الاقتصاد السياسي ويليام ستانلي جيفونس

Page 1


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬



‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫وﻳﻠﻴﺎم ﺳﺘﺎﻧﲇ ﺟﻴﻔﻮﻧﺲ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻋﲇ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮد‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫‪A Primer on Political Economy‬‬

‫وﻳﻠﻴﺎم ﺳﺘﺎﻧﲇ ﺟﻴﻔﻮﻧﺲ‬

‫‪William Stanley Jevons‬‬

‫رﻗﻢ إﻳﺪاع ‪٢٠١٤ / ٢٢٢٧٧‬‬ ‫ﺗﺪﻣﻚ‪٩٧٨ ٩٧٧ ٧٦٨ ٢٠٢ ٢ :‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٨٨٦٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٢ / ٨ / ٢٦‬‬ ‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬ ‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫‪ ٥٤‬ﻋﻤﺎرات اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺣﻲ اﻟﺴﻔﺎرات‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ‪ ،١١٤٧١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻛﺲ‪+ ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ :‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :‬‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬ ‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ املﻠﻴﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪Cover Artwork and Design Copyright © 2015 Hindawi‬‬ ‫‪Foundation for Education and Culture.‬‬ ‫‪All other rights related to this work are in the public domain.‬‬


‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬

‫‪9‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪57‬‬ ‫‪65‬‬ ‫‪77‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪93‬‬ ‫‪101‬‬ ‫‪107‬‬ ‫‪113‬‬ ‫‪121‬‬ ‫‪125‬‬ ‫‪131‬‬



‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻧﺤﻤﺪك اﻟﻠﻬﻢ ﻋﲆ آﻻﺋﻚ‪ ،‬وﻧﺼﲇ وﻧﺴﻠﻢ ﻋﲆ رﺳﻠﻚ وأﻧﺒﻴﺎﺋﻚ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻰ أن اﺳﺘﻮاء ﺧﺪﻳﻮﻧﺎ اﻷﻋﻈﻢ وداورﻳﻨﺎ اﻷﻓﺨﻢ ﻋﺒﺎس ﺣﻠﻤﻲ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫دور ﺟﺪﻳ ٍﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻋﲆ اﻷرﻳﻜﺔ اﻟﺨﺪﻳﻮﻳﺔ ﻛﺎن ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﻋﲆ دﺧﻮل اﻟﺒﻼد املﴫﻳﺔ ﰲ ٍ‬ ‫ﺗﻤﺾ أﻳﺎ ٌم ﻗﻼﺋ ُﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻠﻮس اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺸﻄﺖ اﻟﻬﻤﻢ ﻣﻦ ﻛﺒﻮﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬ ‫وﻫﺒﱠﺖ املﺪارك ﻣﻦ ﻏﻔﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺮزت اﻟﻨﻬﻀﺔ املﴫﻳﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻦ وراء اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺬي‬ ‫أﺳﺪﻟﺘﻪ دوﻧﻬﺎ ﺣﻮادث اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬واﻧﺒﺜﺖ روح اﻟﻨﺸﺎط واﻟﺤﻤﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﺸﺄة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ إﱃ ﻋﻤﻞ املﴩوﻋﺎت اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻌﺎدة داﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ أﻣﻴﺎل ﻣﻠﻴﻚ اﻟﺒﻼد واﻟﻘﺎﺑﺾ ﻋﲆ أزﻣﱠ ﺔ اﻟﻌﺒﺎد؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣَ ْﻦ أﻧﺸﺄ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ْﻦ أ ﱠﻟﻒ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم وأذاﻋﻬﺎ ﺑني اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﺎد اﻟﻮﻃﻦ ﺑﻐﺮﻳﺐ اﻻﺧﱰاع ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ‬ ‫اﻟﺘﻌﻀﻴﺪ ﻣﻦ وﱄ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﲆ ﻗﻠﻮب اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣَ ْﻦ ﻳﻀﻴﻖ دون ﺣﴫ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ املﻘﺎم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺣﻴﺚ ﻛﻨﺎ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺸﺄة أﺗﻴﺢَ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌ ﱢﺮب ﻫﺬا املﺆﻟﻒ اﻟﺠﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻧﱪزه ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ املﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺳﺘﺎر اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺤﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ واﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ‪٣٥‬‬ ‫ً‬ ‫وﻧﻘﻼ ملﺎ ﻧُﻘِ َﻞ‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬أﺧﺬﻧﺎ ﻋﲆ ﻋﻬﺪﺗﻨﺎ ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﴩﻳﻔﺔ؛ اﺳﱰدادًا ملﺎ ُﺳﻠِﺐَ ﻣﻨﱠﺎ‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻋﻨﱠﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﻟﻢ ﻧﻘﺪم ﻋﲆ ﺗﺤﻤﻞ أﻋﺒﺎء ﻫﺬا املﴩوع ﱠإﻻ ملﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﰲ ﺷﻴﻢ إﺧﻮاﻧﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﺮام ﻣﻦ اﻟﺘﻐﺎﴈ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﺠﺪوﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻞ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺰﻟﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﰲ ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ ﺑﺬﻟﻨﺎه‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﻜﻠﻒ ﷲ ً‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ ﱠإﻻ وﺳﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﲇ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮد‬

‫‪8‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫)‪ (1‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ؟‬ ‫ﻫﻮ ﻋﻠ ٌﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﺛﻮرة اﻟﺸﻌﻮب واﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﻣﱠ ٍﺔ ﻓﻮق ﻣﺮﺗﺒﺔ أﻣﱠ ٍﺔ أﺧﺮى‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ اﻹرﺷﺎد إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ؛ ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻋﺪد اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫واملﺴﺎﻛني ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وإﻳﻘﺎف ﻛ ﱢﻞ واﺣ ٍﺪ ﻋﲆ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﻪ إﱃ اﻗﺘﻄﺎف ﺛﻤﺎر‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬وﻻ ﻣﺮاء ﰲ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﻮ ٌم أﺧﺮى ﺗﺮﻣﻲ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻛﻌﻠﻢ اﻵﻻت؛ إذ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻧﻬﺘﺪي إﱃ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻘﻮة وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﴫف ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ إﺑﺮاز ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻢ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء اﻟﺬي ﻧﻌﺮف ﺑﻪ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫اﻷﻟﻮان اﻟﺰاﻫﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺼﺒﻐﺎت اﻟﺒﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻋﻄﺎر اﻟﺰﻛﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺰﻳﻮت اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎﻳﺎ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻐﺎز‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ‪ ،‬وﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ اﻻﻫﺘﺪاء ﻋﲆ ﻣﺘﻦ اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫واﻷﻗﻴﺎﻧﻮﺳﺎت وﻋﻠﻢ ﻃﺒﻘﺎت اﻷرض‪ ،‬وﻳﺮﺷﺪﻧﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي واﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫املﻌﺎدن‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﴐورﻳﺔ ﻟﺘﻘﺪم اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺮﻗﻴﺔ ﺷﺄﻧﻪ وﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻘﻂ‬ ‫ً‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺧﺮى ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض ﻛﻌﻠﻮم اﻟﺤﻘﻮق ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ‬ ‫إن ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻮﻣً ﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﴩﻋﻲ ﻟﺒﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺪد ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﺗﻜﻔﻠﻪ ﻗﻮاﻧني‬ ‫ﻋﺎدﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺬا ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؛ ﻓﺈن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺰاﻳﺎ ﻛﻞ ﻧﻈﺎ ٍم ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻶﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺬا ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب املﺮض وﻋﻠﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻫﺎت‪ ،‬وﻛﺬا ﻋﻠﻢ اﻹﺣﺼﺎء؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﻮي ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻮادث واﻷﻣﻮر املﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫أو ﺑﺠﺰءٍ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻬﺪﻳﻨﺎ إﱃ ﴏاط اﻟﺜﺮوة واﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻟﱧ ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻛﻠﻬﺎ ﻫﻮ ﻋني اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬ ‫ﻏري أن ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻤﺘﺎز ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺜﺮوة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ‪ ،‬وﻃﺮق اﻟﺘﴫف‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى ﻻﻛﺘﺴﺎﺑﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣَ ْﻦ ﻳﴘء اﻻﻋﺘﻘﺎد ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺜﺮوة ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن ﺛَﻤﱠ َﺔ أﻣﻮ ًرا أَﺣﺮى ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺪراﺳﺔ ﻛﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واملﺤﺒﺔ واﻟﻜﺮم‪،‬‬ ‫وﻳﻮدون ﻟﻮ ﺗﻜﻮن أﺑﺤﺎث اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎﴏة ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر دون اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ ﻋﲆ أن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻌﺔ ﺑﺎﻟﺤﺬق واملﻬﺎرة ﰲ اﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء واﻛﺘﻨﺎز‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ وﺳﻌﻪ أن ﻳُﺜﺮي وﻳﺼري ذا‬ ‫ﻧﻘﻮده ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺒﺨﻴﻞ اﻟﺤﺮﻳﺺ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻷﺣﺴﻦ واﻷوﱃ ﻫﻮ ﴏف اﻟﻨﻘﻮد‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﻄﻌﻦ‬ ‫واﻟﺨﻼن واﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ‬ ‫ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﻫﻞ واﻷﻗﺎرب‬ ‫ﰲ ﻣﺒﺎدئ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ .‬وﻧﺤﻦ إذا ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻧﺠﺪ أن ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺬه‬ ‫ﺑﻘﻮل ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺎوﻳﻞ؛ إذ إﻧﻪ ﻗﺪ ﻏﺎب ﻋﻦ ذﻫﻨﻪ‬ ‫املﻄﺎﻋﻦ‪ ،‬وﻻ ﻻﻋﱰاﺿﺎت املﻌﱰض ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫أن اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ أي ﻋﻠ ٍﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻴﺌًﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﻘﻴﻨﻪ‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻲ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻮ ٍم اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ٍﺔ ﻛﺮة واﺣﺪة ﻹﻳﻘﺎﻓﻪ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻮﺿﻮع‪،‬‬ ‫ﱞ‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻷن ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ دراﺳﺔ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ‫ﻷن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ اﻟﻜﻤﻴﺔ واﻷﻋﺪاد ﻻ ﻏري‪ ،‬ﱠ‬ ‫وإﻻ اﺿﻄﺮ املﺒﺘﺪئ ﻷﺟﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫اﺑﺘﺪاﺋﻲ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻌً ﺎ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ‪ ،‬وﻃﺒﻘﺎت اﻷرض‪ ،‬واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‪ ،‬واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫درﺳﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﱟ‬ ‫واﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ … إﻟﺦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺤﺎ ٌل‪ .‬وﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪة ﻋﻠﻮ ٍم ﻃﺒﻴﻌﻴ ٍﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ دراﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮد ًة ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪة ﻋﻠﻮ ٍم اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﻤﻼ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺮض املﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺬات ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﺘﻌﺪد ًة ﻳﻜﻮن اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫)‪ (2‬اﻟﻮﺳﺎوس اﻟﺘﻲ رﺳﺨﺖ ﰲ اﻋﺘﻘﺎدات اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﺸﺄن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ً‬ ‫إن اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻧﺘﺼﺪى ﻟﺪراﺳﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﻈﻨﻮن واﻟﻮﺳﺎوس ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻘﻔﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﻮف اﻟﺘﺎم‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ ﰲ أن ﻫﺬه اﻟﻈﻨﻮن واﻟﻮﺳﺎوس ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ادﱢﻋﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺴﺎس ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳ َِﺮدوا ﺣﻴﺎﺿﻪ وﻟﻢ ﻳﻘﱰﺑﻮا‬ ‫اﻹملﺎم ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻮاﺣﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻮ ٌم أﻧﻪ ﻻ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ذوي اﻟﻄﺒﺎع املﺴﺘﻘﻴﻤﺔ واﻷذواق اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ُ‬ ‫ﻳﺠﴪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻜﺴﻮف واﻟﺨﺴﻮف‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻜﻴﻤﺎوي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻔﻨﻪ‪ ،‬واﻟﻔﻠﻜﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻪ‬ ‫واﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﻌﺎرف ﺑﻄﺒﻘﺎت اﻷرض ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﺨﻮر واﻷﺣﺎﻓري‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺮى ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫‪10‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫اﻟﻨﺎس ﻳﺒﺪون آراءﻫﻢ ﺑﺄﻳﺔ ﻛﻴﻔﻴ ٍﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺗﺄﺛري ارﺗﻔﺎع اﻷﺟﺮة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺨﺴﺔ‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺴﺎﺋﻞ ذات اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن‬ ‫واﻟﴬر اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺪرون أن ﻫﺬه املﻮﺿﻮﻋﺎت أﺻﻌﺐ إدرا ًﻛﺎ ﻣﻦ‬ ‫إدراك اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻔﻠﻚ واﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬وأن اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ إذا أُﻓﻨ َِﻰ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﻠﻚ‬ ‫املﻮﺿﻮﻋﺎت ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﺛﻮق ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﺰﻟﻞ‪ ،‬ﻋﲆ أن ذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﻮف ﺗﺎ ﱟم‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ املﻜﺎﺑﺮ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺼ ﱠﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﺪراﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻳﺪﱠﻋﻲ أﻧﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻘﻮاﻋﺪه وﻣﺒﺎدﺋﻪ‪.‬‬ ‫وإذا ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ أﴎار ﺗﻬﺎﻓﺖ أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﻮم ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﺪﻋﻴﺎت اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻳﺒﻐﺾ دراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﻳﻨﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻷزﻣﺎن اﻟﻐﺎﺑﺮة‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻳﻨﺄون ﻋﻨﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﻢ؛‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ اﻵن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وذﻟﻚ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﻓ ِﻄ َﺮ ﻋﲆ املﴤﱢ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻴﻪ أﻫﻮاؤه وﻣﺰاﻋﻤﻪ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘَ ْﻠﻔ َﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻏري املﻮﺻﻠﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎرف أﻧﻈﺎره إﱃ أﻧﻪ إﻧﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻏﺎﻳ ٍﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻬﺬه ﻋﲆ ﺧ ﱟ‬ ‫ﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴ ٍﻢ‪ ،‬ﺟﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻐﻴﻆ واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﲆ اﻹﺣﺴﺎن أو اﻟﺼﺪﻗﺔ؛ ﻓﺈن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻈﻨﻮن أن ﻣﻦ اﻟﺜﻮاب وﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق إﺳﺪاء‬ ‫ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺘﺄﺛري اﻟﺬي ﺗﺤﺪﺛﻪ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ َمل ْﻦ ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮون ﺑﻌني اﻟﴪور واﻧﴩاح اﻟﺼﺪر إﱃ أﻧﻬﻢ أﺗﻮا ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻮا ﰲ‬ ‫ﻋﻮاﻗﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻫﻮ ﺗﻜﺜري ﻋﺪد اﻟﺴﺎﺋﻠني‪َ ،‬ﻟﻤَ ﺎ أﻗﺪﻣﻮا ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ واﻧﺘﻈﺎر املﺜﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﺄﻣﻞ املﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻨًﺎ ﻣﻦ اﻵﺛﺎم اﻟﻌﻈﺎم واﻟﺬﻧﻮب اﻟﻜﺒرية‪،‬‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺻﺪﻗﺎت املﺎﺿني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮ ًة ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ْ‬ ‫أﺧ َﻠﺪت إﱃ اﻟﻜﺴﻞ واﻟﺴﻜﻮن وﻋﺪم املﺒﺎﻻة ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ أن‬ ‫املﻌﻴﺸﺔ ﺑﺎﻟﻜﺪ واﻟﻜﺪح‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺮض املﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻫﻮ اﻟﱪﻫﺎن ﻋﲆ‬ ‫ري‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﱃ‬ ‫أن اﻟﻮاﺟﺐ ﻟﻴﺲ إﻫﻄﺎل اﻹﺣﺴﺎن واﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﻼ َر ِوﻳﱠ ٍﺔ وﻻ ﺗﺪﺑ ٍ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ وﺗﺪرﻳﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإرﺷﺎده إﱃ ﻃﺮق اﻛﺘﺴﺎب املﻌﻴﺸﺔ‪ ،‬واﻗﺘﺼﺎد ﳾءٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻜ ﱢﺪ واﻟﺘﻌﺐ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ اﻛﺘﺴﺒﻪ ﻟﻴﻨﻔﻌﻪ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺨﻮر اﻟﻘﻮى وﻻ ﺗﻌﻮد‬ ‫َ‬ ‫وإذا ﻟﻢ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﰲ اﻗﺘﺼﺎد ﳾءٍ ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻜﺒﺪ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺳﻮء ﺗﺒ ﱡَﴫه‪ ،‬وﻳﺘﺠﺮع‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺄس اﻏﱰاره ﺑﺎملﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗﻈﻬﺮ أﻧﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟﻘﺴﻮة‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻧﺤﻰ املﺒﺎﻟﻐﻮن ﰲ اﻟﺮأﻓﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻮم واﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻﺎرﻣﺔ‪ ،‬وإن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺛﺮوة اﻷﻏﻨﻴﺎء وإﻫﻼك‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﻪ ﻋﻠ ٌﻢ ﻗﻮاﻋﺪه‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‪.‬‬ ‫‪11‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ٌ ﱢ ٌ‬ ‫ﺑني؛ إذ إن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻬﺪ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺜﺮوة واﻟﻐﻨﻰ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﻐﻨﻲ املﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻪ ﻛﺎﻟﺒﺨﻴﻞ أو اﻹﴎاف ﻓﻴﻪ ﻛﺎملﺒﺬر اﻟﺴﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻻ ﻳﺤﺘﻮي‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ إﻟﺰام اﻟﻐﻨﻲ ﺑﴫف ﻣﺎﻟﻪ ﰲ ﻏري ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨري إذا ﻛﺎن ﰲ ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻷﺧﺬ‬ ‫ﺑﻴﺪ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻣﻌﺎوﻧﺔ اﻟﺮﻓﻴﻖ‪ ،‬وإﻧﺸﺎء اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻛﺨﺰاﻧﺎت اﻟﻜﺘﺐ ودﻳﺎر‬ ‫اﻟﺘﺤﻒ واملﺴﺘﺸﻔﻴﺎت واملﺪارس وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ‪ ،‬وﺗﺨﻔﻴﻒ أﻋﺒﺎء املﺼﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻋﻮاﻫﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺤﻮزﺗﻬﻢ ﻣﺎ ﻳَﻘﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وواﺟﺒﺎت اﻟﺸﻔﻘﺔ ﺗﺤﺘﻢ ﻋﲆ اﻷﻏﻨﻴﺎء أن ﻳﻮاﻓﻮا أرﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻫﺎت واﻷﻣﺮاض املﻌﺠﺰة ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪة اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻮاﺋﻞ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻨﺎﺷﺊ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن أﻗﴡ ﻣﺎ ﻳﻮدﱡه اﻻﻗﺘﺼﺎدي أن َ‬ ‫ﺗﻮﺿﻊ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﰲ ﻣﺤﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ﴐر اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺮام ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ؛ إذ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻌﻞ اﻟﺨري ﻳﺆدي‬ ‫إﱃ اﻟﴬر اﻟﺒﻠﻴﻎ ﺑﺬات املﻘﺼﻮد ملﺼﻠﺤﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻧﺬﻛﺮه ﻫﻨﺎ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ اﻟﺰاﺋﺪ واﻟﺤﺰن اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬أن آﻻﻓﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻌﻮن‬ ‫وراء ﺗﺤﺴني أﺣﻮاﻟﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل وﺳﺎﺋﻂ ﺗﺆدي إﱃ ﺿﺪ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮوﻣﻮن‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻻﻋﺘﺼﺎم واﻹﴐاب ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ورﻓﺾ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻵﻻت‪ ،‬وإﱃ ﻏري ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺪح‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻒ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺜﺮوة ﺑﻼ ﻛ ﱟﺪ وﻻ ٍ‬ ‫وﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺣﺎﺻ ٌﻞ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﺮﻳﺔ املﺒﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﴤ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﻮب‬ ‫أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﻧﻜﻠﱰا ﺑﺈﻃﻼق اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى —‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة أﺳﱰاﻟﻴﺎ — ﻗﻮاﻧني ﻳُﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وإﻓﺎﺿﺔ اﻟﺨريات‬ ‫ﻋﲆ اﻷﻫﻠني ﻣﻊ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل املﺤﺼﻮﻻت اﻟﻮاﻓﺮة اﻟﻮاردة ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺳﻬﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ زﻳﺎدة اﻟﺜﺮوة ﺑﺈﺣﺪاﺛﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ إﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮ ٍة‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺼﺪﱢر إﱃ ﻏريﻫﺎ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻛﻞ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺨﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺸﱰي املﺤﺼﻮﻻت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﺼﺪﻳﺮه‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻤﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﺑﺨﺲ ٍ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﻪ اﻟﺘﺒﴫ ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﻌﻮد ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺨري اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﺸرية‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻸﻣﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ ﺛﺮوة إﻧﻜﻠﱰا ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ‬ ‫ﻧﺠﺪ اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺴري ﺑﻤﻘﺘﴣ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ آدم ﺳﻤﻴﺚ‬ ‫‪ Adam Smith‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﺳﻤﺎه »ﺛﺮوة اﻟﺸﻌﻮب«‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﱠ‬ ‫ﺑني ﰲ ﻫﺬا املﺆﻟﻒ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﴣ ﻋﲆ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫‪12‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ُ‬ ‫ﻳﺠﴪ أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ املﻔﻴﺪة‪ .‬وﻣﻦ املﺆﻛﺪ‬ ‫أن اﻟﺸﻌﺐ إذا ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻓﻬﻮ ﻣﻀﻄ ﱞﺮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إﱃ اﺳﺘﻨﺒﺎط‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﻄﺒﻘﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ ﺗﻤﺎم اﻻﻧﻄﺒﺎق‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺨﺎﻟﻬﺎ‬ ‫واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﰲ ﳾءٍ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ اﻟﺪاﻣﻐﺔ ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎن — ذﻛ ًﺮا أم أﻧﺜﻰ — إﱃ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ املﺮﺷﺪ إﱃ ﺳﺒﻞ املﻨﻔﻌﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫إن ﺗﻘﺴﻴﻤﺎت ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻲ ﻋني ﻓﺮوﻋﻪ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻜﻮن ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺎرﻳًﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻌﻠﻤﻪ ً‬ ‫أوﻻ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪه ﺗﺒﻴني ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ واﻟﺘﴫف ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺮع ﻳﺮى اﻟﻘﺎرئ أﻧﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﺼﺢ إﻃﻼق ﻟﻔﻆ اﻟﺜﺮوة ﻋﲆ ﳾءٍ إﻻ إذا أﻣﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﴚء ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺜﺮوة ﻳﺠﺐ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻃﺮق اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻔﺮع‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻘﺎرئ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺜﺮوة وإﻳﺠﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻔﺮع اﻟﺮاﺑﻊ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻛﺪﱢﻫﻢ وﺗﻌﺒﻬﻢ إﻳﺠﺎدﻫﺎ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫أرﺑﻌﺔ؛ وﻫﻲ ً‬ ‫ٍ‬ ‫أوﻻ‪:‬‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل ﻧﻘﻮل‪ :‬إن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫املﺎدة‪ .‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬اﻻﺳﺘﻨﻔﺎد أي اﻻﺳﺘﻬﻼك‪ .‬ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬إﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة وﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ‪ .‬راﺑﻌً ﺎ‪ :‬ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻜﻼم ﰲ ﻫﺬه املﻮﺿﻮﻋﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻹملﺎع إﱃ ذﻛﺮ اﻟﴬاﺋﺐ واﻟﺮﺳﻮم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ‬ ‫ﻟﻜ ﱢﻞ ﺑﻠ ٍﺪ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ ﺛﺮوﺗﻪ ﻷﺟﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺒﻼد وﺣﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ ﺿ ﱡﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﴬاﺋﺐ إﱃ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺴﻢ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ اﻟﺜﺮوة واملﺤﺼﻮﻻت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫إذا اﻗﺘﴫﻧﺎ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‪ :‬إﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻛﻨﱠﺎ ﻻ‬ ‫ﻛﺎف ﻹﺑﺎﻧﺔ املﻌﺮف‪ ،‬وإذا ﻋُ ﱢﺮ َ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﻻ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻏري ٍ‬ ‫ف‬ ‫ﺣ ﱞﺪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺪو ٍد أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﻫﻮ ﻓﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺤﺪود؛ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن املﻮﺿﻮع‬ ‫واﺿﺢ املﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻨﻌ ﱢﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﺮوة ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻻ رﻳﺐ ﰲ أن اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻮﻫﻢ أن ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وأن اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻫﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﻠ ٌ‬ ‫ﻓﺎﺣﺶ؛ إذ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺜريون‬ ‫ﻂ‬ ‫‪13‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫اﻏﺘﻨﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ — ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻮﺟﺪ واﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﻢ — ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺣﻞ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ وﺗﻤﻬﻴﺪ ﻫﺬه‬ ‫املﻌﻀﻠﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﻴﺲ‬ ‫ﻣﻌﺪن‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺮاﺳﺦ ﰲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ أن اﻟﺜﺮوة ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﻧﻘﻮ ٍد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺰاﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺗﺤﺘﻮي‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وأن اﻹﻧﺴﺎن املﺜﺮي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ‬ ‫أﻛﻴﺎس ﻣﻶﻧﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﻧﻘﻴﺾ ذﻟﻚ؛ إذ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮم أن اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻟﻴﺲ ﰲ ﺣﻮزﺗﻬﻢ ﱠإﻻ ﻗﻠﻴ ٌﻞ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻤﻮد ٌع ﰲ ﺑﻨﻮﻛﺔ‬ ‫املﻀﺎرﺑﺎت‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺴﻴﺤﺔ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻟﺜﺮوة‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﻳُﻘﺎل‪ :‬إن املﺜﺮي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﺗﺴﺎع اﻷرض واﻧﻔﺴﺎح ﻣﺪاﻫﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻏﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ إذا اﻣﺘﻠﻚ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ إذا اﻋﺘُﱪ املﺎﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ املﺴﺎﺣﺔ ﺑﺄﺳﱰاﻟﻴﺎ ﻻ ﻳُﻌﺘﱪ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﻣﺘﻮﺣﴚ أﺳﱰاﻟﻴﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن أراﴈ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻴﻼء إﻧﻜﻠﱰا ﻋﻠﻴﻬﺎ — وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋِ َ‬ ‫ﻈﻢ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻫﺬه اﻷراﴈ — ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻜﺒﺪون اﻟﻔﻘﺮ املﺪﻗﻊ؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺎﻟﴫاﺣﺔ أن اﻷرض وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺜﺮوة‪.‬‬ ‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻘﺎل ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن اﻷرض ﺛﺮو ًة ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻛﺜرية‬ ‫أﺣﺮاش‬ ‫اﻟﺨﺼﺐ واﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﺟﻴﺪة اﻟﱰﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺟﺪاول املﺎء اﻟﻜﺜرية اﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬وﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳُﻨﺘَ َﻔﻊ ﺑﺄﺧﺸﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﻄﻦ أرﺿﻬﺎ اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﻮاﻓﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻨﺤﺎس‬ ‫وﻣﻌﺎدن اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﺛﻢ إذا ﻛﺎن اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻷرض ﺟﻴﺪ اﻟﻄﻘﺲ ﺣﺎﴐ اﻟﺸﻤﺲ واﻓﺮ‬ ‫املﻴﺎه‪ ،‬ﻓﻼ ﺷ ﱠﻚ ﰲ أﻧﻪ ﻳُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻐﻨﻴﺔ اﻟﻜﺜرية اﻟﺨري واﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ إﻻ ﻟﻨﺒني أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺣ ﱢﺪ ذاﺗﻬﺎ‬ ‫أﻣﻮاﻻ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ُﺳﻤﱢ ﻴَﺖ‬ ‫اﻟﺜﺮوة املﻘﺼﻮدة ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﺷﻌﻮبٌ ﻛﺜري ٌة ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﺑﻼدٍ أﻣﻮاﻟﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻏﺰﻳﺮ ٌة ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻛﻬﻨﻮد أﻣريﻛﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة اﻵن‪،‬‬ ‫وﻫﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ أﺧﻔﺾ درﺟﺎت اﻟﻔﻘﺮ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺪرون أو ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﺑﺬل ﻣﺠﻬﻮداﺗﻬﻢ‬ ‫ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮال اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ إﱃ ﺛﺮو ٍة أﺻﻠﻴ ٍﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻌﻮبٌ أﺧﺮى ﻛﺎﻟﻬﻮﻻﻧﺪﻳني ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫أرض ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﺨري واﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﰲ أرﻓﻊ درﺟﺎت‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻮق ٍ‬ ‫اﻟﺜﺮوة واﻟﻐﻨﻰ ﺑﺤﺬﻗﻬﻢ وﻣﻬﺎرﺗﻬﻢ وﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑريﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳُﻌ َﻠﻢ أن اﻟﺜﺮوة‬ ‫أﺷ ﱡﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎملﻬﺎرة واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻷرض اﻟﺨﺼﺒﺔ واﻹﻗﻠﻴﻢ املﻌﺘﺪل‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﴐورة‬ ‫‪14‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﺧﺎﺻﻴﺘَﻲ اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ واﻋﺘﺪال اﻟﻄﻘﺲ ﰲ ﺻريورة ﺛﺮوة أﻳﺔ ٍ‬ ‫أﻣﺔ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻟﺜﺮوة أﻣﺔ إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫أو ﻓﺮﻧﺴﺎ أو اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة … إﻟﺦ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺜﺮوة؟‬ ‫ﻋﺮف اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺸﻬري ﻧﺎﺳﻮﺳﻨﻴﻮر اﻟﺜﺮوة ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪» :‬اﻟﺜﺮوة ﺗﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺐ‬ ‫ﺟﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﴪور أو‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول‪ ،‬املﺤﺪودة ﺑﺎﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺳﻄﺔ‪ «.‬وﺗﻮﺿﻴﺢ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺸﻤﻠﻪ ﻟﻔﻈﺔ »ﺛﺮوة« ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ أو ﺑﺪون‬ ‫أﻣﻮر ﺣُ ﻜﻢ‬ ‫أﻣﻮر ﻳﻤﺘﺎز أﺣﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻛ ﱡﻞ ﳾءٍ ﺗﻮﻓﺮت ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﺔ‬ ‫ﺟﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﴪور أو‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺰءٌ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وإذا اﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ »ﺗﻜﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺳﻄﺔ« ﺑﻠﻔﻈﺔ »ﻧﺎﻓﻌﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ أو ﺑﺪون‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺐ‬ ‫ﻧﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺜﺮوة ﻫﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول‪.‬‬ ‫أوﻻ‪:‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻣﺤﺪودة اﻟﻜﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﻧﺎﻓﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻔﻬﻢ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﻧﻘﻒ ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻧﺎﻓﻌﺔ ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول وﻣﺤﺪودة اﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﺮوة ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن‬ ‫)‪ (6‬اﻟﺜﺮوة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول‬ ‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺷﺨﺺ إﱃ ﺣﻮزة‬ ‫اﻟﴚء اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺪاول ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻮزة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل؛ ﻓﺘﺎر ًة ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﴚء ﻧﻔﺴﻪ اﻧﺘﻘﺎﻻ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ﻛﺎﻧﺘﻘﺎل اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﺤﺮر‪ ،‬أو اﻣﺘﻼكٍ‬ ‫ﴍﻋﻲ ﻛﺎﻧﺘﻘﺎل ﻣﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻳ ٍﺪ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺎرة ﻳﻜﻮن ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻘ ٍﺪ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷراﴈ واملﻨﺎزل‪.‬‬ ‫واﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺨﺎدم ملﻮﻻه ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻐﻤﺎت‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫املﻮﺳﻴﻘﻰ وﻧﺼﺎﺋﺢ اﻟﻮاﻋﻆ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺟﺪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜري ٌة‬ ‫ﺷﺨﺺ إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬أن اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻜﺮي ﺧﺎدﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫‪15‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻃﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ‫ﴍاء اﻋﺘﺪال ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﺨﺎدم‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻜﺮي ﻣﻌﺎرف أﺣﺴﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﻫﺬه املﻌﺎرف ﻻ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﴍاء أو ﺑﻴﻊ ﻣﺤﺒﺔ اﻷﻗﺮﺑﺎء‬ ‫واﺣﱰام اﻷﺻﺤﺎب وﺳﻌﺎدة اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ اﻟﻨﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺴﻌﺎدة؛ ﻷن ﻫﺬه اﻟﺜﺮوة اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُ َ‬ ‫ﺸﱰَى وﻻ ﺗُﺒَﺎع‬ ‫ً‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻲ أن اﻟﻔﻘري ذا‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﺮوة اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﴚءٍ‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻟﺬﻣﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة واﻟﻀﻤري اﻟﺴﻠﻴﻢ واﻟﺼﺎﺣﺐ املﺨﻠﺺ واﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻴﺪة ﻳﻤﻜﻨﻪ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن أﺳﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻲ املﺤﺮوم ﻣﻦ ﻫﺬه املﺰاﻳﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻘﻮل ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ :‬إن اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إذا ﺣﺎز ﻫﺬه املﺰاﻳﺎ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺛﺮوﺗﻪ وﻏﻨﺎؤه ﻋﲆ ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴُﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫أن اﻟﺜﺮوة ﻣﺤﻤﻮد ٌة ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎج‪ ،‬وﺗﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﻠﻔﺔ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (7‬اﻟﺜﺮوة ﻣﺤﺪودة املﻘﺪار‬ ‫وﻣﻦ ٍ‬ ‫وﺟﻪ آﺧﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﴚء ﺛﺮو ًة إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﺤﺪود املﻘﺪار‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﰲ‬ ‫ﻗﺒﻀﺘﻨﺎ ﻣﻦ أي ﳾءٍ ﻣﺎ ﻧﺮوﻣﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻜ ﱡﻞ ﻛﻤﻴ ٍﺔ أﻣﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﴚء ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻻ ﺗﻘﻊ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻮﻗﻊ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﰲ اﻷﺣﻮال‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻳُﺤﺴﺐ ﺛﺮو ًة؛ إذ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﱠإﻻ أن ﻳﻔﺘﺢ ﻓﺎه‬ ‫وﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬وﻻ ﻣﺮاء ﰲ أن ﻫﺬا اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻨﺸﻘﻪ ﻧﺎﻓ ٌﻊ ﺟﺪٍّا ﻟﻠﺤﻴﺎة‪،‬‬ ‫ﻏري أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪﻓﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻧﻈري اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ؛ ﻷن املﻮﺟﻮد ﻣﻨﻪ ﻏﺰﻳ ٌﺮ وﻳﻜﻔﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﺻﺎرت ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻬﻮاء ﻣﺤﺪود ًة ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻧﺎﻗﻮس اﻟﻐﻮاﺻني أو ﺑﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﻢ املﻌﺎدن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﺗُ َ‬ ‫ﺤﺴﺐ ﺛﺮو ًة ﺗﺒﺬل دون اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﺤﺼﻞ ذﻟﻚ إذا ﻧُﻔﺬ ﻣﴩوع اﻟﺬﻳﻦ اﻗﱰﺣﻮا إﻧﺸﺎء ﴎداب ﺗﺤﺖ ﺑﺤﺮ املﻨﺶ ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫ﺑﻼد ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺈﻧﻜﻠﱰا‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻳُﺴﺘَﻌﻤَ ﻞ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫وﻫﺬا ﺣﺠﺮ املﺎس ﻣﻊ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﱠإﻻ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ أو ﻟﻘﻄﻊ اﻟﺰﺟﺎج أو ﺧﺮق اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻧﺎﺷﺊ ٌ ﻋﲆ اﻟﺨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻠﺘﻪ وﻧﺪورﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺪورة ﻓﻘﻂ ﻋﻠﺔ ارﺗﻔﺎع اﻟﻘﻴﻤﺔ؛ إذ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺧﺎص ﻓريﺗﻔﻊ‬ ‫ﻛﺜريٌ ﻣﻦ املﻌﺎدن اﻟﻨﺎدرة ﺟﺪٍّا ﺗﺒﻘﻰ ﺑﺨﺴﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎ ٌل‬ ‫رﻓﻴﻊ؛‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬ ‫ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻌﺪن اﻹرﻳﺪﻳﻮم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺒﺎع‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪16‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻠﺢ ﰲ ﻋﻤﻞ أﻟﺴﻨﺔ اﻷﻗﻼم املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺼﻨﻮﻋﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻌﺪن اﻟﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫)‪ (8‬اﻟﺜﺮوة‬ ‫وﻣﻦ ٍ‬ ‫وﺟﻪ ٍ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻤﻴﺰ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أن ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺜﺮوة ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌً ﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻗﺎل ﺳﻨﻴﻮر‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ وﻳﻜﻮن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ وﻣﺮﻏﻮﺑًﺎ‬ ‫أو أﻋﻨﻲ ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫‪ — Senior‬وﻗﻮﻟﻪ اﻟﺤﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ :‬إن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﴪور وﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺳﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ املﻮﺳﻴﻘﻰ املﺘﻄﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻮاﻗﻴﻊ ا ُملﺆداة أﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ أو ﺑﺪون‬ ‫اﻟﻌﻨﺎء‬ ‫ﱢ‬ ‫املﺨﻔﻒ ﻟﻮﻃﺄة اﻷﻟﻢ ﻋﲆ املﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫أداءٍ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟﴪور‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪواء‬ ‫ﺟﺎﻟﺒﺎت اﻟﴪور وﻣﺬﻫﺒﺎت اﻟﻌﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﺎول اﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﻓﻊ أﻟﻢ اﻟﺠﻮع وﻳﺤﺪث ﻟﺬة‬ ‫أﻛﻞ اﻷﻏﺬﻳﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺎﻟﻔﺎﺋﺪة أي اﻟﻨﻔﻊ ﻣﻮﺟﻮد ٌة ﻛﻠﻤﺎ ازداد اﻟﴪور وﻗ ﱠﻞ اﻟﻌﻨﺎء‪،‬‬ ‫وﻟﺴﻨﺎ ﻧﺘﻌﺮض إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﴪور وﻃﺒﻴﻌﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻬ ﱡﻢ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ٍ‬ ‫واﺳﻄﺔ ﻛﺎﻟﺜﻴﺎب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧﺘﻌﺮض إﱃ ﺗﺤﺪﻳﺪ وﺗﻌﻴني اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺠﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﴪور ﺑﺪون‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻛﺎﻵﻻت اﻟﺘﻲ اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ ﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻲ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬أو‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺑﺎﻟﻮاﺳﻄﺔ إذا ﺻﻠﺤﺖ ﰲ اﺻﻄﻨﺎع اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻨﻔﺪﻫﺎ اﻷﻓﺮاد ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻵﻻت‬ ‫واﻟﻌِ ﺪد واملﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ )اﻟﺨﺎم( … إﻟﺦ‪ ،‬أﻣﺎ املﺮﻛﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻨﺰﻫﺔ ﰲ اﻟﺨﻠﻮات ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎملﻨﻔﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ واﺳﻄﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺨﻼف ﻋﺮﺑﺔ اﻟﻔﺮان اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻔﺮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺼﻌﺐ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳني ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﻔﺮق ﺑني‬ ‫ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮ ٍم‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺳﻄﺔ‪ ،‬وإن املﻠﻌﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺘني‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ إن اﻟﻐﺬاء اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﻔﻢ ﻧﺎﻓ ٌﻊ ﺑﻼ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﻐﺬاء إﻟﻴﻪ‬ ‫)‪ (9‬اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻵن ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ واﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺪوام‬ ‫ﺳﻨﺴﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺗﺎر ًة ﺑﻠﻔﻈﺔ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺎر ًة ﺑﻠﻔﻈﺔ املﺎل‪.‬‬ ‫واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻫﻲ ﻛﻞ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﻣﺤﺪود اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻓ ٌﻊ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫اﻟﺼﻮف واﻟﻘﻄﻦ واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﺸﺎي واﻟﻜﺘﺐ واﻷﺣﺬﻳﺔ … إﻟﺦ‪ ،‬ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫‪17‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫اﻟﻈﺮوف وﻟﻴﺲ ﰲ ﻛﻠﻬﺎ؛ ﻷن اﻟﺼﻮف املﻮﺟﻮد ﻋﲆ ﺟﺴﻢ اﻟﺸﺎة اﻟﻬﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻷودﻳﺔ واﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ً‬ ‫ُﺤﺴﺐُ‬ ‫ﻻﻳ َ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ اﻟﺤﺪﻳﺪ املﻮﺟﻮد داﺧﻞ املﻨﺠﻢ وﻟﻢ ﻳُﺴﺘَﺨ َﺮج ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺑﻨﺎءً‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻏﻮبٌ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻴﻌﻪ واﺑﺘﻴﺎﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻫﻲ ﻛ ﱡﻞ ﳾءٍ ٍ‬ ‫ً‬ ‫وﺑﺪﻻ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔﻈﺔ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺳﻨﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﻠﻤﺔ املﺎل؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻋﻢ وأﺳﻬﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺬﻛري اﻟﻘﺎرئ ﺑﺄن أﻟﻔﺎظ املﺎل واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ وأﺟﺰاء اﻟﺜﺮوة ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ املﻌﻨﻰ‪.‬‬

‫‪18‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﰲ املﻨﻔﻌﺔ‬

‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫)‪ (1‬اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫إذا أﻣﻌﻨﱠﺎ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﺮﻫﺔ ﻧﺮى ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم أن رﻏﺒﺘﻨﺎ ﻻ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﱠإﻻ إﱃ ﺟﺰءٍ ﺣﻘ ٍ‬ ‫ري ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻮع وﺟﺰءٍ ﻣﻦ آﺧﺮ‪ ،‬واملﻌﺎﻳﻨﺔ ﺗﺜﺒﺖ أن‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﻧﻔﻀﻞ اﻣﺘﻼك ﺟﺰءٍ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ ﺟﻌﻞ ﻏﺬاﺋﻪ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻘﻂ أو اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ ﻓﻘﻂ أو اﻟﻠﺤﻢ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ إﱃ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻐﺬاء ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﻌﻴﺶ واﻟﺒﻄﺎﻃﺲ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﺿﺎف إﻟﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ‬ ‫املﴩوﺑﺎت املﻨﻌﺸﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮى أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻼﺑﺲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺸﺘﻬﻲ وﻻ رﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺋ ًﺰا ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻠﺒﻮﺳﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﴍﻳﻄﺔ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ً‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻠﻨﻬﺎر واﻵﺧﺮ ﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻟﻸﺳﻔﺎر‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪.‬‬ ‫ﺛﻘﻴﻼ وﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻬﺬﻳﺎن واﻟﺘﻔﺎﻫﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأن‬ ‫املﺸﻬﻮر ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻋﺪم اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻊ ﺑني ﻧﺴﺨﺘني ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺘني‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑني ﻣﺠﻠﺪات‬ ‫ﻣﻜﺘﺒ ٍﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال وﻏريﻫﺎ ﻧﺮى أن اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻐري‬ ‫واﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﴣ اﻹﻧﺴﺎن ﻟُﺒﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ اﺳﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﺑﺄﺧﺮى وﻫﻜﺬا‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﱠ ﻰ ﺳﻨﻴﻮر‬ ‫اﻟﺬي ﺳﺒﻖ إﻳﺮاد اﺳﻤﻪ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﻨﺎﻣﻮس اﻟﺘﻨﻮع‪ ،‬وﻫﻮ أﻫﻢ اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻼ ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ‪ً ،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻳُﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا أن ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﰲ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ اﻟﻐﺬاء ﴐوريﱞ‬ ‫ﻟﺤﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻏريه ﻧﻜﻮن ﺳﻌﺪاء إذا ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻴﺶ اﻟ َﻜﻔﺎف‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﺣﺼﻠﻨﺎ‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺶ ﻟﺰﻣﺘﻨﺎ اﻟﻠﺤﻮم واﻟﺒﻘﻮل واﻟﻔﻮاﻛﻪ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺄﻛﻮﻻت اﻟﻠﺬﻳﺬة‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫املﻼﺑﺲ ﺑﺪرﺟﺔ اﻷﻏﺬﻳﺔ ﰲ اﻟﴬورة‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﺻﺎر ﰲ وﺳﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﻪ ﺑﺎﻟﺴﻌﺔ واﻟﻴﴪ اﺑﺘﺪاءً ﰲ ﺗﺤﺴني ﻟﺒﺎﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﻠﻮ ذﻟﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﺰل أرﻓﻊ ذرو ًة وأوﺳﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻴﺸﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ازدادت اﻟﺜﺮوة ﻛﻠﻤﺎ ازدادت اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺳﻜﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻨﺎءً‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﺰل ﺗﻮﺟﻬﺖ إرادﺗﻪ إﱃ ﻓﺮﺷﻪ ﺑﺎﻷﺛﺎث اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬وﺧﺰاﻧﺎت‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وأﻟﻮاح اﻟﺮﺳﻮم‪ ،‬وآﻻت املﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻮازم اﻟﺒﺬخ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻮال ﺗﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﲆ املﺜﺎل اﻵﺗﻲ؛ وﻫﻮ اﻟﻐﺬاء واﻟﻠﺒﺎس واملﺴﻜﻦ واﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺰﺧﺮﻓﺔ واﻟﻠﻬﻮ‪.‬‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻤﺎ ﺗﻬﻢ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ أﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ٌ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ وﻻ ﺣ ﱞﺪ ﻟﻸﺷﻴﺎء املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻤﻴﻞ اﻟﻐﻨﻲ‬ ‫إﱃ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﺑﻴﺘًﺎ ً‬ ‫ﻻﺋﻘﺎ ﺑﻪ ﻳﻮد ﻟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻨﺰ ٌل آﺧﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ‬ ‫ﻳﻘﺘﴫ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻨﻴﺎء واملﺜﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻣﻨﺰ َﻟ ْني ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺪاﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺄﻃﺮاﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﺎزل أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻳُﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬه املﻠﺤﻮﻇﺎت‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮب املﺘﻤﺪﻧﺔ اﻟﺜﺮوة اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎع أﻓﺮادﻫﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻃﻠﺒﻬﺎ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ إذ إﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪ ًة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻧﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ أن ﺗﻘﻊ ﰲ أﻳﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺤﺴﻦ ﻏﺬاؤه اﺷﺘﻬﻰ اﻟﻠﺒﺎس اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫وﻗﺪ د ﱠﻟﺖ املﺸﺎﻫﺪات ﻋﲆ أن اﻹﻧﺴﺎن إذا‬ ‫ﻣﻨﺰل ﻃﻴﺐ املﻨﺎخ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬ﻳﻔﺮﺷﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎش‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻫﺬه اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻃﻤﺢ إﱃ اﻣﺘﻼك‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ واملﺘﺎع اﻟﻨﻔﻴﺲ‪ ،‬وإذا ﻓﺎﺿﺖ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺨريات وﻛﺜﺮ ﻫﻄﻮل اﻟﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺮع واﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﺮوع ﻣﻌً ﺎ؛ ﻷن املﺰارﻋني ﻗﺪ ﻳﺴﻘﻄﻮن ﻣﻦ ذروة‬ ‫ﱠإﻻ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﺜﺮوة إذا ﻛﺜﺮت ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﺤﺒﻮب ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳﺘﻨﻔﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب أن ﻳﴫﻓﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ إﱃ اﻻﺳﺘﻨﻔﺎع ﻣﻦ ﻟﺤﻮم‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت وأﻟﺒﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﺨﴙ واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ أن اﻵﻻت ﺗﺤﺪث ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺜرية ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺪوﺛﻪ ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻀﻄﺮ اﻟﻌﻤﺎل إﱃ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ وذﻟﻚ ملﺪ ٍة‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫أن أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﴐب ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ ﺗﻨﺎول ﺻﻨﻌﺘﻬﻢ ﻳﺘﺨﺬون ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻏري اﻷوﱃ‪.‬‬

‫‪20‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ً‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ؟‬ ‫)‪ (2‬ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ؟ وﻣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﻐﺮض اﻷﺻﲇ اﻟﺬي ﻧﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء أو ﻋﺪم اﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن أﻏﻠﺐ اﻷﺷﻴﺎء املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻨﺎ ﻛﺎﻟﻬﻮاء واملﺎء واملﻄﺮ واﻷﺣﺠﺎر واﻷرض … إﻟﺦ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺮوة ﰲ ﳾءٍ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ‪ ،‬أو ﻷن اﻟﻼزم ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻠﻴ ٌﻞ وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﴎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻨﺒﺤﺚ ﺑﻜ ﱢﻞ اﻋﺘﻨﺎءٍ ﻋﻤﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﺠﻮز اﻟﻘﻮل ﺑﺄن املﺎء ﻧﺎﻓ ٌﻊ وﰲ أي ﻣﻌﻨًﻰ‪.‬‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ً‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ ﻛﺜريﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮن أن املﺎء أﻧﻔﻊ املﻮاد املﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫وﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻃﻐﻰ املﺎء ﻓﻮﺻﻞ إﱃ أﻋﺘﺎب املﻨﺎزل وﺗﺠﺎوزﻫﺎ إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ‪،‬‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺈن املﻨﻔﻌﺔ ﺗُﺴ َﻠﺐ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وإذا رﺷﺢ ﰲ اﻟﺠﺪران ﻓﺴﺒﺐ إﺻﺎﺑﺔ املﻔﺎﺻﻞ ﺑﺎﻵﻻم‬ ‫ﻧﻘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﴬٍّ ا وﻏري‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬وإذا اﺣﺘﺎج إﻧﺴﺎ ٌن إﱃ ﻣﺎءٍ ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺤﻔﺮ ﺑﱤًا وﻋﺜﺮ ﻋﲆ ِﻃﻠﺒﺘﻪ وﻫﻲ ﻫﺬا املﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ إذا ﺣﻔﺮ ﺑﱤًا ﻣﻦ آﺑﺎر‬ ‫املﻌﺎدن أو ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺤﻔﺮ إذ وردت املﻴﺎه وﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن املﺎء ﻳﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺧِ ﻠﻮٍّا ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫واﻟﻨﻔﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺤﺪث أن اﻷﻣﻄﺎر ﺗﺴﻘﻂ ﺑﻐري اﻧﺘﻈﺎ ٍم ﰲ ﺑﻌﺾ املﻤﺎﻟﻚ ﻛﺄﺳﱰاﻟﻴﺎ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺠﻔﺎف ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘني‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺠﻒ اﻷﻧﻬﺎر ﰲ داﺧﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎرة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻀﺐ املﻴﺎه ﺑﺤﻴﺚ إن املﺴﺘﻨﻘﻌﺎت اﻵﺳﻨﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﺗُﻌﺘﱪ وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻣﻦ أﻧﻔﺲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳ َ‬ ‫ُﺤﱰز ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ري‬ ‫ﺣﻴﺎة ﻗﻄﻌﺎن املﺎﺷﻴﺔ واﻷﻏﻨﺎم‪ ،‬وﰲ ﺑﻼد اﻟﻐﺎﻟﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺛﻤﻦ اﻟﺪﻟﻮ ﻣﻦ املﺎء ﰲ ﻛﺜ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻠﻨﺎت )‪ً ١٥‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺎﻏﺎ(‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗ ﱠﻢ دور اﻟﺠﻔﺎف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ املﻴﺎه‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺣﺎﻳني ﺛﻼث‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻐﺘﺔ ﰲ اﻷﻧﻬﺎر ﻓﺘﺪﻣﱢ ﺮ ﻣﺎ ﺗﻤ ﱡﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻮر واﻟﻘﻨﺎﻃﺮ واملﻨﺎزل‪ ،‬وﺗﻐﺮق اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﺗﻤﺎم اﻟﻮﺿﻮح أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن املﺎء ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌً ﺎ‬ ‫أﺣﻮال ﻛﺜريةٍ‪.‬‬ ‫داﺋﻤً ﺎ؛ ﻷﻧﻪ أﴐﱠ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻠﺨﺺ ﻣﺎ ﻳُﺆﺧﺬ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻫﻮ أن املﺎء ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻓﻌً ﺎ ﰲ املﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﴍط أن ﻳﻜﻮن ﺑﻤﻘﺪار اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛ ﱡﻞ املﺎء ﻧﺎﻓﻌً ﺎ وإﻧﻤﺎ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮ ٍم وﻫﻮ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻵن اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه أن ﺗﻜﻮن اﻷﺷﻴﺎء ﻣﺤﺪودة‬ ‫اﻟﻜﻤﻴﺔ ﺗُﺤﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﺪودًا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ؛ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ‬ ‫أﻗﺪاح ﰲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ وزﻧﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﴩب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪21‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫أرﻃﺎل ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء‪ ،‬وﺑﻬﺬه املﺜﺎﺑﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه ﻻ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳ َ‬ ‫ُﺤﺴﺐ اﻟﺜﻮر اﻟﻀﺨﻢ ﰲ ﺟﻬﺎت أﻣريﻛﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة؛ وﻫﻮ ﻛﺜﺮة ﻋﺪد اﻟﺜريان وﻗﻠﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻵﻛﻠني‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن اﻟﺜﻮر اﻟﺬي ﻳُﺆﻛﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻧﺎﻓ ٌﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻓﺮاد ﻧﻔﻌﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻷﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ اﻷول ٌ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﺨﺲ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮة املﻮاﳾ وﻋﺪم اﺣﺘﻴﺎج‬ ‫اﻷﻫﻠني ﻟﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ وﺳﻌﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻘﻒ اﻟﻮﻗﻮف اﻟﺘﺎم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ اﻹملﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻨﺎ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾءٍ ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﳾءٍ إذا ﺻﺎر ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻨﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﴚء اﻟﺬي ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻣﻊ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ؛ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻋﲆ ﺻﺎﻧﻊ اﻷﻣﺘﻌﺔ واﻷﺛﺎث أن ﻳﺼﻨﻊ ﻋﺪدًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ املﻮاﺋﺪ وﻋﺪدًا ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﳼ‪،‬‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﺪد ﻫﺬه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﻠﻚ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻟﺤﺎل ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻪ وأداﺋﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن املﺼﻨﻮع ﻣﻨﻪ زﻳﺎد ًة ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻼزم؛ إذ اﻷﺣﺴﻦ ﴏف اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺘﻌﺐ واملﺎل ﰲ ﻋﻤﻞ ﳾءٍ ﻏري اﻷول‪.‬‬ ‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻧﺒﺬل ُﻗﺼﺎرى اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻹﺣﺪاث واﻹﻳﺠﺎد ﺑﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ؛ إذ إن اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺎءٌ ﱞ‬ ‫ﺷﺎق‪ ،‬وﻧﺤﻦ إﻧﻤﺎ ﻧﺮﻏﺐ أن ﻧﺮﻓﻊ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ُﻛ ْﻠﻔﺔ اﻟﻌﻨﺎء واملﺸﻘﺔ‬ ‫واﻟﻘﻠﻖ ﻋﲆ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻫﺮن ‪Hearn‬‬ ‫أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬة ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻠﺒﻮرن ‪ Melbourne‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺑﺬل املﺠﻬﻮد ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺎت‪،‬‬ ‫وﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮوﻣﻬﺎ ﻣﻦ أﻗﺮب اﻟﻄﺮق املﻮﺻﻠﺔ إﻟﻴﻬﺎ وأﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﻮال ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﻮاﻓﺮة ﻣﻊ ﺑﺬل أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﻣﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺳﺘﻨﻔﺎد اﻟﺜﺮوة؟‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻫﻮ ﺳﻠﺐ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ اﻟﻔﺤﻢ املﺤﺮوق واﻟﺨﺒﺰ‬ ‫اﺳﺘﻨﻔﺎد‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮق‬ ‫املﺄﻛﻮل واﻵﻧﻴﺔ املﻜﺴﻮرة وﻫﻜﺬا‪ ،‬وﺗﻔﻘﺪ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺎﺋﺪﺗﻬﺎ أي ﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﰲ اﻟﻠﺤﻮم واﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬وﺗﺠﺪد اﻷزﻳﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬واﻟﻘِ ﺪم ﻛﻤﴤ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪22‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ املﻮﺿﻮع ﻟﻬﺎ … إﻟﺦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺘﻠﻒ اﻷﺑﻨﻴﺔ وﺗﺤﱰق ﻣﺨﺎزن اﻟﺤﺒﻮب وﺗﻐﺮق اﻟﺴﻔﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ وﺗُ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻔﻘﺪ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺰول املﻨﻔﻌﺔ ﺑﺒﻂءٍ أو‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺷﻴﺎء ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل إذا أردﻧﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﻨﺎ وﻧﺤﻈﻰ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻒ ﳾءٌ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺎﻟﻜﺘﺎب وﻟﻮح اﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ازداد اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ازدادت ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻧﻔﻌً ﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ إذا اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻳ ٍﺪ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﻜﺘﺐ املﻮﺟﻮدة ﺑﻘﺎﻋﺎت املﻄﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺤﺪث ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﺘﻀﺎرب املﻨﻔﻌﺔ أي ﺗﻀﺎﻋﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ودور اﻟﺘﺤﻒ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻏريﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻀﺎﻫﻴﻬﺎ ﺗﺠﻌﻞ املﻨﻔﻌﺔ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ واملﴫوﻓﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُﴫف ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺘﻄﻒ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻼﳽ ﺑﻤﺠﺮد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺎﻟﻐﺬاء ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٌ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﻨﻔﺎدﻫﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺣﺎﺋﺰ ًة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ إﻻ‬ ‫ﻣﺜﻼ ً‬ ‫ﻋﲆ أﻋﻈﻢ ﺻﻔﺎت املﻨﻔﻌﺔ واﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻟﻨﻔﺮض ً‬ ‫رﺟﻼ ﺿ ﱠﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﺎري واﻟﻘﻔﺎر‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪ ًة‪،‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺪ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﻌﻘﻞ إذا أﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺳﻮى ﺟﺰءٍ ٍ‬ ‫ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻋﲆ وﺷﻚ ﺗﻜﺒﺪ آﻻم اﻟﺠﻮع ﻣﺪة أﻳﺎ ٍم‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﺟﻨﺢ إﱃ ادﱢﺧﺎر ذﺧريﺗﻪ‬ ‫واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﺟﺰءًا واﺣﺪًا ﻳﺮاه ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻧﺸﺎﻃﻪ وﺑﺚ اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺪ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺘﺪي ﺑﻪ ﰲ ادﱢﺧﺎر ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪه‬ ‫ﻣﻦ املﺎل أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﴫف اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻨﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ ﻣﺪة ازدﻳﺎد ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻋﻤﺎل؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ إذا ﺑﻄﺄت ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻴﺨﻠﺪ ﻋﻨﺪﺋﺬ إﱃ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ملﺎ ﻳﴫف ﻣﻦ املﺎل أﻳﺎم اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﺒﺬخ واﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻔﻊ أﻳﺎم اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺘﻌﺬر اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﴬورﻳﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬واملﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻫﻮ أن اﻟﺜﺮوة ﺗُﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﻟﺘُﺴﺘﻨﻔﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﺗُﺴﺘﻨﻔﺪ ﱠإﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﰲ اﻟﻮﺳﺎوس املﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﺸﺄن اﻻﺳﺘﻨﻔﺎد‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺪر ﺳﻤﺎع ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺰﻋﻤﻮن ﺑﺄن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺬل املﺎل ﻟﺘﻌﻀﻴﺪ اﻟﺘﺠﺎرة وﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ إذا اﻛﺘﻨﺰ ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ املﺎل ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﺑﺬﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن اﻟﺘﺠﺎرة ﻻ ﻳﻨﻔﻖ ﺳﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﻤﺎل ﻻ ﻳﺠﺪون ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻪ‪ ،‬وﻧﴫاء ﻫﺬه املﺰاﻋﻢ ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر؛ إذ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺨﻴﺎط ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻣﻦ إﻗﻨﺎع زﺑﻮﻧﻪ ﺑﻮﺟﻮب ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ املﻼﺑﺲ ﻋﻨﺪه ﻛﻠﻤﺎ ازدادت أرﺑﺎﺣﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ورﺑﺖ ﻓﻮاﺋﺪه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إن اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ‬ ‫‪23‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ً‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻳﻌﱰﻳﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺎﻟﻮن إﱃ ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﱪاﻫني اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺎﻟﻬﺎ اﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫اﻟﴪور اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﴍاﺋﻬﻢ ﻣﻼﺑﺲ ﺟﺪﻳﺪة وأﺷﻴﺎء ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬واﻟﱪاﻫني اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪدﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻏﻼط املﴬﱠ ة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻊ اﻟﻐﻨﻲ أن ﻳﺤﺘﻤﻲ ﻋﻦ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻗﺘﺼﺪ ﻧﻘﻮده ﻓﺎملﺮﺟﺢ أﻧﻪ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﰲ أﺣﺪ اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪةٍ؛ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﻚ ﻳﻘﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎر وأﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺗﻜﺜري ﻋﺪد ﻋﻤﱠ ﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وإذا اﺷﱰى ﺑﻬﺎ أﺳﻬﻤً ﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﺈن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺒﻀﻮن ﻣﻨﻪ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻬﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﰲ اﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﺔ وذﻫﺒًﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪ ًة ﻣﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪ ٍة ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ ،‬أﻣﺎ إذا اﻛﺘﻨﺰ ﻧﻘﻮده‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﰲ إﺧﻔﺎء اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻔﻀﺔ واﻟﺬﻫﺐ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وإذا اﻫﺘ ﱠﻢ‬ ‫ﻓﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻜﻮن ﺣﺾ اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‬ ‫وﻏريﻫﺎ ﻋﲆ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاج ﻣﻌﺪن اﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺮى أن اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻘﻮده ﻳﺮﺷﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ إﻗﺒﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫راﻗﺼﺔ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺘﻜﺜري ﻋﺪد ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻷزﻳﺎء‬ ‫ﺑﻠﻴﻠﺔ‬ ‫وإذا راق ﻟﺪﻳﻪ أن ﻳﺤﺘﻔﻞ‬ ‫واملﻼﺑﺲ وأدوات اﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﺮوﻧﻘﺔ … إﻟﺦ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﰲ أن اﻟﺤﻔﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄﺛريٌ ﻋﻈﻴﻢٌ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا اﻗﺘﺪى ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻐﻨﻲ ﰲ إﺣﻴﺎء اﻟﺤﻔﻼت وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ إذا وﺿﻊ اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫اﻟﺮاﻗﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎع ﻳﺘﺨﺬون ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ري‬ ‫ﻧﻘﻮدﻫﻢ ﻹﻧﺸﺎء‬ ‫ﺳﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪﻳ ٍﺔ ﺟﺪﻳﺪ ٍة ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﺴﻜﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﺘﺸني وﻣﻬﻨﺪﺳني وﻛﺜ ٍ‬ ‫ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺮ واﺣﺪٍ‪ ،‬وﻫﻮ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن املﺴﺄﻟﺔ ﺗﻨﺤﴫ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ ٍ‬ ‫املﺮاﻗﺺ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ؟ إن اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﺮﻗﺺ ﻗﺪ ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﴪور ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻔﻠﺔ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺤﺪودٍ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻠﻒ ﻣﺼﺎرﻳﻒ‬ ‫واملﺪﻋﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪه؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻀﻄﺮون إﱃ ﴍاء املﻼﺑﺲ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻠﻒ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ارﺗﻴﺎﺣً ﺎ‬ ‫وﺑﻤﺠﺮد اﻧﻘﻀﺎض ﺣﻔﻠﺔ اﻟﺮﻗﺺ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪ ٌة‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻤ ٍّﺮا ﻋﻨﺪ ﻣَ ْﻦ ﺣﴬﻫﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﻜﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻼوﺳﻄﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﴪور‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﻘﺺ أﺛﻤﺎن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وﺗﺴﻤﺢ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻬﺮج اﻟﺤﺎﺻﻞ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﺨﻠﻮات‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻜﻮن واﻟﻬﺪوء ودواﻋﻲ اﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪24‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن املﺤﺾ اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻻﺳﺘﻨﻔﺎد ﻟﺬاﺗﻪ‪ ،‬أو ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻀﺪًا‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻣﻮﺳﻌً ﺎ ﻟﻨﻄﺎﻗﻬﺎ؛ إذ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن وﻗﺖ ﴏف ﺛﺮوﺗﻪ أن ﻻ ﻳﻔﺘﻜﺮ ﱠإﻻ ﰲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬ ‫واملﺰاﻳﺎ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺧﻄﺄٍ ﻣﻀﺎد ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﱪون ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳُﴫَف ﴐ ًرا‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺜﺮوة ﻫﻮ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺳﺘﺰادﺗﻬﺎ ﺑﺎﻷرﺑﺎح‪ ،‬أو إﻫﻤﺎل‬ ‫إن أﺣﺴﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺬه واﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﲆ اﻛﺘﻨﺎز اﻟﺬﻫﺐ ﻟﺬاﺗﻪ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﺗﺼﻮر اﻟﺒﺨﻼء‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻠﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻮد ﻋﺪدٍ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﺮﻣﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﻟﺬات املﻌﻴﺸﺔ املﻌﺘﺎدة إرﺿﺎءً ملﻴﻠﻬﻢ؛‬ ‫وﻫﻮ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺸﻌﻮر ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء املﺜﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻻ ﻳﴬﱡ ﺑﺄﻓﺮاد‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻧﻮﻋﻪ ﴐ ًرا ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ أﺣﺪ اﻟﻨﺎس‬ ‫آﺟﻼ‪ ،‬وأ َ ِﺿ ْ‬ ‫ﻋﺎﺟﻼ أو ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻒ إﱃ ذﻟﻚ أﻧﻪ إذا وﺿﻊ ﺛﺮوﺗﻪ ﰲ أﺣﺪ اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ أو ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﺰﻳﺎدة رأس ﻣﺎل اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻬﻴﻠﻪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫آﺧﺮ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أدﱠى‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ املﺼﺎﻧﻊ واﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ واﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﺮى املﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻤﻴﻠﻮن ﻛﻞ‬ ‫املﻴﻞ إﱃ ﴏف ﻧﻘﻮدﻫﻢ ﰲ املﻼذ اﻟﺰاﺋﻠﺔ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮﻻﺋﻢ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬واملﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ إﺗﻘﺎن اﻟﺰي‪،‬‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ ﻟﻘﺪ ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة وﺣﺴﻦ اﻟﻄﺎﻟﻊ أن ﻳُﺮى ٌ‬ ‫أﻧﺎس آﺧﺮون ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﲆ ﺛﺮوﺗﻬﻢ‬ ‫وﻻ ﻳﺘﴫﻓﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻼﺋﻖ اﻻﺣﺘﻤﺎء ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻻﻧﴩاح واﻻﻧﺒﺴﺎط واﻟﻔﺮح‬ ‫ذرﻳﻌﺔ ﻟﺠﻤﻊ اﻟﻨﻘﻮد واﻛﺘﻨﺎزﻫﺎ؛ إذ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إن اﻷﺷﻴﺎء ﻻ ﺗُﻌ ﱡﺪ ﺛﺮو ًة ﱠإﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺤﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬وإذا وﺿﻊ ﻛ ﱡﻞ اﻟﻨﺎس ﻧﻘﻮدﻫﻢ ﰲ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﺜﺮ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﺋﻘﺎ وﴐ ًرا ﻻ رﺑﺤً ﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ‬ ‫اﻷرﺻﻔﺔ إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺛَﻤﱠ َﺔ ﺳﻔ ٌﻦ ﺗﺸﺤﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ إﻧﺸﺎء اﻟﺴﻔﺎﺋﻦ إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻣﻌﻤﻞ ﻟﺼﻨﻊ‬ ‫ﻣﻜﺎن إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺑﻀﺎﺋﻊ أو ﻣﺴﺎﻓﺮون ﻟﺘﻨﻘﻠﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻗﻤﺸﺔ إذا ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﺎﻣﻞ أﺧﺮى ﺗﻘﻮم ﺑﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻳﻔﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ املﻨﺴﻮﺟﺎت‬ ‫اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ أو ﻏريﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻳُﺆﺧﺬ أن اﻟﺜﺮوة و ُِﺟﺪ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫َت ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل واﻻﺳﺘﻬﻼك ﺑﺄﻳﺔ‬ ‫وأن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻫﻮ ﴏف ﻣﺎ ﺑﻘﺒﻀﺘﻨﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻧﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﲆ أﻗﺎرﺑﻨﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻨﺎ وﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻔﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺸﺄﻧﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪25‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﰲ إﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‬

‫)‪ (1‬وﺳﺎﺋﻞ اﻹﺣﺪاث‬ ‫أﻣﺮ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﻴني اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫أول ٍ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ أي ﻋﻤﻠﻬﺎ وإﺣﺪاﺛﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﺣﺪاﺛﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﴬورﻳﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﺗﺴﻤﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﺣﺪاث؛ اﻷوﱃ‪ :‬اﻷرض‪ .‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬ ‫ﻹﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫أﻣﻮر ﻗﺒﻞ إﻣﻜﺎن اﻟﴩوع ﰲ إﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫رأس املﺎل‪ .‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮت ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻷرض‪ ،‬وﻧﺴﺘﻌﻤﻞ رأس املﺎل ﰲ ﻣﻮاﻓﺎة اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻵﻻت‬ ‫واﻟﻌُ ﺪَد وﻣﺪارﻛﺘﻪ ﺑﺎﻟﻐﺬاء اﻟﻼزم ﻟﻪ أﺛﻨﺎء اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻧﴩع ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮاﱄ ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬ ‫)‪ (1-1‬اﻷرض ﻳﻨﺒﻮع املﻮاد‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪ ﱡل ﻛﻠﻤﺔ اﻹﺣﺪاث ﺑﺎﻟﴫاﺣﺔ ﻋﲆ أﻧﻨﺎ إذا أردﻧﺎ إﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﻤﺪ إﱃ‬ ‫ﺑﺤﺮ‪ ،‬وﻧﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ املﺎدة اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﺛﺮوةٍ‪،‬‬ ‫ﻧﻬﺮ أو ٍ‬ ‫اﻷرض أو إﱃ ﺑﺤري ٍة أو ٍ‬ ‫وﻻ ﻳﻬﻤﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﱠ ﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ املﻮاد ً‬ ‫آﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻄﺢ اﻷرض أو ﻣﻦ املﻌﺎدن واملﻨﺎﺟﻢ أو‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺎر واﻷﻗﻴﺎﻧﻮﺳﺎت‪ .‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ‪ :‬إن أﻏﺬﻳﺘﻨﺎ ﺗﺤﺪث ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻷرض ﻛﺎﻟﺤﺒﻮب‬ ‫واملﺎﺷﻴﺔ واﻟﻄﻴﻮر … إﻟﺦ‪ ،‬وﻣﻼﺑﺴﻨﺎ ﺗُﺼﻨَﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ واﻟﺼﻮف واﻟﺘﻴﻞ واﻟﺠﻠﻮد‪ ،‬وﻫﻲ‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وارد ٌة ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻮرد ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬واملﻌﺎدن ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﻔﺮ اﻷرض واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻧﻬﺎر واﻟﺒﺤريات واﻟﺒﺤﺎر ﻣﻦ اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ املﻬﻤﺔ ﻟﻠﺜﺮوة؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮل ﺑﺪون‬ ‫اﻷﻏﺬﻳﺔ واﻟﺰﻳﺖ وﻋﻈﺎم اﻟﺒﺎل … إﻟﺦ‪ .‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻤﻞ أي‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ﻹﺣﺪاث ﻫﺬا املﺤﺼﻮل‪ ،‬ﻓﻠﻌﻤﻞ اﻟﺪﺑﻮس‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻳﻠﺰم أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻨﺤﺎس واﻟﺰﻧﻚ واﻟﻘﺼﺪﻳﺮ املﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ املﻌﺎدن‪ ،‬وﻟﻌﻤﻞ ﺧﻴﻂ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻳﻠﺰم وﺟﻮد اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﺘﻠﻮﻳﻨﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ﳾءٍ ﻧﻠﻤﺴﻪ أو ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ أو‬ ‫ﻧﺄﻛﻠﻪ أو ﻧﴩﺑﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺼﻨﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺎد ٍة واﺣﺪ ٍة أو ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻮاد‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮﺟﻬﺔ إﱃ ادﱢﺧﺎر ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع املﻮاد اﻟﴬورﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻨﺎ‬ ‫وﰲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻧﺤﺘﺎج إﱃ ﳾءٍ ﻏري املﺎدة اﻷوﻟﻴﺔ ﻛﺎﻟﻘﻮة اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﻨﻘﻞ ﻫﺬه املﺎدة‬ ‫وﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻓﻄﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ املﻴﻞ إﱃ ﺗﺠﻨﺐ ﺗﻜﺒﺪ ﻋﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻟﻜﻴﻼ ﺗﺘﻌﺐ أﻋﻀﺎؤه‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺰاوﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻴﺪ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻃﻮاﺣني اﻟﻬﻮاء ﻟﻄﺤﻦ اﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬واﻟﺴﻔﺎﺋﻦ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وآﻻت‬ ‫اﻟﺒﺨﺎر ﻟﺪﻓﻊ املﻴﺎه‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻧﻮاع اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷرض ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌً ﺎ ﻣﻮاد اﻟﺜﺮوة‪ ،‬واﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬه املﻮاد إﱃ ﺛﺮوةٍ‪ ،‬وﻛﻞ ﳾءٍ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫وﺳﺎﺋﻂ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻮاﺳﻄﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻂ اﻹﺣﺪاث ﻳُﺴﻤﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬ ‫وأﻫﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻷرض؛ ﻷﻧﻬﺎ ملﺎ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺑﻜﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺮﺛﻬﺎ وزرﻋﻬﺎ ﻓﺘﺄﺗﻲ ﺑﺄﻧﻮاع املﺤﺼﻮﻻت‪ ،‬وﻷﻫﻤﻴﺔ ذاك اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﺮى أن اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني‬ ‫ﻗﺪ أﻓﺎﺿﻮا ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وإن ﺗﻜﻦ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎﺗﻬﻢ ﺗﻨﻄﺒﻖ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﺨﻮر واﻷﻧﻬﺎر‪ ،‬وﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬا املﺘﺴﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ املﺎء‬ ‫ﻳﺨﻔﻰ أن ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ﺳﻄﺢ اﻷرض‬ ‫املﻠﺢ ﻻ ﻳُﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﱠإﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﺳﻤﻚ اﻟﺒﺎل وﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻷﺳﻤﺎك‪.‬‬ ‫ﻳﻨﺒﻮع ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ؛ أي‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﻜﻼﻣﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬واﻷرض وﻳﻨﺒﻮع املﻮاد واﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺣﺪو ٌد‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ املﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫)‪ (2-1‬اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم وﺣﺪﻫﺎ ﺑﺈﻳﺠﺎد اﻟﺜﺮوة وإﺣﺪاﺛﻬﺎ‪ ،‬ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚ‬ ‫أن اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﻳﻤﻮت ﰲ وﺳﻂ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻜﺜرية اﻟﺨﺼﺐ اﻟﺠﻴﺪة اﻟﱰﺑﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻜﺒﺪ ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻫﻮ ﺑﺬل اﻟﺘﻌﺐ ﻻﻗﺘﻄﺎف ﺛﻤﺎر اﻷﺷﺠﺎر‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺛﺮو ًة‪ ،‬واﺻﻄﻴﺎد اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ إﻣﻜﺎن إﻧﻀﺎﺟﻬﺎ‬ ‫‪28‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫واﻟﺘﻠﺬذ ﺑﻄﻌﻤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺐ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﻼﺑﺲ اﻟﺠﻴﺪة واملﻨﺎزل اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺴﻜﻨﻰ‬ ‫واﻷﻏﺬﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ادﱢﺧﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎ ٍم‪ ،‬أن ﻳﺒﺬل اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﻬﺪ وﻳﻜ ﱠﺪ وﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﻄﺒﻘﺔ ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻊ املﻮاد اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺜﺮوة اﻷﻣﺔ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺒﺬﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط واملﻬﺎرة ﰲ اﻟﻌﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻛﺜﺮة املﻮاد املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﺑﻼد أﻣريﻛﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻗﺪ ﻻﺣﻈﻨﺎ‬ ‫أرض ﻧﺒﺎﺗﻴ ٍﺔ ﻛﺜرية اﻟﺨﺼﺐ‪ ،‬ﺗﺤﺘﻮي ﰲ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺟﻢ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬وذات ٍ‬ ‫اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي واملﻌﺎدن‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ أﻧﻬﺎرﻫﺎ ﻋﲆ اﻷﺳﻤﺎك اﻟﻜﺜرية‪ ،‬وﻏﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﺧﺸﺎب‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﻮاد اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﻬﻨﺪﻳني‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴني ﺳﻜﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﺎع ﻗﺪ ﻋﺎﺷﻮا آﻻف اﻟﺴﻨني وﻫﻢ ﰲ ذ ﱢل اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻔﺎﻗﺔ؛ واﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺗﺠﺮدﻫﻢ ﻋﻦ املﻌﺎرف اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫اﻷﻟﻴﻖ واﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺜﺮوة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺪل ﺑﺎﻟﻮﺿﺎﺣﺔ ﻋﲆ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي راﺋﺪه اﻟﺤﺬق‬ ‫واملﻬﺎرة واﻻﻧﺘﻈﺎم ﴐوريﱞ ﻹﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‪.‬‬ ‫)‪ (3-1‬رأس املﺎل‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد ﳾءٍ آﺧﺮ ﻏري ﻣﺎ ﺳﺒﻖ وﻫﻮ رأس املﺎل‪،‬‬ ‫ﻹﻣﻜﺎن إﺣﺪاث ﻛﺜ ٍ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺎوﻟﻬﻢ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﲆ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮات‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻪ أن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﺮ ًة ﰲ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ اﻷﻗﻞ إن ﻟﻢ ﻧﻘﻞ ﻣﺮﺗني أو ﺛﻼث‬ ‫ذﺧري ٌة ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﱠ‬ ‫وإﻻ ﻣﺎت‬ ‫ﺟﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺮاه ﻳﻨﺰع اﻟﺠﺬور ﻣﻦ ﻣﻐﺎرﺳﻬﺎ وﻳﺠﻤﻊ اﻟﺤﺒﻮب املﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻮﱄ إذا أﻣﻜﻨﻪ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒري ًة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻠﻘﺎء ﻓﺎﺋﺪ ٍة‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﴏف‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﻔﻴﻔﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻀﻄﺮ أﻫﺎﱄ أﺳﱰاﻟﻴﺎ اﻷﺻﻠﻴﻮن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻻﺻﻄﻴﺎد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻟﻐﺬاﺋﻬﻢ أن ﻳﻌﻤﺪوا إﱃ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺄوي إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﻓﻴﻠﻘﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻘﻄﻊ أﺻﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺑﻤﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺼﻠﺪ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻷرض ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺎءٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﺠﺪون اﻟﻘﻮة واﻟﻮﻗﺖ اﻟﻼزﻣَ ْني ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻷﻏﺬﻳﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺴﻬﻠﺔ؛‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻳﻠﺰم زﻣ ٌﻦ ﻃﻮﻳ ٌﻞ ﻷﺟﻞ ﺣﺮث اﻷرض وﻋﺰﻗﻬﺎ وﺑﺬرﻫﺎ وﺣﻴﺎﻃﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻐﻮاﺋﻞ‬ ‫أﺷﻬﺮ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ إذا ﺗﻴﴪت ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺤﺎﺻﻼت ﻣﺪة ﺳﺘﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ ﰲ أن ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻐﺬاء اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺰراﻋﺔ ﺗﻜﻮن ﻛﺜري ًة وواﻓﺮ ًة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﺎ ﺑُﺬِل ﻣﻦ املﺠﻬﻮد‪ ،‬ﻏري أن اﻟﻬﻨﺪﻳني املﺘﻮﺣﺸني واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻷﺧﺮى اﻟﻬﺎﺋﻤﺔ ﰲ‬ ‫‪29‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ودﻳﺎن اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺼﱪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺒﺖ اﻟﺒﺬور وﺗﻨﻤﻮ وﻳﻨﻀﺞ ﺛﻤﺮﻫﺎ؛ وﻟﺬا‬ ‫ﻧﺮى ﻓﻘﺮاء اﻷﻫﺎﱄ اﻷﺻﻠﻴني ﻣﻦ أﺳﱰاﻟﻴﺎ ﻳﻀﻄﺮون إﱃ اﻟﺘﻘﺎط اﻟﺤﺒﻮب واﻟﺘﻐﺬي ﺑﺎﻟﺪﻳﺪان‬ ‫وﺑﻌﺾ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪.‬‬ ‫وﺟﺎء ﰲ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻴﺎﺑﻮﻧﻴﺔ‪» :‬اﺣﻔﺮ اﻟﺒﱤ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ‪ «.‬وﻧﺤﻦ ﻧﻮ ﱡد ﻟﻮ أن‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد رأس املﺎل ﻟﻠﻘﺪرة ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻐﺰى ﻫﺬا املﺜﻞ ﺳﺎرﻳًﺎ‬ ‫املﻌﻴﺸﺔ أﺛﻨﺎء ﺣﻔﺮ اﻟﺒﱤ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺑ ﱠﺪ إذا أردﻧﺎ ﻧﻮال اﻟﺜﺮوة ﺑﻼ ﺗﻜﺒﺪ ﻣﺸﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺰاﺋﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء‪ ،‬ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء أﺛﻨﺎء ﻣﺰاوﻟﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻬﺬه‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﻜﻒ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻣﺼﺎدﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ رأس املﺎل‪ ،‬وﺑﺪون رأس املﺎل ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋﻖ واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﺷﻔﺎ ﺧﻄﺮ املﻮت ﻣﻦ اﻟﺠﻮع‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻔﺖ اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﻣﺎرﺗﻴﻨﻮ ‪ Miss Martineau‬ﰲ اﻟﻘﺼﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ أﻗﺎﺻﻴﺼﻬﺎ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺗﻨﺎول‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻌﻨﻮان »املﻌﻴﺸﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء« ‪ La Vie au désert‬أﺣﻮال اﻟﻨﺰﻻء‬ ‫اﻷوروﺑﻴني ﰲ رأس اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﺎﻟﻄﺮف اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﺮﺿﺖ وﻫﻤً ﺎ‬ ‫أن أﻣﺔ اﻟﺒﺸﻤﻦ ‪ Les Bushmen‬ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻬﺒﺖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺤﻔﻮ ً‬ ‫ﻇﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻮال اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﺖ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻷﻏﺬﻳﺔ واﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ؛ إذ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﱠإﻻ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت واملﻮاد واﻟﺰﻣﻦ اﻟﴬوري ﻹﻧﻬﺎء‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻮﻗﺖ؟ واملﺠﺮدون ﻋﻦ أﻣﻮاﻟﻬﻢ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺳﻮى اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻠﺠﺄٍ ﻳﺄوون إﻟﻴﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ اﺗﻘﺎء اﻟﺤ ﱢﺮ واﻟﱪد‪ ،‬وﻏﺬاءٍ ﻳﻄﻔﻮن‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎر ﺟﻮﻋﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﺗﻤﺎم اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﴐورة رأس املﺎل واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺮأ‬ ‫ﻗﺼﺺ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﺮﺗﻴﻨﻮ ً‬ ‫أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪرس ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﴐورة رأس املﺎل ﻟﻺﺣﺪاث ﻛﴬورة اﻷرض واﻟﻌﻤﻞ ﻟﻬﺎ؛‬ ‫ﻷن رأس املﺎل ﻟﻴﺲ ﱠإﻻ ﺛﻤﺮ ٌة ﻣﻦ ﺛﻤﺮات اﻷرض واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻬﻮ ﻓﺮ ٌع ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻫﻤﺎ اﻷﺻﻞ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺎل وإن ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ دوﻣً ﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﺣﺪاث ﺑﻜﺜﺮ ٍة أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﺣﻮزة اﻹﻧﺴﺎن رأس ٍ‬ ‫ﺻﻐريًا‪.‬‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺼﻮر اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻜﻮﱢن ﺑﻬﺎ رأس املﺎل اﻷول؛ إذ‬ ‫ﻹﺻﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﻘﺮى إﱃ اﻷزﻣﺎن اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن أﻗﺮب إﱃ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ املﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻌﻴﺶ وا ُملﺪَى واملﻼﻋﻖ‪ ،‬وأن ﻧﺴﺘﺠﻠﺐ اﻟﺤﺮارة إﱃ ﺟﺴﻮﻣﻨﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ املﻼﺑﺲ‬ ‫‪30‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻣﺎل ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ املﻌﻴﺸﺔ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‪،‬‬ ‫واملﺴﺎﻛﻦ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ رأس ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮأس املﺎل ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﴐوريﱞ ﴐور ًة ﻣﻄﻠﻘﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻌﲆ اﻷﻗﻞ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ إﺗﻤﺎم‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﺑﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﰲ وﺳﻌﻨﺎ أن ﻧﻌﺘﱪ رأس املﺎل‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻳ ٍﺔ‪ ،‬وﻧﺮﺗﺐ وﺳﺎﺋﻂ اﻹﺣﺪاث ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﴬورﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫رأس املﺎل‬

‫)‪ (4-1‬ﻛﻴﻔﻴﺔ زﻳﺎدة اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻐﺮض اﻷﺻﲇ اﻟﺬي ﻧﻜ ﱡﺪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ زﻳﺎدة اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫أﻋﻨﻲ اﻻﺳﺘﺤﺼﺎل ﻋﲆ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻮم ﺑﻪ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬أﻋﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﰲ املﻜﺎن املﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﺑﺄﻧﺴﺐ‬ ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻃﺒﻌً ﺎ ﻋﻤﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮى أن ﰲ اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻜﺜرية ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻮم ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ اﻟﺼﻴﺎد ﻧﺮى أﻧﻪ ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﲆ ﺿﻔﺔ اﻟﻨﻬﺮ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻔﺠﺮ أو ﰲ املﺴﺎء‪ ،‬أي ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻷﺳﻤﺎك وﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﺎ ﻷﻛﻞ ﻣﺎ ﻳُﺪﱃ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺼﻨﺎرة‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﻔﻼح ﺗﺮاه ﻻ ﻳﺤﺼﺪ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ ﱠإﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﺸﻤﺲ وملﻌﺎن ﺿﻮﺋﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻄﺤﺎن ﻻ ﻳﻄﺤﻦ اﻟﺤﺒﻮب ﱠإﻻ إذا ﻫﺐﱠ اﻟﻨﺴﻴﻢ أو اﻣﺘﻸ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ‬ ‫اﻟﻐﺪﻳﺮ ﺑﺎملﺎء‪ ،‬ورﺑﺎن اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻻ ﻳﱰك ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ ﺗَﻤْ َﺨﺮ ﻋُ ﺒﺎب اﻟﺒﺤﺮ ﱠإﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻬﻮاء‬ ‫ودرﺟﺔ املﺪ واﻟﺠﺰر ﻣﺴﺎﻋﺪ ًة‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﻔﻼح ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ أوﻗﺎت اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪31‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﱰاه ﻳﺒﺬر اﻷرض ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺨﺮﻳﻒ أو ﻓﺼﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ٍ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻳﻨﻘﻞ اﻟﺴﻤﺎد ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﱰاﻛﻢ اﻟﺠﻠﻴﺪ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ ،‬وﻳﻌﺘﻨﻲ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺤﻮاﺟﺰ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻏري‬ ‫ﻫﺬا‪ ،‬وﻳﺨﺰن اﻟﺤﺼﺎد ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺎم ﻧﻀﺠﻪ واﻋﺘﺪال اﻟﻄﻘﺲ‪.‬‬ ‫واﻋﺘﺎد اﻟﻔﻼﺣﻮن ﰲ ﺑﻼد ﻧﺮوج أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا ﺑﺘﻤﺎم اﻟﻨﺸﺎط واﻟﻬﻤﺔ ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ؛‬ ‫ﻟﺘﺠﻔﻴﻔﻬﺎ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻏﺬاءً ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت أﺛﻨﺎء ﺷﻬﺮي ﻳﻮﻟﻴﻮ وأﻏﺴﻄﺲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻘﻮن أﻓﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺎت وﻗﻄﻊ اﻷﺧﺸﺎب ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪة ذﻳﻨﻚ اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺗﻤﺎم اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﰲ أﺛﻨﺎء ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء املﺴﺘﻄﻴﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﻗﻄﻌﻬﻢ‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء دون ﻏريه ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل ﻫﻮ ﻟﻜﻮن اﻟﺜﻠﻮج ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺗﻤﻸ‬ ‫ﺗﺠﺎوﻳﻒ اﻟﺠﺒﺎل وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﺎن‪ ،‬ﻓﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ وﻗﺘﺌ ٍﺬ أن ﻳﻨﻘﻠﻮا اﻷﺷﺠﺎر املﻘﻄﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ إﱃ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ اﻷﻧﻬﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎملﻴﺎه اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ذوﺑﺎن اﻟﺜﻠﻮج‪،‬‬ ‫ﻓﺘﺪﻓﻊ ﺗﻴﺎراﺗﻬﺎ ﺟﺬوع ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺠﺎر إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳُ َﺮاد ﻣﻦ املﺪاﺋﻦ واملﻮاﻧﻲ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﻐﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ واملﺒﺎدئ املﺸﻜﻮرة أن ﻻ ﻳﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻴﻮم ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻌﻤﻠﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺎﻋﺪ ٌة أﺣﺴﻦ وأﺟﺪر ﺑﺎﻻﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﺗﻠﻚ وﻫﻲ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻧﺆﺟﻞ ﻟﻠﻐﺪ ﻣﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻠﻪ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻠﻘﺪرة ﻋﲆ اﻻﺻﻄﺒﺎر وإﺟﺮاء ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺎل ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﻔﱰة ﺑني ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن رأس ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ وآﺧﺮ‪.‬‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﰲ املﻜﺎن املﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﻋﻤﺎل ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ أﻛﺜﺮ‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘﻮم ﺑﻜ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻇﺎﻫﺮ ٌة ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻏريه ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﴫﻓﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫ﺑﺮﻫﺎن؛ ﺣﺘﻰ إن ﻣﺠﺮد اﻹﺷﺎرة ﻟﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ؛ إذ ﻻ ﻳﺼﺢ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ أن ﻧﻐﺮس‬ ‫ٍ‬ ‫أﺷﺠﺎر اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﰲ رﻣﺎل ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺑﺬر اﻟﺤﺒﻮب ﻋﲆ اﻟﺼﺨﻮر ﰲ أﻣﻞ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﺗﺎب أﺣ ٌﺪ ﰲ أن ﻫﺬه ﺧﺴﺎر ٌة ﻣﺆﻛﺪ ٌة‪ ،‬واﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻀﻊ ﺗﻌﺒﻪ ووﻗﺘﻪ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﺴﺎرة واﻟﻀﻴﺎع ﻻ ﺧﻼف ﰲ أﻧﻪ ﻳُﻌﺪ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﺼﻮر‪.‬‬ ‫أﺣﻮال أﺧﺮى ﺗﺘﻮﻗﻒ املﺴﺄﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺎوت ﰲ املﺤﺼﻮل؛ إذ ﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺟﻨﻮب إﻧﻜﻠﱰا ً‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت ﻣﺤﺼﻮ ٌل ﻗﺪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻜﻤﻴﺘﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻳﻤﻜﻦ زرع‬ ‫اﻟﻜﺮوم ﰲ اﻟﺨﻼء واﺗﺨﺎذ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﱠإﻻ أن اﻟﻜﺮوم ﺗﻨﻤﻮ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وأملﺎﻧﻴﺎ أﺣﺴﻦ‬ ‫‪32‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬واﻟﻨﺒﻴﺬ اﻟﺬي ﻳُﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ إذا ﺑُ ِﺬ َل ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺲ املﺠﻬﻮد اﻟﺬي ﻳُﺒﺬَل ﻻﺳﺘﺨﺮاﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺮوم اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﻜﻤﻴﺔ وأﺟﻮد ﰲ اﻟﺼﻨﻒ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻳﺠﺪر ﺑﻬﻢ أن ﻳﺴﻜﻨﻮا اﻟﻘﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬أو ﻳﱰﻛﻮا اﻟﻔﺮﻧﺴﻮﻳني‬ ‫واﻹﺳﺒﺎﻧﻴني واﻷملﺎﻧﻴني ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮن اﻟﻨﺒﻴﺬ ﺑﺮﺳﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻧﻨﻜﺮ أن اﻟﺒﻼد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺟﻴﺪة‬ ‫اﻟﱰﺑﺔ ﻛﺜرية اﻟﺨﺼﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺜرية اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ أرﺿﻬﺎ أﻧﺴﺐ ﻟﻨﻤﻮ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ املﺰارﻋﻮن ﻟﱰﺑﻴﺔ املﺎﺷﻴﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳُﺴﺘﺨ َﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ واﻟﺰﺑﺪة واﻟﺠﺒﻦ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻲ ﻳُﺜﺮي اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت ﺗﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وأن ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷرض ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‬ ‫أرﺿﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﺒﺎدل ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﺑﻼد اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺆدي‬ ‫واﻓﺮ ًة ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ واﻟﺤﺒﻮب واﻟﺸﺤﻢ واﻟﻠﺤﻢ واﻟﻔﻮاﻛﻪ وزﻳﺖ اﻟﺒﱰول‪ ،‬ﻫﺬا ﻋﺪا اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬ ‫واﻟﻨﺤﺎس وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻌﺎدن‪ ،‬وﻛﺬا أﺳﱰاﻟﻴﺎ وزﻳﻼﻧﺪا اﻟﺠﺪﻳﺪة وﺑﻼد أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﻨﺘﺞ‬ ‫اﻟﺼﻮف واﻟﺠﻠﻮد واﻟﺴﻜﺮ واملﺘﺒﻼت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻨﺤﺎس واملﺎس‪ ،‬واﻟﺠﻬﺎت اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫املﺤﺼﻮرة ﺑني املﺪارﻳﻦ ﺗﻨﺘﺞ زﻳﺖ اﻟﻨﺨﻞ واﻟﻌﺎج وﺧﺸﺐ اﻟﺘﻴﻚ واﻟﺼﻤﻎ … إﻟﺦ‪ ،‬وأﻣريﻛﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ املﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺨﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻠﻮد واﻟﻌﻈﺎم واﻟﺸﺤﻢ واﻟﻘﺮون واﻟﻠﺤﻮم …‬ ‫إﻟﺦ‪ ،‬واﻟﺼني ﺗﺒﻌﺚ إﱃ ﺟﻬﺎت اﻷرض ﻣﺎ ﺗﺨﺮﺟﻪ أرﺿﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎي‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺼﺪر ﻏري ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ وﻣﺎ ﻻ ﻳُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻬﻨﺪ ﺗﺼﺪر اﻟﻘﻄﻦ واﻟﻨﻴﻠﺔ‬ ‫واﻷرز واﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﻞ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻷرض ﺗﻨﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ املﺤﺼﻮﻻت واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﰲ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﺼﻒ ﺑﻨﻮ اﻹﻧﺴﺎن وﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﺒﻼد وﺟﻌﻠﻮا اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫واﻟﺘﺪﺑري راﺋ َﺪﻳْﻦ ﻟﻬﻢ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ملﻨﺤﻮا اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺤﺮﻳﺔ املﻤﻜﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻛﻞ‬ ‫ﳾءٍ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم ﻓﻴﻬﺎ زﻳﺎدة اﻟﻌﻨﺎء واملﺸﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻧﺴﺐ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﻦ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮع اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ املﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻟﺰام اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺈﺗﻤﺎم ﻋﻤﻠﻪ ﻋﲆ أﻟﻴﻖ ٍ‬ ‫وﺟﻪ وأﻧﺴﺒﻪ‪ ،‬أي ﻻ ﻧﱰﻛﻪ ﻳﻀﻴﻊ زﻣﻨﻪ أو ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻐﺶ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻃﺮق ﻛﺜري ٌة ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻠﺰم ﻻﺧﺘﻴﺎر أﺣﺴﻨﻬﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﰲ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪ‬

‫‪33‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺷﺨﺺ ﺗﻮﻓﺮت ﻓﻴﻪ املﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﻟﺤﺬق‪ ،‬أو ﺗﺤﺖ ﻣﻼﺣﻈﺔ وإدارة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ واملﻬﺎرة اﻟﴬورﻳﺔ‪ ،‬وﺳﻮى ذﻟﻚ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ إﱃ أﻗﺴﺎ ٍم ﻣﺘﻌﺪدةٍ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ إﺗﻤﺎم اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻋُ ﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ٍ‬ ‫وﺟﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺼﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﰲ‬ ‫)‪ (5-1‬اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎذﻗﺎ أي ﻣﺎﻫ ًﺮا‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻻ ﻳﻠﺰم ﻓﻘﻂ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﺘﺪرﺑًﺎ ﻋﲆ ﺻﻨﻌﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺋ ًﺰا ﻋﲆ ﻣﻌﺎرف ﻋﻠﻤﻴ ٍﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬي ُﻓﻮ َ‬ ‫ﱢض إﻟﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺰء اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺤﻮادث اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ أﺳﺒﺎب اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬أي اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﺎﺗﺠﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ أﺷﻴﺎءَ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ آﻟﺔ اﻟﺒﺨﺎر ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺬي ﻣﺂﻟﻪ أﻧﻪ إذا ُﺳ ﱢﺨ َﻦ املﺎء ﺗﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﻪ ﺑﺨﺎ ٌر ﻳﺘﻤﺪد ﺗﻤﺪدًا ﺟﺴﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮازم ذﻟﻚ ﻣﻜﺎن اﻟﻮﻗﻴﺪ واﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي واملﺎء واملﺮﺟﻞ ﻓﻬﻲ إذن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻘﻮة‪ .‬وإذا‬ ‫أﻣﺮ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ أن ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤ ٌﻞ ﻳﺮﻳﺪ إﺗﻤﺎﻣﻪ ﻓﺄول ٍ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻊ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻨﻪ؛ ﻷن اﻟﻌﻠﻢ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻠﻒ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺆﻧﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﴪﺟﻮن ﻫﺮﺷﻞ‪ :‬إن اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﺟﺮاؤﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ اﺧﱰاع ٍ‬ ‫آﻟﺔ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﺣﻴﺎن أﺧﺮى ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ اﻟﻌﻠﻢ إﱃ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺎول‬ ‫أﺑﺪﻳﺔ ﻻ اﻧﻘﻄﺎع ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﳾءٍ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺎﺳﺪة ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ املﻈﻨﻮن ﻣﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ أن أﻧﺠﻊ اﻟﻄﺮق ﻹذاﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻫﻲ ﺗﻤﺮﻳﺮ اﻟﻬﻮاء اﻟﺒﺎرد ﻣﻦ اﻟﻔﺮن املﻮﺿﻮع ﻓﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻏري أن اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﺑني أن اﻟﻼزم ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ذﻟﻚ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻤﺮﻳﺮ اﻟﻬﻮاء اﻟﺴﺎﺧﻦ‬ ‫ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن وﻟﻴﺲ اﻟﺒﺎرد ﻛﻤﺎ ﻛﺎن املﺘﺒﺎدر إﱃ اﻟﺬﻫﻦ ً‬ ‫أوﻻ‪ ،‬وﰲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻗﺪ ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ إﱃ إﺗﻤﺎم اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧِﻴﻂ ﺑﻨﺎ ﻣﻊ ﺗﺠﻨﺐ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻻﺷﺘﻐﺎل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻬﻢ أﺛﻨﺎء‬ ‫وﻟﺬا ﻧﺮى املﻼﺣني ﻳﺴﺘﻄﻠﻌﻮن ﺣﻮادث املﺪ واﻟﺠﺰر؛ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن‬ ‫أﺳﻔﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻋﺪ ًة ﻋﲆ ﻗﻄﻊ املﺸﻘﺔ‪ ،‬وﻧﺮى ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﻮادث اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻳﺼﻨﻌﻮن‬ ‫اﻟﺨﺮط اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺷﺪ رﺑﱠﺎن اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﻳﺢ وﺗﻴﺎر املﻴﺎه‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻦ‬ ‫ري‪ .‬وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ اﻟﻐﻄﺎء‬ ‫زﻣﻦ ﻗﺼ ٍ‬ ‫ﻟﻘﻄﻊ املﺴﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﰲ ٍ‬ ‫‪34‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫أﻣﻮر ﻋﺠﻴﺒ ٍﺔ ﻟﻮﻻه ﻟﺨﻠﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻼت‪ ،‬وﻣﻦ أﻗﺮب اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺸﻤﴘ )اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ( وأﺳﻼك املﻜﺎملﺔ )اﻟﺘﻠﻔﻮن(‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻹﻧﺴﺎن إﱃ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻤﻴﺰه‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬ﻻ ﻣﻨﺸﺄ ﻟﻬﺎ ﱠإﻻ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﺸﻬري ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه‪:‬‬ ‫»ﻃﻮﺑﻰ َمل ْﻦ وﻗﻒ ﻋﲆ أﺳﺒﺎب اﻷﺷﻴﺎء‪«.‬‬

‫‪35‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫)‪ (1‬ﻣﻨﺸﺄ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻮﱃ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻧﺮى أن ﻛﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫إذا اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳﱰك ﻟﺰﻣﻼﺋﻪ ﻣﺰاوﻟﺔ ﺑﻘﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ أﻳﺔ ٍ‬ ‫ﻓﺮوع ﻛﺜريةٍ‪ ،‬ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺼﺎدف ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻢ املﺘﻤﺪﻧﺔ وﻣﺘﻔﺎوﺗًﺎ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺮع ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺤﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﲆ ﺣﻘﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻤﺎم ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﱪﺑﺮﻳ ٍﺔ‬ ‫وﺿﻴﻖ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ اﻟﺠﺰار واﻟﺨﺒﺎز واﻟﺤﺪاد واﻟﻨﺠﺎر‪ .‬وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة؛‬ ‫إذ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻞ املﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ أﻓﺮادﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻳﺠﺪ أن اﻟﺰوج أي رب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳﺤﺮث‬ ‫اﻷرض أو ﻳﻘﻄﻊ أﺷﺠﺎر اﻟﻐﺎﺑﺎت أو ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬واﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺗﻬﻴﺊ اﻟﻄﻌﺎم وﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺸﺌﻮن املﻨﺰل وﺗﻨﺴﺞ اﻷﻗﻤﺸﺔ‪ ،‬واﻷﺑﻨﺎء ﻳﺼﻴﺪون اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت أو‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻋﻮن اﻷﻏﻨﺎم‪ ،‬واﻟﺒﻨﺎت ﻳﺒﻌﻦ اﻷﻟﺒﺎن‪ ،‬إﱃ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎه ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪» :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺼﻨﻌﻪ‬ ‫وﺟﺎء ﰲ إﺣﺪى اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻷوروﺑﻴﺔ ﺑﻴﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫املﺘﻈﺮﻓﻮن ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن آدم ﻳﻔﻠﺢ اﻷرض وﺣﻮاء ﺗﻐﺰل؟!« وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل أن ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮﺟﻮ ٌد ﻣﻦ اﻷزﻣﺎن املﻮﻏﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺪم؛ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻢ ﺗَ َﺪ ْع ﻷﺣ ٍﺪ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ املﺘﻈﺮف اﻟﺬي ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﱠإﻻ إﱃ ﻗﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﰲ املﴪات واﻟﺤﺒﻮر‪.‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﰲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺎﴐة ﻳﻤﺘﺪ اﻟﻌﻤﻞ إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ املﺪاﺋﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺼﻨﺎع اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻨﺎول ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻌﺪﻳﺪة املﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن املﺮاﻛﺰ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗُ َ‬ ‫ﻨﺴﺞ اﻷﻗﻄﺎن‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺼﻮف‪ ،‬وﰲ ﻏريﻫﻤﺎ اﻟﺘﻴﻞ واﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﺗﺨﺘﺺ ﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫ﺳﺘﺎﻓﻮردﺷري وﻛﻠﻴﻔﻠﻨﺪ وﺑﻼد اﻟﻐﺎل وﺟﻨﻮب أﻳﻘﻮﺳﺔ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻣﺮﻛﺰ اﻟﻐﺎل اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬وﻧﻮﺗﻨﺠﺎم وﻟﻴﺴﺴﱰ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺨﺰف واﻟﻘﺒﻌﺎت‪ ،‬وﺷﻤﺎﱄ أرﻟﻨﺪة ﺑﺎﻷﻗﻤﺸﺔ‬ ‫ﻣﻌﻤﻞ؛ ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ أن‬ ‫املﺨﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ املﺪﻳﺮ واملﺤﺎﺳﺐ وﻣﺴﺎﻋﺪوه واملﻌﻠﻤﻮن ﻟﻜ ﱢﻞ ﻗﺴ ٍﻢ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻟﻮاﺳﻢ‬ ‫)اﻟﻨﺸﺎﻧﺠﻲ( وﻣﺪﻳﺮ اﻵﻻت وﺳﺎﺋﻘﻮ اﻟﻌﺮﺑﺎت واﻟﺴﻤﺎﴎة واﻟﺤﻤﱠ ﺎﻟﻮن إﻟﺦ إﻟﺦ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻋﺪا‬ ‫ﻣﺪﻳﺮي اﻵﻻت اﻷﺻﻠﻴني وأرﺑﺎب اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻨﺎءً ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻳﻜﻮن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺎرﻳًﺎ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻌﻠﻮك اﻟﻔﻘري إﱃ املﻠﻚ اﻟﻜﺒري‪.‬‬ ‫)‪ (2‬آدم ﺳﻤﻴﺚ وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻄﺮق ﻋﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺤﺚ آدم ﺳﻤﻴﺚ اﻟﺬي أﴍﻧﺎ‬ ‫إن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻔﻴﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻮاﺋﺪ ﺟﻤﱠ ًﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺪﻗﻘﺎ ﻣﻔﻴﺪًا ْ‬ ‫اﺳﺘَﺤْ َﺴﻨﱠﺎ إﻳﺮاده ﻫﻨﺎ إﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﰲ ﺻﺪر ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ﺑﺤﺜًﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ‪ :‬إن ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺛﻼث ﻣﺰاﻳﺎ أﺻﻠﻴﺔ؛ أوﻟﻬﺎ‪ :‬زﻳﺎدة ﺣﺬق‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺨﺎص ﺑﻪ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ‪ :‬ﺗﺠﻨﺐ ﺿﻴﺎع اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳ َ‬ ‫ُﻔﻘﺪ ﻋﺎد ًة ﻟﺪى اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ آﺧﺮ‪ .‬ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ‪ :‬املﺴﺎﻋﺪة ﻋﲆ اﺧﱰاع ﻋﺪدٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻟﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻟﺘﻨﺎول ٍ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻏريه‪.‬‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺨﺘﴫه‪ ،‬وﺗﺴﻤﺢ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم‬ ‫وﻻ ﻳﺮﺗﺎب أﺣ ٌﺪ ﰲ أن اﻟﺘﺪرب واﻟﺘﻤﺮن ﻳﺰﻳﺪان ﰲ املﻬﺎرة‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺤﺎول اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﻋﲆ آﻟﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﺑﺪون أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ ووﻗﻒ ﻋﲆ أﴎارﻫﺎ‪ ،‬أو ﻣَ ْﻦ ﻳﻘﻠﺪ اﻟﺤﻮاة‬ ‫ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ املﺆﺳﺴﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺷﺎﻗﺔ واﻟﺨﻔﺔ‪ ،‬وﺑﺪون اﻟﺘﻤﺮن اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻻ ﻳﻘﻮم اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻘﻮارﻳﺮ اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬وإذا وﺻﻞ إﱃ ﻋﻤﻞ ﳾءٍ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻘﻦ ﺻﻨﻌﻪ‬

‫‪38‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫وﻳﴪع ﻋﻤﻠﻪ إذا ﻛﺮره ﻏﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬وﻗﺎل آدم ﺳﻤﻴﺚ‪ :‬إن اﻟﺤﺪاد إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻌﻮدًا ﻋﲆ ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﺴﻤﺎر رديءٍ‪،‬‬ ‫املﺴﺎﻣري ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٢٠٠‬إﱃ ‪٣٠٠‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﻤﺎر ﰲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﰲ ﺣني أن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ إذا ﺗﻤ ﱠﺮن ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ‪ ٨٠٠‬أو ‪١٠٠٠‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﻤﺎر ﰲ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺗﺮﺑﻮا ﰲ ﺻﻨﻌﺔ ﻋﻤﻞ املﺴﺎﻣري ﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺼﻨﻊ ‪٢٣٠٠‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ إﻳﺮاد اﻷﻣﺜﻠﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ أن ﻻ ﻳَﺼﻨﻊ اﻟﴚءَ‬ ‫وإﺗﻘﺎن ﱠإﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﴏﻓﻮا أوﻗﺎﺗﻬﻢ وأﺗﻌﺎﺑﻬﻢ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ ملﺰاوﻟﺔ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴ ٍﺔ ﻗﺪ ﻳﻀﻴﻊ داﺋﻤً ﺎ زﻣ ٌﻦ ﻛﺜريٌ ﻛﻠﻤﺎ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪ ًة ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬واﻟﻼزم ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل أن‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻨﺪوق ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﻤﱠ ﻪ وﺟﺪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻵﻻت واملﻮاد اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺼﻨﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﺬق أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺻﻨﻊ ذﻟﻚ اﻟﺼﻨﺪوق‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﺗﺼﺪﱠى‬ ‫اﺳﺘﻌﺪادًا إﱃ ﺻﻨﻊ ﻏريه‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻟﻠﺰم ﻟﻪ أن ﻳﺤﴬ أﺷﻴﺎء‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺜﺎﻧﻲ إﱃ إﺻﻼح ﺣﺬاءٍ أو ﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺜري ًة اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻬﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻳﺬﻫﺐ آدم ﺳﻤﻴﺚ إﱃ أن اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ —‬ ‫ﻋﻤﻞ إﱃ آﺧﺮ — ﻳﺠﻨﺢ إﱃ اﻟﻔﺘﻮر واﻟﺘﻬﺎون‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻜﺮر اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺻﺎر‬ ‫أي ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﰲ ﻋﺪاد اﻟﻜﺴﺎﱃ املﺘﻬﺎوﻧني ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‪ .‬وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن آدم ﺳﻤﻴﺚ ﺑﺮﻫﻦ ﻋﲆ أن ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺆدي إﱃ اﺧﱰاع اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﴫ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻪ ﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﴫﻓﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻮﺻﻠﺔ إﱃ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻴﻬﺎ إذا ﻛﺎن اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﻢ‬ ‫إﱃ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻧﺸ ﱡﻚ ﰲ ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻧﺴ ﱢﻠﻢ أن اﻟﻌﻤﺎل ﻗﺪ ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻃﺮق وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ أدت إﱃ اﺧﱰاع أﺷﻴﺎءَ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎﻻ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻻﺧﱰاع؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎع أن ﻳﺠﻌﻠﻮا ﺻﻨﻌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻼﺧﱰاع‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺼﻞ أﺷﻬﺮ املﺨﱰﻋني ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺲ وات وﺑﺮاﻣﺎ وﻓﻮﻟﺘﻮن وروﺑﺮﺗﺲ وﺳﻤﻴﺚ‬ ‫وﻫﻮ وﻓﺮﺑﺮن ووﻳﺘﻮرث وإﺳﺘﻔﺎﻧﺴﻦ ووﺗﻴﺴﺘﻮن وﺑﺴﻤﺮ وﺳﻴﻤﻨﺲ إﱃ اﺧﱰاﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺧ ﱠﻠﺪت أﺳﻤﺎءﻫﻢ ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ آدم ﺳﻤﻴﺚ‪ ،‬إﻧﻤﺎ‬ ‫ﺑﺈﻋﻤﺎل ﻗﺮاﺋﺤﻬﻢ وﻣﺰاوﻟﺔ اﻟﺪرس واﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وﻛﺜﺮة اﻟﺘﺪ ﱡرب ﻋﲆ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻵﻻت‪ ،‬واﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﻮ أن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪ ًة ﻋﻈﻤﻰ ﻋﲆ اﻻﺧﱰاع ﺑﻄﺮﻳﻖ أﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻜ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻦ اﻵﻻت‪ ،‬وﻳُﺮى ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻇﺎﻫ ًﺮا ﺗﻤﺎم اﻟﻈﻬﻮر ﰲ إﻧﻜﻠﱰا؛ ﺣﻴﺚ‬ ‫أن ﻳﺘﺨﺬ ﻧﻮﻋً ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻤﻞ واﺣ ٍﺪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺘﻮي ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﺨﺮج ﱠإﻻ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻨﺪر رؤﻳﺔ ٍ‬ ‫‪39‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ٌ‬ ‫ﺣﺎدث ﰲ ﺑﻼد اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة‬ ‫ﻋﲆ اﻵﻻت اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻹﺣﺪاث ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺼﺐ املﺰاﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﺪة وﺟﻮ ٍه ﻧﻮردﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮاﱄ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫)‪ (1-2‬ﺗﻌﺪد اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫أﺷﺨﺎص‪،‬‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺤﻴﺚ إن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺨﺪﻣﺔ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻧﻪ إذا‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﺨﺎص ﻋﺎﻣ ٌﻞ‬ ‫ُﻛ ﱢﻠ َ‬ ‫ﻒ ﺧﺎد ٌم ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺒﻮﺳﺘﺔ ﻟﻴﻮدع ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻮدع ﻓﻴﻬﺎ ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﴪﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺨﻄﺎب اﻷول‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻮﺟﻪ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺪ ٍة ﻟﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ إﱃ اﻟﻄﺮف‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻣﻦ ﻃﺮف‬ ‫ﻫﺬا املﺜﺎل ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻳﻤﻜﻦ إرﺳﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﺑﺒﻨﺲ أو ﻧﺼﻒ ﺑﻨﺲ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ إرﺳﺎل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﺗُ َ‬ ‫ﻣﺒﻌﻮث‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ ﻃﻮل اﻟﺴﻠﻚ وﺗﻮزع ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﺮﺳﻞ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ واﺣﺪ ٍة ﱠإﻻ ﰲ اﻟﻨﺎدر‪.‬‬ ‫ﺧﺼﻮﴆ )اﻟﺴﺎﻋﻲ( ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺤﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﱟ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻻﺣﻆ واﺗﲇ — أﺣﺪ رؤﺳﺎء اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ — أن اﻟﺴﻮاﺣني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن‬ ‫ﺑﻘﺎع اﻷرض ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪ ﻫﺠﻮم اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ ﻳﻘﺘﺴﻤﻮن اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﻋﻬﺪﺗﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴﻮل‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻳﺨﺮج اﻟﺬﺧرية واملﺆن‪ ،‬وﻏريه ﻳﻮﻗﺪ اﻟﻨﺎر‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻬﺬﻳﺎن إذا أﴐم ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻬﻴﺊ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻏريه ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎملﺎء وﻫﻜﺬا‪.‬‬ ‫ﱞ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬أو ﻫﻴﱠﺄ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ؛ ﻷن إﻳﻘﺎد‬ ‫اﻻﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﺳﺎﺋﺤً ﺎ اﻟﺬﻳﻦ وﺟﻬﺘﻬﻢ واﺣﺪ ٌة ﻧﺎ ًرا‬ ‫اﻟﻨﺎر وﺗﺤﻀري اﻟﻄﻌﺎم ﻷﺟﻞ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻋني اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻠﺰم ﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ﻷﺟﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻵﻻف ﺑﻞ ملﻼﻳني ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ إذا‬ ‫وﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء إذا ﻋُ ﻤﻠﺖ ﺻﻠﺤﺖ‬ ‫زوﺑﻌﺔ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ وﺳﻌﻪ أن ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫وﺻﻞ ﻷﺣﺪ اﻟﻨﺎس ﺧﱪٌ ﻣﻬ ﱞﻢ ﻛﻘﻴﺎم‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺨﱪ إﱃ ﻋﻠﻢ ٍ‬ ‫أﻣﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻨﴩه ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وإذاﻋﺘﻪ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﺻﺤﻒ اﻷﺧﺒﺎر‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺨريات اﻟﻌﻤﻴﻤﺔ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﻧﺪرة ﻣﻜﺘﺐٌ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﻪ اﺛﻨﺎن أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠ ﱢﻮ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ أﺑﺤﺎﺛﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺣﺮار ٍة أو ﺑﺮود ٍة … إﻟﺦ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا املﺜﺎل ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻀﺎرب‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت وﺗﻌﺪدﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪40‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫)‪ (2-2‬ﺗﻌﺪد اﻟﺼﻮر‬ ‫وﺗﻌﺪد اﻟﺼﻮر ﻣﻦ أﻧﺠﻊ وﺳﺎﺋﻞ إﻧﻤﺎء ﻣﺤﺼﻮل اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷﻧﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻵﻻت واﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺻﻠﺤﺖ ﻟﻌﻤﻞ ﳾءٍ ﻣﺎ ﰲ ﺣﻮزﺗﻨﺎ ﻓﻤﻦ املﻤﻜﻦ ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﴚء ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد أو ﻻﺻﻄﻨﺎع‬ ‫ﺑﺪون ﺻﻌﻮﺑ ٍﺔ وﻻ ارﺗﺒﺎكٍ ‪ ،‬وﺣﻔﺮ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺐ ﻟﴬب ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﻣﺎت ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻠﺰم ً‬ ‫ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﺗ ﱠﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ وﻣﺼﺎرﻳﻒ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد أو ﻗﺎﻟﺐ اﻟﻮﺳﺎم املﺼﻨﻮع ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺎدة ﺳﻬﻞ اﺳﺘﺨﺪام أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻﺻﻄﻨﺎع ﻛﺜ ٍ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﻣﺎت‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﴬب زﻫﻴﺪ ًة ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد أو ﻛﺜ ٍ‬ ‫وأﺣﺴﻦ ﻣَ ﺜ َ ٍﻞ ﻳﻤﻜﻦ إﻳﺮاده ﻫﻨﺎ ﻟﺘﺒﻴني ﻣﺰاﻳﺎ ﺗﻌﺪد اﻟﺼﻮر ﻫﻮ آﻟﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ؛ إذ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ‬ ‫أن ﻧﺴﺦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺷﻜﺴﺒري اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺸﻬﻮر ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻒ ﻗﺒﻞ اﺧﱰاع ﻫﺬه اﻵﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫‪ ٢٠٠‬ﺟﻨﻴ ٍﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﻜﺘﺐ املﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨ ﱢ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻂ اﻟﻴﺪ رﻓﻴﻌﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻏﻼط اﻟﻌﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻃﺒﻌً ﺎ‬ ‫وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺆﻟﻔﺎت ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻠﻦ واﺣﺪٍ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺠﻠ ٍﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻒ ﻣﺠﺮ ٍد ﻣﻦ اﻷﻏﻼط‬ ‫ﻋﲆ ورق‬ ‫ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻗ ﱠﻞ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫رواﻳﺎت واﻟﱰﺳﻜﻮت اﻟﺸﻬرية ﺑﺴﺘﺔ ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻠﻒ ﺟﻤﻊ ﺣﺮوف أﺣﺪ املﺆﻟﻔﺎت املﻬﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﺗ ﱠﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻃﺒﻊ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ‬ ‫وﻃﺒﻌﻪ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻋﲆ ﺛﻤﻦ اﻟﻮرق واﻟﺘﺠﻠﻴﺪ‪ ،‬واملﺘﺄﻣﻞ ﻳﺠﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ أن‬ ‫اﻟﻨﺴﺦ ﺗُﺒﺎع اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﺰﻳﺎدة‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻛﺎﻟﻜﺮاﳼ واملﻮاﺋﺪ وأواﻧﻲ اﻟﺴﻜﺮ واﻟﺸﺎي‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺜﺎل أﺻﲇﱟ؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﺻﺒﺢ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻟﺔ ﻋﲆ‬ ‫واملﻼﻋﻖ … إﻟﺦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ﺷﻠﻨﺎت أو أﻗﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ إذا رﻏﺐ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺘني ﺑﺨﻤﺴﺔ‬ ‫اﺑﺘﻴﺎع‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻛﺮﳼ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻛﺮﳼ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮات‪.‬‬ ‫آﺧﺮ ﺑﻠﻎ ﺛﻤﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﻦ اﻷول ﺧﻤﺲ أو ﻋﴩ‬ ‫)‪ (3-2‬اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺸﺨﴢ‬ ‫ﺷﺨﺺ أن ﻳﺨﺘﺎر اﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﻣﺰاﻳﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ أن اﺧﺘﻼف اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻜ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻓﻘﻪ‪ ،‬وﻳﺮى أﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻗﻴﺎﻣً ﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﱰى اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﻮي املﺘني اﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ أو ﻳﺘﻨﺎول ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻳﺮأس‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ اﻟﺤﺪادة‬ ‫اﻷﺣﺬﻳﺔ‪ ،‬واملﺎﻫﺮ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻳﺘﻔﺮغ إﱃ ﻋﻤﻞ اﻟﺴﺎﻋﺎت‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺠﺎﻫﻞ واﻟﻐﺒﻲ ﻓﻘﺪ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﺎن‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﰲ ﻛﴪ اﻷﺣﺠﺎر وإزاﻟﺔ أﺳﻮار اﻟﺤﺪاﺋﻖ ً‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﺘﻨﺎول ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫‪41‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ٍ‬ ‫رﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺨﺴﺎرة اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﻌﻤﻮم اﻟﺤﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة‬ ‫املﻬﺎرة ﰲ ﻛﴪ اﻷﺣﺠﺎر أو رﻓﻊ اﻟﻘﻤﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﻗﻮارع اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫اﺗﱠﺴﻊ ﻧﻄﺎق ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﻋﺪد املﺼﺎﻧﻊ واملﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ واﺣ ٍﺪ وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ واﺳﺘﻌﺪاده‪ ،‬ﻓﻴﺼﻨﻊ اﻟﻌﻤﺎل املﺎﻫﺮون اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻷﺣ ٍﺪ آﺧﺮ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ؛ ﻷن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻃﺮﻗﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ املﻬﺎرة واﻟﺤﺬق‪ ،‬وﻳﺮﺳﻢ املﻌﻠﻤﻮن ﺧﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﻳﻮزﻋﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻳﻘﻮم اﻟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫املﺘﻌﻮدون ﻋﲆ اﻟﺤﺴﺎب ﺑﻤﺴﻚ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ودﻓﻊ املﻄﻠﻮب ﻟﻠﺪاﺋﻨني وﻗﺒﺾ املﻄﻠﻮب ﻣﻦ املﺪﻳﻨني‬ ‫وﻣﺪﻳﺮ املﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن ً‬ ‫رﺟﻼ ﻣﺎﻫ ًﺮا ﺧﺒريًا ﻳﺒﺬل ﻛﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﰲ إدارة اﻷﻋﻤﺎل ﻋﲆ‬ ‫أﺣﺴﻦ ٍ‬ ‫وﺟﻪ‪ ،‬وﻳﺸﱰي اﻟﻼزم ﻟﺬﻟﻚ املﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺛﻤﺎن املﻔﻴﺪة أو ﻳﺨﱰع اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺸﺘﻐﻼ ﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻜﺜري اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ‬ ‫املﻨﻮال ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺜﻤﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﺛﻤ ًﺮا ﻛﺜريًا ﻟﻴﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻏريه وﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫املﺤﲇ‬ ‫)‪ (4-2‬اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺛ ﱠﻢ إن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻔﴤ إﱃ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ املﺤﲇ أي ﻳﺄذن ﺑﺈﺟﺮاء ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع‬ ‫ﰲ املﻜﺎن اﻷﻟﻴﻖ ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ]ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ[ أن ﻛ ﱠﻞ ٍ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ ﻛﺜري ًة ﻏﺰﻳﺮ ًة‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﱠإﻻ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻗﺪ راﻋﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻓﱰاﻫﻢ ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻟﻨﺒﻴﺬ‬ ‫واﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ وأﺻﻨﺎف اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺒﺎرﻳﺰﻳﺔ اﻟﺸﻬرية وﻳﺴﺘﻮردون اﻟﻘﻄﻦ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺸﺴﱰ ‪ Manchester‬واﻟﺒرية ﻣﻦ ﺑﻮرﺗﻦ وﺗﺮﻧﺖ ‪ Burton-ou-trent‬واﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎ ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺪ ٍة‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮﻛﺎﺳﺘﻞ ‪ Newcastle‬وﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺎرة ﺣﺮ ًة وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻳﺘﻌﻠﻢ إﺗﻘﺎن‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻛ ﱠﻞ‬ ‫ﻣﺘني‪ ،‬ﻓﺈن ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻣﺒﺪأٍ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫املﺪاﺋﻦ واملﺮاﻛﺰ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻮال اﻣﺘﺎزت ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﺮﻛﻨﻮل ‪ Clerkenwell‬ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﰲ اﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬وﺑﺮﻣﻨﻐﻬﺎم ‪ Birmingham‬ﺑﻌﻤﻞ اﻷﻗﻼم اﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ردﻳﺘﺶ ‪ Redditch‬ﺑﻌﻤﻞ اﻹﺑﺮ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﻴﻠﺪ ‪ Sheffield‬ﺑﻌﻤﻞ ا ُملﺪَى‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺘﻮك‬ ‫‪ Stoke‬ﺑﻌﻤﻞ أواﻧﻲ اﻟﺨﺰف‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﻓﻨﱰي ‪ Coventry‬ﺑﻌﻤﻞ اﻟﴩاﺋﻂ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺖ‬ ‫ﻫﻠﻨﺲ ‪ Saint-Helen’s‬ﺑﻌﻤﻞ املﺮاﺋﻲ‪ ،‬وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺗﻦ ‪ Luton‬ﺑﻌﻤﻞ ﻗﺒﻌﺎت اﻟﺨﻮص‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ‬ ‫ﺟ ٍّﺮا‪.‬‬ ‫‪42‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫وﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﻋﲆ اﻟﺪوام إﻳﻀﺎح اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻷﺟﻠﻪ ﺗﺘﻘﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﳾءٍ ﰲ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺈﺗﻘﺎن ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻮن ‪ً Lyon‬‬ ‫دون ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬا‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻤﺘﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺘﻤﺎم ﺣﺮﻳﺘﻪ ﰲ ﴍاء اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻴﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻟﻢ ﺗُﺼﻨَﻊ ﱠإﻻ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﴪور واملﻨﻔﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻹﻳﺠﺎد اﻟﻌﻤﻞ ﻷﺟﻞ اﻟﻌﻤﺎل‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﻣﺘﻰ ﻣﻨﺤﺖ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ أدت إﱃ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑني‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ وآﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑني أﻣﺘني إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪ ٌة ﻋﻦ اﻷﺧﺮى‪ ،‬واﺗﺼﺎل‬ ‫وأﺧﺮى أو ﺑني‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻼﺋﻖ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑني أﻣﺘني ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وﺳﺎﺋﻞ زﻳﺎدة اﻟﺜﺮوة واﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﺗﻤﻴﻞ أﻣﻢ اﻷرض إﱃ املﻌﻴﺸﺔ ﰲ وﺋﺎ ٍم ﺗﺎ ﱟم ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﱠإﻻ ً‬ ‫أﻣﺔ واﺣﺪ ًة‪.‬‬ ‫)‪ (5-2‬ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺸﻐﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻨﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ وﻳﺴﻤﻰ ذﻟﻚ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫إﻧﺎ ﻧﺮى اﻵن املﺰاﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻦ إﺗﻘﺎن ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻐﻞ؛ ﻷن اﻟﺸﻐﻞ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺟﻤﻠﺔ أﺟﺰاءٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﻞ واﺣ ٍﺪ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻳﻠﺰم أن‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻷﺟﻞ إﻳﺠﺎد‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺗﺘﻤﻴﻢ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎع ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ؛ إذ إن اﻟﺴﺒﺎﻛني ﻳﺬﻳﺒﻮن اﻟﺤﺮوف‪ ،‬وﺻﻨﺎع اﻵﻻت‬ ‫ﻳﺮﻛﺒﻮن آﻟﺔ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬واﻟﻮرق ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ واﻟﺤﱪ ﻣﻦ أﺧﺮى‪ ،‬واملﺒﺎﴍون اﻟﻄﺒﻊ ﻳﺪﻳﺮون‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﺼﻔﻮن‬ ‫اﻷﺷﻐﺎل وﻳﻨﻈﻤﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬واملﺆﻟﻒ ﻳﻮرد اﻷﺻﻞ )اﻟﻨﺴﺨﺔ املﺮاد ﻃﺒﻌﻬﺎ( واﻟﺠﻤﱠ ﺎﻋني‬ ‫اﻟﺤﺮوف‪ ،‬واملﺼﺤﺢ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻐﻠﻄﺎت‪ ،‬وﻋﻤﺎل اﻟﻄﺒﻊ ﻳﻨﻘﻠﻮن اﻷوراق املﻄﺒﻮﻋﺔ ﻟﺤﻔﻈﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ املﺠﻠﺪون‪ ،‬ﻛ ﱡﻞ ذﻟﻚ ﺑﺨﻼف اﻟﺤِ ﺮف اﻟﺼﻐرية املﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ اﻵﻻت‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺤِ ﺮف اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻞ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﻤﺜﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺘﻘﻨﺔ ﻣﺮﻛﺒ ٍﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة دواﻟﻴﺐ‬ ‫آﻟﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﻤﻴﻪ اﻧﺘﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﺮﻛﺒًﺎ‪ ،‬أي‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ واﺣﺪ ًة‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻌً ﺎ ﻋﲆ إدراك ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﻣﻘﺼﻮدةٍ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫أﻧﺎس ذوي‬ ‫إن ﺟﻤﻠﺔ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻳﺠﻬﻠﻮن ﻋﺪد‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻟﻢ ﻳﻘﺮره أﺣﺪٌ‪،‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻟﺤﺮف املﻮﺟﻮدة وﻛﻴﻔﻴﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻠﺰم ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ اﻷﺟﺰاء املﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺸﱰط ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺠﻴﺐ ﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻞ اﻟﻘﻄﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ‬ ‫أرﺑﻌني‬ ‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗُﺨﱰَع ﺣِ َﺮ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف ﺟﺪﻳﺪٍ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻘﺐ‬ ‫ف ﺟﺪﻳﺪ ٌة‬ ‫ً‬ ‫)اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺸﻤﴘ( ً‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ ﺟﺪﻳﺪ ًة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﻜﻚ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ وﺟﻮد ﺳﺖ ﻋﴩة‬ ‫‪43‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ني ﻣﻦ ﻣﺪة ﺧﻤﺴني ً‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ أوﺟﺪت ﻋﺪة وﻇﺎﺋﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ أﺛ ٌﺮ وﻻ ﻋ ٌ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ دﺧ ٌﻞ ﰲ إﻧﺸﺎء ﻫﺬه اﻟﺤﺮف واﻟﺘﴫﻳﺢ ﺑﻬﺎ؛ ﻷن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﺎﺟ ٌﺰ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪد‬ ‫إﻧﺴﺎن أن ﻳﻌﺮف‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ وﻣﺎ ﻳﺸﱰك ﰲ ﻛ ﱢﻞ واﺣﺪ ٍة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل؛ إذ ﻟﻴﺲ ﰲ وﺳﻊ أي‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ وﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻪ ﻇﺮوف املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء إﻧﻤﺎ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﺬوﻗﻪ وﻣﴩﺑﻪ‪،‬‬ ‫اﻹﻟﻬﺎم اﻟﻐﺮﻳﺰي ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜ ﱞﻞ ﻳﻘﻮم‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﺪﻳ ٌﺮ ﺑﺄن ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻪ ﺛﻤﺮة أﺗﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻮ ٌع آﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺸﻐﻞ ﻣﺘﺒﺎﻳ ٌﻦ ﻋﻤﱠ ﺎ ﺗﻘﺪﱠم‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ اﺗﻔﺎق اﻟﺒﺤﺎرة‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ وﻫﻮ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ واﺣﺪٍ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ﰲ‬ ‫ﺣﻤﻞ واﺣﺪٍ‪ ،‬أو اﻟﺘﺠﺬﻳﻒ ﰲ‬ ‫ﺣﺒﻞ واﺣﺪٍ‪ ،‬أو رﻓﻊ ٍ‬ ‫ﻋﲆ ﺟ ﱢﺮ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐٌ ﺑﺴﻴ ٌ‬ ‫ﻂ؛ ﻷن اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻧﻮﻋً ﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ :‬إن اﻟﱰﺗﻴﺐ ُﻣ َﺮ ﱠﻛﺐٌ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أراد‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أرادوا أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎ ٌن ً‬ ‫ﺣﺎل ﻓﻔﻲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺜﻼ أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺘﺪﺑﻴﺐ‬ ‫دﺑﻮس وآﺧﺮ ﺑﻌﻤﻞ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫رأس ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎن اﻟﺒﺴﻴﻂ واملﺮﻛﺐ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺈذا اﺷﺘﻐﻞ ﺟﻤﻠﺔ ﺑﺤﺎر ٍة ﰲ أرﻏﺎط )وﻧﺶ( واﺣﺪة ﻓﺎﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﺴﻴﻂ؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ ﻓﺮ ٍد ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻴﻨﻪ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻠﻪ اﻵﺧﺮون‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺒﻄﺎن اﻷول واﻟﻘﺒﻄﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ؛ إذ إن ٍّ‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄﺷﻐﺎل‬ ‫ﺑﱰﺗﻴﺐ‬ ‫واﻟﻨﺠﺎر ورﻳﺲ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﻄﺒﺎخ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن اﻷﻧﻔﺎر ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺮ ﱠﻛ ٍﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻀﺒﺎط ﻻﺧﺘﻼف وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ واﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ري ﻋﻤﱠ ﺎ إذا اﺷﺘﻐﻞ ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ ﺑﻤﻔﺮده‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺎون ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺸﻐﻞ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜ ٍ‬ ‫)‪ (3‬ﰲ ﻣﻀﺎر ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﻀﺎر ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ املﻮﺟﻮد اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺒﻼد املﺘﻤﺪﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن ٍ‬ ‫ﻛﺎف‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﴚءٍ ﻳُﺬ َﻛﺮ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﻨﺄﺗﻲ ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻳُﺴﺘﻨﺘَﺞ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ وﺣﴫ ﻗﻮة اﻟﺸﺨﺺ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﺗﻔﺮغ إﻧﺴﺎ ٌن‬ ‫ﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ملﺎ وﺟﺪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﰲ ملﺒﺎﴍة اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﺮى وإﺗﻘﺎﻧﻬﺎ ﱠ‬ ‫ﺣﻖ اﻹﺗﻘﺎن‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﺲ ﰲ وﺳﻌﻪ أن ﻳﺸﺘﻐﻞ — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل — أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ ﻋﴩة أﺟﺰاء‬ ‫اﻟﺪﺑﻮس‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ رﺟﺎ ٌل ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻨﻮا إﻻ ﻋﻤﻞ رءوس اﻟﺪﺑﺎﺑﻴﺲ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﻮن‬ ‫‪44‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﺎﻟﺔ واﺣﺪةٍ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﺘﻘﻞ رﺟ ٌﻞ ﺗﻌﻮد ﻋﲆ أن ﻻ ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺬﻳﺔ إﱃ ﺑﻼد ﻓﺎروﻳﺴﺖ ‪ Far-west‬ﺑﺄﻣريﻛﺎ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻏري ﻛﻒءٍ ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ﱠإﻻ دﺑﺎﺑﻴﺲ أو‬ ‫ٍ‬ ‫وﻫﻠﺔ أﻧﻪ‬ ‫ﺑﺄﻋﺒﺎء اﻷﻋﻤﺎل املﻨﻮﻃﺔ ﺑﺎملﺰارع واﻟﻔﻼح اﻟﻨﺮوﻳﺠﻲ أو اﻟﺴﻮﻳﺪي اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻷول‬ ‫ﻗﺎﴏ اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻤﻜﻨﻪ وﻻ ﻣﺮﻳﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﻨﺰﻟﻪ وزرع أرﺿﻪ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺠﻮاده واﺻﻄﻨﺎع ﻋﺮﺑﺎﺗﻪ‬ ‫وأواﻧﻴﻪ وأﺛﺎث ﺑﻴﺘﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺠﻠﻮد اﻟﺤﻤﺮ )ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﺄﻣريﻛﺎ( ذوي‬ ‫ري ﻣﻦ املﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ املﺎﻫﺮ ﰲ ﻗﻀﺎء ﻟﻮازﻣﻪ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﻔﺎء ٍة واﺳﺘﻌﺪادٍ أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜ ٍ‬ ‫وﻫﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء‪ُ ،‬‬ ‫وﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل أن اﻟﺼﺎﻧﻊ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻓﺘﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻳﺠﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﺘﺸﺒﺚ واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎملﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻘﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا أراد اﻟﴩوع ﰲ ٍ‬ ‫أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎ ٍم ﻓﺘﻌﻮد ﻋﻘﺒﺎه ﺑﺎملﴬة ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻏريه‪.‬‬ ‫أﻣﱠ ﺎ اﻟﴬر اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻬﻮ زﻳﺎدة ارﺗﺒﺎك اﻟﺘﺠﺎرة؛ إذ إن ﺣﺼﻮل أﻗﻞ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻢ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﺘﻘﻦ ﻓﺮﻋً ﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺸﻞ ﻳﻌ ﱡﻢ وﻳﻨﺘﴩ‪ ،‬ﻓﻜ ﱡﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻟﻘ ﱠﻠﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وإذا ﺣﺼﻞ ﺗﻐﻴريٌ ﰲ اﻟﺰي اﻟﺠﺎري وﻛﺴﺪت‬ ‫ﻓﻜﻢ ﻛﺎن ﰲ ﻏﺎﺑﺮ اﻷزﻣﺎن ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺷﺘﻰ ﻟﻬﺎ رواجٌ ﻋﻈﻴ ٌﻢ واﻧﻘﺮﺿﺖ ﻣﻊ ﺗﻮاﱄ اﻷﻳﺎم‪،‬‬ ‫أﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﺗﻘﻮم ﺑﺄَوَد‬ ‫وأﺻﺒﺢ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﻴﺸﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻠﺰﻣني ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ وراء‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﻣﻤﺎ زاد اﻟﻄني ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل اﻷ ْﻛﻔﺎء‪،‬‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺑﻠﺔ أن ﻛ ﱠﻞ‬ ‫وﻳﺼﻌﺐ ﺟﺪٍّا ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﺴﺘﺠﺪﻳﻦ ﻻ ﺳﻴﱠﻤﺎ املﺘﻘﺪﻣني ﰲ اﻟﺴﻦ أن ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫زﻣﻦ ﻣﺪﻳﺪٍ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻳﻨﺎﻓﺴﻮا ﻣَ ْﻦ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ملﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺸﻐﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﻢ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ اﻟﺘﻘﺎدﻳﺮ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻓﺘﻨﺠﺢ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ‪،‬‬ ‫»ﻛﺮﻧﻮاي« ‪ Cornouailles‬ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إﱃ ﻣﻨﺎﺟﻢ أﺧﺮى‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻌﺐ ﻛﺜريًا‬ ‫أﺷﻐﺎل ﺟﺪﻳﺪ ٍة ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﻔﺮض ﻋﲆ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ‪ Trade-unions‬ﻋﺪم‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻤﺎرﺳﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜني ﰲ ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫وﻗﺪ ﺣﺎول ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﺤﻢ ﻣﻨﻊ ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ ﻛﺮﻧﻮاي ﻋﻨﺪ دﺧﻮل املﻨﺎﺟﻢ ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﲆ ﻧﻘﺼﺎن‬ ‫أﺟﻮرﻫﻢ وﻫﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺮك إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮن ﺟﻮﻋً ﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺐﱢ اﻟﺬات‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﻬﻨﺔ واﺟﺘﻬﺪ ﰲ إﺑﻌﺎد ﻛﻞ اﻟﺼﻨﺎع اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫واﻹﴐار ﺑﺎﻟﻐري؛ إذ ﻟﻮ اﺳﺘﺄﺛﺮ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺣﺘﻜﺮﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﺮأﻳﻨﺎ ً‬ ‫ﻓﺌﺔ ﻛﺒري ًة ﻣﻤﻦ ﺳﺎء ﺣﻈﻬﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﰲ ﻣﺄوى ﻋﺪﻳﻤﻲ اﻟﺘﻜﺴﺐ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﰲ أن‬ ‫‪ Work-house‬ﻣﻦ دون أن ﻳﻘﱰﻓﻮا ذﻧﺒًﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺟﺪر ﺗﺨﻮﻳﻞ اﻟﺤﻖ ﻟﻜ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ؛ إذ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺤﻘﻮق املﻘﺪﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻣﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺄي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﴍﻳﻔﺔ أرادﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﻣﻨﺤﻪ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ اﻣﺘﻬﺎن أﻳﺔ‬ ‫‪45‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﰲ رأس املﺎل‬

‫)‪ (1‬ﻣﺎ ﻫﻮ رأس املﺎل؟‬ ‫ﺗﻜ ﱠﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻨﺎﻓﻌﻪ وﻣﻀﺎره‪ ،‬وﻟﻨﴩع ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﻣﻮال ﺟﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﺜﺮوة وﻫﻲ رأس املﺎل اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻌني ﺑﻪ ﻋﲆ إﻳﺠﺎد‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎل؛ ﻷﻧﻪ إذا ﻣﻠﻚ رﺟ ٌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد‬ ‫ﻣﺎل ﺛﺮو ًة وﻻ ﺗﻜﻮن ﻛ ﱡﻞ ﺛﺮو ٍة رأس ٍ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻛ ﱡﻞ رأس ٍ‬ ‫أو ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﴍاء ﻣﺆﻧﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﺎل؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﰲ اﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﺮوﺗﻪ ﻻ ﺗُﻌﺘﱪ رأس ٍ‬ ‫دون أن ﻳﻌﻤﻞ أي ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺸﺘﻐﻼ ﺑﺒﻨﺎء ٍ‬ ‫ﺑﱤ أو ﻋﻤﻞ ﻋﺮﺑ ٍﺔ أو إﺣﺪاث أي‬ ‫ﺛﺮو ٍة أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻴﺖ أو ﺣﻔﺮ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎل‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻤﻨﻔﻌﺔ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺘﻌ ﱡﺪ ﺛﺮوﺗﻪ وﻗﺘﺌ ٍﺬ رأس ٍ‬ ‫ﳾءٍ ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺆﻧﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺘﻌﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫وأﻋﻈﻢ ﻣﺰﻳ ٍﺔ ﻟﺮأس املﺎل ﻫﻲ أن ﻳﺘﻴﴪ إﺗﻤﺎم اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺈذا أراد رﺟ ٌﻞ ً‬ ‫ري ﺟﺪٍّا‬ ‫ﺑﱤ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﱠإﻻ رأس ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ أن ﻳﺤﻤﻞ ﻣﺎءً ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﺎل ﺻﻐ ٍ‬ ‫اﻟﺘﺰم ﺑﻨﻘﻞ املﺎء إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ دﻟﻮًا دﻟﻮًا‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ واملﺸﻘﺔ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻤﺎر وﻗﺮﺑ ٍﺔ وﺧﻔﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎل ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ اﺑﺘﻴﺎع‬ ‫ﻋﻨﺪه رأس ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ٌل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻞ ﻗﻨﺎة ﻣﺎءٍ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫أو ﺑﺎﻷﺣﺮى وﺿﻊ ﻣﻮاﺳري ﺣﺪﻳ ٍﺪ ﻹﻳﺼﺎل املﻴﺎه ﻣﻦ اﻟﺒﱤ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﰲ أول اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺐ ﱠإﻻ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ووﺻﻮل املﺎء إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺒﻘﻰ آﻣﻨًﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺎﺣً ﺎ‪.‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (2‬ﰲ رأس املﺎل اﻟﺜﺎﺑﺖ واملﺘﺪاول‬ ‫ٌ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ وﻣﺘﺪاو ٌل‪ ،‬وﻳﻠﺰﻣﻨﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﻔﺮق ﺑني اﻻﺛﻨني‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻋﺎد ًة‪ :‬إن رأس املﺎل‬ ‫ﻓﺮأس املﺎل اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت واﻵﻻت واملﺮاﻛﺐ واﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫وﻋﺮﺑﺎت اﻟﻨﻘﻞ واﻟﺮﻛﻮب وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﺚ‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﻣﻼك اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ؛ إذ إن اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ واﻟﺠﻮاﻣﻊ واﻵﺛﺎر‬ ‫ﱠإﻻ أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺸﻤﻞ ﻛ ﱠﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺎل؛‬ ‫واﻟﺮﺳﻮم واﻟﻜﺘﺐ وأﺷﺠﺎر اﻟﺰﻳﻨﺔ وﻏريﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﻤﻜﺚ زﻣﻨًﺎ ﻣﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮأس ٍ‬ ‫ﺑﴪور ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﺧرييﱟ وﻋﺎدت‬ ‫أﻣﻮال ﺟﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬ﻧﻌﻢ رﺑﻤﺎ أﺗﺖ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ إﻳﺠﺎد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎل ٍ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﰲ اﺻﻄﻼح اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وزادت ﰲ ﺛﺮوة املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮأس ٍ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ رأس املﺎل املﺘﺪاول ﻓﻴﺘﻜﻮن ﻣﻦ املﺄﻛﻮﻻت واملﻠﺒﻮﺳﺎت وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﴬورﻳﺔ‬ ‫ﻟﺮد ﻋﻮز اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻰ ﺑﺮأس املﺎل املﺘﺪاول؛ ﻷﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ املﻜﻮث‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻘﻮل ً‬ ‫ﻣﺜﻼ أو ﻏريﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻄﻌﺎم ﺗﻔﻨﻰ ﺑﻤﺠﺮد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺜﻴﺎب ﺗَ َﺒﲆ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﻀﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﺮأس املﺎل املﺘﺪاول املﻮﺟﻮد اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا‬ ‫أﺷﻬﺮ أو‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘني‪.‬‬ ‫أﻣﺎ رأس املﺎل اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻬﻮ ﻫﻮ‪ ،‬ﻧﻌﻢ رﺑﻤﺎ اﻧﺪرﺳﺖ ﺑﻌﺾ ﻓﺎورﻳﻘﺎت وذﻫﺒﺖ ﻓﺮﻳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﻖ وﺗﻼﺷﺘﻬﺎ أﻳﺪي اﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬أو أن ﺑﻌﺾ اﻵﻻت اﺳﺘُﻌﻴﻀﺖ ﺑﺄﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴريات‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﻊ أن رأس املﺎل املﺘﺪاول ﻛﻠﻪ ﻳﺘﻐري ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘني ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻘﻠﺒﺎت‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑني رأس املﺎل اﻟﺜﺎﺑﺖ واملﺘﺪاول‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ً‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ً‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻗﻴﻖ ﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺆﻛﻞ ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ وﻻ‬ ‫ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع ﻣﻦ رءوس املﺎل ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺘﺪاول‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﻤﺴني ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ رأس ٍ‬ ‫زﻣﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎل ٍ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻴﺲ اﻟﻄﺤني اﻟﺬي ﻳﻤﻜﺚ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﺪة ﻋﴩ‬ ‫وﻫﻲ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ رأس ٍ‬ ‫ﺳﻨني ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻌﺐ إﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻘﺴﻤني‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻧﺠﺪ أن اﻟﻔﺤﻮم اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ‬ ‫ري ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ — وﻻ ﻣﺮﻳﺔ‬ ‫زﻣﻦ ﻳﺴ ٍ‬ ‫واﻟﺰﻳﻮت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻶﻟﺔ اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﻬﻠﻚ أو ﺗﻨﺘﻬﻲ ﰲ ٍ‬ ‫ﻣﺘﺪاول‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﻟﻌﺮﺑﺎت ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﻜﺚ ﻋﴩ ﺳﻨني ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬واﻵﻻت اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫— رأس ٍ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬واملﺤﻄﺎت ﺛﻼﺛني ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﻌﺪ أن ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻﻋﺘﻨﺎء‬ ‫ﺗﻤﻜﺚ اﻟﻜﺒﺎري واﻟﺪﻫﺎﻟﻴﺰ واﻟﺮدوم ﻣﺎﺋﺘني ﻣﻦ اﻟﺴﻨني‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻧﺮى أن ﺗﻘﺴﻴﻢ رأس املﺎل‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫وﻣﺘﺪاوﻻ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎملﺪة‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪة وﺟﻮده وﻣﻨﻔﻌﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻫﺬه املﺪة‪.‬‬ ‫‪48‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫)‪ (3‬ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﺳﺘﺤﺼﺎل ﻋﲆ رأس املﺎل‬ ‫رأس املﺎل ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺘﻘﺘري‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ وراء‬ ‫ً‬ ‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪ ًة؛ ﻷﻧﻚ ﺗﺠﺪ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮﺣﴚ املﺴﻜني اﻟﺬي‬ ‫ﺟﻤﻊ اﻷﻣﻮال وﻋﺪم اﺳﺘﻬﻼﻛﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻳﻀﻄﺮه ﻣﻌﺎﺷﻪ إﱃ إﺟﻬﺎد اﻟﻨﻔﺲ ﰲ اﻟﺸﻐﻞ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ رأس ٍ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰه وأﻣﻜﻨﻪ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻘﴘ واﻟﻨﺒﺎل ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻗﺘﻨﺎص اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎل‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻛﻠﻤﺎ اﺷﺘﻐﻠﻨﺎ ﻹﺻﺎﺑﺔ ﻣﺮﻣﻰ ﻏﺮض ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﻘﴘ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ رأس ٍ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ رأس املﺎل اﻟﺬي ﻧﺴﻌﻰ ﰲ ﻧﻤﻮه‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻘﺘري ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻌﻢ ﺑﴚءٍ أوﺟﺪﻧﺎه أو ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﻳﺠﺎده ﺑﻜﺪﱢﻧﺎ‬ ‫وﻛﺪﺣﻨﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺣﻔﻆ اﻟﴚء دون أن ﻳﻤﺴﻪ أﺣ ٌﺪ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻮﻓ ٌﺮ ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻟﺪي ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻣﺎ ﻳﻤﻮﻧﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ وأﻛﻠﺘﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺛَﻤﱠ َﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻘﻞ أو ﺑﺄي ﳾءٍ آﺧﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎدٍ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ إذا أﻛﻠﺘﻪ واﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺤﺮاث أو ﻋﺮﺑﺔ ٍ‬ ‫ﻣﺎل ٍ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﲆ اﻹﻳﺮاد؛ ﻓﻘﺪ ﺣﻮﻟﺖ اﻟﺨﺒﺰ إﱃ رأس ٍ‬ ‫ﻣﺎل‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ رأس ٍ‬ ‫ﻟﻮ أﻛﻠﺘﻪ ﺑﺪون ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺤﺮاث ﺟﻴ ٌﺪ ﻟﺮﺑﻤﺎ أﻣﻜﻦ‬ ‫ﻓﺮأس املﺎل ﻳﺪوم ﺑﺪوام اﻟﴚء املﻮﺿﻮع ﻫﻮ ﻓﻴﻪ؛ إذ ﻟﻮ و ُِﺟ َﺪ‬ ‫ﻣﻜﻮﺛﻪ ﻋﴩﻳﻦ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬه املﺪة ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺎﻟﻜﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ ورأس املﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ رأس املﺎل املﻮﺿﻮع ﰲ ﻋﺮﺑﺎت ﻗﻄﺎر‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻠﺰﻣﻬﺎ ﺗﺸﻐﻴﻠﻪ‬ ‫اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻳﺠﺐ اﺳﱰداده ﰲ ﻣﺪة اﻟﻌﴩ ﺳﻨني اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﺜﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﺮﺑﺎت ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﻜﻮن داﺋﻤً ﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻣﻌﺘﱪًا‬ ‫ﺣﺎل ﻓﺮأس املﺎل املﻌني ﻷي ٍ‬ ‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫أﺟﻮر أو أﺷﻴﺎء ﺗُﺪﻓﻊ أﺟﻮ ًرا‪ ،‬وﻣﺼﺪاق ذﻟﻚ أن رأس املﺎل ﰲ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﱰﻛﺐ ﻣﻦ أﻏﺬﻳ ٍﺔ وﻣﻼﺑﺲ وﺑﻌﺾ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى أُﻧﻔﻘﺖ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺄﻋﺒﺎء ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻣﻦ املﺤﻘﻖ أﻧﻪ ﻟﺰم ً‬ ‫ٍ‬ ‫أﻳﻀﺎ ٍ‬ ‫وأدوات‬ ‫آﻻت وﻗﻀﺒﺎن وﻗﺮﻣﻴﺪ )ﻃﻮب(‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﺤﴬت ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ أﺟﺮة اﻷﺟﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺻﻨﻌﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫أن ﻧﻘﻮل‪ :‬إن رأس املﺎل املﻌني‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻤﻞ وﺟﺪﻧﺎ أن رأس املﺎل ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻘﺼﻴﻨﺎ ﻛ ﱠﻞ ٍ‬

‫‪49‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (4‬ﰲ وﺿﻊ رأس املﺎل‬ ‫ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع أﻣﺮان ﻳﺠﺐ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ :‬ﻛﻤﻴﺔ رأس املﺎل‪ ،‬واﻟﺰﻣﻦ املﻮﺿﻮع ﻓﻴﻪ؛ ﻷن‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ رأس املﺎل ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺳﺘﺸﻐﻞ ً‬ ‫ﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ ﻗﺪر ﻃﻮل املﺪد وﻗﴫﻫﺎ املﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺰرع ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ املﺰروﻋﺎت ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ أن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﴤ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﻠﻔﺘﻪ ﻣريﺗﻪ وﻣﻠﺒﻮﺳﺎﺗﻪ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٧٥٠‬ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ ﰲ ﻣﺪة ٍ‬ ‫ﻣﺎل‪،‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻟﻜﻔﺎه ﻫﺬا املﺒﻠﻎ رأس ٍ‬ ‫رﺟﺎل ﻟﺰرع ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ املﺰروﻋﺎت ﻻﻗﺘﴣ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ازدﻳﺎد رأس املﺎل‬ ‫وﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮات أي ‪ ٢٢٥٠‬ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻨﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫أﻣﺎ ﰲ زراﻋﺔ اﻟﻜﺮم ﻓﻴﺠﺐ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻋﺪة ﺳﻨني ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺘﺪئ ﺑﺎﻟﻄﺮح‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻓﻴﻜﻮن زارع اﻟﻜﺮم ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ ‪= ٧٥٠ × ٥‬‬ ‫ﻟﻨﻔﺮض أﻧﻪ ﻳﻠﺰم اﻻﻧﺘﻈﺎر ﺧﻤﺲ‬ ‫‪ ٣٧٥٠‬ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻄﻔﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻟﻮ وُﺟﺪ ﺛﻼﺛﺔ زارﻋني ﻻﺣﺘﻴﺞ إﱃ ‪× ٣‬‬ ‫‪ ،١١٢٥٠ = ٧٥٠ × ٥‬وﻟﻮ وﺟﺪ ﻋﴩة ﻻﺳﺘﻠﺰم ﻟﻬﻢ ‪ ٣٧٥٠٠ = ٧٥٠ × ٥ × ١٠‬ﻓﺮﻧﻚٍ ‪،‬‬ ‫وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﻌﺪد‬ ‫وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺟﻠﻴٍّﺎ أن رأس املﺎل اﻟﻼزم ﻷﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ٍ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫املﺴﺘﺨﺪﻣني واملﺪة املﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ رأس املﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻊ ذﻟﻚ أدﻧﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳُﺴﱰد ﻓﻴﻪ رأس‬ ‫ﺑني ﻋﺪد اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ ورأس املﺎل اﻟﻼزم؛ ﻷن ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎل ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﱠإﻻ زﻣﻨًﺎ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬واملﺰارع‬ ‫املﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺪوي املﺴﻜني ﻳﺪﺑﺮ أﻣﺮه ﰲ املﻌﺎش ﺑﺮأس ٍ‬ ‫ﻣﺎل ﻳﻜﻔﻴﻪ ملﺪة ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج ﻟﺮأس ٍ‬ ‫وأﻣﱠ ﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻣﻼك اﻟﻮاﺳﻌﺔ املﺘﻌﻮد ﻋﲆ إدﺧﺎل اﻹﺻﻼﺣﺎت املﻬﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ري‪ُ ،‬‬ ‫وﻗ ْﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻠﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ؛‬ ‫رأس ٍ‬ ‫ﻣﺎل أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜ ٍ‬ ‫ﻣﺎل ٍ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻮ اﻟﺠﺴﻮر واملﺤﻄﺎت واﻟﻘﻀﺒﺎن واﻟﻮاﺑﻮرات‬ ‫ﻷن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﻮد ﺗﺘﺤﻮل إﱃ رأس ٍ‬ ‫وﻏريﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫)‪ (5‬ﰲ أن اﻟﺸﻐﻞ ﻻ ﻳﺼﺢ اﻋﺘﺒﺎره رأس ٍ‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ أن اﻟﺸﻐﻞ ﻫﻮ رأس ﻣﺎل اﻟﻔﻘري‪ ،‬وأن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻛﻤﺎ ﻟﻠﻐﻨﻲ ﰲ اﻟﺘﻌﻴﺶ ﻣﻦ‬ ‫رأس ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﺤﻖ ﻣﺨﻮﱠل ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﺎ ﺗﺮى وﻫﻮ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎل ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻀﻄﺮ إﱃ‬ ‫إﻳﺠﺎد ﺛﺮو ٍة ﻣﺎ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﻐريﻫﺎ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد رأس ٍ‬ ‫‪50‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺴﺪ ﺑﻪ ﻋﻮزه ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﴍع ﻓﻴﻪ؛ وذﻟﻚ ﻷن ﺷﻐﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺑﻞ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأدوات أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻷﺷﻴﺎء املﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎت‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ملﺎ ﻳﻤريه ﰲ ﻫﺬه اﻷﺛﻨﺎء‪،‬‬ ‫ﻣﺎل‪.‬‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﱢن رأس املﺎل‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺸﻐﻞ ﺑﺮأس ٍ‬ ‫وﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ ً‬ ‫ﻣﺎل وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎل‪ ،‬واﻟﺬﻛﺎء رأس ٍ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻏري ﻣﺮ ٍة أن اﻷرض رأس ٍ‬ ‫ﺧﻄﺄ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺤﺾ؛ إذ املﻌﻨﻰ املﻘﺼﻮد ﻫﻮ وﻻ ﺷ ﱠﻚ ﱠ‬ ‫أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻌﻴﺸﻮن ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮوﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻷرض وﻣﺎ ﻳﻘﺘﺒﺴﻮﻧﻪ ﻣﻦ ذﻛﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن آﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻨﺘﺠﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻣﺎل وﻻ اﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻹﻳﺮاد ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻛﻤﺎ‬ ‫رأس ﻣﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻷرض ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮأس ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬اﻷرض واﻟﺸﻐﻞ ورأس املﺎل‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ اﻟﻜﲇ إﺷﻜﺎل ﻫﺬه‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬

‫‪51‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬ ‫ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة‬

‫)‪ (1‬ﻛﻴﻒ ﺗﻮزع اﻟﺜﺮوة؟‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ وﺟﻮب اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻹﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺑﻜﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻗﻠﺔ اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻟﻶن ﻋﲆ أﻫﻢ‬ ‫اﻟﺜﺮوة ﺑني ﻣﻦ أﺣﺪﺛﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻮاد اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ اﻷرض واﻟﺸﻐﻞ ورأس املﺎل‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻴﴪت ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣ ٍﺪ ﻓﻼ ﻣﺮﻳﺔ ﰲ أﻧﻪ ﻳﻜﻮن املﺎﻟﻚ ﻟﻠﻤﺤﺼﻮل ﻋﺪا ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼث ﻟﺪى‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻟﴬاﺋﺐ ً‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻳﻤﻠﻚ اﻷرض ﻛﻠﻬﺎ ورأس‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺪر ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺤﺎﴐة وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫املﺎل ﻛﻠﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ؛ إذ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﻀﻄﺮه ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻋﻨﺪ ﻏريه أو املﻌﻴﺸﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻏريه‬ ‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻻﺧﱰاﻋﺎت واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻏريه‪.‬‬ ‫أﺷﺨﺎص‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ اﺗﺤﺎد ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺈﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة إذن ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ إرادة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻧﺼﻴﺐٌ ‪.‬‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻷرض واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎملﺎل واﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ واﺣﺪ ٌة ﰲ اﻟﺜﺮوة املﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻌﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أن ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻴﴪ ﱠإﻻ‬ ‫ﻣﻌﺮض املﺴﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﺨﻴﺎر ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ ﻃﺒﻴﻌﻴ ٍﺔ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺼﺪﻓﺔ وﻻ ﻟﻠﺠﺰاف ﺗﺄﺛريٌ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻨﴩﺣﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﴫﻳﻦ اﻵن ﻋﲆ إﻳﺮاد ﻣﺎ ﻳُﻌ َﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﺼﺎص ﻗﺴ ٍﻢ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬واﺧﺘﺼﺎص ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﺑﻤﻌﻈﻤﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﺑﴚءٍ ﻳﺴ ٍ‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻜﺪون وﻳﻜﺪﺣﻮن وﻳﺒﺬﻟﻮن ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻬﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻷرض ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻐﻠﻮا‬ ‫ﻣﺤﺼﻮﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض وﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺤﺼﻮﻻت اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻻ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ ﱠإﻻ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ أن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ﻳﺴريًا ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺜﲆ ﻟﻨﻤﻮ إﻳﺮادﻫﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل‪ :‬إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬وﻣﻮﺿﻮع ﻛﻼﻣﻨﺎ اﻵن ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة ﺑني اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫وأﺻﺤﺎب اﻷرض ورأس املﺎل واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺼﻴﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﺴﻤﻰ أﺟﺮ ًة‪ ،‬وﻧﺼﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ً‬ ‫اﻷرض ﻳﺴﻤﻰ ً‬ ‫ﴐﻳﺒﺔ‪.‬‬ ‫دﺧﻼ‪ ،‬وﻧﺼﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﻳﺴﻤﻰ رﺑﺤً ﺎ‪ ،‬وﻧﺼﻴﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ إذن أن ﻧﻘﻮل ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم‪ :‬إن ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺸﻐﻞ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ أرﺑﻌﺔ أﻧﺼﺒ ٍﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫املﺤﺼﻮل‪ ،‬واﻷﺟﺮة‪ ،‬واﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬واﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬واﻟﴬﻳﺒﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻧﺼﻴﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻷﺟﻮر‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻘﻪ ﻛﻨﻪ املﻌﺎﻧﻲ وﻧﺘﻤﻌﱠ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺪًا‪ .‬إن ﻛﻠﻤﺎت‪ :‬أﺟﺮ ٌة‪ ،‬وإﻳﺮادٌ‪ ،‬ورﺑﺢٌ ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻛ ﱠﻞ اﻻﻧﻄﺒﺎق ﻋﲆ املﻌﻨﻰ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﺑني اﻟﻨﺎس؛ ﻷن ﻣﺎ ﻳُﻌ َ‬ ‫ﻄﻰ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺟﻮر ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬واﻹﻳﺮاد ﻳﺘﻀﻤﻦ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺢ‪،‬‬ ‫وأﻣﱠ ﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﺑﺢ ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره أﺟﺮ ًة أو إﻳﺮادًا إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪.‬‬ ‫واﻷﺟﺮ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻻ ﻳُﻄ َﻠﻖ ﱠإﻻ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺗﻌﺎب اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷن ﻛﺜريًا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن أدواﺗﻬﻢ وﻣﻌﺪاﺗﻬﻢ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬه اﻷدوات ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺟﺰءٍ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪ .‬ﻓﺎﻷﺟﺮة إذن ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ رأس ﻣﺎل ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺼﻢ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﻦ املﻮاﻓﻖ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﴐاﺋﺐ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﰲ ﺣﺼﺔ اﻷرض‬ ‫اﻹﻳﺮاد وﻫﻮ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ املﺤﺼﻮل ﻳﺪل ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺳﻮاء ﻛﺎن ً‬ ‫أرﺿﺎ أو ﻧﻬ ًﺮا أو ﺑﺤري ًة‪ ،‬ﻓﺈﻳﺮاد املﻨﺰل أو املﻌﻤﻞ ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام أي‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ‬ ‫ﻳُﻌﺘﱪ ﻛﻠﻪ إﻳﺮادًا ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ؛ ﻷن ﺑﻨﺎء اﻟﺒﻴﺖ واملﻌﻤﻞ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﴏف‬ ‫ٍ‬ ‫أرﺑﺎح ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻨﺰاﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻞ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻹﻳﺮاد اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ‬ ‫ﻟﻬﺬا املﺒﻠﻎ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﺳﺘﻨﺰال ﻫﺬه اﻷرﺑﺎح ﻳﻜﻮن إﻳﺮاد املﻨﺰل ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻷرض‬ ‫‪54‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫املﺸﻴﺪ ﻓﻮﻗﻬﺎ املﻨﺰل‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ اﻹﻳﺮاد اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﻣﻜﺴﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻨﻘﻒ‬ ‫ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺑﻌﺪُ‪.‬‬ ‫ري ﻣﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺗﺤﺖ ﺗﴫف‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ رأس املﺎل أو اﻟﺮﺑﺢ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻗﻞ ﺑﻜﺜ ٍ‬ ‫أرض أو ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫املﺘﻤﻮل‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺐ املﺎل ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﴩع ﰲ ﻋﻤﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻛﺄن ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ ﻗﻄﻌﺔ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻤﻼ أو ﻳﺸﱰي ٍ‬ ‫رﺟﺎﻻ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄﻋﺒﺎء اﻷﻋﻤﺎل وﻳﻨﻘﺪﻫﻢ أﺟﺮ ًة‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫آﻻت‪ ،‬وﻳﺴﺘﺨﺪم ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﻫﺬا ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺪﻳ ًﺮا ﻷﻋﻤﺎل ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺸﺘﻐﻞ ﻣﻊ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺪًا ﺑﻴ ٍﺪ ورﺑﻤﺎ‬ ‫اﺷﺘﻐﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺘﻰ اﻧﺘﻬﺖ اﻷﺷﻐﺎل وﺑﻴﻌﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺣﻔﻆ ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﻟﻪ دﻓﻊ ﺟﺰءٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ أﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ زﻣﻦ اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼف ذﻟﻚ دﻓﻊ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ﻳﺴﺘﻌني ﺑﺠﺰءٍ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ املﻌﻴﺸﺔ‪،‬‬ ‫إﻳﺠﺎر اﻷرض‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺧﺼﻢ ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻎ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ أﺧﺮى ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺗﻌﺎب‬ ‫وﻫﺬا املﻜﺴﺐ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ أرﺑﺎح رأس املﺎل وﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻣري اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﴚءٍ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ ﱠإﻻ ﰲ اﻟﻨﺎدر‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺒﻪ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ املﺤﻞ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺒﺘﺎع ﻣﻨﻪ‬ ‫رﺧﻴﺺ‪ ،‬واﻧﺘﻘﺎء اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ املﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺴﻚ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‪ ،‬وإﺟﺮاء ﻋﺪة‬ ‫ﺑﺴﻌﺮ‬ ‫املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺠﻴﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ وأدﻋﻰ إﱃ اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻟﺸﻐﻞ اﻟﻌﻘﲇ ﻫﻮ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﻬ ﱟﻢ ﺗﺼﺎدﻓﻪ أزﻣﺎت وﺻﻌﻮﺑﺎت ﺗﺪﻋﻮه‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻞ اﻟﻴﺪوي‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺪأ ﰲ إدارة ٍ‬ ‫إﱃ اﺿﻄﺮاب اﻟﻔﻜﺮ وﺗﻜﺒﺪ أﻋﻈﻢ اﻷﺷﺠﺎن؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻧﺠﺢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻜﺎن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ أﺧﺬ‬ ‫اﻟﻨﺼﻴﺐ اﻷوﻓﺮ ﻣﻦ اﻹﻳﺮاد ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﺗﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﺼﻴﺐ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺼﺎرﻳﻒ إدارة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ري ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺟري اﻟﺒﺴﻴﻂ ﱠإﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮج‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ وإن ﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﺎدة أﻫﻢ ﺑﻜﺜ ٍ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ أﺟﺮ ًة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺠﺐ ً‬ ‫ﺿﻤﺎﻧﺔ ملﺎ ﻋﺴﺎه ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ املﺨﺎﻃﺮ؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ املﻜﺴﺐ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻘﻼ ﺗﻀﻴﻊ ﻣﻨﻪ دراﻫﻢ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻬﺎر ًة‬ ‫ﺗﻘﻠﺒﺎت‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أن أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻌﺾ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎب ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﺠﺪه ﺑﻌﺪ أن ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺪود ٌة وﺗﺬﻫﺐ أدراج اﻟﺮﻳﺎح‬ ‫ٍ‬ ‫املﻌﻤﻞ ﻳﻌﺮض اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﺎر ًة ﻳﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻪ ﴍاء املﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻖ‪ ،‬وﻃﻮ ًرا ﻳﺘﴬر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﻳﴬﺑﻮن‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻏري‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن املﻌﻤﻞ ﺑُﻨ َِﻲ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻃﻠﺒًﺎ ﰲ زﻳﺎدة أﺟﻮرﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﻄﺄ ﻓﺎﻟﺨﺴﺎرة ﻋﺎﺋﺪ ٌة ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻴﺸﺔ راﺿﻴ ٍﺔ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻀﻄﺮه دواﻋﻲ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﰲ‬ ‫ﺣﺎل؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﴪ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺤﺎل ﻟﴫﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻮﻫﺪ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﻣﻀﻮا ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﰲ اﻟﺸﻐﻞ وأﺻﺒﺤﻮا أﻏﻨﻴﺎء‪،‬‬ ‫‪55‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻃﺎرئ‬ ‫ﻻﻋﻮﺟﺎج ﰲ اﻟﺮأي أو ﻟﻨﺰول‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﰲ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﺿﻴﻌﻮا ﻛ ﱠﻞ أرزاﻗﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻋﲆ اﻗﺘﺤﺎم ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎر؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ أﻗﺮض‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ رأس ﻣﺎﻟﻪ ﻟﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ رﺑﺤً ﺎ ﻣﺆﻛﺪًا‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺮك ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺢ املﺆﻛﺪ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﺒﺎل ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر ﻻ ﺑ ﱠﺪ وأن ﻳُﻜﺎﻓﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺻﻪ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﻞ أﻣﻮاﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻏري ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﻮازي أرﺑﺎح اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﺧﺴﺎﺋﺮ املﴩوﻋﺎت‬ ‫ﻏري اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺤﺼﻞ أﺻﺤﺎب املﺎل ﻋﲆ أرﺑﺎح أﻣﻮاﻟﻬﻢ وﻗﻴﻤﺔ أﺗﻌﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إذن وﺿﻊ املﻌﺎدﻟﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫املﻜﺴﺐ = ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻹدارة ‪ +‬اﻟﺮﺑﺢ ‪ +‬ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎر‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﰲ اﻟﺮﺑﺢ‬ ‫اﻟﺮﺑﺢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻧﻈري اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺮأس املﺎل‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺮﺑﺢ ﺗﻜﻮن زﻳﺎدﺗﻪ وﻗﻠﺘﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺘني‬ ‫ﺑﺰﻳﺎدة ﻣﺒﻠﻎ رأس املﺎل وﻗﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻃﻮل املﺪة وﻗﴫﻫﺎ املﻮﺿﻮع ﻷﺟﻠﻬﺎ‬ ‫رأس املﺎل‪ ،‬ﻓﻤﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة إذن ﻳﻘﺪر ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر املﺒﻠﻎ واملﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إن ﺳﻌﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺮﻧﻜﺎت‪،‬‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ ﻟﻜﺎن املﺮاد ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺮﻧﻚٍ ﺗﺮﺑﺢ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻌﺪدت اﻟﺴﻨﻮات وﺗﻜﺮر وﺟﻮد ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺮﻧﻚٍ ﰲ املﺒﻠﻎ ازداد اﻟﺮﺑﺢ زﻳﺎد ًة‬ ‫وأﻣﱠ ﺎ ﻣﻌﺪﱠل اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ اﻵن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ‪ ١‬إﱃ ‪ ٥‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أو ً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺘﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ ﻟﻢ ﻳُﻌﺘﱪ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ رﺑﺤً ﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﺗﺠﺎوز املﻌﺪل‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻟﻸﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻬﺪد رأس املﺎل‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ أرﺑﺎب اﻷﻣﻼك؛‬ ‫ﻷﻧﻪ ﺑﺮﻫﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻼك ﺑﺄﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﻣﻦ ﺿﻴﺎع ﺣﻘﻮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﺤﺘﻤﻞ إذن أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﴐة‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺒﻼد؛ ﻷﻧﻚ ﺗﺮاه ﰲ إﻧﻜﻠﱰا وﻫﻮﻻﻧﺪا أﻗﻞ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ اﻟﺠﻬﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫املﺘﺤﺪة ﻧﺠﺪه ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ‪ ٦‬أو ‪ ٧‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﻟﻴﻪ ﻫﻮ أن ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻻ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ املﻜﺴﺐ اﻟﺬي ﻳﺘﻐري؛ ﻷن ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ﺗﺴﺘﻠﺰم ﻣﺼﺎرﻳﻒ‬ ‫ﻷﺧﻄﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ؛ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ املﺎل ﻻ ﻳﻬﻤﻪ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫أو ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮﺿﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل املﺒﻠﻎ املﻘﱰض؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى أن ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﻜﺎد أن ﻳﻜﻮن واﺣﺪًا ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬ ‫‪56‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﰲ اﻷﺟﻮر‬

‫)‪ (1‬ﰲ اﻷﺟﺮة اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ واﻷﺟﺮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫اﻷﺟﺮة ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬه اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﻈري أﺗﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳﻮ ٍم أو ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫أو ﰲ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﲆ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺴﺎءٍ‪ ،‬واﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ‬ ‫ﺳﺒﺖ أو‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ أﺟﺮﺗﻪ ﻋﺎد ًة ﰲ ﺻﺒﺎح ﻛ ﱢﻞ‬ ‫املﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻓﻴﺄﺧﺬون ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﻬﻢ ﺷﻬﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬واملﺪﻳﺮون واملﻮﻇﻔﻮن وﻛﺎﺗﻤﻮ اﻷﴎار ﻳﻨﻘﺪون‬ ‫ﺷﻬﻮر وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛ ﱠﻞ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ دُﻓﻌﺖ اﻷﺟﺮة ﺷﻬﺮﻳٍّﺎ أو ﰲ ﻣﻮاﻋﻴﺪ أﻃﻮل أﻣﺪًا ﻣﻦ‬ ‫ﻛ ﱠﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ‪ ،‬وﻫﺬا املﺮﺗﺐ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ أﺟﺮ ًة‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ﻳُﻌﻄﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﺎد ًة اﺳﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ املﺘﻘﺪم‪ :‬إن اﻷﺟﺮة ﺗﱰﻛﺐ ﻣﻦ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ إﻳﺮادات اﻟﻌﻤﻞ واﻷرض‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫دﻓﻊ ﺗُﻌﻄﻰ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻧﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ورأس املﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ اﻵن‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎر ًة ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﰲ املﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪده‪ ،‬واﻟﻌﺎدة املﺘﺒﻌﺔ اﻵن ﻫﻲ دﻓﻊ اﻷﺟﺮة ﻧﻘﺪًا‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﻬﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﻦ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻧﺴﻴﺠً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻻ ﻳُﻮﰱ ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ ﻳﻨﻬﺠﻪ ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻄﻨًﺎ وإﻧﻤﺎ دراﻫﻢ ﻣﻌﺪودات‪ ،‬وﻫﺬا أﺳﻬﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻄﻦ أو ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﻻﺳﺘﻠﺰم ﺑﻴﻌﻪ ﻟﴩاء ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫اﺳﺘﻮﱃ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﺣﻘﻪ ﻧﺴﻴﺞ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻠﺒﻮﺳﺎﺗﻪ ودﻓﻊ إﻳﺠﺎر ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ً ،‬‬ ‫ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺄﺧﺬ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ املﺼﻨﻮﻋﺎت‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻧﻘﻮدًا‪.‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﺳﱰى اﻵن ﴐورة اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑني اﻷﺟﺮة اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ واﻷﺟﺮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻰ وراءه اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ املﺄﻛﻞ واملﻠﺒﺲ واﻟﺪﺧﺎن واﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ املﻌﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﺗﻜﻮن اﻷﺟﺮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﻛﺜريًا ﺑﺎزدﻳﺎد أو ﻗﻠﺔ اﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻘﺪﻫﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻛﻠﻬﺎ وﻻ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ وﻻ ﻳﴫﻓﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻘﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ارﺗﻔﻌﺖ أﺳﻌﺎر اﻟﻘﻤﺢ واﻟﻘﻄﻦ ﺗﻨﻘﺺ أﺟﻮر اﻟﻌﻤﺎل؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫ري ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻘﺪه ﻣﻦ اﻷﺟﺮة‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﻟﻮ اﻧﺨﻔﻀﺖ أﺳﻌﺎر اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ ﴍاء ﺟﺰءٍ ﻳﺴ ٍ‬ ‫ﺳﻠﻊ ﺑﻬﺬه اﻷﺟﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫زادت أﺟﺮة اﻟﻌﺎﻣﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻗﺘﻨﺎء ﺟﻤﻠﺔ ٍ‬ ‫اﻋﺘﺎد اﻟﻨﺎس ﻋﲆ أن ﻳﻮﺟﻬﻮا ﺟ ﱠﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻛﺜﺮة اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻘﺪوﻧﻬﺎ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻐﻞ ﻟﺘﺼﻮرﻫﻢ أﻧﻪ ﺑﺎزدﻳﺎد أﺟﺮﺗﻬﻢ ‪ ٢٥‬ﰲ املﺎﺋﺔ ﺗﺰداد ﺛﺮوﺗﻬﻢ ‪ ٢٥‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﺮد ًة ﰲ ﻛ ﱢﻞ اﻷﺣﻮال؛ إذ ﻟﻮ ارﺗﻔﻊ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺛﻤﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ ‪ ٢٥‬ﰲ املﺎﺋﺔ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﺛﺮوﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ دون زﻳﺎد ًة وﻻ ﻧﻘﺼﺎن‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن أﻫﻢ اﻷﻣﻮر إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻜﺜري اﻟﺜﻤﺮة وﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﰲ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ً‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ ﻛﺎﻟﻘﻄﻦ‬ ‫ﻣﺜﻼ أن ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ أﻗﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺪر إذ ذاك ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ أن ﻳﺸﱰي‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﱰﻳﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻔﺮض ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﺼﻨﻮﻋﺎت‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻛﺎﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﺠﻮارب واﻷﺣﺬﻳﺔ واﻵﺟﺮ واملﻨﺎزل واﻟﻜﺮاﳼ واملﻮاﺋﺪ واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫… إﻟﺦ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻛﺜري ًة ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻌﻤﻞ اﻷول اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻠﺰم ملﻘﺎدﻳﺮ أﻗﻞ ﻻﻣﺘﻠﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﻘﺎدﻳﺮ واﻓﺮ ٍة ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن‬ ‫وﻣﻦ املﺆﻛﺪ أن ﻧﻤﻮ اﻷﺟﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻻ ﻳﻜﻮن ﱠإﻻ ﺑﻌﻤﻞ املﺼﻨﻮﻋﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺨﺴﺔ؛ إذ ﻻ ﻳﺸ ﱡﻚ ﻋﺎﻗ ٌﻞ ﰲ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﺨﴪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ أﺳﻌﺎر اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ؛‬ ‫ﻷن املﺴﺘﻨﻔﺪﻳﻦ ملﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻳﻘﺘﺼﺪون ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻼزم ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن واﻫﻴ ٍﺔ ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ املﺴﺘﻨﻔﺪﻳﻦ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻛ ﱠﻞ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ إذا ﺻﻨﻌﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﺴﺘﻨﻔﺪون ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻳﻜﺴﺒﻮن ﻣﺎ داﻣﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﻲ ﻫﺒﻄﺖ أﺳﻌﺎرﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳُﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺼﻨﺎع واﻟﺘﺠﺎر ﻳﺘﺄملﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺼﺎن؛ ﻷﻧﻪ إذا اﺧﱰع أﺣﺪ‬ ‫املﺨﱰﻋني اﺧﱰاﻋً ﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ إﻛﺜﺎر املﺤﺼﻮل‪ ،‬ﻓﻔﻲ إﻣﻜﺎن اﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ أرﻓﻊ ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻞ‪ ،‬أي إن أﺟﺮﺗﻪ ﺗﺰداد ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ أن ﺗﻘﻞ‬ ‫أن ﻳﺒﻴﻊ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ املﺤﺼﻮل‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﻨﻘﺺ اﻟﻨﻘﺼﺎن اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻣﻦ ﻫﺒﻮط املﺤﺼﻮل‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﺮﺑﻤﺎ اﻛﺘﺴﺐ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﻳﺒﻴﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻜﺴﺒﻪ ﻳﺰداد ﺑﺎزدﻳﺎد اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻳُﺴﺘﻨﺘﺞ أن‬ ‫‪58‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ازدﻳﺎد املﺤﺼﻮل وﻧﻘﺼﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻳﻔﻴﺪان اﻟﺠﻤﻬﻮر وﻳﻜﺴﺒﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﺠﻠﺐ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻣﺼﺪر ﻓﺮق اﻷﺟﻮر‬ ‫ً‬ ‫وﻗﻮﻓﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺮوق اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻦ اﻷﺟﻮر ﻟﻸﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﻬﻢ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻪ ﻏريه ﰲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮ ٍة ﺑﻞ أﻟﻒ ﻣﺮةٍ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف وﺟﻮد ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ واﻟﻔﺮق اﻟﺠﺴﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻳﻘﺘﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻧﺎﺗﺞٌ ﺑﺎﻟﴬورة ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﺎوت اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﺒﺎﻳﻦ اﻟﻄﺒﺎع‪.‬‬ ‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن ﺑﻨﻲ آدم وُﻟﺪوا أﺣﺮا ًرا ﻣﺘﺴﺎوﻳﻲ اﻟﺪرﺟﺔ واملﻘﺎم‪،‬‬ ‫وﺟﻪ ﻳﺼﺢ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﻫﻮ ﻗﻮ ٌل ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺢ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﺤﻠﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﺟﻪ آﺧﺮ؛‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺎ‬ ‫إذ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣَ ْﻦ ﻳﻜﻮن ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻣﺘني اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ‪ ،‬وﻣَ ْﻦ ﻳﻜﻮن‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻔﺎوت ﰲ اﻷﺟﺴﺎم واﻟﻘﻮى‬ ‫وﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﺗﻨﺎول ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ اﻷول ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻔﺎوت واﺿﺢٌ ﰲ املﺪارك واﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وﺗﻜﻔﻞ اﻷﺟﺮ ﻧﻮاﻣﻴﺲ ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻧﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫وﻛﻤﺎ أن أﺛﻤﺎن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺗﺮﺗﻔﻊ إذا ﻛﺎن املﻮﺟﻮد ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻷﺳﻮاق ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ واﻟﻄﻠﺐ ﻣﺘﻮاﺗ ًﺮا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻤﻴﺔ املﺘﺤﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺨﺎص‬ ‫ﺗﺮﺗﻘﻲ ﻛﺬﻟﻚ أﺟﺮة ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﻬﻢ ﺗﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻊ ﻏﺰﻳﺮة واملﻮﺟﻮد ﻣﻨﻪ ﰲ اﻷﺳﻮاق‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑني ﻃﻠﺐ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﴬوري ﻻﺻﻄﻨﺎع ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ؛ ﻷﻧﻪ إذا ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﳾءٍ ﻣﺎ ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮة ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰم ً‬ ‫أﻧﺎس أ ْﻛﻔﺎء ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻌﻤﻞ ﻫﺬا‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﴚء‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا اﺷﱰﻳﺖ ﺑﺎروﻣﱰًا ﻣﻌﺪﻧﻴٍّﺎ ﻓﺈﻧﻲ أدﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ ﻋﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎروﻣﱰات ﻣﻌﺪﻧﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ‬ ‫ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﻳﻘﺘﻨﻮا ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺎروﻣﱰ‪ ،‬وإذا راق‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﺎروﻣﱰات‪،‬‬ ‫ﻓﺈن ﻫﺆﻻء ﻳﻄﻠﺒﻮن ﺳﻌ ًﺮا ﻣﺮﺗﻔﻌً ﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﱰون اﻟﺒﺎروﻣﱰات ﻻ‬ ‫ﻣﺎل ﻳﺸﱰي‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻋﺎد ًة ﻟﻠﻌﻤﺎل أﺟﺮة ﻋﻤﻠﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﻤﺘﻠﻚ رأس ٍ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻲ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﴩاء أن ﻫﺬا املﺘﻤﻮل ﻳﻘﺪم أﺟﺮ‬ ‫ﻣﺨﺰن‬ ‫اﻟﺒﺎروﻣﱰات وﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﰲ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺷﻬﺮ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻃﻠﺐ اﻟﺒﺎروﻣﱰات ﻛﺜريًا أو ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل ﻟﻌﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ أو ﻟﻌﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫‪59‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻳﺴﺘﺨﺪم ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺜري أو اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وﺑﻬﺬه املﺜﺎﺑﺔ ﻳﺼري ﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻛﻄﻠﺐ اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻮازﻳًﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻨﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‬ ‫املﺘﻤﻮل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﺗﻜﻮن أﺟﺮة اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺤﺔ ﺟﻴﺪ ٍة ﻓﺈن ﻗﻮﺗﻬﻢ اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﺄﺛﻤﺎن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺎ داﻣﻮا ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰم ﺗﺠﺸﻢ اﻟﺘﻌﺐ واملﺸﻘﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻳﻌﺮﺿﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮع ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﻳﻜﻮن ﻛﺜري اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ داﻣﻮا ﻻ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ أو ﻣﻬﺎر ًة ﰲ ٍ‬ ‫ﻓﺮوع اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻼ أﻣﻞ ﻟﻬﻢ ﰲ ارﺗﻔﺎع أﺟﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺎرﺑﻮن اﻷﻗﺰام أي ﺻﻐﺎر اﻟﻘﺎﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل أو ﻛﺎﻧﻮا ً‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ارﺗﻔﺎع اﻟﻘﺎﻣﺔ وﺑﺪاﻧﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﺷﺎﺋﻌني ﰲ اﻷﻋﻤﺎل ﺷﻴﻮع‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﻲ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺪث أن ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﱠإﻻ ﻗﺰ ٌم ﻣﻦ اﻷﻗﺰام‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪٍّا؛‬ ‫أو أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ ذوي اﻟﻘﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺤﻖ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ أن ﻳﻠﺘﻤﺲ أﺟﺮ ًة‬ ‫ﻷن اﻷﻗﺰام ﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻮن ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻐﺮاﺑﺔ واﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴ ٍﺔ؛ ﻷن اﻷﺷﻐﺎل‬ ‫ذوي اﻟﻘﺎﻣﺎت املﺮﺗﻔﻌﺔ واﻟﻘﻮة اﻟﺨﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة ﻻ ﻳﺼﻠﺤﻮن‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰم اﻟﻘﻮة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫رﻓﻴﻌﺔ ﺑﺎﺷﺘﻐﺎﻟﻬﻢ ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﻤﻪ أو‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أُﺟَ ٍﺮ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫وﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻣﺘﻴﻨﺔ‬ ‫ﰲ إذاﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر؛ ﻷن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻗﻮ ًة‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﻌﻮﺑ ٍﺔ وﻋﻨﺎءٍ ﺟﺴﻴﻤَ ْني‪ ،‬واملﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺈذاﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﺤﻮ ‪ ٦٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚٍ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻷن اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫وﻟﻠﻤﻬﺎرة واملﻌﺮﻓﺔ دﺧ ٌﻞ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﰲ ﺣﺼﻮل اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة‬ ‫ﻳﺤﺒﻮن اﻟﺘﻤﺎم ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﳾءٍ‪ ،‬واﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ إﺗﻘﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﻬﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮن ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ أﺟﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أن ﻛﻞ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺎت ﺗﺘﻔﺎوت ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻔﺎوﺗًﺎ ﻇﺎﻫ ًﺮا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫أن ﻳﺤﺴﻨﻮا اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﻗﻠﻴ ٌﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻐﻨﱡﻮا ﻣﺜﻞ املﺴﱰ ﺳﻤﺲ رﻳﻔﺲ اﻟﺸﻬري ﺑﺮﺧﺎﻣﺔ اﻟﺼﻮت واملﻬﺎرة‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻣﻦ ﺑﻠﻐﻮا ﺷﺄوه ﰲ املﻬﺎرة ﻻ ﻳﺘﻨﺎزﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺎس‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻏﻨﺎﺋﻴ ٍﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄداﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫أﺟﺮ ٍة ﺗﻮازي ‪ ٥٠٠‬أو أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚٍ ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻐﻨني ﻳﺤﺼﻞ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﻬﺮة املﺸﺨﺼني واملﺤﺎﻣني واملﻬﻨﺪﺳني؛ إذ ﻗﺪ‬ ‫أﺣﻴﺎن ﻛﺜري ٍة رأس ﻣﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺎملﺼﻮر ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻗﺪ ﻳﻤﴤ أﺷﻬ ًﺮا ﻋﺪﻳﺪ ًة‬ ‫ﺗﻜﻮن املﻬﺎرة ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺂﻻف‬ ‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت ﰲ رﺳﻢ ﺻﻮر ٍة ﻛﺒريةٍ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﻎ ﰲ إﺗﻘﺎﻧﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ املﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫أو‬ ‫‪60‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻣﻌﺪود ٍة ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﻋﲆ ﴍاﺋﻬﺎ؛ ﻷن ﻛﺜريًا ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ‬ ‫اﻗﺘﻨﺎء اﻟﺼﻮر املﺘﻘﻨﺔ اﻟﺮﺳﻢ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺟﺪ ﻇﺮوف ﻛﺜرية ﺗﺠﻌﻞ اﻷﺟﺮ أﻛﺜﺮ أو أﻗﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻋﻤﱠ ﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﰲ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻷﺟﻞ ﺗﺒﻴني ذﻟﻚ ﱠإﻻ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ آدم ﺳﻤﺚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻇﺮوف أﺻﻠﻴ ٍﺔ أﺳﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻔﺎوت اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬ﻗﺪ أورد ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺑني اﻷﺟﺮ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﺪﻣﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ‪» :‬ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ«‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﺑﺬاﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﻳﺠﺬب إﱃ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻋﺪدًا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎع رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻘﻠﺔ أﺟﺮﺗﻪ ﻻ ﻳﺮﺿﻮن ﺑﻬﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺿﺒﺎط اﻟﺠﻴﺶ ﺑ ٍّﺮا وﺑﺤ ًﺮا ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺒﻀﻮن املﺮﺗﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮازي ﻣﺎ ﻳﺒﺬﻟﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫املﺸﻘﺔ واﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ أداء ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ملﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ ﻣﻦ املﺠﺪ واﻟﻔﺨﺎر‬ ‫واﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎق اﻟﻨﻔﻮذ إذا ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺠﺰار ﻓﺈن ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻳﺄﻧﻒ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ﻛﺜريٌ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ملﺎ ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻪ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة اﻟﻘﻠﺐ وﺷﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ملﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮه ﻣﻦ املﻜﺎﺳﺐ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪» :‬ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ واملﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ«‪ :‬إن ﻟﻬﺬا اﻟﻈﺮف‬ ‫ٌ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻈﻤﻰ؛ وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻓﻘريٌ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﱰﺑﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻘﻮن ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﺘﻤ ﱡﺮن ﻋﲆ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺴﺒﻬﻢ ﱠإﻻ رﺑﺤً ﺎ دﻧﻴﺌًﺎ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أﻧﻪ ﻷﺟﻞ ﺗﻌ ﱡﻠﻢ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻛﺼﻨﻌﺔ املﻬﻨﺪس ﻳﻠﺰم ﺑﻌﺪ ﴏف املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻗﺘﻄﺎف ﺛﻤﺎر اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺗﺐ املﻬﻨﺪﺳني‬ ‫ﺳﻨﻮات ﰲ‬ ‫املﺨﺘﺼﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬أن ﻳﻤﴤ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺪة‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﺮن ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ واﻛﺘﺴﺎب اﻷرﺑﺎح اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ أن اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻳﻨﺠﺤﻮن ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪» :‬دوام اﻟﺨﺪﻣﺔ«‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺒﻘﻰ وﻳﻘﺒﺾ أﺟﺮﺗﻪ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎ ٍم‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺮﺗﺐ‬ ‫ﻃﻮل اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺎدة أن ﻫﺎﺗني املﺰﻳﺘني إذا ﺗﻮﻓﺮﺗﺎ ﺗﻠﺰﻣﺎﻧﻪ اﻻﻗﺘﻨﺎع‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ‪ ٢٥‬ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ اﻟﺪﻧﻲء ﻳﻀﻄﺮون إﱃ اﻻﺷﺘﻐﺎل أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﰲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ واﻟﺨﻄﺮ؛ واﻟﺴﺒﺐ ﰲ رﺿﺎﺋﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ املﺒﻠﻎ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺪوام وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﻣﺎ‬ ‫دام أوﻟﻴﺎء أﻣﻮرﻫﻢ ﻣﻤﻨﻮﻧني ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ وﻛﻤﺎل أﺧﻼﻗﻬﻢ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﺒﻨﱠﺎء واﻟﻨﺠﺎر وﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﻋﲆ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺎدة أن ﻳﺨﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻘﺐ اﻟﻔﺮاغ‬ ‫‪61‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ً‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻟﻮﻗﺖ ﻋﴪﻫﻢ وﻋﺪم إﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﻣﻮاﻓﺎة ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺟﺎء وﻗﺖ إﺧﻼﺋﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪة املﻌﻴﺸﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﺤﺎل ﰲ اﻟﺒﻨﱠﺎﺋني واﻟﻄﻮﱠاﺑني اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫رﻓﻴﻌﺔ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ ﻓﺼﻮل‬ ‫أﺛﻨﺎء ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء وﺳﻘﻮط اﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮن أﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺔ وﻗﻮ ٍة‬ ‫ﻣﺘﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ورﺟﺎل أرﺻﻔﺔ املﻮاﻧﻲ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫واﻓﺮ ٍة ﰲ اﻟﻌﻀﻼت وﻟﻜﻦ ﻻ ﻣﻬﺎرة ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن أﺟﺮ ًة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺸﺎط ووردت اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﺜرية ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻮاﻓﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة وﻛﺜﺮت اﻷﻧﻮاء ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻀﻄﺮ اﻟﺴﻔﻦ إﱃ اﻟﺒﻘﺎء ﺧﺎرج املﻴﻨﺎء ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻌﻮن ﰲ ﻫﺎوﻳﺔ اﻟﻔﻘﺮ املﺪﻗﻊ؛ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻪ وﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻘﻮت اﻟﴬوري‪.‬‬ ‫راﺑﻌً ﺎ‪» :‬اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ«‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﺄﻣﻞ ﰲ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ أو ﻋﻨﺪ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺴﺎﻋﺎت واﻟﺠﻮاﻫﺮ أو ﻏريه ﱠإﻻ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻻ ﳾء أﺻﻌﺐ ﻋﲆ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺨﺎﺋﻦ‬ ‫وﺻﻴﺖ‬ ‫إذا ﻛﺎن ﺣﺎﺋ ًﺰا ﻋﲆ ﺷﻬﺮ ٍة ﻃﻴﺒ ٍﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﴍف ﻟﻪ ﻣﻦ وﺟﻮد‬ ‫ﻻﺋﻘﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﺤﺴﻦ اﻟﺼﻴﺖ ﴐوريﱞ‬ ‫ٍ‬ ‫رﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻪ ﰲ ذاﺗﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻴﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ ﻣﻬ ﱟﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل إذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻻ ﻏﻨﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼري اﻹﻧﺴﺎن املﺎﻫﺮ ﻣﺪﻳ ًﺮا‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻣﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻟﻠﺮﻳﺐ واﻟﺸﻚ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺎ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ اﻟﴬر ﺑﺄﺟﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺠﺤﻮن‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪» :‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻرﺗﻴﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح ﰲ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻷﺣﻮال أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ أن ﻳﻤﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ«‪ :‬ﻗﺪ ﻳﺤﺪث ﰲ ﻛﺜ ٍ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬أن اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ أو ﰲ املﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫املﺤﻼت؛ وﻟﻬﺬا ﻓﺈن أﺟﻮرﻫﻢ ﻗ ﱠﻞ أن‬ ‫ﻛﺘﺒ ٍﺔ ﻗﺪ ﻳﻨﺠﺤﻮن ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫رﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻮن ﺣﺮﻓﺔ املﺤﺎﻣﺎة ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻮق أﻣﺎم املﺤﺎﻛﻢ ﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﻠﻴ ٌﻞ ﻣﻨﻬﻢ واﻗﻔني ﻋﲆ املﻌﺎرف اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ واملﻬﺎرة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻣﻊ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن املﺒﺎﻟﻎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺠﺤﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻛﺘﺴﺎب ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ ﻏريﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺪﻟﻮن ﻋﻦ ﺣﺮﻓﺔ املﺤﺎﻣﺎة وﻳﺘﻌﺎﻃﻮن‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺤﻮا ﰲ ﻏريﻫﺎ‬ ‫وﺗﻮﺟﺪ أﻋﻤﺎ ٌل ﻛﺜري ٌة أﺟﺮة اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ وﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ ﻛﺜريًا أن اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫أﺣﻮال أﺧﺮى ﻗﺪ ﻳﻀﻄﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻨﺎع ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫وﻗﻮﻓﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﻳﺠﺪ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ ﺑﴚءٍ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫‪62‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻋﻤﻞ ﻏريه‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺼﻨﺎع‬ ‫ﻋﺪم إﻗﺒﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻬﻢ أن ﻳﺒﺤﺜﻮا ﻋﲆ ﺗﻌﺎﻃﻲ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪ ٍة‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﰲ اﻟﺴﻦ وﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻓﻘﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺪاء ﰲ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﻌﺒ ٍﺔ‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﺑﻮا اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ وﺗﻠﻘﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﰲ املﺪارس ﺛ ﱠﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا ﻳﻤﻴﻠﻮن ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎدة إﱃ اﻻﺳﺘﺨﺪام ﺑﻮﻇﺎﺋﻒ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﴎار أو اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﻏريﻫﻢ ﻓﻴﺴﻮﻗﻮن املﺮﻛﺒﺎت أو ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ أو ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻷﺣﺠﺎر‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﻴﺎﻃﺎت أو ﻳﺸﺘﻐﻠﻦ ﺑﺎﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﻘريات ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺻﺎﻧﻊ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪر‬ ‫ﺑﺮاﻫني وﻃﻴﺪ ٌة ﺗﺪل ﻋﲆ ﴐورة ﺗﺨﻮﻳﻞ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ أداﺋﻬﺎ؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن ﺗﻐﻠﻖ أﺑﻮاب اﻟﺮزق وﺗﻀﻴﻖ وﺟﻮه املﻜﺎﺳﺐ ﻋﲆ املﺴﺎﻛني‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻀﻴﻴﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﻬﺬه اﻷرزاق واملﻜﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ وﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ أن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ملﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎﻓﺊ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ﻣﻦ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ٌ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻋﲆ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ؛ ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻠﻨﺎت‪ ،‬وﻏريﻫﻢ ﻋﴩة‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻘﺒﺾ ﺷﻠﻨًﺎ واﺣﺪًا ﰲ اﻟﻴﻮم وآﺧﺮﻳﻦ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أو ﻋﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺑني ﻫﺬه اﻷﺟﻮر املﺨﺘﻠﻔﺔ؟‬ ‫ﻧﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ إذا أرﻳﺪ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺒﺎرة أن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻨﻘﺪون اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺠﻴﺪة وﺟﺐ أن ﻳﺒﺘﺪأ‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ ﺑﻤﺴﺎواة ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻷﺧﻼق واﻟﺨﻮاص املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن اﻷﺟﻮر ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻗﻮاﻧني اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﰲ املﻬﺎرة واﻟﻘﻮة ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮض‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺠﻴﺪة‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻬﻢ‬ ‫واﻟﻄﻠﺐ ﻛﺄﺛﻤﺎن اﻟﻘﻄﻦ واﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ أن ﻛ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﺒﻮبٌ أو ﻗﻄ ٌﻦ أو ﺣﺪﻳ ٌﺪ أو أي‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺑﴩط أن ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻏريه ﻋﻦ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ أﺧﺮى ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﺑﺄﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﺎﻧﻊ ﻳُﺨﻮﱠل ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺄﻋﲆ أﺟﺮ ٍة ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﴩط أن ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺎرض اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ‪.‬‬

‫‪63‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﰲ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬

‫)‪ (1‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫إن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻔﺘﻜﺮون ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم أن أﺣﺴﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻻرﺗﻔﺎع أﺟﻮرﻫﻢ ﻫﻲ اﻻﺗﺤﺎد؛ إذ ﻳﻀﻄﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ واﺣﺪ ٍة‬ ‫أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ إﱃ زﻳﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﴩﻛﺔ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ أرﺑﺎب‬ ‫ﻳﺘﻌﻬﺪون ﺑﺎﻟﺮﺿﻮخ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ٍ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﻧﻬﺎ وﺑﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻳُﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫ﻧﺴﻖ واﺣ ٍﺪ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﻳﻨﻬﺞ ﻣﻨﻬﺠً ﺎ ﻗﻮﻳﻤً ﺎ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﺨﺒﻂ ﰲ ﺳريه‪،‬‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻌﺎون ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻟﻮ دﻓﻊ ً‬ ‫ﻣﻔﺮوض‬ ‫أﺳﺒﻮع ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺜﻼ أﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء ﺷﻠﻨًﺎ ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ﴍﻛﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وزاد ﻋﲆ ذﻟﻚ رﺳﻢ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وﺑﻌﺾ ﻣﺼﺎرﻳﻒ أﺧﺮى ﻃﻔﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﺮض‪،‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﰲ أﺧﺬ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ﻋﻨﺪ إﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﺷﻐﻞ أﺧﺬ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻋﴩة‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺴﱰد ﻗﻴﻤﺔ أدواﺗﻪ إذا ﺣُ ﺮﻗﺖ أو ﻓﻘﺪت‪ ،‬وإن وُﺟﺪ ﺑﺪون‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫أﺳﺒﻮع ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وإذا أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ أﻗﻌﺪﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ أﺧﺬ‬ ‫ﺷﻠﻨﺎت ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﻣﺎت دﻓﻦ ﻋﲆ ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻓ ًﺮا ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻫﺬه اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت واﻟﻨﻈﺎﻣﺎت ﺟﻴﺪ ٌة؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻜﻔﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﻮاﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻲ اﻟﻔﻌَ ﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط ﰲ ﻣﻬﻮاة اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻣﺎ داﻣﺖ ﻫﺬه ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫وارﺗﻴﺎح‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﻫﺬه‬ ‫ﴍﻛﺎت اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻳﺠﺐ املﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻜ ﱢﻞ رﻏﺒ ٍﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﺴﻌﻰ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻹﻟﺤﺎح ﻋﲆ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﺑﺄن ﻳﻨﻈﻤﻮا‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎم ﻋﺎﻣ ٌﻞ ﺑﻤﻔﺮده ورﻓﻊ ﺷﻜﻮاه ﻣﻦ ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﺣﺮارة ﻣﺤﻼت اﻟﻮرش أو ﻣﻦ ٍ‬ ‫آﻟﺔ ﺧﻄﺮ ٍة أو ﻣﻦ ﻋﺪم اﻋﺘﺪال وﻧﻘﺎوة اﻟﻬﻮاء ﰲ املﻨﺠﻢ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳُﺮام ﻣﺎ ُﺳ ِﻤﻌَ ﺖ ﺷﻜﻮاه‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا ﻗﺎم ﻛ ﱡﻞ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﺷﻜﻮا ﻣﺮة واﺣﺪة وأﻋﺮﺑﻮا ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣُﺜﲆ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك‬ ‫ﻗﺼﺪﻫﻢ ﰲ ﻋﺪم اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺸﻐﻞ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻷﺣﻮال ﻏري ﺳﺎﺋﺮ ٍة ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺘﺒﴫ ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ ﰲ املﺴﺄﻟﺔ ﺟﻴﺪًا وﻳﻌﻤﻞ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺨري واﻟﺼﻮاب ﻣﻨﻌً ﺎ ﻟﻠﻨﺰاع‪،‬‬ ‫إﻧﺴﺎن اﻋﺘﻨﻰ ﺑﺄﻣﻮر ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺻﺤﺘﻪ وﺳﻌﻰ ﰲ ﺷﺌﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻟﻮم وﻻ ﺗﺜﺮﻳﺐ‬ ‫وإﻧﺎ ﻧﻌﺬر ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻌﻠﺔ إذا ﻋﺎرﺿﻮا ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‪ ،‬واﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ رأوا ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﻛ ﱠﻞ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﻟﺪى اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺪل ﻃﻠﺒﻬﺎ؛ إذ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺶ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺎرﻳﻦ ﻋﻦ‬ ‫املﻌﺎرف واﻟﻌﻠﻮم اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮن ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﰲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮن؛ ﻷﻧﻬﻢ رﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﻮا ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ أو ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ اﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻠﺔ أن ﻳﻤﺸﻮا ﻣﴚ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻮن ﺷﻴﺌًﺎ وﻳﻨﺠﺤﻮن‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺘﺪﺑري‪ ،‬وﻳﺴﺘﺸريوا‬ ‫ﰲ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﺑﺢ واﻟﻔﻼح‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺪة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺰاع ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻗﺪ ﻳﻘﺎول اﻟﺼﺎﻧﻊ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ أو ﺑﺎﻟﻘﻄﻌﺔ ﺑﺤﻴﺚ إن ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻛﺜريًا أو ً‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ إرادﺗﻪ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺪاﺧﻞ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﰲ املﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺗﺮك اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻪ دون أدﻧﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج‬ ‫وﺷﺄﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا ﻣﺎ داﻣﺖ آﻻت اﻟﺤﻴﺎﻛﺔ واﻷﻧﻮال داﺋﺮة ورﻓﻘﺎؤﻫﻢ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذن ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺪة اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻀﻞ ﻃﻮل ﻣﺪة‬ ‫اﻟﺸﻐﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ وﻋﻤﺎراﺗﻪ ﻛﺜﺮة اﻟﺸﻐﻞ وزﻳﺎدة اﻷرﺑﺎح‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫أن ﻳﺆﺧﺬ رأي اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﰲ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻗﺪ ﻳﻐﱰون ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻳﺘﺼﻮرون أﻧﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت أو ﻋﴩ‪ ،‬وﻳﻔﺘﻜﺮون أن ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة ﺳﻮاء اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺗﺴﻊ‬ ‫املﻌﻤﻞ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺰﻳﺪ ﺛﻤﻦ ﺑﻀﺎﺋﻌﻪ أو ﻳﺤﺘﺴﺐ اﻟﻔﺮق ﻋﲆ أرﺑﺎﺣﻪ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻧﻈﺮوا‬ ‫ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻮﺟﺪوا أن أﺟﺮة اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺼﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻢ دﺧﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض وﻓﺎﺋﺪة ﺻﺎﺣﺐ املﺎل‪ ،‬ﻓﺈذن ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺰﻫﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت ﰲ ﺗﺴﻌﺔ أﻳﺎ ٍم أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ ﰲ ﻋﴩة أﻳﺎ ٍم ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ملﺎ أﻣﻜﻦ إﻋﻄﺎء‬ ‫‪66‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ً‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﰲ اﻹﺗﻘﺎن ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺸﻐﻞ ذا ﺛﻤﺮ ٍة ﻋﻈﻤﻰ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن ﻳﻔﻀﻞ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻘﺪون رواﺗﺐ ﻋﻈﻴﻤﺔً‬ ‫ﻧﻘﺼﺎن ﺳﺎﻋﺎت ﺷﻐﻠﻬﻢ ﻋﲆ زﻳﺎدة أﺟﻮرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺷﺄ ٌن ﻋﻈﻴﻢٌ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﻮﻓﻴﻬﺎ ﱠ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا املﺨﺘﴫ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد إﻧﻤﺎ ﻫﻮ إذا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺨﺼﺼﺔ‬ ‫أراد اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻨﻘﻴﺺ ﺳﺎﻋﺎت ﺷﻐﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﻮغ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻄﻠﺒﻮا اﻷﺟﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺼﺎن؛ ﻷن ﺗﻨﻘﻴﺺ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﳾءٌ وزﻳﺎدة أﺟﺮة اﻟﺴﺎﻋﺔ ﳾءٌ آﺧﺮ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺄﻣﺮ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ‬ ‫وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺠﻤﻊ ﺑني ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻴﺌني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺣﺪٍ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﰲ زﻳﺎدة اﻷﺟﻮر‬ ‫إن أﻫﻢ املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﻪ أﻧﻈﺎرﻫﺎ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ أﺟﻮرﻫﻢ؛‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻔﺘﻜﺮون أﻧﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻴﻘﻈﻮا وﻳﺄﺧﺬوا ﺣﺬرﻫﻢ ﻳﺴﻠﺐ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ً‬ ‫واﻫﻴﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻳﺘﻮﻫﻤﻮن أن أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﻦ املﺤﺼﻮل‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮدون ﻳﺪﻓﻌﻮن إﻟﻴﻬﻢ ﱠإﻻ أﺟﻮ ًرا‬ ‫اﻷﻣﻮال ﻳﺠﻮﻟﻮن ﰲ ﻣﻀﻤﺎر اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا داﺋﻤً ﺎ ﻣﻼﺣﻈني وﻣﻬﺪدﻳﻦ ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪون أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﺑﺼﻔﺔ ﻇﻠﻮﻣني ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻛﻴﻔﻤﺎ‬ ‫ﺷﺎءوا‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻛ ﱠﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻮﻫﻤﺎت إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺧﻄﺄ ٌ ﻋﻈﻴﻢٌ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫إذ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺼﺎﺣﺐ املﺎل أن ﻳﺘﻤﺘﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ؛ ﻷن‬ ‫ﺑﺄرﺑﺎح‬ ‫ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘني‬ ‫ٍ‬ ‫إﺧﻮاﻧﻪ إذا ﻋﻠﻤﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺠﺘﻬﺪون ﰲ ﺗﻘﻠﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻴﻜﺜﺮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻃﻠﺐ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﺗﺰﻳﺪ أﺟﻮرﻫﻢ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أيﱡ ﱟ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻮر أن ﴍﻛﺎت اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺄﺛري اﻟﺪاﺋﻤﻲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ اﻵن أﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ ارﺗﻔﺎع أﺟﻮرﻫﻢ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻻ ﺷ ﱠﻚ ﰲ أن ﻫﺬه اﻷﺟﻮر‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛني أو أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ﻧﺸﺄ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻋﻦ وﻓﺮة اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﰲ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ‪ Californie‬وأﺳﱰاﻟﻴﺎ ‪ ،Australie‬وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺑﻜ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﰲ اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت‪ ،‬وﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻼد‪ ،‬ودﻟﻴﻠﻨﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ أن ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻘﺘﴫ ًة ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﻨﺘﻈﻤني ﰲ ﺳﻠﻚ‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻜﺴﺒﻮن اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ أﺣﺴﻦ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪون‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ أدﻧﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘﺼﺎب أﺑﺪًا‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﱰﻛﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﴍﻛﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﺪ ارﺗﻔﻌﺖ ﻣﺎﻫﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا أﺳﺴﻮا‬ ‫‪67‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (4‬ﰲ اﻻﻋﺘﺼﺎب واﻟﻄﺮد‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎب ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ إﴐاب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺤﺼﻠﻮا ﻣﻦ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﺒﺎت ﻛﺰﻳﺎدة اﻷﺟﺮة وﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬واﻟﻄﺮد ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻐﻞ‬ ‫ﻧﻘﺺ ﰲ اﻷﺟﺮة أو ﻣﺎ ﻳﻤﺎﺛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻤﻜﺚ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻹﺟﺒﺎرﻫﻢ ﻋﲆ ﻗﺒﻮل ٍ‬ ‫ﺷﻬﻮر‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﺎﺗﻮن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻓ ًﺮا ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻹﻋﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﻋﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫إﻳﺎﻫﻢ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻷ ُ َﺧﺮ‪ ،‬أو اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻬﻢ‪ ،‬أو أرﺑﺎب اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻔﱰة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ وﻗﻮف ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﺎورﻳﻘﺎت ﺧﺴﺎﺋﺮ ٌ‬ ‫ﺟﻤﺔ ﻋﲆ أرﺑﺎﺑﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ اﻵﺧﺮون‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ داﻣﺖ اﻋﺘﺼﺎﺑﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أو أرﺑﺎب‬ ‫ﻣﻨﻮال ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻘﻮاﻧني وﻻ ﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻵداب أن ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﺑﴚءٍ؛‬ ‫املﻌﺎﻣﻞ ﺳﺎﺋﺮ ًة ﻋﲆ أﺣﺴﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻷن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﻮﻋ ٍﺪ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺸﻐﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﺮى أن‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻋﲆ اﻷﻣﺔ ﺑﺎملﻨﻔﻌﺔ إﻃﻼق ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻜ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻄﻠﻘﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ أي اﻟﻔﺮﻳﻘني‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ إذا وﻋﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ أو اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻓﺴﺦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﻌﺎﻫﺪات‪،‬‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻵﺧﺮ اﻷﺳﺒﻮع وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄدﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ؛ إذ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺣ ٍّﺮا ﱠإﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫أﻧﺎس آﺧﺮﻳﻦ ﰲ‬ ‫ﺑﻮﻋﺪه‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﻮغ ﻷي‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ أن ﻳﻐﺎدر ﺷﻐﻠﻪ إذا ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ إﻳﻘﺎع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻬﺎوي اﻷﺧﻄﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺘﻌﺼﺐ ﰲ أﻣريﻛﺎ ﺳﻮاﻗﻮ اﻟﻮاﺑﻮرات واﻟﺤﺮاس ﰲ أﺛﻨﺎء ﺳري اﻟﻮاﺑﻮر‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻛﺎﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬ ‫وﻳﱰﻛﻮن املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وﺷﺄﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻌ ﱡﺪ‬ ‫أﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ﻧﺘﺞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﻨﻮﻃني ﺑﺘﻮزﻳﻊ املﻴﺎه أو ﺑﻜ ﱢﻞ ٍ‬ ‫إﻋﻼن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؛ ﻷن‬ ‫ﰲ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت املﻌﻴﺸﻴﺔ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻮﻗﻔﻮا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺠﺄ ًة دون‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﻣﻦ واﺟﺒﺎت اﻟﺸﺎرع ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣَ ْﻦ ﻳﻨﺰﻋﻮن إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻻﻋﺘﺼﺎب‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﰲ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﺼﻐﺮ ﻫﺬا املﺆﻟﻒ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻘﴢ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻧﺸ ﱡﻚ ﰲ أن‬ ‫اﻋﺘﺼﺎﺑﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺨﺴﺎﺋﺮ ٍ‬ ‫ﺟﻤﺔ ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ وﻋﲆ ﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﻧﺮى أﻧﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫اﻋﺘﺼﺎب ﰲ ﻣﺪة اﻟﺜﻼﺛني ﺳﻨﺔ اﻷﺧرية ﻻرﺗﻔﻌﺖ أﺟﻮرﻫﻢ اﻟﻴﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫أي‬ ‫ٍ‬ ‫‪68‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫وﻛﺎﻧﻮا ﺗﻼﻓﻮا اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﻠﺖ ﺑﻬﻢ واﻟﺘﻘﺘريات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺰﻣﻮﻫﺎ ﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ذات ﻳﺪﻫﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ أﺑﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻮن واﺗﺲ ‪ John Watts‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﻌﻨﻮن ﺑﺎﻷﺟﺮة ورأس املﺎل‬ ‫أﻧﻪ إذا ﻧﺠﺢ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻪ ﺧﺴﺎﺋﺮ ٌ‬ ‫ﺟﻤﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻄﺎﻻت ﻋﺮﺿﻴ ٍﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬ ‫وإﻟﻴﻚ ﻣﺎ أورده ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪» :‬إﻧﻪ ﻟﺤﺪوث‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺮة ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﻧﻈﺎ ٍم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴني أﺳﺒﻮﻋً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻞﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ‬ ‫أﺳﺒﻮع ﻳﻘﺪر إذن ﺑﺎﺛﻨني ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﻋﺘﺼﺐ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻼو ًة ﻋﲆ أﺟﻮرﻫﻢ واﺳﺘﻤﺮوا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻠﺰم أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا اﺛﻨﻲ ﻋﴩ‬ ‫ﺷﻬ ًﺮا ﺑﺎﻷﺟﺮة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻴﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ املﻜﺴﺐ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ واﺳﺘﻤﺮ ذﻟﻚ أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻟﻢ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ اﻋﺘﺼﺐ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ ﻋﻼو ٍة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻼت ﺟﺪﻳﺪ ٍة ﰲ اﻷﺟﻮر‬ ‫رﺑﺤﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺤﺪث ﻏﺎﻟﺒًﺎ أﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻮض اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻷﺧرية‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﺜﻞ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬي ﻳﻨﺠﺢ ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﻗﻀﻴ ٍﺔ ﻣﻜﺘﺴﺒ ٍﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪ «.‬ﻓﻠﻮ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ أن أﻛﺜﺮ اﻋﺘﺼﺎﺑﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻻ ﺗﺠﺪي‬ ‫ﻧﻔﻌً ﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻌﻮد ﱠإﻻ ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﺻﺎدﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫ﺑﻄﺎﻟﺔ وﻻ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﻧﺠﺤﺖ ﻟﻜﺎن ﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﺑﺪون‬ ‫ٍ‬ ‫ﴐر ﻟﺼﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬وأن اﻟﺨﺴﺎرة ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻀﻴﺎع اﻷﺟﻮر‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺈﺣﺪاث‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ورأس ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﴬر ﻻ ﺗﻌﻮد ﺳﻮء ﻋﻘﺒﺎه داﺋﻤً ﺎ ﱠإﻻ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ملﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أدﻧﻰ رﻳﺒ ٍﺔ ﰲ أن اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إﻧﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻣﴬ ٍة وﺧﴪان‪ .‬وﺧﻼﺻﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮل أن اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﴐبٌ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن واﻟﻬﺬﻳﺎن‪.‬‬ ‫)‪ (6‬اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﰲ اﻻﻋﺘﺼﺎب‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻌﺘﺼﺒني ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أدﻧﻰ ﱟ‬ ‫ﺣﻖ ﰲ ﻣﻨﻊ ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ آﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ أﺧﺬ ﻣﺤﻠﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ و ُِﺟ َﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻧﺎس ﺧﺎﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﺟﺮ ٍة أﻗﻞ ﻟﻌﺎدت اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﲆ‬ ‫وﻃﻠﺐ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫اﻟﻌﻤﻮم ﻣﺎ ﻋﺪا املﻌﺘﺼﺒني؛ ﻷن املﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﺟﺮ ٍة أﻗﻞ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺔ؛ إذ ﻟﻮ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﻟﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ ﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺤﺪث أن املﻌﺘﺼﺒني ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣﻨﻊ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ أﺧﺬ ﻣﺤﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﻛﺜريًا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ؛‬ ‫ﻣﺴﻮغ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺤﻞ ﺑﺼﻔﺔ ﺣﻖ ﻟﻪ ﺑﺪون أدﻧﻰ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫‪69‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫إذ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴٍّﺎ ﱠإﻻ إذا أﺟﻤﻌﻮا ﻋﲆ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إذا ﴍع أﺣﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺑﺘﻘﻴﻴﺪ‬ ‫املﻌﺘﺼﺒني ﰲ ﺗﻬﺪﻳﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ أو ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻐﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺒﺐ ﴐ ًرا ﻟﻠﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻺﻧﺴﺎن اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﻹﺣﺠﺎم ﻋﻦ اﻟﺸﻐﻞ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﴬوري ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣﻔﻆ اﻟﺤﻖ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﰲ اﻹﻗﺪام ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ إذا ﺣﺴﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﻻ ﻳﴪي ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﴪي ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ؛ إذ‬ ‫ﻻ ﻳﺴﻮغ اﻟﺒﺘﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻄﺮد ﻋﻤﺎﻟﻪ أن ﻳﻬﺪد أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﻠﺰﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﺗﺒﺎع ﺧﻄﺘﻪ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﻟﻮ ﻫﺪد ﺑﻌﺾ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﺑﺈﺣﺪاث ﻣﴬ ٍة ملﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﻗﻔﻞ ورﺷﻬﻢ‬ ‫ﻋﻮﻗﺒﻮا أﺷﺪ ﻋﻘﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻧﺎد ٌر ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﻃﺮدﻫﻢ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﺎن‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴني ﱠإﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻤﻜﻨًﺎ ﺗﻐﻴري اﻷﺟﺮة أو‬ ‫ِْ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﴩاﺋﻂ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺷﻜﺎ ﻋﻤﺎل ﺣﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ أﺟﻮرﻫﻢ ﺑﺮﻫﻦ ﻟﻬﻢ اﻻﻋﺘﺼﺎب ﻋﲆ ﺻﻮاب ﺷﻜﻮاﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ ُرﺋ َِﻲ أن أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻏري ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ وﺟﻮد ﻋَ ﻤَ ٍﻠﺔ أ ْﻛﻔﺎء ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻﻟﺘﺰﻣﻮا ﺑﺰﻳﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ أﻣﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻜﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻏﺮور؛ ﻷن أﺟﻮرﻫﻢ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ أن ﻫﺆﻻء املﻌﺘﺼﺒني ﻛﺎﻧﻮا ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻃﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﴬﺑﻮن ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻤﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﳾءٌ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ ﻣﺨﺎزﻧﻬﻢ وﻳﺮﻓﻀﻮن ﺑﻴﻌﻪ ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﺟﻴﺪٍ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻐﺮورﻳﻦ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻼﻗﻮﻧﻪ ﺗﻠﻘﺎء ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺤﻮا ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻠﻮا ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﺑﺢ‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﺒﺎح ﻷي‬ ‫ﺗﺎﺟﺮ أن ﻳﻬﺪد أو ﻳﻤﻨﻊ زﻣﻼءه ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻊ ﻷيﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎن‪ ،‬واﺗﺤﺎد اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺷﺄن اﻟﺒﻴﻊ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻋﻦ اﻻﻋﱰاض؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﺗﺤﺎد ﻋﲆ ﴎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﻫﻮ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﴎﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻ‬ ‫ﺗُﺪ َرك ﱠإﻻ ﺑﺈﻃﻼق اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﰲ املﺰاﺣﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺄﺑﺨﺲ اﻷﺛﻤﺎن‪.‬‬ ‫)‪ (7‬ﰲ اﺣﺘﻜﺎر ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫ﻻ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﰲ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤِ َﺮ ِ‬ ‫ف ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺑﺎﺗﺤﺎدﻫﻢ اﻟﻔﻮز ﺑﺮﻓﻊ أﺟﻮرﻫﻢ إﱃ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻮق اﻟﻌﺎدة؛ ﻷن اﻷﺟﻮر ﻛﺄﺛﻤﺎن اﻟﺴﻠﻊ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺑﻘﻮاﻧني اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذا أﻣﻜﻦ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻋﺪد ﺻﻨﺎع اﻟﻘﺒﻌﺎت ﻟﻘ ﱠﻠﺖ ﻛﻤﻴﺔ املﺼﻨﻮع ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ ،‬وارﺗﻔﻊ ﺛﻤﻨﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻫﺆﻻء‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت ﺗﺤﺎول‬ ‫اﻟﺼﻨﺎع أﺟﻮ ًرا‬ ‫‪70‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻛﻤﻴﺔ املﺼﻨﻮﻋﺎت؛ وذﻟﻚ ﺑﻘﺒﻮل ﻋﺪدٍ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﺬة »اﻟﺼﺒﻴﺎن«‪ ،‬وﻳﺄﺑﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻐﻞ ﻣﻊ ﻛ ﱢﻞ ﻣَ ْﻦ ﻟﻢ ﻳﻤﺎرس ﻫﺬه املﻬﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ أن ﻳُ َﻜ ﱠﻠﻞ ﻫﺬا املﴩوع ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﻣﺘﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺗﺼﺒﺢ املﻬﻨﺔ ﻣﺤﺘﻜﺮ ًة‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ املﻬﻨﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن‬ ‫أﺟﻮر واﻓﺮةٍ؛ وذﻟﻚ ﺑﻤﺒﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‬ ‫وﻳﺤﺼﻞ ﺻﻨﺎﻋﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﴐﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻤﱠ ﺎل اﻟﻜﺎرات اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﺬه‬ ‫ﻓﺒﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮن‬ ‫ﻃﻤﻊ وﻓﺴﺎدٍ ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﲆ وﻻة اﻷﻣﻮر أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻛﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إذن ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ؛‬ ‫ﴐﺑﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﺜﺒﻴﻂ ﻫﻤﻢ ﻫﺆﻻء املﺤﺘﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻊ ﺗﻮاﱄ اﻷﻳﺎم ﻳﻜﻮﻧﻮن‬ ‫ﻷن ﺟﻤﻴﻊ أرﺑﺎب اﻟﺤِ َﺮ ِ‬ ‫ف ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻤَ ْﻦ ﻧﺠﺤﻮا ﰲ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ‪ ،‬وملﺎ ﻳﺮى أن ﺑني‬ ‫ﺻﻨﺎع اﻟﻘﺒﻌﺎت ارﺗﺒﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ زاﺋﺪًا‪ ،‬ﻳﺠﺘﻬﺪ ﺻﻨﺎع اﻷﺣﺬﻳﺔ واﻟﺨﻴﺎﻃﻮن وأرﺑﺎب اﻟﺤِ َﺮف اﻷﺧﺮى‬ ‫ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ وﺣﴫ ﻋﺪد اﻷﺷﺨﺎص املﺘﺪرﺑني ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﺠﺢ ﻫﺆﻻء ﰲ ﻣﴩوﻋﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن وﻗﺘﺌ ٍﺬ أن ﻳﻐﺘﻨﻮا‪ ،‬وذﻟﻚ إﻧﻤﺎ ﻳﻔﴤ إﱃ وﻗﻮع اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ واﺣﺪ ٍة ﺑﺄﴐار املﻬﻦ اﻷﺧﺮى ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﺛﺮاء ﻛ ﱢﻞ املﻬﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﻔﻘﺮ؛ ﻷﻧﻪ إذا أﻣﻜﻦ إﺛﺮاء‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻬﺎج ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ‪.‬‬ ‫وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺘﻮﻫﻤﻮن أﻧﻪ إذا ِزﻳﺪت أﺟﻮرﻫﻢ ﻓﺎﻟﺰﻳﺎدة ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﻫﻢ ﺧﻄﺄ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺤﺾ؛ ﻷن أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﺣﻮال ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻌﻮا ﺛﻤﻦ ﺳﻠﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻦ اﻟﺸﺎري ﻗﻴﻤﺔ زﻳﺎدة اﻷﺟﻮر اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﻋﺘﺼﺎب اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ إﻳﺠﺎد‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن وإﻳﻘﺎﻓﻬﻢ ﻟﻸﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺎملﺸﱰون ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺰﻳﺎدة‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن‬ ‫املﻮﴎﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﱠإﻻ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺘﻴﺠﺔ اﺣﺘﻜﺎر‬ ‫ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﴬ ًة ﺑﺎﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﲆ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﻓﺮاد ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺎملﴬة ﻋﲆ أﻛﺜﺮﻫﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻜﻮن ﺗﻘﻴﻴﺪﻫﻢ وﺣﺒﺲ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﻳﻤﻨﻌﺎﻧﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻓﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺳﻌﺪﻫﻢ اﻟﺤﻆ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺤﺴﻨﺖ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺳﺎءت‬ ‫أﺣﻮال إﺧﻮاﻧﻬﻢ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺼﺎب اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﻻﺳﺘﻤﺮار اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ املﺒﻠﻎ املﺨﺼﺺ‬ ‫ﻟﻸﺟﻮر‪.‬‬

‫‪71‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (8‬ﰲ ﺟﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺤﻞ أﻧﺼﺎر ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺳﺒﺒًﺎ ﻳﺴﻮﱢغ وﺟﻮدﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻮن املﺤﺎﻣني واﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺎت ﺗﻤﺎﺛﻞ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻛﻐريﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮا‪:‬‬ ‫وﻏريﻫﻢ ﻟﻬﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﴍﻛﺎت ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮن أﻧﺘﻢ‪ ،‬و َﻟﻌَ ﻤْ ﺮ اﻟﺤﻖ إن ﻫﺬا املﺴﺘﻨﺪ‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﺆﺳﺲ‬ ‫أﻧﺎس ﻏريه واﻗﻌني ﰲ اﻟﺨﻄﺄ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬وإﻧﺎ‬ ‫املﺨﻄﺊ ﻻ ﻳﺴﻮغ ﻟﻪ أن ﻳﻨﺘﺤﻞ ﻋﺬ ًرا ﻣﻦ وﺟﻮد ٍ‬ ‫ﻧﺴ ﱢﻠﻢ أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻣﺎت املﺤﺎﻣني ﻻ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻣﺎت ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﺰام املﺤﺎﻣﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻻﺋﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل أﻳﺔ ﻗﻀﻴ ٍﺔ ﻧﻘﺼﺖ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪ ،‬وإﻟﺰاﻣﻪ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ وﻛﻴ ٌﻞ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أرﺑﺎب‬ ‫أﺗﻌﺎﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪه ﺷﺎبﱞ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺷﱰاﻃﺎت اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫زﻳﺎدة املﻜﺴﺐ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫إﺻﻼﺣﺎت ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ املﺰاﻳﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﻮ أن ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﻨﻊ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻄﺎت اﻟﺘﻲ أﺳﻨﺪﻧﺎﻫﺎ إﱃ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺪد اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إﻧﺴﺎن اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺴرية وﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﻤﻮن ﰲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺪدًا‪ ،‬ﻓﻜﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﺗﺨﺎذ ﺣﺮﻓﺔ املﺤﺎﻣﺎة ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻵن ﰲ اﻟﺤِ َﺮف اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬إﻻ أن املﻘﺼﻮد ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﱠإﻻ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫وﻏريﻫﺎ ﱠإﻻ ﻣﻦ ﻗﺪﱠم اﻣﺘﺤﺎﻧًﺎ ﰲ ﻣﻮاد‬ ‫املﻬﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ اﻟﻌﻤﻮم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻋﻦ ﻏريﻫﺎ ﻫﻮ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﺮض‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﻤﻨﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺠﺪ ﰲ ﻛﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﺄدﻳﺔ ﻣﺎ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫)‪ (9‬أوﻫﺎ ٌم‬ ‫ﻳﻈﻦ اﻟﻜﺜري أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ إن ﻟﻢ ﻳﴪﻋﻮا ﰲ إﻧﺠﺎز أﺷﻐﺎﻟﻬﻢ ﺗﺰﻳﺪ أﺟﻮرﻫﻢ؛ ﻷن اﻟﺸﻐﻞ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ زﻳﺎدة اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻣﻊ أن ذﻟﻚ ﺧﻄﺎ ٌ‬ ‫ﻓﺎﺣﺶ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﴬر اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﲆ اﻷﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻈﻨﻮن أن اﻟﺸﻐﻞ ﻛﻠﻤﺎ اﺳﺘﻮﺟﺐ ﻋﺪدًا واﻓ ًﺮا ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ اﻟﺘﺰم ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎزدﻳﺎد اﻷﺟﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﺤﻮل ﺟﺰءٌ ﻣﻦ ﺛﺮوة أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال إﱃ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ إذن أن ﻛ ﱠﻞ ٍ‬ ‫ﺗﺤﺴني ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﻓﺮة اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻘﻠﻞ أرﺑﺎﺣﻬﻢ؛‬ ‫اﺧﱰاع أو‬ ‫آﻟﺔ أو‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ املﻌﻤﺎر ﻣﻦ أن ﺗﺮﻓﻊ املﻮاد اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺤﺒﻞ واﻟﺒﻜﺮة‪،‬‬ ‫‪72‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﻌﺒﺔ وﺧﻄﺮ ٌة — وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﻮاد‬ ‫وﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻊ أﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻌﻠﺔ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ وﻳﺘﺴﻠﻘﻮن ﻋﲆ اﻟﺼﻘﺎﺋﻞ — وذﻟﻚ ﻷن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﻮاﺑﻮن ﻗﺪ اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻵﻻت؛ ﻷن اﻟﺒﻨﺎﺋني ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ‬ ‫املﺼﻨﻮع ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻋني اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺸﻐﻞ ﰲ املﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻲ أُدﺧﻠﺖ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن اﻟﺸﻐﻞ ﻳﺴﻬﻞ وﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ آﻻت اﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﺗﻘﻞ أﺟﻮر املﺸﺘﻐﻠني ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻏري ﺻﺎﺋﺒ ٍﺔ وﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﻃﺮق أﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﻰ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﻄﺮق اﻟﺸﻐﻞ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﻌﺪ اﺧﱰاع‬ ‫ٍ‬ ‫أﺟﻮر واﻫﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﻄﺮق اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﱠإﻻ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻸﻣﺮاض واﻷﺧﻄﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى ﺣﺎﺋﻜﻲ ﺳﺒﻴﺘﺎ ﻟﻔﻴﻠﺪس ‪ Spitalfields‬ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻧﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮا اﻟﻨﺴﻴﺞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫زاﻟﻮا ﻳﻨﺴﺠﻮن ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺻﺎﻧﻌﻲ املﺴﺎﻣري ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮث ﺳﺘﺎﻓﻮردﺷري ‪ South Staffordshire‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺸﺒﱠﺎن املﺘﺒﴫﻳﻦ واﻧﺘﻔﻌﻮا ﺑﺎﻻﺧﱰاﻋﺎت‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻓﺎﺗﻬﻢ أن ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ أﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺨﻴﺎﻃﺎت ﰲ ﺑﻼد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓريﺑﺤﻮن أرﺑﺎﺣً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫واﻫﻴﺔ ﺟﺪٍّا ﻗﺒﻞ اﺧﱰاع آﻻت اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ اﻷﻣريﻛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وملﺎ وُﺟﺪت ﻫﺬه اﻵﻻت ﺧﺸني‬ ‫أﺟﻮرﻫﻦ‬ ‫املﻮت ﺟﻮﻋً ﺎ؛ ﻷن ﺷﻐﻞ ﻫﺬه اﻵﻻت ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺷﻐﻞ اﻟﻴﺪ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﺮة ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﻛﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮن؛ ﻷن اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻬﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻵﻟﺔ زادت أﺟﻮرﻫﻦ‪ ،‬واﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺗﻌﻠﻤﻦ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ﻋﲆ اﻵﻟﺔ زادت أﺟﻮرﻫﻦ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﺮة‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺗﺒﻠﻎ اﻵن ﻋﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﺌﻞ ﺳﺎﺋ ٌﻞ‪ :‬وﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ؟ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻻت ﺗﻴﴪ ﻋﻤﻞ ﻣﻼﺑﺲ واﻓﺮ ٍة ﻓﻘ ﱠﻞ ﺛﻤﻨُﻬﺎ وﻛﺜﺮ ﻣﺸﱰوﻫﺎ‪.‬‬ ‫وإذا اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻧﺤﺎﺗﻮ اﻷﺣﺠﺎر اﻵﻻت ﻻﻛﺘﺴﺒﻮا ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻛﺎﻟﺨﻴﺎﻃﺎت‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﺮة ﻧﺤﺎﺗﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ زاﺋﺪًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﺣﺠﺎر ﱠإﻻ ﰲ أﺑﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر اﻵن‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا أﻣﻜﻦ ﺗﻨﻘﻴﺺ ﻫﺬه اﻷﺟﻮر ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻵﻻت ﻷﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻜﺜﺮ اﻟﻼزم ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺎﺋني ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻷﺣﺠﺎر املﻘﻄﻮﻋﺔ ﺑﺎﻵﻻت‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ إﻣﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﰲ ﻗﻄﻌﻬﺎ وﺗﺴﻮﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻪ ﻟﻮ اﺳﺘُﻌﻤﻠﺖ اﻵﻻت‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﺷﺘﻐﺎل ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺎر ﺑﺎﻵﻻت‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺪد اﻟﺒﻨﺎﺋني‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن‬ ‫اﻟﺤﺮوف ﰲ املﻄﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ إذا اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺂﻻت اﻟﺠﻤﻊ ﻟﻌﺎدت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻮ اﺳﺘﻌﺎن ٍ‬ ‫ﺣﺮوﻓﺎ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺘﻘﻨﺔ ﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﺂﻟﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺛﻤﻦ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺪ ﻋﺪد اﻟﻜﺘﺐ واملﺠﻼت واﻟﺠﺮاﺋﺪ واﻟﻨﴩات‬ ‫‪73‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ٌ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺪون اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺠﺰءٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸﺘﻐﻞ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮوف ذات ُﺳﻤﻚٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺼﺤﻴﻔﺎت واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ وﻏري‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑني‬ ‫ﺣﺎل ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻴﴪ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﻵﻻت‪ ،‬ﻓﻴﺸﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻵﻻت‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫رﻓﻊ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺟﻮر ﱠإﻻ ﺑﺰﻳﺎدة ﻣﺤﺼﻮل اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﺑﺘﻨﻘﻴﺼﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺠﻤﻮع أﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻫﻮ‬ ‫ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ املﺤﺼﻮل اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻢ املﺼﺎرﻳﻒ واﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻟﻨﻜﺎﺷري ‪ Lancashire‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن أﺟﻮ ًرا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺪد اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤني ﺑﺈدارﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫أﻋﻤﺎﻻ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ ﺑﺎﻷﻧﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺰ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﻬﺬه اﻵﻻت اﺿﻄﺮوا إﱃ ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻘﻄﻦ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺳﻜﺎن ﻛﺸﻤري‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫ُﻓﺮض ﻋﺪم وﺟﻮد ٍ‬ ‫آﻟﺔ واﺣﺪ ٍة ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻟﻌﻢ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻀﺎﻫﺖ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻔﻮت اﻟﻌﺎﻣﻞ إذن أن اﻟﻐﺮض‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺰارﻋﻮ ﺑﻠﺪة وﻟﺘﺸري ‪ Wiltshire‬ﻣﻦ ﻋﻬ ٍﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺻﲇ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ إﺣﺪاث اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﻟﺴﻠﻊ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﴪﻋﺔ واﻟﻜﺜﺮة ﻻ ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل‪.‬‬ ‫)‪ (10‬اﻟﺸﻐﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ﺑﻌﺾ ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﰲ أن ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ أﻋﻀﺎؤﻫﺎ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻤﻨﻌﻬﻢ‬ ‫أﺟﻮر ﻣﺤﺪد ٍة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺒﻮل‬ ‫ٍ‬ ‫املﻌﺘﺎد اﻟﺬي ﺗُﺤَ ﺪ ُد اﻷﺟﺮة ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻤﻀﻮﻧﻪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ املﻌﻠﻮم‬ ‫أن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ واﺣﺪًا ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ — ﺳﻮاء أﴎع ﰲ اﻟﺸﻐﻞ أو أﺑﻄﺄ —‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺒﻂءٍ ﻣﺎ دام ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﰲ اﻟﻜﺴﻞ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻃﺮده‪ ،‬وﻣﻦ املﻌﻠﻮم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﻋﻤﺎﻻ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﺴﺘﺤﺴﻦ‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ ﻳﻨﺠﺰ‬ ‫إذن اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ إذا أﻣﻜﻦ ﻣﻘﻴﺎس اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﺘﺴﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ أﺟﺮ ًة‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ؛ ﻷن ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺠﺪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻷﺟﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﺘﺠﺔ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﴩﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻌﺎرض ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺄن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻹﻓﺮاط ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﴬ ﺑﺼﺤﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﺣﺘﺠﺎجٌ ﺑﺎﻃ ٌﻞ؛ إذ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻗﺎد ٌر ﻋﲆ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺼﺤﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫املﻔﺮوض ﻋﻤﻮﻣً ﺎ أن ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﺎﺋﻊ وﻣﻬ ٌﻦ ﻋﺪﻳﺪ ٌة ﺗﻨﻘﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﴍﻛﺎت ملﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺎﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﺛَﻤﱠ َﺔ ﳾءٌ ﻳُﺨﴙ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﺎﻣﻠﻬﻢ وﺗﻜﺎﺳﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ دﻗﻘﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ ﻋﺪم رﺿﺎﻫﺎ‬ ‫‪74‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺑﺎﻟﺸﻐﻞ ﺑﺎملﻘﻄﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﴙ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ؛ ﻷن ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ اﻷﺷﻐﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﰲ ذﻟﻚ ﺧﺴﺎر ًة ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أﺟﺒﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاض‪،‬‬ ‫وﺑﻴﱠﻨﱠﺎ أن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮت املﺘﺤﺼﻼت ﻛﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﻣﻼ‬ ‫اﻷﺟﻮر‪ ،‬أﻣﺎ أﻋﻀﺎء ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن — وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﺨﻠﺼﻮن‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻛﺜريًا ﻓﻴﺤﺮم إﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻨﻈﺮون إﱃ اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫واﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ازدﻳﺎدﻫﺎ ﻣﺎ داﻣﻮا ﻣﺘﻤﺴﻜني ﺑﻤﺒﺪﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا أردﻧﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﱠإﻻ أﺟﻮ ًرا‬ ‫أن ﻧﺰﻳﺪ ﰲ ﺛﺮوة اﻷﻣﺔ ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﻟﻮﺟﺐ ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﱠﺎ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻪ ﻹﺣﺪاث اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وأن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺎت ﻟﻢ ﻧﻔﺰ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺤﺖ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﻐﺒﻂ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﺤﺘﻬﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﺤﺪث ﺛﺮو ًة وﻻ ﻳﻌﻮد ﻧﻔﻌﻬﺎ ﱠإﻻ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻌ ﱡﻢ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﱠﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻨﺪر وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﻨﻘﻴﺺ أﺛﻤﺎن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أو ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣﺸﺎق اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫)‪ (11‬اﻷوﻫﺎم اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﺑﺸﺄن املﺴﺎواة‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋَ ﻤﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﺪم ارﺗﻴﺎﺣﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺑﻐني ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺒني؛ اﻷول‪:‬‬ ‫ﺗﻮﻫﻤﻬﻢ أﻧﻪ إذا ﻗﺎم أﺣﺪ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﺟ ﱠﺪ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ رﺑﻤﺎ أﺣﺮم ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻞ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ملﺎ ﺟُ ﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐرية واﻟﺤﺴﺪ‪ .‬وﻟﻮ أﻧﻌﻤﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أن ﻫﺬه اﻹﺣﺴﺎﺳﺎت ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻗﺎﴏ ًة ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣَ ْﻦ ﻳﱰوى ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺄﺳﻒ ﻛﻞ اﻷﺳﻒ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫واﺳﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﰲ‬ ‫رؤﻳﺘﻪ اﻟﻌﺪد اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺛﺮو ٍة‬ ‫ﻳﺴﻮء ﱡ‬ ‫ﻇﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﰲ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺎرض ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻟﻘﻮاﻧني ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ‬ ‫ذﻧﺐ‪ ،‬وأﺣﺰاب املﺴﺎواة ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻳُﻮﻟﺪون أﺣﺮا ًرا وﻣﺘﺴﺎوﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ املﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻳﻮﻟﺪون أﺣﺮا ًرا؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻤﻀﻮن أﻋﻮاﻣً ﺎ ﻋﺪﻳﺪ ًة وﻫﻢ ﰲ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪة واﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﻠﻤﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺼريون أﺣﺮا ًرا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﻠﻐﻮن ﱠ‬ ‫ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻧﺴ ﱢﻠﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺘﺴﺎوون؛ ﻷن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻜﻮن ﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻣﺘﻤﺘﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ وﻋﲆ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط واﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﺪﻳﻢ اﻟﻬﻤﱠ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﺛري ﻟﻠﻘﻮاﻧني ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت؛ إذ ﻻ ﻳُﺘﺼﻮر أن ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻳﻘﻮي ً‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫رﺟﻞ واﻣﺮأ ٍة ﻧﺒﻎ‬ ‫ﰲ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ أﻟﻒ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺑني ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ واﺷﺘﻬﺮوا ﺑﺎﻟﻜﻔﺎءة وﻗﻮة اﻻﺧﱰاع‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺠﺪ واﻟﺜﺒﺎت ﻣﻊ اﻷﻫﻠﻴﺔ اﺧﱰﻋﺖ‬ ‫‪75‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫آﻻت اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ واﻟﺘﻠﻐﺮاف واﻟﺘﻠﻔﻮن وﻏريه ﻣﻤﺎ ﻋﺎد ﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻋﲆ اﻟﻨﻮع اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺄﴎه‪.‬‬ ‫ﻧﺘﺞ ﻟﻨﺎ إذن ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم أن املﻨﻔﻌﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺗﻘﴤ ﺑﺘﻨﺸﻴﻂ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪادﻫﻢ ﻟﻨﻔﻊ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﻨﺤﻬﻢ اﻟﱪاءات وﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮق املﺆﻟﻔني ﻣﻨﻬﻢ؛‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ إذا ﺛﺒﻄﻨﺎ ﻫﻤﻤﻬﻢ أو ﻣﻨﻌﻨﺎﻫﻢ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤ ﱢﺪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ﺳﺎع وراء اﻻﺧﱰاع ﻳﺴﻌﻰ ﰲ‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ ﻣﺠﺘﻬ ٍﺪ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ٍ‬ ‫ﺗﺤﺴني ﺣﺎﻟﺘﻪ وﺣﺎﻟﺔ أﻣﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺒني ﻟﻬﺎ ﻃﺮق زﻳﺎدة اﻟﺜﺮوة وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺴني ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ وُﺟﺪت‬ ‫وﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎه ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻻﺧﱰاﻋﺎت املﻬﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻣﻴﺪ اﻟﻼزم ﻟﻠﺒﻨﺎء وﺟﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﻛﻤﻴ ٍﺔ‬ ‫ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻔﻌﺔ أﺻﺤﺎب اﻷﺷﻐﺎل؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻﺋﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻼت ﻏري‬ ‫ﰲ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺒﻨﺎء أو ﰲ ﻧﻔﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ إﻟﺰام اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺴﻜﻨﻰ ﰲ‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﻟﻮ أُدﺧﻠﺖ اﻟﻄﺮق املﺴﻬﻠﺔ ﺗﺤﺴﻨﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺑﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﺨﺲ ﱠإﻻ إذا اﺷﺘﻐﻞ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ أﺷﻴﺎء ﺟﻴﺪ ٍة‬ ‫وﺑﺜﻤﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺳﻌﻪ‪ ،‬وزاده اﻧﺘﻈﺎر املﻜﺎﻓﺄة ﻧﺸﺎ ً‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻃﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ إذن اﻟﺘﴫﻳﺢ ﻟﻜ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ املﻜﺎﺳﺐ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ وﺗﻨﺸﻴﻄﻪ؛‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺬﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﺪم املﺴﺎواة ﰲ اﻟﺜﺮوة؛ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺒﺘﺪئ ﰲ اﻟﺜﺮوة ﻳﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺬﻗﺎ وﻣﻬﺎر ًة‪ ،‬ﻓﻴﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ زﻳﺎدة ﺛﺮوﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎل وﻳﺰداد‬ ‫ﻋﻨﺪه رأس ٍ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﻛﺜريًا ﻳﺤﺮﻣﻮن ﻏريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻏﻨﻴﺎء ﺑﱰاﻛﻢ أﻣﻮاﻟﻬﻢ وﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻞ واﻟﻄﻮاﺣني واﻟﺒﻴﻮﺗﺎت واﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺘﻨﻈﻴﻤﻬﻢ ﻟﻠﺤِ َﺮف ﻳﺸﻐﻠﻮن اﻷﻟﻮف‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ‪ ،‬ﻋﲆ أن أرﺑﺎح‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وﻳﻨﻘﺪوﻧﻬﻢ أﺟﻮ ًرا ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﱠإﻻ ﺟﺰءًا ﺻﻐريًا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻎ اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﴫﻓﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺰﻳﺪوا ﰲ ﺛﺮوﺗﻬﻢ ﱠإﻻ إذا دﻓﻌﻮا أﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫أﺟﻮ ًرا ﻟﻌﻤﻠﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﻴﺸﺔ راﺿﻴﺔ‪ً.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻌﻴﺸﻮا‬

‫‪76‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻌﺎون‬

‫أملﻌﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ إﱃ ﺑﻌﺾ املﻀﺎر اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف اﻟﻮاﻗﻊ ﺑني اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪،‬‬ ‫وﻟﻨﺒﺤﺚ اﻵن ﰲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ ملﻼﺷﺎة ﻫﺬه املﻀﺎر‪ ،‬وﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﻮﻓﺎق ﺑني‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻘني‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫اﻓﺘﻜﺮ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺑﻤﺠﺮد ﺣﺼﻮل ﺧﻼف ﺗﻌﻴني ﻣﺤﻜﻤني ﻟﺴﻤﺎع ﻃﻠﺒﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ وإن ﻛﻨﱠﺎ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﻋﺪﻳﺪ ًة ﺗﺆﻳﺪ‬ ‫اﻟﺨﺼﻤني وﺗﺤﺪﻳﺪ أﺟﺮ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ملﺪ ٍة‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪ ،‬ﱠإﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻣﺒﺎدئ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺸﻐﻞ واملﺘﺠﺮ؛ إذ ﻟﻮ أردﻧﺎ اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻟﻮﺟﺐ أن ﺗُﻤﻨﺢ ﻗﺮاراﺗﻪ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺔ اﻷﺟري اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻮل ﻟﻪ ﺣﻖ اﻟﺸﻐﻞ وﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﺣﺮﻳﺔ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻮل‬ ‫ﻟﻪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣﻖ ﺗﺸﻐﻴﻞ أﻣﻮاﻟﻪ وﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬أو ﺑﻴﻊ ﺗﺠﺎرﺗﻪ ﺑﺎﻷﺛﻤﺎن اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻫﺬا وإذا أﻣﻜﻦ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺟﻮر‪ ،‬ﻷﻣﻜﻦ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ أﺛﻤﺎن اﻟﻐﻼل واملﻌﺎدن واﻷﻗﻄﺎن‬ ‫وﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ ﻣﺪ ٍة ﻣﺪﻳﺪ ٍة أن ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺛﻤﺎن‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻛﻞ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻤﻘﺪار املﻌﺮض‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧني واﻟﻠﻮاﺋﺢ أﻣ ٌﺮ ﻣﺤﺎ ٌل؛ إذ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻷﺛﻤﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻒ واملﻄﻠﻮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﺪرة أﺣ ٍﺪ أن ﻳﻌني ﻫﺬه املﻘﺎدﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ وﺟﻮدﻫﺎ ﺑﺸﻬﺮ أو ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻗﻮاﻧني وﻟﻮاﺋﺢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻦ ﻗﻮاﻧني ﻟﺘﻌﻴني اﻟﺤﻮادث اﻟﺠﻮﻳﺔ ﰲ اﻷﻋﻮام‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺳﻮاق ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻮادث ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮوب واﻷﺧﻄﺎر اﻟﻌﺪﻳﺪة‬ ‫آدﻣﻲ اﻹﻧﺒﺎء ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ إﺟﺒﺎرﻳ ٍﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﺘﺒني أﻧﻪ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺳﻌﺎر واﻷﺟﻮر ﻣﻘﺪﻣً ﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻴﻊ وﴍاءٍ ﻟﺼﺎﺣﺐ املﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﺈن ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻷﺳﻮاق‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ أﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻸﺟري أن ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﱠإﻻ ﺑﺄﻋﲆ‬ ‫املﻄﻠﻘﺔ ﰲ إﻋﻄﺎء اﻟﻌﺎﻣﻞ أﻗﻞ أﺟﺮ ٍة‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﺟري ﺑﺈﻋﻼن ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫أﺳﺒﻮع إﱃ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫املﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ ﺗﺮﻛﻪ اﻟﺸﻐﻞ ﺑﻤﺪ ٍة ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫املﻌﻤﻞ ﺑﺈﻧﺬار أﺟريه ﻗﺒﻞ ﻓﺼﻠﻪ ﻋﻦ أﺷﻐﺎﻟﻪ ﰲ املﺪة ﻋﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﰲ املﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ اﻻﻋﱰاﺿﺎت اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أوردﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﻧﺮى أن ﻣﺠﺎﻟﺲ املﺼﺎﻟﺤﺎت ﺗﺆدي ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ إﻟﺰاﻣﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺸﻜﻞ ﻫﺬه املﺠﺎﻟﺲ ﻣﻦ رﺟﺎل ﻳُﻨﺘﺨﺒﻮن ﻟﺴﻤﺎع‬ ‫ﺿﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺟﻮر‬ ‫املﻨﺎﻗﺸﺔ ﰲ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰاع‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﺮق املﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﻧﻈﺎم ﻫﺬه املﺠﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻓﺘﺎر ًة ﻳﻨﺘﺪب‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻨﺘﺪب أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻋﺪدًا ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ملﻮاﻓﺎة املﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ دﻋﻮاه‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ اﻟﻜﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻮﻓﺎق‪ ،‬وﻓﻮ ًرا ﻳﻘﺪم ﻣﻨﺪوﺑﻮ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﴍوط ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ اﻷﺧﺼﺎم‬ ‫رﺟﻞ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰم وﻋﺪم املﺤﺎﺑﺎة‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺒﺬل اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻗﱰاح‬ ‫إﱃ ٍ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﱠ ﺎ إذا ﺗﻌﻬﺪ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻣﻘﺪﱠﻣً ﺎ أن ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﰲ اﻟﺼﻠﺢ ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ٍﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳ ٍﺔ‪ ،‬وﻋﲆ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أﻗﺮب ﳾءٍ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎل ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺘﴩ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ؛ ﻷن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻔﻮا وﻟﻢ ﻳﺮﺿﻮا ﺑﺎﺗﺒﺎع ﻗﺮارات‬ ‫ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ املﺼﺎﻟﺤﺎت إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﱠإﻻ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔﻮا ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺮى أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎ ﻟﻠﺨﺼﻤَ ْني‪ ،‬ﺟُ ﱡﻞ ﻣﻘﺼﺪه إزاﻟﺔ ﻋﺪم ﺛﻘﺔ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن املﺼﺎﻟِﺢ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﺑﻞ ﺧِ ٍّﻼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻈﻬ ًﺮا ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﻠﺒﺎت ﺧﺼﻤﻪ واملﺴﺘﻨﺪات اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫أﺳﺒﻮع أو‬ ‫ﺗﺮاض اﺧﺘﻴﺎريﱟ ﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﱠإﻻ ﻣﺪة‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻻﺗﻔﺎق ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺣﻜ ٍﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺳﺒﻮﻋني أي ﻣﺪة اﻟﺘﻌﻬﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﺬي أﺳﻠﻔﻨﺎ ذﻛﺮه‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻔﻴﺪة‪،‬‬ ‫‪78‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﱠإﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰﻳﻞ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰاع؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أن ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ وﻣﺼﻠﺤﺔ أﺻﺤﺎب‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫املﻌﺎﻣﻞ ﻣﺘﺤﺪ ٌة ﻻ‬ ‫)‪ (3‬ﴍﻛﺎت اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﻗﱰﺣﺖ ﻟﺘﺤﺴني ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺟري ﻫﻲ ﴍﻛﺎت اﻟﺘﻌﺎون إذا ﻗﺼﺪﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻏﺎﻳﺎت أﺧﺮى ﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﺗﺤﺎد أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال واﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻬﺬه اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫دﺧﻞ ﻟﻬﺎ ﺑﺎملﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪده‪ ،‬وأول ﻣﻦ اﺑﺘﺪع ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ روﺷﺪال ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪة ﺛﻼﺛني ً‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪوا أن اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻖ )اﻟﻘﻄﺎﻋﻲ(‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺰﻣﻮا ﻋﲆ اﻻﺗﺤﺎد ﻻﺑﺘﻴﺎع ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻳﺮﺑﺤﻮن أرﺑﺎﺣً ﺎ‬ ‫ﻟﺘﻮزﻳﻌﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻤﻮا ﴍﻛﺘﻬﻢ ﺑﴩﻛﺔ اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ اﻧﺘﴩت اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬وأُﻧﺸﺌﺖ ﻣﺨﺎزن ﺗﺒﻴﻊ ﻟﻠﻤﺸﱰﻛني ﻓﻘﻂ‪ ،‬وأرﺑﺎﺣﻬﺎ ﺗُ َﻘ ﱠﺴﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﻓﻮاﺋﺪ ﻻ ﺗﻨﻜﺮ؛ إذ ﺳﺎﻋﺪت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وﺣﻤﻠﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﺐ‬ ‫اﻻﺷﱰاك ﰲ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﺣﺮﺿﺖ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﺗﺨﻔﻴﺾ اﻷﺳﻌﺎر وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ املﺸﱰﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ واﻟﻠني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻌ ﱡﻠﻖ ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﺑﺎملﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ اﻵن‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﻨﺰاع ﺑني اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻟﻮ دﻗﻘﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻧﻈﺎم ﻣﺨﺎزن ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ملﺒﺪأ اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬ورﺑﻤﺎ زاد ﰲ ﻫﺬه املﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻦ املﺨﺎزن اﻟﻌﺎدﻳﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷن‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎه‬ ‫اﻷﺧرية ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أو ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻪ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷوﱃ ﻓﻴﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﺟريٌ ﻻ ﻳﻬﻤﻪ‬ ‫رﺑﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﺎون ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ﱠإﻻ إذا ﻛﺎن ﻟﺠﻤﻴﻊ املﺸﱰﻛني ﻧﺼﻴﺐٌ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﻳﺴﻌﻰ ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ أﺟﺮ ٍة ﻋﺎﻟﻴ ٍﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ راﺟﺖ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻓﻜ ﱡﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫أم ﻛﺴﺪت‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻪ اﻧﺘﻔﻊ ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ وإﻻ وﻗﻊ ﰲ اﻟﺨﺴﺎرة‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎﻟﺘني‬ ‫أﺟﺮﺗﻪ واﺣﺪ ٌة‪ ،‬ﻧﻌﻢ إﻧﻪ ﻟﻮ أﻫﻤﻞ ﺷﻐﻠﻪ ً‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ رﺑﻤﺎ ﻳﻄﺮده ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻮ أﻇﻬﺮ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﻷﻣﻦ ﴍ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻼﺣﻆ اﻟﻨﺒﻬﺎء ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻜﺎﻓﺌﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫درﺟﺎت أﺳﻤﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫املﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺑﺰﻳﺎدة أﺟﻮرﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻨﻘﻠﻬﻢ ﻣﻦ درﺟﺎﺗﻬﻢ إﱃ‬ ‫ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻌﱰض ﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻬﺞ؛ ﻷن ﻣﻦ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ املﺴﺎواة ﺑني اﻟﻌﻤﺎل املﺸﺘﻐﻠني‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺑﺬﻟﻮا اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻟﺸﻐﻞ ﻟﻘ ﱠﻠﺖ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ واﺣﺪٍ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل وﻟﺤﺮﻣﻮا ﺑﻌﺾ رﻓﻘﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺴﺐ‪ ،‬ﻓﱰاﻫﻢ ﻻ ﻳﴪﻋﻮن ﰲ إﻧﺠﺎز أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫‪79‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫أن اﻷﺟﺪر ﺑﻬﻢ ﻫﻮ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ ﴎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻤﻬﻴﺪ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻋﲆ ﻗﺪر اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ؛‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮن‪.‬‬ ‫ﻷن زﻳﺎدة أﺟﻮرﻫﻢ‬ ‫)‪ (4‬اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫إن أﺣﺴﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﻫﻲ أن ﻳُﻌﻄﻰ ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‬ ‫إذا ﻛﺎن رواج اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﱰح املﺴﻴﻮ ﺷﺎرل ﺑﺒﺎج ‪Charles‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﻗﺴ ٌﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫‪ Babbage‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٢‬أن ﺗﻘﺴﻢ أﺟﺮة اﻟﻌﺎﻣﻞ إﱃ ﻗﺴﻤني‪ :‬ﻗﺴ ٌﻢ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼف أرﺑﺎح ﺻﺎﺣﺐ املﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺟُ ﱢﺮب ﻫﺬا املﴩوع ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨني اﻷﺧرية ﰲ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻌﻤﻞ ﺣﺪﻳﺪ ﻓﻮﻛﺲ ﻫﻴﺪ وﴍﻛﺎه ‪ ،M. M. Fox Head et C‬وﻣﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﻟﱪﻳﺠﺲ ‪ M. M. Briggs‬وﻛﺎن اﻻﺗﻔﺎق املﺘﺒﻊ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻘﴤ‬ ‫ﺑﺄن ﻳُﺒﺘﺪأ ﺑﺨﺼﻢ ﻋﴩ ٍة ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح ﺑﺼﻔﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ﻷﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﺨﺼﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺒﻠﻐﺎ ﻧﻈري ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻒ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﺎﻫﻴﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ملﺪﻳﺮي املﻌﻤﻞ ﻣﻜﺎﻓﺄ ًة ﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ إدارﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻵﻻت )ﻫﺮش اﻵﻻت( واﻟﺪﻳﻮن ﻏري املﻨﺘﻈﺮ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤني؛ ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫اﻷول ﻟﺼﺎﺣﺐ املﺎل‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻳﻮزع ﺑني اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺗﻮزﻳﻌً ﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻷﺟﻮرﻫﻢ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﰲ آﺧﺮ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ إﱃ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻳﻜﺎﻓﺊ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ُﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﺑﺎﻟﴩﻛﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻮ اﻧﺘﴩت‬ ‫ﻋﴩة‬ ‫ﻟﻌﻤﺖ ﻣﺰاﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺎ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤَ ﻠﺔ أﻧﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺪﱡوا واﺟﺘﻬﺪوا ﻛ ﱠﻠﻤﺎ زادت ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻬﻢ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺸﻤﺮون ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﻟﻮﻗﺖ وﰲ اﻷدوات‪ ،‬وﻳﺘﺤﻘﻘﻮن ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ﻓﺸﻴﺌًﺎ أن أﻧﻔﻊ اﻻﺗﺤﺎد ﻟﻬﻢ ﻫﻮ اﻻﺗﺤﺎد ﻣﻊ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺰول وﺑﺎء اﻹﴐاب ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﺮض وﻛﺎﻧﺖ أﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ ورﺟﻌﺖ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺴﱰﻳﺤﻮن ﻣﻦ أﺧﻄﺎر املﻨﺎوﺷﺎت‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﻳﺨﴪوﻧﻪ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻳﺴﺘﻌﻮض ﻟﻬﻢ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد رﺟﺎﻟﻬﻢ وزﻳﺎدة اﻋﺘﻨﺎﺋﻬﻢ وﺟﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ إدارة اﻷﻋﻤﺎل ﺣﺴﺐ إرادﺗﻬﻢ ﺑﺪون ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺣﺴﺎب أو ﻏري ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫إﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﰲ آﺧﺮ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ أن ﺗﻘﺪم اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﻷﺣﺪ املﺎﻟﻴني ملﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻷرﺑﺎح‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل أﻧﻪ ﻟﻮ اﻧﺘﴩت ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‬ ‫أن ﻓﻮاﺋﺪ أﺗﻌﺎﺑﻬﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻋﲆ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ وﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﺑﺬا ﺗﺰول أﻏﻠﺐ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻋﺪﻳﺪ ٌة؛ ﻓﺈن أﻏﻠﺐ أﺻﺤﺎب‬ ‫املﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌني اﻟﺮﺿﺎ ﻟﺨﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر أرﺑﺎﺣﻬﻢ إﱃ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻻ‬ ‫‪80‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﻳﻘﺪرون املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺴني اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﴐة ﱠ‬ ‫ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﺎ‪ ،‬واﻷﻏﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻀﻌﻔﺔ‬ ‫ﻛﻮن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت؛ ﻷن »ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ« ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎرت ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻘﺪم ﰲ ﺟﻤﻴﻊ املﺪن اﻟﺘﻲ أُﻧﺸﺌﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إﱃ‬ ‫أن أﺗﺖ »ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ« ﻓﻮﺳﻮﺳﺖ ﰲ ﻗﻠﻮب أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻋﺮﺿﻮا ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﻫﺎﱄ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻲ ﺑﺼريﺗﻬﺎ اﻟﺨﺮاﻓﺎت واﻟﺠﻬﻞ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﻣﺼﺎﻟﺢ ﺑﻼدﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﻨﺎﻓﺮ »ﴍﻛﺎت اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ« واﻟﺠﻬﻼء ﻣﻦ أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻗﺪ ﻳُﺨﴙ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺗﻘﺪم‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫واﻧﺘﺸﺎر اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻵن‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎل ﺣ ٍّ‬ ‫ﻈﺎ واﻓ ًﺮا ﰲ اﻷﻋﴫ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﻋﱰف ﺑﻤﺰاﻳﺎﻫﺎ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﺗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﴩﻛﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺈﻋﻄﺎء ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺴﻨني اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬وﴎت ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ إﺣﺪى ﴍﻛﺎت اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪة أرﺑﻌني ٍ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل‪ ،‬وأن أرﺑﺎح اﻟﴩﻛﺎت ﻇﺎﻫﺮ ٌة‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﴩﻛﺎت ﺗﻨﻔﺮد ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ زﻣ ٌﻦ ﺗﻨﺘﴩ ﻓﻴﻪ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻛ ﱠﻞ اﻻﻧﺘﺸﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﴍﻛﺔ اﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺸﻬرية ﻟﻠﺨﻮاﺟﺎت ﺳﻤﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻪ أن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫وأوﻻده‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﴍﻛﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﺎون ً‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ أﻣﻮرﻫﻢ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﰲ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻋﲆ اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻛﺜ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأدوات ﻟﻴﺸﺘﻐﻠﻮا ﻋﲆ ﺣﺪﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻜﻮﻧﻮا ﻫﻢ‬ ‫وآﻻت‬ ‫ﻣﺎل ﻳﺸﱰون ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻣﻞ‬ ‫املﺴﺘﻘﺒﻞ رأس ٍ‬ ‫أرﺑﺎب املﺎل وأﺻﺤﺎب املﻌﻤﻞ ﻓﱰﺟﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷرﺑﺎح ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﴍﻛﺎت اﻋﺘﻴﺎدﻳ ٍﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﻮﻫﺎ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ‬ ‫رؤﺳﺎء وﻣﺪﻳﺮﻳﻦ ﻳ َ‬ ‫ُﻨﺘﺨﺒﻮن ﻣﻦ ﺑني املﺴﺎﻫﻤني‪ ،‬وﺗﻌﻄﻲ ﻟﻬﻢ أﺟ ًﺮا ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺟﺰءًا‬ ‫ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺘﻤﻮا ﺑﻨﺠﺎح اﻟﴩﻛﺔ وﻳﻈﻬﺮوا ﻧﺸﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ زاﺋﺪًا؛ ﻷن اﻟﺮؤﺳﺎء إن ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا أ ْﻛﻔﺎء أو ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮا ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱠ‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻘﻴﺎم ملﺎ ﻧﺠﺢ املﴩوع‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﴍﻛﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﺑﺈﻧﻜﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨني اﻷﺧرية ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫وأﻣريﻛﺎ وﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﱠإﻻ ﱠ‬ ‫أن أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻟﺴﻮء اﻹدارة‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﺴﺎﻫﻤني ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺗﻌﻮدوا ﻋﲆ رؤﻳﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﺳﺎﺋﺮة‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﻬﺎر ًة‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮن أن إدارة أي ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﺪﺑري ﻏريﻫﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻤﻮا اﻷﺑﺼﺎر ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﺠﺢ ﻋﻤ ٌﻞ‬ ‫‪81‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺑﺪوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻻﻟﺘﻔﺎت اﻟﺪاﺋﻢ واﻻﻋﺘﻨﺎء اﻟﻜﲇ واﻟﺤﺴﺎب اﻟﺪﻗﻴﻖ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮاﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺘﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎء ﻣﺪﻳﺮﻳﻦ أ ْﻛﻔﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﻛ ﱠﻞ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻤﻦ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﻧﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻜﺜريٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎون ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﳾءٍ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺄﺟﺮ ﻋَ ﻤَ ًﻠﺔ‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت ﺗﺪﻋﻲ أﻧﻬﺎ ﴍﻛﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫واﻫﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺎت‬ ‫ﺧﻼف املﺴﺎﻫﻤني وﻻ ﺗﻌﻄﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ملﺪﻳﺮﻳﻬﺎ ﱠإﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‪ ،‬ﻏري ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﴍﻛﺎت‬ ‫ﻣﺤﺪد ًة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ أن اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﱠإﻻ‬ ‫اﻹدارة‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮل ﺿﺪ ﻧﺠﺎح ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﻫﻲ ﻗﻠﺔ أﻣﻮاﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬ ‫ﻛﺴﺪت اﻟﺘﺠﺎرة ملﺎ أﻣﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺘﺎﺑﻊ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺳﻨني‪ ،‬ﻓﺘﻔﺘﻘﺮ إﱃ‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﺔ وﺗﺮﻫﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﺎ وآﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال ﻻ ﻳﺜﻘﻮن ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻘﺎرات ﻓﺘﻀﻤﺤﻞ إذن‪ ،‬وﺗﻠﺘﺰم ﺑﺒﻴﻊ أﻣﻼﻛﻬﺎ ﺑﺄﺑﺨﺲ اﻷﺛﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﻮد اﻟﻔﺎﺋﺪة إﻻ ﻋﲆ ﻣﻦ‬ ‫اﺷﱰاﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻨﺎ اﻟﻌﺸﻢ أن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﺼريون ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ذوي ﺛﺮو ٍة ﻣﻨﺎﺳﺒ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻬﺬﺑﻮا ورﺑﱠﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب ﻧﺠﺤﺖ ﻣﻌﺎﻣﻞ ﴍﻛﺎت اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺎﻷﺻﻮب ﺗﺮك إدارة اﻷﻋﻤﺎل ﻷﺻﺤﺎب‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ املﻬﺎرة‪ ،‬وﺧﺒريون ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‪،‬‬ ‫اﻷﻣﻮال ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻧﺠﺎح املﴩوع‪ ،‬ﻓﻴﺒﺬﻟﻮن ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﺸﺎط واﻻﻋﺘﻨﺎء‪.‬‬ ‫أن ﺣﻔﻆ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫)‪ (6‬ﰲ اﻟﺘﺒﴫ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﺘﺄﺳﻒ واﻟﺘﺤﴪ ﻋﺪم اﻋﺘﻨﺎء اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﺑﺘﻮﻓري ﺟﺰءٍ ﻣﻦ أﺟﻮرﻫﻢ؛‬ ‫ﻟﻴﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻞ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬أو ﺗﻌﱰﻳﻬﻢ اﻷﻣﺮاض‪ ،‬أو ﺗﺤﻞ ﺑﻬﻢ املﺼﺎﺋﺐ‪،‬‬ ‫رواج‪ ،‬وﻟﻮ ﻗ ﱠﻠﺖ‬ ‫ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻋﺎﺋﻼت ﻋَ ﻤَ ٍﻠﺔ ﺗﻨﻔﻖ ﻛﺎﻣﻞ أﺟﻮرﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻷﻋﻤﺎل ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﺘﺼﺪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ إﻳﺮاده؛‬ ‫ﺣﺎل‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل أﺻﺒﺤﺖ ﰲ أﺳﻮأ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻧﻘﺘﴫ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ ذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪ ٍة‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮض أو‬ ‫)‪ (١‬اﻷﻣﻮال املﻘﺘﺼﺪة ﺗﻨﻔﻊ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﻗﻮﻋﻪ ﰲ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﴐورﻳﺔ ملﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻣﺪة ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻋﺪة أرﻣﻠﺘﻪ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻗﻠﺖ اﻷﻋﻤﺎل أو ﺣ ﱠﻠﺖ ﺑﻪ‬ ‫وأوﻻده ﻟﻮ أدرﻛﺘﻪ املﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺄرﺑﺎح ﺗﺰﻳﺪ ﰲ دﺧﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻟﻮ اﺳﺘُﻌﻤﻠﺖ اﻷﻣﻮال املﻘﺘﺼﺪة ﻟﺠﺎءت‬ ‫ٍ‬ ‫‪82‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﻮاﻻ ﻷﻣﻜﻨﻪ اﻻﺗﺠﺎر أو ﴍاء ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫آﻻت‬ ‫)‪ (٣‬ﻟﻮ اﻗﺘﺼﺪ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﺘﻘﻨﺔ‪ ،‬وإن أﻗﺪم ﻋﲆ ٍ‬ ‫وﺛﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ‪.‬‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ذﻛ ًﺮا ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ‪ ،‬ﻣﺎ دام ﻣﺘﻤﺘﻌً ﺎ ﺑﺼﺤﺘﻪ أن‬ ‫وﻟﻬﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻳﴫف ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ زاد ﻋﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ؛ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻋﺎزﺑًﺎ ﻻ ﺑ ﱠﺪ وأن ﺗﻄﺮأ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻮادث ﻣﺜﻞ ﺿﻌﻒ اﻟﺠﺴﻢ واﻟﺘﻘﺪم ﰲ اﻟﺴﻦ وﻏريﻫﺎ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﺴﺐ ﻣﻌﺎﺷﻪ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫أﻣﻮاﻻ ﻟﴫﻓﻬﺎ ﻟﻮ ﻃﺮأت ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث؛ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻀﻄﺮ إﱃ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺘﺼﺪ‬ ‫ﺑﺴﻂ ﻳﺪه ﻟﻠﺴﺆال‪ ،‬أو ﻟﺬل اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﻠﺠﺄ اﻟﻔﻘﺮاء‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫أﻣﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺘﺰوﺟً ﺎ وﻟﻪ أوﻻ ٌد ﺻﻐﺎ ٌر ﻟﻜﺎن أﺣﻮج ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ أوﻻدﻫﻢ ﺑﻼ ﻣﻌني‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻮدي ﺑﺤﻴﺎة ﻛﺜ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷراﻣﻞ‪ ،‬وﺗﻼﻗﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻣ ﱠﺮ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﻓﴣ ﺑﻬﻦ اﻟﺤﺎل إﱃ ذ ﱢل اﻟﺴﺆال‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺣﺼﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن اﻷﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺑﻼءٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻏري‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ أُﺻﻴﺐ ﺷﺎبﱞ ﺑﻔﻘﺪ‬ ‫أن ﺗﻼم اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻋﺪم أﺧﺬﻫﻢ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺠﺸﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻟﻜﺎن ً‬ ‫أﻫﻼ ملﺴﺎﻋﺪة أﻫﻞ اﻟﱪ واﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬إﻻ أن ﻫﺬه‬ ‫ﺑﴫه أو ﺑﻔﻘﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺣﻮال ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﺗﻜﻔﻲ ملﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨريﻳﺔ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﺜﺮ ﺣﺪوث‬ ‫ﻏريﻫﺎ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫وربﱠ‬ ‫ﻣﻌﱰض ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻠﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد وأﺟﻮرﻫﻢ ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻧﻔﻘﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻛﺜري ًة؟ ﻓﺎﻟﺠﻮاب‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن ﺑﻌﻀﻬﻢ — ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺰارﻋﻲ ﺟﻨﻮب إﻧﻜﻠﱰا — ﻻ‬ ‫ﻳﺮﺑﺤﻮن إﻻ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﴩاء ﻗﻮﺗﻬﻢ وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎت ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺘﻮﺳﻂ دﺧﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﻦ ‪ ١٢‬أو ‪ ١٥‬ﺷﻠﻨًﺎ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ورﺑﻤﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮن اﻷوﻻد‬ ‫إﻻ أن ﻋَ ﻤَ ﻠﺔ املﻌﺎﻣﻞ ﻳﺮﺑﺤﻮن ﺟﻨﻴﻬني أو ﺟﻨﻴﻬً ﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع‪،‬‬ ‫واﻟﺒﻨﺎت — وﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن اﻟﻮاﻟﺪة — ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﰲ أﻳﺎم رواج اﻟﺸﻐﻞ رﺑﻤﺎ‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﺸﺴﱰ أو ﰲ ﻟﻴﺴﱰ أو ﰲ أي ﺑﻠ ٍﺪ ﺻﻨﺎﻋﻴ ٍﺔ أﺧﺮى ‪ ٩٥٠‬ﺟﻨﻴﻬً ﺎ وأﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ املﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻤﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﺤﻢ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮن ﺿﻌﻒ ﻫﺬا‬ ‫املﺒﻠﻎ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺮواج‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن رواﺗﺒﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رواﺗﺐ املﻌﻠﻤني واﻟﻜﺘﺒﺔ اﻷول‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫إذن اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أن ﻳﻘﺘﺼﺪوا‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ ﻳﺘﻌﺬر ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع أن ﻧﻀﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺘﻴﴪ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن دﺧﻠﻪ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪ ًة‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬وﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻊ إﴐابٌ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﻨﺼﻒ أﺟﻮرﻫﻢ اﻟﻌﺎدﻳﺔ أو ﺛﻠﺜﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻜﺘﻔﻮن ﻣﺪة‬ ‫‪83‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫أﺷﻬﺮ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ ١٢‬أو ‪ ١٥‬ﺷﻠﻨًﺎ‪ ،‬وﻫﻮ املﺒﻠﻎ اﻟﺬي ﺗﴫﻓﻪ ﻟﻬﻢ ﴍﻛﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺜريًا‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫أﻗﺴﺎط ﻹﻋﺎﻧﺔ رﻓﻘﺎﺋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻘﻄﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺪ ًة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮن ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫ﰲ اﻹﻣﻜﺎن اﻗﺘﺼﺎد ﺟﺰءٍ ﻣﻦ أﺟﻮرﻫﻢ ﻹﻋﺎﻧﺔ رﻓﻘﺎﺋﻬﻢ ﺿﺪ أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﻓﻼ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻗﺘﺼﺎد ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻎ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪،‬‬ ‫وﻣﻦ املﻌﻠﻮم أن ﻛﻤﻴﺔ اﻷﻣﻮال املﴫوﻓﺔ ﰲ املﴩوﺑﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻓﺒﻠﻐﺖ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻨﻴﻬﺎت‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬أﻋﻨﻲ أرﺑﻌﺔ‬ ‫وﻃﻔﻞ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻗﺘﺼﺎد ﻧﺼﻒ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ ﻋﲆ‬ ‫رﺟﻞ واﻣﺮأ ٍة‬ ‫ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺑني ٍ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ أن ﻳﻘﺘﺼﺪوا ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻟﺪﺧﻞ اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻤﱠ ﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺔ واﻵداب‪.‬‬ ‫ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ‪،‬‬

‫‪84‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬ ‫ﰲ املﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ‬

‫ﻣﻮاد اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ٌ‬ ‫ﺛﻼث‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ورأس املﺎل‪ ،‬واﻷرض‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﲆ املﺎدﺗني اﻷوﻟﻴني‪ ،‬وأملﻌﻨﺎ‬ ‫إﱃ اﻟﺨﻼف اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺸﺄﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺳﻨﺘﻜﻠﻢ اﻵن ﻋﲆ ﻗﺴ ٍﻢ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮزﻳﻊ املﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أي اﻷرض‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻤﻠﻚ اﻷراﴈ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺰﻣﺎن واملﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا اﻟﻴﻮم ﻏريﻫﺎ‬ ‫أﺟﻴﺎل؛‬ ‫ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻧﺮوج واﻟﺮوﺳﻴﺎ واﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ وإﻧﻜﻠﱰا ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪة ﺑﻌﺾ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻻ ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺠﻬﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻟﻮ ﺗﻐريت ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف‪.‬‬ ‫ﻇﺮوف‬ ‫ﻷن ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻮ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻮاد اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺜﻼث‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﺗﺎر ًة ﻣﺘﻮﻓﺮ ًة ﻋﻨﺪ‬ ‫أﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺎح ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮق ﻛﻮﻻﻳﺎت أﻣريﻛﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪ ،‬وﻃﻮ ًرا ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻷزﻣﺎن اﻟﻐﺎﺑﺮة‪ ،‬املﺎﻟﻚ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض واﻟﻌﻤﻞ ورأس املﺎل؛ ﻷن اﻟﻌﺒﺪ ﰲ‬ ‫ري ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وإن اﺷﺘﻐﻞ ﻓﻼ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺄﺟﺮﺗﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺎﻣﻞ ﻷﻧﻪ ﻏري ﻣﺨ ٍ‬ ‫وﺣﺎﻟﺘﻪ ﺗﻘﺮب ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻬﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ أن املﺰارع ﻳﻌﺘﱪ ﺑﻬﺎﺋﻤﻪ وأﻏﻨﺎﻣﻪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻌﺘﱪه ﺟﺰءًا ﻣﻦ رأس ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺸﺘﻐﻞ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﻪ وﻻ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺮق‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻜﺎﻓﺄ ًة ﻋﲆ ﺷﻐﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨًﺎ اﻗﺘﺼﺎدﻳٍّﺎ أو ﻻ؛ ﻷن ذﻟﻚ أﻣ ٌﺮ ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻵداب‪.‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺒني ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻮاد اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﱰﻗﺎق ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻮﱃ اﻟﻌﺒﺪ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫رأس املﺎل‬

‫ري ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻣﺤﻞ أﺻﺤﺎب اﻷرض‪ ،‬وﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﴐﻳﺒ ٍﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺤﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﰲ ﻛﺜ ٍ‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ املﺰارﻋني‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ورأس املﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺒ ٌ‬ ‫ني ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫املﺰارﻋﻮن‬

‫اﻷرض‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫رأس املﺎل‬

‫وﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ املﺘﺒﻌﺔ اﻵن ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ وﻣﴫ ‪ 1‬وﺑﻼد اﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬وﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﺑﻼدٍ ﴍﻗﻴ ٍﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺔ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺗﻐريات ﰲ اﻟﻬﻨﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ أﻧﻬﺎ أﴐ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬ ‫أوﻻ‪ ،‬أي ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﱰﻗﺎق؛ ﻷن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد ﻗﻴﻤﺔ‬

‫‪ 1‬ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻷراﴈ املﴫﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻌﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﴐﻳﺒﺔ ﺗﻮازي ﻋﴩ ﻏﻠﺘﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻷرض اﻟﻌﴩﻳﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٤‬رﺑﻄﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٣‬ﻣﺴﺤﺖ ﺑﻘﻴﺔ اﻷراﴈ ووزﻋﺖ ﻋﲆ اﻷﻫﺎﱄ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ دﻓﻊ ﴐﻳﺒ ٍﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ أﺧﺬت ﺣﻘﻮق املﻨﺘﻔﻊ ﺗﺰداد ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ إﱃ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧١‬ﻓﺼﺪرت ﻻﺋﺤﺔ املﻘﺎﺑﻠﺔ وﻗﻀﺖ ﺑﺄن ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺎل‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺧﺮاج أرﺿﻪ ﻣﺪة ﺳﺖ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﺎﻟ ًﻜﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬وﰲ )‪ ١٥‬أﺑﺮﻳﻞ ﺳﻨﺔ ‪ (١٨٩١‬ﺻﺪر أﻣﺮ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺎﻣٍّ‬ ‫ﺳﺎوى ﺑني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻌﻮا املﻘﺎﺑﻠﺔ واﻟﺬﻳﻦ دﻓﻌﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻷراﴈ املﴫﻳﺔ ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﻣﻠﻜﺎ ﺎ‬ ‫ﻟﻸﻫﺎﱄ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ﱡ‬ ‫ﻧﺺ اﻷﻣﺮ املﺬﻛﻮر‪:‬‬ ‫اﻋﺘﺒﺎ ًرا ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ أﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﻷرﺑﺎب اﻷﻃﻴﺎن اﻟﺨﺮاﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﻘﻮق‬ ‫املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ أﻃﻴﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬أﺳﻮة ﺑﺄرﺑﺎب اﻷﻃﻴﺎن اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﻋﻨﻬﺎ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ أو ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪86‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫اﻟﴬﻳﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أن ﺗﺤﺪدﻫﺎ ﻛﻴﻒ ﺷﺎءت‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﴬاﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻮر‪،‬‬ ‫وﻟﻮ ﻋﺠﺰ املﺤﺼﻮل ملﺎ أﻣﻜﻦ املﺰارع ﺗﺴﺪﻳﺪ املﻄﻠﻮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻄﺮ إﱃ اﻟﺴﻠﻔﺔ وﺗﺴﺪ ﰲ‬ ‫وﺟﻬﻪ أﺑﻮاب املﻜﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻮ أﻣﻜﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض ﻳﺰرﻋﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى‬ ‫وﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﺴﺘﻌني ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أﻗﺮب ﳾءٍ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﱰﻗﺎق ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻮاد اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻋﻨﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷرض‬ ‫املﺰارع‬

‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫رأس املﺎل‬

‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻋﲆ ﺧ ﱟ‬ ‫ﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴ ٍﻢ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬وﻣﺰاﻳﺎﻫﺎ ﻻ ﺗﻨﻜﺮ؛ ﻷن اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻷرض وﻟﻮازﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺮ اﻟﺘﴫف ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪﻳﻪ ﴍاﺋﻂ اﻹﻗﺪام ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺤﺴني ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻋﲆ زراﻋﺘﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺛﺮوﺗﻪ‪،‬‬ ‫وإﺗﻘﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻢ أن أي‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ُﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺴﺤﺮ املﻠﻜﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷن املﺰارع ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻘﻪ أن ﻓﺎﺋﺪة ﺷﻐﻠﻪ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪ ٌة ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ذوﻳﻪ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻴﻠﻪ إﱃ اﻟﺸﻐﻞ زﻳﺎد ًة ﺗﻔﻮق اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني‬ ‫ﺷﺒﻬﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﺴﻬﻞ اﺗﺒﺎع ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻏﺮﺑﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة‬ ‫واﻟﻜﻨﺪا وﻣﺴﺘﻌﻤﺮات أوﺳﱰاﻟﻴﺎ وﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻜﺎب؛ ﻷن أراﺿﻴﻬﺎ ﺑﺨﺴﺔ اﻷﺛﻤﺎن‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻏﺎل وﻻ آﻻت ﻣﺘﻘﻨﺔ وﻻ ﺗﺼﻔﻴﺔ وﻻ ﺗﺼﻠﻴﺢ‪.‬‬ ‫أﻣﻮاﻻ‬ ‫ﻟﻔﻼﺣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻟﻌﺪم اﺣﺘﻴﺎﺟﻬﺎ ﻟﺴﻤﺎدٍ ٍ‬ ‫وﻗﺪ ُ‬ ‫اﻋﱰض ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺄن اﻟﺬي ﻳﺰرع أرﺿﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ وأن ﻳﻜﻮن ﻓﻘريًا‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﺎﻻ ﻳﺰرﻋﻮن ﻟﻪ أرﺿﻪ‪،‬‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ املﻬﺎرة؛ إذ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻏﻨﻴٍّﺎ ﻻﺳﺘﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أن ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ‬ ‫ﻣﺎل ﻻ ﻋﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺎﻫ ًﺮا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ أن ﻳﺠﻌﻞ ﺳﻌﻴﻪ ﻗﺎﴏًا ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﻬ ﱟﻢ ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺗﺠﺰؤ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻃﻔﻴﻒ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ إدارة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻓﻘريًا ﻟﴫف ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ املﺎل ﰲ ﴍاء اﻷرض وﺑﻌﺾ ﻟﻮازﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻘﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺤﺴﻴﻨﺎت ﻣﺜﻞ ﴍاء ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺻﻴﻠﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﻟﺸﻐﻞ؛‬ ‫آﻻت ﻣﺘﻘﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﻟﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻹدﺧﺎل‬ ‫‪87‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮاه ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺄﺗﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﺑﺨﺴﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻛﺜرية اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﻌﻢ إن ﻣﺎ ﺳﻤﻴﻨﺎه ﺑﺴﺤﺮ املﻠﻜﻴﺔ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻔﻼح ﻋﲆ اﻟﺠﺪ واﻟﺜﺒﺎت ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻴﺪوم ﻓﻘريًا‪ ،‬رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ املﺸﺎق اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﺒﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻬﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ أوروﺑﺎ‬ ‫ذﻟﻚ أن املﺰارع ﰲ ﺑﻼد ﺳﻮﻳﴪا وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ وأﺳﻮج وﻧﺮوج‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻠﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻮاﻟﻴﻬﺎ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ ً‬ ‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﻃﻮل ﻣﺪة اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻮﺗﻪ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﻦ زراﻋﺘﻪ إﻻ اﻟﻜﻔﺎف‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻘﻞ املﺤﺼﻮل ً‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﴫ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺘﺰم ﺑﺄن ﻳﻘﱰض أو‬ ‫أو ﺳﻨﺘني ﻟﻮﻗﻊ ﰲ اﻟﻔﺎﻗﺔ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺒﻴﻊ ﻣﺤﺼﻮﻻﺗﻪ ﻗﺒﻞ أواﻧﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ أرﺿﻪ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮﻫﻦ ﻟﺮﻫﻨﻬﺎ‪ ،‬أي أﻋﻄﺎﻫﺎ ملﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻤﺎﻧﺔ ﻟﺪﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻠﺪاﺋﻨني ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺟﺰءٌ ﰲ اﻷرض وﰲ رأس املﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺒ ٌ‬ ‫ني‬ ‫ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﺪاﺋﻦ‬ ‫املﺰارع‬

‫اﻷرض‬ ‫رأس املﺎل‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫رأس املﺎل‬

‫)‪ (1‬املﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫ً‬ ‫وأﻣﻮاﻻ ﻛﺜري ًة‪ ،‬وﺑﻤﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻦ اﻟﻔﻼﺣﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ اﺳﺘﻠﺰم ﻣﻬﺎر ًة زاﺋﺪ ًة‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺒﺪأ ﺗﺠﺰؤ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺒﻘﺎت اﻷﻣﺔ‪،‬‬ ‫أن املﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫ﻓﻤﻦ املﺤﺘﻤﻞ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﴩ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﻴﻔﻴﺔ اﺷﱰاك ﻃﺒﻘﺎت اﻷﻣﺔ ﻣﺒ ٌ‬ ‫ني ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫املﺎﻟﻚ‬

‫اﻷرض‬ ‫رأس املﺎل‬

‫‪88‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫املﺴﺘﺄﺟﺮ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫رأس املﺎل‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬

‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬

‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻳﺴﻌﻮن ﰲ‬ ‫وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻼك اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻫﻢ ﻋﺎد ًة أرﺑﺎب ﺛﺮو ٍة‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ أﻣﻼكٍ‬ ‫واﺳﻌﺔ وﻻ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻟﻬﻢ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻃﺒﻴﻌﻴ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺴﺐٌ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﱞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﺜﻞ‪ :‬املﺒﺎﻧﻲ واﻟﺴﻜﻚ واﻷﺳﻮار واﻷﺟﺮان وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ رﺑﺢٌ ﻻ ﻣﻜﺴﺐ )ﰲ اﺻﻄﻼح اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني(‪.‬‬ ‫واملﺴﺘﺄﺟﺮون ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل املﺘﻨﻮرﻳﻦ املﺜﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺄﺟﺮون اﻷرض وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وآﻻت ﻣﺘﻘﻨﺔ‪ ،‬وﻳﺆﺟﺮون ﻋَ ﻤَ ًﻠﺔ ﻟﻸﺷﻐﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻣﻮن ﻫﻢ‬ ‫وﻋﺮﺑﺎت‬ ‫وﻳﺸﱰون أﻏﻨﺎﻣً ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹدارة وﻣﺴﻚ اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬وﴍاء ﻣﺎ ﻳﻠﺰم‪ ،‬وﺑﻴﻊ املﺤﺼﻮل‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪.‬‬ ‫دار ﻳﺴﺘﺄﺟﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮ اﻷرض أو ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻬﻮ أﺟريٌ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ٍ‬ ‫وﻻ ﳾء ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺷﻐﻠﻪ ﻻ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ ﻣﺆﺟﺮه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻣﺰاﻳﺎﻫﺎ أن املﺴﺘﺄﺟﺮ‬ ‫وﻟﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻬﺎ ﻣﻀﺎ ﱠر‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺎل ﻋﻈﻴ ٍﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻪ اﺗﺒﺎع‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دراﻳﺔ ﺑﻔﻦ اﻟﻔﻼﺣﺔ‪ ،‬وﻳﻤﺘﻠﻚ رأس ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻄﺮق اﻟﺴﻬﻠﺔ وﺗﻄﺒﻴﻖ ﺟﻤﻴﻊ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻛ ﱠﻞ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﻣﻦ اﻷرض‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺰاﻳﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻷرض واﻷﻣﻮال اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻛ ﱡﻞ أﻣﻮاﻟﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﴫﻓﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻪ ﴍاء اﻟﺴﻤﺎد اﻟﺠﻴﺪ وأﺣﺴﻦ أﺟﻨﺎس املﺎﺷﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳُﺴﺘﺤﺴﻦ اﺗﺒﺎع ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻷﻣﻼك املﺘﺴﻌﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺘﺠﺰؤ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﰲ‬ ‫املﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ املﺰاﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ]راﺟﻊ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ[‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻀﺎر ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﺘﻌﻮد‬ ‫اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻃﺮدﻫﻢ املﺴﺘﺄﺟﺮ أو ﻃﻌﻨﻮا‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا‪ ،‬ملﺎ أﻣﻜﻨﻬﻢ ﺗﻜﺴﺐ ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻄﺮون إﱃ اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺳﺒﺐ ﻫﺬه‬ ‫ﰲ ﻣﻠﺠﺄ اﻟﻔﻘﺮاء؛ ﻷن أﺟﻮرﻫﻢ‬ ‫املﴬة ﻳﺮﺟﻊ ﺑﻌﻀﻪ إﱃ اﻟﻘﻮاﻧني املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬أو إﱃ ﻛﺜﺮة اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺠﻬﻼء‪،‬‬ ‫‪89‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ٍ‬ ‫ﺑﺂﻻت ﻛﻌَ ﻤَ ﻠﺔ املﻌﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﺤﺴﻨﺖ اﻟﻘﻮاﻧني املﺨﺘﺼﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻬﺬب اﻟﻔﻼﺣﻮن‪ ،‬اﺷﺘﻐﻠﻮا‬ ‫وﺗﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺰادت أﺟﻮرﻫﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻘﺪ اﻹﻳﺠﺎر ﺑني ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض واملﺴﺘﺄﺟﺮ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ أرﺑﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﺮوة املﺘﺴﻌﺔ ﻻ ﻳﺮﺿﻮن ﺑﺘﺄﺟري أراﺿﻴﻬﻢ ملﺪدٍ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺮﻏﺒﻮن أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ‬ ‫ﰲ ﻓﺴﺦ اﻟﻌﻘﺪ وﻃﺮد ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪ إﻋﻼﻧﻬﻢ ﺑﻤﺪ ٍة ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺮﻣﻮﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﻔﻮ ٍذ ﻛﻨﻔﻮذ املﻠﻮك ﰲ‬ ‫ﻣﻤﺎﻟﻜﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳُﺸﺎﻫﺪ أن ً‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺴﺒﻮا أرﺑﺎﺣً ﺎ ﻛﺜري ًة ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻳﺸﱰون‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺟﺪٍّا؛ وذﻟﻚ ملﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ املﻴﻞ إﱃ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ واﻻﺳﺘﺒﺪاد‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن‬ ‫أراﴈ وﻟﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫إﱃ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا وأﻳﻘﻮﺳﺔ وأﻳﺮﻟﻨﺪة ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫»ﻛﺄﻳﺎم اﻟﺴﻨﺎﺟﻖ ﰲ ﻣﴫ«‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن ﻧﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‬ ‫إﻻ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﴬ ٌة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻟﻌﻠﻤﻪ أن‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺤﻖ ﰲ أن ﻳﻄﺮده ﰲ أي ٍ‬ ‫وﻗﺖ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﻼزﻣﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﺨﴙ ﻣﻦ ﻃﺮده‪ ،‬أو ﻣﻦ زﻳﺎدة ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻳﺠﺎر‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻗﺪ ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﰲ اﻷرض‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻮ ﻧﺰﻋﺖ ﻣﻨﻪ‬ ‫املﺴﺘﺄﺟﺮ زراﻋﺘﻪ ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﺣﺎل ﻓﻼ ﻳﺬوق املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻟﻼﺳﺘﻘﻼل ﻃﻌﻤً ﺎ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ أﻗﺮب ﳾءٍ ﻟﻠﴪﻗﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺴﻦ ﺑﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎم أن ﻧﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺠﺐ‬ ‫أن ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺸﺎرع أن ﻻ ﻳﻨﴗ أن اﻟﻘﻮاﻧني إﻧﻤﺎ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﴎﻫﺎ‪ ،‬ﻻ ﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻟﻘﻮاﻧني املﺨﺘﺼﺔ ﺑﻌﻼﻗﺎت أﺻﺤﺎب اﻷرض ﻣﻊ املﺴﺘﺄﺟﺮﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻨﻬﺎ‬ ‫إﻻ أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻼك‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮاﻋﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗﺤﺴني ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘني‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷوﱃ‪ :‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻹﻳﺠﺎرات ملﺪدٍ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺮف«‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ »ﺧﻠﻮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻹﻳﺠﺎرات اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﰲ ﻃﻠﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (1-1‬ﰲ اﻹﻳﺠﺎرات ملﺪدٍ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫أرض أو ٍ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ملﺪ ٍة‬ ‫ﻋﻘﺪ اﻹﻳﺠﺎر ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺗﻌﻬ ٍﺪ ﺑني اﺛﻨني ﻳﻠﺰم أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ٍ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺤﺪدٍ ‪ ،‬وﻳﻠﺰﻣﻬﻤﺎ ﻣﻌً ﺎ ﺑﺎﺣﱰام ﺟﻤﻴﻊ اﻟﴩوط املﺒﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﻠﺰم اﻵﺧﺮ ﺑﺪﻓﻊ ٍ‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة اﻹﻳﺠﺎر ﺛﻼﺛني ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻟﻜﺎن املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺴﻨني اﻷوﱃ إدﺧﺎل اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫‪90‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫ٌ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﺎدة؛ وﻟﺬا‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮل أﺟﻞ اﻹﻳﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﴍﻗﻲ إﻧﻜﻠﱰا وأﻳﻘﻮﺳﺔ ﻣﺪة اﻹﻳﺠﺎر‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻛ ﱠﻞ اﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن ﻃﻮل ﻣﺪة اﻹﻳﺠﺎر ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﺮى اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻨﺸﻴﻂ املﺰارﻋني وﺗﻘﺪم اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻨﻪ ﴐ ٌر ﺳﻮى أن املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻻ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺈﺻﻼح‬ ‫اﻷرض ﰲ أواﺧﺮ ﻣﺪة اﻹﻳﺠﺎر‪.‬‬ ‫)‪ (2-1‬ﰲ اﻹﻳﺠﺎرات اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻳُﻌ َ‬ ‫ﻣﻦ املﺴﺘﺤﺴﻦ ً‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ‬ ‫ﻟﺰم ﺑﱰك اﻷرض اﻟﺤﻖ ﰲ ﻃﻠﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻄﻰ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ اﻟﺬي أ ُ ِ‬ ‫ﻳﺴﺎوي ﻗﻴﻤﺔ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﲆ املﺴﺘﺄﺟﺮ إﺛﺒﺎت ﻣﺎ أﻧﻔﻘﻪ‬ ‫أﺳﻮار‪ ،‬أو ﻹﻧﺸﺎء ﺳﻜﻚٍ ‪ ،‬أو ﻟﺘﺼﻠﻴﺢ اﻷرض أو ﻟﺘﺴﻤﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء أﺟﺮان أو‬ ‫ٍ‬ ‫إﺻﻼح‪ ،‬ملﻌﺮﻓﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺨﴪه‬ ‫ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺨﱪة أن ﻳﺤﺪدوا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺪة اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺄي‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ‪ ،‬أﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض‬ ‫املﺴﺘﺄﺟﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ اﻷرض‪ ،‬وﻹﻋﻄﺎﺋﻪ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻠﺘﺰم ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ إن ﺻﻤﻢ ﻋﲆ ﻃﺮده‪ ،‬وﻟﻪ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻳﺠﺎر ﻋﲆ املﺴﺘﺄﺟﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء إﻧﻜﻠﱰا‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺨﴪ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻟﻮ أن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺷﻤﺎل أﻳﺮﻟﻨﺪة‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﺪ ًة‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺟﺴﻴﻤً ﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫املﺴﺘﺄﺟﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻠﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض ﻻ ﻳﻄﺮد املﺴﺘﺄﺟﺮ اﻷﻣني ﺑﻤﺠﺮد اﻗﺘﻀﺎء إرادﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﻠﺰم ﺑﱰك‬ ‫اﻟﻌﺎدة املﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﻳﻮرﻛﺸري ‪ Yorkshire‬ﺗﻘﴤ ﺑﺈﻋﻄﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﺗﺼري ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻧﺎﻓﺬ املﻔﻌﻮل ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫وإن ﻻﺋﺤﺔ أراﴈ أﻳﺮﻟﻨﺪة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ املﺴﱰ ﻏﻼدﺳﺘﻮن ﻗﺪ ﺧﻮﻟﺖ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن املﺮﻏﻮب ﻣﻦ اﻷرض ﻫﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﺼﺼﺖ ﻷﺟﻠﻪ — ﻻ ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺗﴫف املﺎﻟﻜني اﻟﺬﻳﻦ أﻋﻤﻰ اﻟﻜﱪ ﺑﺼريﺗﻬﻢ — ﻟﻮﺟﺐ إﺟﺒﺎرﻫﻢ ﻋﲆ ﺗﺄﺟري أرﺿﻬﻢ‬ ‫ﺳﻨﺔ ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ‪ ٣٠‬إﱃ ‪ٍ ٥٠‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ملﺪدٍ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎت ﻳﺤﺪدﻫﺎ أﻫﻞ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﻋﲆ إﻋﻄﺎء املﺴﺘﺄﺟﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺨﱪة ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﻔﻼﺣﺔ‪.‬‬

‫‪91‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (2‬ﰲ أﺻﻞ املﻜﺴﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﴬوري أن ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﻨﺸﺄ املﻜﺴﺐ؛ ﻟﻨﻌﻠﻢ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﺳﺘﻴﻼء ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض‬ ‫ﺗﻌﺐ وﻻ ﺷﻘﺎءٍ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺟﺰءٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ املﺘﺤﺼﻞ ﺑﺪون أدﻧﻰ ٍ‬ ‫ﻣﻜﺴﺐ‪ ،‬وﻣﺠﺮد اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻨﺤﴫ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺣﺪةٍ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ أﻧﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬أو وﺟﻮد ﻋﺪدٍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﻣﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳُﺴﺘﺤﺴﻦ وﺟﻮد ﻛﺜ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ؟‬ ‫ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﻣﻜﺎﺳﺐ‬ ‫وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮوق املﻜﺎﺳﺐ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﺧﺼﻮﺑﺔ اﻷراﴈ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪ ٍة ملﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺮق ﺑني املﻜﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﺳﻄﺢ‬ ‫وﻣﻨﺰرﻋﺔ‬ ‫ﻣﺴﻄﺤﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫وأودﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻪ ﻗﺎﺑ ٌﻞ ﻟﻠﻔﻼﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺻﺤﺎري ﻗﻔﺮاء أو ﺻﺨﻮ ٌر‬ ‫اﻟﻜﺮة ﺑﻪ ﺟﺒﺎ ٌل‬ ‫ﻣﺤﺼﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻲ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺠﻴﺪة ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺻﻤﺎء‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻣﺰارع ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻠﺤﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ أن ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﺬل ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻬﺪًا ﻣﺘﺴﺎوﻳًﺎ‪ ،‬ﻟﻔﺎز ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺠﻴﺪة ﺑﺰﻳﺎد ٍة ﰲ دﺧﻠﻪ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ أن‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ املﻜﺴﺐ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺎل إذا أﺟﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض أرﺿﻪ‬ ‫ﻳﺰرﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﺼﻮﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ املﻜﺴﺐ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ‬ ‫ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﻷﺟﻮر اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ وأرﺑﺎح املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻠﺰﻣﺘﻬﺎ اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﺞ‬ ‫ﻣﻜﺴﺒًﺎ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﺎملﻜﺴﺐ ﻫﻨﺎ اﻟﻔﺮق ﺑني ﻣﺤﺼﻮل اﻷراﴈ اﻟﺠﻴﺪة وﻣﺤﺼﻮل اﻷراﴈ‬ ‫ﻏري اﻟﺠﻴﺪة ﻟﻮ ﺗﺴﺎوت املﺼﺎرﻳﻒ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻧﺒني ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﺑﻌﺒﺎر ٍة أﺧﺮى ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬ ‫أرض إﻳﺮادﻫﺎ ﻳﺴﺎوي ﻫﺬه‬ ‫إن ﺛﻤﻦ اﻟﻐﻼل ﻳﺘﺤﺪد ﺑﺎملﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺘﻲ ُﴏﻓﺖ ﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺤﻠﺔ‪،‬‬ ‫أراض‬ ‫املﺼﺎرﻳﻒ؛ إذ ﻟﻮ اﻓﺘﻘﺮ اﻟﺤﺎل ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﻏﻼل واﻓﺮ ٍة ﻟﻠﺰم اﺳﺘﻌﻤﺎل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫درﺟﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ درﺟﺔ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﺞ إﻻ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوي املﺼﺎرﻳﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إن‬ ‫أي ﻣﻦ‬ ‫اﻷراﴈ اﻟﺨﺼﺒﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﺪ ٍة ﻣﻀﺖ‪ ،‬وﺣﻴﺚ إن اﻟﻐﻼل املﺘﺴﺎوﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﻮدة ﺗُﺒﺎع‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن ﻣﺘﺴﺎوﻳ ٍﺔ ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ املﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻠﺰﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻜﺴﺐ اﻷرض اﻟﺠﻴﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻔﺮق ﺑني ﺛﻤﻦ إﻳﺮادﻫﺎ وﺛﻤﻦ إﻳﺮاد اﻷرض اﻟﻘﺤﻠﺔ‪.‬‬

‫‪92‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي ﻋﴩ‬ ‫ﰲ املﺒﺎدﻟﺔ‬

‫)‪ (1‬ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن املﺒﺎدﻟﺔ؟‬ ‫ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ زﻳﺎدة اﻟﺜﺮوة املﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬أﻋﻨﻲ إﻋﻄﺎء اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إن اﻟﺜﺮوة ﺗﺘﻜﻮن‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﻟﻴﻬﺎ واﺳﺘﻌﻮاﺿﻬﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﰲ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﻣﻌﻠﻮ ٍم وﺗﺤﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻟﺰوم ﻋﻨﺪﻧﺎ ملﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻟﻮازﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺘﺒني أن املﺒﺎدﻟﺔ ﺗﻌﻮد ﺑﺎملﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻋﲆ املﺘﺒﺎدﻟني‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﻋﱰض ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ املﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻔﺎﺋﺪ ٍة ﻣﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ‬ ‫ﺑني ﺷﻴﺌني ﻣﺘﺴﺎوﻳني ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ :‬إن ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ أﺣﺪ املﺘﺒﺎدﻟني ﻳﺨﴪه‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ املﺘﺒﺎدل اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﺬه اﻷﻗﻮال ﺗﺪﻓﻊ إﱃ ﺗﻮﻫﻢ أن اﻟﺘﺠﺎرة ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺳﻠﺐ أﺣﺪ‬ ‫املﺘﺒﺎدﻟني‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺸﻴﺌني املﺘﺒﺎدﻟني ﻣﺘﺤﺪان ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن ﰲ املﻨﻔﻌﺔ‪،‬‬ ‫واملﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ﻫﻮ زﻳﺎدة املﻨﻔﻌﺔ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن ﺛﻤﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ملﻨﻔﻌﺘﻬﺎ؛ إذ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻜﺎن اﻟﻬﻮاء واملﺎء‬ ‫واﻟﺨﺒﺰ ﻣﻦ أﻏﲆ اﻷﺷﻴﺎء ﺛﻤﻨًﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻬﻮاء واملﺎء ﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﻤﺎ ﺛﻤ ٌﻦ‪ ،‬واﻟﺨﺒﺰ ﺛﻤﻨﻪ زﻫﻴﺪٌ‪،‬‬ ‫وﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ »اﻟﻘﻴﻤﺔ«‪.‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (2‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ؟‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﺑﺂﺧﺮ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺰم إﻋﻄﺎؤﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻒ‬ ‫ﻟﻮ أردﻧﺎ ﻣﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔً‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﳾءٍ‪ :‬إن ﻟﻪ ً‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷول ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻛﻤﻴ ٍﺔ‬ ‫إذا أﻣﻜﻨﻨﺎ ﺑﻤﺒﺎدﻟﺘﻪ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻛﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ أﺻﻨﺎف أﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬إن ﻟﻠﺬﻫﺐ أو ﻟﻠﻤﺎس‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺒﺎدﻟﺘﻪ ﺑﻜﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف اﻷﺧﺮى‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮﻣﺎد ﻓﺈن ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻌﺪوﻣﺔ ﺑﺎملﺮة؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﴚءٍ ﻣﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻛﻠﻤﺔ »ﻗﻴﻤﺔ«‬ ‫زﻫﻴﺪ ٌة ﺟﺪٍّا أو ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻜﻴﻨﺎ ذات ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ دواء اﻟﺤﻤﻰ‪ ،‬وإن ﻟﻠﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎن‬ ‫ﺗﺪل ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮي اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وإن ﻟﻠﻤﺎء ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻄﻔﺊ اﻟﺤﺮاﺋﻖ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻨﻰ املﺒﺎدﻟﺔ؛ ﻷن اﻟﻜﻴﻨﺎ دواء ﻟﻠﺤﻤﻰ ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﻘرياط ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺎوي‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻠﻨﺎت‪ ،‬واملﺎء ﻟﻮ وﺟﺪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻹﻃﻔﺎء اﻟﺤﺮاﺋﻖ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻨﺴﺎ واﺣﺪًا أو ﻋﴩة‬ ‫ﺛﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻀﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ إذن أن ﻛﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وأن ﻟﻜﻞ ﳾءٍ ﻗﻴﻤﺘَ ْني‪ :‬ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ .‬وﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل أي ﳾءٍ ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة‬ ‫دﻧﻴﺌﺔ وﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺒﺎدﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻘﺪار ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻨﻪ‪ً ،‬‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل املﺎء‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ املﻨﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ املﺎء اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﻠﴩب أو ﻟﻠﻐﺴﻴﻞ أو ﻟﻠﻄﺒﺦ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻴﺎه اﻟﻐﺮق أو‬ ‫أو ﻟﻠﺮش وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﻨﻔﻌﺔ‬ ‫املﻴﺎه اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ رﻃﻮﺑﺔ املﻨﺎزل أو ﺗﺮﺷﻴﺢ املﻨﺎﺟﻢ … إﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺘﻠﻴﺎﻧﻲ املﺪﻋﻮ ﺟﻴﻨﻮﻓﻴﺰي‬ ‫‪ Genovesi‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪» :‬ﺑﺎملﺒﺎدﻟﺔ ﻧﻌﻄﻲ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﻧﻈري ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪ «.‬ﻓﺈن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﺼﻨﻒ اﻧﺘﻔﺎﻋً ﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮة ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻒ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎملﺒﺎدﻟﺔ ﺗﻌﻮد إذن ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﲆ املﺘﺒﺎدﻟني؛ ﻷن ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻣﻦ‬ ‫إﱃ ﻛﻤﻴ ٍﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻻز ٌم ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻜﻠﱰا ﻣﺜﻼ ﻳُﺴﺘﺨ َﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮ ٌة ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن إﻧﻜﻠﱰا ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﻧﺒﻴﺬًا ﻓﺘﻀﻄﺮ إﱃ‬ ‫وﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗُﺼﻨَﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘرياده ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ أو ﻣﻦ أي ﺑﻠ ٍﺪ آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻛﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أﻋﻄﺘﻬﺎ إﻧﻜﻠﱰا ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ ﻧﻈري ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬه ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ‪،‬‬ ‫ﻟﻌﺎدت ﻫﺬه املﺒﺎدﻟﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﲆ ﻛﻠﺘﺎ املﻤﻠﻜﺘني‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ُ‬ ‫اﻋﱰض ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة؛ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺪث ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺟﺪﻳﺪ ًة‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻲ املﺜﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻔﺤﻢ واﻟﻨﺒﻴﺬ ﻻ ﺗﺘﻐري‪ ،‬ﺣﺼﻠﺖ املﺒﺎدﻟﺔ أو ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا‬ ‫‪94‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫اﻻﻋﱰاض ﻣﺮدودٌ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺜﺮوة إﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫أﻋﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﺑﻔﺎﺋﺪ ٍة أو ﻻ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﴚء اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﻳُﻌﺪ ﺛﺮو ًة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺛﺮو ًة ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻫﻮ املﻘﺼﻮد ﻣﻦ املﺒﺎدﻟﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﰲ املﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫)‪ (3‬اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮر ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺒﺎدﻟﺔ ﻷي ﳾءٍ إﻻ ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﴚء ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺸﻠﻦ واﺣ ٍﺪ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻜﻤﻴﺔ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﺑﺘﻴﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬وﻛﻤﻴﺔ اﻟﺨﺒﺰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻠﺤﻢ وﻫﻜﺬا‪ ،‬إذن ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ أي‬ ‫ﳾءٍ ﻣﺎ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ذﻛﺮ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻧﻘﺎرﻧﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺪل أن اﻟﻜﻤﻴﺔ املﺨﺼﻮﺻﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻒ آﺧﺮ‪ ،‬واﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﻣﻌﻠﻮ ٍم ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺒﺎدﻟﺘﻬﺎ ﺑﻜﻤﻴ ٍﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻤﻴﺘني‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻃﻠﻨﺎﺗﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻳﻠﺰم إﻋﻄﺎء ﻛﺮﺗري‬ ‫)ﻣﻜﻴﺎل إﻧﻜﻠﻴﺰي( ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﻛﻨﺴﺒﺔ ‪ ١‬إﱃ ‪ ،١‬أﻣﺎ ﻟﻮ أرﻳﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ﻃﻠﻨﺎﺗﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﻟﻠﺰم إﻋﻄﺎء ‪ ٣٠‬ﻛﺮﺗريًا ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﻛﻨﺴﺒﺔ ‪ ١‬إﱃ‬ ‫‪ ٣٠‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻧﻌﱪ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وﺛﻤﻦ أي ﳾءٍ ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺗُﴫف ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﴚء‪ ،‬واﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﺤﺼﻮرة ﺑني ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﻫﻢ وﻛﻤﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺘﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻨﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻟﺪراﻫﻢ ﻻ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﻳﺴﻬﻞ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﴚء ﺑﻘﻴﻤﺔ أي ﳾءٍ آﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻋﻠﻤﻨﺎ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ أن رﻃﻞ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ ﻳﺴﺎوي ً‬ ‫ﺑﻨﺴﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬وأن رﻃﻞ اﻟﺨﺒﺰ ﻳﺴﺎوي ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫رﻃﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل أن ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬وأن رﻃﻞ اﻟﻠﺤﻢ ﻳﺴﺎوي ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫أرﻃﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‪.‬‬ ‫أرﻃﺎل ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ وﺗﺴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ ﺗﺴﺎوي ﻗﻴﻤﺔ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (4‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ — ﺳﻨﴩﺣﻬﺎ اﻵن — وأﻫﻤﻬﺎ ﻗﻮاﻧني اﻟﻌﺮض‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﻘﻮاﻧني‬ ‫واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬واﻟﻌﺮض ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺮاد ﺑﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻄﻠﺐ ﻫﻮ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺮاد ﴍاؤﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪95‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺻﻨﻒ ﻳﺒﺤﺚ ً‬ ‫ٍ‬ ‫أوﻻ ﻋﻦ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﴍاء أي‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ؛ ﻷﻧﻪ إذا أراد‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌني اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﺮﺿﻨﺎ وﻛﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﺮﻃﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ أرﺑﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ اﺿﻄﺮ اﻟﻔﻘﺮاء إﱃ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻣﺮﺗﺒﻬﻢ أو‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻨﺴﺎت‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﺮﻃﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ آﺧﺮ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ‬ ‫إﱃ ﴍاء‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ ﺷﻠﻨًﺎ أو أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ً‬ ‫ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ أﻛﻞ‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﺘﺼﺪون ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وأﻣﺎ اﺧﺘﻼف اﻟﻌﺮض‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ُﻓﺮض ارﺗﻔﺎع ﺛﻤﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﻷﴎع أﺻﺤﺎب املﻮاﳾ إﱃ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻃﻠﺒًﺎ ﰲ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻟﻮ ﻫﺒﻂ‬ ‫اﻟﺴﻌﺮ ﻷرﺟﺌُﻮا اﻟﺒﻴﻊ إﱃ ٍ‬ ‫وﻗﺖ آﺧﺮ‪ ،‬إذن ﻟﻮ ارﺗﻔﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﺮض وﻳﻘﻞ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫ﻫﺒﻂ اﻟﺜﻤﻦ ﻳﻘﻞ اﻟﻌﺮض وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ زاد اﻟﻌﺮض وﻗﻞ اﻟﻄﻠﺐ ﻳﻬﺒﻂ اﻟﺜﻤﻦ‪،‬‬ ‫وﻟﻮ ﻗﻞ اﻟﻌﺮض وﻛﺜﺮ اﻟﻄﻠﺐ ﻳﺮﺗﻔﻊ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧني ﻋﲆ ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﻨﺒﻴﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ‬

‫اﻟﻌﺮض اﻟﻄﻠﺐ‬

‫ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻛﺜري‬

‫ﻗﻠﻴﻞ‬

‫ﻗﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﺜري‬

‫ﺑﺨﺲ‬

‫ٍ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻔﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺤﺪد ﺛﻤﻦ أي‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺮض ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﻟﻠﻄﻠﺐ؛ ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﴍاء ﺑﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﻀﻄﺮون إﱃ زﻳﺎدﺗﻪ؛ ﻟﻴﺸﺠﻌﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﻴﻊ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻛﺜﺮ اﻟﻌﺮض‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺠﺎري‪ ،‬ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫وﻟﻮ رﻏﺐ أﺣﺪ املﺸﱰﻳﻦ اﺑﺘﻴﺎع‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻼﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ املﺴﲆ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻟﺒﻴﻌﻪ ﰲ اﻟﺴﻮق‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺤﺎل اﻟﺒﺎﺋﻌﻮن اﻵﺧﺮون‪،‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻤﺠﺮد وﺻﻮﻟﻬﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﺮض أزﻳﺪ ﻣﻦ املﻌﺘﺎد أو ﻻ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗ ﱠﻞ اﻟﺸﺎرون ﺧﺸﻴﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎزﻣﺔ ﻋﲆ ﻣﺸﱰاﻫﺎ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﻮدﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺑﺪون أن ﺗﺸﱰي اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻨﺴﺎ واﺣﺪًا أو اﺛﻨني ً‬ ‫رﻃﻞ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎل ﺗﻀﻄﺮ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﺎﺋﻌﺎت‬ ‫ﻓﺘﻀﻄﺮ إﱃ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺛﻤﻦ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫املﺴﲆ إﱃ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﺜﻤﻦ؛ إذ ﻻ ﻳﺮﻏﺐ أﺣ ٌﺪ ﰲ ﴍاء ﻣﺴﲆ ﺑﺴﻌﺮ اﻟﺮﻃﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ‪ ١٫٨٠‬ﻓﺮﻧﻚٍ‬ ‫ﺑﺎﺋﻊ آﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺋﻊ إذا أﻣﻜﻨﻪ اﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺴﲆ ﻳﻤﺎﺛﻠﻪ ﰲ اﻟﺠﻮدة ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪١٫٦٠‬ف ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫‪96‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬أو ﻛﺎن املﺸﱰون ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﻟﻜﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﻴﺔ املﺴﲆ املﺮاد ﺑﻴﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم؛ إذ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﺎﺋﻌﺎت املﺴﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﴫﻳﻒ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻳﴪع اﻟﺸﺎرون إﱃ اﺑﺘﻴﺎع ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ املﺴﲆ ﻗﺒﻞ ﻧﻔﺎده‪ ،‬وﻫﺬا اﻹﻗﺒﺎل ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎﺋﻌﺎت ﻋﲆ دﻓﻊ اﻷﺛﻤﺎن‪ ،‬وﺑﻬﺬه املﺴﺎوﻣﺔ ﺗﺠﺪد أﺛﻤﺎن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ اﻻﻋﺘﻴﺎدي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﺴﺎوى ﺑﻪ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﰲ ارﺗﺒﺎط اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﺸﻐﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ وﻫﻲ اﻟﺠﻮاب ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻫﻞ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺸﻐﻞ أو‬ ‫ﺳﻨﺒﺤﺚ اﻵن ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ارﺗﺒﺎط ﺑني اﻟﻘﻴﻤﺔ واﻟﺸﻐﻞ؟ ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻻ؟ وﺑﻌﺒﺎر ٍة أﺧﺮى‪ :‬ﻫﻞ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني أن اﻷﺷﻴﺎء ذات اﻟﻘﻴﻤﺔ املﺮﺗﻔﻌﺔ ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ ﺗﺴﺘﻠﺰم‬ ‫زاﺋﺪ ًة ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إن اﻟﻌﻨﺎء اﻟﺬي ﻳﺘﻜﺒﺪه اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ أي ﳾءٍ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﴚء‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻫﺬا ﺧﻄﺄ ٌ ﱢ ٌ‬ ‫ﺑني؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻮ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻫﺬا املﺒﺪأ ﻟﻮﺟﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل‪ :‬إن ﻛﻞ ﳾءٍ اﺳﺘﻠﺰم ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎء ﻳﻜﻮن ﻣﺮﺗﻔﻊ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺎب وﻃﺒﻌﻪ وﺗﺠﻠﻴﺪه ﻋﻨﺎءً ﻛﺒريًا‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﺳﺘﻠﺰم ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫وﻛﻠﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺣ ٌﺪ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ إﻻ ﻗﻴﻤﺔ زﻫﻴﺪة‪ ،‬وﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺘﻲ أ ُ ِ‬ ‫ﻧﺸﺌﺖ ﺗﺤﺖ ﻧﻬﺮ‬ ‫ً‬ ‫أﺷﻐﺎﻻ ﻛﺜري ًة‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺖ ﻟﻢ‬ ‫دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ اﺳﺘﻠﺰﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﺰ أﻋﻈﻢ ٍ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ املﺮور ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ إذن ﻻ ﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﺤﺴﻦ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﺤﻘﻖ إذن أن ﻣﺠﺮد اﻟﺸﻐﻞ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﴚء‬ ‫ﺳﻜﺔ‬ ‫أﻧﺸﺌﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫إﻋﻄﺎء اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻐﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﻴﺘﻪ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﴚء ﻣﻨﻔﻌﺔ‪ً.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪ ﻳُﺸﺎﻫﺪ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻐﻼ ﺑﺎملﺮة‪ ،‬أو ﻻ‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺾ أﺷﻴﺎء ذات‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺒﻴﻜﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺒﻞ ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫ﺷﻐﻼ ﻳﺴريًا‪،‬‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰم ﱠإﻻ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ ﻣ ﱠﺮ أﺣﺪ اﻟﺮﻋﺎة اﻷﺳﱰاﻟﻴني ﻋﲆ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺷﻐﻼ ﻣﺘﻌﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ذﻫﺐ وأﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﻌﺪ أﺧﺬه ﻟﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻫﺐ أﺧﺮى ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻮزن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ املﻨﺎﺟﻢ ﻳُﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﻘﻴﻤﺔ أي ﻗﻄﻌﺔ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫واﻫﻴﺔ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ اﻷﺗﻌﺎب‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت واﻓﺮ ٌة ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻻ ﻳُﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻪ إﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺜﻤﻦ ذﻫﺐ أي ﻣﻨﺠ ٍﻢ ﻳﺴﺎوي ذﻫﺐ املﻨﺎﺟﻢ اﻷﺧﺮى ﻋﻨﺪ اﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟﻌﻴﺎر‪.‬‬ ‫ﻧﺘﺞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺸﻐﻞ ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻫﻮ‬ ‫أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ازدﻳﺎد اﻟﻜﻤﻴﺔ املﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺎﻟﴚء‬ ‫‪97‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻴﺎج اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬا وإذا ﻛﺎن ﻣﻦ املﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﳾءٍ ﻣﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎء ﻻﺷﺘﻐﻞ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاﺟﻪ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ املﺴﺘﺨﺮج ﻛﻘﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ املﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ أن درﺟﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎج إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺘﻐري ﻋﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ املﻌﻠﻮم أن اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻣﺤﺪود ٌة؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ :‬إن اﻟﺜﺮوة ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺪودة اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺜﺮت‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ ﻋﺎدﻟﺖ ﻛﻤﻴﺎت اﻟﺮﺻﺎص واﻟﻨﺤﺎس ﻻ ﺑﺪ وأن ﺗﻘﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻦ اﻷول؛ ﻷن‬ ‫ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﰲ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﲇ واﻟﺴﺎﻋﺎت واملﺼﻮﻏﺎت … إﻟﺦ‪ ،‬وﻳﺘﺴﻨﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬ ‫وأﺣﻮاض‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺬﻫﺐ ﻟﻴﺲ ﺑﴬوريﱟ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬ ‫أوان‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ إذا أﻣﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻛﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ أي‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎء ﻻﻛﺘﻔﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻜﻤﻴﺔ املﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺎ رﻏﺒﻮا ﰲ زﻳﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ ،‬ﻓﺈذن اﻟﻌﻨﺎء املﺒﺬول ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ أي‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺸﱰوﻧﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺎء زﻳﺎدة أو ﻧﻘﺼﺎن اﻟﻜﻤﻴﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺗﺰداد أو ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (6‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻠﺆﻟﺆ؟‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﺟﻠﻴٍّﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺠﻴﺐ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻫﻞ ﻳُﻐﺎص ﰲ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻐﻮص ﰲ ﻗﺎع‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬أو أن ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻷن ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر؟ ﻓﻨﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻠﺆﻟﺆ أﻣ ٌﺮ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺮ واﻟﻨ ﱠ َ‬ ‫ﺼﺐ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫أﺛﻘﺎل ﺗﺠﺬﺑﻬﻢ إﱃ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻨﻔﺴﻮن ﻣﺪة وﺟﻮدﻫﻢ‬ ‫اﻟﻐﻮاﺻني ﻳﻀﻄﺮون إﱃ ﺣﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﺎ ﻳﻼﻗﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮن ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻶﻟﺊ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺪوﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﺖ املﺎء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫املﺼﺎﻋﺐ‪ ،‬ﻓﻴُﺴﺘﻨﺘَﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻷﺟﻮر اﻟﺘﻲ ﺗُﻌ َ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ وإﻻ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻄﻰ ﻟﻬﻢ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻏري ﻣﻨﺎﺳﺒ ٍﺔ ﻟﻠﺸﻐﻞ‪ ،‬ﻋﲆ أن ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ أن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺟﺪٍّا؛‬ ‫ﻷﻧﻪ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻜﺎن ﻟﻠﺼﺪف اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺪ داﺧﻠﻪ اﻟﺪر ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬ ‫ﻛﻘﻴﻤﺔ اﻟﺪر ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أن اﻟﺼﺪف ﻣﻌﺘﱪٌ ﺿﻤﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﻨﺎء ﻟﻜﺎن ملﻦ ﻳﻐﻄﺲ وﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺄي ﳾءٍ اﻟﺤﻖ ﰲ ﺑﻴﻊ ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﴚء اﺳﺘﻠﺰم ﻏﻄﺎﺳﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﻠﺆﻟﺆ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪98‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫ٌ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ؛ ﻷن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻦ ﻋﻘﻮ ٌد ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻳﺮﻏﺒﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺐ إذن ﰲ ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻶﻟﺊ ﻫﻮ ﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪات‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻔﻌﺔ ﻫﻮ‬ ‫أن اﻟﺴﻴﺪات ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺼﻠﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻶن ﻋﲆ ﻛﻤﻴ ٍﺔ ﻛﺎﻓﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺪر اﻟﻜﺎﰲ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬وﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎر اﻟﻌﺮض ﺗﺎﺑ ٌﻊ ﻟﻠﻌﻨﺎء‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻼﺣﺘﻴﺎج‪.‬‬ ‫واﻻﺣﺘﻴﺎج ﺗﺎﺑ ٌﻊ ﻟﻠﻌﺮض‪ ،‬واﻟﻘﻴﻤﺔ‬

‫‪99‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ‬ ‫ﰲ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬

‫)‪ (1‬ﰲ املﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻮاﺳﻄﺔ املﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻄﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﺷﻴﺌًﺎ وﻳﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺪﻟﻪ ﻏري اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻋﻄﻰ ﻗﻤﺤً ﺎ وأﺧﺬ ﺳﻜ ًﺮا أو ﻛﺘﺎﺑًﺎ وأﺧﺬ ﻧﻈﺎر ًة‪ ،‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮ ًة ﻣﻦ اﻟﻐﻼل‬ ‫اﻷﻣﻢ املﺘﺄﺧﺮة ﰲ اﻟﺘﻤﺪن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺎﺋﺢ ﰲ أواﺳﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ‬ ‫واﻟﻘﻼﺋﺪ واﻟﺨﻨﺎﺟﺮ وﻳﻌﻄﻲ ﻫﺬه اﻷﺻﻨﺎف ﻟﻸﻫﺎﱄ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﺆدوﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم أو اﻟﻘﻮت‪،‬‬ ‫وﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ املﺒﺎدﻟﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺑني أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ أو اﻷﻣريﻛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻨﺎدر ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎك‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻮ اﺣﺘﺎج اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ﻧﻈﺎر ٍة وﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻛﺘﺎبٌ ﻻﺿﻄﺮ إﱃ ٍ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺘﺪي‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻟﻮ وﺟﺪه ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ ﻛﺘﺎﺑﻪ دون ﻏريه‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻋﻨﺪه ﻧﻈﺎرة ﻳﺮﻳﺪ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺮﺑﻤﺎ أن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺰﻳﺪ أو ﺗﻨﻘﺺ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻏﺮب اﻟﺼﺪف‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎرة‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻧﻈﺎرة ﺟﻴﺪة أن ﻳﺸﻄﺮﻫﺎ ﺷﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻌﻄﻲ ﻛ ﱠﻞ واﺣ ٍﺪ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻣﻌﻠﻮ ٍم ﺑﺪون أن ﺗﻀﻴﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ إﱃ‬ ‫ٍ‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (2‬ﰲ ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ وﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫إن اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ ﺗﺰﻳﻞ ﺻﻌﻮﺑﺎت املﺒﺎدﻟﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻊ ﻋُ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﻼل ﰲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫اﻷزﻣﺎن املﺎﺿﻴﺔ ﻋُ ﻤﻠﺔ ﻟﻠﺒﻼد اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻔﻼح ﻳﺨﺰن ﻏﻼﻟﻪ ﺣﺘﻰ إذا اﺣﺘﺎج ﻻﺑﺘﻴﺎع‬ ‫ً‬ ‫ﻏﻼﻻ‪ ،‬وإذا ﻓﺮﺿﻨﺎ أن اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ املﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﻐﻼل‪ ،‬وأراد‬ ‫ﺣﺼﺎن أو ﻋﺮﺑ ٍﺔ دﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﺤﺮاث ﻓﻼ ﻳﻀﻄﺮ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﱠ ﻦ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻌﺮﺑﺔ وﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﺤﺮاﺛﺎ‪ً،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﺨﺺ اﺳﺘﺒﺪال ﻋﺮﺑ ٍﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﺤﺮاث‪ ،‬وإذا زادت ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﻼل‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺒﺪل اﻟﻐﻼل‬ ‫ﺑﻞ ﻳﺴﺘﺒﺪل اﻟﻌﺮﺑﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ املﺤﺮاث ﻟﻜﻔﻰ ﺻﺎﺣﺐ املﺤﺮاث إﻋﻄﺎء ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب ﻹﺗﻤﺎم املﻮازﻧﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫واﺳﻄﺔ ﰲ املﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﺘﻘﺴﻤﻬﺎ إﱃ ﻋﻤﻠﻴﺘني‪.‬‬ ‫ﻓﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﺤﺮاث‬

‫ﺑﻴﻊ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ﻋﻤﻠﺔ  ‬ ‫ﻋﺮﺑﺔ‬

‫اﺑﺘﻴﺎع  ‬

‫ورﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﻓﺼﻠﻬﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة إﱃ ﻋﻤﻠﻴﺘني ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﻬﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ؛ ﻷن اﻟﻌﻤﻠﻴﺘني‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪٍ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳُﺸﱰط إﺗﻤﺎﻣﻬﻤﺎ ﻣﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (3‬ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﻋُ ٍ‬ ‫ﻣﺸﱰ‪ ،‬وملﻦ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﺑﺎﺋﻊٌ‪.‬‬ ‫ﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ملﻦ ﻳﻨﻘﺪﻫﺎ‪ :‬إﻧﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء ﻻ ﻳﺨﺮﺟﺎن ﻋﻦ املﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ ﱠ‬ ‫أن إﺣﺪى‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﻋﺘني املﺒﻴﻌﺔ أو املﺸﱰاة ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫واﺳﻄﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻳﺪ املﺒﺘﺎع إﱃ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﻋﺔ املﺘﺪاوﻟﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻴﻊ أو ﴍاءٍ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺒﺔ ﺑني ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ وﺑني اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻚ‬ ‫ﻳﺪ اﻟﺒﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻐريﻫﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻤﺔ املﺒﺎدﻟﺔ ﻫﻲ ﻋني ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫]اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ – اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻧﺴﺒﺔ ﰲ املﺒﺎدﻟﺔ[‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺪر املﺪﻓﻮع ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬ ‫‪102‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫إذن ﻋﺒﺎر ًة ﻋﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﴚء ﻣﻌﱪًا ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﻤﻠﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺻﻨﺎف اﻷﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﻴﻤﺔ أي‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﻟﻠﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬أو ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻠﺐ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻧﻚ واﻟﻄﻮب واﻷﺧﺸﺎب‪ ،‬ملﺎ‬ ‫ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﻜﻨﻨﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﺤﺎس ﺑﺎﻟﺰﻧﻚ‪ ،‬أو اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن املﺜﻘﺎل‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص ‪ ،٦٤٠٠‬وﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ املﺼﻨﻮع‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﻳﺴﺎوي ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ‪١٧٠٠‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﺗﺴﺎوي ‪ ١٦٠٠٠‬ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪،‬‬ ‫‪ ،١٦٠٠٠‬ﻟﺤﻜﻤﻨﺎ أن ‪١٧٠٠‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻜﻮن اﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﺼﻨﻒ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻜﻮن ﻋُ ً‬ ‫ﻣﻘﻴﺎس‬ ‫ﻤﻠﺔ ﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺸﱰكٍ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺛﻤﺎن أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻳﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺑﺘﺼﻮر ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻜ ﱢﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺰﻳ ٍﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌُ ٍ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻓﺈذن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻷن ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻠﻌُ ﻤﻠﺔ وﻇﻴﻔﺘﺎن‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫واﺳﻄﺔ ﰲ املﺒﺎدﻻت‬ ‫اﻷوﱃ‪ :‬أﻧﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻘﻴﺎس ﻣﺸﱰ ٌك ملﻌﺮﻓﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬وﻻ ﻳﻌﺰب ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮ أن اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ وإن‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬أﻧﻬﺎ‬ ‫أدت ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ]اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ – ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ[‪ ،‬وإذا‬ ‫زادت ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻗﻠﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬أي ارﺗﻔﻌﺖ أﺛﻤﺎن اﻟﺴﻠﻊ واﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﰲ ﻣﺎدة اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻷن ﺗﻜﻮن ﻋُ ً‬ ‫ٌ‬ ‫أزﻣﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻨﺒﻴﺬ‬ ‫ﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘُﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ أن ﻛﻞ اﻷﺻﻨﺎف‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟﺒﻴﺾ واﻟﺰﻳﺖ اﻟﻄﻴﺐ واﻷرز واﻟﺠﻠﻮد واﻟﺘﺒﻎ واملﺤﺎر واملﺴﺎﻣري ﺑﺼﻔﺔ ﻋُ ﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺪ‬ ‫أﻗﺮ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻋﲆ أن املﻌﺎدن ﻫﻲ أﺻﻠﺢ ﻟﻬﺬه املﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ؛ وذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻌﺪة وﺟﻮهٍ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬان املﻌﺪﻧﺎن ﺳﻬﲇ اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﺟﺰءًا ﺻﻐريًا ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻌﺎدل ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻛﻤﻴ ٍﺔ واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ أو اﻟﺨﺸﺐ أو ﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻟﻜﻮﻧﻬﻤﺎ ﻏري ﻗﺎﺑﻠني ﻟﻺﺗﻼف ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﺾ واﻟﻨﺒﻴﺬ واﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﻤﺎ ﻳُﺤﻔﻈﺎن إﱃ‬ ‫ﻧﻘﺺ ﰲ ﻗﻴﻤﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ﺑﺪون ٍ‬ ‫‪103‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﻷن ﻣﻌﺪﻧﻬﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪ اﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻫﺐ اﻟﻨﻘﻲ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﰲ ﳾءٍ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻂ‬ ‫ﺑﺠﺴ ٍﻢ آﺧﺮ أﻗﻞ ﻣﻨﻪ ً‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺪاره‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻘﺺ؛ إذ ﻳﻜﻮن ﻣﺠﻤﻮع اﻷﺟﺰاء ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ﻟﻸﺻﻞ‬ ‫راﺑﻌً ﺎ‪ :‬ﻟﻜﻮﻧﻬﻤﺎ ﻳﻨﻘﺴﻤﺎن‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﻻﻧﻔﺮادﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﻠﻤﻌﺎن‪ ،‬وﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺰﻳﻴﻔﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫وﺑﻤﺠﺮد اﻟﺘﻤﻮﱡه ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻐﺶ واﻻﺣﱰاس ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﻐري ﻗﻴﻤﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن املﺤﺼﻮل ردﻳﺌًﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺛﻤﻦ اﻟﻐﻼل‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن أﺛﻤﺎن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻔﺴﺎد‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻴﺾ واﻟﺠﻠﻮد وﻏريﻫﻤﺎ ﺗﺘﻐري ﻛﺜريًا‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻓﺈن ﺗﻐﻴري ﻗﻴﻤﺘﻬﻤﺎ ﺑﻄﻲءٌ‬ ‫ﺟﺪٍّا؛ وذﻟﻚ ﻟﻄﻮل أﻣﺪﻫﻤﺎ وﻗﻠﺔ املﺤﺼﻮل ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺘﻐري ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻐري ﻗﻴﻤﺔ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﰲ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ املﻌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫إن أﻏﻠﺐ املﻌﺎدن ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺤﺎس واﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻘﺼﺪﻳﺮ واﻟﺮﺻﺎص وﻏريﻫﺎ ﻗﺪ اﺳﺘُﻌﻤﻠﺖ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻷﺟﺴﺎم املﺮﻛﺒﺔ ﻛﺎﻟﱪﻧﺰ واﻟﻨﺤﺎس اﻷﺻﻔﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻷﻣﻢ ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه املﻮاد وﻓﻀﻠﺖ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺤﺎس‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻠﺔ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺻﻌﺐ اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﺒﻼد اﻟﺴﻮﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻘﻮد ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻗﺪﻣﺎن وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻗﺪمٌ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﺎن ﻣﻀﻄ ٍّﺮا ﻟﺤﻤﻞ ﻧﻘﻮده ﰲ‬ ‫ﻋﺮﺑ ٍﺔ ﻟﻮ أراد ﴍاءَ ﳾءٍ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺎﻟﻨﺤﺎس ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﺼﻐرية ﻻ ﻏري‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﺟﺰءٌ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺪﻳﺮ ﻟﺰﻳﺎدة ﻣﺘﺎﻧﺘﻪ ﻓﻴﺴﺘﺤﻴﻞ إﱃ ﺑﺮﻧﺰ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ دﻓﻊ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺼﻐرية واﻟﻜﺒرية‪،‬‬ ‫ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺴﻜﺴﻮﻧﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﱪﻧﺰ ﻛ ﱞﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺐ‪ ،‬ﻓﻔﻲ إﻧﻜﻠﱰا ﻧﺮى‬ ‫وأﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﻤﺠﺒﻮر ﻋﲆ ﻗﺒﻮل‬ ‫أن اﻟﺬﻫﺐ وﺣﺪه ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻠﺔ املﻌﺘﱪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻘﻮ ٍد ﻏري اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﺪﻳﻨًﺎ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ دﻓﻊ‬ ‫ﻛﻤﻴ ٍﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴ ٍﻪ ذﻫﺒًﺎ ﻟﻮﻓﺎء دﻳﻨﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻔﻀﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﱪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻗﺒﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌني ﺷﻠﻨًﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻠﻦ واﺣﺪٍ‪.‬‬ ‫ﰲ‬ ‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪةٍ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﱪﻧﺰ ﻻ ﻳﺠﱪ ﻋﲆ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٍ‬ ‫‪104‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫)‪ (6‬ﰲ اﻟﺠﻨﻴﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬ ‫إن أﻏﻠﺐ املﺘﻌﺎﻣﻠني ﺑﺎﻟﺠﻨﻴﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻻ ﻳﺪرون ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ ﻋﻨﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺴﻜﻮﻛﺔ ﺑﻤﻘﺘﴣ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ؟ ﻫﻲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮش ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﺪار‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻞ زﻧﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫أﻣﺮ اﻟﱪملﺎن ﰲ دار ﴐب إﻧﻜﻠﱰا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻤﺤﺔ وﻧﺼﻒ‪.‬‬ ‫واﺛﻨني وﻋﴩﻳﻦ‬ ‫وﻣﺘﻮﺳﻂ وزن اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﻫﻮ ‪ ١٢٣٢٧٤‬ﺣﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻳﺰن ﻛﻞ ﺟﻨﻴ ٍﻪ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻨﻴﻪ ﻣﻘﺒﻮ ٌل‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺘﺪاول ﻳﺨ ﱡﻞ ﻫﺬا اﻟﻮزن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻤﺤﺔ وﻧﺼﻒ وﺳﻜﺘﻪ ﻇﺎﻫﺮ ٌة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﻮد اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻣﺎ داﻣﺖ زﻧﺘﻪ ﻣﺎﺋﺔ واﺛﻨني وﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ ﻗﺒﻮل اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﺠﱪ ﻋﲆ ﻗﺒﻮل ﻋﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺠﻨﻴﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ ﴐوريﱞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﻢ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻠﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻟﺴﻬﻞ ﺿﻴﺎﻋﻪ وﻗﻞ وزﻧﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪاول‪ ،‬ﰲ ﺣني أن اﻟﻔﻀﺔ املﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺑﻌﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﻻ ﺗﻌﺎدل اﻟﺠﻨﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ؛ ﻷن ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺗﺘﻐري ﺑﺘﻐري أﺛﻤﺎن اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻵن‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﺷﻠﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﺗﻌﺎدل ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﺷﻠﻨًﺎ وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻨﺴﺎت‪ ،‬أي ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺪاس‬ ‫اﻟﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬وملﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ إزاﻟﺔ اﻟﻔﻀﺔ اﺿﻄﺮت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﱃ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻘﺪار اﻟﻔﻀﺔ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻋﻦ ﻣﻘﺪار اﻟﻔﻀﺔ املﻨﻘﻮش ﻓﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻠﺴﺒﺐ ﻋﻴﻨﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺒﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﱪﻧﺰ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻨﺲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺪم أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ إذاﺑﺔ أو ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻊ ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎرة‬ ‫ﻳﺴﺎوي ﺳﺪس ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (7‬ﰲ ﻋُ ﻤﻠﺔ اﻟﻮرق‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ ﻗﻄ ٌﻊ ﻣﻦ اﻟﻮرق ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋ ٌﺪ ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ‪ ،‬ﺑﺪل اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‬ ‫واﻟﱪوﻧﺰ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮرق ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن املﺒﻠﻎ ﺟﺴﻴﻤً ﺎ؛ ﻷن اﻟﻮرق‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻨﻴﻬﺎت ﺗﻌﻬ ٌﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺤﻔﻆ ﺧﻔﻴﻒ اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻮرﻗﺔ اﻟﺒﻨﻚ املﺮﻗﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫اﻟﺬي وﺿﻌﻬﺎ ﺑﺪﻓﻊ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ ملﻦ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ؛ وﻟﺬا ﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻮرق ﻗﺎﺑ ٌﻞ ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ‬ ‫أﻣﻜﻦ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ﰲ أي ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻳﺮﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻨﻘﻮد‬ ‫ﺑﻞ أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳ َ‬ ‫ُﺨﴙ ﻣﻨﻪ أن اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺬي وﺿﻌﻬﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ إﺑﺪاﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ ﻟﻠﺒﻨﻮﻛﺎت ﻓﺘﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﻊ وﻻ ﺗﻔﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻬﺪت ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻠﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺬه‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﻮم اﻷوراق ﻣﻘﺎم اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻮ ﺗﻌﴪ وﺟﻮد‬ ‫‪105‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻞ أو إﻧﻬﺎ ﻋُ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻟﻌﻠﻤﻪ أن ﻏريه ﻻ ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﻛﻞ‬ ‫اﻷوراق‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻏري‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ رﻓﻀﻬﺎ ﻟﻮ ﻋُ ﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ وﺧﻴﻤﺔ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ؛ ﻟﺘﻌﻠﻖ اﻟﺴﻨﺪات ﺑﺎﻟﻘﺪر‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ أﻗﻞ‬ ‫اﻟﺬي وﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻤﻜﻨﻮن ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺪاد دﻳﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﴍح ﻫﺬه املﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺪاﻧﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫‪106‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻠﻔﺔ واﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‬

‫)‪ (1‬ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﴬوري ملﺘﻌﻠﻤﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺗﻤﺎم املﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴩط أن ﻳﺮد ﻣﺎ أﺧﺬ ﺑﻌﺪ ﻣﴤ‬ ‫ﻳﻘﺎل‪ :‬إن أﺣﻤﺪ أﻗﺮض ﻋﻠﻴٍّﺎ إذا أﻋﻄﺎه ﺟﺰءًا ﻣﻤﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ض‪ ،‬وﻋﲇ ﱞ ﻣ ُْﻘ َ ِﱰ ٌ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪ ،‬ﻓﺄﺣﻤﺪ ﰲ ﻫﺬا املﺜﺎل ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻣ ُْﻘ ِﺮ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻋﲆ‬ ‫ض‪ ،‬واﻟﺴﻠﻔﺔ‬ ‫ﺛﻘﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻗﺪام أﺣﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻫﻮ ﻟﺘﺄﻛﺪه أن ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻳﺮد إﻟﻴﻪ ﻣﺎ اﻗﱰض‬ ‫ري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن — ﻓﺄﺣﻤﺪ داﺋ ٌﻦ وﻋﲇ ﱞ ﻣﺪﻳ ٌﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ — وﻗﺪ ﻳﺨﻄﺊ زﻋﻤﻪ ﰲ ﻛﺜ ٍ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ ﺳﻠﻔﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﻗﱰض إﻧﺴﺎ ٌن ﺟﻮادًا أو ﻛﺘﺎﺑًﺎ أو ً‬ ‫آﻟﺔ أو ﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬ودﻓﻊ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﴚء ﻟﻘﻴﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ :‬إﻧﻪ أﺟﺮ ٌة‪ ،‬واملﺒﻠﻎ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻳﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻵن‪ ،‬ﺗﺮى اﻷﻫﺎﱄ ﻳﻘﺮﺿﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻨﻔﺎ آﺧﺮ ﻣﺮﻏﻮﺑًﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﰲ‬ ‫وﻳﻘﱰﺿﻮن اﻟﻘﻤﺢ أو اﻟﺰﻳﺖ أو اﻟﻨﺒﻴﺬ أو اﻷرز أو‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﺼﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ زﻳﺖ اﻟﺒﻠﺢ ﺗﻨﺤﴫ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد املﺘﻤﺪﻧﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﺑﺎﻗﱰاض اﻟﺪراﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أراد إﻧﺴﺎ ٌن اﻗﺘﻨﺎء ٍ‬ ‫آﻟﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬واﺷﱰى‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳﻘﺮﺿﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺑﺄﺣﺴﻦ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻵﻟﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻤﻦ اﻟﺒﺎﺋﻊ املﺸﱰي ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ اﻵﻟﺔ وﻳﻘﺮﺿﻪ ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬أي‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫إﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺧﺬه ﻣﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪ .‬واﻟﺴﻠﻔﺔ ذات أﻫﻤﻴ ٍﺔ ﻛﱪى؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﺣﺴﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻷﻟﻘﺖ‬ ‫اﻷﻣﻼك ﺑني ﻳﺪي ﻣﻦ ﻳﺤﺴﻦ إدارﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻬﻢ أﻣﻼ ٌك ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺸﺌﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﻴﻮخ وأرﺑﺎب اﻟﻌﺎﻫﺎت وﻏريﻫﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﺜﺮ أﻣﻼك اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺎﻷﺷﻐﺎل ﻟﻮ وﺟﺪوا ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺄﺷﻐﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻬﺎء‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ إﻗﺮاﺿﻬﺎ ملﺪدٍ ﻗﺼريةٍ‪،‬‬ ‫املﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﺿﻴﻖ ذات اﻟﻴﺪ ﻋﻦ إﻧﺸﺎء املﻌﺎﻣﻞ وﻓﺘﺢ املﻨﺎﺟﻢ واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة؛‬ ‫ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﺸﱰون ﺑﻪ اﻷدوات واﻵﻻت واملﺤﻼت واﻷراﴈ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺬه املﴩوﻋﺎت‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﱰض إﻻ إذا ﻛﺎن ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎملﻬﺎرة واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ﻣﻦ املﺎل‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﰲ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﺑﻤﻘﺘﴣ اﻟﺮﻫﻦ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻣﺘﻌﺪد ٌة‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﺮى اﻟﻘﺮﻳﺐ أو اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻳﻤﺪ ﻳﺪ املﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﺴﺘﺪﻳﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬ملﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗُ ْﻘ َﱰَض‬ ‫ﻟﻘﺮﻳﺒﻪ أو ﺧﻠﻴﻠﻪ ﺑﺈﻗﺮاﺿﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬ ‫رﻫﻨﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺐ ﻣﻌﻤﻞ ﻏﺰل اﻟﻘﻄﻦ ﻳﺮﻫﻦ ﻫﺬا املﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻤﻘﺘﴣ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻗﱰﺿﻪ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﺪاﺋﻦ اﻟﺤﻖ ﰲ ﺑﻴﻊ املﻌﻤﻞ ﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﻊ ﰲ املﻴﻌﺎد املﺤﺪود‪،‬‬ ‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن املﻌﻤﻞ ﻣﺮﻫﻮ ٌن‪ ،‬واﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮض ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺜرية‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﴍﻛﺎت اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ وﴍﻛﺎت اﻟﺒﻨﺎء وﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻌﺪ ٌد واﻓ ٌﺮ‬ ‫ﻣﻦ املﻨﺎزل واﻟﻌﻘﺎرات واملﻌﺎﻣﻞ واملﺨﺎزن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮي‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺮﻫﻦ‪ ،‬وﻣﻌﺪل ﻓﺎﺋﺪة ﻫﺬه اﻟﺪﻳﻮن ﻫﻮ ﻣﻦ ‪ ٤ ١٢‬ﰲ املﺎﺋﺔ إﱃ ‪ ٥ ١٢‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺮﻫﻦ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﻧًﺎ‪ ،‬أي ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺑﻴﻊ اﻟﴚء املﺮﻫﻮن ﻟﺰاد ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺎدة أن ﺗﻘﺪر اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺄﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ أو ﻣﻦ ﻫﺒﻮط‬ ‫اﻷﺳﻌﺎر‪ ،‬ﻓﺎملﺤﻞ اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ ١٠٠٠‬ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﻳﺮﻫﻦ ﻋﲆ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٧٠٠‬أو ‪ ٨٠٠‬ﺟﻨﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻘﺮض ﻣﻦ ‪ ٦‬إﱃ ‪ ٧‬ﰲ املﺎﺋﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﴚء املﺮﻫﻮن ﻣﻄﻌﻮ ٌن ﰲ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ أو ﻣﺸﻜﻮ ٌك ﰲ ﺛﺒﺎت ﻗﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺰﻳﺎدة اﻟﻔﺎﺋﺪة ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻬﺪد اﻟﺪاﺋﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﻋﺪم ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﲆ املﺒﻠﻎ املﻘﱰض‪ ،‬واﻟﺮﻫﻦ ﻳﺨﺘﺺ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺑﺎﻷﻣﻮال اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪،‬‬ ‫أي اﻟﺘﻲ ﺗﺪوم زﻣﻨًﺎ ﻣﺪﻳﺪًا ﻛﺎملﻨﺎزل واملﻌﺎﻣﻞ واﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫دﻳﻮن وﻗﺘﻴ ٍﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻛﺎﻟﻘﻄﻦ واﻟﻨﺒﻴﺬ واﻟﻐﻼل ﻟﻀﻤﺎﻧﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪108‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫)‪ (3‬ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻼد املﺘﻤﺪﻧﺔ ﺗُﻘﺮض أﻏﻠﺐ املﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‪ ،‬وﺗﻠﻚ املﺤﻼت ﺗﺘﺠﺮ ﰲ اﻟﻘﺮوض أو‬ ‫ٍ‬ ‫آن واﺣﺪٍ‪ ،‬إﻻ أن وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮن‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺸﺘﻐﻞ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺜﻼث أو أرﺑﻊ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﰲ ٍ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج‬ ‫ﻫﻲ اﻗﱰاض اﻟﺪراﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس وإﻋﻄﺎؤﻫﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺴﻠﻔﺔ ملﻦ ﻫﻢ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺑﺎع أﺣﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ وﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﺛﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺎت أو أﻗﺴﺎ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ط‬ ‫ﻣﺸﱰ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺟﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗُﴫف إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﻳﻨﻔﻘﻮﻧﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺮ ٍة واﺣﺪةٍ‪ً ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻞ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺮد إﻟﻴﻬﻢ ﰲ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫أو أي ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﴪﻗﺔ أو اﻟﺘﺒﺪﻳﺪ أو اﻟﺤﺮﻳﻖ ﺑﺪون أن ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﺑﺄي‬ ‫أن ﻳﱰﻛﻮا ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻮد ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪ ٍة ﻳﻨﺼﻔﻮن ﰲ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺒﻨﻮﻛﺔ‪ ،‬أي إﻧﻬﻢ ﻳﻘﺮﺿﻮﻧﻬﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﴩط ردﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻠﺐ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻌﺎدة أن اﻟﺘﺠﺎر وأرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻳﺮﺳﻠﻮن ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ املﺒﺎﻟﻎ املﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪﻳﻬﻢ إﱃ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳﺒﻘﻮن ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ أو ﺑﻌﺾ املﺸﱰوات اﻟﺼﻐرية‪.‬‬ ‫وﻫﺎك ﺑﻴﺎن أﻫﻢ املﺰاﻳﺎ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ وﺿﻊ اﻟﻨﻘﻮد ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪٍ‪ ،‬ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻷﻗﻔﺎل‬ ‫أﻣﻦ؛ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﻚ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﰲ‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻨﻘﻮد ﺗﻜﻮن ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﺤﺮﺳﻬﺎ اﻟﺤﺮس ً‬ ‫ﻟﻴﻼ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻼزم ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﺤﺎوﻳﻞ املﺨﻮﻟﺔ ملﻦ أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺒﻨﻚ ﺑﺎملﺒﻠﻎ املﺬﻛﻮر ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺘﻨﻮع ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫)‪ (٣‬ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﺒﻨﻚ ﺑﺪﻓﻊ ﻓﺎﺋﺪ ٍة‬ ‫ﺑﺄﺳﺒﻮع‪،‬‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻷﻣﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻓﺒﻌﺾ املﺤﻼت ﻳﺸﱰط ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ املﺎل اﻹﻋﻼن ﻗﺒﻞ أﺧﺬ املﺒﻠﻎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻬﻮر أو ٍ‬ ‫ﺳﺘﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ زادت ﻣﺪة اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺷﻬﺮ أو ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻘﱰض اﻟﻨﻘﻮد ملﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﺜﺮ وﺿﻊ اﻷﻣﺎﻧﺎت ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮه اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﺤﺴﺎب اﻟﺠﺎري‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻋﻦ وﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻨﻚ ﺑﴩط إﻣﻜﺎن اﻷﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺪون ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺟﺪٍّا وﻣﻌﺪوﻣﺔ ﺑﺎملﺮة؛ ﻷن اﻟﺒﻨﻚ ﻣﻀﻄ ﱞﺮ إﱃ‬ ‫إﻋﻼن‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ املﺎل ﺗﺤﺖ ﻃﻠﺐ ﻋﻤﻼﺋﻪ ﻟﻌﺪم ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﴬون ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪109‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ٍ‬ ‫أﻣﺎﻧﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺄﺧﺬون أﻣﺎﻧﺎﺗِﻬﻢ ﻓﺎﻵﺧﺮون ﻳﺴﻠﻤﻮن‬ ‫أن ﻋﻤﻼء ﺑﻨﻚٍ ﻣﻬ ﱟﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻛﻠﻬﻢ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ واﺣ ٍﺪ إﱃ ﻧﻘﻮدﻫﻢ؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺗﺠﺪ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ واﻓ ٌﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﺈﻗﺮاﺿﻪ ملﻦ ﻫﻢ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﻋﻨﺪه — ﺑﺨﻼف رأس ﻣﺎﻟﻪ —‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﱃ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪ .‬وأﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻣﺘﻌﺪد ٌة‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﺮض أﻣﻮاﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺪ أﺧﺬ اﻟﺮﻫﻦ اﻟﻼزم ﻋﲆ املﻨﺎزل أو اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ أو أﺳﻬﻢ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ أو اﻷﺳﻬﻢ اﻷﺧﺮى‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ؛ وذﻟﻚ ملﺎ ﻳﻼﻗﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺒﻨﻚ ﻟﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺴﻠﻔﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﴫﻳﺢ ﻟﻠﻌﻤﻴﻞ ﺑﺄن ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﰲ وﺟﻮد اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺮب‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ وﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﺒﺎﻟﻎ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ أن ﻳﺜﻖ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﻤﺎﻧﺎت ﻣﻨﻪ أو ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬ ‫)‪ (4‬ﰲ اﻟﺤﻄﻴﻄﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﻚ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر أﻣﻮاﻟﻪ ﻫﻲ أﺧﺬ اﻷوراق‬ ‫إن أﻫﻢ وأوﻓﻖ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺤﻄﻴﻄﺔ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻳﻘﺪم ً‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻤﺎﺷﺎ ﺑﻤﺒﻠﻎ أﻟﻒ ﺟﻨﻴ ٍﻪ‪،‬‬ ‫وﻋﺪ اﻟﺪﻓﻊ املﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﺪرﻧﺎ أن ﻣﺤﻤﺪًا ﺑﺎع ﺣﺴﻨًﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺎ اﺗﻔﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﺷﻬﻮر وﻟﻢ ﻳَ ِﺒﻊ ﺣﺴ ٌﻦ ﻣﺎ اﺷﱰاه‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن رأس ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﻋﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻤﺒﻴﺎﻟﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﻋﲆ ﺗﺄﺟﻴﻞ دﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﻘﻤﺎش‪ ،‬ﻓﻴﺴﺤﺐ ﻣﺤﻤ ٌﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ أول ﻓﱪاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪٩٤‬‬ ‫ﺟﻨﻴﻪ ﻣﴫي ‪١٠٠٠‬‬ ‫ﺑﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر ﺗﺪﻓﻊ إﱃ ﻣﻦ أرﻳﺪ ﻣﺒﻠﻎ أﻟﻒ ﺟﻨﻴ ٍﻪ‪ ،‬واﻟﻘﻴﻤﺔ وﺻﻠﺘﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫وﻟﺤﺴﻦ أﻧﻪ ﻣﺴﺤﻮبٌ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ إﻗﺮار‬ ‫ﻓﻴﻘﺎل ملﺤﻤﺪٍ‪ :‬إﻧﻪ ﺳﺎﺣﺐ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺤﻤ ٍﺪ أن ﺣﺴﻨًﺎ ﻣﺪﻳﻦ ﺑﺎملﺒﻠﻎ املﺬﻛﻮر‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﺎدﻗﻪ ﺣﺴ ٌﻦ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺴﻨﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻘﺒﻮل وﻳﻀﻊ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺗﺤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺴﺎﺣﺐ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ واملﺴﺤﻮب ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺘﻼم اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺤﻄﻴﻄﺔ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻳﺸﱰﻳﻪ ﺑﺎملﺒﻠﻎ املﺮﻗﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ ﻟﻠﻤﺪة اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﺪﻓﻊ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫‪110‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫ﻫﻮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت؛ ﻷﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل املﻴﻌﺎد ﻳﻀﻄﺮ ﺣﺴ ٌﻦ إﱃ دﻓﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻴﻘﺪم‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺒﺎر ٍة ﺗُﻜﺘﺐ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻇﻬﺮ اﻟﻮرﻗﺔ‪ ،‬ﺗﺸري ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ إﱃ آﺧﺮ ﻣﺴﺘﻠ ٍﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل املﻴﻌﺎد ﻳﺬﻫﺐ ﻫﺬا املﺴﺘﻠﻢ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﻊ ﻛﺎن ﻟﻪ أن ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮه ﰲ اﻣﺘﻼك‬ ‫اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‪.‬‬

‫‪111‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬ ‫ﰲ أدوار اﻟﺴﻠﻔﺔ‬

‫ٌ‬ ‫دورﻳﺔ‬ ‫)‪ (1‬ﰲ أن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫أدوار‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪةٍ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ أن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻴﺐ وﺗﻈﻬﺮ ﰲ ُﻣﺪَدٍ‬ ‫أدوار‬ ‫ﻣﺘﻮاﻟﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻘﺎل ﻋﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳ ٍﺔ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﺗﺮﺗﻔﻊ وﺗﻨﺨﻔﺾ ﻛﻤﺪ اﻟﺒﺤﺮ وﺟﺰره‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻟﻬﺎ ﻣ ﱞﺪ وﺟﺰ ٌر‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑني ذﻟﻚ املﺴﻴﻮ أوﻳﻠﻴﺎم ﻻﻧﺠﺘﻮن ﻣﻨﺬ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪق ﺷﻜﺴﺒري‬ ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬إن ﻟﻠﺰﻣﺎن ﰲ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣﺪٍّا وﺟﺰ ًرا‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺻﺎدﻓﻪ املﺪ رﻓﻌﻪ إﱃ أوج اﻟﺴﻌﺎدة‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫راﺋﺠﺔ ﰲ ﻓﺼﲇ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺒﺐٌ ﻋﻦ ﺗﻮاﱄ اﻟﻔﺼﻮل‪ ،‬ﻓﺎﻷﺷﻐﺎل ﺗﻜﻮن‬ ‫واﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬وأﻣﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﺘﻜﻮن ﻛﺎﺳﺪ ًة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺴﻬﻞ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ وﻓﱪاﻳﺮ وﻣﺎرس‬ ‫وﻳﻮﻧﻴﻮ وﻳﻮﻟﻴﻮ وأﻏﺴﻄﺲ وﺳﺒﺘﻤﱪ‪ ،‬وأﻣﺎ ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻴﴪ إﻻ ﺑﻜ ﱢﻞ ﺻﻌﻮﺑ ٍﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ ارﺗﻔﺎع اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﻴﺰداد ﻋﺪد اﻟﺘﻔﺎﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻳﺨﴙ اﻟﺘﺎﺟﺮ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺷﻬﺮي أﺑﺮﻳﻞ وﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺗﺒﴫ ﻟﻬﻤﺎ واﺳﺘﻌﺪ ﻟﻜﺴﺎد اﻷﺷﻐﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﺧﻄﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﻷﺷﻐﺎل ﺣﺮﻛﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻃﻮل ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ املﺘﻘﺪﻣﺔ؛ إذ إﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﺻﻌﻮدًا وﻫﺒﻮ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺎ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪورﻳﺔ ﻣﺠﻬﻮ ٌل‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻋﴩ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﺸﻚ أن اﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨني ﺗﺰداد ﺛﻘﺘﻬﻢ وﻳﺤﻴﺎ أﻣﻠﻬﻢ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻮ أﻗﺮﺿﻮا أﻣﻮاﻟﻬﻢ إﱃ‬ ‫ﻓﻴﻔﺘﻜﺮون أن ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد ﺳﺘﻨﻤﻮ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻓﺎﺋﺪ ًة‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫املﻌﺎﻣﻞ واﻟﺒﻨﻮﻛﺎت أو اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ أو اﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻮ اﺧﺘﻠﺠﺖ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﺿﻤﺎﺋﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﴎى ﺗﻴﺎرﻫﺎ ﰲ أﻓﺌﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺰﻋﺖ أﻋﻀﺎء ﻫﺬه‬ ‫ﻟﻮ و ُِﺟﺪ ﺷﺨﺼﺎن أو أﻛﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﻟﻔﺮح واﻟﴪور ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻔﻠﺔ إﱃ ﻣﺠﺎراﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠﻮ اﻻﻧﴩاح ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﺘﺪ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‬ ‫إﱃ ﻛﺎﻣﻞ أﺑﻮاب اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﻂ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻛ ﱡﻞ ذي ﻣﻬﺎرةٍ‪ ،‬وﻳﻌﺮض ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫واﻻﺧﱰاﻋﺎت اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﺎرع املﺜﺮون ﻣﻌﻪ إﱃ املﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻹﻗﺒﺎل ﺳﺒﺒًﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎل أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﻬﺎض ﻫﻤﻢ ﻣﻦ ﻳﺮوق ﰲ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻛﺴﺐ اﻟﺪﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻘﺪﻣﻮن ﻋﲆ اﺑﺘﻜﺎر‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ أﺳﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﴩﻛﺎت ﻇﻦ اﻟﻨﺎس أن اﻷﺳﻬﻢ اﻷﺧﺮى ﺳﱰﺗﻔﻊ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﻞ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﺣﺘﻰ املﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ أﻧﺼﺎ ًرا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ‪ ،‬ﻋﴫ اﻵﻣﺎل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻋﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮه اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن ﺑﴪﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﰲ ﴎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻏﺐ اﻟﺘﺠﺎر إﺧﺮاج املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ زﻣﻦ ﴎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت واﻓﺮ ٍة ﻣﻦ اﻷدوات‪ ،‬ﻓريﺗﻔﻊ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺰ اﻟﻘﻮل إﱃ ﺣﻴﺰ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻳﻔﺘﻘﺮون إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬وﻳﻨﻘﺪ ﺻﺎﻧﻌﻮﻫﺎ أﺟﻮ ًرا واﻓﺮ ًة‪ ،‬ﻓﻴﻨﻔﻘﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﺗﺤﺴني ﺣﺎﻟﻬﻢ وﴍاء اﻟﺜﻴﺎب‬ ‫اﻷدوات‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة واﻷﺛﺎث وﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻬﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﻳﻜﺜﺮ ﻃﻠﺐ ﻫﺬه اﻷﺻﻨﺎف‪ ،‬وﻳﺘﺤﺼﻞ ﺑﺎﺋﻌﻮﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺼﻌﺪ أﺛﻤﺎن اﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى ﻣﻊ ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫رﺑﺢ ﺟﺴﻴ ٍﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻻرﺗﻔﺎع ﻧﺎﺷﺌًﺎ ﻋﻦ ﻣﺠﺮد وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳُﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷن ﻣﺤﺘﻜﺮي‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬه املﻮاد ﻳﻈﻨﻮن أن ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ﺳﱰﺗﻔﻊ ً‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﺮون ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻜﺜري‪ ،‬وﺗﺮى اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻘﺒﻠني ﻋﲆ اﻟﴩاء ﻇﻨٍّﺎ ﻣﻨﻬﻢ أن ﺻﻌﻮد اﻷﺛﻤﺎن‬ ‫ﻣﺴﺘﻤ ﱞﺮ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺑﺎﻋﻮا ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻷﻟﻘﻮا ﻋﻦ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﻛ ﱠﻞ ﺧﺴﺎر ٍة ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﻫﺒﻮط‬ ‫اﻷﺳﻌﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ دوام ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻦ املﺤﺎل؛ ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺴﺎﻫﻤﻮا ﰲ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ أن‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮا ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻗﺴﺎط اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬أي إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ رأس املﺎل اﻟﺬي ﺗﻌﻬﺪوا ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺄﺧﺬون اﻷﻣﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﺳﻢ اﻟﺴﻠﻔﺔ‬ ‫أﻗﻞ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻳﻨﻜﺐ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ واﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫رﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻃﻤﻌً ﺎ‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﻮن أو ﻳﺸﱰون أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﰲ اﻷرﺑﺎح اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮد اﺗﺒﺎﻋً ﺎ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬أي إن‬ ‫‪114‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﺷﻬﻮر‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫أﺳﺒﻮع إﱃ ﺳﺘﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺗﺰداد إذا ﻛﺎن اﻻﻗﱰاض ملﺪ ٍة ﻗﺼريةٍ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﴪﻋﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺨﺎﻃ ًﺮا أو ﻋﺪﻳﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎملﺤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺗﺰﻳﺪ دﻳﻮﻧﻪ ﻋﻦ رأس ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‪ :‬إن اﻟﺴﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﻛﺎن رأس ﻣﺎﻟﻪ ‪ ١٠٠٠٠٠‬ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ‪ ٢٠٠٠٠٠‬أو ‪ ٣٠٠٠٠٠‬ﺟﻨﻴ ٍﻪ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺘﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﴐﺑﺔ‬ ‫ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ اﺷﱰاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﴪﻋﺔ ارﺗﻔﺎع ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺴﻠﻔﺔ ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ؛ ﻷﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﰲ وﻗﺖ ﺑﺪﺋﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺪﻳْﻦ ‪ ٢‬أو ‪ ٣‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺋﻆ إﱃ ‪ ٧‬أو ‪ ٨‬ﰲ املﺎﺋﺔ ﺧﺸﻮا ﻣﻦ ﻛﻮن ﺟﺰءٍ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح ﻳُﴫَف‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻮاﻻت أو اﻗﱰﺿﻮا‬ ‫ﰲ دﻓﻊ ﻓﺎﺋﺪة رأس املﺎل املﻘﱰَض‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻀﻄﺮب ﺑﺎل اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا‬ ‫ﺗﺤﺖ رﻫﻦ اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻌﻮن ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻋﲆ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻀﻄﺮ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ ﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺛﻤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وملﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻬﺬه‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺑﺄﺣﺴﻦ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺰوﻻ ﻛﻠﻴٍّﺎ أﺟﺪر‬ ‫اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻳﻈﻦ اﻵﺧﺮون أن ﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف ﻗﺒﻞ ﻧﺰول اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺎﺟﺮ إﱃ ﺗﴫﻳﻒ ﻣﺎ ﰲ ﻣﺨﺎزﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ملﺎ ﻧﺎل‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻴﴪع ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ﺑﻬﻢ وأﺳﻠﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب ﺗﺮاه ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﴩاء‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﻌﺎر ﻣﺘﻬﺎود ًة ﺟﺪٍّا‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺪرون ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎك اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫وإذا ﺑﺎﻋﻮا ﺑﺎﻷﺛﻤﺎن املﺘﻬﺎودة ﻧﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎرة ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﻌﻮﻳﻀﻪ رأس ﻣﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻒ‬ ‫ﺣﺎﻟﻬﻢ وﻳﺘﺄﺧﺮون ﻋﻦ دﻓﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎر ٍة أﺧﺮى‪ :‬ﻳﺸﻬﺮ إﻓﻼﺳﻬﻢ وﻳﺎ ﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺄرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻋﻮا ﻟﻠﻤﻔﻠﺴني وﻟﻢ ﻳﻘﺒﻀﻮا‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻤﻨًﺎ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن اﻗﱰﺿﻮا املﺒﺎﻟﻎ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺤﻮن — وﻫﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ — ﻣﻔﻠﺴني‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻤﺘﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﻫﺬا وﻳﻨﺘﴩ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن املﺤﻼت اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻗﱰﺿﺖ إﻻ ﻣﺒﺎﻟﻎ زﻫﻴﺪ ًة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮأس ﻣﺎﻟﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ وﻫﻲ ﻣﻬﺪد ٌة ﺑﺎﻹﻓﻼس‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﰲ اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻷزﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺨﻄﺮة اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻀﺢ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻠﻔﺔ واملﴩوﻋﺎت ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض اﻹﻓﻼس وﻫﺒﻮط اﻷﺛﻤﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﴩوﻋﺎت‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ املﺸﺌﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﻠﺴﺖ ﺗﺮى ﻣﻦ ﻳﺠﺎزف ﺑﻌﺮض‬ ‫ٍ‬ ‫ﴍﻛﺎت ﻏري املﻮﺟﻮدة؛ ﻷن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻳﻼﻗﻮن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﺷﺪ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﰲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ٍة أو إﻧﺸﺎء‬ ‫ﺳﺪاد ﻣﺎ ﺗﻌﻬﺪوا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻬﺒﻂ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎن أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت‬ ‫‪115‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳُ ْﺆﻣﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ ﺧﻄﺄ ً‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻬﺎت‬ ‫ﻣﺤﻀﺎ‪ ،‬ﻛﺈﻧﺸﺎء ﺳﻜﻚٍ ﺣﺪﻳﺪﻳ ٍﺔ ﰲ‬ ‫ﺳﻔﻦ ﻻ‬ ‫ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻨﺲ ﳾءٍ‪ ،‬أو ﻓﺘﺢ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﺧﺎﻟﻴ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬أو ﺗﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬه اﻻرﺗﺒﺎﻛﺎت املﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﺗُﱰك ﰲ زواﻳﺎ اﻹﻫﻤﺎل‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴري‬ ‫ﴏ َ‬ ‫ف ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻳﻀﻴﻊ ﻋﺒﺜًﺎ‪ ،‬وﴐر ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﺧﺴﺎرة املﺴﺎﻫﻤني‬ ‫ُ ِ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ وﻗﻮف ﺣﺎل اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء ﻳﺼﺒﺤﻮن وﻻ ﻋﻤﻞ ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن املﴩوﻋﺎت اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﺘﻢ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺗﺸﻐﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤني ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬ ‫وﺑﺎﺋﻌﻲ اﻷدوات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﺗﺘﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺑﺪون أن ﻳﺘﺠﺎﴎ أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴩوع ﰲ ﻏريﻫﺎ؛ ﻷن اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ واﻟﺘﻔﺎﻟﻴﺲ واﻟﻐﺶ اﻟﺬي أﻣﺎط ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺜﺎم اﻧﻘﻼب اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻗﺪ أرﻋﺐ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺨﻮف ﻗﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﴎى إﱃ ﻏريﻫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌﺪوى‬ ‫ﻗﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﺎم‬ ‫وﺻﺎر ﻋﻤﻮﻣﻴٍّﺎ‪ ،‬وﰲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ أرﺑﺎب اﻷﺷﻐﺎل ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ اﻟﴪاح‪ ،‬ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﰲ ﺑﺤﺮ ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘني ﻳﻬﺒﻂ ﺛﻤﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻔﺤﻢ‬ ‫ً‬ ‫واﻷﺧﺸﺎب وﻏريﻫﺎ ﻫﺒﻮ ً‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻃﺎ ﻛﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻜﺒﺪ املﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺈﺧﺮاﺟﻬﺎ أو ﺑﻴﻌﻬﺎ ﺧﺴﺎر ًة‬ ‫ﺷﻐﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔﻮن ﻋﻦ اﻟﺒﺬخ‪ ،‬وﻳﻘﻞ ﻃﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﻨﺎف‪،‬‬ ‫وﻳﻤﻜﺚ ﻋﺪ ٌد ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﺑﺪون‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺘﻜﺴﺪ اﻟﺘﺠﺎرة وﻳﺮﺗﺪي ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺮداء اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﻳﻨﻔﻘﻮن اﻷﻣﻮال املﺘﻮﻓﺮة ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ ﻳﻨﴗ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺎ أﻟ ﱠﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻮام اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺳﻨﺘني أو ﺛﻼث‬ ‫ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺒﻮط اﻷﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬أو ﻳﻨﺸﺄ ﺟﻴ ٌﻞ ﺟﺪﻳ ٌﺪ ﻳﺠﻬﻞ ﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﺎﻟﻘﻮم ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻳﻄﻤﻊ‬ ‫أرﺑﺎح أﺧﺮى‪ ،‬وﰲ ﻣﺪة اﻟﻜﺴﺎد ﺗﺮى املﻮﴎﻳﻦ ﻳﻀﻌﻮن ﰲ اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت ﻣﺎ زاد ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻴﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ أﺛﻤﺎن اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺪ‬ ‫رأس املﺎل ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ وﺗﻨﻘﺺ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺴﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﴤ زﻣ ٌﻦ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ إﻻ وﻳﺮى‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺮﺻﺎ ﰲ ﻣﺪة اﻷزﻣﺔ — أن ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﺒﻨﻮﻛﺎت — اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا أﺷﺪ اﻟﻨﺎس‬ ‫دور ﺟﺪﻳ ٍﺪ‬ ‫اﻗﱰاض اﻟﻨﻘﻮد املﱰاﻛﻤﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﺴﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﺗﺪﺧﻞ اﻟﺴﻠﻔﺔ ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ اﻟﺪور اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫دورﻳﺔ‬ ‫)‪ (4‬ﰲ أن اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻗﺖ ﴎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻷزﻣﻨﺔ ﻟﻜﺎن اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء وأﻧﻔﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﺳﻒ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺎﺗﻴﻚ اﻷﺣﻮال ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ؛‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﺘﺄﺛري ﻛﻞ اﻟﺤﻮادث ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤﺮوب واﻟﺜﻮرات واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‬ ‫ﻷن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫واملﻌﺎﻫﺪات اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ورداءة املﺤﺼﻮل أو ﺟﻮدﺗﻪ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻻ أن ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﻮﺟﺒﺔ‬ ‫‪116‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ٍ‬ ‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‬ ‫ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ واﻻﺳﺘﻐﺮاب ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻛ ﱠﻞ ﻋﴩ‬ ‫— ﻣﻊ اﺧﺘﻼف ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﻤﱠ ﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻮم — ﺣﺼﻞ ﻛﺴﺎ ٌد ﰲ ﺳﻨﻲ ‪١٧٥٣‬‬ ‫و‪ ١٧٦٣‬و‪ ١٧٧٢‬أو ‪ ٧٣‬و‪ ١٧٨٣‬و‪ ،١٧٩٣‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن ﻧﺮى أﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨١٥‬‬ ‫و‪ ١٨٢٥‬و‪ ١٨٣٩–٣٦‬و‪ ١٨٤٧‬و‪ ١٨٥٧‬و‪ ١٨٦٦‬وﻟﻮﻻ اﻟﻜﺴﺎد اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﰲ أﻣريﻛﺎ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ١٨٧٣‬ﻟﺤﺼﻠﺖ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺳﻨﺘﻲ ‪ ١٨٧٦‬و‪ ،١٨٧٧‬ﻓﻤﺤﺼﻮل اﻟﻜﺮم ﰲ أوروﺑﺎ ﻳﻜﻮن ﺟﻴﺪًا ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﴩ ﺳﻨني أو إﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻣﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻘﺤﻂ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﰲ املﺪة ﻋﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮ ًة ً‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺄﺣﻮال اﻟﺠﻮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐري دورﻳٍّﺎ ﰲ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻐري ﻧﺎﺷﺊ ٌ ﺑﺪون ﺷ ﱟﻚ ﻣﻦ زﻳﺎدة اﻟﺤﺮارة املﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺴﻮر‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ارﺗﻔﺎع اﻟﺤﺮارة زﻳﺎد ٌة‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ املﺸﺎﻫﺪة ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻋﴩ ﺳﻨني‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ املﺤﺼﻮل ورأس املﺎل‪ ،‬وأرﺑﺎح اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻜﺜﺮ اﻷﻣﺎﻧﻲ املﺴﺒﺒﺔ ﻟﴪﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪،‬‬ ‫ري ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت ﻣﻦ‬ ‫وأﻣﺎ اﻧﺨﻔﺎض اﻟﺤﺮارة ﻓﻴﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻛﻤﻴﺔ املﺤﺼﻮل‪ ،‬وﻳﻮﻗﻒ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﺜ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ ﻋﻦ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺪة اﻟﴪﻋﺔ واﺑﺘﺪاء اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫أﻗﺴﺎم املﻌﻤﻮرة‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻛﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ذﻟﻚ‬ ‫دور ﻣﻦ أدوار اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻣﺪة ﻋﴩ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﻞ ٍ‬ ‫املﺴﻴﻮ ﺟﻮن ﻣﻴﻠﺲ ﰲ ﻣﻨﺸﺴﱰ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺜﻼث ﺳﻨني اﻷوﱃ ﺗﻜﻮن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺧﻔﻴﻔﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺤﻼت اﻟﺸﻐﻞ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻷﺛﻤﺎن ﻣﺘﻬﺎودة‪ ،‬واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻻ ﺗُﺬ َﻛﺮ‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺪال‪،‬‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﺘﺰاﻳﺪ ًة‪ ،‬وﺗﺮﺗﻔﻊ اﻷﺛﻤﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﺳﻨني ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﺘﺤﺴﻦ اﻟﺴﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ أﻋﻮا ٍم ﺗﺰداد ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة زﻳﺎد ًة‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻧﻘﻼب ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﰲ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ —‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ًة‪ ،‬وﺗﻨﺘﻬﻲ — ﻛﻤﺎ ﴍﺣﻨﺎه‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧرية ﻣﻦ اﻟﺴﻨني اﻟﻌﴩ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن دور اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺔ املﻮﺿﺤﺔ ﺑﻌﺪ‪:‬‬ ‫ﺳﻨﻮات‬

‫ﺳﻨﻮات‬

‫ﺳﻨﺘﻲ‬

‫ﺳﻨﺔ‬

‫ﺳﻨﺔ‬

‫)‪(٣ ،٢ ،١‬‬

‫)‪(٦ ،٥ ،٤‬‬

‫)‪(٨ ،٧‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪١٠‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫اﻷزﻣﺔ‬

‫ﺷﺪﻳﺪة‬

‫زاﺋﺪة اﻟﺸﺪة‬

‫ ‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‬

‫ﻧﺎﻣﻴﺔ‬

‫‪117‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫وﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻮ أن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻻ ﺗﺴري داﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻨﻮات أو ﺛﻤﺎن ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻤﻜﺚ اﻟﺪور ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﺴﻊ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺗﺤﺪث اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﰲ اﻟﺪور‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﺪﻫﺸﺔ أن اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻜﲇ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫أزﻣﺎت‬ ‫ﺣﺮب وﺳﻼ ٍم‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺤﻮادث‪.‬‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺪور ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (5‬ﰲ اﻻﺣﱰاس ﻣﻦ اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺒﺼري ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷزﻣﺎت ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ اﻟﺠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﺒﺐ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎرة‪ ،‬واﻟﻔﻌﻠﺔ ﻫﻢ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺗﺄﺛ ًﺮا‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ ﺗﻨﺠﻮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ دﻣﺎر ﻛﺜ ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻻ ﻳﺪرك اﻷﺳﺒﺎب املﻮﺟﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﻟﺨﻔﺾ أﺟﺮﺗﻪ ﻓﻴﴬب ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻴﺪه ﻫﺬا اﻹﴐاب إﻻ أﺣﺰاﻧًﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﻈﻬﺮ أن‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎل أو ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ — ﺗﺠﺎ ًرا ﻛﺎﻧﻮا أو‬ ‫ﻓﻌﻠﺔ أو أﺻﺤﺎب ٍ‬ ‫رواج ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻜﺴﺎد‪،‬‬ ‫ﺑﺄﺷﻐﺎل — ﻣﻌﺮﻓﺔ أن اﻟﺘﺠﺎرة إذا ﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺤﺴني ﺗﺎ ﱟم أن ﻳﻤﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺟﻴﺪًا ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺛﺮوﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن إذا رأى اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺤﺺ؛ ﻷن أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ أن ﻳﻘﻠﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻏريه ﻣﻦ دون‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫رﺑﺢ ﻋﻈﻴ ٍﻢ‪ ،‬ﻟﺮأﻳﺖ ﻛﺜريًا ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ ارﺗﻔﻌﺖ أﺛﻤﺎن اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬وﺗﺤﺼﻞ أرﺑﺎب املﻨﺎﺟﻢ ﻋﲆ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﺼﺢ ﴍاء أﺳﻬﻢ املﻨﺎﺟﻢ؛‬ ‫إذ ﻻ ﻳﻤﴤ زﻣ ٌﻦ ﺣﺘﻰ ﺗُﻔﺘَﺢ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﺟﺪﻳﺪ ٌة‪ ،‬وملﻨﺎﺳﺒﺔ اﻷزﻣﺔ ﻳﻘﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻜﺒﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺳﺖ ﻋﴩة ً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻨﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﻃﺎملﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﺴﺎر ًة‬ ‫ذﻟﻚ ﰲ أﻧﻮاع اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﴩوع ﻛﺎن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫إﻧﺸﺎء املﻌﺎﻣﻞ وﻓﺘﺢ املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬أو اﻟﺒﺪء ﺑﺄي‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺘﻢ ﺣﻔﺮ‬ ‫ﰲ ﻛﺴﺎدٍ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن أﺟﻮر اﻟﻔﻌﻠﺔ وﻓﺎﺋﺪة اﻟﺴﻠﻔﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻟﻮرش‬ ‫اﻵﺑﺎر وﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﻌﻤﺎرات وﻋﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻼزﻣﺔ ﺑﻤﺼﺎرﻳﻒ‬ ‫ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺪت‪ ،‬ﻓﻴﺼﺎدﻓﻬﺎ ﺗﺤﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﺗﻜﻮن املﻌﺎﻣﻞ املﺰاﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﺪد‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ أرﺑﺎب اﻟﻄﻤﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻬﺪون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ إﻧﺸﺎء اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬وﺗﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷﺳﻬﻢ ﰲ وﻗﺖ إﻗﺒﺎل اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬أي ﰲ زﻣﻦ ﴎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﺣﺮﻳﺼﻮن‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ أﺳﻬﻤﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻘﻠﺐ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﻴﻠﻘﻮن اﻟﺨﺴﺎرة ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ ﻣﻦ ﻳﻐﺮوﻧﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺟﺪﻳ ٍﺪ أﺛﻨﺎء املﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻦ اﻻﺷﱰاك ﰲ أي ٍ‬ ‫‪118‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺷﺪﻳﺪ ًة ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﻬﻢ املﺸﻜﻮك‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬أو املﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﺮد اﻟﺮﺑﺢ املﺆﻗﺖ‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﺄﺳﻬ ٍﻢ ﺛﺎﻧﻴ ٍﺔ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ري‪ ،‬وﻃﺎملﺎ ﻏﻔﻞ اﻟﻌﻘﻼء ﻋﻦ ﻣﺮاﻋﺎة ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻷزﻣﺔ ﺑﻜﺜ ٍ‬ ‫املﻠﻮﻛﻴﺔ ﻛﺘﺎبٌ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴري إﺳﺤﺎق ﻧﻮﺗﻦ‪ ،‬ﻳﻜﻠﻒ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺄن ﻳﺸﱰي ﻟﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺳﻬ ٍﻢ ﻣﻦ ﴍﻛﺔ ﺑﺤﺮ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﻓﻄﻦ ﻟﻬﺬا املﺜﺎل وﻻ ﻳﻘﻠﺪ ﻏريه ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﺿﻤﺤﻼل‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﻌﻆ ﻛ ﱡﻞ ٍ‬ ‫اﻷزﻣﺎت أو ﺗﻜﻮن أﻗﻞ ﴐ ًرا‪ ،‬وﺳﺘﺘﻮاﱃ أدوار اﻟﺴﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس وﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺬر ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ أرﺑﺎب اﻷﺷﻐﺎل اﻹﻗﺪام ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻜﺴﺎد‪ ،‬واﻟﺘﺒﴫ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟﱰوي ﰲ زﻣﻦ اﻟﺮواج‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻗﻮف اﻟﺘﺎم ﻋﲆ أدوار اﻟﺴﻠﻔﺔ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ أوﻗﺎﺗﻬﺎ؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻗﺪ أﻃﻠﻨﺎ اﻟﴩح ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬

‫‪119‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬ ‫ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‬

‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺨﺪم املﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل إﱃ ﻗﺴﻤني‪ :‬ﻗﺴ ٌﻢ اﺿﻄﺮاريﱞ ‪ ،‬وﻗﺴ ٌﻢ اﺧﺘﻴﺎريﱞ ؛ ﻓﺎﻟﻘﺴﻢ اﻻﺿﻄﺮاري ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻃﻴﺪ اﻷﻣﻦ ﰲ داﺧﻠﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻼﻓﺎة ﻛ ﱢﻞ ﺛﻮر ٍة ﺗﻬﺪد ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫املﺠﺮﻣني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺮﻗﻮن ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻳﻜﺪرون ﺻﻔﺎء اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺗﻴﺐ املﺤﺎﻛﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑني اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف‪ ،‬وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻻﺧﺘﻴﺎري ﻓﻴﻌﻢ ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻔﺎﺋﺪةٍ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬إﻳﺠﺎد ﻋَ ﻤَ ٍﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺗﻮﺣﻴﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ املﻜﺎﻳﻴﻞ واملﻮازﻳﻦ‪ ،‬وإﻧﺸﺎء اﻟﻄﺮق وﻣﻮاﻻﺗﻬﺎ‬ ‫وﻣﻜﺘﺐ ﻟﻨﴩ وﺣﴫ‬ ‫وﻃﻨﻲ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺮﺻ ٍﺪ‬ ‫ﺑﺎﻹﺻﻼح‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﺮﻳ ٍﺪ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﻮادث اﻟﺠﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬واﻷﻋﻤﺎل اﻻﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ ﻋﺪﻳﺪ ٌة‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣ ﱟﺪ ملﺎ ﺗﻌﻬﺪت ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﴫ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎص ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻬﺎ اﻷﻫﺎﱄ؛ ﻷن أﺧﻼق وﻋﻮاﺋﺪ اﻷﻣﻢ وﻃﺮق ﻣﻌﺎﺷﻬﺎ وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ً‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻗﻮﻣً ﺎ ﻳﴬ آﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ واﻷﺳﱰاﻟﻴﺔ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺗﻨﺸﺌﺎن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻻزﻣﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﻌني أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻻزﻣﺔ أو‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أو أﻳﺮﻟﻨﺪا واﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ اﻟﺘﺠﺎرب أﻧﻪ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﺗﺄﺗﻲ إدارة اﻟﱪﻳﺪ‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺑﺄرﺑﺎح واﻓﺮةٍ‪ ،‬وإدارة اﻟﺘﻠﻐﺮاف ﻻ ﻳﻜﻔﻲ إﻳﺮادﻫﺎ ﻣﴫوﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﺆﻛﺪة أن‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻢ زﻣﺎم اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ إﱃ ﻋﻤﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻫﺬا ﻳﺘﺒني أﻧﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص‪ .‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻓﺤﺺ‬ ‫ﺧﺴﺎر ًة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴ ٍﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ املﺰاﻳﺎ وﻣﺎ ﻫﻲ املﻀﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻫﻮ أن ﻳﺒني‬ ‫ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﰲ املﺰاﻳﺎ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻤﻞ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﻣﻌﻠﻮ ٍم ﰲ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻓ ٌﺮ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻣﻦ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم اﻟﺒﻼد ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﻮادث اﻟﺠﻮ ﺑﻠﻮﻧﺪرة ﻳﺮد إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ أﻧﺤﺎء املﻤﻠﻜﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﺣﺪٍ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ املﻤﺎﻟﻚ اﻷوروﺑﻴﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﺑﺮﻗﻴ ٍﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎﺑﻞ ﺑني ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺮد إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻨﴩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺑﺤﺜﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻠﻐﺮاف واﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ إﻣﻜﺎن أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ‬ ‫أن ﻳﺘﻤﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﴫﻓﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛ ﱠﻞ ﻋﺎ ٍم ﻋﲆ ﻫﺬا املﻜﺘﺐ إن ﻫﻮ إﻻ ﳾءٌ زﻫﻴ ٌﺪ ﰲ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺨﺪم اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ إﱃ اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮق أو اﻧﻔﺠﺎر املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬أو ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﺳﺒﺒًﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻬﻠﻨﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺒني أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب أن ﺗﺨﺘﺺ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻤﻌﺎﻫﺪة‬ ‫اﻟﺤﻮادث اﻟﺠﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺤﺪث وﻓ ٌﺮ ﻋﻈﻴ ٌﻢ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻨﺸﺊ إدار ًة ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إدارة اﻟﱪﻳﺪ؛ ﻷﺟﻞ ﻧﻘﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﴍﻛﺎت ﻟﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫اﻟﴫر اﻟﺼﻐرية‪ ،‬ﻓﻔﻲ إﻧﻜﻠﱰا ﺗﻮﺟﺪ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺮﺑﺔ إﱃ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﴍﻛﺎت‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺑﻌﻴﺪ ٍة ﻟﻨﻘﻞ ﴏ ٍة واﺣﺪةٍ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻟﻮﻧﺪرة ﺗﻮﺟﺪ ﺳﺖ أو ﺳﺒﻊ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﴍﻛﺔ ﻣﻦ ﴍﻛﺎت اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﻘﻞ اﻟﴫر داﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻞ‬ ‫ﻣﺨﺰن ﻣﻦ املﺨﺎزن اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺗﺒﺬﻳ ٌﺮ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺗﻜﻠﻔﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻬﺬه املﻬﻤﺔ ﻟﻜﻔﺎﻫﺎ إرﺳﺎل ﻋﺮﺑ ٍﺔ واﺣﺪ ٍة ﻛﻞ‬ ‫وﰲ اﻟﻘﻮى ﺑﺪون‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺎرع‪ ،‬ﻓﺘﻮزع ﻋﲆ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻪ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻗﺘﺼﺎدٍ ﰲ املﺴﺎﻓﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫وﰲ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫‪122‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬

‫)‪ (2‬ﰲ املﻀﺎر‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻳﻤﻜﻦ اﻷﻫﺎﱄ أو اﻟﴩﻛﺎت أداؤﻫﺎ؛ ﻷن‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﴬة اﺷﺘﻐﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﻳُﺤﺎﻟﻮن ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻴﺪاع إﻻ ﰲ اﻟﻨﺎدر‪ ،‬وﻗﺪ ﺗُﴫف ﻟﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺎت‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﱰك ﻣﴩوﻋً ﺎ أﺧﺬت ﰲ إﺗﻤﺎﻣﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫إﻻ ﺑﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﺼﺎرﻳﻒ ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﰲ إﺗﻤﺎم ﻣﴩوﻋﻬﺎ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ ﻛﺎن أو‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳ َ‬ ‫ُﻔﺼﻠﻮن ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ إﻻ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫ﻏري‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﺮﺗﺐ ﻟﻬﻢ املﻌﺎﺷﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﻗﻞ ﻧﺸﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ واﻋﺘﻨﺎءً ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺎت واﻓﺮ ًة‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻘﺪون‬ ‫ﺑﻤﴩوع ﺟﺪﻳ ٍﺪ‬ ‫ﻓﻤﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﺨﺒري أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أوﻓﺮ وأﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔ‬ ‫إﻻ إذا ﻛﺎن ﻳﺘﺒني ﻟﻬﺎ ﺟﻠﻴٍّﺎ أﻧﻬﺎ أﻗﺪر ﻋﲆ إﺗﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻌﻤﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﺘﻮﻓﺮ ٌة ﻟﺪﻳﻪ أﻣﻮا ٌل ﻛﺜري ٌة‪ ،‬واﻟﴬر‬ ‫اﻟﻘﻮل‪ :‬إن ﻣﺰﻳﺔ ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ وﺟﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﺤﴫٌ ﰲ زﻳﺎدة املﺼﺎرﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﱪﻳﺪ ﺗﺘﻐﻠﺐ املﺰاﻳﺎ ﻋﲆ املﻀﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ أُﻧﺸﺊ ﺑﺮﻳ ٌﺪ ﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﴫر‪ ،‬وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺘﻠﻐﺮاف ﻓﺎملﺰاﻳﺎ ﻋﺪﻳﺪ ٌة واﻟﺨﺴﺎرة‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺸﱰي وﺗﺪﺑﺮ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻷﺿﺤﺖ املﺰاﻳﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬وﰲ أﻣريﻛﺎ ﻧﺮى ﴍﻛﺎت اﻟﱪﻳﺪ أﺣﺴﻦ إدارة وأﻛﺜﺮ اﻧﺘﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ واﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‬ ‫إدارة ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﺆﻛﺪة إن إدارة اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ واﻟﺘﻠﻐﺮاﻓﺎت ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫املﺘﺤﺪة ﻫﻲ اﻵن أﺣﺴﻦ إﺗﻘﺎﻧًﺎ وأﻛﺜﺮ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ دﺧﻠﺖ ﺗﺤﺖ إدارة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪123‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬ ‫ﰲ اﻟﴬاﺋﺐ‬

‫)‪ (1‬ﰲ ﴐورة اﻟﴬاﺋﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺎ ﻣﻔﺘﻘﺮة إﱃ ﻧﻘﻮ ٍد‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻤﺎل املﺘﻌﻬﺪة ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد‬ ‫ﻛﺜريةٍ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ ﻳُﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻟﺴﺪاد‬ ‫إذن ﻓﺮض اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬واﻟﴬاﺋﺐ ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني ﻫﻲ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫املﺼﺎرﻳﻒ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ املﺤﻠﻴﺔ واﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗُﺪﻓﻊ ﴐاﺋﺐ ﺑﺪون أن ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻧﺼﻒ ﺛﻤﻦ ﻃﻮاﺑﻊ اﻟﺒﻮﺳﺘﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ املﺪن ﺗﺪﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ ﺿﻤﻦ ﺛﻤﻦ‬ ‫اﻟﻐﺎز واملﺎء اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻔﻨﻨﺖ اﻷﻣﻢ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف اﻷزﻣﺎن واﻷﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﺨﺺ‪ ،‬ذﻛ ًﺮا ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ‪ ،‬راﺷﺪًا أو ﻏري راﺷﺪٍ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ﴐﻳﺒﺔ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﴐﻳﺒﺔ أﺧﺮى ﻋﲆ‬ ‫أُﻟﻐﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا ﰲ ﻋﻬﺪ ﻏﻴﻠﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫املﻮاﻗﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﻫﻞ املﻴﴪة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن اﻟﺒﻴﻮت املﺘﺴﻌﺔ ﻳﺪﻓﻌﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳَﺄْوون املﻨﺎزل اﻟﺤﻘرية ﻟﻘﻠﺔ ﻣﻮاﻗﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻫﺎﱄ ﺗﺘﺬﻣﺮ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺠﺎﺑﻲ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻟﺘﻌﺪاد املﻮاﻗﺪ‪ ،‬ﻓﺄُﻟﻐﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ واﺳﺘُﺒﺪﻟﺖ ﺑﴬﻳﺒ ٍﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻮاﻓﺬ؛ ﻷن اﻟﺠﺎﺑﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺑﻄﻮاﻓﻪ ﺣﻮل اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬واﻵن ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻗﺪ ﻋﺪﻟﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ‪ ،‬وﺻﺎرت‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ أﺟﺮة ﺑﻴﺘﻪ وﻣﻘﺪار دﺧﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺮض اﻷﻣﻮال ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (2‬ﰲ اﻷﻣﻮال املﻘﺮرة واﻷﻣﻮال ﻏري املﻘﺮرة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴ ٍﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻷﻣﻮال املﻘﺮرة ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻤﻞ أﻋﺒﺎءﻫﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ؛ إذ‬ ‫ﻋﺮﺑﺎت‬ ‫ﻛﺎﻟﴬﻳﺒﺔ املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺧﺪا ٌم أو‬ ‫إن أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﺮﺑﺎﺗﻬﺎ إﻻ ملﺼﻠﺤﺘﻬﺎ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا اﻗﱰﺿﺖ اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻋﲆ ﻋﺮﺑﺎت اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﺮﺑﺎت اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﺈن اﻟﺮﻛﺎب واملﺒﺘﺎﻋني ﻟﻠﺒﻀﺎﺋﻊ املﻨﻘﻮﻟﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗُﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﻋﻮاﺗﻘﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻣﻘﺮرة؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﺗُﻔ َﺮض ﴐاﺋﺐ ﻋﲆ ﻋﺮﺑﺎت‬ ‫إﻧﺴﺎن أو ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻣﻦ اﻷﻣﻮال املﻘﺮرة ﰲ إﻧﻜﻠﱰا اﻟﴬﻳﺒﺔ املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ دﺧﻞ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﻼب أو ﴐﻳﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮاء وﻫﻠ ﱠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﺜﺮ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﴬﻳﺒﺔ املﻘﺮرة إﱃ ﻏري ﻣﻘﺮرةٍ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻛ ﱠﻞ ﴐﻳﺒ ٍﺔ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ ﻓﺎﻷﻣﻮال ﻏري‬ ‫املﻘﺮرة ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺴﺘﻌﻴﻀﻮن ﻣﺎ دﻓﻌﻮه ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﻫﻢ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻣﻮال ﰲ إﻧﻜﻠﱰا رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮك املﴬوﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻴﺬ واملﴩوﺑﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺪﺧﺎن وﻏري‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف املﺠﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺆﺧﺬ ﻗﺴ ٌﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ املﺼﻨﻮﻋﺔ داﺧﻞ املﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮك‪ ،‬واﻵن ﺗﺆﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﻨﺎف ﻓﻘﻂ ﻣﺜﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺎوﻳﺔ ملﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﰲ‬ ‫املﴩوﺑﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺠﻬﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم‬ ‫اﻟﺠﻤﺮك ﻋﲆ اﻟﻮاردات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺮﻗﻲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻳُﺪﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﺮﻗﻲ‬ ‫أﻣﻮال‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي‪ ،‬ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻫﻨﺎك ﺗﻮاز ٌن ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺗﺘﺤﺼﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ورﺳﻢ اﻟﺘﻤﻐﺔ؛ أي اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻫﻮ ً‬ ‫ٍ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻣﻮال ﻏري املﻘﺮرة؛ إذ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻘﴤ ﺑﺄن اﻟﺤﺠﺞ واﻹﻳﺼﺎﻻت واﻟﺤﻮاﻻت ﻻ ﻳُﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ إﻻ إذا دﻓﻌﺖ رﺳﻢ اﻟﺘﻤﻐﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺲ إﱃ ٍ‬ ‫آﻻف ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻬﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﴚء املﺘﻌﺎﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﴐﻳﺒﺔ ﻣﻘﺮرة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣَ ْﻦ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ؛‬ ‫ﻷن ذﻟﻚ أﻣ ٌﺮ ﻳﺘﻐري ﺑﺘﻐري اﻟﻈﺮوف‪.‬‬

‫‪126‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬

‫)‪ (3‬ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﴬاﺋﺐ‬ ‫إن آدم ﺳﻤﻴﺚ ﻫﻮ أول ﻣﻦ وﺿﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﻹرﺷﺎد اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﻓﺮض اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻋﲆ ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎك ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫)‪ (1-3‬ﻗﺎﻋﺪة املﺴﺎواة‬ ‫ٍ‬ ‫دوﻟﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺜﺮوﺗﻬﻢ‪ ،‬أي ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺪﺧﻞ اﻟﺬي‬ ‫رﻋﺎﻳﺎ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﺴﺒﻲ‬ ‫ﻣﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺰءٌ‬ ‫ﻳﺤﺼﻠﻮﻧﻪ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻜ ﱡﻞ ﻓﺮ ٍد ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬ ‫ﱞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺠﻤﻮع اﻷﻣﻮال ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻌﴩة‬ ‫ﻣﻦ أﺟﺮﺗﻪ أو ﻣﺮﺗﺒﻪ أو ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ‬ ‫ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﺮادات‪ ،‬وﻳﺘﻮزع ﺑﺎملﺴﺎواة اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ﻋﲆ ﻃﺒﻘﺎت اﻷﻣﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫أرﺑﺎب اﻟﺜﺮوة اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻳﺪﻓﻌﻮن أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻔﻘﺮاء املﻌﺎﻓني ﻣﻦ دﻓﻊ‬ ‫املﺎل املﻔﺮوض ﻋﲆ اﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺪﺧﻨﻮن وﻻ ﻳﴩﺑﻮن ﻣﴩوﺑًﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮال إﻻ ﴐﻳﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ وﺟﻮد ﴐﻳﺒ ٍﺔ ﻳﺘﺴﺎوى ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻫﺎﱄ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ دﺧﻞ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ﴐﻳﺒﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﴬﻳﺒﺔ املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﺧﻞ ﻫﻲ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﺎ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﺰوم ﻓﺮض ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ إن ﻣﻦ ﻳﺘﻨﺼﻞ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﺎ ﻻ ﻣﻨﺎص ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﴐاﺋﺐ‬ ‫)‪ (2-3‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻛﻞ ﻓﺮ ٍد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻷﻫﻤﻴﺔ؛ إذ ﺑﺪوﻧﻪ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ زﻣﻦ اﻟﺪﻓﻊ وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ وﻗﻴﻤﺔ اﻷﻗﺴﺎط‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ اﻷﻫﺎﱄ وﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻌﺮض ﻟﻘﺒﻮل اﻟﺮﺷﻮة ﻣﺘﻌﻬﺪًا‬ ‫ﺑﺘﻨﻘﻴﺺ اﻟﴬﻳﺒﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺤﺼﻞ اﻷﻣﻮال ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺜﻤني اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻳﺖ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ أﺛﻤﺎﻧﻪ ﻛﺜريًا ﺑﺎﺧﺘﻼف أﺻﻨﺎﻓﻪ وﺷﻬﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﺑﻲ أن ﻳﻘﺪر ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ إن ﺻﺪق ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﺰﻳﺖ ﺧﴚ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻴﻤﺔ أﻛﱪ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪،‬‬ ‫وﺑﻤﺎ أن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ إﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎر أو اﻟﺠﺒﺎه ﻣﻦ اﻟﻐﺶ‪ ،‬ﻓﻴُﺨﴙ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫أن ﺑﻌﺾ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻜﻤﻴﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬ ‫املﺜﻤﻨني ﻳﻘﺒﻠﻮن اﻟﺮﺷﻮة‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﴐﻳﺒﺔ اﻟﺰﻳﺖ‬ ‫اﻟﻐﺶ ﺑﺴﻬﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺖ ﻳﺼﺪق ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺒريًا‪.‬‬ ‫‪127‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫)‪ (3-3‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ وﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻤﻤﻮل‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ذات‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮد ًة إﻻ ملﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺮاﻋﻲ راﺣﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﰲ وﺳﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮال إﻻ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺴﻬﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻌﱰض‬ ‫ﻛﺜريًا ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة املﺘﺒﻌﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ؛ ﻷن اﻟﻄﻠﺒﺎت ﺗﺰداد ﻋﲆ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة؛‬ ‫اﻷﻫﺎﱄ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﻈﻬﺮ أن رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮك واملﻜﻮس‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫زﺟﺎﺟﺔ ﻣﻦ املﴩوﺑﺎت أو أوﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﺎن ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪،‬‬ ‫ﻷن املﻤﻮل ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺮﺳﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﱰي‬ ‫ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺸﺄ دﻓﻌﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﴩاء — ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ أﺣﺴﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎل ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﴏف اﻟﻨﻘﻮد ﰲ ﴍاء اﻟﺪﺧﺎن أو‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺟﻮه — وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫املﴩوﺑﺎت ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻴﻪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺪراﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ املﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻹﻳﺼﺎﻻت ﰲ ﻣﺤﻠﻪ؛ ﻷن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫إﻋﻄﺎء ﺟﺰءٍ‬ ‫)‪ (4-3‬ﻗﺎﻋﺪة اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﺤﺼﻴﻞ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ املﺼﺎرﻳﻒ‬ ‫ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﺎﻻ‬ ‫اﻷﻫﺎﱄ ﻳﺮد ﻣﻌﻈﻤﻪ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻓﺮض اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﻟﺘﺤﺼﻴﻠﻬﺎ؛ ﻷن ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﻬﻢ ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺟﺰءًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗﺤﺪث ارﺗﺒﺎ ًﻛﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻀﻄﺮ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬أو ﻳﺠﻌﻞ اﻷﺛﻤﺎن ﺗﺮﺗﻔﻊ‪،‬‬ ‫ﻟﴫف ﳾءٍ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ أو ﺛﺮوﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﴐﻳﺒ ٍﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻮﺟﻬﺔ ﻳﻜﻮن رﺳﻢ اﻟﺘﻤﻐﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣً ﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻠﺰم املﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺘﻤﻐﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺎل ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫أو ﺗﻀﻄﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﱃ اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ٍ‬ ‫ﻷﺗﻌﺎب ﻋﺪﻳﺪةٍ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻌﻪ املﺘﻌﺎﻗﺪون‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ‬ ‫وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻤﻐﺔ ﺳﺒﺒًﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ ذﻣﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻋﻘﻮدﻫﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻠﻐﺎ ًة‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮز أن ﺗﺤﺮم‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻬﻤﺎت؟‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ُد َر‬

‫‪128‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬

‫)‪ (4‬ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺣﺮﻳﺔ املﺒﺎدﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺣﻤﺎﻳﺔ املﺤﺼﻮﻻت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫رﻏﺒﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫إن أﻏﻠﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﺗﻮاﱄ اﻷزﻣﺎن ﻓﺮض اﻟﴬاﺋﺐ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻇﻨٍّﺎ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻣﻨﻌﺖ اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻦ اﺑﺘﻴﺎع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ ﴍاء ﻣﺤﺼﻮﻻت اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﱰوج ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﺧﻄﺄ ٌ ﺟﺴﻴ ٌﻢ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺪﻋﻮه ﺑﺨﻄﺄ ﺣﺰب املﺤﺼﻮﻻت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻗﺎم ﻟﻴﻌﻄﻞ ﻋﻠﻴﻪ أو‬ ‫ﻋﻘﻮل اﻟﺠﻤﻬﻮر؛ إذ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﺸﺎﻫﺪة أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﻜﺮه ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن أﻗﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻘ ِﺒﻞ اﻷﻫﺎﱄ ﻋﲆ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺮى‬ ‫ﻳﺒﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺠﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎع واﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴني ﻳﺸﻜﻮن وﻳﺘﺠﻤﻌﻮن ﻟﻴﻔﻬﻤﻮا اﻟﻨﺎس أﻧﻬﻢ ﻣﻐﺒﻮﻧﻮن ﰲ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻷﻗﻮال ﺗﺤﺮك ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻜﱪﻳﺎء وﺣﺐ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﴇ ﺑﺄن ﺗﺘﻐﻠﺐ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ٌ‬ ‫أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮى أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ — ملﺎ ﻟﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ —‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻳﺴﺪدون ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﻻح ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﱪاﻫني واﻷدﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﻨﻮا ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻣﻨﻌﺖ دﺧﻮل‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬وأﺷﻐﻠﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻻﺟﺘﻬﺪوا ﰲ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻀﺎرﻋﻬﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ﺿﻼل‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻌَ ﻤَ ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﺴﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺗﺰداد ﺛﺮوﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺒني ]اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ – أوﻫﺎم ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻤﻞ[؛ ﻷن املﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺠﺮد اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﰲ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ اﻟﻌﻴﺶ واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻫﺬا وﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ اﻹﻧﻜﺎر ﺑﺄن ﻛﺜريًا ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻷﻣﻼك أو املﻨﺎﺟﻢ أو املﻌﺎﻣﻞ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻛﱪى ﰲ ﻓﺮض اﻟﺮﺳﻮم ﻋﲆ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ املﻤﺎﺛﻠﺔ ملﺎ ﻳﺘﺠﺮون ﻓﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﺎ ﻧﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﻨﺎزﻟﻮا ﻋﻨﻬﺎ؛ إذ املﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻔﻮت أرﺑﺎب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﴎﻫﺎ‪ ،‬ﻻ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻗﺴ ٍﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ ﺣﻤﺎﻳﺔ املﺤﺼﻮﻻت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻫﻮ إﻳﺠﺎد اﻷﺻﻨﺎف ﺑﻜﺜﺮ ٍة‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺄﺛﻤﺎن ﻣﺘﻬﺎود ٍة ﺑﺪون أن ﺗﺼﺪر‬ ‫أﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺨﺲ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﺮد ﺑﻀﺎﺋﻊ‬ ‫وﺑﺜﻤﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻃﻨﻴﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﴍﺣﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن اﻟﺜﺮوة ﺗﺰداد ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ﺑﻀﺎﺋﻊ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎف ﰲ املﺤﻞ املﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻟﻴﺲ دﻟﻴ ٌﻞ أﻋﻈﻢ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ املﺤﻞ إﻻ ﺑﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ ﻣﺘﻬﺎودٍ‪ ،‬أي إﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪرة أرﺑﺎب املﻌﺎﻣﻞ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻗﻬﺮ أﺻﺤﺎب‬ ‫ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫املﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﱪاﻫني اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻋﲆ أن ﺗﺸﻐﻴﻞ اﻟﺼﻨﻒ املﻘﺼﻮد ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻼد اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ أﻓﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﱰض ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎذا ﻳﺼري إﻟﻴﻪ ﻋﻤﻠﺘﻨﺎ ﻟﻮ أﺗﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‬ ‫ورب‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ؟ ﻓﻨﺠﻴﺒﻪ إن ذﻟﻚ أﻣ ٌﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﺤﺼﻮل؛ إذ إن ورود اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ إﱃ‬ ‫‪129‬‬


‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬

‫ﺑﻼدﻧﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم دﻓﻊ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻘﻮد أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺑﻀﺎﺋﻊ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺎدﻟﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻟﺰم ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ زاد اﺑﺘﻴﺎﻋﻨﺎ ﻟﻠﻮاردات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ زاد‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻤﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻜﻮن ﴍاء اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﺴﺎﻋ ٍﺪ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ أﻧﻮاع اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ املﺘﻮﻓﺮة ﴍوﻃﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺰداد اﻟﺜﺮوة ﻛﺜريًا‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﰲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫أﻣﺎ ﻟﻮ دُﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻘﻮد ملﺎ ﻧﻔﺪت ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد ﻛﻤﺎ زﻋﻤﻪ اﻷﻗﺪﻣﻮن‪،‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻨﻮن أن اﻟﺒﻼد ﺗﺰداد ﺛﺮو ًة ﻛﻠﻤﺎ دﺧﻠﻬﺎ ﳾءٌ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ أو اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬و َﻟﻌَ ﻤْ ﺮ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳﺨﻴﻔﺔ؛ إذ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﻨﺎﻃري املﻘﻨﻄﺮة ﻣﻦ ﻫﺬه املﻌﺎدن‬ ‫اﻟﺤﻖ إﻧﻬﺎ ﻟﻔﻜﺮ ٌة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻘﺼﺎ ﰲ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺣﻤﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻳﺘﻜﺒﺪ ﻣﻘﺘﻨﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻋﲆ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﰲ أواﻧﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺰداد ﴎورﻫﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻨﻘﺺ أرﺑﺎﺣﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم ﺗﺨﺰﻳﻦ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﻮد‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة إﻻ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﻻ ﺧﻮف ﻣﻦ أن اﻟﺒﻼد ﺗﺼﺒﺢ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ وﻗﺪ ﻧﻔﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد؛ ﻷﻧﻪ إن ﻗﻠﺖ ﻛﻤﻴﺘﻬﺎ زادت ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ — ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ — وﻫﺒﻄﺖ اﻷﺳﻌﺎر‬ ‫ﻓﺘﻘﻞ اﻟﻮاردات وﺗﺰداد اﻟﺼﺎدرات‪ ،‬وملﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﺑﻼد أﺳﱰاﻟﻴﺎ وأﻣريﻛﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﻢ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻳُﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﺗﺪﻓﻊ ﻗﻴﻤﺔ وارداﺗﻬﺎ ﻧﻘﻮدًا ﻟﺘﻮﻓﺮ املﻌﺎدن اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺨﺎف أن اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﺎن ﻣﻦ املﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻓﻴﱰﺗﺐ إذن ﻋﲆ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﺮﻏﺐ دﻓﻊ ﺛﻤﻦ وارداﺗﻬﺎ ﻧﻘﻮدًا أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻨﺎﺟﻢ‪ ،‬أو أن ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺪون أن‬ ‫أﺻﻨﺎﻓﺎ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﺒﻼد املﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذن ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺸﱰي‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻳﻮازي ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫املﺴﺎﻋﺪة ﻋﲆ رواج اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪130‬‬


‫اﳋﺎﲤﺔ‬

‫ﻣﻮﺟﺰ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻣﺨﺘﴫ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺮام أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﺴﺘﻮﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﴍح ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ املﻔﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋَ ﱠﻠﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ املﻘﺼﻮدة‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا املﺨﺘﴫ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﺮاءﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺎﺗﻬﻢ إﱃ اﻟﴩوح املﻄﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺒﺐ ﻟﻠﻜﺪر‪،‬‬ ‫وﻟﻌﻠﻬﻢ رأوا ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﺰﻋﻤﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ أن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻠ ٍﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﻜﺪرة اﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﺗﺨﻔﻴﻒ أﺣﻤﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ املﺴﻜني أو ﰲ ﺗﺤﺴني ﺣﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻜﺪ ًرا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﲆ إﻣﻌﺎن اﻟﻔﻜﺮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬أو أﻗﻌﺪﺗﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬أو ﰲ ﺳﻮء ﺣﻆ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﺘﻬﻢ املﻘﺎدﻳﺮ إﱃ ﻣﻼﺟﺊ اﻟﻔﻘﺮاء أو إﱃ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن أو املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪ ،‬أو ﰲ اﻹﴐاب ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو ﰲ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ أو اﻟﺘﻔﺎﻟﻴﺲ أو ﰲ ﻏﻼء‬ ‫املﻌﻴﺸﺔ أو ﰲ املﺠﺎﻋﺎت‪ ،‬أو ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﺪر ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ وﻳﺤﺰن ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺆاد‪،‬‬ ‫ذﻧﺐ‪ ،‬أوَﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﱄ — رﻋﺎك ﷲ — ﻫﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻻﻋﱰاف ﺑﺄن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﻠ ٌﻢ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻟﻮ ﻳُﺪرس ﺗﻤﺎم اﻟﺪراﺳﺔ ملﺤﺎ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻫﺬه اﻷﻣﻮر املﻜﺪرة‪ ،‬وأرﺷﺪﻧﺎ إﱃ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﻤﺘﻨﺎ ﰲ ﺗﻔﺮﻳﺞ ﻛﺮﺑﺔ ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.