La Revista - 23 Noviembre 2014

diarioUNO.pe DOMINGO 23 DE NOVIEMBRE DE 2014

AÑO: 1 Nº 42

La Revista

EDITOR: PACO MORENO

El mito del

desarrollo

EN EL SIGLO XXI, los países latinoamericanos, después de 200

años de independencia, no han logrado incorporarse al exclusivo club de las modernas y prósperas democracias que exportan bienes y servicios con alto contenido tecnológico. ¿Por qué?

EL “TUIT”

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“Presidente, nacimos de la cloaca que nos dejó el estatismo velasquista y que usted admira. El fujimorismo nació de la cloaca de la hiperinflación y el terrorismo” (Kenji, después de faltar a su terapia psicológica).

“¿Señora Fujimori, se acuerda de los diarios chicha, cuando eran manejados por su padre y Montesinos? ¿Para qué utilizaban Fujimori y Montesinos los diarios chicha?

Solamente para insultar”.

(Ministro Pedro Cateriano).

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“El Perú se lo merece” Pilar Nores respondió a una revista que le hizo esta pregunta concreta: ¿Amerita el APRA una tercera oportunidad de Gobierno? Nores, la señora que salió de Palacio antes de tiempo, es más aprista que Alan.

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“Recordemos. En julio de 1989 iniciamos el túnel de Olmos y logramos ejecutar 2 Km hasta julio del 90 pero después la obra fue detenida” (García, tratando de jalar agua para su molino. Pero chitón sobre Rodolfo Orellana).

“Antauro está pagando en prisión crímenes del Moqueguazo y Ollanta que lo incitó cobardemente se tiró para atrás dejándolo solo” (El congresista fujimorista Héctor, como puede notarse, cada día más Becerril).

Humala se quedó corto Opinión Paco Moreno

E

l presidente Ollanta Humala dijo la noche del miércoles que el fujimorismo actual surgió de la cloaca. Vamos al diccionario. Cloaca: “Conducto por donde van las aguas sucias o las inmundicias de las poblaciones”, “lugar sucio, inmundo”.

Se quedó corto Humala al definir al fujimontesinismo. Cloaca es poco para calificar ese régimen del mal cuyos hombres que la dirigían malogran el paisaje de la Diroes y la Base Naval.

Pones el dedo en aquella dictadura y salta un delincuente, salta un asesino.

Keiko es la hija de esa gestión en la cual, curiosamente, actuó como primera dama en reemplazo de su madre maltratada.

El fujimontesinismo pretendió convertir en una cloaca al país y robó todo lo que pudo y hasta asesinó estudiantes. Envileció a la prensa comprable y le llenó los bolsillos

Keiko es la hija de esa gestión en la cual, curiosamente, actuó como primera dama en reemplazo de su madre maltratada,vejada por su padre.

de todo el que tenían precio y a los otros enlodó, persiguió, secuestró, torturó.

Keiko es la hija de ese gobierno, de esa podredumbre, que ahora la quiere pasar de demócrata cuando su silencio de aquel tiempo se escucha ahora.

El dúo Fujimori-Vladimiro instauró el neoliberalismo arreglando bajo la mesa y cortando los derechos laborales de un porrazo.

Gracias a los padres de los que surgieron de la cloaca millones de trabajadores laboran más de 10 horas con sueldos y salarios míseros.

Nadie ha inventado todavía un calificativo acorde para ese gobierno.

Corren apuestas.

“Yo creo ese &%$*+%& de Humala debe moderarse.”

Citas citables Nació de la cloaca

 “Hay que respetar la opinión de Mario Vargas Llosa, pero todos sabemos y ese es el tema: en el Perú tenemos poca memoria (…) Me parece algo inédito en la vida política del Perú, que la ausencia de memoria genere situaciones como el hecho que el partido fujimorista, que nació de la cloaca, presida una comisión anticorrupción en el Congreso” (Presidente Humala, respondiendo una pregunta de una periodista).

Contrapeso democrático

 “Lamento que millones de peruanos hayamos sido testigos de los exabruptos de Ollanta Humala, que desconociendo su condición de máximo representante de la nación, insulta de una manera sin precedente a la primera fuerza de oposición del país, quienes somos el contrapeso democrático a su régimen” (Keiko después de haberle dicho a Humala, chavista y antidemocrático).

Demanda de nulidad

diarioUNO.pe Hecho el Depósito legal Nº 2005-2098

Dpto. de Distribución: Telf. 460-7928

Editor: Paco Moreno, Arte y Diseño: Julio Arroyo S. Edición Gráfica: Raquel Baldarrago.

DIRECCIÓN: AV. JOSÉ PARDO 741 MIRAFLORES TELÉFONOS: 447-1218 / 447-3092 FAX: 444-0883 LOS AUTORES DE NOTAS DE INVESTIGACIÓN Y/ U OPINIÓN SON LOS ÚNICOS RESPONSABLES DE SU ELABORACIÓN Y CONTENIDO. LA CASA EDITORA NO SE SOLIDARIZA NECESARIAMENTE CON ELLOS.

 “En su estatuto, la Federación Peruana de Fútbol (FPF) invoca como base legal la norma internacional. Son un Estado dentro de otros Estado. ¿Qué hemos hecho mal? ¿Qué es lo que ocurre para que este señor (Manuel Burga) se haya convertido en una especie de Estado dentro de otro Estado Algo está mal. Tenemos derecho de plantear una demanda de nulidad del estatuto de la FPF porque no se ha adecuado a las normas nacionales” (Ministro Urresti).

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Las tradiciones valen

La señora Martha ¿

Qué pasaría si a esos supuestos debates de los mismos de siempre en las radios locales invitaran a Martha Chávez y a Pedro Cateriano?

Primero, la audiencia mejoraría. Segundo, Cateriano alzaría la voz para decir unas cuantas verdades y la señora Martha levantaría la voz más arriba todavía pero para faltar a la verdad.

Es posible que Cateriano lanzara preguntas como las que soltó

el jueves por la noche en Internet al referirse a Keiko Fujimori: “¿Señora Chávez se acuerda de los diarios ‘chicha’, cuando eran manejados por Fujimori y Montesinos? ¿Para qué utilizaban Fujimori y Montesinos los diarios chicha? Solamente para insultar”.

Chávez haría gala del chavismo que ella inventó que es decir medias verdades e insultar y luego decir que los que insultan son otros.

El papa chévere El Sumo Pontífice, con su palabra y sus acciones, va cosechando seguidores para la iglesia católica que por culpa de otros perdía fieles.

El jueves, por ejemplo, durante la Segunda Conferencia Internacional sobre la Nutrición, dijo muchas verdades, al referirse a la cumbre ambiental COP20, que se realizará en estas tierras en diciembre.

“Dios siempre perdona, los hombres a veces y la Tierra nunca”, dijo.

Sobre el problema de la alimentación afirmó: “Ninguna forma de presión política o económica que se sirva de la disponibilidad de alimentos puede ser aceptable”.

Nos regaló otra frase que abre los ojos: “Tenemos la sospecha de que queremos sacar del diccionario la solidaridad”.

En su calidad de Embajadora Especial de la Quinua para el Año de la Agricultura Familiar, durante la Segunda Conferencia Internacional sobre la Nutrición, Nadine Heredia dijo en Roma: “Apoyar desde los gobiernos a las familias y sobre todo a las mujeres agricultoras es una forma concreta de trabajar

para garantizar la diversidad genética de las semillas y el mantenimiento de los conocimientos tradicionales, sin dejar de aprovechar los nuevos conocimientos que nos brinda la biotecnología. Exigimos respeto y reconocimiento a las tradiciones y hábitos de nuestras culturas originarias”.

Para recordar Se ha dinamitado sola

Diría más o menos así, como lo dijo el jueves refiriéndose al presidente Ollanta Humala. “Yo no creo que, dentro de la mediocridad del señor Cateriano, calcule siquiera. El señor Cateriano ha demostrado que es el fantoche y que hay alguien que mueve los hilos detrás (de él)”, diría la señora.

Martha Chávez es la punta de lanza de fujimorismo actual que antes de entrar al debate afila la chaveta.

“La comisión Óscar López Meneses se ha dinamitado sola.

No se ha podido investigar ni interrogar a López Meneses de modo tal que aún se desconoce a qué se dedica o de qué vive este personaje. Todo es tratar de citar al Presidente para vincularlo con un personaje que no viene de nuestro gobierno, es un personaje del fujimontesinismo, que estuvo en la bancada fujimorista en el 2000”. (Sergio Tejada).



Para la agenda Un guante blanco en la mano derecha  Este martes, a partir de las 10 de la mañana, congresistas y mujeres comprometidas en la lucha contra la violencia, realizarán una gran concentración en la Plaza Bolívar frente a la puerta principal del Parlamento, con el fin de alzar la voz y decir: ‘Basta ya a la Violencia contra la Mujer’.

La cruzada está dirigida a sensibilizar y crear conciencia en la población para adoptar una actitud de rechazo contra todo tipo de agresión contra las mujeres. Los participantes llevarán puesto en la mano derecha un guante blanco, que simboliza la paz, la pureza de las acciones, la bondad, y rechazo a la violencia contra la muejer.

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Embajador Oswaldo de Rivero pone el dedo en el origen de nuestro subdesarrollo constante.

PACO MORENO

¿

Por qué dice usted que países como el nuestro viven un mito del desarrollo?

—Porque en el siglo XXI, los países latinoamericanos después de 200 años de independencia, no han logrado incorporarse al exclusivo club de las modernas y prósperas democracias que exportan bienes y servicios con alto contenido tecnológico. Hoy el Perú y los demás países sudamericanos, debido a su atraso científico y a sus economías extractivas, han sido superados en niveles de vida por el Japón, Corea del Sur, Malasia, Hong Kong, Singapur, Australia, Nueva Zelandia y Canadá, que eran en el siglo XIX, cuando América Latina irrumpía en la historia como una entidad republicana, países feudales muy pobres o colonias británicas no muy florecientes.

—¿Cómo ve la economía peruana o la chilena, por ejemplo?

—Las economías latinoamericanas, como la del Perú o Chile, pueden crecer, pero siguen siendo huérfanas de desarrollo científico y tecnológico y si logran reducir la pobreza con su crecimiento extractivo crean clases medias frágiles con bajos ingresos y descontentas por no tener servicios de salud, educación y seguridad ciudadana eficaces y que, además, pueden empobrecerse cuando bajan los precios de las materias primas.

Así el desarrollo sigue siendo un mito porque los países llamados “en desarrollo” no solo tienen que vencer los grandes desafíos que les plantea su atraso científico y sus economías extractivas sino que tendrán que sufrir los efectos devastadores del cambio climático que pueden llegar reducir su PBI entre 20 y 30 por ciento en el próximo decenio.

—¿Cuál fue su motivación principal para escribir su libro ‘El Mito del Desarrollo y la Crisis de la Civilización’”

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diarioU

Las colonias del ayer nos han superado porq no invertimos en educ

—Mi motivación fue pasar 37 años de mi carrera diplomática discutiendo sobre el desarrollo dentro del grupo de los países calificados “en desarrollo” por las Naciones Unidas, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, pero que no se desarrollaban, y al mismo tiempo ver cómo solo un pequeño grupo de países asiáticos como Corea del Sur, Malasia, la China, Taiwán y Singapur se desarrollaron mediante la educación científica y el incremento tecnológico de sus exportaciones.

—¿Por qué cree que las organizaciones mundiales, tipo Banco Mundial, Organización de Naciones Unidas, siempre rechazaron su tesis?

—Porque sus expertos se ga-

nan la vida diseñando políticas de desarrollo que no desarrollan a nadie; porque creen que la economía es una ciencia y el mercado se regula solo. Ni si quiera vieron venir el Crash del 2008 y la subsiguiente crisis económica global que sufrimos.

Siguen recomendando altas tasas de crecimiento del PBI sin que les importe que ese crecimiento se haga con energías fósiles y con un consumo de recursos no renovables que están creando un grandioso desastre ecológico que una verdadera crisis de civilización.

Hasta ahora son incapaces de crear otra medida más sostenible que reemplace al PBI y así siguen midiendo con ese índice un crecimiento insostenible

que ellos llaman “desarrollo”.

Este no es caso del mundo académico, donde sí se duda de un desarrollo medido por un indicador de barbarie como es el PBI. Y es por esto que mi obra “El Mito del Desarrollo” sí es aceptada en el mundo académico y para ello ha sido traducida en seis idiomas.

—¿Qué es la economía si no es una ciencia y por qué el mercado no se regula solo?

—La economía no es una ciencia exacta, sino una disciplina social y como toda disciplina social está preñada de ideología y ha probado que no puede predecir eventos humanos complejos porque, a diferencia de las ciencias duras como la biología, la física y la química, no

pueden repetir experimentos que le den certeza a sus hipótesis. La economía es hoy la disciplina social menos confiable, por lo menos en Estados Unidos y Europa, debido que influyó en decisiones políticas que llevaron al mundo al Crash del 2008. Esto se debió, sobre todo, a que la economía “moderna” enseñada en las universidades y las business schools de los Estados Unidos, usando fórmulas matemáticas difundieron como ciencia que el mercado se puede regular solo. Los “modernos” economistas pretendieron así convertir la economía en una ciencia exacta que tenía fórmulas que permitían que el capitalismo no tuviera ciclos recesivos.

Hoy, estos economistas “modernos” están desprestigiados y los economistas sensatos norteamericanos están hoy tratando de revisar los fundamentos de la economía organizados hoy en un

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r que ación

movimiento llamado: “The New Economy Movement.”.

MÁS LETRAS QUE LOGARITMOS —¿Cuál es la diferencia entre los países latinoamericanos y las naciones que en las últimas décadas sí alcanzan el desarrollo?

—La respuesta es que la diferencia la hace la educación científica y una gran inversión estatal en investigación y desarrollo científico. Hoy, Corea del Sur, Taiwán, Singapur y Malasia gradúan tantos científicos como los otros países desarrollados. Son además los únicos países que, aparte de los Estados Unidos, Japón y la Unión Europea, registran cada año cientos de patentes de invención.

—¿Por qué cree que en Latinoamérica no invertimos en desarrollo científico y menos en educación?

—En la cultura latinoamericana las humanidades prevalecen excesivamente sobre las ciencias naturales, físicas, biológicas, químicas y matemáticas. Se prefiere más la letra que el logaritmo; la educción que el experimento; la creencia que la duda científica; el auditorio que el laboratorio; abogados, letrados, administradores sociólogos, economista más que ingenieros y científicos; y no hay casi nada de inversión en investigación científica y desarrollo tecnológico.

El resultado es una cultura acientífica, que no inventa, que no innova, que entrampa en el subdesarrollo mediante producción de bajo contenido tecnológico, que tiene mucho menos valor que los modernos productos y servicios de alta tecnología, que se compran.

—¿Cuáles son las medidas urgentes que países como el nuestro deben tomar para encaminarse hacia un verdadero desarrollo?

—Deben transformar su culturas acientífica, establecer lo más rápido posible una efectiva política nacional de R&D (Investigación y Desarrollo) donde participe el Estado, las universidades y las empresas.

Al mismo tiempo, y esto es lo principal, se necesita hacerse una profunda revolución educativa, desde la escuela

primaria hasta la universidad.

Desde la más temprana edad hay que modificar la pedagogía y orientar a los alumnos a que tengan curiosidad por las ciencias experimentales y las fórmulas matemáticas. Solo con un cambio cultural como este podrá emerger una nueva sociedad donde la actividad en los laboratorios sea por lo menos igual a la disertación literaria e histórica de los auditorios y donde las publicaciones científicas equiparen a las publicaciones en humanidades y ciencias sociales.

—¿Cuáles son las variables para decir que un país es desarrollado?

—Las variables son una producción de bienes y servicios con alto contenido tecnológico que se mantiene a través de una constante investigación científica que resulta en innovación e invención, registro importante de patentes. Una buena distribución del ingreso, casi toda la población de clase media con buenos ingresos, servicios públicos de salud, educación, transporte y seguridad pública eficaces. El uso creciente de energía renovables y un acceso sin problemas al agua y a los alimentos, buena calidad del aire y del agua en las ciudades.

(Continúa en la siguiente pág.)

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   LAS SALIDAS —¿Qué salidas tiene Latinoamérica para evitar sufrir el cambio climático?

—Ante la negativa posición de los grandes países que producen más CO2 de no querer comprometerse con un Tratado limitando seriamente sus emisiones de gases CO2, los países mal llamados en desarrollo deberían, en vez de buscar la riqueza de las naciones mediante la ilusión del crecimiento perpetuo e insostenible del PBI, lograr un “Pacto por la Supervivencia” para lograr un “equilibrio físico-social” entre su creciente población urbana y la disponibilidad de agua, alimentos y energía, tres recursos vitales, que serán seriamente afectado por el cambio climático, y sin los cuales no hay vialidad nacional. Estos pactos deberían concertase democráticamente en cada país. Sobre todo en los países andinos en los cuales, el cambio climático será devastador para su aprovisionamiento de agua y alimentos.

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Estamos frente a una crisis de civilización (Viene de la pág. anterior).

¿

Qué tan destructivo es el cambio climático?

—Para comprender el cambio climático, todos nosotros tenemos que darnos cuenta que hoy la humanidad tiene muchas culturas pero una sola civilización, que es urbana y, que se extiende imparable por todos los rincones de la Tierra, usando combustibles fósiles contaminantes que saturan de CO2 la atmósfera y recalientan el planeta y, además, tiene patrones de consumo insostenibles que están convirtiendo la Tierra en un basurero.

—Nos destruimos a nosotros mismos…

—Nuestra civilización urbana global destruye su propio hábitat.

Funciona como una célula cancerosa que crece destruyendo el organismo que la hace vivir. La crisis no es socioeconómica, como creen muchos economistas y políticos, sino una crisis de civilización que se manifiesta mediante una grandiosa crisis ecológica que convierte al desarrollo en un mito.

—¿Por qué usted dice que el “desarrollo sostenible” es un oxímoron?

—El desarrollo económico de las naciones no puede ser hoy sostenible. Ojalá fuera así, pero no lo es. Muy fácilmente usamos el término desarrollo sostenible, pero lo que estamos usando, no es otra cosa, que un oxímoron porque las energías no renovables no contaminantes están muy lejos de remplazar las energías fósiles porque son muchas más caras que el petróleo, el carbón y el gas.

Se podrá hacer desarrollo sostenible de una o varias empresas o pequeñas asentamientos humanos pero al nivel nacional y global no se puede todavía. Falta lograr energías renovables más baratas que el petróleo y eso va tomar muchos años.

—¿Qué tan contaminante es la energía que usamos?

—Más del 75% de la energía

utilizada globalmente está compuesta por energías fósiles, petróleo, carbón y gas, nuestra civilización está muy lejos de superar estas energías contaminantes y es por eso que estamos en una crisis de civilización. Lo más que se puede hacer ahora es reducir más radicalmente sus emisiones pero los países con mayores emisiones de gases CO2 no quieren. Las energías renovables que harían posible un crecimiento sostenible del PBI de los países no están a la vuelta de la esquina. Así que en el futuro próximo no existirá una energía renovable ni un conjunto de ellas que puedan reemplazar los 90 millones diarios de barriles de petróleo que se necesitan para generar los 320 bi-

ESTA ENTREVISTA está basa-

da en el libro “El Mito de Desarrollo y la Crisis de la Civilización” de Oswaldo de Rivero, editado por el Fondo de Cultura Económica, versión en castellano de su libro en inglés: “The Myth of Development and The Crisis of Civilization,” publicado por Zedbooks y Macmillan en Londres y Nueva York.

llones de kilowatts-hora para producir los 58 trillones de dólares de bienes y servicios de la economía global.

—¿Es necesario cambiar el pensamiento de desarrollo = consumo? ¿Por qué?

—Sí porque nuestra civilización urbana global ha excedido la huella de la especie humana sobre el planeta. Esta que debería ser como máximo el uso de 1.8 hectáreas de los recursos no renovables de la Tierra por persona, pero ahora es de 2,2 hectáreas. Estamos así 25% sobregirados sobre el uso sostenible del planeta. Tenemos que cambiar nuestros patrones de consumo.

—¿Qué pasaría si les diéramos 5 mil millones de tarjetas de crédito a todos los habitantes de los países pobres para que consuman como los 1000 millones de habitantes de los países ricos?

—Según el profesor Jarred Diamond los habitantes de los paí-

ses ricos consumen 32 veces más que los de los países pobres por lo tanto si estos consumen como los habitantes de los países ricos, ello equivaldría ecológicamente a tener una población mundial de 72 billones, algo que el planeta no pueda sostener, tendríamos que comprarnos otro.

—¿El cambio en el sistema sigue dependiendo de las personas? ¿O es que por encima de la voluntad, incluso de los poderosos, está el sistema que hemos creado?

—Gran parte de los economistas y los políticos en el mundo no comprenden que la actual crisis global no es solo una grandiosa recesión económica, sino una crisis de civilización. Y no lo comprende porque viven preñados por la ideología autodestructiva del progreso material, a cualquier costo, creen que el planeta puede darnos recursos infinitos y absorber contaminación sin límite. Están así enamorados del crecimiento perpetuo e insostenible del PBI, alimentado por petróleo, carbón, gas, y llaman a eso desarrollo, cuando es el claro indicador de la crisis de nuestra civilización. No es el planeta que esta crisis sino los que gobiernan hoy el mundo.

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Nadie quiere a Burga Pro M. Izcuo

E

s un hombre de caminar extraño que se alucina el demócrata del fútbol peruano porque “democrática”, léase, aprovechándose de las normas hechas por él mismo, sigue siendo el hombre que manda en la Federación Peruana de Fútbol (FPF).

Le está pasando lo que le ocurría a Martha Chávez en las peores épocas del fujimontesinismo: la gente la insultaba de manera espontánea, incluso hubo comensales que se iban de los restaurantes porque no querían comer bajo el mismo techo que la voz cantante del fujimorismo.

Este miércoles Burga fue in-

MARCO FERNÁNDEZ sultado en el aeropuerto Jorge Chávez cuando estaba por subir el avión rumbo a Chile para participar en el sorteo de la Copa América en Santiago.

Le dijeron de todo, pero cosas peores debe guardar este señor bajo su alfombra, en el colchón o en paraísos fiscales. Burga cada día se está convirtiendo en el personaje más detestable del país y todo indica que caerá por su propio peso.

El ministro Urresti dice que demandará la nulidad de los estatutos de la FPF porque no puede ser un “estado dentro de otro” y Daniel Abugattás denunció que Burga y Nicolás Delfino, expresidente de la

Urresti nunca se calla

S

e acuesta tarde, se levanta temprano y no se queda callado ante nadie. Le dicen “Figurresti” y él se ríe. Es tal vez el ministro del Interior con mayor aprobación que todos los titulares del Interior que han pasado en tres o quizá más gobiernos.

Boca suelta, locuaz, a veces, lenguaraz, pone en su sitio a Burga, calla la boca a Rospigliosi, y hasta no les deja hablar a los conductores de Cuarto Poder y se convierte en periodista momentáneo que llama a los comerciales.

Se ha convertido en un oxígeno valioso para este gobierno y es posible que ya esté pensando en sentarse en el sillón que hoy ocupa el presidente Ollanta Humala. En el nacionalismo, solo Ana Jara, le hace pelea si de aprobación ciudadana a los nacionalistas hablamos.

A diferencia de Burga, Urresti recibe apoyo espontáneo de la gente y hay muchachas que quieren sacarse fotos con él.

Tiene que responder ante la justicia por graves acusaciones, pero ahí está Urresti, tratando de pelear contra la delincuencia en una cartera que hizo correr a los antiguos ministros.

federación, hicieron de las suyas sin pasarle la voz a la FIFA. Así lo dijo Abugattás: “Estos señores, con la ayuda de un político vinculado al fujimontesinismo, Rafael Rey, a través de una ley ordenan adecuar los estatutos de la FPF a los estatutos de la FIFA. Esto fue un engaño. Lo que hacen es crear otra asociación llamada Federación Peruana de Fútbol y la inscriben en 1994 gracias a la mafia del fujimontesinismo. Pero nunca le comunican a la FIFA que es una nueva asociación. Lo que estamos denunciando es que esta gavilla de delincuentes ha engañado al estado peruano y a la FIFA”.

Nunca estudió idiomas, pero hablaba varios, entre ellos, el ruso y el alemán. Su trabajo como guía en la selva lo ayudó a conocer otra gente y otras lenguas. Era, además, un autodidacta.

Cuando regresó a Lima, su empuje y ciertos contactos lo llevaron a El Grosero (el apelativo del diario de referencia), donde se hizo amigo de un grupo de muchachos con los que conformó el CAD y luego el CARD: el Consejo de Alcohólicos Responsables Declarados: nunca faltaban al trabajo, aunque estuvieran ebrios y hubieran pasado mala noche.

Como conocía idiomas, alguien por ahí le vio pasta de redactor de la sección que abarcaba turismo y viajes, una categoría muy en boga en aquellos tiempos en que todavía la gastronomía no se había convertido en una especialización del periodismo.

Había tenido una enamorada alemana con la que tuvo un hijo y de la que huyó después para entregarse al amor de una mexicana tal vez, a quien tuvo que decir adiós para luego, quién sabe, encontrar el consuelo en una ucraniana. Era voluble, un viajero de la vida, y por ello el asesor de Psiquiatría del CARD le había acuñado el apelativo de Promiscuo.

El Grosero era un diario en el que el que figuraba como dueño y director era el que pagaba los salarios.

Cada mes, recibía a los periodistas sentado al borde de una silla en su oficina, con los codos en las rodillas, la camisa remangada y un rostro doliente que era el preludio del acto principal que más o menos era un monólogo con estas palabras: “Manito,

este mes no nos ha ido bien, ¿tú crees que te puedo dar la mitad hoy y la semana que viene te voy saldando lo restante?”.

Con esa falta de respeto, los periodistas de entonces comenzaron a faltarle el respeto al diario, a la gente que trabajaba y, a veces, al público lector. Mensajes cifrados para los amigos se leían en sus páginas, había noticias amigables no aptas para diabéticos, pululaban las crónicas de antros cuyas comisiones eran pagadas por el periódico, y, muchas veces, erratas salvables, pero memorables, en una prosa cuidadosamente descuidada.

Le habían faltado el respeto al periodismo, porque una cosa es cobrarte contra el dueño y otra muy distinta pagarte con los lectores: en el colmo de la desfachatez, una vez el asesor de Psiquiatría dedicó una efeméride para recordar el nacimiento del gran pensador oriental Pro M. Izcuo: era el cumpleaños de nuestro políglota del diario.

Nuestro amigo recaló después de tiempo en Polonia (luego de haber dado un último repaso a Hungría e Inglaterra), pero siempre viene al Perú a recordar su paso por nuestras vidas, a la vez que recordamos lo promiscuo que puede ser a veces el trabajo en un medio de comunicación si se deja rienda suelta al libertinaje de sus miembros.

Le habían faltado el respeto al periodismo, porque una cosa es cobrarte contra el dueño y otra muy distinta pagarte con los lectores: en el colmo de la desfachatez, una vez el asesor de Psiquiatría dedicó una efeméride para recordar el nacimiento del gran pensador oriental Pro M. Izcuo: era el cumpleaños de nuestro políglota del diario.

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La extraña jota de

Juan Ramón EN SU MULTITUDINARIO

de páginas Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico, Joan Corominas se pierde con nosotros cuando intenta explicarnos el étimo de ‘jota’, se rinde y lo da por “incierto”.

OTRAS

DISQUISICIONES Víctor Hurtado Oviedo

L

a jota es la única consonante que es letra y música (porque es un baile). La jota puede también cantarse, y, cuando se la canta, la jota es vocal.

Además de trabajar mucho como letra (sobre todo, en los jueves de julio), la jota es un baile aragonés, como bien sabemos quienes encontramos natural lo propio y folclórico lo ajeno. El folclor es la obstinación de alguna gente en ser distinta de nosotros.

La autoestima colectiva es la seguridad de que a nosotros

¿Por qué J. R. J. despejó la x?

Es una incógnita. Sí sabemos que la x es la tijera que un jardinero olvidó en el abecedario, y que la x es la cruz que una respuesta equivocada carga en el calvario de un examen. La x es una v narcisista que se quedó enamorada de sí misma cuando se miró en un río de palabras.

nos inventaron primero, o la convicción de que, si llegamos algo después, el mundo estaba vacío porque solo existían los demás.

Adán nos sembró personalmente en el jardín de los árboles genealógicos, y solo nuestra bien celebrada modestia nos impide elogiar sus frutos. En fin, nos gustaría compartir nuestro amor, más es propio.

Volviendo a la letra-baile, se ignora el étimo (la antigua palabra original) de ‘jota’ = baile. En su multitudinario de páginas Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico (v. III, p. 528), Joan Corominas se pierde con nosotros cuando intenta explicarnos el étimo de ‘jota’, se rinde y lo da por “incierto”.

En los diccionarios etimológicos, la marca de “incierto” aparece cuando la explicación del pasado se la cargan al futuro.

Como fuere, y ya en su condición de letra, la jota fue una manía muy celebrada por el gran poeta español Juan Ramón Jiménez Mantecón (su nombre completo). Don J. R. J. desterró la g de sus escritos en los grupos ge y gi, y los reemplazó con je y ji (‘jente’, ‘antolojía’).

Así, con el venezolano-chileno Andrés Bello, el argentino Domingo Faustino Sarmiento y el peruano Manuel González Prada, Juan Ramón fue otro escritor empecinado en reor-

denar el orden ortográfico, pero ninguna academia lo siguió.

Algunos círculos académicos pueden ser muy cuadrados, pero en esta vez tuvieron razón.

Además de la j, a Juan Ramón Jiménez le entró la manía (= ‘locura’ en griego) de boicotear la letra equis. J. R. J. solía escribir ‘esperimento’, curiosa “palabra” que le resultó eso mismo. ¿Por qué J. R. J. despejó la x?

Es una incógnita. Sí sabemos que la x es la tijera que un jardinero olvidó en el abecedario, y que la x es la cruz que una respuesta equivocada carga en el calvario de un examen.

La x es una v narcisista que se quedó enamorada de sí misma

Adán nos sembró personalmente en el jardín de los árboles genealógicos, y solo nuestra bien celebrada modestia nos impide elogiar sus frutos. En fin, nos gustaría compartir nuestro amor, mas es propio.

cuando se miró en un río de palabras.

Uno de los deportes paralingüísticos más practicados es la tildación de las academias de “anticuadas”. Mucho de razón hubo en esta censura; empero, olvidamos que la Real Academia Española nos simplificó la vida ya en 1741, cuando publicó su Ortografía de la lengua española atenuando el uso de la y y suprimiendo los dígrafos ch, ph, ps, rh y th , de origen griego. Por ello, ahora escribimos ‘salmo’ (no ‘psalmo’), ‘física (no ‘phýsica’), ‘sicología’ (no ‘psychología’) y ‘ritmo’ (no ‘rhythmo’).

Vaya que vamos bien, aunque a veces imaginemos que, de la ortografía, no entendemos ni jota.