Japanese india perspectives march april 2016

第30巻 n 第2号 n 2016年3月-4月

チャンディガル建築様式 の探求

文化

進展

会話

ジャイプール文学祭

プロジェクト・シュリヤ

ディーピカ・パドゥクネ

インドで近日開催されるイベント

バイサーキ 祭はパンジャブ州において、特に シーク教徒によって祝われます。 それは、上位と下位のカースト社 会間の差を除去するために、最後 になった10代目シーク教グルがカ ールサを設定した日でもありま す。。 日付: 4月13日 会場: パンジャブ、インド

ホラ・モハラ

アンベードカル・ジャヤン ティー

ホラ・モハラの年次シーク教徒祭は、 主としてパンジャブのアナンドプー ル・サヒブ・グルドワラで祝われま す。それは、武術訓練および宗教的行 進に伴う意地悪テストを実行すること によってシーク教徒社会を強化するた めに、シーク教の7代目グルのグル・ ゴビン・シンが開始しました。

国民は、今年の4月14日に、ババサ ハブ・ビムラオ・アンベードカル の生誕125年記念日を祝福します。 中央政府は、アンベードカル博士 の誕生日を 国民バンデゥトバ/サマルサタ・デ ィワスとして祝福する計画を立案 中です。

日付: 3月25-27日 会場: パンジャブ、インド

日付: 4月14日 会場: インド全体

ボハグ・ビフ 3つのビフ、ボハグ・ビフすべての 中で最も重要なうちの１つが、ボハ グのアッサム月に終了します。それ は、ロンガリ・ビフとしても知られ ており、北東の州においては農業の 季節の始めを示します。 日付: 4月14日 会場: アッサム、インド

聖金曜日 それはカルヴァリにおけるキリストのは りつけとその死を記念し、イースター 前の金曜日に終わります。教会によって は、イエスの末期を描写するために、 祈願、賛美歌、特別礼拝、パレードあ るいは野外での遊びなどで、その日を 祝います。

世界遺産記念日

日付: 3月25日 会場: インド全体

日付: 4月18日 会場: インド全体

UNESCOは、世界中で価値のある財産 および文化遺産を保護するために人 民の間に意識を形成するために、こ の日を設けました。この日を祝賀す るために、様々な意識キャンプおよ び機能が組織されています。

まえがき インドとフランスの長期にわたる文明的関係は、ムガール支配時代から何千ものインド兵 士が両世界大戦間期にフランスの領土を防御した時期にまで遡ります。さらにその関係 は、フランスからへのインドへの原則的支援によって、そして危機の時代の主権的関与に よって強化されました。今日、気候変化と戦うことは、インドとフランスの双務的アジェン ダの重要な部分です。フランス大統領フランソワ・オランド氏は、インドへの2番目の訪問 時に、グルガオンにおいて太陽光連合の事務局を開始しましたが、これはパリ・サミット からの別の達成事項でした。焦点は、2020年以降に向けて設定されてきた目標と約束を 果たすことにあります。オランド氏は、インドがその軍事力、文化的優越性および経済力 を示した第67回共和国記念日祝賀会の主賓でもありました。協力関係セクションにおい て、私たちは、互いの能力とスキルを向上させることに関する技術的専門知識を共有する ために、インドとフランスの間で署名された覚書について話します。さらに、外国の軍隊( クラック第35歩兵連隊に属するフランス兵)が、本年の共和国記念日パレード行進したの が初めてのことだったという事実にも光を当てます。 文化セクションでは、私たちはジャイプール文学祭からの招待券を持って来ます。世界最 大の文学祭の1つの第9回開催は、古代インドの知識体系の一端に対する中東における現 代の大変動全体に及ぶ広範な諸問題をカバーしました。歴史的遺産のページでは、あな たはハイデラバードのかつて忘れられた壮大な宮殿の中を通り抜けて行きます。進展セ クションでは、農村社会にクリーン・エネルギー先進技術へのアクセスを拡げようとする プロジェクト・シュリヤについて話します。 芸術のページでは、幾何学的図形を特徴とし、主に指、ブラシ、 マッチ棒および天然染料 で作成されるビハール州起源の多彩な絵画を経験しますが、探検セクションは、インドの 大手茶農園を10か所紹介します。さらに、私たちはチャンディガルを歩いて通り、現代イン ドの都市計画のテンプレートと見なされる都市へのフランスの影響を目撃します。シッキ ムにおいて隠された宝石を発見し、かつ風景の美しい北東の州を知るには、スナップ写 真ページがあなたを旅に連れて行きます。対談セクションにおい て、私たちは、ピク、タマーシャおよびバジラオ・マスターニにおい て輝かしい業績を収めて多事多端な2015年を送った俳優ディーピ カ・パクドネと歓談します。ハードワークは肝心なことですが、情 熱を抱くことは、あるいは情熱を抱いたことを実行することは、重 要です。最も重要なことは、実行中は自分自身楽しむことです。 第30

巻 n 第2号

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ウィカス・スワループ チャン の探求 ディガル建 築様式

文化

ジャイ プール 文学祭

進展

プロジ ェクト ・シュ リヤ

会話

ディー ピカ・ パドゥ クネ

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第30巻 n 第1号 n 2016年 1～2月号 編集者：ウィカス・スワループ 副編集者: ニヒレッシュ・ディクシット 外務省

部屋番号152 A棟 シャストリ バハーヴ ァン ニューデリー 110001 電話：+91.11.23388949, 23381719 Fax.: +91.11.23384663 URL: www.indiaperspectives.in ご意見・お問い合わせ：osdpd2@mea.gov.in MaXposureメディア グループ インド非公開有 限責任会社 発行元兼最高執行責任者：ヴィカス・ジョハリ 最高経営責任者兼代表取締役：プラカシュ・ジ

ョハリ 編集長：サウラバー・タンカー 本社

限責任会社MaXposureメディア グループ イ ンド非公開有 区画番号 ２４６、３階、オクラ第３フェー ズ、ニューデリー －１１００２０インド 電話：+91.11.43011111 FAX: +91.11.43011199 CIN No: U22229DL2006PTC152087 ご意見・お問い合わせ： indiaperspectives@maxposure.in

お問い合わせ：MMGIPL 電話：+91.11.43011111 FAX: +91.11.43011199 www.maxposure.in インド展望はアラビア語、バハサインドネシア語、 英語、フランス語、ドイツ語、ヒンディー語、イ タリア語、パシュトゥ語、ペルシャ語、ポルトガル 語、ロシア語、シンハラ語、スペイン語、タミール 語、中国語、日本語で出版されています。 India PerspectivesはNew Delhi, Room No. 152, ‘A’ Wing, Shastri Bhavan, New Delhi – 110001に所在する、 外務省(MEA)の協働秘書官兼公式報道官のヴィーカス・ス ワラップにより、印刷・出版され、本社： 限責任会社MaXposureメディア グループ インド非公 開有 区画番号 ２４６、３階、オクラ第３フェーズ、 ニューデリー －１１００２０ インド に本社がある MaXposureメディア グループ インド非公開有限責任会 社(MMGIPL)により刊行されています。India Perspectives は、インド展望は、年に６回発行されています。無断複 写・転載を禁じます。本書に付随する著作物、挿絵、写 真はインド展望の了解を得た場合にのみ使用もしくは模 写することができます。MEA 及び MMGIPLは未承諾の商 品、原稿、写真、アートワーク、スライド、その他の資 料の紛失や損害に一切の責任を負いません。雑誌に掲載 されている見解は必ずしも、MEA 及び MMGIPLのものとは 限りません。

フォローして下さい http://www.facebook.com/MEA http://www.twitter.com/MEA http://www.youtube.com/MEA インド展望の入手方法は、お近くのインド大使館にお問 い合わせください。

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目次 52

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パートナーシップ

レビュー

文明的関係の強化..................................................06

インドのサラスワティー、 日本の弁財天........................................................ 59

パートナーシップ

インドとフランスの関係強化......................................12 新たな取り組み

ONGCが金を当てる..................................................20 歴史的遺産

探検

計画都市のシンボル...............................................64 探検

金色の茶物語........................................................68

ハイデラバード王宮の旅行........................................ 24 芸術

歴史的遺産

ロータル文明の発掘................................................ 34

料理

進展

現在の無炭素事業

マドバニのマジック................................................. 76

................................................ 38

新年始めの祝い.....................................................80

スナップ写真

料理

盛りたくさんの美.................................................... 42

最上のものを賞味...................................................86

文化

会話

言葉への愛について................................................ 52

私は日常の女性から触発されます.............................. 88

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パートナーシップ

文明的関

係の強化

文書の遺産と記録を保存して公表するために、インドとフランスは、技 術移転およびデジタル共有において協力することに合意しました。 文章

| マユーリ・ムーカージー

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インド大統領プラナブ・ムーカージー博士と首 ャーとしての能力があります。 相ナレンドラ・モディ氏が心地よく座り、フラン 2015年10月28日に、インドとフランスはコル ス大統領フランソワ・オランド氏が今年の共 カタの国立図書館において、文書遺産を保 和国日パレードを目の当たりにしている時、政 存、開発、公表するための覚書に署名しまし 治評論家たちはインドとフラン た。その合意は、フランスが過去 インドとフランス スの間の戦略的協力関係につい 7年間すでにやっていることなの は、文書遺産を保 て忙しく議論していました。中心 ですが、インドが手書文書およ 存、開発、公表す 的論点は、ラファールや原子炉 び古い文書をデジタル化する目 るための覚書に署 契約などの高額品目、インドにお 的を持っているので、両国間の 名しました。 けるスマート・シティ開発に対す 協力を拡大する道を進めるもの るフランスの支援および気候変 です。このプロジェクトの重要性 動と闘うための国際的太陽光基金でした。こ はそれ以上強調する必要はありません。覚書 れらのいずれもが疑いもなく、関係に著しく によって、インドとフランスが技術的専門知識 影響する可能性がありますが、インド・フラン を共有し、互いに適切な分野での能力とスキ ス両国関係の別の展開には、ゲーム・チェンジ ルを向上させることが可能となります。全体と

ニューデリーにおいて、フランスのフランソワ・オランド大統領とともにするナレンドラ・モディ首相。

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パートナーシップ

手書文書がまも なくデジタル化 されます。

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署名時の文化省共同長官(図書館)スレヤ・グハ女史。

して、それらは文化的協力の新しい章をそ 書館をリンクさせ、政府の利用可能な膨大 の長年の関係に加えるでしょう。合意は、 な量の資源をオンラインで利用可能にす インド側から文化省共同長官(図書館）ス るという目的を持っています。たとえば、イ レヤ・グハ女史およびフランス側からフラ ンド国営放送とドーアダルシャンには希少 ンス国立図書館長のフラン な映画フィルムがあります ス・ブルーノ・ラシーン氏に が、その一方で、文化および 国営仮想図書館は、 よって署名されました。 人的資源開発省には同じよ 国の多数の州図書館 インドの展望によると、デ うに希少な書物と文書の収 をデジタルでリンク させることを目的と ジタル化とその関連分野に 集物があります。しかしなが します。 おけるフランスとの協力は、 ら、この資料すべては異な 国営仮想図書館を設立する る機関によって異なる場所 際に重要な役割を果たすで に保管されています。近年、 しょう。2014年にムーカジ大統領によって かなり大量のこれらの資源がデジタル化さ 始められたのですが、図書館に関する国家 れてきましたが、それは再び、異なるサイト 使命の最も野心的な要素、すなわち国営仮 およびサーバーへアップロードされてきま 想図書館は、デジタルで国の多数の州立図 した。国営仮想図書館はこれらの完全に

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パートナーシップ

異なる場所を接続し、あらゆるものが容易に 2013年までに、国営手書文書ミッション 検索してアクセスできるように、すべての資料 はすでに約370万に及ぶ手書文書を記録 を体系化します。 し、3000万ページ以上を保存し、ほぼ2000万 この共同作業から多大な利益を得るために の手書文書をデジタル化しました。これらの 立ち上がった次のプロジェクト 手書文書は国営仮想図書館の が、国営手書文書ミッションで 一部にもなります。ミッションは 国営手書文書ミッ す。2003年に着想されましたが、 国全体にわたって多くの地域セ ションは、すでに ミッションの焦点はインドの膨 ンター中心を持っており、それ 約370万枚の手書 文書を記録してい 大な埋蔵手書文書を保存する は、取得、通知および保存など ました。 ことです。2007年には、プーナの の活動の調整を支援します。 バーンダルカール東洋研究所に ここの良い例として、アジア研 保管されていて、人間の文明的記憶と表現を 究を専門とするフランスの研究所であるエコ 保存する目的の世界プログラムのUNESCOの記 ール・フランセ・デクストレム・オリエントによ 憶に含まれていたリグベーダ手書文書コレク ってすでに行われている仕事があります。同 ションを手に入れた時、ミッションは大成功を 研究所はパリに本部を置き、東アジアと東南 記録しました。 アジア一帯に事務所を持っております。インド

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左:国全体にわたる公営図書館を近代化してデジタルでリンクさせる国立図書 館ミッション(NML)開始時のインド大統領プラナブ・ムーカージー博士；上： 手書文書のデジタル化に取り組む職員たち。

においては、1955年に(フランスの研究所と ンスは「インド・コレクション」と呼ぶものを して)設立されたセンターがプドチェリーに 組織化するために、インドの専門知識を求め あります。1964年には、EFEOが別棟へ移動し ていると言う価値があります。このコレクショ ました。そこでは現在、自己所有のコレクショ ンには、豊富な他の資料と同様に、2,500枚 ンを収容し、インドの学者に施 を越える細密画ついても、サン 設を提供しています。EFEOセン スクリット語、プラークリット語 約11,000のタイト ターは、約11,000のタイトルが およびタミール語の ルがあるインド学 あるインド学図書館を主催し 何千もの手書文書 図書館は、ヤシの 葉に書かれた手書 ています。それは、サンスクリッ が含まれています。 文書だけでなく地 ト語、タミール語およびマニプ 物事が計画通りに行 図および図面を含 ラバラム語でヤシの葉に書か くなら、フランス所 む1つのコレクシ れた手書文書だけでなく地図 有のこれらのインド ョンです。 および図面を含む1つのコレク 文書のカタログが適 ションです。この文脈では、イ 切に作られ、また、 ンドがその野心的な図書館プロジェクトにま その文書がインドの仮想図書館 さにフランスの支援を求めているので、フラ に加えられるでしょう。

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パートナーシップ

インドとフラ

ンスの関係強化

その67回共和国記念日祝賀会において、インドがその軍事力、文化的 優越性および経済力を示した時、主賓がフランス大統領フランソワ・ オランドだったことは時宜を得たことでした。 文章

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| マユーリ・ムーカージー

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上:ニューデリーの共和国記念日パレードにおけるフランス陸軍行進部隊；見開きページ：主賓のフランソワ・オランド氏とともにインド大 統領プラナブ・ムーカージー博士、インド首相ナレンドラ・モディ氏

インドとフランスは、フランスの医者がムガー て揺るぎない態度を示します。 ル宮殿に仕えた時までの数百年を遡る長い 文明的な関係を持っています。それは、両世 訪問 界大戦間期にフランスの領土を防御するため オランド大統領のインドへの2度目の訪問 に戦った何千ものインド兵士の血と勇気で培 は、昨年インドのナレンドラ・モディ首相によ われてきました。さらにそれは、 るパリへの2度の旅行中に芽生 主にフランスからのインドへの えました。4月に、インド首相は インドとフラン スは強い戦略的 原則的支援によって、そして危機 公式訪問のために招待され、他 協力関係を持 の時代の主権的関与によって強 方、12月には気候変化(COP 21) ち、それは共有 化されました。今日、インドとフラ に関する国連のサミットにため する価値観と関 ンスは世界の主要な民主主義国 にフランスへ旅行しました。実 心事に対して揺 家のうちの2つであり、強い戦略 際、首脳および行政の両方が、 るぎない態度を 的協力関係を持ちます。それは パリで署名された画期的な協定 示します。 共有する価値観と関心事に対し を組み立てるために緊密に働き

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パートナーシップ

見開きページ: ラー ジパトの鳥瞰図 左：モディ氏、オラ ンド氏および防衛大 臣マノハール・パリ カール氏とともに 下：モディ首相がラ ージパトでフランソ ワ・オランド氏を迎 え入れます

ました。また、その目的のために、オランド大 統領の共和国記念日パレードへの出席が、相 互にそして海外に対して１チームとして仕事を する場合、我々2国が達成できるものすべてへ の美しい証言だったと言うことは公平な表現 となるかも知れません。パリで署名された協定 は、野心的なものであり、世界的脅威への集 団的対応を依然として提示いている一方、異 なる国家の種々の利益と鼓舞を味方につける ものでした。 言うまでもなく、気候変化と戦うこともま た、インド-フランスの双務的アジェンダの重要 な部分です。オランド大統領は、その旅行中に グルガオンにおいて太陽光連合(ただしパリ・ サミットからの別の達成事項)の事務局を開 始しました。焦点は、2020年以降に向けて設 定されてきた目標と約束を果たすことにありま す。この文脈では、革新的なテクノロジーによ ってクリーン・エネルギーとグリーン・エネル ギー効率的なソリューションに関する研究開 発において、両国間により大きな連携が生ず

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パートナーシップ

ることが期待されます。 インド原子力会社(NPCIL)と共同で、 マハラシュ インドとフランスの緊密な連携 トラのジャイタプールにおいて原 民間の核エネルギー分野にお 子力発電所を建設中です。アレヴ 今や、気候変化 けるインドとフランスの連携は、 ァは当国でプラント機械類の構 と戦うことは、 このプリズムを通して見る必要が 成品を構築できるように、ラーセ インドとフラン あります。インドが2008年9月に非 ン&トゥブロと協定を結んでいま スの双務的アジ ェンダの重要な 軍事目的のための核通商に従事 す。アレヴァがL&Tの大形鍛造能 部分です。 することを原子力供給国グループ 力の改善技術を移転しようとして が認めた後、フランスは、2009年 いるので、この協定は大量の現地 にインドと民生用の核協定に署名した最初の 化を可能にするだけでなく、L&Tの既存のレパ 国でした。フランスの会社アレヴァは、すでに ートリーを増します。両国間の比較的新しい

モディ首相とフラ ンス大統領フラン ソワ・オランド 氏、インド・フラ ンスＣＥＯフォー ラムにて 下：ラ シュトラパティで 儀仗兵を閲兵する フランス大統領

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モディ氏、 フランスの 大統領オラ ンド氏とと もに

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パートナーシップ

モディ首相とフランス大統領フランソワ・オランド氏、インド・フランスＣＥＯフォーラムにて

連携分野は、特にスマート・シティに関する の建築家ル・コルビュジエによって設計され インフラストラクチャー開発です。バンガロ ました。実際、オランド大統領は今年のイン ール・メトロ線延長のための2億ユーロの投 ド旅行をチャンディガルから始めました。そ 資とは別に、フランスは、特に では首相が彼を迎え入れ、高 チャンディガル、ナグプールお 位の人たちが観光地の中でもと 両国間の比較的 よびプドゥチェリーを中心にス りわけ有名な岩石庭園を訪れ 新しい連携分野 マート・シティ・プロジェクトへ ていました。 はインフラスト 20億ユーロ以上投資することを 連携の伝統的な分野の中に ラクチャー開発 約束しました。プドゥチェリー は、防衛と安全の共同作業が です。 はかつてフランスのコロニーで あり、それは多重的セキュリテ あって、いまでもフランス文化 ィ・フォーラムにおいて反テロリ の香りが強く残っており、そのせいで遺産 ズムからサイバー・セキュリティにまで及び 観光事業ではトップの目的地です；チャンデ ます。両国間の防衛貿易も、ラファール協定 ィガルはインドで最初の計画都市であるこ によって、36の中型多目的戦闘機の購入で とで有名ですが、それはスイス・フランス人 成長しています。

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いくつかのフランス防衛会社はこの国で 兵連隊に属するフランス兵は、ベルフォール 製造することを切望しており、それによって、 に本拠があり、本年の共和国記念日パレー インド政府の最重要課題であるインドでモ ドで行進し(このイベントに外国軍隊が参加 ノ作り計画が後押しされま したのは初めて)、インドとフラ す。両国は、国際テロの脅威 ンスが共有する関 フランス防衛会社 を認識し、公正にテロリスト 係について雄弁に はインドで製造す の避難所解体およびテロリス 語りました。おそら ることを切望して トを裁判にかけることを、繰 く、閉会の辞におい おり、それによっ り返し要求してきました。情 て、2009年には、イ て、インド政府の 報機関と情報共有を可能に ンド兵士がフランス 「インドでモノ作 り」計画が後押し する反テロリズムに関する共 におけるフランス革 されます。 同作業グループもあります。 命記念日軍事パレー さらに、インドとフランスの防 ドで大きな誇りを持 衛軍は、緊密作業関係を持ち、合同軍事演 って同じように行進したことを述 習に定期的に従事します。クラック第35歩 べることは、適切でしょう。

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新たな取り組み

ONGC

が金を当てる

ONGC ヴィデッシュは、インペリアル・エナジーを買収してから6 年後、石油を採取するためにロシアで水平井戸を掘削します 文章 | ラージャニャ・ボーズ

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ONGCヴィデッシュのインペリアル・エナジーは西シベリアのトムスク地域で操業しています

ONGCヴィデッシュは石油および天然ガス株式会社 らず、撤退することを拒絶しました。最後に、 (ONGC)の海外支社であり、ロシアでインペリアル・エその決定が利益を生んでいる場合もありま ナジー社を買収した時、そこにはいくつかの関連会 す。水平長1,500mの水平井戸を掘削するため 社がありました。インド最大の石 に、ONGCヴィデッシュは米国 油探査会社は、原油価格が現在 に本拠地を置くリバティ・リソ ONGCヴィデッシュ の2倍だった時、その積立金から21 ーシズと企業提携しました。 は、世界の資産購入 億ドルを支払いました。埋蔵シェ スネツノイエ油田のナウナク に100億-120億ドルの ールは掘削するのに困難であるこ 層におけるこれらの井戸は、 投資をする計画を立 とが分かり、ONGCはロシア政府へ それぞれ、58,000 m3/dのガ てています。 の税金支払いに、その収益のほと ス、2,313bbl/dの液体、およ んどを当てました。インペリアル・ び1,037bopdを生産しました。 エナジーの資源はロシアのトムスク地域、シベリア 石油生産は1日当たり1,200バレルに達するこ 西部のオビ川あたりに存在します。 とが予想されます。 しかしながら、ONGCヴィデッシュのトップで不屈 な経営陣は、インドの親会社が買収から撤退しよ 期待すること うと考えているという噂が立っているにもかかわ 見渡す限り雪しか見えない景色の中で、ONGC

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新たな取り組み

ONGCヴィデッシュの インペリアル・エナ ジー・ドリル地区

ヴィデッシュの専務取締役NKヴェルマ、取締 役（常務）のPK・ラオ、および最高経営責任者 (インペリアル・エナジー)のS・ドゥルガー・プ ラサードは、気温がセ氏-35度に達した時に油 田を訪れました。彼らのリーダーシップは、生 産、技術および利益だけでなく、厳しい状況 下で作業する労働者たちの気持ちを保つこと にも注がれました。 たとえ、インペリアル・エナジーの埋蔵量 の約80パーセントが低い透過率（再生困難） によって採取できなかったとしても、そして従 来の方法で利益を得ながら開発するのが困 難であったとしても、ヴェルマは希望を失い ませんでした。埋蔵地域は13,000平方kmの広 さがあるので、彼は、十分に長く残存できさえ すれば、潜在的利益があることを知っていま した。 ONGCヴィデッシュにボーナスとしてもたらさ れたものは、ナレンドラ・モディ首相が昨年12 月にロシアを訪問したことでした。これによっ て同社は、国で2番目に大きなヴァンコールネ フト油田の15パーセントの出資を勝ち取った のです。ヴァンコール油田にそのシェアを持つ ために、ONGCヴィデッシュはロシアの大手石 油会社ロスネフトに13億ドルを払いました。両 社はさらに、ロシアの炭化水素の生産と同様 に地質調査、陸上および海域の探査に協力す るために、覚え書きに署名もしました。インド

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首相による訪問は、インディアン・オイル、オイ ル・インディアおよびEssarと同様に、石油部 門の会社内での他の協定を促進させました。 共同のメディア状況報告において、モディ氏 は、両国間の戦略的関係の下で、天然ガスの その巨大な埋蔵量を持つロシアがインドのエ ネルギー安全保障の重要な資源になる場合

があると言いました。 ONGCヴィデッシュは、将来的に世界の資産 購入に100億-120億ドルの投資をする計画を 立てています。ロイター・グローバル・コモデ ィティ・サミットにおいて、ヴェルマは、当社は 企業合同の検討に前向きであり、原油価格が 低い時に資産購入するだけはないと言いまし

た。次の3年にわたって、ONGCヴィデッシュは、 アフリカへの80億ドル短期投資額を2倍にす る計画を立てています。当社は諸企業が高い 資本支出によって財政逼迫しているアフリカ およびラテン・アメリカの潜在力を理解してお り、またONGCヴィデッシュはこの機会に出資す る準備ができています。

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歴史的遺産

ハイデラバー

ド王宮の旅行 はじめに：ハイデラバードの真の美は、近代都市が発展してきた その歴史的中心部に存在します。 文と写真 | ラムチャンダル・ペントカル

チャルミナールとメッカ・マスジッドなどの記 念碑が存在するハイデラバードは、多くの魅 惑的な宮殿やハベリスでよく知られています。 そこにある多数の驚くべき建築は、地元住民 以外にはほとんど知らていない小道の奥に佇 んでいました。それにしても、最も素晴らしい 建築物は、ニザム家自身によって建てられて住 まわれたものです。 歩いて辿り着く 半世紀以上の間、これらの宮殿はミステリー のままでした。それらが一般公開されてニュー スになったのは、1990年代末期のことでした。 宮殿を包むロマンスとミステリーの雰囲気は、 それがかつてのニザム家の公邸、フラヌマ、チ ョウマハラ、そしてプラニ・ハベリであるとして も、今でも国民の想いに強く埋め込まれてお り、また、国で最高のものと見なされます。

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ハイデラバードにおけるニザム家の支配 は、1687年のゴルコンダ・クツブ・シャーヒス の没落後、アサフ・ジャヒー王朝を築いたニザ ムル・ムルクの下で、1724年に始まりました。 続いて、 「ニザム家」として知られるようになっ た彼の7世代にわたる後継者が、ハイデラバー ドおよびデカンの一部をほぼ225年間におよ んで支配しました。その期間、主に6代目と7代 目のニザム家の統治中は、今日同市が誇りとす る多くの大建築物が建造されるという建造ブ

ームを特徴としていました。これらは、ほとん どが市の南西・南東の地区に集中しています。 「歴代のニザム家によって構築された旧市街 の全宮殿エリアだけでも100万立方フィート以 上になり、それは前任者クツブ・シャーヒスの 3倍以上になります」と、元公務員でハイデラ バードを本拠とする歴史家のナレンデル・ル ーサーは言います。 出発点としてチャルミナールの南西または 南東の方角にある旧市街のどの場所から旅行

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チョウマハラ宮殿

しても、これらの壮大な宮殿のうちのいくつかを 見ることができます。 ルーサーが言うように、 「最近は、ハイデラバ ードのサイバー・テクノ・ハイプが」 「その歴史的 な魅力、ナワビのライフスタイルと上品な礼儀に 暗い影を投じてきました」。しかし、何か「異国 情緒」のものを求める世界をかつては魅惑した 宮廷の壮観および贅沢の功績は、これらの好奇 心をそそる宮殿に強い印象を残してくれたことで

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す。チャルミナールから、3つの重要な宮殿：南の ファラクヌマ、西のチョウマハラ、および東の旧市 街金色の三角形状へのプラニ・ハベリ。 チョウマハラ インド独立後に王の住居兼官邸のホールとして の機能を停止した宮殿の中で最重要かつ最高 の宮殿の1つはチョウマハラであり、それは美し い景色の庭と大きな大理石シスタンを備えたい

て1750年に構築され、ニザム家が国家のレセ プションおよび宮廷の集会を開催したところ です。 チョウマハラ複合体における4つの宮殿す べてのうち最も保存状態が良いのは、ニザム 家4代目アフザール・ウド・ドウラに因んで名 付けられたアフザール・マハールです。ここの ハイライトは玄関に続く座席のあるホールで す。そこは、フランス荘厳様式で巨大なベネチ ア・シャンデリアおよび贅沢な金めっき漆喰仕 上げの壁と天井を備えています。 宮殿は、芸術と文化のセンター、そして家 具、織物、本、剣、一群のビンテージカーおよ びモーターバイクを展示する博物館に変更さ れました。ここで必見のものは、ビンテージの 写真、服装、宝石および過去のヘアスタイルの コレクションです。 プラニ・ハベリ チョウマハラから1マイル弱のチャルミナール

チョウマハラ宮殿のアフザル・マハル迎賓館

くつかの建物から成る複合体です。壮麗な宮 殿は、中世の訪問者によって最も良く記述さ れました:「主な四角形としては、月夜の下で アラビアンナイトに記述されている魅惑的な 庭に比肩する大きな大理石のシスタンおよび 湧き出して散水する泉水を囲んだ美しい庭が あります」。 チョウマハラは4つの宮殿の広大な集塊であ り、ニザム家の4代目サラバート・ユングによっ

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歴史的遺産

チョウマハラ宮殿の外観

東側にあるプラニ・ハベリは、別の素晴らしい建 の宮殿に住み続けました。 築物です。マホメット・クリ・クトブ・シャー(1580贅沢なライフスタイル、特に衣服および履き物 1612年)がハイデラバードの新都市設計を計画さ への熱中で知られていた皇太子ミール・マハブー れた時、広大な地所を、彼が聖人および治家とし ブ・アリ・カーンは、一階の建物の全長に及ぶ240 て心から尊敬したチーフ・アドバイザ フィートの長さの衣装部屋を作りま ーのミール・モミンの住居のために、 した。王子が衣服を選ぶために上下 チョウマハラ 広大な土地を取っておきました。後 に動けるように、手動のエレベーター から1マイル に、ゴルコンダの陥落後、アサフィア が装備されています。この建物は、か 弱のチャルミ 2世ニザム・アリ・カーンは、彼の息子 つて彼の衣服と履き物の膨大なコレ ナール東側に シカンデル・ヤハウェのために、ミー クションを収納するために使用され あるのが、プ ラニ・ハベリ ル・モミンの家族から土地を獲得し ていましたが、今でもおそらく世界最 です ました。シカンデル・ヤハウェが1803 大です。 年にニザムになった時、彼はチョウマ 7代目のニザム、ミール・オスマン・ ハラに居住を移しました。5代目のニザム・アフザ アリカーン(1911-48年)は、かつてこの宮殿に住 ル・ウド・ドウラ(1857-68年)はここで生まれ長い んでいた彼の母親を表敬するために、ここを定期 間ここで生活しました。彼の息子ミール・マハブー 的に訪れていました。1971年、彼の家族がこの土 ブ・アリ・カーンも、1869年に王位を就いた後、そ 地を手に入れてからほぼ200年後に、現在のムカ

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世界最長のダイニングテーブルの一つである、ファラクヌマ宮殿のダイニングテーブル

TELANGANA

HYDERABAD

ーラム・ヤハウェ王子が、教育を促進するため にムカーラム・ヤハウェ・トラストに土地を寄贈 しました。 本殿は、長い廊下があり、18世紀ヨーロッパ の建築様式を思い起こさせます。ビルマ・チー クで作られていた衣装室はまだ完全であり、 あたかもそれが昨日のことのように新しく見え ます。一階には、ニザム家の金色の王座を収 容している展示室があります。 ファラクヌマ プラニ・ハベリから、ファラクヌマ宮殿まで、車 でチャルミナールの約3マイル南の丘に位置し ています。それはイタリアの建築家によって設 計され、国で最も壮大な宮殿のうちの1つと見 なされます。それは、世界の美術品と絵画の 最高の貴重なコレクションのうちのいくつかを

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プラニ・ハベリの王座；プラニ・ハベリ

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プラニ・ハベリの外観

収容する王侯のゲストハウスとして使用されまし 到着しました。彼は大理石の階段を上り、宮殿を た。この宮殿には、ニザムの他の宮殿のように、 通り抜けました。夜に、彼は昔の英国貴族のパラ ヨーロッパの諸国から輸入された贅沢な備品と ディオ様式で優雅に建てられたメイン・ファサー 豪華な内装があります。ファラクヌマ、言い換える ドのテラスで、夕食を摂りました。都市と空の景 と「空の鏡」は200エーカーの広がり 観がニザムにとってあまりにも魅惑 があります。歴史作家の故ビルキス・ 的であったので、彼は滞在を引き延 ファラクヌ アラディンが書いているように、 「そ ばしました。最後に、彼は、この宮殿 マ、言い換 の最初の建設者ビカール・ウル・ウム が好みであることを打ち明けました。 えると「空の ラは、ニザム・ミール・マハブーブ・ア このことで、ビカール卿はその支配者 鏡」は200エー カーの広がり リ・カーンがこの世の最高級品の鑑 に頭を垂れ、次のように言いました。 があります 定家であることを知っていたので、彼 「サルカール、イェ・アアプ・ヒ・カ・ を感銘させるために宮殿に招き入れ ハイ、アアプ・ヒ・カ・リエ・バナヤ・ ました。予想したように、ニザムは、多数の側近を ガヤ・ハイ」(閣下、この宮殿はあなたのもので 従えて馬衣がかけられた象に乗って予定通りに す、私はあなただけのために造りました)。これを

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上:ファラクヌマ宮殿；下：プラニ・ハベリの居住用建物のエントランス

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言った後、彼は宮殿を永遠に去りました。 きなベネチア・シャンデリアが吊り下げられて この宮殿に入ると、中央に緻密に彫刻され います。宴会場はおそらく世界最大であり、そ た泉水が備わった大理石のロビーがあり、そ こには、すべて美しく彫刻されてラクダ皮で張 の四方には4つ大理石のベンチが られた102脚もの木製の椅子が備 25周年祝典パ あります。天井には美しいフレスコ えられています。最後のニザムとな ビリオン、ニ 画が描かれています。ロビーは別 ったミール・オスマン・アリ・カーン ザム家の黄金 の大理石のホールにつながり、そこ は、先祖の家に住むことに飽きて、 の王座を収容 には、ヨーロッパからの訪問者の ムシ川を渡った新しい都市へ引っ しています 絵画が並ぶ大理石の階段がありま 越しました。そこで、彼は1つの宮殿 す。手すりには、手でランプを掲げ を購入し、それを居住兼公務用に る優雅な大理石像があります。一階には舞踊 変換しました。それは、最後のニザム家が末期 場、宴会場、図書室、水煙管(パイプ喫煙）室 を過ごすために選んだ最後の宮殿でした。建 およびビリヤード室があり、それぞれの部屋に 物は現在、キング・コチ(KK)病院という1つの病 は美術的家具が備えられ、華美な天井から大 院として利用されています。

ファラクヌマ宮殿

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ロータル文

明の発掘 アーメダバードから約80kmのところで、ロー タルが膨大な歴史と伝統を語りかけます。 文 | アニル・ムルチャンダニ 写真 | ディネシュ・シュクラ

紀元前2600年から1900年まで、インダス渓谷 またはハラッパ文化は、 洗練されて技術的に高度な都市文化の中 心として隆盛の絶頂期にありました。インドに おいて、この青銅器時代都市文化の最も重要 で最も保存がよいものは、ハリヤナのラキーガ リー、ラージャスターンのカリバンガン、パンジ ャブとドーラビアのルパール、そして偶然ハラ ッパ文明の南の辺境地にあったグジャラート のロータルです。これらの中で、ロータルは今 まで、ビーズ、宝石および装飾の貿易のための 重要な港市です。 ロータルは現在のグジャラートのバール地 域に位置しており、インド考古学調査研究所 (ASI)によって1955年から1960年の間に発掘 されました。ロータルのASI博物館において、 この都市港の都市計画に対する洞察力を窺 い知ることができます。そこには、かつてここ で作られたいくつかの素晴らしい繊細なセラ ミックス、金属細工およびビーズが展示され ています。これらには、ブロンズ、銅、石、チ

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ャート、貝殻および骨から作られた物が含ま れていました。さらに、ハラッパ文明において 使用された度量衡の一様性が紹介されてい ます。--煉瓦は0.05、0.1、1.2、5、10、20、50 、100、200および500という完全な重量の比 率にあり、それぞれが、英国のオンスまたは かギリシャのアンシアと同様に約28gを1単位

として計られていました。より小さな物体は 0.871を1単位として同様の比率の重量で計ら れていました。 ASIによると、ロータルには国際貿易のため にアッシリア重量基準に従った別の一連の重 量計測がありました。博物館には、ペルシャ湾 とアフリカの港との貿易を映すシールと玩具

ロータルが交易都市であった時、それがどんな風に見えたかを示す芸術品

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歴史的遺産

が展示されています。主要輸出品はビーズ、 象牙および貝殻でした。重要な展覧品に は、金のネックレス、銅像、細かいビーズ、モ チーフと銘が記されたステアタイトとテラコ ッタのシール、金属製の釣り針、腕輪のよう な装飾品、穴があけられた瓶、テラコッタの 牛、馬、船の模型、ゲーム用の物体および、 航海用のコンパスとして使用された貝殻など が含まれています。２つの様式の陶器もロー タルで発見されました。 貿易の中心地としてのロータルの発展は、 おそらくブーガボ川とカームバット湾の避難 港から始まりました。そこは、バールと呼ば れる地域の土が穀物と綿を育てるのに適し ており、カームバット沿岸域においてはビー ズ製造産業がすでに栄えていました。発掘 された区域に入ると、数人の考古学者が世 界初の乾燥した造船所を公開したタンクを 目撃することもあります。ハラッパ人は、シン ドにおいて洪水に悩まされ、カンベイ湾にお いて高潮の危険を悟ると、このドックを内陸 に構築し、サバルマティ川の河口へ運河で接 続したと言われています。ドックは、東西に 37m、南北に22mの幅があります。ここには、 潮流、水力学および煉瓦への海水の影響に 関する完全な研究が展示されています。博 物館における印象では、船は満潮時に、サバ ルマティ川の河口に接続された取水路によ ってドックの北端へどっと流されることがあ り、また、ロックゲートは閉ざされると、水位 は船が浮かぶのに十分なほど上昇しました。 積荷を積んだかまたは降ろした後、船を海 に戻すためにゲートが開かれました。タンク の寸法から見て、ドックはそれぞれ30トンの 船を60隻扱うことができたことを示が分かり ます。逆に60トンの場合は30隻になります。 造船所の近くの倉庫は、高さ3.5mの基底

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排水システム 計画のユニークな面は、地下公衆 トイレの排水でした。主要な下水 溝は、深さが1.5mで幅91cmあり、南 北と東西に接続しており、連結され て平らになった煉瓦で構築されま した。これらは非常に精巧に連結 されていたので、髪の毛1本さえも 接続目面の間を通すことができま せんでした。専門の石工は下水溝 の防水に努め、また、一定間隔で落 ちる水滴が自動掃除装置として働 くように維持しました。排水溝の終 端にある木製仕切板は固形廃物を 阻止し、液体が放射状の煉瓦から 作られた汚水溜めプールに入るよ うにしました。

上:倉庫は、洪水から安全を守るために基底部の上に設置されていました； 見開きページ：ロータルの高台の町には、舗装された浴場、台所、井戸および住居の遺跡があります。

部の上に設置されていました。倉庫保管に使用 ました。ビーズ工場には、瑪瑙および他の半貴 された立方体のブロックは、窯で焼かれた煉瓦 石が豊富に存在したハラッパの主要産業が含ま から作られた通路で接続されていました。近く れていました。 にはアクロポリスがあり、そこは舗装された浴 計画のユニークな面は、地下公衆トイレの 場、地下および地上排水、そして飲料用の井戸 排水でした。主要な下水溝は、深さが1.5mで幅 が備わっていたので、強くて豊か 91cmあり、南北と東西に接続して な人々住んでいました。その礎石 おり、連結されて平らになった煉 ロータルのASI博 は、かつて大邸宅がアクロポリス 瓦で構築されまし 物館において、こ に存在していたであろうことを示 た。専門の石工は下 の都市港の都市計 しています。倉庫に近い権力の座 水溝の防水に努め、 画に対する洞察力 を窺い知ることが は、強い人、おそらくは支配者が また、一定間隔で落 できます 保管物を容易に検査できることを ちる水滴が自動掃 保証していました。 除装置として働くよ 下町には、商業地区および住宅地区が含ま うに維持しました。排水溝の終端 れていました。北から南に通る幹線道路は、お にある木製仕切板は固形廃棄物 そらく店舗、商人住居および熟練工の仕事場が を阻止し、液体が放射状の煉瓦 両側に並び、他方、東から西へ走る通りは個々 から作られた汚水溜めプールに入 の住居へ続く路地のある住宅区域に通じてい るようにしました。

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進展

現在の

無炭素事業

炭素排出を削減する最善の方法は、農村社会にクリーン・エネ ルギー技術を普及させることです

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プロジェクト・シュリヤによって導入された改良型調理システムによる料理

発展途上国の30億人以上が、伝統的な泥スト ち、気候温暖化、空気汚染、健康および人間 ーブ、たき火および3個の石を使って薪、作物 的安寧に関して、バイオマス燃料による料理 残渣および牛糞を燃やして毎日の食事を準備 の削減の有効性について最も包括的で最も正 していることを知っていますか？諸研究は、屋 確な科学的評価に着手することです。 内の空気汚染によって子供の肺炎および女性 プロジェクト・シュリヤは、発展途上国にお の慢性気管支炎その他の病気のリスクが著し ける貧しい農村世帯の中にクリーン・エネル く増加することを明らかにしました。調理中に ギー技術の採用を広めることを目的とします。 発する煙はすぐ消えますが、それは黒色炭素 このプロセスにおいて、プロジェクト・コンソ のような気候変動高影響物質で ーシアムはクリーン・クッキン す。それは光を吸収する炭素粒子 グ・テクノロジーの測定可能 屋内の空気汚染 であり、短期的には二酸化炭素や 気候利益の監視を探求してお は、子供たちの肺 メタンのような温室効果ガスより り、これを通じて、ユーザーに 炎リスクを著しく はるかにより強烈です。 気候融資の権利を与えます。 高めます。 農村社会が進化した料理技術 プロジェクト・シュリヤは、カリ への転換を可能にするために、持 フォルニア大学(サンディエゴ) 続可能で効果的な奨励誘因に基づいた行動 、エネルギー・資源研究所およびネクスリーフ 計画、インフラストラクチャーおよび新技術を 解析論(アメリカ合衆国)を含むグローバルな 提供する目的で、プロジェクト・シュリヤが導 コンソーシアムによって運営されます。 入されました。料理用コンロ介入プロジェクト インド農村社会の社会文化的、および経 の独自性はその科学関心にあります：すなわ 済的な客観事情に適合させるに、エネルギ

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進展

ー・資源研究所(TERI)は、一連のプロトタイ ンロ・システムの構成品はすべてナットとボル プのクリーン料理コンロを開発しました。これ ト・システムを基礎にしており、村の市場でも らには、トップローディング・1口用コンロ、フ 普通に使用できるものです。コンロは、太陽光 ロントローディング・1口用コンロおよびフロン 充電ユニットのようなオプションを提供しまし トローディング・2口用コンロが含 た。また、大家族用にはコンロの まれていました。これらのエネル 口を追加できます。その背後にあ コンロは、太 ギー源は、それぞれ、現地の条件 るコンセプトは、コンロが人々と伝 陽光充電ユニ に合わせて追加構成品を取り付 統的な料理慣習に合わせたので ットなどのオ けることができる標準化コンロ燃 あり、その逆ではではありません プションを提 焼室だけでなく、燃焼の助けにな でした。プロジェクト・シュリヤは 供しました。 るファン駆動強制通気を使用しま 農村社会においてクッキング・テ す。その「自然通気」 （ファン無し クノロジーの改善を展開させ、黒 の自然な空気の流れ）とは反対に、強制通気 色炭素のような主な汚染物の排出レベルを急 コンロは、健康上および環境上の利点が著し 激に削減しました。プロジェクトは、改善され く高いのです。可能なところならどこでも、コ たコンロ使用により黒色炭素排出蓄積を評価

左:炭素カーボン・クレジット支払いが行われています；右：プロジェクト・シュリヤによって導入された改良型調理システムによる作業

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するために2つの低コスト・センサー技術を使 ターの写真をクリックして、無線でセンター・ 用することを目標とします。温度はコンロに付 サーバーに送信することができます。その後、 けられたセンサーによって記録され、そのヘッ 複雑なコンピューター・アルゴリズムによって、 ドホン・ジャックを通して付属の携帯電話に 写真の中でフィルターの黒の度合いから黒色 アダプター回路およびサーミス 炭素の排出量の推計がされま ターをからリアルタイムの温度 す。無線技術は、取引コストを プロジェクトは、強 測定値を送信します。このテク かなり下げるだけではなく、コ 制通気コンロを優れ ノロジーは、Java対応の電話で ンロの使用に関して、検証可 たオプションである もアクセスできます。第2のオプ 能で技術集約的な、そしてコス と確認することに支 ションは、フィルターが屋内の ト効率の良いモニタリングを 援しました。 空気粒子が向けられた小型の 提供します。 エアゾール・サンプラーを使用 プロジェクトは、改善され することです。ある人がGPRSとカメラの機能を たコンロ技術の中の優れたオプションとして 備えた携帯電話を持っていれる場合、フィル の強制通気コンロを識別するのに役立ち、低 コストの携帯電話テクノロジーを開発して、先 例がない空間分解能によって初めて地上の 黒色炭素を測定するのに可能にし、調理器具 の採用に関して社会経済的な障壁および推 進を識別し、そして、料理活動によって、シュ リヤ・パイロット村の中や周辺において黒色 炭素の屋内・屋外での集積度の関連性を実証 しました。シュリヤ・プロジェクトの試験段階 は、2011年に成功裡に完了しました。 ウタルプラデーシュとオーディシャの4,000 を超える農村世帯の中で実行されているその 現在の局面において、プロジェクト・シュリヤ は農村のユーザーのためにダミーの「気候ク レジット」資金を創設しました。センサーによ って記録され、ニューデリーのTERIのオフィス を中心に集められた改良型料理用コンロの使 用法に基づき、 マイクロ支払いは、農村女性に 対してその銀行口座へ隔月方式で支払われて います。さらに最近において、プロジェクト・ シュリヤは、たとえば様々なパートナー会社と 共同での郵便支払いやモバイル型支払いの ように、改良型料理用コンロ・ユーザーへの 融資に道を開く新しい潮流の探索に向けて 励んでいます。

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盛りたく

さんの美

シッキムは丘陵の尾根を越え、雪をいただく連峰です。州の隠れ た宝石のいくつかを発見するために、ツアーをします 文章 | アニール・ムルチャンダニ

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カルマ・テクリン僧院

巨大な連峰、樹木に覆われた丘陵斜面お よび急流の川がある美しい風景の州シッキ ムは、ラン、グラジオラス、アンスリウム、ユ リ、サクラソウ、シャクナゲおよび他の野生の 植物、そして段々畑、果樹園、およびカルダモ ン、ウコンおよびショウガのようなスパイスな

どに富む植物の楽園です。それは、高緯度動 物の故郷でもあり、蝶およびヒマラヤ山脈の 鳥類の種が見られる素晴らしい場所です。地 理的には、その風景は深い谷から密林、寒冷 砂漠にまで及びます。 シッキムは、1975年4月26日にインドの22番

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目の州になりました。同州は、3方面においてネ パール、中国側のチベット自治区およびブータ ン、そして南側は西ベンガルに接しており、これ らのすべての地域から文化的影響を受けてい ます。主なコミュニティーは、レプチャ人、ブー

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タンに関連するブーチア人、ネパールからの ツォン人またはゴルカー人の社会です。 ガントク 州の豊かな文化を紹介している州南東首都

古代の仏教僧院

ガントクから、シッキム・ツアーを始めてくだ さい。この都市は、1840年代に構築されたエ ンチャイ僧院がタントラの指導者ドゥルプト ブ・カルポを「空中遊泳」させたことにより祝 福を受けた後、最初の仏教中心地になりまし

た。その後、その重要性が高まり、ガントクは 1894年にシッキム王国の首都になり、チョグ ヤールの承継称号を持つ王朝によって支配 されていました。僧院は、うっそうとした樹木 で囲まれた町の一番上に見晴らし良く建立さ れています。 12月と1月のデトール・チャームのような 祭において、仮面舞踊を観ることができま す。1958年に設立されたナムギャル・チベット 学研究所は、驚くほど美しい絵画と刺繍のタ ンカス、タントラの儀式用品、仏像および聖 典を含む密教仏教とチベット文化に関連した 加工品の幅広いコレクションを所有していま す。1階の図書室には貴重な仏教徒大冊が収 容されており、また他方で、改造されたみやげ 店では、シッキムの文化と伝統に関する宝石、 記念品、本、儀式用品および記録物のコレク ションが販売されています。ここから、、無数 の炎バター・ランプを備えたガラス張りギャラ リーに囲まれた大きな白い卒塔婆であるドー ドラル・ラマ廟を訪れます。 チョグヤール・プレースおよび印象的なツ グラーカン寺院の外部を見るために、尾根に 沿って歩きます。 エンチャイ僧院からガネーシャ・トークま で、北へ向かいます。ここはタシ・ポイントとハ ヌマン・トークとともに、ガントクで最良の景

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観が観られる場所の1つです。ガネーシャ・ トークの近くのヒマラヤ山脈動物公園は、 ウンピョウ、ユキヒョウ、ヒマラヤグマ、レッ サーパンダおよび山鳥類を見るのに最良 の場所の1つです。 芸術、技術および料理 ガネーシャ・トークからコテージ産業政府 研究所へ、西に向けて進みます。ここは絵 画、織布、木彫および仮面製作のような技 術を促進しています。タンカスと呼ばれる ものに綿または絹の布の上に、芸術家が 仏教場面、曼荼羅あるいは神性を描くの を見ます。そのほかに、レプチャおよび他 の女性が伝統的なバック・ストラップ腰織 機で織るのを観てください。彼らがここで 製作する別の興味深い芸術様式は、ラマ

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古いシルクロードの曲がりくねった道、中国とインド間の絹貿易ルート、シッキム；見開きペ ージ：ルムテク僧院（ガントク、シッキム）における仏教祭

舞踊の時に着用する木彫りまたは張り子で作る キム料理を食するためには優れた場所です。 様々な加脂が入ったモモスと呼ばれる茹で団 仮面です。木彫りはチョクツェと呼ばれる低い 子およびツクマスと総称される色々な麵煮出 テーブルを作る際に行われます。これは、成功 し汁は、一般的なごちそうです。シスヌと呼ば に彫刻、研磨され、赤、青、ピンク、オレンジ、茶 れるイラクサ、ニンロと呼ばれるシダ、チュルピ 色そして金色に塗られます。 と呼ばれる地方のチーズ、発酵し ガントクから約24kmにあるルム た大豆、筍および天然きのこは、 テクは、彫刻の仏像で有名です。そ ガントクは、 現地栽培の野菜と共に料理に使用 チベットへ確 こには巨大な僧院複合体があり、 されます。 かに関連する それはチベット仏教の最も重要な シッキム料理 研究所の1つであり、ブラック・ハッ を食するため 東シッキム ト党の本拠地です。印象的な平面 には優れた場 ガントクからの観光道路はツァン を頂を持つ本館は金のフィニアルを 所です グ湖(チャング)につながり、次にキ 持っています。また、半貴石は美し ョンノスラ山脈保護区に至ります。 い銀・金のラマ廟に点在します。ま そこでは春～夏の数か月間は花と鳥の素晴らし た、そのラマ廟は、悪者セクトの16番目の長の い景色が見られ、また、寒い数か月間は雪景色 遺物を収容します。 が広がります。ツァング湖は12,402フィートの高 ガントクは、チベットに確かに関連するシッ

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上:カルマ寺院ナーランダー研究所、ガントク；見開きページ：(上)ツァンモ湖；(下)ユムツァン・ヴァリーの美しいヒマラヤ連峰

さにあり、雪景色を間近に見るには絶好の 世紀僧院を過ぎて行きます 。その1つは壁 場所の１つです。古いシルクロード上にある 画、木細工および仏像が存在するポードン ナトゥラ・パスを訪れます。ここはガントク にあり、もう1つはラブランにあります。 で認可書を取得して、インドと ラチュンからの道は海抜 中国の間に開かれた2つ国境取 11,857フィートのユムタンに向 ラチュンに至 引所の1つです。 かいます。ここは、夏の数か月 る道は2つの18 間に花の谷へ変わるシャクナ 世紀僧院を通 北シッキム ゲ保護区を通り抜けて行きま り過ぎて行き ラチェンとラチュンの絵のよう す。ラチェンからは、満開の花 ます な川岸村まで、ティースタ川に で知られるチョプタ・ヴァリー 沿った認可ルートを通って進み を通ると、海抜17,800フィート ます。ここからユムタンとチョプタ・ヴァリ のグルドンマール湖へ着きます。チベット ーを訪れます。ラチュンに至る道は2つの18 仏教の聖地グルドンマール湖を訪れるに

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スナップ写真

は、認可書が必要です。そこは、グル・ナー ナクがここからチベットへ行く途中に出立し たと信じるシーク教徒によっても崇拝されて います。 西シッキム カンチェンジュンガ区域の壮観を見るには、 西シッキムへ向かいます。そこにも、いくつか の重要な僧院があります。ほとんどの観光 客はペリンに向かいます。その途中のビキス タンやリンチェンポンなどの村に、景観リゾ ート、農家およびホームステイ施設がありま す。ヴァルセイ・シャクナゲ保護区あるいは バルセイ・シャクナゲ保護区において自然ト レックをオプションで選ぶことができます。 リンチェンポンとカルークの一対の村は、 常緑樹林、テラス農場、そして快晴日には雪 で覆われた連峰の景観で知られています。 見る価値があるいくつかの風景として、次の ような場所があります。伝統的なシッキム 建築様式を表すレプチャ・ヘリテージ・ハウ ス、近くの旅人宿でタゴールの滞在を記念す るラビンドラ・ヴァン庭園、およびユブ・ユム の地位にあったアチー・ブッダのタントラ聖 像のある18世紀リグスム僧院。 ここからは、連峰の壮観な景色が見られ る海抜6,800フィートのペリンへ進みます。 そこは紀元1705年のペマイヤンステ僧院で 有名です。それは、タンカス、壁画、聖像な

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上:ラバンラの仏像；左：ペマヤンツェ・ゴンパ

どの仏教美術の宝庫であり、そしてチベ ット仏教の創設者グル・リンポチェの天 の家の精巧なモデルです。多くの旅行者 は、ヒンズー教徒および仏教徒の巡礼地 である神聖なケーチェオパルリ湖を訪れ るために、ペリンを基地にします。タシデ ィンは、古代のラマ廟を備えた別の必須 訪問ゴンパです。 南シッキム 南シッキムでは、ペリンからラバ ンラへ南に向かいます。州のこの 区域には、針葉樹林、茶畑、息を のむような風景および宗教的記 念碑があります。ナムチ村は、チャ ル・ダームと呼ばれる複合体の中 の高さ33mのシヴァ神彫像および 高さ45mのグル・リンポチェ(パド マサンバーバ)彫像のような宗教 的構築物で知られています。

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文化

言葉への愛

について

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はじめに：ジャイプール文学祭2016において、有名な学者や作家との 実りある対話セッションが行われました。 文章| プレロナ・バスー 写真 | デバラタ・バスー

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文化

壮観なカーニバルが表現と思想の自由な探求 を祝う中で、ジャイプール文学祭(JLF)は、創 造性の大脳刺激を提示する世界的に賞賛さ れた文学の顕著な発見として行われてきまし た。この5日間の年次行事の第9回開催は、ジ ャイプールのピンク・シティの中に設定され、 豪華な文化遺産のハブであり、古代インドの 知識体系の一端の提供に対する中東におけ る現代の大変動全体に及ぶ広範な諸問題を カバーしました。 JLFの連続的開催回はそれぞれ異なり、今 回は以前の回より面白いのです。昨年、祭は 旅行、コミック本およびファンタジー書物に関 するセッションを行いました。その焦点は、世 界政治および今年のフィクションの伝統的な 書き方に当てられました。 マン・ブッカー賞の受賞マーガレット・アット ウッドは、祭の基調講演を行い、 下腹部およ び無視されたものを推測でき、また世界の文 化を保護できる重大な表現形式として、著述 と話術の重要性を強調しました。 「文章を書く プロセス全体は楽観性のジェスチャーです」 と彼女は言い、作家と作家志望者の数が過 去数年にわたっていかに爆発的に増えたかに 驚嘆しました。 アイルランドの作家コルム・トイビン、ボス ニア生まれの小説家アレクザンダー・エモン、 イスラエルの小説家デービッド・グロースマ ン、英国・スーダン・エリトレアの小説家スレイ マン・アドニア、そして英国・インドの小説家ス ンジーブ・サホタらとともに、アットウッドは小 説の絶対的な空間を議論し、小説の存在がコ ミュニケーションの他のそれほど想像的でな い媒体によって脅かされているかどうかにつ いて考察しました。エモンは、最初、小説が人 間の経験の記録としての主要な足場を失いつ つあるという意見でしたが、後には、小説が創 造的表現の一形式として、視覚的な画像より

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も長く保存され、境界を越えた永遠の訴求力 を持つということに合意しました。 作家俳優のスティーヴン・フライは、書くアイ デアを持ち、自分自身の創造的方法を理解し ている聴衆を啓蒙しました。彼は大学時代、短 期間の服役、およびインターネットいじめ、そし てそれがどのようにして常に苦痛の源泉になっ ていたかに対する共感などを回想しました。フ ライはさらに、男女不平等の問題および人のア イデンティティに忠実であり続ける必要性につ いて考察したオスカー・ワイルドに関するセッ ションを設けました。 名誉あるサヒチャ・アカデミー賞の受賞者 で、インド英語の作家であるアニタ・ネアは、 誰かがフィクションの作品にペンを取ろうとす る時、登場する創作過程の全体にわたって長

上:売店に陳列されている各種のブッダの彫刻 左:JLFで発売されている膨大な量の本

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文化

TETE-É-TETE

ナミタ・ゴーカレー フェスティバル理事、JLF

JLF 2016はどの程度成功しましたか？ プログラミングと出席の点からウキウ キした気分の1年でした。私たちは、本 と思想および対話と討論を通じて世界 と時代の変化を探求し、インドそして 世界中からの素晴らしい作家と演説者 を300人以上招きました。 本年のJLF 2016は、以前のとはどのよ うに異なっていましたか？ 私は、群衆と会場の管理が以前より 良く組織されていたと思います。ま た、JLF観衆に関する知識の深さは、回 ごとに増しているように思えます。強 いソーシャルメディアの存在は、経験 をさらに相互対話型にするのを支援し ました。純粋に文学的な質の点では、 私は古典とビンテージの年であったと 評価しようと思います。 ...そして来年は？ 2017年の第10回開催が楽しみです。私 たちは文学という永遠のレンズを通し て見た私たちの世界を、刺激的で適切 に反映させるために努力します。それ は、常に多言語であり、またいくつか のインド言語で表していきます。私 は、SF、テクノロジーおよび惑星意 識に関するテーマを探求したいと思っ ています。私たちは、次回において民 話、民俗学および民謡にも光を当てる 予定です。

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世界的に高い評価を受けているフルート奏者アジ ャイ・シャンカール・プラサンナ

々と話しました。 「何か個人的なことを始めて、 それを理解してもらうために読者に渡すとい う行為全体は、心を高揚させてくれます」と彼 女は言って、次のように付け加えました。 「しか し、子供のためのフィクションを書くことは、特 定の年齢集団の要件を常に知っていなけれ ばならないので、きわめて困難ではあるけれ どやりがいがあります」。彼女は、 「小説は常 に拡がり、常に合体している心地よいキャンバ ス」なので、小説のことを「ハッピー・ゾーン」 と呼びました。 フェスティバルでは、ウィリアム・シェークス ピア没後400年を記念するセッションが開催さ れました。卓越したシェークスピア学者ジェー ムズ・シャピロは、いかにして偉大な作家の全 作品が、人種差別、奴隷制度、同性愛嫌悪、資 本主義、革命、戦争および社会正義などの天 地を揺るがすいくつかの問題に光を当て、それ は大陸ヨーロッパにとどまらず、世界中に関連 する問題になっていったかを考察しました。シ ャピロは、さらにシェークスピア学者のコンテ キストにおける1606年の意味に関しても話しま

上:セッションで協議するベンカート・ドゥーリパラ、アーイシャ・ジャラル、ヤズミン・カーン、ニッシド・ハジャリおよびウルバシ・ブタリア

した。その年は、シェークスピアが最も素晴らしい リットの教養のある上層カースト、バラモンが入手 悲劇のうちのいくつかを創り上げた年でしたが、他 しただけでなく、継承的に口頭で暗唱し劇場で対 方、英国が疫病に飲み込まれ、火薬陰謀事件の失 応するために無学の社会層も触れることがあった 敗の余波に揺さぶられた年でもありました。シェー という事実が存在しました。トリベディは、原本が クスピア学の遺産を後世に存続させるための適切 インドのムガル王朝の産物であるにもかかわらず、 な手段としての映画について熟考する一方、シャピ それがどのようにその時代を越えて、人々の家に親 ロは、 マクブール、オムカラおよびハイ しまれ浸透していったのかということ デルのような映画の中へシェークスピ に光を当てました。 作家翻訳家フ ア劇と技巧の複合と取り組めるように 子供たちの作家ルーパ・パイは、バ ィリップ・A・ するために、インドと日本の映画にま ーガバード・ギータがどのように子供の ルトゲンドル で彼の賞賛を広げました。 ための大きな知識の源になれたかに フは、叙事詩ラ ムチャリトマナ 作家翻訳家のフィリップ・A・ルトゲ ついて熟考しました。彼女は、人の行 スの現代的意 ンドルフは、ポスト植民地の学者ハリ 動を指示する人の意識の不可欠な部分 味について考察 ッシュ・トリベディとともに叙事詩ラム として、クリシュナがどのように見られ しました チャリトマナスの現代的意味につい るのかについて解明しました。パイは、 て考察し、ヒンディー語詩人アショッ ギータが彼らの年齢に関係なくその読 ク・バイペイを高く評価しました。ルトゲンドルフ み手のために所蔵していた簡潔な教育リストを作 は、16世紀の叙述ラムチャリトマナス、すなわち詩 成し、古代の貴重な知恵がどのようにして彼らの日 人トゥルシー・ダースによる叙事詩ラーマーヤナの 常生活へ自然に植え付けていけるかということを、 物語が、時代の要請に応じて、長い間どのように進 若い聴衆に説明しました。JLFにおける5日間の各日 化してきたのかということを提議しました。原本の は、優れたインドの音楽家による和らかいメロディ 人気の基本的理由は、彼によると、それがサンスク から始まり、素晴らしいライブ音楽の演奏で終わり

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文化

最上部から右回りに：世界の小説の未来に関する議論に熱中 するコルム・トビン、マーガレット・アトウッドおよびアレ キザンダー・エモン；公演中のインド・アメリカ音楽家カー シュ・ケイル；(左から右へ)アイラ・パンデ、アブドウラー マン A.ワベリ、モヒニ・グプタ、コーネリア・フンケおよび ヨウコ・タワダ

ました。別のハイライトは、世界中から集まっ た詩人と語り手による見事な公演でした。エジ プトの女優サミラ・キロロスは、神と女神に関 する様々なエジプトの神話にまつわる実演を 見せてくれました。その一方で、英国を本拠と する詩人アンディ・コナーは、暗くてユーモアの ある詩のうちのいくつかを鮮明な劇的な実演 で観衆を虜にしました。 ジャイプール文学祭は、本が最初に発売さ れるプラットフォームでもあります。政治から 料理法まで、めまいがするほど広範囲の本がイ ベントで発売されました。

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レビュー

ヘッドライン:インドのサラスワティー、

日本の弁財天 はじめに：日本で崇拝されるイン ドの神々という1つの映画は、外務 省が製作したものですが、日出ず る国において偶像化された神と女 神に光を当てています。 文章 | チャンドライー・バウミーク

日出ずる国に、ラクシュミ、インドラ、ブラ フマン、ガネーシャおよびガルーダなどの 無数のポピュラーな神々とは別に、女神サ ラスワティーの神社が数百もあることを知 っていましたか？また、バユとバルナのよう な神は、実際、インドでは忘れられていま すが、日本で今でも崇拝されています。 何世紀にもわたって、日本は古代インド の伝統を保存してきました。一例として日 本では、女神サラスワティーはビーナを持 っているだけでなく、水との関連で描かれ 尊敬されています。サラスワティーが、元々 はその名の通り、川の象徴であることを思 サラスワティーまたは弁財 天、六波羅蜜寺、京都

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レビュー

アグニ、滋賀 県醍醐寺の屏 風絵

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レビュー

左:霊仙寺菩提僊那像と右:サラスワティー神社、弁天主

い起こす人もいるかも知れません。したがって、 ット語は日本語に避けられない影響を及ぼしま 女神サラスワティーは日本において水たまりの中 した。そして、いくつかの言葉は語源をそこまで でも崇拝されます。 辿れます。言語でさえ、日本語のアルファベットで この面でインドと日本が共有するつながりをも ある仮名の核心を形成しています。聖典の観点 っと知りたいならば、日本で崇拝され から見ると、6世紀のシッダム筆記体 るインドの神性が外務省によって作 はインドにおいてはすたれています 女神サラスワ られていることを観察してください。 が、日本においてよく保存されていま ティーは日本 この映画は、映画製作者兼美術史家 す。この筆記体の中のサンスクリット において水た のベノイ・K・ベールによって調査、脚 語のビージャクシャラス(アルファベッ まりの中でも 本執筆、監督されており、日本で崇 トの語源)は、神聖であり賦与された 崇拝されます 拝される神々と女神たちに光を当て 重要性は偉大であると考えられてい ています。調査中に、ベールは日本に ます。」とベールは言います。 おけるインドの宗教の系統に関していくつかの驚 いくつかの関連は、日本仏教の研究において くべき事実を発見しました。 「ヒンズーと日本の文 も見ることができます。今日のヒマラヤ仏教は後 化の関係は、はるか昔にまで遡ります。サンスクリ 期発展期にあり、典型的なハヴァンまたはホマ

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レビュー

を失っています。 「私は、しばしば護摩と呼ば れた最も重要な日本仏教宗派の中にホマの伝 統が継続を記録して、大いに喜びました。興 味深いことには、私たちに皆に親しみ深いハ ヴァンに似ているサンスクリット経典が歌われ ていたました。」と映画製作者は解明します。 言語で哲学的な内容について話すと、私た ちをインド哲学の初期発展期にいやおうなく 連れ戻してしまう日本の慣習には、深い意味 が存在します。多くの面で、哲学的理解が日

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レビュー

上部から右回りに：護摩と呼ばれるハワンまたはホマ；サラスワティー神社、 銀閣寺、京都；サラスワティー池；永観堂禅林寺、京都、今でも使用されてい る5世紀サンスクリット筆記体；サラスワティー神社、高幡不動寺

本において適切によく保持されています。その 理由を徹底的に調べるならば、日本は文化的 規範の断絶を経験したことがないことが分か ります。インドは植民地教育制度を作る際、そ の断絶を被りました。ほとんどのインド人にと って、自分の文化への入門は西洋の視点から のものでした。 「賞賛された主要言語は英語で した。今日もそのままです。明らかに、学校や 大学における私たちの本と教育はすべて英語 のビジョンに基づいています」とベールも同じ 考えです。 映画製作者は、日本における体験の後に、イ ンドと日本の関係は認識されているもっと密接 であると理解する時が来たと感じています。 「[ 現代的]外観を持つ人々は、古代文化に関心を 持つことによって経済発展が制限されると懸念 する必要はありません。実際、文化は私たちが 行うことにおいて真の成功をもたらす規律、意 味および集中を生活において提供します。さら にその上、それは素晴らしい健康と幸福に結び つくでしょう」とベールは言います。

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探検

計画都市 のシンボル スイス・フランス人の都市設計者ル・コルビュジエによる建築創 作物チャンディガルは、現代インドのいかなる都市計画にも役立 つテンプレートと考えられます。 文章

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チャンドライー・バウミーク

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チャンディガルは、おそらく20世紀の最も顕著 式、ローマ様式およびその他の様式が世界的な な都市計画実験の1つというだけでなく、それは 建築業界において支配的でありました。 独立後インドにおける最初の計画都市の1つでも あります。スイス・フランス人の都市計画者・設 基盤の形成 計者・建設者ル・コルビュジエの最も偉大な建 チャンディガルは、シバリク丘の丘陵地帯に絵の 築創作物のうちのいくつかの出発 ようにそびえていますが、 「チャンデ 点として、チャンディガルは 計画都 ィ」と「ガル」の混成語です。これは チャンディガル 市のシンボルです。 女神チャンディ、女神パールヴァテ は計画都市のシ 20世紀の最も有力な建築家とし ィーの戦士の形から取っており、 「 ンボルです てのコルビュジエ(1887-1965年)人 ガル」は砦を意味します。その名前 気は、 「現代主義」として一般に知 は、チャンディガル市の近の、女神 られている建築様式へダイナミックなアプロー に奉納した古代の寺院に由来しています。 チを導入して以来、際限がありません。建築様 その都市に都市設計を提供したのは、コルビ 式における現代主義の出現以前は、ギリシャ様 ュジエの独創的な考えと実行力でした。広い大

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探検

通りは、チャンディガルの現在のすべての区域 と結ばれており、各区域は、それぞれが学校、 店舗および娯楽地区を備えた自給自足の近隣 として計画されています。公園と並木道のある 緑の区画は、コンクリートとブロック形の建物 と完全にバランスがとれています。各区域は 800m×1,200mであり、高速メカニズムの輸送 に割り付けられて住宅地区から直接アクセス 許可された道路によって囲まれます。 その都市に都市設計を提供したのは、コル ビュジエの独創的な考えと実行力でした。広 い大通りは、チャンディガルの現在のすべての 区域と結ばれており、各区域は、それぞれが 学校、店舗および娯楽地区を備えた自給自足 の近隣として計画されています。公園と並木道 のある緑の区画は、コンクリートとブロック形 の建物と完全にバランスがとれています。各 区域は800m×1,200mであり、高速メカニズム の輸送に割り付けられて住宅地区から直接ア クセス許可された道路によって囲まれます。 基本計画 「チャンディガルは、自由で、現代的で、再生 するインドのシンボルと見なされました」と、 ホハリ・キャンパスの最高経営者およびイン ド・スクール・オブ・ビジネス(ISB)の副学部長 プラディープ・シンが言います。彼は、当時の インド首相ジャワハル・ラル・ネルーおよび当 時のパンジャブ州首相パルタップ・シン・カイ ロンが計画都市の夢を共有し、その夢を実現 させるためにコルビュジエのリーダーシップの 下で世界中から集めたことを、詳しく話しまし た。60年後のチャンディガルが依然として活 発な国際都市であり、生き残って成長を続け ているという事実は、コルビュジエのビジョン

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上:ル・コルビュジエ・センター；下：チャンディガルにおけるル・コ ルビュジエの手に何も持たない彫像

岩石庭園

と見事な実行スキルの両方に対する賛辞と なるものです。 「彼は、さらに時間というテストに耐えて きた新都市の文化と価値基準として都市を 作り管理する新しい方法をも、私たちに与え てくれました。 「私たちがチャンディガルの成 功について話し合うという事実は、おそらく コルビュジエがインドに対して与えてくれた 最大の貢献です」とシンは言います。 コルビュジエのビジョンは、事務局、立 法府および高等裁判所を含む連邦議事堂 複合体と呼ばれる集合体に明示されていま す。建築様式は主として彫刻的であり記念 碑的です。チャールズ・コレアおよびバルリ

シュナ・ドーシ(この人はチャンディガル・プ ロジェクトにおいてコルビュジエと密接に協 働した)のような建築家は、優れた建築家か らインド式の現代主義についての 概念を創造的に吸収しました。 「今日私たちは、良い都市は人 間の選択の結果であり、その上質 な都会生活は設計、実施、統治の 問題であると、理解しています。 「 これらの教訓は、ナレンドラ・モデ ィ首相によって発表された100の スマート・シティに向かって行くこ とと同じように、役立つはずです」 とシンは結論づけました。

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探検

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金色の

茶物語 インドの茶旅行は過去10年間に人気を 博し、現在では多くの旅行日程表の重 要な部分になりました。 文章 | スープリヤ・アガルバル

チャイ(茶)は常に、ストレスと疲労を減ら すために世界中の人々が初めて行う選択で した。中国の第2皇帝、神農によって紀元前 2737年に初めて発見されたもので、インド は英国支配期にアッサムで最初の茶畑を作 りました。北東の州において茶の繁みを最 初に見つけたのは、スコットランドの冒険家 ロバート・ブルースと思われています。その 後、東インド会社は土地の大きく広がる地 域を茶畑に変えることにより、アッサムで茶 生産を始めました。

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探検

現在、インドは世界最大の茶生産国の1 つであり、生産の70パーセントは国内で消 費されます。ヒマラヤ山脈山麓の丘陵地帯 のダージリン、アッサムの多雨地域、 「ブル ーマウンテン」風景のあるニルギリ、そして ケーララの繁茂した緑地帯ムンナールと ワイヤナードは、重要な茶地域です。しか し、それは茶を飲むことだけではありませ ん；人は芳香を体験し、風味に味を与え、 茶製造工程を探求する必要があります。茶 愛好家と旅行者により詳しく理解してもら うために、茶観光事業のコンセプトが開 発されました。彼らは旅行中に、製茶工場 を訪れ、茶バンガローに宿泊し、茶葉を摘 み、知識を得ることができます。新しくい れたお茶のエキゾチックな芳香に目覚め ることは、多くの経験のうちの1つになる場 合もあります。

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Darjeeling

WEST BENGAL

ダージリン、西ベンガル この都市は最も人気のある高原避暑地の うちの1つであり、有名な明るい色の香り高 いダージリン茶を生産するティーガーデン に囲まれています。国の総茶収入の約25 パーセントが、およそ80の茶畑を運営して いるダージリンからのものだということに 注目するのは、興味深いことです。マカイバ リ茶園とホームステイは、地域で最も古い 茶農園のうちの1つです。それはダージリン から37kmのカルシャンに位置しており、世 界最大の茶生産農園の1つです。 ハッピー・ヴァレー茶園は別の有名な地 所です。それはダージリンの北3kmに位置 しており、世界最高の茶農園の1つです。そ の茶園は、最も上質の茶のいくらかを育て ます。それは1854年に英国人によって設立 されました。その後、それはコルカタ出身 のインド貴族によって買収されました。 最良の訪問時期： 3月～11月

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探検

ASSAM アッサムは国で茶の生産量最大の地域で す。 茶は、ほとんどがブラマプートラ・ヴ ァレー地域で栽培されます。茶愛好家は、 州に不可欠な茶農園を逃すべきではあり ません。ここには、茶園の中でリラックスし て元気になれるいくつかの宿泊オプショ ンもあります。アッサム観光事業協会は、 毎年、茶好きの人たちが壮大な茶園を訪 れ、熱い茶をすすりながらエキサイティン グな川巡りを楽しむことができるアッサム 茶祭を実行します。さらに、インド最大の グワハティ茶オークション・センターも訪れ ることができます。 最良の訪問時期： 5月～6月

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アッサム

Map not to scale

タミールナド ニルギリは、芳醇な香りのある茶と同 様に、青い色合いの山脈でも知られて います。アッサムとダージリンとは異な り、茶は主な種類であるウーロン茶と 紅茶がニルギリ地域において年間を 通して育ちます。クーヌールにいる間 は、茶の製造工程を学ぶために茶地所 を訪れます。この地所でに一日を費や し、製茶業の工程で実地に学ぶことが お薦めです。宿泊については、インド茶 協会の支援を受けているノンサッチ・ リトリーツから選ぶことができます。そ れは1872年の開設ですが、現在は完 全に改装された茶畑バンガローです。 それは、海抜5,500フィートに位置し て、茶園が広がり、山脈が見渡せ、そし てゲストの回りに霧が漂います。

TAMIL NADU

Nilgiri

最良の訪問時期： 年間通して

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探検

ケーララ ムンナールに入るとすぐに茶の葉の新鮮 な香りに包まれます。それは、この地域に は豊かな茶園が散在するからです。茶旅 行は、当地域における茶生産の歴史をう っとりと眺めるために、ナラタンニ地所に ある最初の茶博物館への訪問から始める 必要があります。ムンナールでは、KTDCテ ィー・カウンティに滞在するオプションを 選ぶことができます。そこは、2つの丘が すり寄せる所にあり、エラビクラム国立公 園、チンナール野生動物保護区およびパ ンパダム・ショーラ国立公園およびニーラ

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クリンジ保護区あたりを中心にしたエコ・ ツーリズム活動にとっては、重要な目的 地になります。 クダーラ茶畑はムンナールでは別の 必須訪問先です。ここは湖に囲まれてい るので、ここで製茶工程全体を見るのは 心温まる時となるでしょう。さらに茶保護 区においても、大きな茶園の真中にある 一連の改装された古い植民地バンガロ ーがあります.

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Wayanad

KERALA

ワヤナードの自然、さらにかなり大量の茶 を生産するケーララの緑豊かな山岳地帯 に、ますます近づきます。カルペッタの険し い地帯へ向かうにつれ、新鮮な緑茶葉のビ ロードのようなカーペットは感覚を和らげて くれます。ワヤナードにおける茶旅行の面 白い面は、ここの収穫は早朝に行われるの で、茶の葉を摘むためには夜明け前に起き る必要があるということです。 プリヤダルシニ茶園を訪問し、滞在します。 この場所は州政府が運営しており、ワヤナ ード茶国として改装されて初めて使われる 古いバンガローが1つあります。

Munnar

最良の訪問時期： 9月～4月

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Photo: ArtnIndia

芸術

マドバニ絵画における色の相互作用

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マドバニの

マジック ビハールのミティラーから発祥した絵画は、ヒンズー神話の聖像 および自然の 形状に由来します。 文章 | プーナム・ゴエル

マーニシャ・ジャーは、彼女の祖母と母親が日常 の仕事の一部としてマドバニ絵画を創作するの を何気なく見ながら、 マドバニ地区のサトラカー 村で育ちました。マドバニ絵画は、ミティラーの文 化とコミュニティに固有な要素（リキーヤまたは 「言葉」とも呼ばれる）として存在してきており、 また、家庭においてあるいは結婚や出産などの 出来事のいずれかにおいて、神話に基づいた絵 画を創作する女性の言語として伝統的に尊重さ れてきました。それは、ヒンズー神話の聖像と自 然の形状に重点を置いています。マドバニ絵画の ユニークな特徴は、その一次元の描写、複雑な スケッチ作品、そして光り輝く色彩設計です。 マーニシャはそのような刺激に囲まれていた ので、若くしてマドバニ芸術に取り組むことにな るのは自然なことでした。彼女は、後に、1998年 にニューデリーで最初の美術展を開催する動機 となった有名な彫刻家サンコ・チャウドゥーリー によってスカウトされました。しかしその頃は、民

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芸術

左端:マドバニ絵画を表すインド のポータル・スタンプ；下：キ ルトにマドバニ芸術を創作する 織り手；見開きページ：マドバ ニ芸術の鮮やかな描写

カラーコード ビハールのマドバニ絵画 に使用されるブラシは、 竹杖の回りに包まれた綿 で作られています。 芸術家は自分で色を用 意します。黒色は牛糞に ススを加えて作られます が、赤色はクサム花ジュ ースまたは紫檀から作ら れます。黄色は、バンヤ ン樹のミルクにウコン( あるいは花粉またはライ ム)を混ぜ合わせて作ら れ、また、青色はインジ ゴから、緑色はリンゴの 木の葉から、白色は米粉 から、そしてオレンジ色 はパラシャの花から作ら れます。絵においては色 の濃淡は使われません。 線形ミティラー画では、 色は塗りません。輪郭だ けが描写されます。絵で は、二重線は輪郭用のス ケッチに使われ、その隙 間はバツ印あるいは細か な直線で埋められます。

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芸家としては容易な時代ではありませんでした。 像および形状で成功を収めた別の有名なマドバ 「民間の美術館においては、民族的および種族 ニ芸術家です。彼のモチーフは、伝統的でもあ 的芸術の奨励は敬遠され、最初は苦労しました」 り現代てきであり、ドゥルガーやカーリーの描写 と彼女は言います。しかし、次の十年間にあらゆ から雑役婦や歩いて通学中の子供までも描き ることがゆっくりと変化し、 マーニシャは、2009年 ます。例えば、単色画とパステル画はマドバニ芸 にウィーンのエッスル博物館において展示を依 術においてはめったに使われてきませんでした 頼されました。 が、彼にとっては好きな色パレットで 彼女は、過去5年間に、 マドバニ絵 す。 「私が細線で作品を作ることは、 マドバニ絵画 画の現代的ニュアンスについての世 常に一つの情熱でし はミティラー の文化とコミ 界を教育するために、多数の展示会 た。最も繊細な線を Like ュニティーの とは別に約50のワークショップを開 使用して描くこと、こ INDIAN DIPLOMACY 固有な要素と 催してきており、 「マドバニ絵画は、 れらの絵画における して存在して 今では、現代芸術として普遍的に認 文字に表現を与えよ きました。 められています」と言っています。こ うとすること、そして、 Follow @INDIANDIPLOMACY の数年にわたって、 マドバニ絵画は新 この伝統的絵画に平 しい表現法を採用しており、その顧客層を拡大し 面から三次元の効果をもたらす てきました。マドバニ画家は神と女神の物語の描 ように変化させることは、長い道 Channel 写だけでなく、現代的な問題をも描写します。 のりでありました。」と彼は締め INDIAN DIPLOMACY ニールカント・チョウダリーは、革新的な聖 くくりました。

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料理

新年始

めの祝い

グディ・パドワは、太陰暦で新年を祝賀します。収穫祭は、伝統的 価値観、近代思想および美味な食物の集合物です。 文章 | マードゥリカ・ダッシュ

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バサンディ

ほとんどのインドの祭のように、有名なマハラ シュトラ新年のグディ・パドワも、伝説に浸さ れたまた現れます。民間伝承によると、その 日が祝われるのは、播種期の始まりである太 陰暦の始まりだけでなく、大地の創世をも祝 賀することでもあるとのことです。ブラフマン 神がこの日に世界(すべての生命ので満たさ れた)を創造したと、言われています。グディ

(スタッフに結び付けられた真鍮ポット、サリ ーおよびココナッツの合体物）は神旗の象徴 で、その日に崇拝される神像です。それは良い ことの前兆と考えられます。そういうわけで、 この日に多彩なグディがすべての家庭で掲揚 されるのです。 マハラシュトラ祭の中でグディ・パドワに特 別な位置を与えているのは、伝説ではなくそ

米チャクリ

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料理

の起源です。他の収穫祭、例えばウガディ(アン く、ごちそうの大皿があるかが説明されます。当 ドラ・プラデーシュ)、ユガディ(カルナタカ)、ポイ 日は、ニームのほろ苦い葉を食べることから始め ラ・バイサーク(西ベンガル)、ビフー(アッサム)お ることが慣習です。これらは、小さなポリス(ボー よび2つのコミュニティー祭であるサムサール・パ ル)として供され、アジョワン(アジョワンシード)、 ドボ（ゴーン・ヒンダス）と、チェティ・チャンド(シ 粗糖(ジャッガリー)およびイミリ(タマリンド)と混 ンド族)などとは異なり、グディ・パ ぜ合わせ若葉のペーストとして用意 ドワはチャトラパティ・シバジによっ されます。これらのポリスは、血液 当日は、ニームの て創始されました。 を浄化し、身体の免疫力を強める ほろ苦い葉を食べ ることから始める ディワリと同様に、祭はシバジが と信じられています。 ことが慣習です。 サーターラにおいてアフザール・カ 別の面白い儀式として、胡麻粗 ーンを破った時に凱旋行進の即興 糖ラドゥ (胡麻とジャッガリーから 的祝賀として始まりました。サーターラでは、祭 作られるラドゥ) と緑豆胡麻ワジ(胡麻はヒラマ は祝賀に至った時、今でも「古き世界の魅力」を メ・フリッターに風味をつける)の配給がありま 醸し出します。祭は、当時の食物と同様に、良い す。胡麻のうま味と粗糖の甘味が相俟って人間を 考えと行いを有効に証明するものです。これによ 元気づけ続けてくれるものと、信じられています。 って、なぜグディ・パドワには独自の料理皿がな 「グディ・パドワ中のプラサド(供物)としてしば

チャンナ木豆

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シュリカーンド

しば供される祝いの食事は、牛飼いと農民が 後の砂糖で甘くした温かいミルクであり、クラ 作り出したマハラシュトラの伝統的料理です」 ーズ(土製のポット)に入れた少量のサフランと とシェフのディーパク・ダンジは言います。そ ともに供されました。シュリカーンドも同様で れで、聖像のプーラン・ポリ、タリピート、バン す。シュリカーンドの甘酸っぱい味は、基本的 ギ・バート、バダ・チャツネ、スヌート・パラク に少量のカルダモン・パウダーで甘くしたヨー およびチャンナなどが特に目につ グルトなので、よく油で揚げたプー きます。 リーと相性が合いました。 デザインが不 「しかし、2つの料理(バスン 帝国が拡大するにつれ、かつ 鮮明になる ディとプーリー・シュリカーンド) ての簡素な村のもてなし料理は、 のを防ぐため は当初からずっと祝賀の一部で 乾燥した果物と他の風味を加え に、細かいお した」とシェフのダンジが付け て、異国情緒な形になりました。 がくずが濡れ 加えます。 しかし、別の必須料理として、プ たダブに撒か 興味深いことには、現在では厚 ーラン・ポリがあります。ポリと呼 れます。 くてほとんどデザートのようなもて ばれ、温製冷製の両方で楽しめ なしとして用いられるバサンディ るジャッガリー調理のヒラマメが は、勝利した軍隊に供されたバサンディではあ たっぷり入った甘いフラットブレッド。祭とのそ りませんでした。当時、それはジャッガリーと の関連は、それが農民および戦士のためであ

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料理

事実のファイル ウガディ祝賀と同様に、グディ・ パドワは、伝統的に当日作れら て消費されるウガディ・パチデ ィの独自のバージョンを誇りと しています。それは、象徴的に 6種類の味を意味します：すな わち、苦しさ、悲しさ、愛らしさ から、怒り、恐れ、嫌悪に至る まで。このチャツネは、チリ、胡 椒、塩を使って、ニームの芽、ジ ャッガリー、生のマンゴーから 作られます。 グディ・パドワの料理に欠かせ ないごちそうとして次の物があ ります。グラブ・ジャムン、パラ ーク・アンバート、ライス・チャ クリ、ベール・プリ、カチョリ、 スプラウト・チャナ・ウサル、サ ンナス(ふわふわしたイドゥリ に類似）、ソル・カディ、パン ナなど。 グラブ・ジャムン

バーカル・ワーヂー

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プーラン・ポーリ

るという事実とのつながりにあります。現地の物 ィ。通常、 マハラシュトラのバーカルワディは木豆 語では、ピテールを添えたプーラン・ポリは、シバ とスパイスのミックスが詰められた小さな回転円 ジがゲリラ戦術を用いる彼の帝国のために新し 盤です。グディ・パドワでは、それは生野菜から い土地を開墾し始めた時に、彼の軍隊のために 作られ、賞味期間が短いです。ケサリ・バートも 選んだ少数の料理の中にあったものです。この両 同様です。シンド族がチェティ・チャンド祭の一 方の料理は、農民の台所でよく見られ 部として供するテーリ(フェンネル、 る材料から作られます。さらに、これ 乾燥ココナッツおよび米で作られ グディ・パド ワの料理は大 らは長い間続くことができ、またどう た)のより多彩なバージョンとして、 皿の料理です にか同じ風味を維持しました。両方と ケアサリ・バートは、 も栄養が豊富で、祝いのもてなしと同 様に完全な戦争食としての条件をも満たしてい ました。 グディ・パドワの料理物は、例えば穀物、雑 穀、香辛料、果物などの収穫された食材から作ら れています。祭は甘いマンゴーの到着の知らせな ので、それがこの期間中に州全体で様々なマンゴ ー料理が出される理由です。 グディ・パドワでは、２～３のごちそうもまた特 別に用意されます。例えば、野菜のバーカルワデ

米、サフラン、ギー、 砂糖および乾燥果物から作られ る芳醇なデザートです。 カールバスもグディ・パドワの ごちそうです。これは、初乳成分 ミルクまたはチーク・プレイン・ミ ルク、サフラン、砂糖、カルダモン・ パウダーから作られているので、 甘くておいしい「新年の始め」を 擬人化します。

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料理

最上のも

のを賞味

最もおいしそうな料理で味蕾をく すぐります。

カシュー・ソースのカリフラワー 準備時間：35分 ベーキング時間：35分 給仕：4回 材料 ミディアム・カリフラワー1個。カシュー・ペース トについて：ロースト・カシューナッツ5個;ドラ イロースト・チロリナッツ(チロンジ)大さじ5； ドライローストのケシの実(カスカス)大さじ１ 、グリーンチリ5個、クリスプ・フライド・オニオ ン3カップ

マリネには 刻みコリアンダー葉大さじ1；刻み ミント葉大さじ1；ニンニク・ペースト小さじ1； ショウガ・ペースト小さじ1；塩小さじ1 ½、ウコ ン・パウダー小さじ1 ½、赤チリ・パウダー小さ じ1、ヨーグルト1カップ、レモン・ジュース大さ じ1、サフラン小さじ¼、ミルクに浸す 作り方 カリフラワーを花の形にカットします。グライ ンダーにカシュー・ペースト用の材料を入れ、 滑らかになるまで粉にひきます。ボウルにマリ ネ用の材料をすべて入れます。カリフラワーの 中でかき混ぜて、それをマリネでよくコーティ ングします。20分間そのまま置きます。カシュ ー・ペーストとサフランに入れます。ベーキン グ皿にそれを移します。あらかじめ熱したオ

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ーブンに入れて180℃で35分間焼きます；あるい は、鍋に入れて弱火でソースが完全に吸収され、 カリフラワーのまわりに厚いドライ・コーティング ができるまで調理します。

カシミール・コーフタ・カレー 準備時間：50分 調理時間：30分 給仕：4回 材料 コーフタには よく挽いたミンチ・マトン ½kg、アニスの実パウダ ー(ソーンフ)小さじ1、ドライジンジャー・パウダー( ソーンス)大さじ½、カシミール・レッドチリ・パウダ ー大さじ１、ガラム・マサラ・パウダー小さじ½、黒 カルダモン種子パウダー(バディ・エライチ)小さじ½ 、およびかき混ぜたヨーグルト½-1、塩少々 グレービーには マスタードオイルまたはギー大さじ3、アサフェティ ダ・パウダー(ヒン)さじ¼、クローブ5-6個、カシミー ル・レッドチリ・パウダー小さじ1 アニスの実パウダー(ソーンフ)小さじ½、ドライジ ンジャー・パウダー(ソーンス)小さじ2、コリアンダ ー・パウダー小さじ2½、かき混ぜたヨーグルト½カッ プ、水1カップ、アーモンド大さじ2、飾り用、ホイッ プクリームまたはヨーグルト、飾り用 作り方 ボウルにコーフタ用の材料をすべて入れて、よく練 り、湿っている布をかぶせて、30分間わきに置き ます。混ぜたものを分けて、小さなボールまたはコ ーフタの形にします；あらかじめ熱せられたオー ブンの中で10分間コーフタを焼きます。圧力鍋に 油/ギーを入れます。アサフェティダ、クローブおよ びレッドチリ・パウダーを加えます。コーフタを加 えて、2分間かき混ぜます。アニスの実、ジンジャー およびコリアンダー・パウダー、ヨーグルトと水を まき散らします。蓋をして、圧力をかけます。約10 分間調理し、コンロからクッカーをおろします。冷 やしても結構です。蓋を取り、グレービーが厚みを 増すまで、弱火でふつふつ煮ます。給仕する皿に 移し、アーモンドとクリーム/ヨーグルトの渦で飾り ます。熱いうちに給仕します。 提供:素晴らしい風味:ブランチ、ハイティー、カクテル、 ニューデリー対外関係(省の)配偶者協会によって出された 料理本シリーズの一部

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私は日常の女性から

触発されます 俳優ディーピカ・パドコネは、自分の仕事に熱中することを教 えてくれる女性たちに、自らの成功を捧げます 文章 | アールティ・カプール・シン

それは俳優ディーピカ・パドコネにとって多事多 うちの1人ディーピカは、2015年に出されたほと 端な2015年でした。ピクにおいて、彼女がアミタ んどすべての賞を手中に収めました。彼女は、専 ブ・バッチャンとイルファン・カーンとは反対の立 門的に自分の最高の年を、 「私たちが完全だか 場に固執していたことは誇張ではないのですが、 らこそ、毎日をより良くするように触発してくれる 他方で、彼女はタマシャーとバジラオ・マスター 日常の女性」に捧げます。 「女性が一日単位で行 ニにおいてはきわめて傑出していました。 「ハー うことは非常に多く存在し、それこそが私に触 ドワークは肝心なことですが、情 発させてくれる質です」と、彼女は 熱を抱くことは、あるいは情熱を 主張します。 ハードワークは肝 抱いていることを実行することは 心なことですが、 情熱を抱くこと 重要です。最も重要なことは、実 幸運な魅力 は、あるいは情熱 行中は自分自身楽しむことです。 ランプの女王ディーピカは、オーム・ を抱いていること これは私にとって最も大きな学習 シャンティ・オームのシャールク・カ を実行することは 曲線でした。 「私は、成し遂げた ーンの向いでデビューした後に、金ピ 重要です すべての仕事、およびともに働い カ町のほとんどすべての主役級男優 たすべての素晴らしい人々を通し と共に仕事をしてきました。以前全 て楽しんで来ました」と、30歳のいつも微笑みを 国レベルのバドミントン・プレーヤーだったディ 絶やさない俳優が言います。 ーピカは、ボリウッドで連続8つのヒットを放つな 今日の映画産業で最もひっぱりだこの俳優の ど無比の功績を達成する前は、評論家から批評

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上:ボリウッドにおいてさまざまな役を試みるディーピカ

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の対象外にされていました。この数年間、コペ ての女性は、友人、親友、養育者の資質を持っ ンハーゲン生まれのディーピカは、カクテル、 ヤ ており、そして、私はスクリーン上でこの性格を ー・ジャワーニ・ハイ・ディーワニ、チェンナイ・ 表現することを誇りに思います」とディーピカ エクスプレス、ゴリヨン・キ・ラムリーラ、ピクお は言います。 よびバイジラオ・マスターニなどのヒットにおい てその優れた能力を証明してきました。 実際の役のモデル 最近、ディーピカのマスターニ役は映画観賞 ディーピカは、映画界で輝く、あるいは無数の 者の琴線に触れました。 「マスター 製品を売り出す単なる美しい顔で ニは、断固たる決意を持っている あることを拒絶します。彼女は慈善 ディーピカの けれど、感受性が高く 事業も信じており、またマハラシュト マスターニ役 情緒的であるような印 ラの村アンベガオンを選びました。 は映画観賞者 象でした。彼女は、ど 彼女は、オリンピック・ゴールド・ク の琴線に触れ んな課題もこなすとい エスト、父親が開設したスポーツと ました う気持ちを内に秘めて ゲーム基金のプログラム、バドミン いました。彼女は勇士 トン伝説プラカシュ・パドコネおよ であるだけでなく母親でもあり、そ び著名な撞球家ギート・セチに関与してきまし して恋人でもありました。彼女はあ た。 「私はすきなことを行います。私が物事を行 らゆる意味で完璧でした。現代で うのは、それで幸せを感じるからです。質の高 は、 マスターニはすべての女性の中 い生活は私にとって他の何より大切です」と、 にいると、私は信じています。すべ 彼女は言います。

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