Qué tan importante es Génesis 1-3?............................... Por John MacArthur

John MacArthur

¿Qué tan importante es Génesis 1-3?

Estoy convencido de que los primeros capítulos del Génesis no son opcionales. Establecen la base fundamental para todo lo que creemos como cristianos.

Lamentablemente, es una fundación que está siendo ignorada sistemáticamente por las mismas instituciones que deberían estar defendiéndola con más vigor. Cada vez, más instituciones educativas cristianas, apologistas y teólogos están abandonando la fe en la verdad literal de Génesis 1-3.

Recuerdo haber leído una encuesta realizada hace unos años que reveló que en una de las principales asociaciones de acreditación evangélica de Estados Unidos, entre cuyos miembros se jactaba que había decenas de colegios y universidades bíblicos evangélicos, sólo cinco o seis escuelas de nivel universitario se mantenían firmemente opuestas a la perspectiva de creación de la tierra antigua. El resto está abierto a una reinterpretación de Génesis 1-3 que acomoda las teorías evolucionistas.

Decenas de maestros de la Biblia muy conocidos y apologistas muy conocidos ven este tema como algo discutible; y algunos incluso argumentan agresivamente que un enfoque literal de Génesis es perjudicial para la credibilidad del cristianismo. Han renunciado a la batalla - o peor, se han unido al ataque contra el creacionismo bíblico.

Estoy agradecido por los que están fielmente resistiendo la tendencia - organizaciones como Respuestas en Génesis, la Sociedad de Investigación de la Creación y el Instituto para la Investigación de la Creación. Estas organizaciones y otras como ellas involucran muchos científicos expertos que cuestionan las conjeturas de los evolucionistas sobre bases técnicas y científicas. Demuestran claramente que la competencia científica no es incompatible con la fe en la verdad literal de la Biblia - y que la batalla por el principio es, en última instancia, una batalla entre dos creencias mutuamente exclusivas - la fe en la Escritura contra la fe en una hipótesis antiteísta. En realidad no es una batalla entre la ciencia y la Biblia.

Como cristianos, creemos que la Biblia es la verdad revelada por Dios, quien es el verdadero Creador del universo. Esa creencia es la base fundamental de todo cristianismo genuino. Es totalmente incompatible con los presupuestos especulativos de los naturalistas.

En la Escritura, el Creador mismo nos ha revelado todo lo esencial para la vida y la piedad. Y comienza con el relato de la creación. Si el relato bíblico de la creación es, en cualquier grado no fiable, el resto de las Escrituras se encuentra en una base inestable.

Pero la fundación no es inestable. Cuanto más comprendo lo que Dios nos ha revelado acerca de nuestro origen, más claramente veo que la base se mantiene firme. Estoy de acuerdo con los que dicen que es hora de que el pueblo de Dios tome una nueva mirada a la historia bíblica de la creación. Pero no estoy de acuerdo con aquellos que piensan que eso deja la puerta abierta para cualquier grado de capitulación a las teorías pasajeras del naturalismo. Sólo una mirada honesta a la Escritura, con sólidos principios de la hermenéutica, dará lugar a la correcta comprensión de la creación y la caída de nuestra raza.

La Biblia nos da una explicación clara y convincente de los orígenes del cosmos y la humanidad. No hay absolutamente ninguna razón para que una mente inteligente se resista a aceptarla como un relato literal del origen de nuestro universo. Aunque los relatos bíblicos se enfrentan en muchos puntos con hipótesis naturalistas y evolucionistas, no están en conflicto con un solo hecho científico. De hecho, todos los datos geológicos, astronómicos y científicos pueden ser fácilmente conciliados con el relato bíblico. El conflicto no es entre la ciencia y la Escritura, sino entre la fe segura del biblista y el escepticismo deliberado del naturalista.

Para muchos, que han sido adoctrinados en escuelas donde la línea entre la hipótesis y la realidad es sistemática y deliberadamente empañada, puede sonar ingenuo o poco sofisticado; pero sin embargo es un hecho. Una vez más, la ciencia nunca ha refutado una sola palabra de la Escritura; y nunca lo hará. Por otro lado, la teoría de la evolución siempre ha estado en conflicto con la Escritura y siempre lo estará. Pero la idea de que el universo ha evolucionado a través de una serie de procesos naturales sigue siendo una hipótesis no probada y no verificada; y por lo tanto no es "ciencia." No hay prueba alguna de que el universo evolucionó de forma natural. La evolución es una mera teoría - y cuestionable, que cambia constantemente. En última instancia, si fuera aceptada, tiene que ser por fe.

¡Cuánto mejor es basar nuestra fe en el sólido fundamento de la Palabra de Dios! No hay fundamento del conocimiento igual o superior a la Escritura. A diferencia de la teoría científica, es eternamente inmutable. A diferencia de las opiniones de los hombres, la verdad es revelada por

el Creador mismo. No está, como muchos suponen, en desacuerdo con la ciencia. La verdadera ciencia siempre ha afirmado la enseñanza de la Escritura. La arqueología, por ejemplo, ha demostrado la veracidad del relato bíblico del tiempo una y otra vez. Dondequiera que el registro de la historia de la Escritura sea examinado y probado o refutado por evidencia arqueológica o evidencia documental independiente confiable, el re-gistro bíblico siempre ha sido verificado. No hay ninguna razón válida para dudar o desconfiar del registro bíblico de la creación; y ciertamente no hay necesidad de ajustar el relato bíblico para tratar de que se ajuste a las últimas tendencias en la teoría evolutiva.

Una vez más, una comprensión bíblica de la creación y la caída de la humanidad establece las bases necesarias para la cosmovisión cristiana. La Escritura enseña todo sobre el pecado y la redención asume la verdad literal de los tres primeros capítulos del Génesis. Si se vacila en cualquier grado en la verdad de este pasaje, estamos socavando las bases mismas de nuestra fe.

Si Génesis 1-3 no nos dice la verdad, ¿por qué deberíamos creer cualquier otra cosa en la Biblia? Sin una correcta comprensión de nuestro origen, no tenemos manera de entender nada de nuestra existencia espiritual. No podemos conocer nuestro propósito y no podemos estar seguros de nuestro destino. Después de todo, si Dios no es el Creador, entonces tal vez Él no es tampoco el Redentor. Si no podemos creer los primeros capítulos de la Biblia, ¿cómo podemos estar seguros de cualquier cosa que dice la Biblia?

A los que inevitablemente se quejarán de que tal perspectiva es crédula y poco sofisticada, mi respuesta es que es ciertamente superior a la idea irracional de que un universo ordenado e incomprensiblemente complejo surgió por accidente de la nada y emergió por casualidad en la maravilla que es.

La Escritura ofrece la única explicación precisa que se puede encontrar en cualquier lugar sobre cómo empezó nuestra raza, dónde se originó nuestro sentido moral, por qué parece que no podemos hacer lo que nuestra conciencia nos dice que es correcto y cómo podemos ser redimidos de esta situación sin esperanza.

La Escritura no es solo la mejor de varias explicaciones posibles. Es la Pa- labra de Dios.

Año XVII * No. 188 Abril - Marzo 2020

CONTENIDO

¿Qué tan importante es Génesis 1-3?.........................................4 Por John MacArthur No temáis, manada pequeña......................................................7 Enseñanza ¿Cómo debe ver la política un cristiano?................................8-9 Enseñanza El Cristiano y la Política.......................................................10-11 Por Otto Sánchez ¿Qué es el evangelio?...........................................................14-15 Por Billy Graham ¿Qué debe ser diferente de un matrimonio cristiano?.............18 Enseñanza Cuando Tu Corazón Necesita un Padre .............................20-21 Por Max Lucado No Nos toca a Nosotros Conocer el Tiempo de Dios.........22-23 Por Joyce Meyer Una vida con prioridades........................................................ 26 Reflexión ¿Como conectar con mi adolescente?......................................27 Consejería por Margareth Gomez Una vida con prioridades..........................................................31 Por Melvin Chacón 1DayLA ...............................................................................38-39 ¿Qué dice la Biblia acerca de los dinosaurios? ..................40-41 Enseñanza Desde la prisión Bella Vista de Medellín, Colombia...............42 Libres in Cristo Cómo ser un refugio Enseñanza para tus hijos........................46 Por John Piper

Corte Suprema decidirá si las agencias de adopción pueden seguir sus creencias bíblicas U n caso de derechos religiosos sobre adopciones basadas en la fe y parejas del mismo sexo va camino a la Corte Suprema de los Estados Unidos. El tribunal superior anunció la decisión de escuchar el caso Fulton v. Filadelfia.

Las madres adoptivas de Filadelfia, Sharonell Fulton y Toni Simms-Busch, defienden la agencia basada en la fe que reunió a sus familias. A partir de 2018, la ciudad de Filadelfia comenzó a atacar y amenazar con cerrar Catholic Social Services a menos que cambien sus creencias.

Como CBN News ha informado , Catholic Social Services ha trabajado con la ciudad durante más de 50 años para ubicar a los niños adoptivos con familias. El año pasado, la ciudad amenazó con cerrar la agencia porque no estaba de acuerdo con la creencia bíblica de la agencia de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, a pesar de que ni una sola pareja LGBTQ había solicitado la agencia.

Sharonell Fulton, ha criado a más de 40 niños durante 25 años en asociación con Catholic Social Services (CSS) en Filadelfia, y Toni SimmsBusch es un ex trabajador social que recientemente adoptó a los niños que crió a través de CSS. Ambas madres eligieron CSS porque la agencia comparte sus valores y creencias más profundos, y ambas han dependido en gran medida del apoyo de CSS durante su viaje de cuidado de crianza. El año pasado, un tribunal federal de apelaciones falló contra las madres adoptivas y CSS, que ahora exhortan a la Corte Suprema a proteger un ministerio que sirve a los niños más vulnerables y en riesgo de Filadelfia. "CSS ha sido un regalo del cielo para mi familia y para muchos como la nuestra. No creo que podría haber pasado por este proceso sin una agencia que comparta mis creencias fundamentales y cuide a mis hijos en consecuencia", dijo Toni Simms-Busch en un comunicado. declaración. "Estamos muy agradecidos de que la Corte Suprema haya aceptado escuchar nuestro caso y resolver el desastre que Filadelfia ha creado para tantos niños adoptivos vulnerables".

"No hay razón para señalar y castigar a los proveedores de adopción que están motivados por sus creencias religiosas sinceras de que el mejor hogar para un niño incluye una madre y un padre. Cuando el gobierno decide qué fe es o no aceptable, todos perdemos". dijo Keisha Russell, abogada del First Liberty Institute .

Según Becket, hay 6,000 niños adoptivos en la ciudad de Filadelfia. La necesidad de encontrar hogares para esos niños es tan grave que a principios de este año la ciudad hizo un llamado urgente para que 300 familias nuevas se conviertan en padres adoptivos. Pero poco después de esta solicitud de ayuda, la ciudad prohibió inexplicablemente a Catholic Social Services colocar a más niños con las familias que ha certificado, únicamente debido a las creencias religiosas de la agencia.

Hay docenas de familias con licencia para acoger a través de Catholic Social Services que están dispuestas a acoger niños, pero debido a las acciones de la ciudad, sus camas han permanecido vacías durante casi un año. "Me alivia saber que la Corte Suprema evaluará la adopción basada en la fe y el cuidado de crianza", dijo Lori Windham, abogada principal de Becket. "En los últimos años, las agencias han estado cerrando sus puertas en todo el país, y todo el tiempo los niños están ingresando al sistema. Estamos seguros de que el Tribunal se dará cuenta de que la mejor solución es la que ha funcionado en Filadelfia siglo: todas las manos en cubierta para niños de acogida ".

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