India perspectives march 2014 arabic

‫آفاق الهند‬ ‫المجلد ‪ ■ 28‬العدد ‪ ■ 1‬مارس ‪ -‬أبريل ‪2014‬‬

‫الطاؤوس‪ ،‬الذي هو الطير الوطني‬ ‫الهندي‪ ،‬كان مصدر إلهام لتصميم محطة‬ ‫‪ T2‬الجديدة في مطار مومباي‬

‫التقدم‬ ‫الجديد في مومباي‬ ‫‪09/03/14 8:08 PM‬‬

‫االستكشاف‬ ‫األنهار السبعة المقدسة‬

‫التكريم‬ ‫تراث السالم‬

‫التاريخ‬ ‫الهند والحرب العالمية األولى‬ ‫‪IP Cover_March-Apr 14_arabic.indd 1‬‬

‫المقتطفات‬

‫األحداث القادمة في مختلف أنحاء الهند‬ ‫شيناكاثور بورام‬ ‫يقام هذا المهرجان في معبد “س��ري شيناكاثور‬ ‫بهاغواتي” و يحتوي على موكب ل��ـ ‪ 33‬فيلة‬ ‫مزينة‪ .‬ويقام الموكب في المساء و يكون مصحوبا‬ ‫بدق الطبول والموسيقى التقليدية‪ .‬ويمكنك مشاهدة‬ ‫عروض الدمى المظلة كل مساء داخل مبنى المعبد‬ ‫خالل الـ‪ 17‬يوما يسبق مهرجان “شيناكاثور بورام”‪.‬‬ ‫الموعد‪ 14 :‬مارس‬ ‫المكان‪ :‬معبد “س��ري شيناكاثور بهاغواتي”‪،‬‬ ‫باالبورام‪ ،‬مديرية “باالكاد” في والية كيراال‬

‫مهرجان “أولينغ”‬ ‫يعيش صيادو الرؤوس المميتون المنتمون إلى‬ ‫قبيلة كونياك العظيمة في والية “ناغاالند” بسالم‬ ‫اآلن و يقضون معظم أوقاتهم في الحقول‪ .‬ومع‬ ‫انتهاء عملية بذر البذور كل عام‪ ،‬تحتفل القبيلة‬ ‫مهرجانها األكثر أهمية‪ ،‬وهي مهرجان “أولينغ”‬ ‫الذي يصادف بداية الربيع و العام الجديد‪.‬‬ ‫الموعد‪ 6-1 :‬أبريل‬ ‫المكان‪ :‬مديرية “مون”‪ ،‬ناغاالند‬ ‫أتوفيال ماهوتسوام‬ ‫تركز العديد من مهرجانات المعابد في والية كيراال‬ ‫على الفيلة ولكن أتوفيال ماهوتسوام‪ ،‬الذي هو‬ ‫عبارة عن كرنفال مائي ممتع‪ ،‬يقدم حداثة منعشة‪.‬‬ ‫وإن موكبا من الزوارق المضاءة والمزينة بألوان‬ ‫شتى يحمل صورا طبق األصل لمعابد ضخمة من‬ ‫فوق المياه تجاه المعبد في هذا اليوم ‪ .‬وحيث أنه‬ ‫يكون مصحوبا بموسيقى قرع المعبد‪ ،‬فهو يؤدي‬ ‫إلى منظر جميل حقا‪.‬‬ ‫الموعد‪ 1 :‬أبريل‬ ‫المكان‪ :‬معبد إيالنكافو سري بهاغافاثي‪ ،‬فادايار‪،‬‬ ‫مديرية كوتايام‪ ،‬والية كيراال‬

‫بايساكي‬ ‫يتم االحتفال بمهرجان بايساكي عند وقت الحصاد‬ ‫في بداية العام الجديد في والية “بنجاب” في‬ ‫الهند‪ .‬وتعقد الوالئم‪ ،‬وحفالت الرقص البنجابي‬ ‫والموسيقى الشعبية و المعارض بمناسبة هذا اليوم‬ ‫في جميع أنحاء بنجاب وأجزاء أخرى من الهند‪.‬‬ ‫ويقوم المعبد الذهبي الواقع في مدينة أمريتسار‬ ‫بوالية بنجاب بتنظيم احتفاالت كبيرة في جو يشبه‬ ‫الكرنفال‪ ،‬ويرافقها مواكب في الشوارع‪.‬‬ ‫الموعد‪ 14-13 :‬أبريل‬ ‫المكان‪ :‬في جميع أنحاء والية بنجاب‪ ،‬وخاصة‬ ‫مدينة أمريتسار‬

‫‪09/03/14 7:59 PM‬‬

‫مهرجان اليوغا الدولي‬ ‫يجلب تراث اليوغا الغني للهند أكثر من ‪ 004‬شخص‬ ‫من أكثر من ‪ 03‬دولة إلى مهرجان اليوغا الدولي‬ ‫الذي يعتبر إحدى أكبر تجمعات اليوغا في العالم‪ .‬ويتم‬ ‫تقديم دروس اليوغا خالل المهرجان من قبل معلمين‬ ‫من مستويات عالمية‪ ،‬إضافة إلى مناقشات في المساء‬ ‫مع بعض كبار الزعماء الروحيين في الهند‪ ،‬كما يتم‬ ‫إقامة أحداث مثل دروس الطهي النباتي و برنامج‬ ‫جمع التبرعات الخيرية لمساعدة اليوغا‪.‬‬ ‫الموعد‪ 7-1 :‬مارس‬ ‫المكان‪ :‬صومعة بارمارت نيكيتان‬ ‫ريشيكيش‪ ،‬والية أوتاراخند‬

‫مهرجان التراث العالمي الحي‬ ‫تتحمل عائلة “ميوار” المليكة مسؤولية تعزيز التنوع‬ ‫الثقافي لمنطقة “ميوار” من خالل إقامة مهرجان‬ ‫التراث العالمي الحي‪ .‬ويتكون من ورش عمل الفنون‬ ‫والحرف اليدوية‪ ،‬و معارض الصور‪ ،‬ومهرجانات‬ ‫الطعام‪ ،‬والحفالت الموسيقية و المؤتمرات الفنية‬ ‫لمناقشة القضايا المتعلقة بالحفاظ على التراث الحي‬ ‫للمنطقة‪.‬‬ ‫الموعد‪ 16-13 :‬مارس‬ ‫المكان‪ :‬قصر المدينة‪ ،‬أودايبور‪ ،‬راجستان‬

‫‪POTPOURRI_arabic.indd 3‬‬

‫مقدمة‬

‫لقد بقيت الهند لغزاً محيّراً ألزمنة طويلة‪ ،‬وذلك بوصفها مقصداً روحانياً‪ .‬وألنهم راغبون في معرفة‬ ‫المزيد حول تواريخ وأسرار الروحانية الهندية‪ ،‬يختار مئات اآلالف من األشخاص حول العالم‬ ‫السفر إلى الهند‪ .‬فهي األرض التي تعتبر األنهار فيها معبودات‪ .‬واألنهار السبعة التي تعتبر أكثر‬ ‫قدسيةً وشريان الحياة للماليين في الهند هي الغانغ ويامونا وساراسواتي وغودافاري ونارمادا والسند‬ ‫وكافيري‪ .‬ونحن نستكشف التواصل الروحاني بين هذه األنهار ونتتبع دفقها‪.‬‬ ‫ومع انتقالنا قدماً‪ ،‬فإننا نبحث عن مقاصد السالم في الهند‪ .‬وتسعى هذه بالتأكيد إلى إدخال الشعور‬ ‫بالطمأنينة وأنت تقرأ عنها‪ .‬لذا‪ ،‬سافر معنا واشعر بهدوء البحيرات وأديرة الداخ ومزارع الشاي‬ ‫الرائعة في فالباراي والضفاف الخالبة لنهر الغانغ في هاريدوار والجمال الطبيعي المذهل لغوجارات‬ ‫وسانتينكيتان‪ ،‬أرض اإللهام للشاعر رابندرانات طاغور‪ .‬ونحن نقطع كل هذه المسافة إلى شمال شرق‬ ‫الهند لمعرفة المزيد حول تقليد الوشم الفني لصيادي الرؤوس في ناغاالند‪.‬‬ ‫شهر مارس يعلن عن قدوم الربيع ومهرجان األلوان‪“ ،‬هولي”‪ .‬ويضم هذا العدد كبار الفنانين الهنود‬ ‫– نيالدري بول وناريش كابوريا وسيما كوهلي وفيد نايار وسوديب روي‪ ،‬حيث يقاسمون معنا أدائهم‬ ‫الفني المميز عن هذا المهرجان‪ .‬فضالً عن هذا‪ ،‬فسنتعمق في تدبُّر الجمعة العظيمة وعيد الفصح‬ ‫وصوم األربعين‪ ،‬ولكل ذلك أهمية كبرى بالنسبة للمسيحيين في كافة أرجاء الهند‪.‬‬ ‫كما أننا نركز على النمو الهيكلي ونحن نقدم رؤية شاملة واضحة‪ ،‬تبرز الخطوات الحديثة لمومباي‪،‬‬ ‫بما في ذلك محطة المطار ‪ 2‬الجديدة والمونو ريل ورابط باندرا‪-‬ورلي البحري‪ .‬وحيث نقدم تكريمنا‬ ‫ألحد أهم الساسة في العالم‪ ،‬د‪ .‬نيلسون مانديال‪ ،‬الذي أخرج جنوب أفريقيا من عقود التمييز العنصري‪،‬‬ ‫فنحن نبحث في الكيفية التي ألهمته بها معتقدات المهاتما غاندي وكيف نقلها إلى الواقع‪.‬‬ ‫ونحن في هذا العدد نلقي بالضوء على زيارة األمين العام لجامعة الدول العربية في ديسمبر من العام‬ ‫الماضي ومدى أهميتها للعالقات الهندية الشرق أوسطية‪ .‬وتعد الدعوة التي ُوجهت للهند للمشاركة في‬ ‫مؤتمر جنيف ‪ 2‬المنعقد في سوريا إقراراً بذلك‪ .‬كذلك‪ ،‬فإننا نبرز السبب في النظر إلى الزيارة األخيرة‬ ‫للرئيس األلماني السيد يواخيم غاوك إلى الهند كخطوة لتعزيز األواصر السياسية واالستراتيجية‬ ‫واالقتصادية بين البلدين‪.‬‬ ‫وفي مسعانا إلطالعكم بالمزيد حول الهند‪ ،‬فقد تطرقنا إلى العديد‬ ‫من المجاالت‪ ،‬منها االبتكارات الجديدة في التطريز التقليدي‬ ‫تشيكانكاري ودور الهند في الحرب العالمية األولى ومسيرة الملح‬ ‫الشهيرة التي قادها المهاتما غاندي والكيفية التي تتواجد بها وسائل‬ ‫اإلعالم الحديثة بصورة محسوسة في عالم الفن الهندي‪.‬‬

‫آ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫لهند‬ ‫المج‬

‫لد ‪8‬‬ ‫‪■ 2‬‬

‫العدد‬

‫‪■1‬‬

‫مارس‬

‫‪ -‬أبري‬

‫ل‬ ‫‪2014‬‬

‫سيد أكبر الدين‬ ‫الطا‬ ‫اله ؤوس‪،‬‬ ‫ند‬ ‫الذي‬ ‫‪ T2‬ي‪ ،‬كان م هو ا‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫لطير ال‬ ‫لجديدة في در إلهام لت وطني‬ ‫مطار مو صميم‬ ‫مباي‬

‫الالتقدم‬ ‫جديد ف‬

‫محطة‬

‫ي مو‬

‫مباي‬

‫االستك‬ ‫األنهار شاف‬ ‫ال‬ ‫سبعة ال‬

‫مقدسة‬ ‫التكريم‬ ‫ت‬ ‫راث ا‬ ‫لسالم‬ ‫ال التاريخ‬ ‫هند‬ ‫والحر‬

‫ب الع‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:25 PM‬‬

‫‪3‬‬

‫المية ا‬

‫ألولى‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Edit note_arabic.indd 4‬‬

‫آفاق الهند‬

‫المجلد ‪ ■ 28‬العدد ‪ ■ 1‬مارس ‪ -‬أبريل ‪2014‬‬

‫رئيس التحرير‪ :‬سيد أكبر الدين‬ ‫نائب رئيس التحرير‪ :‬نيكليش ديكشيت‬ ‫وزارة الشؤون الخارجية‬ ‫‪ ، 0145‬جناح “ايه”‪ ،‬جواهر الل نيهرو بهافان‪،‬‬ ‫نيو دلهي ‪110011 -‬‬ ‫الهاتف‪،+91-11-49015276 :‬‬ ‫فاكس‪+91-11-49015277 :‬‬ ‫الموقع على االنترنت‪http://www.indiandiplomacy.in:‬‬ ‫للمالحظات‪ /‬االستفسارات‪osdpd2@mea.gov.in:‬‬

‫مجموعة ماكسبوزر ميديا الهندية الخاصة المحدوة‬ ‫الناشر ومدير العمليات‪ :‬فيكاس جوهري‬ ‫الرئيس التنفيذي والمدير العام‪ :‬براكاش جوهري‬ ‫المدير المالي‪ :‬كولديب سينغ‬ ‫رئيس التحرير التنفيذي‪ :‬ساوراب تانخا‬ ‫المقر الرئيسي‪:‬‬ ‫مجموعة ماكسبوزر ميديا الهندية الخاصة المحدوة‬ ‫الوحدة رقم ‪ ،F2B‬الدور الثاني‪ ،‬أجنحة ‪ MIRA‬التجارية‪،‬‬ ‫رقم القطعة ‪ 1‬و‪ ،2‬إيشوار ناغار‪،‬‬ ‫شارع ماتورا‪ ،‬نيو دلهي ‪110065 -‬‬ ‫الهاتف‪+91-11-43011199،:‬‬ ‫فاكس‪+91-11-43011199:‬‬ ‫للمالحظات ‪ /‬االستفسارات‪:‬‬ ‫‪indiaperspectives@maxposure.in‬‬ ‫لالستفسارات‪ .‬مجموعة ماكسبوزر ميديا‬ ‫الهندية الخاصة المحدوة‬ ‫الهاتف‪+91-11-43011111 :‬‬ ‫فاكس‪+91-11-43011199 :‬‬ ‫‪www.maxposure.in‬‬

‫تصدر مجلة آفاق الهند باللغات‪ :‬العربية والبهاسا االندونيسية‬ ‫واالنجليزية والفرنسية واأللمانية والهندية واإليطالية‬ ‫والباشتو والفارسية والبرتغالية والروسية والسينهالية‬ ‫واألسبانية‪ ،‬والتاملية‪.‬‬ ‫يقوم بنشر وإص��دار مجلة آفاق الهند السيد أكبر الدين‪ ،‬وكيل ب��وزارة الخارجية‬ ‫والمتحدث الرسمي باسم وزارة الشؤون الخارجية‪،‬نيو دلهي‪ ،0145 ،‬جناح “ايه”‪،‬‬ ‫جواهر الل نيهرو بهافان‪ ،‬نيو دلهي – ‪ .110011‬وتم اإلصدار في مكتب مجموعة‬ ‫ماكسبوزر ميديا الهندية الخاصة المحدوة‪ ،‬الوحدة رقم ‪ ،F2B‬الدور الثاني‪ ،‬أجنحة‬ ‫‪ MIRA‬التجارية‪ ،‬رقم القطعة ‪ 1‬و‪ ،2‬إيشوار ناغار‪ ،‬شارع ماتورا‪ ،‬نيو دلهي –‬ ‫‪ 110065‬الهند‪ .‬تصدر مجلة آفاق الهند ست مرات في السنة‪ .‬جميع الحقوق محفوظة‪.‬‬ ‫يمكن استخدام أو إعادة نشر جميع المقاالت واألعمال الفنية و‪/‬أو الصور الفوتوغرافية‬ ‫المنشورة بالمجلة مع االشارة إلى اقتباسها من مجلة “آفاق الهند”‪ .‬ال تتحمل وزراة‬ ‫الشؤون الخارجية و مجموعة ماكسبوزر ميديا الهندية الخاصة المحدوة المسؤولية‬ ‫لفقدان أو تلف المنتجات الغير مرغوب فيها‪ ،‬والمخطوطات‪ ،‬والصور الفوتوغرافية‪،‬‬ ‫واألعمال الفنية‪ ،‬واألوراق الشفافة أو المواد األخرى‪ .‬وإن اآلراء التي يتم التعبير‬ ‫عنها في المجلة قد ال تكون آراء وزراة الشؤون الخارجية و مجموعة ماكسبوزر ميديا‬ ‫الهندية الخاصة المحدوة بالضرورة‪.‬‬

‫تابعنا على‪:‬‬ ‫‪http://www.facebook.com/IndianDiplomacy‬‬ ‫‪http://www.twitter.com/IndianDiplomacy‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/Indiandiplomacy‬‬ ‫للحصول على نسخة من مجلة آفاق الهند يرجى االتصال بالبعثة‬ ‫الدبلوماسية الهندية في دولتكم‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:17 PM‬‬

‫‪4‬‬

‫‪06‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Contents_arPlay_arabic.indd 5‬‬

‫المحتويات‬

‫‪14‬‬ ‫‪43‬‬

‫‪18‬‬ ‫االستكشاف‬

‫األنهار السبعة المقدسة ‬

‫‪06‬‬

‫الشراكة‬

‫تعزيز العالقات الهندية األلمانية ‬

‫‪14‬‬

‫وجهات السالم ‬

‫‪18‬‬

‫الرحلة‬

‫التاريخ‬

‫الهند والحرب العالمية األولى ‬

‫تفسيرات الفنانين لعيد األلوان ‬ ‫تراث سمكة إيليش ‬

‫‪43‬‬

‫الصحة في وعاء ‬

‫‪48‬‬

‫الكنز‬

‫رأي‬

‫‪3‬‬

‫الهند والغرب األوسط ‬ ‫شخصيات ناجحة‬

‫أول العبة القفز بالمظالت الهندية ‬ ‫لقطات‬

‫التراث البوذي في مختلف أنحاء الهند ‬

‫تراث‬

‫‪Step 3: Watch the videos.‬‬

‫جاذبية فريدة لتطريز “تشيكان” ‬

‫‪52‬‬

‫اإلعالم الجديد يدخل منطقة الفنون ‬

‫‪78‬‬

‫كيف يحتفل الهنود بعيد الفصيح ‬

‫‪82‬‬

‫الثقافة‬

‫حدث بارز‬

‫بعثة الكوكب األحمر ‬

‫‪86‬‬

‫الحوار‬

‫ي ‪88‬‬ ‫الرجل الطاعن في السن المصور الفوتوغرافي الهند ‬ ‫إن مجلة آفاق الهند غنية اآلن بمحتويات رقمية‪ .‬يرجى متابعة التعليمات التالية لمشاهدة‬ ‫أفالم وثائقية معلوماتية مربوطة على نحو مثير لالهتمام مع مقاالت المجلة‪.‬‬

‫كيفية عملها‪:‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪2‬‬

‫‪56‬‬ ‫‪Scan‬‬

‫‪2‬‬

‫‪31‬‬

‫‪Scan‬‬

‫‪Scan‬‬

‫‪58‬‬ ‫‪66‬‬

‫‪Step 2: Open the ARplay app,‬‬ ‫‪hold the phone on the maga‬‬‫‪zine cover and tap to scan it.‬‬

‫‪69‬‬

‫‪Step‬‬ ‫‪Step3:AR‬‬ ‫‪1:‬‬ ‫‪Watch‬‬ ‫‪Download‬‬ ‫بتحميل‪the‬‬ ‫‪videos.‬‬ ‫‪free‬قم‪the‬‬ ‫التطبيق‬ ‫الخطوة ‪:1‬‬ ‫االندروايد‬ ‫لآليفون أو‬ ‫‪ARplay‬‬ ‫‪app for‬‬ ‫مجانا‪iPhone‬‬ ‫‪or Play‬‬ ‫‪Android.‬‬

‫‪Step‬‬ ‫بفتح ‪Open‬‬ ‫‪the ARplay‬‬ ‫‪AR 2:‬‬ ‫التطبيق‬ ‫‪ :2 app,‬ق��م‬ ‫الخطوة‬ ‫المجلة و‬ ‫النقال‪on‬إلى‬ ‫‪Play‬‬ ‫‪hold‬‬ ‫غالف‪the‬‬ ‫‪phone‬‬ ‫وخذ ‪the‬‬ ‫‪maga‬‬‫الضوئي‬ ‫بمسحها‬ ‫للقيام‬ ‫انقر‬ ‫‪zine cover and tap to scan it.‬‬

‫‪Step‬‬ ‫‪Step3:‬‬ ‫‪Watch‬‬ ‫ال��خ��ط��وة‪the‬‬ ‫‪free‬‬ ‫‪�1:‬دة‬ ‫‪�Download‬اه�‬ ‫‪��the‬م��ش�‬ ‫‪���videos.‬م ب‬ ‫‪ :3‬ق‬ ‫الفيديوهات‪ARplay app for iPhone‬‬ ‫‪or‬‬ ‫‪Android.‬‬

‫‪Open the ARplay app,‬‬ ‫‪e phone on the maga‬‬‫‪ver and tap to scan it.‬‬

‫التحميل‪( :‬آيفون‪/‬آيباد) ‪ ios/in.arplay‬و (أجهزة أندروايد) ‪android/in.arplay‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 9:52 PM‬‬

‫‪72‬‬

‫اإلبداع‬

‫‪38‬‬

‫التاريخ‬

‫التكريم‬

‫الجديد في مومباي ‬

‫‪32‬‬

‫االحتفاالت‬

‫مانديال‪ :‬وريث القديسين؟ ‬

‫التقدم‬

‫‪5‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Contents_arPlay_arabic.indd 4‬‬

‫االستكشاف‬

‫يقع فاراناسي‪ ،‬العاصمة الروحية للهند‪ ،‬على ضفاف نهر الغانغ‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 7:58 PM‬‬

‫‪6‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪River story_arabic.indd 7‬‬

‫المياه المقدسة‬

‫اإللهية‬

‫ليست األنهار الهندية مجرد جزء من المالحم واألساطير والنصوص‬ ‫الدينية ولكنها تعتبر أيضا بمثابة حراس لثروتها الثقافية‬ ‫بقلم بيل أيتكين‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 7:58 PM‬‬

‫‪7‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪River story_arabic.indd 6‬‬

‫االستكشاف‬

‫نهر الغانغ ينشأ في جبال الهماليا الغربية بوالية أوتاراخند في الهند‬

‫منذ بداية التاريخ المسجل‪ ،‬قامت الهند بتكريم أنهارها‪،‬‬ ‫سواء لجمالها أو لبركاتها‪ .‬وتم انتقاء سبعة من هذه األنهار‬ ‫لالعتراف بها كآلهة‪ ،‬ليس لملفاتها الهيدرولوجية بل‬ ‫لالرتباطات المقدسة والثقافية المحيطة بها‪.‬‬

‫الغانغ‪ :‬رمز للنقاء‬

‫النهر األول في القائمة هو اإلله غانغا (نهر الغانغ)‪ .‬البد‬ ‫أن يكون مصدره في الكهف الجليدي المعروف باسم‬ ‫“غاوموخ” (فم البقر) الواقع في جبال الهماليا بوالية‬ ‫أوتاراخند األكثر إلهاما على كوكبنا لعظمته الجمالية‬ ‫المحضة‪ .‬وحتى األساطير المحيطة بالنهر ال يمكن‬ ‫أن تضاهي التأثير السامي لوالدته الجسدية‪ .‬بدءا من‬ ‫موقع الزيارة المسمى غانغوتري‪ ،‬يجري النهر باسم‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 7:58 PM‬‬

‫‪8‬‬

‫“بهاغيراتي”‪ .‬ويعطى له اسم “غانغا” عندما يلتقي بنهر‬ ‫“أالكنندا” في “ديوبراياغ” ثم‪ ،‬وحيث يجري نهر الغانغ‬ ‫عبر مدينة “هاريدوار”‪ ،‬فهو يخرج إلى السهول‪ ،‬وفي‬ ‫طريقه إلى البحر يتميز النهر بالملتقى الواقع في “براياغ”‬ ‫بمدينة “إله آباد” في والية اوتار براديش‪ .‬هنا‪ ،‬ينضم‬ ‫غانغا مع “يامونا” و بشكل رمزي مع اإلله الثالث المسمى‬ ‫“ساراسواتي”‪ .‬كما أن مدينة “فاراناسي” تفتخر بمياه‬ ‫“غانغا ماهاراني”‪ .‬وإن نهر “هوغلي” الذي هو من ضمن‬ ‫خصالت الغانغ المتدفقة التي تشكل دلتا النهر‪ ،‬ويجري‬ ‫عبر مدينة كولكاتا في والية البنغال الغربية‪ ،‬يمتاز بشرف‬ ‫استضافة المكان النهائي للزيارة في جزيرة صغيرة تسمى‬ ‫“غانغا ساغار” حيث يدمج اإلله‪ ،‬وبعد قطع مسافة تبلغ‬ ‫‪ 2,525‬كم‪ ،‬مع خليج البنغال‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪River story_arabic.indd 9‬‬

‫يامونا‪ :‬الجمال الوافر‬

‫يتميز مصدر اإلله الثاني “يامونا”‪ ،‬والذي يعتبر الشقيقة‬ ‫الصغرى لغانغا‪ ،‬بينابيع ساخنة وسافعة في “يامونوتري”‪.‬‬ ‫وهو يخرج من ثلوج مسيف “بندر بونش” بالقرب من‬ ‫حدود والية أوتاراخند مع والية هيماشال براديش‪ .‬وبينما‬ ‫يجري بالقرب من مدينة “موسوري” في والية أوتاراخند‪،‬‬ ‫فقد يوجد مرسوم صادر من الملك أشوكا على ضفاف‬ ‫مجرى النهر المتعرج يمجد فضائل الالعنف‪ .‬ويخرج اإلله‬ ‫من جبال الهماليا في “باونتا صاحب”‪ ،‬والذي هو مكان‬ ‫زيارة مقدس لدى أتباع ديانة السيخ‪ ،‬حيث أنه يعتبر مقر‬ ‫إقامة إمام ديانة السيخ “غورو غوبيند سينغ”‪ .‬وإن مياهه‬

‫تساعد على إعطاء والية هاريانا (المساحة الخضراء)‬ ‫الهندية اسمها الدال على الخضرة المبهرة‪ .‬ومع اقترابه‬ ‫من نيودلهي‪ ،‬عاصمة الهند‪ ،‬يتعرض اإلله لتحديات مدنية‬ ‫عديدة‪ .‬وحيث يجري النهر عبر العاصمة‪ ،‬فهو يتدفق‬ ‫مرورا بسلسلة األدراج في مدينة “ماثورا” بوالية اوتار‬ ‫براديش حيث يتجمع عباد “رادها” و “كريشنا”‪ .‬ويتجعد‬ ‫بشكل حلمي حول تاج محل في أغرا بوالية اوتار براديش‪،‬‬ ‫ثم يمضي في طريقه عبر التضاريس المتآكلة حيث ينضم‬ ‫نهر “شامبال” إليه‪ .‬وأخيرا‪ ،‬وقبل التقاءه الميمون مع‬ ‫األنهار في “براياغ” على مسافة ‪ 1,370‬كم من مصدره‪،‬‬ ‫يتم انتعاش يامونا بالمياه الزرقاء لنهر “بيتوا”‪.‬‬

‫يتجول نهر يامونا عبر مدينة أغرا‪ ،‬ويمر بالعديد من المواقع المغولية بما في ذلك تاج محل‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 7:58 PM‬‬

‫‪9‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪River story_arabic.indd 8‬‬

‫االستكشاف‬

‫غودافاري‪ :‬وعد االزدهار‬

‫بركاته النهائية قبل أن يتدفق اإلله عبر بلدة‬ ‫“يانام” ويدمج مع خليج البنغال‪.‬‬

‫إن غودافاري‪ ،‬الذي يعتبر الشقيقة الكبرى‬ ‫لغانغا‪ ،‬هو نهر ال ينبع من جبال الهماليا‪ .‬وإن‬ ‫تدفقه هو موسمي‪ .‬فهو يستنزف مياه سلسلة نارمادا‪ :‬الجمال الميمون‬ ‫جبال هضبة الدكن األدنى والتي قليال ما تتلقى يعتبر الكثيرون ن��ارم��ادا‪ ،‬ابنة اإلل��ه شيفا‪،‬‬ ‫هطول أمطار خارج الموسم‪ .‬ويوجد مصدره األجمل على اإلطالق‪ .‬يقع مصدر نهر نارمادا‬ ‫فوق تشكيالت ميسا السوداء شمال سلسلة في “أم��ارك��ان��ت��اك” وس��ط ت�لال “مايكاال”‬ ‫جبال شايادري‪ .‬ويوجد عند سفح هذه الجبال الورقية في شرق والية ماديا براديش‪ .‬وبعد‬ ‫معبد “تريمباكيشوار” المقدس بالقرب من ذل��ك يجري عبر األراض��ي القبلية المليئة‬ ‫بلدة “ناسيك” في والية ماهاراشترا‪ .‬ويجري بأشجار الخيزران والغنية بثروة الحديد‬ ‫النهر لمسافة تبلغ ‪ 1,465‬كم عبر عرض شبه الخام‪ .‬ويتوسع النهر بالقرب من قلعة ماندال‬ ‫الجزيرة من ناسيك في سلسلة الجبال الغربية الوسطية في والية ماديا براديش‪ .‬وتفتخر‬ ‫ومرورا بسلسلة الجبال الشرقية وصوال إلى الساللة الحاكمة سابقا في المنطقة بأنها آخر‬ ‫بلدة “يانام” التي كانت بؤرة استعمارية سابقة من بقي صامدا في وجه المغول‪ .‬وتقع شالالت‬ ‫لـ “بودوتشيري” في والية اندرا براديش‪ .‬وإن “دهواندار” قرب مدينة “جابالبور” في والية‬ ‫ماديا براديش في ممر الرخام‬ ‫بلدة “بايتان” الصغيرة في والية‬ ‫االسطوري‪ .‬ويعتقد أن العديد‬ ‫ماهاراشترا تقع على طريق‬ ‫اإلله‬ ‫مصدر‬ ‫يقع‬ ‫من أشكال الرخام تكون ميمونة‬ ‫التجارة القديم وتشتهر لزي‬ ‫الرابع المتمثل‬ ‫لنحت صور المعابد‪ .‬كما أنه‬ ‫الساري الحريري الثقيل‪ .‬كما‬ ‫في نهر نارمادا‬ ‫يوجد األعمدة السلسة البازلتية‬ ‫أن “شيردي” هي بلدة صغيرة في “أماركانتاك”‬ ‫الميمونة لدى الهندوس بأعداد‬ ‫أخرى بالقرب من غودافارى‬ ‫وسط تالل‬ ‫كبيرة في ق��اع نهر ن��ارم��ادا‪.‬‬ ‫أصبحت مكانا للزيارة‪ .‬وحيث‬ ‫“مايكاال”‬ ‫وتدعي مدينة “جابالبور” بأنها‬ ‫يجري النهر قدما فقد يوجد‬ ‫الورقية في‬ ‫قامت باختراع لعبة السنوكر‬ ‫معبد مصان جيدا لديانة السيخ شرق والية ماديا‬ ‫حيث يقال أنه تم اللعب بها ألول‬ ‫براديش‬ ‫في بلدة “ناندير” حيث لفظ إمام‬ ‫مرة هنا في الفترة االستعمارية‪.‬‬ ‫ديانة السيخ غورو غوبيند سينغ‬ ‫وإن “أوم��ك��اري��ش��وار” هي‬ ‫أنفاسه األخيرة‪ .‬وبعدما يترك‬ ‫النهر والية ماهاراشترا في طريقه إلى والية جزيرة خالبة يقع فيها معبد “جيوتيرلينغا”‪.‬‬ ‫أن��درا براديش‪ ،‬يتم استكمال تدفقه الجنوب وعلى النقيض‪ ،‬حيث يجري النهر قدما‪ ،‬فيتبع‬ ‫الشرقي من قبل نهر “مانجرا” من االتجاه هذا الموقع المقدس سلسلة أدراج االستحمام‬ ‫الجنوبي و نهري “برانهيتا” و “إندراواتي” األميرية في ماهيشوار‪ .‬وق��د تم بناء هذه‬ ‫من اتجاه المناطق القبلية الواقعة في الشمال‪ .‬السلسلة من قبل ملكة “هولكار” األرملة‬ ‫ويأخذ اإلله منعطفا حادا بالقرب من معبد “أهاليا باي” المنتسبة إلى مملكة “مالوا” تحت‬ ‫“بهادراتشاالم” في والية اندرا براديش قبل سيادة المراهتا‪ ،‬الذين وقفوا بشجاعة إلى جانب‬ ‫أن يشق ممرا عبر سلسلة الجبال الشرقية‪ .‬معتقدات أسرتها في مواجهة التعصب‪ .‬وحيث‬ ‫وبعد ذلك ينحدر في تدفق جنوبي واسع إلى ينحدر النهر في مساره‪ ،‬فيتشكل سد “سردار‬ ‫بلدة “راجاهموندري” الزراعية في والية ساروفار”‪ ،‬الذي هو سد جاذبي بالقرب من‬ ‫أن��درا براديش مما قد يصادف دخوله إلى بلدة “ناواغام” في والية غوجارات‪ .‬وأخيرا‪،‬‬ ‫الدلتا الخصبة‪ .‬وهنا يقوم معبد “دراكشاراما” يدمج النهر مع بحر العرب في بلدة المصب‬ ‫المشرف على “غوتام غ��وداف��اري” بتقديم المسماة “بهاروش” في والية غوجارات‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 7:58 PM‬‬

‫‪10‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪River story_arabic.indd 11‬‬

Narmada

Godavari

‫تكوينات الرخام الصخرية الخالبة على ضفاف نهر نارمادا‬ w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

River story_arabic.indd 10

11

2014 ‫أبريل‬-‫مارس‬

09/03/14 7:58 PM

‫االستكشاف‬

‫‪Ind‬‬ ‫‪us‬‬

‫‪Saraswati‬‬

‫نهر السند هو أكبر األنهار في شبه القارة الهندية‬

‫ساراسواتي‪ :‬على قيد الحياة في الفولكلور‬ ‫نهر السند‪ :‬العالي والقوي‬ ‫النهر المقدس “ساراسواتي” هو إله العلم حسب معتقدات لقد أعطى نهر السند اسمه إلى الهند‪ ،‬حيث أن األجانب‬ ‫الهندوس‪ .‬وبكل جماله وأناقته‪ ،‬يحمل ساراسواتي اآللة كانوا يشيرون إليها بأنها األرض التي تقع “ماوراء نهر‬ ‫الموسيقية الوترية القديمة (فينا) جالسا على ظهر أوز‪ .‬وفي السند”‪ .‬وإن نهر السند (أو نهر سيندهو) الذي يعرف باسم‬ ‫الكتب القديمة‪ ،‬تم تمثيل ساراسواتي كنهر عريض كان نهر األسد أيضا‪ ،‬هو أكبر األنهار في شبه القارة‪ ،‬حيث‬ ‫يستخدم لري األراضي التي تشكل صحراء والية راجستان أنه يجري لمسافة تبلغ ‪ 3,200‬كم بدءا من الينابيع الغير‬ ‫مميزة في التبت شمال جبل “كايالش”‪.‬‬ ‫اآلن‪ .‬وتم اكتشافه تحت الرمال في الثالثينات‬ ‫ويتم تحديد تدفق النهر حسب الموسم‪ ،‬حيث‬ ‫من القرن الماضي من بقايا حضارة “هارابا”‪.‬‬ ‫وفقا لصور‬ ‫أن التدفق يقل في فصل الشتاء بينما تكون‬ ‫ووفقا لصور األقمار الصناعية‪ ،‬فإنه من‬ ‫األقمار‬ ‫بنوكها مغمورة بالمياه في الفترة بين يوليو‬ ‫الممكن تمييز مجرى النهر الجاف حتى هذا‬ ‫الصناعية‪ ،‬فإنه‬ ‫وسبتمبر‪ .‬وإن هذا النهر العظيم يرسم حدود‬ ‫اليوم‪ ،‬وإن ساراسواتي ال يزال على قيد الحياة‬ ‫من الممكن‬ ‫الطرف الغربي من سلسلة جبال الهماليا‬ ‫في الفولكلور الهندوسي‪ .‬وفي اآلونة األخيرة‪،‬‬ ‫تمييز مجرى‬ ‫الكبرى‪ ،‬وإن االرتفاع الشاهق لمسيف قمة‬ ‫تم تطوير مصدر نهر صغير معروف باسم‬ ‫نهر ساراسواتي‬ ‫“ناغا” حيث يأخذ النهر منعطفا حادا لتطويق‬ ‫“سارسوتي” كمركز للزيارة في بلدة “آدي‬ ‫الجاف حتى هذا‬ ‫الجبل يدهش كل من ينظر إليه‪ .‬ومن حدود‬ ‫ب���ادري” الواقعة في سفوح سلسلة جبال‬ ‫اليوم‬ ‫شيفاليك في والية هاريانا‪ .‬ويوجد في كل من‬ ‫التبت‪ ،‬يتدفق النهر إلى الجانب الشمال‬ ‫الشرقي عبر مدينة “ليه” مرورا بالقلعة‬ ‫“كوروكشيترا” في والية هاريانا و “بوشكار”‬ ‫في والية راجاستان بحيرات مرتبطة بهذا النهر المقدس الطينية الضخمة الرائعة في المدينة‪ .‬وعند بلدة “نييمو”‪،‬‬ ‫المفقود‪ ،‬وهما تستضيفان تجمعات كبيرة من الزوار في أيام ينضم نهر “زانسكار” إلى نهر السند في ملتقى قد يكون‬ ‫االستحمام الميمونة‪ .‬ومن المفترض أن نهر “ساراسواتي” هو األسمى في سلسلة جبال الهماليا على اإلطالق‪ .‬ويعبد‬ ‫كان قد يتدفق إلى سبخة الملح المسمى “ران أوف كوتش” الصيادون هذا النهر في اقليم السند الباكستاني حيث يدمج‬ ‫نهر السند الضحل البطيئ مع بحر العرب‪.‬‬ ‫في والية غوجارات‪ ،‬ومن ثم يدمج مع بحر العرب‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 7:58 PM‬‬

‫‪12‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪River story_arabic.indd 13‬‬

‫كاويري‪ :‬حامي الثروة الثقافية‬ ‫المعابد الوسطية الممتلئة بالرمال و الرياح‪ .‬ويبدو اإلله‬ ‫ولكنه‬ ‫كم)‬ ‫(‪765‬‬ ‫الطول‬ ‫في‬ ‫قد يكون اإلله كاويري األقصر‬ ‫في طبعه الملكي عند شالالت “شيفاناساموندرا” المذهلة‬ ‫هذا‬ ‫تمثيل‬ ‫ويتم‬ ‫متألقا‪.‬‬ ‫األكثر‬ ‫الهندية‬ ‫هو حامي الثروة الثقافية‬ ‫وأيضا عند شالالت “هوجيناكال” الدراماتيكية بالقرب‬ ‫اإلله المعروف باسم ‘نهر الغانغ في الجنوب” واقفا ومرتديا من حدود والية تاميل نادو‪ .‬وحيث يقترب اإلله من منطقة‬ ‫زي الساري الحريري األحمر وحامال‬ ‫الدلتا‪ ،‬فيظهر عرضا رائعا من عجائب‬ ‫وعاء ماء من النحاس يقوم بصب بركاته‬ ‫فنية ومعمارية وموسيقية‪ .‬ويعتبر كل من‬ ‫منه‪ .‬ويبدأ نهر كاويري (أو كاوفيري) من‬ ‫قلعة “تريشي”‪ ،‬وتقديم أغاني “تياغاراج”‬ ‫حيث يقترب‬ ‫تالل “كورغ” في الجزء الذي يقع في والية‬ ‫التعبدية في منطقة “تيروفايارو” بمديرية‬ ‫نهر كاويري من‬ ‫كارناتاكا من سلسلة الجبال الغربية فوق‬ ‫“ثانجافور” في والية تاميل نادو‪ ،‬وضميمة‬ ‫منطقة الدلتا‪،‬‬ ‫المعبد الواقع في منطقة “بهاغامانداالم”‪.‬‬ ‫“سريرامغام” العظيمة الواسعة‪ ،‬والصور‬ ‫فيظهر عروضا‬ ‫ويعرف مصدر النهر باسم “تاالكاويري”‬ ‫البرونزية للشخصيات المنتسبة إلى ساللة‬ ‫فنية‬ ‫عجائب‬ ‫من‬ ‫وت��م بناء خ��زان صغير الستقبال الماء‬ ‫“شوال” تم إعدادها بشكل رائع‪ ،‬ومعابد‬ ‫ومعمارية‬ ‫تالل‬ ‫الفائض من الينبوع المقدس‪ .‬ومن‬ ‫“ثانجافور” الشاهقة من الكنوز الحية‬ ‫حدود‬ ‫كورغ المشجرة‪ ،‬يتدفق النهر إلى‬ ‫الموجودة في منطقة الدلتا‪ .‬وإن القناة‬ ‫ميسور‪ ،‬ثم يمضي من بلدة “سريرانغاباتنم”‬ ‫المعترف بها لنهر كاويري تدخل في خليج‬ ‫سلطان‪.‬‬ ‫تيبو‬ ‫الملك‬ ‫في والية كارناتاكا حيث كان يقع قصر‬ ‫البنغال بالقرب من الساحل في منطقة “بومباهار” الواقعة‬ ‫وعلى ضفاف نهر كاويري في بلدة “تاالكاد” بالقرب من في والية تاميل نادو والمعروفة لدى التجار الرومانيين‬ ‫مدينة ميسور في والية كارناتاكا‪ ،‬يوجد مشهد غريب من باسم متجر كاويري‪.‬‬ ‫بيل أيتكين هو مواطن هندي من أصل اسكتلندي يكتب عن الرحالت‪ .‬وقد ألف عددا من الكتب عن الهند‪.‬‬

‫يخدم نهر كاويري كالمصدر الرئيسي لمياه الشرب لكثير من المدن والبلدات والقرى في الهند‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 7:58 PM‬‬

‫‪13‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪River story_arabic.indd 12‬‬

‫الشراكة‬

‫الهند وألمانيا تتفقان على توسيع‬

‫نطاق التعاون الثنائي‬

‫مقدمة‪ :‬يُنظر إلى الزيارة التي قام بها الرئيس األلماني‪ ،‬السيد يواخيم غاوك‪ ،‬مؤخراً إلى الهند كخطوة إلى‬ ‫األمام تجاه تعزيز األواصر السياسية واالستراتيجية واالقتصادية بين البلدين‪.‬‬ ‫بقلم فينيت واهي‬

‫لما يقارب العقد ونصف العقد‪ ،‬تم التقارب بين الهند‬ ‫وألمانيا‪ .‬ومع بدء المشاورات الحكومية في عام ‪،2011‬‬ ‫حققت الدولتان تقدما ً بارزاً في العديد من مجاالت التعاون‬ ‫الثنائي‪ ،‬من خالل التبادالت رفيعة المستوى‪ ،‬وذلك على‬ ‫أعلى مستوى‪ .‬وإضافةً إلى تدعيم الروابط االستراتيجية‬ ‫والثقافية والتجارية واالقتصادية‪ ،‬تزايد التفاعل في‬ ‫القطاعات المختلفة مثل العلوم والتكنولوجيا والدفاع‬ ‫والتجارة‪ ،‬عالوةً على العالقات بين الشعبين‪.‬‬ ‫وتعد الزيارة التي قام بها الرئيس األلماني‪،‬‬ ‫السيد يواخيم غاوك‪ ،‬مؤخراً إلى الهند خطوة‬ ‫هامة تجاه تعزيز األواص��ر السياسية‬ ‫واالستراتيجية واالقتصادية الوثيقة بين‬ ‫البلدين‪ .‬ويُرى قوله أن “االتفاق الشامل‬ ‫بخصوص التجارة الحرة واالستثمار‬ ‫سيكون فرصة عظيمة للهند ولألوروبيين‬ ‫أيضاً” على أنه مؤشر في هذا االتجاه‪ .‬السيد‬ ‫غاوك الذي وصفته المستشارة األلمانية‪ ،‬أنجيال‬ ‫ميركل‪ ،‬بأنه “المعلم الحقيقي للديموقراطية” و”مناصر‬ ‫الحرية والديموقراطية والعدالة الذي ال يك ّل” قاد وفداً رفيع‬ ‫المستوى إلى الهند بين الفترة ‪ 4-9‬فبراير ‪ ،2014‬وأثناء‬ ‫ذلك‪ ،‬ناقش عدداً من القضايا ذات األهمية االستراتيجية‬ ‫والثنائية مع القيادة الهندية‪ .‬وخالل هذه الزيارة‪ ،‬وقّع‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:03 PM‬‬

‫‪14‬‬

‫البلدان اتفاقيتي مظلة للتعاون المالي والفني‪ ،‬وفقا ً إلطار‬ ‫عمل تعاون تنموي بين الجانبين الهندي واأللماني‪ .‬كما‬ ‫تم التوقيع على هاتين االتفاقيتين من قِبل وزير المالية‬ ‫الهندي السيد بي تشيدامبارام والوزير االتحادي للتعاون‬ ‫االقتصادي والتنمية بالجمهورية األلمانية‪ ،‬وذلك خالل‬ ‫االجتماعات المنعقدة بينهما‪.‬‬ ‫وقد كان اتفاقهما األول حول التعاون المالي‪ ،‬فيما‬ ‫يتعلق بالقروض ميسّرة الشروط من الحكومة األلمانية‬ ‫لتسعة مشروعات‪ ،‬بما في ذلك برنامج الصحة‬ ‫والبيئة الحضرية لوالية ماديا براديش‬ ‫وبرنامج الطاقة الكهرومائية في منطقة‬ ‫الهماليا وم��ش��روع م��م��رات الطاقة‬ ‫الخضراء وبرنامج اإلسكان ذي التكلفة‬ ‫الميسورة ومشروع الوقاية من التغيُّرات‬ ‫المناخية لألنظمة البيئية للغابات في منطقة‬ ‫هيماتشال ب��رادي��ش‪ .‬أم��ا بالنسبة لالتفاق‬ ‫الثاني‪ ،‬فهو يخص التعاون الفني‪ ،‬فيما يتعلق‬ ‫بثالثة عشر مشروعا ً في قطاعات الطاقة والبيئة والتنمية‬ ‫االقتصادية المستدامة‪ ،‬والتي هي قطاعات لها األولوية‬ ‫وفقا ً للتعاون التنموي الثنائي بين البلدين‪.‬‬ ‫كذلك‪ ،‬استحسن الطرفان االرتباط البنّاء فيما بينهما‬ ‫وفقا ً إلطار عمل التعاون التنموي الذي جرى تفعيله خالل‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Partnership Story_arabic.indd 15‬‬

‫رئيس الوزراء الهندي د‪ .‬مانموهان سينغ مع رئيس الجمهورية االتحادية األلمانية السيد يواخيم غاوك والسيدة دانييال شاديت والرئيس الهندي السيد براناب‬ ‫مخرجي في حفل االستقبال في القصر الرئاسي راشتراباتي بهافان بنيودلهي في ‪ 5‬فبراير ‪2014‬‬

‫العقود الخمسة الماضية‪ .‬وقد التزمت الحكومة األلمانية في غوا وبونيه وأحمد آباد وكوتشي وثيروفانانثابورام‬ ‫بتقديم مبالغ مالية بلغت ‪ 1.09‬مليار يورو‪ ،‬وهي األعلى وكولكتا‪.‬‬ ‫لقد كانت حقيقة أن الرئيس األلماني يضع الكثير‬ ‫على اإلط�لاق حتى تاريخه منذ عام ‪ .1958‬كما وقّع‬ ‫من األهمية للهند‪ ،‬أعظم الديموقراطيات‬ ‫االتحاد المتألف من شركة ‪SOLEA AG‬‬ ‫في العالم‪ ،‬واضحةً من وجهات النظر التي‬ ‫(لتخطيط تكنولوجيا الطاقة الشمسية‪ ،‬ألمانيا)‬ ‫عبر عنها في المقابلة األخيرة‪ .‬يقول السيد‬ ‫وشركة ‪VENTURES HOLDING‬‬ ‫لقد دعمت دلهي‬ ‫غاوك “لقد قررت اقتباس كلمات والد األمة‬ ‫‪ ،PINPOINT‬نبراسكا‪ ،‬الواليات المتحدة‬ ‫وبرلين الروابط‬ ‫الهندية في أول خطاب ألقيته كرئيس اتحادي‬ ‫األمريكية‪ ،‬اتفاقية لشراء الطاقة ألجل‬ ‫االستراتيجية‬ ‫والثقافية‬ ‫للبوندستاغ األلماني (برلمان جمهورية‬ ‫المشروع الكهروضوئي الشمسي البلغ‬ ‫والتجارية‬ ‫ألمانيا االتحادية)‪ .‬إن غاندي أظهر للعالم أنه‬ ‫قوته ‪ 5‬ميغاوات مع شركة ‪Company‬‬ ‫واالقتصادية‬ ‫من الممكن أن ال نستسلم لمخاوفنا بل نختار‬ ‫‪ Electricity Supply‬خالل زيارة السيد‬ ‫بينهما‪ ،‬باإلضافة‬ ‫الشجاعة”‪.‬‬ ‫غاوك إلى مدينة بنغالور‪ .‬وقبل زيارة السيد‬ ‫التفاعل‬ ‫أوجه‬ ‫إلى‬ ‫غير أنه‪ ،‬وفي سياق عدم رؤية اتفاقية‬ ‫غاوك‪ ،‬أعلنت السفارة األلمانية أنها ستفتتح‬ ‫القطاعات‬ ‫في‬ ‫التجارة الحرة بين الهند واالتحاد األوروبي‬ ‫ستة مراكز إضافية لطلب التأشيرة خالل‬ ‫األخرى‪.‬‬ ‫ال��ن��ور‪ ،‬تحمل أفكار الرئيس األلماني‪،‬‬ ‫الشهرين القادمين‪ .‬وفي الوقت الحالي‪،‬‬ ‫بخصوص أن هذه االتفاقية ليست افتتاحا ً‬ ‫يتقدم المسافرون بطلب تأشيرة شينجن لدى‬ ‫ألسواقنا بشكل متبادل فحسب‪ ،‬بل إنها‬ ‫البعثات األلمانية في نيودلهي وشانديغار‬ ‫ً‬ ‫وجاالندهار وجايبور وجورجاون وتشيناي وحيدر آباد تتعلق أيضا بالروابط الوثيقة القائمة بين مجتمعاتنا ككل‪،‬‬ ‫وبونديشيري وبنغالور ومومباي‪ .‬وستُقام المراكز الجديدة والتي تحمل األمل الكبير‪ ،‬حيث واصل بقوله أنه وعلى‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:03 PM‬‬

‫‪15‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Partnership Story_arabic.indd 14‬‬

‫الشراكة‬

‫رئيس الوزراء الهندي د‪ .‬مانموهان سينغ يلتقي برئيس الجمهورية االتحادية‬ ‫األلمانية السيد يواخيم غاوك في نيودلهي في ‪ 5‬فبراير ‪2014‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:03 PM‬‬

‫‪16‬‬

‫الرغم من أن االتحاد األوروبي والهند حققا تقدما ً هائالً‬ ‫على أرض الواقع‪ ،‬لم يتم لألسف التوصُّ ل إلى حل‬ ‫بخصوص العوائق القليلة األساسية لكنها في النهاية‬ ‫قابلة للتغلُّب عليها‪ .‬يقول الرئيس األلماني “نأمل في أن‬ ‫يتم استكمال المفاوضات سريعا ً فور تشكيل الحكومة‬ ‫الهندية الجديدة”‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وفي بنغالور‪ ،‬حضر السيد غاوك مؤتمرا حول‬ ‫النظام األلماني المزدوج للتدريب التشغيلي القائم‬ ‫على الممارسة‪ ،‬لكنه قال أن النظام األلماني ال يمكن‬ ‫تصديره كليا وأنه يتعين على الشركات والوكاالت‬ ‫الحكومية في الهند مراعاة الكيفية التي يضعون بها‬ ‫نظامهم الخاص‪ .‬كما أكد على حرص ألمانيا على‬ ‫التعاون مع الهند في هذا الشأن‪.‬‬ ‫وألمانيا تقاسم الهند اهتمامها حول الفراغ األمني‬ ‫المحتمل في أفغانستان وترحب بالمشاركة الهندية هناك‪.‬‬ ‫وخالل المشاورات الحكومية األخيرة‪ ،‬اتفقت الدول‬ ‫على االستمرار في العمل سويا ً في أفغانستان ومعها‪.‬‬ ‫وكما يذكر الرئيس األلماني “يبقى هدفنا المشترك هو‬ ‫دعم السالم وإع��ادة اإلعمار في أفغانستان‪ .‬وستظل‬ ‫المساهمة األلمانية في أفغانستان حتى بعد عام ‪.”2014‬‬ ‫كذلك‪ ،‬تعد ألمانيا الشريك التجاري الخامس األكبر‬ ‫للهند حول العالم‪ .‬وعلى مدار السنوات‪ ،‬سجلت التجارة‬ ‫الثنائية بين الهند وألمانيا زيادة بنسبة ‪ 18.4‬بالمئة‬ ‫وبلغت ‪ 18.37‬مليار يورو خالل عام ‪ .2011‬إال أن‬ ‫التباطؤ االقتصادي العالمي أثّر على التجارة المزدوجة‬ ‫في ‪ 2012‬والتي انخفضت بنسبة ‪ 5.5‬بالمئة لتصبح‬ ‫‪ 17.4‬مليار يورو‬ ‫واليوم‪ ،‬تعد ألمانيا ثامن أكبر مستثمر مباشر‬ ‫أجنبي في الهند‪ ،‬باإلضافة إلى كونها أكبر شريك‬ ‫تجاري لها في االتحاد األوروب��ي‪ .‬كذلك‪ ،‬فإن ألمانيا‬ ‫هي ثاني أكبر شريك تقني للهند‪ .‬وفي وقتنا هذا‪ ،‬تحتل‬ ‫الهند المرتبة الثامنة والعشرين بين الشركاء التجاريين‬ ‫أللمانيا حول العالم‪ ،‬حيث تسجل ‪ 0.7‬بالمئة من إجمالي‬ ‫التجارة األلمانية‪ ،‬في حين تحتل المرتبة الخامسة بين‬ ‫المصدرين األسيويين إلى ألمانيا‪ .‬ووفقا ً للدراسة التي‬ ‫أُجريت من خالل تقديرات جامعة هامبورج الفنية‬ ‫(‪ ،)University Technical Hamburg‬فقد‬ ‫استثمرت الشركات الهندية ما يزيد عن ‪ 6.1‬مليار‬ ‫دوالر أمريكي في ألمانيا‪ ،‬حيث يوجد أكثر من ‪1,600‬‬ ‫مشاركة هندية ألمانية وأكثر من ‪ 600‬مشروع مشترك‬ ‫هندي ألماني قيد التنفيذ في الوقت الحالي‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Partnership Story_arabic.indd 17‬‬

‫وزير مالية االتحاد الهندي السيد يب تشيدامبارام والوزير االتحادي للتعاون االقتصادي والتنمية األملاين‪ ،‬د‪ .‬جريد مولر‪ ،‬يوقّعان اتفاقيات املظلة‬ ‫يف نيودلهي يف ‪ 5‬فرباير ‪2014‬‬

‫لقد كانت الهند هي الدولة األولى التي أنهت حالة الدبلوماسية بين الهند وألمانيا‪ ،‬أقامت الحكومتان االحتفاالت‬ ‫الحرب مع ألمانيا فيما بعد الحرب في عام ‪ ،1951‬كما كانت التي تضمنت العديد من الفعاليات الثقافية واالقتصادية‬ ‫ضمن أولى الدول اعترافا ً بالجمهورية االتحادية األلمانية‪ .‬والتجارية‪.‬‬ ‫لذلك‪ ،‬اعتُبرت زي��ارة الرئيس األلماني هامة من‬ ‫هذه العالقة‪ ،‬القائمة استناداً إلى قيم الديموقراطية المشتركة‬ ‫وسيادة القانون‪ ،‬اكتسبت المزيد من الزخم خالل التسعينات‪ ،‬وجهة نظر الهند والمشاركة األلمانية النامية على الساحة‬ ‫بعد التحرُّ ر االقتصادي للهند وانتهاء الحرب الباردة‪ .‬فضالً الدولية‪ ،‬وهي شراكة تتجاوز تغيير الحكومات في كلتا‬ ‫البلدين‪ .‬وقد كانت خطة العمل المعروفة‬ ‫عن هذا‪ ،‬أبرمت الدولتان العديد من االتفاقات‬ ‫أللمانيا هي التقارب مع الهند للدعم المشترك‬ ‫المؤسسية من أجل مناقشة القضايا الثنائية‬ ‫لعب ال ُعرف‬ ‫من أجل المقاعد الدائمة في مجلس األمن‬ ‫والدولية ذات االهتمام‪ ،‬بما في ذلك الحوار‬ ‫العلمي األلماني‬ ‫األممي المتوسّع‪ .‬وعلى الصعيد السياسي‪،‬‬ ‫االستراتيجي ومشاورات وزارة الخارجية‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫رئيسي‬ ‫ا‬ ‫دور‬ ‫تحدث الرئيس األلماني غاوك عن الدور‬ ‫واللجنة المشتركة حول التعاون الصناعي‬ ‫الفن‬ ‫تقديم‬ ‫في‬ ‫األكبر أللمانيا في الشؤون العالمية‪ ،‬وذلك‬ ‫واالقتصادي وحوار لجنة الدفاع‪ ،‬عالوةً على‬ ‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫الهندي‬ ‫في خطابه الذي ألقاه أمام مؤتمر األمن في‬ ‫مجموعة العمل المشترك لمكافحة اإلرهاب‪.‬‬ ‫أجمع‬ ‫ميونيخ‪ .‬وفي حين أن مجموعة األربعة‬ ‫وعلى الجبهة الثقافية‪ ،‬لعب العُرف‬ ‫ً‬ ‫(‪ )G4‬هي الجانب األكثر وضوحا للشراكة‬ ‫العلمي األلماني دوراً رئيسيا ً في تقديم الفن‬ ‫والثقافة واألدب والفلسفة الهندية إلى العالم أجمع‪ .‬فهذا مركز الهندية األلمانية‪ ،‬يسعى البلدان إلى العمل سويا ً في‬ ‫طاغور‪ ،‬الذي أسسه المركز الهندي للعالقات الثقافية في أفغانستان واألمم المتحدة‪.‬‬ ‫وإن ما ذكره الرئيس األلماني “لقد اخترت الهند عمداً‬ ‫برلين عام ‪ ،1994‬ينظم باستمرار برامج عرض التراث‬ ‫الهندي وتنوع ثقافته‪ ،‬وذلك من خالل مجموعة شاملة من كمقصد ألولى زياراتي الطويلة إلى آسيا‪ .‬فالديموقراطية‬ ‫فعاليات الرقص والموسيقى واألدب‪ ،‬باإلضافة إلى األفالم يجب أن تكون الهدف األول للرحلة الرئاسية” خالل‬ ‫زيارته األخيرة إلى الهند يؤكد على حقيقة أن األواصر بين‬ ‫واألحاديث والندوات والمعارض‪.‬‬ ‫وبغية االحتفال بالذكرى الستين إلقامة العالقات الهند وألمانيا ستتعزز مع مرور الوقت‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:03 PM‬‬

‫‪17‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Partnership Story_arabic.indd 16‬‬

‫الرحلة‬

‫منظر رائع لبحيرة “بانغونغ” في ليه‪ ،‬الهند‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:00 PM‬‬

‫‪18‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 19‬‬

‫في الطريق إلى‬

‫اكتشاف السالم‬

‫من السهل أن تجد نصيبا من الهدوء في الهند‪.‬‬ ‫ونحن نقدم لكم بعض الوجهات لقضاء عطلة‬ ‫مثالية للعقل والجسم والروح‬ ‫بقلم كالياني براشير‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:00 PM‬‬

‫‪19‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 18‬‬

‫الرحلة‬

‫الداخ‪ ،‬والية جامو وكشمير‬ ‫األديرة تنضح منها الطمأنينة و الهدوء‪ .‬مهرجان هيميس السنوي‪.‬‬ ‫وبعد االنتهاء من أعمال الروحانية‪،‬‬ ‫إذا كنت ترغب في زيارة األدي��رة‪ ،‬فال‬ ‫يمكن لك أن تجد مكانا أفضل من “ليه”‪ .‬حاول الحصول على السالم عن طريق‬ ‫آفاق مذهلة صافية تحيط بك حيث تقترب السفر من خالل البيئة المذهلة على طول‬ ‫من وجهتك‪ ،‬مما يتيح لك مشاهد ال الطريق المعبد األعلى في العالم الذي‬ ‫تنسى‪ .‬وحيثما تنظر‪ ،‬تجد مكانا مناسبا ينقلك إل��ى “خ��اردون��غ ال” في منطقة‬ ‫للتصوير‪ ،‬س��واء ك��ان ذل��ك في وجوه الداخ‪ .‬وللتمتع أكثر‪ ،‬قم باستئجار دراجة‬ ‫الصخور أو البحيرات المتأللئة‪ .‬واختر واركب عليها في جميع أنحاء المكان‪.‬‬ ‫يشعر المرء براحة عندما يكون‬ ‫أي واحد من األدي��رة قرب “ليه” مثل‬ ‫ع��ل��ى ض��ف��اف ب��ح��ي��رة‪،‬‬ ‫“المايورو” و “فيانغ” و‬ ‫وسيبهرك اللون األزرق‬ ‫“شيمري” و “شيي” و‬ ‫يعتبر دير‬ ‫الخاص للمياه المتوقفة‬ ‫“اسبيتوك”‪ ،‬ولكن إذا لم‬ ‫“آلتشي” أحد‬ ‫ف��ي الداخ‪ .‬وال��م��رك��زان‬ ‫يكن لديك الوقت الكافي‪،‬‬ ‫المراكز البوذية‬ ‫األكثر شعبية هما “تسو‬ ‫فالبد لك أن تزور أديرة‬ ‫األكثر أهمية في‬ ‫م��وري��ري” ال��واق��ع على‬ ‫“آلتشي” و “هيميس”‪ .‬يقع‬ ‫العالم‬ ‫مسافة ‪ 220‬كم و “تسو‬ ‫دير “آلتشي” على بعد ‪70‬‬ ‫كار” الواقع على مسافة‬ ‫كيلومترا من “ليه” على‬ ‫‪ 150‬كم في جنوب “ليه”‬ ‫ضفاف نهر السند‪ .‬وعندما‬ ‫تخرج من ليه بالسيارة‪ ،‬يستقبلك مفاجأة على التوالي‪ .‬ويمكن للذين لديهم ميل‬ ‫سارة من المناظر الطبيعية الخضراء‪ .‬أكثر إلى المغامرة االشتراك في “التنزه‬ ‫والسبب وراء التحول من األراض��ي على الرداء” عندما يتجمد نهر السند و‬ ‫الصحراوية إل��ى الخضرة هو وجود يبسط مثل رداء أبيض‪ .‬وس��واء تسافر‬ ‫السهول الفيضية الخصبة مما يؤدي إلى عبر الجبال‪ ،‬أو تقود سيارتك من خالل‬ ‫تباين مذهل‪ .‬ويعتبر “آلتشي غومبا” أحد آفاق مذهلة‪ ،‬أو ببساطة تحتسي من كوب‬ ‫المراكز البوذية األكثر أهمية في العالم‪ .‬الشاي المملح المحلي في كشك على‬ ‫ويقع دير “هيميس” على بعد حوالي ‪ 54‬جانب الطريق‪ ،‬فإن رحلة إلى الداخ هي‬ ‫كم من “ليه”‪ ،‬وهو الموقع الذي يعقد فيه دائما رحلة ال تنسى‪.‬‬ ‫كيف تصل إلى هناك‬ ‫يمكنك أن تصل إلى “ليه” عن الطريق‬ ‫الجوي من نيو دلهي‪ ،‬عاصمة الهند‪.‬‬ ‫وإال يمكنك أن تقود سيارتك لتصل إلى‬ ‫هناك‪ .‬وإن الطريق المعبد األكثر شعبية‬ ‫يبدأ من دلهي ويقطع مسافة أكثر من‬ ‫‪ 1,000‬كم مرورا عبر بلدة “مانالي”‪.‬‬ ‫والبد لك أن تتأكد من أن يكون لديك‬ ‫يومين أو ثالثة أيام إضافية للراحة و‬ ‫التأقلم قبل أن تبدأ استكشاف المنطقة‪.‬‬ ‫نصيحة‬ ‫ينبغي أن تخطط رحلتك في الفترة التي‬ ‫يعقد فيها مهرجان الداخ السنوي لكي‬ ‫تحصل على لمحة عن الثقافة المحلية‪.‬‬ ‫وهذه السنة‪ ،‬سيتم االحتفال بالمهرجان‬ ‫بين ‪ 26-20‬سبتمبر‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:00 PM‬‬

‫‪20‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 21‬‬

‫يوجد في دير “شيمري” الواقع على بعد ‪ 40‬كيلومترا من ليه في الداخ‪ ،‬الهند‪ ،‬تمثال عال مكون من طابق واحد لـ “بادماسامبهاوا”‪ ،‬والمعروف أيضا باسم بوذا الثاني‬ ‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:00 PM‬‬

‫‪21‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 20‬‬

‫الرحلة‬

‫مزارع الشاي تزيد من جمال الخضرة في “فالباراي” في والية تاميل نادو‪ ،‬الهند‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:01 PM‬‬

‫‪22‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 23‬‬

‫فالباراي‪ ،‬والية تاميل نادو‬ ‫تقع فالباراي على ارتفاع بين التالل من الصنفين األخضر واألس���ود‪ .‬وإذا‬ ‫بالقرب من بوالشي في كويمباتور بوالية كنت ترغب في مشاهدة معالم المدينة‪،‬‬ ‫تاميل نادو‪ ،‬وهي محاطة بمزارع الشاي فهناك ع��دد من الوجهات بما في ذلك‬ ‫التي تعطي مناظرها الطبيعية تساويا مالذ للنمور‪ ،‬وعدد من السدود والمعابد‪.‬‬ ‫يرضي العيون‪ .‬ويكون مشيا مثيرا إلى ويمكنك استئجار دراجة للركوب حول‬ ‫أعلى التالل مع انحناء بدرجة ‪ 40‬مثل التضاريس الجبلية أو المشي لمسافات‬ ‫طويلة في المشهد الهادئ‪.‬‬ ‫دبوس الشعر حيث ترافقك‬ ‫وي��ن��زل ال��ه��دوء هنا في‬ ‫آف���اق ت�لال “أن��ام��االي”‬ ‫توجد شجيرات‬ ‫المساء حيث يأتي الضباب‬ ‫الخصبة‪ .‬وفي فالباراي‪،‬‬ ‫على‬ ‫الشاي‬ ‫عائما من التالل‪ ،‬ويغطي‬ ‫ت��وج��د ش��ج��ي��رات الشاي‬ ‫التالل بتماثل‬ ‫الخضرة ببطانية سميكة‬ ‫على التالل بتماثل كامل‪،‬‬ ‫وحيثما‬ ‫كامل‪،‬‬ ‫ب��ي��ض��اء‪ .‬وي��م��ك��ن��ك أك��ل‬ ‫وحيثما تنظر تجد اللون‬ ‫تنظر تجد اللون‬ ‫“الفادا” واحتساء الشاي‬ ‫أخ��ض��ر مما ي���ؤدي إلى‬ ‫أخضر‬ ‫من األكشاك المحلية وزج‬ ‫تخفيف التعب منك‪.‬‬ ‫نفسك في حياتها الجميلة‬ ‫يتوفر السالم بسهولة‬ ‫هربا من ال��واق��ع لبضعة‬ ‫في هذا المكان حيث أنه‬ ‫ال يكاد يوجد أي انسان هنا‪ .‬ويمكنك أيام هنيئة‪ .‬وتشتهر “بوالشي” بالسكر‬ ‫زيارة مزارع الشاي‪ ،‬أو القيادة من خالل المركز (‪ )Jaggery‬والماشية‪ .‬وتجد على‬ ‫شجيرات الشاي أو مجرد االستمتاع طول الطريق من فالباراي إلى بوالشي‬ ‫بالنسيم الطازج والمساحات الخضراء‪ .‬أكشاك “القهوة المصفاة فقط” والبد من‬ ‫وال تنسى شراء الشاي العضوي المحلي‪ ،‬أن تشرب فنجانا من القهوة المصفاة هنا‪.‬‬

‫كيف تصل إلى هناك‬ ‫يمكنك أن تختار الطريق الجوي أو‬ ‫تركب القطار إلى مدينة كويمباتور‪.‬‬ ‫ومن هنا‪ ،‬تصل إلى فالباراي عن‬ ‫الطريق البري في ساعتين‪.‬‬ ‫نصيحة‬ ‫يقع مالذ بارامبيكوالم للنمور على‬ ‫مسافة قصيرة من هنا‪ ،‬ويمكنك قضاء‬ ‫ساعات في استكشاف منتزه الحياة‬ ‫البرية‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:00 PM‬‬

‫‪23‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 22‬‬

‫الرحلة‬

‫هاريدوار‪ ،‬والية أوتاراخند‬ ‫تعتبر مدينة “هاريدوار” محورا زيارة سلسلة أدراج “كانخال”‪ ،‬ومعبد‬ ‫لطالبي الوئام والسالم‪ .‬يتدفق نهر الغانغ “شاندي ديفي”‪ ،‬ومعبد “مانسا ديفي”‬ ‫المقدس عبر هذه المدينة‪ ،‬مما يعطي ومعبد “مايا ديفي” (المعروف أيضا‬ ‫الزائر شعورا من الهدوء بمجرد وصوله باسم “بانشبوري”)‪.‬‬ ‫ويعتبر ال��ع��دي��د م��ن المعابد و‬ ‫إلى هنا‪ .‬وتقع هذه المدينة المقدسة على‬ ‫الصوامع في المدينة وفي ضواحيها‬ ‫مرمى حجر من مدينة “ريشيكيش”‪.‬‬ ‫بؤرا للتأمل واأليورفيدا‬ ‫ويمكنك التأمل على‬ ‫والرفاه الروحي‪ .‬وتستمر‬ ‫ضفاف نهر الغانغ حتى‬ ‫المدارس التقليدية هنا في‬ ‫تكون مع نفسك بوحدك‬ ‫تضيء اآلالف‬ ‫تعزيز الصلة بين المعلم و‬ ‫م��ن أج���ل ت��ج��دي��د كامل‬ ‫من المصابيح‬ ‫التلميذ‪ .‬ويمكنك أن تمشي‬ ‫للعقل والجسم‪ .‬كما يمكنك‬ ‫الليل في الوقت‬ ‫لمسافات طويلة في التالل‬ ‫إنعاش نفسك من البيئة‬ ‫الذي تؤدي‬ ‫القريبة أو تذهب لنزهة‬ ‫هنا حيث أن كثيرا من‬ ‫فيه الصلوات‬ ‫إلع��ط��اء جسمك إنعاشا‬ ‫ال��زوار غالبا ما يميلون‬ ‫و الهتافات إلى‬ ‫شاملة‪.‬‬ ‫إلى الروحانية‪.‬‬ ‫تنشيط الوتيرة‬ ‫ك��م��ا أن الترميث‬ ‫ينبغي‬ ‫المساء‪،‬‬ ‫وفي‬ ‫البطيئة في‬ ‫في النهر يمكن أن يكون‬ ‫لك أن تصل إلى سلسلة‬ ‫المدينة‬ ‫خيارا جيدا للذين يميلون‬ ‫األدراج الشهيرة “هار‬ ‫ذهنيا إل��ى المغامرات‪.‬‬ ‫كي باوري”‪ ،‬حيث تتنور‬ ‫المدينة بمنظر عبادة نهر الغانغ المقدس‪ .‬ويمكنك اختيار العيش في المخيمات‬ ‫وتضيء اآلالف من المصابيح الليل على ضفاف نهر الغانغ‪ .‬والفكرة هي‬ ‫في الوقت الذي تؤدي فيه الصلوات و قضاء بعض الوقت في المدينة التي‬ ‫الهتافات إلى تنشيط الوتيرة البطيئة في تذكرك عن ج��ذور الهند‪ .‬فحيث تقوم‬ ‫بإبطاء وتيرة الحياة هنا‪ ،‬فهناك كل‬ ‫المدينة‪.‬‬ ‫وإذا كنت تميل روحيا‪ ،‬فتأكد من االحتماالت أن تكتشف نفسك من جديد‪.‬‬

‫كيف تصل إلى هناك‬ ‫يمكنك أن تصل إلى نيو دلهي‪ ،‬عاصمة‬ ‫الهند عن الطريق الجوي أو عن‬ ‫طريق القطار‪ .‬ومن دلهي‪ ،‬يعتبر قطار‬ ‫“دهرادون شاتابدي” هو أفضل وسيلة‬ ‫للوصول إل��ى ه��اري��دوار قبل وقت‬ ‫الغداء‪ .‬كما يمكنك أن تقود سيارتك‬ ‫وتصل إلى هنا في ‪ 6-5‬ساعات‬ ‫نصيحة‬ ‫إذا كنت ترغب في مشاهدة الطيور‪،‬‬ ‫فينبغي لك أن تأتي بمناظيرك معك‬ ‫حيث يمكنك أن تجد فرصة لمشاهدة‬ ‫مجموعة متنوعة من أنواع الطيور في‬ ‫الغابات و التالل القريبة‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:01 PM‬‬

‫‪24‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 25‬‬

‫عبادة نهر الغانغ بصورة مذهلة في “هار كي باوري” في مدينة “هاريدوار”‪ ،‬الهند‬ ‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:01 PM‬‬

‫‪25‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 24‬‬

‫الرحلة‬

‫يعتبر معبد الشمس في “مودهيرا” في والية غوجارات‪ ،‬الهند‪ ،‬أعجوبة معمارية‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:01 PM‬‬

‫‪26‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 27‬‬

‫والية غوجارات‬ ‫إن مسقط رأس المهاتما غاندي رباعية الدفع عبر السهول الصحراوية‬ ‫مليء باألماكن التي تهدئك بجمالها هي تجربة ال تنسى‪.‬‬ ‫الطبيعي الوفير‪ .‬وسواء كنت في حديقة‬ ‫وينبغي للذين عندهم ميالن‬ ‫“غير” الوطنية أو في الشواطئ المنعزلة روحي أن يقومو برحلة الى “ديف ني‬ ‫الموجودة في “ماندفي”‪ ،‬تكاد تنسى م��وري”‪ ،‬الذي هو موقع بوذي مهم‬ ‫الوقت في والية غوجارات‪ .‬وحيث تجلس حيث كشفت الحفريات هنا عن بقايا دير‬ ‫على ضفاف شاطئ “أحمدبور ماندفي”‪ ،‬من القرنين الثالث والرابع‪ .‬ومؤخرا‬ ‫تلوح جزيرة “دي��و” في‬ ‫ت��م ال��ع��ث��ور ه��ن��ا على‬ ‫األف���ق ع��ب��ر ش��ري��ط من‬ ‫صندوق يحتوي على‬ ‫المياه‪ .‬وي��ك��ون ذل��ك في‬ ‫قطع أثرية لبوذا‪ ،‬مما‬ ‫سواء كنت في‬ ‫الواقع‪ ،‬مشهدا سلميا‪.‬‬ ‫يجعله الموقع الخامس‬ ‫حديقة “غير”‬ ‫ت��م��ش��ي ل��م��س��اف��ات‬ ‫في العالم حيث توجد‬ ‫الوطنية أو‬ ‫ط��وي��ل��ة‪ ،‬وت��س��ب��ح وق��م‬ ‫آث��ار ب���وذا‪ .‬أو يمكنك‬ ‫في الشواطئ‬ ‫باالسترخاء ف��ي أي من‬ ‫زي��ارة “معبد الشمس”‬ ‫المنعزلة‬ ‫الشواطئ المشمسة‪ ،‬والتي‬ ‫الشهير في “مودهيرا”‪،‬‬ ‫الموجودة في‬ ‫يعتبر شاطئ “شيفراجبور”‬ ‫والذي تم تكريسه لإلله‬ ‫“ماندفي”‪ ،‬تكاد‬ ‫من أفضلها ويقع بالقرب‬ ‫الهندوسي “س��وري��ا”‬ ‫تنسى الوقت‬ ‫م��ن م��دي��ن��ة “دوارك�����ا”‬ ‫(الشمس)‪ .‬ويشتهر هذا‬ ‫هناك‬ ‫المقدسة‪ .‬وال توجد حشود‬ ‫المعبد لمنحوتاته الرائعة‬ ‫حول “شيفراجبور” ولذلك‬ ‫والهندسة المعمارية‪.‬‬ ‫فإن الجو هادئ وسلمي هنا‪ .‬كما يعتبر‬ ‫وأب����رز م��ا ي��وج��د ف��ي محمية‬ ‫“ران أوف كوتش” زاوية سلمية أخرى “نالساروفار” للطيور‪ ،‬الممتدة في ‪120‬‬ ‫حيث يمكنك أن تشهد الحمار البري النادر كيلومترا مربعا‪ ،‬هي الجزر الـ ‪360‬‬ ‫في محمية الحمار البري التي تقع على حيث تجد فرصة لمشاهدة العديد من‬ ‫مسافة ‪ 112‬كم من مدينة أحمد آباد‪ .‬وإن الطيور بين القصب و النباتات المائية‪.‬‬ ‫هذه المحمية تحتوي على سهول الملح ويمكنك أن تختار ركوب قارب لمشاهدة‬ ‫الواسعة و مستنقعات سبخة “ران أوف قطعان البشروش‪ ،‬و األب��و ملعقة ‪،‬‬ ‫كوتش الصغيرة”‪ .‬و إن رحلة في سيارة واألبو منجل وغيرها من الطيور‪.‬‬

‫كيف تصل إلى هناك‬ ‫يمكن الوصول إلى أحمد آباد عن‬ ‫طريق الجو أو القطار من جميع‬ ‫المدن الكبيرة في الهند‪ .‬وتقع “ديف‬ ‫ني موري” على مسافة ‪ 125‬كم برا‪.‬‬ ‫وللوصول إلى “غير”‪ ،‬تحتاج إلى‬ ‫أن تأخذ قطارا إلى بلدة “جوناغاره”‬ ‫ثم تأخذ سيارة وتقطع مسافة نصف‬ ‫ساعة‪.‬‬ ‫نصيحة‬ ‫قم بالزيارة خالل مهرجان الطائرات‬ ‫الورقية الدولي‪ ،‬الذي يعقد في يناير‪،‬‬ ‫لرفع معنويات الروح من خالل‬ ‫مشاهدة الطائرات الورقية الملونة‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:01 PM‬‬

‫‪27‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 26‬‬

‫الرحلة‬

‫سانتينيكيتان‬ ‫البلدة التي تعني السالم ال تحتاج “أمرا كونجا”‪ .‬كما يوجد منتزه الغزال على‬ ‫الكثير إلقناعك بزيارتها‪ ،‬وخاصة عندما مسافة قصيرة من مجمع “فيسفا بهاراتي”‬ ‫تكون لتلك البلدة صلة مع رابندرانات في غابات “باالفبور” حيث يمكنك الجلوس‬ ‫طاغور‪ ،‬الحائز على جائزة نوبل‪ ،‬والذي في برج المراقبة ومشاهدة الطيور لساعات‪.‬‬ ‫سمى أبوه المدينة باسم “سانتينيكيتان” ألنه وال تنسى مشاهدة غروب الشمس عند نهر‬ ‫وجدها مدينة مهدئة للغاية‪ .‬وبينما تعتبر “كوباي”‪.‬‬ ‫مدينة سانتينيكيتان من بين المراكز األكثر‬ ‫ويقع سرينيكيتان على مسافة بضعة‬ ‫شهرة للفنون والثقافة حيث تستضيف إحدى كيلومترات من الحرم الرئيسي للجامعة‪،‬‬ ‫أع��رق كليات الفنون في‬ ‫وكان قد أنشئ في عام ‪1922‬‬ ‫العالم المعروفة باسم “كاال‬ ‫كمركز إع��ادة اإلع��م��ار في‬ ‫بزيارة‬ ‫قم‬ ‫بهافان”‪ ،‬فهي تعتبر أيضا‬ ‫المناطق الريفية‪ .‬ويمكنك أن‬ ‫غره”‬ ‫“أوباسنا‬ ‫بمثابة موطن لألشخاص‬ ‫تشاهد الحرف التقليدية مثل‬ ‫العبادة)‬ ‫(بيت‬ ‫ال��ذي��ن ي��ري��دون الهروب‬ ‫تطريز “كانتا”‪ ،‬و تصنيع‬ ‫بعض‬ ‫واقض‬ ‫م��ن الحياة المزدحمة و‬ ‫بضائع الجلود‪ ،‬و طباعة‬ ‫في‬ ‫الوقت‬ ‫الصاخبة في المدن‪.‬‬ ‫المنسوجات و صناعة الفخار‬ ‫قاعة‬ ‫في‬ ‫التأمل‬ ‫قم بزيارة “أوباسنا‬ ‫هنا‪ .‬و لدى سرينيكيتان حرم‬ ‫الجميلة‬ ‫الصلوات‬ ‫غره” (بيت العبادة) واقض‬ ‫كبير ومبنى مماثل للمبنى في‬ ‫تزئينها‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫بعض الوقت في التأمل في‬ ‫سانتينيكيتان‪ .‬وتأكد من زيارة‬ ‫الزجاج‬ ‫من‬ ‫قاعة الصلوات‪ .‬ويمكنك‬ ‫جناح اللوحات الجصية و‬ ‫البلجيكي‬ ‫حضور الصلوات المسائية‬ ‫مدرسة األطفال المحرومين‬ ‫عندما ينعكس أضواء مائة‬ ‫تسمى “سيخ ساترا”‪.‬‬ ‫شمع على ال��زج��اج‪ ،‬مما‬ ‫ويمكنك استئجار سيارة‬ ‫زيارة‬ ‫يمكنك‬ ‫كما‬ ‫يؤدي إلى مشهد مهدئ‪.‬‬ ‫أجرة والقيام بزيارة “كيندولي” لمشاهدة‬ ‫منزل طاغور‪ ،‬سانتينيكيتان غره أو البيت مهرجان المنشدين السنوي على ضفاف نهر‬ ‫األسود الفني‪ .‬وتوجد في المدينة مباني “أجاي” في قرية “جويديب” لتجربة تثير‬ ‫تاريخية مرتبطة بطاغور أو الفنون و الروح‪ .‬ويعقد المهرجان في شهر يناير حيث‬ ‫يبعث على السرور الكبير لهواة الثقافة‪.‬‬ ‫يتجمع مئات المنشدين الشعبيين المتجولين‬ ‫طويلة‬ ‫كما يمكنك اختيار نزهات‬ ‫من جميع أنحاء والية البنغال الغربية ويمتلئ‬ ‫و هادئة‪ .‬وإذا كنت ترغب في النباتات الجو هنا بصدى موسيقاهم المؤرقة على مدى‬ ‫و األشجار‪ ،‬فقم بزيارة بستان المانجو ثالثة أيام‪.‬‬ ‫كيف تصل إلى هناك‬ ‫قم بالوصول إلى كولكاتا أوال‪.‬‬ ‫ومن هنا‪ ،‬سافر إلى سانتينيكيتان‬ ‫برا عن طريق “درغابور”‬ ‫السريع أو بقطار “غانا ديفتا”‬ ‫السريع من محطة “هوراه”‪.‬‬ ‫نصيحة‬ ‫قم بالزيارة خ�لال مهرجان‬ ‫“ب��اوش” الذي يعقد في شهر‬ ‫دي��س��م��ب��ر‪ ،‬وه���و أح���د أكبر‬ ‫المهرجانات المنعقدة في‬ ‫سانتينيكيتان حيث يمكنك‬ ‫مشاهدة فنون المنطقة وحرفها‬ ‫اليدوية‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:01 PM‬‬

‫‪28‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 29‬‬

‫يعتبر “سانتينيكيتان غره” أحد أقدم المباني في سانتينيكيتان‪ ،‬الهند‪ ،‬وقام ببناءه السيد ديبيندرانات طاغور‪ ،‬والد الحائز على جائزة نوبل السيد رابندرانات طاغور‬ ‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:01 PM‬‬

‫‪29‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Peace story_arabic.indd 28‬‬

‫الرأي‬

‫الوعي المرتفع‬ ‫يقوم الناخبون اليوم باتخاذ خيارات حكيمة و يعبرون عن آراءهم بوضوح وعلنا عن العملية‬ ‫االنتخابية‪ .‬وهم يشاركون على نحو متزايد في النظام السياسي ساعين إلى تحسين الحكم و المستقبل‪.‬‬ ‫بقلم سانجيف بهار‬ ‫التغيير‪ ،‬كما يقولون‪ ،‬يكون جيدا دائما‪ .‬ولكن المشكلة‪،‬‬ ‫بحسب ما يقول ليو تولستوي‪ ،‬هي أن “الجميع يفكرون‬ ‫في تغيير العالم‪ ،‬ولكن ال أحد يفكر في تغيير نفسه‪ ”.‬ويبدو‬ ‫أن الناخبين الهنود قد تعلموا درسا من هذا االقتباس حيث‬ ‫يحاولون تغيير أنفسهم عن طريق تسليم عصا السلطة‬ ‫لصالح الحزب الذي يقدم غدا أفضل‪ .‬وإذا كانت نتائج‬ ‫االنتخابات المحلية التي عقدت مؤخرا في واليات دلهي و‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 7:54 PM‬‬

‫‪30‬‬

‫ميزورام و راجستان و ماديا براديش و تشاتيسجاره تشكل‬ ‫أي دليل‪ ،‬فإن موكب النظام السياسي الهندي قد بدأ يتحرك‬ ‫في هذا االتجاه اإليجابي‪ .‬عندما دخلت هذه الواليات الخمس‬ ‫في االنتخابات العام الماضي‪ ،‬كان ينظر إليها باعتبارها‬ ‫اختبارا لقياس االتجاه الذي سوف تقود إليها االنتخابات‬ ‫العامة التي ستعقد هذا العام (‪ .)2014‬ومع ذلك‪ ،‬فقد كان‬ ‫الجانب األهم هو أن العدد الكبير من الناخبين الذين أدلوا‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Voting_arabic.indd 31‬‬

‫بأصواتهم ألول مرة اختاروا أن يقوموا بممارسة‬ ‫حقهم االنتخابي‪ .‬وهذا أدى إلى ارتفاع نسبة الناخبين‬ ‫الذين قاموا بإدالء أصواتهم‪ .‬وهي حقيقة أكدتها لجنة‬ ‫االنتخابات الهندية‪ .‬فبينما صوت ‪ 65٪‬من الناس في‬ ‫دلهي‪ ،‬شهدت والية ميزورام اقتراعا بنسبة ‪ .81٪‬كما‬ ‫أن هذه النسبة تجاوزت ‪ 70٪‬في والية ماديا براديش‪.‬‬ ‫وسجل كل من والية تشاتيسجاره و والية راجستان‬ ‫أكثر من ‪ 75٪‬من االقتراع‪ ،‬مما حطم األرقام السابقة‬ ‫بفارق كبير‪.‬‬ ‫ومن هؤالء‪ ،‬كانت نسبة كبيرة من الناخبين الذين أدلوا‬ ‫بأصواتهم ألول مرة‪ .‬ووفقا لتقديرات لجنة االنتخابات‪،‬‬ ‫فإنه من بين ‪ 725‬مليون ناخب في عام ‪ ،2014‬يحتوي‬ ‫حوالي الخمس منهم على الشباب في الفئة العمرية‬ ‫من ‪ .23-18‬وبالتالي فإنه النتخابات ‪ 2014‬العامة‬ ‫المقبلة‪ ،‬أصبحت قضية معالجة أمور الشباب‪ ،‬سواء‬ ‫في األري��اف أو في المدن‪ ،‬تتخذ موقعا رئيسيا فيما‬ ‫بين األحزاب السياسية التي تتطلع لوضع استراتيجية‬ ‫لخططها ووعودها بهدف جذب هذه الشريحة الكبيرة‬ ‫إلى طياتها‪.‬‬ ‫وكان هناك شيئ آخر تم استخدامه ألول مرة في هذه‬ ‫االنتخابات المحلية حيث كان للناخب سلطة إضافية على‬ ‫أصابعه‪ ،‬وهو اختيار خيار “ال أحد من المرشحين” الذي‬ ‫تم إدراجه في آالت التصويت االلكترونية (‪،) EVM‬‬

‫وذلك عن طريق الضغط على زر “ال أحد ممن سبق”‬ ‫(‪ .)NOTA‬وهذا يعني أن الناخبين لديهم خيار لرفض‬ ‫جميع المرشحين‪ .‬ومما يثير االستغراب هو أن الناس لم‬ ‫يعطوا وزنا كثيرا لهذا الخيار‪ .‬وأظهرت النتائج أيضا‬ ‫أن نسبة الناخبين الذين استخدموا “ال أحد ممن سبق”‬ ‫(‪ )NOTA‬كانت ضئيلة جدا‪.‬‬ ‫وكانت والية دلهي راضية أكثر من باقي الواليات‬ ‫الخمس حيث قام الناخبون فيها برفض “‪”NOTA‬‬ ‫تماما‪ .‬وفي الواقع‪ ،‬فإن السبب وراء عدم اختيار سكان‬ ‫دلهي لخيار “ال أحد ممن سبق” (‪ )NOTA‬بالرغم من‬ ‫كونهم غير راضين عن أداء حكومة حزب المؤتمر هو‬ ‫وجود خيار جديد في شكل “حزب عامة الناس”‪ ،‬األمر‬ ‫الذي أدى إلى تفتيت األصوات ‪.‬‬ ‫وفي الحقيقة‪ ،‬فإن ما يبحث الناس عنه هو بديل موثوق‪،‬‬ ‫ولذلك فإن خيار “‪ ،”NOTA‬سواء تم استخدامه أم ال‪،‬‬ ‫سوف يستمر ليكون بمثابة وسيط للحكم على مشاعر الناس‬ ‫مع الخيارات الموجودة للمرشحين واألحزاب كالممثلين‬ ‫المحتملين لهم‪ .‬وبالتالي‪ ،‬فإن حصة “‪ ”NOTA‬في‬ ‫عملية االقتراع سوف تتناسب عكسيا مع عدد المرشحين‬ ‫في دائرة انتخابية معينة‪ .‬وعلى أي حال‪ ،‬فتبقى الحقيقة‬ ‫أنه بكثرة عدد الناس‪ ،‬وخصوصا الشباب منهم‪ ،‬الذين‬ ‫يهتمون بعملية النظام السياسي الهندي‪ ،‬سيؤدي ذلك إلى‬ ‫احتماالت مستقبلية أفضل‬

‫تتكون آالت التصويت االلكرتونية من وحدة االقرتاع املستخدمة من قبل الناخبني (يف اليسار) و وحدة التحكم التي يديرها موظفو االقرتاع (يف اليمني)‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 7:53 PM‬‬

‫‪31‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Voting_arabic.indd 30‬‬

‫التاريخ‬

‫الهند والحرب‬

‫العظمى‬

‫كانت الحرب العالمية األولى حدثا ً حاسما ً في التاريخ السياسي‬ ‫لحركة الحرية في شبه القارة الهندية‬ ‫بقلم قائد سرب (متقاعد) رانا تي‪ .‬بي‪ .‬إس‪ .‬تشينا‬

‫فرقة مدافع هوتشكيس من سالح الفرسان الهندي‪1916 ،‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 7:51 PM‬‬

‫‪32‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪World war_arabic.indd 33‬‬

‫سالح المشاة الهندي يهاجم العدو في شرق أفريقيا األلماني‪1914 ،‬‬

‫تعد الحرب العالمية األول��ى (‪ ،)1918 - 1914‬هندي خارج البالد‪ ،‬وذلك على حساب ما يقرب من‬ ‫المعروفة أيضا ً بالحرب العظمى للحضارة في هذا ‪ 60,000‬جندي قتيل‪ .‬وقد كوفئوا بأكثر من ‪9,200‬‬ ‫الوقت‪ ،‬حدثا ً حاسما ً في التاريخ‪ .‬وقد غيّرت أحداث نوط للشجاعة‪ ،‬بما في ذلك ‪ 11‬صليب فيكتوريا‪.‬‬ ‫هذا الصراع الخريطة االجتماعية والسياسية للعالم إلى وتشتمل هذه األعداد على قوات خدمة اإلمبراطورية‬ ‫من جيوش الواليات األميرية الهندية‬ ‫األبد‪ .‬كما د ّوت أصداؤها عبر الزمن‪،‬‬ ‫المتمتعة بالحكم شبه الذاتي‪.‬‬ ‫وترجع جذور العديد من الصراعات‬ ‫الحرب‪،‬‬ ‫بنهاية‬ ‫وقد تم الز ّج بأولى القوات‪ ،‬المقصودة‬ ‫المعاصرة‪ ،‬خاصة في الشرق األوسط‪،‬‬ ‫خدم حوالي‬ ‫للخدمة مبدئيا ً في السودان ومصر‪،‬‬ ‫لنتائج هذه الحرب‪.‬‬ ‫‪1,100,000‬‬ ‫إلى الغرب لتقديم التعزيزات الالزمة‬ ‫وع��ل��ى ال��رغ��م م��ن كونها مستعمرة‬ ‫خارج‬ ‫هندي‬ ‫بالفعل إلى ق��وات الحملة البريطانية‬ ‫بريطانية في ذلك الوقت‪ ،‬فقد دعمت‬ ‫على‬ ‫وذلك‬ ‫البالد‪،‬‬ ‫الواقعة تحت الضغط والتي تحارب‬ ‫الهند جهود الحرب بفعالية‪ ،‬في محاولة‬ ‫حساب ما يقرب‬ ‫جاهدة من أجل احتواء التقدم األلماني‬ ‫منها للحصول على وض��ع السيادة‪.‬‬ ‫من ‪60,000‬‬ ‫العنيد في فرنسا والفالندر‪ .‬ودُفع بهذه‬ ‫وكانت الغالبية العظمى من ال��رأي‬ ‫جندي قتيل‪ .‬وقد‬ ‫الفرق الهندية‪ ،‬التي لم تزل مرتدية‬ ‫السياسي السائد في عام ‪ 1914‬ضمن‬ ‫كوفئوا بأكثر‬ ‫لزيها الموحد االستوائي الصيفي‪ ،‬إلى‬ ‫وجهة النظر أنه في حال رغبت الهند‬ ‫من ‪9,200‬‬ ‫خط القتال في الخريف من عام ‪،1914‬‬ ‫ف��ي االض��ط�لاع بالمسؤولية األكبر‬ ‫نوط للشجاعة‪،‬‬ ‫حيث أثبتت جدارتها في ص ّد األلمان‬ ‫واالستقالل السياسي‪ ،‬فيجب عليها أن‬ ‫بما في ذلك ‪11‬‬ ‫عن العبور إلى موانئ القناة‪ .‬وبنهاية‬ ‫ترغب أيضا ً في مقاسمة عبء الدفاع‬ ‫صليب فيكتوريا‪.‬‬ ‫‪ ،1914‬أرس��ل��ت الهند س��ت حمالت‬ ‫عن اإلمبراطورية البريطانية‪.‬‬ ‫للخدمة خارج البالد‪ .‬عالوةً على هذا‪،‬‬ ‫وكنتيجة لذلك‪ ،‬ساهمت الهند بشكل‬ ‫هائل في جهود الحرب‪ ،‬من حيث الجنود والمواد‪ .‬ساهمت الهند بالمعدات والمخازن بقيمة تزيد عن ‪80‬‬ ‫وخدم رجالها بتقدير وشرف في ميادين القتال حول مليون جنيه إسترليني ألجل جهود الحرب المتحالفة‪.‬‬ ‫العالم‪ :‬في فرنسا وبلجيكا وعدن وشبه الجزيرة العربية كما منحت الهند أيضا ً مبلغ ‪ 2.146‬مليون جنيه‬ ‫وشرق أفريقيا وجاليبولي ومصر وبالد ما بين النهرين إسترليني كمساهمة نقدية مباشرة من عائداتها حتى‬ ‫وفلسطين وبالد فارس وسالونيك وروسيا وحتى في عام ‪ .1920‬وفي حين أنه من الصعب حساب القيمة‬ ‫الصين‪ .‬وبنهاية الحرب‪ ،‬خدم حوالي ‪ 1,100,000‬المالية النسبية الحالية لهذه المساهمة‪ ،‬يق ّدر الموقع‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 7:51 PM‬‬

‫‪33‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪World war_arabic.indd 32‬‬

‫التاريخ‬ ‫للتفوق العنصري‬ ‫اإللكتروني الرسمي لهيئة مقابر ق��وات التحالف األوروبيين في كسر العائق القائم‬ ‫ُّ‬ ‫“الكومنولث” أنه باستخدام حصة إجمالي الناتج الذي تبنته السلطات االستعمارية في الهند‪.‬‬ ‫المحلي كمؤشر‪ ،‬وفي سياق بريطانيا‪ ،‬سيكون ‪ 100‬وكما ذكرنا من قبل‪ ،‬كانت المشاركة الهندية في‬ ‫جنيه إسترليني في عام ‪ 1917‬معادالً لقيمة ‪ 34,000‬الحرب مدعومة بدرجة كبيرة بالرأي السياسي‬ ‫الغالب‪ ،‬وهو الذي أدهش السلطات االستعمارية التي‬ ‫جنيه إسترليني اليوم‪.‬‬ ‫توقعت المتاعب وانتابها القلق من أن‬ ‫لقد كان للحرب العظمى أثر عميق على‬ ‫مثيري الشغب السياسي قد يستفيدون من‬ ‫الهند‪ ،‬وذلك من الناحيتين االجتماعية‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬ ‫استنزاف القوات العسكرية األوروبية‪.‬‬ ‫والسياسية‪ .‬وك��ان��ت تلك ه��ي المرة‬ ‫األولى التي تنتشر فيها القوات الهندية المشاركة الهندية‬ ‫وكان المهاتما غاندي من أول الداعمين‬ ‫في الحرب‬ ‫في أوروب��ا‪ ،‬وقد تأثر العديدون كثيراً‬ ‫المتحمسين لجهود الحرب‪ .‬وقد كان فقط‬ ‫بالرأي‬ ‫مدعومة‬ ‫عندما اتضح للقادة السياسيين الهنود أن‬ ‫بخبراتهم ف��ي ال���دول الغربية‪ .‬فهذا‬ ‫السائد‪.‬‬ ‫السياسي‬ ‫البريطانيين لن يوفوا بنذورهم التي‬ ‫ال��ف��ارس ال��ذي كتب من الميدان إلى‬ ‫قطعوها على أنفسهم وق��ت الحرب‪،‬‬ ‫السير تشهوتو رام‪ ،‬محرر في صحيفة‬ ‫‪ Gazette Jat The‬عام ‪ ،1918‬معبراً‬ ‫وقع التغيير في المطالب السياسية من‬ ‫عن رغبته في أن تستمر الحرب طويالً‪ ،‬إذ أنها منحت الحكم الذاتي تحت إمرة اإلمبراطورية البريطانية إلى‬ ‫الهنود فرصتهم األولى للتعرُّ ف على العالم األوسع‪ .‬االستقالل التام عن بريطانيا‪ .‬وبذلك‪ ،‬تميّزت الحرب‬ ‫واستُقبل الهنود والهندوس بترحاب من قِبل الشعبين العظمى بأنها حدث حاسم في التاريخ السياسي لحركة‬ ‫الفرنسي والبلجيكي‪ ،‬وساعد تفاعلهم مع سكان الريف الحرية في شبه القارة الهندية‪.‬‬

‫مجموعة من جنود ‪ Jat‬الجرحى في المستشفى العسكري الهندي في برايتون‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 7:51 PM‬‬

‫‪34‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪World war_arabic.indd 35‬‬

‫في األعلى‪ :‬سالح المشاة الهندي في بالد ما بين النهرين‪ ،‬فبراير ‪ .1917‬في األسفل‪ :‬القوات الهندية وهي تستخدم بندقية لويس‬

‫وزارة الشؤون الخارجية تحتفل بمئوية الحرب‬ ‫في ضوء التركيز العالمي على االحتفال بالذكرى المئوية للحرب التي‬ ‫غيّرت مسار التاريخ الحديث‪ ،‬وضعت مؤسسة الخدمة المتحدة بالهند‪ ،‬وهي‬ ‫أقدم مؤسسة بحثية استراتيجية في الهند (تأسست عام ‪ ،)1870‬باالشتراك مع‬ ‫وزارة الشؤون الخارجية‪ ،‬خطة للتأكيد على المساهمة الحقيقية التي قدمها‬ ‫الجيش الهندي إلقامة السالم العالمي‪ ،‬موضحا ً دور الهند في هذا الصراع‪.‬‬ ‫وفي حين أن التفاؤل الدولي الذي أعلن انتهاء الحرب لم يكن ذا أساس‪،‬‬ ‫فقد حرّك الصراع قوى محددة والتي أثبتت صلتها بالسالم األعظم‪ ،‬بعد قرن‬ ‫من صمت بنادق “الحرب التي نشبت إلنهاء كل الحروب”‪ .‬واليوم‪ ،‬تسعى‬ ‫الهند إلى المشاركة مع كافة المحاربين السابقين في روح االحتفال والتوافق؛‬ ‫من أجل العمل مع األمم الشريكة نحو مستقبل أفضل وأكثر إشراقاً‪ ،‬ناشئ‬ ‫عن األشباح الجوفاء للماضي المتنازع عليه‪ .‬لذلك‪ ،‬يهدف مشروع الهند‬ ‫والحرب العظمى ألن يكون تعاونيا ً من األساس‪ ،‬من حيث التنفيذ والنوايا‪ .‬كما‬ ‫يسعى المشروع إلى إشراك طيف شامل من شركاء المشروع‪ ،‬بما في ذلك‬ ‫الحكومات الوطنية والمؤسسات التعليمية والثقافية والمنظمات الحكومية وغير‬ ‫الحكومية‪ ،‬باإلضافة إلى األفراد؛ بغية دعم المزيد من التواصل بين الشعوب‪.‬‬

‫ويأتي الهدف من المشروع لبناء جسور عبر التفاهم األعمق والتقدير‬ ‫للماضي المشترك‪ ،‬استناداً إلى دور الهند في الحرب العظمى‪ .‬وتتحدد‬ ‫األنشطة المخططة للجمع بين العلماء والخبراء والحكومات والمؤسسات‬ ‫لالحتفاء بروح الذكرى المئوية‪ .‬وسيتم بحث موضوع مساهمة الهند في‬ ‫الحرب العالمية األولى وفقا ً لعدة مناظير‪ :‬التكتيكية واالستراتيجية والسياسة‬ ‫الداخلية والمجتمع والثقافة والفن الحربي والخيال واألدب والجنسانية‬ ‫والهوية والتاريخ الطبي والعمالي‪ .‬ومن خالل سلسلة من التفاعالت حول‬ ‫هذه الجوانب المتنوعة‪ ،‬يأمل المشروع في إظهار آفاق جديدة حول مشاركة‬ ‫الهند في الحرب العظمى‪ ،‬مع تضمين الرؤى الجديدة في المجاالت األكثر‬ ‫تقليدية للوعي والسياق العام‪ .‬وقد تم التخطيط إلجراءات المشروع لرسم‬ ‫لوحة شاملة لفكرة “الهند والحرب العظمى”‪ ،‬على نطاق غير مسبوق وإلقاء‬ ‫الضوء على العديد من التأويالت واآلفات التي تكشف عن ‪ 100‬عام مرت‬ ‫منذ اندالع الحرب‪.‬‬ ‫كاتب المقال هو مؤرخ عسكري وسكرتير مؤسسة‬ ‫الخدمة المتحدة بالهند – مركز البحث التاريخي للقوات‬ ‫المسلحة‪ ،‬نيودلهي‬

‫كاتب المقال هو مؤرخ عسكري وسكرتير مؤسسة الخدمة المتحدة بالهند – مركز البحث التاريخي للقوات المسلحة‪ ،‬نيودلهي‬ ‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 7:51 PM‬‬

‫‪35‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪World war_arabic.indd 34‬‬

‫التاريخ‬

‫المسيرة التي‬

‫حولت الهند‬

‫خرج المهاتما غاندي و ‪ 78‬من الحواريين احتجاجا على إدخال ضريبة الملح التي فرضها‬ ‫البريطانيون‪ ،‬ومشوا على أقدامهم تجاه القرية الساحلية “داندي” في والية غوجارات‪،‬‬ ‫والتي تقع على مسافة أكثر من ‪ 390‬كم من نقطة االنطالق في صومعة “سبارماتى”‪ ،‬في‬ ‫‪ 12‬مارس ‪ .1930‬نحن نسترجع رحلة مسيرة الملح‪ ،‬التي تسمى النهر المتدفق األبيض‬ ‫أيضا حيث أن الجماهير الذين انضموا إلى المسيرة ارتدو مالبس مصنوعة من الثوب‬ ‫األبيض المنسوج يدويا (‪.)Khadi‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:16 PM‬‬

‫‪36‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Dandi story_arabic.indd 37‬‬

‫‪1‬‬

‫‪6‬‬

‫‪5‬‬

‫‪4‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ .1‬في ‪ 12‬مارس في الساعة ‪ 6:30‬صباحا‪ ،‬بدأ غاندي رحلته من صومعة‬ ‫“سبارماتى” إلى قرية داندي مع نخبة قليلة من الحواريين‪ .‬وانضم معه‬ ‫اآلالف من أتباعه الملهمين في الطريق‪.‬‬ ‫‪ .2‬وإن المسيرة قطعت مسافة ‪ 12‬كيلومترا في اليوم األول و انتهت في‬ ‫“أساللي”‪ .‬وقام المتطوعون بجمع تبرعات وتسجيل أسماء حواريين‬ ‫جدد‪ ،‬كما تلقو استقاالت من مسؤولي القرية الذين اختاروا إنهاء التعاون‬ ‫مع الحكم البريطاني ‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪11‬‬

‫‪ .3‬في ‪ 13‬مارس‪ ،‬ألقى غاندي خطابا في قرية باريجا ودعا القرويين‪،‬‬ ‫وبينهم كثير من المسيحيين والمسلمين‪ ،‬للتكاتف في دعم قضية االستقالل‬ ‫للهند‪.‬‬ ‫‪ .4‬وفي خطابه الذي ألقاه في ‪ 14‬مارس في قرية فاسانا‪ ،‬سأل غاندي‬ ‫الجمهور عما إذا كانوا يصدقونه إذا تنبأ بأنه سوف يأتي يوم قريبا يقدم‬ ‫البريطانيون فيه اعتذارهم للهنود ‪.‬‬ ‫‪ .5‬وفي خطابه الذي ألقاه في قرية “دابهان” في ‪ 15‬مارس‪ ،‬ناشد غاندي‬ ‫القرويين لمقاطعة وظائف حكومية‪ ،‬وتأييد الثوب المنسوج يدويا‪ ،‬ورفض‬ ‫السلع األجنبية‪ ،‬والتخلي عن الكحول‪ ،‬واالنضمام إلى جيش الحواريين‬ ‫المناضلين من أجل الملح‪.‬‬ ‫‪ .6‬في ‪ 17‬مارس في بلدة “أناند”‪ ،‬حث غاندي الطالب لالنسحاب من‬ ‫األكاديميات حتى تحقق حملة الملح هدفها‪.‬‬ ‫‪ .7‬في ‪ 21‬مارس في قرية “غاجيرا”‪ ،‬رفض غاندي التحدث مع الـ‬ ‫‪ 4,000‬شخص الذين تجمعوا هناك حتى سمحوا المنبوذين لالنضمام‬ ‫إليهم‪.‬‬ ‫‪ .8‬في ‪ 26‬مارس‪ ،‬و ‪ 28‬مارس و ‪ 29‬مارس‪ ،‬ألقى غاندي خطاباته في‬ ‫“أنكليشوار”‪ ،‬وعلى ضفاف نهر كيم‪ ،‬وفي “باتغام” على التوالي ‪ .‬في‬ ‫“باتغام”‪ ،‬أدان غاندي القيام بالتساهل و البذخ‪.‬‬ ‫‪ .9‬وحيث وجه كالمه إلى تجار القماش في مدينة بومباي (المسماة‬ ‫مومباي اآلن) الذين حضروا لالستماع إلى خطابه في “سانديهيير” في‬ ‫‪ 30‬مارس‪ ،‬أكد غاندي أن مشاركة طبقة التجار في نضال “ساتياغراها”‬ ‫(اإلصرار على الحق) يدل على التزامهم بقضية كفاح الهند لنيل الحرية‪.‬‬ ‫‪ .01‬في ‪ 1‬أبريل‪ ،‬تحدث غاندي مع الجماهير في مدينة “سورت” حول‬ ‫كيف أن كانت ضريبة الملح تشكل “قانونا وحشيا والإنسانيا وشيطانيا” ‪.‬‬ ‫‪ .11‬في ‪ 5‬أبريل‪ ،‬خاطب غاندي “األسوشيتد برس” في “داندي”‪ ،‬حيث‬ ‫أعرب عن تقديره للحكومة لعدم تدخلها بينما كان في مسيرته‪ .‬في ‪6‬‬ ‫أبريل‪ ،‬قام غاندي بخرق قوانين الملح البريطانية على شاطئ داندي‪،‬‬ ‫حيث قام بإنتاج الملح من خالل غلي ماء البحر‪ .‬والتقط حفنة من الملح و‬ ‫الطين وحث أتباعه على انتهاك قانون ضريبة الملح البريطانية من خالل‬ ‫إنتاج الملح على طول ساحل البحر‪.‬‬ ‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:16 PM‬‬

‫‪37‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Dandi story_arabic.indd 36‬‬

‫االحتفاالت‬

‫صبغات عيد‬

‫األلوان‬

‫تحميل لعبة ايه‬ ‫ار على اي فون‬ ‫‪ /‬جهاز الروبوت‬ ‫الخاص بكم ومسح‬ ‫هذه الصفحة‬ ‫لمشاهدة فيلم تتعلق‬ ‫بهذا المقال‪.‬‬

‫الحيوية‪ ،‬وانتصار الخير على الشر‪ ،‬واألل��وان‪ ...‬يمكن أن يكون‬ ‫هناك عدة طرق لوصف فرحة هذا االحتفال‪ .‬كبار الفنانين الهنود‬ ‫يقدمون لنا روايتهم الفريدة عن مهرجان األلوان ويوضحون لنا ماذا‬ ‫يعني هذا المهرجان بالنسبة لهم‪.‬‬

‫تمتلئ الشوارع والحدائق العامة ومعظم مضادا للحريق‪ ،‬ولكن اآللهة كانت لديهم‬ ‫المساحات المفتوحة مع المحتفلين خطة أخرى‪ .‬فهبت عاصفة من الرياح‬ ‫م��ن الصباح الباكر‪ ،‬والكثير منهم التي أزالت الشال عنها ووضعته على‬ ‫برفقة الطبول و مستعدين مع حفنات براهالد‪ ،‬فنجا من الحريق بينما أحرقت‬ ‫من مسحوقات ملونة و بنادق المياه عمته وماتت‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬ظهر اإلله‬ ‫لتحية األص��دق��اء واألع���داء مع نفس “فيشنو” و قتل “هيرانياكاشيبو”‪ .‬وفي‬ ‫الحماسة‪ .‬وحيث أن عيد‬ ‫هذا العصر‪ ،‬يعاد تمثيل‬ ‫األلوان يسمو فوق النظام‬ ‫حرق “هوليكا” في اليوم‬ ‫الطبقي وال��دي��ن��ي‪ ،‬فهو‬ ‫قبل عيد األلوان‪ ،‬حيث يتم‬ ‫يتم االحتفال‬ ‫يعد وقتا مرحا للجميع‪.‬‬ ‫بعيد األلوان في‬ ‫إشعال موقد كبير و يقوم‬ ‫اليوم األخير‬ ‫ومثل معظم االحتفاالت‬ ‫الناس بالغناء والرقص‬ ‫في‬ ‫القمر‬ ‫الكتمال‬ ‫الهندية األخ��رى‪ ،‬توجد‬ ‫من حوله‪ .‬ويتم االحتفال‬ ‫القمري‬ ‫الشهر‬ ‫أس��ط��ورة وراء كيفية‬ ‫بعيد األل���وان ف��ي اليوم‬ ‫“بالغون”‬ ‫ب���داي���ة ع��ي��د األل�����وان‬ ‫التالي على هذا االنتصار‬ ‫(‪)Phalgun‬‬ ‫أيضا‪ .‬واألس��ط��ورة هي‬ ‫الرمزي للخير على الشر‬ ‫أن “ه��ول��ي��ك��ا”‪ ،‬األخ��ت‬ ‫من خالل عربدة باأللوان‪.‬‬ ‫الشريرة للملك الشيطاني‬ ‫ويتم االحتفال بالمهرجان‬ ‫“هيرانياكاشيبو”‪ ،‬حاولت قتل ابنه في اليوم األخير الكتمال القمر في‬ ‫“براهالد” ألنه كان يعارض الطرق الشهر القمري “بالغون” (‪)Phalgun‬‬ ‫السيئة التي اختارها والده و كان يؤمن (في فبراير‪/‬مارس)‪ .‬كما أن المهرجان‬ ‫بالرب العظيم‪ .‬ولذلك جلست هوليكا يبشر بقدوم الربيع ويحتفل بالحصاد‬ ‫معه على محرقة وه��ي ترتدي شاال الجيد و يودع الشتاء‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:08 PM‬‬

‫‪38‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Holi story_2_arabic.indd 39‬‬

‫نيالدري بول‬ ‫يكون عيد األلوان دائما يوما خاصا‬ ‫للجميع‪ ،‬عندما يمكن للمرء أن يحتفل‬ ‫بابتهاج حيث يرش األلوان مع غبطة‬ ‫مثل الطفل‪ .‬أنا أضع األل��وان على‬ ‫لوحاتي على م��دار السنة‪ ،‬إال أنه‬ ‫في هذا اليوم أعامل مع أصدقائي‬ ‫وجيراني مثل لوحاتي حيث أتلذذ‬ ‫بتلوين كل واحد منهم‪ .‬وإن ألوان‬ ‫األكريليك التي أستخدمها على‬ ‫اللوحة هي عبارة عن ألوان إيجابية‬ ‫وحياة نابضة مع تناغم وانسجام‪.‬‬ ‫ويكون ذلك بالنسبة لي احتفال الفرح‬ ‫والسعادة‪ ،‬مثل عيد األلوان حقا‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:08 PM‬‬

‫‪39‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Holi story_2_arabic.indd 38‬‬

‫االحتفاالت‬

‫ناريش كابوريا‬ ‫يكون عيد األلوان مفعم بألوان الحياة‪ .‬إنه عبارة‬ ‫عن تواصل يحتفل به الطاعنون في السن‬ ‫والشباب معا‪ .‬انه عبارة عن الصداقة والحب‬ ‫والمودة والتفاني‪ .‬ويتم استخدام ألوان األرض‪،‬‬ ‫وكل لون له قصة‪ .‬فاللون األخضر يمثل صبغة‬ ‫شجرة‪ ،‬واللون األحمر يمثل كظم الغيظ من‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:09 PM‬‬

‫‪40‬‬

‫خالل رميه في الهواء‪ ،‬واللون األصفر يمثل‬ ‫اإلخالص‪ .‬ولقد أعربت عن مشاعري في هذا‬ ‫العمل‪ ،‬األكريليك على اللوحة‪ ،‬وال��ذي قمت‬ ‫بإعداده خاصة لمجلة آفاق الهند‪ .‬ويقوم بعض‬ ‫الناس باستخدام معجون الصندل على بعضهم‬ ‫البعض حيث أنه يمثل السالم‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Holi story_2_arabic.indd 41‬‬

‫سيما كوهلي‬ ‫إن عيد األلوان يذكرني باإلله كريشنا وقريناته‪.‬‬ ‫فإن حامل الفلوت‪ ،‬كما هو يعرف أيضا‪ ،‬يمكن‬ ‫أن قد يعتبر ‘رائد’ عيد األلوان‪ ...‬ويعتبر عيد‬ ‫األلوان الذي يحتفل به في بلدة “براج” الواقعة‬ ‫بالقرب من “فريندافان” في والية اوتار براديش‪،‬‬ ‫الذي هو موطن “كريشنا” و”رادها”‪ ،‬من بين‬ ‫األكثر شهرة‪ .‬كما أن عيد األلوان عبارة أيضا‬

‫عن محبة بعضنا البعض رغم الفوارق الموجودة‬ ‫فيما بيننا‪ .‬وأنا أحب خصيصا فكرة استخدام‬ ‫األلوان‪ .‬ومرئيا‪ ،‬يعتبر عيد األلوان واحدا من‬ ‫المهرجانات األكثر إثارة لالهتمام في الهند‪ .‬ولقد‬ ‫استخدمت في هذه اللوحة وسائل مختلطة مع‬ ‫الذهب بعيار ‪ 24‬و ورقة الفضة على القماش‪،‬‬ ‫مما يعبر عن رؤيتي عن عيد األلوان‪..‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:08 PM‬‬

‫‪41‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Holi story_2_arabic.indd 40‬‬

‫االحتفاالت‬

‫فيد نايار‬ ‫أنا جزء من الميراث الثقافي الذي يستوعب لعبة‬ ‫األلوان كعيد مرتبط بتغير الفصول بشكل خالق‪،‬‬ ‫فإن مجتمعنا هو مجتمع إبداعي‪ .‬ولقد احتفلت بعيد‬ ‫األل��وان مع طفلين مؤخرا وقمت بتسجيل الفرح‬ ‫واإلب���داع ال��ذي شعرت به في ذل��ك عن طريق‬ ‫التصوير الفوتوغرافي‪.‬‬

‫سوديب رواي‬ ‫عيد األلوان هو مهرجان يتيح للمرء أن يتمتع به على أكمل وجه‪ .‬فهو‬ ‫يجلب السعادة في حياة الجميع ألنه يوحد الناس بغض النظر عن أديانهم‪.‬‬ ‫أنا أستمتع بتوحيد األشكال المختلفة التي نشاهدها خالل مهرجان األلوان‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:09 PM‬‬

‫‪42‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Holi story_2_arabic.indd 43‬‬

‫المطبخ‬

‫تراث سمكة‬

‫إيليش‬

‫تعتبر سمكة إيليش الطعام الشهي األكثر شعبية في والية البنغال‬ ‫الغربية‪ ،‬كما أنه هو السمك الوطني في بنغالديش‬ ‫بقلم‪ :‬جهانافي سارما‬

‫إذا كان هناك شيء واحد يمكن أن يغمر خبراء‬ ‫األغذية البحرية في الهند‪ ،‬وبنغالديش‪ ،‬وباكستان إلى‬ ‫حد ما‪ ،‬في نشوات الطرب‪ ،‬فهو حبهم للسمك االستوائي‬ ‫“إيليش”‪ .‬فهو يعتبر طعاما شهيا يسمو فوق الحديث عن‬ ‫الجنسية والديانة والثقافة حقا‪.‬‬ ‫تعتبر سمكة إيليش من ألذ األسماك في جنوب شرق‬ ‫آسيا‪ ،‬وخاصة في والية البنغال الغربية في الهند‪ .‬وإنها‬ ‫تحظى بنفس الشعبية في واليات “أوديشا” و”آسام”‪،‬‬ ‫و”تريبورا” والمنطقة الجنوبية لوالية غوجارات في‬ ‫غرب الهند‪ .‬وفي الواقع‪ ،‬فبينما يتم توريد سمكة إيليش‬

‫إلى مدينة مومباي من بلدة “بهاروش” الواقعة على‬ ‫ضفاف نهر “نارمادا” بوالية غوجارات‪ ،‬يتم تصديرها‬ ‫إلى عدد من البلدان أيضا‪ .‬واليوم‪ ،‬أصبح إيليش اسما‬ ‫مألوفا في الهند‪ .‬وإن الوجبات الشهية التي يتم تحضيرها‬ ‫باستخدام هذه السمكة تحتل مكان الصدارة في جميع‬ ‫المطاعم البنغالية في كافة أنحاء الهند‪ .‬وكثير من محبي‬ ‫هذه السمكة يشعرون بنوع من السعادة عند التعامل مع‬ ‫عظامها الصغيرة‪ .‬وفي الحقيقة‪ ،‬قد تم تسميتها السمكة‬ ‫الوطنية لبنغالديش‪.‬‬ ‫تعيش سمكة إيليش الجزء األكبر من حياتها في‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:10 PM‬‬

‫‪43‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Hilsa Story_arabic.indd 44‬‬

‫المطبخ‬ ‫البحر ولكنها تسافر ضد التيار لتصل إلى أنهار المياه بالكاري أو يمكن له أن يقوم بانضمامه مع أي خضار من‬ ‫العذبة في جنوب شرق آسيا عندما يحين الوقت كي تبيض‪ .‬اختياره‪.‬‬ ‫ثم تسبح إلى البحر مرة أخ��رى‪ ،‬وهو الوقت الذي يتم‬ ‫وفي بنغالديش‪ ،‬يتم االستمتاع على نطاق واسع من‬ ‫صيدها‪ .‬وتقليديا‪ ،‬يتم صيدها في األنهار ألن إيليش الذي كاري “تيتول” الحلو الحامض المليء بالتوابل (سمكة‬ ‫يوجد في المياه العذبة يكون أكثر لذة‪ .‬ويمكن للمرء أن يرى إيليش في كاري التمر الهندي)‪ .‬وتعتبر هذه السمكة الزيتية‬ ‫محاصيل صيد ضخمة من سمكة إيليش في أنهار “بادما” مصدرا غنيا ألحماض أوميغا ‪ 3‬الدهنية األساسية‪ ،‬وأثبتت‬ ‫و “ميجنا” و “جامونا” في بنغالديش والتي تصب كلها في التجارب الحديثة أن االستهالك المنتظم لهذه السمكة يمكن‬ ‫خليج البنغال‪.‬‬ ‫أن تقلل الكولسترول وكذلك مستويات‬ ‫وفي الهند‪ ،‬يعتبر المصيد من أنهار‬ ‫االنسولين في جسم االنسان‪.‬‬ ‫للمرء‬ ‫يمكن‬ ‫“براهمابوترا” و “الغانغ” و “ماهانادي”‬ ‫وثمة حقيقة أخرى مثيرة لالهتمام حول‬ ‫أن يتمتع بهذا‬ ‫و “نارمادا” و “غودافارى” األفضل‪ .‬كما‬ ‫هذه السمكة‪ ،‬وهي أنه ال يضيع أي جزء منها‪.‬‬ ‫السمك مدخنا‬ ‫يتم اصطياد السمك من البحر أيضا‪ .‬ولكنها‬ ‫فإن الزيت الذي يستخدم لقلي السمكة يجذب‬ ‫أو مخبوزا أو‬ ‫ال تعتبر لذيذة مثل تلك التي يتم اصطيادها‬ ‫نكهتها ويمكن تناوله مع األرز المطبوخة‬ ‫مقليا أو مجهزا‬ ‫من األنهار‪ .‬ولذلك فال عجب أنها ال تجلب‬ ‫على البخار والفلفل األخضر‪.‬‬ ‫على البخار‬ ‫سعرا جيدا‪.‬‬ ‫يتضخ تبجيل البنغاليين لهذه السمكة‪،‬‬ ‫أو بالكاري أو‬ ‫وأفضل شيء عن هذا السمك هو أنه‬ ‫بغض النظر عن جنسيتهم‪ ،‬من تقاليدهم‬ ‫يمكن له أن يقوم‬ ‫يمكن طبخه بطرق متنوعة‪ .‬ففي والية‬ ‫االجتماعية والدينية‪ .‬فخالل السنة الجديدة‬ ‫بانضمامه مع‬ ‫البنغال الغربية وبنغالديش‪ ،‬يعتبر وجبة‬ ‫البنغالية‪ ،‬تكون االحتفاالت غير مكتملة‬ ‫أي خضار من‬ ‫“شورشي إيليش” والتي يتم إعدادها مع‬ ‫اختياره‬ ‫ب��دون وج��ود وج��ب��ات مطبوخة م��ن هذه‬ ‫ب��ذور الخردل‪ ،‬لذيذة ج��دا‪ .‬كما أن وجبة‬ ‫السمكة على المائدة‪ ،‬وإن أبناء جميع شرائح‬ ‫“بهابا إيليش” أو اإليليش المجهز على‬ ‫المجتمع واألديان يجعلون هذه السمكة جزءا‬ ‫البخار ليست أقل شعبية‪ .‬وفي الواقع‪ ،‬فإنه يمكن للمرء أن ال يتجزأ من وجباتهم‪ .‬ويعتبر تقديم زوج من سمكة إيليش‬ ‫يتمتع بهذا السمك مدخنا أو مخبوزا أو‬ ‫خالل االحتفاالت الدينية في معظم األسر البنغالية في‬ ‫مقليا أو مجهزا على البخار أو‬ ‫واليات آسام‪ ،‬والبنغال الغربية وتريبورا أمرا ميمونا‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:10 PM‬‬

‫‪44‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Hilsa Story_arabic.indd 45‬‬

‫ولألسف‪ ،‬فإن الصيد العشوائي قد أدى إلى انخفاض حاد‬ ‫في أعداد هذه السمكة‪ .‬ففي الزمن السابق‪ ،‬لم يتم صيد هذه‬ ‫السمكة خالل أشهر الشتاء حيث باضت في تلك الفترة‪.‬‬ ‫ولكن بفضل زيادة القدرة الشرائية للناس‪ ،‬فإنه يتم انتهاك‬ ‫هذا القانون الغير مكتوب اليوم بهدف الحصول على أرباح‬ ‫مضافة‪ .‬وقد أدى الصيد العشوائي واالستنفاد التدريجي‬ ‫لمناطق التكاثر إلى انخفاض في أعداد سمكة إيليش إلى‬

‫درجة أن حماة البيئة يخشون من انقراض هذه السمكة‬ ‫بالكامل‪ .‬وفي هذه األيام تشهد بنغالديش زيادة تدريجية‬ ‫في أعداد سمكة إيليش بعد إدخال سلسلة من تدابير تهدف‬ ‫إلى الحفاظ عليها‪ .‬ولكن أعداد سمكة إيليش قد انخفضت‬ ‫بشكل كبير في والية البنغال الغربية في السنوات القليلة‬ ‫الماضية‪ .‬وإن محبي هذه السمكة الشهية قد يحرمون من‬ ‫وجبتهم المفضلة إذا لم يتم اتخاذ تدابير قوية لحمايتها‪.‬‬

‫جهود المحافظة‬ ‫تبذل الهند وبنغالديش جهدهما المشتركة إلنقاذ سمكة إيليش من االنقراض‪ .‬وقد حددت بنغالديش أربع‬ ‫محميات لهذه السمكة‪ .‬وكحافز لعدم الصيد في هذه المياه خالل موسم التكاثر‪ ،‬يتم مكافأة الصيادين‬ ‫مع ‪ 30‬كجم من األرز وتقديم ائتمان لبدء أعمال تجارية صغيرة بديلة‪ .‬وتم الحظر على صيد السمك‬ ‫هنا خالل الفترة من اكتمال القمر إلى طلوع الهالل الجديد في شهري أكتوبر ونوفمبر لضمان عدم‬ ‫اإلخالل بعملية التكاثر‪.‬‬ ‫وامتثاال لذلك‪ ،‬قامت حكومة والية البنغال الغربية أيضا بتحديد خمس محميات لسمكة إيليش‪.‬‬ ‫وتشمل هذه المحميات امتدادات نهر “هوغلى” من مرفأ الماس (‪ )Diamond Harbour‬إلى منطقة‬ ‫“نيشيندابور” في مديرية “‪ 24‬بارغنا الجنوبية”‪ ،‬ومن “كاتوا” إلى سلسلة أدراج هوغلي (وهذا االمتداد‬ ‫يغطي مناطق “بردوان” و “ناديا” و “‪ 24‬بارغنا الشمالية” و “هوغلى”)‪ ،‬ومن منطقة “اللباغ” إلى‬ ‫“سد فارا َّكا” في مديريتى “مرشد آباد” و “مالدا”‪ ،‬والتي تم تحديدها كمحميات سمكة إيليش من قبل‬ ‫إدارة مصايد األسماك‪ ،‬باإلضافة إلى مساحة تمتد حوالي ‪ 5‬كيلومترات مربعة حول حانات الرمال‬ ‫الواقعة في أنهار “ماتال” و “رايمانغال” و “تاكوران” الواقعة في غابات “سونداربانس”‪.‬‬ ‫وتم الحظر بالفعل على صيد سمكة إيليش في البحر خالل شهري سبتمبر وأكتوبر‪ .‬وتقوم‬ ‫حكومات كال البلدين بخلق الوعي لدى المستهلكين من خالل النشرات واإلعالنات المسموعة والمرئية‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:10 PM‬‬

‫‪45‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Hilsa Story_arabic.indd 44‬‬

‫المطبخ‬

‫استخدام الزهور‬

‫في الطعام‬

‫للمطبخ الهندي‪ ،‬وهو األغنى في العالم‪ ،‬تاريخ قديم الستخدام البراعم إلضفاء الطعم وللتغذية‬ ‫بقلم آرتي كابور سينغ‬

‫تمثل الزهور جزءاً من الرايتا‪ ،‬وهو وجبة مرافقة هندية‬

‫على الرغم من أن الزهور أصبحت العنصر المكتشف حديثا ً الهضمي الحلو ويحتوي على الكالسيوم والفيتامينات ‪ A‬و‬ ‫للطهاة في الغرب‪ ،‬جرى استخدام براعم األزهار منذ زمن ‪ C‬و‪ K‬والمركب ‪ .B‬وهو بمثابة عامل تبريد أيضاً‪ .‬كما أن‬ ‫طويل في المطبخ الهندي لتوفير الطعم والرائحة واللون‪ .‬لمستخلص زهرة “البندانوس”‪ ،‬المعروفة باسم “كيورا”‪،‬‬ ‫ويمكن أن تكون جزءاً من طبق رئيسي أو سلطة أو حلوى أو عطر فاكهي مسكر‪ ،‬وهو يُضاف إلى األطباق إلضفاء‬ ‫أن تُضاف كمقبالت‪ .‬كذلك‪ ،‬يتم تجفيفها وتُستخدم كأعشاب الرائحة‪ .‬وتُستخدم الفصوص الكاملة كمنقوع أو جريش‬ ‫للطهي أيضاً‪ .‬على سبيل المثال‪ ،‬تُستخدم بتالت الورد باعتبارها توابل ولنكهتها القوية والمميزة المستخدمة في‬ ‫المجفف في الحلويات الهندية مثل “الخير” و”كولفى”‪ .‬األرز واألطباق الهندية القائمة على اللحوم‪.‬‬ ‫ونجد أن الزعفران‪ ،‬أو “الكيسار”‪ ،‬معروف بلونه‬ ‫والجولوكاند‪ ،‬وهو المنتج الشهير المصنوع من بتالت‬ ‫الورد‪ ،‬له العديد من الفوائد ‪ -‬فيتم استخدامه لتنكيه التنبول الفريد ورائحته وطعمه العسل المر‪ .‬ويُستخدم ميسمها‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:13 PM‬‬

‫‪46‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Flower Food_arabic.indd 47‬‬

‫تترك فروع الكيسار مذاقا ً فريداً “للخير” الهندي‬

‫تمتزج زهرة عُرف الديك جيداً مع القريدس‬

‫المجفف وذو اللون البرتقالي الضارب إلى البني الغامق يمكنها عالج النزيف الداخلي ونفث الدم والبواسير وعسر‬ ‫بكميات صغيرة في األرز (بيالف‪ /‬البرياني) واليخنة الهضم وانتفاخ البطن‪ .‬ويتم إعداد كاري كاشنار التقليدي‬ ‫واللحوم واألس��م��اك والحلويات‪ .‬ويتم اختيار فروع باستخدام الدجاج وزهور الكاشنار والزبادي والتوابل‪.‬‬ ‫“الكيسار” من الزهور‪ ،‬ويستغرق هذا أكثر من ‪ 75,000‬وتُستخدم براعمه لتقديم طبق جاف وكذلك الرايتا (وهو‬ ‫زهرة (كل مع ثالثة فروع) لعمل رطل من التوابل‪ .‬ويتم وجبة مرافقة من اللحم القائم على اللبن الرائب) وزهرة‬ ‫سحق هذه في وقت الحق إلى مسحوق ناعم مع هاون ومدقة‪ .‬الماهوا (تُسمى أيضا ً شجرة العسل أو شجرة الزبدة)‬ ‫وقبل اإلضافة إلى الطبق‪ ،‬يتم عادة تحميص الزعفران‪ ،‬ثم تحظى بشعبية كبيرة بين القبائل في واليات تشاتيسجاره‬ ‫وأوديشا وأندرا براديش وماهاراشترا وسانتال من سانتال‬ ‫يُنقع في الحليب الساخن إلخراج النكهات واأللوان‪.‬‬ ‫زهرة عُرف الديك‪ ،‬المعروفة أيضا ً‬ ‫باراجاناس (جهارخاند) وقبائل كويه في‬ ‫شمال شرق البالد‪ .‬ويُستخدم الطعم الالذع‬ ‫باسم ‪ moaval‬أو ‪ celosia‬أو ‪-fllower‬‬ ‫المشابه للتوت البري للكركديه أو زهرة‬ ‫‪ ،wool‬تُستخدم لعمل الريستا وكاري كرات لقد قدّست الثقافة‬ ‫‪( shoeflower‬هبيسكيس روزا سينينسيس)‬ ‫اللحم المفروم في كشمير‪ .‬كما تُستخدم‬ ‫الهندية القديمة‬ ‫الشهير بين البنغاليين كجاباكوسوم‪ ،‬لصنع‬ ‫أوراقها وجذورها الصغيرة ونوّاراتها لصنع‬ ‫نبات اللوتس‬ ‫ً‬ ‫نظرا لقدراته‬ ‫المربى والهالم‪ .‬وهو مصدر جيد لفيتامين‬ ‫اليخنة‪ .‬وألوراقها نسيج ناعم ومذاق خفيف‬ ‫والشفائية‬ ‫الطبية‬ ‫‪ C‬والبوتاسيوم ومركبات الفالفونويد‪.‬‬ ‫مثل السبانخ‪ .‬ومع اإلضافات مثل الفلفل‬ ‫وفي طبق الدجاج المعروف في منطقة‬ ‫الحار والثوم والليمون الطازج وزيت النخيل‬ ‫تشيتيناد بجنوب الهند‪ ،‬يتم الجمع بين ‪25‬‬ ‫األحمر‪ ،‬يصبح طبقا جانبيا لذيذا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫لقد ق ّدست الثقافة الهندية القديمة نبات اللوتس نظرا نوعا مختلفا من التوابل‪ ،‬أهمها ماراتي موكو أو قرون‬ ‫لقدراته الطبية والشفائية‪ ،‬وهو يُستخدم لعالج اإلسهال الزهور المجففة‪ ،‬والتي تضيف نكهة الذع��ة للمذاق‪.‬‬ ‫وتشنجات البطن وأمراض القلب‪ .‬كما يتم تحميص بذوره‪ ،‬ويُستخدم عبق الياسمين لعمل ماليبو سادام‪ ،‬وهو “بيال”ف‬ ‫فول ماخانا‪ ،‬وأكلها أو استخدامها في صنع حلوى األرز منعش‪ .‬هذه الزهرة تحتوي على مركبات الفالفونويد‬ ‫(الخير)‪ ،‬في حين تُستخدم أزه��اره كمقبالت‪ .‬وتُستخدم األساسية‪ ،‬باإلضافة إلى فيتامينات ‪ A‬و‪.C‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬نحتاج إلى ضمان كون الزهور طازجة‬ ‫أسدية لوتس لتتبيل الشاي‪ ،‬بينما يمكن طهي الجذور لجعل‬ ‫دائماً‪ ،‬للحصول على أفضل مذاق‪ .‬فالزهور الذابلة والذاوية‬ ‫الكاري لذيذاً‪.‬‬ ‫يُستخدم الكاشنار أو األبنوس الجبلي في عدد من والبراعم المتفتحة لمعظم األنواع يمكن أن تكون مكروهة‪،‬‬ ‫أنواع الكاري في شبه القارة الهندية‪ .‬وهو عشبة شعبية وربما تضيف نكهة مريرة غير مرغوب فيها إلى الطبق‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:13 PM‬‬

‫‪47‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Flower Food_arabic.indd 46‬‬

‫الكنز‬

‫الصحة في‬

‫تحميل لعبة ايه‬ ‫ار على اي فون‬ ‫‪ /‬جهاز الروبوت‬ ‫الخاص بكم ومسح‬ ‫هذه الصفحة‬ ‫لمشاهدة فيلم تتعلق‬ ‫بهذا المقال‪.‬‬

‫وعاء‬

‫مع خيارات نمط الحياة المتغيرة‪ ،‬فإن األدوية التقليدية المستمدة من الجذور‬ ‫واألوراق والجذوع تدخل اليوم أسواقا جديدة في جميع أنحاء العالم‪ .‬إال أن الهند‬ ‫الزالت في قلب هذه الحركة لعدة قرون‪.‬‬ ‫بقلم‪ :‬الكشمي باالكريشنان‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:11 PM‬‬

‫‪48‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Health story_arabic.indd 49‬‬

‫غالبا ما تسمى الهند حديقة العالم النباتية‪ .‬وتستخدم المتواجدة في اليونان القديمة‪ .‬ومثل األيورفيدا‪ ،‬فإن‬ ‫حوالي ‪ 6,000‬من الـ ‪ 45,000‬نوع من النباتات الطريقة اليونانية يؤكد على التوازن التي ينشئه انسجام‬ ‫المعروفة في الهند لصنع األدوية التقليدية‪ .‬ووفقا للمركز بعض العناصر الفسيولوجية المعينة في جسمنا‪ .‬ويوجد‬ ‫الوطني للعلوم البيولوجية‪ ،‬فإن تاريخ استخدام األدوية ذكر استخدام النباتات الطبية في النصوص األسطورية‬ ‫الهندية بما في ذلك “رامايانا”‪ .‬ففي األيام األخيرة من‬ ‫العشبية في الهند يعود إلى األلفية الثانية قبل الميالد‪.‬‬ ‫وإن مشيا في ممر أي سوبر ماركيت سيحكي الحرب ضد “رافانا”‪ ،‬تم الطلب من “هانومانا” أن‬ ‫حكاية هذه المكونات الفائقة المستمدة من الجذور يأتي بعشب “سانجيواني” للمساعدة في إعادة إنعاش‬ ‫“الكشمانا” المصاب‪ .‬إال أن علماء‬ ‫واألوراق أو جذوع النباتات التي تقوم‬ ‫النبات ليسوا على قناعة بعد بأن نباتا‬ ‫بالعالج “بشكل طبيعي”‪ .‬وفي الحقيقة‪،‬‬ ‫تستخدم حوالي‬ ‫يمكن أن يكون فيه صفات منقذة للحياة‪.‬‬ ‫فإنها تظهر وجودها على نحو متزايد في‬ ‫الـ‬ ‫من‬ ‫‪6,000‬‬ ‫وحتى هذا اليوم‪ ،‬ال يزال الطب‬ ‫المنتجات المستخدمة للتغذية والجمال‪.‬‬ ‫نوع‬ ‫‪45,000‬‬ ‫التقليدي يستخدم اآلالف من النباتات‬ ‫وقبل أن فتح طريق التوابل الباب أمام‬ ‫من النباتات‬ ‫للعالج‪ .‬فعلى سبيل المثال‪ ،‬الصبر‬ ‫الغرب لثروات الهند‪ ،‬فإن المسافرين‬ ‫في‬ ‫المعروفة‬ ‫الحقيقي ‪ ،‬ال��ذي يتم استخدامه بشكل‬ ‫والفالسفة والفيزيائيين كانوا يحترمون‬ ‫الهند لصنع‬ ‫م��ت��زاي��د ف��ي مستحضرات التجميل‬ ‫معرفة الهند و فهمها المتقدم في مجال األدوية التقليدية‪.‬‬ ‫اآلن‪ ،‬كان يعتبر منذ زمن طويل في‬ ‫الصحة والطب‪ .‬ولقد جاء ذكر الطب‬ ‫وهذه النباتات‬ ‫األيورفيدا كنبات طبي نظرا لقدرته‬ ‫الهندي التقليدي في “تشاركا سامهيتا”‬ ‫تقوم بالعالج‬ ‫على عالج الحروق وتكييف البشرة‬ ‫و”سوشروتا سامهيتا”‪ ،‬أقدم الكتابات‬ ‫الشافي حتى هذا‬ ‫وحتى عالج أمراض الكبد مثل اليرقان‪.‬‬ ‫المعروفة لأليورفيدا‪ .‬وإن الكتابات‬ ‫اليوم ‪..‬‬ ‫كما تستخدم القرفة على نطاق واسع في‬ ‫المبكرة لأليورفيدا‪ ،‬والذي يعد من أقدم‬ ‫الطبخ الهندي وهي ليست مجرد نوع‬ ‫النظم الطبية في العالم‪ ،‬رك��زت على‬ ‫العثور على منبع المرض لتوفير عالج نافع على أساس من التوابل التي تضيف نكهة لألطباق ولكنها أيضا‬ ‫العناصر التي يعتقد أنها تخلق التوازن لجسم إنساني تساعد على الهضم‪ .‬وكذلك‪ ،‬شهدت شجرة األزدخت‬ ‫صحي‪ .‬وهذا ال يزال أساس عملية العالج في األيورفيدا الهندي استخداما واسع النطاق لها في الهند لألغراض‬ ‫حتى يومنا هذا‪ .‬وبينما يجد األيورفيدا مكانة بارزة الطبية‪ .‬فهي تعرف عن صفاتها المطهرة والمضادة‬ ‫في التاريخ الطبي الهندي القديم مع زيادة في التجارة للفيروسات‪ ،‬وإنها قد ح��ازت على أهمية كبيرة‬ ‫والتأثيرات الثقافية‪ ،‬فقد شهدت المنطقة ممارسة طرق في مجالي المحافظة على الصحة للفرد والمجتمع‬ ‫العالج اليونانية‪ ،‬و “سيدها” و “ساريغبا” والتي أثرت والزراعة العضوية‪ .‬ومن المعروف أن سكان القبائل‬ ‫في الهند يمارسون الطب باألعشاب منذ زمن بعيد و‬ ‫على فلسفة االيورفيدا وتأثرت منها‪.‬‬ ‫ويعود أصل التيار اليوناني إلى مدرسة أبقراط يعتمدون على ذلك حتى هذا اليوم‪ .‬وفي الواقع‪ ،‬فإن‬

‫‪Like‬‬ ‫‪INDIAN Diplomacy‬‬

‫“مع التقدم في البحوث الطبية‪ ،‬تتفوق األدوية‬ ‫العشبية تدريجيا على الطريقة الرئيسية للعلوم‬ ‫الطبية للوقاية والعالج “‬

‫‪Follow‬‬ ‫‪@INDIANDiplomacy‬‬

‫الدكتورة شاشيباال‪ ،‬رئيسة القسم املستشارة‪ ،‬مستشفى مولتشاند األيورفيدا‪ ،‬دلهي‬

‫‪Add‬‬ ‫‪INDIAN Diplomacy‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:11 PM‬‬

‫‪49‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Health story_arabic.indd 48‬‬

‫الكنز‬

‫النعناع‬ ‫إن النعناع ال��ذي يكون غنيا بالمواد المضادة لألكسدة‬ ‫والمغذيات والمغذيات النباتية‪ ،‬يساعد على بناء المناعة‬ ‫وتحسين نظام الهضم‪ .‬ويمكن مضغ عدد قليل من أوراق‬ ‫النعناع الطازجة أن يؤدي إلى صحة الفم واألسنان‪ ،‬ولهذا‬ ‫السبب كثيرا ما يوجد النعناع في مكونات منتجات العناية‬ ‫بالفم‪ .‬ويمكن استخدام أوراق النعناع طازجة في الشاي أو في‬ ‫الصلصات والسلطات‪.‬‬

‫أوراق الكاري‬ ‫إن أوراق الكاري التي تستخدم للزينة وكذلك في‬ ‫الصلصات في مطبخ جنوب الهند‪ ،‬تعتبر من الملينات‬ ‫الخفيفة و تساعد على تقوية الكبد‪ .‬وه��ي تعرف‬ ‫للمساعدة في عالج االضطرابات المعوية واإلسهال‪.‬‬ ‫وهذه النباتات التي من السهل زراعتها تكون غنية‬ ‫بالفيتامين (أ) وتساعد على تقوية البصر إذا تم‬ ‫استهالكه بانتظام‪.‬‬

‫الريحان و الزنجبيل‬ ‫إن كوب الشاي الساخن الذي تتمتع به يكون غنيا‬ ‫بالمواد المضادة لألكسدة‪ .‬وعندما يتم صنعه باستخدام‬ ‫نبات “تولسي” أو الريحان المقدس‪ ،‬فإنه يساعد في‬ ‫عالج االنفلونزا العادي والتهاب الحلق‪ .‬كما يمكن‬ ‫إضافة الزنجبيل‪ ،‬الذي هو جذر لنبات‪ ،‬وهو معروف‬ ‫للمساعدة على الهضم‪ ،‬وتخفيف األلم وتحسين الدورة‬ ‫الدموية‪ .‬كما أن استخدام الزنجبيل المطحون مع العسل‬ ‫مفيد لمرضى االنفلونزا‪.‬‬

‫مهرجان األلوان المختلفة‬ ‫يقال إن المجتمع القبلي في الهند لديه معرفة عن حوالي ‪ 9,000‬نوع‬ ‫من النباتات‪ .‬وإن مهرجان األلوان المختلفة الذي هو عبارة عن معرض‬ ‫يعقد في بداية الربيع كل عام‪ ،‬يقدم لمحة عن الثقافة القبلية في والية‬ ‫غوجارات‪ .‬وهو أكبر المعارض القبلية التي يعقد في الوالية‪ ،‬ويقام في‬ ‫قرية “غونبهاكاري” بمديرية “ساباركانتا” في والية غوجارات الهندية‪.‬‬ ‫ويتم إقامتها في خلفية “تريفيني سانجام”‪ ،‬وهو نقطة التقاء ثالثة أنهار هي‬ ‫“سبارماتى” و “آكول” و “فياكول”‪ .‬وباإلضافة إلى السكان المحليين‬ ‫والسياح‪ ،‬يحضر المعرض مئات من رجال القبائل من المناطق المجاورة‪.‬‬ ‫ويتم إنشاء جو مثير حيث يتجمع اآلالف من رجال القبائل معا مرتدين‬ ‫أزياء ملونة و يرقصون على دقات الطبول التي تحملها كل قبيلة‪ .‬وإنها‬ ‫تكون فرصة رائعة للقيام بتجربة الثقافة و العادات المحلية الفريدة من‬ ‫نوعها‪ .‬ويقع أقرب محطة السكك الحديدية من المعرض على مسافة ‪32‬‬ ‫كم في منطقة “خيد براهما”‪ .‬كما أن المكان مرتبط جيدا عن طريق البر‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:11 PM‬‬

‫‪50‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Health story_arabic.indd 51‬‬

‫الكركم‬ ‫هذا النبات القوي مهم جدا ليس فقط لقيمته المغذية بل‬ ‫وللنكهة التي يجلبها إلى المطبخ الهندي‪ .‬ويعتبر كوب‬ ‫من الحليب مع قليل من الكركم و ملعقة من العسل عالجا‬ ‫للزكام والسعال منذ زمن بعيد‪ .‬وإن البحوث التي أجريت‬ ‫مؤخرا تؤكد قدرته على تقليل فرص اإلصابة بالسكتة‬ ‫الدماغية أيضا‪.‬‬

‫القرفة‬ ‫القرفة التي تستخدم على نطاق واسع في الطبخ الهندي‬ ‫تساعد على الهضم وتقلل من مستويات الكوليسترول ونسبة‬ ‫السكر في الدم‪ .‬كما يعرف زيت القرفة لصفاته المضادة‬ ‫للبكتيريا واستخدامه في الشاي أو التحضيرات الغذائية‬ ‫األخرى‪ .‬ويساعد على محاربة االنفلونزا العادي‪ .‬كما أن‬ ‫لها خصائص مضادة لألكسدة تجعلها شيئا مميزا للبشرة‪.‬‬

‫الصبر الحقيقي‬ ‫الزال هذا النبات العصاري يحظى بشعبية كبيرة منذ‬ ‫أكثر من ‪ 5,000‬سنة‪ .‬فهو مليء بالفيتامينات والمعادن‬ ‫واألحماض األمينية واألحماض الدهنية‪ ،‬وهي واحدة من‬ ‫النباتات القليلة التي توجد فيها فيتامين ‪ .B12‬وحيث أنه‬ ‫من النباتات “األدبتوجينية”‪ ،‬فهو يساعد على الهضم‪ .‬وإن‬ ‫خصائص الصبر الحقيقي العالجية تجعله دواءا مميزا لعالج‬ ‫الحروق‪ .‬وهو يتوفر في شكل عصير و يستخدم في منتجات‬ ‫التجميل‪.‬‬

‫معرفتهم عن النباتات و خصائصها لعبت دورا رئيسيا وجدت مكانا هاما في العالجات المتعلقة بالجمال‬ ‫في األعمال المبكرة عن الطب مثل “تشاركا سامهيتا”‪ .‬أيضا‪ .‬وقد استخدم الحناء و “شيكاكاي” في شبه‬ ‫والعديد من ال��دراس��ات التي أجريت في جبال القارة لتلوين الشعر وتلميعه‪ .‬كما أن “األملج”‪،‬‬ ‫الهماليا الغربية تكشف عن استخدام السكان المحليين وال��ذي هو مصدر غني بالفيتامين سي‪ ،‬قد وجد‬ ‫استخدامه في منتجات الشعر لقدرته‬ ‫النباتات في غياب البنية التحتية الطبية‬ ‫على تعزيز جذور الشعر‪ .‬وكذلك‪،‬‬ ‫لعالج أم��راض مثل اضطرابات العين‪،‬‬ ‫التزال النساء‬ ‫تم استخدام البرتقال والخيار لتصنيع‬ ‫واآلالم في المفاصل‪ ،‬وحصى الكلى و‬ ‫يستخدمن‬ ‫ماكياج الوجه حيث أنه يوجد فيهما‬ ‫حتى التهابات المسالك البولية‪ .‬وأظهرت‬ ‫البرتقال والخيار‬ ‫ق���درة طبيعية إلزال���ة التجاعيد‪.‬‬ ‫دراس��ة حديثة عن االستخدام التقليدي في ماكياج الوجه‬ ‫ويعتبر م��اء ال��ورد و زي��ت ال��ورد‬ ‫للنباتات الطبية بين المجتمعات القبلية في‬ ‫منذ زمن بعيد‬ ‫من المكونات الهامة في منتجات‬ ‫منطقة “شوتا بهانغال” في جبال الهماليا‬ ‫بهدف تحسين‬ ‫التجميل نظرا لخصائصه المضادة‬ ‫الغربية‪ ،‬أن تلك المجتمعات استخدمت ‪35‬‬ ‫البشرة وإزالة‬ ‫التجاعيد‬ ‫لاللتهابات‪ .‬وبالتالي‪ ،‬فإنه ليس‬ ‫نوعا من النباتات لعالج األمراض الشائعة‪.‬‬ ‫من الصعب اإلدراك بأنه لماذا يتم‬ ‫وتم تمرير معظم هذه المعرفة إلى األجيال‬ ‫استخدام قوة األعشاب الطبيعية في‬ ‫القادمة شفهيا‪.‬‬ ‫هناك مجموعة متنوعة من النباتات الطبية التي عدد من مستحضرات التجميل الحديثة‪ .‬واإلدراك‬ ‫تشكل جزءا من الحياة اليومية في الهند‪ .‬بينما الزال بخصائصها الطبية يمكن أن يساعدنا ليس فقط في‬ ‫استخدام النباتات الطبية كمكونات في المطبخ طريقة استخدامها على نحو أفضل في شكلها األصلي بل‬ ‫تمكنت مجتمعاتنا المتنوعة دمجها‪ ،‬فإن تلك النباتات قد وفي اختيار المنتجات المناسبة من السوق أيضا‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:11 PM‬‬

‫‪51‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Health story_arabic.indd 50‬‬

‫رأي‬

‫لماذا يعد للتطلُّع إلى الغرب األوسط‬

‫أهمية كبرى‬ ‫بالنسبة للهند؟‬

‫بعد التطلُّع إلى الشرق على مدى عقدين من الزمن‪ ،‬تتطلع الهند اآلن إلى الغرب األوسط‪ ،‬ولها‬ ‫الحق في ذلك‪ .‬فمنطقة الخليج هي الجار الممتد للهند‪ ،‬مقترنة بمنطقة غرب آسيا وشمال أفريقيا‪.‬‬ ‫ولهذا الجزء من العالم من إيران إلى سوريا أهمية استراتيجية واقتصادية كبرى‪.‬‬ ‫بقلم راجيف شارما‬

‫اآلن ومع مبادرة الهند بخطة الرفاه اإلنساني األكثر طموحا ً‬ ‫واألكبر في العالم والمعروفة باسم “قانون األمن الغذائي‬ ‫الوطني الهندي”‪( 2013 ،‬وأيضا ً باسم قانون الحق في‬ ‫الغذاء)‪ ،‬فيجب التوضيح أن منطقة الغرب األوسط هي‬ ‫مصدر رئيسي للفوسفات والمخصبات الزراعية األخرى‪،‬‬ ‫وبذلك‪ ،‬فهي عامل أساسي في األمن الغذائي للهند‪ .‬عالوةً‬ ‫على هذا‪ ،‬تعد هذه المنطقة مصدراً لحوالي ‪60‬‬ ‫بالمئة من متطلبات النفط والغاز للهند‪ ،‬لذا‪،‬‬ ‫فلها أيضا ً أهميتها في أمن الطاقة الخاص‬ ‫بالهند‪ .‬وم��ن ضمن أول أكبر خمس‬ ‫مصدرين للنفط إلى الهند‪ ،‬يأتي أربعة‬ ‫من هؤالء من دول الخليج‪ .‬ونجد أن‬ ‫أكبر م��وردي الغاز الطبيعي المسال‬ ‫للهند هو من دول منطقة الخليج‪.‬‬ ‫ويتواجد في الوقت الحالي أكثر من سبعة‬ ‫ماليين هندي في الخليج‪ .‬ويعتبر هؤالء‬ ‫األشخاص مصادر إنسانية رئيسية قدمتها الهند‬ ‫للدول التي تنقصها الموارد في هذه المنطقة‪ .‬كذلك‪ ،‬يرسل‬ ‫الهنود المغتربون حواالت مالية ضخمة إلى أوطانهم‪.‬‬ ‫ونجد أنه من بين الحواالت السنوية التي ذكرها تقرير‬ ‫البنك الدولي بمبلغ ‪ 70‬مليار دوالر أمريكي والتي تلقتها‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:06 PM‬‬

‫‪52‬‬

‫الهند العام الماضي‪ ،‬جاءت حصة كبيرة من الدول الست‬ ‫الغنية بمجلس التعاون الخليجي‪.‬‬ ‫وتأتي نسبة مئوية هامة من هذه الحواالت من والية كيراال؛‬ ‫ذلك ألن المغتربين من هذه الوالية الهندية الغربية يساهمون‬ ‫بأكثر من ‪ 35‬مليار دوالر أمريكي في الحواالت كل عام‪.‬‬ ‫وترى بعض التقديرات اعتماد أكثر من ‪ 20‬بالمئة من‬ ‫إجمالي الناتج المحلي لكيراال على منطقة الخليج‪.‬‬ ‫غير أن هناك حقيقة أخرى ذات صلة‪ ،‬وهي‬ ‫أن االلتزام االقتصادي والتجاري للهند مع‬ ‫الخليج يبلغ حوالي ‪ 160‬مليار دوالر‬ ‫أمريكي سنويا ً وأن الهند لم توفر بعد‬ ‫مواردها البشرية لهذه ال��دول‪ .‬فدبي‬ ‫وحدها تضم حوالي ‪ 12‬مليارديراً‬ ‫هندياً‪ ،‬مما يدل على نوع الثروات التي‬ ‫اكتسبناها من العمل مع دول الخليج‪.‬‬ ‫إن الخليج لهو المنطقة الوحيدة التي ال يزال‬ ‫لديها فائض كبير قابل لالستثمار‪ ،‬وذلك من الناحية‬ ‫العملية‪ .‬هذا يعني الكثير بالنسبة لدولة مثل الهند والتي‬ ‫تحتاج الستثمار ما يزيد عن ‪ 150‬مليار دوالر أمريكي‬ ‫خالل السنوات الخمس القادمة حتى تعزز من بنيتها‬ ‫التحتية‪ .‬وال يمكن الحصول على هذه المبالغ المالية إال‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Middle East Story_arabic.indd 53‬‬

‫وزير الخارجية اإلمارايت الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان ووزير الشؤون الخارجية الهندي‪ ،‬السيد سلامن خورشيد‪ ،‬يوقّعان اتفاقية تشجيع وحامية االستثامر الثنايئ يف نيودلهي‬

‫من دول مثل تلك التي في الخليج والتي تملك فوائض يمكن السيادية – أكثر من ‪ 750‬مليار دوالر أمريكي‪ .‬وهو‬ ‫مؤسسة أبو ظبي لالستثمار‪.‬‬ ‫استثمارها‪.‬‬ ‫كذلك‪ ،‬تملك مؤسسة أبو ظبي لالستثمار‬ ‫اإلمارات العربية المتحدة‬ ‫صندوقا ً مماثالً‪ ،‬بحوالي ‪ 500‬مليار دوالر‬ ‫تأتي دولة اإلم��ارات العربية المتحدة على‬ ‫هناك حقيقة‬ ‫أمريكي‪ .‬وتنعكس العالقات النشطة بين‬ ‫األذه��ان كمثال مناسب في ه��ذا السياق‪.‬‬ ‫ال يعلمها إال‬ ‫الهند واإلمارات العربية المتحدة بحقيقة أن‬ ‫وهناك حقيقة ال يعلمها إال القليل وهي أن‬ ‫هناك ‪ 700‬رحلة جوية مباشرة أسبوعيا ً‬ ‫القليل وهي أن‬ ‫تجارة الهند مع اإلمارات العربية المتحدة‬ ‫تجارة الهند مع‬ ‫بين الوجهات المختلفة في الهند واإلمارات‬ ‫تربو على ‪ 75‬مليار دوالر أمريكي‪ ،‬بما‬ ‫العربية‬ ‫اإلمارات‬ ‫العربية المتحدة‪.‬‬ ‫يتجاوز التجارة الهندية مع الصين التي‬ ‫المتحدة تربو‬ ‫في ‪ 23‬أبريل ‪ ،2013‬وقّعت شركتا خطوط‬ ‫مليار‬ ‫‪75‬‬ ‫على‬ ‫ت��ت��راوح م��ا بين ‪ 60‬و‪ 65‬مليار دوالر‬ ‫جت الجوية (‪ )Jet Airways‬واالتحاد‬ ‫دوالر أمريكي‪،‬‬ ‫أمريكي‪ .‬هذا على الرغم من الفارق الكبير‬ ‫للطيران اتفاقية تصل قيمتها ثمانية مليارات‬ ‫يتجاوز‬ ‫بما‬ ‫في حجم الدولتين واقتصاداتهما‪ .‬فضالً عن‬ ‫دوالر أمريكي‪ ،‬حيث تهدف االتحاد للطيران‬ ‫التجارة الهندية‬ ‫هذا‪ ،‬يشير الطريق الذي اتخذته التجارة‬ ‫إلى استثمار ‪ 379‬مليون دوالر أمريكي‬ ‫التي‬ ‫الصين‬ ‫مع‬ ‫الثنائية بين الهند واإلمارات العربية المتحدة‬ ‫في خطوط جت الجوية مقابل حصة من‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫تتراوح‬ ‫مؤخراً إلى اإلمكانات الهائلة الموجودة لدى‬ ‫المساهمة قدرها ‪ 24‬بالمئة‪ .‬ويبدو كما لو أن‬ ‫مليار‬ ‫و‪65‬‬ ‫‪60‬‬ ‫الجانبين‪ .‬وخالل السبعينات‪ُ ،‬ع ّدت التجارة‬ ‫اإلمارات تستثمر في الهند وستواصل ذلك‪.‬‬ ‫دوالر‪.‬‬ ‫الثنائية بين الهند واإلمارات العربية المتحدة‬ ‫ويا له من طريق مزدوج االتجاه ومزدحم في‬ ‫متضائلة بمبلغ ‪ 180‬مليون دوالر أمريكي‪.‬‬ ‫ذلك‪ .‬كذلك‪ ،‬ظهر الهنود كمستثمرين ذوي‬ ‫ويعد الجزء األكثر موعدةً لدى الجانب اإلماراتي بالنسبة أهمية في دولة اإلمارات‪ ،‬وصارت الهند مقصداً تصديريا ً‬ ‫للهند هو امتالك دولة اإلمارات لواحد من أكبر الصناديق هاما ً للبضائع المصنوعة في اإلمارات العربية المتحدة‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:06 PM‬‬

‫‪53‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Middle East Story_arabic.indd 52‬‬

‫رأي‬

‫يف األعىل‪ :‬وزير الدولة للشؤون الخارجية بدولة الهند السيد إ‪ .‬أحمد ملتقياً برئيس‬ ‫مجلس الوزراء البحريني سمو األمري خليفة بن سلامن آل خليفة‬ ‫أعىل اليمني‪ :‬وزير الخارجية اإلمارايت الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان ووزير الشؤون‬ ‫الخارجية الهندي‪ ،‬السيد سلامن خورشيد‬ ‫أعىل اليسار‪ :‬رئيس وزارء الهند د‪ .‬مامنوهان سينغ مع ملك البحرين‪ ،‬صاحب السمو امللك‬ ‫حمد بن عيىس آل خليفة يف نيودلهي‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:06 PM‬‬

‫‪54‬‬

‫كما يُق ّدر إجمالي االستثمار المباشر األجنبي من‬ ‫اإلمارات العربية المتحدة إلى الهند بمبلغ ‪ 2.36‬مليار‬ ‫دوالر أمريكي (تبعا ً إلحصائيات نوفمبر ‪ ،)2012‬مع‬ ‫كون اإلمارات المستثمر العاشر ضمن أكبر المستثمرين‬ ‫في الهند‪ ،‬وذلك من حيث االستثمار المباشر األجنبي‪.‬‬ ‫وتتركز االستثمارات اإلماراتية في الهند باألساس في‬ ‫خمس قطاعات‪ ،‬هي‪ :‬الطاقة (‪ 15‬بالمئة) وصناعات‬ ‫المعادن (‪ 12‬بالمئة) والتطوير اإلنشائي (‪ 11‬بالمئة)‬ ‫وقطاع الخدمات (‪ 10‬بالمئة) والبرمجيات والعتاد‬ ‫الحاسوبي (‪ 5‬بالمئة)‪.‬‬ ‫وقد استثمرت بعض الشركات اإلماراتية البارزة‪ ،‬مثل‬ ‫موانئ دبي العالمية (‪ )DP World‬وإعمار (‪)EMAAR‬‬ ‫وراك (‪ )RAK‬بشكل كبير في القطاعات المتنوعة‬ ‫لالقتصاد الهندي‪ .‬ونجد أيضا ً العديد من أكبر شركات‬ ‫وبنوك القطاعين الخاص والعام عاملة في اإلمارات‪.‬‬ ‫وقد استطاعت أكبر الشركات الهندية مثل ‪ L&T‬و‬ ‫‪ ESSAR‬و‪ Dodsal‬و‪Engineers India Ltd‬‬ ‫و‪ Punj Lloyd‬و‪ TCIL‬إبرام عدد من العقود في‬ ‫اإلمارات العربية المتحدة‪.‬‬ ‫ويجري بين الهند واإلمارات تعاون دفاعي قوي‪ ،‬حيث‬ ‫وقّع الطرفان اتفاقية تعاون دفاعي في يونيو ‪.2003‬‬ ‫وتتضمن المجاالت المستقبلية للتعاون الثنائي في مجال‬ ‫الدفاع إنتاج وتطوير معدات الدفاع والتدريبات المشتركة‬ ‫بين القوات المسلحة لكلتا البلدين‪ ،‬خاصة التدريبات‬ ‫البحرية‪ ،‬ومشاركة المعلومات حول االستراتيجية‬ ‫واألسس والتعاون الفني فيما يتعلق بتدريبات الطائرة‬ ‫الوسيطة ‪.Intermediate Jet Trainer‬‬

‫المملكة العربية السعودية والكويت‬

‫من الواجب أن ننظر أيضا ً إلى المملكة العربية السعودية‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Middle East Story_arabic.indd 55‬‬

‫يف األعىل‪ :‬نائب رئيس الهند‪ ،‬د‪ .‬حامد أنصاري‪ ،‬يلتقي باألمني العام لجامعة الدول العربية‪ ،‬إىل اليمني‪:‬‬ ‫السيد خورشيد ود‪ .‬نبيل العريب عند التوقيع عىل اتفاقيات يف نيودلهي‬

‫وعلى الرغم من عدم توافر اإلحصائيات الرسمية في‬ ‫الوقت الحالي‪ ،‬فمن المتفاهم عليه أن السعوديين يملكون‬ ‫اعتمادات مالية ضخمة يمكن استثمارها والتي تبلغ قيمتها‬ ‫‪ 500‬مليار دوالر أمريكي‪ ،‬وتتصدر الهند القائمة السعودية‬ ‫نظراً لإليرادات الهائلة التي يُحتمل أن تجلبها االستثمارات‬ ‫في الهند‪ .‬وخالل العقد الماضي‪ ،‬جذبت الهند االستثمار‬ ‫المباشر األجنبي بقيمة ‪ 175‬مليار دوالر أمريكي‪ .‬ويتوقع‬ ‫أن يزداد حجم هذا اإلحصاء في العامين التاليين أو حتى‬ ‫أسبق من ذلك‪ .‬والوارد أن جانبا كبيرا من هذا االستثمار‬ ‫سيأتي إلى الهند من منطقة الخليج‪ .‬والكويت هي دولة أخرى‬ ‫في المنطقة والتي تحتاج إلى التطلُّع إليها عن كثب‪ .‬وهي‬ ‫أيضا ً تملك صندوقا ً سياديا ً بقيمة ‪ 350‬مليار دوالر أمريكي‬ ‫يزيد بمبلغ ‪ 25‬مليون دوالر أمريكي كل عام‪ .‬والكويتيون‬ ‫معروفون بحصافتهم المالية وتخطيطهم للمستقبل‪ ،‬وقد‬ ‫قرروا وضع خمسة بالمئة من عائدات النفط في صندوق‬ ‫خاص‪ ،‬صندوق أجيال المستقبل‪ ،‬ألجل األجيال المستقبلية‪،‬‬ ‫بما قيمته ‪ 25‬مليون دوالر أمريكي تقريباً‪.‬‬

‫األهمية االستراتيجية‬

‫إنه لمن األهمية القصوى بالنسبة للهند أن تبقى هذه المنطقة‬ ‫مستقرة وسالمة‪ .‬وفي حين يشهد عدد من دول الخليج حركات‬ ‫شعبية‪ ،‬لم تحدث الثورات واسعة النطاق التي هددت األنظمة‬ ‫الحاكمة إال في ست دول‪ ،‬هي‪ :‬تونس ومصر وليبيا وسوريا‬

‫واليمن والبحرين‪ .‬وتدرك الدول في المنطقة أهمية الهند تجاه‬ ‫هذه الغاية‪ ،‬ولذلك‪ ،‬جاءت الزيارات رفيعة المستوى إلى‬ ‫الهند ومنها‪ ،‬وذلك بشكل متواصل ومستمر‪ .‬ومؤخراً‪ ،‬تواجد‬ ‫األمين العام لجامعة الدول العربية في الهند‪ ،‬كما قام وزير‬ ‫الشؤون الخارجية لدولة الهند‪ ،‬السيد سلمان خورشيد‪ ،‬بزيارة‬ ‫ثنائية إلى الدول الشمال أفريقية‪ :‬السودان والمغرب وتونس‪،‬‬ ‫وهي جميعا ً مصادر هامة للفوسفات والطاقة‪.‬‬ ‫الكاتب هو كاتب عمود ومحلل استراتيجي بنيودلهي‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:06 PM‬‬

‫‪55‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Middle East Story_arabic.indd 54‬‬

‫شخصيات ناجحة‬ ‫يوم النساء الخاص‬

‫في مغامرة علوية‬

‫لدى أرتشانا ساردانا الجرأة لالستمتاع بالحياة حتى ثمالتها‪ .‬وتستند شهرتها إلى أنها‬ ‫أول امرأة هندية تمارس القفز بالمظالت والقفز من القاعدة‬ ‫بقلم نيهاريكا ماثور سينها‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:13 PM‬‬

‫‪56‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Flying story_arabic.indd 57‬‬

‫“ الذين يعرفون العاصفة‪ ،‬يسأمون من الهدوء‪ .‬إن البقاء عىل الحافة هو الحياة‪ ،‬والباقي‬ ‫ال يزال يف االنتظار!” ذلك هو شعار أرتشانا ساردانا يف الحياة‪ .‬وال عجب إذن يف أنها‬ ‫هي الهندية الوحيدة التي رفعت علم الهند أثناء القفز باملظالت‬ ‫من ارتفاع ‪ 13,000‬قدم يف الواليات املتحدة األمريكية والقفز‬ ‫ترغب أرتشانا‬ ‫من القاعدة من برج كواال المبور يف ماليزيا وغوص السكوبا من‬ ‫اآلن في تحقيق‬ ‫جزيرة نيل يف جزر بورت بالير وآندامان ونيكوبار عند ‪ 30‬مرتا ً‪.‬‬ ‫التحدي للقفز‬ ‫“لقد رغبت يف تعريف العامل أنه بإمكان املرأة الهندية القيام مبا‬ ‫بالمظالت من‬ ‫فعله الكثريون حول العامل وحتى أفضل منهم” تقول أرتشانا‪ .‬ومع‬ ‫قمة إيفرست‪،‬‬ ‫حيث ستقفز من‬ ‫ميالدها ونشأتها يف أرسة تجارية يف جامو يف والية جامو وكشمري‪،‬‬ ‫ارتفاع ‪30,000‬‬ ‫بدأت عاطفتها للمغامرة بعد زواجها من أحد الغ ّواصني يف البحرية‬ ‫قدم‬ ‫الهندية‪ ،‬وذلك عندما ذهبت لقضاء شهر العسل يف دارجيلنج‪ .‬وقد‬ ‫كان مثل دراسة املغامرة يف معهد تسلُّق جبال الهياماليا‪ ،‬تقول‬ ‫أرتشانا‪ .‬وساعدها تسلُّق الجبال بشكل متواتر يف صقل مهاراتها‪ .‬كام تعلمت السباحة‬ ‫مع ابنيها اللذين تصادف أن يكونا أصغر غوايص السكوبا يف الهند‪ .‬واليوم‪ ،‬تعمل أرتشانا‬ ‫مدربة رئيسية لغوص السكوبا‪ ،‬كام أنشأت أكادميية الغوص التابعة لها‪ .‬وال يوجد من‬ ‫يستطيع إيقاف طموحها‪ ،‬فقد بدأت ساردانا قفز البنجي‪ ،‬إضاف ًة إىل تشغيل االسطوانات‬ ‫ورضب الطبول‬

‫في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليمين‪ :‬السقوط‬ ‫الحر من ارتفاع ‪ 13,000‬قدم في جزر النخيل‪ ،‬دبي؛‬ ‫رفع العلم الوطني للهند أثناء القفز بالمظالت من‬ ‫ارتفاع ‪ 13,000‬قدم في الواليات المتحدة األمريكية‬ ‫(أكملت أرتشانا أكثر من ‪ 335‬قفزة بالمظالت)؛ مع‬ ‫العلم الوطني الهندي أثناء غوص السكوبا في جزر‬ ‫بورت بالير؛ االستعداد للقفز من القاعدة في برج‬ ‫كواال لمبور في ماليزيا‬

‫كان غوص السكوبا صعبا ً ألنني كنت خائفة‬ ‫من المياه‪ .‬لكن مع أطفالي‪ ،‬أرى متعة‬ ‫عظيمة في ذلك”‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:13 PM‬‬

‫‪57‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Flying story_arabic.indd 56‬‬

‫لقطات‬

‫الكنوز الفنية‬

‫والروحانية‬

‫نقدم لكم بعضا ً من الجواهر النادرة للتراث البوذي من كافة أنحاء البالد‪ ،‬والتي‬ ‫تعتبر أكثر فلسفية ومن بين األفضل في العالم‪.‬‬ ‫بقلم وتصوير بينوي ك‪ .‬بيهل‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:19 PM‬‬

‫‪58‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Buddha Stories_arabic.indd 59‬‬

‫ الهند‬،‫دير فوجتال يف زانسكار بالداخ‬ w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

Buddha Stories_arabic.indd 58

59

2014 ‫أبريل‬-‫مارس‬

09/03/14 8:19 PM

‫لقطات‬ ‫على اليمين‪ :‬واجهة كارلي تشايتيا‪-‬جريها‬ ‫من القرن األول قبل الميالد في ماهاراشترا‬

‫فيما وراء الوهم‬

‫على الرغم من إيجادها في القرن الثالث‬ ‫فما بعده‪ ،‬تستمر المواقع والفنون البوذية‬ ‫في الهند في اإللهام‪ .‬وحتى القرن الثاني‬ ‫بعد الميالد‪ ،‬تقدم المواقع المنشأة رسالة‬ ‫سامية للحب واالنضباط الذاتي‪ .‬وقد‬ ‫ُولدت البوذية األولى من الرؤية الفلسفية‬ ‫للحياة‪ .‬ونحن نرى الفن الذي تم إيجاده‬ ‫لهذه العقيدة‪ ،‬ذلك الفن المملوء بالكرامة‬ ‫اإلنسانية واألشياء األخرى المشتركة‬ ‫في السلوك الصحيح‪ .‬كما أنها أيضا ً فن‬ ‫يعترف بالمرح وسعة الطبيعة المثمرة‪.‬‬ ‫وتتعامل البوذية مع العالم المادي من‬ ‫حولنا بوصفه المايا أو الوهم‪ .‬ويأتي‬ ‫الهدف األسمى للحياة (كفن‪ ،‬كما هو‬ ‫مذكور في الدراسة الخاصة باألعمال‬ ‫الفنية) ه��و رف��ع النقاب ع��ن الوهم‬ ‫ولمساعدتنا لرؤية ما وراء ذلك‪ .‬وتعد‬ ‫تعويذة مايا قوية ويصعب التغلُّب عليها‪.‬‬ ‫ونحن نبقى متورطين في هذا العالم‬ ‫الواهم المليء بالرغبات‪ .‬ويتم إدراك‬ ‫قوة مايا كاملةً في هذا الفن الذي يظهر‬ ‫الترتيب الطبيعي الواهم من حولنا‪.‬‬ ‫وفي واقع األمر‪ ،‬تكون العبودية األولى‬ ‫للبوذي والفن الهندي هي المايا‪ ،‬الظاهرة‬ ‫في صورة ياكشا أو ياكشي‪ .‬وحيث إن‬ ‫الياكشي تلمس الشجرة أعالها فتزدهر‬ ‫وتثمر‪ :‬وهذا هو سحر المايا‪ .‬ويكون‬ ‫هذا الفن محتمالً بين الفنون الجميلة في‬ ‫العالم‪ .‬وتذكرنا الستوبا باألروبا‪ ،‬الخلود‬ ‫عديم الشكل‪ .‬وتوجد بوابات رائعة أمام‬ ‫الستوبا‪ .‬وتجلب لنا الكهوف العظمى‬ ‫المنحوتة من الصخور الحية عظمة‬ ‫الروح داخلنا‪.‬‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:19 PM‬‬

‫‪60‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Buddha Stories_arabic.indd 61‬‬

‫في اتجاه عقارب الساعة من أعلى‪ :‬ضريح معبد ماهابودهي في بوداجايا‪ ،‬بيهار؛‬ ‫ستوبا‪ ،‬كهوف جونار في بونيه‪ ،‬ماهاراشترا‪ ،‬كهوف ناشيك في ماهاراشترا وداميك‬ ‫ستوبا في سارناث‪ ،‬أوتار براديش‬ ‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:19 PM‬‬

‫‪61‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Buddha Stories_arabic.indd 60‬‬

‫لقطات‬

‫ف��ي ات��ج��اه ع��ق��ارب‬ ‫الساعة من اليسار‪:‬‬ ‫ك���ه���وف أج��ان��ت��ا‪،‬‬ ‫تشايتيا‪-‬جريها مع‬ ‫السقف المضلّع من‬ ‫ال��ق��رن ال��س��اب��ع بعد‬ ‫الميالد عند الكهف‬ ‫‪ ،10‬إيلورا والكهف‬ ‫‪ 19‬ال���م���ن���ح���وت‬ ‫ب��ش��ك��ل م��ف��رط في‬ ‫أجانتا‪ ،‬وجميعها في‬ ‫ماهاراشترا‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:19 PM‬‬

‫‪62‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Buddha Stories_arabic.indd 63‬‬

‫على اليسار‪ :‬ماهابارينيرفانا في الكهف ‪،26‬‬ ‫المنحوت في القرن السادس في أجانتا‪( .‬صورة‬ ‫داخلية) زوج حضري منحوت في بانيجيري في‬ ‫آندرا براديش‬

‫فيما وراء الوهم‬

‫بحلول القرن الخامس‪ ،‬وجد الجمال‬ ‫وال��رون��ق مكانهما ف��ي الفن البوذي‬ ‫لالرتقاء بنا من خالل س��رور الخبرة‬ ‫الجمالية‪ .‬وت��م رس��م الكائنات التامة‪،‬‬ ‫المليئة بالرأفة السامية‪ ،‬ونحتها‪ .‬وقد‬ ‫نظرت في الداخل ووجهتنا إلى الرحلة‬ ‫ال��داخ��ل��ي��ة‪ .‬وك��ان��ت رس��ال��ة ب���وذا هي‬ ‫االنضباط الذاتي‪ .‬وأشار إلى وجود األلم‬ ‫في حياتنا نتيجة لرغباتنا‪ .‬وللهروب من‬ ‫األلم‪ ،‬تعيّن علينا االستغناء عن رغباتنا‬ ‫وأن نترك خلفنا أوه��ام العالم المادي‬ ‫وإدراك البوذية‪ .‬وفي األلفية األولى بعد‬ ‫الميالد‪ ،‬في المؤسسات البوذية الكبرى‬ ‫في شرق الهند وكشمير‪ ،‬عمل العديد‬ ‫من المثقفين على إيجاد الطريق المنطقي‬ ‫الذي سيؤدي بنا إلى إدراك هذه المعرفة‪.‬‬ ‫وتعد األساليب الفنية‪ ،‬التي ُول��دت في‬ ‫الجامعات الكبرى مثل ناالندا وكشمير‪،‬‬ ‫مختلفة جدا عن الفنون البسيطة والرحيمة‬ ‫للبوذية في العصور القديمة‪ .‬وهنا‪ ،‬انتقل‬ ‫التركيز إلى الفكر الديناميكي الذي يحلل‬ ‫المقترح الفلسفي؛ بغية إيجاد طريق غير‬ ‫قابل للمناقشة نحو الحقيقة‪.‬‬ ‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:19 PM‬‬

‫‪63‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Buddha Stories_arabic.indd 62‬‬

‫لقطات‬

‫من أعلى‪ :‬ستوبا جورسين تشورتين في مقاطعة‬ ‫تاوانج‪ ،‬أروناتشال براديش‪ ،‬في الوسط‪ :‬رقصة‬ ‫الراهبين المرتدين لألقنعة في الداخ‪( .‬في‬ ‫األسفل)‪ :‬ضريح دوخانج‪ ،‬ألتشي في الداخ من‬ ‫القرن الحادي عشر‬

‫السالم الداخلي‬

‫بينوي ك‪ .‬بيهل هو مخرج شهير ومؤرخ فني ومصور فوتوغرافي ومؤلف‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:19 PM‬‬

‫‪64‬‬

‫بحلول ال��ق��رن ال��راب��ع‪ ،‬ف��ي المراكز‬ ‫البوذية في كشمير‪ ،‬تطورت أفكار‬ ‫يوجاكارا‪ .‬ويُقال أن الطريقة األكثر‬ ‫فعالية للوصول إل��ى الحقيقة كانت‬ ‫التأ ُّمل أو اليوغا‪ .‬كذلك‪ ،‬جرى تضمين‬ ‫المانداال أيضا ً في الممارسة البوذية‬ ‫ودراستها منذ القرن الخامس‪ .‬والطريق‬ ‫إلى التنوير كان متصوراً كحركة عبر‬ ‫العديد من مستويات النمو الروحاني –‬ ‫تجاه البوذية‪ .‬وفي القرن العاشر‪ ،‬أخذ‬ ‫آبهينافاجوبتا في كشمير فلسفة الجمال‬ ‫الهندية لمستويات تطوير لم يسبق لها‬ ‫مثيل‪ .‬واعتُبر جمال العالم من حولنا‬ ‫انعكاسا ً لعظمة اإلل��ه‪ .‬وفي الصحراء‬ ‫الواسعة والقفر في التبت واألراض��ي‬ ‫الهندية عبر جبال الهماليا‪ ،‬تشبه المعابد‬ ‫البوذية واحة من األلوان‪ .‬كما تعد العمارة‬ ‫والنحت والرسومات جميعا ً جزء من‬ ‫الخطة الموحّدة والمقدسة‪ .‬ويكون هدفها‬ ‫هو نقلنا من اهتمامات العالم المادي إلى‬ ‫السالم الموجود بداخلنا‪ .‬وتدل رقصة‬ ‫تشام لالما (ال��راه��ب ال��ب��وذي) على‬ ‫انتصار المعرفة على الجهل‪ .‬وتكون‬ ‫األقنعة مهمة‪ .‬وعلى أس��اس مقدس‪،‬‬ ‫يتعين على الالما نسيان أنفسهم كي‬ ‫يصبحوا المعبود الذي سيرقص بعد ذلك‪.‬‬ ‫وتظهر األقنعة صفات اآللهة بداخلهم‪،‬‬ ‫سواء كان ذلك السالم أو الغضب‪ .‬وكال‬ ‫التعبيرين يمثالن فراغ الطبيعة المطلقة‬ ‫من كافة المظاهر‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Buddha Stories_arabic.indd 65‬‬

‫من أعلى‪ :‬تفاصيل مانداال‪ ،‬الجدارية من صُنع رسام كشميري في دير ناكو في سبيتي‪ ،‬هيماتشال براديش‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:19 PM‬‬

‫‪65‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Buddha Stories_arabic.indd 64‬‬

‫التكريم‬

‫تحميل لعبة ايه‬ ‫ار على اي فون‬ ‫‪ /‬جهاز الروبوت‬ ‫الخاص بكم ومسح‬ ‫هذه الصفحة‬ ‫لمشاهدة فيلم تتعلق‬ ‫بهذا المقال‪.‬‬

‫تعيّن على غاندي ومانديال االنتظار لوقت طويل لجلب العدالة إلى شعبيهما‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:07 PM‬‬

‫‪66‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Mandela_arabic.indd 67‬‬

‫مانديال‪:‬‬

‫وريث القديسين؟‬

‫يمثل المهاتما غاندي ونيلسون مانديال وجهي العملة الواحدة لإلنسانية والحرية والمساواة‪.‬‬ ‫فهناك العديد من أوجه التشابه بين هذين الرجلين العظيمين‪ ،‬حتى أن الحديث عن أي‬ ‫منها يعد ناقصا ً دون اإلشارة إلى اآلخر‪.‬‬ ‫بقلم سومانثا راثور‬

‫ُ‬ ‫“بعدما ذهبت إلى جنوب أفريقيا‪،‬‬ ‫صرت ما أنا عليه الحرية ليست نهاية كفاحهما حيث أنه ستوجد الكثير‬ ‫اآلن” يقول المهاتما غاندي عند عودته إلى الهند من من الكفاحات األخرى‪ ،‬لذلك‪ ،‬لم يتحدث أي منهما‬ ‫جنوب أفريقيا‪ .‬ويشير المؤرخ الشهير راماشاندرا عن إنجازاته وركز على المستقبل‪ .‬لذا‪ ،‬وعند رحيل‬ ‫جوها في إحدى مقابالته اإلعالمية “يذ ّكر الجنوب مانديال‪ ،‬شعر الكثيرون أن المهاتما غاندي مات لمرة‬ ‫أفريقيون الهنود بأن الهند أرسلت السيد غاندي إلى ثانية‪ ،‬هذه المرة في جوهانسبرج‪ .‬ولم يتم التفكير في‬ ‫جنوب أفريقيا فأعادت جنوب أفريقيا المهاتما‪ ”.‬القائدين كشخص واحد عند وفاتهما فقط‪ ،‬إذ امتلكا‬ ‫ولجنوب أفريقيا كل الحق في الشغف‬ ‫نفس العقيدة‪.‬‬ ‫الجميل بأعمال “بابو” (غاندهي)‪ .‬فإنه‬ ‫وي��ذك��ر ك��ل م��ن ال����داالي الم��ا‬ ‫وميخائيل غورباتشوف ومارتن لوثر‬ ‫كان على أرضهم أن أرس��ى غاندي لقد ق��اد مانديال‬ ‫كينج وأون سان سو تشي وليخ فاونسا‬ ‫أساس حياته البطولية‪ ،‬وهي الحياة التي ال��م��ق��اوم��ة ضد‬ ‫واألم تيريزا أنهم اتبعوا فلسفات غاندي‬ ‫استمرت في إلهام ليس فقط الهنود وإنما النظام العنصري‬ ‫أيضا ً الكثير من الجنوب أفريقيين‪ .‬من في جنوب أفريقيا‬ ‫في حياتهم وكفاحهم وبقائهم‪ ،‬غير‬ ‫هؤالء نيلسون مانديال‪ ،‬الذي ربما نعده مع الديموقراطية‬ ‫أن مانديال كان هو حامل الصولجان‬ ‫متعددة األعراق‬ ‫األق��وى ألفكار القديسين‪ .‬ومنذ وفاة‬ ‫آخر الساسة النبالء الذي وطأ أرضنا‪.‬‬ ‫لقد قاد مانديال‪ ،‬وهو واح��د من‬ ‫غ��ان��دي وظ��ه��ور م��ان��دي�لا‪ ،‬انغمس‬ ‫األشخاص من كافة مجاالت الحياة في‬ ‫أكثر الشخصيات شهرة حول العالم‪،‬‬ ‫المقاومة ضد النظام العنصري في جنوب أفريقيا مع األحاديث غير المنتهية حول الكيفية التي حمل بها‬ ‫الديموقراطية متعددة األعراق‪ .‬كما أنه فاز بجائزة داعي السالم التأثير القوي على المجاهد األفريقي‬ ‫نوبل للسالم عام ‪ ،1993‬وكغاندي‪ ،‬كان السجن للمساواة‪ .‬لكن‪ ،‬وككل المناقشات المشتركة األخرى‪،‬‬ ‫مصيره‪ .‬وكالهما تعيّن عليهما االنتظار لوقت طويل لم يلبي هذا االستنتاج الهادف‪ ،‬ذلك ألن هذين الرجلين‬ ‫لجلب العدالة إلى شعبيهما‪ .‬كذلك‪ ،‬فقد أدرك��ا أن الرائعين‪ ،‬رغم كونهما رمزين للتوافق‪ ،‬عاشا في‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:06 PM‬‬

‫‪67‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Mandela_arabic.indd 66‬‬

‫التكريم‬

‫أزمنة مختلفة وناضال ضد أعداء مختلفة وكانت لهما‬ ‫تأويالت مختلفة للحرية‪ .‬وفي حين لم تكن الرغبة‬ ‫األخيرة لغاندي هي االستقالل السياسي فقط وإنما‬ ‫الروحاني أيضاً‪ ،‬كان مانديال‪ ،‬الذي يُشار إليه في‬ ‫التحول‬ ‫الغالب باسم وريث غاندي‪ ،‬أكثر حرصا ً على‬ ‫ُّ‬ ‫السياسي‪ .‬وهو لم يكن تابعا ً متحمسا ً لنبذ العنف‪ ،‬مثله‬ ‫في ذلك مثل غاندي‪ ،‬ورأى أن هناك أنواعا من العنف‬ ‫تكون الزمة لمواجهة الظالمين‪.‬‬ ‫لم يفت مانديال أي فرصة لإلعالن عن حبه‬ ‫العميق لعقائد غاندي‪ .‬وفي مقالة لمجلة التايم‪ ،‬ذكر‬ ‫أنه في حين يقوم المؤتمر الوطني الجنوب أفريقي‬ ‫على فكرة نبذ العنف وبقائه كمؤسسة يقودها السالم‬ ‫منذ قيامها‪ ،‬فقد أُضيف الجناح العسكري بعد مقتل‬ ‫‪ 69‬محتجا ً في مذبحة شاربفيل في ‪ 21‬مارس ‪.1960‬‬ ‫وكتب مانديال‪“ :‬لقد ظل غاندي ملتزما ً بنبذ العنف‪،‬‬ ‫ولطالما اتبعت استراتيجية غاندي‪ ،‬متى أمكنني ذلك‪،‬‬ ‫لكن جاءت بعد ذلك مرحلة في نضالنا‪ ،‬عندما لم يعد‬ ‫ممكنا ً تح ُّمل القوة الغاشمة للظالم من خالل المقاومة‬ ‫السلبية وحدها‪ .‬فقمنا بإنشاء اومكونتو وي سيزوي‪،‬‬ ‫الجناح المسلّح للمؤتمر الوطني الجنوب أفريقي‪،‬‬ ‫مما أضاف بعداً عسكريا ً لنضالنا‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬اخترنا‬ ‫القيام بعمليات تخريبية ألنه لم يشتمل على إزهاق‬ ‫األرواح‪”...‬‬ ‫وإذا كنت قد زرت المتحف المجاور للمحكمة‬ ‫الدستورية في جوهانسبرج‪ ،‬فستعلم مدى شعبيته‪،‬‬ ‫ليس فقط بسبب أشيائه ذات األهمية التاريخية ولكن‬ ‫أيضا ً نتيجة لرسالة مانديال المحفورة على كل جدار‬ ‫فيه “قد تكون روح غاندي مفتاحا ً للبقاء البشري في‬ ‫القرن الحادي والعشرين”‪ .‬هذا المتحف كان في‬ ‫وقت من األوقات سجنا ً دستورياً‪ ،‬وضم بين جنباته‬ ‫المهاتما غاندي وغاندي جنوب أفريقيا في أزمنة‬ ‫مختلفة‪ .‬وعندما باشر مانديال مطلبه إلنهاء نظام‬ ‫التمييز العنصري القاسي‪ ،‬رغب في المناضلة من‬ ‫أجل حقوق جزء من المجتمع‪ ،‬لكن مع اإلصرار‬ ‫على معتقدات غاندي أن قرر النضال من أجل كل‬ ‫روح مضطهدة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وقد ذكر غاندي ذات مرة أن شخصا ما في‬ ‫أفريقيا سيتبع أفكاره‪ ،‬وفي ‪ ،2007‬عندما لم يذكر القائد‬ ‫األفريقي الفائز بجائزة نوبل أن ألفكار غاندي دور‬ ‫تحول جنوب أفريقيا إلى دولة حرة ومزدهرة‬ ‫هام في ُّ‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:07 PM‬‬

‫‪68‬‬

‫فحسب‪ ،‬وإنما أكد أنه بمساعدة تعاليم غاندي خرج‬ ‫التمييز العنصري من جنوب أفريقيا‪ .‬وعندما أثبت‬ ‫المهاتما تواجده في النضال ألجل الحرية الهندية‪ ،‬لم‬ ‫يكن متأكداً من حجم التمييز العنصري في الدولة‪،‬‬ ‫لكنه لم يتخذ أي قرارات متسرعة قط‪ .‬وهو الذي‬ ‫رغب دوما ً في الحصول على الحرية عن طريق‬ ‫تنظيم قوة األشخاص وتحدي الحكم البريطاني‪ ،‬كما‬ ‫فعل مانديال‪ .‬وكغاندي‪ ،‬كان مانديال على استعداد‬ ‫للتضحية بحياته إليجاد مجتمع يتساوى فيه الجميع‪.‬‬ ‫للتضحية بحياته إليجاد مجتمع يتساوى فيه الجميع‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Mandela_arabic.indd 69‬‬

‫تراث‬

‫إحياء‬

‫القديم‪...‬‬

‫ألهمت النقوش المعقّدة من مزار “مغل صاحب كا إمامبارا” الشهيرة في مدينة‬ ‫لكناو الشكل الفني الملكي لتشيكانكاري‪ .‬واليوم‪ ،‬يعانق هذا التطريز مع أحدث‬ ‫االتجاهات‪ ،‬مع االحتفاظ بطابعه الفريد‪.‬‬ ‫بقلم الفانيا‬

‫عندما سارت الممثلة البريطانية جودي دينش على‬ ‫السجادة الحمراء في مهرجان البندقية السينمائي الدولي‬ ‫السبعين العام الماضي في عباءة مطرّزة بالتشيكان‬ ‫العاجي من قِبل مصممي األزياء أبو جاني و سانديب‬ ‫خوسال‪ ،‬فقد تم اإلع�لان عن مجيء الفن القديم إلى‬ ‫الساحة الدولية‪.‬‬ ‫لم تكن مدينة لكناو في والية أوتار براديش مليئة‬ ‫بذكريات الثقافة واإلتيكيت والتقاليد واألطايب المتأنقة‬

‫و”النواب” على مدار قرون فحسب‪ ،‬بل أيضا ً ألجل‬ ‫الكنز التقليدي لتشيكانكاري‪ ،‬ذلك التطريز الرائع والمعقّد‬ ‫الذي يعكس الرفاهية والترف في كل نسيج‪ .‬وحيث يُعتقد‬ ‫أنها قُدمت لزوجة إمبراطور موغال‪ ،‬جهانكير‪ ،‬نور‬ ‫جيهان‪ ،‬فإن التشيكانكاري هي واحدة من أكثر صور‬ ‫تزيين المالبس شهرة في لكناو‪ .‬واالسم تشيكان مشتق‬ ‫من الكلمة الفارسية “تشاكين” أو “تشيكين”‪ ،‬وهي تعني‬ ‫القماش المشغول بأعمال اإلبرة‪ .‬وفي واقع األمر‪ ،‬تجد‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:18 PM‬‬

‫‪69‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Chikenkari_arabic.indd 70‬‬

‫تراث‬

‫التشيكانكاري ذكراً في قصص ميجاسثينيس‪ ،‬وذلك في‬ ‫أوائل القرن الثالث قبل الميالد‪ ،‬والتي تحدث عن استخدام‬ ‫الشاش المزين بالرسوم الزهرية من قِبل الهنود‪.‬‬ ‫وتشيكانكاري هو فن جميل للتطريز‪ ،‬يتم باستخدام‬ ‫الخيط القطني األبيض على الفوال والحرير والشيفون‬ ‫واألورجانزا والشبك والقطن باستخدام اإلبرة‪ .‬ويتم طباعة‬ ‫التصاميم أوالً على القماش باأللوان القابلة للغسل‪ ،‬ثم يتم‬ ‫التطريز عليها‪ .‬هذا النشاط المنزلي تقوم به باألساس‬ ‫أصحاب الحرف من السيدات والعامالت‪ .‬ووفقا ً لتقديرات‬ ‫الصناعة‪ ،‬ي��ش��ارك ح��وال��ي نصف مليون حرفي في‬ ‫التشيكانكاري في الهند اليوم‪.‬‬ ‫في ديسمبر ‪ ،2008‬اتخذت لكناو خطوة إلى األمام‬ ‫ألجل االرتقاء بهذه الصورة الفنية التي تبلغ من العمر ‪400‬‬ ‫عاماً‪ ،‬عن طريق استخدام المؤشر الجغرافي للتشيكانكاري‪.‬‬ ‫هذا ساعد الحكومة في استخدامه كأداة للتمييز التجاري‬ ‫والتسويق من أجل تعزيز الفن في األس��واق الوطنية‬ ‫والدولية‪ .‬ويعد المؤشر الجغرافي اختراعا ً التفاقية حقوق‬ ‫الملكية الفكرية الخاصة بالتجارة‪ ،‬ويتم االتفاق عليه من‬ ‫أجل المنتجات ذات األصل الجغرافي الخاص‪.‬‬ ‫“يُ��ص�� ّدر أغلب عملنا إل��ى الشرق‬ ‫األوس���ط‪ .‬وم��ن قبل‪ ،‬ك��ان العمل القطني‬ ‫مطلوبا ً واألبيض مستخدما ً في الغالب‪ ،‬مع‬ ‫وفقا ً لتقديرات‬ ‫ألوان الباستيل‪ ،‬لكن الزمن تغيّر‪ .‬واليوم‪،‬‬ ‫الصناعة‪ ،‬فإن‬ ‫لدينا مجموعة متنوعة فيما يتعلق باألنسجة‬ ‫هناك حوالي‬ ‫واألل���وان والتصاميم واألش��ك��ال” يقول‬ ‫نصف مليون‬ ‫حرفي مشارك‬ ‫سانجاي غوبتا‪ ،‬وهو واحد من الجيل الثالث‬ ‫في عمل‬ ‫لتجار البيع بالجملة لنسيج التشيكان في مدينة‬ ‫التشيكان حتى‬ ‫“النوّاب”‪.‬‬ ‫هذا اليوم‬ ‫ويضمن عدد كبير من البائعين حقيقة أنه‬ ‫وحتى في يومنا هذا‪ ،‬يكون التطريز بالخيط‬ ‫األبيض على القماش القطني األبيض هو أشهر وأكثر‬ ‫أشكال التشيكان قبوالً‪ .‬لكن ما جعل التشيكانكاري شائعا ً‬ ‫من أعىل‪ :‬تطريز‬ ‫هو جماله وحقيقة أن الفن والحرفيين قد تطورا بمرور‬ ‫معقد‬ ‫ً‬ ‫الوقت‪ .‬ومع ترادفه سابقا مع الزي العرقي الهندي مثل‬ ‫من اليمني‪:‬‬ ‫الساري والسالوار‪-‬كورتا والدوباتا‪ ،‬يحتل التشيكانكاري‬ ‫مجموعة كوتوارا‬ ‫ملصممي األزياء‬ ‫اآلن مكانته كتنورة رسمية جميلة في غرف االجتماعات‪،‬‬ ‫الهنود ميريا‬ ‫حيث تكون سيدة األعمال مستعدة التخاذ القرارات الهامة‪.‬‬ ‫ومظفر عيل‬ ‫كما أنه يزيّن غرف المعيشة والنوم في صورة الكتان‬ ‫المنزلي‪ .‬وقد تم ّكن التشيكانكاري أيضا ً من الوصول إلى‬ ‫قلوب الشباب الذيي أصبحوا يرتدون الكورتي واألقمصة‬ ‫المصنوعة من التشيكانكاري بشكل متزايد‪.‬‬ ‫تقول سوني أهوجا‪ ،‬وهي عروس تستعد لزفافها‬ ‫“إنني أعتبر نفسي محظوظة الرت��داء ساري التشيكان‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 9:29 PM‬‬

‫‪70‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Chikenkari_arabic.indd 71‬‬

‫الحمر الثقيل الخاص بجدتي في زفافي والتي أخبرتني‬ ‫أن الحرفيين استغرقوا شهوراً إلكماله‪ .‬وال يمكنك‬ ‫بالتأكيد المقارنة بين جودة الصناعة التي صُنع بها في‬ ‫ذلك الوقت وبين جودة الصناعة في وقتنا الحالي”‪ .‬وتلك‬ ‫خالدة جمال التي اعتادت القيام بأعمال التشيكانكاري‬ ‫منذ عقود وحتى اآلن‪ ،‬تقول‪“ :‬بعيداً عن مطالبتنا‬ ‫باستخدام المزيد من األل��وان‪ ،‬يطلب العمالء أعمال‬ ‫التشيكان اآلن من القطن الجنوبي وكوتا زاري وحرير‬ ‫القطن والحرير الجنوبي وحرير بيناراسي‪ ،‬وهم‬ ‫يريدونه من الكروشيه”‪ .‬كما تضيف خالدة “لدى العديد‬ ‫من صاالت العرض بطاقات الظل التي تساعد العمالء‬ ‫في تنفيذ طلباتهم‪ .‬وتعد حقائب اليد (‪)Potli bag‬‬

‫والتنورات والكابري والباالزو وقطع المالبس العلوية‬ ‫مطلوبة بكثرة بين العمالء األجانب”‪.‬‬ ‫و هناك الجمعية النسائية للمهن الحرة التي‬ ‫أُنشئت في أوائل الثمانينات إلحياء هذه الحرفة‪ .‬ونظراً‬ ‫لواقعيته‪ ،‬فإن هذا الجهد التعاوني كان مفيدا وساهم في‬ ‫تعزيز هذه الصورة الفنية‪.‬‬ ‫لقد تم ّكن التشيكانكاري من لفت انتباه الجمهور‬ ‫العالمي‪ .‬عالوةً على هذا‪ ،‬ومع الشكل الناتج للخطوط‬ ‫المجتمعة والذي يحكم الكثير من عملية التطريز‪ ،‬ق ّل‬ ‫الوقت المستغرق لعمل الطاقم بشكل كبير‪ ،‬ويمكن‬ ‫تطريز التصاميم األكثر تعقيداً مثل أوراق الشجر‬ ‫والمحالق والزخارف المختلفة بصورة سهلة‪.‬‬

‫حقائق‪:‬‬

‫‪ n‬تتعدد مراحل عملية صنع عباءة من‬ ‫التيشكان‪ .‬وتشتمل كل مرحلة عىل شخص‬ ‫مختلف‪.‬‬ ‫‪ n‬يعمل الحرفيون بإبر طويلة وخيوط‬ ‫باستخدام االستنسل‪ .‬وغالباً ما ت ُستخدم األطر‬ ‫التي يبلغ ارتفاعها ‪ 1.5‬قدم لحامية القامش‪.‬‬ ‫‪ n‬هناك مجموعة مختلفة من التطريزات‬ ‫املستخدمة‪ ،‬فاندا وتشانا بايت وغاس بايت‬ ‫وجايل وتيبتيش وباخيا وزانزيرا وراهيت‬ ‫وبانارايس وخ��اراو وكيل كانجان وبوبول‬ ‫وهاث كادي‪ ،‬وجميعها ميكن عمله يف عباءة‬ ‫واحدة‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:18 PM‬‬

‫‪71‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Chikenkari_arabic.indd 70‬‬

‫التقدم‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:04 PM‬‬

‫‪72‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Mumbai_arabic.indd 73‬‬

‫الجديد في‬

‫مومباي‬

‫لقد وهب كل من محطة المطار ‪ ،2‬و مومباي مونوريل‪ ،‬ورابط باندرا‪ -‬ورلي البحري متعة‬ ‫وراحة لسكان المدينة األقصى (مدينة مومباي) مع لمسة فاخرة‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:04 PM‬‬

‫‪73‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Mumbai_arabic.indd 72‬‬

‫التقدم‬

‫محطة ‪ 2‬الحديثة‬

‫في مطار مومباي‬

‫إن محطة ‪ 2‬الجديدة الفاخرة في مطار شاتراباتى شيفاجي الدولي‪ ،‬والتي‬ ‫بدأت عملياتها في فبراير من العام الجاري‪ ،‬تمتد على مساحة أكثر من‬ ‫أربعة ماليين قدم مربع‪ ،‬وتعد بتوفير ترف على المستوى العالمي‪ .‬إن‬ ‫هذه المحطة التي تحتوي على أربعة طوابق‪ ،‬تضم ‪ 188+20‬منفذ‬ ‫تسجيل إجراءات الوصول‪ ،‬و ‪ 60‬منفذ الهجرة‪ ،‬و ‪ 124‬موقع للتفتيش‬ ‫األمني‪ ،‬و ‪ 41‬بساطا متحركا‪ ،‬و ‪ 47‬سلما متحركا‪ ،‬و ‪ 73‬مصعدا لجعل‬ ‫رحلة الركاب سريعة ومريحة‪ .‬وحيث أن جميع العمليات بما في ذلك‬ ‫الرحالت الدولية والمحلية‪ ،‬وعمليات البضائع‪ ،‬والمناولة األرضية‪،‬‬ ‫وعمليات األمن وتجارة التجزئة تتم القيام بها تحت سقف واحد‪ ،‬فبالتالي‬ ‫تكون الكفاءة التشغيلية أرقى‪ .‬كما تم اتخاذ خطوة عمليات ذكية أخرى‬ ‫عن طريق إنشاء مركز مراقبة مشتركة للمطار‪ ،‬والذي يضم جميع‬ ‫أصحاب المصلحة‪ ،‬من مسؤولي األمن إلى مسؤولي الطيران‪ .‬وإن‬ ‫المحطة تجمع الطراز الحديث مع تراثنا القديم‪ .‬فالطاؤوس الذي هو‬ ‫الطير الوطني الهندي‪ ،‬كان هو مصدر اإللهام وراء التصميم الفني‬ ‫للمحطة حيث يمثل الطيران والجمال‪ .‬وهناك جدار فني متعدد الطوابق‬ ‫و مثير لإلعجاب يبلغ طوله ‪ 3‬كم وتنيره مناور سقفية ويسمى “جايا‬ ‫هاي”‪ ،‬يحمل أكثر من ‪ 5,000‬عمل فني ومصنوع يدوي تم جلبها من‬ ‫جميع أنحاء الهند‪ .‬وهذه هي نتيجة العمل الشاق الذي قام به فريق من‬ ‫المصممين والفنانين والحرفيين والمهندسين المعماريين و مؤرخي الفن‪،‬‬ ‫وعلماء األنثروبولوجيا وخبراء الصيانة‪.‬‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:05 PM‬‬

‫‪74‬‬

‫(األعىل) ستار الشموع املشتمل عىل ‪ 10,000‬مصباح طيني يرحب الركاب الدوليني (أسفل) تحتوي‬ ‫محطة املطار ‪ 2‬عىل أكرث من ‪ 5,000‬عمل فني ومصنوع يدوي تم جلبها من جميع أنحاء الهند‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Mumbai_arabic.indd 75‬‬

‫يف اتجاه عقارب الساعة من األعىل‪ :‬جدار‬ ‫بوليوود جنب واح��دة من الـ‪ 41‬بساطا‬ ‫متحركا؛ إح��دى التنصيبات الفنية و سلم‬ ‫متحرك بجانب الجدار الفني‪.‬‬

‫‪Like‬‬ ‫‪INDIAN Diplomacy‬‬

‫‪Follow‬‬ ‫‪@INDIANDiplomacy‬‬

‫‪Add‬‬ ‫‪INDIAN Diplomacy‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:04 PM‬‬

‫‪75‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Mumbai_arabic.indd 74‬‬

‫التقدم‬

‫معجزة هندسية‬

‫رابط باندرا ‪ -‬ورلي البحري‬

‫مع وزنه الذي يعادل ‪ 50,000‬فيل أفريقي‪ ،‬يعتبر هذا الجسر المثبت باألسالك‬ ‫البالغ طوله ‪ 5.6‬كم والذي يعبر بحر العرب و يربط ضواحي مدينة مومباي‬ ‫مع جزءها الجنوبي‪ ،‬معجزة هندسية‪ .‬لقد فتحت جميع المسارات الثمانية لرابط‬ ‫راجيف غاندي البحري (كما يعرف رسميا) للجمهور في مارس ‪.2010‬‬ ‫وهناك مساران مخصصان للحافالت‪ .‬وإن بنيتها التحتية الفتة للنظر‪ ،‬حيث تم‬ ‫تشييد أعمدة ضخمة داخل البحر‪ .‬وإن األسالك الفوالذية المستخدمة في الجسر‬ ‫تساوي محيط الدائرة األرضية‪ .‬ولقد أدى الرابط البحري إلى خفض الحمل من‬ ‫“ممر ماهيم المرتفع” إلى حد كبير‪ ،‬حيث أنه يعتبر الطريق الوحيد الذي يربط‬ ‫الضواحي الغربية للمدينة مع مومباي‪ ،‬والذي كان يحمل حوالي مائة وخمسة‬ ‫وعشرين ألف مركبة يوميا‪ .‬كما أنه أدى إلى تخفيض الوقت الذي يستغرقه السفر‬ ‫إلى حد كبير (من ‪ 40‬دقيقة إلى ثماني دقائق) وتحسين البيئة‪ ،‬وخاصة من حيث‬ ‫تخفيض تلوث الهواء والضوضاء في مناطق “ماهيم”‪ ،‬و “دادار”‪ ،‬و “برابها‬ ‫ديفي” و “ورلي” في مومباي‪.‬‬ ‫واآلن‪ ،‬هناك اقتراح إلنشاء رابط باندرا ‪ -‬فيرسوفا البحري‪ ،‬والذي سيكون‬ ‫تمديدا شماليا لرابط باندرا ‪ -‬ورلي البحري‪ ،‬ويمثل المحطة األخيرة للرابط الذي‬ ‫يبدأ من منطقة “ناريمان بوينت”‪ .‬وسيتم تشييد ‪ 900‬متر من هذا الرابط البالغ‬ ‫طوله ‪ 9.9‬كم في البحر‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:05 PM‬‬

‫‪76‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Mumbai_arabic.indd 77‬‬

‫املقصورات املكيفة‪ ،‬والتذاكر بشكل بطاقات ذكية‪،‬‬ ‫واملصاعد و السالمل املتحركة يف املحطات العلوية‪ ،‬كلها تعد‬ ‫تجربة حديثة ومريحة للركاب يف املونوريل يف مومباي‬ ‫الصفحة التالية‪ :‬إن رابط باندرا ‪ -‬وريل البحري قد حل‬ ‫الكثري من القضايا املرورية يف مومباي‬

‫النقل العام على ارتفاع‬

‫مومباي مونوريل‬

‫يعتبر “مومباي مونوريل” أول نظام النقل‬ ‫العام الذي تم بدءه في المدينة بعد استقالل‬ ‫الهند ويمثل معلما في تاريخها‪ .‬ويقوم نظام‬ ‫النقل السريع الخفيف (‪ )LRTS‬بتوفير‬ ‫الراحة التي اشتدت الحاجة إليها في هذه‬ ‫المدينة الضخمة حيث يواجه الركاب تحديات‬ ‫كل ي��وم رغ��م توفر خدمات الحافالت و‬ ‫القطارات المحلية‪ .‬و بدأ تشغيل الخط األول‬ ‫من مومباي مونوريل‪ ،‬والذي يبلغ طوله ‪8.9‬‬ ‫كم بين منطقتي “واداال” و “شيمبور” في‬ ‫شمال شرق المدينة‪ ،‬في ‪ 1‬فبراير ‪.2014‬‬ ‫وقد أدى إلى تخفيض الوقت الذي يستغرقه‬ ‫السفر بين هذين المنطقتين إلى النصف‬ ‫تقريبا ‪ -‬من حوالي ‪ 40‬دقيقة إلى ‪ 21‬دقيقة‪.‬‬ ‫وتجري أربعة مقصورات بسعة إجمالية‬ ‫تصل حوالي ‪ 2,300‬شخص كل ‪ 15‬دقيقة‪.‬‬ ‫وباإلضافة إلى توفير الخدمة إلى العدد‬ ‫المتزايد من الركاب‪ ،‬فإن المونوريل يساهم‬ ‫أيضا تجاه المسؤولية المدنية‪ .‬وخالل تشغيل‬ ‫تجريبي‪ ،‬اكتشفت هيئة مومباي للتنمية‬ ‫اإلقليمية (‪ )MMRDA‬أن المونوريل ينتج‬ ‫ما بين ‪ 65-85‬ديسيبالت من الضوضاء‪،‬‬ ‫و هو أق��ل بكثير من ‪ 95‬ديسيبالت من‬ ‫الضوضاء ال��ذي تنتجه حافالت ‪BEST‬‬ ‫(خدمة الحافالت المحلية في المدينة)‪.‬‬ ‫وس��وف تقوم ‪ MMRDA‬بتشغيل ستة‬ ‫قطارات في المرحلة األولى‪ ،‬وسيتم إضافة‬ ‫‪ 10‬قطارات أخرى في المرحلة الثانية‪ .‬كما‬ ‫أن هناك مشروع إلنشاء خط بين منطقتي‬ ‫“شيمبور” و “جيكوب سركيل” يبلغ طوله‬ ‫‪ 19.2‬كم والذي سيكون ثاني أطول ممر‬ ‫المونوريل بعد ممر المونوريل في مدينة‬ ‫أوساكا اليابانية وال��ذي يبلغ طوله ‪23.8‬‬ ‫كيلومترا‪ .‬وقد تم تنفيذ هذا المشروع من‬ ‫قبل شركة الهندسة الكبيرة الرسن و توبرو‬ ‫المحدودة الكبرى (‪ )L&T‬و شركة سكومي‬ ‫الهندسية الماليزية‪.‬‬ ‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:05 PM‬‬

‫‪77‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Mumbai_arabic.indd 76‬‬

‫اإلبداع‬

‫موضوعات اإلعالم‬

‫الجديدة‬

‫يواجه الفنانون ع��دداً متنوعا ً من الوسائط‪ ،‬وهم يستخدمون‬ ‫مجموعة مختلفة من الوسائط الجديدة إليجاد الفن المفاهيمي‪،‬‬ ‫بشكل لم يسبق له مثيل‬ ‫بقلم بونام جويل‬

‫الجانب المظلم من القمر لساورابه ديب‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:21 PM‬‬

‫‪78‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Art Story_arabic.indd 79‬‬

‫الكوالج الورقي لساشين جورج سيباستيان‪ ،‬داخال‬

‫كان أول ما يقع عليه بصر زائري معرض الهند للفن ماكينات الصراف اآللي ونقاط البيع بالتجزئة وأنظمة مالحة‬ ‫(‪ ،)Fair Art India‬المنعقد أوائل هذا العام في نيودلهي السيارات والمتابعات الطبية وألواح المراقبة الصناعية‬ ‫بالهند‪ ،‬هو النحت البالغ طوله ‪ 21‬قدما ً وال��ذي يُسمى حياتنا اليومية‪ ،‬خاصة خالل العقد األخير‪ .‬والغالبية من‬ ‫“أجالما” وهو من عمل أنجانا كوثاماتشو‪ .‬لكن حجم العمل هذه تكون محمولة باليد مثل الهواتف الذكية والحواسيب‬ ‫لم يكن هو ما استوقفنا فقط‪ .‬فمع صنعه من اإلسمنت اللوحية‪ .‬ويمكن أيضا ً الحصول على هذه التقنية للفنان‪.‬‬ ‫ونحن نتجاوب معها ونستخدمها للتعبير عن‬ ‫والمعادن والخرسانة والحصى والرمل‪،‬‬ ‫أنفسنا”‪.‬‬ ‫تنوع الوسيط هو ما ترك فينا األثر‪.‬‬ ‫كان ُّ‬ ‫حتى المتاحف‬ ‫وبحق‪ ،‬فإن هذا هو الوقت المناسب‬ ‫وعلى بُعد أمتار من عمل كوثاماتشو الذي‬ ‫في الهند تنقل‬ ‫للتجريب في دائرة الفن الهندي‪ .‬وحتى وقت‬ ‫يصوّر عالقة اإلنسان بالرغبة‪ ،‬كانت شجرة‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫تركيزها‬ ‫ماض قليل‪ ،‬مثلت مقاطع الفيديو والرسوم‬ ‫الموز شريرة المنظر‪ ،‬مع أوراقها الجافة‬ ‫ٍ‬ ‫كونها معرضا ً‬ ‫المتحركة والجرافيك الفن اإلعالمي الجديد‪،‬‬ ‫وغير المتحركة المصنوعة من اإلطارات‬ ‫التقليدية‬ ‫للفنون‬ ‫لكن يمكن للمصطلح أن يضم اآلن مجموعة‬ ‫اليابسة والصلب‪ .‬وقد جمع صانعه ديبانجان‬ ‫الفنية‪.‬‬ ‫واألشكال‬ ‫مختلفة من المواد‪ .‬وحيث يُحتفى بهذا النوع‬ ‫روي إطارات السيارات المهملة واألنابيب‬ ‫األدبي من قِبل الجميع‪ ،‬فإن هذا يعلن بوضوح‬ ‫وقام بإعادة تصنيعها إلبراز الضوء على‬ ‫عن وصوله الناجح‪ .‬في واقع األمر‪ ،‬فحتى‬ ‫المشكلة المثارة والخاصة بالتخلُّص من‬ ‫المتاحف في الهند تنقل تركيزها اآلن من كونها معرضا ً‬ ‫السلع االستهالكية المعبأة والنفايات الصناعية‪.‬‬ ‫تقول كوثاماتشو “لقد أوجدت الثورة التقنية أدوات للفنون التقليدية واألشكال الفنية‪ .‬فعلى سبيل المثال‪ ،‬ضم‬ ‫جديدة لإلعالم والتي يمكن الوصول إليها‪ ،‬حيث دخلت المعرض الوطني للفن الحديث في نيودلهي معرض “كل‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:21 PM‬‬

‫‪79‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Art Story_arabic.indd 78‬‬

‫اإلبداع‬

‫أعلى‪ :‬رى لسوبود غوبتا األسفل‪ :‬سفايمبه ألنيش كابور‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:21 PM‬‬

‫‪80‬‬

‫شيء في الداخل” (‪،)Everything Is Inside‬‬ ‫وهو واحد من أكبر معارض أعمال الفنان المعاصر‬ ‫سوبود جوبتا الذي أوجد جمهوراً لإلعالم الحديث وفتح‬ ‫األبواب أمام العديد من الفنانين للتجريب بحرية وعدم‬ ‫االقتصار على األشكال ثنائية األبعاد‪.‬‬ ‫وإن ناليني ماالني هي من أحد روّاد الفن اإلعالمي‬ ‫الحديث وعُرضت أعمالها في اثنين من المعارض‬ ‫الكبرى بالهند مؤخراً‪ .‬تعمل ماالني ضمن نطاق‬ ‫عروض المحو واألداء المسرحي وخيال الظل والعديد‬ ‫من أعمال اإلسقاط ومقاطع الفيديو‪ .‬ومن أحد أبرز‬ ‫معالم العرض في معرض فاديهرا للفنون ما يُطلق عليه‬ ‫“هدية كاساندرا” (‪ )Cassandra's Gift‬التي كانت‬ ‫عبارة عن اصدار قناة اإلسقاط الوحيدة للبحث في الدم‬ ‫المندثر‪ ،‬حيث جاء شعر فيض أحمد فيض في محادثة‬ ‫مع كتابات صمويل بيكيت وهاينر موللر وماهاشويتا‬ ‫ديفي للحديث عن العنف المتواصل والذي يحيط بنا‪.‬‬ ‫وم����ؤخ����راً‪ ،‬ت���ع���اون ال��م��ع��رض ال��ل��ن��دن��ي‬ ‫‪ Gallery Modern Tate‬مع ‪ Khoj studios‬لعمل‬ ‫عرض يُسمى قوة الكلمة (‪ )Word Power‬ولقد دعمت‬ ‫‪ Khoj Studios‬دائما ً الفن التجريبي والمفاهيمي و‬ ‫هذا العرض‪ ،‬الذي أظهر صوراً مختلفة للفن الرقمي‬ ‫مثل الفن المرئي والصوتي‪ .‬فمثالً‪ ،‬استخدم ميثو سين‬ ‫كالً من النص واألداء لوضع كتاب روائي مصنّف‪،‬‬ ‫كتاب يتجاوز اللغة‪ .‬كما كانت مقاطع الفيديو لباالفي‬ ‫بول في الهند ناي خيتي “‪ ”Nayi Kheti‬وشابدكوش‬ ‫“‪ ”Shabdkosh‬تبادالً للحوار بين الشاعر اإلسباني‬ ‫فريدريكو جارسيا لوركا والشاعر األمريكي جاك‬ ‫سبايسر‪ .‬وقد تخلل ذلك صور دلهي والشاعر السياسي‬ ‫الهندي “فيدروهي”‪.‬‬ ‫لقد ظهر الفن الصوتي في واقع األمر كواحد‬ ‫من أه��م االتجاهات في اإلع�لام الجديد‪ .‬وم��ن أحد‬ ‫المشروعات التي كثر الحديث عنها في معرض الهند‬ ‫للفنون هو اسمع (‪ ،)Listen Up‬وهو معرض عام‬ ‫لألصوات وال��ذي استخدم البرنامج الرقمي لتطبيق‬ ‫الهواتف المحمولة‪ .‬ويمكن لألشخاص االستماع إلى‬ ‫األصوات والمحادثات المختلفة التي أوجدها وأنتجها‬ ‫الفنانون الهنود والدوليين‪ .‬وقد أدارت نوبينا جوبتا‬ ‫ما يمكن أن نطلق عليه تابعا ً ألعمالها الصوتية في‬ ‫كولكاتا‪ .‬وبالنسبة إلنشائها‪ ،‬كالباتارو (‪،)Kalpataru‬‬ ‫فقد استخدمت أص��وات الشالل والطيور المغرّدة‬ ‫وصلصلة العمالت المعدنية وأصوات اإلنشاءات إلثارة‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Art Story_arabic.indd 81‬‬

‫أسفل اليسار‪ :‬اخرس أيها اإلنترنت! لسوتشيترا جاهلوت‪ ،‬اليمين‪ :‬عرض “خط الحياة” (‪ )Life Line‬الذي يعتمد على الرسم على الطمي الرطب ألنينديتا دوتا‬

‫مشاعر األشخاص تجاه األخطار التي نتسبب فيها نحن وقد عمل ساشين ج��ورج سيباستيان مع ال��ورق خالل‬ ‫الخمس سنوات األخيرة‪ ،‬مستكشفا ً الشكل من الناحيتين‬ ‫البشر لكوكب األرض‪.‬‬ ‫وتعمل كوثاماتشو على مشروع عام للصوت الفني‪ ،‬المرئية والهيكلية‪“ .‬لقد استغرق األمر من ّي بضعة سنين‬ ‫وستستخدم الحواسيب اللوحية وتطبيق الويب لتسجيل لعمل منصة الهياكل الورقية وإغالقها بالصورة المناسبة‪.‬‬ ‫المقطوعات الصوتية والقصص من البنغالوريين والتي واستمررت في تقطيع الورق وتعليق النتائج على الجدران‬ ‫سيتم تحميلها أيضا ً على شبكة اإلنترنت‪“ .‬يسمح اإلعالم حيثما أقمت” يقول ساشين‪ .‬وفي واحدة من أعماله الحديثة‪،‬‬ ‫الجديد للفنانين بالتعبير صوتيا ً عن اهتماماتهم الشخصية في استخدم سيباستيان مجموعة من الصحف إليجاد عالقة بين‬ ‫لغة عالم اليوم‪ ”.‬يقول مدير ‪ Gallery Espace‬رينو مودي العمل الفني القائم على النصوص واألوراق‪.‬‬ ‫وفي واقع األمر‪ ،‬أصبحت األشياء القديمة مصدراً‬ ‫الذي استضاف مؤخراً أعمال الفنان تانموي سامانتا‪ ،‬التي‬ ‫تمثل الكتب المعاد تصنيعها‪ .‬وبحق‪ ،‬فهو كذلك‪ ،‬كما كان لفكرة عظيمة‪ .‬وقد جلبت فنانة نيويورك‪ ،‬سامانتا باترا‬ ‫ميهتا‪ ،‬خليطا ً من األشياء القديمة ألجل‬ ‫واضحا ً من العمل الحالي للفنانة سوتشيترا‬ ‫“ال��وج��ه اآلخ��ر للزمن”‪ ،‬وه��و العرض‬ ‫جاهلوت‪ ،‬البالغة من العمر ‪ 36‬عاماً‪ ،‬اخرس‬ ‫المنفرد األول في الهند‪ ،‬كما أوجدت هالة‬ ‫أيها اإلنترنت! (‪)Shut Up, Internet‬‬ ‫لقد ظهر‬ ‫للعصر المنقضي‪ ،‬على الرغم من أنه بلغة‬ ‫الذي جرى عرضه في نيودلهي من قِبل‬ ‫الفن الصوتي‬ ‫معاصرة‪ .‬وعلى الجدار األزرق العميق‬ ‫‪ .Shrine Empire Gallery‬كان هذا‬ ‫كواحد من أهم‬ ‫االتجاهات في‬ ‫كانت هناك مجموعة من ّمقة من البطاقات‬ ‫هو اإلنشاء المتألف من ‪ 60‬برطمانا ً والتي‬ ‫اإلعالم الجديد‬ ‫البريدية المكتوبة من المدن والمقاطعات‬ ‫احتوت على ‪ 40,000‬بريداً إلكترونيا ً يرجع‬ ‫التي كثر الحديث‬ ‫الصغيرة في الهند االستعمارية والكتب‬ ‫تاريخها من عام ‪ 1995‬والتي تم تمزيقها إلى‬ ‫عنها في معرض‬ ‫القديمة المجاورة للنباتات البالستيكية من‬ ‫قطع‪ .‬وداخل كل برطمان هناك قصاصات‬ ‫للفنون‬ ‫الهند‬ ‫الصين وتايالند والخرائط األصلية من القرن‬ ‫ورقية تحلق نتيجة لالضطراب المتحكم فيه‪.‬‬ ‫التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الملفوفة‬ ‫تقول جاهلوت “تعد ه��ذه الخاليا‬ ‫الفوضوية ذاتية االحتواء عاكسة لصراعاتي مع الحياة في الزجاجات القديمة ومقصوصات ورق الديكور على‬ ‫الرقمية‪ .‬ولم تكن إال الوسيط الوحيد إلظهار قطع بريدي قوالب األحذية القديمة‪ ،‬وجميعها من المجموعة الشخصية‬ ‫اإللكتروني التي خدمت الغرض”‪ .‬وتم استخدام الورق في لباترا ميهتا‪ .‬ومثل قائمة المواد الموجودة على جدول المواد‬ ‫واقع األمر من قِبل فنان آخر شاب وأثبت نفعه الكبير‪ .‬الخاص بميهتا‪ ،‬ال تُحصى إمكانات اإلعالم الجديد أيضاً‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:21 PM‬‬

‫‪81‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Art Story_arabic.indd 80‬‬

‫الثقافة‬

‫عن الصلوات‬

‫واالحتفاالت‬

‫بمرور الوقت‪ ،‬حدثت عدة تغيُّرات في الطريقة التي تحتفل بها الهند بصوم األربعين والجمعة‬ ‫العظيمة وعيد الفصح‪ .‬لكن يبقى اإليمان واإلخالص والرابط األسري في قلب كل االحتفاالت‬ ‫بقلم سافرينا نيشاد‬

‫تعد المهرجانات الهندية إما مناسبة لتناول الطعام‬ ‫أو عدم وجوده أو كالهما في بعض األحيان‪ .‬فخالل‬ ‫فترة الصوم األربعين‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬يذهب‬ ‫المسيحيون (وكذلك غير المسيحيين) في إجازة لمدة‬ ‫‪ 04‬يوماً‪ ،‬ويفطرون بعد الصيام لمدة شهر مع العيد‪.‬‬ ‫لكن ليس هذا هو الشيء الوحيد الذي يرمز لصوم‬ ‫األربعين‪ ،‬فكل يوم يدل على ذكرى مباركة‪.‬‬ ‫ويلعب ثالثاء المرافع أو فطيرة الثالثاء يلعب‬ ‫دوراً هاما ً في التحضير لصوم األربعين‪ .‬فمن‬ ‫المعروف أن األطفال يحبون فطائر الجدة المصنوعة‬ ‫في المنزل وكاري الخنزير قبل يوم من بدء الصيام‪،‬‬ ‫لتخفيف وقع الضربة‪ .‬وألنها وليمة تحضيرية‪ ،‬تعمل‬ ‫هذه الوجبة على إعداد الجميع لشهر االعتدال‪ .‬وال‬ ‫عجب إن سُمي ذلك ثالثاء الدهون‪.‬‬

‫صوم األربعين‬

‫يعد أربعاء الرماد يوما ً للجدية والصالة‪ ،‬وهو‬ ‫يصادف اليوم األول من موسم الصوم األربعيني‪.‬‬ ‫ويتم حرق أوراق النخيل المقدسة من أحد الشعانين‬ ‫في السنة السابقة وسحقها للحفاظ عليها لهذا اليوم‪.‬‬ ‫ويقبل الهنود من جميع أنحاء البالد بالصليب‬ ‫الرمادي على جباههم من الكاهن‪ ،‬كتذكير باألخالق‬ ‫اإلنسانية والحداد‪ .‬وخالل موسم صوم األربعين‪،‬‬ ‫يتخلى الكثير من الناس في جميع أنحاء الهند‪،‬‬ ‫بصرف النظر عن أشكالهم أو عقيدتهم‪ ،‬عن الملذات‬ ‫الدنيوية‪ ،‬كشكل من أشكال التوبة‪ .‬واألضاحي الثالث‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 8:14 PM‬‬

‫‪82‬‬

‫جدارية الزجاج‪ :‬كنيسة سانثوم‪ ،‬تشيناي‪ ،‬الهند‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Ester Story_arabic.indd 83‬‬

‫الصلوات وتُقام المواكب لدفن األصنام في أجزاء مختلفة من‬ ‫الهند‪ .‬ويصوم الناس لكامل اليوم أو حتى الظهر‪ .‬وعادة ما يتم‬ ‫اإلفطار بوجبة بسيطة تخلو من اللحم والتي تختلف من مكان‬ ‫إلى آخر‪ ،‬غير أن األرز هو عنصر رئيسي‪ .‬والمانغالوريين‬ ‫من كارناتاكا يفطرون بمزيج الخيتشدي (طبق األرز‬ ‫والعدس)‪ .‬وبعض الماالياليين من كيراال يلجأون إلى ثريد‬ ‫األرز األحمر‪ .‬والناس في والية ماهاراسترا في غرب‬ ‫الهند يتغذون على العدس والخضروات واألرز ‪ -‬وهو‬ ‫شرط ال غنى عنه ويمتد على طول الطريق حتى الشمال‪.‬‬ ‫يعد البط المشوي جزء من عيد الفصح وغالبا ً ما يلتزم التاميليون بالتقاليد الجنوب هندية للخيتشدي‪،‬‬ ‫المعروف محليا ً باسم بونجال‪ ،‬مع لمسة من صلصة جوز‬ ‫الهند الخشن‪ .‬وقد يأخذ بعض المصلين األمور لخطوة أبعد‪،‬‬ ‫األكثر شعبية هي اللحوم والكحول والحلويات‪ .‬كما تتضمن ويتجرعون كوبا ً من عصير القرع المر لفهم جزء صغير‬ ‫الرذائل األخرى التي يمكن لألشخاص التخلي عنها مشاهدة من األلم الذي لحق بيسوع‪.‬‬ ‫التلفزيون وإقامة الحفالت وحتى التواصل عبر الشبكات أحد الفصح‬ ‫االجتماعية‪ .‬ويتم التبرُّ ع باألموال التي تم توفيرها من هذا في اليوم األخير من األسبوع المقدس‪ ،‬يكون أحد الفصح‬ ‫التزهُّد لألعمال الخيرية‪.‬‬ ‫هو يوم لالحتفال الكامل والترابط األسري‬ ‫ويُقضى أحد الشعانين‪ ،‬وهو األحد‬ ‫والكثير من الطعام‪ .‬وتبدأ االحتفاالت مع‬ ‫األخير قبل عيد الفصح‪ ،‬في جمع أوراق‬ ‫ق��داس منتصف الليل ي��وم السبت‪ ،‬يليها‬ ‫من أحد التقاليد‬ ‫النخيل المباركة من قِبل الكنيسة وتزيين‬ ‫اإلع��داد لليلة طويلة ألج��ل اليوم القادم‪.‬‬ ‫المثيرة لالهتمام‬ ‫المنزل بالصلبان المصنوعة يدوياً‪ .‬كما‬ ‫وتحتفل الثقافات المختلفة بهذا اليوم المرح‬ ‫في جنوب الهند‬ ‫يُحتفل بخميس العهد‪ ،‬بيساها ياساشتشيا‬ ‫بطرق ع��دة‪ ،‬لكن يجتمع الكل معا ً في‬ ‫هو إعادة سن‬ ‫(‪ ،)Pesaha Yasashchya‬في والية‬ ‫السعادة‪ .‬والبعض ينغمس في البط المشوي‬ ‫العشاء األخير‪.‬‬ ‫كيراال في الهند‪ ،‬في ذكرى العشاء األخير‪.‬‬ ‫العائلي والبعض اآلخ��ر يأخذ قليالً من‬ ‫وتستمر الكنائس في القيام بمراسم متواضعة‪،‬‬ ‫الوقت لقضاء عطلة عائلية‪ .‬في حين يقضي‬ ‫حيث يغسل الكاردينال أقدام ‪ 12‬من زوار‬ ‫األطفال وقتا ً ممتعا ً لهم‪ :‬البعض يجمع البيض ويستكشف‬ ‫الكنيسة المؤمنين‪.‬‬ ‫الجانب اإلبداعي لديه‪ ،‬من خالل رسم لوحة أنماط معقدة‪،‬‬ ‫في‬ ‫األسر‬ ‫بل‬ ‫ق‬ ‫من‬ ‫لوحظ‬ ‫لالهتمام‬ ‫مثير‬ ‫وهناك تقليد‬ ‫ِ‬ ‫والبعض اآلخر يلعب الغميضة في جميع أنحاء المنزل بحثا ً‬ ‫جنوب الهند‪ ،‬هو إعادة سن العشاء األخير‪ .‬ويتميّز العيد عن بيض عيد الفصح ال ُمحلى‪.‬‬ ‫بالبيساها بال (حليب عيد الفصح) وهو مزيج من الحليب‬ ‫المحلى مع السكر المركز (‪ )Jaggery‬وحليب جوز الهند‪،‬‬ ‫ويقدم مع اإلندري أبام (نوع من الفطائر)‪ .‬ويتناول البعض‬ ‫سلة من بيض الفصح الملون‬ ‫أيضا ً عددا قليال من الموز الناضج والحلويات األخرى‬ ‫إلضافة مذاق آخر‪ .‬لكن قبل التهام هذه الوجبة‪ ،‬يتم قراءة‬ ‫فقرة العشاء األخير من الكتاب المقدس بصوت عال‪ .‬ثم‬ ‫يأخذ رب األسرة دور يسوع ويغمس األبام في طبق الحليب‬ ‫ويمررها على الجميع على الطاولة‪ .‬وفي حال لم يكن هناك‬ ‫ما يكفي‪ ،‬يُرسل الكعك الساخن حول الطاولة‪ .‬إنها وليمة‬ ‫قائمة بذاتها‪ ،‬فهي تعد الجميع لليوم القادم‪.‬‬

‫الجمعة العظيمة‬

‫في اليوم الذي صُلب فيه يسوع المسيح‪ ،‬تُغنى الترانيم وتُقرأ‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:14 PM‬‬

‫‪83‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Ester Story_arabic.indd 82‬‬

‫الثقافة‬

‫عالمات التفوق‬

‫القبلي‬

‫حيث يكسب فن الوشم شعبية في الهند المعاصرة‪ ،‬نحن نلقي نظرة هنا على أسلوب قديم كانت‬ ‫تمارسه قبيلة صيادي الرؤوس في والية “ناغاالند”‬ ‫بقلم سومانتا راثور‬

‫كلما زاد عدد الوشمات‪ ،‬زاد احترام‬ ‫الناس لصاحبها‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 7:55 PM‬‬

‫‪84‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Tattoo story_arabic.indd 85‬‬

‫‘رجل اإلبرة’ “مو ناغا”‬

‫الوشمات على أجسام النساء القبلية تعبر عن مراحل الحياة‬

‫مع تزايد عدد السكان الذين يرغبون في فن الوشم‪ ،‬على أجسام هؤالء النساء القبلية كانت تعبر عن مراحل‬ ‫فإن ما زاد أيضا هو عدد الوشمات النمطية في الهند‪ ،‬مختلفة من الحياة مثل العمر و الزواج‪.‬‬ ‫والكثير منها ما قد نسخت تماما من مكان ما بشكل و بالرغم من أن قبيلة صيادي ال��رؤوس ال تزال‬ ‫واضح‪ .‬ولكن ال يزال هناك الفنانون الذين يؤمنون موجودة‪ ،‬إال أن هناك حظر مفروض على الصيد‬ ‫في الحفاظ على التراث الغني للهند‪ .‬وأحدهم هو منذ الستينيات من القرن الماضي‪ .‬يقول فنان الوشم‪،‬‬ ‫‘رجل اإلبرة’ “مورانغام خالينغ”‪ ،‬المعروف باسم “بينما ال يقومون بصيد الناس اآلن ألن القانون ال‬ ‫يسمح لهم بذلك‪ ،‬ولكنهم يقومون بصيد‬ ‫“مو ناغا” أيضا‪ .‬ومدرسته التي هي‬ ‫جاموس أو أي حيوان كبير آخر للحفاظ‬ ‫تابعة الستوديو وشم وتقع في غواهاتي‬ ‫صيادو‬ ‫كان‬ ‫على روح الصيد لديهم”‪ .‬وأيضا‪ ،‬فإن‬ ‫في والية آسام الهندية‪ ،‬قد فتحت أبوابها‬ ‫الرؤوس‬ ‫معظم رجال القبائل اعتنقوا اآلن الديانة‬ ‫في ديسمبر ‪ . 2012‬وإن��ه يتقاضى‬ ‫يرسمون على‬ ‫المسيحية التي تعتبر قتل الناس فيها‬ ‫حوالي مائة وعشرين ألف روبية لدورة‬ ‫صدورهم‬ ‫عمل آثم‪ .‬أليس من المخيف التعامل‬ ‫تستغرق مدتها ‪ 10‬أسابيع‪.‬‬ ‫وشمات ترمز‬ ‫مع مثل هذه القبيلة؟ يجيب قائال‪“ ،‬إنهم‬ ‫وبالرغم من أن هذا المتخرج من المعهد‬ ‫إلى أرواح‬ ‫ليسوا سعداء ألنهم فقدوا ثقافتهم بسبب‬ ‫الوطني لتكنولوجيا الموضة (‪)NIFT‬‬ ‫الموتى‬ ‫الحظر‪ .‬ويمكن أن يحدث ذل��ك ألي‬ ‫قد انتقل إلى نيودلهي‪ ،‬عاصمة الهند‪،‬‬ ‫شخص‪ .‬تخيل أن تستيقظ يوما ما و‬ ‫ولكنه غالبا ما يتفاعل مع قبائل صيادي‬ ‫الرؤوس المنتشرة في المنطقة الشمالية الشرقية من يقال لك أن كل التقاليد التي عودت عليها أنت و آباءك‬ ‫البالد للنظر بالعمق في األسلوب القبلي لعمل اإلبرة‪ .‬قد أصبحت غير مشروعة‬ ‫ووفقا لألساطير‪ ،‬فإن صيادي الرؤوس كانوا يقتلون فجأة‪ .‬ولذلك‪ ،‬فإنهم يرون‬ ‫‪Like‬‬ ‫الناس و يرجعون إل��ى بيوتهم مع رؤوس القتلى إلى كل دخيل بعين الريبة‬ ‫‪INDIAN Diplomacy‬‬ ‫كغنائم‪ .‬وكان هؤالء الهمجيون يعلقون الرؤوس خارج و إنه ليس من السهل جدا‬ ‫أكواخهم إلظهار تفوقهم على غيرهم في العشيرة‪ .‬كما التفاعل معهم‪ .‬أنا مواطن‬ ‫كان الصيادون يرسمون على صدورهم وشمات ترمز ن��اغ��االن��دي ول��ذل��ك هم‬ ‫‪Follow‬‬ ‫‪@INDIANDiplomacy‬‬ ‫إلى أرواح الموتى‪ .‬وأساسا كانت هذه الوشمات عبارة يتصلون معي‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬ ‫عن تصاميم هندسية‪ ،‬والنقاط والخطوط والبقع‪ .‬ولكن فإنهم ال يكشفون الكثير عن‬ ‫الحساب كان بسيطا جدا؛ كلما زاد عدد الوشمات‪ ،‬زاد ثقافتهم‪ ،‬و هذا ما يحول‬ ‫‪Add‬‬ ‫احترام الناس لصاحبها‪ .‬والنساء أيضا كن يستوشمن‪ ،‬دون إج��راء عملية جمع‬ ‫‪INDIAN Diplomacy‬‬ ‫ولكن كان للوشمات داللة أخرى بالنسبة لهن‪ ،‬فالوشمات المعلومات‪”.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 7:55 PM‬‬

‫‪85‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Tattoo story_arabic.indd 84‬‬

‫حدث بارز‬

‫بعثة‬ ‫الكوكب األحمر‬

‫أكمل “مانجاليان” أو مسبار المريخ‪ ،‬المركبة الفضائية الهندية األولى إلجراء التحقيق‬ ‫بين الكواكب‪ 100 ،‬يوم ناجح لرحلتها الطويلة إلى الكوكب األحمر مؤخرا‬ ‫بقلم باالفي ثاكور بوس‬

‫(في الزاوية) اليمين‪ :‬مسبار المريخ‬ ‫في األعلى‪ :‬صورة فوتوغرافية التقطت من المركبة الفضائية‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 7:56 PM‬‬

‫‪86‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Space Story_arabic.indd 87‬‬

‫عندما أطلق الروس سبوتنيك‪ ،1-‬أول قمر صناعي األول��ى في ‪ 11‬ديسمبر‪ ،‬أص��درت منظمة إسرو‬ ‫اصطناعي لألرض في الفضاء في عام ‪ ،1957‬أدى بيانا أكدت فيه قائلة‪“ :‬إن مسار المركبة الفضائية‬ ‫ذلك إلى اندهاش في العالم و أثار سباق الفضاء بين هو حسب التوقعات حتى هذا اليوم‪ ”.‬وسيتم إجراء‬ ‫البلدان المتقدمة‪ .‬والهند‪ ،‬التي كانت دولة حديثة السن ثالث مناورات ‪ TCM‬إضافية في أبريل وأغسطس و‬ ‫نسبيا في ذلك الوقت‪ ،‬اتخذت الخطوة األولى للدخول سبتمبر من هذا العام‪ .‬وبعد ست مناورات لرفع المدار‬ ‫في مجال استكشاف الفضاء من خالل إنشاء منظمة حول األرض بعد إطالق المركبة الفضائية‪ ،‬تم إجراء‬ ‫البحوث الفضائية الهندية (إسرو) في عام ‪ .1969‬وقام مناورة “الحقن عبر المريخ” (‪ )TMI‬في ‪ 11‬ديسمبر‬ ‫الدكتور فيكرام سارابهاي‪ ،‬والد البرنامج الفضائي ‪ ،2013‬مما أعطتها قوة الدفع الالزمة لبدء رحلتها‬ ‫الهندي‪ ،‬بإقناع الحكومة بأن “ال تتنافس مع العالم‪ ،‬إلى المريخ‪ ،‬في مدار شمسي المركز‪.‬‬ ‫ولكن ال تكن راضية حتى بالحصول على الدرجة ويقول مدير مكتب إسرو للعالقات العامة ديفي براساد‬ ‫الثانية مقابل أي دولة” في مجال البحوث الفضائية‪ .‬كارنيك “إن المعايير الصحية لجميع الحموالت‬ ‫ونتيجة لذلك‪ ،‬شهدنا منظمة البحوث الفضائية الهندية طبيعية و إن المركبة الفضائية تتواجد حاليا على‬ ‫(إس��رو) يحقق العديد من المعالم‪ ،‬بدءا من إطالق مسافة راديوية تبلغ ‪ 16‬مليون كم‪ ،‬مما تسبب في‬ ‫أول قمر صناعي للبالد المعروف باسم “آريابهاتا” تأخير التواصل باتجاه واحد لحوالي ‪ 55‬ثانية‪ .‬وقد تم‬ ‫في عام ‪ 1975‬وحتى اإلطالق األخير لمهمة مسبار تشغيل جميع األجهزة الخمسة الموجودة على مسبار‬ ‫المريخ إلجراء االختبارات ووجدت‬ ‫المريخ أو “مانجاليان” في عام ‪2013‬‬ ‫بأنها تعمل جيدا في ‪ 6‬فبراير‪ .‬ومن‬ ‫وهو حاليا في طريقه إلى المريخ‪.‬‬ ‫المتوقع أن تدخل المركبة الفضائية‬ ‫“مانجاليان” هو المركبة الفضائية الهندية‬ ‫أنجزت المركبة‬ ‫مدار المريخ في ‪ 24‬سبتمبر من هذا‬ ‫األولى إلجراء التحقيق بين الكواكب‪ ،‬وقد‬ ‫الفضائية نحو‬ ‫العام”‪.‬‬ ‫أكمل ‪ 100‬يوم ناجح لرحلتها الطويلة إلى‬ ‫‪ 190‬مليون‬ ‫ويضيف قائال إن ‪ 2013‬كان عاما‬ ‫الكوكب األحمر مؤخرا‪ .‬وقد تم إطالقه‬ ‫كيلومتر من‬ ‫رحلتها في ‪12‬‬ ‫استثنائيا لبرنامج الفضاء الهندي حيث‬ ‫في ‪ 5‬نوفمبر ‪ 2013‬باستخدام صاروخ‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فبراير‬ ‫قامت منظمة إس��رو بإطالق ثالث‬ ‫مركبة إطالق األقمار الصناعية القطبية‬ ‫العام‬ ‫مركبات إط�لاق األقمار الصناعية‬ ‫‪ 25C -PSLV‬في الساعة ‪ 2:38‬مساءا‬ ‫القطبية (‪ )PSLV‬بنجاح‪ ،‬ومنها‬ ‫من مركز “ساتيش داوان” الفضائي في‬ ‫“مانجاليان” الذي يشكل أول مهمة‬ ‫“سريهاريكوتا”‪ ،‬وقد أنجزت المركبة‬ ‫الفضائية نحو ‪ 190‬مليون كيلومتر من رحلتها في بين الكواكب تم إجراءها في البالد‪ .‬وكان ذلك اإلطالق‬ ‫‪ 12‬فبراير من هذا العام في غضون ‪ 100‬يوم‪ .‬ويقدر الـ‪ 25‬لمركبة إطالق األقمار الصناعية القطبية و بعثة‬ ‫أن المركبة الفضائية سوف تقطع مسافة حوالي ‪ 680‬إسرو الـ‪ 24‬الناجحة على التوالي‪.‬‬ ‫مليون كيلومتر في رحلتها خالل ‪ 210‬أيام‪ ،‬وهي بينما تهدف مهمة “مانجاليان” إلى عرض أنظمة‬ ‫إطالق الصواريخ وقدرات بناء المركبات الفضائية‬ ‫مستمرة في رحلتها بدون أي مشكلة حتى اآلن‪.‬‬ ‫وتقوم المحطة األرضية لشبكة القياس والتتبع والقيادة و تشغيلها لدى الهند‪ ،‬فإن الهدف األساسي منه هو‬ ‫التابعة إلسرو (‪ )ISTRAC‬بمراقبة المركبة بشكل تطوير التقنيات الالزمة لتخطيط وإدارة و تصميم‬ ‫مستمر من “بيااللو” الواقعة على مشارف مدينة وتشغيل مهمة بين الكواكب‪ .‬كما أن للمركبة الفضائية‬ ‫بنغالورو‪ .‬وحيث يقوم المسبار بتغطية مسافة الـ ‪ 490‬هدفا ثانويا أيضا؛ وهو استكشاف التشكل والمعادن‬ ‫مليون كلومتر المتبقية‪ ،‬فإنه من المقرر إجراء بعض والسمات السطحية و الغالف الجوي للمريخ من خالل‬ ‫تصويبات مسارية باستخدام نظام الدفع المحدد مسبقا ‪ .‬تواجدها على الكوكب األحمر ومع استخدام األجهزة‬ ‫وعندما تم إجراء مناورة تصويب المسار (‪ )TCM‬العلمية المحلية‪.‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 7:56 PM‬‬

‫‪87‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Space Story_arabic.indd 86‬‬

‫الحوار‬

‫عىل الرغم من بلوغه سن ‪ ،93‬ال يزال أحمد عيل ميارس التصوير الفوتوغرايف ويزور االستديو الخاص به باستمرار‬ ‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 9:50 PM‬‬

‫‪88‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Ahmed Ali_arabic.indd 89‬‬

‫“ما من شيء أحب إل ّي من‬

‫تصوير الجميالت”‬

‫يتحدث هذا الرجل الطاعن في السن‪ ،‬المصور الفوتوغرافي الهندي‪ ،‬أحمد علي‪،‬‬ ‫عن مهنته التي استمرت لثمانية عقود وكيف أن والديه شجّعاه على التقاط الصور‬ ‫بالكاميرا عندما كان سنه ‪ 11‬عاماً‪.‬‬ ‫بقلم راجكوماري تي‪.‬‬

‫“كيف لي أن أنسى تلك الظهيرة ع��ام ‪ ،1968‬جيت راي‪ ،‬والقائمة لم تصل إلى نهايتها بعد‪ .‬ويعد العميد‬ ‫عندما دخل ذلك الشاب طويل القامة االستديو الخاص بي بين المصورين الفوتوغرافيين‪ ،‬رغم أن علي يبلغ من‬ ‫‪ Studio Court Palace‬الواقع في شارع كيد بمدينة العمر اآلن ‪ 93‬عاماً‪ ،‬غير أن سنه الكبيرة لم تخمد عاطفته‬ ‫كالكتا (المعروفة اآلن باسم كولكاتا)‪ ،‬وسألني إن كان تجاه المهنة التي اختارها عندما كان صبيا ً لم يزد عمره‬ ‫باستطاعتي عمل ملف تصويري له؟ كما طلب مني أيضا ً عن ‪ 11‬عاماً‪ .‬وهو ال يزال يعشق تصوير “الجميالت‬ ‫أن أحصل له على بعض مهام عارضي األزياء‪ ،‬حيث في الزي الهندي” كما فعل منذ سنوات مضت‪ ،‬عندما‬ ‫ُ‬ ‫كنت مرتبطا ً ببعض الوكاالت اإلعالنية‪ .‬ولم أقم بعمل كان شابا ً قوي البنية في العشرينات من عمره‪ ،‬وقد التقط‬ ‫ملفه التصويريفحسب‪ ،‬بل أسديت له المشورة باالنتقال إلى الصور للنساء االنجلو – هندية المرتديات للحل ّي الهندية‪.‬‬ ‫وال يزال علي يتحدث بفعالية عن الكاميرات‪ ،‬كما‬ ‫مومباي‪ ،‬حيث إن فرص عارضي األزياء في كولكاتا كانت‬ ‫لو أنها المرة األولى بالنسبة له‪ ،‬عندما‬ ‫محدودة للغاية في ذلك الوقت‪ .‬كذلك‪،‬‬ ‫طلب من والديه شراء كاميرا كهدية‬ ‫أعطيته خطابا ً مرجعيا ً والذي ساعده‬ ‫له‪“ .‬لقد كنت على وشك المغادرة‬ ‫في الحصول على بعض األدوار‬ ‫لقد كان علي شاهداً‬ ‫إل���ى م��درس��ة ب��ي��ش��وب ويستكوت‬ ‫في صناعة السينما الهندية” يستذكر‬ ‫على عالم التصوير‬ ‫الداخلية في رانشي‪ ،‬عندما سألني‬ ‫أحمد علي‪ ،‬المصور الفوتوغرافي‬ ‫الفوتوغرافي المتغيّر‪،‬‬ ‫والداي عن هدية الوداع التي أرغب‬ ‫الشهير‪ ،‬وذلك حول أول لقاء له مع من الكاميرات الصندوقية‬ ‫فيها‪ .‬فطلبت كاميرا صندوقية أجفا‬ ‫النجم السينمائي الهندي المعروف‬ ‫في الثالثينيات إلى‬ ‫‪ 6 x 9‬س��م‪ ،‬و حصلت عليها‪ .‬كما‬ ‫أميتاب باتشان الذي كان يعمل في‬ ‫الكاميرات الرقمية وتلك‬ ‫شجعتني والدتي‪ ،‬نيللي ساكسبي‪ ،‬وهي‬ ‫شركة سمسرة الشحن ‪Co & Bird‬‬ ‫الموجودة في هواتفنا‬ ‫إنجليزية‪ ،‬على التصوير الفوتوغرافي‬ ‫‪ .‬في ذلك الوقت في كولكاتا‪.‬‬ ‫الخلويّة اليوم‬ ‫وأعطتني كاميرا أكثر كفاءة بعد ذلك‬ ‫ولم يقتصر األمر على باتشان‬ ‫بعامين والتي حولتها إلى آلة لتكبير‬ ‫فقط‪ ،‬فقد قام علي بتصوير الوجوه‬ ‫الوطنية والدولية الشهيرة مثل أول رئيس وزراء للهند‪ ،‬الصور‪ ”.‬يتذكر علي‪ ،‬العضو المؤسس لجمعية التصوير‬ ‫السيد بانديت جواهر الل نهرو‪ ،‬وأول حاكم عام لباكستان‪ ،‬الفوتوغرافي في كلكتا‪ .‬وبذلك‪ ،‬بدأت رحلة علي في عالم‬ ‫السيد محمد علي جناح‪ ،‬والمغنية الهندية الشهيرة‪ ،‬التا الفوتوغرافيا‪.‬‬ ‫لقد كان علي شاهداً على عالم التصوير الفوتوغرافي‬ ‫مانغيشكار‪ ،‬والملكة إليزابيث ملكة إنجلترا‪ ،‬وأول رجل‬ ‫يصل إلى قمة جبل إيفرست‪ ،‬تينسينغ نورغاي‪ ،‬والمخرج المتغيّر‪ ،‬من الكاميرات الصندوقية في الثالثينيات إلى‬ ‫الهندي الشهير وواحد من أهم رجال السينما العالمية ساتيا الكاميرات الرقمية اليوم‪ .‬كما شهد أيضا ً تقنيات التصوير‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪09/03/14 8:22 PM‬‬

‫‪89‬‬

‫‪w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n‬‬

‫‪Ahmed Ali_arabic.indd 88‬‬

‫الحوار‬

‫الفوتوغرافي التي تغيرت منذ أن كان مسحوق الفالش قبضة البريطانيين‪ ،‬تطلب األمر اإلعالنات والكتالوجات‬ ‫يتم ر ّشه وإضاءته بالمشعل إلى يومنا هذا‪ ،‬ونحن نستخدم لتسويق المنتجات التي تمت صناعتها‪ .‬كل هذا أوجد فرصة‬ ‫عظيمة والتي اقتنصتها بالفعل”‪ .‬يقول علي الذي شارك في‬ ‫الكاميرات الموجودة في هواتفنا الخلويّة‪.‬‬ ‫“بادئ ذي بدء‪ ،‬بدأت بتصوير األبنية وبعد ذلك‪ ،‬ومن أول حملة إعالنية لشركة كوكا كوال في الهند‪ ،‬حيث ص ّور‬ ‫أجل الحصول على المزيد من المال‪ ،‬كنت ألتقط الصور امرأة بنغالية ترتدي الساري وتمسك بزجاجة المشروب‬ ‫للطلبة زمالئي‪ .‬لقد كان التصوير الفوتوغرافي أمراً غالي الغازي‪.‬‬ ‫كذلك‪ ،‬يُعرف علي بمشروعاته الفوتوغرافية في‬ ‫الثمن في تلك األي��ام‪ .‬فشراء اسطوانات األفالم وتحميض‬ ‫الصور وطباعتها تكلف الكثير من األم��وال‪ .‬حتى عندما المناطق القبلية في باستار بوالية تشاتيسغار الهندية‪.‬‬ ‫كنت أحصل على ‪ 5‬روبيات كل شهر كمصروفي الخاص‪ ،‬وقد أقنعه صديقه المقرّب جورج مونرو الصطحابه إلى‬ ‫ناراينبور في باستار‪ ،‬حيث كان في طريقه‬ ‫كنت أستنفذه سريعا ً ألنني أهوى هذه الهواية”‬ ‫للذهاب إلى مهمة عمل‪ .‬بعد ذلك‪ ،‬أظهر عمل‬ ‫يقول علي‪ .‬وبذلك‪ ،‬سيطر حب التصوير‬ ‫علي الخاص بقبائل باستار نفسه في صورة‬ ‫الفوتوغرافي على علي الصغير الذي كان‬ ‫سيطر حب‬ ‫ُّ‬ ‫الكتاب المصوّر للتصفح‪ ،‬باستار‪ :‬التراث‬ ‫يح ّمض اسطوانات األفالم بعد انطفاء األضواء‬ ‫التصوير‬ ‫المفقود‪ ،‬الذي أصدرته ابنته المعروفة أيضاً‪،‬‬ ‫في دار السكن‪“ .‬وعندما رأى مدير مدرستي‬ ‫الفوتوغرافي‬ ‫الممثلة الهندية والناشطة االجتماعية نفيسة‬ ‫عشقي للتصوير‪ ،‬سمح لي باستخدام مخزن‬ ‫على علي‬ ‫علي‪ .‬لقد افتتن المصور الفوتوغرافي الرائع‬ ‫صغير وال��ذي حوّلته إلى معمل للتحميض‬ ‫الصغير الذي‬ ‫بالجمال الطبيعي لباستار‪ ،‬حتى أنه بدأ في‬ ‫والطباعة‪ .‬وعندما أنهيت المدرسة في ‪،1937‬‬ ‫كان يح ّمض‬ ‫زيارة المكان مرة كل عام‪“ .‬إن فكرة االطالع‬ ‫كنت قد صنعت لنفسي اسماً”‪.‬‬ ‫اسطوانات األفالم‬ ‫على الحياة والعادات واألعمال الفنية والتقاليد‬ ‫ولمدة قصيرة بعد إنهائه للمدرسة‪،‬‬ ‫بعد انطفاء‬ ‫لألشخاص في باستار ارتبطت بتوثيقها قبل‬ ‫داعبت علي فكرة االنضمام إلى كلية الهندسة‬ ‫األضواء في دار‬ ‫اندثارها‪ ،‬كما كان الحال مع النمور التي كانت‬ ‫أو الفنون الجميلة‪ ،‬غير أن مدة الدراسة‬ ‫السكن‬ ‫تجول المنطقة بأعدادها الكبيرة سابقا “ يقول‬ ‫(خمس سنوات) صرفته عن هذه الفكرة‪“ .‬لقد‬ ‫علي‪.‬‬ ‫راودن��ي عشق الفوتوغرافيا دون أي شيء‬ ‫وحتى اليوم‪ ،‬يزور علي االستديو الخاص به في‬ ‫غيره‪ .‬ونزوالً على نصيحة والداي‪ ،‬كرست وقتي للتصوير‬ ‫الفوتوغرافي‪ .‬ومن التقاط الصور الشخصية للعائالت القلب النابض بكولكاتا في بنغال الغربية من منزله في‬ ‫البريطانية إل��ى التصوير الفوتوغرافي الصناعي إلى هندوستان بارك كل يوم تقريباً‪ .‬وفيما يتعلق بالتغيُّرات في‬ ‫اإلعالنات‪ ،‬دأبت على االنتقال من مسار إلى آخر‪ ،‬مستكشفا ً عالم التصوير الفوتوغرافي‪ ،‬يجيب العميد بثقة “التغيير‬ ‫ومكتسبا ً الخبرة الثمينة في العملية‪ .‬وعندما كانت الهند هو الحاجة الحالية‪ ،‬لكنني الزلت أفضل القيام باألمر على‬ ‫تخوض عملية إقامة صناعاتها الخاصة‪ ،‬فور تحررها من طريقتي الخاصة”‪.‬‬

‫آفاق الهند‬

‫‪09/03/14 9:50 PM‬‬

‫‪90‬‬

‫مارس‪-‬أبريل ‪2014‬‬

‫‪Ahmed Ali_arabic.indd 91‬‬

A PUBLIC DIPLOMACY INITIATIVE OF THE MINISTRY OF EXTERNAL AFFAIRS back cover_Arabic.indd 91

09/03/14 8:21 PM

AVAIL SERVICES passport, visa, consular assistance

DOWNLOAD & WATCH pictures & documentaries on India

BE INFORMED about India’s Foreign Relations on the move and form your own opinions

FOLLOW YOUR PM on his visits abroad

KNOW MORE about how to undertake Kailash Manasarovar Yatra and Haj Pilgrimage

SHARE & CONTRIBUTE your views, pictures and suggestions

FIND THE NEAREST INDIAN MISSION/POST for emergency consular assistance

PLAY & PERSONALISE what you need, when you need

iPhone/ iPad All this and much more on your smartphone Ministry of External Affairs proudly presents “MEAIndia” - an integrated smart app for mobile and other hand held devices.

“MEAIndia” is now available for download on App Store and Google Play Store. Scan these codes to download -

back cover_Arabic.indd 92

Android Device Arabic

ASK YOUR MINISTER on the go, anytime, anywhere

09/03/14 8:21 PM