La Revista - 28 Febrero 2016

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diarioUNO.pe AÑO: 3

Nº 108

EDITOR: PACO MORENO

DOMINGO 28 DE FEBRERO DE 2016

¿La izquierda se moderniza?

Un texto que reflexiona sobre la necesidad de cambios en la izquierda peruana.

CÉSAR AUGUSTO DÁVILA

Gajes del oficio

CARLOS SANDOVAL CÁCERES

La jubilación

ADOLFO FLORES

LOS IVESTIGADORES

La excomunión Carta de los investigadores peruanos al señor Acuña del mambo

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DOMINGO 28 DE FEBRERO DE 2016

Frases Tito Hurtado dixit:

...Y VA PA’ RECTOR Alan García es doctor por la Universidad de San Narcos.

UNA NUEVA GEOGRAFÍA Si Kuczynski ganase las elecciones, el Perú limitaría por el sur con México.

ESTÍMULO CONTABLE ¿Y si le pagásemos a Keiko Fijimori para que sea honrada?

APORTE BÍBLICO Las nueve plagas de Egipto eran siete, pero Acuña sacó dos copias.

BIOLOGÍA DEL CRIMEN Keiko Fujimori demuestra que lo que se hereda no se hurta, pero que lo que se hurta sí se hereda.

JUEGO PELIGROSO Quien lance una idea a César Acuña puede ser demandado por intento de homicidio.

DOS EN UNO Alan García: Delin-cuentazo.

ÚLTIMO ROUND Cuando Alan García pierda las elecciones, no le serán leales ni los fieles difuntos.

UNA PENA César Acuña nunca sabrá a dónde lleva la fuga de talentos.

MALA SITUACIÓN Keiko Fujimori está del lado equivocado de las rejas.

JEFE MÁXIMO Si el idioma fuese gobierno, César Acuña sería el líder de la oposición.

DESEQUILIBRIO MENTAL FÁCTICA DIFICULTAD Alan García ya no roba, pero así ¡qué gracia!: tampoco es presidente.

Cuando le hablan de sus robos, Keiko Fujimori se asusta más que burra en lancha.

PARADOJA EQUINA De ganar Acuña, una mula sostendría las riendas del poder.

BUENA DISCULPA César Acuña no escribe mal por ignorancia, sino por instinto.

EL DEFINITIVO Cipriani es un argumento en favor del aborto.

HONRADEZ HIGIÉNICA Todo lo de Keiko Fujimori es dinero limpio de tanto lavarlo.

CERRADO AL VACÍO César Acuña es el precursor de la fuga de cerebros.

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ESPACIO-TIEMPO HISTÓRICO Lo que Alan García quisiera es tener un futuro sin pasado.

SU OPORTUNIDAD Keiko Fujimori ofrece devolver todo lo que se robó su padre, pero necesita que le den cinco años de gobierno para reponerse.

HOMBRE DE RECURSOS ¿De dónde saca Acuña todo lo que no sabe?

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diarioUNO.pe La publicamos completa porque, hasta el cierre de esta edición tenía 200 adherentes (todos científicos), y es una respuesta seria a las barbaridades que dijo el candidato a una cadena extranjera de televisión.

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Carta de los investigadores peruanos al señor Acuña

Estimado Sr. Cesar Acuña:

E

n esta carta abierta, un grupo de científicos peruanos establecidos tanto en el Perú como en muchos laboratorios y universidades alrededor del mundo queremos mostrarle nuestro rechazo a las siguientes afirmaciones, realizadas en la entrevista a la cadena de noticias CNN y difundidas el día 22 de febrero del presente año.

En esta entrevista, manifiesta que es “el único peruano con capacidad investigativa” y que “de repente sea el único peruano que tiene el grado de doctor firmado por el Rey”.

En el Perú están registrados 11,312 investigadores peruanos en actividad de los cuales 190 ya han sido acreditados como investigadores calificados por CONCYTEC y existen muchos investigadores peruanos más, radicados en diferentes partes del mundo dedicados desde hace muchos años a la investigación en diversas áreas de la ciencia, desarrollando tecnología, contribuyendo a incrementar el conocimiento mundial y enseñando en las mejores universidades del mundo. Por lo tanto, no es “el único peruano con capacidad investigativa”.

Todos los doctores graduados en España reciben el diploma de grado de doctor firmado a nombre del Rey de España, y por lo que sabemos, usted no es el único peruano que ha obtenido el grado de doctor en España.

A continuación mencionaremos algunos aspectos importantes relacionados a nuestra actividad que son el reflejo de nuestra capacidad investigativa: En las tesis y publicaciones cien-

tíficas no transcribimos extensos párrafos o páginas, citamos frases, ideas, puntos de vista, ecuaciones y hasta quizá un breve párrafo para reforzar una idea, pero siempre indicando la fuente de origen por ética profesional y para reconocer el trabajo previo de investigación realizado por nuestros colegas.

Tenemos muy claro lo que significa un postdoctorado. Sabemos que no es un grado académico ni una etapa de estudios, sino que son los primeros trabajos que realizamos después de recibir el grado de doctor. Por tanto, en nuestras hojas de vida, los consignamos como experiencia laboral, pero jamás como grado académico. En este sentido, le recomendamos que coordine con el JNE para corregir el error cometido en su hoja de vida como candidato presidencial, ya que se consigna allí un grado académico

inexistente (postdoctorado).

Al ser un postdoctorado un trabajo, es remunerado. Nosotros no nos matriculamos ni pagamos por realizar un postdoctorado.

Nuestra capacidad investigativa es aprobada y reconocida mundialmente a través de nuestras publicaciones científicas en revistas internacionales. Cabe señalar que estas revistas tienen revisores multidisciplinarios que aprueban nuestros trabajos si los consideran un aporte al conocimiento, o nos hacen sugerencias para mejorarlos. Nos ha sido difícil encontrar sus publicaciones en revistas internacionales, le pedimos por favor, nos las haga llegar.

Todos los investigadores que residimos en el Perú tenemos un perfil en el Directorio Nacional de Investigadores e Innovadores (DINA) del CONCYTEC y estamos en proceso de acreditación como investiga-

dores calificados por el CONCYTEC en su reciente Registro de Investigadores calificados REGINA, es una pena que no podamos encontrar su nombre en ninguno para poder ver su actividad investigadora.

La Academia Nacional de Ciencias del Perú reúne a los mejores investigadores de nuestro país. Todos ellos invitados a ser miembros en reconocimiento a su capacidad investigativa y a su contribución al conocimiento en beneficio del Perú y del mundo. Es una pena que tampoco hayamos podido encontrar allí su nombre como miembro.

Por lo tanto señor Acuña, está muy claro que existe una diferencia muy grande entre un académico con capacidad investigativa y un académico hecho circunstancialmente por la necesidad de obtener un grado académico. Usted ha dicho también que es un ejemplo

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para los jóvenes. Usted “podría” ser ejemplo de empresario, de emprendedor, pero para ser ejemplo de académico le faltan años de estudio y de investigación.

Nos apena que esta carta sea tan breve, pero debemos regresar a nuestras labores de investigación.

Un cordial saludo, PhD. Nanuel Monteblanco, Instituto Jean Lamour-CNRS, Francia @ nmonteblanco MSc. Myra E. Flores, estudiante doctoral en la Universidad de Navarra, España.

Bach. Gerald Salazar Quiroz, estudiante de maestría en Universidad Nacional de Ingeniería, Perú.

Bach. Bryan Lucero, candidato a obtener el grado de Maestro en la Universidad Peruana Cayetano Heredia, Perú.

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4 DOMINGO 28 DE FEBRERO DE 2016 EDUARDO ARROYO El diario UNO lanzó el sábado 13 de febrero de este año, una portada que decía: “Con Verónica al frente. Avanza la izquierda moderna” sustentando que sin ataduras al pasado y con posiciones firmes, las nuevas figuras de la izquierda renuevan la política en el camino del cambio. Junto a la foto de la candidata presidencial Verónica Mendoza aparecían tres mujeres jóvenes de edad y de ideas, a saber Sigrid Bazán, Indira Huilca y Marisa Glave.

Verónika Mendoza, no comprometida con la corrupción como los viejos saurios de la política criolla, representa lo nuevo y ético ante la amenaza de las mafias, un narcopoder y una narcoviolencia que amenaza con enseñorearse en el aparato del Estado. Recoge la lucha juvenil que en el verano pasado derrotó la Ley de Promoción del Trabajo Juvenil (Ley Pulpín) y que anteriormente había impedido la repartija de miembros de instituciones del Estado.

Pero tampoco hay que deificar a los jóvenes. Los hay envejecidos ante la vida al carecer de un proyecto constructivo. Son pura imagen basura, puro “Combate”, “Esto es guerra”. En esa fantasía guerrera se agota su elan existencial. No faltan jóvenes oportunistas y arribistas que buscan ingresar a la política de frente a ocupar cargos de dirección.

Algunos adolecen de los viejos vicios como Acuña mientras jóvenes de espíritu como Manuel Dammert, vienen luchando hace años por gas barato para todos, por la soberanía del petróleo y hoy lanza la lucha por asuntos de la vida cotidiana y de sentido común, el agua, la electricidad, derechos inalienables de todo ser humano.

Dammert es con seguridad el más moderno de los líderes de la izquierda, lo que nos ratifica en la convicción de que ser moderno y sobre todo ser joven es una actitud ante la vida, más que una edad.

DECÍA ALBERTO FLORES GALINDO Alberto “Tito” Flores Galindo fue el capitán académico de nuestra generación, la generación del 68 , aquella que hizo su kindergarden político enfrentada a la Junta Militar de Gobierno mientras acompañaba el mayo parisino, a las grandes tendencias mundiales de los años 60 y combatía los gorilatos latinoamericanos en los 70.

Si Tito Flores Galindo, Gonzalo Portocarrero y Nelson Manrique fueron los adalides en el campo intelectual, Manuel Dammert y

Alejandra Dinegro.

Manuel Dammert.

¿Es posible una izqui moderna en el Perú?

Indira Huilca.

Julio Arbizu.

Aquí un texto de un apasionado y optimista hombre de izquierda que quiere cambios

Javier Diez Canseco encabezaron a la nueva izquierda, aquella que no siguió a Moscú ni Pekín. Buscó, sin negar importancia a la escena mundial, forjar el hombre nuevo en un mundo nuevo desde el Perú.

Así sustentábamos, entre otros puntos, el socialismo democrático en el que habiendo presencia del Estado, este no estuviera metido en todos los intersticios de la vida colectiva y privada.

Decía Tito Flores Galindo en un documento considerado su testamento político (1989), “Reencontremos la dimensión utópica”, que la apuesta por el socialismo seguía vigente así como los ideales que le dieron origen: la justicia, la libertad, la humanidad ante la destrucción que engendraba el capitalismo y nuestra apuesta por no ser un suburbio del imperio. Había que ir contra la corriente en un mundo en que el sistema anunciaba el fin de las ideologías y utopías, así como tampoco repetir las recetas de otros países.

No debíamos separar la ética de la política ante la falta de horizontes utópicos y frente a la imposición del pragmatismo, el eficientismo como pregonaba la naciente globalización.

Muchos se pasaron al orden establecido para sobrevivir. Mientras el país empobrecía, algunos izquierdistas mejoraron sus condiciones de vida por su pertenencia a ONG y funda-

c c e v l d h d s s

u r g s d a p E n s c q c v p c

Marisa Glave y Verónika Mendoza.

Un balance de la izquierda se impone a todas luces. ¿Qué se hizo y qué no se hizo para que estemos con tan raleadas fuerzas? Miren el mundo que les estamos dejando a las jóvenes generaciones. No hay caos mayor que el Perú actual. Nada de que enorgullecerse. Menos soberbia y más autocrítica, pues, se imponen.

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Laura Arroyo.

DOMINGO 28 DE FEBRERO DE 2016

El socialismo moderno no puede seguir sosteniendo que es representante del proletariado, vanguardia de la revolución, en una sociedad desestructurada y fragmentada como la peruana, donde casi ha desaparecido. Ser moderno ahora es luchar en defensa del medio ambiente, contra el calentamiento global y el proteccionismo de las especies vivas. Esa es la revolución de nuestros tiempos que ha llevado a que el Papa Francisco diga Laudato Sí. Igualmente la plataforma pacifista y la feminista son altamente revolucionarias. nuestro caso, el 29% de la población nacional. Por tanto disfrutamos al ver a gente joven de edad apostando por el cambio del país.

ierda ?

s en el Perú.

ciones. Allí la moral se separó de la cultura pese a que el socialismo, en esencia, es crear otra moral y otros valores. Sufrimos el autoritarismo de la década del 90 con escasa capacidad de reacción. Flores planteaba que no había que perder nunca la capacidad de indignación y no había que entusiasmar a los jóvenes con lo que había sido nuestra generación.

Exigía creatividad ya que no hay una sola vía para el socialismo. Ansiaba redescubrir las tradiciones más antiguas pensando el Perú desde el futuro sin repetir nada renovando el estilo de pensar y actuar. No deberíamos, además, creer que el pueblo era por su pobreza necesariamente de izquierda.

Eran esos tiempos en que el pueblo nos apoyaba. Hoy muchos de ellos son parte del sector emprendedor, creativo, de gran capacidad de trabajo, que ha hecho mucho dinero, luce sus camionetas 4x4 y no necesariamente vota por la izquierda. Ha cambiado, pues, la base material y el juego de clases sociales en el Perú.

Flores Galindo concluye que hay que crear otro tipo de dirigente, dar cabida a otros sectores sociales y a los jóvenes. Es un Perú diferente y se deben ajustar las estrategias y tácticas a esta nueva realidad frente a aquellos que quieren seguir calzando la realidad a sus viejos esquemas mentales. Como dice Zizek, no se puede cambiar el mundo con ideas del pasado.

Sergio Tejada.

Sigrid Bazán.

Martín Guerra.

Rocío Silva.

NUEVA FUERZA MOTRIZ Los mayores deben dejar paso a las nuevas generaciones. Es la ley de la vida. Después de todo, en el verano del 2015, los jóvenes trajeron abajo un proyecto de ley estatal, cosa que no ha hecho ningún partido ni la CGTP. También desarmaron la repartija. Esa es la nueva fuerza motriz del cambio social no solo en el Perú sino en el mundo entero. Allí el primaverazo árabe en Túnez con ese joven profesional inmolándose en la vía pública que desencadenó la revuelta tunecina y la caída del dictador Ben Alí; los jóvenes egipcios citándose por la vía digital y congregándose millares en la Plaza Tahrir para terminar liquidando al sempiterno Hosni Mubarak.

Fueron jóvenes los que en la Plaza Taksimen Turquía (siempre las calles y las plazas) hicieron retroceder a Erdogan que intentaba hacer un puente en medio de un gran parque turco o los piqueteros argentinos o los niños, adolescentes y jóvenes chilenos “pingüinos”, o los indignados españoles cuestionando el sistema, que se constituiría en la base social de PODEMOS, hoy fuerza partidaria que disputa el poder en España. O en el Syriza griego donde un joven, Tsipras, dirige los destinos de su país.

La juventud es la nueva fuerza motriz del cambio social y en

LAS NUEVAS TENDENCIAS DE LA ESCENA MUNDIAL Desde los años 60, se han constituido las grandes tendencias que hoy se desarrollan a plenitud. Se impone desde entonces un mundo virtual; el socavamiento del capitalismo internacional como del estatismo soviético que pasan por multitud de reestructuraciones; mil luchas que cuestionarán desde la raíz al patriarcalismo autoritario, un mundo en que prima la autoridad del varón en desmedro de la mujer.

El ecologismo buscará volver a la comunión con la naturaleza; el pacifismo defenderá al mundo ante la posibilidad de una guerra nuclear que nos aniquilará y el feminismo luchará por un mundo con igualdad de deberes y derechos para mujeres y hombres. Ecologismo, pacifismo y feminismo son las grandes concepciones que alumbran al mundo desde el 60 y que cualquier plataforma política responsable debe incluir así como a la juventud y las necesidades de los sectores sociales más desfavorecidos.

El socialismo moderno no puede seguir sosteniendo que es representante del proletariado, vanguardia de la revolución, en una sociedad desestructurada y fragmentada como la peruana, donde casi ha desaparecido. Ser moderno ahora es luchar en defensa del medio ambiente, contra el calentamiento global y el proteccionismo de las especies vivas. Esa es la revolución de nuestros tiempos que ha llevado a que el Papa Francisco diga Laudato Sí. Igualmente la plataforma pacifista y la feminista son altamente revolucionarias.

Que Levitsky haya dicho que habría que “jubilar a los viejos”, “renunciar a los símbolos” “cambiar la base social” y eso escandaliza a algunos indica su temor, sus mecanismos de defensa y su conservadurismo, sin darse cuenta que todo ha cambiado, que aunque nos mantengamos socialistas hay

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que ver lo que no se hizo bien, y si quieren empezar como si nada hubiera fallado, la historia pasará por encima de ellos porque son una traba al cambio.

Si los viejos bolcheviques no entienden esto vivirán de recuerdos desde el balcón de la existencia. No es que deban dejar sus principios sino modernizar su plataforma programática. No hay ninguna profanación de los sagrados evangelios.

No están planteando los jóvenes que los viejos se vayan a la tumba sino que los dejen hacer.

Los jóvenes ya están en la obra y el mundo también es de ellos.

Apoyemos a figuras jóvenes como Verónica Mendoza, Marisa Glave, al joven de espíritu Manuel Dammert, como a Indira Huilca, Sigrid Bazán, Rocío Silva Santisteban, Sergio Tejada, Julio Arbizu, Lucía Alvites, Martín Guerra, David Motta, Laura Arroyo, Alejandra Dinegro Martínez, Milagros Tirado y tantos más viviendo con épica su existencia al meter toda su sangre en las ideas y la acción.

Son una izquierda moderna ante el fin del ciclo de vida de la generación anterior y un nuevo modo de hacer política ante el cambio acelerado de las cosas (fin de las identidades duras, “líquidas” diría Zygmunt Bauman).

La política como fue antes ya no funciona y por ello debemos apoyar y fomentar la unidad de las fuerzas progresistas en torno a Verónica Mendoza que viene a ser la carta de la renovación que, sin abandonar los principios y aprendiendo autocríticamente de los errores como de los triunfos de los viejos líderes, abre el camino a una izquierda, sensata y acorde con los tiempos.

Como dice el diario UNO del 13 de febrero en su editorial: “Esa izquierda es la opción para hacer realidad los anhelos de justicia verdadera de los peruanos, hartos del secuestro de la democracia por quienes están desprestigiados por la corrupción y por su incapacidad de enfrentar y empezar a resolver los grandes problemas nacionales……esa izquierda moderna,…sí constituye una alternativa seria, responsable y transparente, y la representa Verónica Mendoza. Y la ciudadanía lo está comenzando a valorar”.

El Perú quiere y necesita el cambio social hace muchas décadas. Es la hora de confiar en las nuevas fuerzas sociales, darles cauces orgánicos, plataformas programáticas estratégicas y echar a andar con la plena vigencia de las utopías.

Un balance de la izquierda se impone a todas luces. ¿Qué se hizo y que no se hizo para que estemos con tan raleadas fuerzas? Miren el mundo que les estamos dejando a las jóvenes generaciones. No hay caos mayor que el Perú actual. Nada de que enorgullecerse. Menos soberbia y más autocrítica, pues, se imponen.

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ADOLFO FLORES

E

n su libro “La prensa sensacionalista en el Perú”, Juan Gargurevich cuenta: “El 27 de febrero (de 1951) un concurso llamado ‘Mambee con Pérez Prado hasta morir’ llamó la atención de cientos de parejas.

Ganaron Emma Segura y Enrique Olave en una gran velada en la Plaza de Acho.

Pero el Cardenal y arzobispo primado de Lima, Juan Gualberto Guevara, mal aconsejado por escandalizados sectores que veían a este baile como algo pecaminoso, decidió la excomunión de quienes lo tocaran, bailaran, o escucharan. La disposición de la iglesia criolla se convirtió en un reto para los peruanos. En las fiestas se colocaban los discos, sonaban las notas del mambo y todos se miraban para sumarse a la ola creciente de excomulgados que desafiaban el anatema”. ¿Existió realmente la excomunión por parte de la iglesia católica, cuando miles de jóvenes disfrutaron del acontecimiento masivo del baile del mambo, que ha sido mitificado por generaciones? Hasta ahora recuerdo cuando mi abuelo Rodulfo me contaba con mucho detalle estas historias sobre el mambo; claro esto también era un buen pretexto para volver a escuchar la música de Pérez Prado. Mi abuelo murió hace unos años atrás seguro de que excomulgaron a algunos de sus mejores amigos.

En la década de los 50 nuestro mundo dejaba atrás el horror y la desgracia de la II Guerra Mundial, y la radio empezaba a destacar como el medio de comunicación que llegó a su máxima expresión en esa época en nuestro país Además de estos fenómenos sociales, vivíamos una conmoción musical porque el “mambo”, ocasionaba intensas discusiones sobre su origen: que si realmente Dámaso Pérez Prado fue su creador; si fueron los hermanos Orestes e Israel López Cachao; si fue Arsenio Rodríguez; estas discusiones se siguen dando hasta hoy en círculos de conocedores de música latina en nuestra Lima.

Lo real es que la llegada de Pérez Prado fue el acontecimiento que movió a muchos jóvenes en la década de los 50. La historia relata el gran concurso de baile que se realizó en la en la Plaza de Acho. “Mambito”, cuyo verdadero nombre es Héctor de la Cruz, era un niño de apenas 11 años que junto con su pareja ganó el concurso de baile.

Los sacerdotes del colegio donde estudié me explicaron del por qué de la excomunión, pero yo solo pensaba que era una manera de castigar a quienes se portaban mal y por ello debían ser expulsados de la Iglesia Católica; grave error. Los años pasaron y cuando me encontraba con personas que vivieron esa etapa de la llegada de Pérez Prado al Perú siempre terminaban contando la misma historia pero lo interesante es que nunca se encontró un documento oficial por el cual la Iglesia Católica procedía a formalizar la excomunión

La excomunión del

mambo

¿Fueron excomulgados los ‘mamberos’ que asistieron a ese inolvidable y frenético baile juvenil en la Plaza de Acho en 1951?

que Monseñor Gualberto Guevara, Arzobispo de Lima, había determinado para quienes bailaron este ritmo frenético.

LA COCA COLA El 3 de marzo de 1951 Pérez Prado llegó al Perú. Coca Cola fue la empresa que organizó las presentaciones en la radio y el famoso concurso de baile en la Plaza de Acho para elegir a la mejor pareja de baile del “sicalíptico compás”, como diría Alonso Alegría, o apocalíptico compás.

Dicho concurso se llevó a cabo en marzo, mes en el que generalmente se conmemora la Cuaresma; por lo tanto, la fecha no era la mejor para la Iglesia católica. Recordemos que Cuaresma es la preparación para la celebración de Semana Santa además, en la cuaresma tenemos 40 días, tiempo suficiente para arrepentirse de tantos pecados.

Así la llegada de Pérez Prado coincidió con esta celebración que en esa época era tomada con mucha firmeza y meditación; sin embargo, los jóvenes comenzaron a vivir en rebeldía frente a muchos paradigmas impuesto por una sociedad tradicional, y no respetaron esta celebración especial de los católicos.

Además recordemos que uno de los significados del mambo era “Diablo”; así lo definió Arsenio Rodríguez, significado muy agresivo para la feligresía católica tradicional, aunado al baile frenético que se imponía, pues un baile prohibido moralmente.

Por tanto, la Iglesia Católica tomó la decisión de realizar una exhortación, solicitar a la feligresía el respeto por la Cuaresma y la llegada de la Semana Santa. Lo que se escribió realmente fue una Monición Pastoral (la monición es algo así como un aviso o advertencia) y fue anunciada el 13 de marzo de 1951

en todas las parroquias de Lima, donde se advertía que no se otorgaba la absolución a los que bailasen mambo.

LO QUE DECÍA La Iglesia planteaba: “Si siempre hemos condenado el baile en tiempo de Cuaresma de una manera especial lo hacemos ahora con doble motivo: tiempo cuaresmal y Año santo, por lo demás ya se sabe que el cristiano que debe huir en todo tiempo del baile escandaloso y sensual como son la mayor parte de los que ha introducido la moda en estos últimos tiempos” (Monición 13 Marzo 1951) También condenaba a Coca Cola y Radio El Sol y hablaba así del género musical: “Conscientes de nuestros sagrados deberes pastorales; en nombre de la moralidad cristiana; con todo el amor que profesamos de la grey encomendada a nuestro cuidado; condenamos

La Iglesia planteaba: “Si siempre hemos condenado el baile en tiempo de Cuaresma de una manera especial lo hacemos ahora con doble motivo: tiempo cuaresmal y Año Santo, por lo demás ya se sabe que el cristiano que debe huir en todo tiempo del baile escandaloso y sensual como son la mayor parte de los que ha introducido la moda en estos últimos tiempos” (Monición 13 Marzo 1951).

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con todas las veras de nuestra alma los desórdenes que a continuación enumeramos. Los bailes que nada tienen que ver de cultos y artísticos y que por el contrario, reñidos toda norma de estética, estimulan los instintos bajunos y excitan las pasiones funestas, etc.”.

Radio La Crónica salió anunciando dicha excomunión y, el desconocimiento del derecho canónico de los creyentes, hizo que esta idea se difundiera dentro de la sociedad limeña, buscando desprestigiar al festival, logrando más bien alimentar y darle cierto aire negativo al mambo y, como es lógico, los jóvenes fueron quienes no tomaron en cuenta estos detalles.

Nunca existió excomunión por parte de la Iglesia católica hacia el mambo y todos los sobrevivientes de aquella histórica jornada bailable de la Plaza de Acho pueden estar tranquilos.

Este texto no tiene el fin de juzgar a la institución más sólida que existe en la historia como es la Iglesia Católica; que no se la tomen en contra de ella, es un texto sobre la historia que nunca ha sido explicada claramente. Ahora pienso que mi abuelo, que siempre bailaba el mambo, logró ser perdonado allá en el cielo.

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CARLOS SANDOVAL CÁCERES

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a palabra jubilación tiene dos orígenes, uno hebreo y el otro latino. El primero se origina en la ley de Moisés, que establecía que cumplidos los 49 años (siete veces siete) debía celebrarse el yobel, una fiesta para dedicarse a reflexionar, meditar y volver a la esencia de la vida, con gozo y alegría. Es así que el año número 50 se dedicaba a disfrutar con júbilo de lo que se había conseguido en los años anteriores. El origen del término latino jubilatio, jubilationis, que significa gozo, alegría, júbilo. Recordemos que hace milenios la expectativa de vida era corta y la gente no vivía muchos años, así una persona de 50 años de edad era un venerable anciano.

Administrativamente, la jubilación legal en el Perú es a los 65 años, para hombres y mujeres, de ahí que se dice que a esa edad inicia la ‘vejez’. Aunque es un término muy arbitrario.

Se define la jubilación como el proceso administrativo, en el cual el trabajador pasa a una situación de inactividad, después de alcanzar la edad determinada o el tiempo de servicio requerido en los regímenes especiales.

Algunas personas solicitan la jubilación anticipada, a pesar de no haber cumplido la edad legal de jubilación.

Hay trabajos riesgosos para la salud en los cuales uno se puede jubilar de manera anticipada, como los trabajos en minas o construcción.

Si la palabra jubilación viene de júbilo y alegría, así debería de considerarla el trabajador, pues representa el premio o el reconocimiento de la empresa o institución donde ha trabajado. Al trabajador le toca descansar y recibir la compensación económica en casa, rodeado de la familia.

También hay quienes ven la jubilación como una oportunidad y le sacan el provecho a su condición de jubilados, ya no tienen que despertarse temprano para ir a trabajar, ni marcar tarjeta de asistencia o firmar la entrada y salida, no tienen que rendirles cuentas a su jefe, no tienen que desplazarse al centro laboral, que puede tomar hasta dos horas llegar. Y luego de descansar ven la oportunidad de hacer alguna actividad o pasatiempo, que antes no podían realizar a gusto, como disfrutar de la lectura, el cine, hacer carpintería, tener un huerto, coser, pintar, ir al gimnasio o clases de baile.

Vemos que dependiendo del cristal con que se mire la jubilación, puede ser un castigo o un premio.

HAY QUE PREPARARSE Ya que el proceso de envejecimiento es irreversible y la jubilación con el transcurrir de los años, también lo es, se recomienda que así como uno acude a sus chequeos con el fin de prevenir enfermedades, el trabajador debe de prepararse para la jubilación como un proceso natural, para que no sea tomado de sorpresa, ni sienta o diga

La jubilación que lo jubilaron sin avisarle. Por eso se recomienda que el servicio de asistencia social junto con el psicología de cada institución elaboren un programa de prejubilación, en el cual incluyan charlas, talleres interactivos y muestren alternativas a quienes se van a jubilar, sobre lo que pueden realizar posteriormente.

PROBLEMAS DE LOS JUBILADOS Uno de los problemas médicos que se observa en los jubilados es la depresión, el cual es muy frecuente y debe de abordarse de manera interdisciplinaria es decir por un lado el médico con sus medicamentos y los demás profesionales como el psicólogo, terapistas, asistentes sociales etc.

A pesar de que existen más ancianas que ancianos, la mayoría de jubilados son varones, pues hasta hace unos años eran ellos quienes trabajaban, mientras las mujeres se quedaban en casa cuidando a los hijos y realizando las tareas del hogar. Por esta razón se dice que las mujeres nunca se jubilan, pues continúan realizando las actividades de la casa, muchas veces, labores duras y más intensas que si trabajaran en una institución, porque no tienen horario de entrada ni salida, no reciben salario

ni tienen vacaciones, y encima de todo es un trabajo que ni siquiera se les reconoce o agradece. Cuando el varón se jubila regresa a casa y si no tiene un programa de actividades de jubilación no sabe qué hacer, a qué dedicarse y se deprime.

Así como el ama de casa nunca se jubila, porque no forma parte del sistema formal de trabajo, con sueldo, vacaciones, seguridad social y otros derechos; muchos trabajadores independientes como los agricultores, ganaderos, pescadores artesanales, comerciantes, vendedores ambulantes, que no tuvieron un trabajo formal, pero igualmente trabajaron duro y aportaron al país, no pudieron jubilarse y recibir los beneficios correspondientes, continúan traba-

jando hasta edades muy avanzadas, mientras se mantengan activos.

Otro problema serio que se presenta en muchos jubilados es el de recurrir a algunos hábitos no saludables como el abuso del alcohol, drogas, medicamentos (tipo benzodiazapinas). En los casinos o casas de juego, vemos que la mayoría de clientes, a todas las horas del día, son adultos mayores. Muchos de mis pacientes adultos mayores me cuentan que han encontrado el lugar ideal para pasar el día, divertirse y superar la depresión, pues han encontrado el lugar ideal donde divertirse y de paso la opción de ganarse un dinero. Pero hay casos de personas que entran en el campo de la patología, y ese juego inofensivo se transforma en dañino.

Se define la jubilación como el proceso administrativo, en el cual el trabajador pasa a una situación de inactividad, después de alcanzar la edad determinada o el tiempo de servicio requerido en los regímenes especiales. Algunas personas solicitan la jubilación anticipada, a pesar de no haber cumplido la edad legal de jubilación. Hay trabajos riesgosos para la salud en los cuales uno se puede jubilar de manera anticipada, como los trabajos en minas o construcción.

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CONTINUAR CON JÚBILO Con la jubilación no se acaba la vida, debe de entenderse como una nueva etapa, una nueva oportunidad en la vida, más relajada, más flexible, sin horarios, tareas o responsabilidades específicas. Una oportunidad para meditar, y hacer lo que no se pudo realizar antes por falta de tiempo.

Es una ocasión de apoyar a los hijos, cuidar de vez en cuando a los nietos. La responsabilidad de la crianza, manutención y educación de los niños es responsabilidad de sus padres, los abuelos son un apoyo.

Con esa ayuda se refuerzan los lazos intergeneracionales, se refuerza la familia, los jóvenes aprenden a valorar el trabajo de los padres y la responsabilidad de los abuelos. Cuando los abuelos llegan a una edad muy avanzada donde sus fuerzas estén disminuidas, seguramente los hijos y nietos los van a recompensar con el mayor de los premios que más aprecia un anciano, el tiempo, la dedicación y ser escuchados. A esta edad los regalos, y las cosas materiales como los perfumes, ropas y joyas no se valoran como antes, pero si se aprecia más la compañía.

La jubilación debe de verse como lo que es, una oportunidad, no un castigo.

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8 DOMINGO 28 DE FEBRERO DE 2016 CÉSAR AUGUSTO DÁVILA

A

pedido de algunos jóvenes que pretenden seguir nuestro asendereado oficio, cumplo con informarles que la tan traída y llevada frase según la cual: “El Perú, es jun mendigo sentado sobre un banco de oro”, quizás la repitiera alguna vez, don Antuco Raimondi, pero el dicente original, fue sin duda alguna, el Barón Alexander Von Humboldt. !

De nada, pichonzuelos del twitter!

Desasnar al bobonaje, es uno de mis hobbies estacionales.

Y ahora, a lo que íbamos, como se dice a cualquier prosti que quiera arrugar en la portavianda del telo.

Resulta que yo había debutado de “nuevo”, es decir, bueno para todo y no pregunten más, en mi inolvidable “Última Hora”, cuando se produjo uno de esos eventos electorales que tanto le vacilan a nuestro populorum y que suelen enriquecer inevitablemente a los “capo-encuestadores”, que en materia de aciertos hasta ahorita van a cero goles, pero siguen en la cueca y por algo será.

Y entonces mi gritón jefe, me envió nada menos que a reportear a don Manuel Prado y Ugarteche, que era por entonces Presi de nuestro amado country y debía votar en un cole femenino, ubicado frente al Panteón de los Próceres que le dicen, esquina de Azángaro y Parque Universitario, mi estimado.

Y al toquepala nomás, sin dudas ni murmuraciones, agarré viaje con “El Cholo” Cruz, que era el engreído del mandatario a la hora de la peli que tanto le gustaba, y me proyecté al lugar de los hechos, como decían mis colegas policíacos de la antigüedad.

EN MI BARRUNTO, MENOS. Cuando se apareció el Cadillac presidencial yo pretendí situarme “a boca de urna”, a ver qué me decía el pata, pero un torpe empujón del soplonaje, me mandó hasta el baño de un restaurante contiguo, donde además de sacudirme la arrugada pilcha, empecé a cocinar mi venganza, ya que a mí nadie me empujonea y en mi barrunto, menos.

Y entonces, vi de Alejandrina nomás, como bajaba el men y saludaba a un grupete de curiosos agitando nomás, su borsalino de las ocasiones chicha. Porque el tongo carnavalesco, lo usaba para el hipódromo, las paradas militares y ocasiones así.

Y entonces, acurrucado a la puerta del boliche a donde me habían disparado, advertí cuando el mandatario salía después de haber sufragado como dicen las personas más lo menos cultas, que son pocas, pero son, oiga usted.

Y en cuanto lo tuve a tiro, me acerqué por entre la sapería y los rayas para tenderle la mano, ensayando un asustado: “Buenos días, señor Presidente”.

Gajes del oficio

El presidente Manuel Prado acompañado del mandatario de EE.UU John F. Kennedy y sus esposas.

El hombre sonrió nomás, me estrechó la mano a la volástica y se encaletó en su coche que embaló over the pucho rumbo a la Casa de Pizarro, mientras el velocísimo “Cholo” Cruz disparaba su flash, para luego hacerme un gesto convencional de ¡Salió compadre! Y eso, pudo ser todo, pero no. Llegado a la redacción, la foto fue rápidamente revelada y mi jefe me gritó: “¡Hazte media carilla con el flash reportaje… porque la nota va en primera!..¡Te coronaste, pichón!”

“Ahicito nomás”, me dije: ¿Y ahora qué hago…si el hombre no me ha dicho ni michi?...pero tampoco iba a tirar la toalla tan fácil un pata que es palomilla

desde chiquito. Ya la media carilla era para ahorita mismo, de manera que me mandé con una pregunta al vuelo que iba más o menos así: “¿Doctor Prado, por quién vota un Presidente?”…A lo que el mandatario me respondió: “Un Presidente, vota por la democracia”. Y el titular decía en prima: “UH entrevista al Presidente”.

Y entonces, empecé a comerme la ropa interior, no precisamente con la boca, pensando en lo que iría a suceder, tras tremenda inventadota y con el Presi, nada menos.

CON EL SEÑOR DIRECTOR Para abreviar, al atardecer del lunes

que suele seguir al día de elecciones, vi descender del mismo Cadillac del cuento, a un condecorado edecán, con borla manguera y todo, a la puerta del diario y preguntando por el Señor Director. Y en seguida sospeché que mi fugaz carrera periodiquera había tocado a su estrepitoso fin. Pero no.

Ya por la tardecita, el Director de “UH”, don Bernardo Ortiz de Zevallos, mi verdadero maestro de periodismo, me invitó cortésmente a su despacho para mostrarme una sorprendente carta que más o menos decía: “El Presidente Constitucional de la República, Dr. Manuel Prado y Ugarteche, tiene el agrado de saludar al Dr. Bernardo

Porsiaca, aconsejo a los jóvenes debutantes, no seguir jamás mi ejemplo, ya que cualquier suspiro puede ocasionar la caída de la trapecista y hablando más o menos en serio, lo más probable es que el rayo no fulgure dos veces sobre el mismo lechero.

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Ortiz de Zevallos Director de ‘Última Hora’ y congratularlo por el moderno y dinámico periodismo que practica.

“Hago extensiva esta felicitación, al inteligente joven que tuvo a bien entrevistarme el día de ayer”.

-Casi me caigo de espalas y no supe si reír o llorar, mientras el Dire me decía con su dejo afrancesado:” Tampoco es pagga que se la cgreea ¿no?

-Y luego, subí a la redacción, como caminando sobre nubes y mirando de arriba a abajo a la sapería que esperaba verme en derrota, cuando yo estaba saboreando uno de los primeros-e inolvidables- triunfos de mi carrera.

Porsiaca, aconsejo a los jóvenes debutantes, no seguir jamás mi ejemplo, ya que cualquier suspiro puede ocasionar la caída de la trapecista y hablando más o menos en serio, lo más probable es que el rayo no fulgure dos veces sobre el mismo lechero.

Es decir, alguien como yo mismito. Disculpen el jamón, pero no me lo pude aguantar.