Taller de diseño y producción publicitaria Verónica Irais Fernández Alcaide Campaña publicitaria de SOMA Mtra. Laura Álvarez Enero 2013
ÍNDICE Introducción Capítulo 1 Marco teórico Teoría de Pierre Bourdieu. Teoría de Guy Debord. Teoría de Jean Baudrillard Sinopsis y planteamiento de “Un mundo feliz” de Aldous Huxley Capitulo 2 Análisis social y teórico Capitulo 3 Desarrollo creativo Propuesta de soma Logotipo Gama de color Símbolo Logotipo con símbolo y color Slogan Empaque y embalaje Tipografía Campaña publicitaria Estereotipos Aplicaciones Papelería Capítulo 4 Conclusiones Bibliografía
“No hay civilización sin estabilidad social, no hay estabilidad social sin estabilidad emocional” Aldous Huxley
Introducción A lo largo de este semestre conocimos teorías sobre el contexto social que vivimos, aprendimos sobre quien tiene el poder es quien puede tomar las decisiones en este mundo, constantemente los agentes están en una lucha por obtener el poder o por tener un poco mas de poder en su campo social o su campo de especialidad. Existen campos formados por diversos grupos sociales y en ellos quien más tiene conocimiento es quien puede dominar el campo social. Muchas personas no son consientes de esto, y por lo tanto son un grupo dominado y fácil de mover. Nuestro contexto social se desarrolla mediante el capitalismo, las grandes empresas son las que controlan el poder e imponen tendencias, modas y estilos de vida, así como modos de consumo. Crean mundos imaginarios y contextos irreales para crear una estabilidad y un estado de confort para las personas, crean necesidades para comprar objetos que no necesitamos y crea conceptos y status para tener un estado de incompletud en la búsqueda eterna de la felicidad o la plenitud. Cada sociedad tiene su mundo imaginario, es decir su hiperrealidad, en el crea normas, reglas, conductas y formas de vida que son aceptadas y otras que son rechazadas, se crean para limitar comportamientos y tener un control sobre la sociedad. Gracias a la simulación podemos intervenir la hiperrealidad de cada individuo o de una sociedad entera usando como herramienta a la publicidad para concebir que algo puede llegar a ser posible, como aspirar alcanzar un status, un nivel de vida, tener estabilidad, sentirse realizado. En este ensayo encontraremos una campaña conceptual y gráfica dirigida a SOMA, objeto que causa felicidad y ayuda a salir de los problemas, retomado del libro “Un mundo feliz” de Aldous Huxley. Retomando teorías sociales de Pierre Bourdieu, Jean Baudrillard y Guy Debord.
Capitulo 1
CONDICIONAMIENTO
Pierre Bourdieu. La teoría de los campos
Bourdieu nos habla sobre la composición de la sociedad, en ella se forman diferentes grupos, que el denomina, campos, estos como sociedad se relacionan unos con otros, sin embargo también trabajan, sobreviven y se desarrollan de forma independiente y autónoma. Estos campos se componen de agentes que son los individuos dentro de una sociedad, en este caso dentro de un campo, son individuos con características similares que se juntan con objetivos y metas en común , así como formas similares de pensar, estos individuos de identifican con ciertos campos, debido a que crecieron con ciertos habitus similares. En estos campos existe algo muy importante que es el “interés”, los interés son los que van a dar funcionamiento al campo. El habitus Son procesos de socialización que un agente adquiere desde que es pequeño, y crece con ciertos esquemas de conducta y formas de desenvolverse en la sociedad. Estos habitus le permiten encontrar agentes con formas de socializar y de vivir similares, es por eso que se crean diversos campos sociales. En los cuales no todos los agentes pueden pertenecer, pero sí cada agente puede encontrar su campos social con el que sea empático. El habitus crea esquemas clasificatorios, principios de visión y división del mundo social, es decir que es aquí que la sociedad se divide para definir que lugar ocupa un agente dentro de un campo social y dentro de la sociedad como tal. Esquemas innecesarios que le dan al individuo un destino social, del que no podrá liberarse. Se crea un condicionamiento. Esta desigualdad social se muestra como algo natural, autoevidente con normalidad en su existencia, como diferencia de estilos, sin embargo es una clasificación que denigra al agente y lo individualiza haciendo que no se unifique en comunidad. Una desigualdad en la distribución de poder y privilegios.
En estos campos sociales va a existir siempre una lucha por el poder y por defender la posición social, esto se refiere que dentro de cada campo va existir cierta jerarquización en dónde todos van a querer alcanzar el máximo grado de la pirámide, así como alcanzar y conservar el capital en común. El capital vas a ser el factor en común del campo social, y va a determinar la posición social de un agente dentro del campo. Estos crearán conflictos entre individuos y grupos que buscan conservar, modificar o distribuir el poder. El capital no siempre se refiere a economía, de hecho para Bourdieu el Capital mas importante es el cultural, refiriéndose a la educación, como el principal para adquirir los demás capitales. Existen diferentes recursos en los campos en cuanto a capital se refiere:
Capital económico. Que se refiere a dinero.
Capital social. Se refiere a títulos o posición social, conductas bien vistas.
Capital cultural. Refiriéndose a la educación.
Existen dos tipos de capital social: El capital adquirido que son todos aquellas formas de vivir que un individuo tiene desde que nace, con las que se adecua por el contexto que lo enseñó a vivir, y el capital simbólico son formas simbólicas o categorías simbólicas de percepción, esta estructura la percepción de los agentes de manera que las diferencias sean vistas como algo natural. El capital torna la realidad mas conflictiva entre los miembros de los campo sociales a nivel de multidimensional. Existen dos grupos dentro de los campos, los poseedores y los desposeídos. Ya que no todos tienen acceso al capital científico o artístico, solo los que tienen los medios económicos y simbólicos. En sistemas capitalistas el campo de poder es aquel que tiene acceso a la educación y al ejercicio de la dominación. El campo de poder se divide en dos polos: Capital económico y capital cultural.
En el campo político: se trata de posesión de cualidades, y la obtención de un capital político profesional, es decir, se requiere el aprendizaje para adquirir conocimientos y habilidades así como el dominio del lenguaje. Campo científico: es el más independiente. Campo cultural: este campo crea su propia economía, orientando a la generalidad no a la singularidad. Los actores sociales no solo tienen intereses económicos, sino también intereses simbólicos. El capital económico y el capital simbólico constituyen a formas de poder sometidas a estrategias propias de acumulación. La efectividad de las formas de dominación que encuentra su origen en el falso reconocimiento.
ALINEACIÓN
Guy Debord. Sociedad del espectáculo.
“La humanidad se ha convertido ahora en espectáculo de sí misma” Guy Debord
Vivimos en un mundo en donde solo importa la construcción de la imagen y la apariencia, mas que la importancia de un ser o un producto como tal, se le da la importancia al simbolismo de la imagen construida, que en si el valor de lo que es. La esteticidad, es la exageración de lo bello, atribuyéndole características que no posee, pero engrandeciendo las para que el espectador se sienta a gusto, con la realidad que se le ha creado a cierto objeto o concepto. Lo estético ahora es algo cotidiano. Siendo este manipulado ya que no se muestra una imagen fidedigna de la realidad. Lo más importante para esta sociedad es maximización de las ganancias. El espectáculo: se le educa al receptor a ver una imagen idealizada de su propia realidad, se le acostumbra a querer como vida un espectáculo construido anteriormente, e inclusive a vivir como se le indica que debe ser la vida, a tomar decisiones en base a juegos estéticos, poniendo esto casi como un espectáculo artístico, idóneo para alcanzar como meta en la vida. Esta espectacularización se trata de alinear a los individuaos de una sociedad, haciéndolos actuar y pensar de una forma similar y de conveniencia para unos cuantos. Esto para evitar conflictos, problemas o levantamientos en una sociedad y un estado construido.
La sociedad que vivía antes de los años 60’s estaba conforme con lo que le ofrecían las industrias capitalistas, sin embargo a partir de la posmodernidad, este pensamiento cambia, ya que se quiebra el ideal capitalista, se ve otra realidad que no beneficia a la social, Debord piensa que a nadie interesara su libro, sin embargo surge “el situacionismo” quien se declaraba heredera de las vanguardias, así mismo, buscaba romper con las normas establecidas, y una clara predisposición a si misma, buscaba ir en contra de la sociedad del espectáculo. Las vanguardias son artísticas que pretendían llevar al arte a la vida, querían la disolución de las normas estrictas del arte, así como todos los procesos “burocráticos” que dominaban arte al arte, querían que la gente conociera esto sin tener que encasillarlo al estar en un lugar preciso. Las vanguardias fueron asimiladas por el mismo sistema, que criticaban, así sucedió con las teorías de Debord, temía vivir la espectacularización del propio situacionalismo. Ya Marx hablaba de estas teorías de Debord, acerca de la igualdad de todos los hombres ante la ley falsamente encubierto por las desigualdades sociales. El espectáculo se asume como un mundo real, sin embargo se trata de una simulación, una creación de un mundo virtual. Lo espectacular busca disfrazar lo malo de algo extremadamente bueno, darle atributos que no tiene y exagerarlos, esto con la finalidad de alinear. Se busca que el espectáculo constituya la vida total del ser humano, se trata de que tanto en su tiempo de trabajo sino también su tiempo de ocio, de volver al agente un ser insatisfecho, incapaz de sorprenderse con la vida como tal, la banalización del espíritu, buscar siempre ser sorprendido con cosas diferentes que puede encontrar a través de las experiencias que le ofrece la vida espectacular. La vida empieza a vivirse desde lo que se posee o lo que se cree que es, ya no es el hombre antropocéntrico, ni busca satisfacer el ser, sino que ahora centraliza la vida en la cosas y en los símbolos que cree tener. Se crea un mundo que se pretende que sea y no se concibe el mundo como lo que es, la espectacularización, es la antítesis de la vida misma. Se vuelve un mundo en dónde no queda mas que adaptarse a las exigencias mismas del espectáculo e inclusive ver su lado bueno, se nos dice desde que nacemos que el espectáculo es favorable a nuestra vida, cuando en verdad es todo lo contrario, se presenta como lo mejor y como una forma de vivir incuestionable.
Debord vincula el mundo contemporáneo con las mass media hoy capaces de llegar a lugares inimaginables, es decir el fenómeno de la globalización. Un mundo acostumbrado a consumir chatarra y a verlo como algo en su “realidad” como bueno.
La asimetría pasar por simetría, la desigualdad presentada como igualdad, la injusticia ocultada bajo apariencia de un orden justo, esa es la esencia de la espectacularización de la sociedad capitalista, en tanto reproductora cultural ampliada de la enajenación económica. Guy Debord
HIPERREALIDAD
Jean Baudrillard Simulacro y simulaciones.
Ahora es lo real lo que imita los modelos de simulación. La hiperrealidad es una realidad construida y falsa, a conveniencia de un contexto social, se trata de confundir a la realidad con la fantasía. Cada individuo como tal posee una hiperrealidad aceptada. Sin embargo no existe verdad absoluta, así mismo un mismo campo social aceptan vivir cierta hiperrealidad, adaptarse y aceptar normas de conducto, formas de vida y maneras de pensar. Los medios de comunicación crean eventos hiperreales, así como el gobiernos, la publicidad, con fines tales de créales a los agentes precepciones acerca del mundo que viven. Crearles realidades de conveniencia La simulación hace dudar de la realidad, puede pasar como algo real. Pero ahora es imposible aislar el proceso de lo real o probar lo real. La simulación es muy dañina ya que no se sabe si es la realidad o es algo fingido, todo depende del orden establecido. Los medios de comunicación imponen una simulación de poder desconectado de sus objetivos y dedicados a la simulación en masas. Así mismo el capitalismo se encarga de desconectar, de disuadir, y de abstraer a la sociedad, volviéndolos no una comunidad sino individuos para conveniencia, así la sociedad no pensará en masa en contra del sistema, sino como individuos y seres solitarios seguirán a lo único que les da estabilidad y confort que e una hiperrealidad construida previamente por el sistema.
“Tal es el fin de todo condicionamiento: hacer que cada uno ame el destino social, del que no podrá liberarse” Aldous Huxley
Un mundo feliz de Aldous Huxley. Sinopsis del libro. Aldous Huxley era un escritor Ingles, que nació en 1894, fue conocido por sus grandes novelas de crítica al orden social, las normas y los ideales. Es considerado líder del pensamiento moderno. En 1932 escribe un mundo feliz, novela que trata acerca de la construcción de una sociedad moderna y perfecta. En dónde no existe el dolo, sufrimiento, el envejecimiento, toda la sociedad es estable social, emocional, económicamente. Cada individuo esta programado para llevar a cabo una tarea, y para no protestar por nada, inclusive tiene prohibido pensar más allá de lo que saben. Les está prohibido enamorarse, inclusive deja de existir la concepción y se lleva a cabo a clonación. La promiscuidad esta bien vista ya que todos pertenecen a todos. Existe una pastilla fundamental en este libro que se llama “Soma” la cual aleja los malos pensamientos, las tristezas, haciendo sentir muy bien a los humanos. Sin embargo Bernard Marx, esta inconforme con lo que vive, él se cuestiona la forma en como es llevado el sistema, la vida misma, la existencia del soma, él sabe que siente, inclusive siente atracción no solo sexual por una mujer, Lenina Crowne, sin embargo esto esta prohibido y mal visto. Bernard Marx se encuentra con una gran oportunidad, de viajar a la reserva, un lugar en dónde se habitan los salvajes, que son personas que aun son monógamas, mamíferas y no existe el soma, viaja al lado de Lenina quien es su acompañante. Ahí se encuentran al salvaje, un humano hijo de una blanca, la cual cae por error en la reserva, el salvaje es llevado a la civilización y todo mundo se sorprende al ver su retrogradismo, sin embargo se vuelve un espectáculo controlado por Bernard.
El salvaje no logra adaptarse nunca a la civilización, no comprende muchas cosas de la nueva sociedad como por ejemplo la promiscuidad o la inexistencia de dios, el uso de soma para salir de los problemas y evadir el sufrimiento. El finalmente no soporta y decide terminar su vida. Por otro lado Bernard fue asimilado por el propio sistema que criticaba, y al final de todos los conflictos que ocasiona es sentenciado por su Forderia, a exiliarse a comunidades en dónde existen personas que al igual que el logran ver mas allá del mundo sistematizado. Un mundo feliz es una novela que habla acerca de un mundo utópico en el cual se puede alcanzar la plenitud, la estabilidad social gracias a la estabilidad emocional. Es una crítica social, en dónde nos podemos ver que ciertos elementos existen en el mundo actual, se hace ver como una novela futurista, sin embargo yo veo que es una ironía a lo que vivimos.
Capitulo 2
Relación de “Un mundo feliz” con las teorías de Debord, Baurdillard y Bourdieu.
Según las teorías vistas anteriormente, un mundo feliz de Aldous Huxley es un fuerte crítica a lo que vivimos actualmente, a como una sociedad esta predestinada y condicionada, siempre manipulada por un sistema, en este caso el capitalista. En la teoría de Baurdillard encontramos que la simulación es una puesta en escena, contraria a la realidad, es una recreación, creando una hiperrealdad, así mismo a los individuos de “Un mundo feliz” se les impone una realidad que no es la verdadera, por ejemplo Su fordería sabía que ese mundo creado, era una invención para hacer funcionar a la civilización de acuerdo a conveniencias de las empresas, y de ciertas personas, sabía que el sistematizar a los androides, alfas y gamas. Sabía perfectamente que el condicionamiento, la anulación del conocimiento y del pensamiento mismo, estaba mal, sin embargo aceptaba la hiperrealidad administrada en ese mundo porque para él tenía ciertas ventajas. Así mismo sucede en nuestra civilización, muchas personas están condicionados, a vivir en los campos sociales que les a tocado vivir, a tener reglas , conductas y formas de pensar establecidas y a aceptarlas, no ven mas allá de lo que su habitus les indica que es correcto, simplemente siguen los establecido y lo socialmente aceptado, su estabilidad ya está resuelta, sin embargo, existe mucha gente que se ha dado cuenta de eso, que sabe que los medios de comunicación modifican la información, que los lideres de opinión manipulan a la sociedad, que el gobierno busca intereses meramente propios, que las empresas dan una buena imagen a través de la responsabilidad social simplemente para que el individuo se sienta afine y siga consumiendo. Hay personas que no ven, escuchan lo que el sistema ha impuesto. Que se salen de ese contexto impuesto. Que no siguen lo que los campos indican, que inclusive no les interesa encajar en esos campos, o la lucha por el poder. Sino que buscan la verdad. Sin embargo yo pienso que las personas que despiertan de esta hiperrealidad construida, tiene un conflicto mayor su forma de vivir y de encajar en la sociedad, muchos de los mas grandes filósofos se vuelven locos o inclusive mueren sin ser felices y solos, es un grande enigma lo que engloba el desprenderte de la simulación social, es como le pasa a John el salvaje, el termina suicidándose, porque realmente no puede concebir un mundo totalmente diferente a lo que el aprendió a vivir, él no puede adaptarse ni aceptar costumbres y valores, así creo que también sucede con las personas que se desprenden de este núcleo impuesto.
También en la novela hay un elemento clave, “El soma” es una medicina que ayuda ayudar a la gente a no sentir tristeza a olvidar el dolor y la realidad, lo hace sentir bien, ellos son adictos del soma. En nuestro mundo capitalista pasa de la misma forma nos muestran ciertos productos, vivencias o dioses que nos pueden hacer olvidar los problemas, nos enseñan que el consumir que el vivir de cierta forma nos hará sentir estables, desean que pensemos en lo mismo, en el destino que debemos amar. Nos forman un habitus erróneo, desde que somos pequeños nos dicen que el humano debe nacer, crecer, reproducirse y morir, nos condicionan a eso, a estudiar, a tener una carrera, a trabajar, casarse, formar una familia, y trabajar el resto de tu vida, eso es lo “normal” lo que se bebe seguir, sin embargo me he dado cuenta que el humano que sigue ese esquema, al final no es feliz, ya que reprimió actividades que deseaba hacer, reprimió el estudiar una carrera impuesta por la sociedad, reprimió el estilo de vida que de joven quiso tener, al final te ponen una felicidad errónea, porque es como dice Debord, te hacen creer que eso es lo que esta bien y se presenta como favorable a nuestra vida cuando es lo contrario, a mi punto de vista se infunde el tener ese esquema de vida para llevar a la infelicidad, y en el paso obtener cosas que te hacen sentir “bien” momentáneamente. Así se construye la mentalidad del agente para la sociedad capitalista. Y nuestro soma diario es el consumismo. El consumir hace que vivas dentro del esquema establecido, sabiendo muy dentro que es algo erróneo pero tapándolo por un pequeño lapso de tiempo. Pienso que las personas muy en el fondo saben que se están dejando manipular, pero lo evaden a cambio del espectáculo que se les expone. Estas tres teorías vistas tienen mucha relación con la sátira y con la crítica hecha por Aldous Huxley, en su libro. Además me sorprende la visión que tuvo para darse cuenta de la sociedad manipulada y la forma tan utópica de escribir, dando una alusión a un libro futurista, cuando de verdad era una mera protesta literaria.
Capitulo 3
Desarrollo creativo.
SOMA Es un producto que ayuda a la gente a no caer en sentimientos negativos, como la tristeza, el dolor, la culpa. Ayuda a olvidar los problemas y a salir de la realidad. Es una salida rรกpida fรกcil y accesible.
Propuesta de SOMA Que sea un producto (en cuanto a campaña) dirigido a un público C, C+ Recordarles a las personas que principalmente y ante todo deben tener estabilidad en su vida para ser útiles y vivir bien. Soma igual a estabilidad. Proponer a SOMA como necesaria en el consumo frecuente. Conceptualmente SOMA es un producto que te hace ver bien. SOMA te hace ser una mejor persona físicamente, socialmente, individualmente. SOMA te hace existir. SOMA no remienda tu vida, sino que te da una nueva y mejor vida.
Logotipo
SOMA El logotipo es simple, con líneas sencillas y compuesto de la tipografía Arual, acompañado al final con un símbolo. Se buscó una tipografía minimal y que estéticamente se vea elegante y a la vez con un estilo sombrío y totalmente serio. Se busca transmitir un sentimiento de pertenencia y de seguridad.
Gama de color
Color de logo Azul turquesa: Da tranquilidad, estabilidad, Es llamativo y un color tomado como estĂŠtico.
Logotipo con color
SOMA El logotipo adquiere un color turquesa, dandole un estilo minimal y elegante, conservando el estilo adapatado para un medicamento.
Símbolo
Se escoge esta tipografía para hacerlo sutil y elegante, para darle un toque minimalista y estético, se escoge esta tipografía delgada, para dar un toque distinguido, la A es una forma triangular y hacía arriba, ya que representa el efecto de SOMA de que te levanta y te pone en lo mas alto, al mismo tiempo, las pastillas son triangulares y por lo tanto se relaciona el símbolo con las pastillas.
Logotipo con símbolo y color
SOMA El logotipo se conjunta con el símbolo, para dar la idea de que la A se cambia por el símbolo que representa el subir, estar en lo alto, estar sobre todo y así el logotipo adquiere ese concepto y remite a la forma de las pastillas.
Slogan
“Si desecho existo” “Despide la inseguridad” Premisa: “Vale más desechar que tener que remendar” Aldous Huxley Idea: Soma no tapa solo tus problemas, sino que te da una nueva vida.
Idea principal (Concepto): Soma te hace existir. Es decir que si sientes que no eres nadie, no destacas, no eres considerado, con SOMA lo vas a ser y estarás por encima del bienestar.
Empaque y embalaje.
Tipografía
Arual para logotipo Passion sans para cartel
Se escoge esta tipografía de la categoría transitional sans-serif ya que se acopla al estilo y al concepto creado para el producto soma
Campaña publicitaria
Soma es una pastilla que te hace sentir mejor, sin embargo, lo pondré no como un medicina, sino como un estilo de vida, que hace encajar a la gente socialmente, ya que la hace mejores personas, las hace existir, destacar, da seguridad y estabilidad emocional. La intención principal es que la gente se identifique con soma, porque le da miedo sentirse inseguro o inestable. Dirigida principalmente para mantener un estilo de vida, ya que con soma te sentirás:
Sociable Cómodo Seguro Mejor persona Agradable Saludable Facilitando así el encajar en la sociedad.
Estereotipos: Mujer bella segura de si misma. Hombre exitoso. Grupo de amigos divirtiĂŠndose y popular.
Aplicaciones:
Para buses (intervenci贸n). Memorias. Sombrillas. Dispensarios en plazas comerciales. Escaleras el茅ctricas En d贸nde nos anunciaremos: Calles principales, plazas, revistas, tele, internet.
Ejemplo grรกfico
El cartel tiene la funci贸n de recordarle al espectador que si en alg煤n momento llega a sentirse inseguro o invisible en la sociedad o como individuo puede, con SOMA, quitar estos sentimientos y estar completamente bien.
Cartel
Escaleras eléctricas que tendrán intercaladas en cada escalón el slogan, “Si desecho existo”, seguido de la marca, “SOMA”, con la finalidad de que el espectador pueda ver que para todo problema siempre viene una solución.
Escaleras eléctricas
Este dispensario se encontrarรก en las plazas comerciales, con la finalidad de que las personas puedan acceder de una manera fรกcil y rรกpida cada vez que necesiten soma.
Dispensario
Las sombrillas transparentes se van a regalar, esta campaĂąa es de posicionamiento y es una publicidad que contiene el logotipo de SOMA, con la finalidad de que las personas que la vean recuerden la comparaciĂłn de un comercial de tele alusiva a que con soma te proteges de desaparecer. (Comercial explicado mĂĄs adelante)
Sombrillas transparentes
Las memorias USB se darán solo como promoción de la marca, para que el usuario tenga presente la marca SOMA, ya que es un objeto que es muy usado, y se hace en forma de seguro, ya que así el usuario puede cargar con su USB todo el tiempo y otras personas verán la marca y la aplicación.
Memorias USB
Para bus
Historia Una chica se está mojando y está desalineada, con la ropa rota y triste porque ve que el resto de la gente se resguarda bajo unas bolas transparentes, y ella siente que el resto de las personas la ven, en otra escena la chica pasa entre todas las personas con un aspecto diferente, nuevo, en donde luce con un buen aspecto, la lluvia sigue, pero ya no cae sobre ella, y todas las personas la ven con envidia y llega con un grupo selecto de amigos, al final dice la voz en off, “Si desecho existo” y aparece el logotipo SOMA.
Televisión
PapelerĂa
Conclusiones Este trabajo enriqueció mi aprendizaje en cuanto a la parte conceptual para concebir ideas, así como analizar a la sociedad, para saber cuales son sus necesidades y carencias. Con las teorías que vimos, me doy cuenta de diversos factores y uno muy importante, que yo debo por completo estar del otro lado del que vive la sociedad en general, yo debo verlos a ellos y no verme con ellos, porque así puedo distinguir de una mejor forma como son las realidades de los diferentes campos de agentes. Me gusto desarrollar este trabajo, porque abarca todo lo que hace una agencia de publicidad en las diferentes áreas, desde analizar al público en un brief, hasta observar el comportamiento de los individuos, hasta desarrollar la idea creativa y llevarla a cabo.
Bibliografía
Fabelo, José Ramón Corzo El concepto “sociedad del espectáculo” de Guy Debord Estética enfoques actuales Edit. Félix Varela La Habana 2005 Pp 211-223 Debord, Guy La sociedad del espectáculo Pretextos, Valencia, 1999 Baudrillard Jean Simulacro y simulaciones
Chihu, Aquiles Amparan La teoría en los campos de Pierre Bourdieu Huxley, Aldous “Un mundo feliz”
Gracias.