ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ﺗﺄﻟﻴﻒ رﺷﺎد ﺑﻚ
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ رﺷﺎد ﺑﻚ
رﻗﻢ إﻳﺪاع ٢٠١٤ / ٧٧٣٥ ﺗﺪﻣﻚ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٧٨٧ ٨ : ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ٨٨٦٢ﺑﺘﺎرﻳﺦ ٢٠١٢ / ٨ / ٢٦ إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره وإﻧﻤﺎ ﱢ ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ ٥٤ﻋﻤﺎرات اﻟﻔﺘﺢ ،ﺣﻲ اﻟﺴﻔﺎرات ،ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ،١١٤٧١اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﻛﺲ+ ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ : ﺗﻠﻴﻔﻮن+ ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ : اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲhindawi@hindawi.org : املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲhttp://www.hindawi.org : ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف :إﺳﻼم اﻟﺸﻴﻤﻲ. ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ .ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ. Cover Artwork and Design Copyright © 2015 Hindawi Foundation for Education and Culture. All other rights related to this work are in the public domain.
اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت
-١ﻣﻦ ﻣﴫ إﱃ أودﺳﺎ -٢ﻣﻦ أودﺳﺎ إﱃ ﺗﻔﻠﻴﺲ -٣ﻣﻦ ﺗﻔﻠﻴﺲ إﱃ ﺑﻼد اﻟﴩاﻛﺴﺔ -٤ﰲ ﺑﻼد اﻟﴩﻛﺲ واﻟﺪاﻏﺴﺘﺎن -٥اﻟﻘﻮﻗﺎز -٦ﰲ ﺑﻼد اﻟﺘﺎﺗﺎر وﰲ ﺑﻄﺮﺳﱪج -٧آﺧﺮ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ -٨ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
7 11 17 23 27 31 41 45
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
ﻣﻦ ﻣﴫ إﱃ أودﺳﺎ
ﻫﻞ أﺗﺎك ﺣﺪﻳﺚ روﺳﻴﺎ وﻗﺮﻳﻤﻬﺎ؟ وﻗﺎﻓﻘﺎﺳﻴﺔ وزﻋﻴﻤﻬﺎ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ اﻟﺪار َ وﺷ ﱢ ﻂ املﺰار؟ وإن ﺗَﻌْ ﺠَ ﺐ َﻓﻌَ ﺠَ ﺐ َﻗ ْﻮﻟُﻬُ ﻢ ،أﻫﺬه ﺑﻼد ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﻳُ ْﺮﺣَ ﻞ إﻟﻴﻬﺎ؟ وﻣﺎذا ﺑﻬﺎ ﻣﻦ املﺸﻮﱢﻗﺎت وا ُمل َﺮ ﱢﻏﺒﺎت ﺣﺘﻰ ﻳَﺘَﺠَ ﱠﺸ َﻢ املﺮء ﻣﻦ أﺟْ ﻠﻬﺎ ﻋﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮ وﻳ َْﻘ َ ﻄ َﻊ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻣﻦ املﺴﺎﻓﺎت. أﺟَ ْﻞ ،ﱠ إن ﺑﻼد اﻟﻘﻴﺎﴏة ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺄن ﺗُ َﺸ ﱠﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﺣﺎل؛ ﻷﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ ﺗَﻘِ ﱡﻞ ﻋﻦ َ ً روﻧﻘﺎ وﻧﻈﺎﻣً ﺎ وﻻ أﻣْ ﻨًﺎ وﺳﻼﻣً ﺎ ،وﻷن ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ َملﻤَ ﺎﻟِﻚِ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ املﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏريﻫﺎ وﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻀﺎرة واملﺪﻧﻴﺔ ،ﻣﺎ ﻳ َْﺴﺘَﻔِ ﱡﺰ اﻟﺴﺎﺋﺢ ملﺸﺎﻫﺪة آﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وزﻳﺎرة ﻣﻌﺎﻫﺪﻫﺎ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ،وﻳَﺠْ ﻌَ ﻠﻪ ﻻ ﻳَﻤَ ﱡﻞ ﻣﻦ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑني رﺑﻮﻋﻬﺎ اﻟﻨﺎﴐة وﻏﻴﺎﺿﻬﺎ اﻟﺰاﻫﺮة ،أو ﻳﺄﺳﻒ َﴫﻓﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ واملﺎل. ﺑﺤﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳ ْ ِ ﻳﺠﺐُ ﻋﲆ اﻟﻐﺮﻳﺐ وﻟﻜﻞ أُﻣﱠ ﺔ ﻋﺎدات أﻫﻠﻴﺔ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ دﻳﻨﻴﺔ وﻗﻴﻮد رﺳﻤﻴﺔ وﻗﻮاﻋﺪ ﻧﻈﺎﻣﻴﺔِ ، ً اﺣﱰاﻣﻬﺎ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺎﻟِﻔﺔ ﻟﻌﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻗ ْﻮﻣِﻪ .ﻛﻤﺎ ﱠ أﺧﻼﻗﺎ وﻃﺒﺎﻋً ﺎ أن ﻟﻜﻞ َﺷ ْﺨﺺ ﻳَﻨْﺒَﻐِ ﻲ ﻟﻠﻐري ﻋَ َﺪ ُم اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻼﺋﻢ أﺧﻼﻗﻪ وﻃﺒﺎﻋﻪ. ﺗﻠﻚ ُﺳﻨﱠﺔ َد َرجَ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺪم ﺗَ َﻠ ﱡ ﻄ ًﻔﺎ ﻣﻨﻬﻢ وﺗَﺄ َ ﱡدﺑًﺎ ﰲ ﺣﻖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً ﺑﻌﻀﺎ ،وﻣﻨﻌً ﺎ ملﺎ ﻋﴗ أن ﻳَﺤْ ﺪُث ﻣﻦ ﻋَ َﺪ ِم اﺣﱰام اﻷﺧﻼق واﻟﻌﺎدات ﻣﻦ اﻷﺣﻘﺎد واملﺸﺎﺣﻨﺎت واﻟﻀﻐﺎﺋﻦ واﻟﻌﺪاوات .إذ ﻣﻦ ا ُملﺤَ ﺎل أن ﻳﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻣَ ْﴩَب واﺣﺪ وأﺧﻼق وﻃﺒﺎع واﺣﺪة؛ واﻟﺠ ِﺒ ﱠﻼت ،وﺗﺄﺛري ﻗﻮاﻧني اﻟﻮراﺛﺔ واﻟﺒﻴﺌﺔ ﰲ اﻟﺸﺨﺺ وﺗَﺒَﺎﻋُ ﺪ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘَﺒَﺎﻳُﻦ اﻷﻣﺰﺟﺔ ِ واملﻨﺎﻃﻖ ،واﺧﺘﻼف اﻟﻠﻐﺎت واﻷﺟﻨﺎس واﻟﺪﻳﺎﻧﺎت .وﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل: إن ِﺟﺌْ َﺖ ً أرﺿﺎ أ َ ْﻫﻠُﻬﺎ ُﻛ ﱡﻠﻬُ ﻢ
ﻋُ ﻮ ٌر َﻓ َﻐﻤﱢ ْﺾ ﻋَ ﻴْﻨ َ َﻚ اﻟﻮاﺣﺪة
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ﺼﺪ َ إذَا ﺗَﻤَ ﻬﱠ َﺪ ﻫﺬا وَﺟَ ﺐَ ﻋﻠﻴﻚ إن َﻗ َ ْت اﻟﺴﻔﺮ إﱃ روﺳﻴﺎ أن ﺗَﻌْ ِﺮف َﻗﺒْﻞ ﻛﻞ ﳾء ﻧﻈﺎﻣﺎت اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ ،وأن ﺗَ ْﺮ َ ﺿﺦ إﻟﻴﻬﺎ وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﺑﺎﺑﻬﺎ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺬوذ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﻮَاﻓِ ﻖ ُروح اﻟﻌﴫ ﺑﺎ َملﺮةَ .ﻓﺄَوﱠل ﻣﺎ ﺗَﻌْ ﻤَ ﻠﻪ أن ﺗَ ْﺴﺘَﺤْ ِﺼﻞ ﻋﲆ ﺑﺎﺳﺒﻮر ﻛﺎﻟﻌﺎدة ،ﺛﻢ ﱢ ﺗﺆﴍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻧﺼﻼﺗﻮ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗَﺪ َْﻓﻊ ﻟﻬﺎ رﺳﻤً ﺎ َﻗﺪْره ً ٢٤ ﻗﺮﺷﺎ، و ِﺑ َﻐ ْري ﻫﺬه اﻹﺷﺎرة ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗَ َ ﻄﺄ َ أرض روﺳﻴﺎ أﻳٍّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ِﺻ َﻔﺘُﻚ ،وﻣَ ﻬْ ﻤَ ﺎ ﻋَ َﻠ ْﺖ ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰ َﻟﺘُﻚ .ﻋﲆ ﱠ أن اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻧ َ ْﻔ َﺴﻬﺎ ﺗَﺠْ ﻤَ ﻊ اﻟﺠﻮازات ﻣﻦ ُر ﱠﻛﺎﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ إﱃ أودﺳﺎ ،وإن و ُِﺟ َﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻻ ﺟﻮاز ﻟﻪ أو ﻛﺎن ﺟَ ﻮَا ُز ُه َﻏ ْري ُﻣ َﺆ ﱠﴍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺼﻞ أَﻧ ْ َﺰ َﻟﺘْﻪ ً ﺣﺎﻻ إﱃ اﻟﱪ وﻟﻢ ﺗَ ْﺴﻤَ ﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن داﻓﻌً ﺎ ﻟﻸﺟﺮة ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ، ض أﻧﻪ َﺳ َ ﺎﻓ َﺮ ﺧِ ْﻠ َﺴﺔ َردﱡوه ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ أودﺳﺎ ً وإذا ُﻓ ِﺮ َ ﻣﺜﻼ ِﻣ ْﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻰ و َﻟ ْﻢ ﻳ َْﻘﺒَﻠُﻮا ﻓﻴﻪ أدﻧﻰ ﺷﻔﺎﻋﺔ. َﺻ َﻠﺖ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إﱃ أودﺳﺎ ﻳ ْ وﻣﺘﻰ و َ َﺼﻌَ ﺪ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻔﺤﺺ اﻟﺠﻮازات املﺠﻤﻮﻋﺔ ً ِﻣ ْﻦ َﻗﺒْﻞ َﻓﺤْ ً ﴏحَ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺰول ﺼﺎ دﻗﻴﻘﺎ ،ﻓﺈن وَﺟَ ﺪَﻫﺎ ﻣ ُْﺴﺘَ ْﻮ ِﻓﻴَﺔ ﻟﻠﴩاﺋﻂ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ َ ﱠ إﱃ اﻟﱪ وإﻻ َﻓ َﻼ. وﰲ اﻟﻠﻮﻛﺎﻧﺪة ﻻ ﻳَ ْﻜﺘَ ُﻔﻮن ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺰﻳﺎرة ،ﺑﻞ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻧﻚ ﺑﺎﻟﺒﺎﺳﺒﻮر ﻟﻴﻘﻴﺪوا اﺳﻤﻚ ﰲ دﻓﺎﺗﺮﻫﻢ ِﻣﻦ واﻗِ ﻌِ ِﻪ ،وﻟريﺳﻠﻮه ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﺑﻮﻟﻴﺲ املﺪﻳﻨﺔ ِﻟﻴَﻌْ ِﺮف ﻣَ ْﻦ أﻧﺖ وأﻳﻦ أﻧﺖ، وﻫﻮ ﺑَﻌْ ﺪ أن ﻳ َُﺴﺠﱢ ﻠﻪ ﻋﻨﺪه ﻳَ ُﺮدﱡه إﻟﻴﻚ وﻳ ُ َﺄﺧﺬ ﻋﲆ ذﻟﻚ َر ْﺳﻤً ﺎ ﺗُﺤَ ِ ﺎﺳﺒﻚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻮﻛﺎﻧﺪة ﻋﻨﺪ ﻣﺒﺎرﺣﺘﻬﺎ .وﻟﻮ اﻧْﺘَ َﻘ ْﻠ َﺖ ِﻣﻦ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪة إﱃ أﺧﺮى ﰲ ﻧ َ ْﻔﺲ اﻟﺒﻠﺪ ﻃﺎﻟﺒﻮك ﺑﺎﻟﺒﺎﺳﺒﻮر ً أﻳﻀﺎ وأ َ ْر َﺳﻠُﻮه إﱃ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻫﻜﺬا ﻳﺠﺮي اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻮال ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﺗَﺤُ ﱡﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺮوﺳﻴﺎ. وﻋﻨﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻳﺠﺐ ﺣﺘﻤً ﺎ اﻟﺘﺄﺷري ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺳﺒﻮر ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ َﻗﺒْﻞ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﺒﻌﺾ أﻳﺎم ،وﰲ ﻧﻈري ذﻟﻚ ﺗَﺪ َْﻓﻊ َر ْﺳﻤً ﺎ ﻻ ﻳَ ِﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ َر ْﺳﻢ اﻟﺪﺧﻮل ،وَﻋَ َﻠﻴْﻚ ﺑﻌْ ﺪ ذﻟﻚ أن ﺗَ ُﻤ ﱠﺮ ﻳﻮم اﻟﺴﻔﺮ ﻋﲆ ﺑﻮﻟﻴﺲ املﻴﻨﺎ ِﻟﻴَﺘَﺤَ ﱠﻘ َﻖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرة وﻳ َُﻘﻴﱢﺪ اﺳﻤﻚ ﻋﻨﺪه ،وﺑﻐري ذﻟﻚ ﻻ ﻳُﻤْ ﻜِﻨﻚ أﺑﺪًا اﻟﺮﻛﻮب ﰲ اﻟﺒﺎﺧﺮة واﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺮوﺳﻴﺎ. و َﻟﻴ َْﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻮد ﻗﺎﴏة ﻋﲆ اﻷﺟﺎﻧﺐ ،ﺑَ ْﻞ ﻫﻲ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻨﻔﺲ رﻋﺎﻳﺎ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ،وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳَﻨْﺒَﻐِ ﻲ أن ﻳ ُْﻘﻌِ ﺪ ﻫِ ﻤﱠ ﺘَ َﻚ وﻳُﺜْﻨِﻲ ﻋﺰﻳﻤﺘﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﻫﺎﺗﻴﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﲆ درﺟﺔ ﻣﺪ ِﻧﻴﱠﺘﻬﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ُﻗﻮﱠﺗﻬﺎ وﻣﻮارد ﻏِ ﻨﺎﻫﺎ وﺛﺮوﺗﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻚ ﻣﺘﻰ د َ َﺧ ْﻠﺘَﻬﺎ ﺗَﻤَ ﺘﱠﻌْ َﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ُﻛﻨ ْ َﺖ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ أو إﻧﻜﻠﱰا ،وذَ َﻫﺐَ ﻋﻨﻚ ﺗﺄﺛري اﻟﺒﺎﺳﺒﻮر وﻗﻴﻮده. 8
ﻣﻦ ﻣﴫ إﱃ أودﺳﺎ
أَﺑْﺤَ َﺮ ْت ﺑﻨﺎ اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻣﻦ ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ َر ﱠق ﻧﺴﻴﻤﻪ وﺻﻔﺎ أدﻳﻤﻪ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ﻟﻢ ﺗَ ْﻠﺒَﺚ أن ﺳﻄﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻀﺒﺎب ﰲ ﻏﺪاة ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻓﺤَ ﺠَ ﺒَﻬَ ﺎ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر، ﺣﺘﻰ ﺧِ ْﻠﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﰲ املﺤﻴﻂ اﻷﻃﻼﻧﻄﻲ أو ﺗﺤﺖ ﺟ ﱟﻮ ﻟﻮﻧﺪرة ﰲ زﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎء ،و َﻟ ْﻢ ﻧَﻌُ ﺪ ﻧُﺒ ِْﴫ ﺷﻴﺌًﺎَ ، ﻓﺄﺧﺬَت اﻟﺒﺎﺧﺮة ﺗﺴﺘﺠري ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺼﻔري واﻟﺸﻬﻴﻖ واﻟﺰﻓري ﻟﻜﻲ ﺗَﺤِ ﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺼﺎدَم ﻣﻌﻬﺎ إذا َﺳ ِﻤﻌَ ْﺖ ﻧﻌﻴﻘﻬﺎ ُ اﻟﺒﻮاﺧﺮ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻻ ﺗَﺘَ َ وﺻﻤﱠ ْﺖ آذاﻧﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻌري. وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ و َ َﺻ ْﻠﻨﺎ إﱃ ﺑريﻳﺔ ﻣﻴﻨﺎ أﺗِﻴﻨﺎ ﺑَﻌْ ﺪ ﺳﻔﺮ ٤٠ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،وﰲ اﻟﺮاﺑﻊ إﱃ إزﻣري وﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﺑريﻳﺔ ٢٠ﺳﺎﻋﺔ ،وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ أن ُﻗ ْﻠﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻋﻦ ﻫﺬه املﺪن اﻟﺜﻼث ﰲ رﺣﻠﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﴩﻧﺎﻫﺎ ﻋﻦ املﺠﺮ وروﻣﺎﻧﻴﺎ. وملﺎ د َ َﺧ ْﻠﻨﺎ ﻣﻴﻨﺎ إزﻣري ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى اﻟﺒﻮاﺧﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﻠﺪَ ،ﻓﻤَ ﱠﺴﻬَ ﺎ ﺼﺎﻋَ َﺪ ﻣﻨﻬﺎ دﺧﺎن وﻟﻬﻴﺐ ،وﺗَ َ ﺼ َﻞ ﻓﻴﻬﺎ د َِويﱞ ﻋﻈﻴﻢ وﺗَ َ َﻟ َﻐﻢ ﻓﺎﻧﺸﻘﺖ وﺣَ َ ﻄﺎﻳَ َﺮ أ ْﻛﺜﺮ ُر ﱠﻛﺎﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﻮ ﻓﺘَﻤَ ﱠﺰﻗﻮا إرﺑًﺎ إرﺑًﺎ ﻋﲆ ﻣﺮأى ﻣﻨﺎ ،وﻳﺎ ﻟﻬﻮل ﻫﺬا املﻨﻈﺮ ،ﺛﻢ ﻫﻮى اﻟﺠﻤﻴﻊ إﱃ ﻗﺎع ﴎو ُرﻧﺎ إﱃ أﺣﺰان ،و َﻛﺜُﺮ ﻋﻮﻳﻞ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﻴﺎن، اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺖ اﻟﻜﺂﺑﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ واﻧ ْ َﻘ َﻠﺐَ ُ ُ وﻛﺎن ﻣﻦ ِﺿﻤْ ﻦ اﻟﺴﻴﺪات ﻓﺘﺎة روﺳﻴﺔ ذات ﺟﻤﺎل َﻓﺘﱠﺎن ﺗُﺤَ ﺎﻛِﻲ اﻟﺒﺪر ﰲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ،ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺣﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻮر اﻟﺠﻨﺎن أو ﻣَ َﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ: ﺻ ﱡﻢ إذا ﻧ ُﻮدِﻳ ُﺖ ﺑ ْ أَ َ ﺎﺳﻤﻲ وإﻧﻨﻲ
إذا ﻗِ ﻴ َﻞ ﻟ ﻲ ﻳ ﺎ ﻋَ ﺒْ ﺪَﻫ ﺎ َﻟ َﺴ ِﻤ ﻴ ُﻊ
َﻓﻬَ ﺎ َﻟﻬَ ﺎ اﻷﻣﺮ ﺟﺪٍّا ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب وَﻋَ َﻠ ْﺖ ﻣُﺤَ ﻴﱠﺎﻫﺎ ﺻﻔﺮة املﻮت ،وﻟﻜﻦ — وهلل ﴬﺗﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺤﻤﺪ — َﻗ ْﺪ أ َ َﻓ َﺎﻗ ْﺖ ﺑَﻌْ ﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻬﺎ وﻋﺎدت إﱃ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ اﻷوﱃ وﻧ َ ْ َ ﺗَ ْﻠﻌَ ﻦ اﻟﺤﺮب ورﺟﺎﻟﻬﺎ وﺗَﺬُﻣﱡ ﻬُ ﻢ ﺑﻜﻞ ﻟﺴﺎن وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ِﺟ ْﻠﺪﺗﻬﺎ. ض اﻟﺮﺑﺎن ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ إﻻ ﺑﻌﺪ أن أ َ َﺧﺬَ ﻋﲆ ُ وﻗﺪ أ َ َﻗﻤْ ﻨَﺎ ﰲ املﻴﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﻟﻢ ﻳَ ْﺮ َ ﺿﺒﱠﺎﻃﻬﺎ ﺗَﻌَ ﻬﱡ ﺪًا ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺴﻼﻣﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ُ وﺧﻠُﻮﱢﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺮ ،ﻓﺴﺎرت ﺑﻨﺎ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎﺳﻢ ﱰﺑ َْﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻛﺎن اﻟﻜﻞ و ُُﻗ ً ﻮﻓﺎ ﻋﲆ ﷲ ﻣﺠﺮاﻫﺎ ﻗﺎﺻﺪة اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .وملﺎ ْاﻗ َ َ َ ﻇﻬْ ﺮﻫﺎ ﻳ ْ ُﺼﻌِ ﺪون اﻟﺰﻓﺮات وﻳُ َﺮدﱢدون اﻟﺤﴪات وﻳَﻨْﺪُﺑﻮن ﺳﻮء ﻃﺎﻟﻊ أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﻌﺴﺎء ،وﻣﺎ ﻻﻗﻮه ﺑني ﻃﺮﻓﺔ ﻋني واﻧ ْ ِﺘﺒ َ َﺎﻫﺘِﻬَ ﺎ ﻣﻦ املﺨﺎﻃﺮ وا ُملﻬْ ﻠِﻜﺎت ،ﻓﺘﺒٍّﺎ ﻟﺪار ﻻ ﻳَﺪُوم ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ،وﻫﻴﻬﺎت أن ﻳ ْ َﺼﻔﻮ اﻟﺪﻫﺮ ﻷﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت.
9
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
وﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣَ ﱠﺮت اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻋﲆ ﻣﺘﻠني وﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺔ ﻣﺪﻟﲇ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ أﻟﻴﺒﺴﻮس ،وﻗﺪ اﻏﺘﺼﺒﻬﺎ اﻷروام ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴني ﺑﺪﻋﻮى أﻧﻬﻢ أﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ردﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺒﻞ ﺣَ ْﺮب ﺗﺮوادة ،وﻓﻴﻬﺎ ﻧَﺒ ََﻎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واملﺆرﺧني ،وﻗﺪ و ََﻗﻌَ ْﺖ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻌﺠﻢ ﻣﺮﺗني ،واﺷﱰك أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻊ زرﻛﻴﺲ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺠﻢ ﰲ ﻏﺎرﺗﻪ اﻟﺸﻌﻮاء ﻋﲆ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎن وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗَ َﺨ ﱠﻠﻮْا ﻋﻨﻪ َﻟﻤﱠ ﺎ َﻓ ِﺸ َﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ وﻟﻢ ﻳَﻨْﺠَ ﺢْ ،واﻧﻀﻤﻮا إﱃ اﻟﻴﻮﻧﺎن، وﻫﻜﺬا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن: واﻟﻨﺎس ﻣَ ْﻦ ﻳَ ْﻠ َﻖ ﺧﻴ ًﺮا ﻗﺎﺋﻠﻮن ﻟﻪ
ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻲ وﻷم اﻟﻤﺨﻄﺊ اﻟﻬﺒﻞ
ﻓﻜﻢ َﻗ َﻀ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﻮاﻟﻬﻢ املﻌﺎﺷﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎء واملﺪاراة واﻟﺘﻤﻠﻖ واﻟﻨﻔﺎق واملﺪاﻫﻨﺔ واملﺼﺎﻧﻌﺔ واملﺪاﺟﺎة ،وﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ أﻣﻮر ﺗَ َ ﺼﻨﱡﻌﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺻﺎدرة داﺋﻤً ﺎ ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻒ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ. َ وﻗﺪ اﺳﺘﻮﱃ اﻟﺮوﻣﺎن ً أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وأ َﺧﺬَ َﻫﺎ اﻷﺗﺮاك ﰲ َزﻣَ ﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ. ُ وﺳﻤﱢ ﻴ َْﺖ ﻣﺘﻠني ﺑﺎﺳﻢ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ زﻣﻦ اﻟﺒﻴﺰﻧﺘﻴني ،وﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻢ وأﻛﱪ ﺟُ ُﺰر اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ،وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ١٣٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ أﻛﺜﺮﻫﻢ روم .وﻫﻮاء اﻟﺠﺰﻳﺮة ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻋﺘﺪال ﺣﺘﻰ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ،وﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ،وﻣﻦ أﻫﻢ ﺣﺎﺻﻼﺗﻬﺎ اﻟﺰﻳﺖ واﻟﺰﻳﺘﻮن. وﻟﻢ ﺗﻘﻒ اﻟﺒﺎﺧﺮة ﺑﻬﺎ ﺑﻞ اﺳﺘﻤﺮت ﰲ ﺳريﻫﺎ ،وﺑَﻌْ ﺪ ﺧﻤﺲ ﺳﺎﻋﺎت اﺟﺘﺎزت اﻟﺪردﻧﻴﻞ َ ﺛﻢ د َ َﺧ َﻠ ْﺖ ﰲ ﺑﺤﺮ ﻣﺮﻣﺮة ،وأﺧريًا و َ ﻣﻌﺮﻓﺔ َﺻ َﻠ ْﺖ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وأﻧﺖ اﻵن ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ املﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻤﺎ ﻧﴩﻧﺎه ﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ أﺧﺘﻬﺎ ﺑﻮرﺻﺔ ،وﻣﺎ ﻋَ ﻬْ ﺪ ذﻟﻚ ﺑﺒﻌﻴﺪ. وﻣﻦ إزﻣري إﱃ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ ٢٤ﺳﺎﻋﺔ ،وﺑﻌﺪ أن ﻣَ َﻜﺜ َ ْﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻳﻮﻣني أو ﺛﻼﺛﺔ َ ﺳﺎﻓ َﺮ ْت إﱃ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﰲ اﻟﺒﻮﺳﻔﻮر ﺛﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد ،وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ﻳﻜﻮن ﻫﺎدﺋًﺎ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ اﻟﺮﺑﻴﻊ وﰲ اﻟﺼﻴﻒ ،أﻣﺎ ﰲ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﻴﻬﻴﺞ ،وﺗﻜﻮن املﻼﺣﺔ ﻓﻴﻪ وﻗﺘﺌﺬ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎملﺼﺎﻋﺐ، وﻻ ﻳَﺘَﺠَ ﱠﻠﺪ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ إﻻ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺳﻮاﺣﻠﻪ وﻟﻜﻦ ملﺪة ﻗﺼرية ،وﰲ اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﱠ ً ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ آﺧﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ. اﻟﻀﺒﺎب واﻟﺰواﺑﻊ وﺑﻌﺪ َﺳ َﻔ ِﺮ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛني ﺳﺎﻋﺔ وﺻﻠﺖ اﻟﺒﺎﺧﺮة إﱃ أودﺳﺎ.
10
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻣﻦ أودﺳﺎ إﱃ ﺗﻔﻠﻴﺲ
أودﺳﺎ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺪن اﻟﺮوﺳﻴﺎ وأﺑﻬﺎﻫﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﺻﻐرية ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻌﺔ ﺗﻌﺮف ﺑﻘﻠﻌﺔ ﺣﺎﺟﻲ ﺑﻚ ،اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺟﻞ إﺳﺒﺎﻧﻴﻮﱄ اﺳﻤﻪ دﻳﺮﻳﺒﺎس اﻧﺘﻈﻢ ﰲ ﺳﻠﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ َ ،١٧٦٩وو َ َﺻ َﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ رﺗﺒﺔ أﻣريال ،وﻫﻮ أول ﻣﻦ أ َ ﱠﺳ َﺲ أودﺳﺎ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة اﻟﻜﺒرية ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻌﺪه رﺟﻼن ﻓﺮﻧﺴﻮﻳﺎن ،ودﺧﻼ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻌﺪ اﻵﺧﺮ وﻫﻤﺎ اﻟﺪوك دورﻳﺸﻠﻴﻮ واﻟﻜﻮﻧﺖ دوﻻﻧﺠﺮونَ ،ﻓﻮ ﱠَﺳ َﻊ ﻛﻼﻫﻤﺎ داﺋﺮة املﺪﻳﻨﺔ وزاد ﰲ ﺗَ َﻘﺪﱡﻣﻬﺎ وﻋُ ﻤْ ﺮاﻧﻬﺎ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﰲ ازدﻳﺎد ﺣﺘﻰ أﺻﺒَﺤَ ﺖ اﻵن ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ اﻟﺮوﺳﻴﺎ. وأول ﻣَ ﻦ ْ اﺳﺘَﻌْ ﻤَ َﺮ َﻫﺎ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻷروام واﻟﻴﻬﻮد واﻟﺒﻠﻐﺎر ﺳﻌﻴًﺎ وراء اﻟﺮزق واﻟﻜﺴﺐ، واﺳﻤﻬﺎ ﻣ ُْﺸﺘَ ﱞﻖ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗُﺪْﻋَ ﻰ أودﻳﺴﻮس )أي ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻮﻟﺺ املﺬﻛﻮرة ﰲ وﻗﺎﺋﻊ ﺗﻠﻤﺎك( ،ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺔ وذُ ِﻛ َﺮ ْت ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣَ ْﺮب ﺗﺮوادة. وﻗﺪ أ ُ ْ ﻃﻠِﻖ اﺳﻢ دﻳﺮﻳﺒﺎس ﻋﲆ ﺷﺎرع ﻣﻦ أﻫﻢ ﺷﻮارع أودﺳﺎ ﻛﻤﺎ ُﺳﻤﱢ ﻴَﺖ املﺪرﺳﺔ اﻹﻋﺪادﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ ،وأ ُ ْ ﻃﻠ َِﻖ اﺳﻢ ﻻﻧﺠﺮون ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺔ املﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻤﺎﻣﺎت اﻟﺒﺤﺮ. وﰲ أودﺳﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻤﺜﺎل ﻟﻜﺎﺗﺮﻳﻨﺔ وآﺧﺮ ﻟﺮﻳﺸﻠﻴﻮ ،وﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎرع ﻟﻄﻴﻒ ُﴩف ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﺳﻤﻪ ﺑﻮﻟﻔﺎرﻧﻴﻘﻮﻻ ،وﺑﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪات ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪة ﻟﻮﻧﺪرة وﺳﺎن ﻣْ ِ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ وأوروﺑﺎ وﺳﺎﻓﻮاي وﺑﺎﺳﺎج وﺑﺮﻳﺴﺘﻮل ،وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪة ﺑﻨﻮﻛﺔ وﺗﻴﺎﺗﺮو وﻣﺘﺤﻒ وﺟﻨﻴﻨﺔ ﻛﺒرية ،وأﻛﱪ ﻗﻬﺎوﻳﻬﺎ روﺑﻴﻨﺎ وﻓﺎﻧﻜﻮﺑﻲ ،وﰲ ﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ﺣﻤﺎﻣﺎت وﺣْ ﻞ ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﺼﺤﺔ .وﻋﺪد ﺳﻜﺎن أودﺳﺎ ٤٠٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ. ْ وﰲ ﺳﻨﺔ َ ١٨١٢ ﻇﻬَ َﺮ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﰲ أودﺳﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ ،وﻛﺎد ﻳُﺨ ِﺮﺑﻬﺎ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﱠ إن ﻣَ ْﻦ ﻣﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺑﺎء ﻻ ﻳَ ِﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ ١٣أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ،وﰲ ﺳﻨﺔ ١٨٥٤ﺣﺎﴏﺗﻬﺎ أﺳﺎﻃﻴﻞ اﻟﺪول املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻘﺮﻳﻢ وأ َ ْ ﻃ َﻠ َﻘ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺪاﻓﻊْ ، وأﻫﻠُﻬﺎ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
اﻟﺮوس واﻷروام واﻟﻴﻬﻮد ،وﻣﻦ اﻷروام ﻣﻦ أَﺛ ْ َﺮى ﻓﻴﻬﺎ ِﻣﺜْﻞ ﺑﻴﺖ راﱄ اﻟﺬي أ َ ْ ﺻﺒَﺤَ ْﺖ ﺛﺮوﺗﻪ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ أرﺑﻌني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮوﺑﻼت )اﻟﺮوﺑﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﺑﻌﴩة وﻛﺴﻮر( وﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ٨٠ ً ﻣﻴﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺠﻬﺔ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ ﺟﺰﻳﺮة ﺟﺒﻠﻴﺔ ﺻﻐرية اﺳﻤﻬﺎ ﻓﻴﺪوﻧﻴﴘ أي ﺟﺰﻳﺮة اﻟﺜﻌﺎﺑني، ﻛﻔﺎك ﷲ َﴍﱠﻫﺎ. وﻣﻦ أودﺳﺎ َ ﺳﺎﻓ ْﺮت إﱃ اﻟﻘﺮﻳﻢ املﺸﻬﻮرة ﺑﺎﻋﺘﺪال ﻫﻮاﺋﻬﺎ وﺟﻤﺎل ﻣﻨﺎﻇﺮﻫﺎ ،وﻛﺎن اﻟﺴﻔﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﺧﺮة ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد ﻣﻦ ﺑﻮاﺧﺮ روﺳﻜﻲ ﺑﺎراﺧﻮت؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻓﻀﻞ وأﻧﻈﻒ ً ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ واﺑﻮرات اﻟﻄﺒﻘﺔ وأﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﻮاﺧﺮ ﴍﻛﺔ روﺳﻴﺎن ﺑﺎراﺧﻮت، اﻷوﱃ ،ﻓﺴﺎرت ﺑﻨﺎ اﻟﺒﺎﺧﺮة ﺗَ ُﺸ ﱡﻖ ﺑﺤﻴﺰوﻣﻬﺎ ﻋﺒﺎب املﺎء إﱃ أن َر َﺳ ْﺖ ﰲ اﻟﻐﺪاة ﻋﲆ أوﺑﺎﺗﻮرﻳﺎ أول ﻣﻮاﻧﻲ اﻟﻘﺮﻳﻢ ،وﻳﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﺘﺘﺎر ﻛﻮزﻻوه واﻟﺮوس ﻛﻮزﻟﻮف ،وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻤﺎ ً ﺳﻮﻗﺎ ﻟﻠﻨﺨﺎﺳﺔ ﺗُﺒَﺎع ﻓﻴﻪ املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﺠَ ﻮَار اﻟﺒﻴﺾ. ﻣﴣ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن وﻗﺪ اﻣْ ﺘَ َﻠ َﻜﻬﺎ اﻷﺗﺮاك ﰲ ﺳﻨﺔ ١٤٧٨واﻟﺮوس ﰲ ﺳﻨﺔ ،١٧٨٤وﺑﻬﺎ ﺟﺎﻣﻊ ﺟﻤﻴﻞ ﺑُﻨ َِﻲ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٥٥٢ﻋﲆ ﻣﺜﺎل ﺟﺎﻣﻊ أﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﺑﺎﻷﺳﺘﺎﻧﺔ ،وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ٢٥أﻟﻒ ﻧﻔﺲ وﻫﻢ روس وﺗﺘﺎر وأروام وﻳﻬﻮد ،وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻼﺣﺔ ﺷﻬرية ،وﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ﻓﺮﺳﺘني ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻤﺎﻣﺎت وﺣْ ﻞ ﺻﺤﻴﺔ ﰲ ﺑُﺤَ رية ﻣﻮﻧﻴﺎك ،و ١٨ﻓﺮﺳﺖ ﺣﻤﺎﻣﺎت وﺣْ ﻞ أﺧﺮى ﰲ ﺑُﺤَ رية ﺳﺎك )اﻟﻔﺮﺳﺖ ﻣﻘﻴﺎس روﳼ ﻳﺴﺎوي ١٠٣٥ﻣﱰًا( .وﻳَﺒْﺘَﺪِئ ﻣﻮﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت ﰲ ٢٥ﻣﺎﻳﻮ وﻳﻨﺘﻬﻲ ْ واملﺴﺘﺸﻔِ ني. ﰲ آﺧﺮ أﻏﺴﻄﺲ ،وﰲ ﻫﺬه املﺪة ﻳ َْﻘ ِﺼﺪُﻫﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ املﺮﴇ وﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ٦٣ﻓﺮﺳﺖ ﻣﻦ أوﺑﺎﺗﻮرﻳﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﻔريوﺑﻮل ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻘﺮﻳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ وﺑﻬﺎ ٦٠أﻟﻒ ْ ﻧﻔﺲ. وﺑﻌﺪ َﺳ َﻔﺮ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺲ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ أوﺑﺎﺗﻮرﻳﺎ و َ َﺻ َﻠﺖ اﻟﺒﺎﺧﺮة إﱃ ﺳﻮاﺳﻄﺎﺑﻮل، َﺎن ﻓﺨﻴﻤﺔ ،وﺑﻬﺎ اﻟﻨﻮر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ،وﻓﻴﻬﺎ وﻫﻲ اﻵن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒرية ذات ﺷﻮارع ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻣَ ﺒ ٍ ﻳ َِﺴري ﱢ اﻟﱰام ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﰲ ﻣﻴﻨﺎﻫﺎ أﺳﻄﻮل اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد وﺑﻬﺎ ﺣﺎﻣﻴﺔ روﺳﻴﺔ ﻛﺒرية، أن ﻛﻞ أﻫﻠﻬﺎ ُ ﺼﻮﱠر ﻷول وﻫﻠﺔ إﻻ ﱠ ﺣﺘﻰ إن اﻟﻘﺎدم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﻳَﺘَ َ ﺿﺒﱠﺎط وﻋﺴﺎﻛﺮ ،وﻣﻊ َﻛﻮْﻧﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ ،وﻫﻲ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﺑﺨﻄﻮط ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻟﻠﻀﺒﺎط اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﺎزوا ﰲ اﻟﺤﺮوب ،ﺑَ ﱢﺮﻳﱢني ﻛﺎﻧﻮا أو ﺑَﺤْ ِﺮﻳﱢني ،وﺗﺬﻛﺎرات ﺣﺮﺑﻴﺔ أﺷﺒﻪ ﺑﺘﺬﻛﺎرات واﺗﺮﻟﻮ ﰲ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ .وﻣ ِْﻦ أ ْﻟ َ ﻄﻒ ﻣﻨﺎزﻫﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺗَ ْ ﺼﺪح املﻮﺳﻴﻘﻰ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم وﻳ َْﻘ ِﺼﺪﻫﺎ اﻟﻀﺒﺎط ﺑﻜﺜﺮة، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﻬﺎ. وﻣﻦ ِﺿﻤْ ﻦ ﺷﻮارﻋﻬﺎ ﺷﺎرع ﻣ ُِﻬﻢ اﺳﻤﻪ اﻟﺒﻮﻟﻔﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ،ﻓﻴﻪ ﺟﻨﻴﻨﺔ ﻛﺒرية ﻋﲆ ﺟﻬﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻬﺎ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﻈﻢ ،ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﰲ داﺋﺮﻫﺎ ﻣﻦ 12
ﻣﻦ أودﺳﺎ إﱃ ﺗﻔﻠﻴﺲ
اﻟﺪاﺧﻞ وﻗﺎﺋﻊ ﺣﺮب اﻟﻘﺮﻳﻢ وﺻﻮر اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺬﻳﻦ اﺷﱰﻛﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﱠﺔ وﻓﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ وإﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ وﻏريﻫﺎ ،وﺑﻬﺎ ﻣﻌﺪات اﻟﺪﻓﺎع وﻛﺜري ﻣﻦ أدوات اﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎت واملﻬﻤﺎت اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ، وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ. ﰲ ﺷﺎرع آﺧﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻞ املﻴﻨﺎ ﻣﺘﺤﻒ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ ،ﻳ َْﺨﺘَ ﱡ ﺺ اﺳﺘُﻌْ ِﻤ َﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪاﻓﻊ وأﺳﻠﺤﺔ ُ ﺑﺤﺼﺎر ﺳﻮاﺳﻄﺎﺑﻮل ،وﻛﻞ ﻣﺎ ْ وﺧ ُﺮط وﻏري ذﻟﻚ ،وﻗﺪ ْ اﺷﺘَﻬَ َﺮ ْت ﺳﻮاﺳﻄﺎﺑﻮل ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺼﺎر ﺳﻨﺘﻲ ١٨٥٤و ،١٨٥٥وﻓﻴﻪ َﺧ ِﺮﺑ َْﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗَ ْﻠﺒ َْﺚ أن ﻧَﻬَ َﻀ ْﺖ ِﻣ ْﻦ َﻛﺒْ َﻮﺗِﻬﺎ وﻗﺎﻣَ ْﺖ ﺑﴪﻋﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻋَ ﺜ ْ َﺮﺗِﻬﺎ ،وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ اﻵن ٥٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﻧﺼﺎرى واﻷﻗﻠﻴﺔ ﺗﺘﺎر وأروام وﻳﻬﻮد ،وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪات أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪة ﻛﻴﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ واﻟﺠﺮان أوﺗﻴﻞ ،وﻋﲆ ﺑﻌﺪ ١٠ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ﻣﻨﻬﺎ دﻳﺮ ﻣﺎر ﺟﺮﺟﺲ وﻟﻪ اﻵن أﻟﻒ ﺳﻨﺔ وﻣَ ْﻮﻗِﻌﻪ ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ. وﻣﻦ ﺳﻮاﺳﻄﺎﺑﻮل إﱃ ﺑﺎﻏﺠﺔ ﴎاي ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻘﺮﻳﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ٤٣ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ،وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐرية ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻮاﻣﻊ وﺑﺴﺎﺗني ،وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﺮﻗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻓﻼ ﻃﺮق ﻣﻤﻬﺪة وﻻ ﺗﺮاﻣﻮاي وﻻ ﻧﻮر ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ وﻻ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪات ﻣﻌﺘﱪة. وﺑﻬﺎ ﻗﴫ ﺧﺎﻧﺎت اﻟﺘﺘﺎر ،ﺑُﻨ َِﻲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ،وﻋﲆ ﺑﺎب ِ ﺟﺎﻣﻌِ ﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة :ﺳﻼﻣﺖ ﻛﺮاي ﺧﺎن اﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﺳﻠﻴﻢ ﻛﺮاي ﺧﺎن ﺳﻨﺔ ،١١٥٥وﺑﺤﻮش اﻟﻘﴫ ﺣﻨﻔﻴﺔ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ :ﻗﺒﻼن ﻛﺮاي ﺧﺎن اﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﺳﻠﻴﻢ ﻛﺮاي ﺧﺎن — ﻏﻔﺮ ﷲ ﻟﻬﻤﺎ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻬﻤﺎ — ﺳﻨﺔ ،١١٦٢وﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ﴿ :و ََﺳ َﻘ ُ ﺎﻫ ْﻢ َرﺑﱡﻬُ ْﻢ َﴍَاﺑًﺎ َ ﻃﻬُ ﻮ ًرا﴾ ،وﻣﺮﺳﻮم ﺑﻬﺎ ﺷﺠﺮﺗﺎ ورد وﺛﻼﺛﺔ أﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ .وﰲ اﻟﺤﻮش ﺣﻨﻔﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ﴿ :ﻋَ ﻴْﻨًﺎ ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ ﺗُ َﺴﻤﱠ ٰﻰ َﺳ ْﻠ َﺴ ِﺒ ً ﻴﻼ﴾ ،وﺑﺎﻟﺪور اﻷﻋﲆ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﲆ ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻓﺎرﺳﻴﺔ وﻣﺮﺳﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻃﺒﺎق ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ،وﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺻﻨ َ َﻊ ﱡ ﻫﻲ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ ،وﺑﺎﻟﺪور اﻷرﴈ ﻗﺎﻋﺔ ﺳﻘﻔﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ َ اﻟﺼﻨﺎع ،وﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة :ﺑﺎب دﻳﻮان ﺳﻼﻣﺖ ﻛﺮاي ﺧﺎن اﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﺳﻠﻴﻢ ﻛﺮاي ﺧﺎن ﺳﻨﺔ ،١١٥٦وﺑﺎﻟﻘﴫ ﺑﺎب اﻟﺴﻠﺴﺒﻴﻞ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ﺳﻠﻄﺎن اﻷﻋﻈﻢ اﻷﻛﺮم ﻣﻨﻜﲇ ﻛﺮاي ﺧﺎن … إﻟﺦ ،وﺑﺪاﺧﻞ اﻟﻘﴫ ﺟﻨﻴﻨﺔ وﺑﺨﺎرﺟﻪ ﺟﻨﻴﻨﺔ ،وﻫﺬه اﻷﺧرية ﻫﻲ اﻵن ﺟﻨﻴﻨﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺰه ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ،وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺸﺎ ﺗُ َﺆذﱠن ﻓﻴﻪ وﻗﺖ زﻳﺎﺗﻲ ﻟﻠﺒﻠﺪ ﰲ ﻣﺎﻳﻮ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة اﻹﻓﺮﻧﻜﻴﺔ. وﰲ ﺑﺎﻏﺠﺔ ﴎاي ﺟﺮﻳﺪة ﺗﻨﴩ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻚ ﻏﺼﱪ ﻧﺴﻜﻲ اﺳﻤﻬﺎ ﺗﺮﺟﻤﺎن ،وﺑﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﺗُﺪِﻳ ُﺮﻫﺎ ﻛﺮﻳﻤﺘﻪ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻳَﺘَﻌَ ﱠﻠﻤْ ﻦ اﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﺮوﺳﻴﺔ 13
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
وﻣﺒﺎدئ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺤﺴﺎب واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ و ِﻋ ْﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ و ِﻋ ْﻠﻢ ﺗﺪﺑري املﻨﺰل واﻷﺷﻐﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ ،وﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت ﻣَ ْﻦ ﺗَﺤْ َﻔ ْ ﻈﻦ اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻪ. وﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﺑﺎﻏﺠﺔ ﴎاي ١٨أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ،ﻣﻨﻬﻢ ١٤أﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺎر وﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﺴﻴﺤﻲ وأﻟﻒ ﻳﻬﻮدي. وﻣﻦ ﺳﻮاﺳﻄﺎﺑﻮل إﱃ ﻳﺎﻟﻄﺔ ﺛﻼث ﻃﺮق :اﻟﺒﺤﺮ واﻷوﺗﻮﻣﻮﺑﻴﻞ وﺳﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،واﻷول ﺟﻤﻴﻞ؛ ﻷن املﺴﺎﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻘﺮﻳﻢ ﺑﺠﺒﺎﻟﻪ املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان ،واﻟﺜﺎﻧﻲ أﺟﻤﻞ ً ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎب ﺑﺎﻳﺪار؛ ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻪ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻟﻄﻴﻔﺔ وﺟﺒﺎل وأﺷﺠﺎر ،واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻻ ﳾء ﻓﻴﻪ ﻳ َْﺴﺘَﺤِ ﱡﻖ اﻟﺬﻛﺮ. وﻳﺎﻟﻄﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺪن اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﻢ ،وﻫﻮاؤﻫﺎ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ ﻣﻌﺘﺪل وﻧﺎﻓﻊ ﻷﻣﺮاض اﻟﺼﺪر ،وﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ ﻧﻴﺲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ،وﻛﻞ ﺷﻮارﻋﻬﺎ وﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻓﻴﻬﺎ ﺟﻨﻴﻨﺔ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺗﺼﺪح ﻓﻴﻬﺎ املﻮﺳﻴﻘﻰ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ،وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪاﺗﻬﺎ روﺳﻴﺎ وﻓﻴﻼ إﻳﻠﻨﺎ وﻣﺎرﻳﻨﻮ ،وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ٣٥أﻟﻒ ﻧﻔﺲ اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﻧﺼﺎرى واﻷﻗﻠﻴﺔ ﻣﺴﻠﻤﻮن وﻳﻬﻮد .وﻣﻦ ﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻟﻴﻔﺎدﻳﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻳ َ ُﺼﻴﱢﻒ اﻟﻘﻴﴫ ،وأﻟﻮﺑﻜﺎ وأورﻳﺎﻧﺪا وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺨﻠﻮﻳﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ. وﻣﻦ ﻳﺎﻟﻄﺔ َﺳ َﺎﻓ ْﺮ ُت إﱃ ﺑﺎﻃﻮم ،ﻓﻤَ ﱠﺮ ْت اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ ﺛﻐﻮر أﻫﻤﻬﺎ ﺗﻴﻮدوزي وﻛريش آﺧﺮ ﻣﻮاﻧﻲ اﻟﻘﺮﻳﻢ ،وﰲ ﺑﻮﻏﺎز ﻛريش ﻫﺬه ﻳَﺘﱠ ِﺼﻞ ﺑﺤْ ﺮ أزوف ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد. ﻓﺴﺎﺣﻞ اﻟﻘﺮﻳﻢ ﻳﺒﺘﺪئ إذَ ْن ﻣﻦ أوﺑﺎﺗﻮرﻳﺎ وﻳﻨﺘﻬﻲ ﰲ ﻛريش ،وﺑﻌﻀﻪ ﺳﻬﻮل وﺑﻌﻀﻪ ﺟﺒﺎل ،واملﻨﺎﻇﺮ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺠﻤﺎل .وأﻣﺎ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﻓﻴﺒﺘﺪئ ﻣﻦ أﻧﺎﺑﺎ وﻳﻨﺘﻬﻲ ﰲ ﺑﺎﻃﻮم ،وﻛﻠﻪ ﻏﺎﺑﺎت وأﺷﺠﺎر وﺟﺒﺎل ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن .وﻣﻦ أﻫﻢ ﺛﻐﻮره ﻧﻮﻓﻮر وﺳﻴﺴﻚ ،وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒرية ،وﺟﺎﺟﺮي ،وﻛﻠﻬﺎ ﻏﺎرﻗﺔ ﰲ اﻷﺷﺠﺎر واﻟﺨﴬة ،وﻫﻲ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ املﺼﺎﻳﻒ ،وﻋﲆ ﺑﻌﺪ ١٥ﻓﺮﺳﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺒﻞ أﺗﻮس اﻟﺠﺪﻳﺪ وﺑﻪ دﻳﺮ أﺳﺴﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٨٧٥ﺑﻌﺾ رﻫﺒﺎن ﺟﺒﻞ أﺗﻮس اﻟﻘﺪﻳﻢ ،وﺳﻮﺧﻮم ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻤﻠﻜﺔ أﺑﺎﻇﺎ )أﺑﺨﺎزﻳﺎ( وﻛﻠﻬﺎ ﻓﻮاﻛﻪ وأزﻫﺎر ،وﻫﻮاؤﻫﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺠﻮدة ،وﻣﻨﻬﺎ ﻳﺮﺳﻞ ﻣﻘﺪار ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﺎن إﱃ ﻣﴫ ،وﰲ ﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ آﺛﺎر ﻣﺪن ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻫﻴﺎﻛﻞ وﻗﺼﻮر وﻗﻼع وﻣﻌﺎﻗﻞ ،وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ٢٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ .أﻣﺎ ﺳﻜﺎن ﻧﻔﺲ ﻣﻤﻠﻜﺔ أﺑﺎﻇﺎ ﻓﻴَﺒْﻠُﻐﻮن ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن؛ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎﻋﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻧﺼﺎرى أورﺛﻮذﻛﺲ ،وﻣﻌﻈﻢ ﺳﻜﺎن ﻫﺬه املﻤﻠﻜﺔ املﺴﻠﻤني ﻫﺎﺟﺮوا إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﺳﻮى ً ٣٠ أﻟﻔﺎ ،ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﻻف ِﻣ ْﻦ ِﺿﻤْ ﻦ ﺳﻜﺎن ﺳﻮﺧﻮم، واﻟﺒﺎﻗﻮن ُﻣﻨْﺘَ ِﴩون ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻧﻮﻓﻮروﺳﻴﺴﻚ ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد وﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ أوﻧﺞ. 14
ﻣﻦ أودﺳﺎ إﱃ ﺗﻔﻠﻴﺲ
ً وﻣﻦ ﺟﺎﺟﺮي إﱃ ﺑﺎﻃﻮم ﻳﺮى املﺴﺎﻓﺮ وﻫﻮ ﻋﲆ َ ﺟﺒﺎﻻ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﰲ ﺳﺎﺣﻞ ﻇﻬْ ﺮ اﻟﺒﺎﺧﺮة اﻟﻘﻮﻗﺎز ،ذات ﻏﺎﺑﺎت وأﺷﺠﺎر وﻗﻤﻤﻬﺎ اﻟﺒﺎﻟﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ٢٥٠٠ﻣﱰ ﻣﻐﻄﺎة ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺜﻠﺞ. وﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻳﺎﻟﻄﺔ و َ َﺻ َﻠﺖ اﻟﺒﺎﺧﺮة أﺧريًا إﱃ ﺑﺎﻃﻮم آﺧﺮ ﻣﻴﻨﺎ ﻟﻠﺮوﺳﻴﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد ،وﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني أودﺳﺎ ً ٥٦٣ ﻣﻴﻼ. وﺑﺎﻃﻮم ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ ،وﻗﺪ ﱠ وﺳﻌَ ﻬﺎ اﻟﺮوس وﻓﺘﺤﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻮارع وأﻧﺎروﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ،وأﻧﺸﺄوا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ﺟﻨﻴﻨﺔ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﻠﻬﺎ ﺷﻮارع ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ،وﺑﻬﺎ ﺗﺼﺪح املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم. وﰲ ﺑﺎﻃﻮم ﺟﻨﻴﻨﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ َزﻣَ ﻦ اﻟﱰك ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻠﻄﻒ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﺑﺤرية ﺻﻐرية، وﻗﺪ ُﺳﻤﱢ ﻴ َْﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ اﻵن ﺟﻨﻴﻨﺔ إﺳﻜﻨﺪر ،وﻫﻮاء ﺑﺎﻃﻮم ﻣﻌﺘﺪل وﻟﻜﻦ ﻣﺎءﻫﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﻞ اﻟﺼﺎﺑﻮن إﻻ ﺑﺸﻖ اﻷﻧﻔﺲ ،وﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻣﻊ وﻣﻌﺎﻣﻞ ﻟﻠﻐﺎز ِﻣ ْﻠﻚ ﻧﻮﺑﻴﻞ اﻷﺳﻮﺟﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ املﺸﻬﻮرة ،وإﻟﻴﻬﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺒﱰول ﻣﻦ ﺑﺎﻛﻮ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻋﲆ ﺑﺤﺮ اﻟﺨﺰر ﰲ ﻣﻮاﺳري ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،وﻫﻲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺪٍّا ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ اﻹﻛﺴﱪﻳﺲ اﻟﺬي ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻛﻮرﻳﻴﺴﻜﻲ ﰲ ﻧﺤﻮ ٢٤ﺳﺎﻋﺔ ،وﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﻐﺎز ﰲ ﺑﺎﻃﻮم ً أﻳﻀﺎ ﻣﻌﺎﻣﻞ روﺗﺸﻴﻠﺪ املﻌﺮوف وﻣﻌﺎﻣﻞ ﻣﺎﻧﺘﺎﺷﻴﻒ اﻷرﻣﻨﻲ اﻟﺮوﳼ. وﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ١٣ﻓﺮﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻮم ﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﺰارع اﻟﺸﺎي املﺸﻬﻮرة ﰲ ﺷﻜﻮي ،وﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﺑﺎﻃﻮم ٣٧أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ،وﻫﻢ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﺮوس واﻟﻜﺮج واﻷرﻣﻦ واﻟﱰك واﻟﺠﺮﻛﺲ .وﻣ ِْﻦ أﺣﺴﻦ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪاﺗﻬﺎ اﻟﴩق واملﻨﻈﺮ اﻟﺠﻤﻴﻞ وﻓﺮﻧﺴﺎ واﻷﻣﱪﻳﺎل. َ ﺳﺎﻓ ْﺮت ﺑﺎﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ إﱃ ﻗﻮﻃﺎﻳﺲ وﺑﻮرﺟﻮم وﺑﺎﻛﻮرﻳﺎﻧﻲ ﰲ وﻣﻦ ﺑﺎﻃﻮم داﺧﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮﻗﺎز ،وﻫﻲ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻼدًا ﺻﻐرية ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺰﻳﺎرة ﻟﺠﻤﺎل اﻟﻄﺮق ﻮﺻﻠﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﺘَ َﺸﻌﱡ ﺐ ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ وﻛﺜﺮة أﺷﺠﺎرﻫﺎ وﺗَﻌَ ﺪﱡد ُﻣﻨْﻌَ َ ا ُمل ِ ﻄ َﻔﺎﺗﻬﺎ وﺟﺮﻳﺎن اﻷﻧﻬﺮ واﻟﻐﺪران ﻓﻴﻬﺎ .وﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﻮﻃﺎﻳﺲ ﳾء ﻳﺬﻛﺮ ﺳﻮى ﻧﻬﺮ رﻳﻮنَ ، وﺧ ِﺮﻳ ُﺮه ﻳ ُْﺴﻤَ ﻊ ﻟﻪ د َِويﱞ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺰل ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺳﻮﻳﴪة ﻟﻬﺎ ﰲ ﻗﻮﻃﺎﻳﺲ ٣٠ ﺳﻨﺔ ،وﻗﺪ أﺛﱠﺮت ﺑﻬﺎ. وﺑﻮرﺟﻮم ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎﻣﺎت ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ وﺑﻬﺎ ﻧُﻬَ ْري ﴎﻳﻊ اﻟﺠﺮﻳﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺨﺮﻳﺮ ،وآﺧﺮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ ،وﻣﺎؤﻫﺎ اﻟﻌﺎدي ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹزاﻟﺔ اﻟﺼﺎﺑﻮن ﻣﺜﻞ ﻣﺎء ﺑﺎﻃﻮم .أﻣﺎ ﺑﺎﻛﻮرﻳﺎﻧﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻬﺎ ﻻ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻻ ﺑﻌﺾ ﻳﻮم ،وإﻧﻤﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻮرﺟﻮم ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺮاه اﻟﻌني .وﻣﻦ ﺑﻮرﺟﻮم ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺤﺴﻦ إﱃ أﺑﺎﺳﺘﻮﻣﺎن، اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻷوﺗﻮﻣﻮﺑﻴﻞ ،وأﺑﺎﺳﺘﻮﻣﺎن ﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﺒﻼد املﺸﻬﻮرة ﺑﺎﻋﺘﺪال ﻫﻮاﺋﻬﺎ وﺟﻤﻴﻞ ﻣﻨﺎﻇﺮﻫﺎ. 15
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
وﻣﻦ ﺑﻮرﺟﻮم ﺳﺎﻓﺮت إﱃ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﺑﺎﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ،وﻫﻲ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑني ﺑﺎﻃﻮم وﺑﺎﻛﻮ أو ﺑني اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد وﺑﺤﺮ اﻟﺨﺰر ،وﻳَﺒْﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ ٣٠٠ﻣﱰ.
16
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻣﻦ ﺗﻔﻠﻴﺲ إﱃ ﺑﻼد اﻟﴩاﻛﺴﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻌﴫ املﺴﻴﺤﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺣﻘرية ﻻ ﺗُﺬْ َﻛ ُﺮ ،وﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﻤﻴﻼد ﱡ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ا َمل ِﻠ ُﻚ ا ُمل َﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎﻟﺬﺋﺐ اﻟﺴﺒﻊ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ﻋﲆ ﻋني ﻣﺎء ﺣﺎ ﱠرة ﻋَ ﺜ َ َﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺠﺮي ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﺎﺗﱠ َﺨﺬَ َﻫﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ َملﻤْ َﻠ َﻜﺔ اﻟﻜﺮج ،وﻧ َ َﻘ َﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺗَ ْﺨﺖ ُﻣ ْﻠﻜِﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺴﺨﻴﺖ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻵن ﺑﻠﺪة ﺻﻐرية ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ،وﻟﻮﻻ ﻫﺬه اﻟﻌني ﻟ َ ﻈ ﱠﻠ ْﺖ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻋﲆ ﺣﻘﺎرﺗﻬﺎ إﱃ اﻷﺑﺪ ،وﻟﺒَ ِﻘﻴ َْﺖ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وﻣﺎ ﻛﺎن َﺳ ِﻤ َﻊ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ أﺣﺪ ،ﻓﺎﻟﻌني إذَ ْن ﻫﻲ وﻟﻴﺔ ﻧِﻌْ ﻤَ ﺘِﻬﺎ وﻳﻨﺒﻮع ﻋِ ﱢﺰﻫﺎ وﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ. ﱠ وﰲ ﺳﻨﺔ ١٣٩٥ﺣَ ﻄﻤَ ﻬَ ﺎ ﺗﻴﻤﻮر وﺟﻨﻮده ،وأﻋﻤﻠﻮا اﻟﺴﻴﻒ واﻟﻨﺎر ﻓﻴﻬﺎ ،وذﺑﺤﻮا أﻫﻠﻬﺎ ً ﻃﻮﻳﻼ ،وﰲ ﺳﻨﺔ ١٨٠١داﻧ َ ْﺖ ﴎوا اﻟﻨﺴﺎء .وﻗﺪ اﺳﺘﻮﱃ اﻟﻌﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ زﻣﻨًﺎ وأ َ َ ُ ﻟﻠﺮوﺳﻴﺎ َ وﺧ َﻀﻌَ ْﺖ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ ﻟﺤُ ْﻜ ِﻤﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أ َ َﺧﺬَ ْت ﺗَﺘﱠ ِﺴ ُﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ و َ َﺻ َﻠ ْﺖ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﺘﻘﺪم واﻟﻌﻤﺮان ،وﺗﻨﻘﺴﻢ ﺗﻔﻠﻴﺲ إﱃ ﻗﺴﻤني: اﻟﻘﺴﻢ اﻷول :إﻓﺮﻧﻜﻲ وﻛﻞ ﺷﻮارﻋﻪ واﺳﻌﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ،وﻣ ِْﻦ أﻫﻤﱢ ﻬﺎ ﺷﺎرع ﺟﺎﻻﻓﺎﻧﺴﻜﻲ وﺷﺎرع ﻣﻴﺨﺎﻳﻴﻠﻮﻓﺴﻜﻲ ،وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻀﺎء ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ،وﰲ اﻟﺸﺎرع اﻷول ﻣﻨﻬﻤﺎ دﻳﻮان ﺣﺎﻛﻢ اﻟﻘﻮﻗﺎز وﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﻟﻜﱪى وﻣﺨﺎزن اﻟﺘﺠﺎرة واملﺘﺤﻒ وﺟﻨﻴﻨﺔ إﺳﻜﻨﺪر وﺗﻴﺎﺗﺮو اﻷوﺑﺮا ،وﻫﻮ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺒﻬﺎء وﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺎزوﻧﻲ ﺗﻴﺎﺗﺮ ،أي ﺗﻴﺎﺗﺮو اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،وأﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج واﺟﻬﺘﻪ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء، وﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﺗﻴﺎﺗﺮو آﺧﺮ ﻛﺒري .وﰲ اﻟﺸﺎرع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻌﻈﻢ املﻄﺎﻋﻢ واﻷﻟﻌﺎب واملﻼﻫﻲ ،وﰲ آﺧﺮه ﺟﻨﻴﻨﺔ املﺠﺘﻬﺪ واﻟﻨﺎس ﻳﻘﺼﺪوﻧﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﻠﻔﺴﺤﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ً ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ،وﺑﻬﺎ ﺗﺨﺖ أرﻣﻦ ﻳ َُﻐﻨﱡﻮن أﻏﺎﻧﻲ ﺷﺠﻴﺔ وﻫﻢ ﻻﺑﺴﻮن ﻣﻼﺑﺲ ﻣﻠﻮﻧﺔ ،وﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ ﻟُ َﻔﺎﻓﺎت ﺣﻤﺮاء ُﻣ َ ﻄ ﱠﺮزة ﺑﺎﻟﻘﺼﺐ ،وآﻻت اﻟﻄﺮب ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺎﻧﻮن
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ودُف وﻛﻤﻨﺠﺘﺎن وأورﻏﻦ ،وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ ﰲ اﻟﺸﺎرع ﻗﻬﻮة ﻛﺒرية ﺑﻬﺎ ﺗﺨﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺮج ُﻣ َﺮ ﱠﻛﺐ ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ،وﻛﻠﻬﻢ ﻻﺑﺴﻮن ﻣﻼﺑﺲ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﻛﺬﻟﻚ وﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﺐ ،وأﻟﺤﺎﻧﻬﻢ ﻃﻠﻴﺔ وآﻻت اﻟﻄﺮب ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺨﺖ ﺑﻴﺎﻧﻮ وﻣﻨﺪوﻟني ودف وآﻻت ﻛﺒرية ﻣﻦ ذوات اﻷوﺗﺎر ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺟﻴﺘﺎرة. واﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲْ : أﻫ ِﲇ ﱞ وﺑﻪ ﺟﻨﻴﻨﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت واﻟﺠﻮاﻣﻊ وأﺳﻮاق اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ،وﺗُﻌْ َﺮف ﻫﻨﺎك ﺑﺎﻟﺒﺎزار ،وﻣﻦ أﻋﻈﻤﻬﺎ ﺳﻮق املﻴﺪان وﺳﻮق اﻷرﻣﻦ وﺳﻮق اﻟﺸﻴﻄﺎن ،وﺷﻮارع ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻛﺄﻏﻠﺐ ﺷﻮارع اﻟﺒﻼد اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺿﻴﻘﺔ و ُﻣ ْﻠﺘَ ﱠﻔﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،وﻣﻌْ ﻮَﺟﱠ ﺔ اﻋﻮﺟﺎج اﻟﺜﻌﺒﺎن. وﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻧﻬﺮ ﺻﻐري اﺳﻤﻪ ﻛﻮﱠرا وآﺧﺮ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﻐﺪﻳﺮ اﺳﻤﻪ ﻓريﱠا، وﻋﲆ اﻷول ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺪور دواﻟﻴﺐ ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ ﻟﻠﻄﺤﻦ وﻏريه ﺑﻘﻮة اﻟﺘﻴﺎر ،وﺑﻬﺎ ﻣﺤﻞ اﺳﻤﻪ ﻓﺎﻧﺘﺎزﻳﺎ ﻳﺮﻗﺼﻮن ﻓﻴﻪ ً ً رﻗﺼﺎ أﻫﻠﻴٍّﺎ ،وﻫﻮ ﻋﲆ ﻧﻮﻋني؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ َر ْﻗﺺ ﻟﻴﻼ )ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻠﺐ( اﻟﻠﺰﺟني وﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﻟﻴﺰﺟﻴﻨﻴﻜﺎ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ َر ْﻗﺺ اﻟﻜﺮج وﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﻛﻴﻨﺘﺎ أوري .وﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﺗﻤﺜﺎل واﺣﺪ ﻳُﻌْ َﺮف ﺑﺘﻤﺜﺎل ﻓﺎراﻧﺴﻮف وﻛﺎن ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻮﻗﺎز ،وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﻣﻄﻌﻢ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺎملﺄﻛﻮﻻت اﻷﻫﻠﻴﺔ اﺳﻤﻪ ﻧﺎدﻛﻮرواﻳﻪ. وﻣﺂذن اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﻓﻬﻲ ﻛﻤﺂذن ﺗﻮﻧﺲ ،وﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻨﺎدق أَﻋْ َ ﻈﻤُﻬﺎ وأَﺟْ ﻤَ ﻠُﻬﺎ وأَﺣْ َﺴﻨُﻬﺎ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪة اﻟﴩق أﻣﺎم ﴎاي اﻟﺤﺎﻛﻢ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﻘﻞ ً وﻧﻈﺎﻓﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻓﻨﺎدق اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ ﰲ أوروﺑﺎ ،وﻣﻄﻌﻤﻬﺎ ﻓﺎﺧﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،و َﻛ َﻔﺎﻫﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒًﺎ وﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﱠ أن ُﻣﺪِﻳ َﺮﻫﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎويﱞ ﺑﺨﻼف اﻟﻠﻮﻛﺎﻧﺪات اﻷﺧﺮى ﰲ ﺟﻨﻮب اﻟﻘﻮﻗﺎز ﻓﺄﻛﺜﺮﻫﺎ ِﺑﻴَ ِﺪ اﻟﻜﺮج واﻷرﻣﻦ ،وﻫﻲ أﺷﺒﻪ ﳾء ﺑﻠﻮﻛﺎﻧﺪات اﻷروام ﰲ ﻣﴫ. وأﻣﺎم ﻟﻮﻛﺎﻧﺪة اﻟﴩق َﺧ ْﻠﻒ اﻟﴪاي ﺟﺒﻞ اﻟﻘﺪﻳﺲ داود ،واﻟﻬﻮاء ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻌﺶ ﻣﻦ ً ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ،واﻟﺼﻌﻮد إﻟﻴﻪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﺴﺎء ،واﻟﻨﺎس ﻳَ ِﻔﺪُون إﻟﻴﻪ ﺑﻜﺜﺮة ﻳﻜﻮن ﰲ ﻓﻴﻨﻴﻜﻮﻟري )ﻣﺼﻌﺪ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ( ،واملﺴﺎﻓﺔ ١٠دﻗﺎﺋﻖ ذﻫﺎﺑًﺎ وأﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻳﺎﺑًﺎ ،وﰲ ملﺚ اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﻠﺪ دﻳﺮ اﻟﻘﺪﻳﺲ داود. وﻗﻬﺎو وﻳُﻌَ ﱡﺪ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﻨﺎزه ﺗﻔﻠﻴﺲ وﻛﻠﻪ ﻳ َُﻀﺎءُ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ،وﻓﻴﻪ ﻣﻄﺎﻋﻢ ٍ وﺗﺨﻮت آﻻﺗﻴﺔ ﻛﻞ أﻟﺤﺎﻧﻬﺎ ُﻣ ْ ﻄ ِﺮﺑَﺔ ﺷﺠﻴﺔ ،وﻣﻦ ِﺿﻤْ ﻦ آﻻﺗﻬﻢ اﻟﺮﺑﺎب واملﺰﻣﺎر واﻟﻨﻘﺮﻳﺔ، وﻣﻦ ﻗﻤﺔ اﻟﺠﺒﻞ ﺗﺮى ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻛﻠﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ املﻨﻈﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر؛ ﻷن اﻟﺒﻠﺪ وﻗﺘﺌﺬ ﺗﻜﻮن ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻹﺑﺪاع ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻸﻷ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﻮار اﻟﺘﻲ ﺗُﺒْﻬَ ﺮ ﺑﻤﺤﺎﺳﻨﻬﺎ اﻷﺑﺼﺎر. 18
ﻣﻦ ﺗﻔﻠﻴﺲ إﱃ ﺑﻼد اﻟﴩاﻛﺴﺔ
وﺗﻜﺎد ﺗﻔﻠﻴﺲ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ،ﻓﺎﻟﺤﺮ اﻟﺬي ﺗﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﴫ ﻫﻮ ﻣﻼﻗﻴﻚ ﻓﻴﻬﺎ .وﻟﻜﻦ إذا اﻋْ ﺘَ َﺪ َل اﻟﻬﻮاء أَﻧْﻌَ َﺶ اﻷرواح واﻷﺟﺴﺎم ،وﺣﺒﱠﺐ إﱃ اﻟﻐﺮﻳﺐ ا ُمل َﻘﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم. وﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﺣﻤﺎم ﻣﻌﺪﻧﻲ ﻣﺸﻬﻮر اﺳﻤﻪ ﺣﻤﺎم أورﺑﻴﻠﻴﺎﻧﻲ ،وﻣﻴﺎﻫﻪ ﺗﻨﻔﻊ ﻟﻠﺮوﻣﺎﺗﻴﺰم، وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻤَ ﺪﱠة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌني اﻟﺤﺎرة اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺸﻔﻬﺎ ﺟﻼﻟﺔ املﻠﻚ اﻟﺬﺋﺐ اﻟﺴﺒﻊ. وﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻣﻴﺪان ﻓﺴﻴﺢ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﴎاي اﻟﺤﺎﻛﻢ اﺳﻤﻪ ﻣﻴﺪان إﻳﺮﻳﻔﺎن، ﺗَﺘَ َﻮ ﱠزع ﻣﻨﻪ ﺧﻄﻮط اﻟﱰاﻣﻮاي ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن )وإﻳﺮﻳﻔﺎن ﻫﺬه ﺑﻠﺪة ﺟﻬﺔ ﻗﺎرص ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻮم ،وﻋﻨﺪﻫﺎ أﺷﻤﻴﺎزﻳﻦ وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻷرﻣﻦ وﺑﻬﺎ ﻣﻘ ﱡﺮ َﻛ ِﺒري اﻟﺪﱢﻳﻦ(. وﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﺑﻌﺾ املﺴﻠﻤني ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺑﺎﻧﻮف وﺣﺼﺎﻧﻮف ﻣﻦ أرﺑﺎب املﻼﻳني .وﺑﻮﺳﻄﺔ ﺑﺎرﻳﺲ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم ﻣﺎرة ﺑﱪﻟني وﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ وﻣﻮﺳﻜﻮ وﺧﺎرﻛﻮف وروﺳﺘﻮف وﺑﺎﻛﻮ ﺛﻢ ﺗﻔﻠﻴﺲ .وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ٤٠٠أﻟﻒ ْ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻬﻢ ٣٠أﻟﻒ روﳼ و ١٨٠أﻟﻒ أرﻣﻨﻲ و ١٠٠أﻟﻒ ﻛﻮرﺟﻲ و ٦٠أﻟﻒ ﻣﺴﻠﻢ وﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻳﻬﻮدي. وﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻣﺘﺤﻒ ﻟﻄﻴﻒ ﺑﻪ ﺟﻤﻠﺔ راﻳﺎت ﻗﺪﻳﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﻄﻞ ﻗﺎﻓﻘﺎﺳﻴﺔ وزﻋﻴﻤﻬﺎ )وﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ( ﰲ ﺣﺮوﺑﻪ ﻣﻊ اﻟﺮوس ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ »إﻧﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﻚ ﻓﺘﺤً ﺎ ﻣﺒﻴﻨًﺎ — ﻧﴫ ﻣﻦ ﷲ وﻓﺘﺢ ﻗﺮﻳﺐ وﺑﴩ املﺆﻣﻨني ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ« ،وﻓﻴﻪ ﻟﻮﺣﺔ ﻛﺒرية ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻣﻞ وﺑﻪ راﻳﺎت ﻋﺠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ أﻃﺮاﻓﻬﺎ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﺑﻌﺾ آﻳﺎت ﻗﺮآﻧﻴﺔ ،وﰲ وﺳﻄﻬﺎ أﺳﺪ اﻟﻌﺠﻢ ﺷﺎﻫ ًﺮا ﺳﻴﻔﻪ ،وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺮاﻳﺎت واﻷﻋﻼم .وﰲ املﺘﺤﻒ ُ ﺻﻮَر ورﺳﻮم ﺗُﻤَ ﺜﱢﻞ أﻏﻠﺐ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻣﻞ ،وﺑﻪ أﺳﻠﺤﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻣﺪاﻓﻊ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎرات ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻮﺣﺔ ﻛﺒرية ﺗﻤﺜﻞ دﺧﻮل اﻟﺮوس ﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ وﺑﻪ ﻳﻔﻄﺎت وأوراق ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﱰﻛﻲ، وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻵﺛﺎر. وﻣﻦ ﺿﻮاﺣﻲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻛﻮدﺟﻮر وﻣﺎﻧﺠﻠﻴﺲ ،وﻫﻤﺎ ﻣﺸﻬﻮران ﺑﺎﻋﺘﺪال اﻟﻬﻮاء ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻳﻜﺎد أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺤﺮ أﺛﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﰲ زﻣﻦ اﻟﺼﻴﻒ ،واﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻷوﺗﻮﻣﻮﺑﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻴﺪان إﻳﺮﻳﻔﺎن. وﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﴍﻛﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻟﺘﺴﻴري اﻷوﺗﻮﻣﻮﺑﻴﻼت ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻓﻼدﻳﻘﺎﻓﻘﺎز ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺑ َِﻬﺞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﺴﺎﻓﺘﻪ ﻋﴩ ﺳﺎﻋﺎت .أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺔ ﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﻔﻲ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻻ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻓﻴﻪ وﻻ ﺟﻤﺎل ،وﻻ ﺗﻘﻞ ﻣﺴﺎﻓﺘﻪ ﻋﻦ ٢٤ﺳﺎﻋﺔ. 19
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ً روﺑﻼ وأﺣﺴﻦ ﻣﺤﻞ ﰲ اﻷوﺗﻮﻣﻮﺑﻴﻞ املﺤﻞ ﻧﻤﺮة ٣ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺎﺋﻖ ،واﻷﺟﺮة ٢٠ وﻧﺼﻒ ذﻫﺎﺑًﺎ وﻣﺜﻠﻬﺎ إﻳﺎﺑًﺎ ﺧﻼف أﺟﺮة اﻟﻌَ ْﻔﺶ .وﻗﺪ َر ِﻛﺒ ُْﺖ اﻷﺗﻮﻣﻮﺑﻴﻞ ﻣﻊ ﻏريي ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎحْ ، واﺧ َﱰ َْﻗ ُﺖ ﺑﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎل اﻟﻘﻮﻗﺎز املﺸﻬﻮرة ،وﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ ﻫﺬه اﻟﺴﻜﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﻮرﺟﻴﺔ؛ ﻷن اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﺮوﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ،وأﻛﺜﺮ ﺳﻜﺎن ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل ﻧﺼﺎرى ﻣﻦ اﻟﻜﻮرج وﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ً أﻳﻀﺎ اﻷﻧﻜﻮش واﻷﺳﺘني ،وﻟﻴﺴﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤني .أﻣﺎ ﻣﻨﺎﻇﺮﻫﺎ ﻓﻤﺪﻫﺸﺔ وﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺠﻨﺒﻬﺎ أﺟﻤﻞ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺳﻮﻳﴪة، ﻓﻤﻦ ﺣﺰون إﱃ ﺳﻬﻮل إﱃ ﻗﻤﻢ ﺷﺎﻫﻘﺔ ﺗﻨﺎﻃﺢ اﻟﺴﺤﺎب ﻳﺎﻧﻌﺔ ﺧﴬاء ،إﱃ ﻧﺠﺎد ووﻫﺎد ﻛ ﱠﻠ َﻠﺘْﻬﺎ اﻷﺷﺠﺎر ،إﱃ ودﻳﺎن ﺳﺤﻴﻘﺔ ﺗﺠﺮي ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر ،إﱃ ﻗﻠﻞ ﺷﺎﻣﺨﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ اﻷﻟﺒﺎب ،وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻗﺮﻋﺔ ﺟﺮداء ﻻ ﻧﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻣﺎء .وﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪات وﻣﺤﻄﺎت أوﻟﻬﺎ ﻣﺤﻄﺔ ﻗﺎزﺑﻖ )ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺤﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﻏﺎزي ﺑﻚ( وأﻧﻔﺎق ﻛﺄﻧﻔﺎق اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﺗﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺗﻮﻣﻮﺑﻴﻼت وﻋﻼﻣﺎت ملﻌﺮﻓﺔ ﺧﻂ اﻟﺴري وﺗﻘﺪﻳﺮ املﺴﺎﻓﺎت. وملﺎ و َ ﺟﺎر اﺳﻤﻪ ﺗريﻳﻚ ،وﻫﻲ َﺻ ْﻠﻨَﺎ إﱃ ﻓﻼدﻳﻘﺎﻓﻘﺎز إذا ﺑﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻧﻬْ ﺮ ٍ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺜﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻣﱰ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺤﺮ ﺷﺪﻳﺪًا ﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻛﺎن اﻟﱪد ﺑﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة وﻻﻳﺔ ﺗريﺳﻜﻲ وﺑﻬﺎ ﺟﻨﻴﻨﺔ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻛﺒرية ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل، ﻳَﺤُ ﱡﻔﻬﺎ ﻧﻬﺮ ﺗريﻳﻚ ﻣﻦ إﺣﺪى ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﺑﻞ ﻫﻲ أﺟﻤﻞ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻔﺲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ،وﻛﻠﻬﺎ ﻣﻀﺎءة ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء وﻓﻴﻬﺎ ﺗَ ْ ﺼﺪح املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ،وإﻟﻴﻬﺎ ﻳَﻬْ ﺮع اﻟﻨﺎس ﺑﻜﺜﺮة .وﺑﺎﻟﺒﻠﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﺨﻴﻢ ﻋﲆ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻨﻬﺮ ﺑﻤﺄذﻧﺘني ﻋﺎﻟﻴﺘني ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ ،وﺑﻬﺎ ﺷﺎرع ﻛﺒري ﰲ وﺳﻄﻪ ﻣَ ﻤْ َﴙ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻐﺮوﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷﺠﺎر ذات اﻟﻈﻞ اﻟﻈﻠﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺒني ،وﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻟﻠﺠﻠﻮس ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓني .وﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ٧٥أﻟﻒ ﻧ َ ْﻔﺲ ،وﺑﻬﺎ ﻓﻨﺎدق ﻛﺒرية ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺮان أوﺗﻴﻞ واﻷﻣﱪﻳﺎل وﻏريﻫﻤﺎ ،وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺴﺎﻓﺮ اﻟﻘﻄﺎرات إﱃ ﺷﻤﺎل روﺳﻴﻠﻮ وإﱃ ﺣﻤﺎﻣﺎت اﻟﻘﻮﻗﺎز املﻌﺪﻧﻴﺔ املﺸﻬﻮرة وﻫﻲ ﺑﻴﺎﺗﻴﺠﻮرﺳﻚ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻓﻼدﻳﻘﺎﻓﻘﺎز — وإﻳﺴﺎﻧﺘﻮك وﻛﻴﺰﻟﻮﻓﻮدﺳﻚ وﻣﻨﻬﺎ ﻳ َْﺨﺮج ﻣﺎء ﻧﺎرزان املﻌﺪﻧﻲ اﻟﺬي ﻳ ُْﴩَبُ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﺑﻜﺜﺮة — وﺟﻴﻠﺰﻧﻮﻓﻮدﺳﻚ .وﻫﺬه اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،وﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪاد وﻻ ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ ﻣﻌﺪات اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ املﻮﺟﻮدة ﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻣﺎت أوروﺑﺎ املﻌﺪﻧﻴﺔ ،واﻟﻔﻨﺎدق ﻫﻨﺎك ﻣُﻌْ ﺘَ َﱪة ﻏري أن أُﺟْ ﺮة اﻟﺴﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪٍّا.
20
ﻣﻦ ﺗﻔﻠﻴﺲ إﱃ ﺑﻼد اﻟﴩاﻛﺴﺔ
وﰲ وﻻﻳﺔ ﺗريﺳﻜﻲ ﺗَ ْﺴ ُﻜﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﻘﺎﺑﺎرﻃﺎي ،واﻟﺠﻬﺔ املﻘﻴﻤﺔ ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗَﺒْﻌُ ﺪ ﻋﻦ ﻓﻼدﻳﻘﺎﻓﻘﺎز ِﺳ ﱠﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔُ . وﺳﻤﱢ ﻴ َْﺖ وﻻﻳﺔ ﺗريﺳﻜﻲ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻧَﻬْ ﺮ ﺗريﻳﻚ ،وﻫﻮ ﻧَﻬْ ﺮ ﻳَﻨْﺒُﻊ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ﻗﺎزﺑﻖ )ﻏﺎزي ﺑﻚ( ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎل اﻟﻘﻮﻗﺎز ،وﻳ ُ َﺼﺐﱡ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﺨﺰر.
21
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
ﰲ ﺑﻼد اﻟﴩﻛﺲ واﻟﺪاﻏﺴﺘﺎن
ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻓﻼدﻳﻘﺎﻓﻘﺎز وﻻﻳﺔ ﻗﻮﺑﺎﻧﺴﻜﻲ ،وﻫﻲ ﻣﻘﺮ ﻣﻌﻈﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ ،وﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﻲ أﺑﺰاخ وﺣﺎﺗﻮﻗﺎي وﺑﺠﺪوغ وﻛﻤﻜﻮه وﺷﺎﺑﺴﻎ وﺣﻜﻮص، ُ وﺳﻤﱢ ﻴ َْﺖ وﻻﻳﺔ ﻗﻮﺑﺎﻧﺴﻜﻲ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻧﻬﺮ ﻗﻮﺑﺎن ،وﻫﻮ ﻧﻬﺮ ﻳَﻨْﺒُﻊ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل اﻟﺒﺰر ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎل اﻟﻘﻮﻗﺎز وﻳ ُ َﺼﺐﱡ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد ،وﰲ ﺳﻔﻮح ﺟﺒﺎل اﻟﺒﺰر اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ً ﺗﺴﻜﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﺮه ﺟﺎي اﻟﺠﺮﻛﺴﻴﺔ ،وﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺠﺮﻛﺲ أﻳﻀﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻴﺸﺎﻧﴘ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺒﺎل ،وﻻ ﺗَﻨ ْ َﺲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﺑﻼد أﺑﺎﻇﺎ. واﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺰﻳﺪون ﻋﻦ ٥٠٠أﻟﻒ ْ ﻧﻔﺲ ،ﻟﻜﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳ َْﺨ َﺸﻮن ﺑَﺄْﺳﻬﻢ ﻟِﻤَ ﺎ اﻣﺘﺎزوا ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺠﺴﺎرة واﻟﺮﻣﺎﻳﺔ واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ .واﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺤﺴﺐ ﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﺣﺴﺎب وﺗﺤﱰﻣﻬﻢ ﻣﺰﻳﺪ اﻻﺣﱰام. وﻣﻦ ﺗريﺳﻜﻲ إﱃ ﻛﻤﺮة ﺑﻠﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻣﻞ ١٦ﺳﺎﻋﺔ ،ﺳﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﺔ وﻋﴩ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺮس ،وﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺨﺎﻟﺪ اﻟﺬﻛﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻠﺰﺟني ﰲ اﻟﺪاﻏﺴﺘﺎن ،وﺣﻘﻴﻘﺔ اﺳﻤﻪ »ﺷﻤﻮﻳﻞ« وﻟﻜﻨﻪ اﺷﺘﻬﺮ ﰲ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ ﺑﺸﺎﻣﻞ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺠﺎري اﻟﻨﺎس ﰲ ذﻟﻚ وﻧ ُ َﺴﻤﱢ ﻴﻪ داﺋﻤً ﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ املﺸﻬﻮر. ً ً رﺟﻼ دﻳﻨﻴٍّﺎ وإدارﻳٍّﺎ ،وﻫﻮ اﻟﺬي رﺟﻼ ﺣﺮﺑﻴٍّﺎ ﻓﻘﻂ؛ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻮﱠن اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﻮﻗﺎزﻳﺔ وأﻧﺸﺄ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ،وﻗﺪ ﺣﺎرب اﻟﺮوﺳﻴﺎ ٤٥ﺳﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ،ﻣﻨﻬﺎ ١٣ﺳﻨﺔ ﺗﺤﺖ راﻳﺔ ﻏريه و ٣٢ﺳﻨﺔ ﻣ ُْﺴﺘَﻘِ ٍّﻼ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وﻟﻮﻻ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺮاد َﻟﻤَ ﺎ ﺗَﻤَ ﱠﻜﻨَﺖ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﺑﻜﻞ ﺣَ ْﻮﻟِﻬﺎ ُ وﺳ ْ وﺻ ْﻮ َﻟﺘِﻬﺎ َ وﻗ ﱠﻮﺗِﻬﺎ َ ﴎه أﺑﺪًا، ﻄ َﻮﺗِﻬﺎ ﻣﻦ أ َ ْ ِ وﻟﻈﻞ ﻳﺤﺎرﺑﻬﺎ إﱃ املﻤﺎت. ﻓﺤﺎﺟﻲ ﻣﺮاد ﻫﻮ إذَ ْن ﻳﻬﻮذا اﻟﻘﻮﻗﺎز ،أو ﺣَ َﺴﻦ ﺗﺤﺴني اﻟﺬي داس ﺑﺄرﺟﻠﻪ ﻋﲆ ﻋﻬﻮد اﻟﻮﻃﻦ وﺧﺎﻟﻒ واﺟﺒﺎت اﻟﴩف واﻟﺬﻣﺔ وأﴐ — وأي ﴐر — ﺑﺤﻘﻮق اﻷﻣﺔ،
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ﺣﻴﺚ َﺳ ﱠﻠ َﻢ ﺳﻼﻧﻴﻚ إﱃ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻏﻨﻴﻤﺔ ﺑﺎردة ﻣﻦ ﻏري ﻣﺎ ﺣﺮب وﻻ ﻃﻌﺎن ،ﻓﻴﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ وﻏﺪ ذﻣﻴﻢ وﺳﺎﻓﻞ دﻧﻲء ﻟﺌﻴﻢ وﻧﺬل ﺣﻘري ﺟﺒﺎن .وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ — واﻟﻌﺠﺎﺋِﺐُ ﺟﻤﱠ ﺔ — أﻧﻪ ﻻ ْﺼ ْﻖ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم ،ﺛﻢ ﻳ َُﻘ ﱠ ﻳﺰال ﺣﻴٍّﺎ ﻟﻶن ،وﻟﻢ ﻳُﻮ َ ﻃﺄ ﺑﺎﻷﻗﺪام وﻳَﺒ ُ ﻄﻊ إرﺑًﺎ إرﺑًﺎ )وﻟﻮ ﺑﺼﻔﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ( وﻳ َ ُﺼﺐﱡ ﻋﲆ ﺟﺴﻤﻪ اﻟﻐﺎز وﻳُ ْﻠ َﻘﻰ ﺑﻪ ﺑﻼ أدﻧﻰ ﺷﻔﻘﺔ وﻻ رﺣﻤﺔ إﱃ اﻟﻨريان ،ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻋﱪة ملﻦ ﻳﺨﻮﻧﻮن اﻷوﻃﺎن وﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎ ﻟﻠﻐري ﺑﺄﺑﺨﺲ اﻷﺛﻤﺎن ،أﻻ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﲆ اﻟﺨﺎﺋﻨني اﻷﺣﻴﺎء ﻣﻨﻬﻢ واملﻴﺘني ،ﻳﻬﻮدًا ﻛﺎﻧﻮا أو ﻧﺼﺎرى أو ﻣﺴﻠﻤني. ٍّ و َﻟﻤﱠ ﺎ وﻗﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻣﻞ أﺳريًا ﰲ ﻗﺒﻀﺔ روﺳﻴﺎ َﺧ ﱠ ﺼ َ ﻣﺤﻼ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺼ ْﺖ ﻹﻗﺎﻣﺘﻪ ﻛﺎﻟﻮﺟﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﻧﻬْ ﺮ أوﻛﺎ ،وﻫﻲ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ٤٠٠ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻜﻮ ،وﻗﺪ أﻗﺎم ﻫﻨﺎك ﻣُﻌَ ﱠ ﻈﻤً ﺎ ُﻣ َﻜ ﱠﺮﻣً ﺎ إﱃ أن َر ﱠﺧ َ ﺼ ْﺖ ﻟﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﴫﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ إﱃ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺤﺠﺎزﻳﺔ، ﻓﺤَ ﺞﱠ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام وزار اﻟﺮوﺿﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ،ﺛﻢ اﺧﺘﺎر املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة ﻣﻘ ٍّﺮا ﻟﻪ ،إﱃ أن اﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﲆ ،رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ وأرﺿﺎه وﺟَ ﻌَ َﻞ اﻟﺠﻨﺔ ُﻣﺘَ َﻘ ﱠﻠﺒَﻪ وﻣﺜﻮاه ،ورﻓﻌﻪ إﱃ ﻋِ ﱢﻠﻴﱢني ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ أﻧﻌﻢ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴني واﻟﺼﺪﻳﻘني واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺎﻟﺤني ،وﺣﺴﻦ ً رﻓﻴﻘﺎ. أوﻟﺌﻚ وﺑﻤﻮت اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻣﻞ وزﻣﻴﻠﻪ اﻷﻣري ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﺰاﺋﺮﱄ ،اﻧﻘﺮﺿﺖ دوﻟﺔ اﻷﺑﻄﺎل ﰲ اﻹﺳﻼمَ ، وﻗ ْﺪ َﺧ ﱠﻠ َ ﻒ ﺛﻼﺛﺔ أوﻻد وﻫﻢ :ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻓﻊ؛ وﻗﺪ ﺗَ َﺮﺑﱠﻰ ﰲ ﻣﺪارس روﺳﻴﺎ ﺛﻢ اﻧْﺘَ َ ﻈ َﻢ ﰲ ﺳﻠﻚ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮوﳼ ،وﻣﺎ زال ﻳ ََﱰ ﱠَﻗﻰ ﻓﻴﻪ إﱃ أن و َ َﺻ َﻞ إﱃ رﺗﺒﺔ ﺟﻨﺮال ،وﻗﺪ ﺗُﻮ ﱢُﰲ ﻣﻦ ﺛ َ َﻼث ﺳﻨني ودُﻓِ َﻦ ﰲ أرض اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻗﺮه ﺟﺎي ،وﻏﺎزي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ وﻗﺪ ﻣﺎت ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة ،وﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ وﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎ اﻵن. َ وﻗ ْﱪ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻣﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة ﺑﺠﻮار ﻗﱪ اﻟﻌﺒﺎس ﻋَ ﱢﻢ اﻟﻨﺒﻲ وأﻣﺎم ﻗﱪ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣَ ﺠَ ﺮ ،وﻗﺪ ﺑَﻌَ ﺜْﻨَﺎ ﺑﺼﻮرﺗﻪ ﰲ ﺷﺒﻴﺒﺘﻪ وﻛﻬﻮﻟﺘﻪ وﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ إﱃ إدارة املﺆﻳﺪ اﻷﻏﺮ ﻟ َِريَاﻫﺎ ﻫﻨﺎك وﻳَﺘَ َﱪﱠك ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء. واﻟﺪاﻏﺴﺘﺎن ﻳ َُﻘﺪﱠرون ﺑﻨﺤﻮ ٨٠٠أﻟﻒ ﻧ َ ْﻔﺲ ،وﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت واﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻣﺎ ﻹﺧﻮاﻧﻬﻢ اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ ،واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺗﻬﺬﻳﺒﻬﻢ وﺗﺜﻘﻴﻔﻬﻢ وﺑﺚ روح اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻟﻜﻤﺎﻻت ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ وﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﺼﻼح واﻟﺘﻘﻮى ﻳﺮﺟﻊ إﱃ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﺨﺎرى اﺳﻤﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،وﻛﻢ ﻟﺒﺨﺎرى ﻗﺪﻳﻤً ﺎ وﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎدي اﻟﺒﻴﻀﺎء ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم واملﺴﻠﻤني ،وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻧَﺒ ََﻎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﺠﻬﺎد ﺿﺪ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ،وﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬه اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎﻣﻞ. 24
ﰲ ﺑﻼد اﻟﴩﻛﺲ واﻟﺪاﻏﺴﺘﺎن
واﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ واﻟﻠﺰﺟني واﻷﺑﺎﻇﺎ ﻣﻦ أﻗﺪم أﻣﻢ اﻟﻘﻮﻗﺎز ،وﻟﻢ ﻳُﻌْ َﻠﻢ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أن أﻣﻤً ﺎ ﻗﺒﻠﻬﻢ َﺳ َﻜﻨ َ ْﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ،ﻓﻠﻘﺪ ﻧﺰﺣﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ آﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ واﺳﺘﻮﻃﻨﻮﻫﺎ ﻗﺒﻞ املﺴﻴﺢ ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ ،وﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﻠﻤﻴﻼد أﺳﻠﻤﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻓﺎﻋْ ﺘَ ﱠﺰ ﺑﻬﻢ اﻹﺳﻼم؛ ﻷﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﻮة ﻻ ﻳ ُْﺴﺘَﻬَ ﺎ ُن ﺑﻬﺎ ،وﻛﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮن إﱃ أﺻﻞ واﺣﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ وﻟﻜﻨﻬﻢ ملﺎ ﺟﺎءوا اﻟﻘﻮﻗﺎز ﺗﻔﺮﻗﻮا ﰲ ﺟﻬﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ْ ﻓﺎﺧﺘَ َﻠ َﻔ ْﺖ ﻟﻬﺠﺎﺗﻬﻢ اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ،وﻟﻐﺘﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻻ ﺗﻘﺮأ وﻻ ﺗﻜﺘﺐ )ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺪاﻏﺴﺘﺎن ،ﻓﺈن ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻟﻬﺎ ﻗﺮاءة وﻛﺘﺎﺑﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ،وﺣﺮوﻓﻬﺎ ﻫﻲ َ ﺣﺮﻓﺎ ﻻم وﻛﺎف ﺗَﺤْ ﺖ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺣﺮوف اﻟﻬﺠﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻟﻜﻦ ِﻣ ْﻦ ِﺿﻤْ ﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺮوف واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺛﻼث ﻧﻘﻂ ،وﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﺗُ ْﺸ ِﺒﻪ أﻳﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﴩﻗﻴﺔ وﻻ ﻏريﻫﺎ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻛﺜرية .وﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﺧري أ َ ﱠﺳ ُﺴﻮا ﻣﻄﺎﺑﻊ ﻋﺪﻳﺪة ﰲ ﺗﻴﻤﻮرﺧﺎن ﺷﻮرا ﻣﺮﻛﺰ وﻻﻳﺔ اﻟﺪاﻏﺴﺘﺎن ،ﺗُ ْ ﻄﺒَﻊ ﻓﻴﻬﺎ ُﻛﺘُﺐ وﻣﺠﻼت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺪاﻏﺴﺘﺎﻧﻴﺔ( ،وﻣﻦ أﻇﻬﺮ ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف ﻓﻴﻬﺎ :اﻟﺤﺎء واﻟﺨﺎء واﻟﺴني واﻟﺸني واﻟﻘﺎف واﻟﻐني ،وﻛﻞ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ وﺻﻜﻮﻛﻬﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻋﻠﻤﺎؤﻫﻢ وأﺋﻤﺘﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﻗﺮاءة وﻛﺘﺎﺑﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻐﺔ دﻳﻨﻬﻢ ،وزﻳﺎدة ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺪاﻏﺴﺘﺎن ﻳﻘﺮأون وﻳﻜﺘﺒﻮن ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ،وﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﺗﻠﺒﺲ ً ﻟﺒﺴﺎ واﺣﺪًا ﻳﺴﻤﻰ ﺟﺮﻛﺴﻜﺎ ،وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺟﺒﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻮﺧﺎ ،وﰲ ﺻﺪرﻫﺎ أﺻﺎﺑﻊ ﺗﺴﻤﻰ ﻛﺎزﻳﺮي ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺪة ﰲ اﻷﺻﻞ ﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮﺻﺎص ﻓﻴﻬﺎ ،وأﺻﺒﺤﺖ اﻵن ملﺠﺮد اﻟﺰﻳﻨﺔ واملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،وﺧﻨﺠﺮ ﻳﺘﺪﱃ ﻋﲆ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ اﺳﻤﻪ ﻛﻨﺠﺎل ،وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺟﻔريه ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﺮﺻﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ أو ﻏري ﻣﺮﺻﻊ ،وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ أو ﻏريﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺪرة اﻟﺸﺨﺺ ،وﻗﻠﺒﻖ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﲆ اﻟﺮأس اﺳﻤﻪ ﺑﺎﺑﺎخ ،وﰲ اﻟﱪد ﻳﺮﺗﺪون ﻓﻮق ﻫﺬه اﻟﻜﺴﻮة ﺑﺮداء ﻣﻦ اﻟﻔﺮو اﻷﺳﻮد ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﻋﺒﺎءة اﺳﻤﻪ ﻓﻮرﻛﺎ. وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﻮرج ﻧﺼﺎرى وﻣﺴﻠﻤني ﻳﻠﺒﺴﻮن ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻫﺬا اﻟﻠﺒﺲ ،وﺗﺴﻤﻰ اﻟﺠُ ﺒﱠﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ آرﺧﺎﻟﻮخ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻀﻊ اﻟﺒﺎﺑﺎخ ﻋﲆ رأﺳﻪ وﻳَﻠُ ﱡ ﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻔﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎﺑﺎﻧﺎﻗﻲ ،وﺗﺘﺪﱃ ﻣﻨﻬﺎ ﻋَ َﺰﺑَﺔ َﺧ ْﻠﻒ اﻟﻈﻬﺮ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻐﻄﻲ رأﺳﻪ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎﺷﻼﻗﻲ ،وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﻠﻨﺴﻮة ﻟﻬﺎ ِزر ﻟﻮﻧﻪ َﻛ َﻠﻮْن اﻟﻘﻄﻌﺔ وﻃﺮﻓﺎﻫﺎ ﻳﻤﺘﺪان ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺒني إﱃ اﻟﻔﺨﺬﻳﻦ. َ واﻟﻜﻮرج ﺗَﻨ َ ﱠﴫوا ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﺑَﻌْ ﺪ املﻴﻼد ،وﻟُﻐﺘُﻬُ ْﻢ ﺗَ ْﻘ َﺮأ وﺗَ ْﻜﺘُﺐ ،واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﻮرﺟﻴﺔ و ُِﺟﺪ ْ َت ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻗﺒﻞ املﺴﻴﺢ وﺣﺮوﻓﻬﺎ ﻧ َ ِﺴﻴﺞٌ 25
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
وَﺣْ ﺪَه ﻓﻼ ﺗُ ْﺸ ِﺒﻪ َﻏ ْريَﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻷﺧﺮى ،وﻗﺪ َﺧ َﺮجَ ﻣﻦ اﻟﻜﻮرج ﺟﻤﻠﺔ ﺷﻌﺮاء أﻫﻤﻬﻢ ً ﻋﺎﺋﺸﺎ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻣ ِْﻦ أﻋﻈﻢ روﺳﺘﺎﻓﻠﲇ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﻮرﺟﻲ اﻟﻜﺒري ،وﻛﺎن ﺷﻌﺮه ﻗﺼﻴﺪة اﺳﻤﻬﺎ ِﺟ ْﻠﺪ اﻟﻔﻬﺪ.
26
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
اﻟﻘﻮﻗﺎز
ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻘﻮﻗﺎز إﱃ ﻗﺴﻤني ﻣﻨﻔﺼﻠني ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎل اﻟﻘﻮﻗﺎز أﺣﺪﻫﻤﺎ ﰲ أوروﺑﺎ واﻵﺧﺮ ﰲ آﺳﻴﺎ ،وﻟﻐﺎت اﻟﻘﻮﻗﺎز ﻫﻲ اﻟﻜﻮرﺟﻴﺔ واملﻨﺠﺮﻳﻠﻴﺔ واﻟﻠﺰﺟﻴﻨﻴﺔ واﻟﺴﻮاﻧﻴﺔ وﻟﻐﺔ اﻟﺸﻴﺸﺎﻧﴘ ،وﻓﻴﻪ ً أﻳﻀﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ واﻷرﻣﻨﻴﺔ واﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ،وﻋﺪد اﻟﻠﻬﺠﺎت اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻳَﺒْﻠُﻎ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛني ﻟﻬﺠﺔ ،وﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻘﻮﻗﺎز ٦٧ﻣﻠﻴﻮن روﺑﻞ )ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳني ﺟﻨﻴﻪ( ،وﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ِﺑﻴَ ِﺪ اﻷرﻣﻦ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔَ ،ﻓ َﻠﻬُ ْﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪح املﻌﲆ ،ﺣﺘﻰ ﱠ إن ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻔﺎر اﻟﺨﻨﺎﺟﺮ واﻟﺴﻴﻮف املﺮﺻﻌﺔ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ُ ﺻﻨْﻊ أﻳﺪﻳﻬﻢ، وﺿﺒﺎط اﻟﻌﺠﻢ رﻋﺎﻳﺎ روﺳﻴﺎ ﻻ ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﻜﺎﺳﻜﻴﺖ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮوﳼ ،ﺑﻞ ﻳَ ْﻠﺒ َُﺴﻮن اﻟﻘﻠﺒﻖ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻣﺮﺳﻮﻣً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎرة ﻓﺎرس ُﻣﺬَ ﱠﻫﺒَﺔ أو ﻣ َُﻔ ﱠﻀ َﻀﺔ، وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أﺳﺪ ﺷﺎﻫ ًﺮا ً ﺳﻴﻔﺎ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ ،وﻋﲆ ﻇﻬﺮه ُﻗ ْﺮص اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺄﺷﻌﺘﻪ اﻟﻮﺿﺎءة ،وﻓﻮق ﻫﺬه اﻟﺸﺎرة اﻟﺘﺎج اﻟﺮوﳼ. وﻋَ ﻠِﻤْ ُﺖ أن اﻟﱪد ﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﰲ زﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎء ﻳﻜﻮن ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺪ ﻳَﻨ ْ ِﺰل اﻟﱰﻣﻮﻣﱰ إﱃ درﺟﺔ أرﺑﻌﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺼﻔﺮ ،وﻗﺪ ﻳ ََﻘ ُﻊ املﻄﺮ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎت ،وﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ً ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﰲ اﻟﺠﻬﺎت اﻷﺧﺮى. وﻛﺎن اﻣﺘﺪاد ُﺳ ْﻠﻄﺔ روﺳﻴﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻮﻗﺎز وﺟﻤﻴﻊ آﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺨﺎرى ﻟﻢ ﺗَ َﺰ ْل ﻣُﺤَ ﺎﻓِ َ ﻈﺔ ﻋﲆ اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺎدة روﺳﻴﺎ. وﺣﺎﻛﻢ اﻟﻘﻮﻗﺎز َﻟ َﻘﺒُ ُﻪ َﻛ َﻠ َﻘ ِﺐ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﻬﻨﺪ أي ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ .وﻋﺪد ﺳﻜﺎن اﻟﻘﻮﻗﺎز ﻳَﺒْﻠُﻎ ﻧَﺤْ ﻮ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳني ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳني ﻣﺴﻠﻤﻮن ،وﻣﻠﻴﻮﻧﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺮج ،و ٢٠٠أﻟﻒ ﻣﻨﺠﺮﻟﻴﺎن وﻫﻢ واﻟﻜﻮرج ﻧﺼﺎرى أورﺛﻮذﻛﺲ وﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻚ وﻟﻜﻦ اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ أورﺛﻮذﻛﺲ ،وﰲ اﻟﻜﺮج ٤٠أﻟﻒ ﻣﺴﻠﻢ ،واﻷرﻣﻦ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤ﻣﻼﻳني ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻠﻴﻮن وﻧﺼﻒ ﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز واﺛﻨﺎن ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ وﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﰲ اﻟﻌﺠﻢ .وﻫﻨﺎك ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺴﻮاﻧﺖ
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
َﻏ ْري ﻣﻌﻠﻮم ﻋَ َﺪدُﻫﺎ ،وﻫﻢ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮة ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻟﻴﻜﺘﺴﻮن ﻟﻶن ﺑﺠﻠﻮد اﻟﻐﻨﻢ وﻛﻠﻬﻢ أورﺛﻮذﻛﺲ ،وﻫﻢ أﻓﻘﺮ أﻫﻞ اﻟﻘﻮﻗﺎز ،وﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﻮﻗﺎز ً أﻳﻀﺎ ٣٠٠أﻟﻒ ﻳﻬﻮدي. واملﻨﺠﺮﻟﻴﺎن وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻛﻮرﺟﺎ إﻻ ﱠ أن ﻟُ َﻐﺘَﻬُ ﻢ ﻻ ﺗُ ْﻘ َﺮأ وﻻ ﺗُ ْﻜﺘَﺐُ ﺑﺨﻼف ﻟﻐﺔ اﻟﻜﻮرج ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ،وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ إذا ﺗﻜﻠﻢ ﻻ ﻳ َْﻔﻬَ ُﻢ ﻟﻐﺔ اﻵﺧﺮ. وﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﻓﺮﻗﺘﺎن ﻋﺴﻜﺮﻳﺘﺎن؛ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﰲ ﻗﺎرص ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻮم اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ،وﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ٧٠أﻟﻒ ﻋﺴﻜﺮي. ً َ وﻃﺒﻼ ﺑﻠﺪﻳٍّﺎ، وﺳ ِﻤﻌْ ُﺖ ﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﰲ إﺣﺪى اﻟﺠﻨﺎﺋﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺧريﻳﺔ ﻣﺰﻣﺎ ًرا وﻛﺎن ﻛﻞ اﻟﺰﻣﺎرﻳﻦ واﻟﻄﺒﺎﻟني ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻢ ،وﻟﻜﻦ ﺷﺘﺎن ﺑني ﻧﻐﻤﺎت ﻣﺰﻣﺎرﻫﻢ وﺑني ﻧﻐﻤﺎت ﴫ ِﻣ ْﺰﻣَ ﺎرﻫﺎ و َ ﻃﺒْﻠﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪي وﻛﻞ ﻣﺸﺨﺼﺎﺗﻬﺎ وﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ اﻷﻫﻠﻴﺔ. ﻣﺰﻣﺎرﻧﺎ ،ﻓﻼ ﻋُ ﺪِﻣَ ْﺖ ِﻣ ْ ُ وﻣﻦ ﻓﻼدﻳﻘﺎﻓﻘﺎز َرﺟَ ﻌْ ُﺖ إﱃ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﺑﺎﻷوﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ،وﻣ ِْﻦ ﺗﻔﻠﻴﺲ َﺳ َﺎﻓ ْﺮ ُت ﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ إﱃ ﺑﺎﻛﻮ ﻓﻮﺻ ْﻠﺘُﻬَ ﺎ ﺑَﻌْ ﺪ ١٤ﺳﺎﻋﺔ ،وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ واﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﺑَﺤْ ﺮ َ اﻟﺨ ْﺰر ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻌﺠﻢ وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻵن ِﻣ ْﻠﻚ روﺳﻴﺎ ،وﻛﻠﻬﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﺷﻮارﻋﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻮر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ،وﻫﻮاؤﻫﺎ رديء وﺣَ ﱡﺮﻫﺎ أﺷﺪ ﻣﻦ ﺣﺮ ﺗﻔﻠﻴﺲ ،واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ وﺟﻮد آﺑﺎر اﻟﻨﻔﻂ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ. َ وﻫﺬه اﻵﺑﺎر وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﻨ ْ َﻔ ِﺠﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺜﺮوة وﺗﻔِ ﻴﺾ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻨﻀﺎر، إﻻ أﻧﻬﺎ ﺟَ ﻌَ َﻠﺖ اﻟﻄﻘﺲ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ ﻻ ﻳُ َ ﻄﺎق ،وﻟﻮ أن املﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ رﺻﻴﻒ ﻃﻮﻳﻞ ﻋﺮﻳﺾ ُﻛ ﱡﻠﻪ ﺑﺎﻷﺳﻔﻠﺖ ﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻪ اﻟﺒﻮﻟﻔﺎر ،ﻳ َْﻘ ِﺼﺪه اﻟﻨﺎس ِﻣ ْﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ وﻳ َْﺸﺘَ ﱡﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﺣﺎم ً ﻟﻴﻼ ،وﻓﻴﻪ ﺗَ ْ ﺼﺪح املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ و ُﻛ ﱡﻠﻪ ﻳﻀﺎء ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ،وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﺟﻨﻴﻨﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ. وﺗُﻌَ ﱡﺪ ﺑﺎﻛﻮ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﱰول واﻵﺑﺎر املﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻬﺎ وﰲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺘﺴﻌﺔ ﻋﴩ ﻓﺮﺳﺘﺎ ﺗَﺒْﻠُﻎ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﱤ ،وﻣﻨﻬﺎ ﻳﺨﺮج أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﺠﺎز اﻟﺬي ﻳﺒﺎع ﰲ أﺳﻮاق اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ .وﰲ ﺑﺎﻛﻮ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻨﺎدق أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻓﻨﺪق أوروﺑﺎ. وﻛﺎن ﺑﺄرﺑﺎض ﺑﺎﻛﻮ ﻫﻴﻜﻞ ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻨريان اﺳﻤﻪ زوراﺳﱰ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ﺗَﻬَ ﱠﺪ َم اﻵن وﺗَ َ ﺼﺪﱠﻋَ ْﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺪران ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﺳﻮى أﻃﻼل ﺑﺎﻟﻴﺔ ﺗَﻨْﻌِ ﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻮم واﻟﻐﺮﺑﺎن. وﰲ ﺑﺎﻛﻮ ﻛﺜري ﻣﻦ املﺴﻠﻤني أﺻﺤﺎب املﻼﻳني ﻣﻨﻬﻢ :ﻣﻮﳻ ﻧﺎﺟﻲ ﻳﻮف ،وﺛﺮوﺗﻪ ٦٠ ﻣﻠﻴﻮن روﺑﻞ )ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳني ﺟﻨﻴﻪ( وﻗﺪ ﻣﺎت ،واﻟﺤﺎج زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺗﻘﻲ ﻳﻮف ٥٠ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ، وﻣﺮزا ﻋﲇ ﻳﻮف ﴍﺣﻪ ،واﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ داداﺷﻮف ٣٠ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ،وﻣﺨﺘﺎروف ٢٥ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ. 28
اﻟﻘﻮﻗﺎز
ً »ﺷﻴﺎﻻ« ،وﻫﻮ ﻻ ﻳَﻌْ ِﺮف ﻟﻶن ﺳﻮى ﻛﺘﺎﺑﺔ اﺳﻤﻪ، وﻛﺎن ﺗﻘﻲ ﻳﻮف ﰲ أول أَﻣْ ِﺮه وﻋﻤﺮه ٧٢ﺳﻨﺔ ،وﻟﻪ واﺑﻮرات ﰲ اﻟﺒﺤﺮ وﺑﻨﻮﻛﺔ وﻓﺎورﻳﻘﺎت ،وﻣﺂﺛﺮه ﻋﲆ َﻗﻮْﻣﻪ ﻻ ﺗُﻌَ ﱡﺪ وﻻ ﺗُﺤْ َﴡَ ،ﻓ َﻜ ْﻢ أﻗﺎم ﻟﻬﻢ املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت وأﻧﺸﺄ املﺪارس ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﻨني واﻟﺒﻨﺎت ،وﻟﻪ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨريﻳﺔ ﻣﺎ َﺧ ﱠﻠﺪ اﺳﻤﻪ وﻋﻄﺮ ﺑﺬﻛﺮه املﺤﺎﻓﻞ واملﻨﺘﺪﻳﺎت ،وﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺣﻄﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺻﺒﺢ اﻵن ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻼﻳني ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ،وﺻﺎر ﻳﺄﻣﺮ وﻳﻨﻬﻰ وﻳَﺤُ ﱡﻞ وﻳﻌﻘﺪ وﻳﺘﺼﺪر ﰲ املﺠﺎﻟﺲ واملﺠﺘﻤﻌﺎت: ﻧ َ ُﻔ ﺬَت ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﺎداﺗ ﻪ أﺣ ﻜ ﺎﻣ ﻪ
وإذا اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻻﺣﻈﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﺮا
وﰲ ﺑﺎﻛﻮ أﻏﻨﻴﺎء ﻣﻦ اﻷرﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻛﻮﻛﻮﺳﺎف ﺛﺮوﺗﻪ ٨٠ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ،وﻣﺎﻧﺘﺎﺷﻴﻒ ٤٠ ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ،وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺒﱰول ﰲ ﺑﺎﻃﻮم وﻗﺪ ﻣﺎت. وﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﺑﺎﻛﻮ ٢٠٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ،ﻣﻨﻬﻢ ١٠٠أﻟﻒ ﻣﺴﻠﻢ و ٥٠أﻟﻒ أرﻣﻨﻲ و١٥ أﻟﻒ ﻛﻮرﺟﻲ و ١٥أﻟﻒ ﻳﻬﻮدي ،واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ أﺟﻨﺎس أﺧﺮى.
29
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
ﰲ ﺑﻼد اﻟﺘﺎﺗﺎر وﰲ ﺑﻄﺮﺳﱪج
ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻦ ﺑﺎﻛﻮ إﱃ أﺳﱰاﺧﺎن ،واملﺴﺎﻓﺔ ٦٢ﺳﺎﻋﺔ ٤٨ ،ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﺨﺰر وﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻣﺼﺐ ﻧﻬﺮ اﻟﻔﻮﻟﺠﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ،وإﻧﻤﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﺨﺰر ﻧﺴﺒﺔ ﻷﻣﺔ ﻣﻦ أﻣﻢ اﻟﱰك ﻗﺎﻃﻨﺔ ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺌﻪ ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺨﺰر ،وﻣﺴﻄﺤﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ١٢٥٠ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ اﻟﺠﻨﻮب ،وﻋَ ْﺮ ُ ﺿﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ٢٨٠ﻛﻴﻠﻮ إﱃ ٤٦وﻛﻠﻪ ِﻣ ْﻠﻚ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا ﺳﺎﺣﻠﻪ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻓﺈﻧﻪ ِﻣ ْﻠﻚ اﻟﻌﺠﻢ .واﻟﻘﺴﻢ اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻣﻨﻪ ﻳَﺘَﺠَ ﻤﱠ ﺪ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ،وﰲ اﻟﺼﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ﻫﺎدﺋًﺎ ،وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻓﻴﻜﻮن ﻫﺎﺋﺠً ﺎ ﺟﺪٍّا ،وﻫﻮ ﻳُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻮارد اﻟﺜﺮوة ﰲ روﺳﻴﺎ ،وﺑﻪ ﻳﺼﻄﺎدون اﻟﻔﻘﻤﺔ وأﺳﻤﺎ ًﻛﺎ ﻛﺒرية، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ وﻻ ﺟﻤﺎل اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد ،وﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻮاﻧﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﺨﺰر ﺧﻼف ﺑﺎﻛﻮ ﻛﺮاﺳﺘﻮ ﻓﻮدﺳﻚ وأﻟﻜﺴﻨﺪر وﻓﻮدﺳﻚ ،وﺗﻮﺟﺪ ﻋﲆ ﻣﺼﺐ ﻧﻬﺮ اﻟﻔﻮﻟﺠﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﱰوﻓﺴﻚ وﺑﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﴍﻛﺎت ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﻤﺨﺮ ﺑﻮاﺧﺮﻫﺎ ﻓﻴﻪ وﰲ اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻌً ﺎ ،أﻫﻤﻬﺎ ﴍﻛﺔ ﺳﺎﻣﻮﻟﻮث وﻗﺎﻓﻘﺎز ﻣريﻛﻮري ،وﰲ اﻟﻨﻬﺮ ﴍﻛﺔ أﺧﺮى اﺳﻤﻬﺎ ﻓﻮﻟﺠﺴﻜﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗُﺬْ َﻛﺮ ﺑﺠﻨﺐ ﻫﺎﺗني اﻟﴩﻛﺘني. وﻃﺮﻳﻖ ﺑﺨﺎرى ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﺎﻛﻮ إﱃ ﻛﺮاﺳﺘﻮﻓﻮدﺳﻚ ،ﺛﻢ ﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ،وﻫﺬه اﻟﺴﻜﺔ ﺗَ ُﻤ ﱡﺮ ﻋﲆ ﻣَ ْﺮو وﺳﻤﺮﻗﻨﺪ وﻃﺎﺷﻘﻨﺪ وأوراﻧﺒﻮرغ وﺳﺎﻣﺎرا وأوﻓﺎ ،وﻛﻠﻬﺎ ﺑﻼد إﺳﻼﻣﻴﺔ. وﻣﻌﻈﻢ ﺳﻜﺎن اﻟﺜﻼث ﺑﻼد اﻷﺧرية ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺎر ،واملﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻛﺮاﺳﺘﻮﻓﻮدﺳﻚ إﱃ ﻃﺎﺷﻘﻨﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻄﺎر. وأﺣﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﱃ ﻃﻬﺮان ﻋﺎﺻﻤﺔ إﻳﺮان ﺑﺎﻛﻮ واﻧﺰﱄ »ﻋﲆ ﺑﺤﺮ اﻟﺨﺰر« وﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺗﺮﻋﺔ إﱃ ﺑري ﺑﺎزار ،ﺛﻢ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﺔ إﱃ رﺷﺖ ﻓﻘﺰوﻳﻦ ﻓﻄﻬﺮان ،وﻣﺴﺎﻓﺔ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﺑﺎﻛﻮ .وﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ وﻟﻜﻨﻪ أﻃﻮل وﻫﻮ ﺑﺎﻛﻮ-ﺟﻮﻟﻔﺎ-ﻃﻮرﻳﺲ- ﻗﺰوﻳﻦ-ﻃﻬﺮان.
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
أﻣﺎ أﺳﱰاﺧﺎن ﻓﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻴﺼﺪر ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﺑﻮد ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﺛﻤﻨﻬﺎ ١٠٠ﻣﻠﻴﻮن روﺑﻞ )اﻟﺒﻮد ﻣﻌﻴﺎر روﳼ ﻳﺴﺎوي ٤ﻓﻮﻧﺖ ،واﻟﻔﻮﻧﺖ رﻃﻞ روﳼ ﻳﺴﺎوي ٤١٠ﺟﺮام ،ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺒﻮد ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ١٦ﻛﻴﻠﻮ و ٤٠٠ﺟﺮام(. وﺳﻮق اﻟﺒﱰول راﺋﺠﺔ ﰲ أﺳﱰاﺧﺎن ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﺤﻢ واﻟﻔﻮاﻛﻪ وﺟﻠﻮد اﻟﻐﻨﻢ واﻷﺳﻤﺎك، وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع اﻷﺧري ﻳﺼﺪر ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ١٥٠ﻣﻠﻴﻮن ﻓﺴﻴﺨﺔ )ﻫﺎرﻧﺞ(. وﰲ أﺳﱰاﺧﺎن ﻋﴩة ﺟﻮاﻣﻊ ،وﻋﺪد اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﰲ املﺮاﻛﺐ ﰲ ﻣﻴﻨﺎﻫﺎ ﻻ أﻟﻔﺎ ،وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ١٥٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻬﻢ ً ٣٠ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺧﻤﺴني ً أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺎر واﻟﺒﺎﻗﻲ روس .وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻮر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ واﻟﱰاﻣﻮاي وﺟﻨﻴﻨﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ. وﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻓﻨﺎدق أﺳﱰاﺧﺎن وأﺷﻬﺎﻫﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻧﺰل ﻣﻮﺳﻜﻮ اﻟﻜﺒري. وﻣﻦ أﺳﱰاﺧﺎن َ ﺳﺎﻓ ْﺮ ُت ﰲ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﺧﺮة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻮاﺧﺮ ﺳﺎﻣﻮﻟﻮث ،ﻓﻤﺮت اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ ﺑﻼد ﻋﺎﻣﺮة آﻫﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن ﺟﻤﻴﻠﺔ املﻨﻈﺮَ ،وو ََﻗ َﻔ ْﺖ ﰲ أﻫﻤﻬﺎ :ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺎﻣﺎ ﱠرا وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ١٠٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ،وﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﻄﻮط ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ؛ ﺧﻂ إﱃ ﻣﻮﺳﻜﻮ، وﺧﻂ إﱃ ﺳﻴﺒريﻳﺎ ،وﻣﻨﻬﺎ ﺳﺎ ﱠراﺗﻮف وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ٢٠٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ،وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎزان وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﲆ ﻧﻬﺮ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ،ﺑﻞ ﻋﲆ ﻓﺮع ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﺎزاﻧﻜﺎ ،وﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺑﺨﻂ ﺣﺪﻳﺪي ،وﺗُﻌْ ﺘَ َﱪ أﻫﻢ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺘﺎر وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ١٦٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺼﻒ روس واﻟﻨﺼﻒ ﺗﺘﺎر .واﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑني املﺴﻠﻤني ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻋﴩ ﺳﻨني، وﺑﻬﺎ ﻣﺪارس إﺳﻼﻣﻴﺔ زاﻫﺮة ،وﻛﺘﺒﺨﺎﻧﺔ ﻳﱰدد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻧﺤﻮ ١٥٠ﻣﺴﻠﻤً ﺎ ،وﻣﻄﺒﻌﺔ ﻛﺎدﻳﻤﻮي وﻫﻲ أﻛﱪ ﻣﻄﺒﻌﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ روﺳﻴﺎ ،وﺑﻬﺎ ﻳُ ْ ﻄﺒﻊ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ٢٠٠أﻟﻒ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن .وﰲ ﻗﺎزان ١٧ﺟﺎﻣﻌً ﺎ. واﻟﺘﺘﺎر ﻗﻮم ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،وﻟﻬﻢ ﺷﻬﺮة ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ،وﻫﻢ ﺗﺠﺎر ﻣﺎﻫﺮون و ُز ﱠراع ﺑﺎرﻋﻮن ،وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ ﺑﺎﻏﺠﺔ ﴎاي وأﺳﱰاﺧﺎن وﻗﺎزان وأوراﻧﺒﻮرغ وأوﻓﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﻘﺪم، وﻟﻬﻢ ﺟﺮاﺋﺪ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ وﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻣﺪارس ﻟﻠﺒﻨني واﻟﺒﻨﺎت ،وﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎملﺎت ،وﻋﺪد املﺴﻠﻤني اﻟﺘﺘﺎر ﰲ أراﴈ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﻠﻴﻮﻧني ،وﻣﺮﻛﺰ ﺷﻴﺦ إﺳﻼم اﻟﺘﺘﺎر ﰲ أوﻓﺎ ،واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺘﺎرﻳﺔ ﻫﻲ ِﺑﻨْﺖ ﻋَ ﱢﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﺸﺎﺑﻬﺔ ﻣﺎ ﺑني اﻟﻠﻐﺘني اﻟﻄﻠﻴﺎﻧﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ،وﻛﻤﺎ أن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ واﻷﻣﺮﻳﻜﺎن أوﻻد ﻋﻢ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺘﺎر واﻟﱰك أوﻻد ﻋﻢ ،وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮاﻫﻢ ﻳَﻬْ ﺘَﻤﱡ ﻮن اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ زاﺋﺪًا ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ 32
ﰲ ﺑﻼد اﻟﺘﺎﺗﺎر وﰲ ﺑﻄﺮﺳﱪج
ﻟﻴﻔﺮﺣﻮن ﻟ َِﻔ َﺮﺣِ ﻬﺎ وﻳﺤﺰﻧﻮن ﻟِﺤُ ْﺰﻧِﻬﺎ ،وﻋﺪد املﺴﻠﻤني اﻟﺘﺘﺎر ﰲ روﺳﻴﺔ أوروﺑﺎ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳني أﻛﺜﺮﻫﻢ ﰲ أﺳﱰاﺧﺎن وﻗﺎزان وأوراﻧﺒﻮرغ وأوﻓﺎ وﺳﺎﻣﺎ ﱠرا وﻃﻨﺒﻮ وﺑﻼد ﻗﺎﺳﻢ وﺳﻌﻴﺪ. وﻣﻦ أﻫﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺘﺘﺎر ﻣﻮﳻ ﺟﺎر ﷲُ ،وﻟِ َﺪ ﰲ روﺳﺘﻮف و َ ﻃ َﻠﺐَ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻗﺎزان وﺑﺨﺎرى واملﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة وﻣﴫ ،وﻋﻤﺮه اﻵن ٣٥ﺳﻨﺔ ،وﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺘﺘﺎر ﻛﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪه ﰲ ﻣﴫ ،وﻫﻮ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻛﺒﺎر املﺼﻠﺤني اﻟﺪﻳﻨﻴني ،وﻟﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﺂﻟﻴﻒ ورﺳﺎﺋﻞ ﺟﻠﻴﻠﺔ. وﻗﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ اﻟﺘﺘﺎر ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه واﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻳﻮﺳﻒ واﻟﺸﻴﺦ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ وﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻛﺎﻣﻞ وﻓﺮﻳﺪ ﺑﻚ وﺟﺪيَ ، وﺷ َﻜ ُﺮوا ﻟﻬﻢ ِﺻﺪْق ﻏريﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ ،وأَﺛْﻨَﻮا اﻟﺜﻨﺎء اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻟﻺﺳﻼم واملﺴﻠﻤني. وﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ﺳﺎﻋﺘني ﻣﻦ ﻗﺎزان ﻳ َُﺸ َ ﺎﻫﺪ ﻋﲆ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ﻛﻮﺑﺮي ﻣﻦ أﺟﻤﻞ وأﺗﻘﻦ ﻧﻮع، وﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ أﺳﱰاﺧﺎن وﺻﻠﺖ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إﱃ ﻧﻴﺠﻨﻲ ﻧﻮف ﺟﻮرود ،وﻫﻲ واﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻧﻬﺮ أوﻛﺎﺑﻨﻬﺮ ﻓﻮﻟﺠﺎ ،وﻛﺎن ُﻣﻨْﻌَ ﻘِ ﺪًا ﻓﻴﻬﺎ و َْﻗﺖ زﻳﺎرﺗﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﺴﻮق ً ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻜﺒري »ﻳﺎرﻣﺎرﻛﺎ« ،وﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺴﻮق اﻟﺬي ﻳَﺠْ ﺘَ ِﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜريون ﻣﻦ أﻫﻞ روﺳﻴﺎ اﻟﻔﻼﺣني ،وﻳ َْﻘ ِﺼﺪه ﺗﺠﺎر اﻟﺘﺘﺎر ،وﻳَﻨْﻌَ ﻘِ ﺪ رﺳﻤﻴٍّﺎ ﰲ ١٥ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ،وﻳﻨﺘﻬﻲ ﰲ ١٥أﻏﺴﻄﺲ ،وأَﺟْ ﺮ ُﻏ َﺮف اﻟﻨﻮم وﻗﺘﺌﺬ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻫﻈﺔ ﺟﺪٍّا ،أﻣﺎ اﻷﻛﻞ ﻓﻜﺎﻟﻌﺎدة .وﻋَ ﺪَد ﺳﻜﺎن ﻧﻴﺠﻨﻲ ١٠٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ وﻟﻠﺘﺘﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌْ ﺾ اﻟﺠﻮاﻣﻊ واملﺪارس. وﻣﻦ ﻧﻴﺠﻨﻲ ﺳﺎﻓﺮت ﰲ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ َﻓﻤَ ﱠﺮت اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻋﲆ ﺑﻼد ﻛﺒرية ﻋﺎﻣﺮة ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ أوﺳﱰاﻣﺎ ،وﻳُﻮﺟَ ﺪ ﻋِ ﻨْﺪ ﺑﻠﺪ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎراﺳﻼوي ﻛﻮﺑﺮي ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻮﺑﺮي اﻟﺬي ﺑﻌﺪ ﻗﺎزان ،وﺑَﻌْ ﺪ ﺳﻔﺮ ﻳﻮﻣني و َ َﺻ ْﻠﻨﺎ إﱃ رﻳﺒﻨﺴﻜﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻐﻼل ﰲ روﺳﻴﺎ ،وﻫﻨﺎ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ. َ وﻫﺬا اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻦ أﻛﱪ أﻧﻬﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻟﻪ ﰲ روﺳﻴﺎ املﻘﺎم اﻷول ﺑ َْني ﺟﻤﻴﻊ أﻧْﻬُ ﺮﻫﺎ ،وﻫﻮ ﻳ َْﺨ َ ِﱰق روﺳﻴﺔ أوروﺑﺎ ُﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ إﱃ ﺟﻨﻮﺑﻬﺎ ،وﻃﻮﻟﻪ ٣٤٠٠ﻓﺮﺳﺖ ﻣﻨﻬﺎ ٣٠٠٠ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻤﻼﺣﺔ ،وﻣﻨﺒﻌﻪ ﰲ ﺟﻬﺔ اﺳﻤﻬﺎ أوﺳﺘﺎﺷﻜﻮف ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﻮﻳﺮ ،وﻋﲆ ﻧﺤﻮ ١٠٠ ﻓﺮﺳﺖ ﻣﻦ املﻨﺒﻊ ﺧﺰان ﻃﻮﻟﻪ ٧٠٠ﻓﺮﺳﺖ ﻳﴫف ﻣﻨﻪ املﺎء ﰲ زﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎرﻳﻖ ،ﻓريﺗﻔﻊ ﻣﻨﺴﻮب اﻟﻨﻬﺮ وﻳﻌﻮد ذﻟﻚ ﻋﲆ املﻼﺣﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢ .وﻣﻦ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ﻳﺘﻔﺮع ﻧﻬﺮان ﻛﺒريان؛ ﻧﻬﺮ ﻛﺎﻣﺎ وﻧﻬﺮ أوﻛﺎ. وﰲ وادي اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ٢٣ﺣﻜﻮﻣﺔ )وﻻﻳﺔ( ﻋَ ﺪَد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ٤٠ﻣﻠﻴﻮن ﻧﻔﺲ ،وﻋﲆ ﺿﻔﺘﻴﻪ ٣٩ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺴﻊ ﻋﻮاﺻﻢ ﻣﻦ ﻋﻮاﺻﻢ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ،وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺑﻠﺪ ،وآﺧﺮه 33
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ﻋِ ﻨْﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮﻳﺮ وﻫﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻜﻮ وﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﺑﺨﻂ ﺣﺪﻳﺪي ،وﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ،واﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺮور اﻟﻘﻄﺎر ﻋﲆ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻳ ََﻘ ُﻊ ﰲ دﻫﺸﺔ ،وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳ َ ُﺼﺪﱢق أﻧﻪ ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﻧﻬﺮ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﺗَﻤْ ُﺨﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻮاﺑﻮرات ﺑني أﺳﱰاﺧﺎن ورﻳﺒﻨﺴﻜﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺔ أي ﺟﻬﺔ املﻨﺒﻊ ﻳ ُْﺸ ِﺒﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺗﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﺮع ﻣﴫ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺑَﻌُ ﺪ ﻋﻦ املﻨﺒﻊ َ ً ﺗﺪﻓﻘﺎ ﻳ ُْﺸﺒﻪ اﻧﺪﻓﺎع ﻣﻴﺎه اﻟﻨﻴﻞ وﻗ ُﺮب إﱃ املﺼﺐ زاد اﺗﺴﺎﻋﻪ وﺗَﺪ ﱠَﻓﻖ ﻣﺎؤه وﻏﺰارﺗﻬﺎ ﰲ إﺑﺎن ﻓﻴﻀﺎﻧﻪ. وﺷﻮاﻃﺊ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ﻋﺎرﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺸﻮاﻃﺊ اﻟﻨﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻴﻪ ً دﻻﻻ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﺪوم واﻟﻨﺨﻴﻞ .واﻟﻨﻘﻂ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ املﺎء ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺮ ﺑﻌﻮاﻣﺎت ﺻﻐرية ﻗﻤﻌﻴﺔ اﻟﺸﻜﻞ ﻋﲆ ﺧﻄني؛ ﺧﻂ أﺑﻴﺾ وﺧﻂ أﺣﻤﺮ ،وﻛﻠﻬﺎ ﺗﻀﺎء ً ﻟﻴﻼ ﻣﻦ أﻋﻼﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ،وﻋﲆ ﺿﻔﺘﻴﻪ ﻋﻤﺪ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺸﻜﻞ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﻤﺴﺎﻓﺎت ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ،وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻀﺎء ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء .وﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﻬﺎت ﻳﻜﻮن ﻋَ ْﺮﺿﻪ َﻗﺪْر ﻋَ ْﺮض اﻟﻨﻴﻞ ﻣﺮﺗني .وأﻣﺎ ﻃﻮﻟُﻪ ﻓﺄﻗﻞ ﻣﻦ ُ ُ ﻃﻮل اﻟﻨﻴﻞ ﺑﻜﺜري ،وﻫﻮ ﻳ ْ َﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻼﺣﺔ ﻣﺪة ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ واﻟﺴﺘﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺘﺠﻤﺪ ﻣﺎؤه وﻳﺼري ﻛﻠﻪ ﺟﻠﻴﺪًا. وﰲ اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ﻳﺮﺑﻄﻮن ﻣﺮاﻳﻦ اﻟﺨﺸﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ رﺑ ً ﻄﺎ ﻣُﺤْ َﻜﻤً ﺎ ،وﻳﺠﻌﻠﻮن اﻟﺠﺰء اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻨﻬﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻃﺲ ﺑﻜﺜري ،وﻳ ََﻀﻌُ ﻮن َﻓﻮ َْﻗﻬﺎ اﻹﺷﺎرات ﻧﻬﺎ ًرا وﻳُﻮ ِﻗﺪُوﻧﻬﺎ ﺑﺎملﺼﺎﺑﻴﺢ ً ﻟﻴﻼ ،وﻳَﺒْﻨُﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ُﻏ َﺮ ًﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ وﻳ َْﻘ ِﻄﺮوﻧﻬﺎ ﺑﻘﺎﻃﺮة ﺑﺨﺎرﻳﺔ ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻬﺎ أﺛﻨﺎء َﺳ ْريﻫﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻨﻈﺮ ﺟﻤﻴﻞ ،وﺑﻬﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻳﺘﺨﻠﺺ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ دﻓﻊ أﺟﺮة ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﺸﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺷﺤﻨﻮه ﻛﻠﻪ ﰲ ﺑﺎﺧﺮة .وﻟﻮن ﻣﺎء اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ ﻛﻠﻮن ﻣﺎء اﻟﻨﻴﻞ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻃﻮﺑﺔ. وروس اﻟﭭﻮﻟﺠﺎ ﻟﻴﺴﻮا ﰲ درﺟﺔ ﻣﻦ املﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻣﺜﻞ روس ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ وﻣﻮﺳﻜﻮ وﻛﻴﻴﻒ وأودﺳﺎ ،و ِﻗ َ ﻄﻊ اﻷﻛﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺒرية ،ﺣﺘﻰ ﱠ إن ﻧ ْ ِﺼﻒ اﻟﻜﻮﺳﺘﻠﻴﺘﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻟﻴﻜﻔﻲ ﻟﺘﻌﺬﻳﺔ اﺛﻨني ﻣﻌً ﺎ. ﺑﻄﺮﺳﱪج وﻣﻦ رﻳﺒﻨﺴﻜﻲ أ َ َﺧﺬَت اﻟﻘﻄﺎر إﱃ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ َﻓﻮ َ َﺻ َﻠﺘْﻬﺎ ﺑﻌﺪ ١٦ﺳﺎﻋﺔ ،وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒرية ﻋﲆ ِﺿ ﱠﻔﺘﻲ اﻟﻨﻴﻔﺎ وﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺮﺷﺎﻗﺔ ،وﻗﺪ أ َ ﱠﺳ َﺴﻬﺎ ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ ﺳﻨﺔ ١٧٠٣ﻋﲆ أﺛﺮ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﺬي أﺣﺮزه اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺮوﳼ ﻋﲆ ﺑﻼد اﻟﺴﻮﻳﺪ ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﻓﻨﻼﻧﺪا ،وﺑَ َﻠ َﻎ ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﰲ آﺧﺮ ﺣﻜﻤﻪ ٧٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ،وﻫﻮ اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن. 34
ﰲ ﺑﻼد اﻟﺘﺎﺗﺎر وﰲ ﺑﻄﺮﺳﱪج
وﰲ ﺳﻨﺔ ١٨٢٤ﻓﺎض ﻧَﻬْ ﺮ اﻟﻨﻴﻔﺎ ﻓﺄ َ ْﻏ َﺮ َق املﺪﻳﻨﺔ ،وﻛﺎن اﻟﺨﻄﺐ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ واملﺼﺎب ﻋﻤﻴﻤً ﺎ، َﻓﻮ ََﻗ َﻔ ْﺖ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات وﻟﻜﻨﻬﺎ أﺧﺬت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﻘﺪم ،ﻓﺰاد ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن واﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﻌﻤﺮان ،وﻛﻠﻬﺎ اﻵن ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺷﻮارﻋﻬﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻛﺎﻷﻟﻒ ،ﻓﻼ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮﺟً ﺎ وﻻ أﻣﺘًﺎ ،وﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ وأﺟﻤﻠﻬﺎ ﺷﺎرع اﻟﻨﻴﻔﺎ وﻫﻮ ﺷﺎرع ﻃﻮﻳﻞ ﻻ ﻳُﺪ ِْرك اﻟﻄﺮف ﻣﺪاه ،وﺑﻪ ﺗُ َﺮع ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻮﺿﻊ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺼﻨﻊ. واﻟﻨﻮر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻣﻨﺘﴩ ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﺑﻜﺜﺮة ،وﺧﻄﻮط اﻟﱰام ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺨﻄﻮط اﻟﻜﻒ أو ﻛﺎﻟﴩاﻳني ﰲ اﻟﺠﺴﻢ ،وﺑﻬﺎ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ذات أﺷﺠﺎر ﺑﺎﺳﻘﺔ وﻣﻴﺎه داﻓﻘﺔ وأزﻫﺎر ورﻳﺎﺣني .وأﺟﻤﻞ ﻣﻨﺎزﻫﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻴﻔﺎ أو ﰲ اﻟﺠﺰر املﻮﺟﻮدة ﺑﻪ املﺴﻤﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ أوﺳﱰاﻣﺎ وﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ :ﻳﻼﺟني وﻛﺮﺳﺘﻮﻓﻮﺳﻜﻲ وﻛﺎﻣﻨﻲ ،وﻫﻨﺎك ﺟﺰﻳﺮة راﺑﻌﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎزل وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﳾء ﺳﻮى املﻨﺎزل. ودرﺟﺔ اﻟﺤﺮارة ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﺗﻨﺰل ﰲ اﻟﺸﺘﺎء إﱃ ٢٥ﺗﺤﺖ اﻟﺼﻔﺮ ﺑﻤﻴﺰان ﺳﺎﻧﺘﻴﺠﺮاد )أﻣﺎ ﰲ ﺳﺒريﻳﺎ ﻓﺘﻨﺰل واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎهلل إﱃ ،(٤٠وﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻔﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻳَﺘَﺠَ ﻤﱠ ﺪ ﻣﺎؤه ،وﻳﻜﻮن املﺮور ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﺌﺬ ﺑﺰﺣﺎﻓﺎت ،وﻫﻮاء ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﰲ اﻟﺮﺑﻴﻊ واﻟﺼﻴﻒ ﻓﻘﻂ. وﻗﴫ اﻟﺸﺘﺎء ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻋﲆ ﺿﻔﺔ اﻟﻨﻴﻔﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻣﻴﺪان ﻓﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ،وﰲ وﺳﻂ ﻫﺬا املﻴﺪان ﻋﻤﻮد ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ املﺤﺒﺐ )اﻟﺠﺮاﻧﻴﺖ( اﺳﻤﻪ ﻋﻤﻮد إﺳﻜﻨﺪر، وﻫﻮ ﻗﴫ رﻓﻴﻊ اﻟﻌﻤﺎد ﻟﻢ ﻳ ُْﺨ َﻠﻖ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﻟﺒﻼد ،ﻓﻼ َ اﻟﺨ َﻮ ْرﻧَﻖ ﻳُﺤَ ﺎﻛِﻴﻪ وﻻ أي ﻗﴫ ﻣﻦ ﻗﺼﻮر املﻠﻮك ﰲ أوروﺑﺎ ﻳُﺪَاﻧِﻴﻪ ،وﻓﻴﻪ ١٦٠٠ﻏﺮﻓﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺆﺛﺜﺔ ﺑﺎﻷﺛﺎث اﻟﻔﺎﺧﺮ واﻟﺮﻳﺎش ﺻﻊ ِﺑ ِﻘ َ اﻟﺜﻤني ،وﺑﻪ اﻟﻜﻨﺰ اﻹﻣﱪاﻃﻮري ،وﻫﻮ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﺻﻮﻟﺠﺎن ُﻣ َﺮ ﱠ ﻄﻊ ﻣﺎس ﻣﻦ أﻛﱪ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ أوروﺑﺎ ،وﺗﺎج ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺛﻤﻨﻪ ١٠٠أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ،وﺻﻠﻴﺐ ﻛﺒري ُﻣ َﺮ ﱠ ﺻﻊ ﺑﻤﺎس وأواﻧﻲ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﺰف ﺳﻴﭭﺮ وﻃﻨﺎﻓﺲ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ. ُﺼﻮﱠر ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ ُ واﻟﻘﻴﴫ ﻣ َ ﺻﻮَر ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮرة ﺗُﻤَ ﺜﱢﻠُﻪ ﺑﺼﻔﺔ ﺟﻨﺪي ﺑﺴﻴﻂ ً ﻻﺑﺴﺎ ﻣﻼﺑﺲ ﻋَ ْﺴ َﻜ ِﺮيﱟ وﻋﲆ ﻇﻬﺮه اﻟﺠﺮﺑﻨﺪﻳﺔ واﻟﺤﺮام ،وﰲ ﺧﴫه اﻟﺰﻣﺰﻣﻴﺔ ،وﻓﻮق ﻛﺘﻔﻪ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ،ووﱄ اﻟﻌﻬﺪ )ﺗﺰارﻳﻔﺘﺶ( ﻋﻤﺮه اﻵن ﺗﺴﻊ ﺳﻨني. وﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻓﺨﻴﻤﺔ ﺟﺪٍّا ،أﻫﻤﻬﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ إﺳﺤﻖ وأﺻﻠﻪ ﻣﻦ دملﺎﺳﻴﺎ ،وﻛﻨﻴﺴﺔ ﻗﺎزان ،وﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،وﻗﺪ أ ُ ﱢﺳ َﺴﺖ ﻫﺬه اﻷﺧرية ﻋﲆ أَﺣْ َﺴ ِﻦ ﻃﺮز وأﺟﻤﻞ ﻫﻨﺪام ﰲ املﺤﻞ اﻟﺬي ُﻗ ِﺘ َﻞ ﻓﻴﻪ اﻹﻣﱪاﻃﻮر إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺜﺎﻧﻲ َﻏ ْﺪ ًرا ِﺑﻴَ ِﺪ اﻟﻨﻬﻠﺴﺖ ﰲ 35
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
أول ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ ،١٨٨١وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم اﻷﺳﻮد املﺼﻘﻮل ﻛﺎملﺮآة .وأﻧﱠﻰ ﻟﻠﻘﻠﻢ أن ﻳُﻮ ﱢَﰲ َ ﻫﺬه اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑَﻌْ ﺾ ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻒ واﻟﺠﻤﺎل ،وﻣﺎ ﺣَ َﻮﺗْﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاﺋﻒ واﻟﻨﻔﺎﺋﺲ. وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳ َُﻘﺎ َل ﺑﺎﻹﺟﻤﺎل إﻧﻬﺎ آﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻹﺑﺪاع ﺑﻞ ﻋﺮوس اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ. وﰲ ﻗﻠﻌﺔ ﻣﺎر ﺑﻮﻟﺲ وﻣﺎر ﺑﻄﺮس اﻟﺘﻲ أ َ ﱠﺳ َﺴﻬَ ﺎ ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻴﻔﺎ َ اﻟﻘﺪﻳﺴ ْني اﻟﻜﺒريَﻳْﻦ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻮر اﻟﻘﻴﺎﴏة ﻣﻦ اﺑﺘﺪاء اﻷﻳﻤﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻫﺬﻳﻦ ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ ﻟﻐﺎﻳﺔ إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺪ اﻹﻣﱪاﻃﻮر اﻟﺤﺎﱄ ،وﺑﻬﺎ ً أﻳﻀﺎ ﻗﺒﻮر ﻛﺒﺎر اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ُﴬب ﻣﺪﻓﻊ اﻟﻈﻬﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم وﺑﻬﺎ دار اﻟﴬب. اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ .وﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻳ ْ َ وﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ دﻳﺮ أﻟﻜﺴﻨﺪر ﻧﻴﻔﺴﻜﻲ اﻟﺬي ﻏﻠﺐ اﻟﺴﻮﻳﺪﻳني ﰲ ﺳﻨﺔ ،٤٢٠وﺑﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺒﺸﺎرة املﺪﻓﻮن ﺑﻬﺎ أﻋﺎﻇﻢ اﻟﻜﺘﺎب وﻣﺸﺎﻫري اﻟﺮﺟﺎل ﰲ روﺳﻴﺎ ،ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﺒﺎﻧﺘﻴﻮن ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ املﻨﻘﻮش ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻪ» :ﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل َﺷ َﻜ َﺮ اﻟﻮﻃﻦ«. وزﻳﺎدة ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻟﻸرﻣﻦ واﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ واﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ،وﻛﻨﻴﺲ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻟﺤﺴﻦ ،وأﻣﺎﻣﻪ ﻋﲆ رﺑﻮة ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧﻮح. وﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﺨﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﰲ ﺷﺎرع ﻛﻮن ﺑﻮرج ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻴﻔﺎ اﻷﻳﴪ، وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻪ ﻣﻠﻴﻮن روﺑﻞ )ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ( ﺟُ ِﻤﻌَ ْﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻻﻛﺘﺘﺎب ،وﻫﻮ ﻋﲆ ﻃﺮز ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﱰﻛﺴﺘﺎن وﻟﻪ ﻣﺄذﻧﺘﺎن. واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﺎﺋﺪ إﱃ أﻣري ﺑﺨﺎرى املﻌﻈﻢ ،ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ زار ﺟﻼﻟﺔ اﻟﻘﻴﴫ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻟﻜﻞ أﻣﺔ ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎك ﻣﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻋﺪا املﺴﻠﻤني ،وﻫﻢ ﻫﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳ َْﺨ َﻔﻰ ﻋﲆ اﻷﻧﻈﺎر اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻏري ﻗﻠﻴﻠني ،ﻓﻬﻞ ﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﻘﻴﴫ أن ﻳَﺄْذَ َن ﻟﻬﻢ ﺑﺒﻨﺎء ﺟﺎﻣﻊ ﻳَﺠْ ﻤَ ﻊ ﺷﺘﺎﺗﻬﻢ وﻳَﻠُ ﱡﻢ ﺷﻤﻠﻬﻢ ،وﻳُﻘِﻴﻤُﻮن ﻓﻴﻪ ﻛﻐريﻫﻢ ﺷﻌﺎﺋ َﺮ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺄﻇﻬﺮ اﻟﻘﻴﴫ ارﺗﻴﺎﺣﻪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﺎدل وأَﻣَ َﺮ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﺠﺎﻣﻊ ،وﻫﻲ ﻣﺄﺛﺮة ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻳَﺬْ ُﻛ ُﺮﻫﺎ ﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﻘﻴﴫ ﻧﻘﻮﻻ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮان ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺰﻣﺎن رﻋﺎﻳﺎه املﺨﻠﺼﻮن ﻣﻦ املﺴﻠﻤني، ُﴩ ُﻛﻬُ ﻢ ﰲ املﺪح واﻟﺜﻨﺎء ﰲ ﺑﻘﺎع املﺴﻜﻮﻧﺔ ﻛﺎﻓﺔ إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ. وﻳ ْ ِ وﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻛﺘﺒﺨﺎﻧﺔ إﺳﻜﻨﺪر املﺸﻬﻮرة ،وﺑﻬﺎ ﻣﺼﺤﻒ ﻛﺒري ﺑﺨﻂ اﻟﻴﺪ ،ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻈﺮﻳﻔﺔ وأﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻛﺘﺒﺨﺎﻧﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﻮن أ ْﻟﻒ ﻣﺠﻠﺪ وﻛﺘﺐ أﺧﺮى ﻛﺜرية ﺑﺨﻂ اﻟﻴﺪ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﻘﻮد وﻣﺪاﻟﻴﺎت ﺛﻤﻴﻨﺔ وﻣﺘﺤﻒ ﻧﺒﺎﺗﻲ وﻣﺘﺤﻒ ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻲ وﻣﺘﺤﻒ أﺳﻴﻮي. وﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻣﺘﺤﻒ ﺣﻴﻮاﻧﻲ وﻣﺘﺤﻒ اﻹﻳﺮﻣﻴﺘﺎج ،وﺑﻪ آﺛﺎر ﻣﴫﻳﺔ وآﺷﻮرﻳﺔ وﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وروﻣﺎﻧﻴﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﻘﻮد وﻣﺪاﻟﻴﺎت ﰲ ﺛﻼث ﻏﺮف ،وﻛﺘﺒﺨﺎﻧﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﺠﻠﺪ وﻟﻮﺣﺎت ﺻﻮر ورﺳﻮم ﻓﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ وﻃﻠﻴﺎﻧﻴﺔ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺔ. 36
ﰲ ﺑﻼد اﻟﺘﺎﺗﺎر وﰲ ﺑﻄﺮﺳﱪج
وﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻣﺘﺤﻒ إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻣﺘﺤﻒ ﻣ ُْﺸﺘَ ِﻤﻞ ﻋﲆ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺗُﺤَ ﻒ اﻟﺼﻴﻨﻴني واﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴني ،وﺑﻬﺎ ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺒﻴﺪاﺟﻮﺟﻴﺎ وﻣﺘﺤﻒ اﻟﻄﻮﺑﺠﻴﺔ وﻣﺘﺤﻒ آﺳﻴﺎ وﻣﺘﺤﻒ املﻮﺳﻴﻘﻰ وﻣﺘﺤﻒ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻣﺘﺤﻒ ﺳﻴﺒريﻳﺎ واﻟﴩق اﻷﻗﴡ وﻣﺘﺤﻒ اﻟﻄﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮي وﻣﺘﺤﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ،وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ وﺣﻴﺘﺎن ﻛﺒرية وﺛﻌﺎﺑني ﺿﺨﻤﺔ وﻃﻴﻮر ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﺜﻠﺞ وﻏري ذﻟﻚ .وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﺤﻒ ﻗﻮاﻧني اﻟﺼﺤﺔ وﻣﺘﺤﻒ املﻘﺎﻳﻴﺲ واملﻮازﻳﻦ وﻣﺘﺤﻒ ﺑﺤﺮي ﰲ ﻧﻈﺎرة اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺪار اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﺳﺴﻬﺎ ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻷﻣريوﺗﻴﺔ ،وﰲ ﻫﺬه اﻟﺪار ً أﻳﻀﺎ ﻛﺘﺒﺨﺎﻧﺔ ﻛﺒرية. وﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ رﺻﺪﺧﺎﻧﺎﺗﺎن وﻣﻴﺪان ﻓﺴﻴﺢ ﺟﺪٍّا اﺳﻤﻪ ﺷﺎن دوﻣﺎرس ،أﺳﺴﻪ ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻷﻋﻴﺎد اﻷﻫﻠﻴﺔ وﻋﻤﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ. وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺎرﺑﻮﻟﺲ وﻣﺎر ﺑﻄﺮس ﻣﻨﺰل ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أﻳﺎﻣﻪ ،وأﻛﺜﺮ اﻷدوات واملﻔﺮوﺷﺎت املﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻳﺪه. وﻟﺒﻄﺮس اﻷﻛﱪ ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺜﺎل ﻟﻜﺎﺗﺮﻳﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻟﻨﻘﻮﻻ اﻷول اﻟﺬي ﺣَ َ ﺼ َﻠ ْﺖ ﺣﺮب اﻟﻘﺮﻳﻢ ﰲ أﻳﺎﻣﻪ ،وﻹﺳﻜﻨﺪر اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺆﺳﺲ ﺳﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺳﻴﺒريﻳﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ. ودواوﻳﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ،وﻣﻦ املﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮرى اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺴﻴﻨﻮد املﻘﺪس واﻟﺪوﻣﺎ. ً ﺻﻴﻔﺎ وﺷﺘﺎء ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﰲ ﺑﺮﻟني وأﺳﺒﺎب اﻟﺒﺴﻂ واﻻﻧﴩاح ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻣﺘﻮﻓﺮة وﻓﻴﻴﻨﺎ وﺑﺎرﻳﺲ وﻟﻮﻧﺪرة ،ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺗﻴﺎﺗﺮات ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮع وﻣﻼ ٍه ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أﺷﻬﺮﻫﺎ اﻷﻛﻮارﻳﻮم وﻛﺎزﻳﻨﻮ وﺟﻨﺎﺋﻦ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ،وﻣﻄﺎﻋﻢ ﻓﺎﺧﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻄﻌﻢ ﻛﻮﺑﺎت وﻫﻮ أﻏﻼﻫﺎ وﻣﻄﻌﻢ اﻟﺪب وﻣﻄﻌﻢ ﻓﺮﻧﺴﺎوي وﻣﻄﻌﻢ ﻃﻠﻴﺎﻧﻲ. ﴎة اﻟﻨﻮم وﺗﺬاﻛﺮ املﻼﺣﺔ اﻟﻨﻬﺮﻳﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﻼت ﻟﺒﻴﻊ ﺗﺬاﻛﺮ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ وأ َ ِ ﱠ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ،وﻓﻨﺎدق ﻣﻌﺘﱪة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻨﺪق أوروﺑﺎ وأﺳﺘﻮرﻳﺎ وإﻧﻜﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ ورﻳﺠﻴﻨﺎ. وﻛﻞ اﻟﺴﻔﺮﺟﻴﺔ ﰲ ﻣﻄﺎﻋﻢ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﺎدق ﻣﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﺘﺎر ،وﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﺑﺎرﻋﻮن ﰲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﺮاﻋﺔ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻻ ﻳَ ِﻘ ﱡﻠﻮن ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻬﺎرة وﴎﻋﺔ وﻧﻈﺎﻓﺔ وﺗﺄدﺑًﺎ وﺧﻔﺔ ورﺷﺎﻗﺔ ،وﰲ أﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺔ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺑﺎملﻼﺑﺲ اﻹﻓﺮﻧﻜﻴﺔ وﺣﺎﴎﻳﻦ ﻋﻦ ً ﺧﻠﺼﺎ. رءوﺳﻬﻢ ،وﻟﻮﻻ ﺿﻴﻖ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ َﻟﺤَ ِﺴﺒْﺘَﻬُ ﻢ إﻓﺮﻧﺠً ﺎ وﻋﺪد املﺴﻠﻤني ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ١٢أﻟﻒ ﻧﻔﺲ .وﻣﻦ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﺑﱰوﻫﻮف وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎن؛ ﺑﱰوﻫﻮف اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﺑﱰوﻫﻮف اﻟﺠﺪﻳﺪة ،وﰲ ﻫﺬه ﻗﴫ اﻟﺼﻴﻒ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ 37
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
اﻟﺒﺤﺮ أﻣﺎم ﻛﺮوﻧﺴﺘﺎد ،ذﻟﻚ اﻟﺜﻐﺮ اﻟﺤﺮﺑﻲ املﺸﻬﻮر ،وﻫﻮ وإن ﻛﺎن أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻗﴫ ً ٍ ﻗﺎﻋﺔ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ورﻳﺎﺷﺎَ ،ﻓ ِﻤ ْﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮش إﱃ اﻟﺸﺘﺎء إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺠﺔ ورواء ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺑﻴﺾ وﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،إﱃ أﺧﺮى ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷزرق وﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺰرﻗﺎء ،إﱃ ﺣﺠﺮة اﺳﻤﻬﺎ ﺣﺠﺮة ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ إﱃ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻴﻨﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺤﻒ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻒ اﻟﺼني ،وﻫﻜﺬا ﻣﻤﺎ ﻳَﺘَ َﺨﻴﱠﻞ ﻣﻌﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻮاف ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ وﰲ أﺧﻴﻪ ﻗﴫ اﻟﺸﺘﺎء ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ أﻧﻪ ﻳﻄﻮف ﰲ ﻏﺮف اﻟﺠﻨﺎن. وﰲ ﺑﱰوﻫﻮف اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻧﻮاﻓري وﻋﻴﻮن ﻳﻨﻔﺠﺮ ﻣﻨﻬﺎ املﺎء ﻋﲆ أﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺮوق ﴪ اﻟﺨﺎﻃﺮ ،وﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺜﺎل ﻣﻴﺎه ﻓﺮﺳﺎي اﻟﺸﻬرية ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ .وﻟﻜﻞ ﻋَ ْني ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮ وﺗَ ُ ﱡ ﻫﺬه اﻟﻌﻴﻮن اﺳﻢ ،ﻓﻤﻨﻬﺎ واﺣﺪة ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ ﻋَ ْني آدم ،وأﺧﺮى ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ ﻋَ ْني ﺣﻮاء وﻫﻜﺬا .وﻫﻨﺎك ﺣﺪاﺋﻖ ﻏِ ﻨَﺎء ﺗَ ْ ﺼﺪَح ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ املﻌﻴﺔ اﻟﻘﻴﴫﻳﺔ ﻣﺮﺗني ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ،وﻛﻞ رﺟﺎﻟﻬﺎ ﺿﺒﺎط ﻳَ ْﺮﺗَﺪُون و َْﻗ َﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻔﺮﺗﻴﻜﺔ ﺣﻤﺮاء ﻓﻮق اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن ،وﻳﺘﺤﺰﻣﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﺰام. وﺑﺮوﺟﺮاﻣﻬﺎ ﻳُ َﻮ ﱠزع ﻋﲆ اﻟﻨﺎس و ُﻛ ﱡﻞ اﻷﻓﺮع ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ. ُﴫحْ ﱄ ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﻘﴫﻳﻦ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺳﺒﻮر واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ وﻟﻢ ﻳ َ ﱠ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ. ﻫﺬا؛ وﻛﻞ ﻗﺼﻮر املﻠﻮك ﰲ أوروﺑﺎ ﻣُﻌَ ﺪﱠة ﻟﻠﺰﻳﺎرة واﻟﻔﺮﺟﺔ ﰲ أوﻗﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ،وﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن أن ﻳ َُﺸﺎﻫِ ﺪَﻫﺎ ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أرﺑﺎﺑﻬﺎ. وﻟﺒﻄﺮس اﻷﻛﱪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺔ ﻣﻨﺰل ﻛﺎن ﻳﺼﻴﻒ ﻓﻴﻪ ،وﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻻ ﻳﺰال ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ُﻣﺪﱠة وﺟﻮده ﺣﺎﻓ ً ﻈﺎ ﻟﺸﻜﻠﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ،وﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﺛﺎﺛﺎت واﻷدوات اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳ َْﺴﺘَﻌْ ِﻤﻠُﻬَ ﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﻴﴫ اﻟﻌﻈﻴﻢ. وﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﺮاﺋﺪ ﻛﺒرية ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﻮﰲ ﻓﺮﻳﻤﺎ وﻏريﻫﺎ ،وﺛﻤﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ٥ﻛﻮﺑﻚ؛ أي ﻗﺮش ﺗﻌﺮﻳﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﴫ .وﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪة ﺗُﻨ ْ َﴩ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ واﺳﻤﻬﺎ ﺟﻮرﻧﺎل دوﺳﺎن ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ،وﻫﻲ اﻵن ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﻌﺪ املﺌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ. وﻣﻦ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﻃﺮﻳﻘﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ-ﺑﺮﻟني-ﺑﺎرﻳﺲ ،وﻣﺴﺎﻓﺘﻪ ٤٨ﺳﺎﻋﺔ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ-ﻓﺎرﺳﻮﰲ-أﻟﻜﺴﻨﺪروﻓﻮ-ﺑﺮﻟني-ﺑﺎرﻳﺲ ،وﻣﺴﺎﻓﺘﻪ ٥٣ ﺳﺎﻋﺔ. وﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻲ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻛﺎد اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻛﻠﻪ ﻓﺠ ًﺮا ،ﻓﻼ ﺗُ َ ﻮﻗﺪ ﻓﻴﻪ املﺼﺎﺑﻴﺢ ﻻ ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت وﻻ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﺎت ،و ُﻛﻨ ْ ُﺖ إذا أ َ َوﻳ ُْﺖ إﱃ 38
ﰲ ﺑﻼد اﻟﺘﺎﺗﺎر وﰲ ﺑﻄﺮﺳﱪج
ﻮر اﻟﻔﺠﺮ ﻏﺮﻓﺘﻲ و َْﻗﺖ اﻟﻨﻮم ﻻ أﺟﺪ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻫﺎ اﻛﺘﻔﺎء ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﻮر اﻟﻬﺎدئ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻧ ُ ِ ﴩق ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺪاﺋﻢ ،واﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺗَ ْﻐ ُﺮب ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎء وﺗُ ْ ِ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ. وﻣﻦ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ إﱃ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻋﴩ ﺳﺎﻋﺎت ﰲ اﻹﻛﺴﱪﻳﺲ.
39
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
آﺧﺮ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮوس وﻛﻠﻬﺎ ﻣﻀﺎءة ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ واﻟﱰاﻣﻮاي ﻳﺴري ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ ،واﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮوﳼ ﻣﻮﺳﻜﻮﻓﺎ وإﻟﻴﻬﺎ ﻳﻨﺴﺐ املﻮﺳﻜﻮف وﻫﻲ َﻗ ْﻠﺐ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ ،وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ َﻗ ْﻠﺐ روﺳﻴﺎ ،وﻛﻤﺎ أن روﻣﺔ ﻫﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ،ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻫﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻷورﺛﻮذوﻛﺴﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻓﺼﻴﺤﺔ ﻧﻘﻴﺔ ،ﺑﻞ ﻫﻲ أَﺟْ ﻤَ ﻞ وأ َ ْﻓ َ ﺼﺢُ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد اﻟﺮوﺳﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﱠ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﰲ ﺗﻮر واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻄﻠﻴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺳﻴﻴﻨﺎ وﻓﻠﻮراﻧﺴﺎ أ َ ْﻓ َ ﺼﺢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ واﻟﻄﻠﻴﺎﻧﻴﺔ ،وﺗﺠﺎر ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺑﺎرﻋﻮن ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﻢ ﻳﻔﻮﻗﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺗُﺠﱠ ﺎر روﺳﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ. وﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻓﺨﻤﺔ ﺟﺪٍّا ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻛﺮﻣﻠني اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮج ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎﴏة ﻋﻨﺪ ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش ،وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻮر اﻟﻘﻴﺎﴏة اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﺜﻞ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻠﻮف وأﻟﻜﺴﻴﺲ وﺗﻴﻮدور ،وﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻧﺎﻗﻮس ﻗﺪﻳﻢ ذو زﻧﺔ ﻛﺒرية ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻀﺨﺎﻣﺘﻪ و ِﻋ َ ﻈ ِﻤﻪ ﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻪ ﱡ ﻟﻠﺼﻮَر واﻟﺮﺳﻮم اﺳﻤﻪ ﺟﺎﻟﻠريي ﻗﻴﴫ اﻟﻨﻮاﻗﻴﺲ ،وﺑﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺰارات ﻣﻨﻬﺎ رواق ﺗﺮﻳﺸﻴﺠﻮف ،وﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺗﻴﺎﺗﺮات وﻣﻼ ٍه َ ﴫ ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻠﻘﻴﴫ ،وﻳﻘﻮﻟﻮن إن ﻫﻮاء وﻗ ْ ٌ ﱞ ﴐ َر ﻣﻨﻪ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻓﻨﺎدق ﻛﺒرية ﻣﻮﺳﻜﻮ وإن ﻛﺎن ﺑﺎردًا ﰲ اﻟﺸﺘﺎء إﻻ أﻧﻪ ﺟﺎف وﻻ َ َ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ املﱰوﺑﻮل واﻟﻨﺎﺳﻴﻮﻧﺎل واﻟﺴﺎﻓﻮاي واﻟﻜﻮﻧﺘﻴﻨﺎﻧﺘﺎل وﻧﺰل ﻣﻮﺳﻜﻮ اﻟﻜﺒري ،وﻋَ ﺪَد ُﺳ ﱠﻜﺎن ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻳَﻨِﻴﻒ ﻋﻦ املﻠﻴﻮن ،وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺳﻮاﺳﻄﺎﺑﻮل ﰲ اﻟﻘﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ٣٠ﺳﺎﻋﺔ ،وﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم إﱃ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز. وﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻗﺎﺑﻠﺖ ً رﺟﻼ ﺗﱰﻳٍّﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﱰﻛﻲ ﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﺘﺘﺎر ﻫﻨﺎ ،ﻓﻌﺒﺲ وﺗﻮﱃ ﺛﻢ اﺳﺘﻔﻬﻢ ﻣﻨﻲ ﺑﺨﺸﻮﻧﺔ وﻏﻠﻈﺔ ﺳﻦ ﻛﻢ )أﻧﺖ ﻣﻦ؟( ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻨﻔﴘ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﻞ ﻓﺘﺢ ً ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ: ﻣﺤﴬً ا وﻋﻤﻞ ﻣﻌﻲ
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
س :ﻧﺮه ﻟﻴﺴﻦ )أﻧﺖ ﻣﻦ أﻳﻦ؟( ج :ﻣﴫﱄ )ﻣﻦ ﻣﴫ(. س :ﻧﻪ وﻗﺖ ﻛﻠﺪك )ﻣﺘﻰ ﺟﺌﺖ؟( ج :دون أﺧﺸﺎم )اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻣﺴﺎء(. س :ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻤﻲ ﺳﻦ )أﻣﺴﻠﻢ أﻧﺖ؟( ج :أوت أﻓﻨﺪم ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن )ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ(. أن ﺗَ َﻔ ﱠﺮ َس ِﰲ ﱠ ً ﻗﻠﻴﻼ أراد أن ﻳﻤﺘﺤﻨﻨﻲ ﻟﻴَﻌْ ﺮف ْ وﻫﻨﺎ ﻃﻮي املﺤﴬ ،وﺑَﻌْ ﺪ ْ إن ُﻛﻨ ْ ُﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ أو َﻏ ْري ﻣﺴﻠﻢ ،ﻓﻘﺎل ﱄ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ وﺳﺬاﺟﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﺼﻮت أَﺟَ ﱟﺶ :ﺷﻤﺪي أﻟﻢ ﻧﴩح ﻟﻚ ﺻﺪرك أو ﻗﻮﺳﻨﺎ — ﻫﺎﻳﺪي ﺑﺎﻗﻠﻢ — اﻵن اﻗﺮأ ﻟﻨﺎ ﺳﻮرة أﻟﻢ ﻧﴩح — ﻫﻴﺎ ِﻟﻨَﻨ ْ ُ ﻈﺮ ،ﻓﺤَ ِﻤﺪ ُ ْت ﷲ ﻋﲆ أن و ََﻗ َﻊ اﺧﺘﻴﺎره ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة وﻟﻢ ﻳ ََﻘ ْﻊ ﻋﲆ َﻏ ْريﻫﺎ ،وﻗ ْﻠ ُﺖ ﴎي اﻟﺨﻄﺐ َﺳﻬْ ﻞ وﺟﺎوﺑﺘﻪ :ﺑﻜﻲ أﻓﻨﺪم ،أي ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﺗَﻌَ ﱠﻮذْ ُت ﺑﺎهلل ﻣﻦ ﰲ ِ ﱢ ً اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ َ ﺗﺮﺗﻴﻼ ،ﻓﺎﻧﴩح وﺳﻤﱠ ﻴ ُْﺖ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ و َرﺗﱠ ْﻠ ُﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻮرة ﺻﺪر اﻟﺮﺟﻞ وأ َ ْﻗﺒَ َﻞ ﻋﲇ ﱠ َ ً ﻋﺎﺑﺴﺎ ،وﻗﺎل ﱄ ﻳﺎﻏﺠﻲ — وﻫ ﱠﺶ وﺑ ﱠَﺶ ﰲ وﺟﻬﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﴎ َع ﺑَﻌْ ﺪ ذﻟﻚ أن ﺻﺎﻏﻮل أوك )اﻟﻜﺎف ﺗﻨﻄﻖ ﻧﻮﻧًﺎ( أي ﻋﻈﻴﻢ — أﺷﻜﺮك ،وﻣﺎ ﻛﺎن أ َ ْ َ واﻧﴫ َ ﻃ َﻠﺒ ُْﺖ ﺛﻢ َﺳ ﱠﻠ َﻢ َ أﺟﺎﺑﻨﻲ إﱃ ﻣﺎ َ َ َف ﻣﴪو ًرا ،وﻋَ ﻠِﻤْ ُﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻋﺪد املﺴﻠﻤني ﰲ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻮﺳﻜﻮ ١٨أﻟﻒ ﻧﻔﺲ. وﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﻋﴩ ﺳﻨني ﺗَﻌَ ﱠﺮ ْﻓ ُﺖ ﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ َ ﺑﻔ ْﺨﺮ روﺳﻴﺎ وﻋَ َﻠ ِﻤﻬﺎ اﻟﺨﻔﺎق اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑني ﻓﻀﻴ َﻠﺘَﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ،وﻣُﺤِ ﺐ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﴩي ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﻧﺎﺑﻐﺔ اﻟﺰﻣﺎن وﻣﻌﺪن اﻟﻔﻀﻞ )وأﺻﻠﻪ ﺿﺎﺑﻂ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ( ،وﻛﺎن ً ْ ﻧﺎزﻻ وﻗﺘﺌﺬ ﻋﻨﺪ واﻟﻌﺮﻓﺎن اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻜﺒري ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ً وﻻﺑﺴﺎ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻔﻼﺣني وﻫﻲ أﺣﺐﱡ ﳾء إﻟﻴﻪ ،وﻗﺪ دﻋﺎﻧﻲ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ ﰲ ﺑﻠﺪه أﺣﺪ ﻣﺮﻳﺪﻳﻪ َ َ ﻳﺎﺳﻨﺎﻳﺎﺑﻮﻟﻴﺎﻧﺎ ﻓﺸ َﻜ ْﺮ ُت واﻋْ ﺘَﺬ ْر ُت. وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ إذا ﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﺣَ ﱠﻘﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺣﻜﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ« ،ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳَﻌْ ِﺮف وﰱ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﱠ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ذووه ،واﻟﺮﺟﻞ ﺟﻮاد ﻣﻀﻴﺎف ﻛﺜري اﻟﺮﻣﺎد ،وﻛﺎﻧﺖ دا ُر ُه ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺼﺎد ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد ،وﻣﻦ ﻣﺒﺎدﺋﻪ ْ ﻣَ ﻬْ ِﺒﻂ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وﻛﻌﺒﺔ ُ اﻟﻘ ﱠ ﻧﴩ ﻟﻮاء اﻟﺴﻼم وﺑ ﱡَﺚ روح املﺤﺒﺔ واﻹﺧﺎء ﺑني ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﺎم ،وﺣُ ﺐﱡ اﻟﻔﻼﺣني واﻟﻌﻄﻒ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني واﺣﺘﻘﺎر املﺎل ،ﺣﺘﻰ إﻧﻪ و ﱠزع ﻣﻌﻈﻢ ﺛﺮوﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺋﺴني واملﻌﻮزﻳﻦ وﻋﺎش ﻋﻴﺸﺔ اﻟﺰﻫﺪ واﻟﺘﻘﺸﻒ ،وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﻟﻮ ﺟﻬﺪًا ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ وآن ﰲ ﺗﺨﻔﻴﻒ وﻳﻼت ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺒﺪﻳﺪ 42
آﺧﺮ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺠﻬﻞ وﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ واﻷذﻫﺎن .وﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻌني اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒري واﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺨﻄري أﺑﻮ اﻟﻌﻼ املﻌﺮي ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: واﻟﻠﺒﻴﺐ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻳَ ْﻐـ
ـﺘَ ﱡﺮ ﺑﻜﻮن ﻣَ ِﺼﻴﺮه ﻟﻠﻔﺴﺎد
وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻊ ُز ْﻫﺪِه وإﻋﺮاﺿﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،و َر ْﻏﻤً ﺎ ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ وﺗَ َﻘﺪﱡﻣﻪ ﰲ اﻟﺴﻦَ ،ﻟ ْﻢ ُﺖ ﻫِ ﻤﱠ ﺘُﻪ و َﻟ ْﻢ ﻳَﺠْ ﻨَﺢ َﻗ ﱡ ﺗَﻤ ْ ﻂ إﱃ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻜﺴﻞ ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳَﻌْ ﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺪوام وﻻ ﻳَﻤَ ﱡﻞ أﺑﺪًا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ،وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻤﻨﺰﻟﺔ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﺮوس ﻛﻤﻨﺰﻟﺔ ﻛﻮﻧﻔﺴﻴﻮس ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴني واﻟﺮوس؛ ﻳُﺤِ ﺒﱡﻮﻧﻪ ﺣُ ﺒٍّﺎ ﻳ َْﻘ ُﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ إذا َ ﻃ َﺮ َق أيﱠ ﺑﺎب ُﻓﺘِﺢَ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺤﺎلُ ، وﻗﻮ ِﺑ َﻞ ﺑﻜﻞ ﺗﺮﺣﺎب. وﻣﻦ ﻣﻮﺳﻜﻮ إﱃ ﻛﻴﻴﻒ ٢٢ﺳﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﻜﻮرﻳﺴﻜﻲ .وﻛﻴﻴﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻧﻬﺮ اﻟﺪﻧﻴﻴﱪ ،وﻓﻴﻬﺎ اﻟﱰاﻣﻮاي واﻟﻨﻮر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ،وﺷﻮارﻋﻬﺎ واﺳﻌﺔ وﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ، وﻛﻨﺎﺋﺴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ واﻟﺪﻳﻮرة أﺟﻤﻞ ،وﺑﻬﺎ ﺟﺜﻤﺎن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﺴني ،وﰲ ﻛﻴﻴﻒ ﻟﻮﻛﺎﻧﺪات ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﺎﻓﻮاي واﻟﻜﻮﻧﺘﻴﻨﺎﻧﺘﺎل وﻏريﻫﻤﺎ ،وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ٦٠٠أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻬﻢ ٢٠٠٠ﻣﺴﻠﻢ. واﻟﺪﻧﻴﻴﱪ ﻧﻬﺮ ﻛﺒري ﻣﻨﺒﻌﻪ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺳﻤﻮﻟﻨﺴﻚ وﻃﻮﻟﻪ ٢٠٠٥ﻓﺮﺳﺖ ،وﻳ َْﺨ َ ِﱰق ﺗﺴﻊ ﺣﻜﻮﻣﺎت ،وﻳﺼﺐ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد وﻟﻴﺲ ﻛﻠﻪ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ ﻟﻠﻤﻼﺣﺔ. وﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻲ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ُز ْر ُت رﻳﻔﺎل ،وﻓﻴﻬﺎ أﺳﻄﻮل اﻟﺒﻠﻄﻴﻖ وﻓﻴﻠﻨﺎ ،وﻣﻌﻈﻢ أﻫﻠﻬﺎ ﻳﻬﻮد ورﻳﺠﺎ وأﻛﺜﺮ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ أملﺎن ،وﻫﻠﺰﻧﺠﻔﻮرس ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻓﻨﻠﻨﺪا وﻫﻲ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻓﺎرﺳﻮﰲ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ وﻣﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻴﻬﺎ ،وﻛﻠﻬﺎ ﺑﻼد ﻟﻄﻴﻔﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﻘﺪم واﻟﻌﻤﺮان. وﻣﻦ ﻛﻴﻴﻒ إﱃ أودﺳﺎ ﻧﺤﻮ ١٠ﺳﺎﻋﺎت ﺑﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﻳﻮﺟﺪ اﻵن ﻗﻄﺎر ﻳﻘﻄﻊ املﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ إﱃ أودﺳﺎ ﰲ ٣٢ﺳﺎﻋﺔ. وﻣﻦ أودﺳﺎ إﱃ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ ً ٣٤٤ ﻣﻴﻼ ،وﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ إﱃ اﻟﺪردﻧﻴﻞ ١٣٥م ،وﻣﻦ اﻟﺪردﻧﻴﻞ إﱃ أزﻣري ١٤٢م وﻣﻦ أزﻣري إﱃ ﺑريﻳﻪ ٢١١م وﻧﺼﻒ ،وﻣﻦ ﺑريﻳﻪ إﱃ إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ٥٣٩م. ﺗﻤﱠ ﺖ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ إﻻ ﺑﻌﺾ ُﻛ َﻠﻴْﻤﺎت ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ روﺳﻴﺎ وﺷﺌﻮﻧﻬﺎ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ.
43
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
أﺧﺒﺎر وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ روﺳﻴﺎ ﻓﺎﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻟﻬﺎ اﻵن ﰲ اﻟﻮﺟﻮد ١٠٥٠ﺳﻨﺔ ،وأول ﻋﻮاﺻﻤﻬﺎ ﻧﻮف ﺟﻮرود )املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة( ﻋﲆ ﺑﺤرية دملﻲ ،وﻫﻲ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ١٥٠ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ،وﺛﺎﻧﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻛﻴﻴﻒ، واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻮﺳﻜﻮ ،واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ،وﻗﺪ ﺣﻜﻢ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻋﺎﺋﻠﺘﺎن؛ ﻋﺎﺋﻠﺔ رورﻳﻚ وﻋﺎﺋﻠﺔ ً ﺑﻄﺮﻳﻘﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻜﻮ ،وأوﱠل روﻣﺎﻧﻮف وﻫﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ اﻵن ،وروﻣﺎﻧﻮف ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗَﻮ ﱠَﱃ أرﻳﻜﺔ ا ُمل ْﻠﻚ ِﻣﻦ ذُ ﱢرﻳﱠﺘﻪ اﻟﻘﻴﴫ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻠﻮف ،وﺗﻼه اﻟﻜﺴﻴﺲ ﺛﻢ ﺗﻴﻮدور ﺛﻢ ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ ،وﻫﻮ أوﱠل ﻣَ ْﻦ ﻟُ ﱢﻘﺐَ ِﺑ َﻠ َﻘﺐ إﻣﱪاﻃﻮر. وﻗﺪ ﺣَ َﻜ َﻢ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ً أﻳﻀﺎ اﻟﺘﺘﺎر املﺴﻠﻤﻮن ٢٥٠ﺳﻨﺔ ،واﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺮوس ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳُ َﺰوﱢج ِﺑﻨْﺘَﻪ إﱃ أﻣري ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﺘﺘﺎر. وملﺎ ْ اﺧﺘَ َﻠ َﻔ ْﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﺘﺎر و َدﺑ ْﱠﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻘﺎرب اﻟﺸﻘﺎق ،اﻧﺘﻬﺰ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻐﺮاﻧﺪوق دﻳﻤﱰي دون ﺳﻜﻮي ،وﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ أﺟﻼﻫﻢ ﻋﻦ أرض اﻟﺮوﺳﻴﺎ وأرﺟﻌﻬﻢ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ اﻷﺻﻠﻴﺔ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﺳﻨﺔ ،١٣٨٠وﰲ ﺳﻨﺔ ١٥٥٢اﺳﺘﻮﱃ اﻟﻘﻴﴫ إﻳﻮان )أي ﺣﻨﺎ( املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﻬﻮل ﻋﲆ ﻗﺎزان ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺘﺘﺎر ،وﺑَﻌْ ﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺘني أ َ َﺧﺬَ أﺳﱰاﺧﺎن ،وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ إﱃ اﻵن أ َ ْ ﺻﺒَﺢَ اﻟﺘﺘﺎر ﺗَﺤْ َﺖ ﺣُ ْﻜﻢ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﺑَﻌْ ﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا َﺳﺎ َدﺗَﻬﺎ وﺣُ ﱠﻜﺎﻣَ ﻬﺎ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺻﺎح إﱃ ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﺰﻣﺎن: ﻳﺎ ِ ﻓ ﻴ ﻮم ﻟ ﻨ ﺎ وﻳ ﻮم ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ
وﻳﻮﻣً ﺎ ﻧ ُﺴﺎءُ وﻳﻮﻣً ﺎ ﻧ ُﺴ ﱡﺮ
وﻗﺪ د َ َﺧ َﻠﺖ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﰲ روﺳﻴﺎ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﴍ ﻟﻠﻤﻴﻼد ﻋﲆ ﻳﺪ ﻗﺴﺲ أروام ﻣﻦ ﻗﺴﺲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﺗﺮﺟﻤﻮا اﻹﻧﺠﻴﻞ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺒﻠﻐﺎرﻳﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
اﻟﺮوﺳﻴﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻣﻦ أﻗﻮى اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻋﲆ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ روﺳﻴﺎ. وأوﱠل ﻣَ ْﻦ ﺗَﻨ َ ﱠﴫ ﻣﻦ اﻟﺮوس اﻟﻐﺮاﻧﺪوﻗﺔ أوﻟﻐﺎ وﻗﺪ ﺗَ ﱠﻢ ﺗﻨﺼريﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻛﺎن ﴫ ﺣﻔﻴﺪﻫﺎ ﻓﻼدﻳﻤري وﻫﻮ ﻋﺮاﺑﻬﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻗﻮﺳﻄﻨﻄني ﺑﻮرﻓريوﺟﻴﻨﻴﺖ ،وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗَﻨ َ ﱠ َ ﴩ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﰲ روﺳﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻋَ ﺪﱠه اﻟﺮوس ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺪﻳﺴني، اﻟﺬي ﻧ َ َ َ وأﻧﺰﻟﻮه ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺤﻮارﻳني واﻟﺮﺳﻞ اﻷوﻟني. وﻛﻨﺎﺋﺲ روﺳﻴﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ اﻵن ﻋﻦ ٥٠٠أﻟﻒ ﻛﻨﻴﺴﺔ ،واﻟﻘﺴﺲ ﻳﺒﻠﻐﻮن املﻠﻴﻮن ﻋﺪٍّا، وﻛﻠﻬﻢ أﻗﻮﻳﺎء اﻟ ِﺒﻨْﻴﺔ ﺟﺪٍّا وﻟﻬﻢ ﻣَ ﻨْﻈﺮ ﻣﻬﻴﺐ وﻧﻔﻮذ وﺳﻄﻮة ﻋﲆ ﻗﻠﻮب اﻟﺸﻌﺐ ،وﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻳُ ْﺮ ُﺧﻮن ﺷﻌﻮرﻫﻢ وراء ﻇﻬﻮرﻫﻢ ،وﻛﺎن ﻟﺮوﺳﻴﺎ ﰲ أول أﻣﺮﻫﺎ ِﺑ ْ ﻄﺮﻳﻖ ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ ملﺎ رأى أن اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﻣﻌﺎرض ﻟﻪ ﰲ اﻹﺻﻼح وداﺋﻤً ﺎ ﻳﻘ ُ ِﻒ ﺣَ ﺠَ َﺮ ﻋَ ﺜ ْ َﺮة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗَ َﻘ ﱡﺪ ِم اﻟﺒﻼد وإﻧﻬﺎﺿﻬﺎ ،أَﻣَ َﺮ ﺑﺈﻟﻐﺎء وﻇﻴﻔﺘﻪ ،وﻣ ِْﻦ و َْﻗﺘِﻬﺎ إﱃ اﻵن ﺻﺎرت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ ﻗﻴﺎﴏة روﺳﻴﺎ اﻟﻌﻈﺎم ،وﻟﻢ ﺗَ ُﻘ ْﻢ ﻟﻠﺒﻄﺎرﻗﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑَﻌْ ﺪَﻫﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد. وأ َ ْﻏ َﻠﺐ ﻗﺒﺎب اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻜﱪى ﰲ روﺳﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﱪوﻧﺰ ا ُملﺬَ ﱠﻫﺐ ،وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻘﺒﺎب اﻟﻄﻴﺎرة ،واﻟﺪﻳﻦ اﻷورﺛﻮذﻛﴘ ﰲ روﺳﻴﺎ أرﺳﺦ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ رﺿﻮى ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻷرض ،ﺣﺘﻰ إﻧﻚ ﻟﱰى ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت ،ﰲ اﻟﺪواوﻳﻦ ،ﰲ املﺼﺎﻟﺢ ،ﰲ اﻟﺒﻮاﺧﺮ ،ﰲ اﻟﻠﻮﻛﺎﻧﺪات ،ﰲ ﻏﺮف اﻟﻨﻮم ،ﰲ املﻄﺎﻋﻢ ،ﰲ اﻟﻘﻄﺎرات ،أﻳﻘﻮﻧﺎت ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ واﻟﻌﺬراء واﻟﺮﺳﻞ ،ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻷﻧﻮار ﻻ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﻻ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر .وﻛﻠﻤﺎ ﻣَ ﱠﺮ أﺣﺪ أﻣﺎم ﻛﻨﻴﺴﺔ َر َﺳ َﻢ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺑﻴﺪه ﻋﲆ وﺟﻬﻪ إﱃ ﺻﺪره ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ وﺗﻜﺮﻳﻤً ﺎ )وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء ﰲ اﻷﻛﻞ وﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺸﻜﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﻌﻤﺔ( ،وﻣﻦ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺮﺳﻮم ﻋﲆ ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﺻﻮرة اﻟﻘﺪﻳﺴني ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﺷﻬﺪاء ﻋﲆ اﻟﻨﺎس .واﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ اﻟﺮوس ﺑﻼ أرﻏﻦ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺗَﺘَ َﺨ ﱠﻠﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺗﺮاﺗﻴﻞ دﻳﻨﻴﺔ. وﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ وﻣﻮﺳﻜﻮ وﻛﻴﻴﻒ وﻣﺎ أﻓﺨﻤﻬﺎ .إن اﻟﻌﻘﻞ ﻟﻴﺤﺎر ﰲ وﺻﻒ ﺑﺪاﺋﻌﻬﺎ وﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ وﻣﺎ ْ اﺷﺘَﻤَ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ، ﻓﻔﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ إﺳﺤﻖ وﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻗﺎزان ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﺗﺮى ﻣﺤﻞ إﻛﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك ً إﻛﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻣﺎس ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺼﻨﻊ ،وﺗﺮى اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ وﰲ أﻧﺎﻣﻠﻬﺎ ﻋﲆ رأس املﺴﻴﺢ اﻟﺨﻮاﺗﻢ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ وﰲ ﺟﻴﺪﻫﺎ ﻗﻼﺋﺪ اﻟﺪر واﻟﺠﻮاﻫﺮ. و َﻟﻌَ ﻤْ ﺮ اﻟﺤﻖ ﻟﻮ ﻧﺰل املﺴﻴﺢ إﱃ اﻷرض ،وﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﱰف واﻟﻨﻌﻴﻢ ،وﻣﺎ ﻳﺘﱠ ِﺸﺤﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺰ واﻟﺪﻳﺒﺎج ،وﻣﺎ ﻳﺴﻜﻨﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﺒﺎذﺧﺔ، 46
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
ﻷﺣﺎﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺄدﻳﺐ وﻋﺎ َد ﻳَﻌِ ﻆ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻮﺻﻴًﺎ ﻃﻐﻤﺔ ﻷﻛﻠريوس ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ واﻟﺘﻘﺸﻒ ،أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﰲ املﺄﻛﻞ واملﴩب واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﰲ املﻠﺒﺲ ﺣﺘﻰ ﰲ أﻳﺎم اﻵﺣﺎد واملﻮاﺳﻢ واﻷﻋﻴﺎد؛ ﻷن ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ َﻟﻴ َْﺴ ْﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ. وﻟﻮ رأى ﻣﺎ و َ َﺿﻌُ ﻮ ُه ﻋﲆ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﲇ اﻟﺒﺎﻫﺮة ،ﻟﺨﺎﻧﻪ ﺣُ ْﻠﻤُﻪ املﻌﻬﻮد واﻧْﺘَ َﺰﻋَ ﻬَ ﺎ ﺑﻴﺪه ﻏﻀﺒﺎن ً آﺳﻔﺎَ ،و َو ﱠزﻋَ ﻬَ ﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻬﻢ ِﻣ ْﻦ ﺛَﻤَ ﻨِﻬﺎ رءوس أﻣﻮال ﺗﻨﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﺐ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻔﺎﻗﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﻴﺸﻮا ﺑﺆﺳﺎء وﻳﻤﻮﺗﻮا ﺗﻌﺴﺎء ،وﻻ ذﻧﺐ ﻟﻬﻢ ﺳﻮى أﻧﻬﻢ ُوﻟِﺪُوا ﻓﻘﺮاء. أﻣﺎ إذا َﻓﺘﱠ َﺶ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ِﺑﻨ َ ْﻔ ِﺴﻪ وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ وروﻣﺔ وﻣﺪرﻳﺪ وﻣﺎﻟﻄﺔ واﻟﻘﺪس وﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ ،وو ََﻗ َ ﻒ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ ﺧﺰاﺋﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻼق املﺼﻮﻏﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺨﺎﻟﺺ وا ُمل َﺮ ﱠ ﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻶﻟﺊ ،ﻟﻬﺎﻟﻪ اﻷﻣﺮ واﺳﺘﻬﻮﺗﻪ أﺷﺠﺎن، َ وﻷَﻣَ َﺮ ﺑﺎﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻮ ًرا ﻣﻜﺘﻔﻴًﺎ ﺑﺎﻟﺬﺧﺎﺋﺮ اﻷﺧﺮى ،وأﺷﺎر ِﺑﺒَﻴْﻊ اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﺳﻚ اﻟﺬﻫﺐ إﱃ ﻧﻘﻮد ﻟﺘُﺘَﺪَا َو َل ﺑني اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻳَ ِﻘ ﱠﻞ اﻟﺸﻘﺎء املﺴﺘﺤْ ﻜِﻤَ ﺔ ﺣﻠﻘﺎﺗﻪ ﻋﲆ اﻷرض، وﺗَﺨِ ﱠ ﻒ وﻃﺄة اﻟﻔﻘﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻴ َُﺸﺘﱢ َﺖ َﺷﻤْ ﻞ اﻟﻌﺪﻣﻴني ،وﺗَﻨْﺤَ ﻞ ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻟﻔﻮﺿﻮﻳني، وﻳﻨﻀﻤﻮن إﱃ أﺣﻀﺎن أﻣﻬﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،وﻳﻌﻮدون إﱃ ﺣﻈريﺗﻬﺎ ،وﻳﺼﺒﺤﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺼﺎدﻗني وﻣﺤﺒﻴﻬﺎ املﺨﻠﺼني. وﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ أدري ملﺎذا ﻳُﺤﻴﻄﻮن ﺑﻌﺾ ﻛﻨﺎﺋﺲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﻣﺜﻞ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻃﻮم وﻛﻨﻴﺴﺔ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﺑﺎملﺪاﻓﻊ اﻟﺘﻲ َﻏﻨِﻤَ ﻬﺎ اﻟﺮوس ﰲ ﺣﺮوﺑﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﱰك أو اﻟﺠﺮﻛﺲ أو ﻧﺤﻮﻫﻢ ،ﻣﻊ أن اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻟﻢ ﺗَ ُﻜ ْﻦ ﰲ اﻷﺻﻞ إﻻ ﻟﻨﴩ املﺤﺒﺔ واﻟﺴﻼم ،وﻟﻢ ﺗُﺠْ ﻌَ ﻞ ﻣَ ﺘَﺎﺣِ َ ﻒ وﴐ ِﺑﻬﻢ ﺑﺎملﺪﻓﻊ َ وﻗﺘْﻠ ِِﻬ ْﻢ ﺑﺤﺪ اﻟﺤﺴﺎم. ِﻟﺘُﺬَ ﱢﻛ َﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﻔﻚ دﻣﺎء اﻟﻨﺎس َ ْ واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ املﺘﺒﻊ ﰲ روﺳﻴﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﺠﻮﻟﻴﺎﻧﻲ اﻟﻌﺘﻴﻖ ،وﻫﻮ املﺘﺒﻊ ً أﻳﻀﺎ ﰲ روﻣﺎﻧﻴﺎ واﻟﴫب واﻟﺠﺒﻞ اﻷﺳﻮد وﺑﻠﻐﺎرﻳﺎ أي ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ أﻫﻠﻬﺎ أرﺛﻮذﻛﺲ ﻣﺜﻞ اﻟﺮوس، ﺑﻞ ﻫﻮ ِﻣ ْﻦ ِﺿﻤْ ﻦ اﻟﺘﻘﺎوﻳﻢ اﻟﺠﺎري ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ إﱃ اﻵن ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﰲ ﴩ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﺑﺤﺮﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﻼد اﻟﱰﻛﻴﺔ ،وﻳَ ْﺮ ُﻣ ُﺰون ﻟﻪ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗَﻨْﺘَ ِ ُ ) (V. Sأي ) Vieux Styleﻃﺮز ﻋﺘﻴﻖ( وﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺣﺴﺎﺑًﺎ ﴍﻗﻴٍّﺎ .أﻣﺎ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ املﺘﺒﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ واﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﰲ أوروﺑﺎ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرات ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﺠﺮﻳﺠﻮرﻳﺎﻧﻲ. َ واﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺮوﳼ واﻹﻓﺮﻧﻜﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﻓﺈذا ﺿﻤَ ﻤْ َﺖ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد إﱃ ﺗﺎرﻳﺦ أي ﻳﻮم ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻹﻓﺮﻧﻜﻲ ﻛﺎن ﻋﻨﺪك اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺮوﳼ ،ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أول ﺳﺒﺘﻤﱪ 47
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ﰲ روﺳﻴﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ١٤ﻣﻨﻪ ﰲ أوروﺑﺎ وﻣﴫ ،وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ اﻃﺮح ﻋﺪد ١٣ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺮوﳼ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪك اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻓﺮﻧﻜﻲ. وﻋﺪد اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ املﻮﺟﻮدة ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻼح ﰲ روﺳﻴﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳني ،وأﻣﺎ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻓﻼ ﺣﺪ ﻟﻪ .وإن ﻛﺎن اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﱪﻳﺔ أﻗﻮﻳﺎء أﺷﺪاء ،ﻓﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ أ َ َﺷ ﱡﺪ وأﻗﻮى. وﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﱪﻳﺔ ﻧﻮع ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﻮازق )وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺘﺎرﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻗﺎﻃﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ( وﻫﻢ ﻧﺼﺎرى وﻣﺴﻠﻤﻮن وﺑﻮذﻳﻮن ،ﻓﺎﻟﻨﺼﺎرى ﻗﻮازق اﻟﺪون واملﺴﻠﻤﻮن ﻗﻮازق اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ وأورال وﺳﻴﺒريﻳﺎ ،وﻫﺆﻻء ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﺼﺎرى ،واﻟﺒﻮذﻳﻮن ﻗﻮازق املﻮﻏﻮل ﺟﻬﺔ ﺑﺤرية ﺑﻴﻜﺎل ،وﻛﻞ اﻟﻘﻮازق ﺷﺠﻌﺎن ﺑﻮاﺳﻞ أوﻟﻮ ﺑﺄس ﺷﺪﻳﺪ وﻗﻮة ،وﻟﻬﻢ ﻓﺮوﺳﻴﺔ ﺧﺎرﻗﺔ ً ً )واﻗﻔﺎ( وﺳﻂ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﻴﻮل أو ﺧﺼﻮﺻﺎ املﺴﻠﻤني ﻟريﻛﺐ ﻟﻠﻌﺎدة ﺣﺘﻰ إن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أرﺑﻌﺔ ،وﻳﻤﺴﻚ ﺑﺄﻋﻨﺘﻬﺎ ﺑﻴﺪﻳﻪ وﻳﻬﺠﻢ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم ﺑﴪﻋﺔ ﻛﴪﻋﺔ اﻟﱪق اﻟﺨﺎﻃﻒ، وﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺤﺮك وﻻ ﻳﺘﺰﻟﺰل ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻄﻮد اﻟﺮاﺳﺦ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳَﻨ ُ ﱡ ﻂ اﻟﺤﺎﺟﺰ واﻟﺨﻨﺪق ﺑﺤﺼﺎن واﺣﺪ وﻳﻨﺰل وﻳﺮﻛﺐ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺮا ًرا أﺛﻨﺎء رﻛﺾ اﻟﺤﺼﺎن ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻔﺮﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺎن. َ َ واﻟﻘﻮازق ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻻ ﻳﻬﺎﺑﻮن املﻮت وﻻ ﻳﻨﻜﺼﻮن أﺑﺪًا ﻋﲆ اﻷﻋﻘﺎب ،ﻓﺈذا اﻋْ ﱰَﺿﻬُ ْﻢ ﻧﻬﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﺧﺎﺿﻮه أو ﺟَ ﺒَﻞ ﺻﻌﺪوه ،وﻛﻠﻬﻢ ﻓﺮﺳﺎن ﺧﻴﺎﻟﺔ ﺑﺎرﻋﻮن ﰲ اﻟﻜﺮ واﻟﻔﺮ، وﻳﻠﺒﺴﻮن ﻣﻼﺑﺲ اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ )ﺟﺮﻛﺴﻜﺎ( ،وأﺷﻬﺮ أﻧﻮاع اﻟﻘﻮازق ﻗﻮازق اﻟﺪون ،وﻫﻮ ﻧﻬﺮ ﻃﻮﻟﻪ ٢٠٠٠ﻓﺮﺳﺖ ﻳَ ُﻤ ﱡﺮ ﰲ ﺧﻤﺲ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺎت روﺳﻴﺎ ،وﻳ ُ َﺼﺐﱡ ﰲ ﺑﺤﺮ أزوف ،وﻟﻴﺲ ﻛﻠﻪ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ ﻟﻠﻤﻼﺣﺔ ،وﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺒﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻮﻓﻮﴍﻛﺎﺳﻚ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮازق ،وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ٥٥أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ،ورﺋﻴﺴﻬﻢ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺮوس أﺗﺎﻣﺎن. وﺿﺒﺎط اﻟﺠﻴﺶ ﰲ اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ ،أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ أوﱄ اﻟﻨﻌﻤﺎء ،ﺗﻠﻮح ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻋﻼﺋﻢ اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺬﻛﺎء ،وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻓﺎﺧﺮة. واملﻼﺑﺲ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ روﺳﻴﺎ ﻓﺮﺗﻴﻜﺔ ﻓﻮق اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺰام ﺑﺴﻴﻂ أو ﺑﴩاﺑﺘني، وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺮﺗﻴﻜﺔ ﺑﻴﻀﺎء أو ﻣﻠﻮﻧﺔ ﻣﻄﺮزة أو ﻏري ﻣﻄﺮزة ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﺒﺲ ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﺠﺎﻛﻴﺘﺔ ،وﻟﻸﻫﺎﱄ ﻛﺎﺳﻜﻴﺖ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻏري اﻟﻜﺎﺳﻜﻴﺖ املﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ أوروﺑﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﻠﺒﺔ .وﻳﱰدد ﻋﲆ ﻟﺴﺎن اﻟﺮوس ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﻴﺘﺸﻴﻔﻮ )ﻣﻌﻬﻠﺶ( ،واﻟﺸﻌﺐ اﻟﺮوﳼ ﺳﺎذج ﺑﺴﻴﻂ واﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻧﺤﻄﺎط واﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﺑﺨﻼف اﻟﺨﺎﺻﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺑﻠﻐﻮا أرﻗﻰ درﺟﺎت اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﺳﺘﻨﺎ َر ْت ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺑﺎملﻌﺎرف اﻟﻌﴫﻳﺔ ،وﺳﺎروا ﺷﻮ ً ﻃﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺤﻀﺎرة واملﺪﻧﻴﺔ ،واملﺮأة ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺮﻗﻲ واﻟﺘﻘﺪم. 48
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
وﻟﻮﻛﺎﻧﺪة اﻟﻨﻮم ﰲ روﺳﻴﺎ اﺳﻤﻬﺎ ﺟﻮﺳﺘﻴﺘﺴﺎ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن أﻏﻠﺐ اﻟﻠﻮﻛﺎﻧﺪات اﻟﻜﺒرية ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﰲ اﻟﺒﻼد اﻷو ُرﺑﱠﺎوﻳﺔ ،وﻟﻮﻛﺎﻧﺪة اﻷﻛﻞ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ رﺳﺘﻮران .وأﺟﺮة اﻟﻨﻮم ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻨﺎدق ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪٍّا ،ﻓﻬﻲ ﺗَ ْﺨﺘَﻠِﻒ ﻣﻦ ﺛﻼث روﺑﻼت إﱃ ﻋﴩة ﻓﻤﺎ ﻓﻮق. وﻣﻦ اﻟﻐﺒﻦ اﻟﻔﺎﺣﺶ أن ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﺎدق ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻬﺬه اﻷﺟﺮة ﺑﻞ ﺗُ ِﻀﻴﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺟﺮة اﻟﻐﻄﺎء وﻣﻼآت اﻟﻔﺮش وأﻛﻴﺎس املﺨﺪات واﻟﻔﻮط وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ،ﻓﻬﻲ ﺗﻤﺘﺺ َد َم اﻟﻨﺎزل ﻋﻨﺪﻫﺎ روﺳﻴٍّﺎ ﻛﺎن أو أﺟﻨﺒﻴٍّﺎ. وﻟﻘﺪ زادت ﻓﻨﺎدق ﺑﺎﻃﻮم ،روﺳﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أو أرﻣﻨﻴﺔ أو ﻛﻮرﺟﻴﺔ ،اﻟﻄني ﺑﻠﺔ واﻟﻄﻨﺒﻮر ﻧﻐﻤﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﺴﺎب ﺗُ ِﻀﻴﻒ ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻮع اﻷﻗﻼم ﻗﻠﻤً ﺎ )ﻟﻠﺒﻘﺸﻴﺶ( ﺗُ َﻘﺪﱢر ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺮاه ،وﺗَﺠْ ﻌَ ﻞ د َْﻓﻌَ ﻪ إﻟﺰاﻣﻴٍّﺎ ،وﻋﲆ ﻫﺬا املﺜﺎل ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﰲ املﻄﺎﻋﻢ اﻟﻜﺒرية ﻓﻴﻬﺎ. واﻷﻛﻞ ﰲ روﺳﻴﺎ ﺟَ ﻴﱢﺪ وﻟﺬﻳﺬ وأﺛﻤﺎﻧﻪ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ اﻋﺘﺪال أﺛﻤﺎن اﻷﻛﻞ ﰲ ﻏريﻫﺎ ،وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﰲ اﻷﻛﻠﺔ ذات اﻟﺜﻤﻦ املﺤﺪد ،ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺜﻤﻦ أ َ َﻗ ﱠﻞ ﻣﻦ روﺑﻞ أو ً روﺑﻼ وﻧﺼﻒ ﺑﺤﺴﺐ ﻋﺪد اﻷﻟﻮان اﻟﺘﻲ ﻳَﺘَﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ .أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﻄﺒﻖ )اﻻ ﻛﺎرت( ْ ﻓﺎﺳﺘَﻌِ ﱠﺪ ﻟﻠﺒﺬل وﻻ ﺗَﺒ َْﺨ ْﻞ وﻻ ﺗَﻠُﻮﻣَ ﱠﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻻ ﻧﻔﺴﻚ ،ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﺛﻤﻦ اﻟﺼﺤﻦ ً روﺑﻼ أو روﺑﻠني. اﻟﻮاﺣﺪ وﻣﻘﺪﻣﺎت اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺎﻟﴪدﻳﻦ واﻟﺒﻄﺎرخ املﻜﺒﻮس واﻟﺒﻄﺎرخ اﻟﻐﺾ )اﻟﻄﺎزة( واﻷﺳﻤﺎك املﻤﻠﺤﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﺷﻜﺎل واﻷﻟﻮان واﻟﺴﻼﻃﺎت املﺘﻨﻮﻋﺔ ،ﳾء ﻳﻔﻮق اﻟﺤﴫ وﻳﺤﺎر اﻹﻧﺴﺎن أﺛﻨﺎء اﻷﻛﻞ ،أﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻮادق اﻟﺠﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺸﻬﻴﺔ أم ﻳَﺠْ ﻤَ ﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ ْ وﺑني َﻏ ْريﻫﺎ ﻣﻦ املﺂﻛﻞ اﻷﺧﺮى. وﻣﻦ أﻃﻌﻤﺘﻬﻢ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺷﻮرﺑﺔ اﻟﻜﺮﻧﺐ وﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﺑﻮرش ،وﻫﻢ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮﻧﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻄﺎﺋﺮ ﺻﻐرية ﻣﺤﺸﻮة أو ﻏري ﻣﺤﺸﻮة اﺳﻤﻬﺎ ﺑريوﺟﻜﻲ ،وﻟﻬﻢ ﺷﻮرﺑﺔ أﺧﺮى ﺗَ ْﻘ ُﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻮرش اﺳﻤﻬﺎ ﳾ .وﻣﻦ ﻣﺄﻛﻮﻻﺗﻬﻢ اﻷﻫﻠﻴﺔ ً أﻳﻀﺎ ﺷﻮرﺑﺔ اﻟﺴﻤﻚ ،وﻫﻲ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع :أوﺧﺎ وﺳﻴﻠﻨﻜﺎ وأوﻛﺮوﺷﻜﺎ ،وﻫﺬه اﻷﺧرية ﻻ ﺗُ ْﺆ َﻛﻞ إﻻ ُﱪدَة ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺜﻠﺞ اﻟﺼﻐرية. ﻣَ ﱠ ﴩب ﰲ روﺳﻴﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﻠﺪ ،وﻫﻲ واملﻴﺎه املﻌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُ ْ َ ﺑﻮرﺟﻮم وﻧﺎرزان وإﻳﺴﺎﻧﺘﻮك ﻧﻤﺮة ،٢٠وﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺮوس ﻋﻦ ﺧﻤﺮ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﻮر اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳ ْ ُﺼﻨَﻊ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ اﻟﺠﻴﺪ ﻛﻨﺒﻴﺬ اﻟﻘﺮﻳﻢ 49
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ً وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻟﻬﻢ ﺷﺎﻣﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺗُ ْ ﺼﻨَﻊ ﰲ ﻣﺼﺎﻧﻌﻬﻢ، وﻧﺒﻴﺬ ﺑﺴﺎراﺑﻴﺎ، أﻳﻀﺎ ﴍاب ﻳﺘﻌﺎ َ وﻟﻬﻢ ً ﻃ ْﻮﻧَﻪ ﻗﺒﻞ اﻷﻛﻞ اﺳﻤﻪ ﭬﻮدﻛﺎ »ﻋﺮﻗﻲ« وﻫﻮ ﻧﻮﻋﺎن :أﺑﻴﺾ ﻧﺎﺻﻊ وﺿﺎرب إﱃ اﻟﺤُ ﻤْ ﺮة .وﰲ أﻏﻠﺐ اﻟﺒﻼد اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﻳُﺒَﺎع اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺮاﻳﺐ ﰲ زﺟﺎﺟﺎت ﻣﺴﺪودة ﻣﺜﻞ زﺟﺎﺟﺎت اﻟﺠﺎزوزة وﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻪ ﻛﻴﻔري وﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ وﻟﺬﻳﺬ. واﻷدوﻳﺔ ﰲ روﺳﻴﺎ ﻻ ﺗَ ْﺨ ُﺮج ﻣﻦ اﻷﺟﺰﺧﺎﻧﺎت إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﻬﺎ ورﻗﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺸﻜﻞ ،ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﺻﻮرة ِﻃﺒْﻖ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺗﺬﻛﺮة اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺬي أَﻣَ َﺮ ﺑﻬﺎ وﻋﲆ اﺳﻤﻪ. وﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻠﻴﺎرات روﺑﻞ و ٣٠٠ﻣﻠﻴﻮن روﺑﻞ ،أي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٣٠٠ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ،واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣُﺤْ ﺘَﻜﺮة اﻟﭭﻮدﻛﺎ ود ْ َﺧﻠُﻬﺎ ﻣﻨﻪ وﺣﺪه ٨٠٠ﻣﻠﻴﻮن روﺑﻞ أي ٨٠ ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﺪى ﻧﺸﻮب اﻟﺤﺮب اﻷرﺑﺎوﻳﺔ ﺻﺪر أَﻣْ ﺮ ﻗﻴﴫي ﺑﺈﺑﻄﺎل ذﻟﻚ اﻻﺣﺘﻜﺎر ،وﺑﻤﻨﻊ ﺟﻤﻴﻊ املﴩوﺑﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﰲ روﺳﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ. واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻤﻠﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ،وإﻳﺮادﻫﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺒﻠﻎ ١٠٠ ﻣﻠﻴﻮن روﺑﻞ أي ﻋﴩة ﻣﻼﻳني ﺟﻨﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ. أﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﺳﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﰲ روﺳﻴﺎ ﻓ ِﺒﻴَﺪ اﻟﴩﻛﺎت ،واﻟﻮاﺑﻮرات اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ وﺣﺴﻨﺔ اﻹدارة ،وﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻌﺪات اﻟﺮاﺣﺔ املﻮﺟﻮدة ﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﺎرات أوروﺑﺎ ،وﻣﻘﺎﻋﺪﻫﺎ ﴎة ،وﻫﻲ ﺗَﻨْﻬَ ﺐ اﻷرض ﻧَﻬْ ﺒًﺎ ﺗُ ْﺴﺘَﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻟﻠﺠﻠﻮس وﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﻨﻮم ﺑﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ أ َ ِ ﱠ ﻃﻴٍّﺎَ ، وﺗﻄﻮي اﻟ ِﺒﻴﺪ َ وﻗ ﱠﻞ أن ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎت اﻟﺮوﺳﻴﺎ ،ﻓﺎﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻣﻤﺘﺪة ﰲ ﻃﻮل اﻟﺒﻼد وﻋ ْﺮﺿﻬﺎ اﻣﺘﺪادًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮع ﺧﻄﻮط ﻣﻨﻬﺎ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﺧﺎص ،ﻓﺨﻄﻮط اﻟﻘﻮﻗﺎز ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ ﺗﺮاﻧﺴﻴﻜﻮ ﻛﺎزﻳﺎن ،وﺧﻄﻮط ﻃﺎﻗﺸﻨﺪ وﺳﻤﺮﻗﻨﺪ وﺑﺨﺎرى وﻧﺤﻮﻫﺎ ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ ﺗﺮاﻧﺴﻴﻜﺎ ﺳﺒﻴﺎن ،وﺧﻄﻮط ﺳﻴﺒريﻳﺎ ﺗُ َﺴﻤﱠ ﻰ ﺗﺮاﻧﺴﻴﺴﻴﱪﻳﺎن ،وﻫﺬه اﻟﺴﻜﺔ اﻷﺧرية ﺗَﺒْﺘَﺪِئ اﻵن ﻣﻦ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ وﺗَ ُﻤ ﱡﺮ ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻜﻮ ،ﺛﻢ ﺗَ ْﺨ َ ِﱰق ﺳﻴﺒريﻳﺎ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد آﺳﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺗَ ِﺼ َﻞ إﱃ ﻓﻼدﻳﻔﻮﺳﺘﻮك ﰲ اﻟﴩق اﻷﻗﴡ ،واملﺴﺎﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ. واﻟﻘﻄﺎرات ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻜﺔ ِﻣ ْﻦ أ َ ْﻓ َﺨﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن وﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻬﻨﺎء ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺘﺒﺨﺎﻧﺔ واﻟﺤﻤﺎم. وﻳﺤﻖ ﻟﺮوﺳﻴﺎ أن ﺗَ ْﺮ َﻓ َﻊ رأﺳﻬﺎ وﺗﺘﺒﺎﻫﻰ ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ ﺑﺴﻜﺔ ﺳﻴﺒريﻳﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻬﻲ ﻟﻌﻤﺮي ﻣَ ْﻔ َﺨ َﺮة ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺧﺮﻫﺎ ،ﺑﻞ ﻣﻌﺠﺰة ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات اﻟﺰﻣﺎن ،ﺗَ ْﺸﻬَ ﺪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻬﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻻﻗﺘﺪار اﻟﻌﺠﻴﺐ واﻟﺴﺒﻖ ﻋﲆ اﻷﻗﺮان ﰲ ﺣﻠﺒﺔ ﻫﺬا املﻴﺪان. ً روﺑﻼ و ٦٠ﻛﻮﺑﻚ ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ واﻷﺟﺮة ﻣﻦ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ إﱃ ﻓﻼدﻳﻔﻮﺳﺘﻮك ٣٣٧ ً روﺑﻼ و ٤٥ﻛﻮﺑﻚ ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ »ﻧﺤﻮ ٢٢ﺟﻨﻴﻬً ﺎ«. »ﻧﺤﻮ ٣٤ﺟﻨﻴﻬً ﺎ« ،و٢٠٨ 50
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
وﻣﻦ ﻓﻼدﻳﻔﻮﺳﺘﻮك ﻳﺘﻔﺮع ﺧﻂ ﺣﺪﻳﺪي إﱃ ﺑﻜني ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺼني وآﺧﺮ إﱃ ﻳﻮﻛﻮﻫﺎﻣﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴني ،ﻓﻬﻜﺬا ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﻬﻤﻢ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ رﺑﻂ أﺟﺰاء اﻷرض ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ وﺗﻘﺮﻳﺐ اﻷﺑﻌﺎد ﻋﲆ املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ. وﻣﺮﺗﺐ اﻟﻘﻴﴫ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻠﻴﻮن روﺑﻞ ) ١٠٠أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ( .وﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺰرﻋﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ أو ﻋﻤﺎرة ﻓﺨﻴﻤﺔ ﻣَ َﺮ ْر ُت ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﻃﻮاﰲ ﰲ روﺳﻴﺎ َ وﺳﺄ َ ْﻟ ُﺖ ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﻗِ ﻴ َﻞ ﱄ إﻧﻬﺎ ِﻣ ْﻠﻚ ﺾ اﻟ ﱠ ﻇﻨَﻨ ْ ُﺖ — وﺑَﻌْ ُ اﻟﺘﺎج ،ﺣﺘﻰ َ ﻈ ﱢﻦ إِﺛْﻢ — أن ﻫﺬا اﻟﺘﺎج ﻳَﻤْ ﻠِﻚ ﻧ ْ ِﺼﻒ اﻟﺒﻼد اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﺎﺻﺔ .وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈن ﺟﻼﻟﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻧﻘﻮﻻ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﺎﻟﺲ اﻵن ﻋﲆ ﻋﺮش اﻟﻘﻴﺎﴏة أﻏﻨﻰ املﻠﻮك واﻟﺴﻼﻃني ،وهلل اﻷرض وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﺧري اﻟﻮارﺛني. اﻟﻌﻤﻠﺔ ﰲ روﺳﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻴﺪة وﻻ زﻳﻒ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻫﻲ ﺗﱰﻛﺐ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ وﻧﺤﺎس وو َرق ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ اﻵن ﻧﻴﻜﻞ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋَ ﻮﱠﻟﻮا ﻋﲆ إدﺧﺎﻟﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻤﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺠﻨﻴﻪ وﻧﺼﻔﻪ ،وﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ اﻟﺮوﺑﻞ وﻧﺼﻔﻪ وﻗﻄﻌﺔ ﺑﻌﴩﻳﻦ ﻛﻮﺑﻚ وﻗﻄﻌﺔ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ وﻗﻄﻌﺔ ﺑﻌﴩة وﻗﻄﻌﺔ ﺑﺨﻤﺴﺔ ،وﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﻗﻄﻌﺔ ﺑﺨﻤﺲ ﻛﻮﺑﻚ وﻗﻄﻌﺔ ﺑﺜﻼﺛﺔ وﻗﻄﻌﺔ ﺑﺎﺛﻨني وﻛﻮﺑﻚ واﺣﺪ ،وﻣﻦ اﻟﻮ َرق ورﻗﺔ ذات ٥٠٠روﺑﻞ وورﻗﺔ ذات ١٠٠وورﻗﺔ ذات ٥٠وورﻗﺔ ذات ٢٥وورﻗﺔ ذات ١٠وورﻗﺔ ذات ٥وورﻗﺔ ذات .٣وﻳﻮﺟﺪ روﺑﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮرة اﻟﻘﻴﴫ اﻟﺤﺎﱄ وﺻﻮرة ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻠﻮف أول ﻗﻴﴫ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ روﻣﺎﻧﻮف ،وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺎدر وﻋﺰﻳﺰ. واﻟﺠﻨﻴﻪ املﻮﺳﻜﻮﰲ ﻳﺴﺎوي ١٠روﺑﻼت واﻟﺮوﺑﻞ ١٠٠ﻛﻮﺑﻚ )ﻓﺮﻧﻜني و ٦٧ﺳﺎﻧﺘﻴﻤﺎ أو ﻗﻄﻌﺔ ﺑﻌﴩة ﻣﴫ وﳾء( واﻟﻜﻮﺑﻚ ﻳﺴﺎوي ﻣﻠﻠﻴﻤً ﺎ وﻛﺴﻮ ًرا. وﻣﺴﻠﻤﻮا روﺳﻴﺎ ﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮن اﻟﺮوﺑﻞ ﻣﺎﻧﺎت واﻟﻘﻄﻌﺔ ذات اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻛﻮﺑﻚ ﻋﺒﺎس ،ﻓﺈذا اﺷﱰﻳﺖ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻢ ﺷﻴﺌًﺎ وﻛﺎن ﺛﻤﻨﻪ ً ﻣﺜﻼ ٦٠ﻛﻮﺑﻚ ﻗﺎل ﻟﻚ إن اﻟﺜﻤﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺒﺎس. ً روﺑﻼ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺴﺎﺋﺢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد أن ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻴﺸﺔ ﻻﺋﻘﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ )ﺟﻨﻴﻬني( ﰲ اﻟﻴﻮم ،ﺧﻼف ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺴﻔﺮ واﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﻞ ﰲ ﺧﻂ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻂ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻨﺎه ﻋﻦ ٦٠ﺟﻨﻴﻬً ﺎ ﺑ ٍّﺮا وﺑﺤ ًﺮا ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ .واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﻂ أي ﻣﻦ ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ إﱃ اﻟﻘﺮﻳﻢ واﻟﻘﻮﻗﺎز وروﺳﻴﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ إﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر وﻧﺼﻒ ﻣﻦ ً وﻟﻄﻴﻔﺎ ،وأﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ١٥ﻣﺎﻳﻮ ﻵﺧِ ﺮ أﻏﺴﻄﺲ؛ ﻷن اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد ﰲ ﻫﺬه املﺪة ﻳﻜﻮن ﻫﺎدﺋًﺎ ﻓﻴ ْ َﺼﻌُ ﺐ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﺸﺪة اﺿﻄﺮاﺑﻪ وﻫﻴﺠﺎﻧﻪ .وﻟﻠﻜﺮﻳﺪي ﻟﻴﻮﻧﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮوع ﰲ روﺳﻴﺎ؛ واﺣﺪ ﰲ أودﺳﺎ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ،وﰲ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ املﺼﺎرف اﻟﺮوﺳﻴﺔ املﻨﺘﻈﻤﺔ ﳾء ﻛﺜري ،وﻣﻦ أﻛﱪ ﺷﻌﺮاء اﻟﺮوس ﺑﻮﺷﻜنيُ ،و ِﻟﺪ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٧٩٩ 51
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ﰲ ﺑﻠﺪة اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻠﻮﻓﺴﻜﻲ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ ٣٥ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا ﻣﻦ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ،وﻗﺪ ﻧُﻔِ َﻲ ﻣﺮﺗني إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﰲ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻫﺬه واﻷﺧﺮى ﰲ اﻟﻘﺮﻳﻢُ ، وﻗ ِﺘ َﻞ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٨٣٧ﰲ ﻣﺒﺎرزة ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ريﺗِﻪ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ َ وﻗﺎ ِﺗﻠُﻪ ﺿﺎﺑﻂ ﺑﻠﺠﻴﻜﻲ اﺳﻤﻪ داﻧﺘﻴﺲ ،وﻛﺎن ﺟﺪ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﺑﺴﺒﺐ َﻏ ْ َ ﺑﻮﺷﻜني »ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ« دﺧﻞ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ ﻓﺮﻗﺎه إﱃ رﺗﺒﺔ ﺿﺎﺑﻂ ،وملﺎ ﺗَﻮ ﱠَﺳﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ واﻟﺬﻛﺎء ﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ِﻟﻴَﺘَﻌَ ﱠﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ،وملﺎ ﻋﺎد أ َ َﺧﺬَ ﻳﱰﻗﻰ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮوﳼ إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ رﺗﺒﺔ ﺟﻨﺮال .ﻓﻠﺮوﺳﻴﺎ إذَ ْن أن ﺗُ َﻔﺎﺧِ ﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮب ،وأن ﺗُﺤَ ﺎﻓِ ﻆ ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘﺮﺑﻰ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﺎ ِ وﺻﻼت اﻟﻨﺴﺐ. وﻟﺒﻮﺷﻜني اﻵن ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ وﻣﻮﺳﻜﻮ وأودﺳﺎ ،وﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻷﺧرية ﻣﻨﺰل ﻧُﻘِ َﺶ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻪ )ﻫﻨﺎ أﻗﺎم ﺑﻮﺷﻜني ﰲ ﺳﻨﺔ .(١٨٢٣ وﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﺷﻌﺮاء اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻟريﻣﻮﻧﺘﻮف ،وﻛﺎن ﺿﺎﺑ ً ﻄﺎ ﰲ اﻟﺠﻴﺶُ ،وﻟِ َﺪ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٨٤١ وﻧُﻔِ َﻲ إﱃ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﰲ ﺑﻴﺎﺗﻴﺠﻮرﺳﻚ إﺣﺪى ﻣﺪن اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت ،وﻓﻴﻬﺎ ُﻗ ِﺘ َﻞ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﰲ ﻣﺒﺎرزة ﺳﻨﺔ ،١٨٤١وﻗﺎ ِﺗﻠُﻪ ﺿﺎﺑﻂ روﳼ اﺳﻤﻪ ﻣﺎرﺗﻴﻨﻮف ،وﺳﺒﺐ اﻟﻨﻔﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻠﻮﻣً ﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ آراﺋﻪ وأﻓﻜﺎره اﻟﺤﺮة وﻧﻈﻤﻪ ملﺮﺛﻴﺔ ﻟﺼﺪﻳﻘﻪ ﺑﻮﺷﻜني َ ﻃﻌَ َﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ املﻘﺎﻣﺎت َ ض ﰲ أﺣﺪ املﺠﺎﻟﺲ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻀﺒﺎط ﺣﺘﻰ أ ْ وﺳﺒَﺐ اﻟﻘﺘﻞ أﻧﻪ ﻋَ ﱠﺮ َ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔَ . ﺿﺤَ َﻚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻓﺎﺳﺘﺎء اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻣﻦ ذﻟﻚ واﺳﺘﺸﺎط ﻏﻀﺒًﺎ ،ورأى ﰲ ﻧ َ ْﻔ ِﺴﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ إﻫﺎﻧﺔ ﻟﻪ، وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻟريﻣﻮﻧﺘﻮف أﺣﺪ أﻣﺮﻳﻦ؛ إﻣﺎ اﻻﻋﺘﺬار ﰲ اﻟﺤﺎل ،وإﻣﺎ املﺒﺎرزة ،ﻓﺄﺑﻰ ﻟريﻣﻮﻧﺘﻮف ﴈ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻲ. ﻗﺒﻮل اﻷﻣﺮ اﻷول و َر ِ َ وﻛﺎﻧﺖ املﺒﺎرزة وﻗﺘﺌﺬ ﺟﺎﺋﺰة ﰲ روﺳﻴﺎ ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﻬﻲ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ إﻻ ﺑني ﺿﺒﺎط اﻟﱪﻳﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻋﲆ َﴍْط ِر َ ﺿﺎ رؤﺳﺎﺋﻬﻢ ﺑﻬﺎ وﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري ُﻛﺘﱠﺎب اﻟﺮوس ﺟﻮﺟﻮل ،وﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ٥٠ﺳﻨﺔ ،وﻣﻦ ﺗﺂﻟﻴﻔﻪ ﻛﺘﺎب ً ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺎ ،وﻛﻴﻒ ﴍحَ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ روﺳﻴﺎ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ املﺎﴈ ﴍﺣً ﺎ اﻷرواح املﻴﺘﺔ َ َ ُ اﻷﴍاف ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻼﺣ َ ني املﺴﺎﻛني وﻳ َُﺴﻮﻣُﻮﻧَﻬُ ﻢ اﻟﺨﺴﻒ واﻟﻌﺬاب املﻬني، ﻛﺎن ﻳ َْﺴﺘَﻌْ ِﺒﺪ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻌُ ﺪﱡوﻧﻬﻢ ﻛﺎﻟﺴﻠﻊ واملﺘﺎع ﻓﻴﺒﻴﻌﻮﻧﻬﻢ ﻣﻊ اﻷرض ﺑَﻴْﻊ املﻮاﳾ واﻷﻧﻌﺎم، ً ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺜﺎﻧﻲ َﻓﺤَ ﱠﺮ َر ُﻫﻢ ﻣﻦ إﱃ أن ﺟﺎء اﻟﻘﻴﴫ اﻟﺮﺣﻴﻢ أﺑﻮ اﻟﻔﻼح ِر ﱢق اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ،وأزال ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﻮارق ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺮﻋﻴﺔ ،وﻣﻦ اﻷﺳﻒ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻫﺬا اﻟﻘﻴﴫ اﻟﺬي َﺧ َﺪ َم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أﻋْ َ ﴍ ﻗﺘﻠﺔ ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﻈ َﻢ ﺧِ ﺪْﻣَ ﺔ َﻗﺘَ َﻠﻪ اﻟﻨﻬﻠﺴﺖ َ ﱠ ﺑُﻨِﻴَﺖ ﻋﲆ د َِﻣﻪ ﰲ املﺤﻞ اﻟﺬي ُﻗ ِﺘ َﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﻄﺮﺳﺒﻮرغ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل. 52
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
وﻣ ِْﻦ ُﻓﺤُ ﻮل اﻟﻜﺘﺎب دوﺳﺘﻮﻳﻴﻔﺴﻜﻲ ،وﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺼﻨﱠﻔﺎﺗﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ واﻟﻌﻘﺎب ،ورﺑﻤﺎ ﻓﺎق ﻟﻮﻣﱪوزو ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ وﻓﺼﻮﻟﻪ، وأَﻣَ ﻠُﻨَﺎ ﰲ ﺣﴬة اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻗﺒﻌني أﻓﻨﺪي اﻟﺬي ﻋﻨﻲ ﺑﺘﻌﺮﻳﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ْ أن ﻳ َُﺸﻤﱢ ﺮ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺠﺪ وﻳ ُِﺮﻳﻨَﺎ ﻫِ ﻤﱠ ﺘَﻪ ،ﻓﻴﱰﺟﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ واﻟﻌﻘﺎب ً ً ﺧﺼﻮﺻﺎ املﺸﺘﻐﻠني ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واملﺤﺎﻣﺎة ،ﻛﻤﺎ َﺧ َﺪ َم اﻷﻣﺔ ﺑﱰﺟﻤﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘني ﺑﺎﻟﻀﺎد، ﻛﺘﺎب اﻟﺤﻜﻢ املﺴﺘﻄﺎب .وﰲ روﺳﻴﺎ اﻵن ﻛﺎﺗﺐ ﻛﺒري اﺳﻤﻪ ﻣﺎﻛﺴﻴﻢ ﺟﻮرﻛﻲ. وﻋﺪد ﺳﻜﺎن اﻟﺮوﺳﻴﺎ ١٦٠ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻨﻬﻢ ١١٠ﻣﻼﻳني روﳼ أرﺛﻮذﻛﴘ و ٢١ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺴﻠﻢ) ،ﻋﲆ اﻷﺻﺢ( ١٠ﻣﻨﻬﻢ ﰲ روﺳﻴﺔ أوروﺑﺎ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﰲ روﺳﻴﺔ آﺳﻴﺎ ،و ١١ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ،و ٦ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ و ١٠ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﻮذﻳني ﰲ ﻣﻨﻐﻮﻟﻴﺎ و ٦ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻬﻮد. وأﻏﻠﺐ اﻟﺴﻜﺎن ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻲ ﻛﻮرﻻﻧﺪ وﻟﻴﻔﻮﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻷملﺎن رﻋﺎﻳﺎ روﺳﻴﺎ ،و ِﺑﻴَﺪِﻫِ ﻢ ﻗِ ْﺴﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرةْ . وأﻫﻞ ﻓﻨﻠﻨﺪا ﻣﺘﻘﺪﻣﻮن ﺟﺪٍّا ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ ،وﻛﺎن ﻟﻬﻢ أﺛﻨﺎء زﻳﺎرﺗﻲ ﻟﺒﻼدﻫﻢ ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻲ اﻷوﱃ ﰲ روﺳﻴﺎ ﻋﻤﻠﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻏري اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ،وﻫﻢ أﻫﻞ إﺑﺎء وأﻧﻔﺔ ،وﻛﻠﻬﻢ ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ،وﻛﺬﻟﻚ أﻫﻞ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ أﺧﻼﻗﻬﻢ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻷﺧﻼق أﻫﻞ ﻓﻨﻠﻨﺪا وﻛﻠﻬﻢ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻚ. َ ﱠ َ وإذا ﺗَﻌَ ﱠﻠﻢ اﻟﺮوس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ أﺗﻘﻨﻮﻫﺎ وﺗ َﻜﻠﻤﻮا ﺑﻬﺎ ﺑﻄﻼﻗﺔ ﻟﺴﺎن وﺣُ ْﺴﻦ ﺑﻴﺎن، وزﻳﺎدة ﻋﲆ أن أﺳﻤﺎء اﻟﺪﻛﺎﻛني ﰲ روﺳﻴﺎ ﺗُ ْﻜﺘَﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ وﻣﻌﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ أو اﻷملﺎﻧﻴﺔ ،ﱠ ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳُﺒَﺎع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺳﻮم ﻋﲆ واﺟﻬﺘﻬﺎ .وﻟﻠﺮوس َر ْﻗﺺ ﻣﺨﺼﻮص اﺳﻤﻪ َر ْﻗﺺ ﻗﻮزاق وﻫﻮ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻗﺺ اﻟﺤﺮﺑﻲ. وﻗﺪ اﺻ َ ﻄ َﻠﺤﻮا ﰲ روﺳﻴﺎ ﻋﲆ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﺧﺎرﻛﻮف وﺑﻮﻟﺘﺎﻓﺎ وﻛﻴﻴﻒ وﺳريﻳﻨﺠﻮف ﺑﺮوﺳﻴﺎ اﻟﺼﻐرية ،وﻣﻮﺳﻜﻮ ﺑﺮوﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ،وأودﺳﺎ واﻟﻘﺮﻳﻢ ﺑﺮوﺳﻴﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺑﺮوﺳﻴﺎ اﻟﻜﺒرية. ً روﺑﻼ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ وﺛﻤﻦ اﻟﺒﺎﺳﺒﻮر ﰲ روﺳﻴﺎ ﻟِﻤَ ْﻦ ﻳ َُﺴﺎﻓِ ﺮ ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ إﱃ اﻟﺨﺎرج ١٨ ﻻ ﻳُﻌْ ﻤَ ﻞ ﺑﻪ إﻻ ﻟﺴﺘﺔ أﺷﻬﺮ .أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻓﺮون إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻴُﻌْ َ ﻄﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﺒﺎﺳﺒﻮر ﻣﺠﺎﻧًﺎ. ً روﺑﻼ ﻋﻦ ﻛﻞ وﻛﻞ روﳼ ﻳَﺘَ َﻐﻴﱠﺐ ﻋﻦ روﺳﻴﺎ ﻳَﺪ َْﻓﻊ ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻟﻬﺎ رﺳﻤً ﺎ ﻟﻠﺒﺎﺳﺒﻮر ٢٠ ﺳﻨﺔ ،إﻻ إذا ﻛﺎن ﺗَ َﻐﻴﱡﺒﻪ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ أو ملﺼﻠﺤﺔ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﺨري ﻋﲆ ﺑﻼده. وﻣﺎ اﺟﺘﻤَ ﻌْ َﺖ ﺑﻴﻬﻮدي إﻻ ورأﻳْﺘَ ُﻪ ﻧﺎﻗﻤً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺮوس وﻳﺸﻜﻮ ﺑﺜﻪ وﺣﺰﻧﻪ إﱃ ﷲ ﻣﻤﺎ ﻳﻼﻗﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﻬﺎد وﺳﻮء املﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻫﺎﺗﻴﻚ اﻟﺒﻼد .ﻓﺈن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ َﺳﻨ ﱠ ْﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﺣَ َ ﻈ َﺮ ْت ﻓﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮدي ﻏري املﻮﻟﻮد ﰲ ﺑﻄﺮﺳﺒﻮرغ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻬﺎ إﻻ إذا ﻛﺎن 53
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ﻃﺒﻴﺒًﺎ أو ﻣﺤﺎﻣﻴًﺎ ،وﺣَ َﺮﻣَ ﺖ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻃﻒ ﰲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ املﻠﻜﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ،وﺟَ ﻌَ َﻠ ْﺖ ﻋﺪد اﻟﺘﻼﻣﺬة اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻣﺪارس اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺤﺪدًا ،ﻓﻼ ﻳ ُْﻘﺒَﻞ ﻣﻨﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﲆ ﻣﺼﺎرﻳﻔﻬﻢ .اﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ أن اﻟﺮوس ﻳﺤْ ﺠُ ﺮون ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻳﺔ ً ً ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ، ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻳَﺤْ ِﺮﻣﻮن ﻋﴫ اﻟﻌﺮﻓﺎن واملﺪﻧﻴﺔ ﻻ ﻋﴫ اﻟﺨﺸﻮﻧﺔ واﻟﻬﻤﺠﻴﺔ. ﱠ َ َ وﻟﻜﻨﺎ أﺛﻨﺎء ﻃﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋَ ﻠِﻤْ ﻨَﺎ أن ﺟﻼﻟﺔ اﻟﻘﻴﴫ ﻧﻘﻮﻻ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤَ ﻘﻖ ﻟﻪ ِﺻﺪْق رﻋﺎﻳﺎه اﻟﻴﻬﻮد وإﺧﻼﺻﻬﻢ وﺗﻔﺎﻧﻴﻬﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ واﺳﺘﺒﺴﺎﻟُﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﺮب اﻷو ُرﺑﱠﺎوﻳﺔ، ﻈ َﺮ إﱃ ﻣﺎ َ ريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ ،ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻧ َ َ ﻣَ ﻨَﺤَ ﻬُ ﻢ اﻟﺤﻘﻮق املﺪﻧﻴﺔ َ ﻃ َﻠﺒْﻨَﺎه وﺳﺎوَى ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني َﻏ ْ ِ ﱠ وﺣﻘ َﻖ أﻣﻨﻴﺘﻨﺎ ،ﻓﻠﺠﻼﻟﺘﻪ ﻋﲆ ﻫﺬه ﻟﻬﻢ ﰲ آﺧﺮ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ،وأﻧﺎ َﻟﻨَﺎ ﺑ ُْﻐﻴَﺘَﻨَﺎ املﻨﺤﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ وﻋﲆ أﺑﻄﺎل املﺴﻜﺮاث ﻣﻦ روﺳﻴﺎ اﻟﺸﻜﺮ اﻟﺠﺰﻳﻞ واﻟﺜﻨﺎء اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﻨﺎ وﻣﻦ ﻋﻤﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. واﻟﺪﺳﺘﻮر ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ )ﺑ ُﺮﻣﱠ ﺘﻪ( دﺳﺘﻮر روﳼ وﻋﻤﺮه اﻵن ﺳﺒﻊ ﺳﻨني — وﻫﻨﺎ اﺳﺘﻄﺮاد ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ — ذﻟﻚ أﻧﻲ أﻗﱰح ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻣﴫ أن ﻳَﺄ ْ ُﻣ َﺮ ً ﺣﺎﻻ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻮﺣﺘني ﻛﺒريﺗني ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﺜﻠﺚ اﻟﺠﻤﻴﻞ ،إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻵﻳﺔ اﻵﺗﻴﺔ﴿ :وَأَﻣْ ُﺮ ُﻫ ْﻢ ُﺷﻮ َرىٰ ﺑَﻴْﻨَﻬُ ﻢْ﴾ ،وﺗُ َ ﻮﺿ ُﻊ ﰲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ ﺟﻬﺔ اﻷﻋﻀﺎء ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳُ ْﻜﺘَﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﻷﺧﺮى﴿ :و ََﺷ ِﺎو ْر ُﻫ ْﻢ ِﰲ ْاﻷَﻣْ ِﺮ﴾ ،وﺗُ َ ﻮﺿﻊ ﺟﻬﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ،وأن ﺗﻜﻮن ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺎﺗني ﻀﻬﺎ ﰲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺠﻠﺴﺔ وﺑَﻌْ ُ اﻟﻠﻮﺣﺘني ﻋﲆ ﻣﺜﺎل اﻟﻴﻔﻂ املﻮﺟﻮدة ﺑﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﴫ ،ﺑَﻌْ ُ ﻀﻬﺎ ﰲ َ ﺎن﴾﴿ ،ﻳَﺎ أﻳﱡﻬَ ﺎ أودة اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ املﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻵﻳﺎت اﻵﺗﻴﺔ﴿ :إ ِ ﱠن ﷲ َ ﻳَﺄ ْ ُﻣ ُﺮ ِﺑﺎ ْﻟﻌَ ﺪ ِْل و ْ ِ َاﻹﺣْ َﺴ ِ ِﻳﻦ آﻣَ ﻨُﻮا أَو ُْﻓﻮا ِﺑﺎ ْﻟﻌُ ُﻘﻮدِ﴾َ ﴿ ،وإِذَا ﺣَ َﻜﻤْ ﺘُﻢ ﺑ ْ َ ا ﱠﻟﺬ َ ﺎس أَن ﺗَﺤْ ُﻜﻤُﻮا ِﺑﺎ ْﻟﻌَ ﺪ ِْل ﴾َ ﴿ ،و َﻟ ُﻜ ْﻢ َني اﻟﻨ ﱠ ِ ِﰲ ا ْﻟﻘِ َ ﺎص ﺣَ ﻴَﺎ ٌة﴾﴿ ،اﻋْ ِﺪﻟُﻮا ُﻫ َﻮ أ َ ْﻗ َﺮبُ ﻟِﻠﺘﱠ ْﻘﻮَىٰ ﴾. ﺼ ِ وﻛﻠﻬﺎ ﺑﺨﻂ اﻟﺨﻄﺎﻃني اﻟﺸﻬريﻳﻦ ﺣﺴﻦ أﻓﻨﺪي ﴎي وﻋﲇ أﻓﻨﺪي ﻟﻄﻔﻲ .وﻫﺬه اﻵﻳﺎت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺳﻮاء اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎملﺤﺎﻛﻢ أو ﺑﺎﻟﺸﻮرى ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳَﻤَ ﱡﺲ ﻋﻮاﻃﻒ أﺣﺪ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻨﺼﺎرى وﻻ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻴﻬﻮد؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗَﺘَﻌَ ﱠﻠﻖ ﺑﺄﻣﻮر ﺗﻌﺒﺪﻳﺔ ﺑﻞ ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ ﻋﻤﺮاﻧﻴﺔ ﺗَﻬُ ﱡﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وﻣ ِْﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗُﺬَ ﱢﻛﺮ اﻟﻘﻀﺎة داﺋﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪل ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﺟﻨﺎﺳﻬﻢ وأدﻳﺎﻧﻬﻢ ،وﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﻴﺪون َﻗﻴْ َﺪ أﻧﻤﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﻋﺪوﻫﻢ وﻣﻦ ﻳﺒﻐﻀﻮﻧﻪ ً ﻋﻤﻼ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :و ََﻻ ﻳَﺠْ ِﺮﻣَ ﻨ ﱠ ُﻜ ْﻢ َﺷﻨَﺂ ُن َﻗ ْﻮ ٍم ﻋَ َﲆ ٰ أ َ ﱠﻻ ﺗَﻌْ ِﺪﻟُﻮا﴾ ،وﻣ ِْﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ أن ﺗُﺬَ ﱢﻛﺮ ﻧُﻮﱠاﺑَﻨﺎ ورﺋﻴﺴﻬﻢ ﺑﺎملﺸﺎورة واملﺬاﻛﺮة ﰲ ﻛﻞ أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮرﻫﻢ ﺣﻘريًا ﺟﻠﻴﻼ .ﻓﻼ ﻳ ََﻀ ُﻊ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻓﻤﻪ وﻳﻼزم اﻟﺴﻜﻮت ،وﻻ ﻳ َُﻐ ﱠﺮﻧﱠﻪ َ ً اﻟﻐﺮور ﻛﺎن أو 54
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
وﻻ ﺗُ َﺰﻋْ ِﺰﻋْ ُﻪ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ واﻷراﺟﻴﻒ ،وﻻ اﻟﻮﺷﺎﻳﺎت واﻟﺴﻌﺎﻳﺎت ،وﻻ اﻟﺴﺨﺎﺋﻢ واﻟﻨﻤﺎﺋﻢ ،وﻻ اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ واملﻜﺎﻳﺪ ،وﻻ اﻟﻜﺬب واﻻﺧﺘﻼق ،وﻻ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ واﻟﺰﻟﻔﻰ وﻻ ﺿﺪﻫﻤﺎ ،وﻻ اﻟﺪﻋﻮة َﴬب ﺑﻜﻞ ﻫﺬه إﱃ املﺂدب واﻷﻓﺮاح واﻟﻮﻻﺋﻢ ،وﻻ اﻹﻗﺒﺎل واﻹدﺑﺎر ،وﻻ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺑَ ْﻞ ﻳ ْ ِ ٍّ ﺧﺎﺻﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ،وﻻ ﻳُﺤْ ِﺠﻢ ﻋﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻌ َﺮﺿﻴﺔ ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ وﻳَﺠْ ﻌَ ﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ رأﻳًﺎ إﺑﺪاﺋﻪ وﻟﻮ ﺑﻌﺒﺎرة ﻋﺎﻣﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﴏاﺣﺔ وﺣﺮﻳﺔ ﻏري َﻫﻴﱠﺎب وﻻ و َِﺟﻞ ،وأن ﻻ ﻳَﺠْ ِﺮيَ أﺑﺪًا وراء رأي اﻟﻐري ،وأن ﻻ ﻳﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ﻳَﻌْ ﺘَﻘِ ﺪُه ٍّ ﺣﻘﺎ وﺻﻮاﺑًﺎ ،وأن ﻻ ﻳ َُﻘ ﱢﺮر إﻻ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻧﺎﻓﻌً ﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺒﻠﺪ وإﻻ ﻛﺎن ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ وﻻ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ،وﻣﻦ أﺧﺺ واﺟﺒﺎت اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﻧ َ ْﴩ املﻨﺎﻗﺸﺎت واملﺪاوﻻت ﺣﺘﻰ ﺗَﻌْ ِﺮف اﻷﻣﺔ ﻗِ ﻴﻤَ ﺔ ﻛﻞ ﻧﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﻧُﻮﱠاﺑﻬﺎ وﻣﻘﺪار اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺸﺌﻮن اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ. وﰲ إﺳﺘﺎﻣﺒﻮل ﺗﻮﺟﺪ ﻳ َُﻔﻂ ﰲ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺨﺎزن اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ اﻟﴩﻳﻒ» :اﻟﻜﺎﺳﺐ ﺣﺒﻴﺐ ﷲ« .وﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ ﺷﻌﺎر ﻗﺪﻳﻢ وﻫﻮ» :رﺑﱢﻲ ﱢ وﺣﻘﻲ« ﻳُ ْﻜﺘَﺐ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﺮاﺋﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻻ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ. وﻟﻨﻌﺪ اﻵن إﱃ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪده؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﱰف ﺑﺄﻧﻨﺎ َﺧ َﺮﺟْ ﻨَﺎ ﻋﻦ املﻮﺿﻮع ،وﻃﺎملﺎ َﺧ ﱠﻔ َ ﻒ اﻻﻋﱰاف اﻻﻗﱰاف. اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﺑﻼد ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻟﻜﻦ أﺟﻤﻠﻬﺎ اﻟﻘﺮﻳﻢ واﻟﻘﻮﻗﺎز ،ﻓﻬﻤﺎ اﻟﺪرة اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﰲ ﺗﺎج اﻟﻘﻴﺎﴏة ،وﻻ ﻋَ ﺠَ ﺐَ ﻓﺈن املﺴﻠﻤني ﻣَ َﻠ ُﻜﻮا أﺟﻤﻞ ﺑﻘﺎع اﻷرض وأ َ ْﺧ َ ﺼﺒﻬﺎ ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺎﺳﻮا ﻣَ ﻤَ ﺎ ِﻟ َﻜﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻟﺤﻜﻤﺔ ،وﻋﺎﻣﻠﻮا اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ واﺣﺪة ،وأﺣﺴﻨﻮا اﻹدارة، وﺑﺤﺜﻮا ﰲ ﻛﻞ أﻣﺮ ﻳَﻌُ ﻮد ﺑﺎﻟﺨري ﻋﲆ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ،وأﺧﺬوا ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺪن اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺣﺴﻨﻪ ،وﺿﺒﻄﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﺻﻐريﻫﺎ وﻛﺒريﻫﺎ ،وﻟﻢ ﻳ َُﻔ ﱢﺮﻃﻮا ﰲ أي ﳾء ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ،وﻛﺎﻓﺄوا املﺤﺴﻦ وﺟﺎزوا املﴘء ،وﺳﺪوا آذاﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﺳﻤﺎع اﻟﻮﺷﺎﻳﺎت واﻷﻛﺎذﻳﺐ ﻛﻤﺎ َﻓﻌَ َﻞ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ،وﻃﺒﱠﻘﻮا اﻟﻘﻮاﻧني ﻣﻦ ﻏري ﻣﺤﺎﺑﺎة وﻻ ﻣﺮاﻋﺎة ﻻﺳﺘﻘﺎم أَﻣْ ُﺮ ُﻫﻢ وﺣﻔﻈﻮا ُﻣ ْﻠ َﻜﻬُ ﻢْ ،وﻣﺎ ﺟَ ُﺮأ َ أﺣﺪ ﻋﲆ أن ﻳَﻨ ْ ُ ﻈ َﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﻌني اﻟﻄﻤﻊ أو ﻳَ ُﻤ ﱠﺪ ﻟﻪ ﻳﺪ اﻟﺴﻮء ،ﻓﻤﺎ ﺳﻘﻄﺖ املﻤﺎ ِﻟ ُﻚ إﻻ ﻣﻦ إﻫﻤﺎل ْ أﻫﻠِﻬﺎ و ُ ﻇ ْﻠ ِﻤ ِﻬﻢ واﻧﻐﻤﺎس أﻓﺮادﻫﺎ ﰲ ﺣﻤﺄة ﻣﻦ اﻟﺮذاﺋﻞ واﻟﺸﻬﻮات ،وﺗَ ْﺮك اﻟﺤﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻐﺎرب وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺤﺮﺑﻲ .إذ ﻣﻦ املﻌﻠﻮم أﻧﻪ ﻷﺟﻞ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣَ ﻤْ َﻠﻜﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ أن ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮا ﻟﻠﺼﺪف واملﻘﺎدﻳﺮ ،وأن ﻻ ﻳُﻌَ ﻮﱢﻟﻮا ﻋﲆ ﻏريﻫﻢ وﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪوا إﻻ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،وأن ﻻ ﻳ َْﻐ َﱰﱡوا ﺑﺰﺧﺎرف اﻟﻜﻼم ،وأن ﻳُﻌِ ﺪﱡوا ملﻦ ﻳﻌﺘﺪي ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﻦ ﻗﻮة وﻣﻦ رﺑﺎط اﻟﺨﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﰲ ﻧﻔﺲ ﻣَ ﻤَ ﺎﻟﻚ أوروﺑﺎ ﻟﺤﺬرﻫﺎ وﺗَ َﺨﻮﱡﻓﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺪوام ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،وﻛﻤﺎ ﻳﻘﴤ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺗَﻨَﺎ ُزع اﻟﺒﻘﺎء ﻋﲆ َ ﻇﻬْ ﺮ ﻫﺬه اﻟﻐﱪاء اﻟﺘﻲ و ُِﻃﺌَ ْﺖ ﻓﻴﻬﺎ 55
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
اﻵن اﻟﺬﻣﺔ ﺑﺎﻷﻗﺪام ،وأﺻﺒَﺤَ ﺖ اﻟﻌﻬﻮد واملﻮاﺛﻴﻖ ﺣِ ْﱪًا ﻋﲆ َو َرق ،وﺻﺎر ﺷﻌﺎر اﻟﻘﻮم ﰲ َ ﺷﺎﻫ َﺪ ذﻟﻚ اﻟﺨﺎص ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﺧِ َﻼ ًﻓﺎ ملﺎ ﻳَﺄْﻣُﺮ ﺑﻪ ﻛﻞ دﻳﻦ :اﻟﻠﺆم واﻟﻐﺪر واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻛﻤﺎ واﻟﻌﺎمﱡ؛ أﻳﻦ اﻟﺼﺪق أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس أﻳﻦ اﻟﴩف؟! أﻳﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ؟! أﻳﻦ اﻟﻘﺪوة اﻟﺤﺴﻨﺔ؟! ﻫﻞ ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ؟! ﻣﺎذا ﺟﺮى ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ؟! أَﻧ ُ ِﺰﻋَ ﺖ اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻮب، أم ﻣﺎﺗﺖ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ؟! ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺪروس اﻟﺘﻲ ﺗُ ْﻠ َﻘﻰ اﻵن ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ أ َ ِ ِﻹ ْ ﺻ َﻼﺣِ ﻪ ﻫﻲ أم ﻹﻓﺴﺎده؟ ﱠ إن ﻛﻞ ﺟﻬﺪ رﺟﺎل اﻟﱰﺑﻴﺔ ْ أﺻﺒَﺢَ ﻋﺒﺜًﺎ ،وﻛﻞ أﺗﻌﺎﺑﻬﻢ ﰲ ﺗﻬﺬﻳﺐ رﺟﺎل اﻟﻐﺪ وﺗﻌﻮﻳﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺼﻐﺮ ﻋﲆ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺼﺪق واﻟﻌﺪل واﻟﺤﻖ واﻟﺮأﻓﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أي ﺟﻨﺲ وأي دﻳﻦ ﻛﺎن ﺿﺎﺋﻌﺔ ﺳﺪى. أﻳﺮﴇ أﺣﺪ ﻣﻦ ذوي اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣَ َ ﺼ َﻠ ْﺖ ﰲ ﻋﴫ اﻟﻌﻠﻢ واملﺪﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺮوب اﻟﺒﻠﻘﺎﻧﻴﺔ ،أم ﻳ َِﺼﺢﱡ أن ﻳ َْﺴ ُﻜ َﺖ اﻟﻘﻮم ﻋﻨﻬﺎ وﻳﻐﻤﻀﻮا اﻟﺠﻔﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ، أم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ أوﻻد — أﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﻢ ﻧﺴﺎء وﻓﻠﺬات أﻛﺒﺎد — أﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﺎﻧﻲ؟ أإﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻳﺠﻬﻠﻮن أن اﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن وأن ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ اﻟﺮﻓﻖ ﺑﻪ وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ وﻟﻮ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻴﻮان. ﻧﺖ وﻻ ﻛﺎن أ َ ْﺧﺬُﻫﺎ واﻟﻌﻄﺎء
ﻣﺎ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﺪر دﻧﻴﺎ ﻓﻼ ﻛﺎ
وﻟﻘﺪ َر َﺳ َﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻘﻮﻳﻤﺔ ﺧﻄﻂ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻌﺪو وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﻀﻤَ ﻦ ﻟﻬﻢ ﺳﻌﺎدة اﻟﺪارﻳﻦ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا أو َﻗ ﱠﴫُوا ْ وأﻫﻤَ ﻠﻮا ،واﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺎﻟﻘﴩ دون اﻟﻠﺐ ،وﻗﺪﻣﻮا اﻟﻌَ َﺮض ﻋﲆ اﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﻓﻜﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن وﺣَ ﱠﻘ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﻜﺎم اﻟﺰﻣﺎن. َ َ وﻣﺴﻠﻤﻮ روﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﺗﺘﺎر وﺟﺮﻛﺲ وداﻏﺴﺘﺎن وﻏريﻫﻢ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻏري ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ أﺷ ﱡﺪ ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻷرض ﺗﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ وﺗَﻌَ ﱡﻠ ًﻘﺎ ﺑﺄﻫﺪاﺑﻪ وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻏرية ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺳﻨﻨﻪ وآداﺑﻪ ،وﻫﻢ ﺣﺎﺻﻠﻮن اﻵن ﻋﲆ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واملﺪﻧﻴﺔ ،وﻟﻬﻢ ﰲ روﺳﻴﺎ املﻜﺎﻧﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺑني ١٢٨ﻋﻨﴫًا ﺗَﺘَﺄ َ ﱠﻟﻒ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ،وﻛﻠﻬﻢ أﻣﻢ ﺣﺮﺑﻴﺔ اﺷﺘﻬﺮوا ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺮﻣﺎﻳﺔ واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ،وﻃﺎملﺎ َﺧ َﺪﻣُﻮا روﺳﻴﺎ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ،وﺑﺮﻫﻨﻮا ﻣﺮا ًرا ﰲ اﻟﺤﺮوب ﻋﲆ وﻻﺋﻬﻢ وﺷﺪة إﺧﻼﺻﻬﻢ ،وأﻇﻬﺮوا ﺑﺴﺎﻟﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ،ﺣﺘﻰ إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ َر ﱠﻗﺖ اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ُرﺗَﺐ اﻟﻘﻮاد ﰲ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮوﳼ ،وﻣﻨﻬﻢ ﺿﺒﺎط ﰲ ﻓﺮﻗﺔ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺤﺮس اﻟﻘﻴﴫي اﻟﺨﺎص ملﺎ اﻣﺘﺎزوا ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻻء اﻟﺘﺎم واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻹﺧﻼص واﻹﻗﺪام. 56
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
وﰲ ﺣﺮب اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻣﻊ اﻟﻴﺎﺑﺎن ُﺳ ﱢﻠﻤَ ﺖ ﻗﻴﺎدة ﻓﺮﻗﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ آﻻف ﻋﺴﻜﺮي ﻛﻠﻬﻢ روس ﻧﺼﺎرى أورﺗﻮدﻛﺲ إﱃ ﺟﻨﺮال ﻣﺴﻠﻢ. وﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﺟﻴﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺎرﻏﻴﺰ واﻟﺒﺎﺷﻜري ﻳﻘﻴﻤﻮن ﰲ ﺟﺒﺎل أورال ﰲ أوروﺑﺎ وآﺳﻴﺎ وﻋﺪدﻫﻢ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳني. واﻟﺮوس ﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮن اﻟﻌﺎﻟِﻢ اﻟﻜﺒري ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء املﺴﻠﻤني أﺧﻮن واﻟﺼﻐري ﻣﻨﻼ .وأﻛﺜﺮ املﺴﻠﻤني اﻟﺮوﺳﻴني ﻣﺸﻬﻮرون ﺑﺈﻗﺮاء اﻟﻀﻴﻒ ،ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻬﻢ املﻌﻨﻴﻮن ﺑﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ: ﻳ ﺎ ﺿ ﻴ ﻔ ﻨ ﺎ ﻟ ﻮ ِﺟ ﺌْ ﺘَ ﻨ َﺎ َﻟ ﻮَﺟَ ْﺪﺗَ ﻨ َﺎ
ﻧﺤﻦ اﻟﻀﻴﻮف وأﻧﺖ رب اﻟﻤﻨﺰل
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺰور أﻣري ﺑﺨﺎرى اﻟﻘﻴﴫ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻜﻞ إﻋﻈﺎم وإﺟﻼل وإﻛﺮام ،وﺗﺘﺒﺎدل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺧﻄﺐ اﻟﻮﻻء. ورﺟﺎل اﻹﺻﻼح املﺴﻠﻤﻮن وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﺘﺠﺎر ،ﻣﻬﺘﻤﻮن ﻛﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻨﴩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑ َْني اﻷﻓﺮاد ،وﺗﻨﻮﻳﺮ اﻷذﻫﺎن ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ،وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈن ﻣﺴﻠﻤﻲ روﺳﻴﺎ ﻧﺎﻫﻀﻮن اﻵن ﻧﻬﻀﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺰ واﻟﻔﺨﺮ ﻣﺪى اﻟﺪﻫﺮ ،وﻫﻢ ﻻ ﻳ َْﻘ ِﴫون َﻫﻤﱠ ﻬُ ﻢ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﻨني؛ ﺑﻞ ﻳَﻌْ ﺘَﻨُﻮن ً أﻳﻀﺎ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎت ،وﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ ﺑﻞ ﻳُ ْﺮ ِﺳﻠﻮن ﻛﺜريًا ﻣﻨﻬﻢ إﱃ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ وﻣﻜﺔ واملﺪﻳﻨﺔ وﻣﴫ. وﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﺳﻮم ﺗﻤﺜﻞ ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻟﻘﻮﻗﺎز واﻟﺘﺘﺎر واﻟﻜﻮرج وﺑﻌﺾ ﻧﺼﺎرى اﻟﺮوس ﺑﻤﻼﺑﺴﻬﻢ اﻷﻫﻠﻴﺔ ،ﺑﻌﺜﻨﺎ ﺑﻬﺎ إﱃ إدارة املﺆﻳﺪ ِﻟﻴُ ْ ﻄﻠِﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ،وﻛﺬﻟﻚ أرﺳﻠﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪة ﻛﻮرﺟﻴﺔ وﺟﺮﻳﺪﺗني ﺗﻨﴩان ﰲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ،إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺗُ ْ ﻄﺒَﻊ ﰲ ﺗﻔﻠﻴﺲ واﺳﻤﻬﺎ ﻣﻨﻼ ﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺪ ُ ﺻﻮﱢر ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ رﺷﺎد َ َ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺼﻔﺔ ﺷﺨﺺ ،ﻓﺈن أﺣْ ﻨَﺖ اﻟﺴﻨﻮن َ ﻇﻬْ َﺮه وأﺛ ْ َﻘ َﻠﺖ اﻟﺤﻮادث واﻟﻜﻮارث َﻛﺎﻫِ َﻠﻪ ً ﻻﺑﺴﺎ أﻃﻤﺎ ًرا ﺑﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮﻗﻌﺔ وﻧﺎﻗِ ًﻼ أﻣﺘﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ إﱃ اﻷﻧﺎﺿﻮل ،وأﻣﺎﻣﻪ إﻣﱪاﻃﻮر اﻷملﺎن ﻣ َُﺴ ﱢﻠﻤً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼﻣً ﺎ ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن وهلل اﻟﺤﻤﺪ ﺑﺎق ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ َ وﺳﻴَﺒ َْﻘﻰ ﺑﻬﺎ إن ﺷﺎء ﷲ ﻫﻮ وآل ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜﺮام إﱃ اﻷﺑﺪ. َﴬب ﺑﺎﻟﺒﻠﻄﺔ اﻣﺮأة إﻓﺮﻧﻜﻴﺔ ﻟﻴﻨﻔﺮوا أوروﺑﺎ ﻣﻦ وﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺮﻳﺪة رﺳﻤﻮا ﻋﺠﻤﻴٍّﺎ ﻳ ْ ِ اﻟﻌﺠﻢ وﻳﻮﻏﺮوا َ ﺻ ْﺪ َر َﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻋَ ﻠِﻤْ ُﺖ أن ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﺬب وﺑﻬﺘﺎن ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻄﺒﻊ ﰲ ﺑﺎﻛﻮ واﺳﻤﻬﺎ ﺷﻼﻟﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﱰﻛﻲ اﻟﻜﺒري ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻚ ،وﺻﻮرة ﺗُﻤَ ﺜﱢﻞ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺷﻮﻛﺖ ﺑﺎﺷﺎ ،ورﺳﻢ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﺒﱰول ﰲ ﺑﺎﻛﻮ. 57
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
وﻫﻨﺎ ﻳَﺠْ ﺪُر ﺑﻲ أن أَﺗَ َﻜ ﱠﻠﻢ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء ﻟﻮ َﻟ ْﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺤﺎﺳﻦ ،وﻫﻲ اﻟﺒﺎﺳﺒﻮر واﺿﻄﻬﺎد اﻟﻴﻬﻮد وﻋﺪاوة اﻟﺮوس ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ. ﻓﺈذا أﻟﻐﺖ اﻟﺮوﺳﻴﺎ اﻟﺒﺎﺳﺒﻮر وﺟﻌﻠﺖ اﻟﺪﺧﻮل واﻟﺨﺮوج ﰲ ﺑﻼدﻫﺎ ﺣُ ٍّﺮا ﺗَ َﺸﺒﱡﻬً ﺎ ﺑﻐريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ املﺘﻤﺪﻧﺔَ ،ﻗ َ ﺼﺪ ََﻫﺎ اﻟﻨﺎس ِﻣﻦ ُﻛ ﱢﻞ ﻓﺞ وﻋﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واملﻨﺎﻓﻊ اﻷدﺑﻴﺔ ،وﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﴍار اﻷﺟﺎﻧﺐ؛ ﻷن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻣﺎ ﻳَ ْﻜﻔِ ﻲ ﻟﺮدع ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳَﺠْ ُﺮأ ﻋﲆ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن أو ﻳُﺨِ ﱡﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم. وإذا َﻛ ﱠﻔ ْﺖ ﻋﻦ اﺿﻄﻬﺎد اﻟﻴﻬﻮد وﻣَ ﻨَﺤَ ﺘْﻬُ ﻢ اﻟﺤﻘﻮق املﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻐريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ،وﺗﺮ َﻛﺘْﻬُ ْﻢ أﺣﺮا ًرا ﻳَ ُﺮوﺣﻮن وﻳ َْﻐﺪُون ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎءون ،وﻟﻢ ﺗَﺤْ ﺠُ ﺮ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،وﺟَ ﻌَ َﻠ ْﺖ ﺷﻌﺎرﻫﺎ داﺋﻤً ﺎ اﻟﺪﻳﻦ هلل واﻟﻮﻃﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ،ﻧﻔﻌﻮﻫﺎ وأﺧﻠﺼﻮا ﻟﻬﺎ َ وﺗﺒﺎﻫﻮْا ﺑﺎﻻﻧﺘﺴﺎب إﻟﻴﻬﺎ واﻓﺘﺨﺮوا ﺑﺮﻋﻮﻳﺘﻬﺎ، وﺗﺤﺪﺛﻮا ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺷﻜﺮوا ِﻣﻨﱠﺘَﻬَ ﺎ ً ﺧﺼﻮﺻﺎ وأﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻟﻬﻢ وﻃﻨًﺎ ﻏري روﺳﻴﺎ ،وﻗﺪ ﻣَ َﻀ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮون اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ وﻫﻢ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻟﻐﺔ ﻏري ﻟﻐﺘﻬﺎ ،ﻓﻬﻢ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ وﰲ ذﻣﺘﻬﺎ ،وﻳَﺤِ ﱡﻖ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن ﻳﺘﻤﺘﻌﻮا ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﺎ. وإذا ﺻﺎﻓﺖ اﻟﺮوﺳﻴﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺗَ َﺮ َﻛﺘْﻬَ ﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻛﻤﺎ ﺗُﺤِ ﺐﱡ ﻫﻲ أن ﺗﻌﻴﺶ، و َﻛ ﱠﻔ ْﺖ ﻋﻦ َﺧ ْﻠﻖ املﺸﺎﻛﻞ ﻟﻬﺎ وو َ َﺿﻌَ ْﺖ ﺣﺪٍّا ملﻄﺎﻣﻌﻬﺎ واﻛﺘَ َﻔ ْﺖ ﺑ ُﻤ ْﻠﻜﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ رﻏﺪ وﻧﻌﻴﻢ ،وﻣَ ﺪ ْ ﱠت ﻳﺪﻫﺎ إﱃ اﻷﺗﺮاك وﺻﺎﻓﺤﺘﻬﻢ وﺳﺎملﺘﻬﻢ ،ﺗﻨﺎﺳﻮا املﺎﴈ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺷﻌﺐ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻄﻮﻳﺔ ،وﻋﺎدت ﻫﺬه املﺼﺎﻓﺎة ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻓني ﺑﻔﻮاﺋﺪ ﻻ ﺗُﺤْ َﴡ وﻣﺰاﻳﺎ ﻻ ﺗُ ْﺴﺘَ ْﻘ َﴡ. أﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا ﻋﺪوﺗني ﻗﺪﻳﻤﺘني — أﻟﻢ ﻳُﺤَ ﻮﱢل املﻠﻚ إدوارد ﺑﺤﻨﻜﺘﻪ وﺣﺬﻗﻪ وﻣﻬﺎرﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺪاوة اﻟﺸﺪﻳﺪة إﱃ ﺻﺪاﻗﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ ،ﻣﻊ اﺧﺘﻼف أﺧﻼق اﻷُﻣﱠ ﺘَ ْني وﺗَﺒَﺎﻳُﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ،ﻓﻬﺆﻻء ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ وأوﻟﺌﻚ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ،وﻛﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳَﻨ ْ ُ ﻈﺮ إﱃ اﻵﺧﺮ ﺑﻐري اﻟﻌني اﻟﺘﻲ ﻳَﻨ ْ ُ ﻈﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ — أﻟﻢ ﺗَﺘَﺤَ ﺎﻟﻒ إﻧﺠﻠﱰا ﻣﻊ اﻟﻴﺎﺑﺎن ،وﻫﺬه دوﻟﺔ َوﺛ َ ِﻨﻴﱠﺔ وﺗﻠﻚ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ. ﻓﻤﺘﻰ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ َرﺟُ ﻞ ﻧﺒﻴﻞ اﻟﻘﺼﺪ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺴﺠﺎﻳﺎ ،ﻳَﺤْ ﺬُو ﺣَ ﺬْو املﻠﻚ إدوارد، وﻳَ ْﺮ ِﺟﻊ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ،وﻳُﺤَ ﻮﱢل ﻋﺪاوة ﺗﺮﻛﻴﺎ إﱃ ﺻﺪاﻗﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺴﱰﻳﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻼﻗﻞ اﻟﺘﻲ ﻣَ ﺠﱠ ﺘْﻬَ ﺎ اﻷذواق وﻣَ ﱠﻠ ْﺖ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ اﻵذان. وﻣﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ أ َ ْﻟﻒ ﺧِ ﱟﻞ وﺻﺎﺣﺐ
ﱠ وإن ﻋ ﺪوٍّا واﺣ ﺪًا َﻟ ﻜ ﺜ ﻴ ﺮ 58
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
ﻄ ً ﻄﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻧﺘَﻬَ ﺠَ ْﺖ ُﺧ َ ﻄ َ ﻓﺈذا ﻏريت اﻟﺮوﺳﻴﺎ ُﺧ َ ﻄﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺑﺄن أ َ ْﻟ َﻐﺖ اﻟﺒﺎﺳﺒﻮر وَﻋَ ﺎﻣَ َﻠﺖ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ واﻟﻠني َ وﺻﺎد ََﻗﺖ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ،ﺗَﺤَ ﱠﺴﻨ َ ْﺖ أﺳﻌﺎرﻫﺎ وارﺗﻔﻊ ﻣﻨﺎرﻫﺎ وﻃﺎب ﰲ اﻟﺨﺎﻓﻘني ذِ ْﻛ ُﺮ َﻫﺎ ،وﻓﺎح ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺷﺬاﻫﺎ وأﺣﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ، وﺑَ َﻠ َﻐ ْﺖ ﰲ املﺠﺪ ﻣﻨﺘﻬﺎﻫﺎ. وإذا أﺣﺐ اﻟﻠﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ دوﻟﺔ
أﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎس
وﻣﺪارس روﺳﻴﺎ زاﻫﻴﺔ زاﻫﺮة ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واﻵداب ،واﻟﻌﺮﺑﺠﻴﺔ اﻟﺮوس ﻳﻠﺒﺴﻮن ﻛﻠﻬﻢ رداء واﺳﻊ اﻷردان أﺷﺒﻪ ﳾء ﺑﺎﻟﺠﺒﺔ واﻟﻘﻔﻄﺎن. ﴪ اﻟﺨﻮاﻃﺮ وﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺴري ﰲ روﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎر ﻻ ﻳﻘﻊ ﻧﻈﺮك إﻻ ﻋﲆ ﻣﺮوج ﺧﴬاء ﺗَ ُ ﱡ وﺗُﻘِ ﱡﺮ اﻷﻧﻈﺎر ،ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣَ ﻬْ ﻤَ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮوﺳﻴﺎ وﻋﻈﻤﺘﻬﺎ وأوروﺑﺎ وﺑﻬﺠﺘﻬﺎ وﻣﺪﻧﻴﺘﻬﺎ ،ﻓﻠﻴﺲ ﰲ ﻧﻈﺮ املﴫي ﺑﻼد أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﴫ ،و َرﺣِ َﻢ ﷲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ: ﺑﻼدي ﺑﻼدي ﻟﻚ ﺟﺴﻤﻲ وﻓﺆادي ﻟﻚ ﺣﺒﻲ وودادي. ﻟﻚ ﻗﻠﻤﻲ وﻣﺪادي ﻟﻚ ﻋﻘﲇ ورﺷﺎدي ﻟﻚ ﺻﺤﻮي ورﻗﺎدي. ﻟﻚ ﻗﺮﺑﻲ وﺑﻌﺎدي ﻓﺄﻧﺖ أﻧﺖ اﻟﺒﻼد املﺤﺒﻮﺑﺔ ﻳﻘﻴﻨًﺎ وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻼد أﺟﻤﻞ وﻻ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ ﰲ ﻣﻠﺘﻲ واﻋﺘﻘﺎدي. وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻳَﻤْ ﻨَﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﺑﻼد اﻟﻐري ﻟﻠﻨﻈﺮ واﻻﻋﺘﺒﺎر واﻻﺳﺘﻔﺎدة واﻻﺧﺘﺒﺎر. واﺗْﻌَ ﺐْ ﻓﺈن ﻟﺬﻳﺬ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺐ إن ﺳﺎح ﻃﺎب وإن ﻟﻢ ﻳَﺠْ ﺮ َﻟ ْﻢ ﻳَ ِﻄ ِﺐ واﻟﺴﻬﻢ ﻟﻮﻻ ﻓﺮاق اﻟﻘﻮس َﻟ ْﻢ ﻳُ ِﺼ ِﺐ ﺗ ﻤ ﻠ ﻬ ﺎ اﻟ ﻨ ﺎس ﻣ ﻦ ﻋ ﺠ ﻢ وﻣ ﻦ ﻋَ َﺮ ِب واﻟﻌﻮد ﻓﻲ أرﺿﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤَ َ ﻄ ِﺐ وإن ﺗ ﻐ ﺮب ﻫ ﺬا ﻋَ ﱠﺰ ﻛ ﺎﻟ ﺬﱠ َﻫ ِﺐ
ﺳ ﺎﻓِ ْﺮ ﺗَ ِﺠ ْﺪ ﻋِ ﻮ ً َﺿ ﺎ ﻋَ ﻤﱠ ﻦ ﺗ ﻔ ﺎرﻗ ﻪ واﻋ ﻠ ﻢ ﺑ ﺄن وﻗ ﻮف اﻟ ﻤ ﺎء ﻳُ ْﻔ ِﺴ ُﺪ ُه اﻷ ُ ْﺳﺪ ﻟﻮﻻ ﻓﺮاق اﻟﻐﺎب ﻣﺎ اﻓﺘﺮﺳﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻮ و ََﻗ َﻔ ْﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ داﺋﻤﺔ اﻟ ﺘ ﺒ ﺮ ﻛ ﺎﻟ ﺘ ﺮب ﻣ ﻠ ﻘ ﻰ ﻓ ﻲ أﻣ ﺎﻛ ﻨ ﻪ ﻓ ﺈن ﺗَ َﻐ ﱠﺮبَ ﻫ ﺬا ﻋَ ﱠﺰ ﻣ ﻄ ﻠ ﺒ ﻪ
وﻟﻘﺪ ﻧ َ َﴩ ْ َت ﺟﺮﻳﺪة املﺆﻳﺪ اﻟﻐﺮاء ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺗﺴﻌﺔ أﻋﺪاد ﻣﻨﻬﺎ ﰲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ،١٩١٤وﺟﺎء ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﺪد اﻟﺼﺎدر ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ٤ﻣﺎرس ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ املﺬﻛﻮرة ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان: 59
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
ﺗﺤﻴﺔ اﻹﻋﺠﺎب إﱃ املﺆرخ رﺷﺎد ﺑﻚ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻆ املﺆﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻋﲆ اﻟﺪوام ﻣَ ﻌْ ً ﺮﺿﺎ ﻳَﻌْ ِﺮض ﻓﻴﻪ ﺣﴬة اﻟﻌﺎﻟِﻢ املﻔﻀﺎل واﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒري واملﺆرخ اﻟﺸﻬري ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻚ رﺷﺎد رﺋﻴﺲ ً ً ﻣﻮﺛﻮﻗﺎ ﺑﻬﺎ ِﻟ َﺮ ْ ﺻﺪ ذﺧﺎﺋﺮه ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻧﻔﺎﺋﺴﻪ ،وﺧﺰاﻧﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻣﴫ اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ورﺣﻼﺗﻪ إﱃ داﻧﻲ اﻟﺒﻼد وﻗﺎﺻﻴﻬﺎ ملﺤﺾ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﴩﻗﻴﺔ .وﻟﺴﻨﺎ اﻵن ﰲ ﻣَ ﻘﺎم ﺗﻌﺪادِ ﻣﺎ أﻓﺎد ْ َت رﺣﻼت ﻫﺬا املﺆرخ ﻣﻦ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻨﻔﻮس املﴫﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﺼﻮص ﻻﺳﺘﻄﻼع ﻣﺎ أوﺟﺐ رﻗﻲ اﻷﻣﻢ وﺳﺒﺐ اﻧﺨﻔﺎﺿﻬﺎ ،ﻓﺈن رﺣﻠﺘﻴﻪ اﻷﺧريﺗني اﻟﻠﺘني ﻧ َ َﴩ َُﻫﻤﺎ املﺆﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ وروﺳﻴﺎ ﺣَ ﱠﺮ َﻛﺘَﺎ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻮاﻋﺞ اﻷﺷﺠﺎن ﻋﲆ زﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺒﻖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﰲ ﺟَ ﻮْب اﻷﻣﺼﺎر واﻗﺘﺤﺎم اﻷﺧﻄﺎر ﻻﻗﺘﻨﺎص ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻷﻣﻢ وﺻﻘﻠﻬﺎ ﺑﺼﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﻮاﺋﺪ وأﺧﻼق اﻟﻌﺮب ،ﻣﻤﺎ دﻋﺎ إﱃ ﺗﻔﻮﻗﻬﻢ ﰲ زﻣﻦ ﻗﺼري ﻋﲆ ﻏريﻫﻢ ﰲ ﻛﻞ ﳾء. وﻟﻘﺪ ﺗَﻨَﺒﱠ َﻪ ﺣﴬة اﻟﻐﻴﻮر اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻚ ﻧﺠﻴﺐ وﻛﻴﻞ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ إﱃ أن ً رﺟﻼ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻚ رﺷﺎد ﻳﺠﺐ أن ﻳ َُﺸﺠﱠ َﻊ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ ُﺷ ْﻜﺮ ،ﻓﺄ َ ْر َﺳ َﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻵﺗﻴﺔ ُﻣﻮَﺟﱠ ﻬَ ﺔ إﱃ ﻣﺆرﺧﻨﺎ اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ ،ﻓﺮأﻳﻨﺎ أن ﻧﻨﴩﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﻜﺮ وﻫﺬا ﻧﺼﻬﺎ: َﴪ ﻛﻞ وﻃﻨﻲ أن ﻳﺮى أﻓﺮادًا ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻹﻋﻼء َﴍ ِ َف ﻳُ ﱡ َو َ ﻃﻨ ِِﻬ ْﻢ وﻳ َِﺠﺪ َ ﱡون ﰲ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻌﺎﻟﻢ َﻓ ْﺨ ِﺮﻫِ ﻢْ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻣَ َﴣ ﻋﻠﻴﻨﺎ َزﻣَ ﻦ أ َ ْﻫﻤَ ْﻠﻨَﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﳾء َﻓ َﺨ ﱠﺮﺑْﻨَﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء املﺸﻴﺪ اﻟﺬي ﺗَ َﺮ َﻛ ُﻪ ﻟﻨﺎ أﺳﻼﻓﻨﺎ اﻟﻌﻈﺎم ،و َ ﻃﻤَ ْﺴﻨَﺎ ﺑﺘﻬﺎوﻧﻨﺎ آﺛﺎر ﻫﺆﻻء اﻷﺟﺪاد اﻟﻔﺨﺎم اﻟﺬﻳﻦ اﺟﺘﻬﺪوا ﰲ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ واﻟﻜﺪ ﰲ ﻣﻨﺎﻛﺐ اﻷرض واﻟﺠﺪ وراء اﻟﺮزق واﻟﺴﻌﻲ ﻻزدﻳﺎد درﺟﺔ اﻟﻌﻤﺮان ،وﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ إذَ ْن أن ﻧ َ ْﻔﺘَﺨِ َﺮ ﺑ َﺮﺣﱠ ﺎ َﻟ ِﺘﻨَﺎ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺬي ﺟﺪد ﻋﴫ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم ،أﻻ وﻫﻮ ً ﻓﻀﻼ ﻋﻦ املﺘﺎﻋﺐ اﻟﺠﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻚ رﺷﺎد ،ﻓﺈﻧﻪ واملﺼﺎﻋﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻳَ ْﻠ َﻘﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺨﻞ ﺑﺎملﺎل وﻻ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺘﺠﻮل ﰲ اﻟﺒﻼد املﺘﻨﻮﻋﺔ اﻷرﺟﺎء اﻟﺤﺎوﻳﺔ ِﻟﻤ ْ ُﺨﺘَﻠِﻒ اﻷﺟﻨﺎس، ً ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻬﺎ ﻣﻔﻴﺪة ﰲ ذاﺗﻬﺎ ﻓﺈن ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ املﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺻﻒ واﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻠﺪان ،ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﺎت اﻟﻜﺒرية املﺪﻫﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ِﺑﻠُﺐﱢ اﻹﻧﺴﺎن ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ 60
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
ً ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻒ داء ﻗﻮﻣﻨﺎ وﻣﺎ آﻟﺖ إﻟﻴﻪ واملﻠﺤﻮﻇﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ َ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﴩق ﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد واﻻﺳﺘﺒﺪاد ﺣﺘﻰ و َ َﺻﻠ ْﺖ ﻟﻬﺬه اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻌﻴﺴﺔ ،ﻣﻊ أن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﻢ ﺗَ ِﻀ ﱠﻦ ﻋﲆ اﻟﴩق ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ،ﻓﻘﺪ ﻧَﺒ ََﻎ ﰲ ﻫﺬه اﻷراﴈ ﻛﺒﺎر اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ أﻧﺒﻴﺎء وﻣﺮﺳﻠني وﻓﻼﺳﻔﺔ ﻋﻈﺎم ﺗﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻬﻢ ﻟﻶن اﻵﻧﺴﺎﻧﻴﺔَ ،ﻓﺤَ ﱠﻖ ﻟﻨﺎ أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒري أن ﻧ َ ْﻔﺘَﺨِ َﺮ ﺑﺄﻓﻜﺎره ،ووَﺟَ ﺐَ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧَﺄ ْ ُﺧﺬَ ﺑﻨﺼﺤﻪ اﻟﺨﺎﻟﺺ؛ ﱠ ﻷن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻬُ ﻤَ ﺎم ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻄﺒﻴﺐ املﺎﻫﺮ أﻣﺎم ِﺟ ْﺴﻢ ﰲ ﺧﻄﺮ ﻫﺎﺋﻞ .ﻓﺄرى ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ أُﻣﱠ ِﺘﻨَﺎ أن ﺗُ َﺸﺠﱢ ﻊ أﺑﻨﺎءﻫﺎ املﺨﻠﺼني وﺗُﻌَ ﱢﻀﺪ ُُﻫﻢ؛ ﻷن أﺣﺴﻦ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻺﻛﺜﺎر ﻣﻦ املﻔﻜﺮﻳﻦ املﺠﺘﻬﺪﻳﻦ أن ﺗُ َﺴﺎﻋِ ﺪ اﻷﻣﺔ ﰲ ﺗَﻨ ْ ِﺸﻴﻄﻬﻢ ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ،وأَﻧْﺘَ ِﻬ ُﺰ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ ِﻷُﻋَ ﱢﺮض أﻧﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ملﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺪروس اﻟﺘﻲ أ َ ْﻟ َﻘﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﻤﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻓﺈذا ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻔﻴﺪ ﻛﻬﺬا ،ﻛ ﱞﻞ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ اﺳﺘﻌﺪاده وﻗ ﱠﻮﺗ ِِﻪ ،ﻟﺘﻐريت ﻛ ﱞﻞ ٍ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻃ َﺮ ْﻗﻨَﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .أﻛﺜ َﺮ ﷲ ﻓﻴﻨﺎ ً رﺟﺎﻻ ﻣﺨﻠﺼني ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﺎﻣﻠني ﻛﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻷﺳﻔﺎر املﻔﻴﺪة. ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻧﺠﻴﺐ وﻛﻴﻞ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﻟﺪى املﺤﺎﻛﻢ املﺨﺘﻠﻄﺔ ﺛﻢ ﻧ َ َﴩ ْ َت ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺮﻳﺪة ﰲ ﻋﺪدﻫﺎ اﻟﺼﺎدر ﰲ ٧ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ ١٩١٤اﻻﻗﱰاح اﻵﺗﻲ: اﻗﱰاح ﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ اﻟﺸﻬري واﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻘﺪﻳﺮ رﺷﺎد ﺑﻚ راﻗﻨﻲ ﺟﺪٍّا ﻣﺎ ُ ﻳﺨ ﱡ ﻄﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻨﺤﺮﻳﺮ واملﺆرخ اﻟﻌﻈﻴﻢ رﺷﺎد ﺑﻚ، ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻘﻲ ﻷﺑﺤﺎﺛﻪ أﻟﻄﻒ اﻟﻌﺒﺎرات ﻣﻊ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﺪﻗﺔ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺘﻌﺒري ﻣﻦ ً ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﻳُﺪْﺧِ ﻠﻪ اﻟﺮﻛﺎﻛﺔ واﻟﺤﺸﻮ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳ َْﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺜﻘﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ا ُمل َﻠﺢ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺮاﺋﻘﺔ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗَ ْﺨﺮج ﻋﻦ املﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻳُﻨَﻤﱢ ﻘﻪ ﺑَ َﺮاﻋَ ﺔ ﺑﺤﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال.
61
ﺳﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎ
إﻧﻲ أﺗﺬﻛﺮ ﺟﻴﺪًا أن ﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺳﻴﺎﺣﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏري ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ اﻷﺧرية ﰲ اﻟﺮوﺳﻴﺎَ .ﻛﺘَﺐَ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜريًا ﺑﻘﻠﻤﻪ اﻟﺴﻴﺎل ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت ﺟﺮﻳﺪة املﺆﻳﺪ اﻟﻐﺮاء اﻟﺘﻲ ﺧﺼﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﻧﻌﻄﺎف اﻟﺠﻤﻴﻞ. أرﻳﺪ أن أ َ ْﻗ َ ِﱰحَ ﻋﲆ ﺳﻌﺎدة املﺪﻗﻖ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻗﱰاﺣً ﺎ أرﺟﻮ أن ﻳﺼﺎدف ً وﻗﺒﻮﻻ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وذﻟﻚ ِﺑﺠَ ﻤْ ﻊ ﻣﺎ َﻛﺘَﺒَ ُﻪ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺣﺎﺗﻪ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ املﺘﻮاﻟﻴﺔ ارﺗﻴﺎﺣً ﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب واﺣﺪ ﻳَ ْﺮ ِﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻋﺸﺎق اﻷدب واﻟﺘﺎرﻳﺦ ،ﻣﻊ إدﺧﺎل َر ْﺳﻢ ُ وﺻﻮَر ً ﻟﻄﻴﻔﺎ ﺣﺎوﻳًﺎ ﻣﺎ ﻟﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﺿ َ وﻃﺎب .إﻧﻪ إن ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ،وﻻ أ ُ َﺧﺎﻟُ ُﻪ إﻻ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻓﻘﺪ أ َ َ ﺎف إﱃ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﺣﺴﻨﺔ ﻻ ﻳَﻤْ ﺤُ ﻮﻫﺎ ﺗﻮاﱄ اﻟﻠﻴﺎﱄ واﻷﻳﺎم. ً ﺳﻬﻼ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن اﻗﺘﻨﺎءه ﺑﺤﻴﺚ ﻻ وأن ﻳَﺠْ ﻌَ ﻞ اﺷﱰاﻛﻪ َ َ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ »روﺑﻞ« ،إن ﻫﺬا اﻟﺜﻤﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌِ ﻈﻢ اﻟ ِﻜﺘﺎب وﻟﻠﻤﺼﺎرﻳﻒ واملﺸﻘﺎت اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺎدﻓﻬﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ .وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻧَﻌْ ﻤَ ﻞ واﻷزﻣﺔ ﺿﺎرﺑﺔ أﻃﻨﺎﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺮﺟﻮ أن ﺗُ َﴩ َﱢﻓﻪ ﻟﺘَ ْﻜﺘُﺐَ ﻋﻨﻪ ﻛﻠﻤﺘﻚ ﻓﻴﻪ .وﻟﻌﻠﻚ ﺗﻔﻌﻞ واﻟﺴﻼم. ﻓﺆاد أﺣﻤﺪ ﻣﻬﻨﺎ ﺑﻘﻨﺎ وﺟﺎء ﰲ ﺟﺮﻳﺪة ﻣﴫ اﻟﻐﺮاء ﰲ ﻋﺪدﻫﺎ اﻟﺼﺎدر ﰲ ٢٤ﻓﱪاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ١٩١٤ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ: ﻋﺎﻟِﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺎﺿﻞ ﻳﻌﻆ املﺴﻴﺤﻴني ﻟِﺴﻌﺎدة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ املﺪﻗﻖ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻚ رﺷﺎد ،رﺋﻴﺲ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻣﴫ اﻷﻫﻠﻴﺔ ً ﺳﺎﺑﻘﺎَ ،و َﻟﻊ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷﺳﻔﺎر ،واﺳﺘﻘﺼﺎء أﺣﻮال اﻷﻣﺼﺎر ،واﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ أﺧﻼق وﻋﺎدات اﻟﻨﺎس أﻳﻨﻤﺎ و ُِﺟﺪُوا ،وﻧ َ ْﴩ ذﻟﻚ ﺑني أﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ﺗﻨﻮﻳ ًﺮا ﻷذﻫﺎﻧﻬﻢ وﺳﺪٍّا ملﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﴩ وﻣﻌﺮﻓﺔ أﺧﻼﻗﻬﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ أﻳﻨﻤﺎ و ُِﺟﺪُوا. ً ﻃﻮﻳﻼ ُﻛ ﱠﻞ ﺳﻨﺔ ﰲ زﻳﺎرة اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳَ ُﻜﻦ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮاه ﻳُﻤْ ِﴤ وﻗﺘًﺎ زارﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ املﻘﺎﻻت اﻟﻀﺎﻓﻴﺔ املﻶﻧﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﺬﻳﺬ وﻣﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ. 62
ذﻳﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
وﻟﻘﺪ زار ﺳﻌﺎدﺗﻪ ُﻣ ﱠﺪ َة اﻟﺼﻴﻒ املﺎﴈ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ وﺳﺎح ﰲ أﻧﺤﺎﺋﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻷﻃﺮاف ،وﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﻘﺎﻻت ﰲ املﺆﻳﺪ اﻷﻏﺮ .وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻄ ﱠﺮ َ ﻋﻨﻬﺎ أﻣﺲ اﻟﻌﺒﺎرة اﻵﺗﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﺗَ َ ف ﻓﻴﻪ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ املﺴﻴﺤﻲ ﻣﻦ ﺷﺤﻦ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واملﻌﺎﺑﺪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ،ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﱰ َك ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ املﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎش ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ املﺴﻴﺢ وﻋَ ﱠﻠ َﻢ ﺑﻬﺎ .وﻣﺎ ﺗُ ْ َ أﺑﻠﻎ ﺻﺪور ﻫﺬا اﻟﻮﻋﻆ املﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻋﺎﻟِﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺎﺿﻞ ﻣَ ﺜ ﱠ َﻠﻪ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺮؤﺳﺎء املﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﺗَ َﺨ ﱠ ﻄﻮا ﺣﺪود دﻳﻨﻬﻢ ﺑﻤﺮاﺣﻞ وﻫﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮون. )ﺛﻢ ﻧ َ َﻘ َﻠﺖ اﻟﺠﺮﻳﺪة ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ — راﺟﻊ ]ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ[(.
63