Revista boscontigo 2016 by Instituto Salesiano Sdb Cúcuta

No. 5 Nov. 2016

Salesianos, los buenos somos todos...!!!

BOSCONTIGO VIRTUAL

aguinaldo 2017

www.salesianoscucuta.org

Obra Salesiana N. de S. SALESIANOS DE DON BOSCO - COB - CÚCUTA

t lo op me 10 20 jor 16

PASTORAL ACADEMIA SALESIANIDAD ENTRETENIMIENTO

el papa y las comunicaciones INSTITUTO SALESIANO SDB CÚCUTA COMUNICACIONES SDB CÚCUTA

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COMUNICACIONES CÚCUTA

SALESIANOS DE DON BOSCO - COB - CÚCUTA

BOSCONTIGO 2016 INDICE

SALESIANOS N. DE S. 2016

BOSCONTIGO 2016

Obra Salesiana N. de S.

1. Aguinaldo del Rector Mayor 2017.......... pag1.1 Presentación Comunidad Cúcuta 2017.............. pag1.2 Horizonte Institucional..................................... pag1.3 Símbolos Locales................................................. pag2. Pastoral Salesiana................................................. pag2.1 Celebración de la Siembra.............................. pag2.2 Mes de Mayo a María Auxiliadora.............. pag2.3 Fiesta a Don Bosco.......................................... pag2.4 FAS Nacional........................................................ pag2.5 Celebración Fiesta de la Cosecha................ pag2.6 Fiesta de Los Niños..................................... pag2.7 Articulos “Danzas y Teatro”............................. pag2.8 Banda Sinfónica y Coro Juvenil Salesiano... pag3. Academia............................................................. pag3.1 Artículo “LA Educación”.................................. pag3.2 Artículo literartura.............................................. pag3.3 Artículo Anime................................................... pag3.4 Feria de Investigación...................................... pag4. Entrevista Don Filiberto Gonzalez, sdb....... pag5. Sistema De Gestión de Calidad................... pag6. Mensaje del PAPA Francisco en JMC 2017. pag7. Prom 2016 ISSJB.............................................. pag-

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AGUINALDO 2017

Il Rettor Maggiore Esquema del Aguinaldo 2017 LEMA ¡SOMOS FAMILIA! Cada hogar, escuela de Vida y Amor 1. ¡SOMOS FAMILIA ! Y ¡ nacimos familial !

Don Ángel Fernádez, sdb.

El Aguinaldo del 2006 ya estuvo centrada en la Familia. A ella remitimos también desde este momento . Al mismo tiempo los momentos eclesiales que vivimos después de dos sínodos y la Exhortación Apostólica “Amoris laetitia” del Papa Francisco nos exigen, -gustosamente para nosotros como Familia Salesiana, centrar nuestra mirada educativo pastoral en la familia. • Todos tenemos la fuerte vivencia personal de que hemos nacido en una familia, y ¡nacimos familia!, con la belleza y limitaciones de toda familia, pero en definitiva en el seno de una familia. Familia que es esa realidad humana muy concreta donde se aprende el arte de la Vida y del Amor. • La familia, bien lo sabemos, está hecha de rostros, de personas que aman,

hablan, comparten y se sacrifican por los demás en el seno de la misma, defendiéndose y defendiendo la vida propia y de los suyos a toda costa. Uno se hace persona viviendo en familia, creciendo, por lo general, con los padres, respirando el calor del hogar. • Es en la familia, en el hogar donde se recibe el nombre y por tanto la dignidad, donde se experimentan los afectos; donde se saborea la intimidad, donde se aprende a pedir permiso, a pedir perdón y a dar las gracias. • La familia es también -lo sabemos- primera escuela para los niños, grupo de pertenencia imprescindible para los jóvenes y el mejor asilo para los ancianos. • Todo esto es algo de lo que desde la dimensión humana, antropológica, hemos vivido todos de una manera u otra. • Al mismo tiempo no perdemos la perspectiva de lo que significa la realidad de la familia y Dios Comunión-Amor porque la familia es un gran signo-sacramento del Dios Trinitario que es Comunión-Amor • La familia es también seno materno (‘grembo’) en el que el Hijo de Dios hace un camino de Humanización. • Y además, los destinatarios de este Aguinaldo somos también familia salesiana que tiene un fuerte y siempre creciente sentido de que SOMOS FAMILIA. • Como grupo religioso (congregaciones, institutos, asociaciones de vida apostólica, asociaciones de fieles…) tenemos un fuerte sentido del vínculo de familia religiosa que nos une. • Incluso casi todos nuestros grupos de familia salesiana tenemos recogido en los diversos estatutos el espíritu de familia y el clima de familia como parte constitutiva de nuestro ser, y también la acción pastoral hacia la familia, con las familias, para las familias. • Esta premisa explica nuestro deber como familia salesiana, un deber que no solo es de no mirar en otra dirección distinta a aquella en la que está fuertemente implicada la Iglesia Universal, hoy bajo la guía del Papa Francisco, sino el deber de hacer una ‘lectura salesiana’ -como educadores que somos de niños, niñas, muchachos, muchachas y jóvenes-, y de dar nuestra humilde contribución. 2.- Una invitación a una lectura reposada, abierta y con corazón preparado • Hago ante todo una invitación a una lectura reposada, abierta y con el corazón preparado al diálogo y al encuentro con lo que la Exhortación Apostólica dice, de modo que nos ayude como Familia Salesiana a descubrir lo que el documento ofrece. Es un gesto de amor, como Familia Salesiana, a la realidad familiar, reconocida y ensalzada como un gran don de Dios para todos. Y también de amor hacia los que no han logrado vivir en plenitud este proyecto de Dios y necesitan nuestra ayuda, quizá nuestro acompañamiento en el recorrer el propio proyecto de vida de amor conyugal y familiar, que a veces se ve quebrado o con grandes dificultades. • El documento es un servicio a la humanidad desde la mirada creyente católica, y un verdadero tesoro espiritual y pastoral. Y nos implicamos en ello desde la conciencia de que ‘somos Familia Salesiana’. • La Exhortación del Papa está construida sobre las enseñanzas de los Papas anteriores, San Juan Pablo II y Benedicto XVI y las dos Asambleas sinodales de

AGUINALDO 2017

DIREZIONE GENERALE OPERE DON BOSCO Via della Pisana 1111 – 00163 Roma

2014 y 2015 cuyas relaciones finales son citadas asiduamente. Resume por tanto la reflexión eclesial de muchos años pero introduce, al mismo tiempo un cambio de tono, de lenguaje y de la perspectiva del plano canónico al pastoral. El Papa mismo dice que “debemos ser humildes y realistas en reconocer que a veces... hemos presentado un ideal teológico del matrimonio demasiado abstracto, casi artificiosamente construido, alejado de las situaciones concretas y de las efectivas posibilidades de las familias, así como éstas son. Esta idealización excesiva, sobre todo cuando no hemos despertado la confianza en la Gracia, no ha hecho más que el matrimonio sea más deseable y atractivo, sino todo lo contrario (AL36).

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• El texto tiene las características ya conocidas del magisterio del Papa Francisco; es un texto realista, cercano, directo y sugerente. Un texto abierto que nos invita a entrar en el tema activamente, no sólo recibiendo pasivamente las ideas, sino tratando de vivir nosotros el misterio de la vida y del amor desde nuestra propia vida y personal vocación. No es un documento que hable de la familia en abstracto sino que pretende llegar a la vida para dar una palabra de ánimo a tantos que lo puedan necesitar. • En la Exhortación Apostólica el Papa traza la “summa” bíblica y teológica, moral y pastoral acerca de la familia, subrayando la importancia y belleza de la familia basada en el matrimonio, invitando profundizar en los valores del amor conyugal, verdadero don de Dios para la vida del ser humano. Se invita a destacar los aspectos positivos y humanizantes del amor humano, reflejo del Amor de Dios que siempre es más fuerte que el fracaso de los proyectos humanos. • El documento tiene nueve capítulos que iluminan la realidad del matrimonio y de la familia desde diferentes puntos de vista intentando conjugar la presentación de la belleza del proyecto divino con la atención realista y misericordiosa a las muchas situaciones deficientes y dolorosas que se dan en la vida real. Cada capítulo es un trenzado admirable de la fidelidad a la verdad con la compasión y la misericordia. En él se ilumina desde la Palabra de Dios, sin descuidar la situación actual, con la mirada siempre de Fe en Jesucristo. El amor en la familia es siempre el tema central, con la riqueza de la fecundidad y educación de los hijos y las sugerencias pastorales que puedan ayudar en el camino ante las situaciones de fragilidad y de imperfección. • En el capítulo 1 “A la luz de la Palabra” recordando la unidad de doctrina y de praxis necesaria en la Iglesia, subraya, al mismo tiempo, que en base a las culturas, a las tradiciones, a los desafíos de los diversos países, algunos aspectos de la doctrina pueden ser interpretados “de modo diverso”. Confirma la belleza del matrimonio formado por hombre y mujer y reclama la importancia del diálogo, de la unión y de la ternura en la familia, definido no como un ideal abstracto sino como un ‘empeño artesanal’. •

En el capítulo 2 “Realidad y desafíos de la familia” la mirada se extiende a la

realidad y los desafíos actuales de las familias, con el deseo de “mantener los pies en la tierra” (AL 6) con una perspectiva sociológica y cultural queriendo ofrecer también una visión matizada, realista y esperanzada. Huye del simplismo porque el abanico de temas y de contextos particulares exigen una mirada matizada. La Exhortación no capta “un estereotipo de la familia ideal, sino un interpelante collage formado por tantas realidades diferentes, colmadas de gozos, dramas y sueños. Las realidades que nos preocupan son desafíos y por eso se pide no caer en la trampa de desgastarnos en lamentos autodefensivos, en lugar de despertar una creatividad misionera” (AL 57). • El tercer capítulo, “La mirada puesta en Jesús: vocación de la familia” abre la puerta al testimonio de los Evangelios, la enseñanza de la Iglesia, la realidad sacramental, la complejidad de las situaciones irregulares y la transmisión de la vida y la fe a los hijos. “El amor vivido en las familias es una fuerza constante para la vida de la Iglesia” (AL 88). • El capítulo cuarto, “El Amor en el matrimonio” se articula de manera hermosa en torno al conocido himno de la caridad de 1Cor13. Lo hace con finura y belleza, y va desplegando diversos aspectos de la realidad del amor, sin idealizaciones (“no hacen bien algunas fantasías sobre un amor idílico y perfecto”: AL 135) pero tendiendo al ideal: intimidad, vida compartida, amor de amistad, diálogo, amor conyugal siempre en dinamismo exigente de crecimiento transformador. Recomendables las palabras que el papa Francisco dirige directamente a los jóvenes, en los números 131-132. • “Amor que se vuelve fecundo”, título del capítulo quinto, habla de un amor expansivo, fecundo, dinámico, apasionado: palabras como fecundidad, generatividad, comprensión del padre y de la madre en el proceso son clave. Rica es la reflexión sobre “discernir el cuerpo” (AL 185-186) y las sugerentes páginas sobre “la familia grande”: ser hijos, abuelos, hermanos… desde “un corazón grande” (AL 196), invitando también a las familias a ser lugar de integración y punto de unión entre lo público y lo privado. • No podía faltar un capítulo pastoral, para entrar a fondo en la vida concreta. El capítulo 6º. “Alcuni prospettive pastorali” habla de los agentes de pastoral acerca de la preparación al matrimonio y del acompañamiento en los primeros años de vida matrimonial, y lo hace con el realismo animoso. Se invita a “iluminar crisis, angustias y dificultades” (AL 231ss) porque proporcionan un enfoque matizado, dinámico y complejo en el que ubicar cuestiones particulares. • De “Fortalecer la educación de los hijos” es de lo que se trata en el capítulo 7º (AL 259-290). Los hijos son esperanza que abren al futuro. Por estas páginas van apareciendo la necesaria cercanía y presencia, la formación ética, las figuras de autoridad, los contextos, la educación sexual (realista y valiente, sin miedos ni superficialidad) y la transmisión de la fe. • Al mismo tiempo el papa Francisco espera que “todos se vean muy interpelados por el capítulo octavo”, que lleva por título “Acompañar, discernir e integrar la fragilidad” (AL 291-312). Quien busque normas nítidas y contundentes quedará

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2.- A modo de síntesis sobre el contenido de la Exhortación. Para descubrir nuestro deber como Familia Salesiana con las familias

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• El noveno y último capítulo se dedica a la “Espiritualidad matrimonial y familiar” (AL 313-325) en el que, de manera estimulante y sencilla, el Papa invita a una espiritualidad del amor exclusivo y libre, que es espiritualidad del cuidado, del consuelo y del estímulo. Desde la Fe Cristo unifica e ilumina la vida familia, incluso en los días amargos. Por eso, “Caminemos, familias, continuemos caminando y no perdamos la esperanza”.

Y porque creemos que la familia es Buena Noticia para el mundo, (‘El Evangelio de la Familia) para la sociedad y para la Iglesia es por lo que nos sentimos comprometidos, y queremos estarlo más, en cualquier lugar del mundo donde haya una presencia salesiana de nuestra Familia Religiosa. 3. CADA HOGAR, ESCUELA DE VIDA Y AMOR. Nuestra contribución educativo-pastoral 3.1. Cercanos para ayudar a Construir y a Restaurar Ante realidades familiares en la que no pocas veces se viven situaciones complejas y difíciles: • Familias compuestas a retazos (familias ‘patchwork’) • Familias no desestructuradas y creyentes que van siendo excepción en muchos contextos. • Familias en las que existen fuertes heridas. • Familias en las que hay egoísmos que crean rupturas. • Familias con situaciones en las que se hiere, en especial, el alma de los hijos, o donde a veces éstos son ‘rehenes de las discordias’ (Papa Francisco)... Nos preguntamos ya si podemos hacer algo en favor de las mismas desde nuestra realidad de educadoras, educadores y pastores, porque: • Es en estos contextos donde se nos pide empatía ante el dolor que causan estas situaciones. • Son situaciones existenciales en las que hemos de ayudar a construir relaciones, restaurar heridas, ayudar a dejar atrás miedos…, viendo como en el texto bíblico «la caña cascada que aún no se ha quebrado» (Mt.12,20; Cf. Is 42,3). • Situaciones en las que podemos ayudar a reconocer que también existe mucho bueno y mucha generosidad en estas vidas. • En el aprendizaje a ser familia siempre hay errores que llaman a la humildad y a la comprensión, al perdón y a la misericordia. Todos tienen derecho al perdón y todos tienen derecho a perdonar para construir la familia y reconstruirse. Elemento moral. • La aceptación de la condición del límite ofrece a cada miembro de la fami-

7 lia la oportunidad de enriquecerse del amor que le ofrecen y de enriquecer a los demás con la propia donación. La gratuidad es el punto de partida para construir familia. Elemento afectivo. • Hay un punto de soledad constitutiva de la condición humana que imposibilita la comunicación total, y al mismo tiempo ofrece el salto de calidad al deseo del Otro que es el único que puede colmar ese deseo de totalidad. Elemento espiritual. • En definitiva se nos pide estar presentes para ayudar a construir y restaurar. 3.2. En la Escuela de Vida que es la familia Con mirada salesiana no podríamos hablar del valor educativo y vital de la familia sin pedir, en primer lugar, que cada cual remitamos a la propia experiencia personal y, al mismo tiempo, haciendo referencia a la experiencia familiar del fundador de nuestra Familia Salesiana, Don Bosco. Él perdió a su padre siendo aún muy niño. Su mamá, Margarita, fue su primera decisiva y trascendental educadora, y bien sabemos que Don Bosco también fue lo que fue porque tuvo la madre que tuvo. Esta es una de las claves de la propuesta. Ayudar a que las familias tomen conciencia de que, ante todo, son escuela de Vida, y que en esa misión algunas personas, grupos e instituciones intentamos estar a su lado y ayudar, pero nunca supliendo lo que es irremplazable: ese calor de hogar que es cada familia y que prepara para la vida, como auténtica escuela, y que enseña desde el Amor a vivir el Amor. Esto es así: • Cuando la familia es más que un ‘centro de rentas y consumo’ o un ‘punto de referencia afectivo’, y en la cual los adultos, especialmente los padres, aceptan sus responsabilidades. • Cuando se da una comunicación intrafamiliar intensa, no reducida a negociaciones instrumentales. • Cuando se educa también exigiendo y pidiendo a los hijos responsabilidades éticas concretas, donde las convicciones íntimas se pueden exponer y comunicar y no sólo tener y guardar de modo latente por miedo a no molestarse. • Cuando se educa para la vida en el cotidiano familiar experimentando la igualdad radical de cada uno en cuanto a necesidades, derechos y deberes, así como respeto recíproco. • Cuando es un espacio de vida con capacidad para alentar relaciones reales de diálogo, de reciprocidad plena en el que se quiere de verdad el bien del otro, desde el respeto a la persona y a sus procesos. • Cuando la familia es una experiencia de Amor, no un lugar donde se impone el peso de la ley, y donde se aprende a amar desde la gratuidad. En este sentido, con mirada creyente, cada matrimonio y cada familia son una historia de salvación. • Una Familia que es escuela de vida porque encierra en sí elementos antagónicos, pero en armonía, que preparan para la vida por medio de valores como : • libertad y responsabilidad • autonomía y solidaridad

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defraudado. El Papa retoma la gradualidad pastoral, invita al discernimiento, asume la vía del “fuero interno” (AL 300), destaca las circunstancias atenuantes en la pastoral (AL 301) y sitúa en el centro la lógica de la misericordia (AL 307). Todo ello “otorga un marco y un clima que nos impide desarrollar una fría moral de escritorio al hablar sobre los temas más delicados” (AL 312).

• cuidado de uno mismo y búsqueda del bien de todos • sana competitividad y capacidad de perdón • disponibilidad para la comunicación, y también para la escucha y el silencio respetuoso. • La familia es entonces escuela de vida porque ofrece valores y también esperanzas. Ofrece cercanía y Amor que orienta, que corrige, que previene, ayuda, sana y, en definitiva, salva. 3. 3. Decisiva Misión Pastoral Salesiana: ACOMPAÑAR

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• ¿Cómo acompañar a los padres, a los matrimonios, y a quienes están al frente de su familia…? • ¿Cómo acompañar a los hijos, especialmente a quienes están en las casas, actividades y servicios de todas las obras existentes en nuestra familia salesiana del mundo? • ¿Cómo acompañar desde nuestra pastoral juvenil, familiar y parroquial a los jóvenes que están madurando proyecto de vida el matrimonio y el formar una familia? Y esto pide de nuestra pastoral algunas decisiones: 3.3.1. Apostar decididamente por considerar una prioridad educativo-pastoral la atención a las Familias. 3.3.2. Dar un paso decisivo, definitivo y firme en poner el acompañamiento como servicio prioritario: • Un acompañamiento de los padres y matrimonios que lo acepten. • Un acompañamiento real de los chicos y chicas, y jóvenes de las presencias salesianas del mundo, en especial ante situaciones familiares y personales de dificultad. • Un acompañamiento vocacional de los jóvenes que tiene una expresión concreta en los jóvenes que maduran su proyecto de vida al matrimonio. • Un acompañamiento que se traduce en propuesta de espiritualidad y de Fe como sentido de la vida, en las más diversas realidades de las familias. 3.3.3. Ver la urgencia, como familia salesiana de formar parte de este largo camino de reflexión y discernimiento eclesial, con una mayor atención a la realidad familiar, y a la prioridad de la misericordia como valor esencial del Evangelio, que ha de reflejarse en nuestra práctica educativa y pastoral. 3.3.4. Adentrarnos, por eso mismo, en un discernimiento personal y pastoral que nos llevará a no buscar ni esperar respuestas únicas ante situaciones tan diversas que alejan del ideal cristiano. Un servicio que tocará y dinamizará historias matrimoniales y familiares concretas.

3.3.5. En esta manera de educar en la que la familia no puede renunciar a ser lugar de sostén y acompañamiento (AL260), creemos que podemos ofrecer algo muy nuestro, muy ‘salesiano’: Ayudar a las familias a educar y crecer desde el afecto y el corazón, con todo lo que esto implica en nuestro sistema educativo (Preventivo). 3.3.6. También deberemos tomarnos muy en serio ayudar a los padres en la educación sexual de sus hijos e hijas, que para nosotros es auténtica educación al Amor. 3.3.7 Ayudaremos a descubrir el matrimonio sacramental como ‘vocación’, fruto de un discernimiento (como en toda vocación), y también camino de santidad. 3.3.8. En todo lo posible contribuiremos a cuidar y fomentar en las familias este sentido de la alegría de Amar. 3.3.9. Ayudemos a las familias para que sean ‘espacio de vida’ donde los padres educan, en libertad, en el conocer y amar a Dios. 3.3.10. Incluso, aunque pudiera ser tangencial a la realidad familiar, será una oportunidad para educar y educarnos, familias, educadores, jóvenes, en el valor de lo Creado, en la respuesta responsable ante la Creación y ante la Pobreza que se genera cuando no se cuida la armonía. 3.3.11. Algunos compromisos concretos de la Familia Salesiana respecto de las familias….P. ej. Misión de la familia salesiana a la luz del Sistema Preventivo de Don Bosco: hacer del mundo un hogar como un grande patio familiar, de amigos, de aprendizaje de vida, de encuentro con Dios. Para concluir con nuestro compromiso como Familia Salesiana en este movimiento de revitalización eclesial, y en encomendarnos a la Madre que siempre es garante en nuestro Peregrinar. Roma, 19 de junio de 2016

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Nos proponemos, como familia salesiana, este hermoso y más actual que nunca desafío:

COMUNIDAD SALESIANA 2017

HORIZONTE INSTITUCIONAL

Obra Salesiana N. de S. SALESIANOS DE DON BOSCO - COB - CÚCUTA

SALESIANOS SDB 10

Don Ángel Fernández Artime, sdb. Rector Mayor Salesianos de Don Bosco Roma

Don Jaime Morales Alfonso, sdb. Inspector Salesianos de Don Bosco Bogotá

Somos salesianos, religiosos (SDB) y laicos, que en el seguimiento de Jesucristo e inspirados en el Sistema Preventivo de San Juan Bosco, como Iglesia, en Comunidades Educativas Pastorales, nos proponemos ser signos y portadores del amor de Dios a los jóvenes, especialmente a los más pobres, abandonados, en peligro y del mundo del trabajo (Cfr. C2), a través de una educación que los hace íntegros y competentes. Nuestro compromiso es formar “Buenos Cristianos Y Honestos Ciudadanos”, y con ellos construir Reino de Dios, contribuyendo de forma activa en la transformación de la realidad Colombiana y en la compleja situación fronteriza. Visión: En el 2020 nuestro Proyecto Educativo Pastoral Salesiano, implementado en las instituciones donde llevamos adelante nuestra misión, es significativo en la pastoral de la iglesia y en la realidad Norte Santandereana porque; respondemos a los retos, con el estilo del Buen Pastor y una pastoral juvenil - vocacional orgánica; Proponemos a los jóvenes, vivir la vida con autenticidad, dando primacía a Dios y creciendo en profesionalidad; generamos procesos educativos – pastorales abiertos a la cultura, la ciencia, la tecnología y el mundo del trabajo, que producen impacto social en el entorno, mejoran la calidad de vida y favorecen el compromiso por la solidaridad, la justicia social y la paz en los destinatarios; Fortalecemos vínculos, acciones comunes y trabajo en red, con otros grupos de la familia salesiana y con instituciones afines a nuestra misión.

Don Arcadio Riaño, sdb.

Director Comunidad San Juan Bosco Cúcuta

Don Julio César Herrán, sdb. Rector Colegio San Juan Bosco Cúcuta

Componen además la comunidad de Cúcuta los salesianos: P. Juan Urrego, sdb. P. Fabio Contreras, sdb. S. Edgar Enrique Velásquez, sdb. Obra Salesiana N. de S. SALESIANOS DE DON BOSCO - COB - CÚCUTA

Pólitica de Calidad: Es nuestra política desarrollar en Norte de Santander, El Proyecto Educativo Pastoral Salesiano (PEPS), ofreciendo una educación de calidad, inspirada en el Sistema Preventivo de San Juan Bosco, para formar “Buenos Cristianos y Honestos Ciudadanos”, liderando una gestión por procesos que evidencien la pertinencia del currículo, el clima de familia, el sentido de justicia social, el compromiso ecológico, la idoneidad del personal, la adecuada infraestructura, la conformidad con el marco legal, para satisfacer las necesidades de los sujetos de nuestra misión, garantizando el mejoramiento el continuo de los procesos, la sostenibilidad y el crecimiento progresivo de la cobertura de la oferta de la Sociedad Salesiana.

HORIZONTE INSTITUCIONAL

Misión:

BANDERA: La bandera del Instituto Salesiano, la componen dos franjas, una blanca y otra verde de igual tamaño. El blanco representa la afirmación de la vida, de los valores y de las buenas costumbres y la intención firme de trabajar por la consecución de la paz. El verde nos recuerda la esperanza puesta en los niños y jóvenes, por su salvación y la creación de un país nuevo.

LOGO: Sobre el fondo una “S” estilizada (Salesianos) atravesando una esfera, como un globo terrestre, delimitado a derecha y a izquierda por dos cortes de colinas/dunas En el centro del globo, a caballo entre el sendero “S” y las dunas/colinas, se coloca la segunda imagen: una flecha que mira hacia lo alto, apoyada en tres columnas perpendiculares, encima de los cuales tres círculos rellenos ponen de manifiesto la imagen estilizada de tres personas; la primera, colocada en el centro y más alta, se encuentra en el vértice de la flecha, y las otras dos a los lados, como abrazándose con la figura del centro. Las tres personas estilizadas y la flecha hacia lo alto, presentan también la imagen de una casa normal, con techo para la lluvia (los brazos) y los pilares para sostenerla (los cuerpos de las tres personas).

ESCUDO: El escudo representa al joven como centro de todo el dinamismo de la Pastoral Juvenil Salesiana dentro de su contexto. Medio círculo en color violeta plano representado el conocimiento, media figura de color amarillo representando disposición al aprendizaje del mismo, el otro medio círculo guiado visualmente por 7 círculos que representan los saberes del ser humano: “Ceguera del conocimiento, conocimiento pertinente, enseñar condición humana, enseñar identidad terrenal, enfrentar las incertidumbres, enseñar la comprensión, ética género humano” (Morín 1991).permitiendo al ser que sale de la acción en color violeta moverse dentro del espacio para interactuar o compartir sus conocimientos con la sociedad que le rodea. MORIN, Edgar: Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO 1991.

Obra Salesiana N. de S. SALESIANOS DE DON BOSCO - COB - CÚCUTA

Obra Salesiana N. de S.

SALESIANOS DE DON BOSCO - COB - CÚCUTA

Obra Salesiana N. de S. SALESIANOS DE DON BOSCO - COB - CÚCUTA

SIMBOLOS INSTITUCIONALES

Alexander Castellanos El Sistema Preventivo es la fuente y la inspiración de nuestra forma de vivir la misión salesiana, que llamamos Pastoral Juvenil Salesiana. Como Don Bosco, también nosotros comprometidos en la acción evangelizadora de nuestra Iglesia en el mundo, ofrecemos una aportación carismática específica: atención preferentemente al mundo juvenil. Esta acción la llamamos Pastoral Juvenil., con características propias de nuestro espíritu salesiano: Opción preferencial por los pobres Don Bosco orientó su obra hacia la juventud y en ella escogió a los más pobres y abandonados. Aceptó la actitud evangélica de ir hacia los alejados, haciendo de las calles, las plazas, los lugares de trabajo, el patio, el lugar de encuentro y de primer anuncio; los acogió

La metodología que se utiliza es la educativa (pedagógica) mediante la aplicación del Sistema Preventivo, “educar evangelizando y evangelizar educando” a esto se suma un estilo especifico de aplicación a través de la El Movimiento Juvenil Salesiano es la unión animación salesiana realizada comunide diversos grupos y asociaciones juveni- tariamente. les que, manteniendo sus características propias, coinciden y se unen en una misma La tendencia asociativa, la vida de los propuesta educativa y evangelizadora, ins- grupos, la inspiración comunitaria ha pirada en el espíritu y el estilo de Don Bos- sido experiencia casi espontánea en la vida de Don Bosco, una inclinación co y Madre Mazzarello. de su índole naturalmente llevada a El MJS es una de las formas de presencia la sociabilidad y a la amistad. El asoentre los jóvenes más amplias y extensivas. ciacionismo juvenil es una exigencia Aparece el joven como sujeto y protagonis- indispensable en el tipo de proyecto ta de su crecimiento humano y cristiano, preventivo y popular anhelado por con impulso misionero, abierto a los aleja- Don Bosco. Mediante la pluralidad de dos, con una voluntad de incidencia en el grupos y asociaciones juveniles, queterritorio y en la sociedad civil y de inser- remos asegurar una presencia educativa de calidad en los nuevos espacios ción y aporte a la Iglesia local. de socialización de los jóvenes y aniEl MJS se considera un movimiento educa- marlos a una significativa experiencia tivo – pastoral, que se ofrece a todos los de vida eclesial. (La pastoral juvenil sajóvenes con posibilidad de diversos niveles lesiana, Dicasterio de PJ, 109b p. Cuade identificación y ciertas exigencias de or- dro de Referencia Fundamental). ganización y coordinación. dar a los jóvenes variedad de espacios, espacios que sientan suyos y en los cuales se consideren acogidos, animándolos a vivir una significativa experiencia de vida eclesial.

sin prejuicios reconociendo y valorando cuanto ellos llevaban dentro y caminó con ellos, adaptándose a su ritmo. La Pastoral Salesiana es juvenil, no sólo por los destinatarios prioritarios, sino también por su peculiar cualidad juvenil estilo y óptica, que parte de la caridad pastoral, caracterizada por aquel dinamismo juvenil que tan fuerte aparecía en nuestro fundador y en los orígenes de nuestra sociedad, y se manifiesta en el don de la predilección por los jóvenes en todos los ambientes y ámbitos de nuestra pastoral. Desde sus inicios la razón fundamental de la congregación salesiana, ha sido servir a la juventud, encontrando en el trabajo con ellos la respuesta adecuada para la transformación de la sociedad. Promoviendo una pluralidad de grupos y asociaciones juveniles se quiere brin-

PASTORAL JUVENIL

MAYO A LA AUXILIADORA

ALFERAZGOS

lo mejor del año Como comunidad orante que somos iniciamos nuestro año colocando en las manos de Dios las semillas de nuestra formación, abandonados en las manos de Él, y con la esperanza de que todo será según su voluntad, enfrentamos con entusiasmo este 2016.

BAZAR

PASTORAL JUVENIL

fiesta de la siembra

PASTORAL JUVENIL 18

Mayo, es el mes, en que todo salesiano honrra a su Madre, La Auxiliadora, en esta casa lo hacemos a lo grande, realizamos Alferazgos, Desfiles, y un gran Bazar, toda la CEP participa con devoción y mucha responsabilidad, por qué este es un espacio donde todos se divierten y festejan a la más bella, la que lo ha hecho todo. Madre querida, Virgen María, haz que salvemos nuestras almas...!!!

FIESTA DON BOSCO

PASTORAL JUVENIL

E L I ES F S OL E D LR FA

Como decia nuestro Padre Fundador: “Confía cada cosa a Jesús Eucaristía y a María Auxiliadora, y verás lo que son los milagros”

CRÓNICA FAS 2016 Viernes 30 de septiembre. María José A las 6 de la mañana emJaimes 11-02 pezó la travesía FAS 2016 saliendo desde el aeropuerto Camilo Daza de Cúcuta con destino a Bogotá. Llegamos a las 8 de la mañana a Bogotá, donde nos esperaba un bus para llevarnos a la obra Salesiana del Niño Jesús. Lo primero que hicimos al llegar fue desayunar, después de ello llevaron a las niñas a los dormitorios y junto con ello a los niños, a llevar las maletas a la bodega. Después de que todos terminaron de organizar sus pertenencias, cosa que tomo toda la mañana, bajamos a almorzar. Terminado el almuerzo nos llevaron a la casa juvenil de Don Bosco, donde se hicieron actividades recreativas tanto con jóvenes como con los docentes presentes y una vez estas llegaron a

su fin volvimos a la obra Salesiana del Niño Jesús, cenamos y nos dieron las buenas noches, después de eso, todos fueron cordialmente invitados a ir al concierto de bandas sinfónicas. No era obligatorio asistir así que los que no quisieron ir se quedaron en los dormitorios descansando. Sábado 1 de octubre. Empezando un nuevo mes lleno de alegrías, en el FAS nacional se vivió así: A las 5:30 a.m. nos levantaron de modo de que a las 6:30 a.m. ya estuviésemos en el comedor desayunando. Al finalizar los buenos días nos mandaron a la casa juvenil de Don Bosco, donde se realizó el taller de EvangelizArte, requisito fundamental para poder participar en el FAS nacional, estando ahí llego la parte faltante de la delegación de Cúcuta conforma-

da por: el grupo de baile Arte Per Tutti del Instituto Salesiano, el grupo de teatro La Torre del Instituto Salesiano, la Orquesta de Cámara de Marco Tulio Gutiérrez, el grupo de baile Corazones Danzantes del colegio Sagrados Corazones, el grupo de baile Bosco kids del ISSJB y la solita vocal Paola Ramírez del ITIS. En primer instante ellos llegaron a la obra Salesiana del Niño Jesús, donde desayunaron y se organizaron en los diferentes dormitorios para posteriormente dirigirse a la casa juvenil de Don Bosco. Domingo 2 octubre. Como es usual en el FAS nacional, y algo que no puede faltar en una casa salesiana, se empezó con los buenos días pero en esta ocasión fue antes del desayuno. Luego de esto, toda la delegación de Cúcuta estuvo ensayando toda la mañana para salir exitosos en las presentaciones. Los ensayos fueron hasta el medio día que llego la hora del almuerzo y como

BANDAS

DANZAS

después teníamos la tarde libre a las 2 de la tarde nos colocamos de acuerdo para ir a un centro comercial, decidiéndonos por el centro comercial Centro Mayor donde pasamos toda la tarde hasta que fueron las 7 p.m. y regresamos para la misa en la iglesia del Divino Niño, con la cual se dio inicio oficial al Festival Artístico Salesiano 2016. Después de ahí fuimos a cenar y culminando con este día, las buenas noches, en donde nos mandaron a descansar a cada uno de los diferentes dormitorios. Lunes 3 de octubre. Nos levantamos a las 6 de la mañana, pasamos a desayunar y después los buenos días, finalizado esto se dio inicio al acto protocolario de apertura del FAS 2016. En el acto se entonó el himno de Colombia, el de la ciudad de Bogotá, el del FAS nacional y la canción oficial del FAS 2016. Al finalizar, algunas delegaciones de todo el país ensayaron sus actos y el resto de asistieron como público en los diferentes auditorios. Pasado el mediodía, almorzamos y nos dirigimos al XX de julio, donde aquellas personas que no hubieran realizado el taller de EvangelizArte y Formarte lo realizaran. Terminada estas actividades tuvimos un momento dinámico, donde se dio el espacio para y compartir con las diferentes delegaciones. A las 6:30 p.m. fue la hora de la cena y luego de ella

PASTORAL JUVENIL

Fas nacional

EVANGELIZARTE

Martes 4 de octubre. Este día fue muy emocionante e importante para la delegación de Cúcuta, puesto que 3 de sus grupos asociativos se presentaban en el día de hoy. El grupo de baile Bosco kids a las 9:30 a.m., la banda sinfónica de cámara a las 11:00 a.m. y el grupo de baile ARTE Per Tutti a las 5:00 p.m. , pero por motivos de organización solo se podía asistir a las presentaciones de danzas, ya que la de la orquesta era en el colegio León XII. En el momento de los Buenos Días se dieron las indicaciones para pasar al auditorio San Francisco

Miércoles 5 de octubre. Nos levantamos con un poco de nostalgia al pensar que pronto se acabaría el FAS, nos alistamos y bajamos a desayunar para después pasar a los buenos días y de ahí pasamos al auditorio El Sembrador, donde nuestras solistas deleitaron nuestros oídos con sus hermosas voces. Nos dieron el refrigerio y esta vez pasamos al auditorio San Francisco de Sales, donde cumpliríamos nuestras horas exigidas como público. El almuerzo fue a las 12:30 p.m. y luego fuimos a ver la presentación del grupo de baile del colegio Sagrados Corazones: Corazones Danzantes. Se repartió

23 el refrigerio y se pasó a jugar y compartir con las demás delegaciones. Culminando un día nostálgico por la terminación de este FAS 2016, pasamos a cenar y luego fueron las buenas noches y a dormir. Jueves 6 de octubre El día empezó con la rutina diaria: despertar, desayunar y pasar a los Buenos Días. El grupo de baile ARTE per tutti de la delegación de Cúcuta acordó ir a y apoyar al grupo de teatro LA TORRE, quienes se presentarían en el colegio León XII. Al llegar allá nos encontramos con la docente Maira Alejandra Robles, a quien teníamos tiempo sin ver. Nos dio mucha felicidad y fuerzas el hacerlo, mas al grupo de teatro ya que ella fue su guía durante años. Después del encuentro la torre se fue a cambiar y alistar toda su utilería para las 2 obras de teatro: Falsa injusticia del señor corregidor y Medio hora de vida de la galería de los Salesianos. Llegadas las 6 de la tarde, ya terminadas las 2 presentaciones, nos empezamos a organizar para ir nuevamente a la iglesia del Divino Niño, donde nos entraríamos con Dios en un momento eucarístico y después de esto, una hermosa noche de alabanza con el padre Chicho y su grupo. Ese momento fue muy lindo, un momento de reflexión y muy emotivo para todos los participan-

tes y una vez finalizado pasamos a una comida sorpresa y pasadas las 10 de la noche nos mandaron a los dormitorios para así culminar el día.

SOLISTA

el grupo de baile Arte Per Tutti tuvo ensayo en el auditorio San Francisco de sales para así preparar el acto del siguiente día.

de Sales donde se presentaría Bosco kids, después de esto, almorzamos a las 2:00 p.m. y de ahí Arte Per Tutti pasó a alistarse para su presentación. Llegadas las 5 de la tarde, danzas hace presencia en la tarima animando muy satisfactoriamente al público y dejando a la obra Salesiana de Cúcuta en alto. Las observaciones de los jurados fueron muy positivas para el grupo destacando la fuerza y dedicación con la que se había hecho la coreografía. Pasada la presentación fue la media tarde y seguido a ello pasamos al patio cubierto de la iglesia del Divino Niño donde jugamos hasta esperar la cena a las 7:00. Posterior a ello se dieron las buenas noches y todos se retiraron a sus lugares asignados para descansar.

Viernes 7 de octubre. Al despertarnos, nos alistamos y fuimos a desayunar, después pasamos a los buenos días y de ahí nos dieron las indicaciones para quienes quisieran ir a ver las bandas marciales. Con nostalgia en sus caras pero al mismo tiempo dándole gracias a Dios por un año más de vida, el día de hoy se celebró el cumpleaños de Elías David Jaimes, un inte-

GRUPOS

grante del grupo de teatro LA TORRE de la obra salesiana de Cúcuta. A la hora del almuerzo la familia del cumpleañero le tenía una sorpresa donde con toda la delegación de Cúcuta del colegio Salesiano, se le celebraron sus 14 años de vida. Pasado este momento todas las delegaciones se tomaron la tarde libre, ya que en la noche sería la fiesta de clausura de este FAS NACIONAL 2016, para que en este tiempo se alistaran para este momento. A las 5:30 p.m. nos sacaron de los dormitorios para cenar y luego pasar al auditorio San Francisco de Sales, donde sería la clausura de este festival. La celebración fue hasta las 10 de la noche y estuvo llena de alegría e integración, donde nos regalaban agua y pudimos disfrutar de una mesa de deliciosos dulces. Cuando termino nos mandaron a los dormitorios y nos dieron la buena noticia de que al otro día la hora de levantarse sería a las 6 a.m. de la mañana, en los días anteriores era a las 4 a.m. Sábado 8 de Octubre (EL GRAN DÍA ). Este día empezó con muchísima nostalgia y nerviosismo porque es EL GRAN DÍA, ese que desde el día que cada grupo tuvo su presentación espera, el DÍA DE LA PREMIACIÒN, donde todo el empeñó y esfuerzo de cada uno de los grupos se reconocerá y se premiara. El día empezó con un delicioso desayuno, después de esto pasamos a la misa de clausura, donde se

sintió a toda una comunidad salesiana orando, muy alegre y participativa. Finalizada la misa nos dieron el refrigerio y por último pasamos el momento que todos esperaban. La premiación empezó con un acto protocolario de oración e himnos, donde todos participaron muy activamente. La delegación de Cúcuta gano: Bosco de música con la banda de la Normal María auxiliadora, Bosco de oro para Paola Ramírez como solista vocal juvenil, Bosco de oro en danza para Arte Per Tutti y los demás grupos participantes con Boscos de plata y un reconocimiento a mejor bailarín para el estudiante Javier Ruiz. Terminado todo esto nos dirigimos al comedor para un almuerzo sorpresa de despedida, arreglamos maletas porque la mayoría de las delegaciones de distintas ciudades se iban durante el transcurso de la tarde. Todos se fueron menos él grupo de teatro LA TORRE y la solista Paola Ramírez de la obra Salesiano de Cúcuta puesto que ellos viajarían el domingo 9 de octubre. Por último solo queda decir que el FAS nacional 2016 se vivió con pasión por parte de los artistas participantes y asistentes. “DE LOS JÓVENES PARA LOS JOVENES, CON ESTILO SALESIANO”.

TEATRO

PASTORAL JUVENIL

PASTORAL JUVENIL 26

La fiesta de la cosecha es una ocación muy especial para cada uno de los miembros de la comunidad educativo pastoral, es en este momento donde hacemos remembranza, pasamos la linea y sacamos cuentas de cómo fue nuestra siembra, y el lugar en que la hicimos. De esta manera revisamos nuestro empeño, nuestro trabajo, nuestras esperanzas, anhelos y deseos, revisamos si lo que ahora recojemos fue lo que un día tubimos de ideal y sí esta en la medida en que lo esperabamos. La cosecha es el momento ideal para evaluar nuestra vida, el estudio, las actitudes, la relación familiar, los amigos, los amores. Todo esta a nuestra merced y en este escenario podemos definir, sacar conclusiones, evaluar los objetivos planteados al inicio de año y así, con toda esta información poder generar los nuevos, los que pondre-

COro don bosco kids mos ahora en acción para continuar nuestro inmenso plan de desarrollo personal que de la mano de Dios será el más idoneo para cada uno. La cosecha no es la culminación, es el inicio de un nuevo camino…!!!

PASTORAL JUVENIL

FIESTA DE LA COSECHA

diplomado creativos

Fiesta de los Niños

DANZAS

SIEMPRE ALEGRES 28

Nelson Cárdenas

Un grupo de danzas dinámico, perseverante, muy ceñido y guiado en las ideologías de nuestro fundador San Juan Bosco de la familia salesiana, el cual se creó en el año 2011 por un impulso de tres estudiantes de decimo y noveno grado del instituto salesiano, dicha motivación integro a mas miembros a participar en el FAS NACIONAL (Festival Artístico Salesiano), realizado en la ciudad de Bogotá y así representar a la obra salesiana de Cúcuta con un grupo de danzas característico por ser categoría libre, todos los ritmos menos folclor, todo eso sucedió y se retrifico al obtener el segundo lugar a nivel nacional, después de haber traído ese premio a la institución, dos integrantes de esta agrupación decidieron no dejar de participar en dicho festival y se opto por no dejarla

acabar. En el 2012, se obtuvo el tercer lugar a nivel nacional, después de ver que si había talento, yo, Nelson cárdenas, alumno de once grado de esa época, me dije a sí mismo, quiero que este grupo nunca se acabe y así es, arte per tutti sigue vivo y mejorando cada día, teniendo como misión formar bailarines integrales y hacer ver que el baile no solo es un jovi, sino un estilo de vida, y así fueron pasando los años obteniendo mas y mas reconocimientos para la agrupación, hasta poder llegar al título esperado, el Bosco de oro, el primer lugar en el FAS NACIONAL 2015 y se quiere ir por mas y no descansar hasta obtener el mayor reconocimiento otorgado por el anteriormente nombrado festival, el Bosco fuera de concurso, esa es nuestra meta en el año 2016, ¿quiénes somos? ARTE PER TUTTI.

ARTE PER TUTTI

LA DANZA… ARTE PER TUTTI (arte para todos).

TEATRO LA TORRE

Cesar Augusto Sayago Coronado, un estudiante del grado 1102 del Instituto Salesiano San Juan Bosco, que expresa diariamente su amor y pasión por el teatro y a través de este pequeño artículo nos contará cómo ha sido su experiencia en lo que más ama... el teatro, o como él lo llama, “EL ARTE DE MI VIDA”. DE LOGÍSTICO (SONIDO) A LÍDER... Mis inicios en el grupo de teatro “La Torre”, tomaron protagonismo al darme cuenta la importancia de algo como lo son las artes escénicas, convirtiéndose luego a lo que llamo el arte de mi vida. Esto se remonta al año 2013, año en el cual encontré a mediados de agosto propósito para ayudar a esta familia, convirtiéndome así en el ayudante del sonido de la obra “el cielo está hecho un infierno”, obra con la que en el FAS ganamos uno de los reconocimientos que día a día nos impulsa a ser mejores y recordar los logros que obtuvimos. Después de esto, ya en obras como parte del grupo, recuerdo mi primer protagónico. Obra que se presentó con el fin de recordar algunos hechos históricos que sucedieron en nuestro país, papel que no fue nada fácil por-

TEATRO LA TORRE

Cesar Augusto Sayago 11-02

que tuve que imitar acentos. Todo esto fue lo que dio peso para que esta bella arte me gustara más y más cada día, empezando en el 2014 con una obra dirigida por un grupo de cinco jóvenes, el cual actualmente solo lo conforman Jorge Durán y Maicol Ferre, siendo ellos uno de los líderes de la base y grandes actores junto a muchos otros que, siendo exalumnos, aun comparten con nosotros como: Maciel López, Ramiro Moreno, Katalina Gonzales, Karla Sánchez. Egresados de las dos instituciones Actualmente lidero el grupo base junto a otros compañeros quienes de la mano de nuestra directora, Maira Alejandra Robles Toro, a quien consideramos nuestra madre, proponemos, ensayamos y creamos obras que expresan cantidad de sentimientos a través de la comedia, el drama, entre otros; un claro ejemplo de ello son las adaptaciones creadas por nosotros mismos del grupo argentino “Les Luthiers, recordando siempre la más grande enseñanza que nuestra Directora nos dio: “LO QUE NO SE ENSAYA… NO SALE”, y preparándonos día a día para que antes de “PISAR TARIMA” estemos con una gota de sudor y enconando totalmente nuestro personaje.

BANDA SINFÓNICA

ACADEMIA INSTITUTO SALESIANO SAN JUAN BOSCO

investigación

CORO JUVENIL DON BOSCO

El 12 de febrero de 1951 se abren las puertas del Instituto Salesiano San Juan Bosco para 116 niños que inician labores académicas en los cursos 3º, 4º y 5º, elemental con un total de aproximadamente 100 estudiantes, quedando el inicio del bachillerato para 1952, año que inició con la figura del nuevo director, el Padre Miguel Müller, un salesiano alemán que aceleró los destinos de la naciente obra, a lado de dos salesianos fundamentales, como lo fueron el Padre Eladio de Jesús Agudelo y el Padre Pedro León Reyes. El 24 de mayo de 1952, se pone la primera piedra del Templo de María Auxiliadora. Luego, según la resolución 2460 de octubre 20 de 1953, se aprueba 1º y 2º Bachillerato. El 20 de septiembre de 1956 por resolución No. 2899, el Ministerio de Educación Nacional aprueba al Instituto Salesiano San Juan Bosco “hasta 5º año de bachillerato.”

En mayo 16 de 1957, son aprobados provisionalmente los estudios correspondientes a 6º de bachillerato, según consta en la Resolución No. 1654, obteniendo ese mismo año la primera promoción de bachilleres del

María Elena Silva Coordinadora Colegio (17 estudiantes). La aprobación definitiva se obtiene el 6 de noviembre de 1958, según la Resolución No. 5360. En la actualidad nuestro colegio cuenta con 400 estudiantes: 120 En educación Básica primaria que se atienden en horario de jornada única , 170 en Básica secundaria y 110 estudiantes en la Media Vocacional . Seis décadas de un estilo propio, de ser y de actuar, que el Instituto

arte

informes

É. Comercio

Salesiano San Juan Bosco presenta hoy como la realidad de un trabajo constante e interrumpido a través de sus 18 directores, iniciando por el Padre Julio León (1951) hasta el Padre José Arcadio Riaño (2016),en compañía del Padre Julio César Herrán Castillo como Rector y coordinador de la Pastoral juvenil, quienes han garantizado con su misión educativa y pastoral, la alegría y optimismo como fiel reflejo del legado de Don Bosco, abriendo caminos de promoción integral a miles de jóvenes. Hoy somos una historia que se vive y se cimienta en la formación de “Buenos Cristianos y Honestos Ciudadanos”. El instituto Salesiano San Juan Bosco, consciente de los diferentes cambios que se generan en esta era en donde la ciencia avanza a pasos agigantados y las creaciones tecnológicas son de fácil acceso , propende por una educación política donde el estudiante - domine estructuras del poder y participación política, lo que se constituye en un aporte básico para la vida del joven salesiano, a través de unas prácticas pedagógicas acordes al siglo XXI, basadas en los planteamientos de Don Bosco, creando una conciencia crítica, propiciando el desarrollo de inteligencias múltiples, en concordancia con el ciclo de la vida

por el que se pasa, fomentando la investigación escolar, para volver a los estudiantes - ciudadanos competentes para la vida. Es por esto que, con base en la autonomía institucional que concede la normatividad para organizar con pertinencia los grupos de áreas fundamentales y obligatorias (Ley 115 de 1994, arts. 77° al 79°; Resolución 2343 de 1996, arts. 3° al 7° y 16°), se optó por rediseñar el currículo para encauzarlo con más precisión hacia la FORMACIÓN de las diferentes DIMENSIONES EDUCABLES del ser humano, aprovechando que con el Decreto 1290 de 2009, el Ministerio de Educación Nacional facultó a las Instituciones Educativas para que re-crearan su Sistema Institucional de Evaluación de los Estudiantes .

de estudio o de investigación. Para esto no siempre es necesario separar la teoría de la práctica, en tanto que a investigar se aprende investigando. En cada clase ayudamos a los estudiantes a tomar consciencia de lo que estamos investigando, a no perder de vista LA PREGUNTA que queremos resolver y a que puedan dar cuenta del estado de avance del ejercicio investigativo que adelantan. De este proceso en las aulas se originan los “semilleros de investigación “ al estilo Ondas de Colciencias, que le permiten al niño, niña, y joven iniciar una nueva aventura por los caminos del conocimiento y de la diversidad del saber, a través del trabajo en equipo de acuerdo a sus afinidades para fomentar una cultura ciudadana de ciencia tecnología e innovación, a través de las diferentes dimensiones educables en el ser humano. Por otra parte, el Instituto Salesiano San

Juan Bosco forma en competencias laborales, Con ellas, un joven actúa asertivamente, sabe trabajar en equipo, tiene sentido ético, maneja de forma acertada los recursos, puede solucionar problemas y aprende de las experiencias de los otros. Asimismo, adquiere las bases para crear, liderar y sostener negocios por cuenta propia. Puede afirmarse que con el aprendizaje de estas competencias, un estudiante, al culminar su educación media, habrá desarrollado capacidades y habilidades que le permiten tener una inteligencia práctica y una mentalidad emprendedora para la vida productiva, e incluso para actuar en otros ámbitos. Actualmente contamos con cuatro énfasis: Comercio Internacional, Programación de software, Énfasis en Ciencias Naturales (Educación ambiental) y énfasis en Humanidades Lengua Castellana ( Competencias comunicativas)

Convencidos que el mejor modo de aprender las ciencias y sus conocimientos es seguir sus huellas, seguir los vestigios que de ella llegan a la escuela, se optó entonces por la investigación escolar como estrategia para la enseñanza y el aprendizaje, como metodología para el estudio. Con el ánimo de cumplir con lo anterior, hacemos de la clase un espacio para aprender metodología y métodos

É. Comunicación

Educación

LA INFANCIA COMO PUERTA A LA FORMACIÓN DEL FUTURO COMO CAMBIO DE UNA SOCIEDAD “La infancia tiene sus propias maneras de ver, pensar y sentir; nada hay más insensato que pretender sustituirlas por las nuestras”. Jean-Jacques Rousseau La vida humana se manifiesta en grandes oportunidades, metas, logros, esperanzas e ilusiones, se convierte en una preocupación consigo mismo, es por decir de alguna manera un programa vital donde somos los grandes protagonistas, siempre conservando una orientación hacia la autenticidad, es también la posibilidad de realizar el quehacer como motivación permanente para crear un buen ideal de la vida, es poder trabajaren una determinada tarea que ejecuta la persona con plena conciencia de sí y del mundo que le rodea. Es lo que hace con total convicción y lo que le pasa al hombre; es desarrollar el drama de la existencia, ya que la vida constituye en el individuo un comienzo donde tiene

que emprender de manera continua y permanente. Ello le significa tomar decisiones y realizar acciones para desarrollar su propio proyecto vital que anima su vocación como la misión de un individuo de una sociedad desde su infancia a su futura vida como adulto. Se debe comenzar hablar de la educación desde la infancia para construir y mejorar la perfección de sus contenidos, para adaptarse con la teoría del cambio social, separándose del modelo tradicional para poder incluirse dentro del proceso de la innovación en la modernidad dentro de un currículo, para convertirse en una cultura que tenga esos valores arraigados en su forma de pensar y actuar, para mejorar continuamente en su saber, que parte de la realidad del niño como estudiante, donde lo que aprenda sirva para enseñarse y tienda a colaborar su formación como una persona que ayuda a trasformar el contexto, la escuela, el colegio, la universidad, como instrumentos de socialización de una niñez y una juventud que necesita entender su papel en su vida, y de qué manera debe enfrentarse asertivamente a ella. La educación en la infancia es una herra-

es la vida auténtica y realizada plenamente. Cuando se habla de proyecto para los niños y jóvenes se plasman todos aquellos planes que ellos deseen cumplir, tomando en cuenta los diferentes ámbitos de la vida; implica un acto de consciencia, valentía, entrega, madurez y de toma de decisiones. Nunca buscará ser una fórmula para vivir, sino un elemento que sirva para dar sentido a la existencia. El proyecto de vida debe ser entendido como una formación psicológica que cobra especial importancia en la autorrealización del individuo. Las personas no son sólo construcciones fenomenológicas del referente social, sino aportadores a la subjetividad y a la acción colectiva, se enfatizan en la ubicación del individuo en su contextol; de una parte el individuo es una personalidad con un determinado grado de integración funcional y con orientaciones vitales más o menos precisas. De otro, es un individuo social que cumplirá roles, está sujeto a normas y tradiciones culturales, tomando partido futuramente ante cuestiones políticas y sociales. Es innegable que la construcción y apropiación del aprendizaje en la

Educación

Emerson Polo Docente

mienta que busca orientar el crecimiento personal, por medio de la identificación de aquellas metas que deseamos lograr y de las capacidades donde la influencia de factores intervienedirecta e indirecta en los aspectos familiares, sociales, económicos y culturales.Entre los contenidos de la educación el más importante es el del respeto a los demás,lo que corresponde a la buena comunicación, el buen trato, el juego, las emociones y los contenidos que permitan su buen desarrollo como una persona integral en sus procedimientos mentales e intelectuales. El hombre no recibe una vida hecha y acabada, sino que tiene que realizar y determinar qué es lo que va a hacer para forjar estos propósitos, ya que tiene que elegir lo que va a hacer entre muchas posibilidades y desarrollar su proyecto vital en su propia circunstancia. Los procesos de la infancia deben estar determinados por la vocación, ya que es un puente que une el ser de la persona con el quehacer que elige y desempeña durante su existencia donde se manifiesta la naturaleza íntima del hombre, una profunda y verdadera vocación es una idea que da frutos, que esclarece los sucesos de la vida y que nos ayuda a comprenderla. La ataraxia de la persona al llamado interno, que es la vocación,

que en el proceso de aprendizaje encontramos un orden natural que comienza con el contacto del organismo, con su ambiente por medio de la sensación y la percepción dentro de una sociedad, la cual está contenida por muchos parámetros que los individuos deben conocer a lo largo de su vida en cada aspecto social que lo la componen. Cada persona sólo tiene un tiempo de vida determinado para realizarse. Si la persona sueña con el futuro pero no mueve un solo músculo, sólo será romántica y ensoñadora. Si acaso se mueve constantemente pero no define su propio rumbo, entonces puede llegar a cualquier extraviado lugar. Mas si con visión de futuro hace el quite a las adversidades, aprovechando sus fortalezas y superando sus debilidades, a la vez que explora sus oportunidades, podrá arribar a un puerto de ideal lleno de claridad.

LITERATURA

Mafe Arevalo 1104

María Fernanda Arévalo, una estudiante del grado 1104 del Instituto Salesiano San Juan Bosco, expresa su inmensa pasión por la literatura y escritura de ella, a través de este pequeño pero enriquecido escrito. Una adolescente que a tan corta edad es capaz de organizar sus grandiosas ideas y palabras tan armónicamente, a tal punto de deleitar ojos de expertos e inexpertos en este amplio ámbito literario. SILENCIOS QUE MATAN…

Todo es tranquilidad en el pequeño pueblo costero Rockends, hasta en invierno, cuando el mar se pica más de lo normal, pero los pueblerinos esta más que acostumbrados a este fenómeno… si hablamos de las horas de luz. De noche parece un pueblo fantasma, pocos son los valientes, o incautos si se prefiere, que sales durante las horas nocturnas, en el mayor silencio posible para evitar ser detectados por “ellos”, como dicen: “pueblo pequeño, grandes

secretos”. Es algo que le tuvo que haber advertido a james Jackson, un solitario trotamundos que su viaje lo ha llevado a Rockends, buscando un poco de paz que en la ciudad no se puede encontrar. A medida que fue pasando el tiempo y el viajero ya se había acentado, se empezaron a correr rumores de toda clase sobre el. Desde que era un asesino prófugo de alguna cárcel hasta a un triste viudo que no se sacude el luto de encima no ayudo en nada que james no se molestara

39 en mantener una conversación con alguien a excepción de ser necesario. Como con el panadero, cuando iba por el pan, la señorita que atendía el mercado y así, evitando sin ninguna discreción a la costilla del pueblo, quien indignada en su ignorancia, no hacia mas que seguir añadiendo leña al fuego. Al estar su casa algo alejada de las demás james no se había dado uentaaun que nadie salía por la noche hasta que un dia, al quedarse sin azúcar, decidió ser social y probar suerte con algún vecino que apiadara de él. No mas cruzar el umbral de la puerta y ser azotado por el frio viento con rastros de sal proveniente del mar, se inquietó. Todo estaba muy silencioso aun en la plaza central no se veía ni uun alma, pero si sentía vigilado. Dejando sus delirios de lado, fue de puerta en puerta, pero nadie le atendía. Después de un rato se dio por vencido y regresó a su hogar. Al dia, siguiente movio por la necesidad y curiosidad decidió responderle algunas preguntas a la cotilla para obtener información del por qué nadie sale de noche. No obtuvo lo que esperaba. Al preguntar: aquí nos vamos a dormir temprano. Pero el viajero no le creyó. Tal vez fue por la vaga de la respuesta, quizás por la duda inicial o el ligero

temblor en su voz, pero su mirada, que huía de la suya, lo dijo todo. No era verdad. Fue preguntando a todo el que se le cruzara, de forma sutil y casual, dejando por momentos su papel de marginado. Frustrado al no tener respuesta alguna ,decidió dar una vuelta por la noche, tarde, pues creía que al menos alguien podría estar afuera y lo estaba, pero nunca imaginó quien, gran error. Durante su paseo por la playa, empezó a escuchar una melodía –triste-agonica. Guiado por su curiosidad, se acerco a unas rocas grandes cerca de la orilla, donde un grupo de jóvenes con pocos instrumentos, la tocaban. Se acercó a ellos, uno le tendió su mano, la aceptó y lo siguió sumido en un trance hacia las oscuras aguas, hasta que la poca luz de luna, alumbró unas burbujas. El último aliento silencioso de james Jackson. A la mañana siguiente se encontró el machete que siempre llevaba con él, y se supo, que ellos lo habían encontrado rodando. Un manto de culpa cubrió el pueblo, nadie le había avisado a james del peligro, sea por su silencioso inicio en el pueblo o por el silencioso temor de los pueblerinos, pero algo era seguro, hay silencios que matan.

LITERATURA

infancia debe ser sólido y viable,para fomentar este espíritu de lucha, debe ser el sendero que enmarque la realización de los sueños, metas y anhelos, sin importar la clase social y cultural que se tengapara concretar con éxito. De lo anterior emana la necesidad de la conciencia del ser, el cuál cumple un rol en el proceso educativo, que de ningún modo se limita a transmitir conocimientos y a desarrollar habilidades intelectuales y prácticas, sino que junto a esto tiene que contribuir a la formación de una persona digna, libre, respetuosa, amante de la vida, la naturaleza, la verdad, entre otros valores esenciales, donde los procesos de transformación de la experiencia humana en significación, el desarrollo cognitivo y el desarrollo cognoscitivo, los cuales permiten dar una idea de cambios que pueden manifestarse secuencial o sucesivamente; por-

anime

Carlos Saúl García, un estudiante de 11 grado del Instituto Salesiano San Juan Bosco, el cual tiene gustos muy amplios y particulares en el mundo del entretenimiento. Animes, su gran pasión y uno de sus especiales hobbies. El anime es un medio de gran expansión en Japón, siendo al mismo tiempo un producto de entretenimiento comercial y cultural, lo que ha ocasionado un fenómeno cultural en masas populares y una forma de arte tecnológico. MI INSPIRACIÓN… Cuando era pequeño solía ver un programa de muñequitos de Japón llamado Dragón Ball Z, como a muchos niños de mi generación, fue mi serie favorita de la infancia, la veía todos los días sin falta. Cuando esta se acabó, empecé a ver otra llamada Naruto, igualmente de Japón, pero era mucho más nueva, me veía cada capítulo que se estrenaba y hoy en día aún no ha acabado. A mis ocho años empecé a ver cada vez más y más animes, como Inuyasha, Samurái X y los Caballeros del Zodiaco. Iba todos los días al café-internet a ver anime, cada día veía 2 o 3, pero un poco

después descubrí paginas donde habían muchísimos y mostraban todos los estrenos. Estaba tan impresionado y tan feliz que decidí crear mi propia historia. A mis 10 años ya había creado algunos personajes y empecé a crear mi historia, y cada vez que la terminaba, la reescribía y le agregaba más y más cosas, al mismo tiempo cambiaba lo que no tenían sentido, pues ya estaba madurando más. Incluso, no he acabado mi historia, pero tengo idea del trayecto que quiero hacer. Este año cuando la profesora Maira Alejandra Robles propuso la producción textual, vi la oportunidad perfecta para poder enseñar mi historia, y la verdad tenía miedo de que no fuese aceptada, pues nunca había escrito. SINOPSIS Hashira no isan (el legado de los pilares) Esta es una típica historia entre el bien y el mal, hace más de 500 años había explotado una guerra entre la luz y la oscuridad en la cual inter-

anime

Carlos Saúl García 1102

vino una organización de shinigamis o ángeles de la muerte, llamada C.A.L.M. y a pesar de haber ganado la guerra la oscuridad aún seguía presente. En el 2010 apareció un joven adolescente llamado toriko, su vida era tranquila y su pasión por los mangas y el dibujo era grande, pero un día toriko se encuentra con una extraña persona en una tienda de mangas y a pesar de que se volvieran, amigos él no se esperaría que esa persona le cambiara la vida y se verá metido en una guerra ancestral entre la luz y la oscuridad. Toriko tendrá que aceptar la nueva realidad que está viviendo pues al ser un chico despreocupado podría poner en riesgo su vida y la de sus amigos, además tendrá que aprender a usar sus nuevas habilidades, y tendrá que aprender a luchar para protegerlos a todos. Junto a sus tres compañeros, que lo acompañaran en su camino, pelearan contra la oscuridad y la destruirán de una vez por todas, y así poner a la tierra a salvo de males futuros. (es.animanga.wikia.co/wiki/Anime)

FERIA DE INVESTIGACIÓN

ENTREVISTA DON FILIBERTO, SDB.

45 Don Filiberto: Si claro, hay un ciclo, una dinámica, con la cual la comunicación va creando un tipo de cultura, como un modo de relacionarse con los demás, la cultura influye en la comunicación y a su vez la comunicación en la cultura. Mafe A: Desde su perspectiva, ¿Qué relación hay entre la juventud y la comunicación de hoy en día?

Mafe Arevalo 1104

Mafe A: De acuerdo a su pensamiento crítico, ¿Qué relación existe entre la cultura y la comunicación? Don Filiberto: Sin comunicación no hay cultura. La cultura la entendemos como un modo de percibir y de relacionarse ---- la con dios, con los demás, con la naturaleza en la historia. Entonces, muy importante dentro de la visión cultural la comunicación; se hace entre personas y por personas, por ese motivo no hay cultura sin comunicación. Mafe A: ¿Es la comunicación una herramienta para generar cultura? Don Filiberto: La comunicación más que una herramienta es un modo se hacer y de vivir. Las herramientas están en función de una buena comunicación y este es un modo de ser y de vivir de la persona, sin la cual no puede existir. Comienza de la salida de uno

mismo al encuentro con el otro en cualquier contexto. Mafe A: ¿Se desarma la cultura si no hay una buena comunicación? Don Filiberto: Claro, la cultura se desarrolla a través de todo lo que es diversos modos de estar y de convivir a través de la creación de herramientas como los teléfonos, cundo el hombre empezó a hacer cultura comenzó a hacer cultura comenzó a usar la piedra para dejar mensajes y comunicarse con otros. Cuando creo el lenguaje; es una herramienta y sin el lenguaje no podemos ser personas. La cultura y la comunicación intrincadamente se llevan muy bien, no puede existir una sin la otra. Mafe A: No hay cultura sin comunicación, ¿puede esta puede llegar a afectar a la cultura?

Don Filiberto: Mucha gente piensa que comunicar es traer encendido el celular y dicen: ya estoy comunicando. Pero la comunicación comienza en el encuentro con las personas, es donde comienza la real comunicación. Informar es un modo de comunicar, pero no se confunde información con comunicación; la comunicación es la expresión de los sentimientos, los afectos, los pensamientos, las propuestas de un ser humano. Esta comunicación siempre debe llevar informaciones y es de una persona a otra. Ahora bien, con el desarrollo de las nuevas tecnologías se piensa que solo estas son comunicación y no, de ningún modo son comunicación, requieren de mi inteligencia, emocional, abstracta, relacional, espacial; requieren de eso para convertirse en medios de comunicación. Mucha gente también piensa que las maquinas se

comunican con otras máquinas pero estas no tienen historia ni sentimientos aunque pueden simularlo pero no son un ser humano. El hecho de poder comunicar es una dinámica del ser humano y empieza desde que veo al otro y lo primero que se ve son los ojos y al cruzarse forman una mirada, la creo yo con una bagaje cultural, mi historia, mis sentimientos, lo que pasa dentro de mí y te das cuenta que hay ojos duros que te bloquean y no te permiten entrar, mientras que hay miradas abiertas que invitan al dialogo. La siguiente fase es el rostro, no el de fotografía, sino los movimientos que manifiestan mis sentimientos. Después entra la sonrisa que es lo más común en comunicación o el cerrar los labios, endurecer el rostro y hacer ojos de hielo con mirada cerrada. Eso no lo hace una máquina o la última generación de celulares; la tecnologías están en función para poder comunicarnos. Mafe A: ¿De qué manera puede ser aplicada la comunicación para corregir a los jóvenes de una manera adecuada no violenta? Más que corregir, orientarlos hacia un nuevo camino de forma no violenta.

Don Filiberto: Lo primero de orientación es decirles que las tecnologías no crean la comunicación, somos las personas las que la creamos. Primera recomendación: salir de mi mismo para encontrarme con otro ser humano con mucho respeto al otro que es el punto básico de la comunicación; confianza pues si yo no me fio en alguien no puedo comunicarme con esa persona, no puedo ver en su interior ni esa persona puede ver el mío, es amistad, es apertura, son los modos en que empezamos a comunicar. También puedo utilizar los medios a mi disposición, uno de esos es el celular pero no es el único, esta internet, está el teatro, música, literatura, pintura y más; hay otros modos de comunicar, como saludar, abrazar y tocar son distintos niveles de apertura de confianza todo esto es comenzar a comunicar. Los procesos anteriores me llevan al uso de las tecnologías para poder comunicarme, de hecho, me comunico con quien conozco y con quien quiero través de los teléfonos. El punto fundamental esta en las personas y después en un adecuado uso de las tecnologías siempre con un máximo

respeto. Mafe A: ¿Cree que los jóvenes de hoy en día tienen un concepto erróneo sobre lo que es comunicación? Don Filiberto: No creo, creo que se aprende a todo. Así como se aprende a hablar, a convivir, a leer se aprende a utilizar los medios de comunicación junto con las nuevas tecnologías. Hay gente que las usa muy hábilmente pero el uso tecnológico no es necesariamente el uso comunicativo, no es lo mismo saber usar muy bien un teléfono celular a comunicar muy bien con un teléfono celular. La mayoría de los jóvenes lo usan como entretenimiento y para divertirse un poco, buscar información, hacer investigación y más, pero no se puede suplir la relación personal con nuevas tecnologías. Mafe A: ¿Cómo podría ser vista la comunicación desde el aspecto tecnológico para reforzar/ayudar a la educación de los jóvenes? Don Filiberto: Lo que me he dado

cuenta es que generalmente los jóvenes buscan expresar sentimientos y afectos aparte de la diversión, en cambio, para comunicarnos a través de estos medios de forma efectiva se debe ir madurando en el interior para que con respeto y apertura pueda encontrarme con otras personas y acercarme a ellos con los medios. Insisto mucho en el respeto porque en ocasiones no se respeta a la otra persona o no se respeta la naturaleza del medio. No todos los medios son buenos para todos los mensajes. Muy importante para poder hacer este encuentro de jóvenes y medios de comunicación es comenzar a madurar en el interior buscando como respetar a la otra persona y como acercarme a ella ofreciendo lo que yo soy y aceptando lo que es esa persona. Otro punto es la novedad del encuentro, pasar del medio al encuentro cercano, verse a los ojos y no solo escribirnos mensajes, no siempre es lo mismo el encuentro mediático que el encuentro personal. Mafe A: ¿Que opina del uso de las TICS en la educación?

Don Filiberto: Las nuevas tecnologías se usan mucho, por ejemplo en el aula ya hay los tableros electrónicos, ya se puede investigar ahí mismo pero eso no suple el hecho de la dinámica entre compañeros y compañeras y no suple la dinámica entre educadores y educandos, no lo suple de ningún modo. El aspecto afectivo es parte fundamental de la comunicación. El papa Francisco dice que la comunicación verdadera comienza en el seno materno cuando la criatura se va desarrollando y comienza a tocar las paredes, es un contacto entre madre e hijo, un contacto de amor, de protección, de cariño, desde ahí comienza la comunicación del ser humano con el otro. Mafe A: ¿Qué aspectos de la comunicación hay que tener en cuenta para mejorar el proceso educativo de los jóvenes? Don Filiberto: Hay un recurso que se llama tiempo, nos movemos dentro del tiempo, sin tiempo no tenemos vida, y mucha gente lo gasta en vez de invertirlo. La educación de la persona

comienza por el contacto visual, afectivo, cercano respetoso y eso comienza en la familia, la educación comienza en la familia no en la escuela. Otro punto es el hecho de sentirme amado y de amar, hay gente que se siente sola, el exceso de uso del celular es un sigo no de mucha comunicación, según yo, sino un signo de soledad porque no he sabido encontrarme con la persona cuando debo encontrarme e incapaz de comunicarme. Honestidad, transparencia, respeto, fidelidad en nuestra comunicación son valores muy importantes que educan en comunicarme. Mafe A: ¿Cree usted que mientras más crezca la tecnología y más publico abarque la comunicación entre dos personas disminuirá? Don Filiberto: No, creo que se puede reforzar. Hace un momento fuimos a tomar un bocadillo aquí enfrente (Donde Nelson), un grupito (9) y nos tomamos un selfie y conocí a 8 chicos ahí. Convivimos, compartimos la gaseosa con la torta (pastel). Los medios me acer-

can porque llego a un encuentro de personas de apertura, de amistad, de respeto mutuo, de búsqueda de estar en contacto con otras personas. Estos medios me van a ayudar a continuar la comunicación, me siguen acercando no me alejan y aunque se mantengan distancias grandísimas, miles de kilómetros, algún día yo les escribo, ellos me escriben, mandan una información y yo les respondo con otra información, me siento bien o mal, celebramos de nuevo. Mafe A: Desde su punto de vista, ¿La comunicación desde la tecnología aleja o acerca al joven de la vida cristiana? Don Filiberto: Dios se manifiesta, se expresa, se revela de muchos modos. Por ejemplo, en el antiguo testamento se revelaba a través de los profetas, después lo escribían en piedras o pergaminos; eran los medios de aquel tiempo. En mi celular yo traigo la biblia, traigo muchos libros, de oraciones, oraciones que me gustan

muchísimo, traigo aquí la misa de todos los días, la lectura de todos los días. En los aeropuertos como viajo muchísimo si tengo 3 o 4 horas para esperar abro mi teléfono y leo. No me aleja de Dios esto, depende del uso que yo le dé y de lo que yo busque ser y no hacer. Si yo busco ser una buena persona me nutro de tantas cosas y posibilidades que me da el internet a través del celular. Si yo quiero no invertir mi tiempo en ser persona, lo gasto y no invierto o recupero valores sino que los tiro, voy andar buscando lo que no tengo que buscar y que no me acerca a las personas. Me aleja de mi, me aleja de Dios y me aleja de las personas. Mafe A: ¿Alguna reflexión sobre la vida consagrada y las TICS? Don Filiberto: Mi vida es consagrada a Dios y a los jóvenes. No se puede hoy vivir sin las nuevas tecnologías, vivimos en un mundo de una nueva cultura que creo nuevas tecnologías. Antes tecnologías era el tractor, luego el ferrocarril, el autobús y el avión. Ahora sin esto (celular) no podemos vivir, pero nuestro ser persona no depende de ello, pero para poder comunicarnos si dependemos de ello.

Mafe A: La comunicación asertiva es fundamental para tener un ambiente de paz, sobretodo la tolerancia y respeto hacia opiniones adversas a la propia. En el actual proceso de paz con las FARC los medios de comunicación han jugado un papel muy importante: informar al pueblo. ¿Qué opina usted sobre la forma en que los medios han venido manejando la información? Don Filiberto: De lo que me he dado cuenta desde que llegue al país… veo que ha habido un esfuerzo por informar, como decía al inicio sin información no hay comunicación. Considero por una parte que no basta con que un lado u otro ofrezcan toda la información, tiene que haber gente que la reciba, la lea, la reflexione y después exprese su opinión. Yo no puedo decir que estoy informado si no me dieron la información honesta y como es pero tampoco puedo decir que soy honesto al comunicar mi punto de vista si yo digo cosas sin haberme informado. Como ciudadano pediría todo el badajee de información, sean

auditoria externa Con la satisfacción del deber cumplido y del saber que como presencia salesiana vamos por buen camino, hoy nos alegra saber al termino de la auditoría externa que el resultado de esta, deja la recomendación del auditor: otorgar la certificación de la Propuesta Educativa Pastoral a la presencia Salesiana de Norte de Santander en la norma ISO 9001-2015, NTCGP1000- 2008. A Dios y nuestra Madre Auxiliadora a quienes nos encomendamos damos gracias por acompañar nuestro camino de conversión y mejoramiento continúo..!!! Salve Don Bosco Santo...!!!

40, 50 o 100 paginas lo quiero todo, de lo contrario no me voy a informar. Lo que pasa con los medios, sean escritos o visuales, eligen un pequeño punto y lo manejan pero no me dan toda la información y si yo comienzo a comentar a través de esa información no estoy bien informado ni estoy respondiendo bien a una información: Estoy repitiendo lo que me dijeron según mis puntos de vista. Otro aspecto que pasa en la información y en la comunicación es que no hay información neutral, siempre está desde un punto de vista, la sociedad es multifacética y depende que como la interprete cada uno, en ocasiones no somos capaces de ver la globalidad de la información. No es informar una frase y otra y otra, esas son informaciones reductivas y que te desorientan porque no te dan el contexto general, dan informaciones o muy parciales o parciales no completas. No siempre es una información completa o adecuada y sobretodo no es neutra. Agradecemos a Don Filiberto por este espacio de gracia que nos a permitido en nuestra comunidad y a todos sus aportes que enriquecen nuestra formación permanente.

papa francisco

comunicación y Misericordia: un encuentro fecundo Queridos hermanos y hermanas: El Año Santo de la Misericordia nos invita a reflexionar sobre la relación entre la comunicación y la misericordia. En efecto, la Iglesia, unida a Cristo, encarnación viva de Dios Misericordioso, está llamada a vivir la misericordia como rasgo distintivo de todo su ser y actuar. Lo que decimos y cómo lo decimos, cada palabra y cada gesto debería expresar la compasión, la ternura y el perdón de Dios para con todos. El amor, por su naturaleza, es comunicación, lleva a la apertura, no al aislamiento. Y si nuestro corazón y nuestros gestos están animados por la caridad, por el amor divino, nuestra comunicación será portadora de la fuerza de Dios. Como hijos de Dios estamos llamados a comunicar con todos, sin exclusión. En particular, es característico del lenguaje y de las acciones de la Iglesia transmitir misericordia, para tocar el corazón de

las personas y sostenerlas en el camino hacia la plenitud de la vida, que Jesucristo, enviado por el Padre, ha venido a traer a todos. Se trata de acoger en nosotros y de difundir a nuestro alrededor el calor de la Iglesia Madre, de modo que Jesús sea conocido y amado, ese calor que da contenido a las palabras de la fe y que enciende, en la predicación y en el testimonio, la «chispa» que los hace vivos. La comunicación tiene el poder de crear puentes, de favorecer el encuentro y la inclusión, enriqueciendo de este modo la sociedad. Es hermoso ver personas que se afanan en elegir con cuidado las palabras y los gestos para superar las incomprensiones, curar la memoria herida y construir paz y armonía. Las palabras pueden construir puentes entre las personas, las familias, los grupos sociales y los pueblos. Y esto es posible tanto en el mundo físico como en el digital. Por tanto, que las palabras y las acciones sean apropia-

das para ayudarnos a salir de los círculos viciosos de las condenas y las venganzas, que siguen enmarañando a individuos y naciones, y que llevan a expresarse con mensajes de odio. La palabra del cristiano, sin embargo, se propone hacer crecer la comunión e, incluso cuando debe condenar con firmeza el mal, trata de no romper nunca la relación y la comunicación. Quisiera, por tanto, invitar a las personas de buena voluntad a descubrir el poder de la misericordia de sanar las relaciones dañadas y de volver a llevar paz y armonía a las familias y a las comunidades. Todos sabemos en qué modo las viejas heridas y los resentimientos que arrastramos pueden atrapar a las personas e impedirles comunicarse y reconciliarse. Esto vale también para las relaciones entre los pueblos. En todos estos casos la misericordia es capaz de activar un nuevo modo de hablar y dialogar, como tan elocuentemente expresó Shakespeare: «La misericordia no es obligatoria, cae como la dulce lluvia del cielo sobre la tierra que está bajo ella. Es una doble bendición: bendice al que la concede y al que la recibe» (El mercader de Venecia, Acto IV, Escena I). Es deseable que también el lenguaje de la política y de la diplomacia se deje inspirar por la misericordia, que nunca da nada por perdido. Hago un llamamiento

sobre todo a cuantos tienen responsabilidades institucionales, políticas y de formar la opinión pública, a que estén siempre atentos al modo de expresase cuando se refieren a quien piensa o actúa de forma distinta, o a quienes han cometido errores. Es fácil ceder a la tentación de aprovechar estas situaciones y alimentar de ese modo las llamas de la desconfianza, del miedo, del odio. Se necesita, sin embargo, valentía para orientar a las personas hacia procesos de reconciliación. Y es precisamente esa audacia positiva y creativa la que ofrece verdaderas soluciones a antiguos conflictos así como la oportunidad de realizar una paz duradera. «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. […] Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,7.9). Cómo desearía que nuestro modo de comunicar, y también nuestro servicio de pastores de la Iglesia, nunca expresara el orgullo soberbio del triunfo sobre el enemigo, ni humillara a quienes la mentalidad del mundo considera perdedores y material de desecho. La misericordia puede ayudar a mitigar las adversidades de la vida y a ofrecer calor a quienes han conocido sólo la frialdad del juicio. Que el estilo de nuestra comunicación sea tal, que supere la lógica que separa netamen-

te los pecadores de los justos. Nosotros podemos y debemos juzgar situaciones de pecado –violencia, corrupción, explotación, etc.–, pero no podemos juzgar a las personas, porque sólo Dios puede leer en profundidad sus corazones. Nuestra tarea es amonestar a quien se equivoca, denunciando la maldad y la injusticia de ciertos comportamientos, con el fin de liberar a las víctimas y de levantar al caído. El evangelio de Juan nos recuerda que «la verdad os hará libres» (Jn 8,32). Esta verdad es, en definitiva, Cristo mismo, cuya dulce misericordia es el modelo para nuestro modo de anunciar la verdad y condenar la injusticia. Nuestra primordial tarea es afirmar la verdad con amor (cf. Ef 4,15). Sólo palabras pronunciadas con amor y acompañadas de mansedumbre y misericordia tocan los corazones de quienes somos pecadores. Palabras y gestos duros y moralistas corren el riesgo hundir más a quienes querríamos conducir a la conversión y a la libertad, reforzando su sentido de negación y de defensa. Algunos piensan que una visión de la sociedad enraizada en la misericordia

es injustificadamente idealista o excesivamente indulgente. Pero probemos a reflexionar sobre nuestras primeras experiencias de relación en el seno de la familia. Los padres nos han amado y apreciado más por lo que somos que por nuestras capacidades y nuestros éxitos. Los padres quieren naturalmente lo mejor para sus propios hijos, pero su amor nunca está condicionado por el alcance de los objetivos. La casa paterna es el lugar donde siempre eres acogido (cf. Lc 15,11-32). Quisiera alentar a todos a pensar en la sociedad humana, no como un espacio en el que los extraños compiten y buscan prevalecer, sino más bien como una casa o una familia, donde la puerta está siempre abierta y en la que sus miembros se acogen mutuamente. Para esto es fundamental escuchar. Comunicar significa compartir, y para compartir se necesita escuchar, acoger. Escuchar es mucho más que oír. Oír hace referencia al ámbito de la información; escuchar, sin embargo, evoca la comunicación, y necesita cercanía. La escucha nos permite asumir la actitud

justa, dejando atrás la tranquila condición de espectadores, usuarios, consumidores. Escuchar significa también ser capaces de compartir preguntas y dudas, de recorrer un camino al lado del otro, de liberarse de cualquier presunción de omnipotencia y de poner humildemente las propias capacidades y los propios dones al servicio del bien común. Escuchar nunca es fácil. A veces es más cómodo fingir ser sordos. Escuchar significa prestar atención, tener deseo de comprender, de valorar, respetar, custodiar la palabra del otro. En la escucha se origina una especie de martirio, un sacrificio de sí mismo en el que se renueva el gesto realizado por Moisés ante la zarza ardiente: quitarse las sandalias en el «terreno sagrado» del encuentro con el otro que me habla (cf. Ex 3,5). Saber escuchar es una gracia inmensa, es un don que se ha de pedir para poder después ejercitarse practicándolo. También los correos electrónicos, los mensajes de texto, las redes sociales, los foros pueden ser formas de comunicación plenamente humanas. No es la tecnología la que determina si la comunicación es auténtica o no, sino el corazón del hombre y su capacidad para usar bien los medios a su disposición. Las redes sociales son capaces de favorecer las relaciones y de promover el bien de la sociedad, pero también pueden conducir a una ulterior polarización y división entre las

personas y los grupos. El entorno digital es una plaza, un lugar de encuentro, donde se puede acariciar o herir, tener una provechosa discusión o un linchamiento moral. Pido que el Año Jubilar vivido en la misericordia «nos haga más abiertos al diálogo para conocernos y comprendernos mejor; elimine toda forma de cerrazón y desprecio, y aleje cualquier forma de violencia y de discriminación» (Misericordiae vultus, 23). También en red se construye una verdadera ciudadanía. El acceso a las redes digitales lleva consigo una responsabilidad por el otro, que no vemos pero que es real, tiene una dignidad que debe ser respetada. La red puede ser bien utilizada para hacer crecer una sociedad sana y abierta a la puesta en común. La comunicación, sus lugares y sus instrumentos han traído consigo un alargamiento de los horizontes para muchas personas. Esto es un don de Dios, y es también una gran responsabilidad. Me gusta definir este poder de la comunicación como «proximidad». El encuentro entre la comunicación y la misericordia es fecundo en la medida en que genera una proximidad que se hace cargo, consuela, cura, acompaña y celebra. En un mundo dividido, fragmentado, polarizado, comunicar con misericordia significa contribuir a la buena, libre y solidaria cercanía entre los hijos de Dios y los hermanos en humanidad. Vaticano, 24 de enero de 2016 Francisco

PROM 2016 ISSJB

Gerson Eduardo Andrade Sanguino María Fernanda Arévalo Monroy Carlos Felipe Burbano Castro Edison Javier Cáceres Rolón Merly Johara Carreño Baron Daimara Steffy Castellanos López María Camila Castillo Chaya Sergio Raúl Contreras Serrano Fernando José Chávez Salazar Jorge Enrique Durán Carrillo Jaime Andrés Echavarria Omaña Leonardo Escalante Pedraza Manuel Antonio Faillace Alba Fabián Alonso Fernández Bernal Luis Alejandro Fonseca Cadena Carlos Saúl García Cobos Anderson Julián González Castellanos Sebastián Augusto Granados Vargas María José Jaimes Sánchez Briant Camilo López Quintero

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Jesús Herney Matallana Hernández Julián Andrés Mora Rodríguez Jackson Arley Morantes Villamizar Martha Juliana Muñoz Granados Ana Fernanda Nieto Bastidas Julián Felipe Nuñez Vargas Juan Sebastián Ordoñez Ferrer Sergio Andrés Palencia Blanco Rafael Antonio Pérez Ortega Julián Andrés Polania Vargas Jesús David Ramírez Ramírez Yoselin Paola Rangel Montoya Luis Alejandro Remolina Figueroa Santiago Andrés Rico Carrascal

35 Carlos Alberto Rivas Bayona 36 Julián Andrés Rodríguez Vásquez 37 Karolai Rojas Solano 38 Fabián Andrés Ruiz Arango 39 Jorge Leonardo Saavedra Parra 40 César Augusto Sayago Coronado 41 Juan Pablo de Jesús Silva Hernández 42 Juan Manuel Ciro Alberto Somaza Merchan 43 Julio Alexander Suárez Becerra 44 Andrés Guillermo Torres Yañez 45 Sebastián Uribe Laguado 46 Carlos Joan Viedma Soto 47 Daniel Alejandro Villa Pinzón

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Agradecimientos Salesianos de Don Bosco Estudiantes y comunidad educativo pastoral en general colegio salesiano Cúcuta Santa Sede Portales de Imágenes libres Google.com @SALESIANOCUC Comunicaciones Cúcuta

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Una Realización de: Énfasis Competencias Comunicativas grados 10 y 11 Oficina de Comunicaciones Salesianos Norte de Santander Cúcuta 2106

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