κριτική /
1963 Λαμπράκης • Μαραθώνιος
1978-1980 Νόμος 815, ο ‘‘ελληνικός Μάης’’
σύντομα κείμενα για δημόσια γεγονότα
2016 Η διαδήλωση για τις ‘‘Σκουριές’’
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός
αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή τη συνάντηση στις Πρέσπες
ded
lu text inc english
2019 Το μεταλλείο στο ΒΑΒΔΟ 18ο εργαστήριο τεκμηρίωσης και σχεδιασμού
• βιβλία 2019, FACEBOOK ανασκαφή, ISSUU. ψηφιακή έκδοση, https://issuu.com/iordanisstylidis/docs/001_facebook_excavation_2018_sm_ver
2019, το γλυπτό CASSINI HUYGENS, ISSUU. ψηφιακή έκδοση, https://issuu.com/iordanisstylidis/docs/the_cassini_huygens_sculpture
2018, οι ΑΤΕΛΕΙΩΤΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ, ISSUU. ψηφιακή έκδοση, https://issuu.com/IordanisStylidis/docs/___________________________________
2018, ΕΚΔΟΤΗΡΙΟ ΣΗΜΑΣΙΩΝ, ISSUU. ψηφιακή έκδοση, https://issuu.com/IordanisStylidis/docs/001________________________________
2013, ΕΝΑ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ, ΤΟ ΚΕΝΤΡΙ. Θεσσαλονίκη, 2009, ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΝ, CANNOTNOT DESIGN, Θεσσαλονίκη 2009, ΑΦΟΔΕΥΟΝΤΕΣ, 12 σχέδια και 12 κείμενα, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη, https://issuu.com/IordanisStylidis/docs/deficators_2016_issuu_
2006, ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη, 2004, ΙΝΔΙΑ, ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΙΟΡΔΑΝΙΑΣ, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη, 2001, ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ, αυτοέκδοση, Βόλος.
• ψηφιακές ταυτότητες www.iordanisstylidis.gr http://artwiki.org/Iordanis_Stylidis http://www.arch.uth.gr/el/staff/D_Stylidis http://6-days-in-eutopia.blogspot.gr/ http://www.facebook.com/iordanis stylidis https://issuu.com/iordanisstylidis
κριτική / σύντομα κείμενα για δημόσια γεγονότα
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες walking art 2019
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
πολιτική οδοιπορία Ιορδάνης Στυλίδης
Αναστοχασμός για τις πολιτικές προτεραιότητες Οδοιπορία και διαμόρφωση της Ιστορίας Στις Πρέσπες, στην κοινότητα Λαιμός, προσκλήθηκα στο συνέδριο WAC2019-International Encounters, μετά από πρόταση-ανταπόκριση στον παράδοξο συμβολικό-πραγματικό σύνθετο τίτλο-εύρημα των διοργανωτών του. Τον συνδυασμό, δηλαδή, του όρου walking (οδοιπορία, περίπατος, κίνηση από ένα εδώ στο εκεί) και του όρου art (δημόσια έκφραση μιας ή συστήματος ιδέας/ιδεών για την εννόησηαλλαγή του κόσμου/της πραγματικότητας). Ανταποκρίθηκα σωστά στο γιατί του κωδικοποιημένου τίτλου που απέφερε, όπως διαπίστωσα, δεκάδες προτάσεις θέσεωνσκέψεων από ολόκληρο τον πλανήτη. Σχετικές με την ασυναίσθητη, συνήθως, καθημερινή πρακτική του βαδίσματος (walking art) με ειδικό σκοπό ή υπό την συνθήκη μιας τυποποιημένης εκδήλωσης της συμπεριφοράς, στις πόλεις ή την ύπαιθρο. Ανταποκρίθηκα στο έως πού; (με ερωτηματικό) της δυνατότητας να προκληθεί-εκδοθεί μια συναρπαστική περιγραφή ιδέας(ιδεών) και πρακτικών που να ταιριαζουν με την επιθυμία των διοργανωτών (του Γιάννη Ζιώγα, του Geert Vermeire) αλλά και την συλλογική επιθυμία των ανθρώπων που γιόρτασαν-διερεύνησαν την έξαλη ευρηματική δυνατή ή αδύνατη εκκρεμή σημασία. Καθώς ξεκίνησα να σκέπτομαι και να συνθέτω την πρότασή μου, ανίχνευσα συνεπώς το αρχείο της προσωπικής περιπέτειας-πορείας στην ιστορία μου. Από ένα ορισμένο κοινόχρηστο τότε έως το πριν από λίγο και το παρόν της αναστοχαστικής διάθεσης και τακτικής μου.
4
5
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
Ανταποκρίθηκα, επιπροσθέτως, στο ζήτημα του δευτέρου συνθετικού του τίτλου (walking art) που, θεωρώ πως, παραπέμπει στην ιδέα, τη σκέψη, την απόπειρα, μιας σημαντικής σύστασης σημασίας. Την εννοιολογική διασαφήνιση, την δομική κριτική, την σημειωτική σταθεροποίηση ή υπονόμευση της τέχνης (art) και των τεχνικών της. Των τεχνικών και των τεχνητριών της. Καθώς εδώ, και εδώ, με αυτή την αιτία, την πρόσκληση walking art/international encounters ελέγχονται και ρυθμίζονται ολοκληρωτικά οι αναγκαίες τακτικές και οι έκτακτες εγγραφές-σημειώσεις –οι σκέψεις και οι προπαρασκευαστικές πράξεις- αρχειοθετούνται οι τυπικές και οι απρόσμενες συνθήκες της αναζήτησης, της συγκρότησης και της απόδωσης ακριβούς και ασφαλούς νοήματος που οφείλεται και επιστρέφεται στην περιβάλλουσα κοινωνία. Ορίζονται και τακτοποιούνται συστηματικά οι συνδυασμοί των πρακτικών και των στοχαστικών διερευνήσεων επί, περί και στον πυρήνα του εκκρεμούς προσωπικού ύφους των προφορικών και των κειμενικών διαβεβαιώσεων για την αξία της υπόθεσης που οργανώθηκε σε ερώτημα. Συγκροτούνται σε φράση-οδηγό που ελέγχεται -που περπατιέται;- που αποκτά οπτική-ηχητική μορφή και σημασία και εκτίθεται στον δημόσιο έλεγχο. Καθώς εκεί, στο συλλογικό εκεί των διαθέσεών μας, εκεί, στις Πρέσπες των συμβόλων και των επιχειρήσεων να υπερασπίσουμε τον λόγο και τη σκέψη, χρειάστηκε να δοκιμαστούν, ακόμη μία φορά, πολλές φορές, η κάθε μία από τις δράσεις αλλά και τις εισηγήσεις-αφηγήσεις των ήδη παρελθουσών δράσεων.
6
7
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
1963 / ο Μαραθώνιος Ο Γρηγόρης Λαμπράκης, μέλος του κοινοβουλίου, το 1963 και υφηγητής στην Ιατρική σχολή του πανεπιστημίου Αθηνών ξεκίνησε τον δικό του μαραθώνιο δρόμο από τον τύμβο της παλαιάς μάχης έως την πόλη Αθήνα στις 21 Απριλίου του 1963. Ο Λαμπράκης ήταν το ιδρυτικό μέλος της Ελληνικής επιτροπής για την Βαλκανική Κατανόηση αλλά και της Eπιτροπής για τον Διεθνή Αφοπλισμό και την Ειρήνη (τμήματος του Bertrand Russell Peace foundation). Τον ακολούθησαν τουλάχιστον 3.000 σύντροφοι και συνοδοιπόροι έως την απόσταση εκείνη όπου η αστυνομία και οι παραστρατιωτικές οργανώσεις επιτέθηκαν και διέλυσαν το κύριο σώμα της διαμαρτυρίας. Ο Γρηγόρης Λαμπράκης κατόρθωσε με ελάχιστους συνοδοιπόρους του να εισέλθει στην πόλη πριν συλληφθεί και αυτός. Έτσι τερματίστηκε -ανέφερα στους ακροατές μου- η πρώτη διαδήλωση για την ειρήνη στην χώρα. ‘Ενα μήνα αργότερα δολοφονήθηκε στην πόλη της Θεσσαλονίκης, την πόλη μου, ενώ ζούσα κάπου στις συνοικίες της, πολύ μικρός για να κατανοώ την πραγματικότητα και να ρυθμίζω την συνείδησή μου. Ο τίτλος της ομιλίας που θα εκφωνούσε ήταν ‘’Ειρήνη και Αφοπλισμός για την χώρα και τον Κόσμο’’. Ανάμεσα στους συνοδοιπόρους του στον Μαραθώνιο ήταν πολλοί και πολλές μετέπειτα σημαντικοί εκφραστές των πολιτικών χαρακτηριστικών της κοινωνίας όπου μεγάλωσα. Συνθέτες μουσικής, τεχνίτες των υλικών, του σχεδίου και του χρώματος, ηθοποιοί, ακαδημαϊκοί, μέλη του Ένωσης της Δημοκρατικής Αριστεράς. Στον τύπο της εποχής χρησιμοποιήθηκε ο τίτλος ‘’Οδοιπόροι της Ειρήνης’’ για την επισήμανση του σημαντικού πολιτικού αλλά και φιλοσοφικού εκείνου εγχειρήματος. • Από εκείνη την εποχή κερδίσαμε/κέρδισα ένα σημαντικό, ισχυρό, βιβλίο. Το Ζ του συγγραφέα Βασίλη Βασιλικού που εξιστορεί την δολοφονία του Γρηγόρη Λαμπράκη και την δικαστική περιπέτεια της
8
1963
9
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
διαλεύκανσης της δολοφονίας και της τιμωρίας των ενόχων. Το βιβλίο αποκάλυψε, δίδαξε, οδήγησε την σκέψη και την κριτική ανίχνευση για τον τρόπο, τους τρόπους, έκφρασης της κοινωνίας μετά τον εμφύλιο πόλεμο και λίγο πριν την στρατιωτική δικτατορία από το 1967 έως το 1974. Η πτώση της δικτατορίας που σχεδιάστηκε, υποστηρίχτηκε και επιβλήθηκε (1967) από τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής ολοκληρώθηκε το 1974. 1978 / ο Ελληνικός Μάης του ‘68 Μεταξύ των ετών 1978-1980 ο ‘’ελληνικός Μάης’’ ήταν η εξαιρετική έκφραση της νεολαίας στη χώρα που γέννησε ένα λαμπρό, ισχυρό, κίνημα σπουδαστών, φοιτητών και εργατών εναντίον του στρατιωτικού καθεστώτος και της εκδικητικής συντηρητικής ελίτ που κέρδισε τον εμφύλιο πόλεμο. Το κίνημα τροφοδοτήθηκε στοχαστικάπολιτικά από τις ιδέες της ριζοσπαστικής φιλοσοφικής παραγωγής και τα πολιτικά επιτεύγματα της εξέγερσης του ‘’Μαη του ‘68’’ στο κράτος Γαλλία αλλά και σε ολόκληρο τον πλανήτη. Οι πρωτεύοντες πολιτικοί στόχοι ορίστηκαν με σαφήνεια και ακρίβεια οδηγώντας τα πλήθη των νέων ερευνητών-μαχητών στις κορυφαίες πολιτικές επιδιώξεις τους, στις απαιτητικές μακροχρόνιες οδομαχίες. Τα αιτήματα για την κριτική και την αναμόρφωση της μεθόδου και του περιεχομένου της διδασκαλίας και των σπουδών αλλά και η γενική εκπαιδευτική προοπτική ενσωματώθηκαν και ενίσχυσαν το αίτημα της κατάργησης του ’’νόμου815 για την ανωτάτη εκπαίδευση’’. Κάθε πανεπιστημιακό τμήμα, κάθε σχολή, τα πανεπιστήμια σε ολόκληρη τη χώρα κατελήφθησαν τόσο από τους φοιτητές και τις φοιτήτριες όσο και από το διδακτικό προσωπικό. Στους δρόμους εξελίχθηκε βίαια ο αγώνας σε αδιάκοπες οδομαχίες με την αστυνομία. Ήμουν νέος φοιτητής και συμμετείχα με τον ενθουσιασμό, την αμηχανία και τον φόβο σε κάθε έκφραση του κινήματος. Μάθαινα και οδηγούσα τον άπειρο και απέιθαρχο εαυτό μου, κατεύθυνα και κατευθυνόμουν.
10
1978
11
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
Πάρα πολλά βιβλία για την φιλοσοφία, την πολιτική Οικονομία και την θεωρία των ιδεολογιών μεταφράστηκαν και εκδόθηκαν εκείνη την εποχή ώστε να χορτάσουμε την στοχαστική μας πείνα. Ο καιρός των πολυπληθών φοιτητικών συνελεύσεων όπου οι ριζοσπαστικές νέες ιδέες για την παιδεία και την κοινωνία εκφράζονταν, διαχέονταν και υφίσταντο την κριτική σε ανεπανάληπτους δημοσίους διαλόγους ήρθε και απέδωσε καρπούς. Συγκεντρωθηκε και ορίστηκε το ειδικό και γενικό πολιτικό ζήτημα, τα ερωτήματα, οι διακλαδώσεις των σημασιών τους. Ασκήθηκε η ιδεώδη πολιτική εργασία, στις πολλαπλές πολιτικές εκφράσεις όπου διεκδικήθηκαν, κατακτήθηκαν, καθορίστηκαν και ορίστηκαν οι σχέσεις και οι αποδώσεις τους. Ο ακατέργαστος πολιτικά και στοχαστικά εαυτός μεταμορφώθηκε βαθμιαία αναγνωρίζοντας και ακολουθώντας την ουσιαστική πολιτική διεύθυνση του καιρού. Ζήσαμε, έζησα και μεγάλωσα, στην εποχή που όλοι οι νέοι άνθρωποι, δίπλα και γύρω μου, στις καταλήψεις και τις οδομαχίες, στις μάχες των πόλεων για την άμεση και συνολική κοινωνική αλλαγή ονομάστηκαν, ορίστηκαν και αναδείχτηκαν σε σύντροφους και συντρόφισσες. Εκεί, τότε, εγκαταλείφθηκε ο άστατος και αδαής, ο ανεκπαίδευτος στην σκέψη και τον πολιτικό στοχασμό εαυτός ακολουθώντας την χαρούμενη, περιπετειώδη διερεύνηση για την προσέγγιση της κομμουνιστικής και αναρχικής ταυτότητας. Στην πόλη της Θεσσαλονίκης, εκεί όπου έπεσε ο Γρηγόρης Λαμπράκης, οι δυνατές μαζικές διαδηλώσεις επιταχύνθηκαν και κορυφώθηκαν τροφοδοτούμενες από τους συνδυασμούς των πρωτοποριακών πολιτικών προτάσεων που διατέθηκαν στις χιλιάδες των φοιτητών/ τριων και των εργατών/τριων. Οι προτάσεις, οι εξηγήσεις, η κριτική και η δοκιμασία κάθε υπόθεσης, κάθε ιδέας, κάθε τακτικής στους δρόμους, στις διαρκείς και απεριόριστες συζητήσεις, προκάλεσαν την θριαμβευτική πολιτική αλλαγή.
12
13
IORDANIS STYLIDIS • Prespes Greece • 1 - 7 July 2019
walking practices • art • bodies
international encounters / conference
a reflection discipline upon a far away endangered forest habitat
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
Οι δρόμοι όπου συνέβαιναν οι διαδηλώσεις και οι οδομαχίες, στην Αθήνα, στην Θεσσαλονίκη, την Πάτρα, ήταν οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι των πόλεων. Εκεί όπου, καθώς η γενική πολιτική διεργασία εξελισσόταν, συνέρρεαν οι πολίτες και συνομολογούσαν, εκόντες άκοντες, στην επερχομένη πολιτική-κοινωνική αλλαγή. Η αλλαγή επετεύχθη το 1981, όταν το ΠΑνελλήνιο ΣΟσιαλιστικό Κίνημα κατόρθωσε να καταλάβει την πολιτική και διοικητική διεύθυνση της χώρας. • Από εκείνη την εποχή, οι αναδυόμενες πολιτικές προσωπικότητες, χιλιάδες χιλιάδων νέοι και νέες πολίτες, κατέκτησαν και εφάρμοσαν, στα μικρά και μεγάλα της κίνησής τους στην κοινωνία, την ιδεωδέστερη εναλλακτική πολιτική εκπαίδευση, την εννόηση της σχέσης και της πολιτικής-φιλοσοφικής συσχέτισης μεταξύ του κοινωνικού ανθρώπου και του φυσικού-ανθρωπογενούς περιβάλλοντος. Την εννόηση της συσχέτισης της μορφής και της έκφρασης του κράτους, της ανάδυσης και της ιστορικής διαμόρφωσής του, υπό την διαρκή διαλεκτική σύγκρουση που απέφερε η δημόσια συνεχής κριτική. Την ιδέα και τη σχέση του πολιτικού εαυτού με την έκφραση και την δυναμική του επαναστατημένου πλήθους, την φιλοσοφία και τις εκδηλώσεις της τεχνικής και της τεχνολογίας, την εξέλιξη της τεχνολογίας και τον βέβαιο μετασχηματισμό της εργασίας.
14
15
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
2016 / η διαδηλωση για την υπεράσπιση της οικολογίας της περιοχής ‘’σκουριές’’, στην Χαλκιδική Πριν δύο χρόνια η διαδήλωση στην οδό Τσιμισκή, τον κύριο εμπορικό δρόμο της πόλης Θεσσαλονίκη μετέβαλε προσωρινά τον χώρο, διαμόρφωσε εξαιρετικά τον κοινόχρηστο χρόνο, προσανατόλισε τις δημόσιες πολιτικές σχέσεις στη διεύθυνση της μεταβατικής ρύθμισής τους. Βρέθηκα παρών, μέτοχος και συλλέκτης, όλων των απαραιτήτων ευρημάτων και πειστηρίων για την πολιτική αφήγηση-αρχειοθέτηση της σημαντικής στιγμής μιας ακόμη έκθεσής τους. Μια πειθαρχία που ακολουθώ συνέχεια ώστε να συνθέσω-συμπεριλάβω μία και πολλές ακόμη ψηφίδες φιλοσοφικής-πολιτικής σημασίας στην συνεχιζομένη διαμόρφωση της προσωπικής συλλογής ψηφιακών ανταποκρίσεων για τα είδη των συγχρόνων ιστορικών εκδηλώσεων που τροφοδοτούν τις υποκειμενικές/αντικειμενικές ερμηνευτικές υποχρεώσεις μου. Αυτό το αρχείο είναι διαθέσιμο και προσβάσιμο χωρίς καμμία δέσμευση σε διάφορες ψηφιακές αποθήκες. Ο τόπος, το αποθετήριο των βιβλίων, των οπτικοποιημένων δοκιμίων, των οπτικο-ακουστικών αρχείων, των συλλογών φωτογραφιών και ηχητικών εγγραφών που δείχνουν προς και αποδεικνύουν την τακτική της προοπτική πολλαπλών αλλεπαλλήλων δημοσίων πολιτικών γεγονότων καθώς και την κριτική διέλευση-αναγνώριση του στρατηγικού υποβάθρου των συνταγμάτων τους. Οι διαδηλώσεις, κάθε διαδήλωση, δημιουργούν ένα ρήγμα αβεβαιότητας στο πεδίο των καθημερινών τυποποιημένων εκδηλώσεων της κοινής ζωής, επιβάλλοντας την προτεραιότητα της υπόθεσής τους για τον τρόπο -τους τρόπους- ανάγνωσης, κριτικής και δυνατών άμεσων πρακτικών μετασχηματισμού στον θύλακα χώρου-χρόνου και σχέσεων που διαμορφώνουν. Εξουδετερώνουν
16
2016
17
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
τις πρωτεύουσες περιβαλλοντικές-πολιτικές εκφράσεις ώστε στον ακριβή παρόντα χρόνο τους να δοκιμαστεί μια ή πολλές αλλεπάλληλες εναλλακτικές αναγνώσεις στο εσωτερικό της ανενεργής αστικής τυπικής εκφραστικής συνθήκης. Προτείνουν μια διέξοδο στη σκέψη και τις πρακτικές της οικολογίας της συνθήκης πολιτισμού στο εσωτερικό της διεγερμένης-εξεγερμένης αστικής λεπτομέρειας, στην υλικότητα του φαινομένου ‘’δρόμος’’. Αναζητούν και εξαρτώνται από ένα επίκαιρο σημείο-θέση παρατήρησης της δυναμικής του πλήθους, από ένα σημείο-θέση ανταπόκρισης και εξομάλυνσης των ανενεργών-αδιάθετων πολιτικών που βρίσκονταν ανενεργές και ήδη εκτονώνονται στις αντιφατικές εκδηλώσεις και προκλήσεις αυτής και κάθε παρόμοιας αναδυομένης φιλοσοφικής πρότασης. Εκεί, λοιπόν, στην διαδήλωση, στον δρόμο της πόλης Θεσσαλονίκη, η συνήθης βαριά ηχητική μόλυνση εξαιτίας της εξαιρετικής βίας που εξαπολύεται από τα ιδιωτικά οχήματα, αντικαταστάθηκε από τον ήχο των ομιλιών και των συνθημάτων (τον ήχο των ανθρώπων) που απαιτούν –που διαμόρφωσαν- την αποκατάσταση-επαναφορά του υγιούς ηχητικού τοπίου, την διεκδίκηση της εφαρμογής ενός αιτήματος της περιβαλλοντικής ορθοδοξίας, ουσιαστικού μεγέθους της πλανητικής ηθικής του εδάφους, της βιόσφαιρας. Η συνήθης βαριά ατμοσφαιρική μόλυνση εξουδετερώθηκε προσωρινά, ώστε οι πολίτες, εκόντες άκοντες, να απολαύσουν τη στιγμή της διαφοράς, τη στιγμή της μεταμόρφωσης του θαλάμου αερίων σε διάδρομο-οδό-υπόθεση υγιούς βιώσιμης οικολογίας, σε μήνυμα και ανακοίνωση της σημασίας της διεκδικουμένης περιβαλλοντικής ηθικής της πόλης.
18
19
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
Το σύνηθες εξουδετερωμένο οπτικό τοπίο του δρόμου, όπως κατανοείται από τον οδοιπόρο και διαβάτη του, διαφοροποιήθηκε. Το περιορισμένο, απροσέγγιστο στην αντίληψη των σπάνιων παρατηρητών του, αστικό τοπίο (κτίρια, δενδροστοιχίες, καταστήματα, διαβάτες), άλλαξε. Επιτρέποντας, τροποποιώντας, την προτεραιότητα της θέασης αλλά και την θέση της θέασης. Από τα πλευρά των οδικών αρτηριών, τα πεζοδρόμια, στο κέντρο των δρόμων από όπου προσφέρεται ανεμπόδιστα, εκκινεί, η κριτική του συντακτικού των αστικών πολιτικών. Όλοι, ακόμη μία φορά, καταλάβαμε τους δρόμους. Κατανοήσαμε και ορίσαμε, ακόμη μια φορά, την σχέση και το κέρδος από την ιδιαίτερη θέα και θέαση της προοπτικής των δρόμων και του ουρανού όπου οι μαύρες σταγόνες γλωσσολογικών σημαινόντων (επιταχυντών της σκέψης) αναμόρφωναν ραγδαία το εξουδετερωμένο χωρικό φαινόμενο σε ροή ριζοσπαστικού νοήματος. Η συνήθης ιεραρχημένη τελετή μετακίνησης σε έναν ή αλλεπαλλήλους προορισμούς που εξηγούν και επαληθεύουν την καθημερινή αστική κανονικότητα μεταμορφώθηκε σε στοχαστική πολιτική διερεύνηση/αναζήτηση νοήματος. Σημαδεύοντας με ακριβείς φωνητικούς ελκυστές σημασίας το ποσοστό του πλήθους που ήδη διαχειρίζεται, προσπαθεί να ταιριάξει, την σχέση του με την παρουσία της διαδήλωσης που χαράσσει την δική της θέση επί των υπάρξεών τους. Επιπροσθέτως, πολύ περισσότερο, η συνήθης ρομαντική πλάνη της ονειροπόλησης μιας άμεσης επανάστασης, μιας εξέγερσης, ενάντια στις ισχυρότατες εκδηλώσεις του καπιταλισμού συγκρούεται οξύτατα με την ανώφελη πρακτική της περιδίνησης στο εσωτερικό του εχθρικού αστικού τοπίου όπου πυροβολούνται λέξεις και φράσεις, σημασίες και νοήματα, και εισπράττονται οι ανόητοι εξοστρακισμοί που τελικά διασφαλίζουν το θριαμβευτικό πολιτικόφιλοσοφικό συντακτικό του αντιπάλου.
20
21
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
Από αυτή και άλλες πολλές διαδηλώσεις, στην πόλη και το εσωτερικό του δάσους στην τοποθεσία ΣΚΟΥΡΙΕΣ, στην βορειο-ανατολική Χαλκιδική, επί και γύρω από το ανοικτό ορυχείο χρυσού, συγκέντρωσα και συγκεντρώνω ακόμη φωτογραφίες, συλλέγω και τακτοποιώ σκέψεις, ώστε να ορίσω ένα νέο διάδρομο-μονοπάτι πορείας τακτικού αναστοχασμού. Συνδυασμού των κειμενικών θραυσμάτων από την ιστορία αλλά και των αποκτημάτων της προσωπικής εμπειρίας ώστε να μορφοποιήσω και να εκδώσω την ειδική πολιτική θέση μου στο εσωτερικό ή στα περιθώρια του πεδίου συσχετισμών που ονομάζω/ ουμε πραγματικότητα. Δημιουργώντας και υπερασπίζοντας όσο χρειάζεται, την έκτακτη καλλιτεχνική διεργασία, την σειρά των μεταβολών, όπου ο εαυτός αναγνωρίζει και ταυτόχρονα γεννά την αιτία της αναγνώρισής του.
22
23
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
2019, Αύγουστος / το εργαστήριο τεκμηρίωσης και σχεδιασμού Λίγο αργότερα, από την 24η του Αυγούστου 2019 έως την 30η ημέρα του ίδιου μήνα θα επιχειρήσω και θα επιχειρήσουμε να αποτιμήσουμε την καταστροφή του τοπίου στα νότια της κοινότητας ΒΑΒΔΟΣ. 50 περίπου χιλιόμετρα δυτικά από το δάσος ΣΚΟΥΡΙΕΣ όπου ήδη συντελείται και εξαπλώνεται μία από τις μεγαλύτερες καταστροφές τόπου και τοπίων, στην ησυχία και την αδυναμία κάθε αντίδρασης. Στο ΒΑΒΔΟ η μεταλλευτική δραστηριότητα σταμάτησε πριν δύο δεκαετίες. Το εργοστάσιο λευκόλιθου εγκαταλήφθηκε. Μπορώ να φανταστώ τους κατοίκους της κοινότητας να ανεβαίνουν τον δρόμο από το εργοστάσιο και τα ορύγματα μέχρι τις κατοικίες τους με αρκετά χρήματα ώστε να ζήσουν με αξιοπρέπεια στον καιρό τους. Εμείς, 20 άνθρωποι, κυρίως από την χώρα Έγιπτο, θα περπατήσουμε μέχρις εκεί και μετά θα επιστρέψουμε, ανεβαίνοντας το δρόμο, μέχρι το σχολείο της κοινότητας. Προσπαθώντας να εκτιμήσουμε τι θα μπορούσαμε να συνεισφέρουμε.
24
2019
25
πολιτική οδοιπορία και αναστοχασμός / αποκαλύψεις σημασιών με αφορμή την συνάντηση στις Πρέσπες - walking art 2019
WAC2019 - International Encounters walking practices Reflection upon successive political experiences
The novel Z (from Zei : he lives…!) was written by Vasilis Vasilikos, a famous Greek writer. Represent the fictionalized account of the events surrounding the assassination of the democratic Greek politician Grigoris Lambrakis, in 1963. The film Z was directed by the Greek director Costa Gavras captures the outrage of the military dictatorship ruled Greece from 1967 to 1974. The leading figure in the plot is the investigating magistrate, Christos Sartzetakis, who later serve as the president of Greek Republic (1985-1990)
1963 / the Marathon Grigoris Lambrakis, a member of the Greek Parliament in 1963 and a lecturer at the faculty of Medical School in the University of Athens, start walking in an attempt to cover the distance of 42 kilometers from the tomb of the Marathon to the city of Athens (21 April 1963). He was the founder member of the Greek committee for the Balkan Understanding and the Greek Committee for the international détente and peace (following the Bertrand Russell Association direction). Some 3.000 participants follow the call and walk a part of the distance before forcefully broke up by the police and the paramilitary groups. Grigoris Lambrakis manage to enter the city together with a small number of comrades before his arrest. It was the end of the first demonstration for piece in my land. A month later Lambrakis was assassinate (22 May 1963) in the city of Thessaloniki where he was ready to address a speech. The title of his speech was ‘’Peace and Disarmament for Greece and the World’’. Among the people who follow the the 21st of April march were famous actors, composers, artists, academics and high-level members of the political party of the Unified Democratic Left. The press addresses the participants of that political event with the title ‘’Wayfarers for Peace’’. From that period, the people gain a great powerful book under the title Z* visualizing the assassination and the social-political features of that period. A book (and a film by Costas Gavras) guiding, educating, people to core elements of the way the Greek society after the civil war and just before the military dictatorship (1967-1974) was formed and function. The fall of the military Junta, enforced by the United States government, happened in 1974.
1978 – 1980 / the Greek May’68 Between 1978 and 1980 the so called Greek May was the most important political youth expression giving birth to a vivid and powerful movement of university students and working class youngsters against the authoritarian establishment of the right wing elite that prevailed the civil war* . The huge movement of very young people was ideologically fed from the radical philosophy and the political achievements of the May’68 uprising in France and the world. The primary targets that ignite and direct the long street fights were accurately specified. Comprising the political demand for content and teaching methodology reformations / perspectives, the demand for the enhancement of student rights and the abolition of the 815 law for higher education*. Each and every school/department/university, all over the country was occupied both by the students and the teaching stuff. The streets became the territory of heavy and some times brutal fighting with the police. I was a young student at that time. It was the time when multiple books for philosophy, political economy and theory translated and became available feeding well our stochastic starvation. It was the time of powerful political student assemblies where criticism and radical new proposals for the education and the society were expressed and tested. The conservative misdirected personal behavior gradually transformed towards an important political leading perspective. It was the time when the person, each and every person, occupying and fighting in the streets for an alternative social change, became a comrade. Abandon self in a joyful and demanding search for the social, communist and anarchist identity. In my hometown, the city of Thessaloniki, the powerful massive dem-
The Greek civil war took place shortly after the collapse of the GermanItalian-Bulgarian occupation in Greece in 1944. The power vacuum that was formed ignites the first conflict of the Cold War era. The fight was fought by the Greek Right wing army backed by the United Kingdom and the United States and the Democratic Army of Greece, branch of the Communist Party of Greece backed by Yugoslavia, Albania and Bulgaria. The war ended with the victory of the Greek Right wing army due to the increased American aid and the side effects of the Tito-Stalin ideological separation in 1948. The legacy of the political polarization established last until today. The massive student movement against the 815 law for the Higher Education, following the society radicalization in the aftermath of the fall of the military dictatorship and the Cyprus invasion consequences, produce the emerging of a huge left-wing youth politicization. This radical social awareness was the result of the impact of ideology evolution and practice representations of youth protests in 1960 western Europe and U.S.A. From the every day living disciplines of youth in the early ’70 to the level of the ideological discourse of communist groups in late ’70 that massive student movement manage to forcefully produce the withdrawal of the 815 law for higher education and the resignation of the minister of education.
IORDANIS STYLIDIS • Prespes Greece • 1 - 7 July 2019
walking practices • art • bodies
international encounters / conference
a reflection discipline upon a far away endangered forest habitat
onstrations combined and accelerated by avant-garde political proposals, presented, explained, criticized, tested in the streets by thousands and thousands of students, produce a triumphal social change. The streets where the daily demonstration and fighting took place were the main traffic arteries of the city thus the citizens follow the political agenda enforcing the uprising of radical ideas for the society. These ideas fulfilled in 1981 when the National Social Party took the political/administrative leadership of the country transforming thoroughly the Hellenic society. From that period, the people, thousands upon thousands of young people, gain the best alternative education regarding the political-philosophical comprehension of the correlation between the citizen and the natural and manmade environment, the philosophy of the state form and the need for constant criticism and reformation, the philosophy of self operating within or at the limits of multitude, the philosophy of science and technique, the evolution of technology and the perspective of labor transformation. 2016 / a demonstration for the endangered ecology of a forest and habitat Some two years ago a demostration set the central traffic artery in the city of Thessaloniki to a transition order. I did participate and collect all necessary evidence to document that importand process. A discipline I am constantly follow to built a time-space frame of an on-going digital sequence of political gestures forming the personal archive of historical manifestations and subjective/objective interpretations. This archive is active in various digital platforms, open and accessible to everyone. A gallery of videos, books and lay-out visual essays, photographs, and sound archives indicating a tactical perspective on multiple successive public political events and the critisicsm against the strategic bedrock of their constitutions.
A demostration create a cut in the political plateau of everyday living patterns/behaviors introducing a leading priority on how to read, criticize and cause transformation possibilities into the time-space pocket it creates. It produces a cut on the environmental properties providing a real time opportunity to an alternative radical reading of space and time within an urban (or rural) stereotypical condition. It creates a break through in thinking and acting into the ecology of the culture at the altered city detail, at the materiality of the road. A synchronous observation spot for the dynamics of multitude, for the unsettled policies of contradictory acts and reactions on an emerging philosophical proposal. The ordinary heavy traffic sound pollution in Tsimiski Street was replaced by the soft sound of speech constituted by successive political announcements (the voice of people) demanding the restoration of a wealthy landscape and the rehabilitation of the environmental orthodoxy as crucial part of the planetary ethical surface. The ordinary heavy traffic atmospheric pollution in Tsimiski Street was replaced by the absence of gas smell and volume providing the opportunity to people to feel the crucial difference in breathing quality. A major health property for the sustainable environmental ecology of the most important urban artery contributing its importance to the ethos of the city. The ordinary visual landscape of the street perceived while walking by the road, change. Diverting the view priority to a different perspective combination enabling the real-time evaluation of one of many elements constituting the syntax of urban quality policies. We, all, did, once again, occupy the street. We did win the exceptional perspective of the street and the view of the sky where black drops of linguistic signifiers transform the neutral spatial phenomenon to a radical syntactic flow of meaning.
The ordinary hierarchical crossing towards one or a series of scheduled directions explaining and verifying the every day urban normality change to a political stochastic meaning exploration. Marking with accurate verbal signal attractors the percentage of the multitude compromising its presence in the time-space pocket as the mass demonstration carve its way through their existence. The ordinary stereotypical romantic delusion when dreaming a rebellion, an uprising, against the capitalistic performance is confronting violently with the acute reality of the political demand to revolve for long into the wilderness of the alien urban landscape, shooting words and phrases, receiving the meaningless ricochet that eventually secure the triumphal syntax of the opponent. From that demonstration, and many others, such the one inside the forest of SKOURIES* , by the open pit gold mine, I collect a set of photographs and a chance to examine a path towards a tactical reflection combining fragments of historical knowledge and personal experience to configure and manifest my accurate stochastic position. Elaborating the dynamic relation with the plateau of correlations we all refer to as reality. Creating and protect this exceptional artistic process where self identify and activate the reason for identification.
2019 / the documentation and design workshop At the village VAVDOS*, starting August 24 and signing off at August 30 me and 15 students from Egypt will explore the possibility of re-invent the landscape of the abandoned open pit of magnesite. The quarry is situated some 50 kilometers west of the SKOURIES mining factory. We can imagine people coming back from work, long before, having enough money to live in dignity. We, today, will walk down to the open pit to collect all documents and then we will return to the village. Trying to fingure out. What to do.
The forest SKOURIES is situated at the Kakavos mountain northeast of the Chalkidiki prefecture. It is part of a huge ecosystem including multiple villages and a constellation of high-level touristic clusters all along the coast until the Athos mountain autonomous monastery community. The Greek government have already assign the area of the forest to a Canadian mining company using technology that will destroy not only the forest but the half of the surface, the subsoil and the coastline living culture. The fight of the people of the area and many more political activists in still going on. VAVDOS village is situated some 50 kilometers west from the SKOURIES forest and open pit mine. An active mining factory of Magnesite 5 kilometers south of the village occupies most of the working force till 1993. The open pit excavation area of VAVDOS, more than 20 years after the abandonment of the place, receives no landscape formation.
Ο Ιορδάνης Στυλίδης γεννήθηκε στην πόλη Έδεσσα του νομού Πέλλας το 1959. Απόφοιτος της σχολής Αρχιτεκτόνων του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, είναι αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος Αρχιτεκτόνων Μηχανικών του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και διδάσκει τα μαθήματα «Σχεδιασμός χώρων μικρής κλίμακας και αντικειμένων», «Αρχιτεκτονική σύνθεση» και «Οπτική Επικοινωνία και Σχεδιασμός». Κατέχει, επίσης, το δίπλωμα Οικονομικών σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας. Ως εικαστικός ακτιβιστής έχει στο ενεργητικό του 18 (δέκα έξι) ατομικές εκθέσεις (οι δύο τελευταίες ψηφιακές) καθώς και πολλαπλές συμμετοχές σε Μπιενάλε και Τριεννάλε στην Ευρώπη από το 1980. Παράλληλα με το διδακτικό του έργο διοργανώνει, διευθύνει και συμμετέχει σε εκπαιδευτικά ταξίδια (Ινδία, Ομάν, Αίγυπτος, Νεπάλ, Γερμανία, Τουρκία, Συρία, Ιορδανία, Αυστρία, Ελβετία, Ιαπονία), συλλογικά εργαστήρια σχεδιασμού σε κοινότητες της ελληνικής περιφέρειας
(Δάσος Ελατιάς/Νομός Δράμας, Κοινότητα Βλάστης/ Νομός Κοζάνης, Δήμος Φερών/Νομός Έβρου, Δήμος Μακρυνίτσας/Νομός Μαγνησίας, Δήμος Σφακιωτών/ Νομός Λευκάδας, δ.δ. Ολυμπιάδας/Νομός Χαλκιδικής, δ.δ. Γεφυρουδίου/Νομός Σερρών, δ.δ. Βαβδου/Νομός Χαλκιδικής) καθώς και ανιχνεύσεις πόλεων (Βερολίνο, Ιστανμπούλ, Βενετία, Νέα Ιόρκη, Τόκιο). Τόσο στα εκπαιδευτικά ταξίδια όσο, κυρίως, στα πολυεθνικά και δια-πανεπιστημιακά εργαστήρια τεκμηρίωσης και σχεδιασμού, (όπως το καλοκαιρινό σπουδαστήριο της U.M.A.R. στην Αίγυπτο (Κάϊρο) το 2009 όπου και έλαβε μέρος ως επιβλέπων καθηγητήςεπιστημονικός υπεύθυνος αλλά και εκείνο στο Πόρτ-Σαϊντ της Εγίπτου) επιχειρείται η επέκταση και ο εμπλουτισμός της συμβατικής εκπαιδευτικής διαδικασίας με ειδικές διαλέξεις, συζητήσεις και σχεδιαστικές πρακτικές για τα ζωτικά ζητήματα της Αρχιτεκτονικής θεωρίας και πράξης αλλά και την ανίχνευση και διατύπωση λόγου για τους τόπους και τα τοπία, που βρίσκονται, συνήθως, στο περιθώριο των ειδικών και τυπικών ακαδημαϊκών πειθαρχιών και προσεγγίσεων. Η διευκρίνηση, η ανάλυση και η διευρεύνηση in situ των συστατικών στοιχείων των ταυτοτήτων για το τοπίο, την πολυπολιτισμικότητα και την συνύπαρξη πολιτισμικών ενοτήτων ως γεννετήρια ιδιότητα των περιφερειών και των μητροπόλεων του πλανήτη, την εκπαίδευση στο στοχασμό και την ανάλυση των φαινομένων αλλά και των δομικών υποβάθρων των πόλεων, την εκπαίδευση στον σχεδιασμό και την δημιουργία αρχείων διελεύσεων (ημερολογίων), την εκπαίδευση στην αναγνώριση και τις τακτικές της αυτεπίγνωσης, των παραμέτρων δηλαδή και των λεπτομερειών της κοινής ζωής σε κοινότητες, τμήματα πόλεων και μητροπολιτικών λεπτομερειών του πλανήτη, αποτελεί ένα ακόμη ειδικό πεδίο πρακτικής και στοχασμού στο πλαίσιο των ερευνητικών του ιδιοτήτων.
Από αυτές τις μεστές περιεχομένου και εξηγήσεων κεντρικές και παράλληλες δράσεις που, ουσιαστικά, πληρώνουν όλα τα συμβατικά κενά της τυπικής εκπαιδευτικής τακτικής επιχειρείται να επιτευχθεί, να ολοκληρωθεί, η προσωπικότητα του φοιτητή/τριας που πρόκειται να επιχειρήσει εντός ενός παγκοσμιοποιημένου κοινού πεδίου αιτημάτων και συμπεριφορών. Τα εθνικά, πολυεθνικά, δια-πανεπιστημιακά εργαστήρια που εξελίσσονται είτε στις κοινότητες της Ελληνικής περιφέρειας (ένα ή δύο ανά έτος) είτε στο εξωτερικό, ενεργοποιούνται και εξελίσσονται μετά από προσκλήσεις των κοινοτικών ή δημοτικών συμβουλίων των κοινοτήτων, ινστιτούτων και πανεπιστημίων που καθορίζουν επίσης και την περιοχή του θέματος που αναλαμβάνει να ερευνήσει η ομάδα των φοιτητών/ τριων και των καθηγητών/τριων. Η σύνδεση της δυναμικής και του ερευνητικού-γνωσιακού δυναμικού του πανεπιστημίου με τις ανάγκες των κοινοτήτων ή άλλων οργανισμών της εγγύς ή διεθνούς περιφέρειας δημιουργεί ένα ουσιώδες πεδίο συσχετισμού υψηλής πολιτικής αξίας και ενδιαφέροντος. Ο Ιορδάνης Στυλίδης έχει συγγράψει 10 βιβλία και εγχειρίδια, 12 πειραματικά τεύχη καταγραφών δημοσίων δράσεων, 8 κριτικές σημαντικών δημοσίων γεγονότων και 16 ψηφιακά ημερολόγια από τα εργαστήρια και τα εκπαιδευτικά ταξίδια που διηύθυνε ή συμμετείχε. Πολλές ακόμη εκδόσεις κριτικής δημοσίων δράσεων βρίσκονται δημοσιευμένες στις προσωπικές σελίδες του στις ψηφιακές βάσεις δεδομένων ISSUU και SCRIBD.