; me remueve a los viajes que hice de niña; mi abuelo es de Sicaya. Recuerdo que terminábamos “Fin
de Semana en el Perú” y parecía que nada iba a pasar que fuera más grande que ese momento en ese auditorio completo y vibrando, pero llegaba el domingo y de pronto estaba Florencio Coronado, Jaime Guardia, la Pastorita Huaracina... Hay momentos increíbles de la música andina que no he vivido con la música criolla. —En estos 15 años acompañando a Manuel, ¿qué experiencia ha sido la más grata? —Cuando se hace el centenario de la Lira Goyllarina, de Goyllarisquizga, en Cerro de Pasco. Ese programa se hizo en una sala de este edificio, pero no sé por qué problema se borró la grabación. Hablé con el gerente porque cuando suceden este tipo de cosas, cuando son de distritos o provincias muy pequeñas o muy alejadas, la gente se comunica. La Municipalidad mandó a colocar amplificadores afuera para que la gente escuche el programa. Y sucedió lo mismo en Goyllarisquizga. Al final el gerente los llamó y ellos, como siempre es la gente buena, dijeron “No se preocupe, nosotros podemos volver a ir”. Lo recuerdo con mucho cariño. Otro programa fue el de Alfredo Curazzi, un profesor puneño sikuri de la Escuela Nacional de Folklore. Recuerdo que cuando empezó a hablar, mi papá y yo permanecimos calladitos. Era como un tipo que había venido de Marte. Hablaba sobre los aymaras del sur, los aymaras del norte, y que él era de ese mestizaje de los aymaras, que para ellos no existían las limitaciones que nosotros conocemos en el espacio aymara, como Puno por un lado y Bolivia por el otro. —¿Y una anécdota de los criollos?
—Teresa Bolívar. Trabajó en esta casa 33 años, tenía un programa que se llamaba “Pregúntale a Teresa”. Y ella decía que Manuel había escrito para ella. Ella cantaba música lírica, su maestra fue Rosa Mercedes Ayarza. A ella no le gustaba mucho la canción criolla porque era la época de “Los Embajadores Criollos”, “Los Troveros Criollos” luego; no había nada que le gustara. Y de pronto empieza a escuchar por la radio “en la agonía roja de un atardecer”, y dice que le dijo a su madre “Mamá, por fin nació el hombre que escribe para mí”.
Este sábado 27 de febrero, “El Heraldo Musical” tendrá una emisión en directo desde el salón principal de Radio Nacional, con la participación del Conjunto Los Bordones del Perú, junto a las principales estrellas del cancionero andino. Será la celebración en homenaje al cantautor Manuel Acosta Ojeda (1930-2015), quien cumpliría 15 años de historia musical en la emisora del Estado. El ingreso será libre desde las 3.30 p.m. Capacidad limitada.
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—¿Qué importancia tiene para ti un programa como “El Heraldo Musical” de sintonía nacional? —Siento que es una ventana. Lo lindo de este programa es que utilizamos la música como pretexto para poder conversar. Hemos tenido presentación de libros; cocina; hablamos de las picanterías. “El Heraldo Musical” debe decir quién compuso una canción, en qué año, qué sucedía en el entorno en ese momento. Estoy tratando de continuar esa línea.
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4 DOMINGO 21 DE FEBRERO DE 2016 JORGE MANCO ZACONETTI
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onstituye una cruel paradoja que lo más avanzado de valor agregado de la minería en el Perú como es el complejo minero metalúrgico de La Oroya esté inoperativo desde mediados del 2009 y que actualmente se pretenda proceder a la liquidación como “fierro viejo” gracias a la absurda privatización de la empresa estatal Centromín Perú que hasta 1993 operaba de manera integrada con unidades mineras como San Cristóbal, Andaychagua, Cerro de Pasco, Morococha, Casapalca, Cobriza etc. Hasta los primeros mesesdel 2009 en La Oroya se refinaban los concentrados de cobre, zinc, plomo, plata obteniéndose más de 19 subproductos entre los cuales destacaban el bismuto, indio, telurio, antimonio, cadmio, molibdeno, selenio, ácido sulfúrico, concentrados de zinc-plata, sulfato de zinc, sulfato de cobre, trióxido de arsénico y otros, de uso industrial. Incluso algunos subproductos tenían un valor de mercado superior a los minerales primarios. Desde 1999 el complejo metalúrgico de La Oroya sin unidades mineras propias con excepción de Cobriza queapenas abastecía el 5 por ciento de los requerimientos de los concentrados de cobre, tenía que comprar concentrados o realizar la maquila a las empresas privadas de la región central pagando precios de mercado mediante acuerdos comerciales por los concentrados de zinc, plomo, cobre y plata. Esta relación se vio afectada por la crisis financiera de fines del 2008, cuando el titular del complejo metalúrgico (Doe Run) no pudo repagar a los proveedores de los concentrados demostrando las debilidades de la privatización, pues el complejo de la fundición y refino estaba técnicamente integrado a la producción minera, al sistema eléctrico, y ferrocarrilero.
LAS CONSECUENCIAS DE UNA ABSURDA PRIVATIZACIÓN
LIQUIDACIÓN DE LA OROYA COBRIZA A PRECIO DE REM
LO ESTAMOS PAGANDO
En tal sentido, estamos pagando los costos de una interesada privatización fragmentada de la minera estatal Centromín Perú, donde se transfirieron a precios subvaluados en la década de los noventa, minas en operación, yacimientos, concesiones arrendadas, plantas eléctricas, ferrocarriles, etc.Por ello, cabe preguntar, dónde están todos aquellos ministros del sector, los miembros de los comités de privatización (Copri y Cepris) que justificaron entre 1994-96 la privatización por partes, argumentado la viabilidad económica en el largo plazo del complejo metalúrgico de La Oroya, que no es ninguna chatarra como difunden algunos voceros. A los responsables de la privatización fragmentada de lo que fue la estatal Centromín (CEPRI), debiera sumarse especialmente la consultora Macroconsult que realizó el estudio económico financiero justificando la transferencia por partes de lo que fue la minera estatal más importante del país, demostrando al mismo tiempo la viabilidad económica del complejo metalúrgico en el largo plazo sin unidades mineras propias. Ello es más urgente y necesario ahora que socios de esta consultora apoyan con entusiasmo
al candidato Julio Guzmán del “Movimiento Todos Por el Perú” que aparece como segundo en las encuestas detrás del fujimorismo el responsable histórico de esta aberrante privatización. Esta consultora y sus socios debieran explicarle a los cientos de trabajadores del complejo metalúrgico como de la unidad de Cobriza,más de 2,500 con sus familias respectivas, los cuales serán prontamente liquidados gracias a una interesada privatización donde el Estado no puede dejar de asumir sus responsabilidades políticas y económicas, pues vender la fundición y refino de La Oroya sin minas propias, era como dijera el patriarca de la minería peruana don Alberto Benavides de la Quintana, “vender un automóvil sin motor”. En verdad, esto es lo que sucedió en los años de la dictadura fujimorista y hoy los trabajadores, la población de La Oroya, la región Junín y el país en su conjunto estamos asumiendo los costos sociales, económicos, ambientales de una absurda privatización. Donde empresas como Volcan, Buenaventura, Cormin, Milpo, Glencore que se beneficiaron
DOE RUN PERÚ S.R.L.: RESUMEN DE LOS ESTADOS FINANCIEROS (2002-2008) CUENTAS
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
VENTAS NETAS
423,734
456,453
591,051
623,010
1,181,313
1,471,194
1,383,772
UTILIDAD BRUTA
41,076
28,399
64,596
69,434
154,922
221,020
67,415
UTILIDAD OPERATIVA
-5,515
-20,327
16,853
28,580
96,647
145,674
33,514
UTILIDAD NETA
-28,101
-14,910
31,903
47,898
120,184
183,537
-8,405
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con la privatización de la minera estatal en mayor o menor medida resultan ahora acreedoras de Doe Run Perú SRL. La misma que debe importantes montos de capital que resultan impagos desde el 2009 superando de lejos los 120 millones de dólares, al margen de los adeudos tributarios e inversiones ambientales. En verdad, en una comparación simple entre los ingresos de Doe Run Perú SRL en proceso de liquidación con los ingresos obtenidos antes y después del cierre de operaciones del complejo nos puede demostrar la inviabilidad de la privatización del
En verdad, esto es lo que fujimorista y hoy los trab la región Junín y el país e los costos sociales, econó privatización. Donde em Cormin, Milpo, Glencore que se ben minera estatal en mayor o menor de Doe Run Perú SRL. La misma q capital que resultan impagos desde millones de dólares, al margen de lo ambientales.
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400,000 350,000 300,000 250,000 200,000 150,000 100,000 50,000 0
AY MATE
5
DOE RUN PERÚ S.R.L. (UNIDAD MINERA COBRIZA): INGRESOS TOTALES (2009-2015) 366,359 339,439 247,852
138,811
164,739
192,212
31,552
2009 2010
2011
2012
2013 2014
Nota: Para el 2015 el monto corresponde al valor de exportación de Doe Run Perú S.R.L. declarado ante la SUNAT.
2015 ENE - NOV
FUENTE: Declaración Anual Consolidada de la empresa ante el MINEM (Varios años). Boletín Mensual de la SUNAT (2015).
INTEGRACIÓN DEL NEGOCIO
complejo metalúrgico en el largo plazo sin unidades mineras propias. De otro lado, al exponer los resultados económicos financieros de Volcan Cía. Minera S.A.A. entre el 2009 a noviembre del 2015, se demuestra la rentabilidad del negocio integrado. En verdad elegimos Volcan CíaMra.en razón de ser la principal beneficiada con la adquisición de las unidades de San Cristóbal, Andaychagua y Cerro de Pasco (Parasgha) más la planta concentradora de MahrTunnel en la década de los noventa del siglo pasado, pues asumió los activos más valiosos de Centromín Perú a precios de remate.
e sucedió en los años de la dictadura bajadores, la población de La Oroya, en su conjunto estamos asumiendo ómicos, ambientales de una absurda mpresas como Volcan, Buenaventura, neficiaron con la privatización de la medida resultan ahora acreedoras que debe importantes montos de e el 2009 superando de lejos los 120 os adeudos tributarios e inversiones
En tal sentido, gracias a la privatización de Centromín Perú la minera Volcan que apenas contaba con las unidades de Carahuacra y Ticlio con exportaciones en 1992 menores a los 22 millones de dólares y un patrimonio de 10 millones de dólares pasó a facturar ingresos superiores a los 500 millones de dólares como se puede observar en el cuadro “Volcan Cía. Minera: Ingresos 2009-2015” En un ejercicio de simulación si se considerasen en conjunto los ingresos de Doe Run Perú SRL en especial en el período 2007 con más de 1,471 millones de dólares que sumados a los ingresos de Volcan proveniente de sus unidades mineras de San Cristóbal, Andaychagua y Cerro de Pasco para el mismo año, estoy seguro que los ingresos totales se ubicarían cercanamente a los 2,000 millones de dólares. Con dichos montos Doe Run SRL financiaba las inversiones ambientales en especial de la captación del dióxido de azufre del circuito de cobre, y hubiese modernizado el complejo minero metalúrgico con estándares técnicos y ambientales del siglo XXI.
Por ello, el cuadro “Doe Run Perú SRL Unidad Cobriza. Ingresos Totales 2009 al noviembre del 2015” presentan los ingresos principalmente de la unidad de Cobriza productora de concentrados de cobre.Así, a partir del 2010 los ingresos totales de Doe Run en proceso de liquidación corresponden básicamente a los ingresos obtenidos por la unidad Cobriza por la explotación de concentrados de cobre, plata y algo de zinc. Ahora que el gobierno del falso nacionalismo incluyendo la Sunat, conjuntamente con las empresas acreedoras y la nueva administración interventora han adoptado la decisión política de liquidar el complejo metalúrgico de La Oroya paralizado desde el 2009 y de otro lado, se pretende liquidar también la rentable unidad minera de Cobriza (ChurcampaHuancavelica), que como se demuestra en el cuadro respectivo ha tenido ingresos por ventas de 138 millones de dólares en el 2010, de 192 millones en el 2012 para sumar los 339 millones en el 2012, y disminuir a los 247 millones de dólares en el 2014. En lo que va del período enero/ noviembre del 2015 los ingresos de exportaciones a pesar del proceso de liquidación en marcha han sido apenas de 31.5 millones de dólares. Por ello cabe preguntarse a qué precio será liquidada la unidad minera de Cobriza con reservas
En el 2008 último año de operaciones del complejo La Oroya se compraban concentrados zinc, plomo, cobre por un valor de 1,189 millones de dólares a las mineras de la región central, y los ingresos por ventas para ese mismo año eran equivalentes a los 1,384 millones de dólares. En el 2007 los ingresos fueron los más elevados de la década llegando a los 1,471 millones de dólares con utilidades netas de 183 millones de dólares. El cuadro “Doe Run Perú SRL: Resumen de los Estados Financieros” expone los ingresos por ventas netas, las utilidades brutas, utilidades operativas y netas en el período 2002-2008, donde como resulta evidente se experimentó la bonanza de los altos precios de los minerales, pasando los ingresos de 423 millones de dólares en el 2002 a más de 1,383 millones en el 2008 para luego colapsar en razón de la crisis financiera mundial. Con la crisis financiera del 2008 la misma que se manifiesta con toda su crudeza en el 2009, los ingresos de Doe Run Perú SRL se derrumban llegando a los 366 millones de dólares en razón del cierre del complejo metalúrgico; de este total de ingresos aproximadamente 70 millones de dólares provenían de la producción de concentrados de cobre de la unidad de Cobriza.
780,000 650,000 520,000
probadas de cobre, cuando en las reestructuraciones fallidas se planeaba prendar financieramente dicha unidad por no menos de 200 millones de dólares.
EPÍLOGO
En resumen, el estado representado por el gobierno actual tiene una responsabilidad histórica, técnica y política: el haber auspiciado una irracional privatización que no tenía viabilidad económica en el largo plazo, como la realidad de los hechos ha demostrado. De otro lado en esta encrucijada de intereses cruzados, en un ciclo depresivo de precios será muy difícil que el complejo minero metalúrgico por un lado, resulte interesante para algún postor. Sea por lo significativo de las deudas, acreencias, deudas tributarias y sobre todo por las inversiones ambientales que dicho sea de paso el mismo estado subestimó en el proceso privatizador. Por ello, como sucede siempre serán los trabajadores mineros los que asumirán los costos de esta perversa liquidación, en especial de la Mra. Cobriza que será transferida a precio vil independientemente del complejo minero metalúrgico. En tal sentido, resulta previsible una escalada de violencia en la región central donde los trabajadores y sus familias defenderán el derecho al trabajo que un “estado empírico” no supo preservar.
VOLCAN COMPAÑÍA MINERA SAA: INGRESOS TOTALES (2009-20015) 734,962 680,891 659,376 634,987 634,295 477,555
390,000
180,503
260,000 130,000 2009 2010
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2013 2014
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CARLOS SANDOVAL CÁCERES
Médico Geriatra / consultas@geriatrasandoval.com
Y
a no es novedad el hecho de que estamos en un proceso de envejecimiento poblacional, la proporción de adultos mayores va aumentando en relación al número de personas jóvenes, las pirámides poblacionales eran antes de base ancha en donde la base estaba conformada por niños y jóvenes mientras que una punta muy aguda de la pirámide estaba representada por los adultos mayores. El control de la natalidad y la educación ha permitido que las familias cada vez tengan menos hijos y gracias al avance de la medicina y las mejoras sanitarias como la provisión servicios de agua potable, desagüe y servicios sociales ha aumentado la esperanza de vida. Llegar a ser centenario era una noticia que antes era cubierta por la prensa con entrevistas y reportajes, hoy es un hecho casi común. La esperanza de vida al nacer ha ido aumentando progresivamente. En la edad antigua la esperanza de vida en promedio era de 18 años, en el imperio romano era de 30, y sin ir muy lejos en nuestro país en la década del cuarenta el promedio de la esperanza de vida era de 40 años. Hoy en día en nuestro país la esperanza de vida llega a los 72 años como promedio siendo las regiones de Lima y Callao en donde se presentan los valores más altos como 79 años, mientras que para nuestros hermanos y compatriotas de Huancavelica es de 69 años (diez años de diferencia). Basta que uno se dé una vuelta por las salas de emergencia o de hospitalización de los hospitales del país y se podrán ver salas abarrotadas de adultos mayores en un 60%. En la actualidad nuestro país cuenta con 3 millones de adultos mayores, siendo 53% mujeres y el 47% hombres, concentrándose en las áreas urbanas con un 78% mientras que solo un 22% vive en zonas rurales. Los adultos mayores son los que más consumen los recursos sanitarios del presupuesto nacional como medicinas, horas de consulta externa y hospitalización. Esta situación nos obliga a tomar acciones de inmediato, pues debemos de ir preparándonos para la transformación demográfica y social que ya comenzó. En un país como el nuestro en donde aún persisten las desigualdades sociales, la discriminación y la injusticia, siendo unas de las poblaciones más vulnerables nuestros ancianos, urgente que todos los que tenemos un rol desde diferentes escenarios nos pronunciemos y actuemos en beneficio de ellos y por ende, de la sociedad en su conjunto. Todos en algún momento llegaremos a ser viejos y no nos va a gustar que nos traten como tratamos a las personas adultas mayores en la actualidad. NI IDEOLOGÍAS NI PARTIDOS El problema de los adultos mayores no es un problema de ideologías o
Un pacto por el Perú y sus adultos mayores
En la actualidad nuestro país cuenta con 3 millones de adultos mayores, siendo 53% mujeres y el 47% hombres, concentrándose en las áreas urbanas con un 78% mientras que solo un 22% vive en zonas rurales. Los adultos mayores son los que más consumen los recursos sanitarios del presupuesto nacional como medicinas, horas de consulta externa y hospitalización. de partidos políticos, es un problema de carácter nacional y es así como debe de ser visto y abordado. Independientemente del gobierno que le toque dirigir los destinos del país en los próximos años, al ser un problema de carácter nacional debe de ser visto como un problema colectivo a abordarse en un largo plazo con metas y objetivos comunes. Un grupo de ciudadanos comprometidos con los adultos mayores que conformamos el Comité Consultivo, elaboró el Proyecto del Pacto por el Perú proponiendo la formulación de las políticas públicas y la producción legislativa sobre las personas adultas mayores. Este Comité Consultivo fue integrado por el congresista José Urquizo, la comunicadora Laura Castillo H, el geriatra Carlos Sandoval Cáceres y personas jurídicas como la ONG Centro de Apoyo Splendor, el Magazine radial Dale Vida a Los Años, la Sociedad Peruana de Gerontología y Geriatría del Perú, Conexión Adulto
Mayor, Red Helpage Internacional Perú, Mesa de Trabajo de ONG sobre Personas Adultas Mayores, Red ANAMPER, Grupo Vigencia, Asociación Ángeles en Mi Camino, ASISPA PERÚ, CARPAM “Centro Residencial Gerontológico San Judas Tadeo”. LAS PROPUESTAS El pasado martes 9 de febrero se reunieron diversos candidatos y representantes de los candidatos presidenciales, para exponer sus propuestas a favor del adulto mayor y firmar el Pacto por el Perú, un acuerdo político y social para construir una sociedad de respeto irrestricto de los
derechos de las Personas Adultas Mayores, basado en la promoción de los valores, principios y cultura de un mundo de oportunidades para todas las Edades. El Pacto por las personas adultas mayores tiene tres ejes principales: respeto a sus derechos, participación social y laboral y una vida digna (envejecimiento activo). Así mismo El Pacto tiene cinco ejes secundarios: salud, trabajo, alimentación, vivienda y justicia. La democracia necesita una sociedad de derechos que logre la inclusión de todos los sectores sociales y reduzca los altos niveles de desigualdad y
La esperanza de vida al nacer ha ido aumentando progresivamente. En la edad antigua la esperanza de vida en promedio era de 18 años, en el imperio romano era de 30, y sin ir muy lejos en nuestro país en la década del cuarenta el promedio de la esperanza de vida era de 40 años.
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discriminación que existe hacia las personas adultas mayores. Por ello, el trabajo a favor de las personas adultas mayores estará enfocado en: a) Suscribir la Convención Interamericana sobre la Protección de los Derechos Humanos de las Personas Adultas Mayores, que será sustento de la base para el cumplimiento irrestricto de los DDHH del Adulto Mayor. b) Contar con un Sistema de Seguridad Social Universal, que garantice el derecho a la salud con atención y control médico, incluyendo medicamentos, análisis y tratamiento integral acordes al diagnóstico, que beneficie a toda persona adulta mayor independientemente de su condición social o status laboral. c) Dar cumplimiento al Plan Nacional para las Personas Adultas Mayores 2013 – 2017, recomendado y auspiciado por la OMS/OPS el cual tiene como objetivos estratégicos los siguientes: Envejecimiento saludable; Empleo, previsión y seguridad social; participación e integración social; Educación, conciencia y cultura sobre el envejecimiento y la vejez. d) Mantener, desarrollar y promover una escala de aumentos de pensiones anualmente, de acuerdo a los índices al consumidor y mejorar los Programas Sociales Pensión 65 y Vida Digna, elevándolos a rango de Ley. e) Promover la actividad productiva de las personas adultas mayores, generando las condiciones necesarias para la creación de empleos en beneficio de esta población. EL PACTO POR EL PERÚ La candidata presidencial Verónica Mendoza del Frente Amplio; Mercedes Araoz Fernández en representación de Pedro Pablo Kuczynski; el congresista Pedro Spadaro, a nombre de la candidata Keiko Fujimori; en representación de Fernando Olivera, Margarita Gambia Urbina; Mery Button, candidata a la primera vicepresidencia del partido Orden de Antero Flórez Araoz, etc, dijeron que apoyarán a los adultos mayores. La iniciativa es buena, nunca antes los políticos habían tomado en consideración a los Adultos Mayores, ojalá no todo quede en buenas intenciones. Nos corresponde a la sociedad civil realizar el seguimiento del cumplimiento de este pacto a quien resulte elegido. Los invito a sumar esfuerzos en ello.
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CÉSAR AUGUSTO DÁVILA
H
ay una foto que debe haber girado interminablemente alrededor del mundo, como testimonio de la barbarie humana y del abuso sin nombre cometido por el fascismo, contra diversas minorías indefensas. Y, en especial, contra los judíos, a quienes luego de expoliar mediante el chantaje armado, asesinaron sin misericordia en lo que Hitler consideró “La Solución Final”, plasmada en seis millones de inocentes martirizados en campos de exterminio, para luego morir envenenados por el gas “Ziklón” en atroces hornos de infamia. La foto en referencia fue tomada el 16 de mayo de 1,943, cuando luego de una valerosa resistencia de más de 30 días, enfrentando a la poderosa Wermatch y a los “Panzers” nazis, con palos, piedras, latas y lo que se tuviera a mano, los judíos encerrados en el “Guetto” de Varsovia-Polonia, (hombres, mujeres y niños) en condiciones infrahumanas, tuvieron que rendirse acosados por un anillo de fuego que amenazaba achicharrarlos. La precisión gráfica, muestra a los desventurados rendidos, saliendo con los brazos en alto, bajo amenaza de los fusiles nazis. Pero lo especialmente conmovedor, es la figura de un niño de no más de doce años, ataviado por su desesperada madre, con abrigo y gorrita, alzando los brazos, con una estremecedora expresión de terror pintada en el rostro. Y a lo largo de mi carrera, aparte de saber que todos los judíos del Guetto de Varsovia, fueron asesinados en diferentes campos de extermino, jamás supe qué suerte corrió, ni quien era “El Niño de la Gorrita”. Hoy, gracias a un taller de investigación periodística, organizado por mi hijo Ayax Andrés Dávila Pretell, alguien “me ha informado que se trataba del mismísimo Simon Wiesenthal,- o un avatar que habría de reencarnarse en el más célebre “caza-nazis” registrado por la historia. En este caso, las distorsiones del tiempo, pueden cobijarse al amparo de la mejor literatura, ya que el legendario Simón nació en 1908 y falleció mientras dormía apaciblemente, el 20 de setiembre del 2005, luego de haber hecho justicia, apresando –a lo largo y ancho del mundo entero- a 1, 100 nazis, en especial, a numerosos responsables del tratamiento verdugo en los campos de exterminio. A algunos de estos miserables, la organización conocida como “Los Que Nunca Olvidan”, logró llevarlos a tribunales alemanes, franceses, norteamericanos e israelíes. A otros, por razones de tiempo o circunstancia, sencillamente, el “Mossad”, Servicio Secreto de Israel, les ahorró la incomodidad del juicio, dándoles una rápida dosis de su propia medicina.
El Elniño niñode de
la lagorrita gorrita
Entre los criminales nazis “cazados” por Simon y los suyos, puede contarse a Adolf Eichmann, Elio Weissel, Albert Speer y a la sanguinaria Hermine Bramsteiner, ”La Yegua de Hajkanek”, cuya diaria “diversión” consistía en matar a patadas, a mujeres y niños prisioneros. Atrás el tiempo, en 1945, Wiesenthal, había sido liberado por tropas aliadas, que irrumpieron en el aterrador campo de Matthaussen, - cuarta reclusión del más tarde caza-nazis- en la cual, desesperado por las torturas que sufría a diario, intentó suicidarse cortándose las venas con un vaso roto. Pero una vez en Viena-nunca se sabrá cómo ni porqué-, “alguien” le obsequió una foto del asalto final al “Guetto de Varsovia” y cuentan los
que lo saben, que al contemplarla, Simón empezó a sollozar como un niño y mirando al “Niño de la Gorrita”, dijo entrecortado: “Ese soy yo”.-Y desde entonces, habría diferentes interpretaciones para su grito. Una vez física y moralmente repuesto -a medias, pues jamás logró olvidar ciertas humillaciones- Wiesenthal, organizó lo que en principio se llamó “Centro Documental de Informaciones”, reclutando para ello, a treinta judíos, que habían sufrido los horrores de los campos, o habían perdido allí a muchos de sus familiares, 87 en el caso del propio Wiesenthal. También conoció a un célebre director del Mossad que atesoraba la foto de un anciano judío, suplicando de rodillas, a un despiadado oficial nazi
que sonreía mientras le apuntaba con su ametralladora. -“Ese es mi abuelo”-, dijo el importante funcionario, refiriéndose al pobre vejo humillado, reafirmando así, su convicción de hacer justicia por todos los medios. Las prolongadas operaciones de “Los Que Nunca Olvidan” se exten-
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dieron alguna vez hasta nuestro país, cuando la caza- nazis Beate Klaresfield, llegó a Lima, para denunciar a Frederick Schwend y a Klaus Barbie, como dos peligrosos ex oficiales de la “SS”, que seguían extorsionando y asesinando a diestra y siniestra. El gobierno militar de aquellos tiempos, no le dio ni cinco de bola y a poco de haber convocado ella, a una rueda de prensa, recibió la “gentil” visita de agentes de Seguridad del Estado, que prácticamente la expulsaron del país. Y es que para algunos sectores políticos -de la prensa también y de la más poderosa- los ex oficiales nazis, solo eran militares que habían cumplido su deber en tiempos de guerra. Más tarde, cuando estos antihéroes, asesinaron a un magnate nacional, la policía, ayudó a huir a Bolivia al principal asesino. En cuanto a quienes descubrimos la trama -Ernesto Chávez y yo-, recibimos todo tipo de amenazas y hostilidades y cierto poderoso personaje de una revista pituca, nos calificó de “delincuentes del periodismo”. Tiempo después, cuando la policía boliviana encontró entre los documentos de uno de los asesinos -a su vez ajusticiado por el cáncer en una prisión francesa- todo el “timming” y los planos para el asesinato, muchos de los protagonistas del drama, habían muerto y los periodistas ofendidos, no recibimos ni siquiera un par de líneas de disculpa. Pero volviendo a Wiesenthal, él tuvo tiempo para recordar las palabras finales de Adolph Eichmann, antes que el verdugo le ajustara el nudo a la garganta. Demostrando su condición de psicópata sin remordimientos, este canalla, ejecutor de la “Solución Final”, habría dicho: “Viví creyendo en Dios. Cumplí las ordenanzas militares. Serví con honor a mi bandera”. Y el brazo de la justicia, oprimió un botón, se abrió una trampilla del cadalso y el hombre que jamás tuvo clemencia, viajó a las sombras, estrangulado. El sepelio de Wiesenthal que en vida recibió los más altos honores de diversos gobiernos, fue absolutamente sobrio, sin manifestaciones ni discursos. Cumpliendo su deseo póstumo, lo acompañó en su postrer viaje, una amarillenta fotografía de “El Niño de la Gorrita”. Según dijo un hombre muy sabio: “Hasta los astros giran en el espacio, para que se haga la justicia de Dios”.- Y sospecho que esto es cierto. Cuestión de paciencia nomás.
La foto en referencia fue tomada el 16 de mayo de 1,943, cuando luego de una valerosa resistencia de más de 30 días, enfrentando a la poderosa Wermatch y a los“Panzers”nazis, con palos, piedras, latas y lo que se tuviera a mano, los judíos encerrados en el “Guetto” de Varsovia-Polonia, (hombres, mujeres y niños) en condiciones infrahumanas, tuvieron que rendirse acosados por un anillo de fuego que amenazaba achicharrarlos.
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8 DOMINGO 7 DE FEBRERO DE 2016
EL “MATRIMONIO GAY” NO ES MALO
VÍCTOR HURTADO OVIEDO
E
l “matrimonio gay” no es malo ni bueno: es neutro. Lo mismo ocurre con el matrimonio heterosexual: es neutro. Todo hecho humano puede ser malo, bueno o neutro si lo juzgamos moralmente. La mayor parte de nuestras acciones son moralmente neutras: ponerse una camisa azul, conducir un auto, ir al cine, mirar un reloj, comer una torta con cuchara... En un día cualquiera, habremos realizado (es un decir) 80 % de acciones neutras, 19 % de acciones buenas (como ayudar y cumplir nuestros deberes) y quizá 1 % de acciones malas (tal vez, ninguna). Los hechos de la naturaleza también son moralmente neutros: la erupción de un volcán, la caída de la lluvia, el ataque de un tigre, etcétera. Un acto es malo si está contagiado por una intención o por un acto en sí malo. Aunque con excepciones (como veremos), acciones o sentimientos en sí malos son, entre otros: la mentira, el insulto, la difamación, la agresión, la esclavización, la omisión de ayuda (cuando es posible ayudar) y el robo de algo que alguien ha comprado con el producto de su trabajo (dinero, un teléfono, etcétera).
La intención o la falta de intención modifican la condición buena, mala o neutra de un acto. Supongamos que usted jala del brazo a una persona. Este acto es bueno si usted desea sacar a tal persona del mar en el que se ahoga, pero es malo si intenta que esa persona se caiga y se cause un daño. Los actos casuales no son buenos ni malos. Si una persona golpea inadvertidamente a un niño en una calle, este hecho no es malo pues careció de una intención dañina, aunque sí haya causado un daño. Los actos casuales son moralmente neutros. HECHOS NEUTROS Veamos excepciones. Puede haber actos “malos” que no sean tales; así, hacer llorar a un niño es casi siempre malo, pero no es malo (es neutro) si se lo hace llorar porque se le inyecta una vacuna. Cada caso debe juzgarse individualmente (esto se llama “casuística”). Casos “en sí malos” pueden ser buenos en algunas circunstancias: golpear a un agresor que ataca a un
niño, mentir a quien busca a una persona para asesinarla, etcétera. Algunos filósofos, como Immanuel Kant, defienden la obligación absoluta de decir la verdad (absolutismo moral), pero la mayoría de filósofos admite que puede haber excepciones (mentir o golpear por defender un bien superior). Volvamos a los hechos neutros. Supongamos que una mujer y un hombre se casan: su contrato de matrimonio es neutro. Será bueno si tal contrato hace felices a los contrayentes y no perjudica a otras personas. Un matrimonio será malo si es producto de amenazas o si se presentan luego agresiones, engaños y daños a terceros. Así pues, los matrimonios heterosexuales pueden ser buenos o malos caso por caso, pero no son buenos ni malos en términos generales: son moralmente neutros. Lo mismo ocurre con el “matrimonio gay” o “matrimonio homosexual”, al que es mejor llamar “matrimonio intrasexual” ya que podrían contraerlo dos hombres o dos mujeres que no sean homosexuales.
En términos morales, es indiferente el hecho de que un matrimonio sea heterosexual o intrasexual. Como dijimos, se vuelve malo si en tal matrimonio predominan el engaño, la hipocresía y la agresión, por ejemplos. Se ha dicho que el matrimonio intrasexual es malo por sí mismo y siempre, pero nadie ha demostrado por qué es malo. Ningún abogado y ningún sacerdote han demostrado que el matrimonio intrasexual sea malo, pero deben explicarse públicamente para que se conozcan sus argumentos. TENDENCIA NATURAL Sí han surgido objeciones religiosas al matrimonio intrasexual, pero estas no valen nada fuera del ámbito de sus creyentes. Por lo general, tales “argumentos” se reducen a citar libros religiosos, como los escritos bíblicos y el Corán. Tales libros condenan la homosexualidad y las “prácticas” homosexuales, pero no explican por qué las condenan. El Catecismo católico (n.º 2.357) indica que “los actos ho-
Tales libros condenan la homosexualidad y las “prácticas” homosexuales, pero no explican por qué las condenan. El Catecismo católico (n.º 2.357) indica que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” y “contrarios a la ley natural”. Empero, no explica qué sea “desordenado” (¿debió decir “inmoral”?). Además, no hay“leyes naturales”en la sexualidad, sino tendencias mayoritarias y minoritarias.
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mosexuales son intrínsecamente desordenados” y “contrarios a la ley natural”. Empero, no explica qué sea “desordenado” (¿debió decir “inmoral”?). Además, no hay “leyes naturales” en la sexualidad, sino tendencias mayoritarias y minoritarias. La homosexualidad es natural en los seres humanos y en cientos de especies de mamíferos y de aves. Léase la demostración en el libro Humanos y monos (p. 49), del microbiólogo mexicano Edgardo Moreno Robles. La homosexualidad es natural porque está en la naturaleza, aunque sea estadísticamente minoritaria. Se ha dicho que el matrimonio intrasexual es malo porque es estéril; por tanto, también serían “malos” todos los matrimonios heterosexuales estériles. Aquello es una falacia: no hay relación alguna entre esterilidad (fisiología) y maldad (moral). En el caso de las objeciones religiosas, habría que preguntar: ¿condena un dios la homosexualidad y las “prácticas” homosexuales porque son malas, o son malas porque las condena un dios? En ambos casos se omite explicar por qué son malas la homosexualidad y las “prácticas” homosexuales: nadie lo sabe, es otro misterio. Conclusión: el matrimonio intrasexual es moralmente neutro. Para que sea malo debe estar contaminado de hechos de por sí malos y afectar a otras personas.