Integrale Yoga Magazine | aug sep 2015 by integraleyoga

augustus / september 2015 - magazine van Integrale Yoga Nederland

Integrale Yoga magazine

Interview met Lopamudra Kennis staat bij ons in het teken van het doen ontwaken van het innerlijk bewustzijn en de innerlijke kennis. Deze innerlijke kennis is in elk mens verborgen en kan ontwaken. Dat kan op heel veel verschillende manieren tot stand komen. Over meditatie Eén van de moeilijkheden bij meditatie is dat er gedachten binnenkomen. Sri Aurobindo geeft 3 manieren om het denken stil te maken. 7-jarig bestaan Yogaschool De Yogaschool in Poortugaal bestaat dit jaar 7 jaar, een heilig getal en dus reden voor om even bij stil te staan. Happy Summer Event Het Happy Summer Event van juni was een groot succes. Een foto-impressie en de uitslag van de loterij! Hatha Yoga tips voor op reis Handige oefeningen voor tijdens en na een lange reis.

Lieve Lezer, De kraanvogel is een onvermoeibare vlieger. Zijn trek die de lente aankondigt maakt hem in vele culturen tot symbool van vernieuwing. De maand augustus staat bij velen in het teken van rust, afstand nemen van de dagelijkse activiteiten die je vaak zo drukke leven geheel in beslag nemen. Ook het yogacentrum in Rotterdam neemt even een zweefpauze in acht; het opleidingenseizoen is afgesloten, de reguliere yogalessen draaien volgens een vakantierooster. Men spreekt wel eens van “verstand op nul en blik op oneindig”, een toestand die voor menig yogabeoefenaar heel herkenbaar is. Wanneer je jezelf de ruimte geeft om even niets te doen - ook niet van binnen - dan krijgt je geest de ruimte om zelf uit te zwermen. Als het dagelijkse patroon wordt onderbroken en het denken stil is, komt er vanzelf ruimte voor nieuwe ideeën, nieuwe inzichten. In september start het nieuwe opleidingenseizoen. Voor hen die nog niet eerder een opleiding bij Integrale Yoga Nederland gedaan hebben, luidt dat vaak een belangrijke nieuwe fase in hun leven in. Zij die komen voor een vervolgopleiding, zetten hun reis voort wetende waar die naar toe gaat. Wij wensen je een mooie vakantie en een goede start van het nieuwe seizoen. Team Integrale Yoga Nederland

Interview met Lopamudra Over de docentopleidingen van Integrale Yoga Nederland Kunt u ons iets vertellen over wat Integrale Yoga is en wat onderscheidt het van andere yogavormen?

Lopamudra (Marion Kleer-Gispen) is hoofd opleidingen Integrale Yoga. Sinds het vertrek van Agastya in 2012 heeft zij de leiding over Integrale Yoga Nederland. Integrale Yoga Magazine sprak met haar over Integrale Yoga in Nederland, de situatie na het vertrek van Agastya en over de opleidingen van Integrale Yoga Nederland.

Agastya zei vaak dat het bewustzijn van de mensen op aarde zo’n verandering heeft ondergaan de afgelopen 100 jaar, dat Integrale Yoga echt de Yoga voor deze tijd is.

De vraag is snel gesteld, maar het antwoord is misschien een beetje uitgebreid. Integrale Yoga is de naam die Sri Aurobindo heeft gegeven aan zijn synthese van yoga. Sri Aurobindo leefde van 1872 - 1950, was Indiër van afkomst en is na zijn carrière in de politiek in aanraking gekomen met yoga. Hij heeft veel gelezen en onderzoek gedaan naar yoga in India en hij kwam erachter dat het drievoudigpad van Bhakti Yoga, Karma Yoga en Jnana Yoga in de praktijk eigenlijk nooit zo wordt beoefend. Meestal kiezen mensen één van de drie yogavormen. Hij was op zoek naar een synthese van yoga. Zo is hij uitgekomen op een yoga die hij Integrale Yoga heeft genoemd waarbij je de essentie neemt uit deze drie vormen en zo kun je je in je yoga vollediger ontwikkelen. Elk mens heeft een denkvermogen, elk mens heeft een hart en gevoel, elk mens heeft een fysiek lichaam. En deze drie aspecten van mens-zijn horen alle drie betrokken te worden in een yoga die zich integraal noemt. Het onderscheid tussen Integrale Yoga en andere yogavormen is heel duidelijk. In alle traditionele yogavormen beoefent de mens yoga om vanuit het aardse bewustzijn op te kunnen stijgen naar het geestelijk of spirituele bewustzijn. Om dit mogelijk te maken worden alle “banden” met het aardse verbroken. Het grote verschil tussen de yoga van Sri Aurobindo en de traditionele yogawegen is dat Sri Aurobindo er de nadruk op legt dat de Integrale yoga geen vlucht is van de aarde, maar een terugkeer naar het aardse bewustzijn vanuit het geestelijke, zodat de menselijke naturen – de denknatuur, de vitale en gevoelsnatuur en de fysieke natuur de aanraking van de geest gaan leren kennen, gaan gehoorzamen, zich van lieverlee daaraan gaan overgeven en daardoor ook kunnen worden getransformeerd. Wat maakt iemand geschikt om deze yogavorm te doen? Iedereen is geschikt of je kunt ook zeggen niemand is volledig geschikt. Wel kijken we goed naar wat mensen verwachten. Iemand die een pure hatha yoga opleiding verwacht is bij ons niet aan het goede adres. In het kennismakingsgesprek komt dat wel naar voren. Het antwoord op deze vraag hangt ook af van wie deze vraag stelt. Yoga is voor iedereen, dus in principe heb je geen geschiktheid nodig om deze yoga te volgen. Wanneer een echte zoeker dit zou vragen, dan zou je een ander antwoord kunnen geven. Wanneer je heel duidelijk in jezelf een aanleg ontdekt, in het voelen, in het denken of in het lichaam, en je besluit om deze aanleg volledig te gaan ontwikkelen om het

Nieuwsmagazine Integrale Yoga Nederland augustus / september 2015 - 2

aardse leven “achter je te laten”, dan zul je waarschijnlijk één van de traditionele yogawegen kiezen. Wanneer je in jezelf een combinatie aantreft van de verschillende soorten aanleg die de mens kan hebben, of het verlangen in jezelf ontdekt om niet voor jezelf bevrijding te raken, maar daarin je gewone leven en de mensen om je heen te betrekken, dan zal je verlangen eerder uitgaan naar een Integrale Yoga. Agastya zei vaak dat het bewustzijn van de mensen op aarde zo’n verandering heeft ondergaan de afgelopen 100 jaar, dat Integrale Yoga echt de Yoga voor deze tijd is. Alles evolueert; de aarde evolueert, bewustzijn evolueert, lichamen evolueren, denkvermogens evolueren, noem maar op, alles evolueert. Men vergeet dan vaak dat yoga ook evolueert. En al blijven de oude Yogavormen van onschatbare waarde voor de mens, zo gezien lijkt Integrale Yoga een yogavorm die meer en meer geschikt zal worden voor deze tijd. Kunt u ons iets vertellen over de ontstaansgeschiedenis van Integrale Yoga Nederland? Dan moet ik eigenlijk vertellen hoe Agastya met Integrale Yoga is begonnen. Hij vertelde het vaak, het was van de ene op de andere dag. Dat paste helemaal bij hem. Zijn geestelijk ontwaken was ook heel abrupt, eigenlijk ook van de ene op de andere dag. Zo is hij ook van de ene op de andere dag met een klein groepje begonnen. Dat was in 1983 in het Soeficentrum op de Provenierssingel. Hij was toen Soefi, heel erg getrokken door het geestelijk leven. Van lieverlee kreeg hij steeds meer leerlingen. In 1985 is hij een groter pand gaan zoeken en dat werd een pand aan het Eendrachtsplein. Er kwamen steeds meer leerlingen bij. Ik ging daar toen ook les geven. Zo is Integrale Yoga Nederland ontstaan. In die tijd was yoga omgeven met een sfeer van zweverigheid en mystiek. Agastya ontdeed de yoga daarvan en maakte het toegankelijk voor veel mensen. Later zou hij dat “Rotterdamse nuchterheid” noemen.

duidelijk was in hoe hij de dingen zag en wilde. Dus we zijn allemaal een beetje op eigen benen komen te staan. Dat heeft tijd nodig gehad en dat is nog steeds wel een beetje zo. Wat wel heel fijn was is dat Agastya altijd heel duidelijk is geweest in hoe hij het wilde als er een moment zou komen waarop hij er niet meer zou zijn, dat hij ook tegen anderen vertelde dat ik het werk zou voortzetten. Daar is nooit twijfel over geweest, van mij niet, van de mensen om me heen niet. Daar ben ik hem en de mensen om me heen heel dankbaar voor. Hoe het voor mij is om de leiding te hebben? Het is een vanzelfsprekendheid. Als het moeilijk is, dan is het moeilijk. Het is mijn werk, ik weet dat het mijn taak is, dus het is wat ik doe. Ik doe dat zo goed mogelijk. Door het vertrek van Agastya kwamen we helemaal op eigen benen te staan. Je moet leren de vragen die je vroeger aan een persoon stelde, nu van binnen te stellen. Je bent volledig aangewezen op je eigen geestelijke, spirituele ontwikkeling. Dat is voor ieder mens zo: als je een vraag hebt en je houdt die vast in je bewustzijn, komt er altijd een antwoord. Maar de mate waarin je denkvermogen helder is, de mate waarin je kunt stijgen naar grotere geestelijke hoogten, dat is aan jou te ontdekken en te ontwikkelen. Dat is bij mij natuurlijk ook gebeurd en aan het gebeuren. Want zo deed Agastya het ook. Je komt in iemands voetsporen te lopen en je vervolgt je weg. Ik heb veel steun gehad aan het lezen in de agenda van de Moeder, hoe dat voor haar was (na het vertrek van Sri Aurobindo). Ik heb nooit het gevoel gehad dat ik er alleen voor kwam te staan. Ik heb altijd die hulp gevoeld, die zekerheid gevoeld.

Het is dit jaar 3 jaar geleden dat Agastya is vertrokken. Misschien is dit een pijnlijke vraag maar mag ik u toch vragen hoe het voor u is om het yogacentrum te leiden zonder zijn aanwezigheid. Het is best een moeilijke periode geweest. Op vele vlakken natuurlijk: persoonlijk, maar ook voor ons team en voor het yogacentrum. Je zegt het goed, zonder iemands aanwezigheid. Eigenlijk moet je dan zeggen: zonder iemands fysieke aanwezigheid, want in yoga leer je uiteraard dat het leven op zich onsterfelijk is. Velen van ons hebben de aanwezigheid van Agastya, ook na zijn vertrek, gevoeld en voelen deze aanwezigheid nog steeds. Maar in het aardse werk van het yogacentrum leiden is dat wel een hele grote klap, een enorme verschuiving van het evenwicht geweest, voor iedereen. Agastya’s aanwezigheid was altijd zo vanzelfsprekend en iedereen die hem gekend heeft weet dat hij altijd heel

Agastya en Lopamudra Een eigen docentenopleiding, hoe is die er gekomen? Dat is een leuke vraag. We hadden een yogacentrum en dat groeide snel, er moesten docenten bijkomen. Dat gaat dan heel natuurlijk, trouwe yogaleerlingen, mensen die al heel veel jaar yoga volgen, zich goed ontwikkelen daarin, beginnen les te geven. Later kwamen er yogaopleidingen in Nederland, die waren er toen nog niet zoveel. Er was nog geen Integrale Yoga opleiding, wat dus wel een tikje

Nieuwsmagazine Integrale Yoga Nederland augustus / september 2015 - 3

anders is dan Raja Yoga, Hatha Yoga en wat voor andere yogavormen men ook beoefent. Van lieverlee kwam er ook van buiten de vaste kern vraag naar een yogaopleiding. De opleiding is heel experimenteel begonnen met een aantal goede leerlingen. In 2006 hebben we besloten onze deuren ook te openen voor mensen van buitenaf, buiten onze eigen kring van yogaleerlingen. En zo zijn we een opleidingsinstituut geworden. Er zijn zeer veel verschillende opleidingen tot yogadocent. Wat karakteriseert de opleidingen van IYN? Het karakteristieke is dat wat het karakteristieke is aan Integrale Yoga is. Elke yogaopleiding heeft zijn achterban, heeft zijn stroming, zijn goeroe of leermeester, de traditie waarop het gegrondvest is. Integrale Yoga is ogenschijnlijk heel vrij en is ook heel vrij omdat het probeert het beste in de mens naar voren te halen, afgestemd op hoe de persoon is, vooropgesteld dat er een verlangen is naar het geestelijk leven. In de opleidingen komen de verschillende aspecten van yoga aan bod, zoals Hatha Yoga, yogakennis, meditatie, persoonlijke en innerlijke ontwikkeling. Je moet de mensen ook kennis bijbrengen van yoga. Dat doen we in de theorieles, waarbij we met elkaar verschillende teksten lezen, voornamelijk van Sri Aurobindo, maar ook van andere yogi’s, Wat wij pertinent niet doen is examens afnemen, overhoringen geven, mensen dingen uit het hoofd laten leren. Kennis staat bij ons in het teken van het doen ontwaken van het innerlijk bewustzijn en de innerlijke kennis. Deze innerlijke kennis is in elk mens verborgen en kan ontwaken. Dat kan op heel veel verschillende manieren tot stand komen. Kennis nemen van iets, aan de buitenkant, kan daar een middel toe zijn. Wij stellen geen eisen aan deelnemers. Wanneer in iemand het verlangen naar innerlijke ontwikkeling begint en iemand voelt zich thuis in integrale Yoga, is dat voldoende. Wij leiden docenten op twee manieren op. Aan de ene kant moet men leren docent te worden. Nou dat is een

Een leraar kan zijn kennis op een leerling overdragen wanneer een leerling zich voor de leraar openstelt. Vele van onze leerlingen hebben daar de ervaring van gehad. En ikzelf ook.

taak op zich. Dat groeit uiteraard, je brengt om te beginnen de beginselen aan en naarmate de ervaring groeit, de leservaring groeit, de kennis groeit, groeit ook het docentschap, eigenlijk het hele leven door. Aan de andere kant stimuleren we de innerlijke ontwikkeling. Dat is iets wat m.i. alleen iemand kan doen die zichzelf tot op zekere hoogte kent. Je kunt iemand niet leiden als je jezelf niet kunt leiden. Je kunt iemand geen advies geven als je de bewegingen in jezelf niet kent en kunt hanteren. Hoe zou je dat dan aan iemand anders uit moeten leggen? Dus wat het verschil is, is kenmerkend voor het verschil in de yogarichting die je kiest. Agastya zei vaak: wij geven mensen ervaringen. Dat heeft hij altijd heel belangrijk gevonden. Niet alleen met woorden aankomen. Als jij iets beweert moet je van lieverlee de mensen de ervaring daarvan kunnen geven. Dat is iets wat bij ons hoog in het vaandel staat. Of zo’n ervaring komt, hoe zo’n ervaring komt, is van zoveel dingen afhankelijk, dat kan ik niet even in een paar zinnen uitleggen. Yoga is niet alleen uiterlijke kennis, maar vooral innerlijke kennis. Mijn volgende vraag is hiermee misschien al beantwoord. Wat is je volgende vraag? Op uw website staat: Wij werken volgens de traditionele Yogascholing, namelijk via een geestelijke hiërarchie. Dit betekent dat kennis van leraar op leerling wordt overgedragen, niet alleen via lesmateriaal, maar vooral in stilte en bewustzijn. Kunt u uitleggen wat ik me daarbij voor moet stellen? Ik denk dat inderdaad een deel van de vorige vraag een antwoord heeft gegeven. Voor mensen in het Westen die heel gewoon, rationeel zijn - en daar is natuurlijk helemaal niks mis mee - is het misschien moeilijk te begrijpen dat kennis ook van binnenuit kan komen. Of van bovenaf, zoals men dat in yoga zegt. In de yoga gaat het om het aanboren van die bron die in jou aanwezig is (de weg naar binnen), of waar je verbinding mee kunt maken (de weg naar boven). Sri Aurobindo geeft aan dat in Integrale Yoga beide wegen noodzakelijk zijn. Zoals men dat in yoga omschrijft, is alle kennis reeds in je aanwezig en moet je alleen leren hoe je die kennis aan de oppervlakte krijgt. De kennis die in de ziel verborgen is, is ècht verborgen en niet zomaar toegankelijk. In de traditionele scholing wordt kennis van leraar op leerling overgedragen, dat is juist. Een leraar kan zijn kennis op een leerling overdragen wanneer een leerling zich voor de leraar openstelt. Vele van onze leerlingen hebben daar de ervaring van gehad. En ikzelf ook. Zoals de kaart op uw website laat zien zijn er in heel Nederland een groot aantal yogacentra van mensen die bij u de opleiding hebben gevolgd. Heeft u nog contact met de

Nieuwsmagazine Integrale Yoga Nederland augustus / september 2015 - 4

diverse centra in Nederland waar nu Integrale Yoga wordt gegeven? Zo ja, op welke wijze?

Welke redenen kan iemand hebben om deze opleiding te volgen?

Het is heel verschillend op welke wijze er contact is met de mensen die bij ons de opleiding hebben gedaan, met mensen die een eigen centrum hebben. Docenten die door ons zijn opgeleid krijgen de mogelijkheid om drie keer in het jaar een nascholingsdag te volgen. Sommige docenten maken daar altijd gebruik van, anderen af en toe en weer anderen hoogst zelden. Iedereen is vrij om dit al of niet te doen. Het contact wat we hebben gaat eigenlijk twee kanten op: het contact wat wij zoeken, maar ook het contact wat de opgeleide docenten zelf zoeken. Soms vervolgen mensen hun weg en verlies je mensen uit het oog. Met andere mensen heb je veel en intensief contact op veel verschillende manieren. Soms wordt er kennis gedeeld over lessen, advies gevraagd over leerlingen met bepaalde moeilijkheden, sommige docenten willen graag advies over hoe ze een yogacentrum moeten starten. In de nieuwsmagazines besteden we elke keer uitgebreid aandacht aan een yogacentrum. Ook hebben we nauwe banden met het centrum in Hoogeveen, waar ook docentenopleidingen plaatsvinden. Ieder jaar ben ik aanwezig bij de diploma uitreikingen Satyam en Maitreyi hebben hun opleiding nog van Agastya gekregen en hun hele leven staat in het teken van Integrale Yoga. Zo heb ik afgelopen december met Maitreyi een week in Auroville en omstreken doorgebracht. Het is misschien wel leuk om te vertellen dat we in 2016 tien jaar op de Heemraadssingel zitten en het is dan ook 33 jaar geleden dat Agastya met Integrale Yoga begon. Daar gaan we het komend jaar werk van maken, om Integrale Yoga Nederland in het zonnetje gaan zetten. Op wat voor manier, daar zijn we nog over aan het nadenken. Afgelopen juni hebben we een Summer Event gehad, wat erg leuk was. Het komende jaar juni zal dat iets dergelijks zijn, maar dan mogelijk meer in het kader van Integrale Yoga in Nederland. Dus heb je ideeĂŤn? Die zijn van harte welkom.

Yoga wordt steeds populairder, niet alleen in Nederland maar eigenlijk over de hele wereld. Soms volgen mensen al heel lang reguliere yogalessen bij ons of bij iemand anders, en gaan na een aantal jaren wat meer de behoefte voelen de geestelijke verdieping in te gaan, meer tijd te besteden aan yoga. Dat is zeker een reden om een yogaopleiding te volgen. Wij noemen het wel docentenopleiding, maar niet iedereen die bij ons een yogaopleiding volgt gaat ook les geven. Dus sommige mensen doen het voor hun eigen verdieping. Het komt ook voor dat mensen in een soort overgang zitten in hun leven, bijvoorbeeld erachter zijn gekomen dat het werk wat ze al heel lang doen niet meer bij hun past omdat yoga steeds belangrijker voor hun wordt. Of omdat ze in een heel moeilijke periode van hun leven zijn gekomen waarin ze tijd nodig hebben tot zichzelf te komen. Ook dat kan een reden zijn om een yogaopleiding te volgen. Zeker onze beginnersopleiding geeft mensen de gelegenheid zichzelf te leren kennen op een heel andere manier dan we dat in het gewone aardse bestaan kennen. En dan is er natuurlijk de groep mensen die al heel lang of nog niet zo lang yoga volgt en die zoveel baat bij yoga hebben in hun eigen leven dat ze het verlangen hebben dat op anderen over te dragen. Die mensen komen echt om docent te worden. De redenen waarom mensen voor een opleiding bij ons kiezen is dus eigenlijk heel divers. Is er een opleiding die u heel graag nog zou willen beginnen? Een soort droom of ideaal. Ja, maar ik weet niet zo goed hoe ik dat moet zeggen. Je kunt yoga op verschillende (ik vind het een rotwoord) niveaus beoefenen. Er zijn mensen die komen 1 keer in de week een yogales volgen en dat doet hen heel veel goed. Het helpt in het dagelijks leven, ze voelen zich meer ontspannen, ze zitten beter in hun vel. Er zijn mensen die opleidingen volgen omdat ze de geestelijke verdieping in gaan en dat is een reis die eigenlijk je hele leven duurt. Wij zoeken elk jaar wel weer naar een yogaopleiding die aanvullend kan werken. Soms gaat dat de breedte in, in de vorm van een specialisatie om met bepaalde doelgroepen te werken als senioren, kinderen of zwangeren. Maar je kunt ook de hoogte in. Dat is iets wat ik nog wel graag zou willen doen. Maar uiteraard hoort daar ook een doelgroep leerlingen bij... Ik zou graag verder willen gaan in de essentie van de yoga van Sri Aurobindo, en dan niet alleen theoretisch, maar ook in ervaring. Misschien een vervolg op de Supramentale Yoga.... En een droom of ideaal? Ja, die zijn er zeker, maar dat is wellicht iets voor een volgende keer!

Lopamudra en Maitreyi op landgoed Vedastad

Nieuwsmagazine Integrale Yoga Nederland augustus / september 2015 - 5

Over meditatie Sri Aurobindo over de moeilijkheid van het stil maken van het denken Eén van de moeilijkheden bij het mediteren, is dat er allerlei gedachten binnenkomen. Dit wordt niet veroorzaakt door vijandige krachten, maar heeft simpelweg te maken met de aard van de menselijke geest. Alle spirituele zoekers hebben hiermee te maken en bij velen van hen duurt het een geruime tijd. Er zijn verschillende manieren om van deze gedachten af te komen. Eén van de manieren is om naar de gedachten te kijken en te observeren wat de aard van de menselijke geest is, maar verder geen enkele maatregel nemen. De gedachten dus laten lopen, totdat ze vanzelf tot stilstand komen. Dit is de manier die Vivekananda Sri Aurobindo (Aurobindo Ghose) 15 augustus 1872 - 5 december 1950 Sri Aurobindo was een Indiaas nationalist en vrijheidsstrijder, yogi, goeroe, hindoemysticus, filosoof en dichter. Aurobindo Ghose werd als kind door zijn vader naar Engeland gestuurd om daar een Westerse opvoeding te krijgen. Hij was een uitmuntende student van het King's College, Cambridge, Engeland. Bij zijn terugkeer in India verbaasde hij zich erover dat zijn landgenoten in de overheersing van de Engelsen berustten en groeide uit tot een van de belangrijke onafhankelijkheidsstrijders van India. Hij werd gevangen genomen door de Britten. In de gevangenis had hij een grote yogische ervaring. Na zijn vrijlating verlegde hij zijn aandacht van de politiek naar spiritueel werk. Het centrale thema van zijn visie was de evolutie van het menselijke bestaan in een Goddelijk bestaan (Life divine). De Integrale Yoga, die hij samen met zijn spirituele partner Mirra Alfassa (De Moeder) die hem vanaf 1920 bijstond, ontwikkelde is daarop gebaseerd. Hij werkte aan een spirituele realisatie die de mens niet alleen bevrijdt maar ook zijn natuur transformeert om een Goddelijk leven op aarde mogelijk te maken. Deze yoga van transformatie noemde hij ‘Supramentale Yoga’.

aanbeveelt in zijn Raja Yoga. Een andere manier is om naar de gedachten te kijken, alsof ze niet van jezelf zijn en jezelf terug te trekken als waarnemende getuige. Gedachten worden hierbij gezien als dingen van buitenaf, en moeten worden gezien als voorbijgangers van de menselijke geest, waarmee men geen verbinding heeft en waarin men geen interesse heeft. Wat bij deze methode meestal gebeurt, is dat de geest na geruime tijd in tweeën wordt gedeeld. Een deel dat de mentale getuige is en volledig onverstoord en stil is en een deel dat het object van observatie is, waarin de gedachten voorbij zwerven. Hierna kan men overgaan naar de stilte of ook het denkende gedeelte tot rust brengen. Er is echter nog een derde methode. Dit is een actieve methode waarbij men kijkt waar de gedachten vandaan komen. Men komt er dan achter dat gedachten niet van binnenuit komen, maar juist van buitenaf. Op deze manier kunnen gedachten worden opgemerkt, voordat ze binnenkomen en kunnen ze volledig worden weggeworpen. Dit is misschien wel de meest moeilijke manier en zeker niet voor iedereen haalbaar, maar als men er in slaagt, dan is het zeker de kortste en meest krachtige weg tot stilte.

Nieuwsmagazine Integrale Yoga Nederland augustus / september 2015 - 6

Happy Summer Event Zaterdag 27 juni was ons Centrum voor Integrale Yoga het toneel van een Summer Event! Wat een geweldige dag hebben we met elkaar beleefd. Zowel de voorbereidingen als de dag zelf waren dagen vol leuke ideeĂŤn, goede samenwerking, doorzettingsvermogen en vooral heel veel plezier! Velen bezochten deze dag met spelletjes, yogalessen, workshops en een hapje en een drankje. De Yogaquiz was hilarisch en voor de loterij kwamen velen terug! Met dank aan iedereen die heeft bijgedragen volgt hier een kleine impressie van deze zonnige bruisende dag.

uitslag loterij volgende pagina

Nieuwsmagazine Integrale Yoga Nederland augustus / september 2015 - 7

Uitslag loterij Happy Summer Event Prijs

Lotnummer

Een volledig verzorgd weekend in een gezellig pension in Zeeland voor 2 personen

253

Een overnachting met ontbijtbuffet voor 2 personen in een NH hotel

249

Een overnachting met ontbijtbuffet voor 2 personen in een NH hotel

347

High Tea voor 2 personen in NH Hotel Utrecht

204

Een personal training in een fitnesscentrum t.w.v. € 50,-

258