بيروت و لبنان منذ قرن ونصف القرن هنري غيز أدب الرحلات

Page 1


‫ﺑﲑوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬



‫ﺑﲑوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻫﻨﺮي ﻏﻴﺰ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎرون ﻋﺒﻮد‬


‫‪Relation d’un sejour de‬‬

‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬

‫‪plusieurs années à Beyrouth et‬‬ ‫‪dans le Liban‬‬

‫ﻫﻨﺮي ﻏﻴﺰ‬

‫‪Henri Guys‬‬

‫رﻗﻢ إﻳﺪاع ‪٢٠١٤ / ١٤٣٠٣‬‬ ‫ﺗﺪﻣﻚ‪٩٧٨ ٩٧٧ ٧٦٨ ٠٠٢ ٨ :‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٨٨٦٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٢ / ٨ / ٢٦‬‬ ‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬ ‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫‪ ٥٤‬ﻋﻤﺎرات اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺣﻲ اﻟﺴﻔﺎرات‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ‪ ،١١٤٧١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻛﺲ‪+ ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ :‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :‬‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬ ‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﺳﺤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪Cover Artwork and Design Copyright © 2014 Hindawi‬‬ ‫‪Foundation for Education and Culture.‬‬ ‫‪All other rights related to this work are in the public domain.‬‬


‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫اﻟﺠﺰء اﻷول‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ إﱃ اﻟﺴﻴﺪ ﻫﻨﺮي ﻏﻴﺰ ﻗﻨﺼﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺣﻠﺐ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬

‫‪9‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪49‬‬ ‫‪57‬‬ ‫‪65‬‬ ‫‪71‬‬ ‫‪75‬‬ ‫‪83‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪91‬‬ ‫‪99‬‬ ‫‪107‬‬ ‫‪113‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﴩون‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩون‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﴩون‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫‪119‬‬ ‫‪123‬‬ ‫‪127‬‬ ‫‪141‬‬ ‫‪147‬‬ ‫‪151‬‬ ‫‪159‬‬ ‫‪169‬‬ ‫‪179‬‬ ‫‪191‬‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫‪225‬‬ ‫‪227‬‬ ‫‪237‬‬ ‫‪245‬‬ ‫‪249‬‬ ‫‪259‬‬ ‫‪267‬‬ ‫‪275‬‬ ‫‪285‬‬ ‫‪293‬‬ ‫‪299‬‬ ‫‪307‬‬ ‫‪315‬‬ ‫‪321‬‬ ‫‪329‬‬ ‫‪335‬‬ ‫‪343‬‬ ‫‪349‬‬ ‫‪6‬‬


‫املﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪357‬‬ ‫‪365‬‬ ‫‪381‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫‪7‬‬



‫اﳉﺰء اﻷول‬



‫ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ً‬ ‫ﻗﻨﺼﻼ ﻓﺮﻧﺴﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﺮﺑﻮع‬ ‫ﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﺿﺨﻢ‪ ،‬ﻳﺼﻮﱢر ﻟﻨﺎ ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻳﻮم ﻛﺎن ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ؛ ﻓﺎملﺴﻴﻮ ﻫﻨﺮي ﻏﻴﺰ ﻗﻨﺼﻞ اﺑﻦ ﻗﻨﺼﻞ‪ ،‬وُﻟﺪ ﰲ دﻳﺎرﻧﺎ‪ ،‬وﻧﺸﺄ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺎﺣﻞ‬ ‫اﻟﻼزوردي‪ ،‬وﺗﻌ ﱠﻠﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻧﺤﻦ؛ ﻷﻧﻪ رﺑﻴﺐ أﴎة ﻋﺘﻴﻘﺔ املﻘﺎم ﺑﻬﺬه اﻷرض‪.‬‬ ‫ﰲ ﻛﺘﺎب ﻫﺬا اﻟﻘﻨﺼﻞ آراء‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ املﺨﺘﻤﺮ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﻄري‪ ،‬وﻓﻴﻪ أوﻫﺎم وﺣﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻓﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻻ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ اﻷﺻﻞ‪ ،‬وﻟﻢ أُﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ إﻻ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺤﺘﻤﻞ ذِ ﻛﺮه‬ ‫ﺟ ﱞﺪ وﺛﺮﺛﺮة‪ .‬ﺗﺮﺟﻤﺘُﻪ‬ ‫وﻻ ﻳُﻄﺎق‪ ،‬وﻫﺬا ﻗﻠﻴﻞ‪ .‬ﻟﻢ أرد ﻋﲆ املﺆﻟﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ رأي ﻻ ﻧُﻘِ ﱡﺮه ﻧﺤﻦ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻴﻊ اﻟﻘﺎرئ ﰲ‬ ‫أودﻳﺔ اﻟﺤﻮاﳾ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻳﻘﺮأه ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ أﻋﺮف وﻳﺮى ﻣﺎ أرى؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أُﻋ ﱢﺮﺑﻪ ﻟﻴﻘﺮأه اﻷﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺴﺎﺋﺤني — ﻛﺎﻟﺸﻌﺮاء — ﰲ ﻛﻞ وادٍ ﻳﻬﻴﻤﻮن‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻬﻢ وﻗﺪ ﺟﺎءوا‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺬي ﻫﺎﻣﺖ ﻓﻴﻪ وﺑﻪ أﻣﻢ املﺴﻜﻮﻧﺔ؟! ﻓﻜﻠﻬﻢ اﻣﺘﺪﺣﻮا وذﻣﻮا‪ ،‬وﻫﺬا ﺷﺄن ُﻛﺘﱠﺎب اﻟﺮﺣﻼت‪،‬‬ ‫وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﱠﺔ ﻗﺒﱠﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻧﺤﻦ — اﻟﴩﻗﻴني — ﻓﻘ ْﺪ ﻛﻔﺎﻧﺎ ﻛﺎﺗﺒﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ — ﺷﻴﺨﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﻓﺎرس اﻟﺸﺪﻳﺎق‬ ‫— ﴍﱠ ﻫﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻘ ﱠﻞ ﺑﺄﻋﺒﺎء ﻋﺮﻓﺎن اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻛﺸﻒ املﺨﺒﺎ ﻋﻦ ﻓﻨﻮن‬ ‫أوروﺑﺎ«‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻰ اﻟﺤﻖ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬ ‫واﺣﺪة ﺑﻮاﺣﺪة‪ ،‬واﻟﺒﺎدئ أﻇﻠﻢ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﺄُﺷﻬﺪ ﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ أﻧﻨﻲ ذُﻗﺖ اﻷﻣ ﱠﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺟﻌﻠﺖ ﺑﻌﺾ ﻛﻼم املﺆﻟﻒ آﺧﺬًا‬ ‫ﺑﺮﻗﺎب ﺑﻌﺾ؛ ﻓﺼﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻛﻞ وادٍ ً‬ ‫ﻋﺼﺎ‪ ،‬وﻳﻔ ﱡﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع إﱃ ﻣﻮﺿﻮع ﻓ ٍّﺮا ﻋﺠﻴﺒًﺎ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒًﺎ؛ ﻓﻬﻨﺮي ﻏﻴﺰ ﻫﻮ ﻣﻜ ﱞﺮ ﻣﻔ ﱞﺮ‪ ،‬ﻻ ﺟﻮاد اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬﻛﺮ …‬ ‫أﺟﺎد املﺴﻴﻮ ﺑﻮﺟﻮﻻ ﰲ املﻘﺪﻣﺔ — وﻫﻲ أول ﻣﺎ ﺗﻘﺮأ — ﺣني ﻋﺮض ﻹﻧﺸﺎء املﺴﻴﻮ‬ ‫ﻏﻴﺰ وأﺳﻠﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺳﻮف ﻻ ﻧﻔﺘﺶ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﻋﻦ أﻧﺎﻗﺔ اﻹﻧﺸﺎء‪ ،‬وﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻳﻜﻮﻧﻮن ﰲ ﺑريوت وﺣﻠﺐ ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺠﻤﺎل اﻷﺳﻠﻮب؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪون ﺟﺪٍّا ﻋﻦ ﺷﺌﻮن املﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ وﺷﺠﻮﻧﻪ …«‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﺳﻴﺖ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻲ رﺿﺎك‪ ،‬وأﻧﺖ ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺳﺒﻴﻠﻚ وذﻣﺘﻚ — أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ — ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻮﻛﻴﻞ ملﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺑني اﻟﺤﱪ واﻟﻮرق واﻷﻗﻼم‪.‬‬ ‫ﻣﺎرون ﻋﺒﻮد‬ ‫ﻋني ﻛﻔﺎع )ﻟﺒﻨﺎن(‪ ،‬ﺻﻴﻒ ‪١٩٤٩‬‬

‫‪12‬‬


‫ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ إﱃ اﻟﺴﻴﺪ ﻫﻨﺮي‬ ‫ﻏﻴﺰ ﻗﻨﺼﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺣﻠﺐ‬

‫ﻗﺮأت — ﻳﺎ ﺳﻴﺪي — ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ »ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻜﻢ« اﻟﺘﻲ ﺷﺌﺘﻢ أن ﺗُﻄﻠﻌﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒني رأﻳﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬إن ﻣﺆﻟﻔﻜﻢ — وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ أن ﺗﺘﻮﻗﻌﻮه — ﻗﺪ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻗﺮأﺗﻪ ﻗﺮاءة‬ ‫ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺴﺘﻨري وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ر َددْﺗﻢ إﱄ ﱠ ﺷﺒﺎﺑﻲ؛ إذ وﺿﻌﺘﻢ أﻣﺎم‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ‪ :‬ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﺘﻲ زرﺗﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺪﺗﻢ إﱃ ذﻫﻨﻲ‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻏري املﻨﺴﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻮل املﻐﺮوﺳﺔ أﺷﺠﺎ ًرا ﻣﻦ اﻟﺘﻮت اﻟﺠﻤﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﻏﺎﺑﺔ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻜﺎن اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ زارﺗﻬﺎ ﻓﺌﻮس ﻓﺮﺳﺎﻧﻨﺎ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴني‪،‬‬ ‫وﻗﻤﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ دﻳﻤﱰي اﻟﺤﻠﻮة؛ ﺣﻴﺚ ﻃﺎﻓﺖ أﺣﻼﻣﻲ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وأﺧريًا ﺑﺪا ﻟﻌﻴﻨﻲ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﺑﺄودﻳﺘﻪ املﺪﻫﺸﺔ‪ ،‬وأَرزه اﻷﺛﺮي‪ ،‬ودﻳﻮرﺗﻪ وأﻣﺮاﺋﻪ‪ ،‬وﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬وﺗﺎرﻳﺨﻪ املﻔﺠﻊ‪.‬‬ ‫إن »ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻜﻢ« — ﺳﻴﺪي — َﻟﺘﻔﻴﺾ ﺑﻮﺻﻒ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ واﻵراء‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑني ﻇﻬﺮاﻧﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻼذﻋﺔ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ؛ وﺻﻔﺘﻢ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﻋﺸﺘﻢ‬ ‫ﻓﺄوﺿﺤﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﻋﺎداﺗﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﺎ وﺗﻔﻜريﻫﺎ وﻧﻔﺴﻴﺘﻬﺎ‪ .‬إﻧﻜﻢ ﱡ‬ ‫ﺗﻘﺼﻮن وﺗﺤﻜﻤﻮن ﺣﻜﻢ رﺟﻞ‬ ‫اﻟﺒﻼد املﺠ ﱢﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺘﻔﻮق اﻷوروﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ أﻋﺎﱄ املﺪﻧﻴﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺎﺋﺢ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻄﻮف ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ واﺳﺘﻔﺎدة‪ ،‬ﻳﺠﺪ — وﻻ ﺷﻚ — ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ً‬ ‫دﻟﻴﻼ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻘﺪ ﺻﻔﻘﺎﺗﻪ ﻳﺴﺘﻮﺣﻲ ﻧﺼﺎﺋﺤﻜﻢ وﻳﻬﺘﺪي ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻜﻢ‪ .‬وﻗﻨﺎﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﻪ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وواﺟﺒﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وأﺧريًا إن ﻣﺆﻟﻔﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺣﻼت ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫— اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﻤﻬﻢ إﺻﻼح ﺧﻄﺌﻬﻢ وإﻛﻤﺎل دروﺳﻬﻢ — ﺳريﺟﻌﻮن إﱃ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﻓﻴﺠﺪون أﺟ ﱠﻞ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻟﻴﺲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺑﻨﻈﺮة ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ ُﴏﻓﺖ ﰲ درس‬ ‫اﻟﻌﺎدات واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬إﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﻮﺟﱢ ﻬﻮا ﻛﻼﻣﻜﻢ إﱃ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﺑﻞ إﱃ رﺟﺎل‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻓﺨﻴﺎﻟﻜﻢ ﻫﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻮف ﻻ ﻧﻔﺘﺶ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﻋﻦ إﻧﺎﻗﺔ اﻹﻧﺸﺎء وﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﰲ ﺑريوت‬ ‫وﺣﻠﺐ ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺠﻤﺎل اﻷﺳﻠﻮب؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪون ﺟﺪٍّا ﻋﻦ ﺷﺌﻮن املﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﺷﺠﻮﻧﻪ …‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﻟﻪ ﻟﺬﱠﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮف ﻧﺠﺪ ﰲ ﻫﺬه »املﺸﺎﻫﺪات« ﻃﺎﺑﻌً ﺎ‬ ‫اﻟﴫاﺣﺔ وﻋﺪم اﻟﺘﺼﻨﻊ‪ .‬إن ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﻫﺬا َﻟﴩف ﻟﻜﻢ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن أﺛ ًﺮا ﺧﺎﻟﺪًا ﻹﻗﺎﻣﺘﻜﻢ ﰲ‬ ‫وﻻﺳﻤﻜﻢ اﻟﺬي ﺗﺠﻠﻠﻪ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﴩﱢﻓﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺳﺘﻜﺴﺒﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﺷﻬﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﺛﻘﻮا — ﺳﻴﺪي — ﺑﺎﻟﻐﺒﻄﺔ اﻟﺘﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ وأﻧﺎ أﻛﺘﺐ إﻟﻴﻜﻢ ﻫﺬه اﻷﺳﻄﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺬﻛﺮى‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﻔﻈﻬﺎ ﻟﻀﻴﺎﻓﺘﻜﻢ ﱄ ﰲ ﺳﻔﻮح ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﻻ‬ ‫أﻛﻮان‪ ،‬ﻗﺮب ﺑﺎرﻳﺲ‪ ٢٥ ،‬آب ‪١٨٤٦‬‬

‫‪14‬‬


‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻳﻌﻮد أوﻟﻬﺎ إﱃ ﺑَﺪء إﻗﺎﻣﺘﻲ ﰲ ﺑريوت‪ .‬وإﻧﻲ ﻷﺷﻌﺮ ﺑﺘﺄﺧﺮي‬ ‫ﻋﺰﻣﺖ أن أدوﱢن‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ؛ ﻷن ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻟﻢ ﻳﻌﻮدا ﻳﺴﱰﻋﻴﺎن اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺴﱰﻋﻴﺎﻧﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺤﻮادث اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻲ ﻫﺬه ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﻼﺋﻢ اﻟﻘﺎرﺋني ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن‪،‬‬ ‫وإﺣﺼﺎﺋﻴﺔ وأﺧﻼﻗﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻫﻲ — ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ — ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﺎملﻮاﺿﻴﻊ املﻄﺮوﻗﺔ اﻟﺘﻲ إﺧﺎل أﻧﻲ ﺧﺼﺼﺘﻬﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻠﺘﻠﻬﻲ ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﻬﺬب‬ ‫ﻓﺌﺎت اﻟﻘﺮاء‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻤﺲ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫وﻳﻔﻴﺪ‪ .‬وﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻏﺮﴈ اﻷﺳﺎﳼ ﺗﻨﻮﻳﺮ أذﻫﺎن ﻣَ ﻦ ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﺣﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ إﱃ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ؛ ﻓﺈﱃ رﺣﱠ ﺎﻟﺔ املﺴﺘﻘﺒﻞ أُﺳﺪي ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‪.‬‬ ‫إن املﺴﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﻳﺮﻏﺐ أن ﻳﺰور ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻠﻬﻔﺔ وﺷﻮق — وإذا ﺗﺤﺮﻳﻨﺎ اﻟﺼﺪق ﻗﻠﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﻛﺮاﻫﻴﺔ — ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺰوﱠد ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﴐوري‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﰲ ﳾء ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺑﻮع ﺳﻮى ﻣﻄﺎﻳﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه املﻄﺎﻳﺎ ﻫﺰﻳﻠﺔ ﻏري ﻧﺸﻴﻄﺔ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱪاذع اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻏري ﺻﺎﻟﺤﺔ اﻟﺒﺘﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﲆ املﺴﺎﻓﺮ أن ﻳﺄﺧﺬ ﴎﺟً ﺎ إﻓﺮﻧﺠﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺰوﱠد ﺑﺜﻔﺮ وﺣﺰام وﻗﺮاﺑﻴﺲ ﺷﻜﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﺪارات‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إن اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ إﻻ ﻧﺎد ًرا‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻚ اﻟﺴﻼم واﻷﻣﺎن‪.‬‬ ‫إن ﺣﻘﺎﺋﺐ اﻟﺜﻴﺎب واﻟﻘﺒﻌﺎت واملﻈﻼت واﻷﺧﺮاج وﺟﻤﻴﻊ ﺣﻮاﺋﺞ املﺴﺎﻓﺮ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﻐﻠﻔﺔ ﺑﻤﺸﻤﱠ ﻊ‪ ،‬أو ﻣﻄﻼة ﺑﻤﺎدة دﺳﻤﺔ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺨﺪوش اﻟﺘﻲ ﻳُﺤﺪﺛﻬﺎ اﻟﻌﻮﺳﺞ واﻟﺼﺨﻮر‬ ‫ذات اﻟﺸﻨﺎﺧﻴﺐ ﺣني ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻤﻮﻟﺔ ﻟﺪى اﺟﺘﻴﺎز املﻌﺎﺑﺮ اﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗَﺤُ ﻮل دون‬ ‫اﻟﺒﻠﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﴎﻳﺮ ﱠ‬ ‫ﻧﻘﺎل ﻛﻲ ﻻ ﻳُﻀﻄﺮ إﱃ اﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﱰاب‪ ،‬وﻟﻴﺘﻼﰱ اﻟﻐﺒﺎر‬ ‫واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ واﻟﻘﻤﻞ واﻟﺤﴩات اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺆذي‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻄﺮ وﻣﺨﻴﻒ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ُﺤﻜﻤﺔ ﻋﲆ‬ ‫واﻷﺧرية ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﴩات ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﺨﺮاﺋﺐ واﻟﻘﻼع اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬إن ﻧﺎﻣﻮﺳﻴ ًﱠﺔ ﻣ‬ ‫اﻟﴪﻳﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﴚء اﻟﻜﺎﰲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻜﺜﺮة اﻟﱪﻏﺶ اﻟﺬي ﻳُﺮى ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻜﻨﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺮداء ذا اﻟﻘﻠﻨﺴﻮة‪ ،‬واﻟﻄﻤﺎﻗﺎت املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺞ ﻻ ﺗﺨﺮﻗﻪ املﻴﺎه واﻟﻮﺣﻮل؛ ﻫﻲ‬ ‫ﴐورﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺪات املﻄﺒﺦ‪ ،‬وأدوات ﺳﻔﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وإﺑﺮﻳﻖ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻄﺒﺦ اﻟﻘﻬﻮة ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﺤﻮل )اﻟﺴﺒريﺗﻮ( وﺷﻤﻌﺪان‪ ،‬وﻋﺪد ﻻ ﻳﺤﴡ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﺼﻄﺤﺐ ﺣﺴﺐ ذوق‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‪.‬‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﺧريًا ﻣﻦ أن ﻳﺼﻄﺤﺐ اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﴐوري ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻨﺎزﻻ؛ وﻋﻨﺪ ذاك ﻻ ﻳُﻀﻄﺮ إﱃ اﻟﺘﻌﺮﻳﺞ ﻋﲆ اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺤﻞ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺨﻴﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺪﻳﻘﺔ ُﻗﺮب ﻧﺒﻊ أو ﺟﺪول؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻻ ﻧﺘﻌﺮض ﻷﻣﺮاض املﺴﺎﻛﻦ اﻟﻘﺬرة‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﺎد ًة ﰲ‬ ‫وﻧﺴﱰﻳﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻣﻦ ﺗﻄﻠﻌﺎت اﻟﻔﻀﻮﻟﻴني املﺘﻌِ ﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪﻓﻊ ﻷﺣﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ‬ ‫املﺎل‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﻘﻴﺪ ﺑﺄي ﻣﻮﺟﺒﺎت‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﻴﺶ ﻋﲆ ﻫﻮاﻧﺎ؛ ﻷن اﻟﺨﺎدم ﻻ ﻳﻘﻮم إﻻ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻄﺎﻋﻢ وﻻ ﻣﻨﺎزل ﻣﻌﺪة ﻟﻠﺴﻴﺎح وﻻ ﻓﻨﺎدق‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ اﻟﺘﻲ ﻳُﺴﻤﱢ ﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻫﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻛﻞ ﳾء — ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ — ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺠﺪ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ املﺴﺎﻓﺮ إﻻ اﻟﺰﻳﺘﻮن واﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬واﻟﺠﺒﻦ اﻷﺑﻴﺾ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ .‬أﻣﺎ املﴩوﺑﺎت ﻓﻴﻘﺪم ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮق‪،‬‬ ‫وﻗﻠﻤﺎ ﻧﺠﺪ اﻟﻨﺒﻴﺬ‪.‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﺳﻌﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ اﻟﺴﻬﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﴐورﻳﺔ‪ .‬ﻏري أن اﻟﺮﺣﻼت ﻫﻨﺎ ﻳﻘﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻟﺬة‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﺧﻼل ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ أو ﺗﺴﻌﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗُﺬ ﱢﻛﺮﻧﺎ ﺑﺎﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺜﺮ ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﴩ‬ ‫وﺗﺰداد ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻢ ﻗﺮﻳﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ؛ ﻓﺎﻟﺴﻌﺎدة أﻣﺴﺖ ﺗُﻄﻠﺐ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ رﻓﻴﻖ أﻧﻴﺲ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﻓﻴﻖ ﻫﻮ أُوﱃ اﻟﻌُ ﺪَد اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﺢ ﰲ اﻟﴩق وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﻲ أذﻛﺮ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻟِﺪي ﻟﻴﻞ‪1 :‬‬ ‫… إن اﻷﺷﺠﺎر ﺗﺘﺤﺪث ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻻﻓﻮﻧﺘني‬ ‫ﻓﺄود ﻟﻮ أﺟﺪ واﺣﺪًا إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻷﻧﻘﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻴﻪ إﱄ ﱠ اﻟﻐﺎب‪.‬‬ ‫‪16‬‬


‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫إن اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎديَ واﻟﺜﻼﺛني )ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب( ﻳﻨري ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ؛ إذ ﻳﺼﻒ ﻟﻨﺎ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وإﻧﻲ أﻧﺼﺢ داﺋﻤً ﺎ املﺴﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺧﻴﻤﺔ )ﺷﺎدر(‪ ،‬أو ﻟﻴﺲ ﰲ ﻋﺒﱢﻪ ﻛﺘﺎب ﺗﻮﺻﻴﺔ‪،‬‬ ‫أن ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻛﺎﻫﻦ املﺤﻠﺔ؛ ﻷن ﻣﻨﺰﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻏريه‪ ،‬ﺑﻞ أﻗﻞ ﻗﺬارة إذا أردﻧﺎ اﻟﺼﺪق‪.‬‬ ‫أﻣﺎ املﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗَ ﱢ‬ ‫ﻮﺧﻲ دﻓﻊ املﺼﺎرﻓﺎت داﺋﻤً ﺎ؛ ﻷن اﻟﻜﺎﻫﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﱠم ﻟﻪ )ﻛﺤﺴﻨﺔ ﻗﺪاس(‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻏري ﻫﺬا ﻓﺎملﻀﺎﻳﻘﺔ واﻗﻌﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺼﺒﺖ ﺧﻴﻤﺘﻲ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ ﻣﻨﺰل اﻟﻜﺎﻫﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﰲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻣﺎن ﻛﺒري‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺬر املﺴﺎﻓﺮ آراء أﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ وﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺤﺸﻮن — إذا ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘُﺸريوا — ﻣﺨﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺋﺤني ﺑﺎملﺒﺎﻟﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮووﻧﻬﺎ ﻋﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ أدﻫﺸﺘﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻮد إﱃ ﻏﺒﺎوﺗﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳُﺸﺒﱢﻬﻮن اﻟﻘﻼع اﻟﺘﻲ ﻳﺨﻠﺐ أﻟﺒﺎﺑَﻬﻢ ﻣﻨﻈ ُﺮﻫﺎ اﻟﺮاﺋﻊ إﻻ ﺑﻤﺎ ﻧﺮاه‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺑَﻨِﻴﱠﺎت‪ ،‬وﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﺳﻤﺎﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ‪ .‬إن اﻟﻌﺮب ﺗﺪﻫﺸﻬﻢ —‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم — رؤﻳﺔ اﻷﻧﻘﺎض‪ ،‬وﻛﻞ ﻗﻠﻌﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺤﺠﺎرة ﺿﺨﻤﺔ ﺗﻌﺪ ﺑﻤﺠﺮد ﻫﺬه اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ‬ ‫أﻋﺠﻮﺑﺔ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺆﻛﺪون أن اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺠﺰون ﻋﻦ إﺷﺎدة ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺰون ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫إﱃ اﻟﺠﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﺠﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أﺣﻴﻂ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﺄﻧﻲ أﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻌﺪﻳﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻲ إن‬ ‫املﻨﺘﴩة ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺴﻴﱠﺎح‪ .‬إن ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻻ ﺗﻐﺮﻳﻨﻲ اﻟﺒﺘﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻤﻼ دون أن ﻳﻜﻮن ﱄ أﻗﻞ ﻧﺼﻴﺐ ﰲ أن أﻟﺬﱠ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻘﺪ أﻋ ﱢﺮض ﻧﻔﴘ إﱃ أن أﻛﻮن ﻣﺘﻌِ ﺒًﺎ‬ ‫ﻗﺎرﺋﻲ؛ ﻓﺎﻟﻜﺜريون ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﻲ ﻗﺪ ﻧﻈﺮوا إﱃ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻮﻫﺎ ﻧﻈﺮة ﻋَ ﺠْ ﲆ‪ ،‬أو‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘﻘﻮْا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬﻢ؛ وﻫﺬان اﻟﺴﺒﺒﺎن ﻳﺨﻠﻘﺎن‬ ‫إﻧﻬﻢ وﺛﻘﻮا ﺛﻘﺔ ﻋﻤﻴﺎء ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻋﺬ ًرا‪ .‬وملﺎ ﻛﻨﺖ أﻋﺘﱪ — وﻻ ﺷﻚ — أﻧﻬﻢ ﺗﺤﺪﺛﻮا ﺻﺎدﻗني ﻋﻦ ﻧﻘﺎط أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟ ﱠﺪ ﻣﴪور ﺑﺬﻛﺮ ﻣﺎ أذاﻋﻮا‪ ،‬وﻗﺪ اﻫﺘﻤﻤﺖ ﺑﻨﻘﻞ أﻗﻮاﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ وردت ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ‪ً ،‬‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﻦ إﻳﺮادﻫﺎ ﺑﺘﻌﺎﺑري أﺧﺮى؛ وﰲ ذﻟﻚ ﻓﺨﺮ ﱄ أﻧﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺿﺤﻴﺖ ﺑﺄﻧﺎﻧﻴﺘﻲ ﻷؤﻳﱢﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻮاﻫﺪ آراﺋﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﱠ ﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬا‪ .‬إن ﻫﺬه اﻵراء وإن ﺑﺪت ﺿﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻘﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻦ آراﺋﻲ أﻧﺎ اﻟﺬي ﻋﺮف اﻟﺒﻼد وﻻﺑﺲ أﻫﻠﻬﺎ‪ .‬إﻧﻲ أﻋﺪﻫﺎ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻀﺎف‬ ‫إﱃ املﺰاﻋﻢ املﻨﻘﻮﻟﺔ‪ ،‬ودﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﻨﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻏريي‪.‬‬ ‫وأرى ﻟﺰاﻣً ﺎ ﻋﲇ ﱠ أن أﻧﺒﱢﻪ اﻟﻘﺎرئ إﱃ أن ﻣﺎ ﻳﻠﻤﺴﻪ ﻣﻦ ﻓﺮق ﺑني ﻗِ ﻴﻢ اﻟﻨﻘﺪ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻷﺳﻌﺎر ﰲ ﻣﺨﺘﻠِﻒ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت ﻳُﺤﺪﺛﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﺐ املﺘﻮاﺻﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫‪17‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻓﺘﺆدي إﱃ ارﺗﻔﺎع أﺳﻮاق اﻟﻨﻘﺪ اﻷوروﺑﻲ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ إﱃ ﻗﻴﻤﺔ اﻷوراق اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُﺪﻓﻊ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻲ أن أﻗﺪﱢم ﻟﻠﻘﺮاء رﺳﻮﻣً ﺎ وﻣﺨﻄﻮﻃﺎت اﻫﺘﻤﻤﺖ ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﺪيﱠ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪات ﺟﺪﻳﺪة وﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻌﴗ أن ﻳُﺘﺎح ﱄ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌ ُﺪ أن أُﺑﺮز إﱃ اﻟﻮﺟﻮد ﻫﺬه اﻟﺘﺘﻤﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ املﻜﻤﻠﺔ ملﺸﺎﻫﺪاﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬رﺟﻞ اﻟﺤﻘﻮل‪ ،‬اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬

‫‪18‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫ﺧﻄﺔ اﻟﻜﺘﺎب – ﻣﻠﺨﺺ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑريوت‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻳُﻄﻠﺐ ﻋﺎد ًة ﻣﻦ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ أن ﻳﺼﻒ — ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ — اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻌ ﱢﺮف اﻟﻨﻘﺎط املﻬﻤﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﺣني ﻳُﻀﻄﺮ — ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬أو ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻄﻮف ﻛﺜريًا — أن ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﻟرياﻗﺐ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ ﻣﴩف ﺟﻤﻴ َﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺪور ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻄﻲ ٍّ‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺪة ﻟﻮﻧﻪ اﻟﺨﺎص‪.‬‬ ‫وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻹملﺎم ﺑﺒﻌﺾ املﻌﻠﻮﻣﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﻮي ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻜﺎن أو ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠِﻒ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮﱠد أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﴐوري ملﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫وإذا اﻗﺘُﻔﻲ أﺛﺮي‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮودون اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫— وﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﺬه اﻹملﺎﻣﺎت اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ — ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺮﺣﻠﺔ ﻣﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﻘﻠﻮا إﱃ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳ َﺮوْا ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻌﻴﱠﻨًﺎ‪ ،‬ﻛ ﱞﻞ‬ ‫ﺣﺴﺐ ذوﻗﻪ وﻫﺪﻓﻪ اﻟﺬي ﻳﺤﺪوه إﱃ اﻟﺴﻔﺮ‪.‬‬ ‫أﻓﻼ ﻳُﺼﻨﻊ ﻫﻜﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮاد ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺑﻼدٍ ﻣﺎ؟ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ رﺳﻢ اﻟﺨﻄﻮط اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ ﻟﺘﺼﻠﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻜﻮن ﺻﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ؛ وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻜﻮن — ﻋﲆ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫— ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت ﻋﻠﻤﺎء وﻫﻮاة ﻳﻄﻮﻓﻮن ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺳﻮرﻳﺎ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون رؤﻳﺘﻬﺎ ﰲ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﴩون »ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻬﻢ« ﺣﺴﺐ آراﺋﻬﻢ املﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ املﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬أو ﻣﺄﺧﻮذة‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻣﻦ ﻣﺤﺎدﺛﺎت أﻫﻞ اﻟﺒﻼد اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺎدﻓﻮﻫﻢ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫وﺷﻤﺎل ﺑﺎﻵﺛﺎر واﻷﻣﻜﻨﺔ واملﺪن اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﺬة‬ ‫ﻳﻤني‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻘﺪﱠﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻣ ﱡﺮوا ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻨﻲ — ﰲ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ — ﻋﲆ أن‬ ‫ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺷﺘﻰ ﺧﻄﻮات اﻟﺴﺎﺋﺢ اﻟﻌﺎدي‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻧﺒﱠﻬﺘﻬﻢ إﱃ أﺷﻴﺎء ﻃﺮﻳﻔﺔ ﻛﺎن وﺟﻮدﻫﺎ‬ ‫أﺳﺪد ﰲ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﻬﻮﻻ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮا ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺬي دﻟﻠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺤﺪﺛﻮا‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻫﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺳﺠﻞ ﻟﻬﻢ ﻋﺪة أﺧﻄﺎء؛ ﻷﻧﻲ رأﻳﺖ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻌﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺮأت اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧُﴩت ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻲ ملﺎ ﻛﻨﺖ ﻻ أﻛﺘﺐ إﻻ ﻷُرﴈَ رﻏﺒﺔ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ا ُملﻠﺤﱠ ﺔ‪ ،‬ﻃﺎﻣﻌً ﺎ‬ ‫ﺑﺈﻣﺘﺎع اﻟﺠﻤﻬﻮر وﺗﻔ ِﻜﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻻ أدل ﻋﲆ أﺧﻄﺎء ﻏريي؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻘﺘﻀﻴﻨﻲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎﻗﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺮﰲ ﻧﻘﻴﺾ وﺑﻌﺾ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا — ﻋﲆ‬ ‫وﺳﻮف ﻳﻼﺣﻆ اﻟﻘﺎرئ أﻧﻨﻲ ﻋﲆ‬ ‫ذﻣﺔ ﻏريﻫﻢ — ﻋﲆ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية ﺣﻜﻤً ﺎ ﺳﻄﺤﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺴﻮف ﻻ أذﻛﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻢ أ َره ﺑﺄم ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺪ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ ﻧﺎﺿﺠﺔ‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻧﺪﺛﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑريوت‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻧﺪﺛﺮت ﻋﺪة ﺣﻮادث ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﰲ ﻇﻠﻤﺎت اﻷزﻣﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻮﻻ‬ ‫ﺑﻀﻊ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ُﻛﺘﺒﺖ واﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ إرﺟﺎع اﻟﻌﺼﻮر إﱃ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺑﺘﺪأت ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻨﻜﺘﻒ إذن ﺑﺎﻟﻘﻮل — ﻣﻊ املﺼﻨﻔني املﺴﻴﺤﻴني‬ ‫وﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻧﻔﺘﻘﺮ إﱃ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻔﺼﻠﺔ‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫— إن ﺑريوت أﺳﺴﻬﺎ ﺟﺮﳼ ‪ Gersé‬املﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺮﻳﺲ ‪ Géris‬اﺑﻦ ﻛﻨﻌﺎن اﻟﺨﺎﻣﺲ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إذا اﺗﺒﻌﻨﺎ أﻗﻮال املﺼﻨﻔني اﻟﻮﺛﻨﻴني ﻓﺘﻜﻮن ﺑﺮوه ‪ Beroé‬زوﺟﺔ أوﺟﻴﻜﺲ ‪ Ogygès‬ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﻤﺘﻬﺎ ﺑريوﺗﻮس ‪ ،Béroutos‬وﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ — اﻟﺘﻲ زاﺣﻤﺖ ﰲ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺻﻮر وﺻﻴﺪون‬ ‫— ﻗﺪ أﺗﻰ ﻋﲆ ذﻛﺮﻫﺎ اﺳﱰاﺑﻮن ‪ Strabon‬وﺑﻠني ‪ Pline‬وﺑﻄﻠﻴﻤﻮس ‪.Ptolomée‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻷب ﺑﻴﺴﻮن ‪ 3 :Besson‬إن أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ‪ ،‬وإن‬ ‫ﻫريود ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺘﺠﻤﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﻴﱠﺪ ﻓﻴﻬﺎ املﻠﻚ أﻏﺮﻳﺒﺎ اﻷروﻗﺔ واملﺴﺎرح واملﺪرﺟﺎت وﻋﺪة‬ ‫ﺑﻨﺎﻳﺎت ﻓﺨﻤﺔ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﻟﺬﻳﺬة ﺑﺜﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﺴﻬﻮﻟﻬﺎ املﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻋﲆ ﺷﻂ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﺑريوت — اﻟﺘﻲ ُ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﱪاﻃﺮة اﻟﺮوﻣﺎن ﻓﻴﻠﻴﻜﺲ ﺟﻮﻟﻴﺎ ‪Félix‬‬ ‫‪ — Julia‬أﻛﱪ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻠﴩع ﰲ اﻟﴩق‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮس أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ أم اﻟﴩاﺋﻊ‬ ‫وﻣﺮﺿﻌﺘﻬﺎ‪4 .‬‬ ‫‪20‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫أﻧﺠﺒﺖ ﺑريوت — ﺣني ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻧني واﻻﺟﺘﻬﺎدات اﻟﺸﻬرية — أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺸﱰﻋﻲ اﻟﻌﴫ‪ :‬دوروﺗﻲ ‪ ،Dorothée‬وأﻧﺎﺗﻮل ‪ Anatole‬اﻟﻠﺬﻳﻦ اﺷﺘﻐﻼ ﰲ ﺗﻨﺴﻴﻘﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ ﻧﻮاة اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻣﺆﻟﻒ رﺳﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻄني ‪ 5‬إن ﻟﺪﻳﻪ ﺑﻴ ٍ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺗﻌﻴﺪ ﺗﺎرﻳﺦ إﻧﺸﺎء ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ‬ ‫ﱢﻨﺎت‬ ‫إﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻢ دﻳﻮﻛﻠﺜﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬أي إﱃ ﺣﻮاﱄ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻛﺘﺴﺒﺖ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﱪى‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن أﺳﻘﻒ ﺑريوت‬ ‫ﺼﺐ ﻣﻄﺮاﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﻟﻪ‪6 .‬‬ ‫اﻟﺬي ﺣﴬ املﺠﻤﻊ اﻟﺨﻠﻜﻴﺪوﻧﻲ ﻧ ُ ﱢ‬ ‫ﺛﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﺎم ‪ ٤٤٨‬دُﻋﻲ إﱃ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ٍ‬ ‫وﰲ ‪ ١١١٠‬اﺣﺘﻠﻬﺎ املﺤﺎرﺑﻮن اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن‪.‬‬ ‫ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻬﺎ ﻋﺎدت ﻓﺴﻘﻄﺖ ﰲ أﻳﺪي املﺴﻠﻤني‪ُ ،‬‬ ‫وﻫﺪﻣﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺣﺪﱠث ﻣﺆرخ‬ ‫اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻋﻨﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻗﻮﱠﺿﻮا وﻗﻠﺒﻮا ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻷرض اﻟﺘﻲ وﻃﺌﻬﺎ املﺴﻴﺤﻴﻮن؛‬ ‫ﻫﺪﻣﻮا ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﻣﻌﺎﺑﺪﻫﻢ وﻣﺂﺛﺮ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ وﺗﻘﻮاﻫﻢ وﻗﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬أﺑﺎدوا ﻛﻞ ﳾء ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻨﺎر‪،‬‬ ‫ﻣﻊ أن ﻣﺴﺠﺪ ﺑريوت اﻟﻬﺎم ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ املﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴني‪ .‬واﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ — رﻓﻴﻖ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ ﰲ ﺳﻔﺮه وزﻣﻴﻠﻪ — ﻗﺪ أﻛﺪ أن ﻫﺬا املﺴﺠﺪ ﻫﻮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛ ﱠﺮﺳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻋﲆ اﺳﻢ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ‪7 .‬‬ ‫إن اﻷﺑﺮاج اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻫﺠﻮم اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ واﻟﻨﻤﺴﺎوﻳني‪،‬‬ ‫ﻫﻲ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ — وﻻ ﺷﻚ — ﻣﺄﺛﺮة ﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴني‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻠﺪان اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗَﻌﺘﱪ — وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺰﻋﻤﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ ‪ — 8‬ﺑريوت ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إن املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎزﻋﻮا — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ — اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻣﺪن اﻟﺠﻮار‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺒﺴﻄﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻈﻤﺔ ﺗﺘﻮﻳﺠﻬﻢ‪9 .‬‬ ‫إن ﺗﺎرﻳﺦ ﺑريوت اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻠﻮم وﻣﻌﺮوف؛ وﻟﻬﺬا أرى ﱠ‬ ‫أن ذﻛﺮ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣري ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺿﺎﻫﺮ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺠ ﱠﺰار ﻫﻲ ﻋﺪﻳﻤﺔ املﻨﻔﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻨﻜﺘﻒ ْ‬ ‫ِ‬ ‫إذن ﺑﺎﻟﻘﻮل إن ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻷﺧري — ذا اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺪاﻣﻲ )اﻟﺠ ﱠﺰار( — ﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫اﻧﺘﺰﻋﻬﺎ إﱃ اﻷﺑﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء اﻟﺪروز‪ ،‬وﺣني ﻟﻢ َ‬ ‫ْ‬ ‫أﻣﺴﺖ‬ ‫ﺗﺒﻖ ﻣﻘ ًﺮا ﻷﻣﺮاء ﻟﺒﻨﺎن وإﻗﻄﺎﻋﺔ ﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫ذات أﻫﻤﻴﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﺣﺪث أن اﺣﺘﻤﻰ أﺣﻤﺪ اﻟﺠﺰار ﻋﻨﺪ اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻬﺎب ملﺎ ﻫﺮب ﻣﻦ ﻣﴫ‪ .‬وﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎﻻ ﺣﻔﻴٍّﺎ وﺟﻌﻠﻪ — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — »ﻣﺘﺴﻠﻤً ﺎ« ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺑريوت‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻮى ﻋﲆ أن ﻳﺤﺘﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﴍع ﻳﺤﺼﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪21‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺠ ﱠﺰار ﺑﺎﺷﺎ ﻋﻜﺎ — وﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺮاه ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — دﻋﺎ املﺤﺴﻦ إﻟﻴﻪ اﻷﻣريَ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ ﻳﺪه أﻣﺮ ﺑﺬﺑﺤﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺮ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ — ﺑﻌني اﻟﺤﺴﺪ — إﱃ املﺮﻛﺰ اﻟﻬﺎم اﻟﺬي ﺣﺎزﺗﻪ ﺑريوت ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻣﻮاﻧﺌﻬﺎ وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ ورﻓﺎﻫﻴﺔ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ أن ﻳُﻌﻔﻴَﻬﺎ ﻣﻦ رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺎرك؛ وﻫﻜﺬا اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮت‬ ‫اﻟﺴﻔﻦ إﱃ أن ﺗﺮﺳ َﻮ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﰲ ﻣﺮاﻓﺊ ﺻﻴﺪا وﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﻋﺪة أﻫﻢ‬ ‫املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﱠملﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرة ﺣﺮة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑريوت ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺑﺄﻓﻀﻠﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﺳﺎﻛﻞ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﺘﱪ أن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺎﺗﺐ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﺎم ‪.١٧٨٧‬‬ ‫أﻣﺎ إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬راﺟﻊ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑريوت‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻷرض املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺟﺰء ‪ ،٢‬ص‪.٩٠٩‬‬ ‫)‪ (3‬ﺳﻮرﻳﺎ املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ص‪.٣٣‬‬ ‫)‪ (4‬ﻣﻮراري‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮس ﺗﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪.٣٢٩‬‬ ‫)‪ (5‬أوﺑري دي ﻓﻴﱰي‪.‬‬ ‫)‪ (6‬ﻣﻮراري‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮس ﺗﺎرﻳﺨﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (7‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ص‪.١٩٥‬‬ ‫)‪ (8‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ص‪.١٢٥‬‬ ‫)‪ (9‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ص‪.٣٥‬‬

‫‪22‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ‬

‫أﻫﻤﻴﺔ ﺑريوت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ – أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻟﻢ ﻳﺒ ُﺪ ﻟﺒريوت ﺷﺄن — ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ — إﻻ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬وأﺳﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫أؤﻛﺪ — ﻷﻧﻲ زرﺗﻬﺎ ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ — ١٨١٠ ،١٨٠٨‬أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﻌﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﺻﻔﻘﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ُ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أن‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧﻲ ﻟﻢ أﺑﺎرﺣﻬﺎ إﻻ ﻋﺎم ‪ ١٨٢٨‬ﺑﻌﺪ أن ﻋﺪت إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ،١٨٢٤‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺗﻀﺨﻢ‬ ‫أﺗﺘﺒﱠﻊ ازدﻫﺎرﻫﺎ ﺧﻼل ﻓﱰة أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﰲ إﺑﱠﺎن ﻧﻬﻀﺔ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺛﺮوة ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ — ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ — ﺗُﻌﺪ راﺑﻌﺔ ﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺎ؛ ﻓﻬﻲ دون ﻃﺮاﺑﻠﺲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﰲ اﻟﺮﺗﺒﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺎم وﺣﻠﺐ‪ .‬وﻣﻦ املﺆﻛﺪ أن ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﴩ ً‬ ‫أﻟﻔﺎ وﺧﻤﺴﻤﺎﻳﺔ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺒﻌﺔ آﻻف ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﺮوم اﻷرﺛﻮذﻛﺲ‪،‬‬ ‫وأﻟﻒ وﺧﻤﺴﻤﺎﻳﺔ ﻣﺎروﻧﻲ‪ ،‬وأﻟﻒ وﻣﺎﺋﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ درزي‪ ،‬وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫أرﻣﻨﻲ وﴎﻳﺎﻧﻲ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪ ،‬وﻣﺎﺋﺘﺎ ﻳﻬﻮدي‪ ،‬وأرﺑﻌﻤﺎﻳﺔ أوروﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻀﺎﻓﺮت ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ﻋﲆ ﺟﻌْ ﻞ ﺑريوت املﺮﻛﺰ اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‬ ‫املﺘﻮﺳﻂ‪ُ ،‬‬ ‫وﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﺟﻮدة ﺣﺮاﺋﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺪوء ﺧﻠﻴﺠﻬﺎ‪ .‬وأﻗﻮل ﻣﻊ ﻫﺬا أن اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻷﺷﺪ ﺗﺄﺛريًا ﻫﻮ ﻣﺠﺎورﺗﻬﺎ ﻟﻠﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﺣﺎﻓﻆ أﻣﺮاؤه — ﺣﺎﻛﻤﻮه اﻟﻘﺪﻣﺎء — ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ — ﻟﻌﴩﻳﻦ ً‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺧﻠﺖ — ﺑﺈﻣﻜﺎن ﺗﺠﺎر اﻟﺒﻼد — ﺳﻮاءٌ أﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﻠﻤني‬ ‫أو ﻣﺴﻴﺤﻴني — أن ﻳﻤﺎرﺳﻮا أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﻻ ﺧﻔﻴﺔ؛ إذ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ أن‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﺑﺼﻮرة ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ؛ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﻴﺸﺔ ﻣﻮﻗﺘﺔ‪ ،‬وﰲ ﺧﻤﻮل واﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺮوا ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺪﻫﻤﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻇﻞ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺪﺳﺘﻮري ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻄﺒﻘﺔ املﺘﻮﺳﻄﺔ أن ﺗﻌﻴﺶ ﻣﱰﻓﺔ وﺗﻨﻔﻖ ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻌﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ ﻇﻞ اﻟﺤﻜﻢ املﻄﻠﻖ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻓﺎﻟﺴﻌﺔ ﻻ ﺗﻘﴤ ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن ﻓﺤﺴﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺗﻌ ﱢﺮﺿﻬﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻟﻠﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﺗﺠ ﱡﺮه ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺑريوت ﻓﻮاﺋﺪ ﺟﻤﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﺪﻫﺎ ﰲ أﻳﺔ إﺳﻜﻠﺔ أﺧﺮى ﻋﲆ ﻋﻬﺪ‬ ‫اﺿﻄﻬﺎد اﻟﺠﺰار وﻇﻠﻤﻪ وﺑﻠﺼﻪ؛ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺟﺪدﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﴬاﺋﺒﻪ اﻟﻔﺎدﺣﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻀﺐ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﻳﻨﻘﺎد ﻛﺜريًا ملﻄﺎﻣﻌﻪ‬ ‫وإرﺷﺎدات ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻪ اﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻔﺎ ًﻛﺎ وﻻ ﺳﻔﺎﺣً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﻮﺣﻆ أﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ — ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن — ﻋﻦ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻈﺎملﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﺪ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وأﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل —‬ ‫ﺑﻌﺪ دراﺳﺘﻲ أﺧﻼق ﻋﺒﺪ ﷲ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻄﺎﻧﺘﻪ ﺻﺪﻳﻖ واﺣﺪ ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﺒﻜﻮن أﻳﺎم‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻛ ﱠﻠﻔﻪ ﺣُ ﻜﻤﻪ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ ﻛﻴﺲ؛ أي ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻣﻼﻳني ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎدﺣﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ املﻬﺪاة إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﺗﻮﺳﻄﻪ‪.‬‬ ‫إن اﺿﻄﺮار ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ إﱃ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﺮﻛﺰه ﺑﺎملﺎل ﻛﺎن وﺳﻴﻠﺔ ﻻﺧﱰاع أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺟﻤﻌﻪ‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا وﻓﺮ اﻟﺴﻠﺐ واﻻﻏﺘﺼﺎب واﻟﻈﻠﻢ — ﺑﻌﺪ أن ﻧُﻬﺒﺖ املﺪن — ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻟﺘﺪﻓﻊ إﱃ‬ ‫ﺻﻨﺪوق ﺧﺰﻳﻨﺔ ﻋﻜﺎ‪.‬‬ ‫أﺛﺮى ﺳﻜﺎن ﺳﻮرﻳﺎ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻷﺑﻮي — ﺧ َﻠﻒ اﻟﺠﺰار — اﻟﺬي دام‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٦‬إﱃ ﺳﻨﺔ ‪ .١٨٢٠‬ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب ﻹﺻﻼح ﺣﺎﻟﺔ ﺑﺆﺳﻬﺎ املﺆﻟﻢ‪ ،‬وﺗﻀﻤﻴﺪ ﺟﺮاﺣﻬﺎ اﻟﺜﺨﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻔﻀﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻀﻮﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﱪﱢﻳﱠﺔ؛ أي ﰲ اﻟﺒﺴﺎﺗني اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ‬ ‫ﺣﻮل املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻜﻦ ﺑريوت — ﻣﻦ املﻘﻴﻤني املﻮﻗﺘني‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪل‬ ‫أﻣﺘﻌﺘﻬﻢ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﺳﺘﻘﺮار ﻏري ﺛﺎﺑﺖ وﻣﻮﻗﺖ — أن ﻳﺒﺪﻟﻮا ﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮار‬ ‫واﻻﻟﺘﺠﺎء إﱃ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄ ْﻊ اﻟﺒﺎﺷﻮات ﺣﺘﻰ اﻵن أن ﻳﻨﺘﺰﻋﻮا ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن اﻣﺘﻴﺎزه اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫املﻈﻠﻮﻣني واملﻨﻜﻮﺑني‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻷن ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺘﺴﻠﻢ ﺑريوت ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻤﺘﺪ إﱃ ﻣﺎ وراء‬ ‫وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻏﺎﺑﺔ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‪ ،‬وﻋﱪ ﻧﻬﺮ ﺑريوت‪ .‬وﻫﺬه املﺴﺎﻓﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﺟﺘﻴﺎزﻫﺎ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺸﻴٍّﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﺪام‪.‬‬ ‫‪24‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﺴﻜﺎن اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻠﺠﺌﻮن إﱃ اﻟﻘﺮى اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ ﻋﻨﺪ أﻗﻞ ﺑﺎدرة‬ ‫ﺗﻨﺒﺊ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬أو أﻗﻞ ﺧﱪ ﻳﺴﺒﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺒﺎت املﺤﺰﻧﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﻜﺜﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﺪأ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬أو ﺑﺤﺼﻮﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮدون إﻻ ﺑﻌﺪ دﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻬﻢ راﺣﺘﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻧﺰوح اﻟﺴﻜﺎن ﻳُﺤﺪث ﺟﻤﻮدًا ﰲ اﻷﻋﻤﺎل إﱃ ﺣ ﱢﺪ‬ ‫أن ﺗﻮﺷﻚ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أن ﺗُﺸﻞ وﺗﻘﻒ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ اﻟﺒﺆس ﺑﺎﻻﻧﺘﺸﺎر ﺑني ﺳﻮاد اﻟﺸﻌﺐ؛‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺗﺘﺴﺎﺑﻖ ﺣﻴﻨﺬاك ﻋﲆ ﻧﻴﻞ »ﺻﻔﻮ ﺧﺎﻃﺮ« اﻟﺒﺎﺷﺎ ورﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻨﺤﻬﻤﺎ‬ ‫ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺳﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺪه إﱃ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﱢ‬ ‫اﻟﺨرية‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا أﺛﺮت ﺑريوت ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﻨﱡﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺑﺆس أﺳﺎﻛﻞ ﺳﻮرﻳﺎ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ إﺳﻜﻠﺔ ﻋﻜﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﺘﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮب ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ — ﰲ ﺣﻠﺐ واﻟﺸﺎم — ﻓﺴﺒﺒﺖ ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮات إﱃ ﺑريوت‪ .‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ اﺿﻄﺮﻫﻢ اﻻﺿﻄﻬﺎد إﱃ ﻣﻐﺎدرة ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺠﺬﺑﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ واملﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ ﻟﻬﻢ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ أن ﻳﺠﻨﻮا ﻧﻔﻌً ﺎ دون أن ﻳُﻀﻄﺮوا‬ ‫إﱃ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت وﻣﺰاوﻟﺔ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم؛ وﻧﻈ ًﺮا ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬أﺛﺮت ﺿﻮاﺣﻲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وازداد ﻋﺪد‬ ‫ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُ َﺮ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪان — اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﺴﻴﻄﺮة أﻣري اﻟﺠﺒﻞ — ﺑﻠﺪ ﻣﺄﻫﻮل‬ ‫ﻫﺎﻧﺊ اﻟﻌﻴﺶ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ املﺠﺎورة ﻟﺒريوت‪ ،‬واملﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﻧﻬﺮ املﻌﺎﻣﻠﺘني‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺸﻮﻳﻔﺎت‪.‬‬ ‫أوﺣﻰ اﺿﻄﺮار اﻟﺘﺠﺎر إﱃ اﺳﱰداد أﻣﻮاﻟﻬﻢ اﻟﺘﻲ ُﺳﻠﺒﺖ ﻇﻠﻤً ﺎ — أو ُﻫﺪرت ﰲ ﺗﻨﻘﻼﺗﻬﻢ‬ ‫— ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﺎرﻋﺔ؛ ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﻮا ﺟﺮﻳﺌني ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻮﻗﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﺴﻂ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﱃ ﻣﺪى‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ إﻻ ﻋﺪم اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ .‬ﻏري أن اﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻘﺮوا ﰲ ﺑريوت أﺧﺬوا ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ أﻣﻼك ﻫﺆﻻء ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺻﻨﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻐﺰون اﻟﺒﺤﺎر آﻧﺬاك‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺒﻠﻮا ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌ ُﺪ أن ﻳﻮدﻋﻮا ﰲ ﻣﺨﺎزﻧﻬﻢ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺪ ﺗﺠﺎر اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺾ املﻨﻔﻌﺔ ﰲ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﻢ‬ ‫إﻳﺎﻫﺎ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺠﻨﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺑﺢ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوﻗﺎت اﻟﻌﺎﺋﺪة إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬ﻓﺎﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻋﲆ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻛﻲ ﻻ ﺗُﻌ ﱠﺮض أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻟﻠﺨﻄﺮ إذا ﻣﺎ اﻓﺘُﻀﺢ أﻣﺮﻫﻢ‪ُ ،‬‬ ‫وﻓﻬﻢ أن ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪25‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫واملﻨﻔﻌﺔ اﻷﺧرية اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻨﻮﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺳﺤﺐ ﻣﺎ ﻳﺸﺎءون ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻴﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﻀﻄﺮون ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺮوف إﱃ ﺳﻜﻨﻰ املﺪﻳﻨﺔ أو اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﻗﺮاﺋﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺗﺮﻛﻴﺎ إﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺸﻮﻫﺔ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻳﺪﻫﺸﻬﻢ ﻫﺬان اﻟﻌﺎﻣﻼن؛‬ ‫اﻷول‪ :‬وﻫﻮ أن اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻄﻨﻊ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺴﺒﺐ ﻧﺰوح اﻷﻫﻠني‪ ،‬وﺗﺸﻞ ﻛﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ؛‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺧﺮاب اﻟﺒﻼد‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أن اﻷوروﺑﻴني ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻌﻤﻮن — ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺳﻮم اﻟﺠﻤﺎرك‬ ‫— ﺑﺎﻣﺘﻴﺎزات ﺧﺎﺻﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني‪.‬‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ ﻗﻴﻞ؛ ﻓﺄﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ املﺘﺒَﻌﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﰲ أوروﺑﺎ ﺗﺤﻤﻲ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺗﺴﻬﺮ ﻋﲆ رﻓﺎﻫﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺪرس اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﱃ زﻳﺎدة‬ ‫ﻋﺪدﻫﻢ‪ ،‬وأﺧريًا ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻔﻀﻞ املﻮاﻃﻨني ﻋﲆ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻓﺎﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ .‬إن‬ ‫اﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ اﺗﱡﺨﺬت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﻨﺘﻈﺮ أن ﺗُﺤﺪث ﻏري ﻫﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬إن املﻈﺎﻟﻢ ﻗﺪ أُﻟﻐﻴﺖ؛ إذ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺒﺎﺷﻮات أن ﻳﻔﺮﺿﻮا ﻋﲆ املﺪن ﴐاﺋﺐ ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬أو ﻳﻜﻠﻔﻮا اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻷﻓﺮاد ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺷﺘﻰ ﻳُﻀﻄﺮون إﱃ أن ﻳﺪﻓﻌﻮا ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻛﺒرية ﱡ‬ ‫ﺗﻮﺻ ًﻼ ملﻤﺎرﺳﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬أو دﻓﻌً ﺎ ملﺎ ﻳُﺨﴙ أن ﻳُﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا ﻣﺎ رأَوْا أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻣﺘﻬﻤني‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻵن ﻓﺈن رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺎرك أﺻﺒﺤﺖ ﺗُﺴﺘﻮﰱ ﻋﲆ ﻗﺪم املﺴﺎواة؛ ﻓﺎملﻮاﻃﻨﻮن ﻳﻌﺎﻣَ ﻠﻮن‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪.‬‬ ‫إن ﺑﻠﺺ اﻟﺒﺎﺷﻮات اﻟﻌﺎدي أﺣﺪث ﺿﺠﺔ ﻛﱪى‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ املﺒﺎﻟﻎ املﻔﺮوﺿﺔ ﻏري‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ إﻻ ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ‪ .‬وملﺎ ﺟﺎء املﴫﻳﻮن ﻓﺮﺿﻮا‬ ‫ﴐﻳﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻔﻮق اﻷوﱃ أرﺑﻌﺔ أﺿﻌﺎف‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻋﺘُﱪت ﻣﻦ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وأُﻛﺮه ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن ﻋﲆ دﻓﻌﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺠﺒﻰ ﻫﺬه اﻟﴬاﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص — ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺛَﻤﱠ َﺔ ﻋﺬر ﻳُﻌﻔﻴﻬﻢ‬ ‫ذوو اﻟﻔﺎﻗﺔ واﻟﻌﺠﺰة‪ ،‬أﻣﺎ املﺴﻴﺤﻴﻮن —‬ ‫ﻣﻦ دﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫‪26‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫وﺻﻒ ﺑريوت‬

‫ﻻ ﺗﻮﺣﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت — ﻷول وﻫﻠﺔ — ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺜري اﻟﻔﻀﻮل؛ ﻳﻼﺣﻆ أﻧﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺑﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟﺘﺠﺎرة دون أن ﻳﺪﻟﻨﺎ ﳾءٌ ﻣﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺟﻤﻊ ﺛﺮوات ﺿﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻣﻈﻬﺮ املﻨﺎزل اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ املﻨﺎﻇﺮ ﺑﺸﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮة اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﺎدر‬ ‫إﱃ اﻟﺬﻫﻦ — إذا ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺑﻌني اﻻﻋﺘﺒﺎر إﱃ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ —‬ ‫ﻫﻲ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮى ﺻﻨﺎﻋﻴني ﻏري ﻣﻴﺴﻮرﻳﻦ‪.‬‬ ‫إن واﺟﻬﺎت اﻟﺒﻴﻮت ﻣﺒﻨﻴﺔ — ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ — ﺑﺤﺠﺮ ﻏري ﻣﻨﺤﻮت‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺬت اﻷﻳﺎم ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻠﻮﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻌﺎوﻧﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪﺧﺎن واملﻄﺮ واﻟﻐﺒﺎر‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺧﺸﺎب ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ أوﺟﺪﺗﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ؛ أي ﺑﻼ ﺻﻘﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺑﻮاب واﻟﻨﻮاﻓﺬ ﺗﻜﻮن ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮن اﻟﺠﺪران‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﺒﻴﻮت وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﻻ ﻧﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻌﲆ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻳﺤﻨﻲ رأﺳﻪ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ أو ﻛﺜريًا ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﻘﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬وإذا أراد أن ﻳﻄﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫أن ﻳﻠﺠﻬﺎ أن‬ ‫َ‬ ‫أن ﻳﺰج ﺟﺴﻤﻪ ﺑﺎﻧﺤﺮاف إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻧﺘﻪ ﺗﻔﻮق املﻌﺪل ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ؛ ﻓﻌﻠﻮ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ﻫﻮ ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﱰ واﺣﺪ‪ ،‬وﻋﺮﺿﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﺎﺟﺰ ﺻﻐري‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺘﺪﺑري‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻠﺠﺌﻮن إﻟﻴﻪ ﴐوري ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺼﻐﺎر؛ إذ إن ﻫﺬه اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ارﺗﻔﺎع ﻋﴩة‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻤﱰات أو ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا ﻣﻦ أرض اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻌﺎدة املﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺪواوﻳﻦ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﻓﺮش رﻗﻴﻘﺔ ﺟﺪٍّا ﺗﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﺣﴫ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ أﺻﻴﺒﻮا ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﺑﻌﺪوى اﻟﺒﺬخ ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻠﻮﻫﺎ اﻟﺴﻨﺘﻴﻤﱰات اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﻌﴩة‪.‬‬ ‫وﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺒﻌﻴﺪة ﻛﺎن اﻟﺰﺟﺎج ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻏري ﻣﻌﺮوف ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻵن ﻓﺈﻧﻨﺎ ﴏﻧﺎ ﻧﺠﺪه ﰲ ﻣﻨﺎزل اﻷﻏﻨﻴﺎء …‬ ‫إن اﻟﺤﻮاﺟﺰ واملﺼﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﴩق ﻟﻢ ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻷوروﺑﻴني‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا — ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳﻌﻴﺸﻮا ﰲ ﻫﺬه املﻨﺎزل — إﱃ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ وﺗﻮﺳﻴﻊ أﺑﻮاﺑﻬﺎ وﻧﻮاﻓﺬﻫﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ املﻜﺎن واﻟﻌﺮف املﺘﺒﻊ‪.‬‬ ‫ﻻﺣﻈﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻋﻨﺪ اﻷﺗﺮاك‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻲ وﺟﺪت — ِﻃ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺎق ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻲ — أن ﻛﻞ ﳾء ﻫﻨﺎ ﻳُﻨﺎﻗﺾ ﻛﻞ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗُﺼﻨﻊ ﰲ أوروﺑﺎ؛ وﺟﺪت أن ﺻﻔﺎﺋﺤﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ً‬ ‫رأﺳﺎ ﻋﲆ ﻋﻘﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻼﻫﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺨﺎرج وأﺳﻔﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺑﻨﻮع أﻧﻬﺎ ﺗﻔﺴﺢ ﰲ املﺠﺎل ﻟﺪﺧﻮل ﺣﺮارة اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻬﻮاء‪،‬‬ ‫وﺗﻤﻨﻊ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻣﻦ أن ﻳﺮى ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ اﻟﺸﺎرع أو أن ﻳُﺮى‪ .‬إن ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺷﺒﻪ ﺣﺎﺟﺰ‬ ‫وﻟﻴﺲ »أﺑﺎﺟﻮر«‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻬﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻗﺮاﺋﻲ أن ﺣﺴﻦ ﺗﻨﺴﻴﻖ املﻨﺎزل وﻣﺤﻼت اﻟﻠﻬﻮ ﻣﺠﻬﻮل ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ؛‬ ‫ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻺدارة اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﻫﺘﻤﺖ ﺑﺘﺸﻴﻴﺪﻫﺎ …‬ ‫إﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﲆ أيﱟ ﻛﺎن أن ﻳﺘﺼﻮر اﻟﻔﻮﴇ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮد اﻟﺸﻮارع واملﺴﺎﻛﻦ ﰲ ﺑريوت‪.‬‬ ‫وﰲ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ‪» :‬إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أ َر ﻏﺮاﺑﺔ وﺷﺬوذًا أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ رأﻳﺖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ إن ﻣﻨﺎزﻟﻬﺎ املﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻋﺎﻟﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ أي ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺎ؛ ﻓﻘﺒﺎﺑﻬﺎ‬ ‫وﴎادﻳﺒﻬﺎ اﻟﴪﻳﺔ وﻣﻤﺮاﺗﻬﺎ املﻈﻠﻤﺔ وﺷﻮارﻋﻬﺎ اﻟﻀﻴﻘﺔ املﻠﺘﻮﻳﺔ ﺗﺒﻌﺚ — ﻷول وﻫﻠﺔ —‬ ‫ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻠﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﺎﺋﺢ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻄﻮف ﰲ أﻧﺤﺎﺋﻬﺎ‪ .‬إن ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻳﺆ ﱢﻟﻒ ﻣﺨﺒﺄ ً ﻻ‬ ‫ﻳُﻘﺘﺤﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻨﻮع ﺧﺎص ﻳﺒﺪو ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺄﻫﻮل ﺑﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ املﺴﺎﺟني‪ .‬إﻧﻲ ﻟﻢ أﺟﺪ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﻀﺎﻫﻲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺣني دﺧﻮﱄ ﺑﻴﺘًﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﺑريوت‪ .‬إن اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻴُﺰﻋﺞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺰﻳﺎراﺗﻪ اﻟﺮﻋﺎﺋﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺒﻴﻮت … وﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮل إن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺼﻠﺢ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺮﻛﺰ دﻓﺎع‪1 «.‬‬ ‫إن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت ﻫﻲ ﻣﻀﻨﻴﺔ ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻤﺮات‬ ‫ﻣﻌﻮﺟﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻗﻨﺎﻃﺮ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺮف ﺗُﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﻧﻮرﻫﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﻮﻳٍّﺎ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﻼز ﺷﻮارﻋﻬﺎ اﻟﻀﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪28‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻓﺎﺿﻄﺮار املﺮء إﱃ أن ﻳﺴﻤﱢ ﺮ ﻧﻈﺮاﺗﻪ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ — وﻫﺬه إﺣﺪى ﻣﺤﺎﺳﻦ املﺘﺎﻋﺲ —‬ ‫ﻳَﺤُ ﻮل دون رؤﻳﺔ ﺑﻨﺎﻳﺎت ﺑريوت اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن املﺴﺎﻓﺮون ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻐﺒﻄﺔ‬ ‫ﺧﻄﺮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻬﻨﱢﺊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﻫﺬه املﺂزق‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺠﻮن ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺮﺟﺔ‪.‬‬ ‫إن اﺳﺘﻬﺘﺎر اﻷﺗﺮاك ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺖ إﱃ اﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺼﻠﺔ ﻫﻮ ﳾء ﻻ ﻳُﻐﺘﻔﺮ ﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ املﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ دون أن ﻳﻜﻠﻔﻬﻢ ذﻟﻚ أﻗﻞ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﺴﺨﺮوا ً‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ ﻟﺴﺪ ﺛﻐﺮة ﰲ ﺣﺎﺋﻂ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ إﻻ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ؛ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ أن‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ وﻗﻮع ﻋﺪة ﺣﻮادث ﻣﻔﺠﻌﺔ وإزﻫﺎق ﻋﺪة أﻧﻔﺲ‪.‬‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑريوت ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻚ ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻲ أﺗﻌﻤﺪ ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻐﺎت‪.‬‬ ‫ودﻓﻌً ﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻈﻦ أﻗﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ أن ﻧﺒﺘﻌﺪ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ اﻟﺸﺎرﻋني اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺘﻔﺮﻋﺎن ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻼﺣﻆ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ املﺎرة أن ﻳﺪرﺳﻮا ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﻼط ً‬ ‫ﻣﺪﻗﻘﺎ ﻟﻴﺴﻠﻤﻮا‬ ‫درﺳﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻧﺰﻻﻗﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ وﺗﻜﴪ ﻋﻈﺎﻣﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﺻﻒ ﺳﺎﺋﺤﻮن ﻛﺜريون اﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺤﺴﺒﻲ اﻟﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬ ‫ﺷﻮارع اﻟﺒﻼد وﺑﻴﻮﺗﻬﺎ وﻣﻨﺎزﻟﻬﺎ وﺣﻮاﻧﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن أﺻﺤﺎب اﻟﺪﻛﺎﻛني ﻳﻘﻌﺪون اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء؛ ﻓﺎﻟﺪﻛﺎﻛني ﻻ ﺗﻌﻠﻮ ﻋﻦ اﻷرض‬ ‫إﻻ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﱰ واﺣﺪ‪ ،‬أﻣﺎ داﺧﻠﻬﺎ ﻓﻤﺠﻬﺰ ﺑﺮﻓﻮف ﺗُﺒﺴﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وأوﺳﻊ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬أو ﻳﻘﻒ ﻋﲆ رﺟﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺄﺗﻴَﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎن ﻫﻲ أن ﻳﻤﻴﻞ ﻳﻤﻴﻨًﺎ أو‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺮﻓﻮف اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬أﻣﺎ املﺸﱰون ﻓﻴﻘﻔﻮن أﻣﺎم اﻟﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮازي اﻟﺪﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ وارﺗﻔﺎﻋً ﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺼﺪﻳﻖ أو زﺑﻮن املﺤﻞ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺘﻠﻬﱢ ﻲ ﻻ اﻟﴩاء ﻳﻘﺒﻊ ﰲ اﻟﺰاوﻳﺔ اﻷﺧﺮى‬ ‫ملﺮة ‪2‬‬ ‫ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎن‪ .‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﻘﻬﻮة ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﻮاق ﻓﺘﺼﺐ اﻟﻘﻬﻮة ا ُ ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﻒ ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ إﺷﺎرة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎﻧﺔ وﻳﻘﺪم ﻟﻪ اﻟﻐﻠﻴﻮن؛ ﻷﻧﻪ — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻬﻮاة‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﺬة ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻟﺬة ﺗﻨﺎول ﺟﺮﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﻬﻮة واﻟﺘﺪﺧني ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻤﺎزج وﺗﻄﻴﺐ آﻧًﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫آن‪ ،‬إﻧﻬﺎ أﻓﺨﻢ ﻣﺄدﺑﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﺪﻋﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﴍﻗﻲ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻬﻮة ﰲ اﻟﴩق ﺗُﺼﺐ ﻟﻠﻀﻴﻮف — ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ — ﰲ ﺟﻤﻴﻊ املﻨﺎﺳﺒﺎت؛ ﺗُﺼﺐ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎﺷﻮات وﻋﻨﺪ اﻟﻔﻘري املﻌﺪم‪ .‬وﻗﺪ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ اﻷوروﺑﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن ﺗﺮﻛﻴﺎ إﱃ اﺗﺒﺎع ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﺗﻘﺪﱠم اﻟﻘﻬﻮة ﻻﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻼ ﻳﻌﺰو ﻫﺬا اﻷﺧري املﻨﴘ ذﻟﻚ اﻹﻫﻤﺎل إﱃ‬ ‫ﺗﴪﺑﺖ إﱃ‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﺘﱪ أن ﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻗﺪ ﺟُ ﺮﺣﺖ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﺗﻔﺸﺖ ﻛﺜريًا ﺣﺘﻰ ﱠ‬ ‫‪29‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺟﺎﻟﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻨﺰق اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻨﺎ إﱃ اﻟﺘﺬﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﻬﻮة ﻟﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﺑﻴﻮت أوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎزﻳﻦ ذﻟﻚ إﱃ ﻗﻠﺔ اﻻﻋﺘﺒﺎر واﻻﺣﱰام‪.‬‬ ‫ً‬ ‫إن ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺪارات وﺟﻤﺎل اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑريوت أﻳﻀﺎ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻓﺴﺤﺔ‬ ‫دﺑﱠﺮﺗﻬﺎ ﻳﺪ اﻟﻘﺪر ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ٍّ‬ ‫ﻣﺤﻼ ﺗﻜﺪس ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ املﻘﺎﻫﻲ — وﻣﺎ أﻛﺜ َﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ — ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ردﻳﺌﺔ اﻟﺒﻼط ﺗﻨﺘﺼﺐ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺤﺼري‪ ،‬ﺗﻨﺘﴩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪة ﻛﺮاﳼ ﻋﻠﻮ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩون ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺘﻔﺮﺟﻮن ﰲ داﺧﻞ اﻟﻘﻬﻮة وﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ املﺪﺧﻞ ﻓﻴﻘﻮم ﻣﻮﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮﻳﻘﺎن أو ﺛﻼﺛﺔ أﺑﺎرﻳﻖ ﻟﻠﻘﻬﻮة‪ ،‬واﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﻓﻨﺠﺎﻧًﺎ ﻣﻐﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻈﺮوف ‪ 3‬ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس اﻷﺻﻔﺮ‪ .‬وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ املﻮﻗﺪ ﺗﺼﻔﻒ اﻟﻨﺎرﺟﻴﻼت وﻫﻲ ﻋﺠﻤﻴﺔ اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻳﺪﺧﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻨﺒﺎك‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻎ ذو ﻃﻌﻢ ﺣﺎد ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺪو إﱃ ﺗﺪﺧﻴﻨﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل املﺎء؛ إذ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ ﺑﻐري ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ املﺴﺎء ﻓﺘﻜﻮن املﻘﺎﻫﻲ ﻣﻄﺮوﻗﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ ﺗﻤﺘﺪ اﻟﺴﻬﺮة إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء؛‬ ‫إذ ﺗﻘﺎم اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺳﺎﻋﺔ وﻧﺼﻒ ﻣﻦ ﻏﻴﺎب اﻟﺸﻤﺲ؛ إﻧﻬﺎ اﻟﻔﱰة اﻟﻘﺼرية اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺼﺎﺻﻮن اﻟﻌﺮب وﻻﻋﺒﻮ اﻟﻜﺮﻛﻮز ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ ﻣﻮاﻫﺒﻬﻢ وإﻟﻬﺎب ﻗﺮاﺋﺤﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﴩﻗﻴني ﺑﻌﻴﺪون ﺟﺪٍّا ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن املﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﻗ ﱠﻠﺪوا ﺑﻬﺎ املﺸﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻐري؛ ﻓﻬﻲ ﻫﻲ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﴬت ﻫﺬا‬ ‫املﺸﻬﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﻟﻴﻮﻧﺎن وﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬إن ﻻﻋﺒﻲ اﻟﻜﺮﻛﻮز ﻳُﻘﺪِﻣﻮن ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻬﺰء ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎت املﺤﱰﻣﺔ واﻟﺤﻮادث اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪا ﱄ أن ﻋﻮاﻗﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺴﺨﻂ واﻟﺘﻘ ﱡﺰز؛ إﻧﻪ ﻳﺌﻮل إﱃ إﻓﺴﺎد أﺧﻼق املﻤﺜﻠني واملﺘﻔﺮﺟني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻤﻮن‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒري ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺎر ﻓﺘﻔﺴﺪ أﺧﻼﻗﻬﻢ‪ .‬وﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻆ أن ﻫﺬا املﺸﻬﺪ اﻟﻘﺬر ﻗﺪ‬ ‫املﻘﺎﻫﻲ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻐﻲ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻘﺎم ﺑﺘﻤﺜﻴﻞ ﻣﻠﺬات ﻣﻦ ﻳﺘﻌﻮدون أن ﻳﺮﺗﺎدوا‬ ‫َ‬ ‫أُ َ‬ ‫إﻧﻲ ﻻ أرﻣﻲ إﱃ إﻇﻬﺎر أﺧﻄﺎء ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻗﺒﲇ أﺧﺒﺎر ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻬﻢ — ﻛﻤﺎ ﴏﺣﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ — وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ أن أﺷري إﱃ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻜﺒري اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻴﻪ »ﻓﻮﻟﻨﻲ« ‪Volney‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪﱠث ﻋﻦ اﻟﺮاﻗﺼﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ زﻋﻢ أﻧﻬﻦ ﻳﻈﻬﺮن ‪ 4‬ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﰲ املﻘﺎﻫﻲ ﻟﻴﻬﺠﻦ‬ ‫ﻏﻠﻤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﻬﺎدﺋﺔ‪ .‬وأﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل — وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺧﺘﺒﺎري اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪ إﱃ رأي ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺎﻓﻮا ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ أو أﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬إن اﻣﺮأة واﺣﺪة‪،‬‬ ‫وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﺷﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺠﻮ ًرا وإﺑﺎﺣﻴﺔ ﻻ ﺗﺠﺮؤ ﻋﲆ اﻟﻈﻬﻮر ﰲ ﻫﺬا املﺤﻞ اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻘﻬﻮة وﺗﺪﺧني اﻟﻨﺎرﺟﻴﻠﺔ وﺣﻀﻮر ذﻳﻨﻚ املﺸﻬﺪﻳﻦ ﻻ ﺗﻜﻠﻒ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﺑﺎرة‬ ‫)ﻋﴩة ﺳﻨﺘﻴﻤﺎت(‪.‬‬ ‫‪30‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫وﰲ ﺑريوت ﻋﺪة ﺧﺎﻧﺎت ﻳﻨﺰل ﻓﻴﻬﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻮن واﻟﺴﻴﱠﺎح واملﻮاﻃﻨﻮن‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺤﻠﻮن ﰲ‬ ‫ﻏﺮف ﺻﻐرية‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻴﻪ؛ إذ إن ﻣﻦ املﺼﻴﺒﺔ أن ﻳﺠﺪوا ً‬ ‫ﻏﺮﻓﺎ ﻣﺆﺛﺜﺔ!‬ ‫و ﱠملﺎ ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﺼﻄﺤﺐ ﻣﻌﻪ اﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺳﻔﺮه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎﻻ دون أن ﻳﻠﺠﺄ إﱃ ﺑﺎﺋﻊ املﻔﺮوﺷﺎت واﻟﺴﺠﱠ ﺎدات‪.‬‬ ‫ﻳﺒﺴﻂ املﺴﺎﻓﺮ ﺳﺠﺎدﺗﻪ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﺗﺐ أﻣﺘﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺒﺪل ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺑﴪﻋﺔ وﺟﺮأة‬ ‫ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻮد ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﺰع ﻣﻦ أﺟﺮﺑﺘﻪ اﻟﺤﻮاﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺰود ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺮام‪.‬‬ ‫إن اﻟﺴﺠﱠ ﺎدة واﻟﻌﺒﺎءة واﻷﺟﺮﺑﺔ ﻫﻲ أﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ املﺴﺎﻓﺮ؛ ﻓﺎﻷوﱃ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺤﺎﻓﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗُﺤﴙ ﺑﺜﻴﺎب اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻓﺘﻘﻮم ﻣﻘﺎم املﺨﺪة‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﴪﻳﺮ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺨ ْﺮج ﻓﻴﻨﻮب ﻋﻦ اﻟﺼﻨﺪوق أو اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘُﺠﻌﻞ ﻓﻴﻪ أدوات املﻄﺒﺦ واملﺆن اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ .‬وﻫﺬه‬ ‫اﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻄﺤﺒﻬﺎ املﺴﺎﻓﺮ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻊ املﺴﺎﻓﺮ إﻻ ﺑﺪل اﻟﺰراﺑﺔ‪.‬‬ ‫إن املﺴﺠﺪ اﻟﻜﺒري ﻻ ﻳﺘﻤﻴﺰ إﻻ ﺑﻄﺮاز ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ املﺴﻴﺤﻲ‪ .‬ﻳﻌﻮد ﺑﺪء ﻋﻬﺪه إﱃ زﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴني؛ إذ ﻛﺎن ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫وأﻗﻮل اﻵن‪ :‬إن ﻫﻨﺪﺳﺘﻪ ﺗﺸﺒﻪ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎﻫﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑني ﻳﺎﻓﺎ واﻟﻜﺮﻣﻞ‪.‬‬ ‫وﻳﺰﻋﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد أن ﻛﻨ ًﺰا ﻛﺒريًا ﻣﺪﻓﻮن ﻫﻨﺎك‪ .‬وﻣﺼﺪر ﻫﺬا اﻟﺰﻋﻢ ﺿﻌﻒ ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم؛ ﻓﺠﻤﻴﻊ اﻷﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺗﺨﻔﻲ — ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻬﻢ — ﻛﻨﻮ ًزا ﺗﻘﺪﱠر‬ ‫اﻟﴩﻗﻴني‬ ‫ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ ﺿﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ — ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ — ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺪوﻃﺔ‬ ‫ﺗﻮح إﻟﻴﻬﻢ زﻋﻤً ﺎ‬ ‫أﻣﺎ املﺴﺎﺟﺪ اﻷﺧﺮى ﻓﻠﻢ ِ‬ ‫… وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﺎرن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻣﺴﺎﺟﺪ املﺪن اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻚ ﺑﻌﺾ املﺪﺧﻮل‬ ‫املﺨﺼﺺ ﻟﻠﻨﻔﻘﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻜﺘﺐ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﻋﺪاد اﻟﻬﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱠم ﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺜﻘﻴﻒ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ املﻄﺎﻟﻌﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻜﻮن ﻋﺎد ًة ﻣﺼﺎﺣﻒ وﴍوﺣً ﺎ وﻛﺘﺐ ﻋﺒﺎدة أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﰲ ﻫﺬه املﺴﺎﺟﺪ ﻳﻔﺘﺶ اﻟﺪراوﻳﺶ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب اﻻرﺗﺰاق‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﻠﺠﺄ ﻳﺄوون إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻬﺒﻄﻮن املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻠﺠﺄ ً ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﺗﺤﻠﻮن‪ ،‬أو ﻟﻠﻤﻌﺘﻮﻫني‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗُﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻛﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻓﻘﺪوا ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ أو ُﺧﻠﻘﻮا ﻣﺠﺎذﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﻳﻄﻮف ﻫﺆﻻء اﻟﺪراوﻳﺶ ﰲ اﻟﺸﻮارع ﺑﺄﻟﺒﺴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬وﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ ﻃﺮاﺑﻴﺶ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻜﻼ ﻧﺼﻒ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺘﺴﻠﺢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺤﺮاب‪ ،‬وﻳﺤﻤﻠﻮن ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫‪31‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺟﻮزة أو ﻟﻮزة‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﱃ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺬوق ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻐﻨﻮن ﻋﻦ ارﺗﺪاء اﻟﺜﻴﺎب‪،‬‬ ‫وﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺼﻠﺐ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﲆ ﺻﺪورﻫﻢ أو ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺪﻻة ﻛﺮﻗﺎص اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رﺣﺎﻟﺔ ﻟﺒﻴﺒًﺎ ﺷﺎء أن ﻳﻌﺘﻨﻖ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأى اﻻﺣﱰام اﻟﺬي ﻳُﺤﺎط ﺑﻪ‬ ‫إن‬ ‫املﻌﺘﻮﻫﻮن ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻴﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺑﺆﺳﻬﻢ وﺗﻌﺎﺳﺘﻬﻢ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺤﱰﻣﻮن وﻳﺠﻠﻮﻧﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ — ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮﻫﻢ — أﺷﺨﺎص ﻣُﻨﺤﻮا اﻣﺘﻴﺎ ًزا دون ﻏريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎهلل ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺰع ﻋﻘﻠﻬﻢ إﻻ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن راﺿﻴًﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﻏري أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺿﻴﻒ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻻ ﻳﺮد املﻮت ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻷوﻟﻴﺎء املﺴﺎﻛني‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻀﻮن ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﻌﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﻢ‪ .‬إﻧﻪ ﺟﺴﺪ ﻳﻨﻄﻔﺊ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻳﻘﻮﻟﻮن‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺠﻮﻫﺮي — ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺮوح — ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﻋﻨﺪ أﻗﺪام ﺧﺎﻟﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﻴﱠﻞ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺪراوﻳﺶ — وﻗﺪ أﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض ﺟﻨﻮن اﻟﺴﻠﻄﺔ — وﺳﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺷﻔﺎء ﻟﺠﻨﻮﻧﻪ ﻫﺬا‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻬﻠﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ؛ اﺷﱰى ﻣﻦ اﻷﺑﺎرﻳﻖ اﻟﺼﻐرية ﻣﻘﺪا ًرا ﺳﻤﺤﺖ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣﺸﻘﻘﺔ وﻣﺼﺪﱠﻋﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ اﻧﺘﻘﺎﻫﺎ ﻣﺜﻠﻮﻣﺔ‬ ‫أن ﻣﻸﻫﺎ ﻣﺎءً ﱠ‬ ‫ﺻﻔﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﻀﺪة ﺻﻐرية ﻟﻌﻮا ﱢم املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﻟﻴﺘﻨﺎول ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻌﺪ ﻗﺮﺑﻬﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻋﲆ املﺼﻠني أواﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل ملﻦ ﻳﻤﺪ ﻳﺪه‬ ‫إﱃ اﻹﺑﺮﻳﻖ اﻷﺻﻔﺮ‪ :‬ﺧﺬ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬وإﱃ اﻵﺧﺮ‪ :‬دع ﻫﺬا وﺧﺬ ذاك‪ .‬وإﱃ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬دوﻧﻚ املﺴﺘﺪﻳﺮ‬ ‫أو املﺸﻌﺚ‪ ،‬أو اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻟﻪ رﻗﺒﺔ … إﻟﺦ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺤﺎﴐون ﻳﺘﺄﻣﱠ ﻠﻮن وﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن ﻋﻤﺎ ﺣﺪا‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﻌﻮد ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬا املﻘﻌﺪ‪ ،‬دون أن ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻷول وﻫﻠﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮﻇﻔﺎ وﻋُ ﺰل …‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬وأﺧريًا ﻋﺮﻓﻮا أﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫إن ﻣﻨﺎﺋﺮ ﺑريوت ﺗﺸﺒﻪ ﻛﻞ اﻟﺸﺒﻪ ﻣﻨﺎرات اﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻛﺎﻟﺸﻤﻌﺪان‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﴪاي — أو ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺎﻛﻢ — ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﺧﺮﺑﺔ ﻣﻘﻮﺿﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ ﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻗﴫ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻟﻘﺪ اﻗﺘﺒﺲ ﻫﺬا اﻷﻣري اﻟﻜﺜري‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﻷوروﺑﻴني ﰲ ﺑﻨﺎء ﻗﴫ ﻣﺪﺳﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺄﺿﻔﻰ ﻋﲆ ﻗﴫه ﺗﺠﻤﻴﻼت ﻛﺜرية دﻟﺖ ﺑﺤﻖ ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺴﻦ اﻻﻗﺘﺒﺎس‪.‬‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﻣﺎ املﺤﻜﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻴﺖ ﺳﻜﻦ اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﴫ اﻟﻌﺪل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﺗُﻌﺮض املﻈﺎﻟﻢ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ »املﺘﺴﻠﻢ« املﻜﻠﻒ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ .‬وإذا ﺟﺎز ﱄ أن أﺗﻼﻋﺐ ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻬﺎ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺴﻨﻮن اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﴢ املﺘﻌﺪدة …‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﻣﻌ ﱠﺮﺿني ﻟﴬﺑﺎت اﻟﻌِ ِ ﱢ‬ ‫‪32‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫وﰲ اﻟﴪاي ﺳﺠﻨﺎن‪ ،‬ﻳﻄ َﻠﻖ ﻋﲆ أﺣﺪﻫﺎ اﺳﻢ »اﻟﺰﻧﺪان« وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺤﻞ رﻃﺐ‬ ‫ﺗﻌﺸﺶ ﻓﻴﻪ اﻟﱪاﻏﻴﺚ‪ .‬إن ﺧﺸﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ — ﺑﻞ اﻟﻈﺎملﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن — ﺗﻘﻠﻞ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ وﺗﺤﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻔﻆ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻟﻢ ﻳﻐري أﺳﺎﻟﻴﺐ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻷﻣﻦ؛ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وأﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺒﺎﱄ‪ .‬وﻫﺎﻛﻢ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ً‬ ‫دﻟﻴﻼ ﻳﺜﺒﺖ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻄﺒﱠﻖ اﻟﻴﻮم‪:‬‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻳُﺮﻛﺒﻮن املﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻤﺎ ًرا وﻳﺪﻳﺮون وﺟﻬﻪ ﺻﻮب ذَﻧ َ ِﺐ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻳﺴﻮﱢدوا وﺟﻬﻪ وﻳﻀﻌﻮا ﻋﲆ رأﺳﻪ ﺟﻠﺪ ﺧﺮوف ﻣﲇء ﺑﺄوﺳﺎﺧﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮدوﻧﻪ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﻃﺎﺋﻔني ﺑﻪ ﰲ ﺷﻮارﻋﻬﺎ ﺑني اﻟﻬﺘﺎﻓﺎت اﻟﺼﺎرﺧﺔ واﻟﺒﻠﺒﻠﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪5 .‬‬ ‫وﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﴩق‪ ،‬ﺗﺮى أﺳﻮاق ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت ﺗﺰﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﻼب‪.‬‬ ‫إن املﺸﺎﺟﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﰲ اﻷﺣﻴﺎء ﻻ ﻳُﺤﺲ ﺑﻌﻘﺒﺎﻫﺎ إﻻ املﺎرة املﺤﺎﻳﺪون اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺮﺟﻮن‬ ‫ﱢ‬ ‫املﺤﲇ ﻣﻠﻄﺨني أو ﻣﻤﺰﻗﻲ اﻟﺜﻴﺎب‪ .‬وﻣﺎ أﺳﻌﺪ املﺘﻘﺎﺗﻠني املﺪﻓﻮﻋني‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺄزق ﻫﺬا اﻟﻨﺰاع‬ ‫ﺑﺤﻤﺎﺳﺘﻬﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪة إذا ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺤﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ أن ﻳَﻌَ ﱠﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ!‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص — إﱃ ﻣﺪن اﻟﺸﺎﻃﺊ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﻛﺎن أﻣﺮاء اﻟﺠﺒﻞ ﻳﱰددون —‬ ‫املﴫي؛ ﻷن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ َو َﻛ َﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﺎ؛ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻳﺮى ﺳﻮى ﻣﺴﻴﺤﻴني ﻣﺴﻠﺤني‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺆﻟﻢ أﻫﺎﱄ َ املﺪﻳﻨﺔ أﻋﺪاء أﺑﻨﺎء ﻟﺒﻨﺎن؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﱠﻮْن ﻟﻮ ﻳﻮﻟﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﺴﻬﺮ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﰲ ذات ﻳﻮم ﻛﺎن أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء ﻣﺎ ٍّرا ﺑﺎﻷﺳﻮاق ﻣﻤﺘﻄﻴًﺎ ﺟﻮاده‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻳﺼﺎدف‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺒني — وﰲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ — ﻛﻼﺑًﺎ ﻣﻤﺪدة ﻋﲆ اﻟﺒﻼط‪ ،‬وملﺎ أﻋﻴﺘﻪ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﰲ اﺟﺘﻨﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﱪه‪ :‬ﻣﺎ أﻛﺜ َﺮ اﻟﻜﻼبَ ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ! ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺣﺎﻧﻮﺗﻲ ﺟﺮﺣﺘﻪ‬ ‫ﻫﺬه املﻼﺣﻈﺔ؛ إذ ﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻴﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻧﻄﻘﺘﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺄﻣﻠﻮا ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮا أن أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻏﺮﻳﺐ …‬ ‫ﱠ‬ ‫إن املﺪارس اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻻ ﻳُﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺪون اﺗﺒﺎع ﻗﺎﻋﺪة‪،‬‬ ‫واﻷوﻻد اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺮاد أن ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻮْا دروﺳﻬﻢ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻤﻮن ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻳُﺘﻌﺐ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻠﻤﺎ ﻳُﻘﺪﱢرون ﺟﻤﺎل اﻷﺳﻠﻮب‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳَﻌِ ﺪُوﻧﻬﻢ ﺑﺄﺟﻤﻞ اﻷﻣﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُ ﱠ‬ ‫ﺤﻘﻖ‬ ‫— ﺑﺪون ﻣﻄﻞ أو ﺧﻠﻒ — ﻳﻮم ﻳﴫﱢ ح املﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﺗﻠﻤﻴﺬه ﺧﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺮﻳﻢ؛ ﻋﻨﺪ ذاك‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ اﻷبُ‬ ‫ﺑﺨﺸﻴﺸﺎ وﻳﺪﻋﻮه إﱃ ﺣﻔﻠﺔ اﻟﻐﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫إن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﺎرب واﻷﺻﺪﻗﺎء ﻳُﺪﻋَ ﻮن إﻟﻴﻬﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺟﻤﺎﻫري ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻮﻟﻴني‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳﺤﲆ‬ ‫ﻻ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬واﻟﺼﺒﻲ اﻟﺬي ﻳﻠﺒﺲ ﺑﻔﺨﺎﻣﺔ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫‪33‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ً‬ ‫ﻣﺠﻠﻼ ﺑﺎﻟﻜﻮﺑﺎن‪ ،‬وﻳﺘﺒﻌﻪ رﻓﻘﺎؤه وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺘﻤﺘﻢ‬ ‫ﺑﻤﺠﻮﻫﺮات أﻣﻪ‪ ،‬ﻳﺮﻛﺐ ﺣﺼﺎﻧًﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻌﻪ اﻷﺛرية إﻟﻴﻪ‪ .‬أﻣﺎ املﺼﺤﻒ اﻟﴩﻳﻒ ﻓﻴﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻃﺒﻖ‪ ،‬وﺣﻮاﻟﻴﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳُﺼﻌﺪون‬ ‫ﺗﺮاﻧﻴﻢ اﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺴﺎﻫﻤﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺰﻏﺮدﺗﻬﻦ املﺸﻬﻮرة‪:‬‬ ‫ﻟُﻮ ﻟُﻮ ﻟُﻮ‪ 6 .‬إﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﻔﺘﺤﻦ أﻓﻮاﻫﻬﻦ املﺨﺒﺄة وراء اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺴﻤﻴﻚ إﻻ ﻟﻴُﻔﻠﺘﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﴫﺧﺎت‬ ‫اﻟﺤﺎدة اﻟﺘﻲ ﻳُﻤ ﱢ‬ ‫ﻄﻄﻨﻬﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻦ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺘﻌﻦ ﺑﺮﺣﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻻﻣﺘﻴﺎز اﻟﻀﺌﻴﻞ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺸﻴﻮخ أو ﺳﺪﻧﺔ املﺴﺎﺟﺪ ﻫﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣَ ﺪﻋُ ﻮﱡون إﱃ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻔﺎل‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﰲ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻄﻮاف اﻻﺣﺘﻔﺎﱄ ﺑﺘﻤﺜﻴﻞ رواﻳﺘﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﻨﻀﻢ إﻟﻴﻬﻢ املﺘﻌﺼﺒﻮن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻫﻤﻮن اﻟﻨﺎس أﻧﻬﻢ وﻗﻌﻮا ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳﻔﻴﻘﻮﻫﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻬ ﱡﺰوﻧﻬﻢ ﺑﻌﻨﻒ ﻋﲆ ﻧﻐﻢ‬ ‫اﻟﻄﻨﺒﻮر اﻟﺬي اﺻﻄﺤﺒﻪ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻢ ﻳﻐﻨﻮن‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺆ ﱢﻟﻒ ﻣﻊ املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻷﺧﺮى‬ ‫َ‬ ‫أﺧﻮف ﺿﺠﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺼﻮﱠرﻫﺎ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬ ‫وﺿﺠﻴﺞ اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫وﴏاخ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺠﺪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ — وﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻐﺮﻳﺐ — ُﺷﺒﺎﻧًﺎ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﻳﺪرﺳﻮن اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴني؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﻔﻮﱡق اﻷﺻﻮل اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ ﻫﺆﻻء ﺑﻌﺪ أن وﺿﻊ أﺻﻮﻟﻬﺎ ﻣﻄﺮان‬ ‫ﻣﺎروﻧﻲ ﰲ ﺣﻠﺐ‪ .‬إن ﻓﺎﺋﺪة ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﻷﻧﻬﺎ ﺗُﻌ ﱢﻠﻢ ﺑﺴﻨﺘني ﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﻌ ﱢﻠﻤﻪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻷﺧﺮى ﰲ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫إن اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻀﺐ ﻗﻂ ﱠ‬ ‫ﺟﻔﺖ اﻵن‪ .‬أﻣﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻓﻜﺎن ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﺣﺐ اﻹﺣﺴﺎن‬ ‫إﱃ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺜﻠﻮج ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﻒ؛ ﻓﻴﺘﻤﻜﻦ ﻋﺎﺑﺮو اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻣﻦ أن‬ ‫ﻳﴩﺑﻮا ﻣﺎءً ﻧﻘﻴٍّﺎ وﻳﺘﱪﱠدوا ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪7 .‬‬ ‫وﰲ ﺑريوت ﺣﻤﱠ ﺎﻣﺎن‪ ،‬ﻳﻘﻊ اﻟﻜﺒري ﻣﻨﻬﻤﺎ ُﻗﺮب اﻟﴪاي وﻫﻮ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻇﻬﺮ أن‬ ‫اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴني ﴐﺑﻮا ﺻﻔﺤً ﺎ ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﴐﺑﻮا ﺻﻔﺤً ﺎ ﻋﻦ املﺴﺠﺪ اﻟﻜﺒري‪ .‬إن اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﻄﻬري املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻬﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﱪى ﰲ ﺣﻘﻞ اﻟﻄﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ … ﻓﻬﻨﺎك‬ ‫ﻳﺘﻌ ﱠﺮض املﺮء إﱃ ا ْﻟﺘِﻘﺎط اﻷﻣﺮاض اﻟﺠﻠﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻷﻣﺮاض ﻣﻌﺪﻳﺔ‪ ،‬وأوﻟﻬﺎ‬ ‫وأﴎﻋﻬﺎ ﻋﺪوى اﻟﺠﺮب‪ ،‬اﻟﻜﺜري اﻻﻧﺘﺸﺎر ﰲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻣَ ْﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ﻓﻼ ﻳﺘﻜﻠﻒ إﻻ اﻧﺘﺰاع ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﻮق أﺣﺪ املﻘﺎﻋﺪ اﻟﺨﺸﺒﻴﺔ اﻟﻜﺒرية‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺣﻮل اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻌﻴﺾ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺑﻤﻨﺸﻔﺔ ﻳﺸﺪ ﺑﻬﺎ وﺳﻄﻪ‪ .‬اﻟﻐﺮف‬ ‫ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑني اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺧﺘﻼء ﰲ إﺣﺪى املﻘﺎﺻري اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﺰواﻳﺎ اﻷرﺑﻊ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷ ﱟﻚ ﰲ أن املﺴﺘﺤِ ﱠﻢ ﻳﻜﻮن ﻣﺮﺗﺎح اﻟﺒﺎل وﰲ ﺣﺮز ﺣﺮﻳﺰ ﻣﺘﻰ ﻋ ﱠﻠﻖ ﻣﻨﺸﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺳﺘﺎر ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﺎول ﺳﺎذج ذات ﻳﻮم أن ﻳﺨﺘﱪ ﺻﺤﺔ اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ أن ﻳُﺠَ ﱠﻦ ﻣَ ﻦ ﻳﺴﺘﺤﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻳﺄﻛﻞ ﺳﻤ ًﻜﺎ وﻟﺒﻨًﺎ‪ ،‬وملﺎ وﺟﺪ أن ﻋﻘﻠﻪ ﻻ ﻳﺰال ﰲ رأﺳﻪ رﻏﻢ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺈﻧﻔﺎذ ﻫﺬه اﻟﴩوط‬ ‫‪34‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬دﻓﻌﺘﻪ ﻟﺬة ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ وﺳﻂ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬ﻟﻴﻌﻠﻦ ذﻟﻚ ﺑﴪﻋﺔ؛‬ ‫ﻓﺨﺮج ﻋﺎرﻳًﺎ وﻫﻮ ﻳﺼﻴﺢ‪ :‬اﻧﻈﺮوﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺤﻤﻤﺖ ﺑﻌﺪ أن أﻛﻠﺖ ﺳﻤ ًﻜﺎ وﻟﺒﻨًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أُﺟَ ﻦ‪.‬‬ ‫إﻻ أن ﻋﺮﻳﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﺎن ﻳﻨﻘﺾ زﻋﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻳﻤﻠﻚ ﻋﻘﻠﻪ …‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻼﻻ ﻫﻲ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬ ‫إن ملﺴﻴﺤﻴﱢﻲ ﺑريوت ﺛﻼث ﻛﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻫﺬه اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ رﺣﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺮوم‪ .‬ﻟﻘﺪ ُﺷﻴﺪت وﻛﻨﻴﺴﺔ املﻮارﻧﺔ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﻬﺪ أﻣﺮاء اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا — رﻏﻢ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﻫﻢ ﺑﺎﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪرزﻳﺔ — أﻛﺜﺮ ﺗﺴﺎﻣﺤً ﺎ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ‪ .‬إن ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوم ﰲ ﺑريوت‬ ‫ﻫﻲ أﺟﻤﻞ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ أﻧﺤﺎء املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻋﺪوى اﻷوروﺑﻴني — ﰲ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ — إﱃ اﻟﻜﺒﻮﺷﻴني‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻧﺴﺒﺔ ﺑني ﻋﺪد ﻫﺆﻻء ووﻓﺮة ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ اﺑﺘﺪﻋﻬﺎ ﻛﺒﻮﺷﻴﻮ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن اﻟﺼﻠﻮات واﻟﻘﺪاﺳﺎت ﺳﻬﻠﺔ املﺘﻨﺎول ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻄﻨﻮن — وﺣﺪﻫﻢ‬ ‫آﻧﺬاك — ﺑريوت وﺿﻮاﺣﻴَﻬﺎ ﰲ ﻣُﺴﺘﻬ ﱢﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ .‬ﻛﺎن آﺑﺎء اﻷرض املﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻣﺄوًى ﻟﻠﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﻛﻨﻴﺴﺔ ﻋﲆ اﺳﻢ املﺨ ﱢﻠﺺ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎزت ﻫﺬه اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮة واﺳﻌﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﻘﺪﻳﺲ أﺛﺎﻧﺎﺛﻴﻮس ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع إﺣﺪى ﻣﻮاﻋﻈﻪ اﻟﺘﺒﺸريﻳﺔ‪8 .‬‬ ‫وﻋﺎم ‪ ١٤٥٥‬ﺣﺪﺛﺖ ﻋﲆ ﻳﺪ املﺘﻌﺒﱢﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺪﻣﻮن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أﻋﺠﻮﺑﺔ ﺗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺷﻬﺮة‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ ﻫﺬا املﺄوى‪.‬‬ ‫إن ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب »ﺳﻮرﻳﺎ املﻘﺪﺳﺔ« ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت ً‬ ‫ﻗﺪﺳﺎ ﺻﻐرية ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻠﻜﻪ‪ .‬إﻧﻪ ﺻﻨﻴﻊ ﻳﺪي ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﺪ‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻹرث — ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل املﺆﻟﻒ — إﱃ ﺟﺎﻣﺎﻟﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻢ أُرﺳﻞ إﱃ ﺑريوت ﻗﺒﻞ ﺳﻘﻮط اﻟﻘﺪس ﺑﺴﻨﺘني ﺑني ﻳﺪي‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺗﻴﺖ وﻓﺎﺳﺒﺎﺳﻴﺎن‪ .‬وﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻣﻮﺟﻮدًا اﻟﻴﻮم ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫املﺨ ﱢﻠﺺ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻴﻮم ﻣﺴﺠﺪًا‪9 .‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ املﺆﻟﻒ ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬إن اﻟﻘﺪﻳﺲ أﺛﺎﻧﺎﺛﻴﻮس اﺗﺨﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﰲ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ‪10 .‬‬ ‫أوَﻫﻞ ﻳُﻌﻘﻞ أن ﻳﻜﻮن املﺆﻟﻔﻮن ﻗﺪ ﺧﻠﻄﻮا ﺑني ﻫﺎﺗني اﻷﻋﺠﻮﺑﺘني؟!‬ ‫ُ‬ ‫إن ﺑريوت ﺗﺘﻘﺪم ﺑﺎ ﱢ‬ ‫ﻃﺮاد وﺗﻮﺷﻚ أن ﺗُﻌﺪ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وأزﻣري؛ ﻟﻘﺪ أﻧﺸﺌﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻨﺼﻠﻴﺎت ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺪول ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻨﺎدق‪ ،‬وﻣﺤﻼت ﻣﺠﻬﺰة ﻋﲆ أﻛﻤﻞ‬ ‫وﺟﻪ‪ ،‬وأﺧريًا ﻣﻼ ٍه ﻓﺨﻤﺔ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ إﻻ ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ اﻟﺨﻄرية‪.‬‬ ‫‪35‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻗﻮم ﺑﻤﴩوع ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺧﺎن إﻓﺮﻧﴘ ﻳﻀﻢ ﺑني ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ دار اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺤﻼت اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬واملﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬وﻣﺨﺎزن ﺗﺠﱠ ﺎرﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻼدﻧﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﺣﻜﻮﻣﺔ املﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺠﻊ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ أرﺻﺪت ﱄ — ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻳﻴﺪﻫﺎ ﻫﺬا املﴩوع — ً‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﻠﴩوع ﻓﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺴﻠﻄﺔ املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﺎن‬ ‫ﻻﺳﺘﻴﺪاع املﻠﺢ — وﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻮدﻋﻪ ٍّ‬ ‫ﻣﺤﻼ آﺧﺮ — ﻗﺪ أﴏت ﻋﲆ رﻓﻀﻬﺎ ﻣﻨﺤَ ﻨﺎ ﻫﺬا‬ ‫املﺮﻛﺰ رﻏﻢ املﻔﺎوﺿﺎت املﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ُ‬ ‫ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﺪى ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﻷﻗﺪر اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻨﱡﻬﺎ ﻟﻨﺎ املﴫﻳﻮن‪ ،‬وإﻧﻲ‬ ‫وﻟﻘﺪ اﺗﺨﺬت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﻓﺾ‬ ‫ﻟﻢ أﺧﻄﺊ ﻗﻂ ﰲ اﻷﺣﻜﺎم املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ أﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ املﺰﻋﻮﻣني ﻋﲆ ﺿﻔﺎف‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ص‪.١٢٤‬‬ ‫)‪ (2‬إن اﻟﺒﻦ اﻟﻌﺪﻧﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪٍّا ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أن اﻟﺒﻦ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ‬ ‫ﰲ ﺑريوت ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﱪازﻳﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻏري ﻧﻈﻴﻒ ﻷن ﺗﻘﺘري اﻷﻫﻠني ﻳﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ أن ﻳﻔﻀﻠﻮه‬ ‫ﻣﻌﻴﻮﺑًﺎ ﻟﻴﺸﱰوه ﺑﺜﻤﻦ أﻗﻞ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬اﻟﻈﺮف ﻫﻮ ﺻﺤﻦ ﻳُﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻨﺠﺎن ﻓﻴﻘﻲ ﻣﻦ اﻻﺣﱰاق‪ .‬ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺒﻴﻮت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺷﻮات ﻓﻤﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺤﻠﻮﻧﻪ ﻋﺎد ًة ﺑﺤﺠﺎرة ﻛﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﻣﴪح ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ :‬ص‪.٢٧٢‬‬ ‫)‪ (6‬ﻗﻴﻞ إن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﴫاخ ﻳﻌﻮد إﱃ أﺻﻞ ﻗﺪﻳﻢ‪ .‬إﻧﻪ ﻫﻠﻴﻠﻮﻳﺎ اﻟﺮوﻣﺎن‪.‬‬ ‫)‪ (7‬ﺑﺎﻳﺴﻮﻧﻴﻞ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ … إﻟﺦ‪ ،‬ص‪.٤٣‬‬ ‫)‪ (8‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻷرض املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.٩٠٩‬‬ ‫)‪ (9‬ﺳﻮرﻳﺎ املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ص‪.١٣٣‬‬ ‫)‪ (10‬ﺳﻮرﻳﺎ املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ص‪.١٣٤‬‬

‫‪36‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت‬

‫املﺪاﻓﻦ ﻫﻲ أول ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﴪاي‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺟﻤﻴﻊ املﺪن اﻟﱰﻛﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑني ﻣﻘﺮ اﻷﺣﻴﺎء وﻣﻘﺮ اﻷﻣﻮات ﺳﻮى ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺴﻮر اﻟﻜﺜﻴﻒ وﻋﺮض اﻟﻄﺮﻗﺎت‪.‬‬ ‫إن ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﺮب اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﻬﻞ اﻟﻌﺮب ﻣﺴﺎوﺋﻪ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﻠﻤﱡ ﻮن ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‬ ‫واﻟﺼﺤﺔ؛ ﻋﺎﺋﺪ — ﺑﻼ رﻳﺐ — إﱃ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺐ اﻹﴎاع ﺑﺪﻓﻦ املﺆﻣﻦ؛ ﻷن ﻣﻼك‬ ‫املﻮت ﻳﻨﺘﻈﺮه ﰲ اﻟﻠﺤﺪ ﻻﺳﺘﻤﺎع اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ اﻷول‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺬ ﱢﻛﺮ ﺑﺎملﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﺬي وﺿﻌﻪ ﻣﻮﻟﻴري ﺷﻌ ًﺮا‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻦ املﻴﺖ ﺑﺎﻛ ًﺮا ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﺘﻠﻪ؛ ﻓ ُﺮبﱠ ﻣَ ْﻦ ُ‬ ‫ﻇ ﱠﻦ ﻣﻴﺘًﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺗﻪ إﻻ ﻇﺎﻫ ًﺮا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻳﻄ َﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳﻢ اﺑﻦ املﻴﺖ أو املﻴﺘﺔ؛ ﻷن أﺑﺎﻫﻢ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﺷﺘﻰ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫أو أﻣﻬﻢ ﻗﺪ اﻧﺘُﺸﻼ ﺣﻴ ْﱠني ﻣﻦ املﻘﱪة‪.‬‬ ‫ﺗُﺰار اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺜريًا‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎء أﻛﺜﺮ زﻳﺎرة ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﰲ ﺟﻌْ ﻠﻬﺎ ﺣﻮل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺸﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻼ ملﻬﻤﺔ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫املﺪن‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺮأًى ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪،‬‬ ‫ﺗُﻬﺘﻚ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ املﻨﺰوﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻈﺮ املﺪاﻓﻦ ﻳُﻀﻌﻒ ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻷﺣﻴﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻬﺪﻓﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎم إﱃ ﺧﻠﻖ املﻨﺎﻓﺴﺔ واﻟﻄﻤﻮح؛ إذ ﺗﺪﻋﻮ رؤﻳﺘﻬﺎ اﻟﺸﺒﺎب إﱃ‬ ‫اﻟﺘﺸﺒﱡﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻈﺎم اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﺪت ذﻛﺮاﻫﻢ ﻫﺬه املﻘﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﻔﻮن آﺛﺎرﻫﻢ‪1 .‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻳﻘﻮم ﺑني ﻣﺪاﻓﻦ ﺑريوت ﻗﱪ ﻹﺣﺪى اﻟﺤﺎﻛﻤﺎت ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻣﺎﺗﺖ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺣﻮاﱄ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أﺛﺮ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺨﺖ روام ‪ 2‬ﻟﺪى رﺟﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ إﱃ ﻣﻜﺔ‪.‬‬ ‫وإﱃ أول ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﺗﺄﻟﻔﺖ ﰲ ﺑريوت‪ ،‬ﻳﻌﻮد اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻣﻨﻊ دﻓﻦ املﺴﻴﺤﻴني ﰲ‬ ‫دﻫﺎﻟﻴﺰ ﻛﻨﺎﺋﺲ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﻤني ﺑﺎب اﻟﴪاي ﻛﺎن ﻳﻘﻮم — ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ — ﺑﺴﺘﺎن ﻓﺨﺮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وأﻇﻦ أن ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺳﺒﻘﻨﻲ إﱃ وﺻﻔﻪ‪ .‬إن ﻛﻞ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت أوروﺑﺎ وآﺳﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺘﻜﺮدس ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺰﺧﺎرف اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪﻋﻬﺎ اﻟﺬوق‪ ،‬ﻛﺎن ﻳُﺮى ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‪ .‬إﻧﻪ ﻟﴚء ﻏﺮﻳﺐ ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ! ﻓﻬﺬا اﻷﻣري ﻛﺎن درزﻳٍّﺎ أو ﻣﺴﻠﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛﻠﺘﺎ اﻟﺪﻳﺎﻧﺘني ﺗﻘﴤ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤُﻬﻤﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﺎل املﺜﺎﱄ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻳﺪري؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﻏري ﻛﺎﻣﻠﺔ؛ أي ﻧﺼﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﻨﺼﻔﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻐري ﻋﻨﺪ ذاك وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وإذ ُ‬ ‫رأﻳﺖ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﻌﺾ املﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺮدﻋﻬﻢ وﺳﺎوﺳﻬﻢ ﻣﻦ اﻗﺘﻨﺎء‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗُﺤ ﱢﺮم ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﺐ ﺗﺒﻎ ﻧُﻘﺸﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳُﺤ ﱢﻠﻠﻪ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺒﺄﻧﻲ أﺣﺪ اﻷﻓﻨﺪﻳﺔ أن اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﱢﻞ اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ املﻤﻨﻮﻋﺔ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻓﻼ ﺣﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ — ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﴬورة — اﻗﺘﻨﺎء ﺗﺼﺎوﻳﺮ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﴍط أن ﺗﻜﻮن ﻧﺼﻔﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺼﻮر إذا ﻣﺎ‬ ‫أوﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻻ ﺗﻤﺜﻞ أﺟﺴﺎدًا ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﺎﻗﺘﻨﺎؤﻫﺎ‬ ‫ﺟﺴﺎرة ﺗﺘﻨﺎﰱ واﻟﺤﺸﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺸﺠﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪرزي — املﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻹﺳﻼم — ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع أن ﱢ‬ ‫ﻳﻮﻓﻖ ﺑني‬ ‫أﻣﻴﺎﻟﻪ وأوﻫﺎم ﺑﻼده اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ أن ﻳﺼﻄﺪم ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل إن ﻫﺬا اﻷﻣري أﻓﺮط ﰲ اﻟﺒﺬخ؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺟﻨﻴﻨﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﻏﺮاﺋﺐ اﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬وإن‬ ‫اﻷﻗﺒﻴﺔ املﻌﻘﻮدة‪ ،‬املﻮازﻳﺔ ﻟﻠﻘﴫ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﻤﺲ واﺟﻬﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٣٨‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ً‬ ‫ﻹﻳﻮاﺋﻬﺎ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺮﺟﺢ ً‬ ‫إﺻﻄﺒﻼ‪.‬‬ ‫أﻳﻀﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻗﺘﴣ — ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺤﺪار اﻷرض وﻣﻴﻠﻬﺎ — أن ﺗﻜﻨﻮن ﺟﻨﺎﺋﻦ اﻷﻣري ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﺷﻜﺎل؛‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻜﺸﺎف وﺳﻼملﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻮﻫﺪت‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺤﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺑﺮج‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎﻫﺎ ﻋﺎم ‪ ،١٨٠٨‬واﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ أن اﻷﻣري ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺰور اﻟﱪج‪ .‬أﻣﺎ املﻨﻈﺮ ﻣﻦ أﻋﺎﱄ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﱪج ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻳﻊ ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫‪38‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫إن ﺳﻬﻮل ﺑريوت ﻣﻐﺮوﺳﺔ ﻛﻠﻬﺎ أﺷﺠﺎر ﺗﻮت أﺑﻴﺾ‪ .‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ ﰲ اﻟﱰﺑﺔ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ اﻟﺠﺎﻓﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ دﻋﺎ إﱃ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ؛ إذ إن أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ ﺧﻼل ﺳﻨﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫وﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﻘﻄﻌﻮن ﺟﻤﻴﻊ أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ أﻳﺎر‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻧﺒﺘﺖ أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ ﻣﺠﺪدًا‬ ‫ﰲ إﺑﺎن اﻟﺼﻴﻒ اﻧﺘُﺰﻋﺖ ﰲ اﻟﺨﺮﻳﻒ أوراﻗﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ً‬ ‫ﻋﻠﻔﺎ ﻟﻠﻤﻮاﳾ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﺘﻔﺘﻖ ﺑﺮاﻋﻤﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺮﺑﻴﻊ وﻳﺒﻠﻎ ﻧﻤﻮﻫﺎ ﰲ أﻳﺎر ُ‬ ‫أﺷﺪه‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻟﺪود اﻟﻘﺰ اﻟﺬي ﺗﺮﺗﻜﺰ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒريوﺗﻴني ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ — ﺑﺎدئ ذي ﺑَﺪء — ﺑﻀﻌﺔ أﻛﻮاخ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﱰﺑﻴﺔ دود اﻟﺤﺮﻳﺮ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺑﺘﺪأ ﺳﺎﻛﻨﻮﻫﺎ ﻳُﻤﻨﱡﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن دﻓﻌﺘﻬﻢ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم إﱃ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺑﻨﺎﻳﺎت أﻛﺜﺮ رﺣﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﻲ ﺗُ َ‬ ‫ﺸﺎﻫﺪ اﻟﻴﻮم ﻫﻨﺎك أﺟﻤﻞ ﺑﻴﻮت‬ ‫اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺼﺎص ﻓﻼ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻬﺪﻫﺎ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ أﺧﺬ املﺴﻠﻤﻮن ﻳﻨﺎﻓﺴﻮن املﺴﻴﺤﻴني ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳُﺮى ﺳﻮى اﻟﻘﻠﻴﻠني ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺸﱰوا وﻟﻮ ﺑﻀﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﻣﻦ اﻷرض ﻟﺘﺸﻴﻴﺪ ﺑﺮج »ﻛﺬا« ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻧُﺒﺘﲆ ﺑﺤﺮارة املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻨﻘﺪﱢر اﻟﻄﺮاوة اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ اﻟﺒريوﺗﻴﻮن ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﺴﺎﺗني‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﱪودة اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺎرة ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﺣﻴﻨًﺎ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺘﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ‬ ‫ﺟﺪران ﻣﺤﻤﻮﻣﺔ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﺠﺪران ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺤﺠﺎرة رﻣﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫واﺣﺪ اﻟﺤﺮارة واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴﻮت املﺪﻳﻨﺔ ﻏري ﻣﻼﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﻔﺼﻠني اﻟﻘﺎﺳﻴني‪.‬‬ ‫إﻧﻬﺎ أﺗﺎﺗني ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ ﺑﺴﺎﺗني ﺑريوت أﺷﺠﺎ ًرا ﻣﺜﻤﺮة‪ .‬ﻟﻢ ﻳَﺤُ ْﻞ ﺟﻔﺎف اﻟﱰﺑﺔ وﺣﺪه دون ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﺒﺐ أﻫﻢ وﻫﻮ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻷرض ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻀﻴﱢﻘﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ؛ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺆدي ﺑﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﺟﻨﻴﻨﺔ؟!‬ ‫وأﺷﺠﺎر ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻷﻧﻮاع‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺠﺮ اﻷزدرﺧﺖ اﻟﺬي ﻳﻮاﻓﻘﻪ ﻣﻨﺎخ‬ ‫ﺑريوت ﻛﻞ املﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وﺷﺠﺮ اﻟﺨﺮوب واﻟﺴﻨﺪﻳﺎن واﻟﺰﻋﺮور واﻟﺒﻄﻢ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺼﺒﱠﺎر ﻓﻤﻮﺟﻮد‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة‪ ،‬واﻟﺸﻌﺐ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻳﻘﺘﺎت ﺑﺜﻤﺎره ﻃﻮال ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺴﺎﺗني ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺘني ﻻ ﻳﻘﻞ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺟﻮدة ﻋﻦ ﺗني ﺑﺮوﻓﺎﻧﺲ‬ ‫وﻛﺎﻻﺑﺮه املﻤﺘﺎز‪ .‬وﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺷﺠﺎر ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻔﺎف اﻟﱰﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺮﺗﻔﻊ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر أو أرﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪39‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺰأ ﺑﺤﺮارة اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻨﺒﺖ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺣﻘﻮل ﺑريوت‪ ،‬وﻧﺠﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﺷﺠﺎ ًرا ﺿﺨﻤﺔ اﻟﺠﺬع ﻏري ﻣﺘﻄﺎوﻟﺔ اﻟﻔﺮوع؛ ﻷن اﻷﻏﺼﺎن اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺬي ﺗﺰﻳﻨﻪ ﺷﺠﺮة اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺄﺛﺮت ﺟﺪٍّا ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻬﻮي ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻃﻠﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ اﻟﺬي ﺷﺎء ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ أن ﻳُﺮﺿﻴَﻪ آﻧﺬاك‪ .‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫إﱃ ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺜرية ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﺸﺐ ﻟﻴﺼﻨﻊ آﻻت ﺟﺪﻳﺪة ﻳﺨﺒﻂ ﺑﻬﺎ اﻷرز؛ ﻓﻘﺪم ﻟﻪ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﻜﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻮم ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻣﺄﺗﻤً ﺎ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ اﻟﺬي ﺗَﻌﻮﱠد رؤﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎب اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺨﴬاء ﻟﻢ ﻳﺮﺗَﺢْ إﻻ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ إﱃ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﻓﻘﺪت‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة اﻟﻮاﺟﺐ ﻏﺮﺳﻬﺎ ﻻ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﴐورﻳﺔ ﻟﺘﺠﻤﻴﻞ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻔﻴﱠﺄ اﻟﺠﻤﺎﻫري ﰲ ﻇﻼل أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ اﻟﻮارﻗﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻗﻴﻆ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪ املﺴﺎء ﻫﻮاء اﻟﱪﱢﻳﱠﺔ اﻟﻌﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﻓﻨﺎدق ﰲ اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻠﻖ‪ .‬إن اﻟﺴﺎﺋﺤني‬ ‫ﻣﻘﺎﻫﻲ‬ ‫ﻛﺜرية ﻫﻲ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺤﺎﻟﺖ‬ ‫َ‬ ‫ذوي اﻟﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬أو أﺻﺪﻗﺎء اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺄ ﱠﻟﺒﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ زراﻓﺎت زراﻓﺎت‪ ،‬وﻳﺠﺪون‬ ‫ﰲ ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ ﺗﺤﺖ ُﻗﺒﺘﻬﺎ اﻟﺨﴬاء ﻣﻠﺠﺄ ً ﻳَﻘﻴﻬﻢ ﺣﺮارة ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر وﻧﺪى اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ ﻟﻮ ﻇﻠﺖ ﻫﺬه اﻷﺷﺠﺎر ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ؛ أي ﻣﻜﺮﺳﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ!‬ ‫ﻛﻢ ﻛﺎن‬ ‫‪3‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﴩق — ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﴩ اﻷوﻫﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ — ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﺣﱰام ﻫﺬه‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر ﻷﻧﻬﺎ ﴐورﻳﺔ ﻟﺘﻨﻘﻴﺔ اﻟﻬﻮاء‪.‬‬ ‫إن اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺻﻤﺪت أﻣﺎم ﻓﺄس ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻬﺪﱠام ﻫﻲ اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﻤﺎﻃﻴﺔ إﱃ اﻟﻐﺮب‪ ،‬واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ وﺳﻼﻣﺘﻬﺎ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ واﻗﻌﺔ دﻟﺖ‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺰم ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺒﻠﻎ ﺻﻮﺗﻨﺎ ﻣﺴﺎﻣﻊ اﻟﻈﻠﻢ‪.‬‬ ‫وﺟﺪوا ﻣﺴﻠﻤً ﺎ — ﺣني ﻫﻤﱡ ﻮا ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ — ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰﺗﻪ وﻫﻮ ﻳُﻘﺒﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺑﻠﻐﻮه وﺟﻮب اﻧﺴﺤﺎﺑﻪ وإﻓﺴﺎح اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﻘﻄﻊ‪ ،‬أﺟﺎب‪» :‬إﻧﻜﻢ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﺗﻘﻄﻌﻮﻫﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﻄﻌﻮا رﻗﺒﺘﻲ؛ ﻟﻘﺪ ﻛﻠﻔﺘْﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺛﺮوﺗﻲ!«‬ ‫إن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ املﺴﻠﻤني اﻷﺗﻘﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﱰك ﻣﺂﺛﺮ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺗﻘﺪس ذﻛﺮاﻫﻢ‬ ‫وﺗﺴﺘﻤﻄﺮ ﻟﻬﻢ ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺰة اﻹﻟﻬﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﴩﻗﻴﻮن اﻋﺘﺎدوا أن ﻳﺴﺄﻟﻮا ﷲ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﺨري‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻘﺪﱢروﻧﻪ ﺣﻖ ﻗﺪره‪.‬‬ ‫‪40‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫وﻏﺎرس ﻫﺬه اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺪد أوﻟﺌﻚ اﻷﺗﻘﻴﺎء؛ ﻓﻘﺪ رأى ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ أن‬ ‫ﻈﻞ‪ ،‬ﻓﻐﺮس ﺷﺠﺮة ﱢ‬ ‫اﻟﴚء اﻟﻨﺎدر — ﻟﺪى اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ — ﻫﻮ اﻟ ﱢ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻌﺎﺑﺮي اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻴﱰﺣﱠ ﻤﻮن ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻏري أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺻﺤﺖ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻔﺮض اﻟﺤﺞ إﱃ ﻣﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻠﻒ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ — ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﺤﻠﻔﻪ — اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدت اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ وﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة‪ ،‬ﺑﺮدت ﻫِ ﻤﺔ ﻣﺘﻌﻬﱢ ﺪ ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻗﺎدﻣً ﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬وﻛﺎد أن ﻳﻘﻒ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻇﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﱰدﱡﻫﺎ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫اﻟﺤﺞ ﺣﻤﻞ إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة‪ ،‬وأ ﱠﻛﺪ ﻟﻪ ﻋﻮدﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ؛‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺿﻄﺮ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺮﺣﻠﺔ إﱃ ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎرس‪ ،‬وﺳﻴﻌﻮد ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻐﺪاد واﻟﺸﺎم‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻃﺎﻟﺖ َ‬ ‫اﻟﻐﻴﺒﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ املﻨﺘ َ‬ ‫ﻈﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ رﺟﻊ أﺧريًا‪ ،‬ودﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ودﻓﻊ املﺼﺎرﻓﺎت ﻓﺘﺨﺎﺻﻤﺎ واﻧﺘﻬﻴﺎ إﱃ اﻟﺘﻘﺎﴈ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة ً‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ؛ ﻷن ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫واﻟﺠﻔﺎف ﺟﻌﻼ املﺎء ﻋﺰﻳ ًﺰا‪ ،‬واﻟﺸﺠﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻘﻰ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫وأﺧريًا ﻗﻀﺖ املﺤﻜﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺎج اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ 4 ،‬ﻓﺎﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ إﱃ ﺑﻴﻊ ﻋﻘﺎر ﺻﻐري ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻪ‪ ،‬وﺳﺪد ﺑﺜﻤﻨﻪ اﻟﺪﱠﻳﻦ اﻟﺬي أورﺛﺘﻪ إﻳﺎه ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻀﺎﺑﻂ املﻮﻓﺪ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أدﻫﺸﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺧﺎﻟﻬﺎ ﻣﺮﺻﻮدة؛ ﻓﺴﻠﻤﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺎول أﺣﺪ اﻗﺘﻼﻋﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﺣﺎﻣﻴﻬﺎ املﺪاﻓِ ﻊ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﺠﺎه ﻫﺬه اﻟﺠُ ﻤﱠ ﻴﺰة ﻳﺠﺮي ﻳﻨﺒﻮع ﻗﺎم ﺑﺪﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ ﻣﺴﻠﻢ آﺧﺮ‪ .‬ذﻟﻚ ﺑﺄن ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫اﻷول وﻫﺐ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻧﺎذ ًرا أن ﺗُﺤﻮﱠل إﱃ أرض ﺗﺴﻘﻰ‪ ،‬وإﻧﻔﺎذًا‬ ‫ﻟﻮﺻﻴﺔ ﻫﺬا املﺤﺐ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﺷﱰَوْا ﺳﻬﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺎه املﺪﻳﻨﺔ وأﺟ َﺮوْه ﻳﻨﺒﻮﻋً ﺎ ﰲ ذﻟﻚ املﺤﻞ‬ ‫آﺑﺎر ﻣﺎؤﻫﺎ أُﺟﺎج‪.‬‬ ‫املﻄﺮوق اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺳﻮى ٍ‬ ‫أﻣﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﺎﺻﺔ وﺣﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن اﻟﻴﻮم ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻹﺣﺴﺎن‪.‬‬ ‫وﺑني املﺴﺎﻛﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت ﻣﺴﻜﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻮراة اﻟﻠﻨﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﴩون ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻮراة املﻨﻘﻮﻟﺔ إﱃ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬إﻣﺎ ً‬ ‫ﻫﺒﺔ‪ ،‬أو وﺑﻴﻌً ﺎ‪ .‬وﻫﺆﻻء اﻟﺴﺎدة‬ ‫ﻳﺆﻟﻔﻮن ﻓﺮﻋً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺎﻟﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ واملﺎل‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺎﻟﺘﺒﺸري‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻒ ﺣﻮﻟﻬﻢ املﺸﺎﻳﻌﻮن واﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬ﺑﻞ ﻳُﺤﺴﻨﻮن اﺳﺘﻐﻼل ﺿﻌﻒ اﻟﺒﴩ؛ ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫ﺑﻜﻼم ﷲ‬ ‫أن اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻳﺤﺎﻟﻔﻬﻢ أﻛﺜﺮ إذا ﻣﺎ اﻟﺘﺠَ ﺌﻮا إﱃ دﻓﻊ املﺎل؛ ﻓﻴﺒﺬﻟﻮﻧﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﴩ دﻋﻮﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪41‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إﻧﻬﻢ ﻳﴩﻛﻮن ﻧﺴﺎءﻫﻢ ﰲ اﻟﺘﺒﺸري واﻟﻮﻋﻆ‪ ،‬ﻓﻴﻮﺣﻲ ﺟﻤﺎﻟﻬﻦ إﱃ املﻮﻋﻮﻇني ﻣﺤﺒﺔ اﻷرض‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎء …‬ ‫وﻟﻮ ﻛﺎن أﺻﺤﺎب اﻟﺘﻮراة ﻳﺒﴩون ﺑﺪﻋﻮﺗﻬﻢ ﺑني املﺴﻠﻤني واﻟﻨﺼريﻳﺔ واﻟﺪروز؛ ﻟﻜﻨﱠﺎ‬ ‫ﺷﻜﺮﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻨﺨﻮة ﺑﺈرﺷﺎد ﻏري املﺴﻴﺤﻴني وﻫﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن إﻻ ﺑﺎملﺴﻴﺤﻴني‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ وُﻓﻘﻮا إﱃ اﻧﺘﺰاع واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺧﻠﻘﻮا اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻟﺸﻘﺎق واﻟﻔﺘﻦ اﻟﻜﺒرية‪.‬‬ ‫اﻗﱰح أﺣﺪ ﻣﺒﴩي اﻟﺘﻮراة ﻋﲆ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﺑﻪ ﻋﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ أن ﻳﻌﺘﻨﻖ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﺧري ﻓﻄﻨًﺎ‪ ،‬أﺟﺎﺑﻪ‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻲ أواﻓﻖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺜﺒﺘﻮن ﱄ أي‬ ‫املﺬاﻫﺐ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻷرﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮوم‪ ،‬واﻟﴪﻳﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‪ ،‬واﻹﻧﻜﻠﻴﻜﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻠﻮﺗﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻠﻔﻴﻨﻴﺔ؛ ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ‪«.‬‬ ‫إن »ﺑﻮﺳﻴﻪ« ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺤﺮج ﻣﻮﻗﻔﻪ ﰲ إﺟﺎﺑﺔ ﻫﺬا املﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﺳﺆاﻟﻪ ﻫﺬا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺒﴩي‬ ‫اﻟﺘﻮراة ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ املﻼﻓﻨﺔ اﻟﻌﻈﺎم‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻣﺪام دي ﺳﺘﺎﻳﻞ‪ ،‬ﻛﻮرﻳﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻫﻮدج ﻣﻘﻔﻞ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﺑﻐﻼن‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﰲ ﺣﻠﺐ ﺷﺠﺮة ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ أﺣﺪ أن ﻳﻤﺪ ﻳﺪه إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻷن اﻟﺸﻌﺐ ﻛﺎن ﻣﺘﻴﻘﻨًﺎ أن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺄﺻﻼ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس‪،‬‬ ‫أرادوا اﻗﺘﻄﺎع أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ ﺣﻠﺖ ﺑﻬﻢ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻣﺆﺳﻔﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺎن‬ ‫ﺣﺘﻰ إن اﻟﺠﻨﻮد املﴫﻳني ﻟﻢ ﻳﺠﴪوا أن ﻳﻨﺘﺰﻋﻮا اﻟﺨﺸﺐ اﻟﻴﺎﺑﺲ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬اﻟﺤﺎج ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺰور ﻣﻜﺔ واملﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪42‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‬

‫ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت ً‬ ‫أﻳﻀﺎ – ﻏﺎﺑﺔ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ – ﻣﺎر ﺟﺮﺟﺲ – اﻟﻜﺮﻧﺘﻴﻨﺎ – ﻫﻀﺒﺔ ﻣﺎر‬ ‫ﻣﱰ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﺴﺤﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎل ﻳﺘﻘﺎذﻓﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﻣﴫ ‪ 1‬ﻟﻴﻠﻔﻈﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺿﻔﺎف اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ رأس ﺑريوت‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ ﻣَ ﻜﺴﻮﱠة ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺑﺎﻷﻏﺮاس واﻷﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺑﺎملﺪاﻓﻦ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎن ﻳﺤﻤﻼ ِﻧﻨِﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد؛ اﻷول‪ :‬أن اﻷﻗﺪﻣني ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻓﻨﻮن — داﺋﻤً ﺎ — ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ‬ ‫ﻋﲆ املﺮﺗﻔﻌﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﺠﻬﺔ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬وﻓﺮة ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺨﺰﻓﻴﺎت واﻟﺰﺟﺎج وﻗﻄﻊ املﻌﺎدن‬ ‫واملﺴﻜﻮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﲆ أﺛﺮ ﻫﺒﻮب اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ .‬ﻓﺎملﺎء واﻟﻬﻮاء ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻜﻨﺴﺎن ﻫﺬا‬ ‫املﻜﺎن وﻳﱰﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﺮاء ﻫﺬه اﻟﺒﻘﺎﻳﺎ اﻷﺛﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺼﺨﻮر اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﻐ ﱢ‬ ‫ﻄﻬﺎ اﻟﺮﻣﺎل ﻣﺤﻔﻮرة — أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ — ﺑﺸﻜﻞ دﻳﺎﻣﻴﺲ‬ ‫وﻧﻮاوﻳﺲ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﻮاوﻳﺲ املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﱰاب اﻟﻔﺨﺎري أو اﻟﺮﺻﺎص‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﻤﺴﺖ ﻋﺪة أﻣﺎﻛﻦ ﺧﻼل أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻗﻀﻴﺘُﻬﺎ ﰲ ﺑريوت‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل — ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻵن — إذا ﻣﺎ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺗﺪاﻓﻊ اﻟﺮﻣﺎل اﻟﺴﻨﻮي‪ :‬إﻧﻪ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻧني ﺳﺘﺼﺒﺢ ﺟﻬﺔ‬ ‫رأس ﺑريوت املﻌﺮﺿﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﻤﻼت اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ ﻣﻄﻤﻮرة ﻛﻠﻬﺎ‪2 .‬‬ ‫ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻣﻌ ﱠﺮض ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ ملﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻬﺠﻮم اﻟﻌﺪواﻧﻲ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳُﺤﺪﺛﻬﺎ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺘﻮء رأس ﺑريوت اﻟﺬي ﻳﻜﴪ ﺷﻮﻛﺔ ﺣﺪﺗﻪ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وإذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺑﻌني اﻟﺘﺄﻣﻞ إﱃ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺒريوت‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺨﺎﻣﺮﻧﺎ اﻟﺮﻳﺐ —‬ ‫وﻟﻮ ﻫﻨﻴﻬﺔ — ﺑﺄن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ — ﰲ زﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﺟﺪٍّا — ﻋﲆ ﺟﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻟﺒﻨﺎن؛ ﻷن ﺗﺮﺑﺔ اﻟﺴﻬﻞ املﺤﺪق ﺑﻬﺎ ﻣﺆ ﱠﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻨﺎ َ‬ ‫ﺻﻮْب اﻟﺠﻨﻮب ﻓﻨﺠﺪ ﺑﻌﺾ أﺷﺠﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ ﺗﺴﱰﻋﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه‬ ‫ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻌﻠﻮﻫﺎ وﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺮى ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻷرض ﻣَ ﻜﺴﻮﱠة ﺑﻬﺬه اﻷﺷﺠﺎر‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺪل اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﰲ اﻟﻐﺮس واﻟﻌﺘﻖ ﻋﲆ ﻋﺼﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫إن أﺷﺠﺎر اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻠﻘﻰ ﺑﺪون رﺣﻤﺔ ﰲ اﻷﺗﺎﺗني ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻜﻠﺲ‬ ‫)واﻟﺒريوﺗﻴﻮن ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻬﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﺬﻟﻚ(‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﲆ وﺷﻚ اﻻﺿﻤﺤﻼل‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻟﻘﻮل اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻘﻀﻴ ٍﺔ أﺛﺎرﻫﺎ ﺳﺎﺋﺤﺎن ﺣﻮل أﺻﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﺠﺎر وﻋﻤﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ‪ :‬ﻃﻔﺖ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻏﺎﺑﺔ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫رﻓﻘﺎء اﻟﺒﺪو ﺳﻼملﻬﻢ وﺣﺼﻮﻧﻬﻢ املﺘﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺪات اﻟﺤﺮب اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﺣﺼﺎر املﺪﻳﻨﺔ‪3 .‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ملﺎذا ﻳﻘﻮل ﻓﻮﻟﻨﻲ‪ :‬إن اﻷﻣري ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻏﺮس ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ ﺻﻨﻮﺑ ًﺮا‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء ﺗﻨﻘﻴﺔ »اﻟﻬﻮاء ﻣﺎ دام اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻘﻮل إن ﻓﺄس املﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴني اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺗﻌﺮﻓﺖ‬ ‫إﱃ ﺻﻨﻮﺑﺮ ﺑريوت«؟‬ ‫إن اﻟﺠﻮاب ﻋﲆ ذﻟﻚ — ﺣﺴﺒﻤﺎ أرى — ﺳﻬﻞ ﺟﺪٍّا؛ ﻷﻧﻪ ﻳُﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ﻧﻔﺴﻪ؛‬ ‫ﻓﺎﻷﻣري ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ إﱃ إﻋﺎدة ﺗﺸﺠري اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺰوا إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻨﻘﻴﺔ ﻫﻮاء ﺑريوت ﻷن‬ ‫املﺤﺎرﺑني اﻟﺼﻠﺒﻴني ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺑﺎدوا ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﺘﻒ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ وﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻷﺷﺠﺎر اﻷﺧﺮى ﰲ ﺳﺎﻋﺔ وﺣﻲ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪» :‬آه!‬ ‫املﺴﻦ ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻫﺪﻓﺎ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻲ ﻏري اﻷرز‬ ‫ﻫﻞ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ املﺪﻳﻨﺔ — اﻟﺘﻲ ﻳﻬﺪدون ﺑﻬﺎ اﻟﴩق — أن‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺗﻬﺎ؟ أﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ املﺘﻌﺴﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻬﺪﱠاﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ‪ ،‬أن ﻻ ﺗﺠﺘﺎح ﻫﺬه‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ﻟﺘُﺒﺎع أﺧﺸﺎﺑﻬﺎ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﰲ أﺳﻮاق اﻟﻐﺮب؟« ‪4‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ ﻋﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ إﱃ ﻣﺼﺐ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺬي ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻪ ﺗﺨﻮم ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑريوت‪،‬‬ ‫ﻧﺠﺪ ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﺻﻐريًا ﻫﻮ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺨﴬ اﻟﺬي ﻳﺰﻋﻢ املﺴﻴﺤﻴﻮن أﻧﻪ ﺑُﻨﻲ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي ﴏع‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﺎر ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺘﻨني‪5 .‬‬ ‫وروى املﺆرﺧﻮن اﻷﻗﺪﻣﻮن أن ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ — ﰲ املﺤﻞ ﻧﻔﺴﻪ — ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪون أﻋﻤﺪﺗﻬﺎ املﻨﺤﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ أن واراﻫﺎ اﻟﺜﺮى‪ .‬وإذا ﺗﺠﺎوزﻧﺎ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﺑﺘﻌﺪﻧﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﻧﺼﻒ ﻣﻴﻞ ﻋﻦ ﺑريوت‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻣﻐﺎر ًة ﺗﺘﺴﻊ ﻹﻳﻮاء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﻤﺎﻳﺔ‬ ‫‪44‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺷﺨﺺ‪ .‬وﻫﺬه املﻐﺎرة ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﺘﻨني ﻣﺄواه‪ .‬وإذا ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﻧﺼﻒ ﻣﻴﻞ آﺧﺮ إﱃ اﻷﻣﺎم‪ ،‬ﻧﺠﺪ‬ ‫ً‬ ‫إﺟﻼﻻ ﻛﺒريًا‪ .‬إن ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻵﺛﺎر ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎر ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺘﻲ ﻳﺠ ﱡﻠﻬﺎ املﺴﻠﻤﻮن واملﺴﻴﺤﻴﻮن‬ ‫اﻧﺪﺛﺮت ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ُد ﱠﻛﺖ أﺳﺎﺳﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬واملﻐﺎرة ُﺳ ﱠﺪ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻌﺾ اﻻﻧﻬﻴﺎرات‪.‬‬ ‫وﻟﻦ أﺧﺘﻢ وﺻﻔﻲ ﻟﻀﻮاﺣﻲ ﺑريوت دون أن أذﻛﺮ املﺤﺠﺮ اﻟﺼﺤﻲ »اﻟﻜﺮﻧﺘﻴﻨﺎ« اﻟﺬي‬ ‫ﻻ ﻳﺒﻌﺪ إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺨﴬ؛ ﻓﻬﺬا املﺤﺠﺮ ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻪ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ — ﻋﺎم ‪١٨٣٤‬‬ ‫ﻳﻘﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻃﻮال ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﺷﻬ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﻮن اﻟﺬي‬ ‫— ﺑﻤﺎ ﺗﻴﴪ ﻟﻬﻢ؛ ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع أن َ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺘﻔﺸﻴًﺎ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وأزﻣري‪ ،‬وﻗﱪص‪ ،‬وﻣﴫ؛ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﺳﻔﻦ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﻀﺎﺋﻊ ورﻛﺎﺑًﺎ‪.‬‬ ‫وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﻠﻔﻨﻲ إﻧﺸﺎء اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼﺤﻲ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﺑريوت اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎءوا أن ﻳُﻈﻬﺮوا ﻏريﺗﻬﻢ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ .‬إﻻ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺪﻳًﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص إﻻ ﻟﻠﺬﻳﻦ أﻟِﻔﻮه‪ ،‬أو اﻟﺬﻳﻦ ﺣُ ﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻻ ﻳﻨﺰووا ﰲ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺪﺑري ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻳﺴريًا‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺬﻟﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺧ ﱠﻠﻔﺘﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ املﺤﺎﺟﺮ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﰲ ﺑﻼدٍ‬ ‫ﻳﻨﺎﻫﻀﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪ .‬واﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻬﻤﻪ أﻣﺮ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺔ ﺟﻴﺸﻪ‬ ‫ﻣﻨﺤَ ﻨَﺎ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻏري أن أﻋﻤﺎل اﻟﻨﻈﺎرة املﴫﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ — ﻷﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ — أن ﻧﻤ ﱠﺮ ﰲ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ أﻫﻢ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ إﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫واﻟﻘﻨﺎﺻﻞ — ﺑﻔﻀﻞ ﺟﻬﻮدﻫﻢ اﻟﺠﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف املﻠﻞ — ﺗﻮﺻﻠﻮا إﱃ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﴪب املﺼﺎﺑني إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻼد اﻧﻘﻄﺎع‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻷوﺑﺌﺔ رﻏﻢ ﱡ‬ ‫اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺪﻓﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻔﻘﺎت ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻬﻢ اﻟﺨﺎص؛ ﻓﴪﻋﺔ اﻟﺤﻮادث‬ ‫واﻹﺻﺎﺑﺎت ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎر وﺻﻮل املﺎل اﻟﺬي ﻃﻠﺒﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أﻛﻮاﺧﺎ ﻛﺒرية ﻹﻳﻮاء اﻟﻘﺎدﻣني وإﻳﺪاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺸﻴﺪ‬ ‫ﺗﺮد ﰲ أوﻗﺎت ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻣﺠﱪﻳﻦ ﻋﲆ إﻳﺠﺎد أﻣﻜﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺘﻔﻖ وأﺻﻨﺎﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺧﻼل املﺪة اﻟﺘﻲ زاوﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻄﺎﻋﻮن أن ﻳﺠﺘﺎز‬ ‫اﻟﺘﺨﻮم اﻟﺘﻲ أﻗﻤﻨﺎﻫﺎ ﺑﻮﺟﻬﻪ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺖ ﻏري ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺘﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﰲ اﻟﻜﺮﻧﺘﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﺗُﻀﻄﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ إﱃ دﻓﻊ أﻗﻞ ﻣﺒﻠﻎ ﻟﻺدارة اﻟﺼﺤﻴﺔ؛ ﻷن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﱠ‬ ‫وﻓﺮت ﻟﻠﺼﻨﺪوق آﻻف‬ ‫اﻟﻘﺮوش ﻣﺎ ﻋﺪا ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎوزت اﻷرﺑﻌني أﻟﻒ ﻗﺮش‪ .‬أﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺆ ﱠﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ واﻟﺪاﻧﻤﺎرك وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واﻟﻴﻮﻧﺎن‪.‬‬ ‫‪45‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إﻧﻲ ﻻﺣﻈﺖ آﻧﺬاك — وﰲ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﲆ اﻷﺧﺺ — أن اﻹﺟﺮاءات اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُﻔﻬﻢ وﺗُﺪار ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ — وﺣﺪﻫﺎ — ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ وﺑﺎء اﻟﻄﺎﻋﻮن رﻏﻢ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫املﻌﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻣﻜﺎن ﻏري ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻧﺘﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﻫﻀﺒﺔ ﻣﺎر ﻣﱰ اﻟﺘﻲ ﺗَﻐﻨﱠﻰ ﺑﻬﺎ ﻻﻣﺮﺗني‬ ‫وﻣﺠﱠ ﺪﻫﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﺑﻤﻨﺎﻇﺮﻫﺎ اﻟﺤﻠﻮة‪ ،‬واملﻮﻗﻊ اﻟﻔﺨﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ اﻟﻨﺎﻇﺮ‪ .‬وﻫﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﺨﻴﱠﻠﺖ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﻫﺬه اﻟﺠﻨﺔ اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺪن اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم‬ ‫ﰲ ﻣﺨﻴﻠﺔ ﺟﻤﻴﻊ املﺨﻠﻮﻗﺎت‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺼﻮرة ﺣﻠﻢ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ أﺳﻄﻮرة ﺗُﺤﻜﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﻤﺎﻻ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺘﺒﱠﻌﺖ »ﻣﻠﺘﻮن« ﰲ أوﺻﺎﻓﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎﻻ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ أﻛﺜﺮ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺘﻲ وﺻﻒ ﺑﻬﺎ ﻣﻮﻃﻦ أﺟﺪادﻧﺎ اﻷوﻟني املﺴﺤﻮر‪ .‬ﻏري أن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻫﻨﺎ — ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء — أﺳﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎل‪ .‬إن ﷲ ﻟﻢ ﱠ‬ ‫ﻳﻤﻦ ﻋﲆ املﺮء أن ﻳﺤﻠﻢ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻌﺪن‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ أﻗﻮل إﻧﻲ ﻗﺪ رأﻳﺘﻬﺎ‪6 .‬‬ ‫إﻧﻪ ملﻦ املﺆﻟﻢ أن ﻳﴩف ﻣﺜﻞ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻋﲆ ﺑﻼد ﻳﻨﴩ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺴﺎد ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﻮاﺟﻌﻪ‪.‬‬ ‫إن ﺑﺴﺎﺗني ﺑريوت ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎﻧﺎت وأﺷﺒﺎه اﻟﻔﻨﺎدق اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎوﻣﺎت‬ ‫رﺧﻴﺼﺔ ﻳﻨﺪى ﻟﻬﺎ وﺟﻪ اﻷﺧﻼق‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻣﺮﺗني ﺑﻠﻐﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪» :‬إﻧﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﺮاء ﻣﴫ ﻣﺮﻣﻴﺔ ﻋﲆ‬ ‫أﻗﺪام ﻟﺒﻨﺎن‪) «.‬رﺣﻠﺔ إﱃ اﻟﴩق‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.(٣٣٦‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻛﺜريًا ﰲ ﻣﴫ‪ .‬وﻳﺬﻛﺮ ﺑﻴﺎن ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ اﻟﻌﺎﺷﻮر‬ ‫)‪ (2‬إن ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث أﺻﺒﺢ‬ ‫ً‬ ‫رﻣﺎﻻ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺟﻮف اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﱰﻣﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت؛ أن‬ ‫اﻷﻣﻮاج ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﺣﻴﺚ ﺗﻠﺘﻘﻄﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح وﺗﻨﻘﻠﻬﺎ إﱃ داﺧﻞ اﻷراﴈ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺷﺎﻫﺪًا ﺑﻴﱢﻨًﺎ‬ ‫ﻟﺪى ﺧﺮوﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﺎن ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ إﱃ ﻏﺰة؛ ﻓﺮﻣﺎل اﻟﺒﺤﺮ املﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑﻌﻴﺪًا ﻧﺤﻮ اﻟﴩق‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﻗﻞ وﺗﺤﻮل إﻻ ﺻﺤﺮاء واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ص‪.١٢٧‬‬ ‫)‪ (4‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ص‪.٢٦٣‬‬ ‫‪46‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫)‪ (5‬وﻣﺎ ﻳﺮووﻧﻪ ﻋﻦ ﺑريوت — وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ أدرﻳﻜﻮﻣﻴﻮس — ﻫﻮ أن ﻣﺎر ﺟﺮﺟﺲ‬ ‫أﻧﻘﺬ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺗﻨني ﻫﺎﺋﻞ ﻛﺎن ﻗﺪ أوﺷﻚ أن ﻳﻔﱰﺳﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﺎدﻫﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻗﴣ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﻮان‬ ‫املﺨﻴﻒ‪ .‬وﻳﻘﻮل ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ذﻣﺔ ﻟﻮدﻳﻔﻴﻜﻮس إن ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰال دﻋﺎه اﻷﻫﻠﻮن »ﻛﺎﺑﺎد وﺳﻴﺎم«‪.‬‬ ‫)‪ (6‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪47‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫ﺣﺎﺻﻼت اﻟﺒﻼد – اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻌﺎم – أﺳﻌﺎر اﻟﺤﺒﻮب‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ً‬ ‫رﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻔﺌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬أو ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻨﺎول‬ ‫إن‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎه‪ .‬وﻟﻜﻲ أُرﴈَ ﻫﻮاة ﺗﻘﻮﻳﻢ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻫﺎ إﻧﻨﻲ‬ ‫أﻗﺪﱢم ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﺻﻐريًا وﻣﻘﺘﻀﺒًﺎ ﺟﺪٍّا ﻋﻦ ﺣﺎﺻﻼت ﺑريوت ْ‬ ‫ودﺧﻠﻬﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ُ‬ ‫ﻟﻀﺌُﻮﻟﺘﻬﺎ وﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺸﺠﱢ ﻊ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﺑﻞ ﺗُﻌ ﱢﺮض اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﱪ ﻟﻠﺘﻬﺮﻳﺐ‪ ،‬وﺗﺠﻌﻠﻪ ﰲ‬ ‫ﻳﺠﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﻌً ﺎ ﻛﺒريًا‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻨﺎول اﻟﺴﻠﻄﺎت وﻣﺄﻣﻮري اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ؛ ﻓﻴﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺎﻛﻢ أن‬ ‫َ‬ ‫وإﻧﻲ أﻗﻮل داﺋﻤً ﺎ إﱃ اﻟﺬﻳﻦ أﺣﺴﻨﻮا اﻟﻈﻦ ﺑﺴﻜﺎن ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬أو اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺴﺒﻮن أن املﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﻢ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﻌِ ﻠﻢ — ﻋﻠﻢ اﻹﺣﺼﺎء — ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻋﻦ واردات اﻟﺒﻼد‬ ‫اﻹﺣﺼﺎء‬ ‫ﺳﻮى أرﻗﺎم ﻏري ﺻﺤﻴﺤﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗُﺆﺟﱠ ﺮ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﱰﻛﻲ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻌﻮب ﻻﻣﺒﺎﻻ ًة‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮى أن ﺟﻤﻴﻊ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺎﻓﻬﺔ‪ .‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧ ُ ِ‬ ‫ﻌﻠﻤﻪ ﻧﺤﻦ ﺑﺪورﻧﺎ أن اﻟﻄﻼﺳﻢ واﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﴍب اﻟﺒﺤﺮ‪ 1 ،‬وﺳﺄﻋﻮد ﰲ ﻓﺼﻞ ﻣﻘﺒﻞ إﱃ اﻷﺧﻼق اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻓﺄﺗﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن ﻣﺤﺼﻮل ﺑريوت املﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺠﺰم ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺒﻠﻎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻷرﺑﻌﻤﺎﻳﺔ واﻟﺨﻤﺴني ﻗﻨﻄﺎ ًرا؛ أي ‪ ١٠١٢٥٠‬ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣً ﺎ‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﻋُ ﺮف وزﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺼﻮرة رﺳﻤﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪر ﺑﻌﺪ أن ﺗُﺤﻮﱠل إﱃ أﻟﻒ وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫‪ ٨٠٠‬ﺑﺎﻟﺔ إﱃ ﻣﴫ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﱪ‪.‬‬ ‫‪ ١٢٠‬ﺑﺎﻟﺔ إﱃ ﻣﴫ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬ ‫‪ ١٣٠‬ﺑﺎﻟﺔ إﱃ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ ٣٥٠‬ﺑﺎﻟﺔ إﱃ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ ١٠٠‬ﺑﺎﻟﺔ إﱃ دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫‪ ١٠٠‬ﺑﺎﻟﺔ إﱃ ﺣﻠﺐ‪.‬‬ ‫‪ ٢٠٠‬ﺑﺎﻟﺔ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼك‪.‬‬

‫وﻫﺎﻛﻢ اﻵن — ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ — ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻘﺘﻀﺒًﺎ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺮ ﺳﻮرﻳﺎ‪:‬‬ ‫اﺳﺘﻬﻼك‬

‫إﻧﺘﺎج‬ ‫ﺑريوت‬

‫‪ ٤٥٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬

‫دﻣﺸﻖ‬

‫‪ ٥٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬

‫‪ ٢٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫ﺣﻠﺐ‬

‫‪ ٣٢٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬

‫اﻟﺰوق‬

‫‪ ٢٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ‬

‫‪ ٥٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬

‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ‬

‫‪ ١٥٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬

‫دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬

‫‪ ٨٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬

‫ﺻﻴﺪا‬

‫‪ ١٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫اﻟﺰوق‬

‫‪ ٣٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬

‫اﻟﻼذﻗﻴﺔ‬

‫‪ ٣٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬

‫ﺑريوت واﻟﺠﺒﻞ‬

‫‪ ٢٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺸﻤﺎل‬

‫‪ ٥٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫ﺻﻴﺪا‬

‫‪ ١٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺣﻤﺎ وﺣﻤﺺ‬

‫‪ ١٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫ﺣﻤﺎ وﺣﻤﺺ وﺳﻮاﻫﺎ‬

‫‪ ٢٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬

‫دﻣﺸﻖ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ واﻟﺠﻨﻮب ‪ ٧٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬ ‫املﺠﻤﻮع‬

‫‪ ١٨٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫اﻟﺼﺎدرات‬

‫‪٥٠٠‬‬

‫املﺠﻤﻮع‬

‫‪ ١٨٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫ﻓﺎﻟﻘﻨﺎﻃري اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﻳﺔ املﺼﺪﱠرة إﱃ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وا ُملﺤﻮﱠﻟﺔ إﱃ َ‬ ‫أﻟﻔ ْﻲ ﺑﺎﻟﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻨﴫًا‬ ‫ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻫﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺘﻲ وُزﻋﺖ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان املﺘﻘﺪﱢم ذﻛﺮﻫﺎ‬ ‫‪50‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫ﻻ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﺎﻧﻌﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﱠ‬ ‫ﺗﺒني ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻫﻮر اﻟﺬي ﺻﺎرت إﻟﻴﻪ أن اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﱪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻳُﺼﺪﱠر إﱃ أﺳﻮاق أوروﺑﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺄﻛﺪت أن ﺻﻨﺎﻋﺔ دﻣﺸﻖ ﻗﴫت اﺳﺘﻬﻼﻛﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺘني وﺧﻤﺴني ﻗﻨﻄﺎ ًرا‪،‬‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫وﺻﻨﺎﻋﺔ ﺣﻠﺐ أﻧﻘﺼﺖ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﻠﺜني‪ ،‬ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻷﻗﻤﺸﺔ ﻛﺎن‬ ‫ﻳُﻨﺴﺞ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ اﻟﺨﺎﻟﺺ‪.‬‬ ‫إن ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت ﺑريوت ْ‬ ‫ودﺧﻠﻬﺎ ارﺗﻔﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ إﱃ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٨٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫وﻫﺎﻛﻢ ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﻋﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪:‬‬ ‫ﺑﻴﺎن ﺑﺎملﻜﻮس واﻟﴬاﺋﺐ املﻠﺘﺰﻣﺔ )املﻀﻤﱠ ﻨﺔ( ﰲ ﺑريوت‪:‬‬ ‫ ‬

‫‪١٨٣٠‬‬

‫‪١٨٣٣‬‬

‫‪١٨٣٥‬‬

‫‪١٨٤٢‬‬

‫أﺻﺒﺎغ‬

‫‪٥٠٠٠‬‬

‫‪١٣٥٠٠‬‬

‫‪٢٠٥٠٠‬‬

‫ ‬

‫دﺑﺎﻏﺔ وﻣﺴﺎﻟﺦ‬

‫‪٩٠٠٠‬‬

‫‪٣٦٥٠٠‬‬

‫‪١٠٠٠٠٠‬‬

‫‪٧٠٠٠٠‬‬

‫ﻛﻴﺎﻟﺔ‬

‫‪٢٠٠٠٠‬‬

‫‪٣٨٠٠٠‬‬

‫‪٥٠٠٠٠‬‬

‫‪١٠٥٠٠‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪٨٨٥٠‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪٢٥٥٠‬‬

‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺴﻤﻚ‬

‫‪٩٥٠٠‬‬

‫‪٣٤٧٠٠‬‬

‫‪٣٣٠٠٠‬‬

‫‪٤٥٠٠٠‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪٥٠٠٠‬‬

‫ﺣﻤﺎﻣﺎت‬

‫‪١٠٠٠٠‬‬

‫‪١٤٦٠٠‬‬

‫‪١٦٠٠٠‬‬

‫‪٥٦٠٠٠‬‬

‫دﺧﻮﻟﻴﺔ‬

‫‪٧٠٠٠‬‬

‫‪٢٠٥٠٠‬‬

‫‪٢٧٥٠٠‬‬

‫ ‬

‫رﺳﻢ اﻟﺨﻀﺎر‬

‫‪٠٠٠٠‬‬

‫‪٢١٠٠‬‬

‫‪٣٢٥٠‬‬

‫ ‬

‫اﻟﻌﻘﺎرات واملﺴﻘﻔﺎت واﻟﺒﺴﺎﺗني ‪٩٠٠٠‬‬

‫‪٣١٤٥٠‬‬

‫‪٣٢٥٠٠‬‬

‫‪٥٨٤٤٨‬‬

‫‪٤١٧٠٠‬‬

‫‪٦١٧٠٠‬‬

‫‪٦٨٠٠٠‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪١٧٢٥٠‬‬

‫‪٧٠٠٠‬‬

‫‪٤٠٥٠‬‬ ‫ ‬

‫ﺑﻦ )املﺒﻴﻌﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ(‬

‫‪٤٤٥٠٠‬‬

‫ﺣﻤﺎﻟﺔ‬

‫ ‬

‫ﻓﺤﻢ‬

‫‪٣٥٠٠‬‬

‫‪٥٢٥٠‬‬

‫اﻟﺤﻴﺎﻛﺔ‬

‫‪٥٠٠٠‬‬

‫‪٦٦٠٠‬‬

‫‪٦٣٠٠‬‬

‫ﺧﺰﻓﻴﺎت‬

‫‪١٥٠٠‬‬

‫‪٢٠٥٠‬‬

‫‪٢٠٥٠‬‬

‫‪٦٥٠‬‬

‫ﺧﺎن اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ‬

‫‪٢٠٠٠‬‬

‫‪١٤٥٠‬‬

‫‪١٤٥٠‬‬

‫‪٩٦٠٠‬‬

‫اﻟﻮﻗﻮد‬

‫ ‬

‫‪١٢٣٠٠‬‬

‫‪٣٠٠٠‬‬

‫‪٦٥٠‬‬

‫‪51‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬ ‫ ‬

‫‪١٨٣٠‬‬

‫‪١٨٣٣‬‬

‫‪١٨٣٥‬‬

‫‪١٨٤٢‬‬

‫ﻣﺴﺎﻟﺦ‬

‫‪١٤٥٠٠‬‬

‫‪٢٩٥٠٠‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ﺗﺒﻎ وﺗﻨﺒﺎك‬

‫‪١٠٠٠٠‬‬

‫‪١٩٠٠٠‬‬

‫‪٢٠٠٠٠‬‬

‫ ‬

‫أﺗﻮﻧﺎت‬

‫‪٧٥٠٠‬‬

‫‪٨٨٠٠‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ﺣﺎﻧﺎت‬

‫ ‬

‫‪١٦٠٠٠‬‬

‫‪١٠٥٠٠‬‬

‫ ‬

‫أرض اﻟﺼﻴﺪ‬

‫ ‬

‫‪٢٥٠‬‬

‫‪٣٥٠‬‬

‫‪٣٠٠‬‬

‫املﻜﺲ‬

‫‪٤٥٠٠٠‬‬

‫‪٥٣٥٥٠٠‬‬

‫‪٧٦٠٠٠٠‬‬

‫‪٣١٨٥٠٠٠‬‬

‫ﺣﺮﻳﺮ‬

‫‪١٢٠٠٠٠‬‬

‫‪٢٥٠٠٠٠‬‬

‫‪٣٢٥٠٠٠‬‬

‫ ‬

‫ﻣﻠﺢ‬

‫‪١٧٥٠٠‬‬

‫‪٦٥٠٠٠‬‬

‫‪١٢٠٠٠٠‬‬

‫‪١٨٣٣٣٣‬‬

‫ﻗﻔﻒ‬

‫‪٣٠٠٠‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫اﻟﺠﻌﺎﻟﺔ‬

‫‪١٥٠٠٠‬‬

‫‪١٢٠٠٠‬‬

‫‪٢٠٠٠٠‬‬

‫‪١٤٣١٧‬‬

‫اﻟﻔﺮدة املﴫﻳﺔ‬

‫ ‬

‫‪٠٠٠٠٠٠‬‬

‫‪١٧٠٠٠٠‬‬

‫‪١١١٣٩٠‬‬

‫املﺴﻴﺤﻴﻮن‬

‫ ‬

‫‪١٨٠٠٠٠‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫املﺴﻠﻤﻮن‬

‫ ‬

‫‪١٢٠٠٠٠‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ﻣﺎل أﻣريي‬

‫‪٢٥٠٠٠٠‬‬

‫‪٩٢٠٠٠‬‬

‫‪٩٢٠٠٠‬‬

‫ ‬

‫رﺳﻮم ﻋﲆ اﻟﺤﺒﻮب‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ ‬

‫املﺠﻤﻮع‬

‫‪٦٠٨٥٠٠‬‬

‫‪١٥٨٨٧٢٠‬‬

‫‪١٨٨٢٠٠٠‬‬

‫‪٣٨٥٠٨٨٨‬‬

‫إن ﺣﺎﺻﻼت ﺑريوت ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺪﻫﺎ اﻷﻋﲆ ﺣﺘﻰ ‪ ١١٩٠٨٨٠٠‬ﻗﺮش‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻨﺤﴫ ﰲ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ ‪ ٤٥٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬

‫‪ ٩٠٠٠٠٠٠‬ﻗﺮش‬

‫اﻟﺰﻳﺖ ‪ ٢٠٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫‪ ١٦٠٠٠٠٠‬ﻗﺮش‬

‫اﻟﺨﻤﻮر ‪ ١٠٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫‪ ٣٠٠٠٠٠‬ﻗﺮش‬

‫اﻟﺘﺒﻎ ‪ ٢٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‬

‫‪ ٣٠٠٠٠٠‬ﻗﺮش‬

‫اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي )اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳَﻌﺪ ﻳُﺴﺘﺨﺮج اﻟﻴﻮم(‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر املﺠﻔﻔﺔ‪ :‬ﺗني‪ ،‬ﻋﻨﺐ‪ ،‬ﺟﻮز … إﻟﺦ‬ ‫‪52‬‬

‫ ‬ ‫‪ ٣٠٠٠٠٠‬ﻗﺮش‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻨﻌﺎل اﻟﺨﻴﻞ )‪ ٢٢٠٠‬ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ(‬

‫‪ ٨٨٠٠‬ﻗﺮش‬

‫ﺧﺸﺐ اﻟﺒﻨﺎء‬

‫‪ ٢٠٠٠٠٠‬ﻗﺮش‬

‫اﻟﻘﻤﺢ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﺒﻮب‬

‫‪ ٢٠٠٠٠٠‬ﻗﺮش‬

‫أﺳﻌﺎر اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﺑريوت‪:‬‬ ‫‪١٨٣٤‬‬

‫ ‬

‫‪١٨٤٢‬‬

‫ﺳﺎﻧﺘﻴﻢ‬

‫ﻗﺮش *‬

‫ ‬

‫‪٤٠–٣٠‬‬

‫‪٠‬‬

‫ ‬

‫ﻟﺤﻢ اﻟﺒﻘﺮ‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٢‬‬

‫ ‬

‫ﻟﺤﻢ اﻟﻐﻨﻢ‬

‫ ‬

‫‪٧‬‬

‫ ‬

‫ﻋﴩ ﺑﻴﻀﺎت‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪٠‬‬

‫ ‬

‫ﻓ ﱡﺮوج‬

‫‪١٠‬‬

‫‪٢‬‬

‫ ‬

‫دﺟﺎﺟﺔ‬

‫ ‬

‫‪٥‬‬

‫ ‬

‫ﺳﻤﻚ ﻃﺎزج‬

‫ ‬

‫‪٤‬‬

‫ ‬

‫ﺳﻤﻚ ﻣﻘﺪﱠد‬

‫ ‬

‫‪٤‬‬

‫ ‬

‫ﺣﻠﻴﺐ‬

‫‪٢٤‬‬

‫‪٠‬‬

‫ ‬

‫زﺑﺪة‬

‫ ‬

‫‪٧‬‬

‫ ‬

‫ﺷﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ‬

‫ ‬

‫‪٦‬‬

‫ ‬

‫زﻳﺖ‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٣‬‬

‫ ‬

‫ﺧﻤﺮ‬

‫ ‬

‫‪١‬‬

‫ ‬

‫ﻓﺮﻳﻚ )اﻟﻜﻴﻠﻮ(‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪٠‬‬

‫ ‬

‫اﻟﺸﻌري )اﻟﻜﻴﻠﻮ(‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٠‬‬

‫ ‬

‫ﻣﻠﺢ )اﻟﻜﻴﻠﻮ(‬

‫‪٤‬‬

‫‪٠‬‬

‫ ‬

‫ﺗﺒﻎ ﻟﻠﺘﺪﺧني‬

‫ ‬

‫‪٨‬‬

‫ ‬

‫ ‬ ‫اﻟﺨﺒﺰ‪،‬‬

‫اﻷﻗﺔ †‬

‫‪53‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬ ‫‪١٨٣٤‬‬

‫ ‬

‫‪١٨٤٢‬‬

‫ ‬

‫ﺳﺎﻧﺘﻴﻢ‬

‫ﻗﺮش *‬

‫ ‬

‫ﺳﻌﻮط‬

‫ ‬

‫‪٣٤‬‬

‫ ‬

‫ﺷﻤﻮع‬

‫ ‬

‫‪٧‬‬

‫ ‬

‫ﺻﺎﺑﻮن‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٤‬‬

‫ ‬

‫ﺷﻤﻊ ﻋﺴﲇ‬

‫ ‬

‫‪١٨‬‬

‫ ‬

‫ﺣﺪﻳﺪ‬

‫ ‬

‫‪٢‬‬

‫ ‬

‫ﻧﺤﺎس ﻣﺼﻨﻮع‬

‫ ‬

‫‪٣٦‬‬

‫ ‬

‫ﻓﺤﻢ اﻟﺨﺸﺐ‬

‫‪٤٠–١٢‬‬

‫ ‬

‫ ‬

‫ﺳﻜﺮ‬

‫ ‬

‫‪٧‬‬

‫ ‬

‫ﺑﻦ‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٩‬‬

‫ ‬

‫ﻧﻴﻞ‬

‫‪٨٠‬‬

‫‪٠‬‬

‫ ‬

‫ﻗﺮﻣﺰ‬

‫ ‬

‫‪١٤٠‬‬

‫ ‬

‫ﺑﻬﺎر‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٦‬‬

‫ ‬

‫ﻛﺘﺎن‬

‫ ‬

‫‪٨‬‬

‫ ‬

‫ﺻﻮف ﻏري ﻣﻨﻈﻒ‬

‫ ‬

‫‪٥‬‬

‫ ‬

‫ﺻﻮف ﻣﻐﺴﻮل‬

‫ ‬

‫‪٧‬‬

‫ ‬

‫ﺣﺮﻳﺮ‬

‫ ‬

‫‪١٢٥‬‬

‫ ‬

‫أرز‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٢‬‬

‫ ‬

‫ﺧﻨﺰﻳﺮ واﺣﺪ )ﺧﻨﻮص(‬

‫ ‬

‫‪١٠٠‬‬

‫ ‬

‫ﺣﺼﺎن ﻋﺎدي )ﻣﺴﻤﺎر ﺧﻴﻞ(  ‬

‫‪٥٠٠‬‬

‫ ‬

‫زوج ﺑﻘﺮ‬

‫ ‬

‫‪٨٠٠‬‬

‫ ‬

‫ﺑﻘﺮة‬

‫ ‬

‫‪٣٠٠‬‬

‫ ‬

‫ﻋﻨﺰة‬

‫ ‬

‫‪٢٥‬‬

‫ ‬

‫ﺧﺮوف‬

‫ ‬

‫‪١٠٠‬‬

‫ ‬

‫ﺟﻠﺪ ﺑﻘﺮة‬

‫ ‬

‫‪٨٠‬‬

‫ ‬

‫ﺟﻠﺪ ﺧﺮوف‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٣‬‬

‫ ‬

‫‪54‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬ ‫‪١٨٣٤‬‬

‫ ‬

‫‪١٨٤٢‬‬

‫ ‬

‫ﺳﺎﻧﺘﻴﻢ‬

‫ﻗﺮش *‬

‫ ‬

‫ﺟﻠﺪ ﻋﻨﺰة‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪٤‬‬

‫ ‬

‫ﺟﻠﺪ ﻗﺮﻗﻮر‬

‫ ‬

‫‪٢‬‬

‫ ‬

‫ﻗﻄﻦ ﺻﻮﰲ‬

‫ ‬

‫‪٧‬‬

‫ ‬

‫* ﻛﺎن اﻟﻘﺮش ﻳﺴﺎوي ﻋﺎم ‪ ١٨٣٤‬ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺘﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺪﻫﻮر ﻋﺎم ‪ ١٨٤٢‬إﱃ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺘﻴﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫† إن اﻷﻗﺔ ﺗﻮازي ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣً ﺎ واﺣﺪًا و‪ ٢٤‬ﻏﺮاﻣً ﺎ‪.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻻﻓﻮﻧﺘني‪ ،‬اﻟﺨﺮاﻓﺔ ‪.١٦٦‬‬

‫‪55‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫أﺧﻼق اﻟﺴﻜﺎن وﻋﺎداﺗﻬﻢ‬

‫ﺗﺤﺪﱠث ﻗﺒﲇ ﻛﺜريون ﻋﻦ ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻷﺗﺮاك‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﺎ ﺳﺄدوﱢﻧﻪ وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻮه ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺜﻖ ﺛﻘﺔ ﻋﻤﻴﺎء ﺑﺼﺤﺔ أﻗﻮال اﻟﻜﺘﱠﺎب املﻐﺮﺿني‪ 1 ،‬أو اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺗﺮاك ﻛﻤﺎ ﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﻄﻮﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺮوا ﰲ دﻳﺎرﻫﻢ ﻣ ٍّﺮا‪.‬‬ ‫إﻧﻲ أﻋﺮف ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٣‬ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﺮات‪ ،‬وأﻃﻮل إﻗﺎﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﴩ ﺳﻨﻮات؛ و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺑﺄن ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﰲ ﻣﺨﺘﻠِﻒ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ‬ ‫وأﺣﻮاﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻐريوا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻬﻢ وﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ وأﺧﻼﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺘﻐريوا؟ ‪2‬‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن — ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ »ﻻﻣﺎرﺗني« ملﻮاﻃﻨﻴﻨﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ — أن ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة وﻳﺘﺤﺮﻛﻮا ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم؛ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺻﻌﺐ ﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫وﺟﻌْ ﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺘﻨﺎول ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﺎﻟﺒﻠﺪان ﻫﻨﺎ ﻣﺤﺮوﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬ﻻ ﻳُﺬاع وﻻ ﻳُﻨﴩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ واﺣﺪًا ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻟﻮ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺎﺻﻮن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﳾء‪ .‬ﻻ ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﻮن ﻛﻞ ﻣﺴﺎء — ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺔ — ﺗﺴﻠﻴﺔ ﻋﺎﻃﲇ املﻘﺎﻫﻲ ﻳﺴﺘﻘﻮن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬﻢ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﺑﺎﻟﻴﺔ ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﴩﻗﻲ ﻣﻦ أن ﻳﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﻔﻜريه ﰲ ﻣﺸﺎﻏﻠﻪ اﻟﺒﻴﺘﻴﺔ أو‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﳾء آﺧﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏري ﻫﺬه‪ .‬إن ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ملﺸﻴﺌﺔ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‬ ‫ﻳﻌﻴﺪه ﺑﴪﻋﺔ — ﰲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال — إﱃ ﻫﺪوﺋﻪ املﻌﺘﺎد اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺰﻳﺘﻪ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﲆ ﻃﺒﻌﻪ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أﻋﺮف ﺗﺮﻛﻴٍّﺎ ﻛﺎن ﻳ ﱡ‬ ‫ُﻜﻦ ﱄ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺸريﻧﻲ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻤﻪ‪ ،‬وﰲ ذات‬ ‫ﻳﻮم اﺿﻄﺮﺗﻪ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﺘﱢﺠﺎرﻳﺔ إﱃ إﻳﻔﺎد اﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ إﱃ ﻗﱪص‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ أن أُﺣﻤﱢ ﻠﻪ و َ‬ ‫َﺻﺎة‬ ‫إﱃ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴُﻌﻨَﻰ ﺑﺄﻣﺮه‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﴣ ﻳﻮم ﻋﲆ ﺳﻔﺮ اﺑﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻧﻲ ﻣﺴﺘﻄﻠﻌً ﺎ‬ ‫أﻧﺒﺎء ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟً ﺎ وأﺑًﺎ ﻷوﻻد‪ .‬وﻟﺴﻮء ﻃﺎﻟﻌﻪ ﻛﺎن ﻫﻮاء ﻻرﻧﺎﻛﺎ املﻮﺑﻮء ﺷﺆﻣً ﺎ‬ ‫ُ‬ ‫أدر ﻛﻴﻒ أواﺟﻪ ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺠﺎءﻧﺎ — وﻳﺎ ﻟﻸﺳﻒ — ﺧﱪ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ارﺗﺒﻜﺖ ﺟﺪٍّا وﻟﻢ ِ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺒﺄ اﻷﻟﻴﻢ ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺠﱡ ﻌﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬وأﺧريًا‪ ،‬ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ اﻗﱰاح أﺣﺪ ﺗﺮاﺟﻤﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻪ‬ ‫إﻟﻴﻪ وأﻋﺮب ﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻲ إﻳﺎه أﻟﻢ ﻫﺬا املﺼﺎب‪ ،‬ودﻋﺎه إﱃ اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ ﺑﺠﻠﺪ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫رأى ﻣﻮﻓﺪي ﺗﻘﺪﱠم ﻣﻨﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ آﻟﻢ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﻘﻨﺼﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث املﻔﺠﻊ اﻟﺬي ﺣ ﱠﻞ ﺑﻲ‪،‬‬ ‫أوَﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻫﺬا ﻣﺆﻛﺪ ﻋﻨﺪي‪ .‬إﻧﺎ هلل وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن‪ .‬أﺑﻠﻐﻮه ﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻲ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻻ اﺑﺘﻼه‬ ‫ﷲ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا املﻜﺮوه‪ .‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻪ أن ﻳﺘﻌﺰى ملﺼﻴﺒﺘﻲ‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻐﻨﻰ اﻟﱰﺟﻤﺎن ﻋﻤﺎ أﻋ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻟﺠُ ﻤﻞ اﻟﻄﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬واﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ إﱃ اﻻﻧﺴﺤﺎب دون‬ ‫أن ﻳﻨﺒﺲ ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ؛ ﻷن ﻣﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻬﺎدئ املﺴﺘﺴﻠﻢ ﻗﺪ ﺿﻌﻀﻌﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ؛ ﻓﺎﻷﺷﺨﺎص اﻷﺷﺪ ﺣﺒٍّﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻴﺘﻌﺸﻮْا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ‬ ‫ﻟﻼﺟﺘﻤﺎﻋﺎت واملﺠﺎﻟﺲ ﻳﻨﺴﺤﺒﻮن إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻳﱪﺣﻮﻧﻬﺎ‪ .‬ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺴﻤﺤﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﻨﺰﻫﺔ ﺻﻐرية ﻋﲆ اﻷﻗﺪام‪ ،‬وإن ﻓﻌﻠﻮا ﻓﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻨﺰﻫﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى املﺪاﻓﻦ أو إﺣﺪى اﻟﺮواﺑﻲ ﻏري اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا َ‬ ‫ﻳﺨﺸﻮْن —‬ ‫إذا اﺑﺘﻌﺪوا — أن ﻳُﻘﻠﻘﻮا ﺑﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺬرة ﺟﺪٍّا‪ 3 .‬أﻣﺎ ﺧﺮوﺟﻬﻢ إﱃ‬ ‫املﺘﻨﺰﻫﺎت راﻛﺒني ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻧﺎدر؛ ﻓﺎﻷﺗﺮاك ﻳﻌﺪوﻧﻨﺎ ﻣﺠﺎﻧني ﺣني ﻳ َﺮوْن ﻣﺎ ﻧُﺒﺪﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ اﻟﻔﺮﻫﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﺘﺶ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻠﻬﻮ؛ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن أﻧﻨﺎ ﻧﻨﺸﺪ املﴪة‬ ‫ﰲ املﺸﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴُ ْﺆﺛﺮون املﴪات اﻟﺘﻲ ﻫﻴﱠﺄﺗْﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻏريﻫﻢ‪4 .‬‬ ‫ﻓﻴﻔﻀﻠﻮن اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﰲ ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻴﻞ ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ املﺘﻌﺒﱢﺪون ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أن ﻳﺼ ﱡﻠﻮا ﰲ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺤﻈﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة ﺑﺎملﻨﺰل ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت؛ ﻷن اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻲ اﻟﺬي ﺗﺆﻣﻨﻪ اﻟﺪار ﻏري ٍ‬ ‫ﻛﺎف‪ ،‬ﻓﻴﺬﻫﺒﻮن إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻮر ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم‪ .‬وﻣﻊ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎك ﺑﻌﺾ أﺷﺨﺎص ﻳ َﺮوْن أن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺮاﺣﺔ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺘﻄﻬﱡ ﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ دُورﻫﻢ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ املﺴﻴﺤﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺒﺎﻗﺘﺒﺎﺳﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات اﻷوروﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺬوﱠﻗﻮا ﻟﺬة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻬﱠ ﻠﺖ ﻟﻬﻢ ُﺳﺒﻠﻬﺎ وﺣﺸﺔ اﻟﺸﻮارع؛ ﻓﺒﻌﺪ ﻫﺒﻮط اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺴﺎﻋﺘني ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ذﻫﺎﺑﻬﻢ وإﻳﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺗﺎب ﻓﻴﻬﻢ ﻟﺘﺒﺚ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﻴﻮن واﻷرﺻﺎد‪.‬‬ ‫‪58‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻬﺮات اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻳﺼﻄﺨﺐ ﺑﺤﺚ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﻣﺤﺪود‬ ‫وﺿﻴﱢﻖ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ املﺠﺘﻤﻌني اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻫﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺘﻚ ﺗﺪري ﻛﻴﻒ ﻳﺤﻜﻤﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ!‬ ‫وﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ آراﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮاﻫﺎ داﺋﻤً ﺎ أﻛﺜﺮ ﺻﻮاﺑًﺎ ﻣﻦ آراء ﺳﻮاﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻫﻮ داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻷﺗﺮاك ﻣﻮ ﱢزع اﻟﻌﺮوش‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻸﻣريﻛﻴني ﻣﻠﻚ‬ ‫)اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة(‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻷن ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ أن ﻳﻌﱰف ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻬﻢ‪5 .‬‬ ‫أﻛﺪ أﺣﺪﻫﻢ — ﰲ ﺟﺪال وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أﺣﺪ اﻷوروﺑﻴني — أن اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني ﻟﻦ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻨﻮا‬ ‫أﺑﺪًا ﻣﻦ إﺧﻀﺎع ﺑﻼدﻫﻢ‪ .‬أﻣﺎ اﻷوروﺑﻲ ﻓﻜﺎن ﻳﺤﺎول إﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺄن أﺗﺮاك اﻟﻴﻮم ﻟﻴﺴﻮا أوﻟﺌﻚ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﱰﻛﻲ‪ :‬إﻧﻨﻲ أﺳ ﱢﻠﻢ ﺑﻬﺬا‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﻈﻴﻢ أﺳ ٌﺪ ﻣﺨﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷوروﺑﻲ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻚ ﻣﺮوﱢع ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺼ ﱠﻮ ْر ﻛﻠﺒني ﻗﻮﻳني‬ ‫ﻳﺘﻨﺎزﻋﺎﻧﻪ أذﻧﻴﻪ‪ ،‬وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺸﺪ ﺻﻮب ﺻﺪره‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻞ ﱄ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ أﺳﺪﻛﻢ؟ وﻫﻜﺬا‬ ‫اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ اﻟﱰﻛﻲ املﺸﺪوه إﱃ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺼﻮب رأي ﻣﺠﺎدﻟﻪ‪ .‬إن ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﺗﺤﺪﺛﻪ ﺑﻬﺬا املﺆﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﻜﻼﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺸﺎﺑﻴﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﻤﻞ اﻷﺗﺮاك ﻋﲆ اﻻﻗﺘﻨﺎع؛ ﻷن ﱡ‬ ‫ﺗﻌﺼﺒﻬﻢ اﻷﻋﻤﻰ وﺟﻬﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﺠﻌﻼن ﻣﻨﻬﻢ ً‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ ﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎع إﻗﻨﺎﻋﻬﻢ إﻻ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻮرة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﻟﻬﻢ ﺗﻔﻮﱡق ﻋُ ﺪَد اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬ﻳﺠﻴﺒﻮن ﺑﺄن ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ — ﺑﴬﺑﺔ‬ ‫ﺳﻴﻒ واﺣﺪة — إﺳﻘﺎط ‪ ١٢٠٠٠‬ﻛﺎﻓﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ وﺧﻄﻄﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫أﺻﺒﺤﻮا أﻧﺪادًا ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﱠ‬ ‫ﻏريوا ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ‪ .‬أوَﻟﻢ ﻳﺠﻬﺰ ﻛﻞ ﳾء ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺜﻠﻨﺎ؟‬ ‫إن اﻟﺴﻮرﻳني ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻻﻣﺘﺪاح‪ ،‬وﻫﻢ ﺟﺪ أﺳﺨﻴﺎء ﺑﺎﻟﻬﺒﺎت واﻟﻌﻄﺎﻳﺎ املﻤﺘﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺤﻮزوﻧﻬﺎ إﱃ ﺣﺪ أن ﺗﺮاودﻧﺎ ﻓﻜﺮة اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺻﺎدﻗﻮن أوﻓﻴﺎء‪.‬‬ ‫إن املﺴﻠﻢ — إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ أوﻻد ذﻛﻮر — ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻔﺮدًا ﰲ ﺧﺪره‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻳﻨﺘﻈﺮن رﻳﺜﻤﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺳﻴﺪﻫﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﻜﺘﻔﻲ اﻟﺤﺮﻳﻢ ﺑﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻴﱠﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻮﻻت ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ أن ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺰوج وﺣﺪه اﻟﺜﻤﺎر ﻋﻨﺪ أول ﻧﻀﺠﻬﺎ أو ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪.‬‬ ‫‪59‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن روح اﻷﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻔﻘﻮدة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫أن ﻳﻈﻠﻮا ﻣﺘﺠﻬﱢ ﻤني داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺧﺪورﻫﻢ ﻟﻴﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﲆ َﻫﻴﺒﺘﻬﻢ وﻳُﻮﺣُ ﻮا إﱃ اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﺷﻌﻮر اﻻﻣﺘﺜﺎل اﻟﺬي ﻳﻜﻔﻞ ﻟﻬﻢ ﺳﻴﺎدﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﴩﻗﻴني ﻳُﺸﻐﻠﻮن ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﺗﺪﺧني اﻟﻐﻠﻴﻮن ﻋﻦ إﻋﻔﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻻ‪ .‬واملﺴﻴﺤﻴﻮن‬ ‫ﻓﺄﺗﻔﻪ ﺣﺎدث ﻳﺼﻠﺢ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺴﻬﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺣﺪٍّا‬ ‫— ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ — ﻻ ﻳﺘﻤﺎ َدوْن ﰲ إﻃﺎﻟﺔ ﺳﻬﺮاﺗﻬﻢ؛ إذ إن اﻟﺤﻜﻤﺔ — اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﱢج ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ — ﺗﻘﴤ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻈﻬﺮوا ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﺠﻴﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﱡل ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن ﺳﻜﻴﻨﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻻ ﻳُﻘﻠﻘﻬﺎ ﺳﻮى ﴏاخ ﺑﺎﺋﻌﻲ اﻟﺘﻤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻠﺬة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻄﺮﻫﻢ ﺗﻌ ﱡ‬ ‫ﻄﺸﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺎل أو ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ إﱃ أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬وإذا ﺣﻜﻤﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﱃ ﻗﻄﻊ اﻟﺤﻠﻮى اﻟﺘﻲ ﺗُﺒﺎع ﻛﻞ ﻣﺴﺎء‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج أن ﰲ ﺑريوت ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻌﺎﻣﻠني اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ اﻟﻨﻮم ﻓﺎرﻏﻲ اﻷﻣﻌﺎء‪.‬‬ ‫إن املﺴﻠﻢ — ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ — ﺻﺎﻟﺢ ﱢ‬ ‫وﺧري وأﻣني )إﻻ ﺗﺠﺎه اﻣﺮأﺗﻪ(‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺣﺬره ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻐﺎدر ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻳﺼﺒﺢ ً‬ ‫رﺟﻼ ﻣﺸﻜ ًﻜﺎ‪.‬‬ ‫وﺳﻜﺎن ﺑريوت ﻣﺸﻬﻮرون ﺑﺒُﺨﻠﻬﻢ؛ ﻓﺎﻷﻛﺜﺮون ﺣﺪﻳﺜﻮ اﻟﻨﻌﻤﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺮﺟﻌﻮن إﱃ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ اﻷوﱃ ﻛﻠﻤﺎ ﻫﻤﱡ ﻮا ﺑﺎﻟﺘﻨﻌﱡ ﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫وﻓﺮﺗﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﺛﺮواﺗﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﱪون‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺮوﺗﻬﻢ ودﻳﻌﺔ ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ؛ ﻫﺬا ﳾء ﻓﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻧﺎﺗﺞٌ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺗﻘﺘريﻫﻢ اﻟﺬي‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﺒﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻘﻬﻮن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﱰف ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ﰲ ﻟﺒﺎﺳﻬﻢ أو ﻋﲆ ﻣﻮاﺋﺪﻫﻢ‪ ،‬أو ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻨﻬﺎ ً‬ ‫ُ‬ ‫آﻧﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﺮوﺷﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺤﲆ داﺋﻤً ﺎ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪي اﻟﺴﻮريﱡ املﻴﺴﻮر — ﻋﺎدة — أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ ﺧﺰاﻧﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أن‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ أﺷﻴﺎء ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎس ﻏﻨﺎه‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﻌﺠﺐ إذ ﻧﺮى اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ املﻴﻼد ﰲ اﻟﴩق‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ؟‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺮب ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻏري ﻣﺤﺘﺎﺟني إﱃ ﳾء‪ ،‬وﻛﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ ﺗﻜﻮن ﻣﻌ ﱠﺮﺿﺔ ﻟﻠﻤﻮت‪.‬‬ ‫وﻣﺎذا ﻧﺮى ﰲ أﺳﻮاﻗﻬﻢ ﻏري ﻣﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﺼﻮف‪ ،‬واﻟﺤﺮاﺋﺮ‪ ،‬واﻟﻘﻄﻦ‪ ،‬واﻟﻄﺮاﺑﻴﺶ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﻮاﺑﻴﺞ‪ ،‬واﻟﻐﻼﻳني‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﺰﺟﺎج اﻟﻐﻠﻴﻆ‪ ،‬وأﺧريًا اﻟﺤﺒﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﻣﻦ املﺴﺘﻌﻤﺮات؟‬ ‫وﻣﺎذا ﻋﻨﺪ ﺻﻴﺎدﻟﺘﻬﻢ ﻏري املﻮاد اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﺧﻼﺻﺎت ﻛﻴﻤﺎوﻳﺔ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫وﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻬﺎ ﻟﺼﺒﻐﺔ اﻷﻗﻤﺸﺔ؟!‬ ‫‪60‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﺣﺎول ﺑﻌﺾ اﻷوروﺑﻴني أن ﻳﻤﺪﱡوﻧﺎ — ﺑﻌﺪ أن ﻓﺘﱠﺸﻮا ﰲ ﻓﻬﺎرﺳﻨﺎ — ﺑﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻫﺐ أﻧﻬﻢ ﺑﺎﻋﻮا ﺑﻌﺾ املﻮاد ﻣﻦ ﻏري اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬ﻓﺘُﺸﱰى ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻔﻀﻮل‪،‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬إن ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺴﻠﻤﻲ ﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻫﻢ داﺋﻤً ﺎ ﺛﺎﺋﺮون ﻣﻬﺘﺎﺟﻮن‪ ،‬وأﻗﻞ ﺑﺎدرة ﺗﻤﺲ‬ ‫دﻳﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ اﻧﻔﻌﺎل ﻣﺘﺠﺎوز اﻟﺤﺪ‪ .‬إن ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻐﺮﺑﻴني ﻗﺪ‬ ‫د ﱠرت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺜريًا‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ — وﻟﻮ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ — ﰲ ﺗﺤﻮﻳﺮ ﻋﺎداﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻠﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﺎملﺴﻴﺤﻴني‪،‬‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻳﺤﺒﻮن اﻟﴩب … إن ﻟﻸﺗﺮاك ً‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني ﰲ ﺗﺬوﻗﻬﻢ املﴩوﺑﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻼ‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻟﴩب ﻳﺴﻤﱠ ﻰ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺟﺮوا ﺷﻮ ً‬ ‫ﻃﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﰲ ﻫﺬا‬ ‫املﻀﻤﺎر؛ ذﻟﻚ ﻷن رؤﻳﺔ أﺷﺨﺎص ﻳﻄﻮﻓﻮن اﻟﺸﻮارع ﺑني ﺧﻤﺮﺗني ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺎدرة؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺤﻮل ﺗﺒﺎع ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﺟﻬ ًﺮا ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺠﻨﻲ رﺑﺤً ﺎ ﺑﺎﻫ ً‬ ‫ﻈﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ‪ .‬إن اﻟﺨﻤﺎرات ﻗﺪ ُ‬ ‫اﻛﱰﻳﺖ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﰲ زﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻤﺮة ﻓﻴﻪ ﻣﺤ ﱠﺮﻣﺔ ﺣﻈﺮ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺷﻮات — اﻟﺬي ﺷﺎء أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻨﻄﺴﺎ — ﺑﻴﻊ املﴩوﺑﺎت املﺴﻜﺮة ﻣﻦ املﺆﻣﻨني‪ .‬إﻻ أن أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﻟﻪ — وﻫﻮ ﻳﻤﻸ زﺟﺎﺟﺘﻪ — أن ﻣ ﱠﺮ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺪورﺗﻪ اﻟﺘﻔﺘﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ أواﻣﺮه؛ ﻓﺨﺒﺄ املﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﻌﺼري اﻹﻟﻬﻲ ﻳﺪﻳﻪ اﻟﺜﻨﺘني وزﺟﺎﺟﺘﻪ وراء ﻇﻬﺮه‪،‬‬ ‫ﺛﻢ اﻧﺘﺼﺐ ﻣﺴﺘﻨﺪًا إﱃ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻟﻴﻘﻮم ﺑﻤﺮاﺳﻢ اﻻﺣﱰام واﻹﺟﻼل‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻟﺒﻴﺒًﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺷﺎرة ﻳﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮاﺑﻪ وﺟﻮد اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ — ﺑﻌﺪ أن ﺳﻠﻢ ‪ 6‬ﻋﻠﻴﻪ — ﻋﻦ ﺳﺒﺐ‬ ‫إﺧﻔﺎء ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺄراه اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ :‬واﻟﻴﴪى؟ ﻓﺄراه إﻳﺎﻫﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﴎا؛ ﻓﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ أن ﻳ ُِﺮﻳَﻪ ﻛﻠﺘﺎ‬ ‫أﻣﺴﻚ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬إﻻ أن ذﻟﻚ أ ﱠﻛﺪ ﻟﻪ أن ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ٍّ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﺪ أن ﺣﴫ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﺑني ﻇﻬﺮه واﻟﺤﺎﺋﻂ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﴏخ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ﺑﻌﺪ أن ﻧﻔﺪ ﺻﱪه‪ :‬ﺗﻘﺪﱠم إﱄ ﱠ!‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺨﻤﺮة أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺘﺴﱰ‪ ،‬ﺗﻨﺎول اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ وﻗﺪﱠﻣﻬﺎ وﻫﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﻤﻠﻮءة زﻳﺘًﺎ‪ .‬ﻓﺼﺎح اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ :‬زﻳﺖ! وﻫﺬا اﻟﻠﻮن؟‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺠﻼ ﻣﻦ دوﻟﺘﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻈﺮﻳﻒ‪ :‬ﻟﻘﺪ اﺣﻤﺮ‬ ‫إن املﺆﻣﻨني ﻟﻢ ﻳﺤﺠﻤﻮا ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻃﻲ املﴩوﺑﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي ﺣﺪث ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ؛ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺑﺘﺤﻔﻆ واﺣﺘﺸﺎم‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻴﱠﺪوا ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻠﻤﴩوﺑﺎت املﺴﻜﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﴩﺑﻮن‬ ‫واﻟﺴﻜﺮ آﻓﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻗﺪ أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺣﺪ اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب — وﻫﻮ ﻣ ﱠ‬ ‫ﻄﻠﻊ ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ‪:‬‬ ‫»إﻧﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ زﻫﺪﻫﻢ ﰲ أﺳﺒﺎب ﺗﺮف املﻌﻴﺸﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻮﻟﻌني ﺑﺎﻟﺨﻤﺮة واﻟﺴﻜﺮ‪،‬‬ ‫‪61‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وروي ً‬ ‫وﻛﺜريون ﻣﻨﻬﻢ ذﻫﺒﻮا ﺿﺤﻴﺔ ﺑﺎﺧﻮس ﻛﺎﻟﺰﺑري ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن أﺣﺪﻫﻢ ﺗﻨﺎزل ﻟﻘﺎءَ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﱟ‬ ‫زق ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﻬﻤﺘﻪ املﺮﻣﻮﻗﺔ ﰲ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺮﻳﴚ‪«.‬‬ ‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن إﻻ آﻳﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ أﺗﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ذﻛﺮ اﻟﺨﻤﺮة‪ .‬وﻫﺬه اﻵﻳﺎت — ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬وﺳﺄوردﻫﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ اﻟﻘﺎرئ — ﻟﻢ ﺗُﺤ ﱢﺮﻣﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﻤً ﺎ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﱰﺟﻤﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺑريﺑﺴﺘﺎن‬ ‫ﻛﺎﺳﻤريﺳﻜﻲ اﻟﺒﺎرﻋﺔ‪:‬‬ ‫ﺎس َوإِﺛْﻤُﻬُ ﻤَ ﺎ أ َ ْﻛ َﱪُ ِﻣﻦ‬ ‫ْﴪ ۖ ُﻗ ْﻞ ﻓِ ِﻴﻬﻤَ ﺎ إِﺛ ْ ٌﻢ َﻛ ِﺒريٌ وَﻣَ ﻨَﺎﻓِ ُﻊ ﻟِﻠﻨ ﱠ ِ‬ ‫﴿ﻳ َْﺴﺄَﻟُﻮﻧ َ َﻚ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟ َﺨﻤْ ِﺮ وَا ْﻟﻤَ ﻴ ِ ِ‬ ‫ﻧ ﱠ ْﻔﻌِ ِﻬﻤَ ﺎ﴾ )ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.(٢١٩ :‬‬ ‫ﺎب ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُ َ‬ ‫﴿ َوﻣِﻦ ﺛَﻤَ َﺮ ِ‬ ‫ون ِﻣﻨ ْ ُﻪ َﺳ َﻜ ًﺮا و َِر ْز ًﻗﺎ ﺣَ َﺴﻨًﺎ ۗ إ ِ ﱠن ِﰲ ٰذَ ِﻟ َﻚ َﻵﻳ ًَﺔ ﱢﻟ َﻘ ْﻮ ٍم‬ ‫ات اﻟﻨﱠﺨِ ِ‬ ‫ﻴﻞ و َْاﻷَﻋْ ﻨ َ ِ‬ ‫ﻳَﻌْ ﻘِ ﻠُ َ‬ ‫ﻮن﴾ )ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪.(٦٧ :‬‬ ‫ﻴﻖ ﻣﱠ ْﺨﺘُﻮ ٍم﴾ )ﺳﻮرة املﻄﻔﻔني‪.(٢٥ :‬‬ ‫﴿ﻳ ُْﺴ َﻘﻮ َْن ِﻣﻦ ﱠرﺣِ ٍ‬ ‫ﻧﺼﺎبُ و َْاﻷ َ ْز َﻻ ُم ِرﺟْ ٌﺲ ﻣﱢ ْﻦ ﻋَ ﻤَ ِﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴْ َ‬ ‫﴿ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ ا ﱠﻟﺬ َ‬ ‫ْﴪ و َْاﻷ َ َ‬ ‫ﺎن‬ ‫ِﻳﻦ آﻣَ ﻨُﻮا إِﻧﱠﻤَ ﺎ ا ْﻟ َﺨﻤْ ُﺮ وَا ْﻟﻤَ ﻴ ِ ُ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫َﻓﺎﺟْ ﺘَ ِﻨﺒُﻮ ُه َﻟﻌَ ﱠﻠ ُﻜ ْﻢ ﺗُ ْﻔﻠِﺤُ َ‬ ‫ﻮن﴾ )املﺎﺋﺪة‪.(٩٠ :‬‬ ‫وﻫﻨﺎك اﻋﺘﻘﺎد ﺧﺎﻃﺊ آﺧﺮ اﻧﺘﴩ ﺑني اﻷوروﺑﻴني؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺤﺴﺒﻮن أن ﻣﺤﻤﺪًا ﺣ ﱠﺮم ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻨﺔ؛ وﻟﻬﺬا أدوﱢن ﻫﻨﺎ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ أن اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻢ ﻳﻬﻤﻞ ﻣﺼريﻫﻦ‪ ،‬وﻗﺪ أراد‬ ‫ﻟﻬﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل أﻧﻔﺴﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﺎت ِﻣﻦ ذَ َﻛﺮ أ َ ْو أُﻧﺜ َ ٰﻰ و َُﻫ َﻮ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٌﻦ َﻓﺄُو ٰﻟَ ِﺌ َﻚ ﻳَﺪ ُ‬ ‫ْﺧﻠُ َ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟِﺤَ ِ‬ ‫﴿وَﻣَ ﻦ ﻳَﻌْ ﻤَ ْﻞ ِﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ﻮن ا ْﻟﺠَ ﻨ ﱠ َﺔ و َ​َﻻ‬ ‫ﻳُ ْ‬ ‫ﻈ َﻠﻤ َ‬ ‫ُﻮن ﻧَﻘِ ريًا﴾ )ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪.(١٢٤ :‬‬ ‫﴿وَﻋَ َﺪ ﷲ ُ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ‬ ‫ﺎت ﺗَﺠْ ِﺮي ِﻣﻦ ﺗَﺤْ ﺘِﻬَ ﺎ ْاﻷَﻧْﻬَ ﺎ ُر َﺧﺎ ِﻟﺪ َ‬ ‫ﺎت ﺟَ ﻨ ﱠ ٍ‬ ‫ني وَا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ َ ِ‬ ‫ِﻳﻦ ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ وَﻣَ َﺴﺎﻛ َِﻦ‬ ‫ﺎت ﻋَ ﺪ ٍْن ۚ و َِر ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺿﻮَا ٌن ﻣﱢ َﻦ ِ‬ ‫ﻃﻴﱢﺒ ًَﺔ ِﰲ ﺟَ ﻨ ﱠ ِ‬ ‫ﷲ أ َ ْﻛ َﱪُ ۚ ٰذَ ِﻟ َﻚ ُﻫ َﻮ ا ْﻟ َﻔ ْﻮ ُز ا ْﻟﻌَ ِﻈﻴﻢُ﴾ )اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.(٧٢ :‬‬ ‫َاﺟ ِﻬ ْﻢ َوذُ ﱢرﻳﱠﺎﺗ ِ​ِﻬ ْﻢ ۖ وَا ْﻟﻤَ َﻼ ِﺋ َﻜ ُﺔ ﻳَﺪ ُ‬ ‫ﺎت ﻋَ ﺪ ٍْن ﻳَﺪ ُ‬ ‫ْﺧﻠُ َ‬ ‫﴿ﺟَ ﻨ ﱠ ُ‬ ‫ْﺧﻠُﻮﻧَﻬَ ﺎ وَﻣَ ﻦ َ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺻ َﻠﺢَ ِﻣ ْﻦ آﺑَﺎﺋ ِ​ِﻬ ْﻢ وَأ َ ْزو ِ‬ ‫َﺎب﴾ )اﻟﺮﻋﺪ‪.(٢٣ :‬‬ ‫ﻋَ َﻠﻴ ِْﻬﻢ ﻣﱢ ﻦ ُﻛ ﱢﻞ ﺑ ٍ‬ ‫﴿ ﱢﻟﻴُﺪْﺧِ َﻞ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ‬ ‫ﺎت ﺗَﺠْ ِﺮي ِﻣﻦ ﺗَﺤْ ﺘِﻬَ ﺎ ْاﻷَﻧْﻬَ ﺎ ُر َﺧﺎ ِﻟﺪ َ‬ ‫ﺎت ﺟَ ﻨ ﱠ ٍ‬ ‫ني وَا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ َ ِ‬ ‫ِﻳﻦ ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ َوﻳُ َﻜ ﱢﻔ َﺮ ﻋَ ﻨْﻬُ ْﻢ‬ ‫َﺳﻴﱢﺌَﺎﺗ ِ​ِﻬ ْﻢ ۚ َو َﻛ َ‬ ‫ﺎن ٰذَ ِﻟ َﻚ ﻋِ ﻨ َﺪ ِ‬ ‫ﷲ َﻓ ْﻮ ًزا ﻋَ ِﻈﻴﻤً ﺎ﴾ )ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‪.(٥ :‬‬

‫‪62‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﺗﺴﻨﱠﻰ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ أن ﻳُﺤﺴﻨﻮا اﻟﺤُ ﻜﻢ ﻋﲆ رﺟﺎﻻت اﻟﴩق‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺑني ﻫﺆﻻء اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل‪» :‬ﺣﻤﻠﺖ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن أﻋﻤﺎل اﻹﺻﻼح اﻟﺘﻲ أﺛﺎروا‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺿﺠﱠ ﺔ ﻛﺒرية ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﻣﺸﻬﺪ ﻳﻤﺜﻠﻮﻧﻪ أﻣﺎم اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻷوروﺑﻲ‪ .‬إﻧﻲ ﻷرﺗﺎب‬ ‫ﺟﺪٍّا ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻋﲇ وﻣﺤﻤﻮد اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻤﺜﻼن رواﻳﺔ املﺪﻧﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﻤﻴﻼ ﻋﻄﻒ اﻟﺸﻌﻮب املﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫وﻳﻨﺎﻻ إﻋﺠﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺷﺎ ﻣﴫ — ﻋﲆ اﻷﺧﺺ — ﻣﺘﻴﻘﻦ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻟﻴﻜﺜﺮ ﻣﺸﺎﻳﻌﻮه ﻋﱪ اﻟﺒﺤﺎر إﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ أن ﻳﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺑني ﺣﻜﺎم اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬وأن ﻳُﻈﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻘﺘﻪ اﻟﻘﻮي ﻟﻠﻬﻤﺠﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻳﺪﻟﻞ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺻﺪﻳﻖ املﻌﺎرف‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم واﻵراء اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻐﻴﻮر‪ .‬ﻟﻘﺪ ُﺧﺪع ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻧﺘﺠﺖ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺨﺮاﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻗﻠﻮﻫﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﻮل ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻫﺒﻄﺖ — ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ — ﻣﻨﺬ ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻋﲆ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﻴﻞ‪) «.‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ص‪.(٣١٣‬‬ ‫)‪ (2‬إن اﻷﺗﺮاك اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻐريون ﰲ ﻋﺮﻓﻬﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻤﻮا وﻟﻢ ﻳﺘﺠﺪدوا‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ﰲ أي ﻣﻀﻤﺎر‪ .‬إن ﻛﻞ ﳾء ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳَﺤُ ﻮل دون ﺗﻘﺪﱡم املﻌﺎرف واﻟﻌﻠﻮم‪ .‬إن‬ ‫ﺗﻮﻫﻤﺎﺗﻬﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﻟﺘﻬﻢ ﻣﺒﺪأ ً‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﺎ؛ ﻓﻬﻢ ُﺳﺬج وذوو اﻋﺘﻘﺎدات ﺑﺎﻃﻠﺔ إﱃ ﻣﺪًى‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻳﺨﺪرﻫﻢ وﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن ﺑﺄي ﳾء )دﻳﺠﻮن‪ ،‬آراء ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ص‪.(٦٣‬‬ ‫)‪ُ (3‬ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻮﴇ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻼد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم — وﻗﺪ ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻈﺎم ﰲ ﺗﴫﻓﺎت اﻟﺪوﻟﺔ — ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻠﻎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ َ‬ ‫ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﺑﺼﻮرة ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎدات ﻟﻢ ﺗُ َ‬ ‫ُﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﺳﺎي‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪ ،١٢٦‬اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻦ ﺟﻮﱠاﻟﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰي ﻟﻄﻴﻒ ﰲ ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ وﻣﺘﻔﻮق ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻪ )اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻼﺗﻮن(‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﻔﺎ ﻣ ﱠ‬ ‫ُﺮﺻﻌً ﺎ ﺑﺎملﺎس‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ إﺣﺪى‬ ‫أﻧﻪ ﻋﲆ أﺛﺮ إﻫﺪاء اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻣري ﺑﻼد اﻟﻐﺎل‬ ‫ً‬ ‫اﻋﱰاﻓﺎ ﻟﻪ ﺑﺤﻖ وراﺛﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﰲ دﻣﺸﻖ إن ذﻟﻚ ﻛﺎن‬ ‫)‪ (6‬إن ﻫﺬا اﻟﻌُ ﺮف ﻳﺮﺟﻊ أﺻﻠﻪ إﱃ اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ أوﺻﺎﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ املﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﺮﺿﻪ اﻷﺧري‪ :‬إﻧﻲ أﻣﻨﺤﻜﻢ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ أﻧﺘﻢ ﺣﺎﴐون ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وأﻛﻠﻔﻜﻢ أن‬ ‫ﺗﻤﻨﺤﻮه ﺑﺎﺳﻤﻲ إﱃ اﻟﻐﺎﺋﺒني‪ ،‬وأﺷﻬﺪﻛﻢ إﻧﻲ ﺳﺄﻣﻨﺤﻪ أﻧﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮن ﺑﻌﺪي ﻋﲆ ﻣﻤﺮ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‪) .‬رﻳﻨﻮ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻫﺪ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪.(٢٦٨‬‬ ‫‪63‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫أﺧﻼق املﺴﻠﻤﺎت وﻋﺎداﺗﻬﻦ‬

‫أﻧﺼﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺴﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ أﻧﺼﻔﻬﻦ اﻟﺮﺟﺎ ُل اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺒﻌﻮا ﴍﻳﻌﺘﻪ؛ ﻓﻠﺴﻦ ﰲ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻫﺆﻻء أﻛﺜﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺎع ﻧﺎﻓﻊ‪ .‬وإذا ﺷﺌﺖ أن ﱢ‬ ‫أوﺿﺢ ﺑﺠﻼءٍ ﻓﻜﺮة أزواج اﻟﴩق‪ ،‬وﺟﺐ ﻋﲇ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻇﺮوﻓﺎ أﻛﺜﺮ إﻳﻼﻣً ﺎ‬ ‫أن أﻗﻮل إﻧﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﻦ ﻧﻈﺮة اﻷﻃﻔﺎل إﱃ اﻟﺪﱡﻣَ ﻰ‪ ،‬وﻫﻞ إن ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻖ دﺧﻮﻟﻬﻦ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ؟‬ ‫ُﴩ أَﺣَ ﺪ ُ​ُﻫﻢ ِﺑ ْﺎﻷُﻧﺜ َ ٰﻰ َ‬ ‫ﻇ ﱠﻞ وَﺟْ ﻬُ ُﻪ ﻣ ُْﺴ َﻮدٍّا و َُﻫ َﻮ َﻛ ِﻈﻴ ٌﻢ * ﻳَﺘَﻮَا َرىٰ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﻘ ْﻮ ِم ِﻣﻦ‬ ‫﴿ َوإِذَا ﺑ ﱢ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻮن أ َ ْم ﻳَﺪ ﱡُﺳ ُﻪ ِﰲ ﱡ‬ ‫َاب﴾ )ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪.(٥٩-٥٨ :‬‬ ‫ُﺳﻮءِ ﻣَ ﺎ ﺑ ﱢ َ‬ ‫اﻟﱰ ِ‬ ‫ُﴩ ِﺑ ِﻪ ۚ أﻳُﻤْ ِﺴ ُﻜ ُﻪ ﻋَ َﲆ ٰ ُﻫ ٍ‬ ‫وﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﴩق ﻣﻦ اﻟﻀﺠﻴﺞ أو اﻟﺴﻜﻮن اﻟﺬي ﻳﺨﻴﱢﻢ ﻋﲆ ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﺎء‪ ،‬إذا ﻛﺎن املﻮﻟﻮد اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺻﺒﻴٍّﺎ أو ﺑﻨﺘًﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن أﻧﺜﻰ ﺧﻴﱠﻢ اﻟﺬﻋﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ وﻣَ ﻦ ﻓﻴﻪ‪ .‬إن اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻨﺒﺄ‪ ،‬وﺷﻌﻮر‬ ‫اﻟﺒﻬﺠﺔ اﻟﺬي ﻳﺜريه ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻴﻼد اﻟﺼﺒﻲ ﻳُﻨﻘﻞ ﺑﴪﻋﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻓﻤﺎ إن ﺗﴪي اﻟﺒﴩى ﰲ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻦ ﰲ اﻟﺨﺎرج ﺑﺎﻟﺰﻏﺮدات‪ :‬ﻟُﻮ ﻟُﻮ ﻟُﻮ‪ 1 ،‬ﺗﻘﺬﻓﻬﺎ أﻓﻮاه اﻟﻨﺴﺎء ﰲ املﻨﺰل أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻳﻬﻨﺊ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷب‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺳﻌﺎدة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ أﺗﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻔﺘﺎة ﻻ ﺗﺤﻈﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ املﻨﺰﻟﻴﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﻜﻨﺲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻤﻞ‬ ‫املﻜﻨﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ً‬ ‫ﻃﻮﻻ ﻧﺼﻒ ﻣﱰ‪ .‬وإذ ﻳﺸﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﰲ اﻟﻐﺴﻞ واﻟﻄﻬﻲ‬ ‫وأﺷﻐﺎل اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺧﺮى؛ ﻓﺎﻟﻮﻻﺋﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻋﺪة ﺗﺠﻬﻴﺰات‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﺪق‬ ‫ﺟﺮن ﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻪ إﱃ ﻣﻌﺠﻮن ﻧﺎﻋﻢ )اﻟﻜﺒﱠﺔ(‪ ،‬أو ﻟﻘﻄﻊ اﻟﻠﺤﻢ ﻳُﻤﺰج ﺑﺎﻷرز وﻳُﺤﴙ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ ﰲ‬ ‫ٍ‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺑﻪ ورق اﻟﻌﻨﺐ‪ ،‬واملﻠﻔﻮف‪ ،‬واﻟﻜﻮﺳﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺎذﻧﺠﺎن‪ .‬إن ﻣﺂﻛﻠﻬﻢ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺘﻀﻴﻬﻢ وﻗﺘًﺎ ﻛﺜريًا‬ ‫وﻣﺠﻬﻮدًا ﻛﺒريًا‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺸﺌﻮن اﻷﺧﺮى ﻓﻼ ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﱰﻛﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ واﻟﺘﻄﺮﻳﺰ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻟﴩﻗﻲ اﻟﻐﻠﻴﻆ؛ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻐﻠﻮن اﻟﺒﻨﺖ ﺑﻬﺎ‪ .‬أﻇﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑني‬ ‫ﻧﺴﺎء املﺴﻠﻤني ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻦ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻳﺰﻋﻢ اﻟﺮﺟﺎل أﻧﻬﻢ ﻳﻘﻠﻠﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﺒﺜﻬﻦ وﻣﻜﺮﻫﻦ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﺎدات اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺗﺸﺠﺐ املﺨﺎﻟﻄﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺑني اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬واملﺴﻠﻤﺎت ﻻ ﻳﺒﺤﻦ‬ ‫ﺑﺎملﴪات اﻟﺘﻲ ﻳُﻤ ﱢﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ املﻨﺰل اﻟﺬي ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﻣﻨﻪ إﻻ ﻟﺰﻳﺎرة‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻦ ﺳﻮى اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﺴﻴﺒﺎﺗﻬﻦ اﻟﻘﺮﻳﺒﺎت‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻌﻨﺪﻫﻦ اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻓﻘﺪﻧﻪ ﻓﻘﺪن أﻫﻢ أﺳﺒﺎب ﻣﻠﺬاﺗﻬﻦ‪ .‬إن أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻮﻧﻬﻦ ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﲆ ﻳﻘني أﻧﻪ املﻜﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻌﺮض ﻓﻴﻪ ﴍﻓﻬﻢ ﻷي ﺧﻄﺮ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء ﻳﺬﻫﺒﻦ إﱃ اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ دﻳﺎﻧﺘﻬﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﴤ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫إﻧﻬﻦ ﻳﻬﻴﱢﱧ — ﻳﻮم ذﻫﺎﺑﻬﻦ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم — ﻛﻞ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ؛ ﻓﻴﺠﻌﻠﻦ‬ ‫ﻣﻦ املﻨﺎدﻳﻞ رزﻣً ﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻌﺪة ﺷﺌﻮن‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌﺪدة ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ‬ ‫أو اﻟﻘﻄﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺮﺑﻊ اﻟﺤﺠﻢ ذا ﻟﻮن أﺑﻴﺾ‪ .‬إن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﻠﺜﻤﻦ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻣﻨﺎدﻳﻞ‬ ‫َﻜﻦ ﻇﺮﻳﻔﺎت — وﻟﻮ ً‬ ‫ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ :‬ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻦ وﻋﲆ رءوﺳﻬﻦ‪ .‬وإذا ﺷﱧ أن ﻳ ﱠ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ —‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻬﻦ ﺗﺒﺪﻳﻠﻬﺎ ﻣﺮة وﻣﺮﺗني ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎدرﺗﻬﻦ املﻨﺰل‪.‬‬ ‫واﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻘﻀﻴﻨﻪ ﰲ اﻟﺤﻤﺎم ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت أو أرﺑﻊ‪ ،‬وﻫﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮاﻏﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻦ وﻳﴩﺑﻦ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﺗﺪﺧني اﻟﻐﻠﻴﻮن واﻟﻨﺎرﺟﻴﻠﺔ ﻳﻤﻸ‬ ‫ﻓﱰات اﻻﺳﱰاﺣﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺸﺎﻏﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺤﻤﺎم ﻋﺪﻳﺪة؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻳﺠﺘﻤﻌﻦ ﻟﻴﻨﻈﻔﻦ أﺟﺴﺎدﻫﻦ ﺑﻜﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎﻋﻢ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻦ ﻋﲆ رءوﺳﻬﻦ اﻟﺤﻨﺎء ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺷﻌﻮرﻫﻦ ﻣﻠﺴﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﻟﻜﻦ أﺟﺴﺎدﻫﻦ‬ ‫ﺑﻤﺎدة ﻟﺰﺟﺔ ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد‪ ،‬وأﺧريًا ﻳﺘﻤﺸﻄﻦ وﻳﺼﻔﻔﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻦ ذواﺋﺐ ذواﺋﺐ‪ .‬وملﺎ‬ ‫ﻛﻦ ﻳَﻌﺘﱪن أﻧﻔﺴﻬﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ واﺣﺪة ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺪد اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت —‬ ‫ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻦ ﻋﲆ ﺣﺪة — ﺗﺴﺘﻐﺮق اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫ُﻠﻘﻦ ﺑﻌﻀﻬﻦ ً‬ ‫وﰲ اﻟﺤﻤﺎم ﻳﺸﺘﺪ ﻫﺬر اﻟﻨﺴﺎء وﻟﻐﻮﻫﻦ؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻳ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﺎ ﺣﻔﻈﻨﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﺿﻨﺎﺗﻬﻦ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻛﻦ ﻳﺪﻟﻜﻦ أﺟﺴﺎدﻫﻦ وﻳﻐﺴﻠﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪66‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺗﺘﺄﻟﻒ ﺣﻤﺎﻣﺎت اﻟﴩق ﻣﻦ َردﻫﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﻌﻘﻮدة ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮﻫﺎ ﻗﺒﺎب ﺗﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ؛ ﻷن‬ ‫ﻛﻮى ﺻﻐرية ﻣﺪورة ﻟﺘﺴﺘﻘﺒﻞ ﺿﻮء اﻟﻨﻬﺎر‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﻛﻞ ﻧﺎﻓﺬة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﻬﺰة ﺑﻌﺪﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎج‪.‬‬ ‫وﻣِﻦ ﻧُﺰه اﻟﻨﺴﺎء ً‬ ‫أﻳﻀﺎ زﻳﺎرة املﺪاﻓﻦ؛ ﻓﻬﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺴﻠﻴﺘﻬﻦ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻞ ﻟﻬﻦ ﻣﻐﺎدرة املﺪﻳﻨﺔ واﺳﺘﻨﺸﺎق ﻫﻮاء اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬وﻫﻦ ﻻ ﻳُﺤﺠﻤﻦ ﻋﻦ اﺳﺘﻐﻼل ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻈﺮف ﺟﻬﺪن‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﻦ اﻟﺤﺎل ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻳﺠﺘﻤﻌﻦ ﺣﻠﻘﺎت ﺣﻠﻘﺎت ﺣﻮل أﴐﺣﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻦ أو ﻳﺼﻠني‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮم أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ — وﻫﻮ ﻋﺎد ًة أﻋﻤﻰ — ﺑﺘﻼوة آﻳﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﻧﻔﺲ املﺮﺣﻮم‪.‬‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻘﻤﻦ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﻄﻮاف ﺑني اﻟﻘﺒﻮر ﺑﺎ ْﻟﺘِﻘﺎءات ﻻ ﺗﻜﻮن ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﺮﻳﺌﺔ‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﻳﺠﺪن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻦ ﰲ رؤﻳﺘﻬﻢ أو ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻦ ﱢ‬ ‫ﻳﻌﱪن ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻬﻦ وأﻓﻜﺎرﻫﻦ ﺑﱰْك ﺑﺎﻗﺔ زﻫﺮ ذات رﻣﺰ ﻋﲆ ﴐﻳﺢ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫إن ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت ﺗﺆدي إﱃ ﺧﻠﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﴐورﻳﺔ ﻧﻈ ًﺮا‬ ‫ﻟﻼﻓﺘﻘﺎر إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؛ ﻓﺒﻬﺎ ﻳُﺴﺘﻄﺎع اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﻛﻞ ﻗﺼﺪ ورﻏﺒﺔ ﰲ أﺻﻐﺮ ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‪ .‬إن اﻷزﻫﺎر واﻟﺜﻤﺎر ﻫﻲ دﻋﺎﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻼ ﻛﻼم‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ روﺑﻨﺴﻮن‪ :‬إن اﻟﺤﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ ﺷﻌﻮر ﻣﺠﻬﻮل ‪ 2‬ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ؛‬ ‫ﻷن اﻟﺠﻨﺴني ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻄﺎن أﺑﺪًا‪.‬‬ ‫إن اﻟﺴﺎﺋﺤني اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻻ ﻳﺆﻳﺪون ﻫﺬا اﻟﺰﻋﻢ اﻟﺬي ﻳﺸﺎرﻛﻬﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎح املﺤﺪﺛﻮن؛‬ ‫ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻔﺴﺎد واﻧﺤﻄﺎط اﻟﻌﺎدات واﻟﻌُ ﺮف اﻟﻨﺎﺗﺠَ ني ﻋﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﻈﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻧﻘﻞ ﻣﴪح ﺗﺮﻛﻴﺎ أﻗﺼﻮﺻﺔ ﻳﺼﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ إﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ‬ ‫اﻷوروﺑﻲ‪ .‬وﻫﺬه ﻫﻲ‪:‬‬ ‫أَﺣﺐﱠ ﺷﺎب ﺗﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺮﻣﻮق اﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬واﻓﺮ اﻟﺜﺮاء‪ ،‬ﻓﺘﺎ ًة ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﻨني‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺳﻤﺮار ﻟﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺬل أﻫﻠُﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻬﻢ ﻟﻴَﺤُ ﻮﻟﻮا دون ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺰواج املﺨﺰي ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺸﺎﺋﻦ ﻷﴎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا‪ ،‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻐﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫اﺷﺘﻌﺎﻻ‬ ‫ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻧﺤﻄﺎط أﺻﻞ اﻟﻔﺘﺎة وﺿﻌﺘﻬﺎ وﻓﻘﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻓﺘﺎﻫﻢ ﻳﺰداد ﻟﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺨﻤﺪ‪ .‬وأﴏﱡ وا وأﴏﱠ ‪ ،‬وﻫﺪد أﺧريًا ﺑﺎﻻﻧﺘﺤﺎر إذا ﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻘﻮا ﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺰواج‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﻴﺎة إﻻ ﰲ ُﻗﺮب ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫‪67‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﺨﻮف واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻷﻫﻠﻪ وذوﻳﻪ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﺣﺐ ﺑﺸﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺎ ﻟﻠﻜﺎرﺛﺔ املﻨﺘﻈﺮة — إﱃ اﻟﻨﺰول ﻋﲆ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪3 .‬‬ ‫أﻋﻤﻰ؛ ﻓﺎﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا أﺧريًا — ﺗﺪار ً‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ دي ﺑﺎﻳﺴﻮﻧﻴﻞ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ﺣﻮل ﻣﺬﻛﺮات اﻟﺴﻴﺪ دي ﺗﻮت‪:‬‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮن أن اﻟﺨﺎدﻣﺎت املﺴﺘﻌﺒﺪات ﻫﻦ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﻤﻬﱢ ﺪن اﻟﻄﺮق ملﻜﺎﺋﺪ ﺳﻴﺪاﺗﻬﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ أن ﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻌﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ إﺧﻔﺎﺋﻬﺎ‪ .‬إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺑﺎﺋﻌﺎت ﻣﻮاد اﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﱰﻛﻴﺎت‪ ،‬أو املﺴﻴﺤﻴﺎت‪ ،‬أو اﻟﻴﻬﻮدﻳﺎت‬ ‫املﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻮﺟﻬﻬﻦ أﺑﻮاب اﻟﺤﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻫﻦ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﺠﻌﻠﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ‬ ‫ً‬ ‫أﺟﺮ ﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠﻌﺸﺎق ﻟﻘﺎء ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪت ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺷﺒﺎﺑًﺎ وأﺳﺎﺗﺬة ﺻﻐﺎ ًرا‪،‬‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ املﺜﺮي اﻟﱰﻛﻲ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﺘﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫وﴐﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺔ »زﻧﱪ ﺷﻠﺒﻲ«‪ .‬إن ﰲ ﺣﻮزة ﻫﺆﻻء ﻻﺋﺤﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﺘﻤﺘﻌﻦ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺸﻬﺮة؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻔﺘﺸﻮن ﺑﻼ ﻣﻠﻞ ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻫﻮْن ﺑﻈﻔﺮﻫﻢ ﺑﻬﻦ‪،‬‬ ‫إﻟﻴﻬﻦ وﺗﺬوﱡق ﺣﺒﻬﻦ واﻣﺘﺼﺎص ﺛﺮوﺗﻬﻦ وﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ أن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﺤﺪث‪.‬‬ ‫»إن ﻣﺼﺎرﺣﺎت اﻟﺤﺐ املﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺗﺘﻢ ﻋﺎد ًة ﺑ »املﻌﺎﻧﻲ«‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ املﺄﺧﻮذة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﺄوﻳﻞ — املﺠﺎز — وﻫﻲ ﺗﻄﻠﻖ ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺸﺎق واملﺘﻈﺮﻓني ﻋﲆ اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻔﻈﺘﻬﺎ رﻣ ًﺰا اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ املﺤﺒﻮن‪4 «.‬‬ ‫وﻓﻮق ذﻟﻚ‪ ،‬أوَﻫﻞ ﻳُﻈﻦ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﻌﺒﻦ أو ﻳﻤﻠﻠﻦ ﻣﻦ اﻧﺰواﺋﻬﻦ املﺘﻮاﺻﻞ؟ ﻟﻘﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﻬﺬه اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺘﻰ ﺑﺘﻦ ﻻ ﻳﺮﻏﺒﻦ ﰲ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‪ .‬إن‬ ‫ﺟﻌﻠﺘْﻬﻦ اﻟﻌﺎدة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻷﻣﺪ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻦ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻬﻦ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻷي ﻋﻤﻞ آﺧﺮ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﻄﻠﺐ ﻓﺘﺎ ٌة ﻣﺎ ﻟﻠﺰواج‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻋﺎد ًة ﰲ ﻋﻤﺮ اﻷرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ أو اﻟﺨﻤﺲ ﻋﴩة‪.‬‬ ‫واﻷب ﻻ ﻳﺴﺘﺸري اﻣﺮأﺗﻪ وﻻ اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺈﻋﻼﻣﻬﻤﺎ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻛﻠﻤﺘﻪ )وﻋﺪ(‪ ،‬وأن ﺣﻔﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮس ﺳﺘﻜﻮن ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻋﻴﱠﻨﻪ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﺮوس ﺗﺠﻬﻞ ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﺳﻢ ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬وإذا أرادت أن ﺗﺮاه ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ إﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻘﺐ اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬أو ﺧﺼﺎص اﻟﺒﺎب‪ ،‬أو ﺑﺼﻮرة ﺧﻔﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﺪﻳﻠﻬﺎ اﻟﺸﺎﳾ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻫﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﻀﻌﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻦ‪ ،‬واملﻼءة اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺨﺮﺟﻦ‪.‬‬ ‫‪68‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫وﰲ ﻋﺸﻴﺔ اﻟﺰﻓﺎف ﻳُﻨﻘﻞ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺬي ﻳﻬﺒﻪ اﻷب ﻻﺑﻨﺘﻪ ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻓﺨﻢ‪ .‬ﻳﻜﺜﺮ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﻬﺎز أو ﻳﻘﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﺜﺮوة اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ املﻠﺒﻮس وأدوات اﻟﻄﺒﺦ وﻣﺘﺎع‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎملﴪﺟﺔ واملﻘﻌﺪ‪ ،‬وﺣﺰﻣﺔ ﻓﺘﺎﺋﻞ‪ ،‬واﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪ .‬إن ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻷﻣﺘﻌﺔ ﺗُﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﺪة ﻟﻴﻘﺎل إن ﺟﻬﺎز ﺑﻨﺖ ﻓﻼن ﻗﺪ ﻧﻘﻠﻪ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬ ‫وﻟﺪى وﺻﻮل ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺎز ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎت اﻟﻌﺮﻳﺲ إﱃ ذوﻗﻬﻦ وﺗﺘﻌﺎﱃ اﻟﺰﻏﺮدة‪ :‬ﻟُﻮ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﻮاﻻ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﴫاخ — ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﻗﻠﺖ —‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻟُﻮ ﻟُﻮ‪ ،‬وﻳﺘﻨﻌﻤﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺼﻴﺎح‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻠﺬة ﺗﻮﺣﻲ ﺣﺐ املﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻬﻦ ﻋﲆ اﻏﺘﻨﺎم ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳُﻈﻬﺮن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﱪاﻋﺔ واﻟﺘﻔﻮق‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﻓﻴﻨﻈﻤﻪ اﻟﻘﺎﴈ ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة أﻧﺴﺒﺎء اﻟﻌﺮﻳﺴني‪ 5 .‬وﻫﻮ — إذا ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ — ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﺄﻳﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح ا َملﻨ ْ ِﻮيﱢ ﻋﻘﺪه؛ أي ﻻ ﻳﻜﺴﺒﻪ أﻳﺔ ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫دﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻘﺪه اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﺸﻜﻞ‬ ‫رﺳﻤﻴﺔ؛ ﻷن اﻟﺰواج ﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني ﻣﺪﻧﻲ ﺑﺤﺖ‪ ،‬واﻓﺘﻘﺎره‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫املﻘﺪس اﻟﺬي ﺗﻐﺪﻗﻪ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻏري املﺴﻠﻤني‪.‬‬ ‫واﻟﻌﺮوس ﻻ ﺗﺮى ﻋﺮﻳﺴﻬﺎ إﻻ ﻳﻮم زﻓﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﱪﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ اﺧﺘﻼس‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﻜﻞ ﻓﺘﺎة ﺗﺤﱰم ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮة إﱃ إﻏﻤﺎض ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺧﻼل ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﻛﺎﻣﻠﺔ؛‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ »ﺗُﺼﻤﺪ« ﻋﲆ وﺳﺎدة ﺑﻌﺪ أن ﺗﻘ ﱠﻠﺪ ﻛﻞ ﺣﻼﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎملﺘﺰوﺟﺎت اﻟﻔﺘﻴﺎت‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺘﱪج ﻳﺆدي إﱃ ﻣﺴﺦ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻛﺄﻧﻪ وﺟﻪ ﻣﺴﺘﻌﺎر ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺗُﺪﻫﻦ اﻟﻴﺪان واﻟﺮﺟﻼن اﻟﻌﺎرﻳﺔ داﺋﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪ ذاك ﻣﻌﺮﻓﺔ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ املﺬﻫﺒﺔ‪ ،‬وﺷﺘﻰ ﴐوب‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﱟ‬ ‫اﻷﻟﻮان اﻟﺤﻤﺮاء واﻟﺰرﻗﺎء واﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬واﻟﱪاﻗﻊ املﺘﻌﺪدة‪ ،‬وﺗﻜﺤﻴﻞ اﻟﺠﻔﻮن‪ ،‬وﺗﺰﺟﻴﺞ اﻟﺤﻮاﺟﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮس ﱟ‬ ‫ﺑﺘﺄن‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻌﻨَﻰ ﺑﺄن ﺗﺘﻼﻗﻰ ﻋﻨﺪ أول اﻷﻧﻒ …! وﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﱰف أن اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ إﺻﻼح ﻣﻘﺎﺑﺢ اﻟﻌﴫ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺳﺎﻋﺪ ﰲ إﻧﻤﺎء ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻬﺎ وﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ‪6 .‬‬ ‫إن ذوق ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻏﺮﻳﺐ ﺟﺪٍّا إﱃ ﺣﺪ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﻌﺮوس اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺑﻤﻈﻬﺮ اﻟﻔﺘﻮة اﻟﺠﺬاﺑﺔ وﺑﻠﺒﺎس ﺑﺴﻴﻂ ﻳُﺨﴙ أن ﺗُﻨﺒﺬ‪.‬‬

‫‪69‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﺑﻤﺎ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻳُﻔﺼﻠﻦ داﺋﻤً ﺎ وأﺑﺪًا ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻢ َ‬ ‫ﻳﺒﻖ ﻟﻬﻦ ﰲ اﻷﻋﻴﺎد‬ ‫ﺳﻮى ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺼﻌﻴﺪ ﻫﺬه اﻷﺻﻮات اﻟﺤﺎدة )اﻟﺰﻏﺮدات( ﻣﻦ وراء اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺬي ﻳﻐﻄﻴﻬﻦ‬ ‫)رﺣﻠﺔ ﻋﲇ ﺑﻚ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪ .(٣٧‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺻﻮات املﺨﻴﻔﺔ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ‬ ‫واملﻘﺪرة ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء‪ُ ،‬ﻛ ﱠﻦ ﻳﻨﺘﻬﺰن اﻟﻔﺮص ﻟﻴﻘﺬﻓﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء وﻳﺘﺒﺎ َرﻳ َْﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ‬ ‫أﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺤﺪة اﻟﺼﻮت أم ﺑﻄﻮل اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬إﻧﻬﻦ ﻳﺮﺳﻠﻦ ﻫﺬه اﻟﺰﻏﺮدة ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻮﻻدة‬ ‫ودﺧﻮل اﻟﺤﻜﺎم إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬رﺣﻠﺔ … إﻟﺦ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.٤٣‬‬ ‫)‪ (3‬رﺣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.٣٤١‬‬ ‫)‪ (4‬رﺣﻠﺔ‪ ،‬ص‪.٢٩‬‬ ‫)‪ (5‬إن اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻮﺟﺐ ِر َﴇ اﻟﻌﺮوس‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ رؤﻳﺘﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ وﺟﺐ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻔﻮن وراء ﺳﺘﺎر أو ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫ﻟﺘﻘﻮل ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺘﺎة إن أﺑﺎﻫﺎ ﻫﻮ وﻛﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﳾء‪.‬‬ ‫ﻄ َ‬ ‫ﻹﻛﻠريﻳﻜﻲ ﻗﺎم ﺑﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﺷ َ‬ ‫ﻄﻪ وﺧﻄﺄه ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫)‪ (6‬إﻧﻨﺎ ﻧﻐﺘﻔﺮ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬إن ﺣﻔﻼت اﻟﺰواج اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺠﺮي ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﻻﺗﻔﺎق ﺑني اﻟﻔﺮﻳﻘني ﺗﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻊ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎﺗﻬﺎ وﻧﺴﻴﺒﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﺮﻳﺲ اﻟﺬي ﻳﺮاﻓﻘﻪ ﻋﺪة رﺟﺎل‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺮع اﻟﺒﺎب ﻓﺘﴫخ اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻄﻠﺐ؟ ﻳﺠﻴﺐ‪ :‬أﻃﻠﺐ ﻓﻼﻧﺔ ﻟﺘﻜﻮن زوﺟﺔ‬ ‫ﱄ‪ .‬ﻓﻴﺠﺒﻦ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻘﺪﱢم ﻟﻬﺎ؟ ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬وﻣﺎ ﺗﺒﺘﻐﻲ ﻫﻲ؟ ﻓﻴﻘﻠﻦ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻏﻼﻣني ﻳﻘﻮﻣﺎن ﻋﲆ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬا ﻛﺬا ﻣﻬ ًﺮا‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻔﻘﺎن ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻳُﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻓﺘﺨﺮج اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻛﺎت اﻟﻌﺮوس وﺣﺪﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻓرياﻓﻘﻮن اﻟﻌﺮﻳﺲ اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻳﻘﻴﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﺮوﺳﻪ‪ .‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺮﺗﺒﺔ ﻛﻠﻬﺎ )اﻷب دﻧﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬رﺣﻠﺔ إﱃ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ص‪.(٦٢‬‬

‫‪70‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﻋﺎدات إﺳﻼﻣﻴﺔ – ﺷﻌﺮ – ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ – ﻋﻠﻮم‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻀﻄﺮون‬ ‫ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺤﺸﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﴩﻗﻴني أن ﻻ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮا‬ ‫إﱃ اﻹﺗﻴﺎن ﻋﲆ ذﻛﺮﻫﻦ — وذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻇﺮوف ﻧﺎدرة ﺟﺪٍّا — ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻄﻠﻘﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﻠﻘﺐ املﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ املﻨﺰل‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻚ وأﻣﺜﺎﻟﻚ ﻳُﺴﻤﱡ ﻮن‬ ‫زوﺟﺘﻬﻢ ﺷﻘﻴﻘﺘﻚ ﻋﻨﺪ اﻗﺘﻀﺎء ذﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﻮا أﻗﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺪﺗﻚ‪ ،‬أو أ ﱡم ﻋﲇ ﱟ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪،‬‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﺳﻢ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺒﻜﺮ‪ .‬إن اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻳُﻜﻨ ﱠ ْني أﺑﺪٍّا ﺑﺄﺳﻤﺎء ﺑﻨﺎﺗﻬﻦ‪.‬‬ ‫وأﺳﻤﺎء اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﺗُﺤﺬف ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺗُﺬﻛﺮ أﺑﺪًا ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛‬ ‫ﻓﺈذا أراد ﻋﺎﺷﻖ أن ﻳﺘﻐﻨﱠﻰ ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻤً ﺎ ﻏري اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻳﺸﺒﻬﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ اﻋﺘﻴﺪ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﺰ إﱃ اﻟﺮﺷﺎﻗﺔ أو اﻟﻨﻌﻮﻣﺔ أو املﺮوﻧﺔ أو اﻟﻠﻄﻒ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻔﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ :‬ﺳﻤﺮاء‪ ،‬ﻋﻴﻮن ﺳﻮد‪ ،‬ﻗﺎﻣﺔ‬ ‫املﻌﻨﻲ ﺑﻬﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻮ اﻣﺮأة؛ ﻓﻬﺬه اﻟﺘﻌﺎﺑري اﻟﺘﻲ ﺗُﺮدد ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻳﻘﺼﺪون ﺑﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻫﻴﻔﺎء‪ ،‬أن‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ َر َﺷﺄ ً ﻣﻦ اﻟﻐﺰﻻن أو ﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫إن أﺟﻤﻞ ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺑﺤﺮارة وﺗُﺴﻤﱠ ﻰ »ﻧﺒﻮﻳﺔ«‪،‬‬ ‫وإن ﻛﺎﻧﺖ ً‬ ‫ﻏﺰﻻ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬اﻟﺨﻠﻴﻖ وﺣﺪه ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ أي ﻫﻮًى آﺧﺮ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ أوﻻد ﱢ‬ ‫اﻟﻔﻦ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴ ﱡﻠﻮن اﻟﺠﻤﺎﻫري ﺑﺄﻗﺎﺻﻴﺼﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗَﺪﱠﺧﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ذاﻛﺮﺗﻬﻢ اﻟﴚء اﻟﻜﺜري‪ ،‬ﻓﺘﺸﻴﻊ — ﺣني ﺗﺮوى إﻧﺸﺎدًا — ﻟﺬة ﻋﻨﻴﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب؛ ﻓﻬﺆﻻء‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫املﻬﺮﺟﻮن ﻳﻐﻨﱡﻮن أﺣﻴﺎﻧًﺎ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ذوي اﻟﺼﻮت اﻟﺮﺧﻴﻢ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﻴﺰة ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﻌﱪ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺸﺒﻪ ﻣﺤﺎورة ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ إﻻ اﻷﻣﺜﺎل واﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻴﻖ ذ ْرع أوﻻد اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﺗُﻌﺮض أﻟﻌﺎب اﻟﺼﻐﺎر ﻓﻴﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎﴐون‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ دوﻧﻤﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑني اﻟﻌﻤﺮ واملﻘﺎم‪ .‬وﻫﺬه ﻫﻲ ﺻﻮرة أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أؤﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﺄﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﻋﻦ أﺧﻼق اﻷﺗﺮاك املﺘﻨﺎﻗﻀﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن ﺑﴪﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺎرﻫﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ إﱃ اﻷﻻﻋﻴﺐ اﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻴﺔ …‬ ‫املﻮﺳﻴﻘﻴﻮن ﻧﺎدرون ﺟﺪٍّا ﰲ ﺑريوت‪ ،‬وﻣﻦ وﻗﺖ إﱃ آﺧﺮ ﻧﺮى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺠﻮﻟﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻟﻴُﻤﺘﻌﻮا اﻷﻫﺎﱄ َ ﺑﻔﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫أﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أُﺷﺒﻊ ﻧﻬﻢ اﻟﻘﺎرئ ﺣني أﺗﺤﺪث إﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ املﻮﺳﻴﻘﻰ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ إﻻ إذا ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ رﺣﱠ ﺎﻟﺔ ﻣﺜﻘﻒ ﺗﻮاﻓﺮت ﻟﺪﻳﻪ ﻋﺪة ﻋﻨﺎﴏ ﻣ ﱠﻜﻨﺘﻪ ﻣﻦ إﺻﺪار‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﻜﻼﻣﻪ — ﰲ اﻋﺘﻘﺎدي وﺑﺪون أي ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ — ﻳﺼﻮرﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﺗﺼﻮﻳ ًﺮا‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎ؛ ﻓﺎملﻮﺳﻴﻘﻰ ﰲ اﻟﴩق ﻣ ﱠﺮت ﰲ أﻃﻮار ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻬﺎ ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬه؛ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ْ‬ ‫إذن أن ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻗﺪ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﻳﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻨﻮن اﻷﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻮﱠﺿﺖ أﺳﺴﻬﺎ وﻣﺴﺨﺖ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫إن املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﱰﻛﻴﺔ — ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎملﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ — ﻟﻬﻲ‬ ‫ﺗﻨﺴﻴﻘﺎ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺑﻌﺾ اﻹﻳﻘﺎﻋﺎت ﱠ‬ ‫ً‬ ‫املﻮﻓﻘﺔ اﻟﺨﺘﺎم‪.‬‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﺄﺣﺪ اﻟﺒﺎﺷﻮات — وﻫﻮ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣﺮﻛﺰه اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ — ﻛﺎن ﻳﺘﻜ ﱠﺮم ﻋﲇ ﱠ‬ ‫ﺑﺈﻳﻔﺎد ﺟﻮﻗﺘﻪ املﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻛﻞ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم أو ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﲆ املﻮﺳﻴﻘﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻷﻧﻨﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﻨﻔﴘ‪.‬‬ ‫إن ﺟﻮﻗﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴني وﻣﺪﻳﺮ ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ آﻻت اﻟﻌﺰف ﻓﺄرﺑﻊ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﻟﺴﻨﻄري اﻟﺬي ﻳُﻨﻘﻒ وﻳﴬب ﺑﻘﻀﺒﺎن‬ ‫ﺻﻐرية‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻈﻤﺖ أوﺗﺎره اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺆدي ﺑﻬﺎ أوﺗﺎر اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻐﻢ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ملﺎ ﺗُﺨﺮﺟﻪ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪.‬‬ ‫واﻟﻜﻤﻨﺠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺠﻬﺰة ﺑﺴﺘﺔ أوﺗﺎر ﺗﺆدي أرﺑﻊ درﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫املﻮﺳﻴﻘﻲ املﻌﺮوف ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﻮع ﻣﻦ املﺰﻣﺎر ذو ﻧﻐﻢ ﺣﻠﻮ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺒﻮق‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ .‬وأﺧريًا‪ :‬د ﱠُﻓﺎن ﺻﻐريان ﻳُﺨﺮﺟﺎن — ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ أوروﺑﺎ —‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻐﻢ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻳ َ‬ ‫ً‬ ‫ُﻨﻘﺮان ﺑﺮﻓﻖ ﺑﺄﻃﺮاف اﻷﺻﺎﺑﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻐﻢ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫أﻣﺎ املﻮﺳﻴﻘﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻐﻨﻲ ﻓﻘﻂ وﻻ ﻳﻨﻘﺮ أﻳﺔ آﻟﺔ‪1 .‬‬ ‫‪72‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫ﻛﻠﻤﺎ أﺗﺘﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻛﺎن ﻳﺒﺪأ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ ﺑﻌﺒﺎرات املﺠﺎﻣﻼت ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻣﻮﻻه‪.‬‬ ‫أﻣﺎ املﻮﺳﻴﻘﻴﻮن ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺠﻠﺴﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺼﻒ داﺋﺮة ﻋﲆ اﻷرض وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ‬ ‫املﺪﻳﺮ‪.‬‬ ‫إن آﻻت اﻟﻄﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼ ﱠﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻟﺪى إﺷﺎرﺗﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺪءون ﺑﻌﺰف‬ ‫ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﺘﺰﻧﺔ اﻹﻳﻘﺎع‪ ،‬ﻓﺘﺘﺒﻊ إﺣﺪى آﻻﺗﻬﻢ اﻟﻠﺤﻦ املﻄﻠﻮب‪ .‬أﻣﺎ اﻻﺛﻨﺘﺎن اﻷُﺧﺮﻳﺎن‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺘﺎ ﰲ ﻫﺒﻮط ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬ﺗﻌﺰﻓﺎن ﻟﺤﻨًﺎ آﺧﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺪﻓﺎن ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳﺘﻮﻗﻔﺎن‪ .‬وإذا‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻗﺴﺎﻣﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻏﺘﻔﺮﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻠﻞ‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ إن ﻋﺰﻓﻬﻢ ﻛﺎن‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺪءون ﺑﻌﺰف ﻟﺤﻦ آﺧﺮ ﻓﻴﺸﱰك ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻓﺎن اﻟﺼﻐريان‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻷﺻﻮات وأﻧﻐﺎم اﻵﻻت املﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺠﻬﻮد ﺧﺎﺋﺒﺔ املﺴﻌﻰ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ؛ ﻓﺘﺪﻓﻊ إذ ذاك أذﻧﺎي املﺴﻜﻴﻨﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﺗﻌﻮﱠدﺗﺎ ﺳﻤﺎع ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫َ‬ ‫املﴪات اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻌﱠ ﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﰲ أوروﺑﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﺮور رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه‬ ‫ﺛﻤﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻀﻮﺿﺎء املﺸﻮﺷﺔ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﻐﻨﺎء وﺗﻈﻞ اﻵﻻت ﺗﺼﺪح‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﺪﻓﺎن‬ ‫ﻟﻴﻌﻮدا إﱃ ﻧﻐﻢ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻟﻸول‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻫﺬه املﻌﺰوﻓﺔ ﻛﺎن املﻮﺳﻴﻘﻴﻮن ﻳﺆدﱡون‬ ‫ﱄ ﺗﺤﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﻨﺘﻬﻲ املﺸﻬﺪ اﻷول‪2 .‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث ﺑﻌﺾ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺠﻮﻳﺔ ﺗﺮى اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺄﴎه ﻳﻀﺞ وﻳﺼﺨﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ‬ ‫ﺧﺴﻒ اﻟﻘﻤﺮ أو ﻛﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺮى ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﺼﻌﺪون إﱃ ﺳﻄﻮح ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺮﻋﻮن أواﻧﻴَﻬﻢ اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺪﻗﻮن اﻷﺟﺮاس‪ ،‬وﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻴﺎراﺗﻬﻢ اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﻟﻴُﻔﺰﻋﻮا اﻟﺤﻮت‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻬﺪﱢد اﻟﻜﻮﻛﺐ ﺑﺎﻻﺑﺘﻼع‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫إن املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻷﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎ ًرا واﻷﺷﺪ ﺻﺨﺒًﺎ ﻫﻲ املﻮﺳﻴﻘﻰ املﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺰاﻣري وﻃﺒﻮل‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ؛ ﻓﻬﺬه ﺗُﺴﻤﻊ ﰲ اﻷﻓﺮاح اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻷﻋﺮاس‪ ،‬وﻣﻮﻟﺪ اﻟﺼﺒﻴﺎن‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳُﺮاد‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إﻇﻬﺎر اﻟﻔﺮح‪ .‬أﺷﺎر أﺣﺪ اﻟﺴﺎﺋﺤني إﱃ أن املﺴﻠﻤني ﻻ ﻳﻠﺠﺌﻮن إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ ﰲ ﺟﻮاﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋ ﱠﻠﻖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺨﺎﻓﻮن إزﻋﺎج اﻷب اﻷزﱄ‪3 .‬‬ ‫واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ — وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺸﻌﺮ — ﻟﻢ ﺗُﻌَ ﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ أُﻋري اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد؛ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﻧ ﱠ‬ ‫ﻈﺎﻣني ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻦ وﻗﺖ إﱃ آﺧﺮ ﻗﻄﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﺼﻔﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻬﻠﺔ ﻷن ﻗﻮاﻓﻴَﻬﺎ واﺗﺴﺎﻗﺎﺗِﻬﺎ ﺗﺴﺘﻔﺰﻫﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺪاوﻻ ﻫﻲ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ رﻛﻴﻜﺔ اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬ﻏري ﻣﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗُﺴﺘﻄﺎع ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻳُﺴﺘﻄﺎع اﻟﻨ ﱠ ْ‬ ‫ﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻳﺴﺤﺮ اﻷﻟﺒﺎب ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﺗﻌﺎﺑريﻫﺎ وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪73‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن »املﻮاوﻳﻞ« اﻟﺘﻲ ﺗُﻐﻨﱠﻰ ﺗﺠﺮي ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﻴﺎق واﺣﺪ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻘﻄﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻔﻜﻜﺔ املﻌﺎﻧﻲ وﻻ ارﺗﺒﺎط ﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء املﻌﺎﴏﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻮﻫﺎ‬ ‫إﻻ ﻟﻴﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺲ أﻛﺜﺮ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﰲ ﺑريوت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺼني‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻌﺎن ﺑﺬوق ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬أو ﻛﻔﺎءة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺸﺄ ﺟﻬﻞ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺪاوﻻ وﺑﺴﺎﻃﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻃﺮاﻓﺔ ﻫﻮ اﻟﺤﺪث اﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺎدي؛ وﻟﻬﺬا‬ ‫ﻏﺮاﺑﺔ‬ ‫إن اﻟﴚء اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﺮاﻫﻢ ﻻ ﻳﺪوﱢﻧﻮن — إذ ﻳﺆ ﱢرﺧﻮن — إﻻ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ راﻓﻘﺘﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻮارق؛ ﻓﻬﻲ —‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ — ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﺨ ﱠﻠﺪ ﻟﻸﺟﻴﺎل اﻵﺗﻴﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮز ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﺴﻮرﻳني اﻟﺤﺼﻔﺎء‬ ‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺎدث اﻟﺒﺴﻴﻂ — اﻟﺬي ﻻ ﻳﻮﺣﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ — ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎﺣﺚ اﻟﺤﺎﴐة‬ ‫واملﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻣﻦ ﴐورﻳﺎت املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أن ﻳﺮاﻓﻖ اﻟﺪف املﻐﻨﻲ‪ .‬وأزﻳﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ أن‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ ﻫﺬا املﻘﺎل أﺧﻄﺄ ﺣني ﻗﺎل‪ :‬إن اﻟﺪف ﻛﺎن ﻳﻨﻘﺮ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻋﻴﺪاﻧًﺎ دﻗﻴﻘﺔ‪) .‬املﻌﺮب(‪ :‬وأزﻳﺪ أﻧﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﺪ أﺻﺎب؛ ﻓﺎﻟﺪف ﻳُﻨﻘﺮ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫وﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜ ﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺘني ﻗﺪ وﺻﻒ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻋﲇ ﺑﻚ‪ ،‬رﺣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.١٩٧‬‬ ‫)‪ (3‬ﻋﲇ ﺑﻚ‪ ،‬رﺣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪.٤٧‬‬

‫‪74‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫أﺧﻼق املﺴﻠﻤني – ﻣﻌﺠﺰات اﻟﺮوم – ﻗﺪر – ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ دﻳﻨﻴﺔ – ﺗﺴﻮل‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻛﺘﺐ ﻗﻨﺼﻞ ﻓﺮﻧﴘ ‪ 1‬ﰲ ﻣﺆ ﱠﻟﻒ َﻏ ْﻔﻞ‪ :‬إن اﻷﺗﺮاك ﺷﻌﺐ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻘﻴﻀﺎن‪ .‬وﺻﻮﱠرﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﺰادة‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺎن ‪ 2‬اﺣﱰف ﻣﻬﻨﺘﻨﺎ ﺗﺼﻮﻳ ًﺮا ﻟﻢ ﻳﱰك‬ ‫إن أﺧﻼق اﻷﺗﺮاك ﰲ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ .‬إﻧﻬﻢ َﻛﻠِﻔﻮن ﺑﺎﻟﻠﺬات‪ ،‬وﻣﻈﻬﺮﻫﻢ ﻋﺴﻜﺮي‬ ‫ﻓﻆ‪ .‬ﻗﺴﺎة ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺟﻔﺎة‪ ،‬ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﻴﺸﺔ رﺧﻮة ﺗﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻳﺮﺗﺠﻔﻮن ﻷﻗﻞ ﺑﺎدرة‬ ‫ﻣﺸﺌﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺼﻐﺮون اﻟﻄﻮارئ اﻟﺠُ ﱠﲆ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺤﺪث ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﺷﺠﻌﺎن ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻬﻮر‪ ،‬وﺟﺒﻨﺎء ﺣﺘﻰ اﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬ﻓﺨﻮرون ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﺘﻐﻄﺮﺳﻮن‪ ،‬ﻳﺰدرون ﻛﻞ‬ ‫ﳾء‪ ،‬ووﺿﻌﺎء وﺳﻔﻠﺔ أذﻻء‪ ،‬ﺑﺨﻼء وﻣﴪﻓﻮن ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬رﺣﻤﺎء وﻃﻐﺎة‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺰدرون ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮوْن ﰲ إﻏﺎﺛﺔ أﺑﺸﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻓﻀﻴﻠﺔ دﻳﻨﻴﺔ‪3 .‬‬ ‫َ‬ ‫أﺟﻞ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﻧﺮى — ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﰲ زﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﻫﺬا املﻘﺎل — ﺑﻌﺾ املﺘﻌﺒﱢﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮ ﱢزﻋﻮن اﻟﺨﺒﺰ واﻷﻛﺒﺎد ﻋﲆ اﻟﻜﻼب واﻟﻬﺮرة‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺰو إﻟﻴﻮس ﻋﺒﺎﳼ ‪ 4 Elios Abesci‬ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺑﻌﺾ املﺴﻠﻤني ملﺒﺪأ إﻓﻨﺎء اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫إﱃ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻓﻴﺜﺎﻏﻮر‪ ،‬ﻣﻊ أن ذﻟﻚ ﻫﻮ أﺣﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻋﻨﺪ ﺷﻌﻮب اﻟﴩق ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ املﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻷﺧﺮى ﻧﻠﻤﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑني ﻋﺮﻓﻨﺎ وﻋﺎداﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻋﺮﻓﻬﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻋﲆ أن اﻟﻘﺎرئ ﻻ ﻳﻼﺣﻆ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ﺗَﻠﻔﺖ ﻏﺮاﺑﺘُﻪ اﻟﻨﻈﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ أن ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬وﺳﺄﻗﺪﱢم ﻋﺪدًا ﻻ ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﰲ ﺳﻴﺎق ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻲ‪،‬‬ ‫وإﻟﻴﻜﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﻵن ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﺳﻤﻴﺎت‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﻬﻢ ذو ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ اﻟﻘﻴﺎ َم ﺑﺰﻳﺎرة‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻨﺎول ﺟﺒﺘﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﺧﺎدﻣﻪ ﺗﺤﺖ إﺑﻄﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺘﴪﺑﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻮق ﻣﻼﺑﺴﻪ ﺣني ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﺒﺪو أﻛﺜﺮ ﺿﺨﺎﻣﺔ‬ ‫وﺗﺴﱰًا‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻀﻊ — ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا املﻘﺎم — اﻟﺮداء أو اﻟﱪدوﺳﺔ ﰲ اﻹﻳﻮان‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﻳﻘﻮم — ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ — ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ رﺟﻠﻪ ﻟﻴﺨﻠﻊ ﺣﺬاءه وﻳﱰﻛﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب‪ .‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ‬ ‫وﻧﺤﻨﻲ رأﺳﻨﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﻻﺣﱰام‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺴﺘﻌني ﺑﻴﺪﻧﺎ ﻟﻨﺮﻓﻊ ﻗﺒﻌﺘﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﴩﻗﻴﻮن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻋﻨﺪ اﻻﻟﺘﻘﺎء اﻷول ﻋﺒﺎرات ﺗﺒﺠﻴﻞ وﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ ﻻ ﻃﻌﻢ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ذﻛﺮ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎرة إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻬﻮة‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻷوروﺑﻴني ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﺗﻮٍّا ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬واﻻﺳﺘﻌﻼﻣﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ أو اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑني اﻟﺰاﺋﺮ واملﺰور‪.‬‬ ‫ﻻ ﱢ‬ ‫ﻳﻮﻗﻊ اﻷﺗﺮاك رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ وﺳﻨﺪاﺗﻬﻢ وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺤﺴﻨﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؛ ﻓﺎﻻﺳﻢ ﻳُﻄﺒﻊ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﻗﻌﺔ‪ ،‬وذاك ﺷﺄﻧﻬﻢ ﰲ اﻷﻟﻘﺎب إذا ﺗﻮاﻓﺮت ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳُﺜﺒﺖ ‪ 5‬ﺻﺤﺔ وﺛﺎﺋﻘﻬﻢ ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻢ‪ 6 .‬واﻟﺴﻠﻄﺎت ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص‪ ،‬وﺑﻪ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ .‬إن ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﻮﺿﻊ أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ وأﺳﻤﺎء ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﻢ؛ إذ‬ ‫ﻳ َﺮوْن ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻈﻬ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻدﱢﻋﺎء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﺑﻤﺎ أن اﻟﴩق ﻻ ﻳُﺤﺴﻦ إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ اﺳﺘﻌﻤﺎل أﺳﻤﺎء اﻟﻌَ ﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻋﺪة‬ ‫أﺧﻄﺎء واﺧﺘﻼﻃﺎت؛ ﻓﺎﻷﺳﻤﺎء املﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻛﺜرية ﺟﺪٍّا؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﻤﺎل أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن أﺳﻤﺎء ذرﻳﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﴩﻗﻴني ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻷﺳﻤﺎء ﺳﻤﺠﺔ؛ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﺢ ﰲ اﻟﴩق — ً‬ ‫ﻣﺜﻼ — أن ﻳﻨﺘﺴﺐ أﺣﺪﻫﻢ إﱃ أﻋﻮر أو ﻛﺴﻴﺢ أو أﺣﺪب أو ﻣﻘﻄﻮع‬ ‫اﻟﻴﺪ‪ .‬وﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻀﻴﻔﻮن اﺳﻢ اﻷب إﱃ اﺳﻤﻬﻢ اﻟﺨﺎص‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻄﺒﱠﻖ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان ﺣﺘﻰ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ؛ وﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻳﻜﻮن ﻋﲇ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺣﺴﻦ …‬ ‫أوَﻫﻞ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺸﻌﺐ املﺘﺄﺧﺮ ﻫﻮ وﺣﺪه ذو اﻻﻋﺘﻘﺎدات اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ؟ إن اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺮﻣﻮا اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻻ ﻫ ﱠﻢ ﻟﻬﻢ إﻻ اﻗﺘﻔﺎء آﺛﺎر ﻏريﻫﻢ؛ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺬﻧﺐ — ْ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫إذن — ذﻧﺐ ﻫﺆﻻء‪،‬‬ ‫املﺴﺌﻮﻟني ﻋﻨﻬﻢ — أي ﻛﺒﺎرﻫﻢ — ﻫﻢ املﺬﻧﺒﻮن؛ ﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﱢ‬ ‫ﻳﺮﺳﺨﻮن ﰲ أذﻫﺎﻧﻬﻢ ﻫﺬه‬ ‫اﻷوﻫﺎم واﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‪.‬‬ ‫‪76‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫ﺗُﺮى‪ ،‬ﻫﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﺎذج ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺆﻟﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮدد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل —‬ ‫وﻫﻢ وﻗﻮف ﺑﺸﻜﻞ داﺋﺮة — ﻛﻠﻤﺔ‪ :‬ﷲ! ﷲ! وﻳﻈﻠﻮن ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻼﳽ ﻗﻮاﻫﻢ‬ ‫وﺗﺨﺘﻨﻖ أﺻﻮاﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺄﻧﻔﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﻧﻐﺎم ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻋﲆ اﻧﺤﻨﺎءات اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ذات اﻟﻴﻤني‬ ‫وذات اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺨﻠﻒ واﻷﻣﺎم‪ ،‬ﻣﺮددﻳﻦ ﻏﻨﺎء اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮاﻗﻒ ﺧﺎرج اﻟﺤﻠﻘﺔ؟ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﺎدر‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ دروﻳﺶ‪ ،‬اﺷﺘُﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺰﻳﺎرة أﺣﺪ املﺰارات ﰲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ — وﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟريﺗﻤﻲ ﺗﺤﺖ ﻧﻌﺎل ﻓﺮﺳﻪ‬ ‫أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺒﺎدة ﰲ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﻮاﺣﻲ — ﻧﺮى اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺴﺎرع إﱃ ﻟُﻘﻴﺎه‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎﺋﻼ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني وطء اﻷرض‪ ،‬ﻓﻴﻤﺮ ﻋﲆ أﺟﺴﺎد ﻫﺆﻻء املﺆﻣﻨني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﺒﻠﻮن اﻟﱪﻛﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﻃﺮاف ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺤﻴﻮان اﻷرﺑﻊ‪.‬‬ ‫إن أﴍاف املﺴﻠﻤني ﻳﺪْﻋﻮن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺻﻐﺎرﻫﻢ ﻟﻠﺘﻬﺎﻓﺖ ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻴﻮخ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﻏﺒﻮن‬ ‫ﻫﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ املﻨﺎﺳﺒﺎت املﺆاﺗﻴﺔ‪.‬‬ ‫إﻧﻲ ﻟﻢ أﺣﺎول ﻣﻌﺮﻓﺔ املﻘﺪار اﻟﺬي ﺗﺤﺘﻠﻪ اﻟﺸﻌﻮذة ﰲ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ املﻌﺠﺰات‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﻌﺰ َو ﻛﻞ ﳾء إﱃ اﻟﺘﻌﺼﺐ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻬﻤﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﺗُﺘﱠﺒﻊ‬ ‫ﰲ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻫﺬه املﻬﺰﻟﺔ‪.‬‬ ‫رﻏﺒﺖ ﰲ أن أﺷﺎﻫﺪ ﻣﻌﺠﺰة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺪث ﻛﻞ ﻋﺎم ﰲ دﻳﺮ ﻟﻠﺮوم ُﻗﺮب ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﻋﻞ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻔﺬ ﻣﻦ ﺛﻘﺐ ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﻈﻼم‪ ،‬أﺣﺒﺒﺖ أن ﱢ‬ ‫أﺑني ذﻟﻚ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄﻧﻲ ﺳﺄرﺟﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺿﻼﱄ وأﻫﺘﺪي إﱃ دﻳﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮﻳﻢ ﻓﻮر رؤﻳﺘﻬﺎ‪ .‬إﻻ أن ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻟﻢ ﻳُﺠْ ِﺪﻧِﻲ ﻧﻔﻌً ﺎ؛ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﰲ أﻋﻴﻨﻬﻢ أﺷ ﱠﺪ إﻟﺤﺎدًا وﻛﻔ ًﺮا‪.‬‬ ‫إن اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻲ ﰲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺤﻤﺪﻳﺔ املﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﺿﻮخ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﰲ أﺟﲆ ﻣﻈﺎﻫﺮه ﺣني‬ ‫ﺣﻘﺎ ﺑﺈﻋﺠﺎب اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف؛ ﻓﺘﺴﻠﻴﻤﻬﻢ ملﺸﻴﺌﺔ ﷲ ﻳﺒﺪو‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر وﺑﺎء اﻟﻄﺎﻋﻮن؛ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺰﺣﺰﺣﻮن‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺜﺒﺘﻮن ﰲ وﺟﻪ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﻬﺪدﻫﻢ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻋﺪد ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻫﺬه اﻟﻜﺎرﺛﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺤﺘﺎط‬ ‫أﻧﺒﺄﻧﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﻋﺮﻓﻪ أن ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ أﺻﻴﺒﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺑﺎء‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮ‪ ،‬أﺟﺎب‪ :‬ﻟﻦ ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻟﻢ ﻳﱪﺣﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻄﺎع ﻫﻮ اﺗﻘﺎء اﻟﺨﻄﺮ‪.‬‬ ‫أوَﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ أن ﻧﻌﺰ َو ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻴﺎد اﻷﻋﻤﻰ أو ﻫﺬه اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة إﱃ اﻟﺠﻬﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﻮى؟ إﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻧﺘﻬﻢ املﺨﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ اﻟﺨﻄري ﰲ ﻫﺬا املﻀﻤﺎر؛‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺨﴙ ﺧﻄ ًﺮا ﻧﺠﻬﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪77‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن اﻟﺸﻮاﻫﺪ املﺘﻌﺪدة ﻋﲆ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺠﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﻮن رﻏﻢ ﺗﻮاﻓﺮ ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫اﻟﻌﺪوى اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱢﺮﺿﻬﻢ ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻷﺧﺮى ﻋﲆ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮا ﺑﻌﺪ أن‬ ‫أُﺻﻴﺒﻮا ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻣ ﱠﻜﻨﺖ ﰲ ﻣﺨﻴﻠﺘﻬﻢ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻟﻘﺪر؛ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ً‬ ‫راﺳﺨﺔ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ‪ .‬وﻻ َ‬ ‫ﺗﻨﺲ ﻣﺎ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺟﺬوره‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻲ ﻣﻦ املﻴﻞ إﱃ ﺗﺠﺴﻴﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺻﻐريًا ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ وﺗﻜﺒريه‪.‬‬ ‫ﻗﺎل دوﺳﻮن‪» :‬إن ﻓﻜﺮة اﻟﻘﺪر ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني ﻋﲆ ﺛﻼث دﻋﺎﺋﻢ‪ (١) :‬أن اﻻﺻﻄﻔﺎء‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻨﺎول إﻻ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ (٢) .‬أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﴩي‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ ﻓﺌﺔ‬ ‫َ‬ ‫املﺼﻄﻔ ْني — ﺣﺘﻰ ﻣﻦ َﻗﺒﻞ وﻻدﺗﻬﻢ — ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﰲ ﻃﺒﻘﺔ املﺨﺘﺎرﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﺘني‬ ‫أو املﺮذوﻟني‪ (٣) .‬أﻧﻪ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واملﺪﻧﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ — ً‬ ‫وﻓﻘﺎ‬ ‫ملﺒﺎدئ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ — ﻻ ﻳُﺤﺮم ﰲ أي ﺗﴫف ﻣﻦ ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ إرادﺗﻪ املﻄﻠﻘﺔ‪7 «.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﺴﻠﻤﻮ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ ﻛﺎﻷﺗﺮاك؛ ﻓﻬﺆﻻء ﻟﻢ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻬﻢ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛‬ ‫ﻷن ﺟﻤﻴﻊ املﺆﻟﻔﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﻳﻜﻮن اﻷﺗﺮاك ﻣﻔﺘﻘﺮﻳﻦ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻮة اﻹرادة ً‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‪ ،‬واﻋﺘﻨﺎﻗﻬﻢ ﻣﺬﻫﺒًﺎ ﻟﻢ‬ ‫أﻳﻀﺎ؛ ﻓﻌﺪم ﻣﺒﺎﻻة اﻷﺗﺮاك ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدٍ ﻋﺮﻓﻮه‬ ‫ﺗﺘﻀﺨﻢ ﻓﻴﻪ اﻻﻋﺘﻘﺎدات اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻤﺸﻮن أُوﱃ ﺧﻄﻮاﺗﻬﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﻀﺎرة‪ .‬ﻟﻢ ﻳُﺒﺎﻟﻮا‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﺨﻤﺮة ﻓﴩﺑﻮﻫﺎ وأﻛﺜﺮوا ﻣﻦ ُﴍﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻢ ﻳﻔ ﱢﺮﻗﻮن ﺑني اﻟﴩب ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ املﻌﺘﺪﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺣُ ﻜﻲ ﻋﻦ ﺷﺨﺼني ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﰲ ﻣﻘﻬً ﻰ ﻋﻦ ﺗﻔﻮﱡق اﻷوروﺑﻴني ﻋﲆ اﻟﴩﻗﻴني‪ ،‬وملﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺤﺎوﻻن اﻛﺘﺸﺎف ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ‪ :‬أوَﺗﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن اﻟﻌﻠﻢ؟‬ ‫ﺑﺄن ﻳﴩﺑﻮا ﻛﺜريًا‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻫﺎ‪ ،‬ﻫﺎ! ْ‬ ‫ﻧﻘﺘﻔﻲ آﺛﺎرﻫﻢ‪ .‬اﴍب‪ .‬ﺛﻜﻠﺘﻚ أﻣﻚ! ﻟﻨﻜﻦ‬ ‫إذن ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ أن‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﴍﻳﻒ ﻧَﻴ َﻞ ﻗﺴﻂ واﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﴩب ﺣﺘﻰ ﺳﻜﺮ‪ ،‬وملﺎ رآه أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫وﺣﺎول‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ ملﻦ ﻗﻠﺔ اﻷدب واﻟﺤﺸﻤﺔ أن ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻬﺬا املﻈﻬﺮ ﺑني اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫– إﻧﻲ أﺳري ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴﺔ! ﻧﻌﻢ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴﺔ! وﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ أن ﻳﻘﻮل‬ ‫ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬ ‫إن أوﻫﺎﻣً ﺎ ﻛﺜرية ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻗﺪ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﺸﻴﻮخ املﺤﺸﻮﱠة ﺑﺎملﻐﺎﻟﻄﺎت؛ وﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻷوﻫﺎم اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺘﺄدﻳﺔ اﻟﺤﺴﺎب ﰲ اﻵﺧﺮة‪ .‬وﻗﺪ ﻓﺘﱠ ُ‬ ‫أﺳﺎس ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ‪ .‬ﻗﺎل‬ ‫ﺸﺖ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱄ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﻨﻲ إﻧﻪ ﻳﺮﺟﻮ ﺧريًا ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﻻﻗﻰ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷذى ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ؛‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻳﱰﺟﱠ ﻰ أن ﻳﻌﺘﺎض ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﻠﺬات ﺳﻤﺎوﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪78‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻫﺬا املﻌﺘﻘﺪ‪ ،‬ﻻ ﻳﱰدد املﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺧﺪع إدارات اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﱪون أﻧﻬﺎ‬ ‫أُﺳﺴﺖ ﺑﺼﻮرة ﻏري ﴍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻳ َﺮوْن دواوﻳﻦ اﻟﺠﻤﺎرك — ﻋﲆ اﻷﺧﺺ — ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻜﺄﻧﻬﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮن ﰲ ﻫﺬا ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﺧﻼق واﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ أوروﺑﺎ املﺘﻨﻮرة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻟﻠﻌﻤﺮان‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺸﺠﺒﻮن أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ َﺮوْن ﰲ املﻬﺮﺑني‬ ‫ﻋﺪﻻ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن ً‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ 8 ،‬وﻻ ﻳ َﺮوْن ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻬﻢ ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺑﺮﻳﺌًﺎ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ رﻏﻢ املﺸﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺎﺑﺪﻫﺎ اﻟﺴﻮرﻳﻮن ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻘﻮت اﻟﴬوري‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳُﻌﺪﱡون اﻟﻌﺪﱠة ﻟﺼﻮم رﻣﻀﺎن‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﲆ أﻛﻤﻞ‬ ‫وﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ أن ذوي اﻟﻐﻨﻰ واﻟﻴﺴﺎر ﻳﻮ ﱢزﻋﻮن ﺻﺪﻗﺎت ﺟﻤﺔ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺘﻘﺸﻔﻮن ﻓﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن أُﻋﻴﺪ اﻟﻘﻮل إن أﻋﻄﻴﺎت ﺳﻜﺎن ﺑريوت — املﻔﺮﻃني ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻘﺘري — ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ واﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ املﻜﺮم‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺞ إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﺞ رﻛﻮﺑًﺎ ﻳﺤﺠﱡ ﻮن ﻣﺸﻴًﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻗﺪام‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳُﺤ َﺮﻣﻮن وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺄدﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺮض‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﰲ ﺗﻤﻬﻴﺪ اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ ،‬أو‬ ‫ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻄﺎﻳﺎ اﻟﺤﺠﺎج وﺧﻴﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬أو ﰲ ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺨﺪﻣﺔ اﻟﺤﺠﺎج ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﻮرﻳﻮن — ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺠﻬﺎﻟﺘﻬﻢ وﻗﴫ ﻧﻈﺮﻫﻢ — ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﺤﺞ دون أي ﻫﺎﺟﺲ‬ ‫أو ﺻﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻟﻢ ﻳَﺤُ ﻞ ﺣﺎدث ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﻌﻮدة‪ ،‬وﻫﺬا ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﻴﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ أﻧﻬﻢ رﺟﻌﻮا ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻏري ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻞ ﳾء‪.‬‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻛﺘﺎب »ﺟﻴﻞ ﺑﻼس« ﻟﻢ ﻳُﱰﺟَ ﻢ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺘﺴﻮﱢﱄ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻳﺤﺴﻨﻮن ﻛﻞ ﴐوب ﺣﻴﻞ اﻟﺘﺴﻮﱡل‪ 9 .‬ﻓﻬﺆﻻء اﻟﺸﻴﺎﻃني املﺴﺎﻛني ﻳَﱰﻛﻮن ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﱰﻛﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻌﺪﱡون ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ .‬أﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻇﻬﻮر ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﺸﺤﺎذﻳﻦ ﻓﻬﻲ ﻓﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺮأﺳﻪ‪.‬‬ ‫ﺣُ ﻜﻲ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء املﺘﺴﻮﻟني — وﻗﺪ ﻛﺎن ﴐﻳ ًﺮا ﺗﺪل ﻣﻈﺎﻫﺮه ﻋﲆ ﻓﻘﺮ ﻣﺪﻗﻊ — أﻧﻪ‬ ‫ﺣﻔﻆ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات املﺆﺛﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ ﰲ آذان املﺎرة ﱠ‬ ‫ﻟﱰق ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وﻳﺘﺤﻨﱠﻨﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻒ ﻟﻠﻨﺎس ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ — ﰲ أﺣﺴﻦ ﻣﻮاﻗﻊ املﺪﻳﻨﺔ — ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻫﺪأت‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻤﴙ ﰲ اﻟﺸﻮارع وﰲ ﻳﺪه ﺳﺒﺤﺘﻪ‪ .‬وﺣﺎﻣﺖ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺸﻜﻮك ﻓﺒُﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻌُ ﻠﻢ‬ ‫اﻟ ﱢﺮﺟﻞ أﺧﺬ‬ ‫ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﰲ ﻏِ ﻨًﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻮﱡل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة ﺗﺤﺘﻞ ﻋﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻛﺒرية ﻓﻴﺠﻌﻠﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺧﺎﻣﺴﺔ‪ .‬وﻫﻢ ﻳﺸﺒﻬﻮن اﻟﺸﺤﺎذة ﺑﺎﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‪10 .‬‬ ‫‪79‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻛﺎن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺷﺨﺺ ﻳﺮاﻗﺐ ﻫﺬا اﻟﺸﺤﺎذ اﻟﻄﺎﻋﻦ ﰲ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻌﺮف أﻧﻪ ﻳﻀﻊ ﻛﻨﺰه‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺘﺤني ﻓﺮﺻﺔ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ وﺣﺪه ﰲ ﻣﻨﻌﻄﻒ اﻟﺸﺎرع ﻟﻴﻨﺘﺰع ﻋﻦ رأﺳﻪ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ‪ .‬وﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ دﻫﺸﺘﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ زﻫﺎء ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻗﺮش‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻰ اﻟﺸﺤﺎذ اﻟﴬﻳﺮ وﻇﻞ ﻳﻌﻮي ﺣﺘﻰ ﻳﺌﺲ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻐﺘﺼﺒﻪ؛ ﻷن أﺣﺪًا ﻟﻢ ﻳ َﺮه‪.‬‬ ‫ورأى اﻟﺴﺎرق ﺗﻔﺠﱡ ﻊ املﺘﺴﻮل ﺑﻌﺪ ﻣُﴤﱢ وﻗﺖ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺮق ﻟﺤﺎﻟﺘﻪ واﺷﱰى ﻟﻪ ﻗﻄﻌً ﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻠﻮى اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ‪ ،‬وﻗﺪﻣﻬﺎ إﻟﻴﻪ ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ‪ :‬ﻛ ْﻞ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﻨﻚ وﺗﻘﻮﻳﻚ‪.‬‬ ‫وأدرك اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﻋﺪت إﱃ ﻣﻨﺨﺮﻳﻪ أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ً‬ ‫أﻛﻼ ﺷﻬﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﺬاب‬ ‫ﺷﻜ ًﺮا واﻣﺘﻨﺎﻧًﺎ ملﻦ أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎرﺧﺎ‪» :‬إﱃ اﻟﺴﺎرق!‬ ‫وﴍع ﻳﺄﻛﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﻧﺘﻔﺾ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻐﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻴﻮﻗﻒ اﻟﺴﺎرق! ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﻠﺒﻨﻲ ﻣﻘﺘﻨﺎي‪«.‬‬ ‫ﻓﱰاﻛﻀﺖ اﻟﺠﻤﺎﻫري ﻋﲆ اﻟﴫاخ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻮا اﻟﴬﻳﺮ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻋﺮف ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ؟‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻣﺮﻧﻲ أﻗ ﱡﻞ رﻳﺐ ﰲ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﴎﻗﻨﻲ؛ ﻷﻧﻲ وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﺑﺘﻼع‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻮى اﻟﺘﻲ ُ‬ ‫اﺷﱰﻳ َْﺖ ﺑﻤﺎﱄ …‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ املﺴﻠﻤﻮن ﻟﻠﺒﺨﻞ واﻟﺒﺨﻼء ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‪ :‬إن اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻦ ﷲ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻢ ﺳﻮى ﻣﺆﺗﻤَ ﻨني ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬دي ﺑﺎﻳﺴﻮﻧﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫)‪ (2‬ش‪ .‬دﻳﺠﻮن‪ ،‬وﻗﺪ ﺗُﻮﰲ ﰲ ﻗﱪص‪.‬‬ ‫)‪ (3‬آراء ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٧٠‬‬ ‫)‪ (4‬آراء ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٥٠‬‬ ‫)‪ (5‬إن اﻟﺨﺎﺗﻢ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﻳُﻜﺴﺒﺎن اﻟﺘﻌﻬﺪات ﺻﻔﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﻬﺎدة املﺴﻠﻤني‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻠﻌﻘﺪ ﺻﻔﺘﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (6‬إن ُ‬ ‫ﻃ َﻐﺮاءات اﻟﻌﺮب ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﱢ ﻴﻪ ﻧﺤﻦ أﺧﺘﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﺻﺤﺔ‬ ‫اﻹﻣﻀﺎءات‪ ،‬وﺗُﺴﺘﺨﺪم ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﻬﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬وﻳﻌﺰى اﺧﱰاﻋﻬﺎ إﱃ أﻫﺎﱄ ﺳﺒﺎرﻃﺔ )داﺋﺮة‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪.(١٨٥‬‬ ‫)‪ (7‬ﻣﺸﻬﺪ ﻋﺎم ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪.١٦٧‬‬ ‫)‪ (8‬ﺳﺎي‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪.٢١٣‬‬ ‫‪80‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫)‪ (9‬ﻳﻈﻬﺮ أن املﺆﻟﻒ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻋﻦ ﺟﻴﻞ ﻫﺆﻻء ﻗﺒﻞ »ﻟﻮﺳﺎج« ﰲ‬ ‫»ﺟﺒﻞ ﺑﻼس« وﻏريه‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫)‪ (10‬ﻣﺜﻞ ﻋﺮﺑﻲ‪ :‬إن اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء ﻫﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب أﺳﻤﻰ اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬

‫‪81‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي ﻋﴩ‬ ‫ﻋﺎدات املﺴﻴﺤﻴني‬

‫ﻗﻠﺖ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬إن املﺴﻴﺤﻴني اﺗﺒﻌﻮا ﻋﺎدة اﻷوروﺑﻴني ﰲ إﺣﻴﺎء اﻟﺴﻬﺮات‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻗﺘﺒﺴﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎدة اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرات دون أن ﺗُﴩك اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻬﺬه اﻷﻋﻤﺎل املﺆﻧﺴﺔ إﻻ إذا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﻦ ﻣﻦ أﻗﺎرب اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ أو ﺑني أزواﺟﻬﻦ إﻟﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﴬوب ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺗﺮﺗﻜﺰ‬ ‫ﻋﲆ املﺒﺎدﻟﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ املﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﺨﺒﺌﻮن ﻧﺴﺎءﻫﻢ؛ ﻷن اﻟﻘﺮآن ﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ُﺳﻨﺔ‪ ،‬واملﺴﻴﺤﻴﻮن ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮن ذﻟﻚ ﺗﻘﻠﻴﺪًا ﻟﻬﻢ؛ ﻷن ﻋﺎداﺗﻬﻢ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻌﺎدات املﺴﻠﻤني‪ .‬إن ﻟﻠﻨﺼﺎرى‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻔﻮﻗﺎ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫أوﻫﺎﻣَ ﻬﻢ وﺗﻌﺼﺒَﻬﻢ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﻮا ذوي ﻛﻔﺎءة ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﻳُﻈﻬﺮون ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص‪ .‬وﻳﻈﻬﺮ ﱄ‬ ‫ملﺴﺖ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﻮق ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫أن املﺴﻠﻤني ﻟﻢ ﻳُﺨﻠﻘﻮا ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻠﻮم؛ وﻟﻬﺬا ﻧﺮى املﺴﻴﺤﻴني ﻳﺸﻐﻠﻮن ﻣﺮاﻛﺰ أﻣﻨﺎء اﻟﴪ‪،‬‬ ‫واملﻔﻮﺿني‪ ،‬وأﻣﻨﺎء اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ‪.‬‬ ‫إن اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴني دﻟﻠﻮا ﻋﲆ اﻷﺳﺒﻘﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻫﻢ اﻟﺒﺎﺷﻮات اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻮا ﺻﻴﺎرﻓﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ املﻮﺳﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻜﺘﺐ ﻫﻲ ﻧﺎدرة اﻟﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﴩق‪ ،‬ﻓﺎملﺴﻴﺤﻴﻮن ﻳﻤﻠﻜﻮن اﻟﻜﺜري‬ ‫دروﺳﺎ ﻧﺎﻓﻌﺔ‪ْ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺘﺴﻤﻮ أﺧﻼﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﻠﻤﻮن‬ ‫واملﺴﻴﺤﻴﻮن ﻣﺪﻳﻨﻮن ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻢ إﱃ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻷوروﺑﻴني‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ املﺮﺳﻠني اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮن ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺰوروﻧﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻈﻤﺔ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﺗﻮارﻳﺦ ﺳﻮرﻳﺎ ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ أن ﻣﺴﻴﺤﻴني ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﺜﻠﻮا دو ًرا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺴﻴﺎس‪ .‬وﻫﺬا‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﻳُﺪﻫﺶ ﰲ ﺑﻼدٍ ﻛ ﱞﻞ ﳾء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺮﺷﻮة‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻨﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎﻻت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ إﻻ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺸﻬﺎب‪ ،‬ﺗﺎرﻛني ﻟﻌﺎﺋﻼﺗﻬﻢ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‬ ‫املﺆملﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻣﻮﻗﻒ املﺴﻴﺤﻴني ﻫﻮ ِﻣﻦ أﺗﻌﺲ املﻮاﻗﻒ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺷﻌﺮوا ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ أﻋﻤﺎل اﻹﺻﻼح اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬واﻟﺘﻲ أﻛﻤﻠﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﱃ زﻋﻴﻢ ﻳَﻠﺠَ ﺌﻮن إﻟﻴﻪ وﻳﺤﺘﻤﻮن ﺑﻪ‪.‬‬ ‫إن اﻓﺘﻘﺎر اﻟﻨﺎس إﱃ ﻇﻬري وﻧﺼري ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻗﺪ ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺴﻌﻲ اﻟﺤﺜﻴﺚ وراء‬ ‫ﻧَﻴﻞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﻤﻞ ﺣﻠﻢ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺼﻮﱠره ﻋﺮﺑﻲ ﻫﻮ اﻻﺣﺘﻤﺎء ﰲ‬ ‫ﻇﻞ أﺣﺪ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻗﻠﻴﻠﻮن ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬رﻏﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ املﺘﺒﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻦ ﻣﻠﺘﻤﴘ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ واﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻋﺪد ﻫﺆﻻء؛ ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ — اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎزل إﻻ ﻣﻜﺮﻫﺔ ﻋﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ — ﺗﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ‬ ‫ﻟﺘَﺤُ ﻮل دون ﻣﻨﺢ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺄول اﻣﺘﻴﺎز ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﺒﺎة املﺸﻤﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻫﻮ أن ﻳ َ‬ ‫ُﻌﻔﻮْا ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا إﻻ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﺮﻣﺘﻬﻢ دون أن ﺗُﻠﺤﻖ ﴐ ًرا‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺰﻳﻨﺔ‪ .‬إن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻻزﻣﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ دﻓﻊ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺠﻮر‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﻬﻢ اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ ﻋﲆ اﻋﺘﺒﺎر ﻣَ ﻦ ﻫﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ واﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴني‬ ‫ﻏري ﺧﺎﺿﻌني ملﺤﺎﻛﻢ ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺮف ً‬ ‫أوﻻ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻣﻌﺮﻓﺔ دﻗﻴﻘﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺗﺠﺮﻳﺪ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﻖ ﰲ ﻣﻼﺣﻘﺔ ﻣَ ﻦ ﺗﻌﻮﱠدت أن ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻘﺴﻮة ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻐﻴريﻫﺎ ﻟﻮ ﻋﺪَﻟﺖ اﻟﺪول ﻋﻦ اﻻﻣﺘﻴﺎزات املﻜﺘﺴﺒﺔ ﺑﻘﻮة املﻌﺎﻫﺪات‬ ‫واﻟﻌُ ﺮف‪ ،‬وأﻋﻠﻨﺖ وﺟﻮب ﺗﻤﺘﱡﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﰲ اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻳﺆدي إﱃ ﺗﻘﻮﱡض اﻟﺘﺠﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﻻ ﻳﺴﻌﻬﺎ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺎل املﺴﻴﺤﻴني — أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد — ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺠﻨﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻔﻌً ﺎ ﻣﺠﺪﻳًﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﻨﻌﻤﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻳﺼﺢ ﻗﻮل املﺜﻞ‪ :‬اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﺘﺎﺟﺮ إذا ﻣﺎ ﴐﺑﺖ‬ ‫اﻟﺴﻤﺴﺎر‪.‬‬

‫‪84‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ‬

‫أﻳﻀﺎ – إﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ً‬ ‫ﻋﺎدات املﺴﻴﺤﻴني ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﻋﺎدات املﺴﻠﻤني – ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫– اﺗﺒﺎع اﻟﻌﺎدات اﻟﴩﻗﻴﺔ – أوﻫﺎم – ﺗﻘﺘري – ﺣﻴﻞ أﺛﻨﺎء اﻷﻛﻞ – ﻏﻨﻰ ﻋﺎم – اﻟﻮﻟﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – اﻷﻋﺮاس‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫َ‬ ‫ﻳﺪﻫﺶ اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﺬي ﻳﺰور ﺳﻮرﻳﺎ أﺷﺪ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻼﺣﻆ أن املﺴﻴﺤﻴني )اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ( ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻦ اﻷﺗﺮاك إﻻ ﺑﻤﻼﺑﺴﻬﻢ اﻷﺷﺪ ﺳﻮادًا ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺲ أوﻟﺌﻚ؛ ذﻟﻚ ﺑﺄن اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻛﻼ اﻟﺠﺎﻧﺒني ﻳﺮﺗﺪﻳﻦ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻻ أﺛﺮ ﻟﻠﺘﺄﻧﱡﻖ ﻓﻴﻬﺎ أو اﻟﻬﻨﺪام‪ .‬إن ﺟﺴﺪﻫﻦ ﻳﻠﻔﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫املﻼءة ووﺟﻬﻬﻦ ﻳﻐﻄﻴﻪ ﻣﻨﺪﻳﻞ‪ً ،‬‬ ‫َاﺟ َﻚ َوﺑَﻨَﺎ ِﺗ َﻚ َوﻧ َِﺴﺎءِ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻵﻳﺔ‪﴿ :‬ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ اﻟﻨ ﱠ ِﺒ ﱡﻲ ُﻗﻞ ﱢﻷ َ ْزو ِ‬ ‫ني ﻳُ ْﺪ ِﻧ َ‬ ‫ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ‬ ‫ني ﻋَ َﻠﻴ ِْﻬ ﱠﻦ ِﻣﻦ ﺟَ َﻼ ِﺑﻴ ِﺒ ِﻬ ﱠﻦ ۚ ٰذَ ِﻟ َﻚ أ َ ْدﻧ َ ٰﻰ أَن ﻳُﻌْ َﺮ ْﻓ َﻦ َﻓ َﻼ ﻳُ ْﺆذَﻳ َْﻦ﴾ )ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‪:‬‬ ‫آﻳﺔ ‪.(٥٩‬‬ ‫ﺛﻢ إن اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻗﺪم ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺤ ﱠﺮم ﻋﲆ ﻧﺴﺎء اﻟﴩق‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻦ أن ﻳﻨﺘﻌﻠﻦ ﺟﺰﻣﺎت‬ ‫ﺑﺨﺮق ﻋﺘﻴﻘﺔ ﻳﻠﻔﻔﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺮﻳﻀﺔ أو ﺑﻮاﺑﻴﺞ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻀﻄﺮﻫﻦ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻮل اﻟﻘﺪم ﻟﻴﺴﺘﻄﻌﻦ ﺑﻬﺎ ﺳﺪ ﻓﻢ اﻟﻠﺴﺘﻴﻚ )ﺧﻒ ﺑﺪون ﻧﻌﻞ( وإﺣﻜﺎم اﻟﺒﻮاﺑﻴﺞ )ﺳﻨﺪال(‬ ‫ﰲ أﻗﺪاﻣﻬﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﻼﺣَ ﻆ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﺠﻬﱠ ﺰن ﺑﻤﺎ ﻫﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ دون أن ﻳﻠﺠﺄن إﱃ اﻹﺳﻜﺎﰲ ﻟﻴﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت املﺨﺘﺼﺔ ﺑﺄرﺟﻠﻬﻦ‪ .‬وأﻇﻦ أن اﻻﺗﺴﺎﻋﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻤﺮ —‬ ‫ً‬ ‫ﰲ أﻃﻮاره املﺘﻌﺪدة — ﻏري ﻣﻮﺟﻮدة ً‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﻴﺎس‬ ‫أﻳﻀﺎ؛ إﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﻤ َﻮ ﻧﻤﻮٍّا‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺳﻤﻴﻨﺔ أم رﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻃﻮﻳﻠﺔ أم ﻗﺼرية‪ .‬إن اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﻌﻔﻴﻬﻦ — ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﺮى — ﻣﻦ ﺳﺠﻦ أﺣﺬﻳﺔ اﻹﺳﻜﺎﰲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺎ املﺴﻴﺤﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪو أﻧﻬﻢ اﻗﺘﺒﺴﻮا ﻋﺎداﺗﻬﻢ ﻋﻦ ُﻛﺘﺒﻨﺎ املﻘﺪﺳﺔ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻌﺎدات‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني إﱃ أﺻﻞ ﻋﱪاﻧﻲ‪ :‬ﺣُ ﺠﺮ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺼﻠﻬﻦ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ‬ ‫املﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬إﺟﺒﺎرﻫﻦ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﺤﺠﺒﺎت‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺗﻲ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدات‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﻓﺮﻧﺴﻴﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ وُﻟﺪن ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ — وﻛﻦ ﻣﺠﱪات ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻴﱡﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﺮف — اﺿﻄﺮرن‬ ‫إﱃ اﺗﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق ﻣﺤﺪود‪ ،‬وﰲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻦ ﻣﻊ أﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻌﺪﱡون ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻌﺎداﺗﻬﻢ ﺧﺰﻳًﺎ وﻋﺎ ًرا؛ ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺑﻐري املﻈﻬﺮ اﻟﺬي أوﺟﺒﺘﻪ ﻋﺎداﺗﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺑﺨﺮوﺟﻪ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ اﻵداب واﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‪.‬‬ ‫أﻓﻼ ﻧﺸﻤﺌﺰ ﻧﺤﻦ ﰲ أوروﺑﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﺨﺮج ﻋﲆ داﺋﺮة ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ؟ إﻧﻨﺎ ﻧﱰك ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ ﻧﻔﻮس املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﺑﻞ أﺷﺪ ﻣﻨﻪ ﻛﺜريًا؛ ﻷن اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺖ ﻛﻞ ﳾء‬ ‫وﻣﺪﻧﺴﺎ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪﺳﻴﱠﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻞ أذاة ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺄﺣ ٍﺪ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺟﺮﻣً ﺎ ﻓﻈﻴﻌً ﺎ‬ ‫و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻫﺬا؛ أراﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻨﻜﺮ أﺑﺪًا أﻋﻤﺎل ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﺠﺪن أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‬ ‫أن ﻳﺮﺗﺪﻳﻦ ﻣﻼﺑﺴﻬﻦ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬أو ﻳﺘﺒﻌﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻻ‬ ‫أرﺗﴤ أﺑﺪًا أن ﺗﺘﴩب ﻧﺴﺎؤﻧﺎ املﺘﻤﴩﻗﺎت ﻫﺬه اﻷوﻫﺎم اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺤﴡ؛ إذ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫أن ﻳﺤﺎﻓﻈﻦ — ﺑﻌﺪ ذاك — ﻋﲆ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ اﻷوروﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻷوﻫﺎم ﻛﺜرية اﻻﻧﺘﺸﺎر ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﺒريوﺗﻴني ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﻷﺷﺪ ذﻛﺎءً‬ ‫ﻣﻦ ﻏريه ﰲ ﻫﺬه اﻟﻮﻻﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻷوﻫﺎم ﰲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ؛ ﻓﻤﻦ أوﻫﺎﻣﻬﻢ‬ ‫وﺧﺮاﻓﺎﺗﻬﻢ ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ :‬إذا أردﻧﺎ أن ﺗﺼﻞ رﺳﺎﺋﻠﻨﺎ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮﻣﻴَﻬﺎ ﻋﲆ اﻷرض‪،‬‬ ‫ﻻ أن ﻧﺴﻠﻤﻬﺎ ﻳﺪًا ﺑﻴﺪ إﱃ ﺳﺎﻋﻲ اﻟﱪﻳﺪ أو اﻟﺮﺳﻮل‪ .‬وإذا ﻗﻄﻌﻨﺎ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻃﺮف ورﻗﺔ اﻟﺴﻨﺪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺪﻳﻼ ﻓﻼ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﺑﺄن ﻧُﻬﺪيَ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‪ .‬وإذا ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧﴪ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻧﻨﻮي اﻹﻳﻔﺎء‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻧﻤﺰق — وﻟﻮ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﺟﺪٍّا — أﺣﺪ أﻃﺮاﻓﻪ؛ وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﺮاﻓﺔ ﻟﻔﻈﺖ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ‬ ‫اﻷﺧرية ﱠملﺎ ﺻﺎر ﺗﻄﺮﻳﺰ ﺣﻮاﳾ املﻨﺪﻳﻞ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ واﻟﱰف‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إذا أراد ﺷﺨﺺ أن ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻴﻚ وﻳﻨﺒﺌﻚ ﺑﺤﺮج ﻣﻮﻗﻔﻪ‪ ،‬أو اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﺪق ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺮق أﺣﺪ أﻃﺮاف اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﺒﻞ إرﺳﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺒريوﺗﻴﻮن ﻳﺤﺘﻠﻮن املﻜﺎﻧﺔ اﻷوﱃ ﺑﺎﻟﺘﻘﺘري ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﴐوب املﻌﻴﺸﺔ‪ .‬إﻻ‬ ‫ً‬ ‫اﻋﱰاﻓﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ — إن ﺳﻜﺎن ﺑريوت ﻳﺘﺨ ﱠﻠﻮْن‬ ‫أﻧﻲ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺮﻓﺖ ﺑﺄﻫﺎﱄ ﺣﻠﺐ أﻗﻮل —‬ ‫ﻟﻬﺆﻻء ﻋﻦ اﻷوﻟﻴﺔ …‬ ‫‪86‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫إن ﺳﻜﺎن ﺑريوت ﻳﻀﻴﻔﻮن — ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﺼﻠﺔ — أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ ورﺟﺎﻻت اﻷﺳﺎﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﺠﺘﺬﺑﻬﻢ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ؛ ﻷن اﻷﻫﻠني ﰲ اﻟﴩق ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺈﻳﻮاء ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ راﻛﺒًﺎ أو ﻋﲆ اﻷﻗﺪام ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻛﺘﺎب ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻳﻘﺪﻣﻪ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳُﺘﻌﺐ وﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻨﻔﻘﺎت‬ ‫ﴎة ﻣﻌﺪة ﻟﻠﻨﺰﻻء‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺸﺨﺺ؛ وﻫﻜﺬا ﻧﺠﺪ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻋﺪة أ َ ِ ﱠ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳُﻼم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒريوﺗﻴﻮن ﻓﻬﻮ أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن أن ﻳﺠﻌﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ؛ ﻓﺄﻃﻴﺐ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ ﻣﻮاﺋﺪﻫﻢ ﻫﻮ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻹﻗﻼل ﰲ اﻷﻛﻞ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻨﺘﻬﺰون ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫اﻟﺠﻠﻮس ﺣﻮل املﺎﺋﺪة ﻟﻴﻔﻴﻀﻮا ﰲ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﺿﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ذوي‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻳﺸﻌﺮون ﰲ اﻟﺤﺎل أن اﻹﻗﻼل ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﺟﺐ وﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻋﻦ اﻟﻀﺎﺋﻘﺔ اﻵﺧﺬة ﺑﺎﻟﺨﻨﺎق‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺘﺸﻜﻲ واﻟﺘﺄوﱡه‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﰲ ﺷﻜﻮاه‬ ‫ﻟﻴﺪل ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻟﻮن ﻣﻦ أﻟﻮان اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﺛﻤﻦ ﻛﻞ ﻟﻘﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل ملﺆاﻛﻠﻪ‪» :‬إن‬ ‫اﻟﻠﻘﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻚ ﺗﻌﻮد ﻋﲇ ﱠ ﺑﻜﺬا ﺑﺎرات!«‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﻔﺮ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺐ اﻟﺪار — اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ أﺳﺎﻟﻴﺐ أﺧﺮى — ﻳﺴﺄل ﺿﻴﻔﻪ ﻋﻦ ﻧﻮع اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎت ﺑﻬﺎ أﺑﻮه أو أﻣﻪ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أن اﻟﺬﻛﺮى املﺆملﺔ‪ ،‬واﻻﻧﻘﺒﺎض اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻳﺮوي اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺒﻘﺖ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺨﺴﺎرة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺤﺪﱠان ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﺎط ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻪ إذا ﻛﺎن ﻧﻬﻤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺲ أﺣﺪ اﻟﻈﺮﻓﺎء‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﴩاك املﻨﺼﻮﺑﺔ ﻟﻪ ﻓﺄﺟﺎب ﺑﴪﻋﺔ‪» :‬ﺑﺎملﻮت اﻟﻔﺠﺎﺋﻲ!«‬ ‫وﻳُﺮوى أن أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺨﻼء اﻟﻔﻄﺎﺣﻞ دﻋﺎ ﺳﺎﺋﺤً ﺎ أﺟﻨﺒﻴٍّﺎ إﱃ ﺗﻨﺎول اﻟﻐﺪاء ﻋﲆ‬ ‫وﺑﺤﺠﺔ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ إﻋﺪاد املﺎﺋﺪة ﻟﺴﺒﺐ ﻃﺎرئ ﻏري ﻣﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬ﺳﺄﻟﻪ اﻟﺨﺮوج إﱃ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ اﻟﻬﻮاء اﻟﻨﻘﻲ‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ أﻏﺮاه ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺜﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎه إﱃ أﻛﻞ اﻟﺘني‬ ‫اﻷﺧﴬ اﻟﺸﻬﻲ‪.‬‬ ‫وﺑﴪﻋﺔ اﻟﺸﻬﺐ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﻀﻴﻒ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﺻﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻠﺒﱠﻰ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻮ ًرا‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻧﻬﻤﻪ ﻳﺘﻄﻠﺐ إﺷﺒﺎﻋً ﺎ ﴎﻳﻌً ﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ اﺑﺘﺪأ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﺷﺠﺮة اﻟﺘني دون أن ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﻪ ﻗﺸﻮر ﺛﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻏري ﻣﻤﻴﺰ ﺑني اﻟﻨﺎﺿﺞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻬﻠﻼ‪ ،‬ﺷﺎﻋ ًﺮا ﺑﴪور ﻋﻈﻴﻢ وﻫﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻜﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻔﺞﱢ ‪ .‬وﻛﺎن ذاك اﻟﺒﺨﻴﻞ ﻳﻼﺣﻆ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ أن ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﱰك اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﻫﻮاه‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮاﻓﻘﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪﻋﻮه إﱃ املﺎﺋﺪة إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪًا ﺑﺘﻘﺸري اﻷﺛﻤﺎر ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻏﻤﺰ اﺑﻨﻪ ﻟﻴﻈﻞ‬ ‫ﻗﺪ ﺷﺒﻊ؛ ﻓﺘﺄﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮة ﴍﱠه …‬ ‫‪87‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻟﺴﺖ أدري إذا ﻛﺎن ﻣﺴﻴﺤﻴﻮ ﺑريوت ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﻮﺟﻮد »ﺗﻌﻮﻳﺾ«‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ‪ .‬إﻻ أﻧﻲ أﻋﺮف رأيَ اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﴐوب املﻜﺮ واﻟﻐﺶ واﻟﺨﺪاع‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫ﻳُﺴﻤﱡ ﻮن ﻫﺬا دﻫﺎءً وﻟﺒﺎﻗﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﺮب ﻳ َﺮوْن أن إملﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻦ ﺑﻄﺮف ﻳﺪل ﻋﲆ وﻓﺮة ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ وﺳﻌﺔ اﻃﻼﻋﻬﻢ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮه ٍّ‬ ‫ﻟﺨﻄﺮ‬ ‫ﺣﻘﺎ وﻧﺒﻐﻮا ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ اﻧﴫاﻓﻬﻢ إﱃ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺛﺮواﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺮض‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﴩات اﻟﺴﻨني؛ ﻓﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴪﺣً ﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ أﻟﺤﻘﺖ ﴐ ًرا‬ ‫ﻛﺒريًا ﺑﺎﻷﻫﺎﱄ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻬﺎ أدﱠت ﺧﺪﻣﺎت ﺟُ ﱠﲆ إﱃ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ أﺣﺴﻨﻮا اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﰲ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺸﱰون‪.‬‬ ‫وأﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل ﺑﻌﺪ أن رأﻳﺖ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﰲ إﺳﻜﻠﺔ ﺑريوت‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻧﺴﺒﻲ — أﻛﺜﺮ ﺛﺮاءً ﻣﻦ دﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ‪ .‬إﻧﻨﺎ‬ ‫ازدﻫﺮت ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ :‬إﻧﻬﺎ —‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﻣﻮﻗﺎ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ — ﻋﲆ اﻷﻗﻞ — ﺑﻴﺘًﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬وﰲ ﻫﺬه اﻷﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﺑريوﺗﻴٍّﺎ‬ ‫ﻻ ﻧﺠﺪ اﻟﻴﻮم‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻤﺮﻫﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ روح اﻟﻔﺨﻔﺨﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺬوق اﻟﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺗﺪﻓﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺜﺮوات‪ .‬إن ﺣﺐ‬ ‫َﺤﺮﻣﻮن ﺑﺬﻟﻚ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ رأس ﻣﺎل‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء ﻫﻮ ﺑﺼﻮر ٍة ﻋﺎﻣﺔ داء ﻣُﻌ ٍﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﴩﻗﻴني‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳ ِ‬ ‫ﻳﺪ ﱡر ﻋﻠﻴﻬﻢ أرﺑﺎﺣً ﺎ واﻓﺮة ﻟﻮ ﺑﻘﻲ ﰲ ﺻﻨﺎدﻳﻘﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﺗﻮﺳﻴﻊ داﺋﺮة أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ دون‬ ‫أن ﻳُﻀﻄﺮوا ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺤﺮﺟﺔ — وﻫﻢ ﻣﻌﺮﺿﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜريًا — إﱃ اﻻﺳﺘﺪاﻧﺔ املﻬﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﻔﺎﺋﺪة أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ ﺑﺎملﺎﺋﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺒريوﺗﻴني ﺷﻌﺐ ﻣﺴﺎﻟﻢ ﻫﺎدئ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮون اﻻﻏﺘﻴﺎب واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬وإذا‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﻮﺷﺎﻳﺎت ﻓﺈن اﻷﺻﺪﻗﺎء املﺨﻠﺼني أو اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻳﺘﺪﺧﻠﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎﻻ؛ وﻫﻜﺬا ﻳﺴﻮد اﻷﻣﻦ وﺗﻌﻮد اﻟﺴﻼﻣﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ‪ .‬واﻟﻌﺮب ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺤﻘﻮدﻳﻦ‪،‬‬ ‫وإﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل إن أﺧﻼﻗﻬﻢ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﻢ وﻃﻬﺎرﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫إن ﺣﻔﻼت اﻟﺰواج املﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻋﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻪ ﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني؛‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ ﺗﺤﺮك املﻮﻛﺐ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻷﺧﺬ اﻟﻌﺮوس‪ 1 ،‬ﺗﺄﺧﺬ ﻫﺬه ﺗُﻈﻬﺮ اﻹﺣﺠﺎم ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺎب‪،‬‬ ‫وﻳﺄﺧﺬون ﻫﻢ ﰲ اﺳﺘﻌﻄﺎﻓﻬﺎ ﻟﺘﻤﴚَ وﺗﴪع‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﺘُﴫ ﻋﲆ اﻹﺑﻄﺎء‪ ،‬ﻓﻴﺘﺪﺧﻞ اﻷﻗﺎرب‬ ‫واﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬واﻹﺷﺒني واﻹﺷﺒﻴﻨﺔ )ﺷﺎﻫﺪا اﻟﺰواج( ﺑﻨﻮع ﺧﺎص‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻄﻠﺒﺎﺗﻬﻢ املﻠﺤﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺘﻘﺪم ﺧﻄﻮات‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﺘﻌﻮد إﱃ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻫﻨﻴﻬﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺘﺠﺪد وﺗﺘﻜﺮر ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﻣﺮا ًرا … وﻣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺮﻳﺲ وأُدﺧﻠﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﻣﻨﺼﺔ — ﺻﻨﺪوق‬ ‫أو ﻣﺎ ﻳﻮازﻳﻪ ﻋﻠﻮٍّا — ﱠ‬ ‫ﻏﺎﺿﺔ ﻃﺮﻓﻬﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺠﻤﺪ ﻛﺎﻟﺼﻨﻢ ﻻ ﺗﺘﺤﺮك‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺰوج أن ﻳﻄﻌﻤﻬﺎ‪،‬‬ ‫‪88‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫ﻓﻴﻤﻸ املﻠﻌﻘﺔ وﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻼ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻤﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ رﺟﺎء‪ .‬إن اﻟﺘﻮﺳﻼت اﻟﺤﺎدة‬ ‫ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ أﻓﻮاه ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ‪ ،‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻌﺮوس أن ﺗﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺑﺼﻤﺖ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺠﺄش‪ ،‬وإذا اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮت ﻟﻠﺠﻮاب‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﻴﻞ ﺑﺮأﺳﻬﺎ إﱃ اﻟﻮراء ﻟﺘﻘﻮل ﻻ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻌﻪ إﱃ اﻷﻣﺎم ﻟﺘﻘﻮل ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺸﻐﻠﺔ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻫﻲ أن ﺗُﻘﺒﱢﻞ أﻳﺪيَ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﻊ املﺪﻋﻮﻳﻦ‪ ،‬وإذا ﺧﺮج أﺣﺪ ﻫﺆﻻء وﻋﺎد ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﺘﻘﺒﻴﻞ ﻳﺪه واﺟﺐ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻄﺎﻗﺎ‪.‬‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﺪاﺧﻞ زوﺟﻬﺎ ﻓﺈن اﻟﻘﺒﻼت ﺗﻜﻮن أوﺳﻊ‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻷرﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰوج ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺪم إﱃ اﻣﺮأﺗﻪ — ﺑﻌﺪ أن ﻳﻘﺘﺒﻞ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﺰواج — ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺤﺠﺎب اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺬي ﻳﻐﻄﻴﻬﺎ ﺑﺤﺪ اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺬي ﻳﺴﻠﻤﻪ إﻳﺎه اﻟﻜﺎﻫﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ وﺿﻌﻪ ﺑني اﻟﻌﺮوﺳني ﺧﻼل اﻻﺣﺘﻔﺎل اﻟﺪﻳﻨﻲ ملﺒﺎرﻛﺔ ﻋﻘﺪ زواﺟﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﺮوس ﻻ ﺗﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﻻ ﺗﺘﺰﻳﻦ إﻻ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﺮﻳﺴﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻘﺪم إﱃ‬ ‫اﻟﻜﺎﻫﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺴﻴﺖ أن أﻗﻮل إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻦ أن ﻳﺤﴬ اﻟﺸﺎب اﻟﻌﺮﻳﺲ اﻻﺳﺘﻌﺪادات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻘﺎم ﺑﻬﺎ ﻟﺤﻔﻠﺔ ﻋﺮﺳﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺨﺘﺒﺊ ﺑﺮﺻﺎﻧﺔ ودﻫﺎء ﻓﻼ ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫وﻋﻨﺎء‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﻌﺮوس‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ إﺣﺪى زواﻳﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﺘﴫف ﻫﻜﺬا ﻗﻴﻞ إﻧﻬﺎ ﻣﴪورة ﻟﻔِ ﺮاق أﻫﻠﻬﺎ‪ .‬إن اﻟﺰﺧﺮف اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻀﺎف إﱃ ﺑﺬﻟﺘﻬﺎ املﻬﻤﻠﺔ ﻫﻮ ﻣﻨﺪﻳﻞ أﺣﻤﺮ ﻣﺰﻳﻦ ﺑﺨﻴﻮط اﻟﻘﺼﺐ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎم‪.‬‬

‫‪89‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱰﻛﻴﺔ – ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ وأﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ – ﻣﺴﺎوئ اﻹدارة‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫إن ﻗﻮام ﺳﻠﻄﺎت ﺑريوت املﺘﺴ ﱢﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬واملﻔﺘﻲ‪ ،‬ﻫﺬا إذا ﻟﻢ ﺗُﺪﻏﻢ ﻫﺎﺗﺎن اﻟﻮﻇﻴﻔﺘﺎن‬ ‫اﻷﺧريﺗﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺄﻣﻮر ﺟﻤﺎرك‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺴﻴﺤﻲ وﻣﻦ اﻟﻌﻮام‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﺳﻮم املﱰﺗﺒﺔ ﻋﲆ‬ ‫دﺧﻮل اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﺧﺮوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺎﺋﺪات اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺘُﻀﻤﱠ ﻦ ﻛﻠﻬﺎ — ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫— ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ إدارة ﺻﺤﻴﺔ ﻳﺮأﺳﻬﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﻠﻢ‪ .‬إن ﻛﻞ ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﻣﺄﻣﻮرو اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أو اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺗﺘﺒﻊ ﰲ ﻣﻨﻬﺎج أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻣﺒﺪأ ً واﺣﺪًا؛ إﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺮرت ﺑﻌﺾ وﺟﻮﻫﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻄﺒﻖ وﻟﻮ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ؛ ﻓﺎﻟﺮﺷﻮة واﻟﻈﻠﻢ ﻫﻤﺎ داﺋﻤً ﺎ دﻋﺎﻣﺘﻬﺎ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺤﺎوﻟﻮن إﻻ ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻓﻸن اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺗُﺒﺪي رﻏﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﺮﺗﻬﺎ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫إن اﻟﺒﺎﺷﻮات ﻫﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول؛ ﻓﻼ ﻳﺄﺑﻬﻮن ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﺠﺎوزون‬ ‫ﺣﺪودﻫﺎ ﻋﲆ أوﺳﻊ ﻧﻄﺎق ﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺴﻦ ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ وﻋﻨﺪ‬ ‫إﻧﻪ ﻳﺼﺢ اﻟﻘﻮل ﻫﻨﺎ إن ﻣﺼري أﻫﺎﱄ ﺳﻮرﻳﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ذاك املﺼري ﻣﺸﺌﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﺻﺒﺢ أﺷﺪ ﺷﺆﻣً ﺎ‬ ‫أﻳﺎم املﴫﻳني‪ ،‬إﻻ أن ﻋﻮدة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ﺧﻔﻔﺖ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﺣﺪﺗﻪ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ِﺑﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺼﺢ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻬﺬا املﻘﻄﻊ‬ ‫ﻣﻦ »اﻷﻃﻼل« ‪ 1‬اﻟﺬي ﻳﺼﻮر ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ‪:‬‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻧﻬﺐ اﻵﻏﺎ اﻟﻔﻼح‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﻀﺎءﻟﺖ املﺰروﻋﺎت‪ .‬إن اﻟﺰارع ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﺬار ﻷﻧﻪ ﺣُ ﺮم اﻟﺘﺴﻠﻴﻒ؛ داﻫﻤﺘﻪ اﻟﴬﻳﺒﺔ وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ دﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪان‬ ‫ﻷﻧﻪ ُﻫﺪد ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬واملﺎل ﻛﺎن ﻣﺨﻔﻴٍّﺎ ﻧﻈ ًﺮا ْ‬ ‫ﻟﻔﻘﺪ اﻟﺜﻘﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻓﺎﺣﺸﺔ؛‬ ‫وﻫﻜﺬا زادت ﻣﺮاﺑﺎة اﻷﻏﻨﻴﺎء ﰲ ﺑﺆس اﻟﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﻀﺎف إﱃ ذﻟﻚ ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﻔﺼﻮل واﻟﺠﻔﺎف اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟﺤﺪ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﺖ دون ﻧﻀﻮج‬ ‫اﻷﻏﻼل‪ .‬إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﺢ أﻳﺔ ﻣﻬﻠﺔ ﻟﺪﻓﻊ اﻟﴬﻳﺒﺔ أو اﻹﻋﻔﺎء ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻓﺈن ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻫﻠني ﻓ ﱡﺮوا إﱃ املﺪن ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﺎﺧﺖ اﻟﻔﺎﻗﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺮﻳﺔ؛ ﻓﺎﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫اﻟﺘﻲ أُﻟﻘﻴﺖ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻘﻄﻨﻮﻧﻬﺎ زادت ﰲ ﻃﻴﻨﺔ ﺑﺆﺳﻬﻢ ﺑﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻗﻔﺮت اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﴪ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫وﺣﺪث أن ﺗﺂﻣﺮت اﻟﻘﺮى ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷﺒﻌﺖ ﻇﻠﻤً ﺎ وﻫﻮاﻧًﺎ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺤﺎرﺑﻬﻢ‪ :‬ﻫﺎﺟﻢ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ وﻧﻬﺐ ﻣﻨﻘﻮﻻﺗِﻬﻢ وﻣﻮاﺷﻴَﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷرض ﻓﻈﻠﺖ ﻣﻘﻔﺮة‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺗﻲ ﺑﺄﻧﺎس ﻳﻔﻠﺤﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺴﺎﺑﻪ اﻟﺨﺎص؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺎء ﻣﻐﺎدرة ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ — ﻋﻨﺪﻣﺎ زار ﻣﴫ — ﺣﻘﻮق اﻟﺘﻤﻠﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ املﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ ﰲ ﻇﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت املﺴﺘﺒﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ — ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﺸﺎء وﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺸﺎء — أن ﺗﻐﺘﺼﺐ اﻷراﴈ؟! إن اﻷرض ﻟﻬﻲ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ‪2 .‬‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إن املﴫﻳني ﻗﺎﻣﻮا ﻛﺜريًا ﺑﺤﺮاﺛﺔ اﻷراﴈ اﻟﺒﻮر وﻏﺮﺳﻬﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﺤﺴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﺰﻋﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻜﻴﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴني‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻣﺮون اﻟﻘﺮى اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻴﺒﻨﻮا أﺧﺮى ﺗﻜﻮن ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻟﻬﻢ؛ ﻓﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺪﱢﻳﻬﻢ املﺘﺠﺎوزة اﻟﺤﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻣﻲ إﱃ أن ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﴫ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺄوﻳﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺴﺎوة وﻫﺬه اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ اﺗﱡﺒﻌﺖ إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻮﺻﻮل ً‬ ‫ﺣﺎﻻ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ :‬اﻣﺘﻼك ﺳﻮرﻳﺎ اﻣﺘﻼ ًﻛﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻄﻨﻮن ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﻜﻢ ﺑﺼﻮرة ﺗﻌﺎرض ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﲇ ورﻏﺒﺎﺗِﻪ وأﻣﺎﻧﻴَﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻠﻤﻮن أن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻏري ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ أن ﻧﻀﻴﻒ‬ ‫‪92‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺧﻄﻮط ﺗﺰﻳﺪ ﻫﺬا املﺸﻬﺪ ﺗﻌﺎﺳﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻠﻔﻮا املﻘﻴﻤني أن ﻳﺪﻓﻌﻮا ﴐاﺋﺐ املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺣﺮﺟﻮا ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣني املﺴﻠﻤني واﻟﻨﺼريﻳني‪ ،‬ﻓﺎﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا أﺧريًا إﱃ ﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻟﻴﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻫﺬا املﺄزق اﻟﺤﺮج‪ ،‬وﻗﺎم املﴫﻳﻮن ﺑﻬﺬه اﻷﻋﻤﺎل ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺒﺪأ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻮت‬ ‫اﻟﱰﻛﻲ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﻮﺟﻮب إرﻫﺎق اﻟﺸﻌﺐ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﲆ ﻳﻘني ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬ ‫ﻋﺎل‪ ،‬أو — ﻋﲆ اﻷﻗﻞ — ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أو ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﺒﻠﻎ ﴏﺧﺎﺗﻪ آذان اﻟﺴﻠﻄﺎن‪3 .‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻼﺣﻖ — ﺑﺸﺪة وﻋﻨﻒ — ﻣﺒﺬري أﻣﻮاﻟﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬أﻣﺎ املﺨﺘﻠﺴﻮن‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺤﻴﻠﻬﻢ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان‪ 4 .‬وﻫﺬا اﻟﺪﻳﻮان ﻛﺎن ﻳﻐري ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ إذا ﻣﺎ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺠﺎه ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫واﻗﻌﺔ ﺑني املﻮﻇﻔني اﻟﺮﺳﻤﻴني واﻟﺸﻌﺐ؛ ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ داﺋﻤً ﺎ ﻫﻮ املﺬﻧﺐ‪ ،‬وﺧﻼف ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫أﺑﺪًا‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻛﺎن ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن أﺻﺤﺎب اﻟﺪﻋﺎوى أو‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﻢ أن ﻳﺮﻓﻌﻮا ﺻﻮﺗﻬﻢ ﺑﻮﺟﻪ اﻟﻈﺎملني اﻟﻘﺴﺎة ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺠﻤﻮن ﻋﻦ ادﱢﻋﺎءاﺗﻬﻢ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻋﲆ ﻳﻘني ﺗﺎم ﺑﺄن ا ْﻟﺘِﺠﺎءﻫﻢ إﱃ املﺤﺎﻛﻢ ﻻ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ إﻻ ﺑﺮؤﻳﺔ أﺷﺒﺎح ﻣﻤﺜﲇ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ أن ﻳﻘﺪﱢروا املﺤﺎﺑﺎة‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺤﻖ ﺻﺎﺣﺒﻪ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ »واﺳﻄﺘﻪ« ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬أو ﺗﻌﻀﺪه إﺣﺪى‬ ‫اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎت‪ .‬واﻻﻟﺘﺠﺎء إﱃ اﻟﱪﻃﻴﻞ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺨري ﺧريًا؛ إﻧﻪ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻻ ﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻲ —‬ ‫ﺑﺼﻮر ٍة ﺧﺎﺻﺔ — ﴐورﻳﺔ »ﻟﻠﺮؤﺳﺎء« اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺤﻤﺎﻳ ٍﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن —‬ ‫ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻀﻌﻒ ﻧﻔﻮذﻫﻢ — أن ﻳﺪﻳﺮوا دﻓﺔ ﻫﺬه اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻟﺘﺠﺮيَ اﻟﺮﻳﺎح ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮن‪ .‬وإن‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻓﻘﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬وإذا اﻧﺘﻬﺖ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﺒﻂء‪ ،‬ﻓﻴﺼﺢ ﺣﻴﻨﺬاك ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫املﺜﻞ اﻟﴩﻗﻲ‪ :‬ﻳُﺼﻄﺎد اﻷرﻧﺐ ﻣﻦ أﻋﺎﱄ املﺮﻛﺒﺔ‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎع ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻈﻠﻢ أن ﻳﻄﺮق املﻮﺿﻮع ﺑﴫاﺣﺔ دون أن‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ ﻛﻞ ﳾء … وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء ﱡ‬ ‫ﺗﺤﻔﻆ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬اﻟﺸﺎق ﺑﺤﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وإن أﻛﺴﺒﻬﻢ ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎﻗﺔ واﻟﻜﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳُﻔﻄﺮوا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻹﺻﻼﺣﺎت ‪ — 5‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﱄ ﻓﻘﻠﺖ — ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻠﻤﺲ ﰲ ﺳري أﻋﻤﺎل املﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻃﺮق اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻇﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ املﺎﴈ ﻣﻠﻄﺨﺔ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫املﺴﺎوئ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺤﻖ إﻻ ﺑﺎﻟﻠﺠﻮء إﱃ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻛﺜرية اﻟﻠﻒ واﻟﺪوران‬ ‫ﺗﺴﻬﱢ ﻞ املﻤﺎﺣﻜﺎت واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻇﺎﻫﺮة أﺧﺮى ﻳﺠﺐ أن ﺗُﻀﺎف إﱃ ﺳﺎﺑﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺄﻳﻴﺪًا ﻟﻠﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‪ :‬إن اﻷﺗﺮاك‬ ‫ﻫﻢ ﺷﻌﺐ ﻣﻨﺎﻗﻀﺎت‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻫﻲ وﺳﺎوس املﺤﻜﻤني واﻟﻘﻀﺎة واﻷﺋﻤﺔ؛ إﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺴﺎوﻣﻮك‬ ‫‪93‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﰲ ﺣ ﱢﻞ ﻗﻀﻴﺔ أو اﺳﺘﻴﺪاع ﻣﻠﻒ‪ ،‬ﻳﺮﻓﻀﻮن ﻗﺒﺾ املﺒﻠﻎ ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻚ أن ﺗﻀﻌﻪ‬ ‫ﻋﲆ اﻷرض ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﺤﻠﻒ — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻀﻮا ﺷﻴﺌًﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪوا املﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻠﺔ ﻣﺎ‪.‬‬ ‫املﺬﻛﻮر ﻋﲆ اﻷرض ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﻮه‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﻤﺖ إﱃ اﻹﺛﻢ‬ ‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﺄﻇﻦ أن ﻫﺬه اﻟﺘﺪاﺑري واﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎت اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻻ ﺗﺆﺧﺬ إﻻ ﺗﺠﺎﻫﻨﺎ‪ ،‬وﰲ ﻧﻴﺔ‬ ‫ﺧﺪاﻋﻨﺎ؛ ﻷن ﺷﻌﺎر ﻫﺬه املﺤﺎﻛﻢ ﻫﻮ أن ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ أﻛﺜﺮ ِﻣﻦ ﺳﻮاه ﻳﺮﺑﺢ ﻗﻀﻴﺘﻪ إﱃ ﺣني‪ ،‬وأن‬ ‫اﻟﺪﻋﺎوى ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻧﺪري ﻛﻴﻒ ﻧﻔﴪ اﻣﺘﺪاح ﻻﻓﻮﻧﺘني ﻟﻬﺬه املﺒﺎدئ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻋﴗ أن ﻳﺒﺖ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎوى ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ اﻷﺗﺮاك‪ .‬إن اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻌﺎم اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪ ذاك‬ ‫ﴍﻳﻌﺘﻨﺎ‪«.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎدﻻ ﻟﻜﺎن أﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ أن ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪» :‬ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺤﻜﻢ املﺴﺘﺒﺪ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‪«.‬‬ ‫واﻟﺴﻴﺪ »ﺗﻮت« ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ — وﻻ ﺷﻚ — أﺣﺪ ﺗﻠﻚ اﻵراء ﰲ ﻫﺬا املﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ‪:‬‬ ‫وأﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﺄملﺖ ﱟ‬ ‫ﺑﺤﻖ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻫﻴﺌﺎﺗﻨﺎ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ وﻣﻀﺎ ﱢرﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺠﺮأت ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﻮل — دون أن ﺗﺘﺄﻛﺪ — إن اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﺗﺮاك ﻫﻲ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺪاﻟﺘﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻔﺤﺺ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎ ٍه ﻫﺬا املﺸﻬﺪ اﻟﺬي ﺳﺄﻗﺪﻣﻪ ﻟﻚ‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺖ ﻟﺒﻴﺒًﺎ ِ‬ ‫ﻓﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻴﻀﺎن اﻟﺬي ﻳﴬﱡ ﺑﻨﺎ‪ ،‬أﺻﻠﺢ ﻋﺪم اﻋﺘﺪاﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺴﺐ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻌﻮز‪6 .‬‬ ‫ً‬ ‫أَ ُ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﻋﻦ ﻏﺮﻓﻪ‪،‬‬ ‫رﻳﺖ ﻗﺎﺿﻴًﺎ — ﻗﺎم ﺑﺰﻳﺎرﺗﻲ — ﻏﺮف ﻣﺴﻜﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ُ‬ ‫ﻻﺣﻈﺖ أﻧﻬﺎ أﻋﺠﺒﺘﻪ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ ﺳﻜﻴﻨًﺎ ﻋﲆ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﻛﺜرية اﻟﺸﻔﺎر‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺟﺎﺑﻨﻲ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ دون أن ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻘﺪت أن ذﻟﻚ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻣﻘﺖ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻠﻬﺪاﻳﺎ‪ .‬ﻏري أن ﺗﻤﻨﱡﻌﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ ﺳﺒﺐ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ دﻗﺔ؛ ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ أن ﻻ ﻳﺘﻬﺎدى اﻷﺻﺪﻗﺎء أﺷﻴﺎء ﺟﺎرﺣﺔ؛ ﻓﻘﺒﻠﺖ ﻋﻨﺪ ذاك وأﺧﺬت ﺛﻤﻦ ﺳﻜﻴﻨﻲ‬ ‫أﺻﻐﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﺷﺎء أن ﻳﻌﻄﻴَﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ‪ :‬ﻋﴩة ﺳﻨﺘﻴﻤﺎت‪.‬‬ ‫إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻫﻢ ﻫﻮ ﻋﺎم ﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﻟﺴﻮرﻳني‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻳﻨﺎول ﺑﻌﻀﻬﻦ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ اﻹﺑﺮ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫املﻘﺼﺎت‪.‬‬ ‫أو اﻟﺪﺑﺎﺑﻴﺲ‪ ،‬أو‬ ‫إن ﺷﻴﻮع اﻟﺮﺷﻮة ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱰﻛﻴﺔ — ﰲ ﺑﻼد ﻳﺜري ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﴐوﺑًﺎ ﻣﻦ‬ ‫املﺸﺎﻛﻞ ﺑﺼﻮرة ﻣ ﱠ‬ ‫ﻄﺮدة — َﻷﻣ ٌﺮ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺣُ ُ‬ ‫ﻤﻠﺖ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺄن ذﻟﻚ‬ ‫‪94‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫ﺗﺪﺑري إﻟﻬﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ — ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ — ﻟﻠﻤﻐﻠﻮﺑني ﻋﲆ أﻣﺮﻫﻢ‪ .‬إﻧﻬﺎ أﻧﺒﻮب ﻳﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻤﱡ ﻢ؛‬ ‫ﻓﺒﺪون ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺧﺸﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎة ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺴﻴﺤﻲ أن ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻇﻞ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺘﺼﻮر اﻟﺤﻈﻮظ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻧﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺑﻼدٍ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻨﺪات واﻟﺘﻮاﻗﻴﻊ واﻷﺧﺘﺎم‪،‬‬ ‫إن ﻣﺼري ﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻮط ﺑﺎﻟﺸﻬﻮد املﺴﻠﻤني‪.‬‬ ‫وﻗﻊ ﺧﻼف ﺑني ﻣﺴﻴﺤﻲ وﺗﺮﻛﻲ ﻓﺼﻔﻌﻪ املﺴﻴﺤﻲ ﻋﲆ ﺧﺬه ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻔﺰه ﺑﺴﺒﺎﺑﻪ‬ ‫وﺷﺘﺎﺋﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﱰﻛﻲ دﻋﻮاه إﱃ اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ إﱃ ﺣﴬﺗﻪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺣﴬوا‬ ‫املﻨﺎوﺷﺔ ﻟﻴﻌﺎﻗﺐ اﻟﻮﻗﺢ‪ .‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺒﺎدر أﻗﺮﺑﺎء املﺴﻴﺤﻲ املﻬﺎن وﻳﺮاﺟﻌﻮا اﻟﻘﺎﴈَ َﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ أﻗﻨﻌﺘﻪ ﺣﺠﺠﻬﻢ اﻟﺼﻔﺮاء واﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺟﱠ ﻞ إﺣﻀﺎر املﺪﱠﻋﻲ إﱃ اﻟﻐﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا‬ ‫ﺣﴬ إﻟﻴﻪ املﺪﱠﻋﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ أوﻓﺪ ﻣﻦ ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻦ املﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺜﺮوا ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺮب … ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ اﻟﻘﺎﴈ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﻬﺪئ ﻣﻦ ﻫﻴﺎج املﺪﱠﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن اﻟﺠﺰاء اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﺤﴫ ﰲ رد اﻟﺼﻔﻌﺔ ﻟﻔﺎﻋﻠﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻳُﻘﺘﴣ إﺣﻀﺎر املﺴﻴﺤﻲ‬ ‫إﱃ املﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫وملﺎ أدرك املﺪﱠﻋﻲ ﺗﺤﻴﱡﺰ اﻟﻘﺎﴈ ﺗﻘﺪﱠم ﻣﻨﻪ وﻟﻄﻤﻪ ﺑﻌﻨﻒ ﻋﲆ ﺧﺪه ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ‪ :‬إن أﺷﻐﺎﱄ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﱄ ﺑﺎﻟﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬أرﺟﻮﻛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ املﺪﱠﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ أن ﺗﺤﻮﱢﻟﻮا ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﻌﺔ‪.‬‬ ‫إن ﴍﻳﻌﺔ اﻟﻌني ﺑﺎﻟﻌني واﻟﺴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻦ ﺗُﻄﺒﻖ دوﻧﻤﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑني اﻷﺷﺨﺎص‪ .‬إﻻ أن‬ ‫اﻟﻘﻀﺎة ﻳُﺼﺪرون أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺗﺒﻌً ﺎ ملﺬﻫﺐ املﺬﻧﺐ … ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳ َ‬ ‫ُﺮش اﻟﻘﺎﴈ َﻟﻤَ ﺎ ﺣﻜﻢ إﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮرة ﻟﻮ أن‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻷﻣﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴٍّﺎ ﻟﻄﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻳﺤﻜﻤﻮن ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ادﱢﻋﺎء ﺷﻔﻮي‪ .‬ﻳُﺤﴬ اﻟﻘﺎﴈ املﺘﻬﻢ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺎول ﻫﺬا اﻷﺧري‬ ‫ﺗﱪﺋﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﻬﺪه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﺒ ﱠﻠﻎ اﻟﺠﺮم املﻨﺴﻮب إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ إﺛﺒﺎت ﻣﺪﻋﺎه أن‬ ‫ﻳُﺴﻤﱢ َﻲ ﻋﻨﺪ ذاك ﺷﻬﻮده‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﺳﺘﻤﺎع أﻗﻮال اﻟﺸﻬﻮد ﻳﻠﻔﻆ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﱪﻣً ﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﺬي ﻳُﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻨﻔﻘﺎت‪.‬‬ ‫إن اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮا أﺳﺎﻟﻴﺐ املﺤﺎﻛﻤﺔ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﺨﻴﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪:‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﺋﺪ إﱃ أﻗﻮال اﻟﻔﺮﻳﻘني اﻟﺠﺎﻟﺴني اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ُﻗﺮب ﺑﺎب اﻟﻘﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﻣﻤﺪدًا ﻋﲆ ﺳﺠﺎدة وﺑﻀﻊ وﺳﺎﺋﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺤﻤﻲ وﻃﻴﺲ اﻟﻨﻘﺎش‪ .‬وﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﻘﺎﺋﺪ واملﺘﺪاﻋﻮن ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻌﺎﱃ اﻟﻜﻼم — وﻋﲆ اﻷﺻﺢ‬ ‫اﻟﴫاخ — دون أن ﻳﺴﻤﻊ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻬﺎل اﻟﺠﻨﻮد ﻋﲆ املﺘﺪاﻋﻴَني ﺑﴬب‬ ‫‪95‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻗﺎس ﻟﻴﻠﺰﻣﺎ اﻟﺤﺸﻤﺔ واﻷدب‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذاك ﻳﻠﻔﻆ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮج املﺘﺪاﻋﻴﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﻨﻔﺬ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻼ ﻫﻮادة‪7 .‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﴐب اﻟﺠﻨﻮد ورﻓﺴﻬﻢ ﱠ‬ ‫إن اﻟﻮﺳﺎﻃﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺘﺄﺛري ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻫﻲ ﺑﻼ ﻣﺮاء ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻟﻺﺟﺮام؛‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻳُﻌﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ املﺠﺮم ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺗَﺨﻠﻖ — ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺪل — ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻘﻮاﻧني رﻏﻢ ﴏاﺣﺘﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﻴﻒ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ إﻻ اﻟﺴﺎرﻗني اﻟﻀﻌﻔﺎء‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻗﻮﻳﺎء‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺨﺮﻗﻮن ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ وﻻ َ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻮن ﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﻔﻜري ﺑﺎملﺜﻮل أﻣﺎم ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺮاز‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﺑﻼد ﻻ ﻣﺤﺎﻣني ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﻘﻀﺎء ﻳﻘﻮل ﻛﻠﻤﺘﻪ دوﻧﻤﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺤﴬ أو ﺗﺪوﻳﻦ ﻛﻠﻤﺔ؛ َﻟﻤﺮوع رﻫﻴﺐ‪ .‬إﻧﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن أﺳﺘﺸﻬﺪ ﻫﻨﺎ ﺑﺄﻗﻮال ﻋﺪة ﺳﺎﺋﺤني ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ إﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ ﰲ ﻇﻞ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻏري أﻧﻲ أﻛﺘﻔﻲ اﻵن ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء وﻫﻮ اﻟﺴﻴﺪ دﻳﺠﻮن ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮف اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﺷﻐﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼل ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ ﻣﻨﺼﺐ ﺿﺎﺑﻂ ارﺗﺒﺎط ﻗﺒﻞ ﻧﴩ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺗﻨ ﱠ‬ ‫ﻈﻢ اﻷﺣﻜﺎم ﻋﺎد ًة ﺑﴪﻋﺔ ﻛﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﻮق إﻋﺪادﻫﺎ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻬﻢ اﻟﻨﺰاع؛ وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﺪرك ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻓﻤﺤﺎﻛﻢ اﻷﺗﺮاك أﴎع إﱃ ﺣﻠﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﺟﻼ‪ ،‬ﻛﺜريًا‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺘﺒﻊ ﰲ إﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺆدي إﱃ أﺧﻄﺎء ﻣﺨﻴﻔﺔ؛ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ أﺷﺨﺎص — ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﺧﺺ‪،‬‬ ‫وﰲ ﻣﺪن ﺗﺮﻛﻴﺎ اﻟﻜﱪى ﻋﻤﻮﻣً ﺎ — ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻬﻢ إﻻ اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﺎﻟﺰور‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﻮا‬ ‫ﻣﻦ ﺟ ﱠﺮاء ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﻧﻲء اﻟﺴﺎﻓﻞ ﺛﺮوة ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎن ﺑﻬﺎ‪ .‬إن ﻃﺎﻟﺒﻲ ﺣﻠﻒ اﻟﻴﻤني‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا أﻛﺜﺮ وﺳﺎوس ﻣﻨﻬﻢ؛ وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺗﺴري ﻣﻐﻤﻀﺔ اﻟﻌﻴﻨني‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻄﻖ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ إﻻ ﺑﺎﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‪8 .‬‬ ‫واﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧني أ ﱠﻟﻔﻬﺎ ﻣﺸﱰﻋﻮﻫﻢ اﻟﺸﻬريون‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻘﺎة‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻮاﻧني ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮس‪ .‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺟﻌﻮن إﻟﻴﻬﺎ إﻻ ﻟﻴﺴﺒﻐﻮا ﺻﺒﺎغ اﻟﺤﻖ ﻋﲆ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺣﻤﻠﺘﻬﻢ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ واﻟﻮﺳﺎﻃﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪96‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻓﻮﻟﻨﻲ‪ ،‬اﻷﻃﻼل‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬ص‪.٧٤‬‬ ‫)‪ (2‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬ص‪.٦٦‬‬ ‫)‪ (3‬دﻳﺠﻮن‪ ،‬آراء ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٤٩‬‬ ‫)‪ (4‬ﻧﻮع ﻣﻦ املﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪي‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أوﺳﻊ ﺻﻼﺣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻔﻀﻠﻮا وأﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺼﻔﻮا؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ إﻻ‬ ‫)‪ (5‬إن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ … وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ أﺑﺪاﻫﺎ ﻻﻣﺮﺗني ﻋﲆ أﺛﺮ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪:‬‬ ‫إﻧﻬﻢ ﰲ أوروﺑﺎ ﻳﺠﻬﻠﻮن ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﴩق‪ ،‬ﻳﻈﻨﻮن اﻟﴩق ذا ﻣﻄﺎﻣﺢ وأﻫﺪاف‬ ‫وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺳﻮى أﻫﻮاﺋﻪ وﺷﻬﻮاﺗﻪ وﻳﻮﻣﻪ واﻟﻐﺪ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮى ﰲ‬ ‫وﺛﺒﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ إﻻ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻄﺎﻣﺢ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﺰم ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺜﺮوة‬ ‫املﻐﺮﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮده ﻣﻦ ﺧﻄﻮة إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻴﺴري ﺑﻼ إرادة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﱃ زﻋﺰﻋﺔ‬ ‫ﻋﺮش ﺳﻴﺪه‪.‬‬ ‫)رﺣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪(٢٩٥‬‬ ‫)‪ (6‬رﺣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول ص‪.٢١٤‬‬ ‫)‪ (7‬ﻋﲇ ﺑﻚ‪ ،‬رﺣﻠﺔ … إﻟﺦ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪.٢٧‬‬ ‫)‪ (8‬آراء ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٢٥‬‬

‫‪97‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬ ‫ﻟﻐﺔ وآداب ﻋﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻳﺰﻋﻤﻮن أن ﻣﺼري ﻟﻐﺔ اﻷﻣﺔ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺗﺨﻀﻊ ﻟِﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻧﻘﻼﺑﺎت وﺗﻘ ﱡﻠﺒﺎت؛ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب ﻗﺪ ﻓﻘﺪت روﻋﺘﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﺷﺄن ﻣﻦ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ ﺷﺄن رﻋﺎﻳﺎ دوﻟﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت — اﻟﺘﻲ ُﻫﺠﺮت‬ ‫ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻷﻧﻬﺎ إﻗﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻷن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎول ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫إﱃ ﺻﻴﺪا — ﻗﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﺑﺘﻌﺎد اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻻﺣﺘﻜﺎك ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل املﺜﻘﻔني وﻣﺬاﻛﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺆدي‬ ‫إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﺔ اﻷﻟﻔﺎظ أو ﺧﻄﺌﻬﺎ؛ ﻷن املﻌﺎﺟﻢ ﻧﺎدرة ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ ﺷﺎﻗﺔ وﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ اﻟﴩق ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ أﻓﻮاه اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺴﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺘﺒﺴﻬﺎ وُﺟﻬﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺘﻮﺻﻠﻮن — إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺎﻧﻮا‬ ‫ﺑﺪراﻫﻤﻬﻢ وﻣﻔﻌﻮل اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ — إﱃ أﺷﻐﺎل املﺮاﻛﺰ اﻟﻬﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ أن ﻳﺼﻠﺢ ﻣﻮﻇﻔﻮﻫﺎ ﻟﻐﺎﻳﺘني‪:‬‬ ‫إن اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻫﻨﺎ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ أﻋﻤﺎل دواﺋﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ واﺣﺪ أن ﻳﻌﺮف ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ أن ﻳﻌﺮف ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫أن ﻳﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻊ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ درس أﺻﻮل اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ أن ﻳُﻠﻢ‬ ‫— وﻟﻮ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ — ﺑﺒﻌﺾ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻣﺘﻰ وُﺟﺪت ﻫﺬه املﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﻴﺔ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﻮاﺗﻨﺎ أن ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﻟﻦ ﺗُﺤﺮج أﺑﺪًا‪ .‬ﻓﺈذا‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻌﻮﺿﺎ ﻣﻦ أن‬ ‫دﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺣ ﱢﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺮﺿﺖ ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺜﺔ وﻟﻢ ﻳﻮﺿﺤﻬﺎ املﺤﺪﺛﻮن‪،‬‬ ‫ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا املﺆ ﱠﻟﻒ اﻟﺨﺎص ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ذﻟﻚ املﻌﺠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮن ﺗﻠﻚ املﻜﺘﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺔ ﻓﺘﺠﻴﺐ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ؛ وﻫﻜﺬا ﺗﻨﺘﻬﻲ املﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻦ ﻗﻨﺼﻞ ﻋﺎم أن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻛﺎن ﻳﻠﺠﺄ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣني ﻳُﻀﻄﺮ إﱃ‬ ‫اﻻﺳﺘﻴﻀﺎح ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺰﻋﻢ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ اﺣﺘﺎج إﱃ رﺟﻞ ﻳﺴﺘﺸريه‪ ،‬أن ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﺮف ﺻﺤﺮاء ﺳﻮرﻳﺎ أدق ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣني‬ ‫أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻟﺮﺟﻞ إﻻ ﻣﻨﺬ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أن ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن وُﻫﺐ ذاﻛﺮة ﱠ‬ ‫وﻗﺎدة‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺤﲆ وﻟﺪه إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻬﺬه املﻴﺰة اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫إن ﻓﻮﻟﻨﻲ اﻟﺬي أﻗﺎم ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ودرس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ أن ﻟﻬﺠﺔ‬ ‫ﺳﻜﺎن ﺑريوت ﺗﻌﺪ ﱟ‬ ‫ﺑﺤﻖ أﺳﻮأ اﻟﻠﻬﺠﺎت‪ ،‬اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ ﻋﻴﻮب اﻟﺒﻴﺎن اﻻﺛﻨﺎ ﻋﴩ اﻟﺘﻲ‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌﺮب‪1 .‬‬ ‫وﻳﺼﻒ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻧ ُ ْ‬ ‫ﻄﻖ أﻫﺎﱄ ﺣﻠﺐ ﺑﺎملﻴﻮﻋﺔ واﻟﺮﺧﺎوة‪ ،‬وﻧﻄﻖ اﻟﺪروز ﺑﺎﻟﻘﺴﺎوة‬ ‫ﻣﺘﺴﺎو واﺿﺢ‪ ،‬وإن ﻧﻄﻖ املﻮارﻧﺔ ﻣﻀﻤﻮم‪،‬‬ ‫واﻟﻔﺠﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮل إن ﻧﻄﻖ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻗﻮي‬ ‫ٍ‬ ‫وإن ﻧﻄﻖ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺪس وﻃﱪﻳﺎ واﻟﻘﺮى املﺠﺎورة ﻣﻔﺘﻮح‪.‬‬ ‫إن اﻹﻧﺸﺎء — أﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ — ﻫﻮ رﻣﺰي داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻟﻐﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺸﺎﺑﻴﻪ واﻻﺳﺘﻌﺎرات واملﺠﺎز‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص — ﻳﺪﻓﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ إﱃ أﻋﲆ ﻗﻤﻤﻪ؛ إذ ﻳﺼﻌﺐ ﻫﻨﺎ أن‬ ‫وﰲ املﺮاﺳﻼت —‬ ‫ﻳﺮﺳﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻔﻮ اﻟﻄﺒﻊ؛ ﻓﺎﻷﺷﺨﺎص ﺗُﺸﺒﱠﻪ ﺑﻜﺎﺋﻨﺎت ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ أو وﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﺴﺦ ﻷن‬ ‫اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗُﺸﺒﱠﻪ ﺑﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬون ﺗﺸﺎﺑﻴﻬﻬﻢ ﻣﻦ أﺷﻴﺎء ﻻ ﺗﺄﻟﻔﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﻓﻴﻌﱪون ﻋﻦ أﻓﻜﺎرﻫﻢ ﺑﺎﻟﻌﻄﻮر واﻷزﻫﺎر واﻟﺼﺒﺎ واﻟﺪرر واﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﻴﺞ وﻏريه‪.‬‬ ‫إن ﻋﺒﺎرات املﺠﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻮﱠﻟﻬﺎ ﻣﻮﻟﻴري ﻟﻜﻼﻳﺎﻧﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻷﺗﺮاك‪،‬‬ ‫وإﺣﺪى ﻫﺬه املﺠﺎﻣﻼت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻣﺰ إﱃ اﻵﻳﺔ‪ :‬ﻛﻮﻧﻮا ﺣﻜﻤﺎء ﻛﺎﻟﺤﻴﺎت‪ ،‬وودﻋﺎء ﻛﺎﻟﺤﻤﺎم‪2 .‬‬ ‫وﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﱰف ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﺄن أﺑﺮز ﺧﺎﺻﻴﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﺤﴫ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﺎل‪ ،‬وأن ﺗﺒﻨ ﱢ َﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺮﻣﺰي ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺐ اﻟﻨﺎﻃﻘني ﺑﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎرات‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻴﺪ ف‪ .‬ج‪ .‬ﻣﺎرﻳﺎل — اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺸﻬري ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻟﴩﻗﻴﺔ‪» :‬إن ﻟﻐﺔ املﺪﻳﺢ ﻧﺸﺄت‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺪول اﻟﴩﻗﻴﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﺎد اﻷﻣﺮاء ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ اﻹﻃﺮاء اﻟﺴﻤﺞ‪،‬‬ ‫‪100‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﻟﻢ ﻳﺮﺗﻘﻮا ﻋﺮوﺷﻬﻢ إﻻ ﻟﻴﻤﺎرﺳﻮا أﻋﻤﺎل اﻟﻈﻠﻢ املﺴﺘﺒﺪ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺠﺮؤ أي اﻣﺮئ أن ﻳُﺴﺪيَ‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ ﺑﻼ ﺗﺰ ﱡﻟﻒ وﻣﺤﺎﺑﺎة‪ ،‬ﻓﺴﻴﻒ اﻷﻣري ﻛﺎن ﻣﺼﻠﺘًﺎ ﻓﻮق اﻟﺮءوس ﺑﻼ ﺗﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﰲ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ أن ﻳﻘﺘﻞ ﻣﺴﺘﺸﺎره اﻟﻠﺒﻖ إذا ﺟﺮﺣﺖ آراؤه ﻛﱪﻳﺎء ﻣﻮﻻه‪.‬‬ ‫»ﻓﻬﺬه اﻟﺨﺸﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﺿﻄﺮت ﺣﻜﻤﺎء اﻟﴩق وﻓﻼﺳﻔﺘﻪ إﱃ ﱢ‬ ‫ﺑﺴﺘﺎر‬ ‫ﻟﻒ أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﺪت ﺑﻬﻢ إﱃ ﺧﻠﻖ اﻷﺳﺎﻃري واﻟﺨﺮاﻓﺎت‪«.‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ﻳﺼﺪق ﻗﻮل ﺑﻴﻔﻮن‪ :‬إن اﻷﺳﻠﻮب ﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻤﻮﻗﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻘﴤ‬ ‫ﻈﺎ‪ً ،‬‬ ‫ً‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺤﻔ ً‬ ‫ﻟﺒﻘﺎ؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎءﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ املﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫أﻓﻜﺎره‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺎﻷدب ﻻ ﻳﺰال ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻛﻪ اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن‪ .‬وإذا ﻋُ ﱠﺪ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺼﻐﺎر‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﺴﻴﺤﻴﱠني ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫— ﻫﻤﺎ ﻧﺎﺻﻴﻒ اﻟﻴﺎزﺟﻲ وﺑﻄﺮس ﻛﺮاﻣﺔ — وﰲ ﺣﻤﺺ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴني اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺬي ﻻﻗﺖ‬ ‫أزﺟﺎﻟﻪ وأﻧﺎﺷﻴﺪه رواﺟً ﺎ ﻛﺒريًا‪3 .‬‬ ‫ﺳﺄل اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ أﺣﺪ أﺻﺤﺎب املﻜﺘﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻇﻬﺮت ﻣﺆ ﱠﻟﻔﺎت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ املﱰﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﳾء ﻏري ذﻟﻚ‪«.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ‪» :‬وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺷﻌﺮاء ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﴫ؛‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﴫ اﻟﻴﻮم ﻏري ﻧﺎﻇﻤﻲ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻈﻤﻮن ﻣﻮاوﻳﻠﻬﻢ ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ‪4‬‬ ‫وﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌﻮام‪«.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﺮأف ﺑﺸﻌﺒﻬﺎ — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن — ﻻ ﺗﻤﺪ‬ ‫اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب واﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻄﻠﺐ ذﻟﻚ ﱟ‬ ‫ﺑﺤﻖ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ‪ ،‬ﰲ إﺣﺪى رﺳﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ درى أن اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ املﴫﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻬﺘﻢ إﻻ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪» :‬إن اﻟﴩق ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻛﻞ ﳾء ﻣﻦ وراء‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة ﻃﺒﻊ املﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻧُﴩت‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ اﻟﺘﻲ ﺻﻨﱠﻔﻬﺎ أﺳﻼﻓﻪ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ‪ .‬إﻧﻪ ﻟﻔﻲ أﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫إﱃ ﻫﺬه املﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب؛ ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺤﺬ ﻣُﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ ﻗﺮاﺋﺢ ﺷﻌﺮاﺋﻪ‪«.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ ﺣﻘﻞ اﻷدب ﻓﺎﻟﻌﺮب ﻻ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه إﻻ أﻧﺎﺷﻴﺪ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﻗ ﱠﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻳُﻜﺘﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب رﻓﻴﻊ! ﺣﺎول ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺮ أن ﻳﻌﻴﺪ ﻃﺒﻊ دﻳﻮان اﻟﻔﺎرض‬ ‫ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻔﻖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺪﻧﱢﻲ أﺳﻌﺎر اﻟﻨﺴﺦ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ اﻟﻜﺘﺐ وﺣﺪﻫﺎ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺮب ﻟﻴﻮﺳﻌﻮا ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮون ً‬ ‫أﻳﻀﺎ إﱃ اﻟﺬوق واﻟﻬﺪوء واﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻮدوا أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﺑﻨﺎء اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫‪101‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻫﺬه اﻟﻌﺎدة أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﺠﻴﺔ ُ‬ ‫وﺧ ًﻠﻘﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا ﻻ ﻳﺨﺠﻠﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﺎﻟﺘﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ آﺑﺎؤﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﴬورة أن ﻳﻌﺮف أﺑﻨﺎؤﻫﻢ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن‪ .‬ﻓﻼ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﺰ َو ﻋﺪم ا ﱢ‬ ‫ﻃﻼﻋﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم واﺑﺘﻌﺎدﻫﻢ ﻋﻦ املﺪارس اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪوﻧﻬﺎ ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬إﻻ إﱃ اﻓﺘﻘﺎرﻫﻢ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ — أي اﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫— اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺨﻠﻖ املﺸﺎﻏﻞ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﻮزﻫﻢ ﳾء ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﻌﻴﺶ ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫أﺣﺴﻨﻮا ﺻﻨﻌً ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻌﺪاء‪ .‬وﻟﱧ ﺣُ ِﺮم اﻟﻌﺮب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﻘﺼﻬﻢ ذﻛﺎء اﻟﻔﻄﺮة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ؛ وﻟﻬﺬا ﻧﺠﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳُﺤﺴﻨﻮن اﻟﺘﻔﻜري ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻮاﻃﺮ وأﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻨﻄﻘﺎ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﻐﻞ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﻜﻼم واﻟﺘﻌﺎﺑري اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻋﻠﻤﺎء املﴩق ﰲ ﻛﻞ ﻋﴫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﺠﺄ اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ إﱃ أﺳﻠﻮب اﻟﻜﻬﺎن‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﺳﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﻌﺎدي‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺴﻤﺔ ﺑني ﻋﺪة ﻣﻠﻮك‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﻳُﺮوى أﻧﻪ ﰲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼد املﴩق ﱠ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء ﰲ ﻧﺰاع ﺣﺼﻞ ﺑني ﻣﻠﻜني ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﺤﻘﻨﻮا اﻟﺪﻣﺎء وﻳﺘﺠﻨﱠﺒﻮا املﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﺪﺛﻬﺎ‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻣﻦ أن ﻳ ﱠ‬ ‫اﻟﺤﺮب؛ وﻟﺬﻟﻚ اﻗﱰﺣﻮا أن ﻳ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ُﻔﺾ ﺑﺎﻟﺴﻼح‪ .‬ﺛﻢ‬ ‫ُﻔﺾ اﻟﺨﻼف ﺑﺤﺮب ﻗﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮر أن ﻳﻮﻓﺪ إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻌﺪو رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷدب واﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻄﺮح ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﺗُﺤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ُﻓﻬﻤﺖ أو ﺣﻠﺖ ﻓﻠﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ أن ﺗﻤﲇ َ ﴍوﻃﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﻬﺘ ِﺪ إﱃ‬ ‫اﻟﺤﻞ ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ملﺎ ﻳ َ‬ ‫ُﻤﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﴍوط‪.‬‬ ‫وﻟﺪى وﺻﻮل اﻟﺴﻔري ﺣﺎﻣﻞ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ دﻋﺎ املﻠﻚ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮراه إﱃ اﻻﻧﻌﻘﺎد‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ اﺣﺘ ﱠﻜﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻵراء‪ ،‬أﻗﺮوا ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع ﺷﺠﺐ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺼﻮﻧﻮا ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وواﻓﻖ املﺠﻠﺲ ﻋﲆ أن ﻫﺬا اﻟﺤﻞ اﻷدﺑﻲ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﺟﺪٍّا ﻣﻦ اﻻ ْﻟﺘِﺠﺎء إﱃ اﻟﻨﺎر واﻟﺤﺪﻳﺪ‪ .‬وﻛﺎن ﻗﺒﻮل اﻻﻗﱰاح‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺪﻧﺔ دُﻋﻲ ﻋﲆ‬ ‫أﺛﺮﻫﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﱃ اﻟﻘﴫ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي وﺻﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻔري‪.‬‬ ‫وأدرك اﻟﺸﻌﺐ ﺧﻄﻮرة اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻨﺬر ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث اﻟﺠﻠﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺎﻋﺪت‬ ‫ﺻﻠﻮات واﺑﺘﻬﺎﻻت اﻟﺮﻋﻴﺔ إﱃ ﷲ ﻟﻴﻨﴫ ﻣﻠﻴﻜﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﻼط ﻓﻜﺎن ﰲ ﻗﻠﻖ ﻋﻨﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ املﻜﺎن املﻌﺪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺴﻔري ﻳﻤﺘﺎز ﺑﴚء ﻣﻦ ﺳﻮاه؛ ﻷن اﻟﴩق ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻳﻔﻘﻪ أﻫﻤﻴﺔ املﺪرﺟﺎت‪ .‬ﻛﺎن ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻳﺤﻮي ً‬ ‫ﻋﺮﺷﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ،‬ودواوﻳﻦ ﻳﱰﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮزراء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗﻮﻓﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻘﻌﺪ وﺣﻴﺪ‬ ‫وﺳﺠﺎدات ﻳﻨﺘﺼﺐ ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻋﻴﺎن واملﺪﻋﻮﱡون ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻄﺎرح اﻷﺳﺌﻠﺔ‪.‬‬ ‫وُﺿﻊ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫وﻟﺪى دﺧﻮل املﻮﻓﺪ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬اﺳﺘُﻘﺒﻞ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺠﻠﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻋﺎد ًة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﺼﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺎدث ﺟﻠﻞ‪.‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬أو ﻋﲆ أﺛﺮ وﻗﻮع‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻣﱰﻗﺒًﺎ وﺻﻮل‬ ‫ٍ‬ ‫‪102‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫وﻣَ ﺜُﻞ اﻟﺮﺟﻞ أﻣﺎم املﻠﻚ ﱠ‬ ‫ﻓﻌﱪ ﻋﻦ ﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ دون أن ﻳﻨﺒﺲ ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻻﺣﺘﻔﺎء ا ْﻟﺘَﺄم املﺠﻠﺲ اﻷﻋﲆ وﴍع اﻟﺴﻔري ﻳﻄﺮح أﺳﺌﻠﺘﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻷول‪ :‬رﻓﻊ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻣﻄﺒﻘﺔ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻣﺎ ﻋﺪا املﺸري‪ ،‬وﻗﺪﻣﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺮﺧﻲ ذراﻋﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻹﺷﺎرة إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬رﻓﻊ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﺗﺪرﻳﺠﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﻠ ﱠﻮ اﻟﺮأس‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻧﺘﺰع اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻴﻀﺔ ﻣﻦ زﻧﺎره وأراﻫﻢ إﻳﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻣﻌﻠﻨًﺎ اﻧﺘﻬﺎء رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪ أن ﻳﻌﻴﺪ ﻃﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻫﻨﻴﻬﺔ أﺷﺎر‬ ‫إذا أُﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ دﻫﺸﺔ املﺠﻠﺲ ﻋﲆ أﺷﺪﻫﺎ‪ ،‬واﻋﱰﻓﺖ اﻟﺮءوس اﻟﻀﺨﻤﺔ املﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺠﺰﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻓﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻣﻮز؛ أي ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻟﺴﻔري‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن رﻓﺾ‬ ‫ﻋﺪة ﺗﺄوﻳﻼت وﺗﻔﺎﺳري!‬ ‫ﻳﻨﺠﻞ املﻮﻗﻒ إﻻ ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻻت ﻋﻘﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫وﻫﻜﺬا اﻧﻘﴣ اﻟﻴﻮم اﻷول وﻟﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﻏري أن املﻠﻚ ﺷﺎء ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ أن ﻳﺪﻋ َﻮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺒﺎﻗني واﻷﺷﺨﺎص‬ ‫اﻟﺤﺎﺋﺰﻳﻦ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ املﻮﻫﺒﺔ أو املﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ﰲ اﻟﺠﻮاب‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﺎزدﺣﻢ اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﺗﻔﺘﺤﺖ اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬وأﻋﺎروا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻤﻌﻮا أﺧريًا ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﰲ ﺣﺮﻛﺎت املﻮﻓﺪ‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬وﻓﻜﺮوا‬ ‫اﻧﺘﺒﺎﻫﺎ‬ ‫املﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨًﻰ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻓﻜﺮة ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‪ ،‬أو ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻈﻦ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻧﺘﻘﺎه‪.‬‬ ‫وذﻋﺮ اﻟﺒﻼط ﻣﻦ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻧﺘﴩ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ً‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺑني ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ؛ ﻓﻀﺠﺖ‬ ‫اﻟﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻘﻲ ﻳﻮم واﺣﺪ‪ .‬ﻧﺴﻴﺖ أن أذﻛﺮ أن املﻴﺜﺎق ﺟﻌﻞ املﻬﻠﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﺄي‬ ‫أﻣﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻌﻠﻤﺎء واملﺜﻘﻔني وﻧﺨﺒﺔ رﺟﺎل اﻷﻣﺔ وﻋﺠﺰﻫﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻞ اﻟﻠﻐﺰ؟‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أراد املﻠﻚ أن ﻳﻔﺘﺢ ﻗﴫه ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷﺧري ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ؛ ﻓﻨﻮدي ﰲ اﻟﺸﻮارع‬ ‫ﺑﺄن اﻷﻫﻠني ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﺪﻋﻮﱡون ﻟﻴﺤﺎوﻟﻮا ﺣﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺴﻢ‪ ،‬وأن ﺟﺎﺋﺰة ﺿﺨﻤﺔ ﺗُﻤﻨﺢ ملﻦ ﻳﺠﻴﺐ‬ ‫ﻋﲆ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺸﻬرية‪.‬‬ ‫واﻧﺘﺼﺐ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺨﺎﻣﺮه أي رﻳﺐ ﰲ ﻓﻮزه‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﻌﻴﺪ ﺑﺒﺸﺎﺷﺔ ﻛﺒرية‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ اﻷوﱃ‪ ،‬رﻏﻢ ﺣﺮج ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﴬوا ﻟﻴﺠﻴﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬واﺳﺘﻤﺮت اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ‬ ‫‪103‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬وإذا ﺑﺄﺣﺪ ﻛﻨﱠﺎﳼ اﻟﺸﻮارع ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﴪاي ﻳﺘﺄﻣﻞ اﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺪه‪،‬‬ ‫ﺳﺄل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺄن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﺎدﻣني واﻟﺬاﻫﺒني‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ واﺣﺪ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﺎ ﻃﺮح ﺑﻌﺾ أﺳﺌﻠﺔ ﺻﻌﺐ اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬وأن املﻠﻚ دﻋﺎ رﻋﻴﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫رﺳﻮﻻ‬ ‫ﺑﻌﺪ؟ إن ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ وﺗﺠﺮب‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻜﻨﺎس‪ :‬وﻣﺎذا ﻳُﺠﺪي ﻋﲇ ﱠ ذﻟﻚ؟‬ ‫– ﺟﺎﺋﺰة ﺿﺨﻤﺔ ﻣﺜﻠﻚ‪.‬‬ ‫– أدﺧﻞ ْ‬ ‫إذن‪.‬‬ ‫ودﺧﻞ اﻟﻜﻨﱠﺎس‪ .‬وملﺎ ﺻﺎر أﻣﺎم املﻮﻓﺪ وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺠﱪًا ﻋﲆ اﻟﺠﻮاب‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎم ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ وﻧﺰق‪ ،‬وﻟﻮ ﻃﺎل اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻜﺎن اﻧﺘﻬﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ إﱃ املﺸﺎﺟﺮة‪.‬‬ ‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻧﻄﻖ املﻮﻓﺪ ﺑﻌﺪ ﺻﻤﺘﻪ أﻳﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ اﻧﻬﺰاﻣﻪ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﺒﺎدرة ﻏري املﻨﺘ َ‬ ‫ﻈﺮة ﺿﺠﱠ ﺖ اﻟﻘﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻤﻬﺮ اﻟﺤﺎﴐون ﺣﻮل اﻟﻜﻨﱠﺎس‬ ‫اﻟﻔﺮح‪ .‬ورأى اﻟﻜﻨﱠﺎس ﻧﻔﺴﻪ ﺑني ﻋﺪة ﺿﺒﺎط‪ ،‬وﻗﺪ أذﻫﻠﺘﻪ اﻟﻀﻮﺿﺎء واﻟﻐﻀﺐ اﻟﺼﺎﺧﺐ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺷﺎء املﻠﻚ أن ﻳﺮى ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺮث اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه اﻟﻀﺒﺎط ﻟﻴُﺼﻠﺤﻮا ﻣﻦ ﻫﻨﺪاﻣﻪ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮوا ﰲ إﺣﺪى اﻟﻐﺮف وأﺻﺒﺤﻮا ﻋﲆ اﻧﻔﺮاد‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻜﻨﱠﺎس‪ :‬ﻫﻞ رأﻳﺘﻢ ﰲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ ً‬ ‫رﺟﻼ وﻗﺤً ﺎ ﻛﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه‪ :‬ﻋﻤﻦ ﺗﺘﻜﻠﻢ؟‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﻠﺐ إﱄ ﱠ أن أذﻫﺐ إﻟﻴﻪ … ﻓﺤﺎملﺎ‬ ‫وﻗﻔﺖ ﻗﺒﺎﻟﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺮد ﻋﲇ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺪدﻧﻲ ﺑﺎﻗﺘﻼع ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ ﺑﺪوري أﻧﻲ أﻗﺘﻠﻊ ﻟﻪ ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﺜﻨﺘني‪ ،‬وﺗﻤﺎدى ﰲ‬ ‫ﻗﺤﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺸﻨﻘﻨﻲ‪ .‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ‪ :‬وأﻧﺎ أﻗﻄﻊ رأﺳﻚ‪ .‬وأراد أﺧريًا أن ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺗﺤﻘريي‪،‬‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ ﻇﻨﻨﻲ ﺟﺎﺋﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄراﻧﻲ ﺑﻴﻀﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻲ أﺛﺒﺖ ﻟﻪ — واﻟﺤﻤﺪ هلل — ﺷﺒﻌﻲ‪ ،‬أرﻳﺘﻪ ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻦ وﻛﴪة ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﻓﻄﻮري‪5 .‬‬ ‫وﺑﻴﻨﺎ ﻛﺎن اﻟﻜﻨﱠﺎس ﻳُﺪﱄ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻔﺴري اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺗﻨﺎول املﻠﻚ ﺣﻞ اﻟﺴﻔري اﻟﺬي ُﻫﺪﻣﺖ‬ ‫ﻗﺼﻮر آﻣﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ َ‬ ‫ﺿﻤﻦ اﻟﻈﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻴﻪ‪ :‬ﻳﺠﺎب ﻋﲆ اﻟﺴﺆال اﻷول ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺬراع‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﱰﺧﻰ وﻳُﻤﺮ ﺑﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺼﻮرة أﻓﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ إﺑﻘﺎء اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ واﻹﺻﺒﻊ اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﻣﻤﺘﺪﺗني‪.‬‬ ‫وﻳﺠﺎب ﻋﲆ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ املﻨﺒﺴﻄﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻣﺸﺎ ًرا ﺑﻬﺎ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻗﻄﺮﻳﺔ أﻓﻘﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﻤني إﱃ اﻟﻴﺴﺎر‪.‬‬ ‫وﻳﺠﺎب ﻋﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻦ‪.‬‬ ‫‪104‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺴﻔري‪ :‬إن ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ املﻘﺮرة ﻣﺄﺧﻮذة ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﴩﻳﻒ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻷول‪ :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُﻮن﴾‬ ‫ني اﺛْﻨ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب اﻷول‪﴿ :‬و َ​َﻗﺎ َل ﷲ ُ َﻻ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُوا إ ِ ٰﻟﻬَ ْ ِ‬ ‫ني ۖ إِﻧﱠﻤَ ﺎ ُﻫ َﻮ إ ِ َﻟ ٌﻪ وَاﺣِ ٌﺪ ۖ َﻓ ِﺈﻳﱠﺎيَ َﻓﺎ ْر َﻫﺒ ِ‬ ‫)ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪.(٥١ :‬‬ ‫اﻟﺴﻤَ ﺎو ِ‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ‪﴿ :‬ﷲ ُ ا ﱠﻟﺬِي َر َﻓ َﻊ ﱠ‬ ‫ري ﻋَ ﻤَ ٍﺪ ﺗَ َﺮ ْوﻧَﻬَ ﺎ﴾ )ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‪.(٢ :‬‬ ‫َات ِﺑ َﻐ ْ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﴿و َُﻫ َﻮ ا ﱠﻟﺬِي ﻣَ ﱠﺪ ْاﻷ َ ْر َ‬ ‫ض﴾ )ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‪.(٣ :‬‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪﴿ :‬ﻳ ُْﺨ ِﺮجُ ا ْﻟﺤَ ﱠﻲ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻤَ ﻴ ِﱢﺖ﴾ )ﺳﻮرة اﻟﺮوم‪.(١٩ :‬‬ ‫اﻟﺠﻮاب اﻟﺜﺎﻟﺚ‪َ ﴿ :‬وﻳ ُْﺨ ِﺮجُ ا ْﻟﻤَ ﻴ َﱢﺖ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﺤَ ﱢﻲ﴾ )ﺳﻮرة اﻟﺮوم‪.(١٩ :‬‬ ‫إن ﻟﻠﴩﻗﻴني ً‬ ‫ﻣﻴﻼ ﻗﻮﻳٍّﺎ ﺟﺪٍّا إﱃ ﴐوب اﻷﺣﺎﺟﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻼﺣَ ﻆ ﰲ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﻛﻨﺎ — ﻧﺤﻦ اﻟﻔﺮﻧﺞ — ﻗﺪ اﻗﺘﺒﺴﻨﺎه ﻣﻨﻬﻢ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪًا ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ‪.‬‬ ‫إن ﰲ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮي ﻋﺪدًا ﻻ ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺟﻲ واﻷﻟﻐﺎز ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫أﺣﺐ اﻟﻌﺮب ﻛﺜريًا أن ﻳﻔﻬﻤﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﱰاﻫﻢ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪون ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬ ‫أو ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﻼم اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬واﻷﻗﻮال اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن املﺨﺎﻃﺐ ﻣﻠﻤٍّ ﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﺪرك‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﺬاﻛﺮﺗﻪ وﺳﻌﺔ اﻃﻼﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬رﺣﻠﺔ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.٧٦‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺘﱠﻰ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‪.١٦ ،‬‬ ‫)‪ (3‬ﺳﻤﺎه املﺆ ﱢﻟﻒ ﺣﺴﻴﻨًﺎ وﻫﻮ أﻣني اﻟﺠﻨﺪي‪ ،‬أﺣﺪ ﺷﻌﺮاء ﺑﻼط اﻷﻣري ﺑﺸري‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫)‪ (4‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ص‪.٣٠١‬‬ ‫)‪ (5‬ﺗُﺮوى ﻫﺬه اﻷﺳﻄﻮرة ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺼﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﰲ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬ﻓﺸﺎء‬ ‫املﺴﻴﻮ ﻏﻴﺰ‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ رواﻫﺎ‪ ،‬أن ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ً‬ ‫دﻟﻴﻼ ﻋﲆ ﺣﺒﻨﺎ ﻟﻸﻟﻐﺎز واﻟﺮﻣﻮز‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓريوي أن ﻣﻠﻮك ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻠﻬﱠ ﻮْن ﺑﻬﺎ وﻳﺘﺤﺪﱠى ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺎء ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ املري ﺣﻴﺪر‪ :‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ ‪٤٣‬ﻫ و‪٦٦٣‬م ﺣﻜﻰ املﺴﻌﻮدي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ا ُملﻜﻨﱠﻰ‬ ‫ﺑﻤﺮوج اﻟﺬﻫﺐ أن ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم أرﺳﻞ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﺴﺄﻟﻪ ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬أﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ ﳾء وﻻ ﳾء‪،‬‬ ‫وﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﷲ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻋﻦ رﺟﻞ ﻻ أب ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻦ اﻣﺮأة وُﻟﺪت‬ ‫ﻣﻦ ﻏري أم‪ ،‬وﻋﻦ رﺟﻞ ﻻ ﻗﻮم ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻦ ﻗﱪ ﺳﺎر ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﻋﻦ أرض ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫‪105‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻣﺮة واﺣﺪة‪ ،‬وﻋﻦ ﺷﺠﺮة ﻧﺒﺘﺖ ﻣﻦ ﻏري أﺻﻞ‪ ،‬وﻋﻦ ﳾء ﺗﻨﻔﺲ وﻻ روح ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻨﺪه اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻷﺷﻌﺮي‪ ،‬ﻓﺮد ﺟﻮاﺑًﺎ‪:‬‬ ‫أﻣﺎ ﺳﺆاﻟﻚ ﻋﻦ ﳾء وﻻ ﳾء ﻓﺈن ﷲ ﻗﺎل‪ :‬وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ املﺎء ﻛﻞ ﳾء ﺣﻲ‪ .‬وأﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﷲ ﻏريﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﻗﻮﻟﺔ‪ :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ .‬وأﻣﺎ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة ﻓﻬﻮ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻ‬ ‫أب ﻟﻪ ﻓﻬﻮ املﺴﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ .‬وأﻣﺎ املﺮأة اﻟﺘﻲ وُﻟﺪت ﻣﻦ ﻏري أم ﻓﻬﻲ أﻣﻨﺎ ﺣﻮاء‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻗﻮم ﻟﻪ ﻓﻬﻮ أﺑﻮﻧﺎ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ .‬وأﻣﺎ ﻗﱪ ﺳﺎر ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺤﻮت‬ ‫اﻟﺬي اﺑﺘﻠﻊ ﻳﻮﻧﺎن وﺳﺎر ﺑﻪ‪ .‬وأﻣﺎ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻬﻲ أرض‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي اﻧﺸﻖ ُﻗﺪﱠا َم ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺘﺖ ﻣﻦ ﻏري أﺻﻞ ﻓﻬﻲ املﻤﺸﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺘﺖ ﻋﲆ رأس ﻳﻮﻧﺎن‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻏري روح ﻓﻬﻮ اﻟﺼﺒﺢ‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬

‫‪106‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬

‫ﺻﻨﺎﻋﺔ أﻫﺎﱄ ﺑريوت – ﻏﺒﺎوﺗﻬﻢ – ﻋﺪم ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻮت ﻟﻠﺤﺮﻳﺮ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫إن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﺑريوت ﺗﺘﻼءم وﻋﻘﻠﻴﺔ أﻫﻠﻴﻬﺎ وﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﻮل إن‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴﺬاﺟﺔ؛ ﻓﺎﻷﻧﻮال واﻟﺪواﻟﻴﺐ واﻷدوات اﻷﺧﺮى ﺗُﺼﻨﻊ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻼد وﺑﺄﺳﻤﺞ ﺷﻜﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮره‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﺠﻬﻠﻮن ﻓﻦ ﺗﻘﺴﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ )ﺳﻘﺎﻳﺘﻪ(‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳُﻀﻄﺮون إﱃ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎملﺒﺎرد اﻷوروﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ آﻻت ﺣﺎدة‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻏري ﻟﺒﻘني‪ ،‬وإذا اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا املﻘﺎﻳﻴﺲ واﻟﺰواﻳﺎ واﻟﺰﺋﺒﻖ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻧﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﺳﻄﺤﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳُﻈﻬﺮوا ﻟﻠﻤﻸ أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺴﻨﻮن اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻏري اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺻﻠﻮا — ﺣﺘﻰ اﻵن — إﱃ ﻋﻤﻞ زواﻳﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺧﻄﻮط‬ ‫ﻋﻤﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﺳﻄﻮح ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬واﺗﺴﺎﻋﺎت ﻣﺘﻌﺎدﻟﺔ دﻗﻴﻘﺔ اﻟﺼﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﰲ ﺑريوت ﺑﺎﺑًﺎ‬ ‫أو ﻧﺎﻓﺬة ﻳﻘﻮﻣﺎن ﻗﻴﺎﻣً ﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺪﺗﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻼم اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﺗﻘﺼريﻫﻢ ﰲ أﺻﻮل ﻓﻨﻮﻧﻬﻢ ﻳﺠﻴﺒﻮن‪» :‬وﻣﺎ ﺗﺄﺛري ذﻟﻚ؟ إﻧﺎ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺜﻠﻜﻢ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﺬه اﻻﻋﺘﺒﺎرات‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﻠﻖ أيﱠ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﻬﻨﺪﳼ‪ .‬أﻓﻼ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ إﻳﺎﻫﺎ؟ ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن اﻟﴚء ﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺸﻤﺎل أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﻴﻤني‪ ،‬أو أﻧﻪ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻮٍّا أو أﻗﻞ وﻃﻮٍّا؟«‬ ‫ﱠ‬ ‫إن ﺣﻔﺎ اﻷرﺟﻞ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻌﻤﺎل ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺒﺎﻹﺑﻬﺎم ﻳﻮﻗﻔﻮن ﺧﻴﻮط اﻟﻔﺘﻴﻠﺔ‬ ‫)اﻟﺸﻠﺔ( اﻟﺘﻲ ﻳﱪﻣﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﻋﲆ ﺣﻞ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻳﻠﺘﻘﻄﻮن ﻣﺎ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ اﻷرض دون أن ﻳﻨﺤﻨﻮا‪ .‬وﻃﺎوﻻت اﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ وﻣﻘﺎﻋﺪﻫﻢ ﻫﻲ أﻗﺪاﻣﻬﻢ وﻟﻴﺲ ﻏريﻫﺎ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻳﺼﺢ ﻗﻮل ﻣﺜﻠﻨﺎ‪ :‬ﻳﺼري اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺪادًا ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﺪادة؛ ﻷن‬ ‫وﻫﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤِ َﺮف ﺗُﺘﻌﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واملﻤﺎرﺳﺔ؛ ﻓﻜﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف أﺻﻮﻻ ﻟﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳُﻌ ﱢﻠﻤﻬﺎ ﺳﻮاه ﺑﺎﻟﺼﻮرة ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄﺻﺤﺎب املﻬﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺠﺪﻫﻢ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻗﺪ ُﺧﺼﻮا ﺑﻤﻮاﻫﺐ ﻣﻤﺘﺎزة ﻟﻔﺘﺖ أﻧﻈﺎر اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني ﻓﻔﻀﻠﻮﻫﻢ ﻋﲆ ﻏريﻫﻢ‬ ‫واﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻫﻢ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ املﴩق ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺮزوا إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺎﺋﺰﻳﻦ ﻋﲆ أﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻋﲆ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﱪزوا ﰲ ﱟ‬ ‫ﻓﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﱪز وﻳﺘﻔﻮق رﺟﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم ﰲ أوروﺑﺎ‪ 1 ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳُﺨ ﱢﻠﻔﻮن أﺛ ًﺮا ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬أو ﻳﺒﻨﻮن ﺷﻴﺌًﺎ؛ وﻫﻜﺬا ﻳﻄﻮﻳﻬﻢ املﻮت‬ ‫وﻳﻄﻮي ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺘﻘﺪﱡم اﻟﺬي أﺣﺪﺛﻮه ﰲ ِﻣﻬﻨﻬﻢ‪ .‬إن ﻇﻬﻮر ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻤﺎل املﻮﻫﻮﺑني ﻟﻬﻮ أﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﻮﻣﻴﺾ اﻟﱪق‪ ،‬ووﺟﻮدﻫﻢ ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ ﻳُﻌ ﱡﺪ ﺣﺪﺛًﺎ ﺧﻄريًا‪ ،‬ﻓﻴﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮاﻏﺎ ﺣﺪث‪ ،‬وﻫﻴﻬﺎت أن ﻳﺴ ﱠﺪ ﻏريﻫﻢ ﻣﺎ ﺳﺪﱡوا!‬ ‫واﻟﺒَﻮْن اﻟﺬي ﻳُﺮى ﺑني اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ وُﻫﺒﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺒﻮغ‪ ،‬وﺑني زﻣﻼﺋﻬﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺷﺎﺳﻊ ﺟﺪٍّا‪ .‬إﻻ أن اﻟﻌﻠﻮم ﻫﻨﺎ ﻧﺎدرة اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗُﻌﻀﺪ‬ ‫وﻻ ﺗُﺸﺠﻊ؛ ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺠﻊ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت وﺗﺤﻤﻲ املﺨﱰﻋني ﻻ ﺗﺤﺮك‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﺎﻻ أذﻛﻴﺎء ﻳُﺒﺪﻋﻮن أﺷﻴﺎء ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻻﻧﺘﺒﺎه‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮن‬ ‫ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬ﻣﻊ أن‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬وﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﺴﺨﺮوﻧﻬﻢ وﻻ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻟﻬﻢ أﺟ ًﺮا‪ .‬واﻟﻌﺎﻣﻞ املﺎﻫﺮ املﺘﻔﻮق‬ ‫ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻧﻜﺮة ﻓﻘري ﻻ ﻳﱰك ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻌﺪه‪.‬‬ ‫ﻧﺠﺪ ﰲ ﺑريوت ﻋﺪدًا واﻓ ًﺮا ﻣﻦ ﺣﺎﻛﺔ اﻟﺰﻧﺎﻧري اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻠﻒ ﺣﻮل اﻟﺨﴫ أو‬ ‫ﻳُﻌﺼﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﺮأس )ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ(‪ ،‬وﻋﺪدًا آﺧﺮ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ‪ .‬إن‬ ‫ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ذات اﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ واﻷﺧﴬ ﻗﺪ ﺣﺎزت ﺷﻬﺮة واﺳﻌﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ وﻣﴫ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮردت ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﻴﺎت ﺿﺨﻤﺔ؛ إذ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﻋﺮوس ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺮﺻﻊ ﺑﻤﺴﺎﻣري ﻣﺬﻫﺒﺔ اﻟﺮأس‪.‬‬ ‫أن ﺗﺘﺰود ﺑﺼﻨﺪوق‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺻﻨﻒ آﺧﺮ ﺛﻤني ﺗُﺨﺮﺟﻪ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﺑريوت ﻳﺴﻤﻰ »اﻟﻜﻠﻔﺎ« ‪ ،kalva‬وﻫﺬا ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺬي ﺗﺼﻄﺤﺒﻪ اﻟﻌﺮوس‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﺠني ﻳُﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﻋﺼﺎرة ﻣﺴﺤﻮق‬ ‫ﺟﺬور اﻟﻜﻠﻔﺎ )؟( واﻟﺨﺮوب املﻤﺰوج ﺑﺎﻟﺴريج‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ — ﻓﺮع ملﺼﺎﻧﻊ ﻣﻨﺎدﻳﻞ ﺣﻠﺐ اﻟﺘﻲ اﺷﺘُﻬﺮت‬ ‫أﻧﺸﺊ ﰲ ﺑريوت — ﻳﻮم‬ ‫ﺑﺠﻮدﺗﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺳﻮرﻳﺎ؛ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺨﺮﺟﻪ ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻳﻮازي اﻟﻜﻤﻴﺔ املﺴﺘﻬﻠﻜﺔ‪ .‬واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻻﺧﱰاع املﺸﻬﻮر ﻳﻌﻮد إﱃ أﺣﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة‬ ‫‪108‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻬﺮون ﰲ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ وﻗﺖ إﱃ آﺧﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﴩق ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻫﺬا اﻟﴬب‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﺟﺪد ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ أن أدﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺤﺴﻴﻨﺎت ذات ﺷﺄن‪ ،‬ﻓﻬﺬه املﻨﺎدﻳﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺼﻨﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ ﺑﺈﻧﻜﻠﱰا وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺎش ﻏﻠﻴﻆ ﺟﺪٍّا‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻼﻣﺘﻬﺎ اﻟﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻓﻄﺎﺑﻊ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ‪ ،‬أﺣﻤﺮ اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻳﻤﺜﻞ ﱠ‬ ‫ﻛﻒ أﺳﺪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺮﻣﺰ وﺣﺪه ﻳﺜري ﺧﻴﺎل اﻟﻌﺮب‬ ‫ً‬ ‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎءً‪ ،‬ﺗُﺼﻨﻊ ﻫﺬه اﻟﺪﻣﻐﺔ‬ ‫اﻟﴪﻳﻊ اﻻﻧﻔﻌﺎل؛ وﻟﻬﺬا أﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻫﺬه املﻨﺎدﻳﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻊ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗُﺤﻮﱠل إﱃ ﻟﻮن أزرق دون أن ﻳﻔﺴﺪ اﻟﻠﻮن اﻷﺻﲇ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻜﺸﻜﺶ اﻟﻐﻠﻴﻆ — وﻫﻮ أﺣﻤﺮ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ — ﻓﻴﺤﻴﻂ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ املﺮﺑﻌﺔ اﻟﺤﺠﻢ‪ .‬ﰲ ﻫﺬا‬ ‫وﺣﺪه ﻳﻨﺤﴫ ﻓﻦ ﻫﺬه املﻨﺎدﻳﻞ )اﻟﺤ ﱠ‬ ‫ﻄﺔ( اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻀﻠﻬﺎ ﻋﺮب اﻟﺼﺤﺮاء وأﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻞ املﻨﺘﻮﺟﺎت ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﺟﻨﺴﻬﺎ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟﺘﻠﺜﻢ ﺑﻜﻒ اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻬﻢ ﻳﺘﻔﺎءﻟﻮن‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗُﻮ ﱢﻟﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎت اﻷﺳﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻛﺜﺮ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻋﺘﻮٍّا وﺷﺠﺎﻋﺔ وﻗﻮة‪.‬‬ ‫وﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت ﻣﺸﻬﻮرة ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﺄﺑﺎرﻳﻘﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ املﻨﺰﻟﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻷﺑﺎرﻳﻖ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻟﺒﻐﺪاد‪ ،‬ﺛﻢ ملﴫ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻷﺑﺎرﻳﻖ ﺑريوت املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎر ﺧﺎﺻﺔ ﺗﱪﻳﺪ املﻴﺎه ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺜرية‬ ‫املﺴﺎم اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻔﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻬﻮاء‪.‬‬ ‫إن أﻫﻢ ﻋﻤﻞ ﻳﺘﻌﺎﻃﺎه أﻫﺎﱄ ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻫﻮ زراﻋﺔ ﺷﺠﺮ اﻟﺘﻮت اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺬي ﻳُﺮﺑﱠﻰ‬ ‫ﻋﲆ ورﻗﻪ دود اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ .‬إن ﺗﺮﺑﻴﺔ دود اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻫﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﺎﻃﺎه ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻫﺎﱄ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ واﺣ ٍﺪ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴني وأﺻﺤﺎب اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ؛ ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﻐريﻫﻢ ﻋﲆ ﺣﺮاﺛﺔ‬ ‫ﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻮت وﺗﺮﺑﻴﺔ دودة اﻟﻘﺰ ﻳﺘﻌﻬﺪوﻧﻬﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺘﻀﻴﺎﻧﻬﻢ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫وﻣِﻬَ ﻨﻬﻢ إﻻ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ أن ﺗﺮﺑﺔ ﺑريوت اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ ﺗﻮاﻓﻖ ﺷﺠﺮ اﻟﺘﻮت‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻫﺬه اﻷرض اﻷﻗﻞ‬ ‫ﺟﻔﺎﻓﺎ ﺗﻼﺋﻢ ﻫﺬه اﻷﺷﺠﺎر ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪﻫﺎ أﻛﱪ ﺣﺠﻤً ﺎ وأﻧﴬ ً‬ ‫ً‬ ‫ورﻗﺎ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﻘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﺮب ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم — ﻧﻈ ًﺮا ﻻﻓﺘﻘﺎرﻫﻢ إﱃ اﻷدوات — أن ﻳﺨﱰﻋﻮا‬ ‫دواﻟﻴﺐ )ﻓ ﱠﺮاش( ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﺤﺐ املﻴﺎه إﱃ ﻋﻠﻮ ﻣﱰﻳﻦ أو ﺧﻤﺴﺔ أﻣﺘﺎر؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮاﻫﻢ‬ ‫ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ داﺋﻤً ﺎ إﱃ ﻏﺮس ﻫﺬه اﻷﺷﺠﺎر ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻨﺤﺪرة ﻛﻲ ﻳﺤﻔﻈﻮا ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ املﻨﺎﻋﺔ؛‬ ‫ﻷن املﻨﺤﺪرات ﺗﻜﻮن داﺋﻤً ﺎ أﻛﺜﺮ ﻃﺮاوة ورﻃﻮﺑﺔ‪ .‬إن أﻏﻀﺎن ﻫﺬه اﻷﺷﺠﺎر ﺗُﺠ ﱡﻢ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ‬ ‫رﺑﻴﻊ ﻟﺘﻨﺒﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬واﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ أوراق اﻟﺘﻮت ﺗُﻨﺘﺰع ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻓﺘﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻔﺎ ﻟﻠﺒﻘﺮ واملِ ﻌْ َﺰى‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺨﺮوف ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻟﻴﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ )املﻮر( اﻟﺬي ﺗَﻌﻠﻒ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ً‬ ‫رأﺳﺎ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺌﻮﻧﺘﻬﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬ﻓﻴُﺬوﱠب اﻟﺸﺤﻢ ﺛﻢ ﻳُﻘﲆ ﺑﻪ اﻟﻠﺤﻢ؛ وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻳُﺤﻔﻆ ﻋﺪة ﺷﻬﻮر‪.‬‬ ‫‪109‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﺳﻤﱢ ﺪت‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﻳ َ‬ ‫وﺷﺠﺮة اﻟﺘﻮت ﺗﻌﻴﺶ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم إذا ﺣُ ﺮﺛﺖ ُ‬ ‫ُﻌﺘﻦ ﺑﻬﺎ ﻓﺈن‬ ‫ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﺎوز ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ .‬إن دودة ﺑﻴﻀﺎء ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ اﻟﺴﺘﺔ أو اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻤﱰات ﻣﺴﻠﺤﺔ ﺑﺜﻨﻴﺘني ﺗﻔﺘﻚ ﺑﺄﺷﺠﺎر اﻟﺘﻮت وﺗﻨﺨﺮ ﺟﺬوﻋﻬﺎ‪ .‬إن اﻟﺸﺠﺮة ﺗﻬﻠﻚ إذا‬ ‫ﻟﻢ ﺗُﺴﺎﻋَ ﺪ ﻋﲆ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ ﻋﺪوﻫﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺪودة ﻳﺠﺐ أن ﺗﻐ ﱠ‬ ‫ﻄﻰ ﺟﺬور‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ ﺑﺒﻌﺮ املِ ﻌْ َﺰى‪.‬‬ ‫إن ﺧﺸﺐ اﻟﺘﻮت اﻟﺬي ﺗﻨﺘﴩ ﻓﻴﻪ ﻋﺮوق ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺣﻠﻮة اﻻﺻﻔﺮار ﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮﻧﻪ ﻟﻴﺠﻌﻠﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻬﻢ ﻛﺄﻗﻔﺎل اﻷﺑﻮاب واملﺴﺎرج وﻗﻀﺒﺎن‬ ‫اﻟﻨﻮاﻓﺬ وﻏريﻫﺎ‪ .‬وﻃﻤﻌً ﺎ ﺑﺮﻳﻊ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻜﺜري ﻳﻘﺘﻠﻊ اﻟﻔﻼح ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﺠﺎر ﺣﺘﻰ املﺜﻤﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺖ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ؛ إذ ﻳﺨﴙ أن ﺗﻘﺎﺳﻤﻬﺎ ﻋﺼﺎرة اﻟﱰﺑﺔ املﻐﺬﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻳﺪ أن‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫إن أوﻗﻴﺔ اﻟﺒﺰر — وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ درﻫﻤً ﺎ — ﺗﻐ ﱡﻞ ﻋﺎدة أرﺑﻊ أو ﺧﻤﺲ‬ ‫رﺑﻄﺎت ﺣﺮﻳﺮ ﻳﺮاوح وزﻧﻬﺎ ﺑني ﻋﴩة ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣﺎت واﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣً ﺎ‪ .‬واﺳﺘﻐﻼل ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻋﻤﻞ ﺷﺨﺼني واﻋﺘﻨﺎءﻫﻤﺎ‪ .‬وﻗﺪ أﻧﺘﺠﺖ ﺧﻤﺲ أوﻗﻴﺎت ﺑﺰر — ﻋﺎم‬ ‫‪ — ١٨٢٨‬ﺛﻼﺛًﺎ وﺛﻼﺛني رﺑﻄﺔ؛ أي اﺛﻨني وﺛﻤﺎﻧني ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ .‬وﻫﺬا إﻗﺒﺎل ﻧﺎدر‪.‬‬ ‫إن أﺟﻤﻞ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺑﻴﺾ ﻫﻮ ﺣﺮﻳﺮ اﻟﻀﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻓﺮﺳﺨني ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻳُﺴﻤﱠ ﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﺒﻠﺪي‪ .‬وﻫﺬا ﻳُﺼﺪﱠر ﻛﻠﻪ إﱃ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺻﻔﺮ اﻟﺬي ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻷﺟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺣﺮﻳﺮ ﻛﴪوان واﻟﺪاﻣﻮر‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻷﺧرية ﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑني ﺑريوت وﺻﻴﺪا‪ .‬ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ ﻣﺼﺎﻧﻊ‬ ‫أﻧﺴﺠﺔ ﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻷﺳﺒﻘﻴﺔ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺠﻤﺎل ﻟﻮﻧﻪ‪ .‬إﻧﻪ ﻳُﻜﺴﺐ اﻟﻨﺴﻴﺞ ملﻌﺎﻧًﺎ‬ ‫وﺗﻤﻮﱡﺟﺎت ﺣني ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮر؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﺪره وﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ ذوو اﻟﺬوق اﻟﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ اﺧﺘﻼف ﺑﻌﻴﺪ ﺑني اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺤﺮﻳﺮ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺮم اﻟﺴﻮرﻳني ﻣﻦ املﻨﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﺟﺘﻨﺎءﻫﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻔﻴﺎﻟﺞ )اﻟﴩاﻧﻖ( ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻼ ﻧﻈﺎم ﰲ ﻣﺮﺟﻞ )ﺧﻠﻘني(؛ أي إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗُ ﱠ‬ ‫ﻨﻘﻰ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫واﻟﺨﻴﻮط اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﺑﺪون ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻋﲆ دواﻟﻴﺐ اﻟﺤﻼﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺤﺐ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻗﻀﻴﺒﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻮاﱄ؛ دوﻻبٌ ﺗﻘﺎرب داﺋﺮة إﻃﺎره ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺨﻠﻘني — ﻋﲆ أﺛﺮ ﺗﺤﺮﻳﻜﻪ اﻟﴩاﻧﻖ — ﻳﻨﺘﺰﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻗﺪ ﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﺪار ﻛﺒري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺶ ﺟﻤﻌﺘْﻪ ﻳﺪ اﻟﻘﺪر؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺨﻴﻮط ﺿﺨﻤﺔ وﻏري ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ اﻟﻄﻮل‪.‬‬ ‫أُﺗﻴﺤﺖ ﻷرﺑﺎب ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻋﺪة ﻇﺮوف أدرﻛﻮا ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﱢ‬ ‫ﻳﺤﺴﻨﻮا ﻋﻤﻠﻬﻢ؛‬ ‫رأَوْا ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ — ﺑﺎدئ ذي ﺑَﺪء — ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ ﴍاﻧﻘﻬﻢ املﺤﻠﻮﻟﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أُﺟﺮﻳﺖ ﻫﺬه‬ ‫‪110‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬

‫اﻟﺘﺠﺎرب وأُﻛﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﺮأًى ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻣﺼﻨﻌني ﻓﺮﻧﺴﻴني أ ُ ﱢﺳﺴﺎ ﰲ ﺑريوت واﻟﻀﻮاﺣﻲ‪ .‬إﻻ‬ ‫أن ﺗﺄﺛري اﻟﻌﺎدة ﻛﺎن ﻣﺴﺘﺤﻜﻤً ﺎ ﰲ ﻧﻔﻮس ﻫﺬه اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﺴﺎوئ‬ ‫ﻣﺎ اﻋﺘﺎدﺗﻪ ﻋﲆ اﺗﺒﺎع ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻀﻤﻮن ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ أﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ﻓﺘﻌﻮد إﱃ ﻋﺪم ﻣﺒﺎﻻﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻗﻠﺔ ﺗﻔﻜريﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺮﻫﻬﻢ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ أﺧﺬت ﻓﻜﺮﺗﻲ ﻫﺬه ﻋﻦ آراء ﻻﻣﺮﺗني اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ ﺣني ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺨﻄﺊ‬ ‫ً‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ ﻟﺘﻔﻜريﻧﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ رﺟﻞ ﺧﻄري ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﻌﻞ املﻘﺎرﻧﺔ ﺑني اﻟﴩق واﻟﻐﺮب‬ ‫اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻳﻜﻮن داﺋﻤً ﺎ — وإﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ — ﻋﻨﻮان اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ؛ ﻓﻬﻨﺎك راﺑﻄﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫وﺑني ﻋﴫه‪ ،‬ﻓﺒﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻘﻮى ﻳﻨﺸﺊ‪ ،‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻖ ﻳﻮﻃﺪ‪ ،‬وﺑﻜﻠﻤﺔ وﺟﻴﺰة أﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪه‪ .‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﴩق ﺣﻴﺚ ﻻ ﺛﻘﺎﻓﺎت وﻻ ﻋﻠﻮم وﻻ أﻧﻈﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﻴﺪ‬ ‫وﻋﺒﻴﺪ؛ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺨﻄري ﻟﻴﺲ إﻻ ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬أو ﺣﺎدﺛًﺎ أو ﺷﻬﺎﺑًﺎ ﻳﻠﻤﻊ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﰲ ﻇﻠﻤﺎت‬ ‫ً‬ ‫أﻋﻤﺎﻻ ﻛﺒرية ﰲ ﻫﺬه اﻵﻻف ﻣﻦ اﻷذرع اﻟﺘﻲ ﻳﺘﴫف ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮة‪ ،‬ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ أﺑﺪًا ﻣﺴﺘﻮى أﻣﺘﻪ ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ‪ :‬ﻻ دوﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﴩﻳﻌً ﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل — إذا ﻟﻢ َ‬ ‫ﻧﺨﺶ ﻫﻨﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺗﻌﺒري ﺷﻌﺮي — إن ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ ﺗُﻄﻮى‬ ‫ﺑﻌﺪه ﻛﻤﺎ ﺗُﻄﻮى ﺧﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺗﺎر ًﻛﺎ املﻜﺎن ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﺧﺎوﻳًﺎ ﻣﻘﻔ ًﺮا ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻪ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ً‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﺒﺌﻜﻢ ﻛﻴﻒ أن اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﺧﺮاﻓﺔ ﺑﺮاﻗﺔ ﺗﺨﺪع‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣُﺸﺎﻳﻌﻴﻬﺎ )ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ أُﻟﻘﻴﺖ ﻋﲆ ﻣﻨﱪ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب(‪.‬‬

‫‪111‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬

‫ﺗﺠﺎرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻷوﱃ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ – ﺗﻌﻴني اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ – ﻗﻨﺎﺻﻞ ﺑريوت ﻳﺤﻤﻮن املﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ املﴫﻳني – اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﻴﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻳُﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ — ﺣﻮاﱄ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ — ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﺑﺮوﻓﺎﻧﺴﻴﺎ‪،‬‬ ‫أﺑﻄﺎل ﻓﺮﻧﺴﺎ — إﱃ ﺷﺎﻃﺊ ﺳﻮرﻳﺎ — ﺣﻴﺚ َ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮُا اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﺗَ ﱠﺒني أﻧﻬﻢ ﺗﻔﻮﱠﻗﻮا ﰲ‬ ‫آﺳﻴﺎ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻮادث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻬﺎ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ؛‬ ‫ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻷُوَل اﻟﺬﻳﻦ ﻋُ ﺮﻓﻮا ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﺎﻧﻮا ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻨﻴﻘﻴني‪.‬‬ ‫إن أﺻﺤﺎب املﺮاﻛﺐ ورﺑﺎﺑﻨﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻘﻮن ﰲ اﻟﺒﺪء اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺨﺘﺎروﻧﻬﻢ — دوﻧﻤﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ — ﻣﻦ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر املﻨﺘﴩﻳﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻟﺘﻌﺎﻃﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﴍط أن ﻳﺴﺎﻋﺪوﻫﻢ ﺑﺈرﺷﺎداﺗﻬﻢ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﻬﱢ ﻠﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﻴﻊ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ‪ ،‬وﴍاء‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻬﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺤﻤﻮﻫﻢ ﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﻣﻦ املﺨﺎﻃﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻼد‪ .‬وﺑﻜﻠﻤﺔ أدق‪ ،‬أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗَﻌَ ﱟﺪ ﺻﺎدر ﻋﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ أو املﻮاﻃﻨني‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟُ ﻌْ ﻞ ﻣﺎ‪1 .‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﺗﺒني أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﴬون أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻮن ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﻢ وﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‪ ،‬أﺻﺪرت‬ ‫ﻋﺪة ﻗﻮاﻧني ﻟﻢ ﺗﻤﻨﺢ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ املﺮاﻛﺰ اﻟﻬﺎﻣﺔ إﻻ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﻞ ﴍﻳﻒ‪،‬‬ ‫وﻋﺮﻳﻘﻲ اﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬وﻣﻦ رﻋﻴﺔ املﻠﻚ‪ ،‬وذوي ﻧﻔﻮذ واﻗﺘﺪار‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ زﻳﺎرة اﻷﻣﺎﻛﻦ املﻘﺪﺳﺔ — ﺑﺎدئ ذي ﺑَﺪء — اﻟﺒﺎﻋﺚ اﻟﺬي اﺟﺘﺬب اﻷوروﺑﻴني إﱃ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ .‬إﻻ أن ﺣﺎﻓﺰ اﻟﻄﻤﻊ أﺧﺬ ﻳﻤﺜﻞ دوره ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺐﱠ أﺳﻼﻓﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﻠﻮن‬ ‫ﻣﻘﺪرة ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪ ،‬إﱃ ﻣﺰاﺣﻤﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺗﻔ ﱠﺮدوا ﺑﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫»وﺣﻴﻨﺬاك — وﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺴﻴﺪ دي ﺑﻮﻛﺎﻓﻴﻞ — ﺷﻮﻫﺪ ﺣﺸﺪ ﻏﻔري ﻣﻦ زاﺋﺮي‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ املﻘﺪﺳﺔ ﻳﻨﺰﻟﻮن إﱃ ﺷﻮاﻃﺊ ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬وﻗﺪ أﺗَﻮْا ﻣﺪﻓﻮﻋني ﺑﺤﺒﻬﻢ ﻟﻠﺘﺠﺎرة أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى؛ ﻷن اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني وﺗﺠﺎر ﻓﺮدان ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺎﺟﺮون ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﻖ اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻴﻌﻮن‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﻢ ﻣﻦ املﻐﺎرﺑﺔ ﻟﻴﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻫﻢ ﰲ ﺣﺮاﺳﺔ ﺣﺮﻳﻤﻬﻢ‪2 «.‬‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ اﻷﺳﺒﺎب واﻟﺪواﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻈﻤﺔ إﻻ‬ ‫ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ أُﻧﺸﺌﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺧﺎﺻﺔ؛ ﻋﻨﺪ ذاك ﱠ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺒﺎﺑﺎوات‬ ‫ﻟﻴﻌﺎﺿﺪوا ﺑﺴﻠﻄﺘﻬﻢ اﻟﺤﻘﻮق املﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ .‬وﻳﺮوي اﻟﺴﻴﺪ دي ﺑﻮﻛﺎﻓﻴﻞ أن ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ أﻳﱠﺪ ﺑﱪاءة اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺟﺎن دي ﺑﻠني ﻷﻫﺎﱄ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻮﻣﺬاك ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺑريوت ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪،‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﻧﺠﺪ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﻈﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ‬ ‫ﺻﺪر ﻋﺎم ‪ .١٢٥٣‬وﺗﺸري إﺣﺪى ﻣﻮاد ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن إﱃ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻄﻌﻪ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻔني اﻟﻴﻤني ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﺤﺒﻮن ﻣﻌﻬﻢ وﻻ ﻳُﺪﺧﻠﻮن إﺣﺪى ﺑﻨﺎت اﻟﻬﻮى إﱃ‬ ‫اﻟﺒﻼد اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻬﻢ‪ .‬وﻫﺬا — ﻃﺒﻌً ﺎ — ﻳﻤﺖ ﺑﺼﻠﺔ إﱃ اﻻﺗﺠﺎر ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﻖ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺬي‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﴎﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺻﻞ — اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳ َ‬ ‫ُﻘﺘﴣ إﺑﺪاﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ — ﻛﺎﺗﺐ رﺳﻤﻲ ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﺤﺮر‪.‬‬ ‫ﻋﲆ أن ﻣﻐﺎدرة اﻟﺼﻠﻴﺒﻴني ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﴐﺑﺔ ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻋﲆ املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫زﻣﻦ ﻣﺎ؛ ﻓﻜﻨﺎ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻧﺒﺘﺪئ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وﻳﻈﻬﺮ أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳُﻔﻜﺮ ﰲ إﻧﻌﺎﺷﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ٍ‬ ‫— ﺑﻬﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ — ﻗﺪ ﺗﻤ ﱠﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺠﺪدًا ﰲ اﻟﴩق ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني ً‬ ‫أﻳﻀﺎ؛ وﻫﻜﺬا وﺟﱠ ﻪ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴﻮن ُﺧﻄﺎﻫﻢ اﻷوﱃ ﻧﺤﻮ ﻣﴫ‪ ،‬وﺷﻌﺮ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺤﺎديَ‬ ‫ﻋﴩَ ﺑﴬورة دﻋﻢ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻊ ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﴩق ﻣﻦ دﺧﻮل‬ ‫املﻤﻠﻜﺔ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﺮاﻛﺐ وﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫واملﻈﻨﻮن أن ﺗﺎرﻳﺦ إﻋﺎدة ﻗﻨﺼﻠﻴﺎت ﻓﺮﻧﺴﺎ إﱃ ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺳﻮرﻳﺎ وﺑريوت وﻗﱪص‬ ‫ﻳﺮﻗﻰ إﱃ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ .‬ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ املﺬﻛﺮات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪» :‬إن‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺨﺮﺟﻮن ﺣﺘﻰ إﱃ ر ﱢد اﻟﺰﻳﺎرة إﻻ ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻼت ﺗُﺮﻓﻊ ﺑﺎﻷﺑﻬﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﰲ اﺣﺘﻔﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ — اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﺴﺘﻬﺠﻨًﺎ — ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺮاﻋَ ﻰ ﻳﻮﻣﺬاك ﺑﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﻷن اﻟﴩﻗﻴني ﻋﺒﻴﺪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﻬﺮﻫﻢ ﺑﻬﺎء ﺟﻬﺎز‬ ‫ﻣﻬﻴﺐ‪3 «.‬‬ ‫‪114‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬

‫وﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻫﻲ — ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ — ذات ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن‪ .‬إن ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮا أﻧﺼﺎف آﻟﻬﺔ؛ وﻟﻬﺬا وﺟﺐ أن ﻳﺤﺎط اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻄﺎع ﻣﻦ اﻹﺟﻼل‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺘﻊ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺎﻣﻮا ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ أﻗﺮﺗﻬﺎ املﻌﺎﻫﺪات‬ ‫املﺨﺘﻠﻔﺔ املﻌﻘﻮدة ﻣﻊ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وإﻧﻬﻢ ﻣﺪﻳﻨﻮن ﺑﻬﺬا ﻟﻨﺸﺎط اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎﻓﻈﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وملﻘﺪرﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗُﻤﺲ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻻﺣﺘﻼل املﴫي‪ .‬أراد اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻜﻤﻮن ِﺑﺎﺳﻢ‬ ‫أن ﺳﻮرﻳﺎ ﺳﺘُﺤﻜﻢ ً‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ أن ﻳﺰﻋﻤﻮا ﱠ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﴩاﺋﻊ املﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﴩاﺋﻊ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻠﻐﻲ اﻟﴬاﺋﺐ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻏري ﻣﺤﺎوﻻت ﺟُ ﺮﺑﺖ ﻓﺒﺎءت‬ ‫أﺧريًا ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫إن ﻫﺬا اﻹﺟﺮاءات اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ رأوْﻫﺎ ﰲ أوروﺑﺎ ﴐورﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺘﺞ إﻻ املﺴﺎوئ ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أﻳﺪي ﺳﻠﻄﺎت ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﴍﻳﻔﺎ‪ ،‬ﰲ ﺣني أن اﻟﺴﻮرﻳني ﻻ ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ﻃﻮْن ﻣﻌﻬﻢ إﻻ ﺑﻜﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎ‬ ‫ﻳﻘﻒ ﻣﻨﻬﺎ اﻷوروﺑﻴﻮن‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﻗﻠﺔ اﻟﺜﻘﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻓﺮﻧﺴﻴني ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ املﺆﺳﺴﺎت ﻳُﻌﻬﺪ ﺑﻬﺎ — ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ — إﱃ‬ ‫اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻓﺪﻫﻢ املﻠﻚ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﺈدارﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺪ ﻣﻨﺤﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻮﱄ ﺷﺌﻮن ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﻢ؛ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻤﺎرﺳﻮﻧﻬﺎ ﺑﺤﺮا وﺑﺮا‪4 .‬‬ ‫ﰲ ﱢ‬ ‫ً ٍّ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار املﻠﻜﻲ أن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني َ‬ ‫أﻣﺴﻮْا ﺧﺎﺿﻌني ﻟﴩاﺋﻌﻨﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ املﺒﺪأ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﻮﺟﻮب اﻋﺘﺒﺎر املﻮاﻃﻨني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮن ﰲ اﻟﴩق ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة‪ ،‬ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﴍاﺋﻊ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﺸﻌﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻗﻨﺼﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ أن اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﻓﺮﻧﺴﻴﻮ أﺳﺎﻛﻞ املﴩق‬ ‫اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واملﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻨﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﺗﱢﺠﺎرﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻧﺸﻴﻄﺔ‬ ‫وﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻮاﻟﻴﺔ ملﺒﺎدئ دوﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬واملﻌﺎﻫﺪة املﻌﻘﻮدة ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻋُ ْﺮف رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ‬ ‫وﻋﺎداﺗﻬﻢ‪5 .‬‬ ‫أﻣﺎ املﺆﺳﺴﺎت اﻹﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻬﻲ — ﺑﻼ ﺷﻚ — أﺣﺴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ اﻟﴩق ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺪول اﻷﺧﺮى‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻷﻧﻈﻤﺔ املﻄﺒﱠﻘﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ وأﻧﻈﻤﺔ وﻃﻨﻨﺎ اﻷم؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺸﺄ املﻴﻞ إﱃ اﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ‬ ‫املﻮاﻃﻨني إﱃ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻘﻮاﻧني ﺗﻘﺘﻀﻴﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﴍاﺋﻌﻨﺎ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺗﺮدد اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ املﺘﻮاﺻﻞ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ اﻋﺘﱪوﻫﺎ ﺗﺘﺠﺎوز ﺣﺪود‬ ‫ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ وﺿﻊ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪115‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺗﻌﻮد إﱃ ﻋﺎﻣﻞ ﺳﻴﺎﳼ ﻫﻮ اﻟﺨﻄﺄ ﰲ اﻟﺮأي؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻠﻌﺐ دوره ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺣﺘﻰ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﱄ ﻣﻮاﻃﻨﻲ ﻋﺪة ﻣﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬إﻻ أﻧﻲ ﻟﻢ‬ ‫أﺷﺎﻫﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ دﻋﺎة ﺳﻴﱢﺌﻲ اﻟﻨﻴﺔ ﻳﺒﴩون ﺑﻤﺬﻫﺐ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺴﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺨﻮﱢﻓﻮن املﻮﻇﻒ‬ ‫املﺘﻘﻠﻘﻞ ﻓﻴُﺤﺠﻢ ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮاﻫﺒﻪ وﻧﺸﺎﻃﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻷﻣﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺼﻮﱢرون ﻟﻪ ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﱢﻤﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻨﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ املﺎﻛﺮة‪ ،‬وواﺟﺒﺎﺗﻪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻌﻘﺪة؛ وﻫﻜﺬا ﺗﻌﺠﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫— اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻛﺲ ﰲ ﺳريﻫﺎ — ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ؛ ﻓﺘﻨﺤﴫ ﰲ ﻧﻄﺎق ﺿﻴﻖ وﻻ ﺗﻌﻤﻞ إﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ املﻠﺤﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﻫﻜﺬا ﻳﺠﺐ أن ﻳﺨﺪم ﺟﻼﻟﺘﻪ‪ .‬إن أواﻣﺮه ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﺗﺎﻓﻬﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻗﻮة اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﺗُﺤﱰم ﻳﺠﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﺑﻼ ﻫﻮادة‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﺎﴍت ﺗﺤﻮﻳﺮ أﻧﻈﻤﺘﻨﺎ ﻋﱪ اﻟﺒﺤﺎر وﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ‪ .‬إﻻ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﺎم ‪ ١٨٣٤‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧﻘﺤﺖ ﺑﻀﻌﺔ ﻓﺼﻮل ﻣﻦ أﺣﻜﺎم ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺎم ‪ .١٧٨١‬ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٦‬ﻧﴩت اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﺪﻳﺪ املﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻤﻊ اﻟﺠﺮاﺋﻢ وﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻷﺧري‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ ﻛﺜريًا ﻣَ ﻦ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﻟﺘﻘﻴﱡﺪ ﺑﻨﻈﺎم‪ ،‬وﻳﺸﻌﺮون أن اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻷﻧﻈﻤﺔ املﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ً‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻃﻴ ٌﺪ ﻻﺗﺤﺎد اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻟﻘﺎﻃﻨني ﰲ اﻟﴩق‪ .‬وﻫﺬا اﻻﺗﺤﺎد ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺗﻘﻴﱡﺪًا‬ ‫اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻴﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻗﻮﺗﻬﻢ؛ ﻓﺎﻟﻔﻮﴇ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮد اﻟﻴﻮم أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﰲ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ دﻋﻮة إﱃ ﻧﻬﺞ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺞ ﻟﻠﺘﻤ ﱡﻠﺺ ﻣﻦ ﻋﻨﻒ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻨﺎ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﻨ ﱠ‬ ‫ﻈﻢ‬ ‫ﳾء ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان — وﻟﻮ ﺑﺼﻮرة ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ — ﻓﻤﻦ اﻟﴬوري ْ‬ ‫إذن أن ﻳﻜﻮن ﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨﻴﻨﺎ ﺑﺮؤﺳﺎﺋﻬﻢ اﺳﺘﻘﺮار ﴍﻋﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻨﻪ‬ ‫إﻧﻨﻲ ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس أرى ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘﻨﺼﻞ ﺗﻮﺣﻲ ارﺗﻴﺎﺣً ﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻋﺎدﻟﺔ ﺟﺎزﻣﺔ‬ ‫ُ‬ ‫وﺻﻠﺒﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻔﻴﺪة وﻣﺤﱰﻣﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺎم ‪ ١٧٨١‬واﻷﻧﻈﻤﺔ املﻠﺤﻘﺔ ﺑﻪ ﻗﺪ أدﱠت إﱃ إﺣﺎﻃﺔ ﻗﻨﺎﺻﻞ املﻠﻚ ﺑﻜﺜري‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻔﻈﻮا داﺋﻤً ﺎ ﺑﺤﻖ اﻟﺘﻘﺪم ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻨﺎﺻﻞ اﻟﺪول‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫وزراء اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﺪم املﺴﺎواة‪ .‬إن ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻋﲆ ﺣﺎل —‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد — ﻳﺠﻌﻞ املﻬﻤﺎت اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﺷﺎﻗﺔ ﺟﺪٍّا؛ ﻓﺘﺎرة ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ أن‬ ‫ﻳﻘﺎوﻣﻮا اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ أواﻣﺮ ﺗﻌﻴﺪ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﺎ اﻧﺘُﻘﺺ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻃﻮ ًرا‬ ‫ﻳﻘﺘﴤ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺪاﻋﻮا املﺮءوﺳني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤ ﱢﺮﻓﻮن ﻣﻀﻤﻮن ﻫﺬه اﻷواﻣﺮ‪ .‬إن اﻷواﻣﺮ اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫وﺿﻮﺣً ﺎ ﺗُﻨﴗ ﰲ ﺑﺤﺮ ﺷﻬﺮ واﺣﺪ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻫﻨﺎ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا‬ ‫اﺳﺘﻮﺟﺒﺖ املﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﻘﺎﺿﺎة اﻟﺮﺋﻴﺲ‪6 .‬‬ ‫ﻏري أن اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﻻ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﻘﻠﺐ ً‬ ‫رأﺳﺎ ﻋﲆ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺑني ﺳﺎﻋﺔ وأﺧﺮى‪ .‬إن اﻟﺼﺪاﻗﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺗُﺴﻬﱢ ﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷواﻣﺮ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ‬ ‫‪116‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬

‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﺪاﻗﺎت ﺗﻤﻬﻴﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻄﺮق اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻛﺮر ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄن ارﺗﺸﺎء رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎت أو ﻟني ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ أﻣﺎم اﻟﺼﺪاﻗﺎت ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻴﻨﺎ ﴍ ﺗﻌﺼﺒﻬﻢ‬ ‫وﻇﻠﻤﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻤﺴﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻣﻦ ذوي اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻗﺪ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﺷﺘﻰ‪ ،‬إن رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ إﱃ وﺳﻄﺎء ﻏري ﻗﺎﺑﲇ اﻟﺮﺷﻮة‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺟﺪ ﺣﺬرﻳﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺘﻠﻤﺴﻮﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﻳﺘﻮﺳﻂ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻘﻨﺼﲇ — ﰲ ﺣﺎﻻت اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺤﻜﺎم — ﻟﻴﻌﻴﺪ اﻷﻣﻦ إﱃ ﻧﺼﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﱪون اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ — ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ — رﻫﺎﺋﻦ ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻬﻢ رﻫﺎﺋﻦ ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﺗُﻌﺎﻣَ ﻞ ﺑﻠني؛ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ أﺟﺪى ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬واملﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﲆ أﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻷﻋﻤﺎل اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﺗﺰورﻫﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺳﻔﻦ ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺪﻫﺸﺔ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﻔﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫املﻠﻚ‪ ،‬ﻓريى اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﺎﺧﺮة »إﻳﻔﺠﻴﻨﻲ« اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣري ده ﺟﻮاﻧﻔﻴﻞ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ إﱃ ﺟﴪ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻷﻗﻮم ﺑﺎﻟﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻨﻮا وﺻﻮل ﺣﺎﻛﻢ ﺑريوت‪،‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻐﺮاب اﻟﺬي ﻓﻮﺟﺊ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ أﺟﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎرﺟﺔ أﻣريﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﺎرﺟﺔ ﻻ ﺗﻨﺰل إﱃ اﻟﺒﺤﺎر إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ زﻳﻨﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻻ وﺟﻪ ﻟﻠﻤﻘﺎﺑﻠﺔ؛ ﻓﻬﻨﺎ اﻟﺮوﻋﺔ واﻷﻧﺎﻗﺔ ﺑﺄﺳﻤﻰ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫إن أﻛﱪ ﻣﺮارة ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻨﺼﻞ — ﰲ أﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻤﻬﻤﺘﻪ — ﻫﻲ أن ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻨﴘ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ — ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﻣﻀﻄ ٍّﺮا إﱃ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ وﻃﻨﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻌﻴﺶ ﺷﺒﻪ‬ ‫ﱟ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ أو ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ — ﺗﻘﺪﱠر أﻋﻤﺎل ﻛﻞ اﻣﺮئ دون أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻮﺳﺎﻃﺔ ﻳﺪ ﰲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ املﴩﻓﺔ‪ .‬إن ﻋﺪل اﻟﺮؤﺳﺎء ﻳﺄﺑﻰ أن ﻳﺒﻘﻰ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺴﻴٍّﺎ؛ ﻓﺎﻟﻮزراء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻘﱰﺣﻮن ﻋﲆ املﻠﻚ ﺗﺮﻗﻴﺔ املﻮﻇﻔني وﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻖ ﻳﻘﴤ أن ﻳﻜﺎﻓﺄ ﻛﻞ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺰاوَل ﻓﻴﻬﺎ وﻇﻴﻔﺘﻨﺎ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳُﺒﺪي اﻟﻘﻨﺼﻞ‬ ‫املﺘﻔﺮد ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ دﻫﺎءً ﻋﺠﻴﺒًﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﺑﺄﻗﻞ ﺷﻬﺮة‪ .‬ﻟﻘﺪ رﻣَ ﻮْه ﰲ ﻓﻢ املﻬﺎﻟﻚ‬ ‫ﻛﺨﻔري ﻣُﺨﺎ َ‬ ‫ﻃﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ُ‬ ‫ﻧﺴﻮه‪ ،‬ﻓﺄﻣﴗ وﻻ ﻋﺰاء ﻟﻪ ﺳﻮى راﺣﺔ ﺿﻤريه وﺗﻬﺎﻧﻲ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ‬ ‫املﺤﻴﻄني ﺑﻪ ﰲ دار ﻏﺮﺑﺘﻪ‪ .‬إن ﻫﺬا ﻛﺜري ﺑﻼ رﻳﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ٍ‬ ‫ﻛﺎف ﻟﻺﻓﺮﻧﴘ اﻟﺬي ُﺧﻠﻖ أﻗﻞ ﺣﺒٍّﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻔﺨﻔﺨﺔ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻮد أن ﻧُﺤَ ﺐﱠ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧَﺨﺪم‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺜﺒﺖ أﻧﻨﺎ ﻧﻠﻨﺎ ِر َﴇ رؤﺳﺎﺋﻨﺎ وﺣﻘﻘﻨﺎ‬ ‫آﻣﺎﻟﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﻳُﺒﺪوا ﻟﻨﺎ ﴎورﻫﻢ ﻋﲆ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎس وﺑﴫﻫﻢ؟‬

‫‪117‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻓﺎﻟني‪ ،‬ﴍح اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪.٢١٨‬‬ ‫)‪ (2‬ﻣﺬﻛﺮات ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ودﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ص‪١٨‬‬ ‫)‪ (3‬ﻣﺬﻛﺮات ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ودﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٥٢‬‬ ‫)‪ (4‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻗﺎﻧﻮن ‪ ،١٧٨١‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬اﻟﻨﺒﺬة ‪.١٧‬‬ ‫)‪ (5‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻗﺎﻧﻮن ‪.١٧٨١‬‬ ‫)‪ (6‬إن ﻫﺬه املﻼﺣﻈﺔ — اﻟﺘﻲ ُﻛﺘﺒﺖ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ وﻛﺎن ﻳﻤﺜﻠﻪ ﰲ دﻣﺸﻖ ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫ﺳﻮري — ﻻ ﺗﻄﺒﱠﻖ اﻟﻴﻮم إﻻ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪118‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺑني اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ وﻧﻮاب اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ واﻟﻮﻛﻼء – املﺴﺎوئ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺖ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺮاء ﺗﻌﻴني – ﺑﻌﺾ »اﻟﺮؤﺳﺎء« ﰲ ﻫﺬه املﺮاﻛﺰ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫اﻋﺘﺎد اﻟﻨﺎس أﻻ ﻳﻤﻴﺰوا ﺑني اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ؛ ﻓﻴﻄﻠﻘﻮن اﺳﻢ اﻟﻘﻨﺼﻞ ﻋﲆ ﻧﺎﺋﺒﻪ‬ ‫وﻋﲆ وﻛﻴﻠﻪ‪ .‬ﻓﺎملﻼك اﻟﻘﻨﺼﲇ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ درﺟﺘني؛ أوﱃ وﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﻮاب ﻗﻨﺎﺻﻞ‬ ‫ووﻛﻼء‪ .‬وﻫﺆﻻء ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻌﻴﱠﻨﻮن ﻣﻦ املﻮاﻃﻨني‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ »اﻟﺮؤﺳﺎء« اﻷﺟﺎﻧﺐ إﻻ ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻟﺪواع ﻫﺎﻣﺔ‪ .‬واملﻠﻚ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻘﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻨﺎﺻﻠﻨﺎ وﻳﴫف ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻻﻓﺘﻘﺎر إﱃ ﻓﺮﻧﺴﻴني‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫رواﺗﺒﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﻮاب واﻟﻮﻛﻼء ﻓﻘﺪ ﺗُﺮك ﺣﻖ اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ ﻟﻠﻘﻨﺎﺻﻞ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﻣﺜﻞ واﻷﺟﺪى ﻧﻔﻌً ﺎ‪ ،‬وﻳﻜﺴﺒﻮا اﺣﱰاﻣﻬﻢ‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻧﺤﻮ رﻋﺎﻳﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ واﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳُﺴﺪُوا إﱃ ﻧﻮاﺑﻬﻢ ووﻛﻼﺋﻬﻢ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ املﻼﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوزون ﺣﺪود اﻟﻨﻈﺎم‪،‬‬ ‫أو ﻳﺨﺎﻟﻔﻮن اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ املﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑني اﻟﺪول اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ دوﻟﺔ ﱢ‬ ‫ﺗﻌني ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﺳﻮى إﻧﻜﻠﱰا وﴎدﻳﻨﻴﺎ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﻓﺘﻜﻞ ﻫﺬه املﻬﻤﺔ إﱃ اﻟﺴﻔﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻗ ﱠﻠﻤﺎ ﻳﺠﺪون ﺑني رﻋﺎﻳﺎﻫﻢ أ ْﻛﻔﺎءً ﻟﻬﺬه‬ ‫املﻨﺎﺻﺐ‪.‬‬ ‫إن أﻧﻈﻤﺘﻨﺎ ﺗﺤﻈﺮ ﻋﲆ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني ﻗﺒﻮل أﻳﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻛﻢ أﺟﻨﺒﻲ أو ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﻴﻪ‪ .‬وﻫﺬا املﻨﻊ ﻫﻮ ﰲ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻪ ﻳﺴﻮد اﻻﻣﺘﺜﺎل اﻟﺘﺎم ﺑني ﻣﻮاﻃﻨﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬا املﻨﻊ ﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﺣﻤﺎﻳﺔ رﻋﺎﻳﺎ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﻻ ﻗﻨﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﴬورة‪ .‬إن ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻳﻮﴆ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘُﻬﺮت ﺑﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻓﻀﻞ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻷﺷﺨﺎص‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘَﺠﺌﻮا إﱃ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ أﻳﻨﻤﺎ وُﺟﺪوا‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻤﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺠﺪ وﻃﻨﻲ ﻻ ﻳﻘﺪﱢر ﴍﻓﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻳﺬﻫﺐ إﱃ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﺑﻼ ﻋﻮض ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﴩق وﻳﻘﻒ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺗﺠﺎه اﻟﺸﺪاﺋﺪ وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﺘﺒﺎدَﻟﺔ ﺑني اﻟﺪول ﻷﻟﻐﺖ‬ ‫ﻋﺪدًا ﺿﺨﻤً ﺎ ﻣﻦ املﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻂ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺔ دوﻟﺔ أﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﴬ ﺑﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﻔﻌﻬﺎ‪ .‬إن ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻰ أﻳﺪت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪول ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎزﻣﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻻ ﻧﺒﻘﻲ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﺎﻛﻞ إﻻ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﻣﻮاﻃﻨني‪ .‬وﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻳﻔﺎد أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻫﻨﺎك ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺮﺑﺎﺑﻨﺔ واﻟﺴﺎﺋﺤني اﻷﺟﺎﻧﺐ؛‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﺘﺒﺎدَﻟﺔ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎ — ً‬ ‫ﻣﺜﻼ — ﻳﻮﻛﻞ أﻣﺮ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ إﱃ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫واﻟﻨﻤﺴﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺗﺘﻌﻬﺪه ﻗﻨﺎﺻﻞ إﻧﻜﻠﱰا وروﺳﻴﺎ وﴎدﻳﻨﻴﺎ وﺑﺮوﺳﻴﺎ … إﻟﺦ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ — ﺑﻌﺪ أن أﺟﺎز إﺳﻨﺎد ﻫﺬه املﻬﻤﺔ إﱃ »اﻟﺮؤﺳﺎء« — ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳُﺮى ﳾء‬ ‫اﺑﺘﺬاﻻ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻮﻛﻼء‪ .‬إﻧﻪ ﻟﻢ َ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺒﻖ إﺳﻜﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﺰﻳﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻧﺼﻒ دزﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاري املﺮﻓﻮﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻋﻼم؛ وﻫﻜﺬا ﻛﺜﺮ ﻋﺪد اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺼﻠﺤﻮن ﻟﻬﺬه اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ؛ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻳﻨﻈﺮون إﱃ ﻣﺎ ﺗﺪ ﱡر ﻟﻬﻢ اﻹﺟﺎزات‬ ‫املﻤﻨﻮﺣﺔ ﻣﻦ أرﺑﺎح‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮون إﱃ أﻫﻠﻴﺔ ﻣﻠﺘﻤﺴﻴﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻨﺼﻼ؛ ﻓﻠﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ أن ﻧﺮاه ﻳﺤﺸﺪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫إن أﺟﻤﻞ أﺣﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻮ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻗﻮًى ووﺳﺎﺋ َﻞ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻫﺬا املﺮﻛﺰ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻳُﻌﺬر املﴫﻳﻮن ﻋﲆ ﺟﻌْ ﻠﻬﻢ‬ ‫»اﻟﺮؤﺳﺎء« ﻗﻨﺎﺻﻞ‪ .‬واﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺑﺖ داﺋﻤً ﺎ أن ﺗﻌﱰف ﺑﺮﻋﺎﻳﺎﻫﺎ املﺘﺨﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬أﺧﺬت ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻐﺎﴈ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻟﺘﺜﺒﺖ أﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﻄﻒ ﻋﲆ‬ ‫»اﻟﺮؤﺳﺎء«‪.‬‬ ‫ﻻ ﻣُﺸﺎﺣﱠ ﺔ ﰲ أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ً‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﻷﻟﺒﺎء ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺪوا ﰲ ﻣﺮاﻛﺰ وﻛﻼء اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ إﻻ‬ ‫ﻣﻠﺠﺄ ً ﻣﻨﻴﻌً ﺎ ﻳﺤﺘﻤﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﺴﻔﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎت املﺤﻠﻴﺔ‪ .‬إﻻ أن ﻛﺜريًا ﻣﻨﻬﻢ — وﻳﺎ ﻟﻸﺳﻒ!‬ ‫— ﻳَﻌﺪون إﺟﺎزﺗﻬﻢ ﻫﺬه ﺑﺮاءة ﺗﻘﻴﻬﻢ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ؛ ﻓﻼ ﻳﺨﺸﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﺤﻮﻫﻢ ﻫﺬه اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﺮﺗﺸﻮن ﻳﺤﻤﻮن ﻇﻬﻮرﻫﻢ ﺣني ﻳﺴﻴﺌﻮن اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫إن أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء ﻳﺒﺼﻘﻮن ﰲ ﺣﻮض اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻘﻨﺼﲇ ﻛﻠﻤﺎ ﻻﺣﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ أو‬ ‫وﻫﻤﻴﺔ ﻳﺠﻨﻮﻧﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ أو اﻟﺮﺷﻮة‪ .‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎر ﻳﺆدي إﱃ أﺳﻮأ اﻟﻌﻮاﻗﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻂ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺘﻨﺎ وﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ أن ﻧﻘﺮر ﻫﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑ »اﻟﺮﺋﻴﺲ« ﻣﻄﻠﻘﺎ أن ﻳﻘﻒ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‬ ‫َ‬ ‫أوروﺑﻲ ﺑﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء املﻮﻇﻔني املﻔﺘﻘﺮﻳﻦ إﱃ ﻣﻮاﻫﺐ ﻻ ﻳُﻐﻨﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﱟ‬ ‫‪120‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺸﺨﴢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن إﺛﺒﺎت وﺟﻮدﻫﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ أو اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺒﻬﺎ ﺻﻔﺎت اﻟﻘﻨﺼﻞ املﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﺤً ﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻧﻐﻤﺎﺳﻬﻢ ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ أو ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﻢ ﻣﻬﻨﺔ ﻟﻴﻌﻴﺸﻮا‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ؟‬ ‫وﻟﺴﻨﺎ ﻧﺰﻋﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺄﺑﻬﻮا ﻟﻠﺼﻔﺔ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﻮﻫﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎل‪،‬‬ ‫إﻧﻬﻢ أﻓﺮﻃﻮا ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺎوزوا ﺣﺪود ُ‬ ‫اﻟﺨﻴَﻼء واﻟﻌﻈﻤﺔ‪ ،‬وأﺣﺒﻮا ﻛﺜريًا اﻟﻔﺨﻔﺨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﺎﻧﻴﺔ املﻔﺮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻴﱠﻨﻬﻢ ﻗﻨﺎﺻﻞ آﺧﺮون اﺳﺘﻤﺪ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮون ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻔﺮاء اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ؛ ﺗﺬ ﱢﻛﺮﻧﻲ — وﻻ ﺷﻚ — ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﺘﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﺼﲇ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺆﻻء املﻮﻇﻔﻮن أﻛﱪ أﻫﻤﻴﺔ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻧﺮى أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻗﴢ ﺧﻄﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ‬ ‫— ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻤﺜﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﻻ ﺳﻔﺮاءﻫﺎ — ﺧﻔﺮاء دُﻓﻊ ﺑﻬﻢ إﱃ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻧﺴﺘﻐﺮب ﻫﺬا اﻟﴬب ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﺎن اﻟﺬي ﺗُﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﺑﻪ دوﻟﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻳُﻈﻦ أﻧﻲ أﺣﻘﺮ ﻣﻬﻤﺘﻲ وﻻ أﺗﻌﻤﺪ إﻻ املﺒﺎﻟﻐﺎت؟ إﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﺘﺐ ﺳﻄ ًﺮا واﺣﺪًا ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻻ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺷﺒﻌﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ً‬ ‫درﺳﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻛﻞ اﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رﺟﺎﻻ أﻛﻔﺎءً ﻳَﻤ َﻠﺌُﻮن ﻛﺮاﺳﻴﻬﻢ وﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﺎﺣﱰام‬ ‫ﻻ أﻧﻜﺮ أن ﺑني ﻗﻨﺎﺻﻠﻨﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺎم ﻫﺆﻻء ﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺴﺎﺋﺤني اﻟﺠﺪد ﻣﻨﺎ ﻳﺘﺨﻴﻠﻮن ﻗﻨﺼﻠﻴﺎت‬ ‫ﴎة ﺣﺮﻳﺮ أو ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬ ‫املﴩق أ َ ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺬي ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ ﻣﺼري أﺑﻨﺎء وﻃﻨﻲ أرى ﻟﺰاﻣً ﺎ ﻋﲇ ﱠ أن أﻗﻮل ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳُﻔﺘﺸﻮن ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺑﺎملﴪات اﻟﺘﻲ وﻋﺪﻫﻢ ﺑﻬﺎ املﺆﻟﻔﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮءوﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﺸﻐﻠﻮﻧﻪ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﻣﻞ أن ﻳﻨﻌﻤﻮا‬ ‫ﱠ‬ ‫أن ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻤﻮا ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﺣﺎ ٍم ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ دﻋﻤﻬﻢ إذا ﻣﺎ ﺗﺰﻋﺰع ﻣﻨﺼﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ وﻇﻬﺮ إﺧﻔﺎﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻹﻛﺜﺎر — دون اﺗﺒﺎع ﻗﺎﻋﺪة أو اﺟﺘﻨﺎء ﻧﻔﻊ ﻣﻠﻤﻮس — ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ واملﻮﻇﻔني‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮن ﻫﺬه املﻨﺎﺻﺐ ﻃﻤﻌً ﺎ ﺑﺎملﻨﻔﻌﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ؛ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐَ ﰲ وﻗﻮع ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬ودﻋﺎوى ﻣﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﺳﺒﱠﺒﻬﺎ اﻟﺤﺴﺪ َ‬ ‫وﻏرية ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﺷﺪ ﻣﺎ ﺗﻀﺎﻳﻖ‬ ‫ﻗﻨﺎﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ؛ ﻷن ﻣﻔﻮﺿﻴﻬﻢ اﻧﻐﻤﺴﻮا ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﰲ ﻫﺬه املﺸﺎﻛﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺿﻄﺮوﻫﻢ إﱃ اﺗﺨﺎذ أﻗﴗ اﻟﺘﺪاﺑري ﻛﻲ ﻻ ﺗﺴﻮء ﺳﻤﻌﺘﻬﻢ؛ إذ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﻧَﻴﻞ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﻟﻘﺐ ﻗﻨﺼﻞ أﺳﻤﻰ ﻣﺎ ﻳﻄﻤﺢ إﻟﻴﻪ اﻟﴩﻗﻴﻮن ﰲ اﻟﺸﻬﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺜريون ﻣﻦ‬ ‫اﻷوروﺑﻴني ﻳَﻨﺸﺪوﻧﻪ ً‬ ‫أﻣﻼ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة واملﻨﻔﻌﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ؛ إﻻ أن ﻫﺬه اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻨﺪ‬ ‫‪121‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ُ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﺘﺎ ًرا ﻟﻠﺪﺳﺎﺋﺲ اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ واﻻﺗﱢﺠﺎر اﻟﺒﺸﻊ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ووﻛﻼء اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني ﺟﺪ ﴍﻓﺎء‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫أم ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻋﻤﻠﻬﻢ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻢ ﻳﻄﻤﺤﻮا إﱃ ﻫﺬا املﻨﺼﺐ إﻻ ﺗﻬ ﱡﺮﺑًﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻗﻨﺼﻠﻬﻢ‪،‬‬ ‫وأول ﻓﺎﺋﺪة ﻳﺠﻨﻮﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ وﺿﻊ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﺗﺤﺖ ﺗﴫﻓﻬﻢ املﻄﻠﻖ‪ ،‬وﻣﻨﺤﻪ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎت املﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﱢﻲ — ﰲ أﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎﻣﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺎملﻬﻤﺔ املﻮﻛﻮﻟﺔ إﱄ ﱠ ﰲ اﻟﴩق — ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻟﻘﺎء ﻗﺒﴤ ً‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ أن وﻛﺎﻟﺔ إﺣﺪى اﻟﺪول اﻷﻛﺜﺮ ﻧﻔﻮذًا‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﻘﺒﺾ ﺑﺪورﻫﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺣﺒﺒﺖ ْ‬ ‫أن‬ ‫أﺟﻴﺐ ﱠ‬ ‫أن ﻗﻮاﻧﻴﻨﻨﺎ ﺗﺤﻈﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﻴني »اﻟﺮؤﺳﺎء« وﺗﺤ ﱢﺮم ﻋﲆ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني ﻗﺒﻮل ﻣﻨﺎﺻﺐ‬ ‫أﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ املﻮاﻃﻨني ﻋﲆ ﺗﺠﺪﻳﺪ‬ ‫إﻻ أن ﺑﻌﺾ اﻹﺟﺮاءات املﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ ﺷﺠﱠ ﻊ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﻢ‪ .‬وملﺎ أﺣﺒﺒﺖ أن أﻋﺮف ﻷي ﺳﺒﺐ ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻛﺘﺴﺎب ﺻﻔﺔ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮاد ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﰲ اﻹﺳﻜﻠﺔ املﺬﻛﻮرة ﺑﻴﻮت ﺗﺠﺎرﻳﺔ وﻻ ﻣﻼﺣﺔ‪،‬‬ ‫أﺟﺒﺖ إذ ذاك ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻔﺨﺮة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪» :‬إن اﻟﺼﻔﺔ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﴩﱢﻓﺔ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺠﻼ إذا ﻓﻜﺮت‬ ‫ﻧﻈﺮي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻟﻘﺎب اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻨﺤﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻲ َﻷﺣﻤ ﱡﺮ‬ ‫ﰲ ﻧﻘﻴﺾ ذﻟﻚ‪«.‬‬

‫‪122‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‬

‫ﺗﺮاﺟﻤﺔ – ﻣﺴﺘﺸﺎرون )ﻣﻬﺮدار( – ﻣﺴﺎﻋﺪو اﻟﱰﺟﻤﺔ – ﺳﻤﺎﴎة – ﻣﻮﻇﻔﻮن آﺧﺮون‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﰲ املﴩق ﻓﺌﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ املﻮﻇﻔني ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺄﻗﻞ ﻧﻔﻌً ﺎ‪ .‬إن اﻟﱰاﺟﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺑﻤﻬﻤﺔ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳ ﱠ‬ ‫ُﻘﺴﻤﻮا ﻃﺒﻘﺘني ﻟﻴﺲ إﻻ؛ ﻓﻠﻴﺴﺖ آﻓﺘﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت املﺠﺪﻳﺔ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﻢ ﻳُﺴﺒﺒﻮن أﴐا ًرا‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻄﺮون ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮاﻫﺐ اﻟﱰﺟﻤﺎن اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﻲ اﻟﱰﺟﻤﺎن‪.‬‬ ‫وإذا اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒري ﻧﻔﺴﻪ أﻣﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل‪ :‬اﻟﱰﺟﻤﺎن — ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ — ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻨﺼﻞ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺧﺬ اﻟﺴﻔﺮاء ﻳﺰورون اﻟﺴﻠﻄﺎن ووزراء اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺪون وﺳﻴﻂ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﺎﻫﻤﻮن‪ ،‬واﺑﺘﺪأ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻳﺮاﺟﻌﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺒﺎﺷﻮات ﰲ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ اﻟﻬﺎﻣﺔ؛ ﻓﺈن أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﱰﺟﻤﺎن — وإن ﻟﻢ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﻳُﻌﺘﺎض ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺪﻳﻌﺔ — ﻗﺪ ﻓﻘﺪت ﻛﺜريًا ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻬﺎ ﻻﺿﻄﺮار‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ إﱃ اﺗﺒﺎع أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻏري ﴍﻋﻴﺔ ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﺘﻐﻠﺒﻮا ﻋﲆ املﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﻼﻗﻮﻧﻬﺎ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﱰﺟﻤﺎن‪ .‬وﻟﻜﻴﻼ‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬إن ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺑﺤﺜًﺎ‬ ‫ﻳُﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻧﻌﻮيَ ﻣﻊ اﻟﺬﺋﺎب ﻓﺈﻧﻲ أﺳﺄل اﻟﻘﺎرئ‪ :‬أﻳﻔﻀﻞ أن ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ ادﱢﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﺎت اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻬﺪوا ﺑﺼﺤﺘﻪ‪ ،‬أم أن ﻳﺸﱰيَ ﺷﻬﻮدًا ﺟﺪدًا ﻳﴫﺣﻮن — ﻟﺪى‬ ‫ﻣﺜﻮﻟﻬﻢ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﴈ — ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺎﴐﻳﻦ ﻟﺪى ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﺳﻤﻬﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﻳُﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ؟ وإذا ﻋﻮﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﴍاء ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻬﻮد ﻓﻼ ﺑُﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻘني ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ً‬ ‫درﺳﺎ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﻴُﺤﺴﻨﻮا اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ وﻫﻨﺎ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﱰﺟﻤﺎن وﻣﻘﺪرﺗﻪ‪.‬‬ ‫َﻗﺘﻞ ﺧﺎد ُم أﺣﺪ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني ﺷﺎﺑٍّﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺘﻴﺎن ﻳﻘﻠﺒﻮن ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن أﻓﻠﺘﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻄﺮﻳﺪة‪ُ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻓﻘﺘﻞ اﻟﺸﺎب ﻗﻀﺎءً وﻗﺪ ًرا‪ ،‬ﻏري أن اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻻ ﺗُﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﺨﻔﻴﻔﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻘﺎﺗﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳُﻌﺪم‪ .‬اﻫﺘﻤﻤﺖ ﺑﺘﻤﻬﻴﺪ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻔﺮار ﻟﻠﺨﺎدم‪ ،‬وﺳﻌﻴﺖ ﻟﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﺪﻳﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻲ ﻟﻢ ﱠ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘﺘﻴﻞ ﻋﲆ َ‬ ‫أوﻓﻖ إﱃ ﺗﻬﺪﺋﺔ روﻋﻬﺎ؛ ﻓﺼﺎر ﺣﻀﻮر اﻹﻓﺮﻧﴘ‬ ‫اﻟﺸﺎب أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ املﺤﻤﺪﻳﺔ واﺟﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺪت إﱃ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺮﺷﻮة اﻟﻘﺎﴈ ﻷرﺑﺢ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﱄ ﻣﺎ أردت‪ ،‬ﻓﱪدت ﻫﻤﺔ اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬ﻣﻊ أن أواﻣﺮ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻻ ﺗﻔﺴﺢ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ‬ ‫واﻟﺘﺄﺧري‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ﻻ ﺗﻌﺎ َﻟﺞ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻤﻂ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﺗﺮاﺟﻤﺔ ﻻ ﻳَ َﺮو َْن ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻷن اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﻛﺜﺮ ٍّ‬ ‫ﻟﻔﺎ ودوراﻧًﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي — ﺑﻼ رﻳﺐ — إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﱰاﺟﻤﺔ — ﻣﺘﻰ ُﻛﻠﻔﻮا ﺑﺤﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ — أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻤﺠﻬﻮد ﻛﺒري‪ ،‬وﻳﺪﺑﱢﺮوا‬ ‫ﺣِ ﻴ ًَﻼ ﻧﺎﺿﺠﺔ‪ ،‬وﻳﺒﺬﻟﻮا ﻧﺸﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻘﺪرة اﻟﱰﺟﻤﺎن واﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﻌﺎوﻧﻲ ﰲ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻲ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺑريوت؛ ﻷﻧﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻓﻘﺪت اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﺲ داﺑﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻘﺼﻪ إﻻ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ ف‪ .‬ﺟﻮرﻳﻞ‬ ‫املﺴﺘﺸﺎر ﰲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻴﻮم‪ .‬أﻇﻬﺮ ﻫﺬا ﰲ ﻣﻮاﻗﻒ ﻛﺜرية أﻧﻪ ﻣﻦ ﺧري ﺗﺮاﺟﻤﺘﻨﺎ اﻷﻟﺒﱠﺎء؛‬ ‫وإﻧﻲ أو ﱡد أن أُﺣﻴ َﱢﻲ ﻓﻴﻪ ذﻛﺎءه وﻋﺮﻓﺎﻧﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻞ وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ .‬وﻫﺎ أﻧﺎ أﻋ ﱡﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﺮﺑﺎره ﻣﻌﺎون ﺗﺮﺟﻤﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮزه ً‬ ‫أوﻻ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ أن اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺼﻐرية ﻫﻲ ﻋﺎد ًة أﺟﺪى ﻧﻔﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ واﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺳﻮى‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬ ‫إن اﻟﴩﻗﻴني ﺻﺤﻴﺤﻮ اﻟﺘﻔﻜري ﻋﲆ ﻗﻠﺔ ﻣﺤﺼﻮﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وإذا ﺧﺪﻋﺘﻬﻢ اﻟﱪاﻫني‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﴫون ﻋﲆ ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪوا ﺻﺤﺘﻪ إذا ﻣﺎ ﺑﺪت ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وملﺴﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺒﻌﻴﺪة ﴍع اﻟﱰاﺟﻤﺔ ﻳﻨﺰوون ﰲ دواوﻳﻨﻬﻢ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤني ﻟﻠﻜﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﻋﺪم اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎ َم ﺑﻤﻬﻤﺘﻬﻢ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎت ﻛﺎﻓﻴﺔ؛ ﻷن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻐﺎت اﻟﴩق ﻻ ﺗﻜﻔﻲ؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺎدات‬ ‫وﻃﺮق وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ ﻋﺎداﺗﻨﺎ وﻃﺮﻗﻨﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻨﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻧﺎﻗﺼﺔ إذا أﺣﺴﻨﱠﺎ ﻫﺬه وﻟﻢ ﻧﻌﺮف ﺗﻠﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻮ ﱢﻟﺪ املﻘﺖ واﻟﻜﺮه ﰲ ﻧﻔﻮس‬ ‫ﺗﺮاﺟﻤﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻬﻠﻌﻮن ﻟﺪى ﻣﺠﻴﺌﻬﻢ ﻓﺘﻴﺎﻧًﺎ إﱃ اﻷﺳﺎﻛﻞ؛ إذ ﺗﱰاءى ﻟﻬﻢ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫‪124‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‬

‫ﺗﺬﻟﻴﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺧﺪﻣﺔ وﻃﻨﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﺎملﻨﺎﺻﺐ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف درﺟﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﴍﻳﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮ املﺮء ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ ﺑﻠﺬة أداء اﻟﻮاﺟﺐ وإﺳﺪاء املﻨﻔﻌﺔ ﰲ ﻛﻞ املﻨﺎﺳﺒﺎت‪.‬‬ ‫أﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎن ﻫﺆﻻء أن ﻳﺤﺘﻠﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ املﻘﺎم اﻷول ﰲ ﻣﺨﺘﻠِﻒ اﻟﺤﺎﻻت‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎءة ﻫﻲ ﻫﻲ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﺒﺎء املﻨﺎﺻﺐ اﻟﻮﺿﻴﻌﺔ أو املﻨﺎﺻﺐ اﻷﺷﺪ‬ ‫رﻓﻌﺔ وﺧﻄﻮرة‪ .‬ﻛﺎن اﻟﱰاﺟﻤﺔ اﻷُوَل ﻣﻦ اﻷرﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ أُوﻓﺪوا إﱃ اﻷﺳﺎﻛﻞ — وﻋﲆ‬ ‫اﻷﺧﺺ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ — ﺑﻌﺪ أن ﺗﻠﻘﻨﻮا دروﺳﻬﻢ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء اﺳﻢ ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻷرﻣﻦ‪.‬‬ ‫أﻣﴗ ﻣﻌﺎوﻧﻮ اﻟﱰاﺟﻤﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻻ ﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺐ وﺧﻴﻤﺔ؛ ﻧﻈ ًﺮا ملﻴﻞ اﻟﴩﻗﻴني اﻟﻘﻮي إﱃ اﻻﺣﺘﻴﺎل واﻟﺪﺳﺎﺋﺲ؛ وﻟﻬﺬا ﻳﺘﻮﺟﺐ اﻟﺴﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ — وﻻ ﺷﻚ — ﻣﻮﻇﻔني ﻳﻤﺘﺎزون ﺑﺼﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﻧُﺒﻞ أﺧﻼﻗﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺧﺺ‪ .‬ﻏري أن ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺮﺗﻜﺒﻮن أﺧﻄﺎءً ﻛﱪى‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻳﺤﻘﻘﻮن ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺛﺎن‪.‬‬ ‫أﺣﺪ ﺳﻔﺮاﺋﻨﺎ املﺸﻬﻮرﻳﻦ‪ 1 :‬إن اﻟﱰاﺟﻤﺔ ﻫﻢ ﻃﺎﻋﻮن ٍ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻔريﻧﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﺬا إﻻ اﻟﱰاﺟﻤﺔ اﻟﴩﻗﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻬﻢ ﻳﻮﻣﺬاك‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮاﺟﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ ،‬وأﻧﺎ أﺳﺘﺜﻨﻲ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ اﻟﱰاﺟﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻟﺬﻳﻦ أﺣﱰﻣﻬﻢ ﻛﺜريًا‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺪول‬ ‫إﻧﻲ أﻗﺪﱢر ﻣﺴﺎﻋﺪاﺗﻬﻢ املﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻼﺣﻈﺘﻲ ﻫﺬه ﻻ ﺗﻄﺒﱠﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ ﺗﺮاﺟﻤﺔ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎت اﻷﺧﺮى؛ إذ إن ﻟﺪى ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﻢ أو‬ ‫أرﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺴﺎوئ اﻟﱰاﺟﻤﺔ — وﻣﺴﺎوئ اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺴﻤﺎﴎة واﻟﻜﺘﺒﺔ واملﺴﺘﺨﺪﻣني اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺣﻤﺎﻫﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﱰاﺟﻤﺔ — ﻗﺪ ﺳﺒﺒﺖ ﻋﺪة ﺷﻜﺎوى وﻣﻼﺣﻘﺎت أﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺮﻫﻖ ﺧﺰﻳﻨﺔ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ وﻳُﻠﺤﻖ اﻟﴬر ﺑﺮﻋﺎﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ املﺎل وﺟﺪوا‬ ‫اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻠﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﰲ املﺼﺎﻟﺢ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬إن ﻗﺎﻧﻮن ‪١٧٨١‬‬ ‫ً‬ ‫وﻃﺒﻘﺎ ﻟﻬﺬا‬ ‫املﻌﱰَف ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ ﺷﺎء أن ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ وﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻷﺷﺨﺎص‪.‬‬ ‫املﺒﺪأ ﻓﺈن ﻗﻨﺎﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ أَﺑَﻮْا داﺋﻤً ﺎ أن ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﺮﺟﺎل ﻳﺮﺗﺸﻮن‪.‬‬ ‫إن اﻟﻬﺪف اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﴩﻗﻴﻮن — إذ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﺣﻤﺎﻳ ٍﺔ إﻓﺮﻧﺴﻴﺔ — ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﻨﺤﴫ ﻓﻘﻂ ﰲ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻦ ﻋﻀﺪ ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻣﻮن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫إﱃ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ؛ ﻷﻧﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﻳُﻌﺘﱪوا ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎ اﻟﺬات اﻟﺸﺎﻫﺎﻧﻴﺔ ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻧﻌﻤﻮا ﺑﺎﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻬﺎ اﻷوروﺑﻲ؛ وﻟﻬﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﻌﺎرض‬ ‫‪125‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻬﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺼﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﻠﻢ ﺑﻬﺎ إﻻ ﺑﴩوط ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﺨﻮم‪ ،‬ﻓﻴﺘﺎﺟﺮون ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ املﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻮ ﱢزﻋﻮن املﻨﺎﺻﺐ اﻟﻮﻫﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن املﺤﻤﻴني ﻳﻨﻐﻤﺴﻮن — ﻛﻤﻮﻇﻔﻲ دور اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎت — ﰲ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﻄرية‬ ‫دون أن ﻳﻌﻮﻗﻬﻢ ﻋﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺴﺒﻬﻢ إﻳﺎﻫﺎ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ ﻋﺪﻟﺖ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ إﻋﻄﺎء اﻹﺟﺎزات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻌﻞ‬ ‫»اﻟﺮؤﺳﺎء« املﻮﻇﻔني ﰲ ﻣﺘﺎﺟﺮﻧﺎ ﻣﻦ ذوي اﻻﻣﺘﻴﺎزات‪ ،‬وﺣﺠﺘﻬﺎ أن اﻟﻈﺮوف ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﺗﻐريت‪،‬‬ ‫وأﻧﻬﻢ أﺻﺒﺤﻮا ﰲ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ وراء‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻬﻮ إﻟﺰام املﻮﻇﻔني اﻟﺮؤﺳﺎء ﺑﺪﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ املﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ‪ ،‬وإذا‬ ‫ﻧﺪاﻋﻲ‬ ‫رﺿﺨﻨﺎ ملﺎ ﺗﺪﱠﻋﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﺴﻮف ﻧﻨﺪم؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺤﻘﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬م‪ .‬ﺳﺎن ﺑﺮﻳﺴﺖ‪.‬‬

‫‪126‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬

‫ﺗﺠﺎرة ﺑريوت — أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ — اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ازدﻫﺎرﻫﺎ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﺗﺘﻤﺘﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت ﰲ اﻟﺨﺎرج ﺑﺸﻬﺮة ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺣﺎزﺗﻬﺎ ﺑﺤﻖ؛ ﻓﻬﻲ اﻟﻴﻮم أﻛﺜﺮ‬ ‫املﺪن اﻟﺴﻮرﻳﺔ إﻧﺘﺎﺟً ﺎ ﻟﻠﻤﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬ﺣﺒَﺘْﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﺮﻓﺄ ً أﻣﻴﻨًﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺳﻔﻦ أﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷرﺑﻌﺔ‪ .‬ورﺛﺖ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ أدرﻛﺘﻬﺎ ﻋﻜﺎ‬ ‫وﻳﺎﻓﺎ وﺻﻴﺪا وﻃﺮاﺑﻠﺲ واﻟﻼذﻗﻴﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠِﻒ اﻟﻌﺼﻮر‪ ،‬وﻟﻢ ﺗَﻌُ ْﻘﻬﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺒﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﱄ اﻟﺬي ﻧﺎﻫﺾ داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻣﻨﻊ ازدﻫﺎر اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑريوت؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﻗﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن املﺒﺎﴍ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ اﻷوروﺑﻴﻮن ﻗﻂ‬ ‫ﻋﲆ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺠ ﱠﺰار املﺸﻬﻮر ﺑﻜﺮﻫﻪ ﻟﻺﻓﺮﻧﺴﻴني اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮﺟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ وﻻﻳﺘﻪ‪.‬‬ ‫أُﻧﺸﺌﺖ أوﱃ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺑريوت ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺬي‬ ‫أﻧﴗ اﻟﻨﺎس ﻇﻠﻢ ﺳﻠﻔﻪ‪ ،‬وأﻋﺎد اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺧﻼق ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ املﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻠﻢ واﻟﻮداﻋﺔ ﺷﺠﱠ ﻌﺖ »اﻟﺮؤﺳﺎء« ﻛﺜريًا؛ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا‬ ‫أﻳﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﻬﺬه املﺪﻳﻨﺔ؛ إذ رأَوْا ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺼﻨًﺎ أﻣﻴﻨًﺎ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻘﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر ﻳﻮﻣﺬاك ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﴍاء ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫املﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﻮزﺗﻪ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻘﻠﺔ رأس ﻣﺎﻟﻬﻢ؛ وﻟﻬﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﻘﺪ ﺻﻔﻘﺎت ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﺷﺎﺣﻨﻲ املﺮاﻛﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﱰدﱠدون ﻋﲆ ﺳﻮرﻳﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻛﻨﺖ ﰲ ﺑريوت ﻋﺎم ‪ ١٨٠٩‬ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ ﺑﺎﺧﺮة إﻓﺮﻧﺴﻴﺔ »ﺑﻄﻠﺔ ﺟﻨﻮى« ﻣُﺪﺟﱠ ﺠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﺗﻨﺸﺪ اﻟﺜﺮوة‪ .‬وﻛﺎن ﰲ إدارة اﻟﺠﻤﺮك ﻣﺄﻣﻮر ﻣﻜﻠﻒ — ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﺳﻴﺪه —‬ ‫ﻣﻔﺎوﺿﺔ ﻣﻦ ﻳﻨﺰﻟﻮن إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﻳﺴﺘﻘﺪم اﻟﻘﺒﻄﺎن إﻟﻴﻪ‪ .‬وإذ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺤﺘﺎﺟني إﱃ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺎن؛ د ُ‬ ‫ُﻋﻴﺖ أﻧﺎ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﻘﻀﻴ ٍﺔ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺴﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﺻﺪﻳﻖ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪت‬ ‫اﻟﺼﻔﻘﺔ ﻋﲆ ﺣﻤﻮﻟﺔ اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻛﻠﻬﺎ دون أﻗﻞ ﻋﻨﺎء؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﴫاﺣﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻓﺮة واﻟﻨﻴﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ؛ ﻓﻤﺪﻳﺮ اﻟﺠﻤﺮك ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﻮن ﺳﻤﺴﺎ ًرا ﻷﻧﻪ ﻣﻤﺜﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وا َملﺜَﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﻨﺎس ﻋﲆ دﻳﻦ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ أن أﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ إﺑﺪاء ﺷﻌﻮر أزﻋﺠﻨﻲ؛ ﺷﻌﻮر أوﺣﺘْﻪ إﱄ ﱠ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ أوردﺗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﻴﱠﺪوا ﴐﻳﺤً ﺎ ﻓﺨﻤً ﺎ ﻟﻠﺠ ﱠﺰار‪ ،‬ﰲ ﺣني أن ﴐﻳﺢ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﺸﺎ ًرا إﻟﻴﻪ ﻓﻘﻂ؛ وﻫﺬه ﺑﺎدرة أﺧﺮى ﻳﺠﺐ أن ﺗﺪوﱠن ﻫﻨﺎ ﻟﺘﺪل ﻋﲆ أﻧﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺮﰲ ﻧﻘﻴﺾ ﰲ ﻛﻞ ﳾء‪.‬‬ ‫واﻟﴩﻗﻴني ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺜﻴﻼ ﰲ ﺗﻌ ﱡ‬ ‫إن رﻓﺎت ﻫﺬا اﻟﻈﺎﻟﻢ — أﺣﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳَ َﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﴩق ً‬ ‫ﻄﺸﻬﻢ‬ ‫إﱃ اﻟﺪﻣﺎء — ﻳﻮﺿﻊ ﰲ ﴐﻳﺢ ﻓﺨﻢ‪ ،‬أﻣﺎ أﺷﻼء ﺻﺪﻳﻖ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳُﺴﻤﱢ ﻴﻪ املﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﺎﺑﺎس ﺑﺎﺷﺎ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﺤ ﱢﻠﻴﻪ ﺑﺼﻔﺎت اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ — أو اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻌﺒري‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ — ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳُﻌﺮف أﻳﻦ ﻫﻲ‪ .‬إن ﻫﺬا ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴني اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰو ﻛﻞ‬ ‫ﳾء إﱃ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﷲ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﺣني ﻳﻐﻀﺐ وﻳﴬب ﴐﺑﺎﺗﻪ املﺨﻴﻔﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻫﻢ أن‬ ‫اﻟﺠ ﱠﺰار — اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎﻧﻲ — ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻘﺪر أن ﻳﺆدﱢيَ رﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺠﻮر ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﷲ ﻗﺪ اﺻﻄﻔﺎه ﻹﻟﻘﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺪروس اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪َ .‬ر ُ‬ ‫وﻳﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻛﻴﻒ ﻳُﺤﱰَم‬ ‫املﺠﺎﻧني ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻜﺜري اﻷوﻫﺎم واﻟﺘﺨﻴﻼت‪ ،‬إن ﻟﻬﺬا اﻟﻮﻫﻢ ﻋﺬ ًرا واﺿﺤً ﺎ ﻷن ﻟﻪ ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻗﻞ وﺟﻬﺘﻪ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ املﻬﻤﻞ املﻌﺘﻮه ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻓﺎﻋﻠﻪ أﺟ ًﺮا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻘﱪ ﻃﺎﻏﻴﺔ ﻛﺎﻟﺠ ﱠﺰار ﻓﻌﻼ َم ﻳﺆﺟَ ﺮ ﺑﺎﻧﻴﻪ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﰲ ﻓﺼﻮﱄ اﻷوﱃ إن اﻟﻌﺮب ﻫﻢ أول ﻣﻦ أﻧﺸﺄ املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺑريوت‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫أﻛﱪ ﻣﺤﻞ أوروﺑﻲ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ ﺳﻮرﻳﺎ ﰲ َ‬ ‫ﺣﻘﲇ اﻟﺘﻮرﻳﺪ واﻻﺳﺘرياد ﻓﻜﺎن إذ ذاك ﰲ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة ﻗﱪص‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺘﺒﻀﻊ ﺗﺠﺎر ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻣﺼﻄﺤﺒني اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺘﺠﺮون ﺑﻬﺎ‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب ﺣﻮﱠل اﻟﻌﺮب وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺻﻮب أزﻣري وإﺳﻄﻤﺒﻮل‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻮردوا ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻨﻮن ﻣﻦ اﻻﺗﱢﺠﺎر ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ‪ .‬واﺳﺘﻤﺮت‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻣﺪة اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﺎد اﻟﺴﻼم ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ أﺧﺬ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻌﺮب‬ ‫‪128‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬

‫— ﻣﺪﻓﻮﻋني ﺑﻄﻤﻌﻬﻢ اﻟﻔﻄﺮي — ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﴩاء ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ً‬ ‫رأﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗُﻨﺘﺠﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺷﺎء اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺘﻌﻮﱠدوا ﱡ‬ ‫ﺗﺠﺸﻢ أﺧﻄﺎر اﻷﺳﻔﺎر؛ ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻮا إﱃ أوروﺑﺎ ﺣﻴﺚ ﺻﺎدﻓﻮا‬ ‫ﻧﺠﺎﺣً ﺎ وﻓﻼﺣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﺎرﺣﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻇﻠﺖ اﻟﺼﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ اﻟﺴﻮرﻳني اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻬﺪوا إﻟﻴﻬﻢ إذ ذاك‬ ‫ﺑﻘﻀﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوا ﻋﲆ ﻳﺪﻫﻢ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوﻫﺎ ﻋﲆ ﻳﺪ ﺗﺠﺎر أوروﺑﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻟﻬﻢ ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻮﻗﻨﻮن أﻧﻬﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻬﻢ ﻧﻈ ًﺮا ملﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﻮاردات اﻟﺒﻼد‬ ‫واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ املﺼﻠﺤﺔ ووﺣﱠ ﺪت ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻜﺮوا ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل ﺗﺠﺎرة ﺳﻮرﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎرﺗﺄت ﺑﻴﻮت ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺟﻨﻮى وﻟﻴﻔﻮرﻧﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻼء ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﻴﺘﻔﺎﻫﻤﻮا‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن ﺳﻮى ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﺛﻢ إن اﻹﻏﺮﻳﻘﻴني ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻮا أن ﺗﻤﺮﻛﺰوا ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻬﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺘﻔﺎوﺿﻮا ﻣﻊ أﺑﻨﺎء أﻣﺘﻬﻢ املﻨﺘﴩﻳﻦ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﴩق؛ ﻷن اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻫﻢ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪو اﻟﻬﻤﺔ ﺟﺴﻮرون‪ ،‬واﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻼﺋﻢ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻛﻞ املﻼءﻣﺔ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺬي ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﺗﺠﺎرة ﻫﺬا اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻫﻮ اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺬي ﱠ‬ ‫ﺗﺒني‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل ﺳﻮى ﻧﻘﻞ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ أﻳﺎدٍ إﱃ أﺧﺮى؛‬ ‫ﻣﻨﻪ — ﺑﺎدئ ذي ﺑَﺪء — أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار واﺣﺪ‬ ‫ﻷن اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺨﺮﺟﻪ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ ملﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺨﺮﺟﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻺﻓﺮﻧﺴﻴني واﻟﴩﻗﻴني‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻤﻴﺔ اﻻﺑﺘﻴﺎﻋﺎت ﺗﻨﺸﺄ ﻋﺎد ًة ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﺠﺎر اﻟﴩﻗﻴني ﻳﻌﻘﺪون ﺻﻔﻘﺎﺗﻬﻢ ﺑﱰدد وﺧﺸﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن داﺋﻤً ﺎ ﺑﺘﺠﺎرب‬ ‫أرﺑﺎح ﻻ‬ ‫وﻳﻨﻘﺎدون ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻵراء ﻋﻤﻼﺋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﻠﻘﻮﻧﻬﻢ ﻛﺜريًا وﻳﺰﻳﱢﻨﻮن ﻟﻬﻢ اﺟﺘﻨﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻻ وﻫﻤﻴﺔ؛ وﻟﻬﺬا اﻧﺤﴫت ﰲ ﻣﻮاﻧﺊ ﺗﺮﻳﺴﺘﺎ وﺟﻨﻮى وﻟﻴﻔﻮرﻧﺎ وﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪،‬‬ ‫وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﻣﻮاﻧﺊ إﻧﻜﻠﱰا اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﺗﺠﺎرﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺳﻮرﻳﺎ — ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ازدﻫﺎرﻫﺎ — ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪان ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻼت ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﺮوﻋً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻼت ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪ .‬واﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺎت‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﻢ أن أﻗﺎﻣﻮا ﰲ املﴩق ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻳﺮون ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫املﻜﺎن وأذواق أﻫﺎﻟﻴﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻬﺘﻢ إﻻ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﺴ ﱠﻠﻤﻬﺎ‪،‬‬ ‫وإﻋﺪاد ﺷﺤﻨﺎت اﻟﻌﻮدة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺎرة ﻳﻮﻣﺬاك ﻋﲆ ﻗﺪم وﺳﺎق‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻳﺠﺮؤ أن ﻳُﻈﻬﺮ ﺳﻮء اﻟﻨﻴﺔ أو أﻗﻞ ﻣﻴﻞ إﱃ اﻟﻐﺶ؟!‬ ‫ﻃﻮْﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻘﻨﺼﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﺤﻜﻤﺘﻪ ﻟﻼﻟﺘﺌﺎم ﻟﺪى ﻇﻬﻮر أي ﻋﻤﻞ ﺷﺎﺋﻦ وﻳﺤﻜﻢ ﺑﺤﺠﺮ املﺬﻧﺐ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ »ﺑ ﱠ‬ ‫ﻄﺎل«‪.‬‬ ‫ﻫﺬا ﻋُ ْﺮ ٌ‬ ‫ف ﺣﻤﻠﺘْﻨﺎ ﻋﲆ اﺗﱢﺒﺎﻋﻪ اﺗﺼﺎﻻﺗﻨﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﺴﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ذو أﺛﺮ ﻓﻌﺎل ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫»اﻟﺮؤﺳﺎء« وﻧﺎﻗﲇ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﺟﻤﻴﻊ رﻋﺎﻳﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﻋﻼﻗﺎت ﺑﺎﻷوروﺑﻴني‬ ‫‪129‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺣﺬرﻳﻦ ﰲ ﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ إذا ﻣﺎ ُﻗﺪر وﻟُﻔﻈﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ املﺤﱰﻣﺔ — ﺑ ﱠ‬ ‫ﻄﺎل — ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ ﻏري أﻫﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻷﻣﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻌﺮف أُدﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﺣﻠﺐ اﻟﺬي‬ ‫ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻴﺪ دي ﺑﻮﻛﺎﻓﻴﻞ‪ ،‬ﰲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ‪ 1 ،‬ﻣﺎدﺗﻪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﻮْن أﻋﻤﺎل ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ ﻣﻊ أوروﺑﺎ ﻟﻢ ﱠ‬ ‫إن اﻟﺴﻮرﻳني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ﻳﻮﻓﻘﻮا داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺻﻔﻘﺎﺗﻬﻢ‬ ‫رﻏﻢ اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت اﻟﺠﻤﱠ ﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻓﺮت ﻟﻬﻢ‪ ،‬ورﺟﱠ ﺤﺖ ﻛﻔﺘﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني —‬ ‫ﻣﺰاﺣﻤﻴﻬﻢ ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ — ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮن إﱃ أﺳﻠﻮب ﺗﻌﻮﱠدوه وﻓﻬﻤﻮه‪ ،‬وﻫﻮ أﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫اﻧﻄﺒﺎﻗﺎ ﻋﲆ ﻋﻘﻠﻴﺘﻬﻢ وذﻫﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫وأرى أﻧﻪ َﻟﻤﻦ اﻷﺻﺢ — وﰲ ذﻟﻚ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﺘﺒﺎدَﻟﺔ — أن ﻳﻘﻮم اﻹﻓﺮﻧﺴﻴﻮن وﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎرة ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺘﺠﺎرة املﺤﻠﻴﺔ أو ﺗﺠﺎرة ﺳﻮرﻳﺎ ﰲ ﻳﺪ اﻟﻌﺮب‪ .‬إن ﻫﺆﻻء ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﺎء اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻮن ﺑني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺟﻤﻠﺔ وأﺻﺤﺎب اﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﻌﻮن‬ ‫ﺗﻔﺎرﻳﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﺆﻻء اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴني واملﺴﺘﻬﻠﻜني‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺘﺒﻊ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ ﺳري اﻷﻋﻤﺎل ﻳﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﳾء ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ‪ .‬إﻧﻲ ﻟﻢ أﺟﺪ ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻓﺮﻧﺴﻴٍّﺎ أو ﺑﺎﺋﻌً ﺎ ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻳُ ِﻘ ﱠﺮ ﺑﺄن اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ اﻟﻄﺮق اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﺗﱢﺒﺎع اﻟﻄﺮق اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺮﻏﺒﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎملﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻪ‪ .‬إن‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻜﺒﺎت ﻣﺮﻛﺒﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻹﻓﺮﻧﴘ ﻳﺠﻴﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﻧﺘﺎج ﺑﻠﺪه‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻫﺬان اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻀﻄ ﱠﺮﻳﻦ ﻟﻠﻤﻘﺎﻳﻀﺔ‬ ‫ﺑﻤﻨﺘﻮﺟﺎﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺠﺎر — إذا ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ — ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺗﺠﺎرة ﺑﻠﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻀﺎﻋﻒ أرﺑﺎﺣﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﺮب — وﻫﻢ ﻻ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ — ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻃﻠﺐ أﺷﻴﺎء ﻳﺠﻬﻠﻮن وﺟﻮدﻫﺎ؛‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻟﺪى املﺆﺳﺴﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ ﻣﻤﺜﻠﻮن ﰲ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻟﻜﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ أن‬ ‫ﺗﻔﺎوض ﻣﺼﺎﻧﻊ املﻤﻠﻜﺔ؛ وﻫﻜﺬا ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗُﻘﻮﱢي ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ ﻣﻨﻔﺬًا ﻷﺻﺤﺎب املﺼﺎﻧﻊ‬ ‫اﻟﻐﺎﺻﺔ ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺗﻮرﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻌﺪم وﺟﻮد‬ ‫ﺿﻤﺎﻧﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ ﺗﻮﺣﻲ اﻟﺜﻘﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺰاﺣﻤﺔ اﻷوروﺑﻴني ﻟﻠﻌﺮب ﻫﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأن ﻫﺆﻻء ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﻴﺎزات ﻛﺒرية ﻟﻢ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻷوﻟﺌﻚ؛ إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻮن أﺟﻮر املﺤﻼت أو املﺨﺎزن أو رواﺗﺐ‬ ‫املﺴﺘﺨﺪﻣني‪ ،‬وﻫﻢ ﺑﻐﻨًﻰ ﻋﻦ املﺼﺎرﻓﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﻳُﺠﺎ َروْن ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ أﻧﻬﻢ ﻳﻤﺪون وﻳﺪﻳﻨﻮن أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ أﻣﺮاء ورﺟﺎل دﻳﻦ‪ ،‬وﺧﻮاص وﻋﻮام‪ً ،‬‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻔﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬أو‬ ‫ﻓﺎﺣﺶ‬ ‫ﻣﺎﻻ ﺑﺮﺑًﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟﻬﻢ ﻣﻼﺑﺲ وﺣﺒﻮﺑًﺎ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺎﻫﻆ‪.‬‬ ‫‪130‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬

‫إن اﻟﺴﻮرﻳني ﻳُﺤﺒﻮن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﴬوب اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﺪاول ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﻣﻮال ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺰاوﻟﺔ أﻋﻤﺎل ﺗﺠﺎرﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُﺪ ﱡر ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻨﴫف إﱃ ﺳﺎﺋﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ رأس ﻣﺎل‪.‬‬ ‫إن اﻻﻋﺘﻤﺎدات اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎرة أوروﺑﺎ أن ﺗﻤ ﱠﺪ ﺑﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺠﱢ ﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺑﻨﻚ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺴﺘﺪﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻮزه ﻣﻦ ﻣﺎل؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﺠﻌﻞ ﻣﴬب ا َملﺜَﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪ :‬إن اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻫﻮ ﻗﻠﺐ اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﻨﺪ ﺷﻌﻮب ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﻫﻨﺎ؛ ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن اﻟﻌﺮب ﻻ ﻳﺘﺎﺟﺮون إﻻ ﺑﺎملﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮﺿﻮﻧﻬﻢ إﻳﺎﻫﺎ‪ .‬إن املﺒﺎﻟﻎ املﺴﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫إﻳﺎﻫﺎ ﺗﺠﺎر أوروﺑﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﻔﺎﺋﺪة ﺳﺘﺔ ﺑﺎملﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﴩون ﺑﺎملﺎﺋﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻘﺮﺿﻮن ﺑﻔﺎﺋﺪة ﺗﺮاوح ﺑني ‪ ٣٦‬و‪ ٤٠‬ﺑﺎملﺎﺋﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﺪدﻫﻢ ﻛﺒري ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺈذا اﺗﱡﺨﺬت ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺪاﺑري اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺋﻢ اﻟﻌﺮب ﻓﺴﻮف ﻻ ﻳﻔﻜﺮون إﻻ‬ ‫ﺑﺒﻴﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻤﻼؤﻫﻢ وﺗﺮوﻳﺠﻬﺎ وﻗﺒْﺾ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺪى ﺗﺴ ﱡﻠﻤﻪ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ املﺎل ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪،‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻈﺮوف املﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪ .‬إن ﻛﻞ ﳾء ﻫﻨﺎ ﻳُﻌﻤﻞ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﺤﺎل‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﻫﺬه اﻟﴬورة‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺗﺎﺟﺮ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﺑﺎﻟﺨﺴﺎرة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻠﺤﻖ ﺑﻪ؛ وﻫﺬا أﺣﺪ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺰاﺣﻤﺔ اﻟﻌﺮب ﺷﺆﻣً ﺎ ﻋﲆ اﻷوروﺑﻴني‪.‬‬ ‫إن ﻫﺆﻻء ﻳﺠﺪون رﺑﺤﻬﻢ ﰲ اﻟﻮاردات‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ إن ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻠﴩﻗﻴني ﻫﻮ اﻟﺼﺎدرات‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺗﻨﻘﺺ ﻋﻦ ‪ ٢٥‬ﺑﺎملﺎﺋﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﺻﻮرة ﻣﺼﻐﺮة ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ املﺰاﺣﻤﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺘﻬﺎ ﺗﺠﺎرﺗﻨﺎ‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻦ ﺗُﺠﺎرﻧﺎ ﻳﻤﻠﻮن وﻳﻘﻨﻄﻮن‪ .‬وﻗﺪ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا إﱃ اﻹﺣﺠﺎم ﻋﻦ دﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎت‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺪﻋﻬﻢ ﺳﻤﺎﴎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﴎﻗﻬﻢ ﻣﺸﱰوﻫﻢ‪ ،‬واﺳﺘﺬﻟﻬﻢ رﺟﺎل اﻟﺠﻤﺮك‪،‬‬ ‫ﴍﻛﺎء اﻟﺘﺠﺎر املﻮاﻃﻨني‪.‬‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺨ ﱠﻠﻮْا ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰﻫﻢ اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا ﻟﻠﺘﻴﺎر وﻣﺎﺷﻮُا اﻟﻈﺮوف‪ ،‬وﻋﺮﻓﻮا أن ﻳﺴﺘﻌﻴﺪوا‬ ‫إن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻗﺪ آﺛﺮ أن ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﻌﻤﻮﻟﺔ‪ ،‬وآﺧﺮ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﻘﺒﺾ ﺟﻌﺎﻟﺔ زﻫﻴﺪة‪2 .‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ‪ .‬ﱠ‬ ‫أﻣﺎ املﺤﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺮاﺳﺨﺔ اﻟﻘﺪم ﻓﻠﻢ ﺗﺨﻔﻬﺎ املﺰاﺣﻤﺔ وإن ﺿﺎﻳﻘﺘﻬﺎ ﻛﺜريًا‪ .‬ﺣﻮﻟﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﻫﺎ إﱃ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﺘﺠﺎرة املﺤﻠﻴﺔ ﻓﻜﻔﻞ ﻟﻬﺎ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ — ﰲ اﻟﻌﺪة — ﻋﺠْ ﺰ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻞ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ .‬إن‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻫﺎ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺑﺤﺜﺘُﻪ ﺣني‬ ‫املﻘﺪرة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻷوروﺑﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪه — وﻻ ﺷﻚ — ﰲ املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻃﺎﻫﺎ؛‬ ‫‪131‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﴍة ﻋﻤﻠﻪ أن ﻳﻈﻔﺮ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻟﻐﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻤﺴﺎر ﻗﺪﻳﺮ‪ .‬ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺪ ْ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﻷﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻤ ﱢﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫إذن ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺾ ﻧﻘﺎط ﺗﺼﻠﺢ ﻷن ﺗﻜﻮن ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﻣﻔﺎوﺿﺔ املﺸﱰﻳﻦ ﻣﺒﺎﴍة‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻧﺘﻔﻮق ﻋﲆ رﺟﻞ ﻫﻮ ﺗﺎﺟﺮ وﺳﻤﺴﺎر ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺘﺤﲆ ﺑﴚء ﻣﻦ املﻘﺪرة وﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺣﻴﺎة أو‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻮت ﻟﻜﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﻮاﻓﺮت ﻟﺪيﱠ ﻋﺪة ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫رأي ﻫﻮ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ املﺘﺎﻧﺔ‪ :‬إن ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻋﻨﺪه ﺳﻤﺴﺎر ﻗﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺠﻤﻊ ﺑني املﻘﺪرة‬ ‫إﺑﺪاء ٍ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ واﻟﺤﻴﻠﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺛﺒﺖ أن ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺴﻤﺎﴎة ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪ ﻣﺠﺪﻳﺔ وﴐورﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺳﻌﺖ ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻟﺘﻤﺘﻊ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ املﻮﻇﻔني ﺑﺎﻻﻣﺘﻴﺎزات واﻟﺤﺼﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﱰاﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻓﻮر دﺧﻮﻟﻬﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺗُﻔﺎرﻗﻬﻢ رﻋﻮﻳﺔ‬ ‫ﺟﻼﻟﺘﻪ وﻳﺼﺒﺤﻮن ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎ ﻗﻨﺼﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﻮن — ﻗﺒﻞ أن ﻳُﻤﻨﺤﻮا ﻫﺬا اﻻﻣﺘﻴﺎز — ً‬ ‫ﻫﺪﻓﺎ ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﺎت‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺤﺪ؛ ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺮج إﱃ أﺑﻌﺪ ﻣﺪًى ﻣﻮﻗﻒ »اﻟﺮؤﺳﺎء« اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ أن ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﺪﻋﻤﻬﻢ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑﺤﺒﻬﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬إﻧﻪ — واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗُﻘﺎل — ﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻀﺤﻴﺔ أﺳﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺗﺎﺟﺮ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺸﻔﻘﺔ أو املﺼﻠﺤﺔ ﻹﻧﻘﺎذ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻟﻴﻨﺠﻲ ﻋﻤﻴﻠﻪ املﻌ ﱠﺮض ﻟﺴﻴﻒ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﻐﺎدرة‬ ‫ﺛﻘﺘﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ … وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﻛﺎن ﻳﺒﺬل ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻻﻗﻴﺖ ﺑﻌﺾ املﺸﻘﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻋﻮت إﱃ اﺣﱰام ﻣﺒﺪأ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺴﻤﺎﴎة ﰲ ﺑريوت؛ ﻫﺬه‬ ‫اﻹﺳﻜﻠﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺨﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﳾء‪َ .‬و َﻟ َﻜ ْﻢ ﺗﺄ ﱠﻟﻤﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺖ ﻫﺬا املﺒﺪأ‬ ‫ﻳﻨﻬﺎر ﻟﺪى اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﻘﺪوا أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻗﻞ ﺗﺴﺎﻣﺤً ﺎ ﻣﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻄﻠﺒﻨﺎ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪3 .‬‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺠﺎﻫﻨﺎ؛ إذ ﻟﻢ ﻳﻈﻨﻮا‬ ‫ﻓﻬﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺮت ﺑﻴﻨﻲ وﺑني إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺧﻄﺔ ﻣﺪﺑﺮة‬ ‫ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻨﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘﱪ »أن ﻣﻮﻗﻒ اﻷوروﺑﻴني ﰲ ﻣﴫ ﻛﺎن أﻗﻮى ﻣﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻣﻮﻗﻒ أﻫﺎﱄ ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﺎن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺷﻌﻮب اﻟﺒﻠﺪ اﻵﺧﺮ‪«.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ أ ﱠﻛﺪ ﱄ — وﻛﺜريًا ﻣﺎ دﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﴫﻓﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ — إن ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎن ﻳﻨﻮي‬ ‫اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻮرﻳني واﻻﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ اﻣﺘﻴﺎزات اﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﱠ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻮا ﻛﺜريًا — ﺣﺴﺐ‬ ‫رأﻳﻪ — ﰲ ﻣﴫ ﺑﻌﺪ أن أﺛﻘﻞ ﻛﺜريًا ﻋﺎﺗﻖ املﴫﻳني اﻟﺘﻌﺴﺎء‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﺪاﺑري اﻟﺤﻠﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘ ﱠ‬ ‫ﻄﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻟﻢ ﺗُﺘﺒﻊ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﻘﻞ ﻛﻤﺎ اﺗﱡﺒﻌﺖ ﰲ ﻛﺜري‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮل اﻷﺧﺮى؛ ﻓﺄﻓﻀﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﱰوﻳﺞ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت ﻣﺼﺎﻧﻌﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ إﻧﺸﺎء ﻣﺴﺘﻮدع‬ ‫‪132‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬

‫ﺿﺨﻢ )ﻋﻨﱪ( ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻘﺪﱢم ﻟﺘُﺠﺎر دﻣﺸﻖ — ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ واﻹﺳﻜﻠﺔ — اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻌﺎر ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﺑﻀﺎﺋﻊ املﻘﺎﻳﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺠﺎر أن ﻳﻘﺪﻣﻮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﴩط أن ﻳﺴﱰﺟﻌﻮا اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺒني أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻮاﻓﻖ ﺑُﻠﺪاﻧﻨﺎ ﰲ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ً‬ ‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻮ ﱠرد املﻨﺘﻮﺟﺎت‬ ‫ﺗﻌﻮﱠد ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺠﺎر أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ وﺣﺎﺟﻴﺎت اﻟﺒﻼد أﻋﻴﺪت ﻛﺘﻠﻚ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻛﻬﺬه ﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ أﺻﺤﺎب املﻌﺎﻣﻞ ﻓﺴﻮف ﻳُﻘﻮﱡوﻧﻬﺎ وﻳُﻨﺸﻄﻮﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﱃ ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻫﺘ ﱠﻢ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﱰوﻳﺠﻬﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺗﺠﺎرﻧﺎ؛ إﻧﻬﺎ ﺗﻨﺤﴫ ﰲ أن ﻻ ﻳﻘﺮﺿﻮا ﺷﻴﺌًﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫املﺤﻠﻴﺔ وأﻻ ﻳﺒﻴﻌﻮﻫﺎ ﺷﻴﺌًﺎ — ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﺘﺪﻧﻴﺔ — ﻟﻘﺎء دﻓﻊ ﻣﺆﺟﱠ ﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﱢم‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻔﻴﻼ ﻣﻠﻴٍّﺎ ﻳﻘﺪم ﺑﺪوره ﺿﻤﺎﻧﺔ واﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺧﻼف ﻫﺬا ﰲ ﺑﻼد ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎري‬ ‫— وﻳﺎ ﻟﻸﺳﻒ — اﻟﺤﻮادث اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻳُﻌ ﱢﺮض ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻼء ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﺑُﺤﺜﺖ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺈﺳﻬﺎب ﰲ ﻣﺬﻛﺮة ﻫﻲ ﺑني ﻳﺪيﱠ ‪ 4 ،‬وﻫﺎﻛﻢ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺎرﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺒﻴﻌﻮن إﻻ‬ ‫اﺗﱡﺒﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة اﺗﺒﺎﻋً ﺎ‬ ‫ﰲ ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻮ ﱢردوا ﻗﻂ ﻋﲆ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺨﺎص‪ .‬أﻣﺎ ﺗﺠﺎر دﻣﺸﻖ‬ ‫واملﺤﻼت اﻷﺧﺮى ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻬﺒﻄﻮن اﻷﺳﺎﻛﻞ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﺎﺑﺘﻴﺎﻋﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬أو‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺿﻮْن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻮﻟﺔ؛ وﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﻄﺮ‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﱰوﻧﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ أﻧﺎس‬ ‫ﰲ اﻟﺪﻓﻊ‪ ،‬وﻻ ﻣﺸﺎدات ﺣﻮل اﻷﺳﻌﺎر‪ ،‬وﻻ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﰲ اﻟﺘﻮرﻳﺪ‪.‬‬ ‫إﻻ أن ﻛﻠﺐ اﻟﺠﺸﻊ‪ ،‬واملﺤﺴﺪة اﻟﺒﻐﻴﻀﺔ‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺔ ا ُملﻠﺤﱠ ﺔ ﰲ اﻟﻘﺒﺾ ً‬ ‫ﺳﻠﻔﺎ‪،‬‬ ‫وأﺧريًا اﻟﻔﻮﴇ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم؛ أﻧﺴﺖ — ﻟﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﺧﻠﺖ — ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ؛ وﻫﻜﺬا ﺳﺎرع ﻛﻞ واﺣﺪ ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻓﺎﻹﻏﺮاء ﻋﲆ اﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻮرﻳﺪ‪.‬‬ ‫أﺧﺬ اﻟﴩﻗﻲ ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء — وﻫﻮ داﻫﻴﺔ دﻗﻴﻖ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﺘﺠﺎرﺗﻪ — ﻳﺠﺲ‬ ‫ﺑﺎﺣﱰاس ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺮوض‪ ،‬وأﺧريًا ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺮﺟﻮه‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻔﺮض‬ ‫أﺳﻌﺎر اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﴍوط اﻟﺪﻓﻊ؛ ﻓﻨﺘﺠﺖ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﴫﻓﺎت املﻐﻔﻠﺔ ﺧﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻷﻣﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻦ املﺘﻮﺟﺐ ﻋﲆ ﺗُﺠﺎرﻧﺎ أن ﻻ ﻳﺨﻄﺌﻮا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن‬ ‫ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺗﻬﻢ — وﻫﻲ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ — ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗُﻄﻠﺐ وﺗﻨﻔﻖ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ‪5 .‬‬ ‫‪133‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻛﺎن اﻻﺗﱢﺠﺎر ﻣﻊ إﻧﻜﻠﱰا ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أزﻣري وﻟﻴﻔﻮرﻧﺎ؛ ﻓﻜﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﺴﺘﻮردون ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫املﻨﺴﻮﺟﺎت واﻟﻘﻄﻦ املﻐﺰول اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﰲ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﻏري أن ﺗﺠﺎرة ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺼﻨﻒ ازدادت ﺑﻤﻌﺪل ‪ ١ / ١٠‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﺧﺼﻬﺎ اﻟﺘﱡﺠﺎر اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﺎم ‪ ١٨٣١‬ﺑﻜﻞ اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ؛ وﻫﻜﺬا ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻘﻄﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي املﻐﺰول املﻮ ﱠرد إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬اﺑﺘﺪاءً‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ً ،١٨٣٣‬‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺿﺨﻤً ﺎ ﻗﺪره ‪ ٦٢٧٤٧٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫واملﻮﺷﺎة ﻇﻠﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺮواج ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وأﻇﻦ أن اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫إن اﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء املﺼﺒﻮﻏﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﳼ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺒﺆس اﻟﻌﺎم وﻏﻼء اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ؛ وﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﺿ ْ‬ ‫ﻏﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أو ﻓﻘري ًة‪ِ .‬‬ ‫ﻒ إﱃ ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ اﻷﻧﺴﺠﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﰲ ﻣﺘﻨﺎول ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫اﻟﺰيﱠ )املﻮﺿﺔ(؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﲆ رواج اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ زرﻛﺸﺔ وأﻟﻮاﻧًﺎ ﱠمل ً‬ ‫ﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻳﺤﺒﻬﺎ اﻟﴩﻗﻴﻮن‪.‬‬ ‫ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻧﺴﺠﺔ ﱠ‬ ‫املﻨﻘﺸﺔ واﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ واﻟﻜﻮﻓﻴﺎت‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻷﻗﻄﺎن املﻐﺰوﻟﺔ واﻟﺨﺎم واﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ ﻓﺄﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺘﻠﻚ‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻐﺰﻟﻮن ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ ﻟﺤﻴﺎﻛﺔ اﻟﺨﺎم‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻧﺴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء وﺧﻴﻂ اﻟﻐﺰل اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳ َِﺮدَان ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ ﻟﺘُﺤﺎك ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺟﻮاخ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟُﺤﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻦ اﻟﺒﻼد‪ْ .‬‬ ‫إذن‪ ،‬ﻓﺈﱃ إدﺧﺎل ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﻟﻴﺪة املﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬وإﱃ املﻴﺰة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻔﻮق ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺷﺒﻴﻬﺎﺗﻬﺎ املﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﺰ َو اﻟﺮواج اﻟﻜﺒري اﻟﺬي‬ ‫ﻻﻗﺘﻪ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎت إﻧﻜﻠﱰا ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫إن ﺳﻮﻳﴪا ﺗﻘﺪم ً‬ ‫ﺣني إﱃ آﺧﺮ ﺑﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻟﻨﺴﻴﺞ املﻮﳽ‪ ،‬وﻣﻴﻠﻬﻮزن ﺗﻤﺪﻧﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ ﱠ‬ ‫املﻨﻘﺶ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﺠﺐ ﻷول وﻫﻠﺔ ﻛﻴﻒ أن ﺗﺠﺎرﻧﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮون ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﻬﺎم‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﻧﻠﺒﺚ أن ﻧﺪرك أن إﺣﺠﺎﻣﻬﻢ ﻳﻌﻮد إﱃ ﻋﻤﻼء ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫أن ﻳﻮ ﱢردوا ملﻤﺜﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺮب إﻻ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫أﺟ ْﻞ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻣﺘﻰ أﺗﻘﻨﱠﺎ اﻟﺼﻨﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻘﻨﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬ﻻ ﻳﻼﺋﻤﻨﺎ أن ﻧﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫إﻻ أن اﻟﺘﻔﻮق ﰲ اﻟﺤﻴﺎﻛﺔ وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﰲ اﻟﺼﺒﺎغ — وﻻ ﺷﻚ — اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ اﻟﺜﻤﻦ؛ ﻓﺎملﻨﺎدﻳﻞ‬ ‫واﻷﺟﻮاخ اﻟﺮﺑﻴﻌﻴﺔ املﺼﻨﻮﻋﺔ ﰲ »روان« ﺗﺘﻤﺘﻊ اﻟﻴﻮم ﺑﺄﻓﻀﻠﻴﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﺛﻤﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﻦ ﺷﺒﻴﻬﺎﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫‪134‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬

‫إن ﻣﴫ ﺗﻘﺪﱢم ً‬ ‫أﻳﻀﺎ إﱃ أﺳﻮاق ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ املﻨﺴﻮﺟﺎت واﻟﻘﻄﻦ املﻐﺰول؛‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺼﺪﱢر اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ أﻫﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻮ ﻇﻠﺖ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ ﰲ ﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻟﺸﺎﻫﺪﻧﺎ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﴩوﻋﻪ اﻟﺮاﻣﻲ إﱃ ﻧﻘﻞ املﺼﺎﻧﻊ اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻋﲆ أوﺳﻊ ﻣﺪًى ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺣﺎل ﻣﻨﺎخ ﻣﴫ دون ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫إن ﻋﺰل ﻛﻞ ﻣﻨﺘﻮج إﻧﻜﻠﻴﺰي ﻋﻦ أﺳﻮاق ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﻣﻮر ﻧﻔﺴﻬﺎ؛‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺌﻴﻼ‪ ،‬أو ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﻴﻮط واﻷﻧﺴﺠﺔ املﺼﻨﻮﻋﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﻗﻄﻨﻪ‪ ،‬وﺑﺄﻳﺎدٍ ﺗﻘﺎﺿﺖ أﺟ ًﺮا‬ ‫ﺣﺴﺎب اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ؛ أﻣﺴﺖ ﺗﺒﺎع ﺑﺄﺳﻌﺎر ﺿﺌﻴﻠﺔ أدﱠت إﱃ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﱡﺠﺎر اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻻ ﻳﻮﺣﻮن ﻋﺎد ًة اﻻرﺗﻴﺎح اﻟﺬي ﻳﻮﺣﻴﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن؛ إﻧﻬﻢ ﻳﺘﻄﻠﺒﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب دِ ً‬ ‫ﻗﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ وﻻ ﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن إﻻ ﺻﻨﻴﻌﺔ اﻷﻳﺎم‪.‬‬ ‫إن اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺘﱡﺠﺎر ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ أن ﻳﻘﺒﻀﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ املﺴﺘﻬﻠﻜني‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻬﻢ‬ ‫دواع أ ُ َﺧ َﺮ ﺗﻌﺎﺿﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﻣﻘﺪم‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻗﺪ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﺮوﻳﺞ ﻣﻮارد إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﻠﻮل اﻷﺷﺨﺎص املﻮﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻳُﺤﺪث املﻔﻌﻮل ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟﻴﺎت املﺼﻨﻮﻋﺔ ﰲ وﻃﻨﻨﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﺑﺪ — ْ‬ ‫إذن — ﻣﻦ‬ ‫أن ﻳﺰود املﺤﻞ اﻟﺬي ﻳُﻨﻮى إﻧﺸﺎؤه ﺑﺮأﺳﻤﺎل ﻛﺒري‪ ،‬وﻳ ﱠ‬ ‫ُﻔﻀﻞ ﻛﺜريًا أن ﻳﻜﻮن املﺴﺎﻫﻤﻮن ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﺼﺎﻧﻊ ﰲ ﻣﺨﺘﻠِﻒ املﺪن اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻧﺼﻴﺤﺔ أﺧﺮى أﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﴘ أن أُﺳﺪﻳَﻬﺎ إﱃ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻘﺪِﻣﻮن ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻲ إﱃ‬ ‫ﺑريوت‪ ،‬وﻫﻲ أن ﻳﻬﺘﻤﻮا ﺑﺄن ﻳُﻌﻴﺪوا إﱃ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺗﺮاﺛﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬أو‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻋﲆ اﻷﻗﻞ أن ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻇﻠﺖ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﻬﺮة ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫اﻧﻘﺎدوا ﻹﻏﺮاءات ﻣﻘﻴﺘﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺨﺎدﻋﺎت زﻋﺰﻋﺖ ﺛﻘﺔ ﺗﺠﺎر ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻘﻮا ﻋﲆ اﻹﻛﺜﺎر‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﺘﻴﺠﺎن املﺬﻫﺒﺔ املﻄﺒﻮﻋﺔ ﰲ أﻋﲆ اﻷﻗﻤﺸﺔ دون أن ﻳﻨﻈﺮوا إﱃ ﺟﻮدﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻴﺠﺎن؛ ﻓﻨﺘﺞ ﻋﲆ أﺛﺮ ﻛﻞ ﺻﻔﻘﺔ ﻣﺸﺎدات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أن املﺸﱰﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫— ﻗﺒﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻋﺔ — ﻳﺜﻘﻮن ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ أﺻﺤﺎب املﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﺎﻣﺮﻫﻢ أﻗﻞ ﺷﻚ ﺑﻌﺪد‬ ‫اﻟﺘﻴﺠﺎن وﺑﻴﺎن )ﻗﺎﺋﻤﺔ( ﻣﺴﺘﻮرد ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺨﺪﻋﺔ اﻵﻧﻔﺔ ﻓﺘﺤﺖ اﻷﻋني وأﻳﻘﻈﺖ‬ ‫ﻧﻘﺺ ﰲ ﻃﻮل »اﻷﺛﻮاب« اﻟﺬي ﻛﺎن ﻻ ﻳﻨﻘﺺ‪.‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر؛ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻳﺘﺬﻣﺮون ﻣﻦ ٍ‬

‫‪135‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺛﻢ ﱠ‬ ‫إن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻴﻮﺑًﺎ أﺧﺮى ُﻓﺘﺤﺖ ﰲ ﻣﺠﺎل املﻼﺣﻘﺔ ﻋﲆ أﺛﺮ اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن اﺳﻢ اﻟﺼﺎﻧﻊ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻮﺟﻮدًا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﻗﻤﺸﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُ َﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﺮ أي ﺧﺎﺗ ٍﻢ‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬واﻷﻟﻮان — وﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺎﺗﺌﺔ ﻣﻨﻬﺎ — أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎﻫﺘﺔ ﻣﻌﺘﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻬﺎ ﻏري ﻣﻨﺴﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫إن رزم اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﺑﺪون ﻧﻤﻮذج‪ ،‬أو إن ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج أو ﻫﺬه اﻟﺮزم ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻘﻠﺪة‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺒﺪﻟﻮا ﻧﻤﺎذج املﺼﺎﻧﻊ املﺸﻬﻮرة ﺑﻨﻤﺎذج ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ وﺻﻨﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺨﺪع أﴐت ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺎﻋﺪت اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻋﲆ أن ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻞ أﻗﻤﺸﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻧﻌﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ املﺮاﻛﺐ ﺗﱰدد ﻛﺜريًا إﱃ ﺑريوت‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮد ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺎرﻏﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ؛ ﻷن‬ ‫إﻧﺘﺎج ﺳﻮرﻳﺎ — ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﺳﻌﺎر اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ — ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺸﺤﻦ‬ ‫ﺑﺎﺧﺮﺗني أو ﺛﻼﺛًﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺛﻤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺴﺘﻮردة ذﻫﺒًﺎ وﻓﻀﺔ‪ .‬وﻟﻮﻻ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﴫ وأﻧﺤﺎء ﺳﻮرﻳﺎ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻟﺨﻠﺖ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد‪.‬‬ ‫إن اﺳﺘﻬﻼك ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ أوروﺑﺎ ﻗﺪ أﺳﺎء ﺟﺪٍّا إﱃ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرة؛‬ ‫إذ ﺗﺠﺎوز اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرب ﻟﺘﺒﻘﻰ اﻷﺳﻌﺎر ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫اﻷوروﺑﻴني أن ﻳُﺤﺴﻨﻮا ﻓﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت واﻟﺤﺴﺎﺑﺎت ﻷن اﻟﻌﺮب ﻳﻔﺘﻘﺮون إﱃ ﺑُﻌ ٍﺪ ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﺳﻮاء أﻛﺎن ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺒﻴﺘﻴﺔ أم ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ أﻧﺎس ﻳﻔﺴﺪون اﻟﺤﺮﻓﺔ‪،‬‬ ‫واﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟﺤﺪ ﰲ ﻋُ ﺮﻓﻬﻢ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ .‬اﺳﺘﻘﻰ املﺴﻠﻤﻮن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺘﻮﻫﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬واملﺴﻴﺤﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻗﺮود املﺤﻤﺪﻳني ﻳﺠﺪون ﻣﱪ ًرا ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﺤﺮﻓﻴﺔ ﺑﻌﺾ آﻳﺎت اﻟﻜﺘﺐ املﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫وأرى ﻟﺰاﻣً ﺎ ﻋﲇ ﱠ أن أﻗﻮل ﻫﻨﺎ إن اﻻﺧﺘﻼف ﱢ‬ ‫اﻟﺒني اﻟﺬي ﻳﻼﺣَ ﻆ ﺑني اﻟﻮاردات واﻟﺼﺎدرات‬ ‫ﻧﺎﺗﺞ ً‬ ‫أوﻻ ﻋﻦ أن ﺳﻔﺎﺗﺞ اﻟﻨﻘﺪ واﻷﺷﻴﺎء اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮى اﻟﺘﺪاول ﺑﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﺧﻔﻴﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﺗُﻔﻀﺢ أو ﺗُﻌﻠﻦ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ أن املﺮﺗﺠﻌﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﻘﺪ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻨﺪات ﻟﺤﺎﻣﻠﻬﺎ؛ وﻫﻜﺬا ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻘﺘﻄﻊ ﺗﺠﺎر اﻟﺒﻼد ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺎﺗﺞ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﻠﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ أﺛﺮ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺑﻮﻟﺼﺔ‬ ‫اﻟﺸﺤﻦ‪.‬‬

‫‪136‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬

‫ً‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫وﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﺗﻴﴪت ﱄ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل ﻣﺮﻓﺄ ﺑريوت‬ ‫ُ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺎرة ﻻ ﺗﻤﺎ َرس ﺑﺴﺒﺐ اﻹﻏﺮﻳﻘﻴني‪ ،‬إﻻ ﻋﲆ ﺳﻔﻦ أوروﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫أن أﻻﺣﻆ ﺑﺄﻧﻪ اﺳﺘُﻮرد ﰲ اﻷﻋﻮام‪:‬‬ ‫‪١٨٢٥‬‬ ‫ﻵﻟﺊ‬ ‫رﻳﺶ ﻧﻌﺎم‬ ‫ﺷﺎﻻت‬ ‫ﺣﺎﺟﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫‪ ١٩٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫‪ ٤٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫‪ ٢٨٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫‪ ٩٧٠٩٢٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫املﺠﻤﻮع‬

‫‪ ١٠٢١٩٢٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫‪١٨٢٦‬‬ ‫ﻵﻟﺊ‬

‫‪ ٩٨٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺷﺎﻻت‬

‫‪ ٣٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺣﺎﺟﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﲆ ﺳﻔﻦ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ‪ ٤٦٩٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﺣﺎﺟﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﲆ ﺳﻔﻦ ﺣﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪ ١٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫املﺠﻤﻮع‬

‫‪ ٧٢٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫‪١٨٢٧‬‬ ‫ﻵﻟﺊ‬

‫‪ ٣٩٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺷﺎﻻت‬

‫‪ ٢٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺣﺎﺟﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ١٠٢٩١٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫املﺠﻤﻮع‬

‫‪ ١٠٨٨١٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫‪137‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻫﻜﺬا ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻣﻌﺪل ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث ﻟﻨﻘﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺼﺪﱠرة‬ ‫اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺘﺞ أن املﺪﻓﻮع ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ املﻘﺒﻮض‪.‬‬ ‫إن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺼﺪﱠرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ املﺮاﻛﺐ اﻟﻬﻮاﺋﻴﺔ أو اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻨﻘﺺ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﺘﻤﺎﻳﺔ أو اﻟﺴﺒﻌﻤﺎﻳﺔ أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻔﻲ أزﻣري واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﻣﺎﻟﻄﺔ وﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻮﱠل اﻟﺴﻔﺎﺗﺞ إﱃ ﺳﻨﺪات ﻟﺤﺎﻣﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﱰﺳﻞ ﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ إﱃ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺪﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن املﻐﺎرﺑﺔ واﻟﺘﺠﺎر اﻷﺗﺮاك أو املﺴﻴﺤﻴﻮن ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺠﻮرون‬ ‫أو ﻳﻈﻠﻤﻮن أو ﻳﻮﻗﻌﻮن ﴐ ًرا ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني — أﺛﻨﺎء ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫— ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺆﻻء أن ﻳﻘﺎﺿﻮﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﻨﺼﻠﻬﻢ‪ ،‬وإذا وﺟﺪ اﻟﻘﻨﺼﻞ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻷﺟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﺬﻧﺐ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﺣﴬ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن أم ﻟﻢ ﻳﺤﴬا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﺪر ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﺑﻀﺎﺋﻌﻪ ﺣﻜﻤً ﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ »اﻟﺘﺒﻄﻴﻞ« وﻫﻮ ﺣَ ﺠْ ﺮ ﻣﺪﻧﻲ‪ .‬وﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﻳﺤﻈﺮ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ﻃﻮْن اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻌﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﴍة أو ﻏري ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻊ املﺤﺠﻮر‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻳُﻐ ﱠﺮم ﻣﻦ ‪ ٢٠٠‬ﻗﺮش ﻓﺼﺎﻋﺪًا‪ ،‬ﺣﺴﺐ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎن ﻳُﺒ ﱠﻠﻎ ﻋﲆ أﺛﺮ ذﻟﻚ إﱃ ﻗﻨﺎﺻﻞ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﻳُﻄﻠﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ رﻋﺎﻳﺎﻫﻢ؛‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻤﻨﻊ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻀﺎﺋﻌﻪ ﻓﻜﺎن ﻳُﺤﺠﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ أن ﻳُﺮﻓﻊ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮ ﺑﺼﻮرة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ )املﺬﻛﺮات املﺬﻛﻮرة ً‬ ‫آﻧﻔﺎ‪ ،‬ص‪.(٥٠‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﻴﻼ؛ ﻓﻬﺆﻻء ﻣﻜﻠﻔﻮن ﰲ ﺑريوت ﺗﺴ ﱡﻠﻢ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫)‪ (2‬إﻧﻬﺎ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﺗُﺠﺎر دﻣﺸﻖ وﻣﺪن اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬وﺗﺴﻔريﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻛﺘﺐ ذﻟﻚ )‪ (١٨٤٣‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﻋﲆ ﺑﺴﺎط اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬رﺟﻌﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ورﻏﻢ ﺗﻤﺘﱡﻌﻨﺎ ﺑﺎﻻﻣﺘﻴﺎزات زﻣﻨًﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﴫﻓﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﺟﻤﻴﻞ أن ﻧﺠﺎﺑﻬﻬﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺠﺔ‪ :‬إن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻟﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣﻔﻌﻮل اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﻣﺬﻛﺮة اﻟﺴﻴﺪ ﺷﺎﺑﻮﺳﻮ اﻟﺬي ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬إﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ أن ﻫﺬه املﺬﻛﺮة ُﻛﺘﺒﺖ ﻗﺒﻞ أن زاﺣﻢ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ ﺗﺠﺎرة‬ ‫أوروﺑﺎ‪.‬‬ ‫‪138‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬

‫)‪ (6‬إﻧﻲ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﻓﱰة ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻨﺘﺞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﺴﻔﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻬﺎ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬إن اﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ واملﻨﻘﺸﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ﻣﻮاد ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻘﺎت‪.‬‬

‫‪139‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﴩون‬

‫ﺑريوت ودﻣﺸﻖ أﻳﺘﻬﻤﺎ أﺣﺮى ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ – اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺆﻳﺪ ﺑريوت‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﻢ ﺗُﺤﻞ ٍّ‬ ‫ﺣﻼ ﻳﺮﺗﺎح إﻟﻴﻪ رﺟﺎل اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻫﺬه املﺸﻜﻠﺔ ﺗﺪور‬ ‫ﺣﻮل ﻣﻌﺮﻓﺔ أي املﺪﻳﻨﺘني — ﺑريوت ودﻣﺸﻖ — أﺣﺮى ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻗﺪﱢم ﻟﻪ ً‬ ‫أوﻻ ﺣﺠﺠﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬املﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﻠني ﺑﺄﻓﻀﻠﻴﺔ‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺛﻢ أُﺗﺒﻊ آراﺋﻲ ﺑﻤﻼﺣﻈﺎت أﺑﺪاﻫﺎ أﺣﺪ ﻣﺆﻳﺪي ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ دﻣﺸﻖ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس اﻧﺪﻓﺎﻋً ﺎ ﻟﺘﺄﻳﻴﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫أرادوا أن ﺗﺼﺒﺢ ﺑريوت إﺳﻜﻠﺔ ﻣﺮور )ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ( ﻓﺘﺼري ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﻛﺎﻹﺳﻜﻨﺪروﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻞ اﻟﻘﻨﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﻘﻴﻢ ﰲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﺠﺎرﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ إﻧﻜﻠﱰا اﻟﺘﻲ ﻗﺮرت أن‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ دﻣﺸﻖ ﻣﻘﺮ ﻣﻤﺜﻠﻬﺎ اﻷﻛﱪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬واﻟﻔﺮق أﺷﺪ وأﻗﻮى ﺑني اﻹﺳﻜﻨﺪروﻧﺔ وﺑريوت؛‬ ‫إن ﺑني ﺣﻠﺐ ودﻣﺸﻖ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺤﻠﺐ — ﻧﻈ ًﺮا ملﻮﻗﻌﻬﺎ اﻟﺠﻐﺮاﰲ — ﻫﻲ أﻫﻢ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻼﺗﺠﺎر ﻣﻊ وﻻﻳﺎت اﻟﻜﺮﻣﺎن‪ ،‬ودﻳﺎر‬ ‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬وأرﻣﻴﻨﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺮدﺳﺘﺎن اﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣني أن دﻣﺸﻖ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﻃﺮف اﻟﺼﺤﺮاء وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ‬ ‫إﻻ ﻋﻼﻗﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻐﺪاد وﻣﻜﺔ؛ ﻷن ﺣﻠﺐ واﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﺰاﺣﻤﺎﻧﻬﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻜﻨﺪروﻧﺔ ﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﺣﻮاﱄ ‪ ٢٠٠‬ﺷﺨﺺ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﺑريوت ﻓﻌﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮاوح ﺑني ‪ ١٥‬و‪ ١٦‬أﻟﻒ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن ﻣﻮﻗﻊ اﻹﺳﻜﻨﺪروﻧﺔ ﻏري ﻣﻮاﻓﻖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻧﻮاﺣﻴﻪ؛ ﻓﻬﻮاﻫﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻬﻮاء ﻓﺴﺎدًا‪ ،‬وﻣﺠﺎورﺗﻬﺎ ﻟﺒﺎﻳﺎس وﺟﺒﻞ اﻟﺠﻴﺎور ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺧﻄﺮة ﺟﺪٍّا‪،‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎع ﻧﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻜﺜرية إﻟﻴﻬﺎ؛ إذ ﻻ ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻣﺨﺎزن‪.‬‬ ‫وﻫﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﺑﻠﺪًا ﻗﻔ ًﺮا ﻷن ﺿﻮاﺣﻴَﻬﺎ ﻏري ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻲ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻣﺮﻛﺰﻫﺎ أﻛﺜﺮ املﺮاﻛﺰ ﻫﺪوءًا وأﻣﻨًﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻘﻊ‬ ‫أﻣﺎ ﺑريوت ﻓﺘﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻨﺎخ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﰲ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻛﺜرية اﻻﺳﺘﻬﻼك‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ أﻫﺎﻟﻴﻬﺎ املﻴﺴﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ﻃﻮْن أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪ .‬وﻻ َ‬ ‫ﻧﻨﺲ ُﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ املﻤﺘﺎز‪.‬‬ ‫وﻟﺒريوت أﺳﺒﻘﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﻠﺐ ﰲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺒﻴﻮﻋﺎت ذات آﺟﺎل ﻣﻌﻴﻨﺔ؛ ﻓﺤﻠﻮل ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗُﺴﺘﺤﻖ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮال‪ .‬إن ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺗﻔﺎرﻳﻖ )ﺑﺎملﻔﺮق( ﻳﻘﺒﻀﻮن‬ ‫املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ أﺳﻠﻔﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﺎ إﱃ ﻣﻦ اﺑﺘﺎﻋﻮا ﺣﺎﺟﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﺑﺪورﻫﻢ ﻳﻮﻟﻔﻮن‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه املﺒﺎﻟﻎ‪ ،‬املﻀﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت ﻣﻮﺳﻤﻬﻢ‪ ،‬اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻬﱠ ﺪوا ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ ﺣﻠﺐ أو اﻟﺸﺎم ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز وﻗﺖ اﻟﺪﻓﻊ آﺟﺎﻟﻪ املﴬوﺑﺔ؛ ﻛﻤﺎ أن اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻻ‬ ‫ﺗﺼﻞ ﰲ ﻣﻮاﻗﻴﺖ دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻌ ﱠﺮﺿﺔ إﱃ أﺧﻄﺎر ﻗﻠﻤﺎ ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻄﻨﻮن ﺣﻠﺐ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن أن أﺛﻤﺎن املﺒﻴﻌﺎت ﻻ ﺗُﻘﺒﺾ ﻛﺎﻣﻠﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﴩﻳﻦ أو ﺛﻼﺛني ﺷﻬ ًﺮا‪ .‬أﻣﺎ ﰲ‬ ‫ﺑريوت ﻓﺎﻟﺴﻨﺪات ﺗُﺪﻓﻊ ﺣني اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‪.‬‬ ‫وﺑريوت ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﺛﻤﻨﻪ ﻣﻠﻴﻮﻧَﻲ ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ دﻣﺸﻖ ﻻ ﺗُﻨﺘﺞ إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻣﻦ اﻹزارات‪.‬‬ ‫ﺣﺎول اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻣﺮا ًرا أن ﻳﺴﺘﻘﺮوا ﰲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺛﻢ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا إﱃ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬ ‫إن دار ﻗﻨﺼﻠﻴﺘﻬﻢ ﻻ ﺗﺰال ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗَﻌُ ﺪ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻤﺖ‬ ‫املﻮاﺻﻼت ﻣﻊ اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ذا أﻫﻤﻴﺔ — ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﺼﺎر دﻣﺸﻖ‬ ‫— َﻟﻤَ ﺎ ﺑﺨﻞ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻨﺼﻞ ذي درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﻧﺸﺄت ﻓﺮﻧﺴﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ دﻣﺸﻖ‬ ‫ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول ً‬ ‫أﻣﻼ ﺑﺎﺟﺘﺬاب اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬إﻻ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﻳُﺴﻔﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻣﻮﻓﺪﻧﺎ ﻫﻨﺎك ﻛﺎن اﻟﺴﻴﺪ م‪ .‬ﺑﻮدان؛ ﻓﻠﻴﺲ ْ‬ ‫إذن ﻋﺪم اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳَﺤُ ﻮل دون اﺳﺘﻘﺮار ﻣﻮاﻃﻨﻴﻨﺎ ﰲ دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫أﺳﺎس واهٍ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻔﻘﻮا ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻃﺎﻟﻌﻨﺎ‬ ‫اﺳﺘﺨﻔﺖ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺧﻄﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻴﺎن ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪ 1 ،‬ﻧﻘﺮأ ﰲ اﻟﺒﺎب املﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﻴﺪا وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ‪:‬‬ ‫إن ﻋﻜﺎ وﺻﻮر وﺻﻴﺪا وﻳﺎﻓﺎ واﻟﺮاﻣﺔ ﺗﺆﻟﻒ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻹﺳﻜﻠﺔ‪.‬‬

‫‪142‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﴩون‬

‫ﺛﻢ ﻧﻄﺎﻟﻊ ﰲ ﻣﺤﻞ آﺧﺮ‪:‬‬ ‫إﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺨﻤني ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ ١٥٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪،‬‬ ‫واﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ ١٨٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫وإذا ﻗﺎﺑﻠﻨﺎ ﺑني اﻟﻴﻮم واملﺎﴈ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻐري إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺎ زاﻟﺖ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻫﻲ ﻫﻲ‪ 2 ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ أﻳﺎدٍ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻧﺮى أن ﺑريوت اﺣﺘﻠﺖ املﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻠﻪ ﺻﻴﺪا ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻧﻄﻼق ﺗُﺠﱠ ﺎرﻧﺎ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎف أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻋﲆ أﺛﺮ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ﻏﺰو ﻣﴫ‪ ،‬أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻣﻦ املﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺨﺘﺎروا اﻹﺳﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻃﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮة إﱃ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻮاه‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺎﻛﻞ اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺗﻀﻢ ﺑﻌﺾ ﺗُﺠﺎرﻧﺎ ﻓﺒريوت ﺗﻀﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪدًا أﻛﱪ وأوﻓﺮ ﺛﺮوة‪.‬‬ ‫إن ﻣﺠﺎورﺗﻬﺎ ﻟﻠﺠﺒﻞ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻬﺎﻓﺘﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﻠﺺ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻔﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺣﺘﻰ‬ ‫واﺧﺘﻼﺳﻬﺎ؛ ﻓﻔﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺑريوت أن‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺪود ﻣﴫ‪ .‬إن اﻟﻌﺎدة — وﻫﻲ ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺷﻌﻮب ﻫﺬه اﻟﺒﻼد — ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻔﻀﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘﻤﻮﱡن ﻣﻨﻬﺎ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺒﺘﺎﻋﻮا ﺣﺎﺟﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ أﻗﺮب اﻷﻣﺎﻛﻦ إﻟﻴﻬﻢ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫إن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗُﺸﱰى ﻣﻦ ﺑريوت ﺗﻜﻮن ﻣﻤﻠﻮءة ﺣﻴﺎ ًة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻛﺎملﻴﺘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗُﺴﺘﻮرد ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬ ‫أﺣﺪث ﺗﻬﺎﻓﺖ ﺗُﺠﺎر ﺑﻐﺪاد واﻟﺸﺎم واملﺪن اﻷﺧﺮى ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺗﺰاﺣﻤً ﺎ ﻗﻮﻳٍّﺎ ﺑني اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫املﺼﺪرة‪ .‬وﻫﺬه املﺰاﺣﻤﺔ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﻨﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺼﻞ إذا ﻣﺎ اﻧﺤﴫت‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎملﺸﱰﻳﻦ املﺤﻠﻴني ﻓﺤﺴﺐ؛ ﻓﻤﻦ اﻟﴬوري أن ﻳﻘﻮم وﺳﻄﺎء ﺑني اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﺎﺋﻊ ﺑﺎملﻔﺮق‪ ،‬واملﺴﺘﻬﻠﻚ‪ .‬وﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺠﺎر ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻧﻘﺪًا أو ﻳﻘﺪﻣﻮن ﺑﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻧُﻀﻄﺮ إﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻻﻋﺘﻤﺎدات‪ ،‬وﻻ ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻫﻜﺬا إﻻ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻼﻛني أو رأﺳﻤﺎﻟﻴني‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺄﻣني ﺗﻜﻔﻞ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺣﺘﻰ دﺧﻮﻟﻬﺎ ﺑريوت‪ ،‬أﻣﺎ املﺨﺎﻃﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﺑ ٍّﺮا ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻋﻬﺪة املﺼﺪرﻳﻦ‪ .‬وﻫﺬه املﺨﺎﻃﺮ — أي أﺧﻄﺎر اﻟﻨﻘﻞ وﻣﺼﺎرﻓﺎت‬ ‫املﺮور — ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺛﻤﻦ اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت وﺗﻘﻒ ﺣﺠﺮ ﻋﺜﺮة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﻔﻮد اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺰﻫﻴﺪة‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﺘﻮﺟﺒًﺎ ﻋﲆ ﺗﺠﺎر ﻳﺎﻓﺎ وﻧﺎﺑﻠﺲ واﻟﻘﺪس أن ﻳﺘﺒﻀﻌﻮا ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺒﻀﻌﻮن ﻣﻦ ﺑريوت‪ .‬إﻧﻬﻢ َ‬ ‫ﻳﺠﱪون ﺣﻴﻨﺬاك ﻋﲆ دﻓﻊ ﻣﺼﺎرﻓﺎت ﻧﻘﻞ ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬ورﺳﻮم‬ ‫‪143‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺟﻤﺎرك ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻌ ﱠﺮﺿﻮن ﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء؛ ﻷن‬ ‫اﻟﺒُﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻄﻌﻮﻧﻬﺎ ﺗﺨﱰﻗﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻫﺬه اﻷﻧﻬﺎر ﻻ ﺟﺴﻮر ﻟﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺑريوت‬ ‫ﻓﺘُﺸﺤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺄﻗﻞ ﻧﻔﻘﺔ إﱃ ﻣﺮاﻓﺊ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗُ َ‬ ‫ﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺛﺎن‪.‬‬ ‫إﺑﺮاز »اﻟﺘﺬﻛﺮة« ﺗﻮﻓﺮ رﺳﻮم ﺟﻤﺮك ٍ‬ ‫إن وﺻﻮل ﻗﻮاﻓﻞ ﺑﻐﺪاد ﻫﻮ ﺣﺪث ﺧﻄري ﰲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺮ ًة ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﺸﺎط‬ ‫ﻣﺤﻼﺗﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻋﱰاﻫﺎ ﺧﻤﻮل ﺣﻴﺎة ﻋﲆ وﺗرية واﺣﺪة‪ .‬إن ﻗﺪوم ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻣﻮﺳﻢ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﺎﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻓﻞ أﺻﺒﺤﺖ ﻧﺎدرة ﺟﺪٍّا ‪ 3‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻤﺲ ﻛﻞ ﻋﺎم‪.‬‬ ‫أن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻻ ﺗﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫دوﻧﻜﻢ اﻵن ﺗﻘﻮﻳﻤً ﺎ ﻋﻦ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ‪ ٢٤٠٠‬ﺟﻤﻞ‪:‬‬ ‫‪ً ١٢١٤‬‬ ‫ﺟﻤﻼ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺘﻨﺒﺎك‪ ٢٠٣ ،‬ﺗﻨﻘﻞ املﻨﺴﻮﺟﺎت‪ ١١٧ ،‬ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻐﺪد اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ‪١٢٠ ،‬‬ ‫اﻟﺰﻋﻔﺮان‪ ٣٨٠ ،‬اﻟﺠﻠﻮد‪ ٩ ،‬اﻟﻨﻴﻞ‪ ٥ ،‬ﺷﻌﺮ املﺎﻋﺰ‪ ٦٠ ،‬ﻗﺼﺐ اﻟﻜﺮز اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻮاﺳري‬ ‫اﻟﻐﻼﻳني‪ ٨٣ ،‬اﻟﺒﻦ‪ ٨٠ ،‬ﺧﺸﺐ اﻟﺼﺒﺎغ‪ ٢٥ ،‬املﻐﺮة‪ ٢٠ ،‬اﻟﺼﻤﻮغ‪ ٤ ،‬ﻣﻮاد اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻼ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻓﺘﺤﻤﻞ أﻣﺘﻌﺔ وﻣﺆن‬ ‫‪ ٤‬رزم اﻟﺸﺎﻻت‪ ١٥ ،‬اﻟﺨﺰف‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺨﻤﺴﺔ واﻟﺨﻤﺴﻮن‬ ‫املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ واﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﻴﺪ ﺷﺎﺑﻮﺳﻮ — وﻫﻮ اﻟﺬي أﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺠﻴﺒﻨﻲ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﻔﻀﻴﻠﻪ دﻣﺸﻖ ﺑﴫاﺣﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة — ﻻ ﻳﻨﻜﺮ اﻟﺒﺘﺔ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻮﻗﻊ ﺑريوت‪ ،‬وﻣﻊ اﻋﱰاﻓﻪ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﺮى أن ﺗﺠﺎرﺗﻨﺎ ﺑﺎملﺼﻨﻮﻋﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮردﻧﺎﻫﺎ‬ ‫وﺻﺪﱠرﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ وإﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ أرﺑﺎﺣً ﺎ ﻟﻮ ﻋُ ﺮﺿﺖ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻛﺒريوت‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻹﻓﺮﻧﴘ ﻗﺪ ﺟﺎر ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ﻋﲆ ﻣﺆﺳﺴﺘﻨﺎ ﰲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﱠ ﺎﻫﺎ‬ ‫»ﻣﺪﻓﻦ اﻷوروﺑﻴني«‪ ،‬وأدﻫﺸﻪ أﻧﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﻲ ﻗﻮة اﻟﻌﺎدة وﺗﺄﺛريﻫﺎ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻼﺣﻈﻮن إﻻ ﻛﺜﺮة املﺴﺎوئ‪ .‬واﻷﺳﻬﻞ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻐري اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗُﺘﱠ َﺨﺬ ﺗﺪاﺑري ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻧﻌﺎﻟﺠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﻳﺤﺴﻨﻮن ﻟﻮ ﻧﻘﻠﻮا ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺎت إﱃ ﺑريوت! ﻓﻬﺬه املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺠﺎورﺗﻬﺎ ﻟﻠﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻧﻈ ًﺮا ملﺮﻛﺰﻫﺎ اﻟﻬﺎم اﻟﺬي ﻳﻔﻀﻞ ﺑﻼ ﻣﺮاء ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺴﻔﲆ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﺪم ﻟﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺑﻞ أﺟﺮؤ أن أﻗﻮل ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﻠﺬات ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫‪144‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﴩون‬

‫ﻣﻔﻬﻮم أن إﻧﺘﺎج ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻳﻨﺤﴫ ﰲ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻟﻴﺲ إﻻ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ‬ ‫دون ﺣﺮﻳﺮ ﺳﻮرﻳﺎ ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﻳُﻄﻠﺐ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﻜﺎﻳﻴﻠﻨﺎ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﺑﻀﻊ ﻣﻘﺎﻳﻀﺎت ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻣﻊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ — إذن — أن ﻳﻮاﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة؛ ﻷن ُﻗﺮب اﻷﻣﻜﻨﺔ‬ ‫ﻳُﺴﻬﱢ ﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ أم اﻟﱪﱢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻮاﻓﻞ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑني ﺑريوت وﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻳﻮﻣني ﻛﺎﻣﻠني‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺬﻫﺐ املﺮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﴩاﻋﻴﺔ ﻋﺎد ًة ﻣﻦ إﺳﻜﻠﺔ إﱃ أﺧﺮى ﰲ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎت أو ﺳﺒﻊ‪ .‬إن رﻳﺎح اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻬﺐ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﺬﻫﺎب واﻹﻳﺎب‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺒﺎع اﻟﻴﻮم ‪ 4‬ﺣﺮﻳﺮ ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺤﺖ اﻷﻣﺔ‬ ‫املﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻮن ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ اﻟﴩاء ﰲ ﻏري ﺑريوت‪ ،‬أو اﻟﺰوق اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎرة‬ ‫ﻛﴪوان وﻻ ﺗﺒﻌﺪ إﻻ أرﺑﻌﺔ ﻓﺮاﺳﺦ ﻋﻦ ﺑريوت؟‬ ‫إن املﺆﺳﺴﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ﺑريوت ﻻ ﺗُﻠﺤِ ﻖ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﴐار اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻳُﻠﺤﻘﻪ ﺑﻤﻮاﻃﻨﻴﻨﺎ ﻣﻨﺎخ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ .‬إن ﻫﻮاء ﺑريوت ﻧﻘﻲ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ﺗﺪل ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺟﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺤﺪرة‪ ،‬واملﻴﺎه اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪاﻓﻊ ﰲ اﻟﺴﻮاﻗﻲ ﻣﴪﻋﺔ‬ ‫إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﺮ وﻻ ﺗﻤﻜﺚ ﻟﺘﻜﻮﱢن املﺴﺘﻨﻘﻌﺎت‪.‬‬ ‫إن ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻴﻬﺎ أﻗﻮى ﺑﻜﺜري ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬وﻣﻨﺘﻮﺟﺎت‬ ‫أراﺿﻴﻬﺎ ﻫﺎﻣﺔ ﺟﺪٍّا؛ ﻓﺤﺮﻳﺮﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ ملﺎ ﻧﺼﻨﻌﻪ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ أﴍﻃﺔ وﺿﻔﺎﺋﺮ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻫﺬه املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻧﺮى أن اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﺒريوت‪ .‬وﻫﻲ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ذات ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫أﺧﺮى ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﰲ وﺳﻂ ﺷﺎﻃﺊ ﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ إﺳﻜﻠﺔ ﻛﴪوان ودﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗُﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻀﺎﺋﻌﻨﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﴫ واﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وأزﻣري وﺳﺎﻟﻮﻧﻴﻚ وﺑﻘﻴﺔ‬ ‫أﻧﺤﺎء املﻤﻠﻜﺔ‪ 5 ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻧﻮرد ﺑﻀﺎﺋﻌﻨﺎ وﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺗُﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد وﺑﻼد‬ ‫اﻟﻌﺠﻢ واﻟﻬﻨﺪ‪ .‬إن ُﻗﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻣْ ﻦ ﻃﺮﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺪوء ﺧﻠﻴﺠﻬﺎ املﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺴﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫أ َ ْو َﻟﺘْﻬَ ﺎ ﻫﺬه اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ‪ ،‬وأي ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻻ ﺗﺠﻨﻴﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا املﺮﻛﺰ؟ أﻧﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﻬﻤﻨﻲ ﻏري ﻋﺎﻣ َﻠني ﻫﺎﻣﱠ ني‪ :‬ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬واﻻرﺗﺒﺎط املﺒﺎﴍ ﻣﻊ دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻠﺬات اﻟﺤﻴﺎة ورﻓﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ أﻧﻪ إن ﻟﻢ ﺗﻔﻖ‬ ‫ﺑريوت وﻃﺮاﺑﻠﺲ ﰲ ﻫﺬا املﻀﻤﺎر ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻮازﻳﻬﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت ﻧﻌﻴﻢ رﺟﻞ ﻣﻴﺴﻮر‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺤﲆ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺬوق‪.‬‬ ‫‪145‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ ٢٨ (1‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.١٨٠٢‬‬ ‫)‪ (2‬إن ﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘرياد ﺑريوت ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻠﻐﺖ ‪ ٣٠٧٨٣٤٨‬ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ‪ ،‬واﻟﺼﺎدرات‬ ‫‪ ٢٧٣٧٣٩٠‬ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻧﺎﺗﺠً ﺎ ﻋﻦ ﺧﻄﻮرة اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻌﺖ — ﰲ ﻓﱰ ٍة‬ ‫ﻣﺎ — املﻮاﺻﻼت‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻧﻌﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻗﻮى اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٣‬ﻧﻬﺒﻮا ﻗﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺑني اﻟﺸﺎم وﺑﻐﺪاد‪ُ ،‬‬ ‫وﻗﺪر املﺒﻠﻎ ﺑ ‪ ٧٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬وﻣﻨﺬ ذاك اﻟﻮﻗﺖ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮت اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﰲ‬ ‫رﺟﻮﻋﻬﺎ أن ﺗﻄﻮف ﺣﻮل املﺪن وﺗﺄﺗﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻠﺐ وﺣﻤﺎة وﺣﻤﺺ‪.‬‬ ‫)‪ُ (4‬ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن ﻋﺎم ‪.١٧٩٥‬‬ ‫)‪ (5‬ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎرة ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻊ أوروﺑﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺳﺎﻛﻞ ﺗﺮﻛﻴﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﻗﻠﺖ‪.‬‬

‫‪146‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي واﻟﻌﴩون‬

‫ﺗﺠﺎرة دﻣﺸﻖ – اﻟﺤﺠﺞ املﺆﻳﺪة ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫»إﻧﻲ أﻗﻴﻢ ﰲ دﻣﺸﻖ ﻣﻨﺬ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺷﺎﺑﻮﺳﻮ‪ 1 .‬إن ﻫﺬه‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ ﺗﻘﻊ ﰲ وﺳﻂ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‪ .‬وﺑﻮﺻﻔﻲ ﻃﺒﻴﺒًﺎ وﻧﻈ ًﺮا ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ إﱃ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺘﻨﻲ ﺑﺎﻹﻓﺮﻧﺴﻴني وﻣﻮاﻃﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻋﲆ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ؛‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻴﺪة؛ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺗﻪ وأﻋﻤﺎل ﺗﺠﺎرﺗﻪ وﺷﻌﺒﻪ وأﺧﻼق أﻫﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫وأﺧريًا املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ أن ﺗﺠﻨﻴَﻬﺎ؛ ﻓﺪﻣﺸﻖ ﺗﺴﺘﻮرد اﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﻄﺮاﺑﻴﺶ واﻟﻘﺮﻣﺰ‬ ‫واﻟﻨﻴﻞ واﻟﺴﻜﺮ واﻟﺒﻬﺎر واﻟﻮرق واﻟﺤﺪﻳﺪ وﻣﺎ أﺷﺒﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﺗُﺒﺎع ﺑﺄﺳﻌﺎر ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫أن ﺗﻮرد املﻮاد اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﺤﺒﻮب واﻟﺰﻳﺖ واﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﻘﻄﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﺰﺧﺮ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺨﺼﺐ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل إن ﻛﻞ ﳾء ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ — ﺣﺘﻰ ﺻﺤﺮاؤﻫﺎ — ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﺎدة‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ املﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف ﻧﺤﺼﻞ ﻋﲆ أﺻﻮاف ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﻤﺘﺎز‪،‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺠﺪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﻣﻼح واﻟﻌﺮوق اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬه ﻳُﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﺼﺎﺑﻮن‬ ‫واﻟﺼﺒﺎغ‪ .‬وﻫﻨﺎك اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻫﺎﻣﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺗﺎﺟﺮ دﻗﻴﻖ املﻼﺣﻈﺔ‪ .‬إن ﺗﺠﺎرة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم — ﻻ ﺗُﺪ ﱡر ﻛﺴﺒًﺎ إﻻ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺘﻮرده ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻊ‪ .‬أﻣﺎ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﴩق —‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ — أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ — ﺗﻜﻠﻒ اﻟﴚء اﻟﻜﺜري‪ .‬إن ﺳﻮرﻳﺎ وﺣﺪﻫﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻮﻓﻖ داﺋﻤً ﺎ —‬ ‫ﻋﲆ اﻷﻗﻞ — ﺑني ﻫﺎﺗني املﻨﻔﻌﺘني‪.‬‬ ‫إن اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎرﺗﻨﺎ أن ﺗﺠﻨﻴَﻬﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﺴ ﱠﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺠﺪل‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻋﲇ ﱠ إﻻ أن أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻵﻳﻠﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺳﻤﺤﺖ اﻟﻈﺮوف ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴني‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺑﺄن ﻳُﻨﺸﺌﻮا ﰲ دﻣﺸﻖ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻮﺳﻌﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻐﻨﻤً ﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﴩق‪ .‬إن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ — ﺑﻼ ﻣﻨﺎزع‪ ،‬إذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل واﻟﻘﺎﻫﺮة — أﻫﻢ ﻣﺪن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ‪ .‬إن ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ املﻮاﻓﻖ‪ ،‬وﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﻀﺨﻢ‪ ،‬وذﻛﺎء أﻫﻠﻴﻬﺎ املﺘﺠﻪ‬ ‫ُ‬ ‫وﺗﻬﺎﻓﺖ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﻋﲆ أﺛﺮ ﻋﻮدة‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ إﱃ اﻟﺘﺠﺎرة‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﻜﺒرية ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد وﻣﻜﺔ‪ ،‬ووﻓﺮة ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﺎ املﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎف؛ إن ﻛﻞ‬ ‫ذﻟﻚ ﱢ‬ ‫ﻳﺒﴩ ﺑﺎزدﻫﺎر ﺗﺎم‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻧﻜﺮ أن ﻫﺬا املﴩوع ﺗﻌﱰﺿﻪ ﻷول وﻫﻠﺔ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺟﻤﺔ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻲ أﺟﺮؤ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‪ .‬ﻻﺣﻈﺖ أن اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ َ ﻳﺮﻓﺾ ﺑﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻣﻨﺢ اﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺣﻖ إﻧﺸﺎء ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬إﻧﻲ أﻋﻠﻢ أن ﻛﻞ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻧﻔﻘﺎت ﺑﺎﻫﻈﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻣﺪاﺟﻮن‪ ،‬ﺟﺴﻮرون‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﻲ ﻋﺮﻓﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻮاي أﺧﻼق أﻫﺎﱄ دﻣﺸﻖ؛ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﺘﻌﺼﺒﻮن‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮﻫﻢ ﻣﺮﻧﻮن ﻫﻠﻌﻮن‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺘﻤﺪﻧﻮن ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻓﻌﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ — إذا ﺷﺎءت — أن ﺗﻘﻮم‬ ‫ﺑﺘﺬﻟﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻼﻗﻲ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺬي ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻟﻮﻻ أﻧﻲ ﻟﻢ أﺷﺎﻫﺪ ﺑﻨﻔﴘ — ﺧﻼل ﺳﻨﻮات —‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﺬﻫﺎب إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻷن دﻣﺸﻖ ﻫﻲ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﻠﻤﻲ أوروﺑﺎ وآﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻌﺮت ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﻛﺒرية ﰲ ﺗﺼﺪﻳﻖ ذﻟﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻔﺰ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة؛ ﻟﻜﻨﺖ‬ ‫ﻋﺪدﻫﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨﻮات إﱃ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻷرﺑﻌني ً‬ ‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬ ‫إن أﺳﻮاق دﻣﺸﻖ ﰲ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻴﻬﺎ — وﻫﺬه اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﺎد ًة ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﺷﻬﺮ واﺣﺪ ﰲ ذﻫﺎﺑﻬﻢ وﻋﻨﺪ إﻳﺎﺑﻬﻢ — ﺗﺸﺒﻪ أﺳﻮاق ﻟﻴﺒﺴﻴﻚ‪ ،‬وﻓﺮاﻧﻜﻔﻮرت وﺑﻮﻛري إﻟﺦ …‬ ‫إﻟﺦ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ املﻮاد واﻷدوات اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺗﺠﺎرة واﺳﻌﺔ ﺟﺪٍّا‪ .‬إن‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻏﺎﻳﺔ املﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ؛ إﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎدة وﺗﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﻘﻠﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﺣﺎﺟٍّ ﺎ‬ ‫واﺣﺪًا ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻛ ﱞﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﺟﻬﺪه‪ .‬وإﻧﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ — دون أن ﻧﻘﻴﻢ اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻨﺎ — أن ﻫﺬه اﻟﻔﺮص املﺆاﺗﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﰲ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺮأس ﻣﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺤﺎج اﻟﺬي ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻻ ﻳُﺤﺠﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﺰوﱡد ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﻴﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﻴﺴﺪ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﻘﺎت رﺣﻠﺘﻪ‪ .‬وﻟﺪى ذﻫﺎب اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻧﺠﺪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ َ‬ ‫أﻟﻔﻲ ﺟﻤﻞ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﺑﻀﺎﺋﻊ ﻟﺘُﺒﺎع أو ﻟﻴُﻘﺎﻳَﺾ ﺑﻬﺎ‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﻋﺎدت اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻦ اﻟﻌﺪﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺴﻨﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﺼﻤﻮغ‪ ،‬واﻷﺑﺎزﻳﺮ‪ ،‬واﻷﻧﺴﺠﺔ‪ ،‬واﻷواﻧﻲ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻴﺪان اﻟﻨﺪ‪ ،‬واﻟﻌﻨﱪ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﺮض آﻧﺬاك ﺑﻜﺜﺮ ٍة ﰲ ﻣﻜﺔ وارد ًة إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬ﻛﻨﺎ‬ ‫‪148‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩون‬

‫ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﻗﺎﻓﻠﺘني أو ﺛﻼث ﻗﻮاﻓﻞ ﻛﺒرية ﻳﺮاوح ﻋﺪد اﻟﺼﻐرية ﻣﻨﻬﺎ ﺑني‬ ‫أﻟﻒ وأﻟﻒ وﻣﺎﺋﺘﻲ ﺟﻤﻞ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺒﺎرود اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬واﻟﻐﺪد اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻠﺪ‬ ‫املِ ﻌْ َﺰى‪ ،‬واﻟﻘﻄﻦ املﻐﺰول املﺼﺒﻮغ ﺟﻴﺪًا ﺑﺎﻟﻘﺮﻣﺰ‪ ،‬وأﻗﻤﺸﺔ ﺑﻐﺪاد وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻓﻞ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻌﺠﻢ ﺑﺠﻠﻮد اﻟﺨﺮﻓﺎن واﻟﺴﺠﺎﺟﻴﺪ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف‬ ‫أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻜﻮﻓﻴﺎت وﺑﻜﻞ املﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻨﺘﺠﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﻫﺬه املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ‬ ‫اﻷﻃﺮاف‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ إﻟﻴﻨﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﺒﻨﻐﺎل وﺷﻮاﻃﺊ ﻛﻮرﻣﺎﻧﺪل وﻣﺎﻻﻳﺎر‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ إﱃ اﻟﺒﴫة وﺑﻐﺪاد ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎرس‪ .‬إن أﻫﻢ املﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻫﻲ‪ :‬اﻟﺤﺮاﺋﺮ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻄﻦ املﻐﺰول اﻟﻨﺎﻋﻢ‪ ،‬واﻟﺸﺎش ﻋﲆ اﺧﺘﻼف‬ ‫أﺻﻨﺎﻓﻪ‪ ،‬واﻟﻜﺮﻣﺴﻮت اﻟﺰاﻫﻲ‪ ،‬واﻟﻜﻮﻓﻴﺎت اﻟﻔﺎﺧﺮة‪ ،‬واﻷواﻧﻲ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ املﺪﻫﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼني واﻟﻴﺎﺑﺎن‪ ،‬واﻟﺠﻮاﻫﺮ‪ ،‬واﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وأﺧريًا ﻛﻞ ﻣﺎدة ﺗﺘﺠﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺮض اﻟﺬي ﻻ ﻣُﺸﺎﺣﱠ ﺔ ﰲ ﺻﺤﺘﻪ ﻧﺮى ﺑﺪون أي ﻣﺸﻘﺔ أن دﻣﺸﻖ ﻳﺠﺐ‬ ‫أن ﺗُ َ‬ ‫ﻌﺘﱪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺨﺰن ﻋﺎم ﻟﻠﺘﺠﺎرة )ﻋﻨﱪ(‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﺨﺎزن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏِ ﻨًﻰ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺠﻨﻲ أرﺑﺎﺣً ﺎ ﺿﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫أﺳﺎس ﻣﺘني ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫وإﺣﺪى املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻨﺘﺒﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺎدة ﻫﻲ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ املﻘﻴﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻻ ﺗﴪي‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻋﺪوى اﻟﱰف واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻨﻔﻘﺎت ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ اﻧﻬﻴﺎر ﻋﺪة ﻣﺤﻼت ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‬ ‫وأزﻣري وﺣﻠﺐ وﻋﺪة أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى‪ .‬ﻓﻜﻞ ﳾء ﰲ دﻣﺸﻖ ﺑﺴﻴﻂ ﻏري ﻣﺮ ﱠﻛﺐ‪ ،‬واﻟﻔﺨﻔﺨﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬إن أﻫﻠﻴﻬﺎ ﻏﺮﺑﺎء ﻋﻦ اﻟﺒﺬل اﻟﻄﺎﺋﺶ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻟﺬ ًة ﻏري ﻟﺬة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﺘﻨ ﱡﺰه واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﴩﻳﻔﺔ؛ ﻓﺎﻟﻘﻤﺎر واملﻼﻫﻲ واﻟﺮﻗﺺ واملﺂدب اﻟﻔﺨﻤﺔ واﻟﺴﻬﺮات ﻣﺘﱠﻬَ ﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺤﺸﻤﺔ؛ ﻫﺬا إن ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮوا إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺄﻋﻤﺎل أﺛﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫إن أﻫﻢ املﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗُﻼﻗﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ املﺆﺳﺴﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أو ﺳﺘﺔ ﺑﻴﻮت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﻤﻘﺪار ﻛﺒري ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺪ ملﻨﺎﻫﻀﺘﻨﺎ ﻣﱪ ًرا دﻳﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬وأي إﻧﺴﺎن ﻻ‬ ‫ﺗﺴريه ﻋﺼﺒﻴﺘﻪ وأﻧﺎﻧﻴﺘﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻴﻬﺎ؟! ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫املﻨﺎﻓﺴﺔ املﺆذﻳﺔ‪ :‬ﺧﻂ ﴍﻳﻒ )ﻓﺮﻣﺎن( ﻳﺮ ﱡد ﻫﺬا اﻟﻜﻴﺪ‪ ،‬أو ﺣﺎﻛﻢ ﺣﺎزم ﻳﻨﺘﴫ ملﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫وﻳﺤﻤﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻀﺎم إﻻ ﰲ ﻫﺬه املﻀﺎرﺑﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﻘﻠﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻠﺪًا ﻣﻦ ﺑﻠﺪان‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﺮﻧﴘ أن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ دﻣﺸﻖ‪ .‬إﻧﻨﻲ أﻋﻨﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫‪149‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﰲ ﻣﺨﺘﻠِﻒ وﺟﻮﻫﻬﺎ؛ ﻓﺒﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺑﺼﻮرة ﻋﻠﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳُﻘﺎم ﺑﺮﺗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﻛﻨﺎﺋﺴﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻳُﺤﺘﻔﻞ ﺑﻬﺎ ﺟﻬﺎ ًرا ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺮى آﺑﺎء اﻷرض املﻘﺪﺳﺔ واﻟﻜﺒﻮﺷﻴني‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن — ﻛﻤﺎ ﺣﺎﻓﻈﻮا أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا — ﻋﲆ ﻟﺒﺎس ﺟﻤﻌﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺘﻨﻘﻠﻮن ﻛﻞ ﻳﻮم ﰲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺘﻠِﻒ اﻷﺣﻴﺎء دون أن ﻳﺰﻋﺠﻬﻢ‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻳﺘﻨﺰﻫﻮن وﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ اﻟﺤﺪاﺋﻖ آﺧﺬﻳﻦ ﻣﻌﻬﻢ زادﻫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻠﻬﻢ دون أن ﻳﺮى ﻋﻴﺒًﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ .‬وﻟﺴﺖ أذﻛﺮ أن إﻓﺮﻧﺴﻴٍّﺎ ﻣﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ أو ﻣﻘﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وُﺟﻬﺖ إﻟﻴﻪ إﻫﺎﻧﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﺿﺌﻴﻠﺔ‪ .‬إن اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‬ ‫ﻫﻲ — ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ — ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻘﺤﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ دﻣﺸﻖ ﻓﺄؤﻛﺪ أﻧﻬﺎ ذات أﺧﻼق دﻣﺜﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻐﻔﻼ أو ﻋﺪﻳﻢ اﻟﻔﻄﻨﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ‬ ‫أﺻﻮﻻ ﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ ارﺗﻴﺎﺣً ﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﻮن — وﻻ ﺷﻚ — ﺑﻘﺴﻢ ﻛﺒري ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮاﺣﺔ إﱃ اﻫﺘﻤﺎم ﻗﻮى اﻷﻣﻦ اﻟﻮاﻋﻴﺔ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﴩق‪ .‬إن اﻟﺠ ﱠﺰار ﻫﻮ ﻧﺴﻴﺞ وﺣﺪه ﰲ ﻫﺬا املﻀﻤﺎر‪،‬‬ ‫وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﻜﻤﻪ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻜﺎم ﻇﻠﻤً ﺎ وﻗﺴﺎوة وﺑﺮﺑﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﺎن ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ أن ﻳﻬﻨﺊ ﺑﻌﻀﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻹﻗﺎﻣﺘﻨﺎ ﰲ أﺳﻌﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ أراﴈ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪«.‬‬ ‫ﻟﻦ أدل اﻟﻘﺎرئ ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ أَﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮه إﱃ أن ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫دﻣﺸﻖ اﻟﺘﺠﺎري َﻓ َﻘ َﺪ ﻛﺜريًا ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺘﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮددت اﻟﺘﺠﺎرة ﺑني اﺗﱢﺒﺎع ﻃﺮﻳﻖ رأس اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻃﺮﻳﻖ ﺗﺮﻳﺒﺰوﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬إن ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘﺘ َ‬ ‫ﻄﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺎن وﺟﱠ ﻬﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺷﺎﺑﻮﺳﻮ إﱃ ﺳﻔﺎرة ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻌﺚ إﱃ واﻟﺪي — اﻟﻘﻨﺼﻞ ﰲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻋﺎم ‪ — ١٨٠٤‬ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎدت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ أن ﺗﺴﺘﺄﻧﻒ ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وﻛ ﱞﻞ — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل — ﻳﺒﴩ ﺑﻜﻨﻴﺴﺘﻪ‪.‬‬

‫‪150‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻌﴩون‬

‫آﺛﺎر ﺑريوت وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ – ﻣﻨﺒﻊ ﻧﻬﺮ ﺑريوت – أﻃﻼل ﺑﻌﻞ ﻣﺮﻗﺪ )دﻳﺮ اﻟﻘﻠﻌﺔ(‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻗﻠﺖ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول إن اﺳﻢ ﺑريوت ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﺳﻢ ﺑﺮوﺗﺲ املﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﺑﺮوا اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺸﻴﻴﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺎر أوﺟﻴﻜﺎس — زوﺟﻬﺎ املﻠﻜﻲ — ﻫﺬا املﻜﺎن ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﻟريﺗﺎح ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﺰواﺗﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪة؛ و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ — ﺑﻼ رﻳﺐ — أُوﱃ ﻣﺪن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺨﻄﻴﻄﻬﺎ إﱃ أﻗﺪم اﻟﻘﺮون‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻮد‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻷول إﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ‪.١٧٤٨‬‬ ‫ﻗﺎل أرﻳﺴﺘﻴﺐ دي ﺳريان ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻋﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ :‬إن أوﺟﻴﻜﺎس ﺑﻌﺪ أن اﺳﱰاح ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻼد اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻛﺜرية ُﺳﻤﻲ »ﻧﻮى« ‪ Noas‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﺒﺤﺎر اﻟﻐﻔﻮة‬ ‫واﻟﺮاﺣﺔ‪1 .‬‬ ‫وﻫﺬا املﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﻳﺘﻮاﻓﻖ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﺪا ﺑﻲ إﱃ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎت‬ ‫أﺧﺮى ﺑني ﻫﺎﺗني اﻟﻠﻐﺘني‪ .‬وﻟﻘﺪ وﺟﺪت — ﰲ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻤﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ — اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻗﺪﻣﻮس‬ ‫ﺗﻴﺎﺑﺎ‬ ‫ﻏﺪﻳﺮوس‬

‫ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻗﺪﻳﻤﻮن‬ ‫ﻃﻴﺐ‪ ،‬ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻏﺪﻳﺮي‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻫﻮرام‬ ‫داب‬ ‫ﻻﻫﺎم‬ ‫دﻳﺮان‬ ‫ﻻﺑﺎن‬

‫ﺣَ َﺮم‬ ‫داﺑﱠﺔ‬ ‫ﻟﺤﻢ‬ ‫درى‪ ،‬ﻳﺪري‬ ‫ﻟُﺒَﺎن‬

‫وﻳﻨﺒﺌﻨﺎ اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب اﻷﻗﺪﻣﻮن أن اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني ﻗﺪ أﺗَﻮْا إﱃ ﺷﻮاﻃﺊ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎرس‬ ‫وﺑﺤﺮ اﻟﻘﻠﺰم‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻫﻮ اﻟﺬي اﺧﱰع اﻟﺤﺮوف اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ وﻋ ﱠﻠﻤﻬﺎ اﻹﻏﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻋ ﱠﻠﻤﻬﺎ‪ً ،‬‬ ‫أوﻻ‪ ،‬أﻫﺎﱄ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬ ‫إن ﻗﺪﻣﻮس‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأى ﺑﻠني‪ 2 ،‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﻤﻞ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ إﱃ اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻋﴩ ً‬ ‫ﺣﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺎف إﻟﻴﻬﺎ »ﺑﺎﻻﻣﻴﺪ« أرﺑﻌﺔ ﺗﺆﻟﻒ اﻷﻟﻔﺒﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺬﻓﺖ اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﺜﻞ‪ :‬ت‪ ،‬ط‪ ،‬ض‪ ،‬ظ‪ ،‬س‪ ،‬ص‪،‬‬ ‫وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ز‪ ،‬ذ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﺪد اﻟﺤﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ً ٢٨‬‬ ‫ﺣﺮﻓﺎ‪ ،‬أﻛﻮن ﻗﺪ أﻋﺪﺗﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺪد ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﻟﻔﺒﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ .‬وإذا ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧﻌﻴﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﻓﻴﺠﺐ ﺣﺬف اﻟﻌني واﻟﻐني‬ ‫واﻟﻬﺎء واﻟﻜﺎف واﻟﺸني؛ ﻫﺬه اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ دﻋﺖ اﻟﴬورة إﱃ اﺧﱰاﻋﻬﺎ‪ ،‬واﺧﱰاع اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻟﺘﻜﺴﺐ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻃﻼوة‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺮى املﺬﻛﻮرة‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ ﻛﻮر دي ﻛﺎﺑﻠني‪» 3 :‬إن اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﻛﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﱰﻛﻴﺐ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺼﻮﺗﻲ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﺗﻠﻔﻆ اﻟﻨﺎس ﺑﻜﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗُﺼﻮﱢر ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﺗُ ﱢ‬ ‫ﻌﱪ ﻋﻦ إﺣﺴﺎﺳﺎت وﺗﻔﻜريات‪«.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺸﺖ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺳﻮرﻳﺎ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﻳﻄﺎﺑﻖ اﺳﻤﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي »أرﺟﻮ« — اﺳﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎرﺟﺔ اﻟﺘﻲ رﻛﺒﻬﺎ أوﺟﻴﻜﺎس — ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﺳﻮى ﻋﺮﺟﺲ ﻗﺮب ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫وﻳُﺤﺪﱢﺛﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ »أﻧﻬﺎ ﺣُ ﻔﻈﺖ ﰲ ﻫﻴﻜﻞ ُﺷﻴﺪ‬ ‫ﺗﺬﻛﺎ ًرا ﻟﻘﺪوم أوﺟﻴﻜﺎس‪ ،‬وأن ﻫﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ ُﺳﻤﱢ ﻲ أرﺟﻮ‪«.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻠﻴﻘﺎ ﺑﻌﻈﻤﺔ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻓﻤﺎ ﻳﺠﺪه اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧُﺪﻫﺶ إذ ﻻ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﺑريوت أﺛ ًﺮا‬ ‫اﻟﻴﻮم ﺗﺎﻓﻪ ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ملﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺮاه ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺒﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎل واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﻋﻤﺪة‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ — إذا ﻣﺎ اﺗﺠﻬﻨﺎ ﺻﻮب اﻟﴩق‪ ،‬اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻣﻨﺘﺼﺒﺔ‬ ‫ﰲ املﺴﺠﺪ املﺤﻤﺪي اﻟﺼﻐري ا ُملﺴﻤﻰ ﺑ »اﻟﺮﺟﺎل اﻷرﺑﻌني« — آﺛﺎر ﻫﻴﻜﻞ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه‬ ‫‪152‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﴩون‬

‫اﻟﺼﻔﻮف ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺪة ﺗﺆﻟﻒ أروﻗﺘﻪ‪ .‬وإذا ﺣﻜﻤﻨﺎ — ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس — ﻋﲆ ﺻﻒ اﻷﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻜﺜري املﺮﺗﻤﻲ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ — وﻻ رﻳﺐ — أن ﻫﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺴﻴﺤً ﺎ ﺟﺪٍّا‪ .‬وإﻧﻲ أﻗﻮل — وﻫﺬا رأﻳﻲ اﻟﺨﺎص — إن اﻷﻋﻤﺪة اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻫﻲ أﻋﻤﺪة اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ؛ إذ ﻻ ﻧﺰال ﻧﺠﺪ ﻋﺪة أﻋﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺼﻮان‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺤﺠﻢ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻓﱰاض أن اﻟﺮواق اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻛﺎن ﻳﺒﺘﺪئ ﺑﻬﺎ‪ .‬إن اﻷﻋﻤﺪة املﻮﺟﻮدة ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺎب اﻟﺪرﻛﺔ‬ ‫وﺑﺮج اﻟﻜﺸﺎف ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺻﺤﻴﺤﺔ اﻟﻘﻴﺎس ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﰲ‬ ‫املﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي اﺣﺘﻠﺘﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن ﺑﺎب اﻟﺪرﻛﺔ ﻳﻌﻠﻮه ﺣﺠﺮ ﺿﺨﻢ ﻣُﺰﻳﱠﻦ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم وﻗﺪ ﺣُ ﻔﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﻌﻤﻮد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ملﺴﺎﺣﺔ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪ .‬أﻣﺎ املﺨﻄﻮﻃﺔ ﻓﻘﺪ أﺧﺬت ﺻﻮرة‬ ‫وﻫﻮ — ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ — ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻏري واﺿﺤﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ املﺮﻓﺄ اﻟﺼﻐري ﻧﺠﺪ ِﺑﻨﺎءً ﰲ ﺷﻜﻞ ﻧﺼﻒ داﺋﺮة‬ ‫ﻟﻢ َ‬ ‫ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻪ ﺳﻮى أﺳﺎﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻳُﻈﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻠﻬً ﻰ ﻳﺮﺗﺎدوﻧﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬ ‫وﻧﺮى ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻧﻮاوﻳﺲ ُ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﻮاد ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺻﺨﻮ ًرا اﻗﺘُﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﺿﻮاﺣﻲ‬ ‫ﺑريوت وﺣﻔﺮت — ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ — ﻟﺘُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﺪاﻓﻦ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻪ املﻜﺎن‬ ‫اﻟﺬي ﴏع ﻓﻴﻪ ﻣﺎر ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺘﻨني‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺤﻮي ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﺪاﻓﻦ ﺻﻐرية‪ :‬اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠﻬﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻷﺳﻔﻞ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺤﻔﻮر ﺗﺤﺘﻬﻤﺎ وﻳﻘﻄﻌﻬﻤﺎ ً‬ ‫ﻃﻮﻻ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ذات ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻳُﻈﻦ ﻷول وﻫﻠﺔ أﻧﻬﺎ ﻣُﻬﻴﱠﺄة ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎﺋﻲ؛ ﻓﺄﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻔﺨﺎر اﻟﺘﻲ وُﺿﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺪل ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﻌﺪﱠة ﻟﺠﺮ املﻴﺎه‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻳُﻔﻬﻢ — ﻋﻨﺪ رؤﻳﺔ املﺠﺎري ﻋﻦ ﻛﺜﺐ — أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ إﻻ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ؛ ﻷن ﻋﻤﻘﻬﺎ ﻳﺮاوح ﺑني ‪ ١٨‬و‪ ٢٠‬ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺪودة ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﺎق ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻂ ﺳﻮر ﺑريوت ﺑُﻨﻲ ﺑﺤﺠﺎرة ﻳﺪل ﺷﻜﻠﻬﺎ وﻟﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻗﺴﻢ ٍ‬ ‫إن ﺑﻼﻃﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء اﻛﺘُﺸﻔﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺎم ‪ ،١٨٣٦‬ﺛﻢ ﻋُ ﺜﺮ ﻋﲆ ﺑﻼﻃﺎت‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ﻏﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺣﻄﻢ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻜﺎن ﻧﺼﻴﺒﻲ رأس رﺟﻞ‬ ‫ﻣ ﱟ‬ ‫ُﺴﻦ‪ ،‬وﻗﻮر املﻼﻣﺢ‪ ،‬وﻇﻠﺖ اﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺰﻋﻬﺎ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻄني‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺿ ُ‬ ‫ﻄ ِﺮرت إﱃ ﺗﺮك اﻟﻠﻮﺣﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺘﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺎن زﻟﺰال أول ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٣٧‬‬ ‫ﻓﻔ ﱠﺮق ﺑني ﻫﺬﻳﻦ املﺮﻛﺒني وﺣﻮﱠل اﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء إﱃ أﻟﻒ ﻗﻄﻌﺔ وﻗﻄﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺜﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﲆ ﻧﻮاوﻳﺲ ﻋﺪﻳﺪة ﰲ ﺑريوت‪ ،‬أﻫﻤﻬﺎ اﺛﻨﺎن ﻳﻨﻔﺮدان ﺑﺸﻜﻠﻬﻤﺎ‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﻘﻮش اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ .‬ﻏري أﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻹملﺎﻣﻨﺎ اﻟﻔﻨﻲ وذوﻗﻨﺎ‬ ‫‪153‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﺤﺎﴐ؛ ﻓﺄﺣﺪﻫﺎ ﻧُﻘﺸﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺤﺮوف‬ ‫أﻣريﻛﻴﻮ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة وﻧﻘﻠﻮﻫﺎ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ‪.‬‬ ‫ووﺟﺪت ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت ﻧﻘﻮدًا ﻛﺎن ﻳﺘﺪاوﻟﻬﺎ ﻣﺤﺎرﺑﻮﻧﺎ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن‪ ،‬وﻗﻄﻌً ﺎ ﻧﻘﺪﻳﺔ‬ ‫أﺧﺮى ﺑﻘﻴﻤﺔ ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻨﻘﻮد ﻧُﻘﺸﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺴﻼﺳﻞ؛ ﻓﺈن‬ ‫املﻠﻚ ﻟﻮﻳﺲ — ﻛﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﺴﻴﺪ ده ﻻﺳﻴﻨﺎﺟﺮي — ﻗﻄﻊ ﻋﻬﺪًا ﻟﺴﺠﱠ ﺎﻧﻪ ﺑﺄن ﻳﻨﻘﺶ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﺗُﴬب ﺑﺎﺳﻤﻪ رﺳﻢ ﺳﻼﺳﻞ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ!‬ ‫»وملﺎ ﻛﺎن املﻠﻚ ﻟﻢ َ‬ ‫ﻳﻨﺲ ﺗﻌﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ‪ :‬ﻓﻘﺪ‬ ‫أﻣﺮ ﻟﺪى رﺟﻮﻋﻪ ﺑﺘﺒﺪﻳﻞ اﻟﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ووﰱ ﺑﻮﻋﺪه‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ أﺣﺪ اﻟﺘﻮارﻳﺦ أﻧﻬﻢ ﴐﺑﻮا ﻧﻘﻮدًا‬ ‫ﺻﻐرية ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ )ﺑﺎرﻳﺴﻴﺲ ‪ ،(Parisis‬وﻧﻘﻮدًا ﻛﺒرية ﺗﺤﻤﻞ رﺳﻢ اﻟﺴﻼﺳﻞ واﻷﺻﻔﺎد‬ ‫ﻛﺮ ﺑﺄﴎه‪4 «.‬‬ ‫ﻟﺘُﺬ ﱢ‬ ‫وأول ﻃﺮﻓﺔ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺣني ﻧﺒﺘﻌﺪ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺪ ﺑريوت‬ ‫ﺑﺎملﻴﺎه‪ ،‬ﻳُﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻬﻞ ﻧﺠﺪ آﺛﺎر املﺠﺮى اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﻫﺬه املﻴﺎه‪ .‬ﻛﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن — ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﰲ ﻇﻞ دوﻟﺔ أﺧﺮى — أن ﻧﺮﻣﻤﻬﺎ وﻧﺠﺮ ﺑﻬﺎ املﺎء إﱃ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻴﻪ‪ .‬إن ﻣﺠﺮى املﻴﺎه ﻫﺬا ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﱢ‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﺎرة‪ ،‬وﺣﻴﻨًﺎ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺗﺤﺖ اﻟﱰاب ﻟﻴﻈﻞ ﻣﺤﺎﻓ ً‬ ‫ﻈﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﺪل اﺳﺘﻮاﺋﻪ اﻟﺬي ﻳﻘﺘﴤ ﻛﺜريًا أو‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻖ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﻨﺎة ﺑﺄن اﻟﺰﻻزل — وﺣﺪﻫﺎ — ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻬﺪﻣﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ — واﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎل — ﺻﻨﻊ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮا‬ ‫ﺑﺎق ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺳﻔﺢ‬ ‫ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻹﻏﺮﻳﻖ؛ ﻓﺎملﺠﺮى اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﻘﻞ ﻣﻴﺎه اﻟﻨﺒﻊ ٍ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎل‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻔﻮت اﻷﻗﺪﻣني ﳾء ﻟﺒُﻌﺪ ﻧﻈﺮﻫﻢ املﺘﻨﺎﻫﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻏ ﱠ‬ ‫ﻄﻮْه‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻣﱰاص ﻋﲆ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ‪ .‬إن ﻫﺬا املﺠﺮى ﻳُﺴﺘﺨﺪم اﻟﻴﻮم ﻟﺠﺮ املﻴﺎه إﱃ ﻃﺎﺣﻮﻧﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺒﻼط ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫وﻫﺬه ﻫﻲ املﻨﻔﻌﺔ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺟﻨﺎﻫﺎ اﻟﻌﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺤﺴﺒﻮن أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﻨﺎ إﱃ اﻟﻨﺒﻊ ﺑﺮﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻧﺠﺪ إﱃ اﻟﺸﻤﺎل ﻣﻐﺎرة ﺳﻤﱠ ﺎﻫﺎ اﻟﻌﺮب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻐﺎرة أﺧﺮى ﺗُﺴﻤﻰ ﻣﻐﺎرة اﻟﻘﺼري‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ املﻜﻠﻒ ﺣﺮاﺳﺔ املﺠﺮى وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻫﺬا إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺻﻮﻣﻌﺔ ﻧﺎﺳﻚٍ ﻣﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐرية ﻣﺮﺑﻌﺔ اﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬ﻋُ ﻠُﻮﱡﻫﺎ ﻳﺰﻳﺪ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﲆ‬ ‫املﱰﻳﻦ وﻧﺼﻒ املﱰ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻓﺜﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر و‪ ١٥‬ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﺴﺤﺔ اﻟﺒﺎب ﻓﻬﻲ ﻣﱰ‬ ‫ً‬ ‫وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰات ً‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻃﻮﻻ‪ ،‬وﻣﱰ وﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‬ ‫اﻟﺴﻘﻒ ﻟﺠﻬﺔ اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﺳﺖ ﻃﺎﻗﺎت ﻣﺮﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻠﺠﻬﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺧﻤﺲ‪.‬‬ ‫‪MAMMEA‬‬

‫‪154‬‬

‫‪ ،IVLIA‬وﻫﺬه اﻵﺛﺎر اﺷﱰاﻫﺎ‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﴩون‬

‫وإﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺨﺎرج ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ﻗﺪﻣً ﺎ إﱃ اﻟﻴﻤني ﺗﻘﻮم اﻟﻨﻮاﻓﺬ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻮادي ﺗﻘﻮم ﻗﺮﻳﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ زﻳﺮة ﻣﻌﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻮﻃﻦ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻬري‪.‬‬ ‫اﻗﱰﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻷﺗﻨﺸﻖ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء اﻟﺮﻃﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻲ أﻣﺎم ﻋﺪة‬ ‫اﺗﻔﻖ أن‬ ‫أﺷﺨﺎص ﻳﻌﺪﱡون ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺠني‪ .‬وملﺎ ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﻓﻴﻪ أﺟﺎﺑﻮﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻟﺼﻴﺪ اﻟﺴﻤﻚ … ﻟﻘﺪ ﺟﻬﱠ ﺰوا ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﺤﻘﻨًﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬أو ﺷﺒﻪ ﻣﻠﺠﺄ‪ ،‬ﺗﺎرﻛني ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻔﺬًا‬ ‫واﺣﺪًا ﺗﻌﱪ ﻣﻨﻪ املﻴﺎه‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻒ ذﻟﻚ املﻌﺠﻮن اﻟﺬي ﻳﻌﺪﱡوﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﺪد اﻟﻨﺒﺘﺔ املﺴﻤﺎة »آذان اﻷرﻧﺐ«‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻤﺮة‬ ‫ﺷﺠﺮة اﻟﻠﺒﻨﻰ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎد‪ .‬ﺗُﻤﺰج ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﺗُﺪق‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﺿﻊ ﰲ ﺳﻼل وﺗُﻐﻤﺲ ﻋﺪة ﻣﺮات ﰲ‬ ‫املﻴﺎه ﺣﺘﻰ ﻳﺬوب ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻂ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪ .‬إن ﺛﻤﺮ اﻟﻠﺒﻨﻰ اﺳﻤﻪ »ﺟﻮز« ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻮام‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﺟﻮز اﻟﻘﻲء ﻟﺼﻴﺪ اﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬وﻋﲆ‬ ‫إن ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫اﻷﺧﺺ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺎري اﻷﻧﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﻫﺬا اﻟﺪواء اﻟﻘﺎﺗﻞ ﺧﻴﺎﺷﻴﻢ اﻟﺴﻤﻜﺔ ﺗﺼﻌﺪ إﱃ‬ ‫وﺟﻪ املﻴﺎه ﻓﺎﻗﺪة اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺼﻴﺎد اﻟﻴﻘﻆ اﻟﻨﺎر )ﺗﺮوﺑﻴﻞ(؛ إذ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﺼﻴﱡﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻐري ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﻐﻮص ﻓﻮ ًرا‪.‬‬ ‫وﻓﻮق ﻳﻨﺒﻮع ﻧﻬﺮ ﺑريوت ﻳﻘﻮم دﻳﺮ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ُﺳﻤﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ُﺷﻴﺪ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﲆ‬ ‫أﻃﻼل ﻫﻴﻜﻞ ﻗﺪﻳﻢ‪ .‬واﻟﻌﺮب ﻳﻄﻠﻘﻮن اﺳﻢ اﻟﻘﻠﻌﺔ أو اﻟﺤﺼﻦ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻘﺎض اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ املﺎروﻧﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﲆ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ ﺗﺒﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﺑريوت‪،‬‬ ‫واﻟﺬي ﻳﺘﺴﻊ ملﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﻌﴩﻳﻦ راﻫﺒًﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﻧﻘﻰ ﻫﻮاء‪ .‬ﻻ ﳾء ﻳَﺤُ ﻮل دون رؤﻳﺘﻪ؛ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺧﻤﺲ وﺳﺒﻌني ﺳﻨﺔ ﰲ ﻓﺴﺤﺔ ﺗﻘﺎرب‬ ‫ﻳُﺮى ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ ﺟﺪٍّا‪ .‬واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ُﺷﻴﱢﺪت ﻣﻨﺬ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻠﺜﻲ اﻟﻔﺴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ املﻜ ﱠﺮس‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ أﻧﺒﺄﺗﻨﺎ املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﻟﺠﻮﺑﻴﱰ ﺑﻌﻞ ﻣﺮﻗﺪ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐرية أُﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ‪،‬‬ ‫واﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﺮي‪ ،‬إن ﻣﻨﺎزﻟﻬﺎ ﻣﺸﻴﺪة ﺑﺄﻧﻘﺎض املﺪﻳﻨﺔ ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﺠﺪ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﺠﺎرة ﺿﺨﻤﺔ وﺣﻄﺎم املﻨﺤﻮﺗﺎت واﻟﻨﻘﻮش‪ .‬إن أﺳﺎﺳﺎت ﻫﻴﻜﻞ ﺟﻮﺑﻴﱰ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ُﺷﻴﺪت ﻋﲆ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺨﻮر ﻣﻨﺤﺪرة وﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺑﺈﺗﻘﺎن‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ اﺛﻨني وﺛﻼﺛني‬ ‫ﻣﱰًا وﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻓﺜﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻣﱰًا وﺛﻼﺛﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺮواق ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻋﻤﺪة ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮان اﻷﺑﻴﺾ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﺻﻔني‪ .‬ﻻ ﺗﺰال‬ ‫‪155‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ إﻃﺎر اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺳﺘﺔ أﻣﺘﺎر‪ .‬وإذا ﺣﻜﻤﻨﺎ ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ملﺎ ﺗﺪل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻳﺮﻗﻰ إﱃ اﻟﻌﴫ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺪة ﺻﻐرية‬ ‫ﻣﺒﻌﺜﺮة اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ وﺗﻴﺠﺎﻧﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺪﻳﺮ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺘﻠﻚ ً‬ ‫ﻋﺘﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ اﻷﻧﻘﺎض ﻧﺎدرة ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن؛ ﻓﻌﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ ﻧﺠﺪ — ﰲ‬ ‫ً‬ ‫أﻃﻼﻻ ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ آﺛﺎر ﻫﻴﻜﻠني ﻳﺮﺟﻌﺎن إﱃ ﻋﻬﺪ ﻗﺪﻳﻢ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻳﺪﻻن‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ —‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻬﻤﺎ اﻧﺪﺛﺮا ﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ ﺟﻮﺑﻴﱰ‪ .‬إن أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺮﺑﻊ اﻟﺤﺠﻢ وﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻷرض ﻣﱰًا واﺣﺪًا‪،‬‬ ‫وﻳُﺼﻌﺪ إﻟﻴﻪ ﰲ َد َرج ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺮﺿﻪ ﺳﺘﺔ أﻣﺘﺎر‪ ،‬وﰲ وﺳﻄﻪ ﺻﺨﺮة ﻗﺎﻣﺖ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻜ ﱠﺮس ﻋﲆ اﺳﻢ ﺟﻴﻨﻮن‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ ارﺗﻔﺎع اﻟﺒﺎب ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر و‪ ٢٢‬ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪران ﻓﻤﺒﻨﻴﺔ ﺑﺤﺠﺎر ٍة ﺣﺠ ُﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﺠﺎرة ﻃﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻋﺮﺿﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻣﺘﺎر‪ .‬إن اﻷﻋﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺑني ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻧﻘﺎض ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر وأرﺑﻌﺔ وﺳﺒﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻗﻄﺮﻫﺎ ‪ ٤٧‬ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪.‬‬ ‫وﻧﺠﺪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﻳﺰﻳﻨﻬﺎ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ إﻛﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷوراق ﰲ ﻧﺼﻔﻪ وردة‪ ،‬وﺑني ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻧﻘﺎض ﻧﺮى أرﺣﺎءً ﻟﻠﻄﺤﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﻗﻄﺮﻫﺎ ﻣﱰًا وﺧﻤﺴﺔ وﺳﺘني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻧﺠﺪ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﺣﺠﺎرة وأﺟﱠ ﺎﻧﺎت ﺗُﺴﺘﺨﺪم اﻟﻴﻮم أﺟﺮاﻧًﺎ‪.‬‬ ‫وﺑني ﻫﺬه اﻷﻃﻼل و ﱢُﻓ ُ‬ ‫ﻘﺖ إﱃ اﻛﺘﺸﺎف ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺘﻲ ﺣُ ﻔﺮت ﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﻬﻴﻜﻞ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﻳﻤني ﻫﺬه اﻷﻧﻘﺎض وﻳﺴﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻋﺪدًا ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاوﻳﺲ املﻨﺤﻮﻟﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬وﻫﻲ ذات اﺗﺴﺎﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻣﻨﺤﻨﻰ اﻟﺠﺒﻞ ﻟﻠﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﻌﺮ اﻟﻮادي‪ ،‬ﻛﺘ ٌﻞ ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﺨﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﺷﻜﺎل‪ .‬وأﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أن املﻘﻠﻊ اﻟﺬي اﻗﺘُﻄﻌﺖ ﻣﻨﻪ اﻷﻋﻤﺪة وﺣﺠﺎرة‬ ‫اﻟﻬﻴﻜﻞ وأﺑﻨﻴﺔ ﺑﻌﻞ ﻣﺮﻗﺪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‪.‬‬ ‫إن ﻣﻴﺎه ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ واﻟﻬﻴﻜﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻮع ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﺠ ًﺮى ﺣﺠﺮي‪ ،‬ﻻ ﻧﺰال ﻧﺮى آﺛﺎره ﻣﻤﺘﺪة ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ زرﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻴﺒﻘﻰ ﻫﻜﺬا إﱃ اﻷﺑﺪ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻐﺎﻓﻞ َ‬ ‫اﻟﻘﺮوﻳني‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑني اﻷﻧﻘﺎض اﺛﻨﺘﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﻤﺘﺎن‬ ‫وﺑني املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻠﺔ إﱃ ﺗﺎرﻳﺦ إﻧﺸﺎء ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﺎء ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ أن ﻳﺨﻠﺪ ذﻛﺮ ﺣﺴﻦ ﺻﻨﻴﻌﻪ؛ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺼﻨﻴﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ ﱟ‬ ‫ﺑﺤﻖ ﻗﻴﱢﻢ ﺟﻠﻴﻞ ﻷن وزراء اﻹﻟﻪ ﺟﻮﺑﻴﱰ اﻟﻜﺒري — اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻌﻤﻮن‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﻇﺮ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮاء ﻣﻤﺘﺎز — ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺮﻏﺒﻮن إﻻ ﺑﺎملﺎء اﻟﻌﺬب‪ .‬إﻧﻪ اﻟﴚء اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻨﻘﺼﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪156‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﴩون‬

‫وﺑني ﺑريوت وﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﻳﻘﻮم دﻳﺮ ﻣﺎر إﻟﻴﺎس اﻟﺼﻐري اﻟﺬي ﺧﻠﻒ — وﻻ ﺷﻚ —‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‪ .‬إن اﻟﻌﺮف اﻟﻘﺪﻳﻢ املﺘﺒﻊ وﻋﺎدة اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻟﺤﻠﻒ اﻟﻴﻤني‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﻼف ﰲ إﺣﺪى املﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬ذﻛﺮاﻧًﺎ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺎ‪ ،‬أو ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻞ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬إن املﺴﻠﻤني واﻟﺪروز ﻳﺆﻣﻨﻮن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﺒﻄﺶ ﻣﺎر‬ ‫إﻟﻴﺎس وﻓﺘﻜﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أ ﱠﻛﺪوا ﱄ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ واﺣﺪ ﻳﺠﺮؤ أن ﻳﺤﻠﻒ ﺑﻪ زو ًرا‪ .‬ودون أن‬ ‫أﻧﺎﻗﺶ ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﺰﻋﻢ‪ ،‬أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أؤ ﱢﻛﺪ أن ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ﻳﺰﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﺬﱠاﺑني؛ ﻷن اﻟﻜﺬب ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﴩﻗﻴني ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬أو ﺧﺪﻋﺔ ﺑﺮﻳﺌﺔ‪ ،‬أو ﻧﻮع ﻣﻦ املﻬﺎرة‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﺧﻄﺒﺔ أﻟﻘﺎﻫﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻮرﺗﻴﺎ دروﺑﺎن ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٤‬ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ‬ ‫‪.١٨٢٨‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ ‪.٥٦‬‬ ‫)‪ (3‬ﻓﻜﺮة ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷوﱠﱄ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪.١٠‬‬ ‫)‪ (4‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ص‪.٤٤٥‬‬

‫‪157‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون‬ ‫آﺛﺎر ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ‬

‫إن آﺛﺎر ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺒﻚ اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺑﻮﻧﻮﻣﻲ ﻗﻮاﻟﺐ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺺ‪ ،‬ﻻ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻏري‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺸﻐﻒ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﱄ ﱠ اﻟﺴﻴﺪ ﻻﺟﺎر — اﻟﻌﻀﻮ‬ ‫أﻧﻲ أﺣﺴﺐ أن اﻟﻘﺎرئ ﺳﻴﻘﺮأ‬ ‫ﰲ املﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ — وﺟﻮاﺑﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ — ﻛﻤﺎ أﻇﻦ — أﺣﺴﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ إدراك‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻘﺪﻣﻬﺎ ﻏري املﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﱃ )ﺑﺎرﻳﺲ‪ ٢٥ ،‬ﺣﺰﻳﺮان ‪(١٨٣٤‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﴩﱠﻓﺖ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻜﻢ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻟﺴﻨﻮات ﺧﻠﺖ‪ ،‬ﺗﻔﻀﻠﺘﻢ وأﻃﻠﻌﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻧُﻘﻠﺖ‬ ‫ﻋﻦ أﺣﺪ اﻵﺛﺎر املﻨﻘﻮﺷﺔ ﰲ واﺟﻬﺔ اﻟﺼﺨﻮر ﺑﻀﻮاﺣﻲ ﺑريوت‪ .‬رﺑﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮون أن ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻤﻨﻲ ﺟﺪٍّا ﻗﺪ ﻓﺴﺤﺖ ﱄ ﰲ املﺠﺎل ﻷﺧﱪﻛﻢ أن رﺣﱠ ﺎﻟﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳٍّﺎ — ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ —‬ ‫ﻗﺪ أﺧﺬ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻏريه‪ ،‬ﻣﻦ املﺤﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ُﻛﺘﺒﺖ ﺑﻠﻐﺘني‪:‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤﺮوف املﺴﻤﺎرﻳﺔ‪ .‬وﺑﻬﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫دﻟﻠﺘﻜﻢ آﻧﺬاك ﻋﲆ اﻟﺬﻛﺮ املﻘﺘﻀﺐ ﻟﻬﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺬي أدﺧﻠﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺷﺎﻣﺒﻮﻟﻴﻮن ﰲ ﻃﺒﻌﺘﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )‪ (١٨٢٨‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﻮﺟﺰ ﰲ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ،٢٧٢‬ﺗﺤﺖ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‪» :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺔ املﻠﻜﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ )ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ رﻋﻤﺴﻴﺲ اﻟﺘﻲ أﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﺮي( ﰲ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ُﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘني اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ واملﺴﻤﺎرﻳﺔ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻷﺛﺮ اﻟﺜﻤني ﻣﻮﺟﻮد‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﰲ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﺑﺴﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻫﻮ )ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻧﻬﺮ اﻷﻗﺪﻣني املﺪﻋﻮ ﻟﻴﻜﻴﺲ( ﻗﺮب ﺑﺮوﺗﻮس اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫)أي ﺑريوت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑني ﺑﻴﺒﻠﻮس وﺻﻴﺪون(‪«.‬‬ ‫إن رﺳﻤﻜﻢ — ﻛﻤﺎ أذﻛﺮ — ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻫريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫إﺷﺎرة ﻏﺎﻣﻀﺔ إﱃ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ُﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﺤﺮوف املﺴﻤﺎرﻳﺔ ﻣﺤﻔﻮرة ﻋﲆ ﺻﺨﺮ رﻣﲇ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻟﻢ أﻟﺒﺚ أن ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﺠﻤﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻷﺷﻤﻮﻧﻴني ‪ .Achéminides‬أﻇﻦ أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﺠﺪ ﰲ املﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ — ﺣﻴﺚ ﻋُ ﺜﺮ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ اﻟﻄﺮﻳﻒ — ﻋﺪة آﺛﺎر أﺧﺮى ﻻ ﻧﺰال ﱠ‬ ‫ﻧﺘﺒني‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻀﻌﺔ رﺳﻮم وﺟﻮه وﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻫريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬أﻛﻞ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻫﻮاء اﻟﺒﺤﺮ وﻏريه‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻧﺒﺄ آﺧﺮ — ﻧُﴩ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻮم املﺮاﺳﻼت‬ ‫اﻷﺛﺮﻳﺔ‪ ،‬املﺆﺳﺴﺔ ﻋﺎم ‪ ،١٨٢٩‬وﻫﻲ ﺟ ﱡﺪ ﻣﺤﱰﻣﺔ وﻣﺘﺪاوﻟﺔ — ﻗﺪ اﺳﺘﻔﺰ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫وﻓﻀﻮﻟﻬﻢ؛ إذ ﻗﺎل إن ﺟﻮاﻟﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳٍّﺎ آﺧﺮ — ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺪ ﻟريﻳﻚ — وﺻﻞ ﺣﺪﻳﺜًﺎ إﱃ ﻧﺎﺑﻮﱄ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن وﺟﺪ املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ واملﺴﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘُﺸﻔﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﰲ ﻧﻬﺮ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‪ .‬إﻻ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ رﺳﻢ اﻟﻮﺟﻮه وﻻ ﻧﺴﺨﺔ املﺨﻄﻮﻃﺎت‪ .‬إن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﰲ ﻧﻘﻄﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ وﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻤﻮه؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ »أن املﺨﻄﻮﻃﺎت‬ ‫اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻣﻤﺤﻮة ﻋﻤﺪًا‪ ،‬ﰲ ﺣني أن املﺴﻤﺎرﻳﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ وﺟﻪ‪«.‬‬ ‫إن اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني اﻟﺬي ﻗﺎم — ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ رﻏﺒﺔ اﻟﺴﻴﺪ وﻟﻴﻢ ﺟﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺸﻬري ﺑﺎﻵﺛﺎر‬ ‫— ﺑﺰﻳﺎرة ﻧﻘﻮش ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ‪ .‬ﻳُﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺔ ﺣُ ﻔﺮت ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﻤﺒﻴﺰ‪ ،‬وأن ﻫﺬا‬ ‫املﻠﻚ ﻣﺤﺎ املﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ُﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮوف املﴫﻳﺔ اﺳﻢ رﻋﻤﺴﻴﺲ أو ﺳﻴﺴﻮﺳﱰﻳﺲ‬ ‫ﻛﻲ ﻻ ﻳﱰك ً‬ ‫دﻟﻴﻼ ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ ﻛﻬﺬا ﻳُﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﻏﺰوة املﻠﻚ املﴫي ﻵﺳﻴﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﻻﺣﻆ ﺑﺪوري أن ﻫﺬا اﻻﻓﱰاض ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ أﺳﺎس ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻷﺻﺒﺢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻔﺴري ﺗﻤ ﱡﻜﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ أو اﺳﺘﻨﺴﺎخ أﺳﻄﻮرة ﻣﴫﻳﺔ‪ ،‬ﰲ املﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ رﻋﻤﺴﻴﺲ أو ﺳﻴﺴﻮﺳﱰﻳﺲ‪ .‬وﺑﻤﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ أو ﻣﻮﻓﺪه ﻗﺪ زار ﻧﻬﺮ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇﻦ‪ ،‬وﻗﺒﻞ اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني ﺑﻌﺪة ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺴﻠﻢ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﺗﻮﺻ ًﻼ ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺑني ﻫﺬه اﻷدﻟﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن املﺨﻄﻮﻃﺔ املﴫﻳﺔ — اﻟﺘﻲ أﺧﺬﻫﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ‬ ‫أو ﻣﻮﻓﺪه ﻣﻦ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ — ﻗﺪ أُﺗﻠﻔﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮه أو ﺳﻔﺮ ﻣﻮﻓﺪه إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﺤﻔﻮرة ﰲ ﻣﻜﺎن ﻏري ﻧﺎﺗﺊ؛ ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺘﺒﻬﻮا إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻻ أﻧﺘﻢ وﻻ اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني‪ ،‬وﻻ اﻟﺬﻳﻦ ُﻛﻠﻔﻮا‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ أواﻣﺮ اﻟﻬﺪم ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ اﻟﺘﻲ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﻟﺬي أرﻳﺘﻤﻮﻧﻲ‬ ‫رﺳﻤﻪ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﺄرى أن ﻣﻼﺣﻈﺔ املﺮﺣﻮم ﺷﺎﻣﺒﻮﻟﻴﻮن اﻟﺘﻲ ذُﻛﺮت و ُدوﱢﻧﺖ — ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ —‬ ‫ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت املﻌﻄﺎة ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺸري اﻟﺒﺘﺔ إﱃ وﺟﻮد ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ املﺸﺎر‬ ‫‪160‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون‬

‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬أو وﺟﻮد أي رﺳﻢ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ‪ .‬وﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني ﻫﺬا — إذا ﺣﻜﻤﻨﺎ ِﺑﻨﺎءً‬ ‫ﻋﲆ أﺣﺎدﻳﺜﻪ املﻮﺟﻮدة ﺑني ﻳﺪي — ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬وإﻧﻲ آﺳﻒ ﺟﺪٍّا ﻟﻌﺪم‬ ‫ﻣﻮاﺻﻠﺘﻜﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺷﺌﺘﻢ أن ﺗﺠﻌﻠﻮه ﰲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺤﻔﺮﻛﻢ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫ﰲ ﻋﺪاد ﻣﺸﺎﻫﺪات رﺣﻼﺗﻜﻢ‪ .‬إﻧﻲ أﺟﻬﻞ إذا ﻛﻨﺘﻢ ﻋﺪﻟﺘﻢ ﻋﻦ ﻧﴩ ﻫﺬه املﺸﺎﻫﺪات‪ .‬وﰲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻳﺠﺎب أرﺟﻮﻛﻢ أن ﻻ ﺗﻌﺘﱪوا ﻃﻠﺒﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻢ املﺸﺎر إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻜﻢ‬ ‫املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﻘﻮش ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ اﻷﺧﺮى‪ ،‬إﻓﺸﺎءً ﻟﻠﴪ‪ .‬إﻧﻪ ملﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻜﻢ إﱃ ﺑريوت‬ ‫أن ﺗﺘﺎح ﻟﻜﻢ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺮﺣﻮم ﺳﺎن ﻣﺮﺗﺎن‪.‬‬ ‫وﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﻨﺠﺰوا ﻋﻨﺪ ذاك رﺳﻢ اﻷﺛﺮ اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﺠﻤﻴٍّﺎ وﺗﻨﻘﻠﻮا‬ ‫املﺨﻄﻮﻃﺎت املﺴﻤﺎرﻳﺔ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻪ؛ ﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒني ﻣﻨﻬﺎ — ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ملﺎ ﺟﺎء ﰲ‬ ‫رﺳﻤﻜﻢ — أﻧﻬﺎ ﱡ‬ ‫ﺗﻤﺖ إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺘَني ﻣﺨﺘﻠﻔﺘَني ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﺳﻢ املﻠﻚ اﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫وأﻟﻘﺎﺑﻪ‪ .‬إن اﻻﺳﻢ واﻷﻟﻘﺎب ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ — وﻻ ﺷﻚ — ﺑﺎﻟﻠﻐﺘني اﻟﻌﺠﻤﻴﺔ واﻟﴪﻳﺎﻧﻴﺔ أو ﺑﺄﻳﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ أﺧﺮى آراﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺮى ﺷﺒﻴﻬﺎﺗﻬﺎ اﻷﺧﺮى ﰲ ﺑﺮﺳﻴﺒﻮﻟﻴﺲ )املﺪاﺋﻦ( وﻫﻤﺪان وﻓﺎن‬ ‫‪.Van, Hamadan, Persepolis‬‬ ‫ﻓﺴﻮاء ﱠ‬ ‫أﻧﻘﺒﺘﻢ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ أو ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﺗﻤﻠﻜﻮن ﺳﻮى املﻠﺨﺺ‬ ‫واملﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ زﻳﺎرﺗﻜﻢ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﻋﻠﻖ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﱪى ﻋﲆ اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺬي اﻟﺘﻤﺴﺘﻪ ﻣﻨﻜﻢ‪ .‬وﻳﺠﺐ أن ﱠ‬ ‫ﺗﺘﻴﻘﻨﻮا — إذا ﻟﺒﱠﻴْﺘﻢ ﻃﻠﺒﻲ‪ ،‬وﺳﻤﺤﺘﻢ ﱄ ﺑﺎﻟﺘﴫف ﺑﻬﺬه‬ ‫املﺴﺘﻨﺪات اﻟﻘﻴﱢﻤﺔ — ﺑﺄﻧﻲ أﺟﺪ ﻟﺬة ﻛﱪى ﰲ أن أﻧﺴﺐ إﱃ أﺣﺪ ﻣﻮاﻃﻨﻲ ﻓﺨﺮ اﻻﻛﺘﺸﺎف‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫إﻧﻪ ملﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﻨﻮع ﺧﺎص أﻧﻈﺎر ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻵﺛﺎر إﱃ‬ ‫اﺗﺠﻬﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واملﺬاﻫﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وآﺛﺎر آﺳﻴﺎ وﻣﴫ املﺼﻮﱠرة‪ ،‬أن ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻹدارة‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ملﺠﻤﻊ ﻋﻠﻢ املﺮاﺳﻼت اﻷﺛﺮﻳﺔ — املﺆﺳﺴﺔ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ واﺣﺪ ﺑﺮوﻣﺎ وﺑﺎرﻳﺲ وﻟﻨﺪرة‬ ‫وﺑﺮﻟني — ﻧﺒﺄ وﺻﻮل اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني إﱃ ﻧﺎﺑﻮﱄ‪ ،‬ﻟﺘﺪل اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮاﻗﻴﺔ ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺔ آﺛﺎر ﻧﻬﺮ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ وﺗﺪﻋﻮ اﻟﺴﺎﺋﺤني املﺜﻘﻔني إﱃ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﻜﻨﺔ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻄﺎع ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚ رﺳﺎم ﻣﺎﻫﺮ ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻧﺴﻮن‪ ،‬وزﻳﺮ ﺑﺮوﺳﻴﺎ ﰲ روﻣﺎ‪،‬‬ ‫ورﺋﻴﺲ اﻹدارة وﻛﺎﺗﺐ املﻘﺎل املﻨﺸﻮر ﰲ املﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺛﺮﻳﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺠﻬﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أﻧﻜﻢ ذﻫﺒﺘﻢ‬ ‫وﺷﺎﻫﺪﺗﻢ ﺑﺄم اﻟﻌني ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻜﻨﺔ‪ ،‬وأﻧﻜﻢ أﺗﻴﺘﻢ ﺑﺮﺳﻢ املﻠﻚ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳُﴩ إﻟﻴﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ ٍة ﻣﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ أﻋﻠﻤﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪161‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن إدارة املﺠﻤﻊ ﺗﻌﻠﻖ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﱪى ﻋﲆ ﻧﺠﺎح ﻫﺬه املﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ‬ ‫ﻳﴫﱡ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻧﴩ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ املﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘني أو ا ﱢ‬ ‫ﻃﻼع أﺣ ٍﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﴫﱡ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ أو ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ واﺣﺪ ٍة ﻣﻦ اﻟﻜﺜريات اﻟﺘﻲ أﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ رﺣﻼﺗﻪ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻋﲆ أن ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻞ ﺗﺄﻣﻠﺘﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﺨﺮة اﻟﺘﻲ ﻧُﻘﺸﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر ﰲ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ؟ إن اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺮﻣﲇ اﻟﻄﺮي‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني ﻳﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺣﺠﺮ أﺷﻬﺐ ُ‬ ‫ﺻﻠﺐ‪.‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻻﺟﺎر اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬أول أﻳﻠﻮل ‪(١٨٣٤‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﺎع اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺗﴩﻓﺖ ﺑﺈرﺳﺎﻟﻪ إﻟﻴﻜﻢ ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫إﻧﻲ —‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺣﺰﻳﺮان املﻨﴫم — أﺑﻌﺚ إﻟﻴﻜﻢ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وأﺳﺘﻤﺤﻴﻜﻢ ﻋﺬ ًرا ﺑﺄن أﺿﻴﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﺳﺘﻘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد اﻷﺧري ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻢ املﺮاﺳﻼت اﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﺼﺎدرة‬ ‫ﻋﻦ روﻣﺎ‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬه اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻟﻠﺴﻴﺪ وﻟﻴﻢ ﺟﻴﻞ ﻳﺪ ﱡل — ﻛﻤﺎ دل املﻘﺎل اﻷﺧري اﻟﺬي‬ ‫ﻧﴩه اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻧﺴﻮن — ﻋﲆ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮاﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻧﻬﺮ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ وﻧﻘﻮﺷﻪ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺴﻴﺪ وﻟﻴﻢ ﺟﻴﻞ ﻳﺼﺤﺢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻀﻌﺔ أﺧﻄﺎء ﻓﺎﺗﺖ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻧﺴﻮن‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺤﺎول أن ﻳﺜﺄر ملﻮاﻃﻨﻴﻪ ﻣﻤﺎ أﺧﺬه ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻴﺪ روزﻳﻠﻴﻨﻲ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻵﺛﺎر ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﴩﻫﺎ ﰲ ﺑﻴﻴﺰ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮه إﱃ ﻣﴫ؛ ذﻟﻚ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ — ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن‬ ‫— ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﻣﻊ املﺮﺣﻮم ﺷﺎﻣﺒﻮﻟﻴﻮن اﻟﺸﺎب‪ .‬إن اﻟﺴﻴﺪ روزﻳﻠﻴﻨﻲ ﻳﺴﺘﻐﺮب وﻳﺸﻜﻮ‬ ‫ﺑﺄﺛﺮ ﻳﻬﻢ‬ ‫إﻫﻤﺎل إﻧﻜﻠﱰا ﰲ ﻋﺪم ﻧﴩﻫﺎ وﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻬﺎ — ﰲ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ — ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ٍ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺂﺛﺎر ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﺮى ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﺤﻔﻮرة ﺑﻠﻐﺘني ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻬﺎ اﺳﻢ رﻋﻤﺴﻴﺲ‬ ‫وﺳﻴﺴﻮﺳﱰﻳﺲ ﺑﺤﺮوف ﻫريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ .‬واﻟﺴﻴﺪ روزﻳﻠﻴﻨﻲ ﻳﺪرك إﻓﺮاﻃﻪ ﰲ اﻹﻫﻤﺎل ﺣﺘﻰ إﻧﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﻮ وﻻ املﺮﺣﻮم ﺷﺎﻣﺒﻮﻟﻴﻮن ملﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﺪﻳﻨﻮن ﺑﻔﻜﺮة اﻛﺘﺸﺎف ﻫﺬا اﻷﺛﺮ اﻟﺜﻤني‪.‬‬ ‫إن اﻟﺴﻴﺪ وﻟﻴﻢ ﺟﻴﻞ ﻳُﴫﱢ ح ﰲ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺄن ﺻﺎﺣﺐ اﻻﻛﺘﺸﺎف ﻫﻮ ﺳﺎﺋﺢ أﻳﺮﻟﻨﺪي‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ واﻳﺰ‪ .‬وﻗﺪ أﻋﻄﺎه — ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ — ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻧﻘﻠﻬﺎ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ اﻟﺴﻴﺪ وﻟﻴﻢ ﺟﻴﻞ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻳﻮﻧﻎ اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ٥٢‬ﻣﻦ ﺧﻄﺒ ٍﺔ ﺣﻮل املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫‪162‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون‬

‫إﻻ أن رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺪ وﻟﻴﻢ ﻟﻢ ﺗﻨﺒﺊ ﻋﻦ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ زار ﰲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ »واﻳﺰ« ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻘﻂ أﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺴﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬إن‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني ﻫﺬا ﻗﺪ ُﺳﻤﻲ ﻟﻔﻴﻚ ﺧﻄﺄ ً ﰲ ﻣﻘﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻧﺴﻮن‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄت ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﲆ ذﻛﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻤﺎ إذا‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ َ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ أو ﻧﻘﻞ ﺻﻮرة ﻣﻠﻚٍ ﻣﴫي أو ﺻﻮرة أي وﺟﻪ آﺧﺮ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﺸري إﱃ ﻗﻤﺒﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أزال أﴏﱡ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺬي راودﻧﻲ داﺋﻤً ﺎ ﺑﺄن اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺠﻢ ﰲ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﻋﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﱰﺿﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﺪة أﺳﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬املﺨﻄﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘني )اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻮزﻫﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﺪ واﻳﺰ‬ ‫َ‬ ‫وﺷﺎﻫﺪ ﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﻨﴩ ﺑﻌﺪ(‪ ،‬ﻫﻞ‬ ‫أو رﺣﺎﻟﺔ آﺧﺮ‪ ،‬أو ﻛﺎن ذﻫﺐ ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺻﺨﺮ آﺧﺮ ﰲ املﺤﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ؟‬ ‫ﺣُ ﻔﺮت إﱃ ﺟﺎﻧﺐ املﻠﻚ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﻟﺬي أرﻳﺘﻤﻮﻧﻲ رﺳﻤﻪ أم ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (٢‬ﻟﻨﻔﺮض أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُﺤﻔﺮ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ املﻠﻚ اﻟﻔﺎرﳼ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻧﺠﺪ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ آﺛﺎر‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺢ‬ ‫ﺣﻔﺮ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻼﺻﻖ ﺻﻮرة ﻣﻠﻚ ﻣﴫي رﺑﻤﺎ اﻣﱠ ﺤَ ْﺖ ٍ‬ ‫ﻋﺠﻤﻲ أو ﺑﺴﺒﺐ آﺧﺮ؟‬ ‫)‪ (٣‬ﻛﻴﻒ ﻫﻮ ﻧﺴﻖ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻘﺴﻢ املﻜﺘﻮب‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮوف املﺴﻤﺎرﻳﺔ؟ ﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ اﻷﺧري ﻣﻘﺴﻮم ﻋﻤﻮدﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ ً‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻸﺳﻠﻮب اﻟﺬي‬ ‫ﻛﻨﺎ ﻧﻼﺣﻈﻪ ﰲ آﺛﺎر املﺪاﺋﻦ وﻫﻤﺪان وﻓﺎن؟‬ ‫)‪ (٤‬وأﺧريًا ﻫﻞ إن آﺛﺎر اﻟﻨﻘﺶ واﻟﺤﻔﺮ — اﻟﺘﻲ ﺗُﺮى ﻋﲆ واﺟﻬﺎت اﻟﺼﺨﺮ ﰲ ﻧﻬﺮ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ — ﻫﻲ ﻏري اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻤﻮﻫﺎ وﻧﻘﻠﺘﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺻﻮرة ﻣﻠﻚ ﻋﺠﻤﻲ؟ أﻻ ﺗﺰال ﻫﺬه اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻴﻮم ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺤﻜﻢ ﺣني ﻧﺮاﻫﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻓﻦ أو ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫املﴫﻳني أو إﱃ ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺠﻢ؟ وﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷﺧرية ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻈﻦ أن ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺠﻢ ﻗﺪ‬ ‫ﻣَ ﺤَ ﻮُا اﻟﺘﺼﺎوﻳﺮ املﴫﻳﺔ أو املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﺒﺪﻟﻮﻫﺎ ﺑﺼﻮرﻫﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫وﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﺴﻤﺎرﻳﺔ؟‬ ‫إن ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻟﻜﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺟﻬﻠﻨﺎ اﻟﻜﺒري ﰲ أوروﺑﺎ ﻣﺎ ﱡ‬ ‫ﻳﻤﺖ إﱃ‬ ‫آﺛﺎر ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﺑﺼﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺄي ﺟﺰع ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﻄﺒﻘﺔ املﺜﻘﻔﺔ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺳﺘﻘﻴﺘﻤﻮﻫﺎ اﺳﺘﻘﺎءً ﻟﻢ ﺗُﺴﺒﻘﻮا إﻟﻴﻪ أو ﻋﺮﻓﺘﻤﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻜﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻜﻨﺔ‪.‬‬

‫‪163‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺟﻮاب )ﺑريوت‪ ،‬ﰲ ‪ ٥‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ‪(١٨٣٤‬‬ ‫إﻧﻲ ﻟﻢ أﺗﺴ ﱠﻠﻢ إﻻ ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﱄ ﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺘني اﻟﻠﺘني ﴍﻓﺘﻤﻮﻧﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻤﺎ إﱄ ﱠ ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪ ٢٥‬ﺣﺰﻳﺮان وأول أﻳﻠﻮل‪.‬‬ ‫إﻧﻲ أﺟﻬﻞ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﱠ‬ ‫أﺧﺮ وﺻﻮل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﺣﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وآﺳﻒ ﻛﻞ اﻷﺳﻒ أن‬ ‫ﻳَﺤُ ﻮل ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺧري دون إﺷﺒﺎع رﻏﺒﺘﻜﻢ ﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺧري ﻗﺪ أﴐﱠ ﺑﻲ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻓﺤﺎل دون إﺗﻤﺎم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳُﺴﺘﻄﺎع إﻛﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫وﻣﻌﻮﻧﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻧﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ‪.‬‬ ‫وملﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ وﻫﺒﺖ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺬي ﺗﴩﻓﺖ ﺑﺎ ﱢ‬ ‫ﻃﻼﻋﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺷﻐﺎﱄ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﱄ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻲ أن أﻫﺘﻢ ﺑﻐري ﻣﺸﺎﻏﻞ وﻇﻴﻔﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺿ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﺮﺣﻠﺔ إﱃ ﻧﻬﺮ‬ ‫ﻄﺮرت ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ ﻷﻣﺪﻛﻢ ﺑﺎملﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﺬة ﰲ ﻧﻘﻠﻬﺎ إﻟﻴﻜﻢ‪.‬‬ ‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ رﺳﺎﺋﻠﻜﻢ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓ ﱠﻜﺮت ﰲ أن أﺟﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫أرو ﻏﻠﻴﻠﻜﻢ ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﻓﺴﺘﻌﻘﺪون أﻧﻲ ﺗﻌﻤﺪت ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻌﺮاﺿﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ؛ ﻷﻧﻲ إذا ﻟﻢ ِ‬ ‫ً‬ ‫أﻇﻦ أﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ املﻜﺘﺸﻒ اﻷول ﻵﺛﺎر ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺮأى ﻣﻦ املﺎرة‪،‬‬ ‫وﻗﺪ أﻛﻮن املﻜﺘﺸﻒ اﻷول ﻟﻠﺘﻲ ﻓﻮق اﻟﻄﺮق ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﻨﺎس؛ واﻟﺬي ﻳُﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺤني ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮا ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ أن أرﺷﺪﺗﻬﻢ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺧﺬت ﺻﻮرة ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺎم ‪١٨٠٨‬‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ إﱃ واﻟﺪي ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ ﻫﻮ إﱃ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا إﱃ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ورؤﻳﺘﻬﺎ‪ .‬إن ﻏﻴﺎﺑﻲ اﻟﺬي‬ ‫اﺳﺘﻐﺮق ﻓﱰة ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﱄ أن أﻋﺮف أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻴﺎح اﻟﺬﻳﻦ ﻣ ﱡﺮوا ﺑﻄﺮاﺑﻠﺲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨١٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ دﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ ﺣﻴﻨﺬاك ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ املﺨﻄﻮﻃﺔ املﺴﻤﺎرﻳﺔ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻠﻮﺣﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬ﻓﻘﺪ ﻇﻨﻨﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﺤﺖ أوﺣﺎه إﱄ ﱠ اﻟﺸﻜﻞ املﺮﺑﻊ اﻟﺬي ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺮوف ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﺴﺘﻄﺎع ﺗﻤﻴﻴﺰﻫﺎ أو ﻣﻌﺮﻓﺔ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﻜﻮن ﺻﻔﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫املﺰدوﺟﺔ اﻟﺘﻲ أُﻃﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﻋﺎﺋﺪة إﱃ ﻧﻮﻋَ ﻲ ﺣﺮوف املﺨﻄﻮﻃﺎت؟‬ ‫ﻳﺠﺐ أن أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ‪ .‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺼري ﻏري ﻗﺎﺑﻠﺔ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ املﺨﻄﻮﻃﺘني املﺴﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ؛ ﻫﺬا إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻼ ﱡز ﻫﺬﻳﻦ اﻷﺛﺮﻳﻦ )رﻗﻢ ‪ ٨‬و‪ (٩‬ﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻋﲆ اﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ‬ ‫أﺛ ًﺮا واﺣﺪًا‪.‬‬ ‫ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓني ﻗﺪ اﻛﺘﺸﻔﻮا آﺛﺎ ًرا ﻟﻠﺤﺮوف املﺴﻤﺎرﻳﺔ ﰲ أﺳﻔﻞ‬ ‫وﺟﻮه اﻟﻠﻮﺣﺔ املﴫﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺟﺎزف ﺑﺄﻳﺔ ﻓﻜﺮة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ .‬إﻧﻲ أﻗﻮل‬ ‫ﻓﻘﻂ إن ﻫﺬه اﻻﻓﱰاﺿﺎت ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﴪ وﺗﻮﺿﺢ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪَﻳﻦ ﺑﻮﻧﻮﻣﻲ وﻛﺎﺗﺮﻓﻮد اﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫‪164‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون‬

‫اﺻﻄﺤﺒﺎ إﱃ إﻧﻜﻠﱰا رﺳﻮﻣً ﺎ ﺟ ﱠﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ آﺛﺎر ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺛﺮ ذي اﻟﺮﻗﻢ ‪.٩‬‬ ‫واﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻧﻮﻣﻲ — وﻫﻮ ﻧﺤﺎت وﻣﻬﻨﺪس ﻣﺸﻬﻮر ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺮوف‬ ‫اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ — ﻟﻢ ﻳﺪﱠﺧﺮ‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﻘﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺒرية ﻣﻨﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﺗﺠﻮاﻟﻪ واﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺷﺎﻣﺒﻮﻟﻴﻮن‪ ،‬ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ وﺳﻌﻪ ﻟﻴﻘﺮأ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗُﺴﺘﻄﺎع ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ‪.‬‬ ‫وﻧﻈ ًﺮا ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ أدﻟﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻢ َ‬ ‫ﺗﺒﻖ ﱄ ﻓﺎﺋﺪة ﺗُﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻫﺬه‬ ‫املﺨﻄﻮﻃﺎت؛ وﻟﻬﺬا اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﻨﻘﻞ ﺻﻮر اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ‬ ‫ﺑﻤﺸﻌﺎل أراﻧﻲ ﺧﻄﻮﻃﻬﺎ ﻧﺎﺗﺌﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣَ ﻤﺤﻮﱠة‪.‬‬ ‫أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻌﻨﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫إن اﻟﻠﻮﺣﺎت املﴫﻳﺔ ﻣﻘﻌﺮة دون أن ﺗﻜﻮن ﻣﺠﻮﱠﻓﺔ ﻛﺜريًا‪ ،‬أﻣﺎ رأي اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني ﺣﻮل‬ ‫ﻣﺤﻮ اﻵﺛﺎر املﴫﻳﺔ ﻓﻼ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻛﻤﺎ أﻇﻦ ﻋﲆ دﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻷن ﻋﻤﻠﻴﺔ املﺤﻮ ﺗُﻌﺮف ﻣﻦ آﺛﺎر اﻷدوات اﻟﺘﻲ اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻟﻮ ﻛﺎن‬ ‫املﺤﻮ ﻣﺘﻌﻤﱠ ﺪًا ملﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﻧﺮاه اﻵن ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻫريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬي أﻇﻨﻪ أﻧﺎ ﻓﻬﻮ أن املﺤﻮ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﺷﺪ ﺻﻼﺑﺔ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻷن اﻹﻃﺎر ﻻ ﻳﺰال ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺗﺎ ﱟم ﻣﻊ ﺗﻠﻒ اﻷﻟﻮاح املﴫﻳﺔ‪ ،‬وإذا ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﻷن ﺗﻠﻒ اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟﻌﺠﻤﻴﺔ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑني اﻷوﱃ ﻟﻮﺣﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ أﻗﻞ ً‬ ‫ﺗﻠﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎدت ﻣﻦ ﻋﺮق أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﻨﺤﺪر وﰲ ﻣﺄﻣﻦ‬ ‫ﺻﻼﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ أﺟﺰاء اﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﻷن ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺎت ﺗﻘﻊ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎء‪.‬‬ ‫إن اﻓﱰاض ﻋﻤﻠﻴﺔ املﺤﻮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻪ؛ إذ ﻳﻘﺪر ﻛﻞ رﺣﺎﻟﺔ ُﻣ ﱠ‬ ‫ﻄﻠﻊ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﺤﺮوف اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ — وﻟﻮ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ — أن ﻳﺮى ﻷول ا ْﻟﺘِﻔﺎﺗﺔ وﺟﻪ ْ‬ ‫واﺳﻢ ﺳﻴﺴﻮﺳﱰﻳﺲ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﺧﻄﻮط اﻟﻨﻘﻮش املﴫﻳﺔ وﺣﺮوﻓﻬﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﺎد اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺎرﻳﺰه —‬ ‫اﻟﺬي ﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﻣﻌﻲ إﱃ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ — ﻳﺮى اﻟﻠﻮﺣﺔ ذات اﻟﺮﻗﻢ ‪ ،٨‬ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﱄ وﻫﻮ ﻳﺸري‬ ‫إﱃ اﻟﻮﺟﻪ‪ :‬إﻧﻪ رﻋﻤﺴﻴﺲ‪ .‬واﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻧﻮﻣﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮأي‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﱄ إﻧﻪ أدرك ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﻣﺰ إﻟﻴﻪ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ رﺳﻢ ﱄ ﺻﻮرة رأس أﺗﺄﺳﻒ ﻟﻌﺪم ﺣﻔﻈﻲ إﻳﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫زﻣﻦ ﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺣﺒﻂ ﺳﻌﻴﻲ اﻧﺘﺰاع اﻟﻠﻮﺣﺔ‬ ‫إن املﻨﺤﻮﺗﺎت ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺮض ﻷي ﺗﻠﻒ ﻣﻨﺬ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺠﻤﻴﺔ ذات اﻟﺮﻗﻢ ‪ ،٩‬ﻣﺎ ﻻﻗﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻣَ ﱠ‬ ‫ﺸﺎق ﻋﻨﺪ ﻣﺒﺎﴍة ﺗﻨﻔﻴﺬه‪.‬‬ ‫‪165‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻤﺴﻮﻧﻬﺎ أﻧﺘﻢ ﰲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑني اﻷدﻟﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ املﺄﺧﻮذة ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫آﺛﺎر ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ؛ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺗﻘﻠﻘﻞ آراء اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ وﻻﻓني؛ ذﻟﻚ ﻷن اﻷول ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﺴﺘﺔ‪ ،‬واﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻠﺘﺼﻘﺎن ﺑﺎﻵﺛﺎر املﴫﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻷﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺗُﺤﻤﻠﻮن ﻋﲆ اﻋﺘﻨﺎق ﻓﻜﺮة اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻓني اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﻤﺤﻮ املﺨﻄﻮﻃﺔ املﴫﻳﺔ ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻤﺒﻴﺰ‪ ،‬وﻫﻲ املﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ا ﱠ‬ ‫ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎﻧﻚ‪.‬‬ ‫إن اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﴩﻓﺖ ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻟﻜﻢ ورﺳﻢ اﻷﺛﺮ رﻗﻢ ‪ ٩‬اﻟﺬي ﺳﺒﻜﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻧﻮﻣﻲ‬ ‫ﺗﻐﻨﻴﻨﻲ ﻋﻦ املﺨﻄﻮﻃﺔ املﺴﻤﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎس ﻛﻠﴘ أﺑﻴﺾ‬ ‫إن اﻟﺼﺨﻮر اﻟﺘﻲ ﺣُ ﻔﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺛﺎر ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ ٍ‬ ‫اﻟﻠﻮن ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ُﺳﻤﺮﺗﻪ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻓﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﻬﻮاء واملﺎء‪.‬‬ ‫إن اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺘﻲ أﺟﺪ ﻟﺬة ﰲ إرﺳﺎﻟﻬﺎ إﻟﻴﻜﻢ ﺗُﺠﻴﺐ ﻋﲆ اﻷﺳﺌﻠﺔ املﺪوﻧﺔ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻜﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ أن ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺠﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻤﺤﻮ املﺨﻄﻮﻃﺎت املﴫﻳﺔ‬ ‫اﻷﺧرية‪ .‬وأﻛﺮر ﻫﻨﺎ أﻧﻲ ﻻ أﻇﻦ‬ ‫أو اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وأن اﻟﺘﻠﻒ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻪ آﺛﺎر ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﻫﻮ وﻟﻴﺪ اﻷزﻣﻨﺔ‪.‬‬ ‫إن املﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ املﻮﺟﻮدة ﰲ ﺟﻮف اﻟﺼﺨﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻄ ًﺮا اﻣﱠ ﺤﻰ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺔ ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ أن اﻟﻌﺮب َﺳﻤﱠ ﻮْا ﻟﻴﻜﻴﺲ ﻧﻬ َﺮ اﻟﻜﻠﺐ ملﺸﺎﺑﻬﺔ اﻟﻜﻠﺐ ﻟﻠﺬﺋﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎرﻏﺎ ﻳﻌﻮي‬ ‫املﺤﻔﻮرة ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﻨﺪ املﻤﺮ ﻓﻮق اﻟﺤﺎﺟﺰ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺜﺎل أﺟﻮف‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻫﺒﻮب ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎح‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘﻘﺪ اﻟﻌﺮب أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺴﻜﻮﻧًﺎ‪ ،‬وﻋﺰوا إﻟﻴﻪ ﺗﻬﺪﱡم اﻟﺠﴪ‬ ‫اﻟﺬي ﺷﺎءت أﻳﺎدٍ ﻏري ﻟﺒﻘﺔ أن ﺗﺴﺘﺒﺪﻟﻪ ﺑﺎﻟﺠﴪ اﻟﺬي ﺑﻨﺎه اﻟﺮوﻣﺎن ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻣﻴﺎه ﺷﺘﺎء‬ ‫ﻗﺎس؛ وﻋﻨﺪ ذاك ﺗﻘﺮر اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻠﺐ املﺸﺌﻮم‪ ،‬ﻓﺪﻫﻮر إﱃ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وأﺿﻴﻒ ﻫﻨﺎ ﻧﺒﺬة ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﺑَﻌﺚ ﺑﻬﺎ واﻟﺪي إﱃ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﺘﺰن ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎملﺨﻄﻮﻃﺔ‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﻔﻬﻢ ﺑﻌﺪ‪:‬‬ ‫ﻋﻼ َم اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑني أورﻳﻞ وأﻧﻄﻮﻧﺎن اﻟﺘﻘﻲ وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ إﻣﱪاﻃﻮر‬ ‫واﺣﺪ؟ ﻓﻤﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻘﺐ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﻳُﻤﻨﺢ ﻷﻧﻄﻮﻧﺎن وﻻ ﻟﺨﻠﻔﻪ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﺎرﻛﻼ ﻫﻮ اﻟﺬي ادﱠﻋﺎه ﻷﻧﻪ راﻓﻖ أﺑﺎه ﰲ ﺣﻤﻠﺘﻪ إﱃ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﻫﺬا املﻠﻚ‬ ‫إن‬ ‫أﺗﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬واﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ ْ‬ ‫ﻷن ﻳﻌﱪ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﺳﻨﺔ ‪٩٦‬‬ ‫ﻗﺒﻞ املﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻟﻴﻨ ﱢﺰه — ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒري ﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ —‬ ‫ﺻﻮﻟﺘﻪ وﺑﻄﺸﻪ ﻣﺘﻠﺬذًا ﺑﻤﺸﻬﺪ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ذُﺑﺤﻮا ﰲ أﺣﺪ اﻷﻋﻴﺎد؛‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮر‪ ،‬وإﻣﺎ ﻻﻛﺘﺴﺎب رﺿﺎه‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ُرﻣﻤﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ووُﺳﻌﺖ إﻣﺎ ٍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪166‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون‬

‫ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ وﻋﺮﺑﻴﺔ أن ﺗﺨﻠﺪ ذﻛﺮى اﻟﻔﺎﺗﺤني اﻟﺬﻳﻦ ﻣ ﱡﺮوا ﰲ ﻫﺬا‬ ‫املﻜﺎن‪ ،‬إﻻ أن اﻷﻳﺎم ﻗﺴﺖ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ أرادوا أن ﻳﱰﻛﻮﻫﺎ ﻟﻨﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ أﻣﻠﻴﺖ ﺑﻀﻌﺔ أﺳﻄﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ وأﻧﺎ ﻣﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺼﺨﺮة ﺑﺈﺣﺪى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺸﻌﺎﻻ ﻷﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ‪ .‬إن اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي راﻓﻘﻨﻲ ﻻ ﻳُﺤﺴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻣﻼ ﺑﺎﻷﺧﺮى‬ ‫ﻳﺪيﱠ ‪،‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ؛ وﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻬﻤﺘﻪ ﻋﲆ ٍ‬ ‫وﺟﻪ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬وإﻧﻲ أﺷﻚ‬ ‫ﰲ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺔ‪.‬‬

‫‪167‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫وﺻﻒ ﻟﺒﻨﺎن املﺴﻤﻰ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺪرزي – ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ إﱃ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت – ارﺗﻘﺎء ﺑﻴﺖ ﺷﻬﺎب‬ ‫ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ – املﻴﺜﺎق‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬا ﻳﻌﺮف اﻟﻘﺎرئ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬ﻓﻠﻴﺘﺼﻮر إذن ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺴﻠﻘﺎ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻫﺎﺑ ً‬ ‫ً‬ ‫ﻄﺎ اﻷودﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺣﺎﻣﻼ ﻋﺪة اﻟﺴﻔﺮ وﻋﺘﺎده‪،‬‬ ‫ﻫﺬه املﺸﺎﻫﺪات‬ ‫ﻣﻜﺎن ﺧﺮب ذي أﻫﻤﻴﺔ أﺛﺮﻳﺔ … ﻗﻤﺖ ﺑﻌﺪة رﺣﻼت ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﰲ ﺟﻬﺎت ﺟﺪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻮ ﺷﺌﺖ أن أﺻﻒ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ رأﻳﺖ وﺷﺎﻫﺪت ﻷﻫﻠﻜﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﺘﻜﻠﻴﻔﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ؛ ﻓﻬﺎ‬ ‫أﻧﺎ ذا أﻋﻔﻴﻬﺎ وﻻ أُﺣﻤﱢ ﻠﻬﺎ ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺺ ﺣﻮادث ذﻫﺎﺑﻲ وإﻳﺎﺑﻲ‪ ،‬وأﻛﲇ وﻧﻮﻣﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﺎ اﻋﱰﺿﻨﻲ ﻣﻦ ﺷﺌﻮن وﺷﺠﻮن؛ إذ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﻄﻮاف ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد دون ﻣﻘﺎﺳﺎة آﻻم‬ ‫اﻷﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻨﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﺴﺘﻐﺮب ْ‬ ‫إذن ﺗﻬﺎﻓﺖ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺎﰱ‪.‬‬ ‫ﺳﻔﺮ ﻟﻴﻬﻨﺌﻮه ﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻣﻨﻪ ﺳﺎ ًملﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻛﻞ ﻗﺎدم ﻣﻦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻗﺘﺪت ﺑني اﻟﻠﺠﺞ وﴎت ﰲ ﻣﻌﺎﺑﺮ املﻌﺰى ﻷﺑﻠﻎ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻷﺧﻄﺎر ﻻ ﺗُﺤﴡ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺧﺮاﺋﺐ زﻋﻤﻮا ﱄ أﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬أو أدرك آﺛﺎ ًرا أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻋﺪت أﺗﻌﺜﺮ‬ ‫ﺑﺄذﻳﺎل ﺧﻴﺒﺔ ُﻣ ﱠﺮة! أﻟﺰﻣﺖ ﻧﻔﴘ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻣﻦ آﺛﺎر ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻣﻀﻄ ٍّﺮا‬ ‫— ﻗﺒﻞ أن أﻏﺎدر املﻜﺎن اﻟﺬي أﻛﻮن ﻓﻴﻪ — أن أﻃﺮح ﻋﺪة أﺳﺌﻠﺔ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ وﻋﲆ اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻷﺗﻴﻘﻦ ﻣﻦ أﻧﻲ ﻟﻢ أُﺧﻠﻒ ﺷﻴﺌًﺎ وراﺋﻲ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻃﻨﺐ ﰲ ﻣﺪﻳﺢ‬ ‫ً‬ ‫رﻛﻀﺎ وراء اﻵﺛﺎر‪ ،‬وإذا ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ وُﻓﻘﺖ إﱃ‬ ‫ﻧﻔﴘ ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أدﱠﺧﺮ ﺧﻄﻮة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻓﻴﺤﻖ ﱄ اﻟﻘﻮل إﻧﻲ ﻗﺪ دﻓﻌﺖ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ واملﺸﻘﺔ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إﻧﻲ أرﺟﻊ إﱃ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺨﺸﻨﺔ اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ‪ ،‬اﻟﻘﻠﻘﺔ‬ ‫املﺠﺎز‪ ،‬اﻟﺼﻌﺒﺔ املﺮﺗﻘﻰ‪ ،‬ذات اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ ،‬ﻫﺬا إذا ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻄﻠﻖ اﺳﻢ اﻟﻄﺮﻗﺎت‬ ‫ﻋﲆ املﻌﺎﺑﺮ واملﻀﺎﻳﻖ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ أو اﻟﻜﺜرية اﻻﺗﺴﺎع‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻮﺟﺔ ﺻﺨﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻏري ﻣﻤﻬﺪة‪ ،‬ﻳﻤﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﻮة اﻟﻌﺎدة واﻻﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬ﺑﻞ اﻻﺿﻄﺮار ﻷن ﻻ ﻃﺮق ﻏريﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﻐﻞ وﺻﻒ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻗﺎت وﻣﺘﺎﻋﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮﻧﻲ؛ ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﻼﺣﻈﺎت‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ‬ ‫ﻓﺴﻮف أدﻋﻬﺎ وﻻ أﻫﺘﻢ إﻻ ﺑﻮﺻﻒ ﺳﻴﻤﺎء ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ .‬ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﰲ ﻣﺨﺘﻠِﻒ‬ ‫وﺟﻮﻫﻪ وﻧﻮاﺣﻴﻪ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻲ أُﺣﺴﻦ درﺳﻪ ﻋﲆ أﺗ ﱢﻢ وﺟﻪ — ﻛﻤﺎ وﻋﺪت ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﻫﺬه املﺸﺎﻫﺪات — أراﻧﻲ‬ ‫ﻧﻄﺎق ﻣﺤﺪود‪ .‬ﺳﻮف ﻻ أﺗﻨﺎول ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ إﻻ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻀﻄ ٍّﺮا ﻟﺤﴫ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺘﺎﺑﻲ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني ﻧﻬﺮ املﻌﺎﻣﻠﺘني ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﻧﻬﺮ اﻟﺪاﻣﻮر ﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮب‪ .‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻓﺴﺄﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪود اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ؛ أي ﺑﻜﻠﻴﻚ وﻻﻳﺔ دﻣﺸﻖ ووﻻﻳﺔ ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺨﻮم‬ ‫ﻃﻮﻻ‪ .‬إن ﻧﻬﺮ اﻟﻠﻴﻄﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳُﺴﻤﻮﻧﻪ ً‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺨﱰق ﺳﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻧﻬﺮ اﻟﻘﺎﺳﻤﻴﺔ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﺳﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺪود‪.‬‬ ‫ﻳ ﱠ‬ ‫ُﻘﺴﻢ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺒﻼد إﱃ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت‪ ،‬ﺗﻤﺘﺪ ﺳﻠﻄﺔ اﻷﻣري ﻋﲆ ‪ ٢٤‬إﻗﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﺤﺪود إﻣﺎرﺗﻪ ﺗﺒﺘﺪئ ﻣﻦ ﺟﺒﱠﺔ ﺑﴩي ﻓﻮق ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺗﻨﺘﻬﻲ ﰲ ﺟﺰﻳﻦ ُﻗﺮب ﺻﻴﺪا‬ ‫ﺑﻄﻮل ‪ ١٤‬ﻣريﻳﺎﻣﱰ )املريﻳﺎﻣﱰ ﻋﴩة ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات( وﻋﺮض ﺳﺘﺔ ﰲ املﻜﺎن اﻷﻛﺜﺮ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪري ﻛﻢ ﻛﺎن ﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن ﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪﻧﺎ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻚ ﰲ أن ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺌﻴﻼ‪ .‬وﻟﺴﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا؛ ﻷن اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻨﺒﺌﻨﺎ ﻓﻘﻂ أن اﺛﻨﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﴩة ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻧﺰﺣﺖ ﻣﻦ ﻣﻌ ﱠﺮة اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ دﻣﺸﻖ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮوم — أي ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم — واﺳﺘﻘﺮت ﰲ اﻟﺠﺒﻞ َ‬ ‫وﺷﻴﱠﺪت ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺮى‪ .‬أﻣﺎ زﻋﻴﻢ ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﻨﺎزﺣني ﻓﻬﻮ اﻷﻣري ﺗﻨﻮخ اﺑﻦ املﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺎن؛ ﻣﻠﻚ اﻟﺤرية‪.‬‬ ‫وأول ﻣﻜﺎن اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﺑﻪ ﻛﺎن ﻳُﺪﻋﻰ ﺗريوخ ‪ Tirouch‬ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ املﺘﻦ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ‬ ‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮه ازدﻳﺎد ﻋﺪد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻟﺒﻨﺎء ﻗﺮﻳﺔ ﻋﺒﻴﻪ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ آﻧﺬاك ﺑﺎﺳﻢ دار‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻨﻮخ‪ .‬وﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﺴﻬﺒًﺎ ﺣﺘﻰ اﻋﺘﻨﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﺼﻞ املﺆرﺧﻮن ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬه اﻷﴎة اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ ﻫﺬه اﻷﴎة اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺠﺮد اﻷﻋﲆ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﺪاﻣﻮر‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺒﺴﺎط املﻮج إﱃ ﻣﺮﻣﻰ اﻟﺜﻠﺞ‪ .‬أﻣﺎ آل ﺑﻴﺖ ﻣﻌﻦ ﻓﻬﻢ أﻛﺮاد اﻷﺻﻞ وﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻷﻳﻮﺑﻲ‪َ .‬ﻗﺪِم ﺟﺪﻫﻢ اﻷﻋﲆ إﱃ ﻟﺒﻨﺎن واﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺸﻮف‪ .‬وﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺣﺘﻰ ارﺗﻘﺎء ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫‪170‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫إن ﻋﺪد ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺒﻞ ﻫﻮ ﺣﻮاﱄ ‪ ٣٠٠٠٠٠‬ﻧﻔﺲ؛ ﺛﻠﺜﺎ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن‪ ،‬واﻟﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪروز واملﺴﻠﻤني واملﺘﺎوﻟﺔ‪.‬‬ ‫زﻋﻤﻮا — وﻻ أدري ﻋﲆ أي ﺣﺴﺎب اﺳﺘﻨﺪوا — أن ﻟﺒﻨﺎن ﻳﻤﻜﻨﻪ إﻋﺪاد ‪١٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻞ إذا ﻣﺎ ﺟُ ﻨﱢﺪ أﻫﻠﻮه اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ١٥‬إﱃ ﻋﻤﺮ ‪ ،٧٠‬أﻣﺎ املﻌﻘﻮل ﻓﻬﻮ أن ﻧُﻨﺰل ﻋﺪد‬ ‫ﻣﺤﺎرﺑﻴﻪ إﱃ ﺳﺘني ً‬ ‫أﻟﻔﺎ؛ و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻳﻜﻮن ﻋﺪدﻫﻢ ﻫﻜﺬا‪ ٣٥٠٠٠ :‬ﻣﺎروﻧﻲ‪،‬‬ ‫‪ ١٥٠٠٠‬درزي وﻣﺴﻠﻢ وﻣﺘﻮاﱄ‪ ٦٠٠٠ ،‬روم‪ ،‬و‪ ٣٥٠٠‬ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﻇﻬﺮ — ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ إﺣﺼﺎءٍ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﻋﺎم ‪ — ١٨٤٣‬أن اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻮا اﻟﺴﻼح ﰲ ﺳﺖ ﻋﴩة ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‪ ،‬اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ اﻟﺸﻮف ﺣﺘﻰ ﺟﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ‪،٤٥٠٥٠‬‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ‪ ٣٤٠٠٠‬ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬و‪ ١٠٠٥٠‬درزﻳٍّﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻹﺣﺼﺎء اﻟﺬي وﻗﻊ ﰲ ﻳﺪي ﻓﻼ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻦ ‪١٩٣٨٣٥‬‬ ‫ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت ﻟﺒﻨﺎن اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﲇ‪ ٢٩٠ :‬ﻳﻬﻮدﻳٍّﺎ‪ ٥٣٩٥ ،‬ﻣﺘﻮاﻟﻴٍّﺎ‪٨٧٧٥ ،‬‬ ‫ﻣﺴﻠﻤً ﺎ‪ ٢٦٤٤٥ ،‬درزﻳٍّﺎ‪ ١٥٣٠٥٠ ،‬ﻣﺴﻴﺤﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ — وﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺗﺮﻛﻴﺎ — أن ﻧﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳُﺬﻛﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب إﻻ‬ ‫ﺗﺨﻤني ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﺗﺤ ﱢﺮﻳﺎت وﺣﺴﺎﺑﺎت ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻓﱰاﺿﺎت ﻏﺎﻣﻀﺔ‪ .‬أﻣﺎ إﺣﺼﺎﺋﻲ اﻟﺬي‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﺪﱠﻣﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﻮرﻳﺎ ﻓﻬﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪﱠة ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣُﺤﱢ ﺼﺖ‬ ‫أﺧﺬ ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻳﺰداد زﻳﺎدة ﻣ ﱠ‬ ‫ﻄﺮدة ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻋﲆ أﺛﺮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﻮن اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ دﻻﺋﻠﻪ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻛﺎن َ‬ ‫ﻳﻮﻗﻒ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺑﴪﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ؛‬ ‫ﻷن اﻷﻣري ﻛﺎن ﻳﻄﺒﻖ ﰲ ﺑﻼده اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﻜﻞ دﻗﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﻜﺮ ﻧﺎﺋﺐ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻣﴫ واﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ إﻧﺸﺎء املﺤﺎﺟﺮ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋُ ﺮﻓﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺪرزي ﻷن ﻣﺸﺎﻳﺦ آل ﺗﻠﺤﻮق اﻟﺪروز ﺣﻜﻤﻮﻫﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺘَﻲ ﻣﻌﻦ وﺷﻬﺎب ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﺰﻳﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﺎ ﻟﻠﺒﺎﺷﻮات؛ ﻓﺎملﺴﻴﺤﻴﻮن —‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﻢ أﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﺒﻼد — ﻟﻢ ﻳﺠﺮءوا ﻋﲆ اﻟﻈﻬﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﱢ‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﺨﻀﻮع‬ ‫ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻨﺰﻻء اﻟﺬﻳﻦ أﺗَﻮْا ﻣﻦ ﻣﴫ‪ ،‬وﺗﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤني — وﻟﻮ ﻇﺎﻫ ًﺮا — أن ﻳﻄﻤﺤﻮا‬ ‫إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺘﺪ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪرزﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﺣﺘﻰ ﺟﺰﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺤﺪود اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻷﻣري ﺑﺸري‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺠﺪ درو ًزا ﻗﺮب ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺮ ﺗﺨﻤً ﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪرزﻳﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق املﺘﻦ‪ ،‬وﻟﺌﻼ ﻳُﻈﻦ أن ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﺗﻤﺘﺪ إﱃ أﺑﻌﺪ‬ ‫‪171‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ؛ ﻓﻤﻦ أﻋﺎﱄ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﴩف ﻋﲆ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻣﻤﺘﺪٍّا ﺣﺘﻰ وﻻﻳﺔ ﻋﻜﺎر‪ ،‬ﻻ ﻧﺠﺪ‬ ‫درزﻳٍّﺎ واﺣﺪًا؛ ﻓﺠ ﱡﻞ ﺳﻜﺎن ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻫﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ املﻮارﻧﺔ واﻟﺮوم‪ ،‬واﻷﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮوم ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﺗﻘﻴﻢ ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت اﻟﻜﻮره واﻟﺒﱰون‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬا اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﻨﺎزﻋﺎت داﺋﻤﺔ ﻣﻊ املﺘﺎوﻟﺔ؛ ﺣﻜﺎم ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫وﻣﺎﻟﻜﻴﻬﺎ‪ .‬وﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع املﻮارﻧﺔ أن ﻳُﺠﻠﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﻛﴪوان إﻻ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺷﺠﻌﻬﻢ اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت؛ ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﴩي وﻋﺎﺋﻠﺘﺎ ﺣﺒﻴﺶ واﻟﺨﺎزن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻄﻨﻮن آﻧﺬاك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫واﻧﻜﻔﺌُﻮا ﻣﱰاﺟﻌني ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺎﻗﺺ ﻋﺪدﻫﻢ إﱃ اﻷﻟﻒ‬ ‫ذاك اﻧﺪﺣﺮ املﺘﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ أﻋﺎﱄ ﻗﺮى ﺟﺮود ﺟﺒﻴﻞ واﻟﺒﱰون‪.‬‬ ‫ﻛﺎن أﻣري اﻟﺠﺒﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﻃﺮاﺑﻠﺲ أﻣﺮ ﺗﻮﻟﻴﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺒﺘﺪئ ﰲ اﻟﺰاوﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺘﺪ إﱃ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺟﺒﻴﻞ ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ املﻌﺎﻣﻠﺘني‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﺻﻴﺪا‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻮﱄ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻋﲆ ﺑﻘﻴﺔ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﺣﺘﻰ ﺟﺰﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺣﺪث ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت أن ﻛﺎن ﻋﲆ رأس ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ املﻘﺎﻃﻌﺘني أﻣري‪ .‬وملﺎ ارﺗﻘﻰ اﻷﻣري‬ ‫ﺑﺸري إﱃ ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ اﻧﺘﻘﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﻣﻨﺢ أﺧﺎه اﻷﻣري‬ ‫ﺣﺴﻨًﺎ املﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺟﺒﻴﻞ؛ ﻓﺎﺗﱠﺨﺬ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﺑﻠﺪة ﻏﺰﻳﺮ — ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ‬ ‫— ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﺤﻜﻮﻣﺘﻪ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻬﺎ ﺑﻠﺪ ﻃﻴﺐ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻬﻮ أن وﺟﻮده ﰲ ﺟﺒﻴﻞ — ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ — ﻛﺎن ﻳﺠﻌﻠﻪ أﻛﺜﺮ ﺗﻌ ﱡﺮ ً‬ ‫ﺿﺎ ﻟﻮﻃﺄة اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ؛ ﻓﻼ ﻋﺠﺐ ْ‬ ‫إذن أن ﻓﻌﻞ‬ ‫ذﻟﻚ أﻣري ﻛﺎن ﻳﺮﺗﻘﻲ ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺤﺬر واﺣﱰاس َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻲ اﻟﺤﺪ؛ ﻷن آﻻف املﺨﺎﻃﺮ ﺗﺘﻬﺪده‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻛﴪوان أوﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ إﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺠﺒﻞ ﺛﺮوة وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻋﺪد ﺳﻜﺎن‪.‬‬ ‫وﻫﺎﻛﻢ ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻮادث اﻷﺧرية‪:‬‬ ‫املﻘﺎﻃﻌﺎت‬

‫اﻟﺤﻜﺎم‬

‫ﺟﺒﺔ ﺑﴩي‬

‫اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺮﺟﺲ‬ ‫ﺑﻮﻧﺎر)؟(‬

‫اﻟﺰاوﻳﺔ‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻀﺎﻫﺮ‬

‫اﻟﻜﻮره‬

‫اﺑﻦ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري‬ ‫اﻟﺒﻜﺮ‬

‫اﻟﺒﱰون‬

‫اﻷﻣري أﻣني‬

‫ﺟﺒﻴﻞ‬

‫اﻷﻣري اﻟﻜﺒري‬

‫ ‬ ‫إن ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺎت اﻟﺨﻤﺲ املﺴﻤﺎة ﺑﻼد ﺟﺒﻴﻞ‬ ‫ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺒﺎﺷﺎ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ .‬وأﺧريًا و ﱢُﱄ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣري‬ ‫ﺑﺸري ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ وﴍﻳﻒ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ و ﱢُﱄ‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ املﻨﻮط أﻣﺮﻫﺎ ﺑﻌﻜﺎ‪.‬‬

‫‪172‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬ ‫ ‬

‫املﻘﺎﻃﻌﺎت‬

‫اﻟﺤﻜﺎم‬

‫ﻛﴪوان‬

‫اﻷﻣري ﻋﺒﺪ ﷲ ﺷﻬﺎب إن ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ ﻫﻢ ﻣﻦ آل ﺣﺒﻴﺶ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻳﺦ آل اﻟﺨﺎزن أﻛﱪ إﻗﻄﺎﻋﻴﻲ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫واﻟﻘﻮى املﺴﻠﺤﺔ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫املﺘﻦ‬

‫أﻣﺮاء ﺑﻠﻠﻤﻊ وﻣﺮاد‬

‫أﺣﻔﺎد ﻗﺎﻳﺪ ﺑﻴﻪ‬

‫اﻟﻌﺮﻗﻮب‬

‫اﻷﻣري ﻗﺎﺳﻢ وﺑﻴﺖ‬ ‫ﻋﻤﺎد اﻟﺪرزي‬

‫إن أﻫﺎﱄ َ ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ ﻫﻢ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪرزي‪.‬‬

‫اﻟﺠﺮد‬

‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‬

‫اﻟﻐﺮب اﻟﻔﻮﻗﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻠﺤﻮق‬

‫اﻟﻐﺮب اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻲ‬

‫أﴎة ﺷﻬﺎب وﺑﻴﺖ‬ ‫أرﺳﻼن اﻟﺪرزي‬

‫اﻟﺸﻮف‬

‫اﻷﻣري ﺧﻠﻴﻞ وﺑﻴﺖ‬ ‫ﺟﻨﺒﻼط اﻟﺪرزي‬

‫إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺒﻼن‬

‫ ‬

‫إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺨﺮوب‬

‫ ‬

‫إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺘﻔﺎح‬

‫ ‬

‫ﺟﺒﻞ اﻟﺮﻳﺤﺎن‬

‫ ‬

‫إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺸﺤﺎر‬

‫ ‬

‫إن اﻷﻫﺎﱄ َ ﻫﻢ أﺗﺒﺎع ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻴﺨني‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ ﺗُ ﱠ‬ ‫ﻧﻮاح‪ ،‬وأﻫﺎﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻘﺴﻢ إﱃ ﻋﺪة ٍ‬ ‫أﺗﺒﺎع ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺪروز‪.‬‬

‫إن ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺺ املﺘﺎوﻟﺔ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫اﻷﻣﺮاء اﺳﺘﻮ َﻟﻮْا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺠ ﱠﺰار اﻟﺬي‬ ‫ﺿﺎﻳﻘﻪ ﻣﻮﻗﻒ املﺘﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪي ﻟﻬﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺜﻮن ﺑﻬﺎ ﻓﺴﺎدًا ﻛﻠﻤﺎ ﻧﺸﺐ‬ ‫ﺧﻼف ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ املﻘﺎﻃﻌﺎت املﻘﺴﻮﻣﺔ ﻗﺴﻤني‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘَﻲ اﻟﺒﱰون‪،‬‬ ‫وﺟﺒﻴﻞ اﻟﺘﻲ ُﺳﻤﻴﺖ ﺟﺮود ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ ﺑﻼد املﺘﺎوﻟﺔ واﻟﻔﺘﻮح‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﻳﺨﱰق ﺑﻼد‬ ‫ﻛﴪوان أﻃﻠﻘﻮا ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﺳﻢ اﻟﻘﺎﻃﻊ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﺒﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎع ﻓﺘُﺪﻋﻰ اﻟﻬﺮﻣﻞ‪.‬‬ ‫واﻟﺸﻮف ﻗﺴﻤﺎن ﻳﺆﻟﻒ أﺣﺪﻫﻤﺎ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺆﻟﻒ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺻﻐرية ﺗُﺪﻋﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬وأﻣْ ﺮ ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻨﻮط ﺑﺎﻷﻣري اﻟﻜﺒري‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺳﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع — اﻟﺬي ﻳﺆﻟﻒ اﻟﻴﻮم ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﺒﻞ — ﻓﻬﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻼك اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ )اﻟﺒﻜﻠﻴﻚ أو اﻟﺠﻔﺘﻠﻚ(‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ ﻫﺬه اﻷرض اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺨﺼﺐ‬ ‫‪173‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺑﺎﺷﻮات دﻣﺸﻖ وأﻏﻮاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺜﻤﺮوﻧﻬﺎ ﻟﺤﺴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺨﺎص‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﺗﻤﻮﻳﻦ أﻫﺎﱄ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎع ﺑﺪوﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬ أﻣﺮاء اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻄﺎﻣﺤﻮن ﰲ إﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﺑﺈﻣﺎرﺗﻬﻢ ﻳﺜريون ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﻼﻓﺎت واﻟﻔﺘﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺑني ﻣﺰارﻋﻲ اﻟﻘﺮى املﺠﺎورة ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﴍﻛﺎء إﻗﻄﺎﻋﻴﻲ‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء ﻳﻨﺠﺪون أﻫﺎﱄ َ اﻟﻘﺮى وﻳﺴﺎﻋﺪوﻧﻬﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻫﺬه اﻻﻋﺘﺪاءات ﻓﻜﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﺣﺮق اﻷﻏﻼل؛ وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻘﻰ اﻷرض اﻟﺘﻲ أُﺣﺮﻗﺖ‬ ‫ﻏﻼﻟﻬﺎ ﺑﻮ ًرا ﻣﺪة ﺳﻨﺘني أو ﺛﻼث ﺳﻨﻮات دون أن ﺗُﺰرع‪ .‬إن ﻫﺬه اﻻﻋﺘﺪاءات املﺘﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺗﻤﻨﻊ اﻷﺗﺮاك ﻣﻦ أن ﻳﺆﺟﺮوﻫﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻄﺮد ﻣﺴﺘﺄﺟﺮوﻫﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻤﻨﻮا ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ أو اﻟﻜﺜري‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ‪ 1‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﺳﺌﻤﻮا أﺧريًا ﻫﺬه اﻟﻐﺰوات واﻟﻬﺠﻤﺎت املﺘﺘﺎﺑﻌﺔ وﻟﻢ ﻳﻈﻔﺮوا‬ ‫ﺑﻄﺎﺋﻞ رﺟﻌﻮا ﻋﻦ اﺳﺘﺌﺠﺎرﻫﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻗﻮى اﻟﺒﺎﺷﻮات أن ﺗَﺜﺒﺖ ﰲ وﺟﻪ ﻗﻮات‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣري اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺜﻘﻞ وﻃﺄﺗﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺳﻮرﻳﺎ؛ وﻟﻬﺬه‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب اﺳﺘﻄﺎع اﻷﻣﺮار اﻟﺪروز وﻋﺪة ﻣﺸﺎﻳﺦ آﺧﺮﻳﻦ أن ﻳﻀﻤﻨﻮا اﻟﺒﻘﺎع وﻳﺴﺘﺄﺟﺮوه ﻟﻘﺎءَ‬ ‫ﺑﺪل ﺿﺌﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺒﺪل ﻳﺰداد ﻋﺎﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﻴﺲ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺎملﺎ اﺷﺘﻬﺎﻫﺎ أﻣري اﻟﺠﺒﻞ ﻛﺎن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ دواﻣﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺪﻫﺎء وﻣﻜﺮ؛‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺪﻟﻊ اﻟﻨريان ﰲ اﻟﺒﻘﺎع ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﱰﻛﻤﺎن واملﺘﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﻳﺘﻌﻘﺒﻬﻢ إﱃ ﻣﺎ وراء‬ ‫ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺆﺳﻔﺔ اﻟﺘﻲ زادﺗﻬﺎ اﻟﺤﻮادث اﻟﺪاﻣﻴﺔ ً‬ ‫ﻫﻮﻻ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺨﻴﻒ‬ ‫اﻟﴩﻛﺎء اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺟ ﱡﺪ ﺳﻌﺪاء إذا ﻣﺎ ﻇﻔﺮوا ْ‬ ‫ﺑﺪﺧﻞ ﻣﻌني؛ ﻓﻬﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺌﻴﻼ — ﺧري ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎر رﻳﻊ أﻛﱪ ﻣﺤﻔﻮف ﺑﺎﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﺨﺎﻃﺮ‪.‬‬ ‫— ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻣﺎ أدرك إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﴎ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﻘﺎري املﺨﺼﺺ رﻳﻌﻪ ﻟﻨﻔﻘﺎت زﻋﻤﺎء‬ ‫اﻟﻘﺼﻮر )اﻟﺘﻴﻤﺎر( ‪ 2‬ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻷراﴈ واﺳﺘﺜﻤﺮﻫﺎ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻏﺮس اﻷﺷﺠﺎر ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺴﻬﻞ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ وﺣﺪﻫﺎ أن ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮادي — اﻟﻌﺎري اﻟﻴﻮم ﺗﻤﺎﻣً ﺎ —‬ ‫ﺟﻨﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﺗﻌﻄﻲ أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎف ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ … إﻧﻬﺎ ﻻﻣﺒﺎﻻة اﻟﺴﻮرﻳني املﻔﺮﻃﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻳﺪرﺟﻮن ﻋﲆ ﻣﺎ درج ﻋﻠﻴﻪ آﺑﺎؤﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن إﻻ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮا‪ ،‬وإذا ﻇﻠﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻣﻘﻮد ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ املﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﱰﺟﱠ ﻰ ﻟﺴﻮرﻳﺎ إﻻ ﺣﻴﺎة ﺗﻌﺴﺔ‬ ‫وﻣﺤﺪودة ﺟﺪٍّا‪ ،‬وأراﻧﻲ ﻣﺠﱪًا ﻋﲆ اﻟﻘﻮل إن اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻔﻘﻮدة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ وﻫﺬا ﻫﻮ أﻫﻢ أﺳﺒﺎب‬ ‫ﺗﻌﺎﺳﺔ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ وﺿﻌﻔﻬﺎ؛ ﻓﻔﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎملﺼري ﺟﻤﱠ ﺪ رءوس‬ ‫املﺎل وﺷ ﱠﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء‪.‬‬ ‫»إن ﺗﺰﻋﺰع اﻟﺜﻘﺔ وارﺗﻴﺎب ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺼريه ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ اﺧﺘﻼف ﻃﺒﻘﺎﺗﻬﻢ — ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺷﺎ إﱃ اﻟﻔﻼح — ﻋﲆ إﺧﻔﺎء ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﻼل وﻣﻮاراﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ أﻧﻈﺎر اﻟﺠﺸﻌﺔ«‪3 .‬‬ ‫‪174‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫ﺑﻌﺪ اﻧﻘﺮاض آل ﻣﻌﻦ دُﻋﻲ آل ﺷﻬﺎب )وﻛﺎﻧﻮا آﻧﺬاك ﰲ ﺣﻮران( إﱃ ﺗَ ﱢ‬ ‫ﻮﱄ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‪ً ،‬‬ ‫وﻃﺒﻘﺎ ﻟﻌﻬﺪ وﻣﻴﺜﺎق‪ ،‬ﻣﺪﻓﻮﻋني ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑني آل ﻣﻌﻦ أﺳﻴﺎد‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻷﻫﻠني‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ وﺑني آل ﺷﻬﺎب ﻣﻦ أواﴏ ﻗﺮﺑﻰ‪.‬‬ ‫إن اﻷﴎة اﻟﺸﻬﺎﺑﻴﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﺪة اﻣﺘﻴﺎزات ﻳﻮم ﺗﻮﻟﺖ اﻟﺤﻜﻢ؛ ﻓﺄﻳﺪﺗﻬﺎ ﻫﺬه‬ ‫اﻻﻣﺘﻴﺎزات ودﻋﻤﺖ ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺪاوﻟﻬﺎ أﺣﻔﺎدﻫﺎ‪ .‬ﺗﻌﻬﺪت ﻫﺬه اﻷﴎة املﺎﻟﻜﺔ — ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻨﺤﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ اﻣﺘﻴﺎزات — أﻻ ﺗﺰﻳﺪ أﺑﺪًا ﴐﻳﺒﺔ اﻷﻣﻼك واﻟﴬاﺋﺐ اﻷﺧﺮى إﻻ‬ ‫ﺑﺎملﻘﺪار املﻌني‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻬﺪت ﺑﻌﺪم ﺗﻤ ﱡﻠﻚ أراﴈَ ﻻ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ اﻟﴬورﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ُﺧﺼﺺ ﻵل ﺷﻬﺎب ْ‬ ‫دﺧﻞ ﺳﺒﻊ ﻗﺮى ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ — ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ — ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ﺻﺎر ﻣﻘﺮه ﺑﻌﺪ ﺣني ﻣﻠ ًﻜﺎ‬ ‫إن ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺷﻬﺎب اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ — ﻷﻧﻬﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻟﺪار — أﻣﻼ ًﻛﺎ وإﻗﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﰲ ﻣﺴﺘﻄﺎﻋﻬﺎ ﺗﻤ ﱡﻠﻚ إﻗﻄﺎﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪة أو اﻻﻧﻔﺎق ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻗﻮة ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻏري‬ ‫ﻣﺤﺪودة ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ أﻣري‪ .‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺠﻨﻴﺪ اﻷﻫﻠني ﻷن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺮﺿﻪ إﻻ إذا رﴈ ﺑﻪ أو أﻣﺮ — ﻣﺒﺎﴍة — أﻣﺮاء اﻟﻮﻻﻳﺎت وﻣﺸﺎﻳﺨﻬﺎ‪،‬‬ ‫واﻹﻗﻄﺎﻋﻴﻮن وﻣﺪﺑﺮو إﻗﻄﺎﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻫﺆﻻء اﻟﺰﻋﻤﺎء )املﻨﺎﺻﺐ( ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﺒﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺎل اﻷﻋﻨﺎق ﰲ إﻗﻄﺎﻋﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻳﻮزﻋﻮن اﻟﴬاﺋﺐ وﻳﻘﺒﻀﻮﻧﻬﺎ ﻟﻴﺤﻮزوا ﻋﲆ ﺻﻔﻮ ﺧﺎﻃﺮ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻮ ﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﴬاﺋﺐ إذا ﻛﺎن راﺿﻴًﺎ‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻓﻼ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻨﺤﻬﻢ أﻗﻞ ﻣﻬﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺮﻫﻘﻬﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻓﻌﻮا املﺎل املﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪﻋﻬﺎ اﻷﻣري ﻟﻴﻮﻃﺪ ﻧﻔﻮذه‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﴘ روﻳﺪًا‬ ‫روﻳﺪًا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ املﻴﺜﺎق اﻟﴫﻳﺢ اﻟﺬي ﺳﺒﻘﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻟﻢ أﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮده إﻻ ﻣﻦ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ُﺧﺮﻗﺖ ﺑﻨﻮد ﻫﺬا املﻴﺜﺎق اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واﻟﴬاﺋﺐ واملﻜﻮس ﻟﻢ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫— وﻫﻮ أﻟﻔﺎ ﻛﻴﺲ — إﻻ ﻇﺎﻫ ًﺮا‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﻮﻋﻔﺖ‪ ،‬وﺣُ ﱢ‬ ‫ﺼﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎﻓﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻇﻞ ﻫﺬا اﻻزدﻳﺎد ﰲ ا ﱢ‬ ‫ﻃﺮاد ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﻠﻈﺮوف‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﴐاﺋﺐ ﺗُﺠﺒﻰ ﺳﺖ ﻋﴩة ﻣﺮة‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺳﺘﺎر أﺳﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬ﺑﺰرﻳﺔ‪ ،‬وﻃﺮح‪ ،‬وﺷﺎﺷﻴﺔ … إﻟﺦ‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا أﻧﻤﻰ اﻷﻣري أﻣﻼﻛﻪ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ وﻣﺪاﺧﻴﻠﻪ؛ أﻧﻤﻰ ﻋﻘﺎره إذ أﻗﺎم ﻧﻔﺴﻪ وارﺛًﺎ ﻟﻠﻌﺎﺋﻼت‬ ‫املﻨﻘﺮﺿﺔ‪ ،‬وأﻧﻤﻰ املﺪاﺧﻴﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺨﻠﻴﺎت اﻟﻄﻮﻋﻴﺔ واﻻﻛﺘﺴﺎﺑﺎت اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وأﺧريًا ﺑﻤﺎ‬ ‫‪175‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻛﺎن ﻳﻐﺘﺼﺒﻪ ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺟرياﻧﻪ اﻟﺬﻳﻦ أَﺛﻘﻠﺖ ﻛﻮاﻫ َﻠﻬﻢ اﻟﺪﻳﻮن‪ ،‬أو أذﻟﺘﻬﻢ أﴎة ﺷﻬﺎب‬ ‫ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄﻣﻼك اﻟﺸﻬﺎﺑﻴني وﻓﻼﺣﻮﻫﻢ َ‬ ‫ﻣﻌﻔﻮْن ﻣﻦ اﻟﴬاﺋﺐ ﻓﻼ ﻳﺆدﱡون ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ؛‬ ‫ً‬ ‫وﺑﺄﺳﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه اﻷﴎة اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﻴﻮت اﻟﺠﺒﻞ ﺛﺮو ًة وﻏﻨًﻰ‪ ،‬وأﺷﺪﻫﺎ ﻗﻮ ًة‬ ‫ﺳﻮف أﺣﺎول — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — أن أﺻﻒ ﺑﻤﻘﺪار ﺗﴫﻓﺎت اﻷﻣري ﺑﺸري ﺑﺈﻟﻘﺎﺋﻲ ﻧﻈﺮة‬ ‫ﻋﺎﺑﺮة ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ ارﺗﻘﺎﺋﻪ ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻮﻃﻪ‪ .‬وإﻧﻲ أرى أن ﻋﻮدة ﻫﺬا‬ ‫اﻷﻣري‪ ،‬أو ﻋﻮدة أﺣﺪ أﻓﺮاد أﴎﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻻ ﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻹﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺎم وﺗﻮﻃﻴﺪ‬ ‫دﻋﺎﻣﺘﻪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮاء اﻵﺧﺮون — اﻟﺬﻳﻦ أﻋﱰف ﻟﻬﻢ ﺑﻤﻘﺪرة ﺗﺴﻠﻢ زﻣﺎم اﻟﺤﻜﻢ —‬ ‫أﺛﺒﺘﻮا ﺑﺘﴫﻓﺎﺗﻬﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ املﺄﺛﻮرة ﻋﻨﺪﻧﺎ‪» :‬إن ﻣﺎ ﻳﺴﻄﻊ ﰲ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﻜﺴﻒ‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ‪«.‬‬ ‫وﻟﻜﻲ أﺗﺤﺎﳽ ﻛﻞ ﺣُ ﻜﻢ ﻣﺘﻬﻮر واﻻﺗﻬﺎم ﺑﺎملﺤﺎﺑﺎة‪ ،‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﴏﱢ ح — ﰲ أول ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻠﻤﺤﺔ املﻘﺘﻀﺒﺔ — أﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﻂ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﻄﺮﻳﻬﻢ اﻷﻣري ﺑﺸري وﻳﺘﻮدد إﻟﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫وأﻧﻲ رﻏﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﻪ وﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ﻛﻨﺖ أﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫إﻧﻌﺎﻣﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻨﻜﺮ ﻋﲇ ﱠ داﺋﻤً ﺎ ﺣﻘﻮق ﻣﻮاﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻲ ﻟﻢ أﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺣﻖ — ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ — إﻻ ﺑﺠﻬﻮ ٍد ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻜﻠﻞ‪ ،‬وﺑﺎملﺜﺎﺑﺮة أو اﻻﻟﺘﺠﺎء إﱃ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ اﻷﻣري‪.‬‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣري ﺷﻌﻮ ًرا ﻣﺴﻴﻄ ًﺮا ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻮاﻃﻔﻪ وﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ ﺣﺐ‬ ‫املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻤﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻋﲆ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﳾء؛ وﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻇﻦ‬ ‫أﻧﻪ َ‬ ‫ﺑﺨﻠﻘﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ وإﻗﺎﻣﺔ املﺼﺎﻋﺐ ﰲ وﺟﻬﻲ ﻳُﺮﴈ ﺑﺎﺷﻮات ﻋﻜﺎ وﻣﴫ‪.‬‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺰون ﻫﺬه اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ إﱃ ﻧﺼﺎﺋﺢ وزﻳﺮه املﺨﻄﺌﺔ؛ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺛﺒﺖ أﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺠﺎﻫﺮ ﺑﺒﻐﺾ ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻸوروﺑﻴني‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻲ ﻻ أرﻳﺪ أن أﺗﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬أو أﻋﺰ َو إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺎه ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﻣﺎ آﻟﺖ إﻟﻴﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﺤﻤﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﻌﻨﻲ إﻻ اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺑﺄن ﻋﻮدة املﻌﻠﻢ ﺑﻄﺮس ﻛﺮاﻣﺔ إﱃ ﻟﺒﻨﺎن ﺗﻜﻮن ﰲ ﻏري أواﻧﻬﺎ‪ ،‬إﻻ إذا ﻛﺎن ﺷﻘﺎء ﺳﻴﺪه —‬ ‫اﻟﺬي ﻫﻮ ﺷﻘﺎؤه ً‬ ‫أﻳﻀﺎ — ﻗﺪ ﻋ ﱠﻠﻤﻪ ً‬ ‫درﺳﺎ ﻣﻔﻴﺪًا‪.‬‬

‫‪176‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬وﻣﺎ ﻛﺎد اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﻐﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﴍﱞ آﺧﺮ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻻﺿﻄﻬﺎد واﻟﻈﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﺒﺖ اﻟﻘﺮى املﺠﺘﺎﺣﺔ وﻫﺎﺟﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺜﺄر وراﺛﻲ؛ وﻫﻜﺬا ُﻗﻄﻌﺖ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ املﻮاﺻﻼت‪.‬‬ ‫ﺗﻼﺷﺖ أﻋﻤﺎل اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻔﻼح ﻳﻨﺴ ﱡﻞ ﺗﺤﺖ ﺟُ ﻨﺢ اﻟﻈﻼم ﻟﻴُﺘﻠﻒ اﻟﻜﺮﻣﺔ وﻳﻘﻄﻊ‬ ‫زﻳﺘﻮن ﺧﺼﻤﻪ‪ .‬وملﺎ ﻋﺎد اﻟﺒﺎﺷﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﺮض اﻟﺠﺰﻳﺔ واﻟﴬاﺋﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺑﻼد‬ ‫ﻗ ﱠﻞ ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ ملﻀﺎﻋﻔﺔ ﺿﻐﻄﻪ وإﻓﻨﺎء ﺷﻌﻮب ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬إن اﻷﻣﺎﻛﻦ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺧﺎوﻳﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﺮى ﰲ اﻟﻘﺮى ﺳﻮى ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺑﻴﻮت ﻣﻬﺪﱠﻣﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﺪﺧﻠﻬﺎ ﻗﺒﻮر‬ ‫ﺗﺰداد ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم؛ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻬﺪ اﻧﻘﺮاض ﻛﻮخ وﻋﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻛﺎن أن ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫املﻘﱪة وﺣﺪﻫﺎ ﺗﺸري إﱃ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪) ،‬ﺷﺎﺗﻮﺑﺮﻳﺎن‪ ،‬ﻗﺼﺔ رﺣﻠﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ص‪.(٤٦‬‬ ‫)‪ (2‬إن اﻟﺰﻳﻢ واﻟﺘﻴﻤﺎر ﻳﺆﻟﻔﻮن ﻗﻮة ﺗﺮﻗﻰ إﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬إن اﻟﺴﻼﻃني‬ ‫ﻣﻨﺤﻮﻫﻢ — ﻣﻨﺬ اﻟﻐﺰوات اﻷوﱃ — ﺣﻖ وﻻﻳﺔ ﻗﺴﻢ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻘﺮى واﻷراﴈ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻨﻮا‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻴﻔﺎﺋﻬﻢ اﻟﻌﴩ وﴐاﺋﺐ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح وﺣﻤﺎﻳﺔ وﻻﻳﺎﺗﻬﻢ إذا ﻣﺎ ﻫﻮﺟﻤﺖ‬ ‫)دﻳﺠﻮن‪ ،‬آراء ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ص‪.(٧٣‬‬ ‫)‪ (3‬ﺳﺎي‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬ص‪.١١٥‬‬

‫‪177‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ وﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت‬

‫املﺮاﻋﻲ ﰲ أﻋﺎﱄ ﻟﺒﻨﺎن ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻏري واﻓﺮة؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺪاﺟﻨﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﻠﺔ اﺿﻄﺮت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ملﻨﺢ ﻣﻼﻛﻲ ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑني اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ورﻋﺎﺗﻬﺎ ﺣﻖ‬ ‫إدﺧﺎل ﺛﻼﺛني أو أرﺑﻌني أﻟﻒ رأس ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ إﱃ ﺳﻬﻮل ﺑﻌﻠﺒﻚ‪.‬‬ ‫إن اﻷﻛﺮاد واﻟﱰﻛﻤﺎن ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻋﺪدًا ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﺎدة اﻟﻌﺠﻢ‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ﻃﻮْن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬واﻟﺮﻋﺎة ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﻢ ﻳﺠﻠﺒﻮن ﻗﻄﻌﺎن اﻟﻐﻨﻢ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪة ﻳﺘﱠﺠﺮون ﺑﻬﺎ ﻣﻊ أﻫﺎﱄ ﻟﺒﻨﺎن وأﻫﺎﱄ ﻣﺪن اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﻟﻘﺎءَ ﺣﺮﻳﺔ ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺌﻴﻠﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ أﻣﺮاء ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﺒﻘﺎع؛ ﻓﻴﻨﻌﻤﻮن ﺣﻴﻨﺬاك ﺑﺄﻣﺎن‬ ‫ﴐﻳﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻟﺘﺠﺎرﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺎم‪ ،‬وﺗﻜﻮن دﻳﻮﻧﻬﻢ ﻏري ﻫﺎﻟﻜﺔ إذا ﻣﺎ ﺑﺎﻋﻮا ﻣﻮاﺷﻴَﻬﻢ ﺑﺜﻤﻦ ﻣﺆﺟﱠ ﻞ‬ ‫وأﻏﻨﺎﻣﻬﻢ ﻫﺬه ذات أﻟﻴﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻎ وزن اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻌﻠﻔﻬﺎ اﻷﻫﺎﱄ ً‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺎ‪ ،‬وإذا ﻣﺎ ﻣَ ﱠﻠ ِﺖ اﻷﻛﻞ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺤﺸﻮﻧﻬﺎ ﺣﺸﻮًا ﺑﺄوراق اﻟﺘﻮت‬ ‫ﻋﻠﻔﺎ‬ ‫واﻟﻨﺨﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻳﻐﺴﻠﻮﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﺑﺎملﻴﺎه اﻟﻨﻘﻴﺔ ﻓﺘﺒﻠﻎ أﻗﴡ ﺣﺪود اﻟﺴﻤﻦ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺌﻮﻧﺔ ﻟﻠﺸﺘﺎء‪ ،‬ﻓﻴُﻘﲆ وﻳُﺤﻔﻆ ﰲ ﺷﺤﻤﻪ املﺬوﱠب‪،‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻒ واﺣﺪًا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺒﺎش ﻟﺘﺪﱠﺧﺮ ﻟﺤﻤﻪ‬ ‫وﻣﺘﻰ أﻗﺒﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﺗﻬﺒﻂ اﻟﻘﻄﻌﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻴﻒ ﰲ اﻟﺠﺮود إﱃ اﻟﺴﺎﺣﻞ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أﻋ ﱠﺪ‬ ‫ﻣﻼك ٍّ‬ ‫ﻛﻞ ﱠ‬ ‫ﻣﺤﻼ ﻣﻼﺋﻤً ﺎ ﻟﺒﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪه ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ ﺳﻤﺎدﻫﺎ اﻟﺬي ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﺰراﻋﺔ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ زراﻋﺔ أﺷﺠﺎر اﻟﺘﻮت‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻠﺒﻮﻧﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤ ﱡﺪ اﻟﺒﻼد‬ ‫أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻴﺐ واﻟﺰﺑﺪة واﻟﺠﺒﻦ واﻟﻠﺒﻨﺔ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﰲ اﻟﺠﺒﻞ ِﺟﻤﺎل ﻳﺒﺘﺎﻋﻬﺎ أﻫﻠﻮه ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﺼﺤﺮاء‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﻘﺮ واملﻌﺰى ﻓﻤﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة ﻗﱪص ﺗُﺴﺘﻘﺪم اﻟﺤﻤري واﻟﺒﻐﺎل واﻟﺨﻴﻮل اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ .‬واﻟﺒﻘﺮ املﻤﺘﺎزة ﺗﺮد‬ ‫إﱃ اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻦ ﺿﻮاﺣﻲ دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺘﺞ ﻟﺒﻨﺎن وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب )اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬اﻟﺸﻌري‪ ،‬اﻟﺬرة‪ ،‬اﻟﻌﺪس‪ ،‬اﻟﻜﺮﺳﻨﱠﺔ( إﻻ‬ ‫ﺛﻠﺚ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وإذا أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺒﻼد ﺧﺼﺒًﺎ ﻛﺒريًا ﻓﻘﺪ ﺗﺴﱰﻳﺢ ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻮء‬ ‫إﱃ اﻟﺨﺎرج — ﰲ ﻃﻠﺐ املﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ — ﻣﺪة أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ أو ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻜﻴﺎﻻ‪ .‬وﰲ اﻟﺴﻬﻮل واﻷرض اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﺞ ﻛﻞ ﻣﻜﻴﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﺬار ﻣﻦ اﻟ ‪ ١٢‬إﱃ اﻟ ‪١٤‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻜﻴﺎﻻ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻴﺪة ﻳﻐ ﱡﻞ املﻜﻴﺎل ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎ ﺳﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع ﻓﺎ ُمل ﱡﺪ اﻟﺬي ﻳُﺒﺬَر ﰲ ﺗﺮﺑﺘﻪ ﻓﱰاوح ﻏ ﱠﻠﺘﻪ ﺑني ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ وﺛﻼﺛني‬ ‫ُﻣﺪٍّا‪.‬‬ ‫إن ﺗﺮﺑﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺟﺪٍّا ﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﻠﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ أﻫﻠﻮه‪ ،‬وإذا‬ ‫زرﻋﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻮاﺣﻲ ﻓﻠﻜﻲ ﺗﺒﺎع ﻣﻦ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴني‪ .‬إن اﻟﺸﻌﺐ ﻫﻨﺎ — ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﱠﺎل إﱃ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ﴍﻳﻌﺘﻬﻢ‪ :‬اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻪ‪ .‬وﻟﻬﺬا‬ ‫ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺗﺮﻛﻴﺎ — ﻏري ﻣﻴ ٍ‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻮن ﻋﲆ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ ذات اﻟﻐﺬاء اﻟﺼﺤﻲ اﻟﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬ﺧ ﱡﺮوب ﻗﱪس وﻓﻮل ﻣﴫ اﻟﺬي ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﻨﻪ ﺧﺒ ًﺰا ﻛﺮﻳﻬً ﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻘﺮى اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ — وﻋﲆ اﻷﺧﺺ اﻟﻘﺮى اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني ﺑريوت وﺻﻴﺪا — ﻛﺜريًا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﻳﺖ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺤﺎﺻﻼت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ وﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﻌﻨﺐ واﻟﺘني‬ ‫واﻟﺼﻨﻮﺑﺮ واﻟﻠﻮز واﻟﺠﻮز‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺒﻼد ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮز وﻟﻮز‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻨﺐ واﻟﺘني‬ ‫واﻟﺼﻨﻮﺑﺮ ﻓﻴﺼﺪﱠر ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر املﺜﻤﺮة ﻧﺎدرة ﺟﺪٍّا ﰲ ﻗﺮى اﻟﺴﺎﺣﻞ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮارة اﻟﻘﻮﻳﺔ واﻟﺠﻔﺎف‪ .‬وﻫﻲ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺠﺮود اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﱪد اﻟﻘﺎرس أﺛﻨﺎء اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن اﻟﴩﻗﻴني ﻻ‬ ‫ﻳﻘﺪﱢرون اﻟﺜﻤﺎر ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﺎ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺼﱪون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻀﺞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﺪون‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻃﻌﻤً ﺎ ﻣ ٍّﺰا ﻳﺸﺒﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻃﻌﻢ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﱪﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﺛﻤ ًﺮا ﻟﺬﻳﺬ اﻟﻄﻌﻢ ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ إﻻ اﻟﻌﻨﺐ واملﺸﻤﺶ اﻟﻠﻮزي ذي اﻟﻨﻮاة اﻟﺤﻠﻮة‪ 1 .‬وﻗﺪ ﺗﻤﺘﻊ ﺗني ﺑريوت‬ ‫ﺑﺸﻬﺮة ﺣُ ﱠﻖ ﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ أن ﻳُﺸﺒﱠﻪ ﺑﺘني ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫إن ﻋﺪم اﺳﺘﻄﺎﺑﺔ اﻟﴩﻗﻴني اﻟﺜﻤﺎر ﻫﻮ — ﺑﻼ رﻳﺐ — اﻟﺴﺒﺐ اﻷول ﰲ ﻧﺪرة اﻟﺠﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻘﻠﺔ اﻛﱰاﺛﻬﻢ ﺑﻬﺎ؛ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺈﺗﻼف اﻟﺤﴩات اﻟﺘﻲ ﺗُﻔﺴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮا ﻷﺿﺎﻓﻮا إﱃ ﻣﺤﺎﺻﻴﻠﻬﻢ ﻣﻨﺘﻮﺟً ﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون‬ ‫‪180‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‬

‫ﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﻐﻴري أﻟﻮان ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ‪ ،‬أو ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻪ ﻓﻴﺘﻀﺎﻋﻒ رﻳﻊ ﻋﻘﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺘﺼﻔﻮن ﺑﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺶ ذات اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻜﺒري‪ ،‬املﻨﺘﴩة اﻧﺘﺸﺎ ًرا ذرﻳﻌً ﺎ ﰲ‬ ‫ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻐﴙ املﺰارع واﻟﺤﻘﻮل ﻟﺘﻌﻴﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎدًا‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﻣﺤﺪﺛﺔ أﺟﺴﻢ اﻷﴐار‪ .‬وﻳﺎ ﻟﺘﻌﺎﺳﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺆﺷﺐ ﻧﻮاﻓﺬ دﻛﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﴩﻳﻂ ﺣﺪﻳﺪي!‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻄﻮف اﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺶ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺪﺧﻞ ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﺬﻳﺬ اﻟﻄﻌﻢ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻟﺘﺄﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺗﺤﺖ أروﻗﺔ ‪ 2‬املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺜرية‪ ،‬أو ﰲ ﺟﻨﺎﺋﻨﻬﺎ‪ ،‬أو ﰲ أوﻛﺎرﻫﺎ إذا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺻﻐﺎر‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﺴﺎﺗني ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻄﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺜﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﺐ ﻃﻌﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫وإﺛﺒﺎﺗًﺎ ملﺎ ﻗﻠﺖ ﻋﻦ وﻓﺮى ﻫﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت أﴎد ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﰲ ﺑريوت‪،‬‬ ‫وﻗﺪ رواﻫﺎ ﱄ ﻋﺪة أﺷﺨﺎص ﻣﺆ ﱢﻛﺪﻳﻦ وﻗﻮﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﺷﱰى ﺗﺎﺟﺮ ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺰﺑﻴﺐ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﻜﻮﱠﻣﺔ ﰲ ﻣﺨﺰﻧﻪ‪ ،‬وذﻫﺐ إﱃ دﻣﺸﻖ‬ ‫ﻻﺳﺘرياد املﺸﻤﺶ املﺠﻔﻒ اﻟﺬي ﺗﺼﺪﱢره ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻜﺜﺮة‪ ،‬وﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪة إﻗﺎﻣﺘﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺗﻘﺘﴤ ﺻﻔﻘﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ؛ ﻓﺪُﻫﺶ أﺷﺪ دﻫﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ووﺟﺪه ﺧﺎﻟﻴًﺎ‬ ‫ﺧﺎوﻳًﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎدر إﱃ ذﻫﻨﻪ — ﻃﺒﻌً ﺎ — أن أﺣﺪًا ﻗﺪ ﴎق اﻟﺰﺑﻴﺐ؛ ﻓﺮﻓﻊ ﺷﻜﻮاه إﱃ اﻟﻮاﱄ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ واﻟﻜﺸﻒ اﻟﺤﴘ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻔﺮ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻬﺘﺪوا إﱃ أي‬ ‫ﻛﴪ؛ ﻓﺎﻟﻘﻔﻞ ﻻ ﻳﺰال ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وﺷﺒﺎﺑﻴﻚ املﺨﺰن ﻻ ﺗﺰال ﻗﻀﺒﺎﻧﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻣﺸﺘﺒﻜﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﺗُﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ َ‬ ‫ﻳﺒﻖ ْ‬ ‫إذن ﺳﻮى اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﺤﺮﻳﺎت ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ وﻋﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄن ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﺟﺪٍّا أن ﺗُﻄﻤﺲ آﺛﺎر ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻛﻬﺬه ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐرية ﻛﺒريوت‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ‬ ‫أﺛﺮ ﻣﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺼﻔﻘﺔ اﻟﻜﱪى ﻣﻦ اﻟﺰﺑﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻳُﻌﺜﺮ ﻋﲆ ٍ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺷﻬﺮ وأﻛﺜﺮ ﻋﲆ اﻟﺤﺎدث اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻈﻔﺮ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﺠﻼءِ ﻏﺎﻣﻀﻪ —‬ ‫وﻟﻮ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء — دﺧﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋَ َﺮ ً‬ ‫ﺿﺎ إﺣﺪى املﻐﺎور اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﻃﺮف املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﻛﺪاﺳﺎ أﻛﺜﺮ ﺿﺨﺎﻣﺔ؛‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺮأى ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬور اﻟﻌﻨﺐ ﻛﻮﻣً ﺎ ﻛﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وملﺎ ﺗﻮﻏﻞ ﰲ املﻐﺎرة وﺟﺪ‬ ‫ﻓﺄذاع ﺧﱪ ﻣﺎ رأى وﺷﻬﺪ ﰲ ﻣﻐﺎور اﻟﺮوﺷﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺮت ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻷﴐار اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺪﺛﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﻴﻮر اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ؛ ‪3‬‬ ‫ذ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺸ ﱡﻜﻮا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ أﻧﻬﺎ ﻏﺮﻣﺎء اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮى‪ ،‬ﻓﺪُﻋﻲ إﱃ اﻟﴪاي ﺣﻴﺚ‬ ‫أﻧﺒﺊ ﺑﺎﻻﻫﺘﺪاء إﱃ ﺳﺎرﻗﻴﻪ‪ ،‬وﺷﺎء اﻟﻮاﱄ أن ﻳﺘﺄﻛﺪ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻄﻰ ﺟﻮاده واﺳﺘﺼﺤﺐ‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟريى ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ أﺷﻼء ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪181‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﺳﺎر اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري إﱃ أﻳﻦ — ﻣﻊ اﻟﺤﺎﻛﻢ — واﺳﺘﻐﺮب ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻫﺔ‪ .‬وملﺎ اﻧﺘﻬﻴﺎ‬ ‫إﱃ ﺷﻂ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ذﻫﺐ ﺑﻌﺾ دﻫﺸﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻒ أﻣﺎم ﻣﻐﺎرة ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻈﻦ أن اﻟﺴﺎرﻗني‬ ‫ﻳﺨﺘﺒﺌﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وأن اﻟﻮاﱄ َ ﻗﺪ اﺳﺘﺼﺤﺒﻪ ُﻟريﻳﻪ ﻏﺮﻣﺎءه‪ .‬وﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ دﻫﺸﺘﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫أﻛﺪاﺳﺎ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺒﺰور وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﴪﻗﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫أ َ َروْه‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺒﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺼﺎح اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑًﺎ‪ :‬وﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﻫﻢ؟‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه‪ :‬ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﻫﺬه املﻐﺎور اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻣﺨﺘﻔﻮن ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ وأﺧﺎدﻳﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫وملﺎ ﻛﺸﻔﻮا ﻟﻪ ﻋﻦ ﴎ اﻟﺤﺎدث‪ ،‬ﺧﺎف اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻇﻦ املﻐﺎر َة ﻣﺮﺻﻮدة … وﻇﻞ ﻣﺪة‬ ‫ﺣني أن اﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺶ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﴎﻗﺖ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻻ ﻳﺼﺪﱢق ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺻﺪﱠق ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن رأى ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ آﺛﺎرﻫﺎ؛ رأى ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒرية ﻻ ﺗﺰال ﺑﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻬﻢ ﻟﻠﺤﺎل أن اﻟﺤﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺻﻌﺒﺔ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أن اﻟﺠﺮذان املﻨﺘﴩة ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت اﻧﺘﺸﺎ ًرا‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺎﺋﻼ ﻻ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﻧﺠﺪة زﻣﻴﻼﺗﻬﺎ ذوات اﻷﺟﻨﺤﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻐﺰوة‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﺣﻠﻔﺎن ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺗﺠﺎر اﻟﺜﻐﺮ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إن اﻟﺜﻤﺮة اﻷﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋً ﺎ ﰲ ﺑريوت ﻫﻲ ﺛﻤﺮة ﺗني ﺑﺮﺑﺎرﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﱠ ﻰ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺘني‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ ،‬وﻋﲆ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ؛ ﻓﻬﺬا املﺤﺼﻮل ﻫﻮ أﺣﺪ ﻋﻨﺎﴏ اﻟﻐﺬاء اﻟﻬﺎم ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫اﻷﺧﺺ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻪ ﻏﺬاءﻫﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪ وﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻮال اﻟﺼﻴﻒ ﻛﻠﻪ‪.‬‬ ‫إن ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎر اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺴﻮرﻳني ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜري‬ ‫ﰲ ﺗﻌﻤﻴﻢ دودة اﻟﻘﺮﻣﺰ ﻋﻨﺪﻫﻢ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﺑﻔﺎﺋﺪة ﺛﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻷوراﻗﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪة أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻲ أن ﻳﺤﻴﻄﻮا ﺑﻬﺎ ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﻢ ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺧري‬ ‫ﺳﻴﺎج؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﺷﻮاﻛﻬﺎ اﻟﺤﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻠﺢ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﻓﺤﻢ ﺣﺠﺮي ﻣﻄﻤﻮرة ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﻧﻊ اﻟﻜﺒرية ﻟﻮﻻ زﻳﺎدة اﻟﺤﺎﻣﺾ اﻟﻜﱪﻳﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﱄ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ إن اﺳﺘﺨﺮاﺟﻪ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻔﺤﻢ ﰲ املﺪة اﻷﺧرية ﻛﺎن ﻳﻜ ﱢﻠﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﻬﻨﺪس ﻳﺪﻳﺮ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻧﻴﻮ ﻛﺴﻞ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أﺧريًا أن‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻋﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺜﻤﻦ أدﻧﻰ‪ .‬إن ﻣﻨﺎﺟﻢ ﻫﺬا اﻟﻔﺤﻢ ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني ﻣريوﺑﺎ وﻓﺎﻟﻮﻏﺎ‪4 .‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺴﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﻔﺤﻢ وﻗﻮدًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻛﺘﺸﻔﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻴﺰة ﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺷﻔﺎء‬ ‫أرﺑﻊ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺤﻮﱢﻟﻮﻧﻪ إﱃ ﻣﺴﺤﻮق ﻧﺎﻋﻢ ﺗﻜﺎد‬ ‫اﻟﺠﺮاح اﻷﻛﺜﺮ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ ﰲ ﻇﺮف ٍ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻷﺻﺎﺑﻊ أن ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﺜﺮوﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﺠﺮح اﻟﺬي ﻳ ﱡ‬ ‫ُﻠﻒ ﺑﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺪﻣﻞ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪182‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‬

‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﺟﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻗﻠﻤﺎ اﺳﺘُﺜﻤﺮت؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن اﺧﺘﺼﺎر‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻐريوﻧﻬﺎ؛ ﻓﻴﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﺤﻄﺐ ﰲ ﺻﻨﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻠﻔﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻏﺎﻟﻴًﺎ ﻧﻈ ًﺮا‬ ‫ﻻرﺗﻔﺎع ﺛﻤﻦ اﻟﺤﻄﺐ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ .‬إن اﻟﺤﺪﻳﺪ املﻮﺟﻮد ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﱢ‬ ‫اﻟﻠني ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻟﺼﻨﻊ ﻧﻌﺎل اﻟﺨﻴﻞ وﻋﻤﻞ املﺴﺎﻣري‪ ،‬واﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﺮى ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺆﻛﺪون أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﺎﺟﻢ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ وﻧﺤﺎس‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺮءوا‬ ‫ﻣﺴﻬﺎ‪ .‬واﻟﺴﻴﺪ ﺑﺮوﻛﻲ اﻟﻌﺎﻟِﻢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺎت َ‬ ‫ﻗﻂ ﻋﲆ ﱢ‬ ‫املﻮﻓﺪ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﻋﺎم‬ ‫‪ ١٨٢٣‬وﺟﺪ ﻣﻮاد ﻫﺬه املﻌﺎدن اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻣﻮاد ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﻴﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﻼﺋﻤﻬﺎ ﻣﻨﺎخ ﻟﺒﻨﺎن وﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻪ ﻫﻲ اﻷزدرﺧﺖ اﻟﺬي ﻳﻨﻤﻮ ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫املﻮرﻗﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻈ ﱠﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ ﺧﺸﺒﻪ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ ﻣﺪ ًة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻧﻮع ﻣﻨﻪ ﺗﻨﻤﻮ أﻏﺼﺎﻧﻪ ِ‬ ‫أﴎة‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻮاﻓﻖ اﻟﻄﺮق واملﻤ ﱠﺮات ﻇﻠﻪ اﻟﻮارف؛ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﱠ‬ ‫وﻣﻦ أﺷﺠﺎر ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺠﻮز اﻟﺬي أﺟﻬﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﺳﻤﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ذو ﺻﻤﻎ ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﻗﻠﺖ إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻪ ﻟﻴﺪوﱢﺧﻮا اﻷﺳﻤﺎك ﰲ اﻷﻧﻬﺎر واﻟﻐﺪران ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﻢ اﺻﻄﻴﺎدﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻋﺘﻘﺪ أن ﺗﻮت ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧﺎص؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻮ ﻋﻦ اﻷرض أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ وﻧﻔﻌً ﺎ‪ .‬وﺑﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر أو أرﺑﻌﺔ‪ .‬إﻧﻪ وﻻ ﺷﻚ أﻛﺜﺮ أﺷﺠﺎر ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ اﻷوﻟﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ دودة اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻀﺒﺎﻧﻪ اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﻄﻊ ﰲ اﻟﺮﺑﻴﻊ — ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ورﻗﻪ ﻟﻌﻠﻒ دود اﻟﻘﺰ — ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﻮﻗﻮد‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻗﺸﻮر ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺒﺎن ﺗﻘﻮم‬ ‫ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻼﺣني ﻣﻘﺎم ﻗﺸﻮر اﻟﺨﻴﺰران ﰲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ رﺑﻂ‪ .‬إن‬ ‫أوراق اﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ورق اﻟﺘﻮت — وﻫﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ — ﺗُﻄﻌﻢ ﻟﻠﻤﻮاﳾ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺨﺸﺐ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﻗﻠﺖ إن اﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ ﻳﻔﻀﻠﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﺳﻮاه ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫وأﻗﻮل أﺧريًا إﻧﻬﻢ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺠﻪ اﻟﺘﻮت ﺣﺘﻰ ﺑﻔﻀﻼت اﻷوراق اﻟﺘﻲ اﺳﺘُﻌﻤﻠﺖ‬ ‫ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ دود اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺑﺮاز ﻫﺬه اﻟﺪودة ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ً‬ ‫ﻋﻠﻔﺎ ﻟﻠﺒﻘﺮ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻠﺬه‪.‬‬ ‫إن اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗُﺠﻨﻰ ﻣﻦ ﺷﺠﺮة اﻟﺘﻮت ﺗﺪﻋﻮ اﻟﻔﻼح إﱃ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر اﻷﺧﺮى ﺑﺪون ﺷﻔﻘﺔ؛ ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻧﺒﺘﺖ ﻗﺮﺑﻬﺎ ﺷﺠﺮة — ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﻗﻠﺖ — ﺗُﻘﺘﻠﻊ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﺗﺸﺎﻃﺮ ﻣﻦ ﻫﻲ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺼﺎرة اﻟﱰﺑﺔ املﻐﺬﻳﺔ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﺑﺪا ﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫اﻟﻔﻼح اﻟﻴﻘِﻆ ﻣﻜﺎ ٌن ﻣﻼﺋﻢ ﻟﻐﺮس اﻟﺘﻮت‪ ،‬ﻳﻘﺘﻠﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﻟﻴﻐﺮس ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺘﻮﺗﺔ‬ ‫ﻗﺮة ﻋﻴﻨﻪ؛ وﺣﻴﻨﺬاك ﺗُﺴﻤﱠ ﺪ اﻟﱰﺑﺔ ﺑﺎﻋﺘﻨﺎء وﺗُﺤﺮث ﻣﺮات ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻮﱃ ﻫﺬه‬ ‫ﻳﴪا؛ ﻷن ﻏﻠﺔ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺰداد ﺑﺎزدﻳﺎد اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳ ٍﺔ ﻳﺰداد اﻟﻔﻼح ً‬ ‫‪183‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ َﺮوْن أن اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻗﺪ دﺑﱠﺖ إﱃ ﺷﺠﺮة اﻟﺘﻮت )وﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺜﻼﺛني ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻫﺎ إذا ﻟﻢ ﻳُﻌﺘَ َﻦ ﺑﻬﺎ( ﻳﻘﺘﻠﻌﻮﻧﻬﺎ ﺑﻼ ﺷﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺼﺒﻮا ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺷﺠرية ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ واﻟﺘﺪﺑري اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة ﻳﺠﻌﻼﻧﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﺧﺼﺒًﺎ‪ ،‬وأوﻓﺮ‬ ‫ﻏﻠﺔ‪ ،‬وأﻃﻮل ﻋﻤ ًﺮا‪.‬‬ ‫وإذا ﱠ‬ ‫ﺗﻔﻘﺺ ﺑﺰر اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻗﺒﻞ ﻧﻤ ﱢﻮ ورق اﻟﺘﻮت — وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ ﻓﺼﻮل اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻳﺆﺗﻲ ﺷﺠﺮ اﻟﺘﻮت أُﻛﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻏري اﻟﺒﺎردة — ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻐﺬوﻧﻪ ﺑﺄوراق اﻟﺨﺒﺎزي إﱃ أن‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﻘﺮى اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﻳﺴﺒﻖ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺠﺮود زﻫﺎء ﺷﻬﺮﻳﻦ؛ ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻞ ﰲ أواﺧﺮ أﻳﱠﺎر‪ ،‬وﰲ اﻟﺠﺮود ﰲ أواﺧﺮ ﺗﻤﻮز‪.‬‬ ‫إن اﻟﻨﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺴﻨﻮر املﱪﻗﺶ‪ ،‬واﻟﻀﺒﻊ‪ ،‬واﻟﺬﺋﺐ‪ ،‬واﺑﻦ آوى‪ 5 ،‬واﻟﺜﻌﻠﺐ‪ ،‬واﻟﻐﺰال‪ ،‬واﻟﺪب‪،‬‬ ‫واﻟﻌﻨﺰ اﻟﱪي‪ ،‬واﻟﺨﻨﺰﻳﺮ اﻟﱪي‪ ،‬واﻟﻐﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻈﺮاﺑني اﻟﻀﺨﻤﺔ؛ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُ َ‬ ‫ﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﺮﻳﺮ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ أﻋﺎﱄ اﻟﺼﺨﺮة إن ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻏري ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻮرت واﺣﺪًا ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﻣﻐﺘﺎﻟﻪ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺟﺪٍّا اﺻﻄﻴﺎد ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻴﻘﻆ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫أﺗَﻮْﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻴﺘًﺎ‪.‬‬ ‫إن ﺻﻨﻮﺑﺮ ﻟﺒﻨﺎن ﻳُﻨﺘﺞ ﺧﺸﺒًﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺒﻨﺎء املﺮاﻛﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﺟﺴﻮ ًرا‬ ‫ﻟﺴﻘﻮف اﻟﺒﻴﻮت ﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻤﺮ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ ﻳﺼﺒﺢ ﺧﺸﺒﻪ‬ ‫ﻛﺜري اﻟﺼﻤﻎ وﻳﻌﻴﺶ إذ ذاك ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻧﺘﻔﺎﺧﺎ ﰲ اﻟﺒﴩة‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻞ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺆﻟﻢ ﻟﺴﻌﻪ وﻳُﺤﺪث‬ ‫إن اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺰﺧﺮ ﺑﺎﻟﺨﻤﻮر‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﰲ اﻟﻮادي اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﰲ أﺳﻔﻠﻪ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺮاﺑﻴﺔ املﻘﺎﺑﻠﺔ ملﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت‪ .‬إن ﺧﻤﺮة ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻴﻀﺎء ﺻﻔﺮاء‬ ‫ﺟﺎءﻫﺎ اﻻﺳﻢ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺨﻤﺮة اﻟﺤﻤﺮاء ﻣﻌﺮوﻓﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﺑريوت املﺆﺳﺴﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ وأﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه اﻹﺳﻜﻠﺔ ﻳﺮﺗﺎدﻫﺎ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ .‬إن املﻮﻟﻊ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺨﻤﻮر ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺧﻤﻮ ًرا ﻓﺎﺧﺮة ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﴍط أن ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺸﻬﺮة ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻘﺮى واملﺰارع؛ ﻓﻬﺬه املﺤﺎﺻﻴﻞ ﺗﺨﺘﻠﻒ أﺟﻨﺎﺳﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻚ ﻻ ﺗﺠﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺠﺎﻧﺴﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺧﻼل ﺳﻨﻮات ﻛﺜرية‪ .‬وﻟﻘﺪ اﺧﺘﱪت ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ذﻗﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﺳﻢ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻤﺮة ﺻﻠﻴﻤﺎ اﻟﻔﺎﺧﺮة‪ .‬وﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻛﻨﺖ أﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﺻﻨﻒ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﻠﻮن واﻟﻄﻌﻢ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺗَﻘﺪﱠﻣﻪ ﰲ اﻷﻋﻮام اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻓﻌﲆ املﻮﻟﻊ ﺑﺄﺻﻨﺎف اﻟﺨﻤﺮة أن ﻳﺘﺬوﱠق ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﺨﻮاﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻲ اﻟﺠﻴﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﻜﺜﺮ اﻟﻄﺮاﺋﺪ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﻠﺔ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺒﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺼﻴﱠﺪون ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻷﻣري ﺑﺸريًا ﺗﻌﻮﱠد أن ﻳﻘﻮم ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺑﺮﺣﻠﺔ أو رﺣﻠﺘني ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺑني دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﺻﻴﺪا‪،‬‬ ‫‪184‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‬

‫وﻛﻞ ﻣﺮة ﻛﺎن ﻳﺼﻄﺎد ﺑﺒﺰاﺗﻪ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﻳﺔ إﱃ ﺗﺴﻌﻤﺎﻳﺔ ﺣﺠﻞ‪ .‬وﻗﺪ اﻗﺘﻔﻰ أﺛﺮه اﻷﻣﺮاء‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺪاوﻻ ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮون ﺑﺎﺗﱢﺒﺎﻋﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﰲ ﺻﻴﺪ ﻫﺬه اﻟﻄﻴﻮر‪ .‬أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﻴﺪ اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻏريﻫﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻮﻳﺪ اﻟﺤﺠﺎل ﻃﻠﺐ ﻏﺬاﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻼت ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺜﺒﱡﺖ ﻣﻦ ﻣﺜﺎﺑﺮﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻳﻐﺪون إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺒ ﱢﻜﺮﻳﻦ وﻳﻜﻤﻨﻮن ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺪواﻣﻴﺲ )اﻟﺴﺘﺎرة( اﻟﺘﻲ َﻫﻴﱠﺌﻮﻫﺎ ﻟﻬﺬا‬ ‫ﺑﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﻐﺮض‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮون اﻟﻔﺮﺻﺔ املﺆاﺗﻴﺔ ﻟﻴُﻄﻠﻘﻮا ﻧﺎر ﺑﻨﺪﻗﻴﺘﻬﻢ‪ .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﴫﻋﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺘﻴﻘﺎ أو ﻓﺮوﺟً ﺎ‪ .‬واﻟﺼﻴﺎدون اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺣﺠﻼ‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﴩة إﱃ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ‬ ‫أن ﻳﺒﻨﻮا دواﻣﻴﺲ أو ﻳﻘﺒﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﻠﺔ ﺟﻠﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن رﻗﻌﺔ ﻛﺮﻗﺎع اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ذات‬ ‫ﻟﻮن أﺑﻴﺾ وأﺳﻮد ﺗﻌﺮض ﻟﻨﻈﺮ اﻟﺤﺠﺎل ﺑﻨﺼﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﻀﻴﺐ ﻛﺎﻟﺮاﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺘﺬﺑﻮﻧﻬﺎ ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻄﻠﻘﻮن اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻘﺐ ﻳُﻌﺪوﻧﻪ ﻹﺧﺮاج ﻓﻢ ﺑﻨﺪﻗﻴﺘﻬﻢ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻗﺪ أ ﱠﻛﺪوا ﱄ أن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺮﻗﻌﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻠﺤﺠﺎل ﺟﻠﺪ اﻟﻨﻤﺮ اﻟﻬﻨﺪي اﻟﺬي ﻳﺠﺬﺑﻬﺎ رﻗﻄﻪ‪.‬‬ ‫أرﺳﻠﺖ إﱃ املﺮﺣﻮم اﻟﺴﻴﺪ دي ﻣريﻳﻞ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ملﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺷﺎء اﻟﺴﻴﺪ دي ﻣريﻳﻞ أن ﻳُﻌ ﱢﺮﻓﻨﻲ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺘﻲ أُﺑﻴﺪت ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺒﺘﺔ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺮﻳﺒﺎس ‪ Ribès‬اﻟﺬي ﻳُﻈﻦ أﻧﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮواﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻨﺒﺘﺔ ﻷﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺬﻳﻦ رﻏﺒﻮا ﰲ إدﺧﺎﻟﻬﺎ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻠﻢ أ ُ ﱠ‬ ‫وﻓﻖ إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ! إﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻟﻢ أ َرﻫﺎ إﻻ ﰲ ﺷﻬﺮ أﻳﱠﺎر ﺑﺰﺣﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﺗُﺠﻠﺐ‬ ‫ﻟﺘﺒﺎع ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺛﻤﺮة‪ ،‬إن أﺻﻮﻟﻬﺎ اﻟﻔﺘﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﺒﺪء ﻛﺜرية اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﺗﺤﻠﻮ ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻀﺠﺖ‪ .‬أﻣﺎ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻓﻬﻮ أﻧﻬﻢ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﻨﻬﺎ دواءً ﻳﻔﻨﻲ اﻟﺪﻳﺪان‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺰاﻋﻢ أن ﻫﺬه اﻟﻨﺒﺘﺔ ﺗُﺰرع ﰲ ﺣﻠﺐ َﻟﻬُ َﻮ اﻋﺘﻘﺎد ﺧﺎﻃﺊ؛ ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻗﺪ أ ﱠﻛﺪ ﱄ أﻫﻠﻮﻫﺎ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺰﺧﺮ ﺟﺒﺎل ﻟﺒﻨﺎن ﺑﺎﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ‪ .‬واﻟﻌﺮﻋﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻠﻴﻞ اﻟﻮﺟﻮد ﰲ ﺟﻬﺔ ﺻﻠﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﳾء ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎملﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ أﻋﺎﱄ ﻟﺒﻨﺎن ﺷﺠﺮة ذات ﻗﺸﻮر‪ ،‬ذﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ ،‬ﺗُﺪﻋﻰ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻌﻄﺮة‪ ،‬وﻫﻲ ﺷﺠﺮة اﻟﻠﺒﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﺷﺘُﻖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﺳﻢ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻤﻪ ﺑﺎﻟﺜﻠﺞ ‪ 6‬ﻷن اﻟﺜﻠﻮج ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴني ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ اﻟﻴﻮم؛ ﻓﺎﻵﺛﺎر اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ أن ﻗﻤﻢ ﺻﻨني وﺟﺒﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي اﺑﺘﺪأ ﻳﻤﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻜﻨﺎ إﱃ اﻟﱪودة‪.‬‬ ‫اﻟﻬﻮاء — ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم — ﺟﻴﺪ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ املﺮﺗﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﻒ‪ .‬إن ﺳﻜﺎن ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻘﺮى اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ أو اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪،‬‬ ‫‪185‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ إﱃ ﺳﻔﻮح اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬واملﻜﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪ ذو املﻨﺎخ اﻟﺴﻴﱢﺊ ﰲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ وراء ﻧﻬﺮ ﺑريوت املﺘﻔﺮد ﺑﺤﻤﻴﱠﺎﺗﻪ‪ 7 .‬إن أﻫﺎﱄ َ ﻫﺬه املﺤﻠﺔ‬ ‫ﻳﻤﻮﺗﻮن ﺑﻤﺮض اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء واﻟﻜﻈﺎم‪ ،‬وﻗﺪ أ ﱠﻛﺪوا ﱄ أن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن آﺑﺎءﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﺗﻠﻚ‬ ‫املﻨﻄﻘﺔ ﻗﻠﻴﻠﻮن ﺟﺪٍّا‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺠﺪ ﻓﻼ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺪم ﻧﻘﻲ ﺟﺪٍّا ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ ﺗﻨﺘﴩ ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺮاض اﻟﺴﺎرﻳﺔ‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮاض اﻟﱪص — وﻫﺬا ﻧﺎدر ﺟﺪٍّا — ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ دﻣﺸﻖ ﻟﻴﺘﻨﻌﱠ ﻤﻮا ﺑﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻴﺎه ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫إﻣﺎ ﺑﺎﻟﴩب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬أو ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ﺑﻬﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺨﻔﻒ وﻃﺄة اﻷﻟﻢ ﺣني ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﺤﺪ اﻷﻋﲆ‪،‬‬ ‫وﺗﺸﻔﻲ ﻣﻨﻪ إﱃ اﻷﺑﺪ إذا ﻋﻮﻟﺞ ﺑﻬﺎ املﺮﻳﺾ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﺎود املﺮﻳﺾ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﺪواء‪ ،‬وإﻻ ﻓﻼ ﺗﻠﺒﺚ أﻋﺮاض املﺮض أن ﺗﻔﺸ َﻮ ﺛﺎﻧﻴﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى ُ‬ ‫اﻟﱪْص ﻳﻘﻴﻤﻮن ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺎت‪.‬‬ ‫إن ﻣﺎدة اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ أُدﺧﻠﺖ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻫﺬا ﻳﻌﻮد إﱃ‬ ‫املﺮﺣﻮم اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻴري ﻟﻮراﻻ‪ .‬وﻧﻈ ًﺮا ﻟﻠﺤﻈﻮة اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺎﻫﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻨﺪ اﻷﻣري ﺑﺸري واملﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺻﺪاﻗﺘﻪ ملﻮاﻃﻨﻪ املﺮﺣﻮم املﻄﺮان ﻏﻨﺪوﻟﻔﻲ — ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻜﺮﳼ اﻟﺮﺳﻮﱄ —‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻻﻣﺘﻴﺎز املﻄﻠﻖ ﰲ إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ‪ ،‬ﻛﻲ ﻻ ﻳﺘﻌﺮض اﻷﻫﻠﻮن‬ ‫ﻟﺴﻮء ﻧﻴﺔ ﻣﻦ أﺗَﻮْا ﻳﺘﻤﺮﻧﻮن ﺑﻬﻢ وﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ ذوي اﻟﻘﺪرة واﻻﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳﻌريون ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ وﻋﻨﺎﻳﺔ ﻛﺎﻓﻴ َْني‪.‬‬ ‫واﻟﺴﻴﺪ ﻟﻮراﻻ ﺧﺪﻣﻪ ﺣُ ﺴﻦ اﻟﺤﻆ ﻓﺎﻛﺘﺸﻒ — ﰲ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﺎرس اﻟﻄﺐ ﻣﻬﻨﺘﻪ اﻷوﱃ — ﺑﻘﺮ ًة ﻇﻬﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺜﻮر ذات ﺳﺎﺋﻞ ﻛﺎﻟﻠﻘﺎح‪ ،‬ﻓﻘﺪم ﺣﻴﻨﺬاك‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮا إﱃ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻄﺐ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن أﻋﻠﻨﺖ اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ‪8 .‬‬ ‫ً‬ ‫وإذا أﺛﺒﺖ ﺑﻌﺾ املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻤﺎ أﻇﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻏري ﻣﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻗﻀﻴﺔ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ آراء اﻷﻃﺒﺎء؛ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ إن ﻫﺬا اﻟﻮﺑﺎء ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺄﺛري اﻟﻬﻮاء وﻳﺨﻀﻊ ﻟﻠﻔﺼﻮل أو ﺷﺪة اﻟﺤﺮارة أو اﻟﱪد‪ ،‬وذﻫﺐ ﻓﺮﻳﻖ إﱃ ﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻳﺠﻲء ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻦ ﻣﴫ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪ 9 ،‬وﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ‬ ‫إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺧﻼل ﺳﻨﺘني أو ﺛﻼث‪ ،‬ﻣﺎ ٍّرا ﺑﺎملﺪن اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم املﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻮارﺿﻪ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫إن ذﻟﻚ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﻔﻆ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻛﻤﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﺮاﺛﻴﻢ املﻌﺪﻳﺔ؛‬ ‫ﻓﺎﻷﺗﺮاك ﻻ ﻳﺴ ﱢﻠﻤﻮن ﺑﺄن اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻠﻤﺲ‪10 .‬‬ ‫‪186‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‬

‫ﻻﺣﻈﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺤﺘﺎﻃﻮن ﻟﻸﻣﺮ ﻟﺪى وﺻﻮل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﺪاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻔﺸﻴًﺎ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻘﻂ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا َ‬ ‫ﻳﺨﺸﻮْن ﻗﻂ أن ﻳﺼﺎﺑﻮا ﺑﻪ ﻣﺒﺎﴍة‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ املﺪن اﻟﻜﱪى ﻓﺄﺳﺒﺎب اﻟﻌﺪوى أﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎ ًرا؛ ﻷن ﻣﺨﻠﻔﺎت اﻷﺟﺎﻧﺐ ﺗﺴ ﱠﻠﻢ إﱃ‬ ‫وﻛﻴﻞ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻀﻄ ٍّﺮا إﱃ أن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﺪاﻋﺎة اﻟﻮرﺛﺔ أو اﻷﺟﻞ‬ ‫املﻌني ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺤﺎﻻت ﻋﻮدة اﻟﺪاء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘني ﻣﺘﻮاﻟﻴﺘني ﻋﻨﺪ ﺗﻮاﻓﺮ ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج أن ﺧﻄﻮرﺗﻪ ﺗﺘﻀﺎءل ﻣﺘﻰ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻮ ﻟﻢ‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ أن اﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ داﺋﻤً ﺎ أﺷﺪ ﻣﻦ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫وﻣﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻄﺎﻋﻮن — إذا ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﺪاء ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ — ﺗﻜﻮن‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺷﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ ﰲ ﺑﻠﺪة إﺳﻼﻣﻴﺔ أو درزﻳﺔ؛ ﻓﺎﻟﺘﺪاﺑري اﻟﺘﻲ اﺗﱡﺨﺬت ﰲ ﻟﺒﻨﺎن املﺴﻴﺤﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﺘﻄﻬري اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﴪﺑﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪوى‪.‬‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻋﺎد ًة ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﴩق إﱃ اﻟﻐﺮب )ﻋﺪا اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﴫ(‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺑريوت ﻻ ﺗﺨﴙ إﻻ ﻃﺎﻋﻮن دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻻﺣﻈﻮا أن اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﻇﻨﻮا أن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺄﺛري ﰲ اﻧﺘﺸﺎره‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﴩ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺎح اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﺷﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺰداد ﻋﺪد اﻟﻮﻓﻴﺎت زﻳﺎدة ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﻒ وﻃﺄة اﻟﻄﺎﻋﻮن ﰲ أوﻗﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ذات ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﺗﺴﺎع اﻷﻣﻜﻨﺔ أو‬ ‫ﻣﻨﺎﺧﻬﺎ املﺄﻟﻮف‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺑريوت ﺧﻼل ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن إﺻﺎﺑﺔ واﺣﺪة ﻗﺪ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﰲ ‪ ١٦‬آب‪ .‬أﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ املﺮﺗﻔﻌﺔ ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﺣﺘﻰ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﻻ؛ وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻘﺮ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻓﺼﻞ اﻟﺨﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﺎم ‪ ١٨٢٦‬ﺑﻌﺪ أن ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ ﺑني ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﺧﺎت ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﻋﺎم ‪ ١٨١٧‬ﻛﺎن اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻣﺘﻔﺸﻴًﺎ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﻌﺪ أن اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺨ ﱠﺮب ودﻣﱠ ﺮ ﻃﻮال ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﺷﻬ ًﺮا‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﺎد ًة‬ ‫أﻣﺎم ﺣﺮارة اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﺪ ﺷﻌﺮوا — ﻋﻨﺪ اﻗﱰاب ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ —‬ ‫ﺑﻨﻘﺺ ﻣﻠﻤﻮس ﰲ اﻟﻮﻓﻴﺎت‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ اﻟﻌﻤﺮ وﻻ اﻟﺠﻨﺲ وﻻ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﺗﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﻮن‪ .‬وﻟﻜﻦ أﻟﻢ ﻳﻼﺣﻈﻮا ﰲ أﺣﻮال‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة أن ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻫﺬا اﻟﺪاء ﻫﻲ ﰲ‬ ‫ﺟﻨﺲ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺐ آﺧﺮ؟ أو‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻣﺎ ‪ 11‬أو ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪187‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أﻧﻪ ﻓﺘﻚ — ﻋﲆ اﻷﺧﺺ — ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ ﱟ‬ ‫ﺳﻦ واﺣﺪة؟ إﻧﻪ ﻟﻴﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺒﺪأ داﺋﻤً ﺎ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬ ‫وﻟﻮﺣﻆ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻛﺎن ﻳﺼﻴﺐ ﺑﻌﺾ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس دون ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وأن‬ ‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎدئ ذي ﺑَﺪء‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﺗﻼﺣﻆ ﰲ املﺪن اﻟﻜﱪى‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺑﺤﺮ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة )وأﻇﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ (١٨١٣‬ﻣﺎت ﺑﻬﺬا اﻟﺪاء ﰲ أزﻣري ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻤﱠ ﺎﻟني‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻣﺆ ٍذ وﺣﻠﻴﻢ؛ ﻓﺘﺎرة ﻳﻮدي ﺑﺤﻴﺎة ﻋﻴﺎل ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺪي ﻋﻨﺪ أﻗﻞ اﺣﺘﻜﺎك‪،‬‬ ‫وﻃﻮ ًرا ﻳﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي دﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫اﻟﺒﺎﻗني ﻟﻢ ﻳَﻠﺠَ ﺌُﻮا إﱃ أﻳﺔ وﻗﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺆﻛﺪون أن املﺼﺎﺑني ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻳﺨﺎﻓﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻤﺎر وﻋﲆ اﻷﺧﺺ اﻟﺨﻴﺎر‪ .‬إﻻ أن‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻟﱪﺗﻘﺎل واﻟﺤﺎﻣﺾ ﻷن اﻷﺣﻤﺎض ﺗﻮاﻓﻘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫املﺠﻔﻒ اﻷﺳﻮد‬ ‫إن أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد ﻳﻀﻌﻮن ﻋﲆ ﺑﺜﻮرﻫﻢ ﻟﺰﻗﺎت ﺗﻜﻮن إﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺐ‬ ‫ودﻫﻦ ﻣﻦ أﻟﻴﺔ اﻟﺨﺮوف‪ ،‬وإﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﱠﺎزى واﻟﺤﻠﻴﺐ وﻟﺐ اﻟﺨﺒﺰ واﻟﺰﻋﻔﺮان‪ ،‬وإﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺰاق اﻷﺻﻔﺮ؛ ﻓﺎﻟﺪﻣﺎﻣﻞ ﺗﺸﻔﻰ وﺗﺘﻼﳽ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬه اﻷدوﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮق اﻟﺬي ﻳﻨﻀﺢ ﺑﻐﺰارة ﻓﻬﻮ ﻋﻼﻣﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻧﺠﺎة املﺮﻳﺾ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﻳﻌﻘﺐ ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎﻣﻞ اﻟﻌﺮق ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻠﺠﺌﻮن إﱃ ﺑﻀﻌﻬﺎ ﻓﺘُﺸﺪ ﻟﻴﺴﻴﻞ ﻗﻴﺤﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﺘﺎﺋﻞ واملﺮاﻫﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺠﺒﻠﻴني ﻣﻌ ﱠﺮﺿﻮن داﺋﻤً ﺎ ﻟﺤﺒﺔ ﻳﺪﻋﻮﻧﻬﺎ ﺣﺒﺔ اﻟﻜﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺸﻔﻰ إﻻ ﺑﺤﺮﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ أﻋﺮاﺿﻬﺎ ﻓﻬﻲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﻊ‪ ،‬وراﺋﺤﺔ اﻟﻠﻬﺎث اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺜﻮر ﰲ اﻟﻔﻢ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن اﻟﺒﺜﻮر ﰲ اﻷﻣﻌﺎء‪ .‬إن ﻛﻴٍّﺎ ﺑﺴﻴ ً‬ ‫ﻄﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺮأس ﻳﺸﻔﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻋﺪدًا ﺿﺨﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺎر املﺘﺤﺠﺮة ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ ﻛﺘﺐ اﻟﻄﺐ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻻﺑﻴﺪس ﺟﻴﺪو ‪ ،Lapides Judœ‬وﺑﻌﻀﻬﺎ َ‬ ‫ﻳﺮﺳﻞ إﱃ‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﺎ ﺗﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ إﱃ اﻟﺼني ﺣﻴﺚ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷواﻧﻲ‪ .‬إﻧﻲ‬ ‫أﻧﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ دون أن أؤﻛﺪ ﺻﺤﺘﻪ‪ .‬وﺑني ﻃﺒﻘﺎت اﻷرض ﻧﺠﺪ ﻣﺴﺘﺤﺎﺛﺎت اﻷﺳﻤﺎك‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫وﻟﺠﺖ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎك اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻔﺨﺎرﻳﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ً‬ ‫ﻏﻼﻓﺎ‪ ،‬وﻳﺮﺟﻊ ﻋﻬﺪ ذﻟﻚ — ﺑﻼ ﺷﻚ —‬ ‫إﱃ اﻟﻄﻮﻓﺎن اﻟﻜﺒري‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت ﻋﺪة ﻣﺮات ﻣﺘﺤﺠﺮات ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺟﺮود ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫‪188‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‬

‫إن رﺳﻮم اﻷﺳﻤﺎك املﺘﺤﺠﺮة ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﺟﻬﺔ ﺟﺒﻴﻞ‪ 12 ،‬وﻧﺸﺎﻫﺪ ﺻﺨﻮ ًرا ﻣﻦ اﻟﺼﺪف‬ ‫ﻋﻨﺪ ذﻫﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻄﻮرا وﺑﻜﺮﻛﻲ‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻘﻮل املﺠﺎورة ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﺮ‪ُ ،‬ﻗﺮب ﺟﻌﻴﺘﺎ‪ ،‬وﺑني ﻋني‬ ‫ﻋﻨﻮب وﻋﺒﻴﻪ‪ ،‬وﰲ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى‪ .‬ﻟﻘﺪ ملﻤﺖ اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻋني اﻟﺒﺎردة‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬دُﻫﺶ أﺣﺪ ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺮود اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف إﻻ اﻟﴚء اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺜﻤﺎر؛‬ ‫إذ رأى ﺛﻤﺎر املﺸﻤﺶ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﰲ أﺳﻮاق ﺑريوت‪ ،‬وملﺎ ﻋﻠﻢ أن اﻟﺮﻃﻞ ﻻ ﻳُﺒﺎع ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫رﻃﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎد‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺮش — ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤً ﺎ — اﺑﺘﺎع ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﻮزن ﺣﺘﻰ أﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻔﻼح املﻐﻔﻞ ﻳﻠﻘﻲ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى ﰲ ﺣﻠﻘﻪ‪،‬‬ ‫وملﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻳﺸﻚ ﰲ أن اﻟﺠﺒﲇ ﻳﻌﺮف أن اﻟﻨﻮاة ﺣﻠﻮة‪ ،‬رأى ﻣﻦ املﻨﺎﺳﺐ أن ﻳُﻨﺒﻬﻪ إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻓﻬﻢ ﺣﻴﻨﺬاك أن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺪري إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻤﺮة ﺗﺤﻮي ﻧﻮاة‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﺷﺒﻪ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ إﺣﺪى ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ رواق‪ .‬إن اﻟﻌﺮب ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻬﺎ دﻳﻮاﻧﻬﻢ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﺷﻄﺮ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳُﻄ َﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬أﺷﻬﺮ ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻗﺮﻧﺎﻳﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫)‪ (5‬روى اﻟﺴﻴﺪ ده ﻣﻮﻧﻜﻮﻧﻲ ﰲ رﺣﻠﺘﻪ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪ (٧٣‬ﻋﲆ أﺛﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻋﻮاء ﻛﻠﺐ ﻟﻪ ذﻧﺐ ﺛﻌﻠﺐ‪ ،‬أﻧﻬﻢ أ ﱠﻛﺪوا ﻟﻪ »أن ﻫﺬه اﻟﻜﻼب ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺪ ﻋﲆ أﺛﺮ ﺗﺰاوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻴﻮر ﻛﻼﺑًﺎ ﺳﻼﻗﻴﺔ‪ «.‬إﻧﻲ أﻋﺮف — رﻏﻢ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺴﺬاﺟﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺎﺋﺤني‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜني — أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻄﻮﻳﺔ ﺑﻬﺬا املﻘﺪار‪.‬‬ ‫)‪ (6‬إﻧﻲ ﻋﲆ رأي اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻮرﻳﺎ دﻳﺮﺑﺎن اﻟﺬي ﻗﺎل ﰲ ﺧﻄﺒ ٍﺔ أﻟﻘﺎﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ )‪ ٤‬ﺷﺒﺎط ‪» :(١٨٢٨‬إن ﻟﺒﻨﺎن ُﺳﻤﻲ ﻫﻜﺬا ﻟﻜﺜﺮة ﻫﺬه اﻷﺷﺠﺎر ﻓﻴﻪ‪«.‬‬ ‫)‪ (7‬أﻇﻨﻪ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺒﻮﴍﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮل املﺜﻞ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﰲ رداءة ﻣﻨﺎﺧﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻮﴍﻳﺔ‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫)‪ (8‬إن اﻟﺴﻴﺪ ﻟﻮراﻻ أﺻﺒﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻨﺼﻞ اﻟﻨﻤﺴﺎ وﺗﻮﺳﻜﺎﻧﺎ وﻋﺪة ﺷﻌﻮب أﺧﺮى ﰲ‬ ‫ﺑريوت؛ ﻷن ﺻﺪﻗﻪ وﻣﻴﻠﻪ إﱃ اﻹﺣﺴﺎن ﺟﻌﻼه ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﺣﻤﻼﻫﻢ ﻋﲆ اﺣﱰاﻣﻪ‪ .‬إن‬ ‫اﺑﻨﻪ اﻟﺒﻜﺮ اﻟﺬي ﺣ ﱠﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﰲ املﺮاﻛﺰ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﺳﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ أﺑﻴﻪ اﻟﴩﻳﻒ؛ ﻓﺤﺎز ﺣﺐ اﻟﻨﺎس‬ ‫ملﺰاﻳﺎه اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﺎرﻛﻨﻲ اﻟﺴﻴﺪ ﺟﻮرج ﻟﻮراﻻ وأﺑﻮه ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫‪189‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫املﺤﺠﺮ اﻟﺼﺤﻲ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ واملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﺷﻬ ًﺮا اﻟﺘﻲ ُﻛﻠﻔﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﻗﻮل إن أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي أﺣﺮزﻧﺎه ﻳﻌﻮد أﻛﺜﺮه إﱃ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬﻤﺎ وﻣﺜﺎﺑﺮﺗﻬﻤﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫)‪ (9‬أدﻟﻴﺖ ﺑﻬﺬه املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺑﺎرﻳﺰي ﻋﺎم ‪ ١٨٢٩‬ﻋﻨﺪﻣﺎ َﻗﺪِم ﺳﻮرﻳﺎ ﻋﲆ رأس‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﺎت‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﻟﻴﺪرس ﻓﺘﻚ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺸﻬري ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻟﻒ أﻋﻤﺎل اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺷﺎء أن ﻳﻘﺪم ﻟﻠﴩﻗﻴني ً‬ ‫دﻟﻴﻼ ﺟﺪﻳﺪًا ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﴩﻳﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﲆ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن؛ وﻫﻜﺬا ﻓﺈن إﻗﺎﻣﺘﻪ اﻟﻘﺼرية ﰲ ﺑريوت واﻟﺠﺒﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺎت وﺑﺄﻋﻤﺎل إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺧرية أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن دﻗﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (10‬إن اﻟﻄﺎﻋﻮن — ﺣﺴﺐ رأي املﺴﻠﻤني — ﻫﻮ أﺣﺪ اﻷوﺑﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﷲ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﻹﻧﺬار اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺄن ﻗﺪرﺗﻪ ﻫﻲ داﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻔﺘﻜﻪ وﺑﻐﻴﻪ‪ .‬إن‬ ‫اﻟﻌﻮام ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻔﺘﻚ ﺑﻀﺤﺎﻳﺎ ﻫﺬا اﻟﺪاء ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ دروﻳﺶ ﻏري ﻣﻨﻈﻮر‪.‬‬ ‫)‪ (11‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﺷﻌﻮب ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني واملﺴﻴﺤﻴني )روم‪ ،‬وأرﻣﻦ‪،‬‬ ‫وﻣﻮارﻧﺔ‪ ،‬وﻳﻬﻮد(‪.‬‬ ‫)‪ (12‬ﻧﺠﺪ ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻫﺬه املﺴﺘﺤﺎﺛﺎت ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺣﺎﻓﻞ‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬

‫‪190‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺑﺤﺮ اﻟﻬﻨﺪ‬

‫ﻣﺼﺎﻟﺢ إﻓﺮﻧﺴﻴﺔ وأوروﺑﻴﺔ‪ .‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﺳﻴﻄﺮة‪ .‬ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺗﻨﺎﰲ واملﺼﺎﻟﺢ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬روﺳﻴﺎ‪ ،‬اﻟﻨﻤﺴﺎ‪ ،‬إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻮاﺧﺮ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫وﺑﻮرﺑﻮن‪ ،‬ﻓﺤﻢ ﺣﺠﺮي‪ ،‬أﺳﺒﺎب املﻌﻴﺸﺔ‪ ،‬ﻣﺆن‪ ،‬ﺧﻂ وﻃﻨﻲ أو إﻓﺮﻧﴘ‪ ،‬ﻣﻮاﻗﻒ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‪ ،‬ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺧﻂ ﺗﺠﺎري ﻋﺴﻜﺮي ﺑني ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ وﺑﻮرﺑﻮن‪ ،‬ﺗﺠﺎرة‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‪ ،‬اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺷﺎﻃﺊ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ ﻋﺪن‪،‬‬ ‫أﺧﻄﺎر‪ ،‬ﺧﻼﺻﺔ‪) .‬ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮة رﻓﻌﺖ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﺳﻨﺔ ‪.(١٨٤٢‬‬ ‫∗∗∗‬

‫اﻟﻬﺪف اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻣﴫ ﻫﻮ أن ﺗﺸﻖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ً‬ ‫ﻃﺮﻗﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وأن ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﻫﻨﺎك ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ؛ ﻓﻄﺮﻳﻖ اﻟﻬﻨﺪ — ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ — ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻨﺸﻮدة‪ .‬وﻋﲆ ﻫﺬا املﴪح اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫أدوار ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ املﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻓﻌﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ وأوروﺑﺎ ﺟﻤﻌﺎء أن ﺗﻀﻊ ﺣﺪٍّا ﻟﺘﻮﺳﻊ إﻧﻜﻠﱰا‪.‬‬ ‫أﻓﴣ اﻟﺴﻴﺪ أوﺑري‪-‬روش‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٢‬ﺑﺒﻴﺎن إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﻳﺪور ﺣﻮل ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن ﺣﺎﻓﻞ ﺑﺎﻵراء اﻟﺒﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ‪ .‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻨﻘﻞ ﺧﻼﺻﺘﻪ املﻨﺸﻮرة ﰲ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﺒﺤﺚ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﴩق‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﰲ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺗﻨﻮﻳ ًﺮا ﻷذﻫﺎن ﻗﺮاﺋﻨﺎ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫)‪ (1‬ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ وأوروﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﺑﺎب املﻨﺪب‬ ‫ﺣُ ﻠﺖ املﺸﻜﻠﺔ ﻣﺒﺪﺋﻴٍّﺎ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻨﻔﺬ أﻋﻤﺎل‬ ‫ﺗﺠﺎرة اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬واﻟﺼني‪ ،‬وأوﻗﻴﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺟﻨﻮﺑﻲ ﴍﻗﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﲆ‬ ‫إن ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﺛﺒﺎت ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺤﺚ ﻋﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔﻲ أن‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺪرك أن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻲ أﻗﴫ اﻟﻄﺮﻗﺎت وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﻼءﻣﺔ ﻟﺘﻮﺟﻪ — إﱃ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ — ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﻬﻨﺪ وأوﻗﻴﺎﻧﻴﺎ؛ ﻓﺎﻟﺨﻂ اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻌﻪ اﻟﺴﻔﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑني‬ ‫ﺑﻮﻣﺒﺎي واﻟﺴﻮﻳﺲ ﻳﻘﻴﻢ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺤﺎوﻟني‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ إﻧﻜﻠﱰا‪،‬‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﴫ وإرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ ﺗﺮﻳﺴﺘﺎ‬ ‫آﻣﻠني أن ﻻ ﻳﺜريوا أي اﻫﺘﻤﺎم ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺗﺠﺎرة اﻟﻬﻨﺪ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ إذا ﺣُ ﻔﺮت ﺗﺮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ أﻣﺮ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن )اﻷول( اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ ﺗﺤﻞ أﺻﻌﺐ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬رﺳﻢ‬ ‫املﻬﻨﺪس ﻻﺑﺎر ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬا املﴩوع اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬إن أﻋﻤﺎل اﻟﺤﻔﺮ ﻫﻴﻨﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻻ ﺗﻜ ﱢﻠﻒ إﻻ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻼﻳني‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮن ﻏري ذﻟﻚ ﻓﻬﻢ إﻣﺎ ﺟﺒﻨﺎء‪ ،‬وإﻣﺎ ﻏري ﻋﺎرﻓني‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﺸﺌﻮن‪.‬‬ ‫إن ﺣﻔﺮ ﺗﺮﻋﺔ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻫﻮ أﺧﻄﺮ ﻋﻤﻞ ﻳﻘﻠﻖ ﺑﺎل أوروﺑﺎ‪ .‬واﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮرة وﻳﺤﺘﺎﻃﻮن ﻟﻸﻣﺮ أﺷﺪ اﻻﺣﺘﻴﺎط؛ إﻧﻬﻢ ﻳﻮﻃﺪون أﺳﺎﺳﺎت ﻗﻮﺗﻬﻢ املﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺑﺘﻤﺮﻛﺰﻫﻢ ﰲ ﻋﺪن‪ ،‬وﺑﺘﻮﺳﻴﻊ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﰲ زﻳﻼء وﺑﺮﺑﺮة‪ .‬أﻣﺎ ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﺑﺎب املﻨﺪب ﻓﻘﺪ‬ ‫أﺻﺒﺤﻮا ﻋﲆ أﺑﻮاب اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻫﺬا أﻣﺮ واﻗﻊ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺗُﺮﻛﻮا ﻳﺘﴫﻓﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎءون‪ ،‬ﻓﺴﻴﺴﺘﻮﻟﻮن ﻋﲆ املﻤﺮ‪ ،‬وﻳﻐﻤﺮون — وﺣﺪﻫﻢ —‬ ‫َ‬ ‫أﺳﻮاق أوروﺑﺎ وآﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬إن ﻣﻄﺎﻣﻊ إﻧﻜﻠﱰا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﴫ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ املﺴﻠﻚ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﺘﻪ أﺧريًا ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﴩق‪.‬‬ ‫وﻟﻠﻘﻮى اﻷوروﺑﻴﺔ — وﻋﲆ اﻷﺧﺺ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺤﻮض اﻷﺑﻴﺾ املﺘﻮﺳﻂ —‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﱪى ﰲ أن ﻻ ﺗﺴﺘﻮﱄ َ إﻧﻜﻠﱰا أو ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ — وﺣﺪﻫﺎ — ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﻫﺎم ﻛﻬﺬا‪ .‬إن‬ ‫ﻣﺮاﻓﺊ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ وﺟﻨﻮى وﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ وﺗﺮﻳﺴﺘﺎ ﺗﺼﺒﺢ ذات ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻊ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وﻋﲆ‬ ‫اﻷﺧﺺ إذا ﻣﺎ ﺣُ ﻔﺮت اﻟﱰﻋﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن روﺳﻴﺎ أﻛﺜﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ؛ إذ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﻗﻮى اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑًﺎ إﱃ اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬إن أودﻳﺴﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌﺪ ‪ ٤٠٠‬ﻓﺮﺳﺦ ﻋﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣني أن ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﺗﺒﻌﺪ ‪ ٦٠٠‬ﻓﺮﺳﺦ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮﻟﻨﺪا‬ ‫‪192‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻓﺘﻮد ﻫﻲ اﻷﺧﺮى أن ﺗﺮى دول أوروﺑﺎ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰة ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻠﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺗﺘﻨﺎﰱ‬ ‫ﻋﺎﺟﻼ أو ً‬ ‫ً‬ ‫آﺟﻼ‪.‬‬ ‫وﻣﺼﺎﻟﺢ إﻧﻜﻠﱰا اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺒﺘﻠﻊ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﻫﻮﻟﻨﺪا‬ ‫ﻓﻌﲆ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ْ‬ ‫إذن — ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻬﺎ اﻷﻣﺮ — أن ﺗﺤﺒﻂ ﻣﺸﺎرﻳﻊ إﻧﻜﻠﱰا‪،‬‬ ‫وﺗَﺤُ ﻮل دون اﺳﺘﺌﺜﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎدة ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ؛ ﻓﻤﻦ اﻟﴬوري أن ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺪول ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ اﻟﻨﻔﻮذ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ أﻣﺮ أﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻪ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ وروﺳﻴﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ — ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬه اﻟﺪول ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻔﺎﻫﻢ — أن ﺗﻼﳾَ ﻧﻔﻮذ إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫دون أن ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ املﻘﺎوﻣﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﺮب واﻷﺣﺒﺎش اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﺣﻮل اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻳﻜﺮﻫﻮن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ؛ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ املﺆاﺗﻴﺔ ﺑﺄن ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻧﺮﺑﻂ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺴﺘﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ وﻧﻌﺎﺿﺪﻫﻢ ﺑﻨﻮع أن ﻧﻜﺘﺴﺒﻬﻢ ﻗﻠﺒًﺎ وﻗﺎﻟﺒًﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﺳﻴﺪ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻳﻜﻮن ﺳﻴﺪ املﻨﻔﺬ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻧﻪ ﻳﺴﺪ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ وﺟﻪ ﻛﻞ ﻗﻮة أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب‪.‬‬ ‫إن ﺗﻤﺮﻛﺰ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ ﻋﺪن ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻬﻢ — وﻻ ﺷﻚ — ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ ﰲ وﺟﻪ اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻟﺪى ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻮﻏﺎز ﺑﺎب املﻨﺪب‪ .‬أﻣﺎ ﺳﻔﻦ اﻷﻋﺪاء ﻓﻠﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﺑﺪًا أن ﺗﺪﺧﻞ ﺧﻠﻴﺞ‬ ‫اﻟﻌﺮب‪ .‬وإن ﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻫﺠﻮﻣﻴﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﻣﺎدﻳٍّﺎ‪ ،‬وﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ اﻟﱪﺗﻮﻏﺎﻟﻴني‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟﻮا ﻋﺪة ﻣﺮات أن ﻳﺒﻴﺪوا ﺑﻘﻮاﻫﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺠ ﱠﺮءوا ﻋﲆ اﻻﻧﺰﻻج ﻓﻴﻪ ﺑﺴﻔﻦ ﻋﺪﻳﺪة‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻹﺧﻔﺎق ﻛﺎن ﺣﻠﻴﻔﻬﻢ رﻏﻢ ﻗﻮاﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻳﻘﺎوﻣﻮﻧﻬﺎ ﺑﺰوارق ﺣﻘرية ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺼﻤﺪ‪ .‬إن اﻟﺒﺤﺮ واملﻨﺎخ املﺠﻬﻮ َﻟني ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱪﺗﻮﻏﺎﻟﻴني‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ اﻟﺸﻮاﻃﺊ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﻀﺪت اﻟﻌﺮب وﻗﺎوﻣﺖ ﰲ ﺻﻔﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﲇ ﱠ — ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء — ﻟﻮ ُ‬ ‫ﺑﺈﺳﻬﺎب‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻗﻮم ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ ﻛﺘﺎب أن أﻋﺮض‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ دول أوروﺑﺎ اﻟﺤﺎﴐة واملﻘﺒﻠﺔ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ واﻟﺼني وأوﻗﻴﺎﻧﻴﺎ واﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﺟﺰرﻫﺎ‪ ،‬وأ ُ ﱢ‬ ‫ﺑني ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ أن ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﻫﻲ ذات ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫أوروﺑﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺬي أﺗﻘﺪم ﺑﻪ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ أو‬ ‫أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻷن اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻗﺪ أﻓﺎﺿﻮا ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ — اﻟﻴﻮم‬ ‫— ارﺗﺒﺎط ﺑﻌﺾ ﻧﻘﺎط ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ؛ ﻓﺈﱃ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺨﺎﺻﺔ أﺣﻴﻞ ﻣﻦ ﺗﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﻮم ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ إدراك‬ ‫ﺗﻐﻴري ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻧﺠﻬﻞ ﺗﺒﺪﱡل وﺟﻪ اﻷﻣﻮر ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﻫﻮ أن‬ ‫‪193‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻧﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻧﺘﻬﻴﺄ ﻟﻨﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺬي ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺎﺗﺎﻓﻴﺎ‬ ‫وﺑﻮﻣﺒﺎي وﻛﻠﻜﺘﺎ وﺑﻮﻧﺪﻳﺸريي وﺑﻮرﺑﻮن وﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﻣﴫ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫درﺳﺖ ﻗﻀﻴﺔ املﺮور ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺮﻳﺶ وﻣﴫ؛ ﻓﻬﺬه ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺴﺘﻄﺎع ﺣﻠﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ إﻻ إرادة‪ ،‬وﻷن ﰲ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻣﴫ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ؛ ﻓﻔﺮﻧﺴﺎ وروﺳﻴﺎ‬ ‫واﻗﻔﺘﺎن ﻋﲆ أﺑﻮاﺑﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻨﻤﺴﺎ ﻣﻦ أﻫﺪاف ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺗﻮازي أﻫﺪاف‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وأﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻫﺎﻣﺔ ﻧﻈ ًﺮا‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗني اﻟﺪوﻟﺘني‬ ‫ﻟﻬﺬا املﻤﺮ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﺸﺄ وﺗﻨﻤﻮ‪.‬‬ ‫إن املﺼﺎﻟﺢ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﻫﻲ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻣﴫ أم ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ؛ ﻓﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن داﺋﻤً ﺎ وأﺑﺪًا ﻟﻴﺴﻴﻄﺮوا وﻳﻮ ﱢ‬ ‫ﻃﺪوا ﻧﻔﻮذﻫﻢ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن أﺧﺎدﻳﻌﻬﻢ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻔﻀﻮﺣﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻴﱢﺪا ﻣﴫ اﻟﻴﻮم — ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺧﻠﻔﻪ املﻘﺮر — ﻳﻔﻬﻤﺎن ﺟﻴﺪًا ﻃﻮﻳﱠﺔ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻳﻤﻘﺘﺎﻧﻬﻢ رﻏﻢ ﻣﻼﻃﻔﺘﻬﻤﺎ إﻳﺎﻫﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺼﻴﺨﻮن إﱃ اﻟﻨﺪاء وﻳﻘﺪﻣﻮن ﻳﺪ‬ ‫املﺴﺎﻋﺪة ﻟﻜﻞ ﻃﻠﺐ أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ أو ﻣﴩوع ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻨﺎﻫﺾ ﻧﻔﻮذ ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻳﻬﻢ ﻣﴫ‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻣﻔﻬﻮﻣً ﺎ‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺎﻟﺢ أوروﺑﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد أﻣﺘﻦ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ وأﻗﻮى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫إن ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻫﻲ — إذن — ذات ﺷﻘني ﻣﺴﺘﻘﻠني‪ :‬ﻣﴫ أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ — وﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ — اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺧﻠﻴﺞ ﺑﺎب املﻨﺪب اﻟﺬي اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺪ رأﻳﻨﺎه‬ ‫ﺷﻮاﻃﺌﻪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺘﻔﻜﻜﺔ ﻳﺴﻬﻞ املﻜﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫أﺳﻮأ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻬﻢ‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ إﻻ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻗﺪ درﺳﻮﻫﺎ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم‪ .‬إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺄن ﻧﺼﻒ اﻟﻘﻀﻴﺔ أو — ﻋﲆ اﻷﺻﺢ — ﻛﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺳﻮاﻛﻦ إﱃ‬ ‫رأس ﻛﺎرداﻓﻮي ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺪة إﱃ دﻓﺮ ﺣﺪود ﺣﴬﻣﻮت ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺳﻴﺎﳼ وﺗﺠﺎري؛ ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺸﺊ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺸﻮاﻃﺊ أو ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻼﻗﺎت ﺣﺴﻨﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أي ﺣﺎدث أن ﻳﺰﻋﺰﻫﺎ‪.‬‬ ‫أوَﻫﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘﺪﱢم ﻹﻧﻜﻠﱰا ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ آﺧﺮ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪﻳﻦ ﻣﺠﺪدًا ﺑﺎﺣﺘﻼل ﻋﺪن؟‬ ‫إن دوﻟﺔ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻴﻨﺖ وﺟﻬﺔ ﺳريﻫﺎ وﺗﺤﻔﺰﻫﺎ؛ ﻓﻌﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ أن ﺗﺴﺘﻘﺮ ْ‬ ‫إذن ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ وﺧﻠﻴﺞ ﺑﺎب املﻨﺪب‪ .‬وﻟﻠﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﻫﻨﺎك ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ملﺼﺎﻟﺤﻨﺎ؛ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ أن‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﻣﺎ ﻣﺘﺤﺪة وإﻣﺎ ﻣﻨﻔﺮدة اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻦ اﻷﺧﺮى‪ .‬إن ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻫﺬه اﻟﺪول ﻣﺸﱰﻛﺔ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ إﱃ أﺑﻌﺪ ﻣﺪًى‪ ،‬ﻓﺈﺣﺪاﻫﺎ ﺗﺪﻋﻢ اﻷﺧﺮى‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﺗﻘﺮر اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺎﻟﺪول ﺗﺘﻌﺎﺿﺪ‪،‬‬ ‫وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ :‬ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ وﺑﻮرﺑﻮن واﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬واﻟﻨﻤﺴﺎ وروﺳﻴﺎ ﺗﻨﺸﺂن‬ ‫‪194‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻣﺮاﻛﺰ ﺗﺠﺎرﻳﺔ وﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮﻟﻨﺪا ﺗﺼﺒﺢ ذات ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻊ ﺟﺎوى وﺳﻮﻣﻄﺮة واﻟﻬﻨﺪ‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻹﺳﺒﺎن؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ أن ﻳﺴﺘﻮردوا ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت ﻣﺎﻧﻴﻼ؛‬ ‫ﻓﺒﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺬا املﻨﻔﺬ ﺗﺄﺗﻲ ﻛﻞ دوﻟﺔ ﺑﻤﻨﺘﻮﺟﺎت ﻣﺴﺘﻌﻤﺮاﺗﻬﺎ وﺗﴫﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﺗﻘﺎﻳﺾ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺰاﺣﻢ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﻬﻨﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﲆ أوﺳﻊ ﻧﻘﺎط ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬املﺆﺳﺴﺎت ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‬ ‫ﻗﻠﺖ إن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻨﺤﴫ ﰲ إﻧﺸﺎء ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺳﻮاﻛﻦ ﺣﺘﻰ رأس ﻛﺎرداﻓﻮي ﻋﲆ‬ ‫ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺪة إﱃ دﻓﺮ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﺣﺘﻰ ﺣﺪود ﺣﴬﻣﻮت‪.‬‬ ‫وﻫﺬا اﻟﻌﺮض اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻳﺪل ﻋﲆ أن اﻟﺴﻮﻳﺲ واﻟﻘﺼري ‪ Cosseir‬ﻣﻨﻌﺰﻻن إن ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫املﺮﻓﺄﻳﻦ ﻫﻤﺎ ملﴫ‪ ،‬وﺳﻮف ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻧﺎ أﺑﺪًا إﻻ ﻣﺮاﻓﺊ اﺳﺘﻴﺪاع وﺗﴫﻳﻒ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﺳﻴﺒﻘﻴﺎن‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺑﺤﻖ ﻷﺻﺤﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻮى إﻧﺸﺎء دور اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎت وﺗﻌﻴني ﻣﻮﻇﻔني ﺗﺠﺎرﻳني‬ ‫ﻳﴩﻓﻮن ﻋﲆ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗُﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ إﱃ أوروﺑﺎ وﻣﻦ أوروﺑﺎ إﱃ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻘﻒ‬ ‫ﺑﺎملﺮﺻﺎد ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻦ اﻟﺤﺪث اﻷﻫﻢ‪.‬‬ ‫إن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺪرﺗﻨﺎ ﻋﲆ إﻧﺸﺎء ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ أو ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺤﺜﻪ‪ ،‬وإﻧﻲ أرى ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ أﻗﻞ ﺗﻌﻘﻴﺪًا ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻨﻮن‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ إﻧﺸﺎء ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت ﻃﻴﺒﺔ وﻣﺘﻴﻨﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻫﺎﻛﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ :‬إن ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻃﺊ ﺗﴘء‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬واﻟﱪﻫﺎن ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﺪن اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻠﻬﺎ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﺒﺐ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﺤﻘﺪ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻜﻨﱡﻬﻤﺎ اﻟﻌﺮب ﻟﻬﻢ؛ ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺸﻘﻮن اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫إﱃ أﺑﻌﺪ ﻣﺪًى — وﻫﻢ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﻌﺼﺒﻮن ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻴﱠﺎﻫﻮن ﻣﻌﺘﺪﱡون ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﺒﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ إذا ﻣﺎ ﺷﻌﺮوا أﻧﻜﻢ ﺗﻬﺪدون اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﻢ ودﻳﻨﻬﻢ وﺗﺠﺮﺣﻮن ﻋﺰﺗﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﻔﻜري ﺑﺈﺧﻀﺎﻋﻬﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺧﻄﺮة ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻴﺤﺎول اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ذﻟﻚ إذا ﺷﺎءوا‪.‬‬ ‫إﻧﻲ أرى ﻏري اﻟﺘﻔﻜري ﺑﺈﺧﻀﺎﻋﻬﻢ؛ أرى أن ﻳُﺴﻌﻰ ﺳﻌﻴًﺎ ﺣﺜﻴﺜًﺎ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن اﺣﺘﻼل إﻧﻜﻠﱰا ﻟﻌﺪن ﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﺎم ﻣﻊ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻇﻨﺖ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ أن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﻨﻮدﻫﺎ ﻓﺄﺧﻄﺄت وﻟﻢ ﺗﺼﺐ املﺮﻣﻰ؛‬ ‫ﻓﻠﻨﺴﺘﻔﺪ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺧﻄﺌﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ أن ﻧﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻔﻮذًا ﻣﻤﻬﺪة ﻟﻨﺎ اﻟﻴﻮم‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ املﺮور واملﺮﻛﺰ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﺷ ﱟﻚ ﰲ أن اﺣﺘﻼل ﻋﺪن ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﺨﻄرية‪ .‬إن ﻋﺪن ﻟﻬﻲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ؛ ﻓﻴﺠﺐ — ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء — أن ﻧﺘﺨﲆ‬ ‫‪195‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻋﻦ ﻓﻜﺮة إﻧﺸﺎء أي ﻧﻮع ﻣﻦ املﺆﺳﺴﺎت ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ .‬وﺣﺴﺒﻨﺎ اﻵن ﺗﻌﻴني ﻣﻮﻇﻔني‬ ‫وﻗﻨﺎﺻﻞ ﰲ ﺟﺪة‪ ،‬واﻟﺤﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻣﺨﺎ‪ ،‬واﻟﺪاﺧﻞ إن أﻣﻜﻦ‪ ،‬ﻟﻴﻮﻃﺪوا ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ وﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﻫﻨﺎك‪.‬‬ ‫وﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﻼﺣﻆ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺮب ﺑﺄﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺮون — ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ ذﻟﻚ — أﻧﻜﻢ ﺗﺮﻏﺒﻮن ﰲ رﺑﻂ ﻣﺼﺎﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻜﻮﻧﻮن إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻜﻢ ﺿﺪ‬ ‫إﻧﻜﻠﱰا اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺎﻓﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﻼف‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أن ﻫﺬه اﻟﺸﻮاﻃﺊ‬ ‫ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ ﺑﻘﺒﺎﺋﻞ إﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻣﻔﻜﻜﺔ ﻋﺮى اﻻﺗﺤﺎد؛ ﻓﺎﻟﻘﺴﻢ اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻳﻀﻢ ﺷﻌﻮﺑًﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺄﴎﻫﺎ ﺗﺪﻋﻮﻧﺎ وﺗﻤﺪ ﻟﻨﺎ ﻳﺪ املﺴﺎﻋﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﻨﺰل إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪.‬‬ ‫واملﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﺣﺘﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﺑﺎب املﻨﺪب‪ ،‬أم ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬أم ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﺜرية ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻮﺻﻞ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﺒﻮرﺑﻮن‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ وﻣﺪﻏﺸﻘﺮ؛ ﻓﺘﺆﻟﻒ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﺠﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أﺛﻨﺎء ﺣﺮب ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬أﻣﺎ أﻳﺎم اﻟﺴﻠﻢ ﻓﻴﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻗﺪ ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻜﻠﻔﺖ؛ ﻟﺠﻨﺔ أن ﺗﺪرس‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ إﻧﺸﺎء ﻣﺮاﻛﺐ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻤﺨﺮ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ وﺑﻮرﺑﻮن‪ .‬إﻧﻪ ملﻦ املﺤﺘﻤﻞ ﺟﺪٍّا — ﻟﺴﻮء‬ ‫اﻟﺤﻆ — أن ﺗﻘﻮم ﻫﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﺒﻴﻬﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺪﻓﻦ املﴩوع‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﺈن ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺗﻨﺎ ﺑﻮرﺑﻮن‪ ،‬وﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﰲ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ واﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وأﺧريًا ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ؛ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﺑﻮاﺧﺮ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ وﺑﻮرﺑﻮن‬ ‫ً‬ ‫إن ﺑني ﺑﻮرﺑﻮن واﻟﺴﻮﻳﺲ — إذا ﻣﺎ ﴎﻧﺎ ﺧ ٍّ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺗﺮاوح‬ ‫ﻄﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤً ﺎ أو ﺷﺒﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ —‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ‪ .‬وﻃﺮﻳﻖ ﻛﻬﺬه ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺷﻮ ً‬ ‫ﻃﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻘﻢ‬ ‫ﺑني ‪ ١٦٥٠‬و‪١٧٥٠‬‬ ‫ﺑﺒﻨﺎء ﺑﻮاﺧﺮ ﻛﺎﻟﺒﻮاﺧﺮ املﻌﺪة ﻟﻺﺑﺤﺎر إﱃ ﻣﺎ وراء املﺤﻴﻂ‪ .‬وإذا اﺗﺒﻌﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ ﰲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻣﻊ أﻣريﻛﺎ ﻓﻼﺳﺘﺤﺎﻟﺔ وﺟﻮد املﻮاﻗﻒ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﻮرﺑﻮن إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أﻣﺎﻛﻦ ﻧﺮﺳﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺎء؛ ﻷن ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻳﻘﻊ داﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺊ وﺟﺰر‪ .‬إن ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬه اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻮاﺧﺮ وﻧﺠﺎﺣﻬﺎ — وﻫﻤﺎ ﻣﻤﻜﻨﺎن إذا ﺷﺌﻨﺎ — ﻳﺮﺗﻜﺰان ً‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻋﲆ اﺗﺠﺎه اﻟﺨﻂ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻋﲆ‬ ‫املﺌﻮﻧﺔ )ﻓﺤﻢ اﻟﺤﻄﺐ‪ ،‬ﺧﺸﺐ اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬املﻌﻴﺸﺔ(‪ ،‬ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻋﲆ ﻣﺮﻛﺰ املﻮاﻧﺊ‪.‬‬ ‫‪196‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫)‪ (4‬اﻻﺗﺠﺎه اﻷول واﻟﺨﻄﻮط املﻤﻜﻨﺔ‬ ‫اﻻﺗﺠﺎه اﻷول‪ :‬اﻟﺨﻂ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﺑﻮرﺑﻮن إﱃ ﺳﻴﺸﻴﻞ‪ ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﺠﺰﻳﺮة ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫‪٤٣٠‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺸﻴﻞ إﱃ ﻋﺪن‪ ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﺴﻮﻛﻮﺗﻮرا ﻋﻨﺪ اﻟﴬورة‬ ‫‪٦٢٥‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﻋﺪن إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﻤﺨﺎ وﺟﺪة‬ ‫‪٥٨٥‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻔﺎن‬ ‫‪١٦٤٠‬‬

‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﺑﻮرﺑﻮن إﱃ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﺠﺰﻳﺮة ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‬ ‫‪٦٦٠‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ ﺣﺘﻰ ﻣﺨﺎ‪ ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﻌﺪن وﺑﺮﺑﺮة‬ ‫‪٥٢٠‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺎ إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﺠﺪة‬ ‫‪٥١٥‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻮﻗﻔﺎن‬ ‫‪١٦٩٥‬‬

‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺨﻂ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﺑﻮرﺑﻮن إﱃ ﺳﻴﺸﻴﻞ‪ ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﺠﺰﻳﺮة ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫‪٤٣٠‬‬ ‫‪ ٣١٠‬ﻓﺮاﺳﺦ ﻣﻦ ﺳﻴﺸﻴﻞ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ إﱃ ﻋﺪن‬ ‫‪٤٥٠‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﻋﺪن إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﻤﺨﺎ وﺟﺪة‬ ‫‪٥٨٥‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫‪١٧٧٥‬‬

‫‪197‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ً‬ ‫وﻫﻨﺎك ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ذو‬ ‫أﻳﻀﺎ اﺗﺠﺎه آﺧﺮ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻲ إﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪٨٠‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻔني‪ :‬اﻷول ﻣﻦ ﺑﻮرﺑﻮن إﱃ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‪ .‬اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﺧري إﱃ‬ ‫ﻋﺪن‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺪن إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺲ‪.‬‬ ‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻟﺨﻂ اﻟﻔﺮﻧﴘ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﺑﻮرﺑﻮن إﱃ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ وﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‪ * ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﺠﺰﻳﺮة‬ ‫‪٢٨٠‬‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ٣٦٠‬ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‬

‫‪٢٨٠‬‬ ‫‪٣٦٠‬‬

‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ ﺣﺘﻰ رأس ﻛﺎرداﻓﻮي‬ ‫‪٣٢٠‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ اﻟﺮأس ﺣﺘﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺳﻮﻧﺎ‪ ،‬رﺑﻄﻪ ﺑﱪﺑﺮة‬ ‫‪٣٣٠‬‬ ‫وﻣﻀﻴﻖ ﺑﺎب املﻨﺪب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺳﻮﻧﺎ – اﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫‪٤٠٥‬‬

‫‪٤٣٠‬‬

‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﻗﻒ – اﻟﻔﺮق ﺑني املﺮاﳼ‬ ‫‪١٦٩٥‬‬

‫‪١٧٣٠‬‬

‫‪٢٢٠‬‬ ‫‪٣٤٠‬‬

‫* إﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﻤﻲ ﻧﻘﺎط املﻮاﻗﻒ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺎوﻟﺖ ﺟﻬﺪي أن أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻷن ذﻛﺮﻫﺎ ً‬ ‫ﻗﻮﻻ ﻳﴬ‬ ‫ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻨﺎ إذا د ﱠوﻧﱠﺎه ﰲ ﻛﺘﺎب‪.‬‬

‫وﻫﺬه اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻷرﺑﻌﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة املﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ املﺆاﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ درس ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻧﻔﺮاد‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮط ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻛﻞ‬ ‫اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎملﻮاﻗﻒ ﻓﺴﻨﺪرﺳﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ‪ :‬اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬اﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬أﺳﺒﺎب املﻌﻴﺸﺔ‬ ‫)‪ (1-5‬اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‬ ‫ﻧﺤﻦ ﺑني أﻣﺮﻳﻦ‪ :‬إﻣﺎ أن ﻧﺴﺘﻮرد اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ وأوروﺑﺎ‪ ،‬أو أن ﻧﻮﺟﺪه ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ أي أن ﻧﺴﺘﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ‬ ‫أن ﺗﻘﺎم ﻫﺬه املﻮاﻗﻒ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺮﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﻂ ﺧﺎﻟﻴﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺤﻢ؛ ﻓﺒﻮرﺑﻮن وﻣﴫ ﻳﻔﺘﻘﺮان إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﺎ ﻫﻮ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﰲ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ واﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬وأﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﻓﻠﻢ ﻳُﻌﺮف‬ ‫ﳾء ﻋﻦ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ وُﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪198‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻧﺠﺪ ﰲ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﰲ ﻣﻜﺎن ﻳﺒﻌﺪ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻄﺎع ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﻧﻬﺮ ﻳﺼﺐ ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﻛﺒري‪ .‬وﰲ داﺧﻞ اﻟﺠﺰﻳﺮة — ﻗﺮب ﺗﺎﻧﺎﻧﺎرﻳﻒ — ﻛﺜري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ إﻓﺮﻧﴘ ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺤﺪادة‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺧﺼﺼﻨﺎ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻨﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻧﻘﻞ ذﻟﻚ اﻟﻔﺤﻢ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬إن‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا املﴩوع ﺳﻬﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺎرﻓﻮن‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌﺎرف ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺜﺮ ﻋﲆ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﻋﻨﺪ ﺣﺪود ﻓﻮﻟﻮﻛﺎﻻ وﻛﻮى‪،‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ روﺑﻲ ﺳﺎﻧﺎ وﻳﺼﺐ ﰲ ﻫﺎﻓﺎش‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ً‬ ‫ﻗﺮب ﻧﻬﺮ وات اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﰲ ﺗﻴﺎﻧﻮ ﻋﻨﺪ ﺣﺪود ﻛﻮى‪ ،‬ﻗﺮب ﻫﺎﻓﺎش‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ اﻟﻴﻮم أن ﺟﺒﺎل ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ واﻟﺤﺒﺸﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﻮي اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻓﻬﻮ أن رﺣﱠ ﺎﻟﺘني ﻗﺪ ﻋﺜﺮا ﻋﲆ اﻟﻔﺤﻢ ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻳﺠﻮﻻن ﰲ أﻃﺮاف أﻧﺠﺎد ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ .‬إن ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﻟﻌﻠﻢ ﻃﺒﻘﺎت اﻷرض ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺧﺘﺒﺎري‬ ‫وﻣﻼﺣﻈﺘﻲ اﻟﱰﺑﺔ ﻳﺆﻛﺪان ﱄ أﻧﻪ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺟﺪٍّا أن ﻧﺠﺪ ﻣﻨﻪ ﻗﺮب ﺗﺎراﻧﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎﻻي وﺑﻮراي‪ .‬وﻫﺎﺗﺎن اﻷﺧريﺗﺎن ﺗﻘﻌﺎن ﻋﲆ ﻗﻤﺔ راﺑﻴﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺠﺰء املﺘﻤﻢ ﻟﺮاﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛﻮى‪ ،‬إن ﻣﻌﺎدن اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﺗﻘﻊ ْ‬ ‫إذن ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻏري ﺑﻌﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻮراي‪ ،‬وﻫﺎ إﻧﻲ أدوﱢن ﻫﺬه املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﺘﻜﻮن ً‬ ‫دﻟﻴﻼ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻴﺠﺐ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺑﻨﻮع ﺧﺎص ﺑﻔﺤﻢ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ؛ ﻓﻬﻮ أول ﻣﺎ ﻳﺠﺐ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺬﺧرية‪ .‬إن‬ ‫ﻓﺤﻢ ﻛﻮى ﻻ ﻳُﺠﺪي ﻧﻔﻌً ﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺑﺤﺎر ﰲ ﻫﺎﻓﺎش؛ وﻫﺬا أﻣﺮ ﻣﺤﺘﻤﻞ وﻗﻮﻋﻪ‪ .‬إن‬ ‫اﻟﻬﻨﺪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل أن ﺗﻘﺪﱢم ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺎﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱢﻣﻬﺎ أوروﺑﺎ؛‬ ‫وﻟﻬﺬا ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﴩوع ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ أﻣﺮ ﻳﻜﻠﻒ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﴚء‬ ‫اﻟﻜﺜري‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﰲ ﺑﺤﺎر أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﻗﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (2-5‬اﻷﺧﺸﺎب واﻟﺤﺪﻳﺪ‬ ‫إن ﻫﺬه املﻮاد ﺗُﺴﺘﻮرد ﻋﺎدة ﻣﻦ أوروﺑﺎ واﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻋﺪة أﻣﻜﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫املﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻨﺎ؛ ﻓﻤﺪﻏﺸﻘﺮ ﺗﻘﺪﱢم ﺣﺪﻳﺪًا أو أﺧﺸﺎﺑًﺎ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺒﻮاﺧﺮ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻷﺧﺸﺎب ﻓﻤﻮﺟﻮدة ﺣﻮاﱄ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻔﻲ اﻟﺪاﺧﻞ؛ ﻓﻜﻴﻠﻮى واﻟﺒﻠﺪان اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ذات ﻏﺎﺑﺎت ﻛﺜرية‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺗُﻘﻄﻊ أﺧﺸﺎب اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻏﺎﺑﺎت ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﰲ ﻧﻬﺮ ﺟﺎب اﻟﺬي ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻴﺎﻫﻪ اﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗُﺒﻨﻰ املﺮاﻛﺐ اﻟﻀﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪199‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ — ﻗﺮب ﻫﺎﻻي —‬ ‫وﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﻛﺜري‪ ،‬وﻋﲆ ﺑُﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﻢ ﻣﻨﻪ ﻳُﺤﺴﻦ اﻷﻫﻠﻮن اﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺠﻴﺪ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻨﺎ ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﻘﻮل إن ﺣﺪادي اﻟﺒﻼد — وﻫﻢ ﻋﻤﺎل ﻏري ﺣﺎذﻗني — ﻳﻠﻘﻮﻧﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﺛﻼﺛني أرﺑﻌني ﻣﺮة ﰲ اﻟﻨﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳﺼﻨﻌﻮا ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (3-5‬املﺆن‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ أن أﺗﺤﺪث ﻋﻦ املﺆن اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﻮرد ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ أو أوروﺑﺎ؛ ﻓﻬﺬه املﺆن ﻧﺠﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺸﺎء ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻜﻨﺔ‪ ،‬ﰲ ﺑﻮرﺑﻮن وﻣﺨﺎ وﺟﺪة واﻟﺴﻮﻳﺲ … إﻟﺦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ ﻋﲆ‬ ‫املﺆن اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱢﻣﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﻂ اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻌﻪ اﻟﺒﻮاﺧﺮ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ املﺆن ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮة؛ ﻓﻬﻲ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻬﺎ إﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮل ﻋﻦ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ املﺆن إﻻ اﻟﻠﺤﻮم ﻓﻘﻂ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺆﺗﻰ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺒﻮب ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ وﺑﻐﺰارة ﻛﻠﻴﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻧﻘﻠﻮا ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن املﺎﴈ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺣﻤﻮﻟﺔ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺳﻴﺸﻴﻞ وﻋﺪن وﻣﺨﺎ ﻓﺤﻢ وﻻ ﺣﺪﻳﺪ وﻻ ﺧﺸﺐ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴﻔﻦ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺘﻮرد‬ ‫ﻛﻞ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا ﺑﻌﺾ املﺆن اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ ﻫﺬﻳﻦ املﺤﻠني اﻷﺧريﻳﻦ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ وﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﻟﺤﺒﺸﺔ واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻨﻘﺪر أن ﻧﺠﺪ ﻛﻞ ﳾء ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‪ ،‬وﺧﺸﺐ اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬واﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬واملﺆن ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﺗﺤﺖ ﺗﴫﻓﻨﺎ املﻄﻠﻖ‪.‬‬ ‫)‪ (6‬املﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻫﺎ ﻗﺪ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ أدق ﻧﻘﺎط ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﻮاﺧﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ وﺑﻮرﺑﻮن‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻣﻔﺼﻠﺔ املﻮاﻗﻒ‪ .‬أﻣﺎ املﺮاﳼ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮﻳﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ املﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ؛‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ وﻳﺴ ﱠﻠﻢ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﰲ املﻮﻗﻒ ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذا ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺈﺣﺪاﺛﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻋﻴﱠﻨﱠﺎ وﺟﻬﺔ اﻟﺨﻂ‪.‬‬

‫‪200‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه اﻟﴩوط؟‬ ‫)‪ (١‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن املﻮﻗﻒ — ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﱟ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﺎ — ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﺷﻌﺐ ﻣﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﻟني اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﺗﺸﺒﻪ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻜﻮن ذوي ﺗﺄﺛري ﻓﻴﻪ وﺳﻠﻄﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻨﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﰲ‬ ‫ﻧﺘﻘﻲ املﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳُﺤﺪﺛﻬﺎ ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت أن‬ ‫َ‬ ‫)‪ (٢‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻳُﺴﺘﻄﺎع ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺴﻜﺮي‬ ‫ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب؛ وﻟﻬﺬا ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ املﺮﻛﺰ ﺳﻬﻞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻳﺼﻠﺢ ﻣﻠﺠﺄ ً ﻟﻠﻤﺮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذاك ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺮﻓﺄ ﻣﻤﺘﺎز‪ ،‬وﺷﻌﻮب ﺣﻠﻴﻔﺔ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ؛ ﻓﻤﻦ ﻫﺬه‬ ‫املﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻧﺴﺘﻤﺪ اﻟﻔﺤﻢ واﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬وﻣﻮاد اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺠﻬﻴﺰ‬ ‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬واملﺆن؛ ﻓﻬﻞ ﻧﺠﺪ ﰲ ﻣﻮاﻗﻒ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮط اﻷرﺑﻌﺔ املﻨﺎﻓﻊ املﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ؟‬ ‫)‪ (1-6‬ﻣﻮاﻗﻒ اﻻﺗﺠﺎه اﻷول‪ :‬اﻟﺨﻂ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬ ‫إن ﺳﻴﺸﻴﻞ وﻋﺪن — املﻤﻠﻜﺘني اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺘني — ﻫﻤﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﺨﻂ‪ ،‬ﻓﺴﻨﻜﻮن ْ‬ ‫إذن ﺗﺤﺖ‬ ‫رﺣﻤﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻮﺣﻴﺪة‪ ،‬وﻫﻲ وﺻﻮل املﺆن أﻳﺎم اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻧﺤﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ أن ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻨُﻀﻄﺮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ إﱃ ﻣﺸﱰى ﻛﻞ ﳾء ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‬ ‫اﺳﺘﻴﺪاﻋﻬﻢ ﻛﻞ ﳾء‪ .‬وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ أو وﻃﻨﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ املﺨﺎﻃﺮات‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟﺨﻂ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﴘء إﱃ ﻣﺼﻠﺤﺘﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (2-6‬ﻣﻮاﻗﻒ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫إذا ﻛﺎﻧﺖ املﻮاﻗﻒ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ وﰲ ﻣﺨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺨﺺ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻠﻮن ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ وﺟﻮدﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺮارﻧﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻬﻢ؛ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ إﻻ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ .‬وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﻄﻤﺢ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻤﻜﻦ إﺣﺪاﺛﻪ إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻨﺪﻧﺎ إﱃ ﱟ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺨﺎ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻧُﻀﻄﺮ‬ ‫ﻋﺎﺟﻼ أو ً‬ ‫ً‬ ‫آﺟﻼ‪ .‬ﺛﻢ إن اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬وﰲ ﻣﺨﺎ‪،‬‬ ‫إﱃ ﻣﻐﺎدرﺗﻬﺎ إﻣﺎ‬

‫‪201‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫دون اﻟﺘﻔﻜري ﺑﺎملﺴﺘﻘﺒﻞ — وﻟﻮ رﴈ أﻫﻠﻮﻫﻤﺎ — ﻳﻌﻨﻲ ﺧﻠﻖ املﺸﺎﻛﻞ اﻟﻜﱪى؛ ﻓﺎﻟﺪﺳﺎﺋﺲ‬ ‫ﴎا‪.‬‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻤﻬﺎ املﺼﺎﻟﺢ املﻘﻬﻮرة ﻻ ﺗﺘﺄﺧﺮ أﺑﺪًا ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ً‬ ‫إن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﰲ ﻣﺨﺎ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﻣﺒﺎدرﺗﻬﻢ إﱃ اﺣﺘﻼل‬ ‫ﻋﺪن ﻟﻜﺎﻧﻮا ﻗﻄﻌﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ — ﻋﲆ أﺛﺮ اﻧﺪﺣﺎر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻣﻦ ﻣﺨﺎ — ﺧﻂ املﻮاﺻﻼت اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺑﻮاﺧﺮﻫﻢ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ وﺑﻮﻣﺒﺎي؛ ﻓﻜﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ ﻓﻴﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﴬوا ﺑﻨﺎ؛ ﻷن ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺗﻌﺎدل ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ أﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻷن ﺑﻌﺾ املﺮاﻛﺰ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺗﺄﺛري ﺳﻠﻄﻨﺔ زﻋﻤﺎء‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻣﺨﺎ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ إﻣﺎم ﺻﻨﻌﺎء‪.‬‬ ‫ﻓﺎملﻨﻔﻌﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻫﺬان املﻮﻗﻔﺎن ﻫﻲ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺪاﻫﺎ‬ ‫ﻣﺆﻗﺖ؛ ﻓﻌﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﺮﻓﺄ ﺟﻤﻴﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ أن ﻧﺴﺘﻮرد ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫اﻷﺧﺸﺎب واملﺆن‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺮﻓﺄ ﻣﺨﺎ ﻓﻬﻮ ﻏري ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫املﻮﻗﻔني اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‪ ،‬وﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة إﻧﻨﺎ ﺳﻨﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ اﻟﻌﺮب؛ وﻟﻬﺬا أرى‬ ‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ إﺣﺪاث ﻫﺬا اﻟﺨﻂ وﻋﺪم ﻧﻔﻌﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (3-6‬ﻣﻮاﻗﻒ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺨﻂ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﻗﻒ ﰲ ﺳﻴﺸﻴﻞ وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﰲ ﻋﺪن‪ ،‬أو‬ ‫اﺛﻨﺎن ﻓﻘﻂ ﰲ ﻫﺎﺗني اﻟﻨﻘﻄﺘني اﻷﺧريﺗني إذا ﻛﺎﻧﺖ املﺴﺎﻓﺔ ﻏري ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻮف ﻟﻦ ﻧﺘﻨﺎول ﻫﺬا اﻟﺨﻂ إﻻ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة؛ ﻓﻬﻮ ﴍﻳﻚ اﻟﺨﻄني اﻷﺧريﻳﻦ وﻻ ﻳﻘﺪﱢم‬ ‫أﻳﺔ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬إﻻ إذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻘﴫ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ ذاك‪ ،‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻜﻮن ﺗﺤﺖ‬ ‫رﺣﻤﺔ اﻟﻌﺮب واﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﺑني ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺜﻼﺛﺔ واﺣﺪًا ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ املﻨﺎﻓﻊ واﻟﴩوط املﺪوﱠﻧﺔ‬ ‫داﻋﻲ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻛﺒﺖ‬ ‫أﻋﻼه‪ ،‬ﻓﺄﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻮاﺟﻪ إﻻ ﺷﻌﻮﺑًﺎ ﺗﻘﺎوﻣﻨﺎ ﻣﻠﺒﻴﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﻌﺼﺒﻬﺎ ﺗﻨﺎﺻﺒﻨﺎ اﻟﻌﺪاء إﻣﺎ ﺑﺪﺳﺎﺋﺴﻬﺎ وإﻣﺎ ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ املﻘﻬﻮرة‪ ،‬وأﺧريًا اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ!‬ ‫إن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻔﻬﻤﻬﻢ؛ ﻓﻬﺬه املﻮاﻗﻒ — ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ — ﺗﻜﻮن إﻗﺎﻣﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﻗﺘﺔ‬ ‫وﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻸﺧﻄﺎر‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذا ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧُﺤﺪث ﺧ ٍّ‬ ‫ﻄﺎ ﻟﻠﺴﻔﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ ﻣﺒﻨﻴٍّﺎ ﺑﻨﻴﺎﻧًﺎ وﻃﻴﺪًا ﻋﲆ أﺳﺎس‬ ‫املﺼﺎﻟﺢ اﻹﻓﺮﻧﺴﻴﺔ — ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ أو ﻣﻀﻴﻖ ﺑﺎب املﻨﺪب — ﻓﻴﺠﺐ أن ﻻ‬ ‫‪202‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻳﻜﻮن ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ اﻟﻌﺮب أو ﺳﻠﻄﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وإذا ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺧﻼف ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺧﻂ‬ ‫ﻟﻠﺒﻮاﺧﺮ وﻻ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻨﺘﻘﻞ اﻵن إﱃ اﻟﺨﻂ اﻹﻓﺮﻧﴘ‪.‬‬ ‫)‪ (4-6‬ﻣﻮاﻗﻒ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻟﺨﻂ اﻟﻔﺮﻧﴘ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻜﺎن‬ ‫املﻮﻗﻒ اﻷول‪ :‬ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺑﻮرﺑﻮن ﺣﻮاﱄ ‪٢٤٥‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻺرﺳﺎء‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺘﺴﻊ ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺳﺎﻃﻴﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺎﺧﻪ ﺻﺤﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺷﻮاﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ .‬إن اﻷراﴈَ ﻫﻨﺎك ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤﺮاﺛﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺤﺮوﺛﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬واﻷﻧﻬﺎر واﻟﺴﻮاﻗﻲ ﺗﺴﻘﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺮب اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻧﺠﺪ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي واﻷﺧﺸﺎب‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎء؛ وﻟﻬﺬا ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬا املﻮﻗﻒ إﱃ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺮﻛﺰه ﻓﺘﺠﺎري‪،‬‬ ‫وﺳﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻋﺴﻜﺮي‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ — ﻟﺒﻮرﺑﻮن واملﻮاﻗﻒ اﻷﺧﺮى — اﻟﻔﺤﻢ‬ ‫واﻟﺨﺸﺐ؛ ﻓﺎملﺆن ﻫﻨﺎك ﻳﺴﻬﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻜﻠﻤﺔ وﺟﻴﺰة ﻧﻘﻮل إن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﴩوط‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ املﺸﻜﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻓﻬﻲ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻮرة ﴍﻋﻴﺔ‪ .‬إن‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪات ‪ ١٨١٤‬ﺗﻤﻨﺢ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ‬ ‫املﻮﻗﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﺑُﻌﺪ ‪٣٦٠‬‬ ‫ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‪ :‬ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻧﻘﻄﺔ ذات ﻣﺮﻓﺄ ﺟﻤﻴﻞ ﻫﺎدئ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺤﻮر ﺗﺠﺎرة ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻣﺤﻮر ﺗﺠﺎرة داﺧﻞ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺒﻠﺪان املﺠﺎورة ﻟﻬﺎ زراﻋﻴﺔ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع املﺆن ﺣﺘﻰ اﻷﺧﺸﺎب؛ ﻓﺎﻟﺠﺎب — وﻫﻮ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺒﺸﺔ إﱃ اﻟﺒﻠﺪان؛ ﺑﻠﺪان اﻟﻐﺎل وﺳﻮﻣﻮﱄ — ﻳﺼﺐ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ‪ .‬إن رﻛﻮب ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻤﻜﻦ وﺗﺠﺎر اﻟﺒﻼد ﻳﻘﻄﻌﻮﻧﻪ‪ .‬ﻓﻤﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ أن ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻛﻬﺬا ﻳﺪر أرﺑﺎﺣً ﺎ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺒرية اﻟﻴﻮ َم وﻏﺪًا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﻘﺎم ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﱟ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﴩوع‪ ،‬وﺣ ﱡﻞ ﻫﺬه املﺸﻜﻠﺔ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻠﻔﻨﺎ ﺳﻮى ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻹرادة؛ وﻋﻨﺪ ذاك ﺗﻨﺘﻔﻲ اﻷﴐار اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻫﺎ ﻷن ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻷﻫﻠني ﺗُﺼﺒﺢ ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ وﻧﻤﺘﺰج ﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻃﻮْن اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ اﻟﺒﺎﻧﻴﺎﻧﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﱡ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ﻳﻐﺸﻮﻧﻬﻢ؛ وﻟﻬﺬا ﻳﻔﻀﻠﻮن‬ ‫اﻻﺗﺠﺎر ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ َﺮوْن أﻧﻨﺎ أﻗﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬وأن ﺣُ ﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ راﺋﺪﻧﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‬ ‫املﻮﻗﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻳﻘﻊ ﰲ رأس ﺟﺎرداﻓﻮي ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪٣٨٠‬‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ :‬إن ﻫﺬا املﻮﻗﻒ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ املﻮاﻗﻒ أﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﴩف ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺷﺎﻃﺊ‬ ‫‪203‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻤﺮﻛﺰه ﻗﻠﻴﻞ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺤﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺆن ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ إﻻ ﻛﻨﻘﻄﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﺴﺘﻤﺪ ذﺧﺎﺋﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ املﻮاﻗﻒ اﻷﺧﺮى‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺬﻫﺎب ﻻﺣﺘﻼل ﺑﺮﺑﺮة‪ ،‬املﺮﻛﺰ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﻣﻦ اﻟﺮأس؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺨ ﱢﻠﻴَﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻬﺎم‪ ،‬اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪١٤٠‬‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﱡ‬ ‫ﻧﺤﻤﻲ‬ ‫ﺑﺘﻮﻏﻠﻨﺎ ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﺑﺎب املﻨﺪب‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ رأس ﻛﺎرداﻓﻮي ﻓﻨﻘﺪر أن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ ﺑﺮﺑﺮة وﻧﺴﻬﺮ ﻋﲆ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ .‬إن ﻧﻈﺮة ﻧُﻠﻘﻴﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺤﺮب‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﺗُﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا املﻮﻗﻒ‪،‬‬ ‫إن ﻣﻮﻗﻒ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ زﻳﻼ وﻋﺪن ﻳﺠﻌﻞ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ ﻫﺬا املﺮﻛﺰ ﴐورة ﻣﻠﺤﱠ ﺔ؛‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻗﺮب ﻣﻀﻴﻖ ﺑﺎب املﻨﺪب — ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺤﺒﺸﺔ — ﻻ ﻧﻜﻮن أﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﻓﺒﺈﻧﺸﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺑﻞ ﻣَ ً‬ ‫ﺮﳻ ﻳﻌﺎدل ﺑﻪ ﻧﻔﻮذﻧﺎ ﻧﻔﻮذ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻨﻮا أﻧﻬﻢ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﻬﻢ‬ ‫ﻋﺪن‪ .‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ إﺑﺎدة ذﻟﻚ اﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺎوﻣﻪ ﺑﻬﺬا املﺮﻓﺄ املﻤﺘﺎز اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻀﻴﻖ ﺑﺎب املﻨﺪب‪ ،‬وﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺳﻴﺪ ﺑﺤﺮ اﻟﻘﻠﺰم؛ ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻧﻘﺪر أن ﻧﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ املﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﺴﺘﻄﺎع ﺗﻬﺮﻳﺐ ﳾء ﺑﺼﻮرة ﻣﺨﻔﻴﺔ‪ .‬أﺿﻒ‬ ‫إﱃ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺼﻠﻪ إﻻ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ١٢‬ﻳﻮﻣً ﺎ ﺳريًا أو ‪ ٧٢‬ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺑﺤرية ﻫﻮﺳﺎ؛ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺘﻀﻌﻀﻊ اﻟﻬﺎﻓﺎش‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﺤرية ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻼﺣﺔ — وﻫﺬا ﻣﺆﻛﺪ — ﻓﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻛﻮى وﻋﺪل وﺑﻼل اﻟﻐﺎل ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮﻓﺮة؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻗﺮب ﻣﺮﻓﺄ ﻣﻦ ﺑﺤرية زﻳﻼ‪ .‬إن ﺑﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﻓﺘﻬﺎ ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﻛﻮى وﻓﺤﻤﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮي ﻻ ﺗﻘﻄﻊ — ﺑﻌﺪ ﻋﺒﻮرﻫﺎ اﻟﻨﻬﺮ — إﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻬﻠﺔ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻌﺮﺑﺎت‪ .‬وإذا ﻧﺸﺒﺖ ﺣﺮب ﻳُﺤﻮﱠل‬ ‫اﻟ ‪٧٢‬‬ ‫ﻫﺬا املﻮﻗﻒ ﻣﺮﻓﺄ ً ﺗﺤﺘﻤﻲ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻔﻦ‪.‬‬ ‫املﻮﻗﻒ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻗﺮب ﻣﺎﺳﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ رﺑﻄﻪ ﺑﻤﺨﺎ إذا دﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪:‬‬ ‫إﻧﻪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ املﺮاﻛﺰ أﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬أو ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺧﻂ‬ ‫اﻟﺒﻮاﺧﺮ‪ ،‬أو اﺣﺘﻼل املﻮاﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺷﻮاﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ؛ ﻓﻬﻨﺎ وﰲ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﺘﺪئ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺎﺗني اﻟﻨﻘﻄﺘني ﻳُﺒﻨﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺠﺎري ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﺘُﺤﻘﻖ‬ ‫املﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻜﺒرية‪ .‬إن ﻫﺬا املﻜﺎن ﻻ ﻳﺤﺘﻮي اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي؛ أي إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺒﻮا‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ اﻷﺧﺸﺎب اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﻃﻴﺐ ﻣﻨﺎخ ﺣﻮل اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ؛ ﻓﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاع املﻌﻴﺸﺔ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﺠﺎل اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬا املﻮﻗﻒ — اﻟﺬي ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﻔﺤﻢ ﻣﻦ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ — وﻣﻦ ﻛﻮى ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫‪204‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫اﻟﻬﺎﻓﺎش‪ ،‬وأﺧﺸﺎب اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﺪﻳﺪ اﻟﺤﺒﺸﺔ‬ ‫وذﺧﺎﺋﺮﻫﺎ؛ ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﻧﺎﺻﻴﺔ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﺎدث ﺧﻄري ﺻﺤﺔ ﻣﺎ زﻋﻤﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻳﻘﺘﻀﻴﻨﻲ ﺗﻌﻴني‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻴﺴﻌﻨﻲ أن أؤﻳﱢﺪ‬ ‫املﺤﻠﺔ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح‪ ،‬وﰲ اﻹﻳﻀﺎح ﴐر ﻳﺤﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أﺗﺠﻨﺒﻪ ﻟﺌﻼ أﺧﺪم ﻏري دوﻟﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻔﻜﺮ ﻣﻠﻴٍّﺎ؛ ﻓﺒﺎﺣﺘﻼل رأس ﻛﺎرداﻓﻮي وﺷﺎﻃﺊ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻧﺼﺒﺢ أﺳﻴﺎد اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺑﺎﺣﺘﻼﻟﻨﺎ رأس ﻛﺎرداﻓﻮي وﻣﺪﻏﺸﻘﺮ ﻧﺼﺒﺢ أﺳﻴﺎد اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ رأس اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ؛ ﻓﺎملﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺑني ﻫﺬا املﻮﻗﻒ اﻷﺧري واﻟﺴﻮﻳﺲ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ‪ .‬ﺳﻮف ﻟﻦ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﻳﺲ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻨﺸﺄ ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت ﻟﻠﻔﺤﻢ‪ .‬إن‬ ‫‪٤٥٠‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻫﺎدئ ﻷن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﺗﺨﻀﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻮﻳﻨﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة وﻣﴫ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺄﺛري ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎﻻت اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻜﻤﻮن ُ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮ املﴫي؛ ﻓﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﻘﴤ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ املﺆﺳﺴﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻨﺎﻫﺾ ﻣﺼﻠﺤﺔ إﻧﻜﻠﱰا‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬا اﻟﺨﻂ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺒﻮاﺧﺮ ﻳﺸﻤﻞ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ املﻮاﻗﻒ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ املﻤﺘﺪة‬ ‫ﺑني ﺑﻮرﺑﻮن واﻟﺴﻮﻳﺲ‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺬﻧﺎ ﻣﴩوﻋً ﺎ ﻛﻬﺬا ﺑﺈرادة ُ‬ ‫ﺻﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻧﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة‬ ‫ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ وﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ واﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬وﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب؛‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻧﺼﺒﺢ أﺳﻴﺎد ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﻨﺪ املﻄﻠﻘني ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺗﺮﻋﺔ ﻣﻮزاﻣﺒﻴﻚ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻤﻮد ﰲ اﻟﺤﺮب ﻫﻨﺎك ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ إذا أﺣﺴﻨﱠﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬا املﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺄﻋﺪاﺋﻨﺎ‬ ‫اﻷﴐار اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ؛ إذ ﻻ ﻳﺠﴪون ﻋﲆ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﻨﺎ أو اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺨﻂ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ إذَن اﻟﺬي ﱢ‬ ‫ﻳﻮﻓﺮ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻴﻮم واﻟﻐﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺠﺐ ﺗﺒﻨﱢﻴﻪ؛ ﻓﺈﻧﺸﺎء ﺧﻂ ﻟﻠﺒﻮاﺧﺮ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ وﺑﻮرﺑﻮن ﻫﻮ ﻣﴩوع وﻃﻨﻲ ذو‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬وﺑﻪ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻮرﺑﻮن ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ٣٥‬ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻣﺪﻏﺸﻘﺮ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ٣٣‬ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻣﺨﺎ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ٢٢‬ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬واﻟﺤﺒﺸﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ٢٠‬ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﺟﺪة — وﻫﻲ ﻣﺮﻓﺄ ﻣﻜﺔ وﻧﻘﻄﺔ ارﺗﻜﺎز ﺑﻼد ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب — ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ١٩‬ﻳﻮﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﻌﻤﺮان واﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺑﻼد ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫واﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬وﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺤﻢ‪.‬‬

‫‪205‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫)‪ (7‬ﻣﻨﺎﻓﻊ املﻮاﻗﻒ وﺧﻂ اﻟﺒﻮاﺧﺮ ﺑني ﺑﻮرﺑﻮن واﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫إن اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ إﻧﺸﺎء اﻟﺨﻂ اﻟﻔﺮﻧﴘ واﻣﺘﻼك املﻮاﻗﻒ ﻫﻲ ﻋﲆ أﻧﻮاع؛ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﻳﺘﻔﺮع ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻋﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻳﻤﻜﻦ إﺛﺒﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﱪاﻫني‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫إﺛﺒﺎﺗﻪ ﺑﺎﻷرﻗﺎم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻦ املﺆﻛﺪ — وﻫﻨﺎ أﻋﻴﺪ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ — أﻧﻪ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﻨﺎ املﻮاﻗﻒ واﻟﺤﻘﻮق ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ وﺗﻮﻃﻴﺪ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ — ﻛﻤﺎ أﴍت — ﻧﺼﺒﺢ أﺳﻴﺎد ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﻨﺪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﻜﺮ ﺑﻪ ﻣﻠﻴٍّﺎ؛ ﻷن اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﺠﺎرة آﺳﻴﺎ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﻠﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أﻧﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻮاﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ ﺑﺎملﺴﻠﻤني‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫— أي ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ وﻛﻮى وﻛﺎﻓﺎ وﻧﺎرﻳﺎ — ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن ﻳﺪﻋﻮﻧﻨﺎ وﻳﻮدون ﻟﻮ ﻳﺮوﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪.‬‬ ‫إن ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻳﺼريون ﺳﻤﺎﴎﺗﻨﺎ وﻋﻤﻼءﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﰲ وﺳﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ؛ ﻓﻔﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ وﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ‪ ،‬وﺑﺨﻠﻘﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﺬ ﻟﱰوﻳﺞ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺎملﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎء‬ ‫اﻟﻘﺪر أن ﻳُﻠﻘﻴَﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻤﺪﻳﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺨﺎﻟﺞ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺮﻳﺒﺔ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺑﺪون ﺗﻀﺤﻴﺎت‪ .‬إن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻏري ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻫﻤﻮن‪ ،‬ﻓﺈذا وﺟﺪﻧﺎ — ﻋﲆ اﻟﺨﻂ املﺬﻛﻮر — ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﺘﻴﺪة وأدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ وﻣﻔﻴﺪة ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻣﺒﺎﴍة‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺎدﻳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻧﻨﺰل ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ أن ﺗﺠﺎرة ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ وﺷﻮاﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻋﲆ املﺴﺘﻮى اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪٍّا ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ؛ وﻋﻠﻴﻪ ﻳﺠﺐ اﻻﺑﺘﺪاء ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﰲ إﻧﺸﺎء ﺧﻂ اﻟﺒﻮاﺧﺮ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ وﺑﻮرﺑﻮن‪.‬‬ ‫ﻗﺪ ﻧﺘﻌﺮض ملﺼﺎﻋﺐ ﺟﻤﺔ إذا ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧُﻨﺸﺊ ً‬ ‫ﺑﻐﺘﺔ ﻣﺮاﻛﺰ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن ﻫﺬا‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻧﻔﻘﺎت ﻛﺒرية‪ .‬أﻣﺎ إذا اﺑﺘﺪأﻧﺎ ﺑﺘﻌﺎﻃﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺧﻠﻖ ﻋﻼﻗﺎت وﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻊ ﺷﻌﻮب اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻤﻨﺤﻮﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺎﻷرﺑﺎح‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻨﻮﻧﻬﺎ‪ .‬ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻮاﺟﻪ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﻦ ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﺻﻴﺪ اﻟﺤﻮت‪ .‬ﻛﻼ! إﻧﻬﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻨﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻐﺰوة ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ رﺻﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺰوة أﻧﻜﻮﺑري واﻟﻜﺜريات ﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﺳﻔﺮت ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺨﺰﻳﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ إﻧﺸﺎء‬ ‫ﴍﻛﺔ ﻣﺘﻜﺎﺗﻔﺔ وﻋﻤﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻻ ﻋﻤﻞ ﴍﻛﺔ ﻣﻨﺎﻓﻊ‪1 .‬‬ ‫‪206‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﺳﻮف ﻟﻦ أدﱄ َ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻳﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺗﺠﺎرة ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﺎ؛‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻳﻘﺪﱢم ﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﻮرﺑﻮن ﺣﺎﺟﻴﺎت ذات أﻫﻤﻴﺔ أوﱠﻟﻴﺔ‪ .‬وأﻧﺎ واﺛﻖ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﺮف اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت ﻫﺬه اﻷرض اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻔﺬًا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ؛‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻀﻢ ﺣﻮاﱄ أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳني ﻣﻦ املﺴﺘﻬﻠﻜني‪ .‬ﻻ أرﻳﺪ أن أﺗﻌﻤﱠ ﻖ ﰲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت؛ ﻷن ً‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ ﻏريي ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺼﻮرة ﺟﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﺮأ ﻋﻦ ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ وﺗﺠﺎرﺗﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ املﻤﺘﺎز املﻨﺸﻮر ﰲ املﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﴩة‪ .‬وﻳﻼﺣﻆ املﺆﻟﻒ — ﺑﻼ رﻳﺐ‬ ‫— أن ﻣﺪﻏﺸﻘﺮ اﻟﺘﻲ ﺷﺎءت أن ﺗﺤﴫ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ واﺣﺪة ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻔﻮا ﺑﻮﺟﻪ إﻧﻜﻠﱰا‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ واﻹﻓﺮﻧﺴﻴني‬ ‫اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ اﻷوروﺑﻴني‬ ‫)‪ (8‬ﺗﺠﺎرة ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻷرﻗﺎم ﺗﻔﺼﺢ ﻫﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم؛ وﻟﻬﺬا أﺑﺪأ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺴﺘﻮردة‬ ‫واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺼﺪﱠرة‪ ،‬ﻣﻊ وﺻﻒ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫وأﺣﻴﻂ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﺠﻞ ﰲ ﻟﻮاﺋﺤﻲ إﻻ اﻟﺮﻗﻢ اﻷدﻧﻰ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﻊ‬ ‫ﻋﲆ رﻗﻢ ﻛﻨﺖ أﻣﺤﺼﻪ داﺋﻤً ﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪًا ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت رﺳﻤﻴﺔ ﻻ ﺷﻚ ﰲ ﺻﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﻘﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻪ داﺋﻤً ﺎ‪ .‬وﺳﻮف ﻳﻼﺣﻆ املﻄﺎﻟﻊ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﺟﻤﻴﻊ أرﻗﺎﻣﻲ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﻮر‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﺒﺐ‬ ‫ذﻟﻚ إﻻ إﻫﻤﺎﱄ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻷزﻳﺪ ﰲ إﻳﻀﺎح ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ‪ .‬وﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا أراﻧﻲ ﻟﻢ أﺗﺠﺎوز ﻗﻂ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫إن املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺠﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب وﻣﴫ وﺳﻨﺎر وﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﺿﺨﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﺨﺘﴫة‪ ،‬وﻗﺪ اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺘﺪوﻳﻦ اﻟﻮاردات واﻟﺼﺎدرات ﻛﻲ ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﻲ ﻟﻢ أﻗﻢ إﻻ ﺑﻌﺮض واردات اﻟﺤﺒﺸﺔ واﻟﺒﻠﺪان املﺠﺎورة ﻟﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻣﺜﻞ ﻏريﻫﺎ‪.‬‬ ‫إن املﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎ َرس ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺟﺪة‪ ،‬واﻟﺤﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫وﻣﺨﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (1-8‬ﺗﺠﺎرة ﺟﺪة‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ املﺮﻓﺄ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫ﻣﻦ ‪ ٤٠‬إﱃ ‪ ٥٠‬ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗﺮاوح ﺣﻤﻮﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ‪ ٥٠٠‬إﱃ ‪ ٦٠٠‬ﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٣٠‬إﱃ ‪ ٤٠‬ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﴍاﻋﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ إﱃ ﻣﺴﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٥٠‬إﱃ ‪ ٢٠٠‬ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻣﴫ واﻟﻨﻘﺎط اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫‪207‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫واردات‬ ‫املﺄﻛﻮﻻت‪ ،‬اﻷرز‪ ،‬اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬اﻷﺑﺎزﻳﺮ‪ ،‬اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ واﻟﻘﻄﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺰﺟﺎج‪ ،‬اﻟﺨﺰﻓﻴﺎت‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻜﺎﻛني‪ ،‬اﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺎرود‪ ،‬اﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬اﻟﺨﺮﻃﻮش‪ ،‬اﻟﺴﺠﺎد‪ ،‬اﻟﺨﺎم اﻟﺴﺎذج‪ ،‬اﻟﺨﺎم املﻠﻮن‬ ‫واﻷﺻﻔﺮ‪ ،‬اﻟﻌﺮق‪ ،‬اﻟﺨﺮﺿﻮات‪ ،‬اﻟﺘﺒﻎ‪ ،‬اﻷﺟﻮاخ‪ ،‬املﺨﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﺻﺎدرات‬ ‫اﻟﺼﻤﻎ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺪروس )ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﻤﻎ(‪ ،‬اﻟﺒﺨﻮر‪ ،‬اﻟﺰﺟﺎج اﻟﱪاق‪ ،‬اﻟﻶﻟﺊ‪ ،‬اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﲆ اﻷﺧﺺ اﻟﻨﻘﻮد واﻟﺒﻠﺢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﻮرﻳﺪ ﺿﺌﻴﻞ ﺟﺪٍّا؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻘﺎﻳﻀﻮن ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬واﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻨﺤﴫ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻻﺳﺘرياد‪.‬‬ ‫إن ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺒﻠﻎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ‪ ٢٥٠٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫)‪ (2-8‬ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺪﻳﺪة‬ ‫ﺻﺎدرات‬ ‫اﻟﺒﻦ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺼﻤﻎ‪ ،‬اﻷﻣﻼح‪ ،‬اﻟﺤﻤﻀﻴﺎت‪ ،‬ﺟﻠﻮد اﻟﺒﻘﺮ واملﻌﺰى واﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻤﺮ اﻟﻬﻨﺪي‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺨﻮر‪ ،‬ﻋﺮوق اﻟﺼﺒﺎغ‪ ،‬اﻟﺰﺟﺎج اﻟﱪاق‪ ،‬اﻟﻶﻟﺊ‪ ،‬اﻟﺒﻠﺢ‪.‬‬ ‫واردات‬ ‫اﻷرز‪ ،‬اﻟﺴﺠﺎد‪ ،‬اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ واﻟﻘﻄﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻷﻧﺴﺠﺔ ذات اﻟﻠﻮﻧني اﻷزرق واﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬اﻟﺘﺒﻎ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ )ﺧﺮﺿﻮات(‪ ،‬اﻟﺴﻜﺎﻛني‪ ،‬اﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬اﻷﺑﺎزﻳﺮ … إﻟﺦ‪.‬‬ ‫إن اﻻﺳﺘرياد ﺿﺌﻴﻞ ﺟﺪٍّا واﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺤﺼﻮرة ﰲ اﻟﺘﻮرﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻘﻮد‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ١٥٠٠٠٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬

‫‪208‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫)‪ (3-8‬ﺗﺠﺎرة ﻣﺨﺎ‬ ‫ﺻﺎدرات‬ ‫اﻟﺒﻦ‪ ،‬اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬املﺼﻄﻜﻲ‪ ،‬اﻟﺼﱪ‪ ،‬ﺟﻠﻮد اﻟﺒﻘﺮ واملﻌﺰى واﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬اﻟﺠﻠﻮد املﺪﺑﻮﻏﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻠﺢ اﻟﺒﺎرود‪ ،‬اﻟﺘﻤﺮ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺧﺮاﺷﻒ اﻟﺴﻼﺣﻒ‪ ،‬اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻮد اﻟﻨﺪ‪ ،‬روح‬ ‫اﻟﻨﺸﺎدر‪ ،‬اﻟﻌﻄﻮر‪ ،‬اﻟﺒﻠﺢ‪.‬‬ ‫واردات‬ ‫اﻷرز‪ ،‬اﻷﺑﺎزﻳﺮ‪ ،‬اﻟﺨﺎم اﻟﺒﺴﻴﻂ واملﺼﺒﻮغ‪ ،‬اﻟﺴﺠﺎد‪ ،‬اﻟﺘﻨﺒﻚ‪ ،‬اﻟﺘﺒﻎ‪ ،‬اﻷرز‪ ،‬اﻟﻌﺮق‪ ،‬اﻟﺤﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬اﻟﻘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬اﻟﺴﻜﺎﻛني‪ ،‬اﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬اﻟﺰﺟﺎج‪ ،‬اﻟﺨﺰف‪ ،‬اﻷﺟﻮاخ‪ ،‬املﺨﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﻳُﺘﻌﺎﻃﻰ ﻧﺼﻒ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺴﺘﻮردة ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ١٥٠٠٠٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬إن ﻫﺬه املﺮاﻓﺊ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﻤﻮﱢن اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ واﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‪ .‬وﻣﺮﻓﺄ ﺟﺪة ﻳﻤﻮﱢن‬ ‫ﻣﻜﺔ واملﺪﻳﻨﺔ واﻟﺒﻠﺪان املﺠﺎورة‪ .‬إن ﻫﺬه املﺮاﻓﺊ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ‪ ٥٠٠٠٠٠٠‬ﻧﻔﺲ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻻﺳﺘرياد واﻟﺘﻮرﻳﺪ ﻓﻴﻘﻮم ﺑﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد‪ ،‬واﻟﺒﺎﻧﻴﺎﻧﻴﻮن ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪ‪ .‬إن ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻔﻦ اﻷوروﺑﻴﺔ — وﻫﻲ ﺛﻼث أو أرﺑﻊ ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ — ﺗﺄﺗﻲ إﱃ ﻣﺨﺎ ﻟﺘﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﺒﻦ داﻓﻌﺔ ﺛﻤﻨﻪ ﻧﻘﻮدًا‪.‬‬ ‫)‪ (9‬ﺗﺠﺎرة ﻣﴫ‬ ‫إن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻤﺎ َرس ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻮﻳﺲ واﻟﻘﺼري ‪ .Cosseir‬إﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻫﻲ — ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺲ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻮرﻳﺪ — ﰲ ﻛﻼ املﺮﻓﺄﻳﻦ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺴﺘﻮردة ﻓﺘﺬﻫﺐ‬ ‫)‪ (1-9‬اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ا ُملﻮ ﱠردة‬ ‫اﻟﺨﺎم‪ ،‬اﻟﺤﺮاﺋﺮ املﺼﺒﻮﻏﺔ ﺑﺎﻷﺣﻤﺮ واﻷزرق‪ ،‬املﻼﺑﺲ اﻟﺠﺎﻫﺰة‪ ،‬اﻟﺰﻧﺎﻧري اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺮاﺑﻴﺶ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻮاﺑﻴﺞ‪ ،‬اﻟﺠﻠﻮد اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬املﻨﺎدﻳﻞ‪ ،‬اﻟﺘﺒﻎ‪ ،‬اﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬اﻷﻧﺴﺠﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺜﻤﺎر املﺠﻔﻔﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺨﻀﺎر‪ ،‬وﺑﻨﻮع ﺧﺎص املﺄﻛﻮﻻت ﻛﺎﻷرز واﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﺣﺎﺟﻴﺎت املﺼﺎﻧﻊ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻛﺎﻷﻧﺴﺠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻧﺴﺠﺔ املﺼﺒﻮﻏﺔ واﻟﺰﺟﺎج واﻟﺨﺰﻓﻴﺎت وﺷﺒﻴﻬﺎت ﺗﻠﻚ‪.‬‬ ‫‪209‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫)‪ (2-9‬اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺴﺘﻮ َردة‬ ‫اﻟﺒﻦ‪ ،‬اﻟﺒﺨﻮر‪ ،‬ﺟﻠﻮد اﻷﻏﻨﺎم‪ ،‬اﻟﺘﻨﺒﺎك‪ ،‬اﻟﺒﻠﺢ‪ ،‬اﻟﺴﺠﺎد‪ ،‬اﻟﻜﺸﻤري‪ ،‬اﻟﻶﻟﺊ‪ ،‬ﻋﺮوق اﻟﺪﺑﺎﻏﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺮﻛﻢ‪ ،‬اﻟﻘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬اﻟﺴﻔﻂ‪ ،‬اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬اﻟﺤﻨﺎء‪.‬‬ ‫ري ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﻮرﻳﺪ‪.‬‬ ‫إن اﻻﺳﺘرياد ﻳﻔﻮق ﺑﻜﺜ ٍ‬ ‫رأس ﻣﺎل ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ٦٠٠٠٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗﻠﻴﻼ إﱃ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬إن ﻣﺮﻓﺄي اﻟﺴﻮﻳﺲ واﻟﻘﺼري ﻳﻮردان إﱃ ﻣﴫ اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺴﻔﲆ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻼن ﻣﻊ ‪ ٢٠٠٠٠٠٠‬ﻧﻔﺲ‪.‬‬ ‫إن اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻤﺎ َرس ﺑﻮاﺳﻄﺔ املﺮاﻛﺐ‪.‬‬ ‫)‪ (10‬ﺗﺠﺎرة ﺳﻨﺎر وﺑﻼد اﻟﻨﻮﺑﺎ‬ ‫ﺳﻮاﻛﻦ وﺑﺎدرو ﻫﻤﺎ اﻟﻨﻘﻄﺘﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪﺗﺎن ﻷﻋﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬ ‫)‪ (1-10‬واردات‬ ‫اﻷرز‪ ،‬اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬اﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ واﻟﻘﻄﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺒﻎ‪ ،‬اﻷﺑﺎزﻳﺮ‪ ،‬اﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬اﻟﺒﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﻋﻴﻨﻬﺎ املﻮﺟﻮدة ﰲ ﺟﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻤﻘﺪار ﻗﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫)‪ (2-10‬ﺻﺎدرات‬ ‫اﻟﺼﻤﻎ‪ ،‬اﻟﺒﺨﻮر‪ ،‬رﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎم‪ ،‬اﻟﺠﻠﻮد‪ ،‬اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬اﻟﻌﺎج‪.‬‬ ‫إن اﻻﺳﺘرياد واﻟﺘﻮرﻳﺪ ﻣﺘﻌﺎدﻻن‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ٣٠٠٠٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬وﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻫﺎﻣﺔ ﺿﻌﻔﺖ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼل ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎر وﺑﻼد اﻟﻨﻮﺑﺎ‪ .‬إن املﻨﻔﺬ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻬﺎم ﻛﺎن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺈن‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮاردات واﻟﺼﺎدرات ﺗﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻣﴫ‪.‬‬ ‫إن ﺳﻮاﻛﻦ وﺑﺎدرو ﺗﺘﻌﺎﻣﻼن ﻣﻊ ‪ ٥٠٠٠٠٠‬ﺷﺨﺺ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ ﻣﻊ درﻓﻮر وﻓﺎزوﺟﻠﻮن وﺑﻼد اﻟﺰﻧﻮج اﻷﺧﺮى‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ أُﻋﻴﺪت إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺴﺪ ﺣﺎﺟﺔ ‪ ٢٥٠٠٠٠٠‬ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﻤﺎ َرس ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮاﻛﺐ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺟﺪة‪.‬‬ ‫‪210‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫)‪ (11‬ﺗﺠﺎرة ﺟﺰر اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫دﻫﺎﻻك وﻛﺎﻣﺮان‪ ،‬وﻧﻮرا وﻓﺮوت … إﻟﺦ ﻫﻲ ﺟﺰر ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺴﻔﲆ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﺴﺘﻮرد ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪:‬‬ ‫وﻫﺬا ﺑﻴﺎن ﺑﻤﺎ ﺗُﺼﺪﱢر وﺗَ ِ‬ ‫)‪ (1-11‬ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬

‫اﻟﺴﻔﻂ‬

‫‪ ٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫اﻟﻶﻟﺊ‬

‫‪ ١٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫اﻟﻌﺮوق اﻟﻠﻤﺎﻋﺔ‬

‫‪ ١٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫اﻟﺤﴫ‬

‫‪ ٥٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ ‬

‫‪ ١٥١٥٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫)‪ (2-11‬ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻻﺳﺘرياد‬ ‫املﺄﻛﻮﻻت‪ ،‬اﻷرز‪ ،‬اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬اﻟﺒﻠﺢ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻷﻧﺴﺠﺔ ﻟﻠﻤﻠﺒﻮﺳﺎت وﻋﲆ اﻷﺧﺺ اﻟﻨﻘﻮد‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ٣٠٠٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺰدﻫﺮة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ وﻛﺜرية اﻹﻧﺘﺎج‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺎﺻﻄﻴﺎد‬ ‫اﻟﻶﻟﺊ وﺳﻔﻂ اﻷﺳﻤﺎك أُﻫﻤﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﺷﻌﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﺰر اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﱠى اﻷﻟﻔني‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻤﺎ َرس ﺑﻮاﺳﻄﺔ املﺮاﻛﺐ ﻣﻊ ﻣﺪن ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (12‬ﺗﺠﺎرة ﻧﻘﲇ‬ ‫إن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻤﺎ َرس ﻋﲆ ﻧﻘﻄﺘني؛ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺼﻮع وأراﻧﺎ‪.‬‬

‫‪211‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫)‪ (1-12‬ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬

‫اﻟﺰﺑﺪة اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ‬

‫‪ ١٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫اﻟﺒﻘﺮ واﻷﻏﻨﺎم‬

‫‪ ١٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺟﻠﻮد اﻟﺒﻘﺮ واﻷﻏﻨﺎم واملﻌﺰى‬

‫‪ ١٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ ‬

‫‪ ١٢٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺷﺤﻢ اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن ﺗﺤﻀريه‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺮﻣﻮن اﻟﻘﺮون‪.‬‬ ‫)‪ (2-12‬واردات‬ ‫اﻷرز‪ ،‬اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬اﻟﺬرة‪ ،‬اﻟﺒﻠﺢ‪ ،‬اﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء اﻟﻠﻮن واﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬اﻟﺰﺟﺎج‪ ،‬اﻟﺒﺎرود‪،‬‬ ‫اﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬اﻟﺴﻴﻮف‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺎرة ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ وﻧﻘﻮد‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ٢٤٠٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﺗُﺘﻌﺎﻃﻰ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ ﺷﺎﻃﺊ ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‪ .‬إن ﺗﺠﺎرة أﺧﺮى —‬ ‫ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — ﺗُﺘﻌﺎﻃﻰ ﰲ املﺮاﻓﺊ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ .‬إن ﺷﻌﺐ دﻧﻘﲇ‬ ‫ﻳﻘﺎرب ‪ ٤٠٠٠٠‬ﻧﻔﺲ‪.‬‬ ‫)‪ (13‬ﺗﺠﺎرة ﺷﻨﻐﺎﻻ‬ ‫إن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻤﺎ َرس ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺼﻮع وﺗﻴﺠﺮي‪.‬‬

‫‪212‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫)‪ (1-13‬ﺻﺎدرات‬ ‫ذﻫﺐ‬

‫‪ ٣٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﻋﺎج‬

‫‪ ٥٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﻓﺎر املﺴﻚ‬

‫‪ ٢٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﻗﺮون اﻟﻜﺮﻛﺪن‬

‫‪ ٥٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺻﻤﻮغ‬

‫‪ ١٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺟﻠﻮد اﻟﺒﻘﺮ واملﻌﺰى‬

‫‪ ١٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫رﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎم‬

‫‪ ١٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺟﻠﻮد اﻟﻨﻤﻮرة‬

‫‪ ١٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫‪ ٤٠٦٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ ‬

‫)‪ (2-13‬واردات‬ ‫أﻧﺴﺠﺔ ﻗﻄﻨﻴﺔ ﺑﻴﻀﺎء وزرﻗﺎء وﺣﻤﺮاء‪ ،‬ﺳﻴﻮف‪ ،‬ﺑﻨﺪﻗﻴﺎت‪ ،‬ﺑﺎرود‪ ،‬زﺟﺎج‪ ،‬أﺑﺎزﻳﺮ‪ ،‬ﺑﻬﺎر‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﻫﻲ ﺑﻤﻌﺪل ‪ ١ / ٤‬ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ و‪ ٣ / ٤‬ﺑﺎملﻘﺎﻳﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ٨٠٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬وﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺼﺒﺢ ذات أﻫﻤﻴﺔ ﻛﱪى‪ .‬إن ﺑﻠﺺ‬ ‫ﺣﻜﺎم ﻣﺴﻮى ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ إﺣﺠﺎم ﺳﻜﺎن ﺷﻨﻐﺎﻻ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬إن‬ ‫ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻳﺒﻠﻎ ﺣﻮاﱄ ‪ ٤٠٠٠٠‬ﻧﻔﺲ‪.‬‬

‫‪213‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫)‪ (14‬ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺒﺸﺔ‬ ‫)‪ (1-14‬ﺗﺠﺎرة أﻗﺎﻟﻴﻢ ﺗﻴﺠﺮي‬ ‫ﻋﺪوى وأﻧﺘﺎﻟﻮ ﻫﻤﺎ اﻟﻨﻘﻄﺘﺎن اﻟﻬﺎﻣﺘﺎن ﻟﻬﺬه اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬ ‫ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬ ‫‪ ٢٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﺷﻤﻊ‬ ‫ﺟﻠﻮد اﻟﺒﻘﺮ واملﻌﺰى واﻷﻏﻨﺎم ‪ ٧٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫‪ ٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻗﻄﻦ‬ ‫‪ ٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻧﻌﺎل‬ ‫‪ ٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻋﺴﻞ‬ ‫‪ ٣٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻋﺎج‬ ‫‪ ١٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﺻﻤﻮغ‬ ‫‪ ١٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻣﺴﻚ‬ ‫‪ ١٥٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫‪ ١٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻓﺮاء‬ ‫‪ ٤٦٨٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ ‬

‫إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن ﺻﻨﻊ ﺷﺤﻢ اﻟﻐﻨﻢ‪ .‬ﺑﻘﺮ‪ ،‬أﻏﻨﺎم‪ ،‬ﻗﻤﺢ‪ ،‬ﺷﻌري‪.‬‬ ‫واردات‬ ‫أﻧﺴﺠﺔ ﻗﻄﻨﻴﺔ زرﻗﺎء وﺣﻤﺮاء‪ ،‬ﺟﻠﻮد اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺣﺮاﺋﺮ زرﻗﺎء‪ ،‬ﺑﻨﺎدق ﺑﻔﺘﻴﻞ‪ ،‬ﺳﻴﻮف‪ ،‬ﻧﺤﺎس‪،‬‬ ‫زﺟﺎج‪ ،‬أﻧﺴﺠﺔ ﻣﻨﻘﺸﺔ‪ ،‬ﺑﻬﺎر‪ ،‬ﻛﺤﻞ‪ ،‬ﺗﺒﻎ‪ ،‬ﻣﴩوﺑﺎت‪ ،‬زﺟﺎج‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻧﺼﻒ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﻳُﺘﻌﺎﻃﻰ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﻣﺴﺘﻮردة‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ٨٨٠٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬

‫‪214‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫)‪ (2-14‬ﺗﺠﺎرة أﻗﺎﻟﻴﻢ أﻣﻬﺮة‬ ‫ﻏﻮﻧﺪار ﻫﻲ اﻟﺴﻮق املﻬﻤﺔ واﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻟﺘﻌﻮد ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺑﻼد اﻟﻐﺎل‬ ‫وﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﻧﺎرﻳﺎ وﺳﻨﺎر وﻣﺼﻮع ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤ ﱠﺮ ﰲ ﺗﻴﺠﺮي‪.‬‬ ‫ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﺎج‬

‫‪ ١٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ذﻫﺐ‬

‫‪ ٢٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺑﻦ‬

‫‪ ٤٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﻣﺴﻚ‬

‫‪ ١٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺟﻠﻮد اﻟﺒﻘﺮ ﺑﺤﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬

‫‪ ٦٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺟﻠﻮد ﻣﺪﺑﻮﻏﺔ‬

‫‪ ١٥٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺟﻠﻮد املﻌﺰى واﻷﻏﻨﺎم ﺑﺤﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬

‫‪ ٣٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺟﻠﻮد ﻣﺪﺑﻮﻏﺔ‬

‫‪ ٥٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﻗﻄﻦ‬

‫‪ ٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺑﻮاﺑﻴﺞ وﻧﻌﺎل‬

‫‪ ٨٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺻﻤﻎ‬

‫‪ ٢٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﻗﺮون اﻟﻜﺮﻛﺪن‬

‫‪ ١٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫اﻟﻔﺮاء‬

‫‪ ٢٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫رﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎم‬

‫‪ ٧٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺷﻤﻊ‬

‫‪ ٨٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ ‬

‫‪ ١٩٤٣٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫إن ﺷﺤﻢ اﻷﻏﻨﺎم واﻟﺒﻘﺮ واﻟﺨﻴﻮل واملﻌﺎدن ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫‪215‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻻﺳﺘرياد‬ ‫اﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء واﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬زﺟﺎج‪ ،‬ﺣﺮاﺋﺮ زرﻗﺎء وﺣﻤﺮاء‪ ،‬أﺟﻮاخ زرﻗﺎء وﺣﻤﺮاء‪،‬‬ ‫أﻧﻮاع املﺨﻤﻞ‪ ،‬ﻗﻄﻦ‪ ،‬ﺑﻬﺎر‪ ،‬ﺑﻔﺘﺎ‪ ،‬ﺑﺎرود‪ ،‬ﺳﻌﻮط وﺗﺒﻎ‪ ،‬أﻧﺴﺠﺔ ﻣﻨﻘﺸﺔ‪ ،‬ﺷﺎش ﻣﻮﺻﲇ‪،‬‬ ‫أﻗﻤﺸﺔ ﺣﺮﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻮف‪ ،‬ﻋﻄﻮر‪ ،‬أﺑﺎزﻳﺮ‪ ،‬ﻛﺒﺶ ﻗﺮﻧﻔﻞ‪ ،‬ﻟﻌﺐ ﻟﻸوﻻد‪ ،‬ﺳﻜﺎﻛني‪ ،‬زﺟﺎج‪،‬‬ ‫ﺧﺰف )ﻻ ﻳﺴﺘﻮردون ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ(‪ ،‬ﺣﲇ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ وﻣﻦ ﻧﺤﺎس ﻣﻄﲇ‪ ،‬ﺑﻨﺎدق‬ ‫ﺑﻔﺘﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺠﺎد‪ ،‬أواﻧﻲ ﻛﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻻﺳﺘرياد واﻟﺘﻮرﻳﺪ ﻳﺘﻌﺎدﻻن‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻓﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.٧٥٤٠٠٠٠ :‬‬ ‫)‪ (3-14‬ﺗﺠﺎرة أﻗﺎﻟﻴﻢ ﻛﻮى‬ ‫إن ﻋﻠﻴﻮ‪-‬أﻣﺒﺎ ﻫﻲ ﺳﻮق ﻫﺬه اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﺎﻣﺔ؛ ﻓﺎﻟﻘﻮاﻓﻞ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﺑﻼد اﻟﻐﺎل‬ ‫وﻛﺎﻓﺎ وﻧﺎرﻳﺎ وﺟﻨﺠريو‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻮرر‪ ،‬واﻟﻴﻮم إﱃ ﺑﺮﺑﺮة‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن إﱃ زﻳﻼ‪.‬‬ ‫ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻮرﻳﺪ‬ ‫ﻋﺎج‬

‫‪ ٤٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺑﻦ‬

‫‪ ٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺻﻤﻎ‬

‫‪ ٣٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﻣﺴﻚ‬

‫‪ ١٢٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ذﻫﺐ‬

‫‪ ٥٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫رﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎم‬

‫‪ ٤٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺷﻤﻊ‬

‫‪ ٦٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺟﻠﻮد ﺑﻘﺮ وﻣﻌﺰى وأﻏﻨﺎم ﻏري ﻣﺪﺑﻮﻏﺔ‬

‫‪ ٣٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫‪ ١٠٨٦٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ ‬

‫‪216‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫وﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ اﻟﺒﻐﺎل‪ ،‬وﺟﻠﻮد ﻓﺮس اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﺟﻠﻮد اﻟﻨﻤﻮرة واﻟﻔﻬﻮد‪ ،‬واﻟﺒﻘﺮ‪،‬‬ ‫واﻷﻏﻨﺎم‪ ،‬واﻟﺨﻴﻮل‪ ،‬واملﻌﺎدن‪.‬‬ ‫ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻻﺳﺘرياد‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ أﻣﻬﺮة‪ .‬واﻻﺳﺘرياد واﻟﺘﻮرﻳﺪ ﻳﺘﻌﺎدﻻن‪ .‬وﻳ ْﺆﺛِﺮون اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ﻋﲆ املﻘﺎﻳﻀﺔ‪ .‬أﻣﺎ املﺒﺎﻟﻎ املﺘﺪاوﻟﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻬﻲ ‪ ٢١٩٢٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬إن ﺗﺠﺎرة ﻫﺬه اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺗﻤﺎ َرس ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ ﻣﻊ ﻣﺼﻮع وأراﻧﺎ‪ ،‬وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺎب املﻨﺪب ﻣﻊ زﻳﻼ وﺑﺮﺑﺮة‪ ،‬وأﺧريًا ﻣﻊ ﺳﻨﺎر ﻟﺘﻨﻔﺬ‬ ‫إﱃ ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻮم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺄﻛﺪ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻮاﻓﻞ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ املﺘﺎﻋﺐ‪ .‬وأول ﻣﺤﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻧﻘﻄﺔ ارﺗﻜﺎز ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬ ‫إن ﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺎت اﻟﺜﻼث ﻳﺒﻠﻎ ‪ ٤٠٠٠٠٠٠‬ﻧﻔﺲ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻫﺎﱄ ﻧﺎراﻳﺎ وﻛﺎﻓﺎ وﺟﻨﺠريو وﺟﻤﻴﻊ ﺑﻠﺪان اﻟﻐﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﺣﻮاﱄ ‪٣٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﻧﻔﺲ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻊ ﺑﻠﺪان أﻛﺜﺮ ﺑُﻌﺪًا‪ .‬إن أﻣﻬﺮة وﻛﻮى ﻫﻤﺎ اﻟﺴﻮﻗﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﺗﻨﺘﺠﺎن‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﻮ ﱠردة واملﺴﺘﻮ َردة‪ ،‬واﻟﻠﺘﺎن ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (15‬ﺗﺠﺎرة ﻋﺪل واﻟﺼﻮﻣﺎل‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة زﻳﻼ وﺑﺮﺑﺮة‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮﺳﺎ وﻫﻮرر ﻓﻬﻤﺎ اﻟﺴﻮﻗﺎن اﻟﻬﺎﻣﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﺗﺘﻮﺟﱠ ﻪ‬ ‫إﻟﻴﻬﻤﺎ اﻟﻘﻮاﻓﻞ‪.‬‬ ‫)‪ (1-15‬ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻮرﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﻤﻎ ﻋﺮﺑﻲ‬

‫‪ ٤٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫‪ ١٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ﺻﻤﻎ‬

‫‪ ٥٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫‪217‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫‪ ٤٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﺷﻤﻊ‬ ‫‪ ٢٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻋﺎج‬ ‫‪ ٣٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫رﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎم‬ ‫‪ ٥٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻣﺴﻚ‬ ‫‪ ٢٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫زﺑﺪة‬ ‫‪ ١٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﺑﺨﻮر‬ ‫ﺟﻠﻮد اﻟﺒﻘﺮ واﻷﻏﻨﺎم واملﻌﺰى ‪ ٦٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫‪ ١٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻓﺮاء‬ ‫‪ ٢٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫‪ ٤٩٥٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‬

‫ ‬

‫واﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺨﻴﻮل‬ ‫وﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﻴﻒ إﱃ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ‪ :‬اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬واﻷﻏﻨﺎم‪ ،‬واﻟﺒﻐﺎل‪ ،‬واﻟﺤﻤري‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺆﻟﻒ ﺗﺠﺎرة ﻛﺒرية‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن ﺻﻨﻊ ﺷﺤﻢ اﻷﻏﻨﺎم‪.‬‬ ‫)‪ (2-15‬ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻻﺳﺘرياد‬ ‫إﻧﻬﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ أﻣﻬﺮة‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﻗﻮاﻣﻬﺎ املﻘﺎﻳﻀﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻳﺆﺛِﺮون اﻟﻨﻘﻮد‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ٩٩٤٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﺣﻤﻮﻟﺔ املﺮاﻛﺐ ﰲ ﻣﺮﻓﺄ ﺑﺮﺑﺮة‪ :‬ﻣﻦ ‪ ١٠‬إﱃ ‪ ،١٢‬وﻣﻦ ‪ ٥٠٠‬إﱃ ‪ ٦٠٠‬ﻃﻦ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫‪ ٥‬إﱃ ‪ ٢٠‬ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﺗﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ وﻣﺴﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﻴﻒ إﱃ ﻫﺬا املﻌﺪل اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻌﺪل ﻛﻮى‪ .‬إن ﻫﻮﺳﺎ ﻫﻲ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ارﺗﻜﺎز ﻋﺪل اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﺎوض ﻣﻊ ﺑﻼد اﻟﻐﺎل اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﻮرر ﻫﻲ ﻧﻘﻄﺔ ارﺗﻜﺎز اﻟﺼﻮﻣﺎل‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻔﺮوﻋﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻼد اﻟﻐﺎل اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺎﺗﺎن اﻟﻨﻘﻄﺘﺎن ﻫﻤﺎ املﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻬﺬا‬ ‫املﺜﻠﺚ اﻟﻔﺴﻴﺢ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ رأس ﺟﺎرداﻓﻮي‪.‬‬ ‫إن ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪ ٢٠٠٠٠٠٠‬ﺷﺨﺺ‪.‬‬

‫‪218‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫)‪ (16‬ﺗﺠﺎرة ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ورأس ﺟﺎرداﻓﻮي ﻋﻨﺪ ﻣﺼﺐ ﻛﻴﻼﻣﻮس‬ ‫إن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻤﺎ َرس ﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﰲ ﺑﺎد‪ ،‬وﻣﺎﺟﺎدوﻛﺴﺎ‪ ،‬وﺑﺮاﻓﺎ‪ ،‬وﻫﺎﻣﺎر‪ ،‬وﻻﻣﻮ‪.‬‬ ‫)‪ (1-16‬ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻮرﻳﺪ‬ ‫ذﻫﺐ‪ ،‬ﻋﺎج‪ ،‬ﺻﻤﻎ اﻟﻠﻚ‪ ،‬ﻣﺴﻚ‪ ،‬ﺟﻠﻮد ﺑﺤﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (2-16‬ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻻﺳﺘرياد‬ ‫ﺑﺎرود‪ ،‬أﻗﻤﺸﺔ زرﻗﺎء‪ ،‬زﺟﺎج‪ ،‬أﻧﺴﺠﺔ ﻣﻨﻘﺸﺔ‪ ،‬ﺧﺮﺿﻮات‪ ،‬أﺟﻮاخ‪ ،‬ﺗﺒﻎ‪ ،‬ﻋﺮق‪ ،‬ﻣﺄﻛﻮﻻت‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻤﺎ َرس ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺳﻔﻦ وﻣﺮاﻛﺐ‪ ،‬وﻗﻮاﻣﻬﺎ املﻘﺎﻳﻀﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٥‬إﱃ ‪ ٢٠‬ﺳﻔﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻣﻌﺪل ﻋﺪد املﺮاﻛﺐ — وﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺎ أو ﻣﺴﻘﻂ — ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺴني ﻣﺮﻛﺒًﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻤﻮﻟﺔ‪ :‬ﻣﻦ ‪ ١٠٠‬إﱃ ‪ ١٥٠‬ﻃﻨٍّﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺸﺎﻃﺊ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ٤٠٠٠٠٠٠ :‬ﻓﺮﻧﻚ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬إن اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻼﻣﻮس — اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﻧﺎراﻳﺎ‬ ‫وﺟﻨﺠريو ﺣﺘﻰ رأس ﺑﺮﺑﺮة — ﻫﻮ ﻣﺄﻫﻮل وﻣﺮويﱞ ﻣﺰروع‪ ،‬وﻏري ﻗﺎﺣﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻫﻤﻮا‪.‬‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ اﻹﺑﺤﺎر ﻋﲆ ﻣﺘﻦ ﻣﺮاﻛﺐ ﺛﻘﻴﻠﺔ وﺿﺨﻤﺔ ﰲ اﻟﻜﻴﻼﻣﻮس واﻟﺠﺎب ﺣﺘﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪١٥‬‬ ‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ املﺼﺐ‪ .‬إن املﺮاﻛﺰ املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻴﻨﺎ ﻋﲆ ذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻲ أﺳﻮاق ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻊ‬ ‫‪ ١٠٠٠٠٠٠‬ﺷﺨﺺ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (17‬ﺑﻴﺎن‬

‫ﻣﻮﺟﺰ ‪2‬‬

‫ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎم واﺣﺪ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﺨﺎ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‪ ،‬اﻟﺤﺪﻳﺪة‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺟﺪة‬ ‫ﻣﴫ‪ ،‬اﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬اﻟﻘﺼري‬

‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎوض ﻫﺬه اﻷﺳﻮاق )اﻟﺴﻜﺎن(‬

‫‪١٥٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٥٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٢٥٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٦٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪219‬‬

‫‪٥٠٠٠٠٠٠‬‬

‫اﻟﻴﻤﻦ وﻧﺠﺪ‬

‫‪٢٠٠٠٠٠٠‬‬

‫ﻣﴫ‪ ،‬ﺳﻮرﻳﺎ‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎوض ﻫﺬه اﻷﺳﻮاق )اﻟﺴﻜﺎن(‬

‫ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎم واﺣﺪ‬ ‫ﺳﻨﺎر‪ ،‬ﺑﻼد اﻟﻨﻮﺑﺎ‪ ،‬ﺳﻮاﻛني‬

‫‪٣٠٠٠٠٠‬‬

‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ واﻟﺠﺰر‬ ‫دﻧﻘﲇ‪ ،‬ﻣﺼﻮع‬ ‫ﺷﻨﻐﺎﻻ‪ ،‬ﻣﺼﻮع‬ ‫اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺗﻴﺠﺮي‬ ‫اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬أﻣﻬﺮة‬ ‫اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻛﻮى‬ ‫ﻋﺪل‪ ،‬ﺻﻮﻣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻃﺊ ﺑﺮاﻓﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‬

‫‪٣٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٢٤٠٠٠٠‬‬ ‫‪٨٠٠٠٠‬‬ ‫‪٨٨٠٠٠٠‬‬ ‫‪٧٥٤٠٠٠٠‬‬ ‫‪٢١٩٢٠٠٠‬‬ ‫‪٩٩٤٠٠٠‬‬ ‫‪٤٠٠٠٠٠٠‬‬

‫‪٥٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٢٥٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٢٠٠٠‬‬ ‫‪٤٠٠٠٠‬‬ ‫‪٤٠٠٠٠‬‬ ‫ ‬ ‫‪٤٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٣٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٢٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٠٠٠٠٠٠‬‬

‫ﺳﻨﺎر وﺑﻼد اﻟﻨﻮﺑﺎ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان املﺠﺎورة‬ ‫ﰲ اﻟﺠﺰر‬ ‫دﻧﻘﲇ‬ ‫ﺷﻨﻐﺎﻻ‬ ‫ ‬ ‫ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺒﻌﻴﺪة‬ ‫ ‬ ‫ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﺒﺎﴍة‬

‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫‪٨٠٢٢٦٠٠٠‬‬

‫‪٢٠٠٨٢٠٠٠‬‬

‫ﻋﺪد املﺴﺘﻬﻠﻜني‬

‫ﻋﺪد اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬ ‫املﻌﺪل ‪ ٤٠١٥٠‬ﻃﻨٍّﺎ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٦٥‬إﱃ ‪ ٨٢‬ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗﺮاوح ﺣﻤﻮﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ‪ ٦٠٠–٥٠٠‬ﻃﻦ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٩٥‬إﱃ ‪ ١١٠‬ﻗﻮارب ﻫﻨﺪﻳﺔ ﺗﺮاوح ﺣﻤﻮﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ‪ ١٥٠–١٠٠‬ﻃﻨٍّﺎ املﻌﺪل ‪ ١٢٧٥٠‬ﻃﻨﺎٍّ‬ ‫ﻣﻦ ‪ ١٥٠‬إﱃ ‪ ٢٠٠‬ﻣﺮﻛﺐ ﻋﺮﺑﻲ ﺗﺮاوح ﺣﻤﻮﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ‪ ١٠٠–٦٠‬ﻃﻦ‬

‫املﻌﺪل ‪ ١٤٠٠٠‬ﻃﻦ‬

‫املﺠﻤﻮع‬

‫‪٦٦٩٠٠‬‬

‫املﺴﺘﻬﻠﻜﻮن‬

‫‪٢٣٠٨٢٠٠٠‬‬

‫ﻛﻤﻴﺔ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫‪٨٠٢٢٦٠٠٠‬‬

‫ﺣﻤﻮﻟﺔ‬

‫‪٦٦٩٠٠٠٠٠‬‬

‫‪220‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫إن اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬ ‫وﻣﺎ أﻇﻦ أﻧﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺘﺬﻛري ﺑﺎﻟﺨﻼﺻﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻴﻨﺎ ﻋﲆ ذﻛﺮﻫﺎ ﻟﻨﺪﻟﻞ‬ ‫ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن إﻧﺸﺎء ﺧﻂ ﻟﻠﺒﻮاﺧﺮ وﻣﻮاﻗﻒ ﰲ اﻟﻨﻘﺎط املﺬﻛﻮرة ﻳﻌﻨﻲ اﻻﺳﺘﻴﻼء‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﻬﻨﺪ ﰲ رأس اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬واﺳﺘﻘﺮارﻧﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻨﻔﻜﺮ ﻣﻠﻴٍّﺎ أن ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺟﺪي‪ ،‬وﻟﺘﺘﻨﺒﻪ ْ‬ ‫إذن ﻓﺮﻧﺴﺎ وأوروﺑﺎ إﱃ ﻣﻮﻗﻒ إﻧﻜﻠﱰا وﺧﻄﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن ﻋﺪن — املﻤﺘﻠﻜﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ — ﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫اﻷﺧرية ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻧﻬﺎر وﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬إن ﺧﻠﻴﺞ ﻋﺪن ﻫﻮ أﻓﻀﻞ اﻟﺨﻠﺠﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ إذن — ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺤﺮب أو ﺣﻤﺎﻳﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب — أن ﻳﺤﺸﺪوا ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﴩة آﻻف إﱃ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ أﻟﻒ رﺟﻞ‪ ،‬وﻳﺠﻤﻌﻮا اﻟﺒﻮاﺧﺮ وﺳﻔﻦ اﻟﺸﺤﻦ ﻟﻴﻨﻘﻀﻮا ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺮﻋﺔ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻈﺮف ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﺎوﻧﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ أﺳﻄﻮل إﻧﻜﻠﻴﺰي ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻋﺪة ﺑﻮارج ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻄﺔ ﻟﺘﻘﻮم ﺑﺄﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﺪاﺋﻴﺔ أﻣﺎم اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻠﻖ اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ واﻟﺘﺸﻮﻳﺶ‪ ،‬وﺗﺴﻔﺮ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﺴﻼم ﻣﴫ‬ ‫ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ ﺑﺪون ﻗﺘﺎل؟‬ ‫إﻧﻪ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ وروﺳﻴﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ أن ﺗﻌﻮق‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻄﺘﻬﻢ ﻫﺬه‪ .‬أﻣﺎ إذا اﻣﺘﻠﻜﻨﺎ املﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ أﴍت إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄﻧﺎ ﺧ ٍّ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎ‬ ‫ﻄﺎ ﻟﻠﺒﻮاﺧﺮ‪ ،‬أو‬ ‫واﺣﺪًا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ وﺟﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻳﺠﺮءون ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ املﻐﺎﻣﺮة ﰲ ﻗﻄﻊ ﺑﺤﺮ اﻟﻘﻠﺰم‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻣﻮﻗﻒ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ ﻋﺪن ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄ ًﺮا ﻗﻮﻳٍّﺎ وﺗﻬﺪﻳﺪًا ﻛﺒريًا ملﴫ؛ إذ ﻳﻤﻜﻦ أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﺎم وﻣﻦ اﻟﻮراء‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﺎم ‪ .١٨٠٠‬ﻟﻘﺪ أﻧﺰﻟﻮا إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻴﻮﺷﺎ ﰲ أﺑﻲ ﻗري واﻟﻘﺼري واﺿﻄﺮوﻧﺎ إﱃ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ — اﺗﻘﺎءً ﻟﺨﻄﺮ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ — إﻻ أن ﻧﺤﺘﻞ ﻣﻮﻗﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫درﺳﺎ ً‬ ‫ٍّ‬ ‫إن ﺗﻘﺪم إﻧﻜﻠﱰا ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻳﺴﺘﺤﻖ ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‪ .‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺒﺪأ ﺑﺪرس‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻏﺰوﻫﺎ ﺳﻴﺒﺎي ﰲ اﻟﻘﺼري‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻻت ﺗﻤﺮﻛﺰﻫﺎ ﰲ ﺳﻮﻛﻮﺗﻮرا‪ ،‬وﺑﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻣﺎران‪،‬‬ ‫وﺑﻌﺜﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺻﻨﻌﺎء‪ ،‬واﻟﺤﺒﺸﺔ؛ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺮرﺗﻬﺎ وﻧﻔﺬﺗﻬﺎ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ‪ ،‬واملﺼﺎرﻓﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ املﺨﺼﺼﺔ ﻟﺮﺳﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺟﺰره‬ ‫وﺳﻮاﺣﻠﻪ‪ .‬وﻻ ﻧﻨﺲ إﴏار ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ اﻧﺘﺰاع ﺷﺎﻃﺊ ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﲇ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻀﺎﻳﻘﻬﺎ وﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻬﺎﺟﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮراء إذا ﺗﺠﺮأت وﺣﺎوﻟﺖ ﻏﺰو ﻣﴫ‪.‬‬ ‫‪221‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أﻣﺎ اﺣﺘﻠﺖ ﻋﺪن‪ ،‬وﻗﻮﱠت ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﰲ زﻳﻼ وﺗﺎﺟﻮرا‪ ،‬وأﺣﻜﻤﺖ ﻋﺮى ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻛﻮى واﻟﻬﻮرر ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﺑﺮة ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ املﺌﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ أﺑﺖ أن‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﻟﻌﺪن؟‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻳُﻈﻦ أن ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل وﻫﺬه اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﺘﻲ ُﴏﻓﺖ ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ ﻗﺪ اﺗﱡﺨﺬت ﺑﺪون أي ﻫﺪف؟‬ ‫إن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﴏف ﺑﻌﺾ اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﻜﺎت ﻳُﺸﻐﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‬ ‫— ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ — ﻟﻜﻲ ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬اﻧﻈﺮوا‪ ،‬إن ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻬﺘﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫رﺳﻼ‪ ،‬وأﻧﻄﻨﺎ ﺑﺠﻤﻌﻴ ٍﺔ أﻣﺮ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻘﻀﻴﺔ إﻧﺸﺎء ﺧﻂ ﺗﺠﺎري‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ أوﻓﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ وﺑﻮرﺑﻮن وإﻧﺸﺎء ﺑﻴﻮﺗﺎت ﺗﻐﺰو ﺗﺠﺎرﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ؟‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺗﻘﻮﻳﺾ املﺤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وزرع اﻟﺤﺬر واﻟﺮﻳﺒﺔ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬وﻗﻨﻮط ﻛﻞ ﻣﻦ ﴍع ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺠ ٍﺪ ﻫﺎم‪3 .‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻋﻨﺪ ﻣﺼﺐ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺪرك‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺷﺎءت إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا املﻮﻗﻒ؛ وﻟﺬﻟﻚ أﻧﻔﻘﺖ املﻼﻳني وأﻧﺸﺄت ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺪم ﻟﻬﺎ ﺧﺪﻣﺎت‬ ‫ﺟُ ﱠﲆ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺣﺘﻠﺖ ﻋﺪم ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﺳﻴﺪة ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﴫ‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳﻨﺎزﻋﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎدة ﻣﻨﺎزع‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺗﻌﻘﺪت ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﴩق ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺒﺊ إذ ذاك ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫وأوروﺑﺎ )ﺑﺎﺣﺘﻼﻟﻬﺎ ﻣﴫ‪ ،‬وﺑﺪون أن ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ( ﻋﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﰲ ﻋﺪن‪.‬‬ ‫)‪ (18‬ﻣﻠﺨﺺ‬ ‫وﺧﺘﺎﻣً ﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺮض املﻮﺟﺰ اﻟﺬي ﺗﻨﺎول ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬واملﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ وإﻧﺸﺎء ﺧﻂ ﻟﻠﺒﻮاﺧﺮ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ وﺑﻮرﺑﻮن‪ ،‬واملﺮاﻛﺰ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺤﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وأﺧريًا ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺠﺎرة ﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬أُﻟﺨﺺ ﻛﻼﻣﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻷﺟﻌﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ وإﻳﺠﺎ ًزا‪:‬‬ ‫)‪ (١‬إن ﻋﻼﻗﺎت أوروﺑﺎ ﻣﻊ اﻟﻬﻨﺪ وأوﻗﻴﺎﻧﻴﺎ واﻟﺼني وﺷﻮاﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺳﻮف‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺳﻴﺼﺒﺢ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻣﻨﻔﺬ ﻫﺬا املﻤﺮ‪ (٢) .‬إن ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪول‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ — وﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻓﺮﻧﺴﺎ — ﻫﻲ واﺣﺪة ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺧﻠﻴﺞ ﺑﺎب‬ ‫املﻨﺪب؛ وﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻌﲆ ﻫﺬه اﻟﺪول ْ‬ ‫إذن أن ﺗﻮﺣﱢ ﺪ ﻗﻮاﻫﺎ ﻟﺘُﻀﻌﻒ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺗﻮﺳﻌﺎت‬ ‫إﻧﻜﻠﱰا أو ﺗﻌﺎدﻟﻬﺎ‪ (٣) .‬ﻣﻦ واﺟﺐ ﻫﺬه اﻟﺪول — ﻣﺘﻜﺎﺗﻔﺔ أو ﻏري ﻣﺘﻜﺎﺗﻔﺔ — أن ﺗﺘﺸﺒﱠﻪ‬ ‫ﺑﺈﻧﻜﻠﱰا ﻓﺘﺤﺘﺎط ﻟﻸﻣﺮ وﺗﺠﻨﻲ ﻧﻔﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ املﻘﺒﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﻨﺪ ﰲ‬ ‫‪222‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻣﺘﻨﺎول اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ املﺘﻮﺳﻂ‪ (٤) .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺈن ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ‬ ‫املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻫﻲ أﺳﺎس ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻋﺘﻴﺪ ﻟﺘﻨﺤﴫ ﰲ إﻧﺸﺎء ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺣﻮل اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﰲ‬ ‫ﺧﻠﻴﺞ ﺑﺎب املﻨﺪب‪ (٥) .‬ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ أن ﺗﻜﻮن رأس ﻫﺬه اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻓﻘﺖ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘﻞ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﻲ أﴍﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺸﺊ ﺧ ٍّ‬ ‫ﻄﺎ ﺑﺤﺮﻳٍّﺎ ﻟﻠﺒﻮاﺧﺮ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫وﺑﻮرﺑﻮن‪ .‬ﺑﺤﺮﻳٍّﺎ )‪ (٦‬إن ﻣﺮﻛﺰ املﻮاﻗﻒ وإﻧﺸﺎء ﺧﻂ ﻟﻠﺒﻮاﺧﺮ ﻫﻤﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻹﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻛﱪى ﺗﺠﺎرﻳﺔ وﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬وﺗﻮﻃﻴﺪ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد‬ ‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬واﻟﺤﺒﺸﺔ وﺷﺎﻃﺊ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬وﻣﺪﻏﺸﻘﺮ‪ ،‬واﻟﺴﻴﻄﺮة‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪ ،‬اﻗﺘﺴﺎم ﺗﺠﺎرة ﻫﺬه‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻨﻮاﺣﻲ‪ ،‬وﻓﺘﺢ أﺳﻮاق ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ وﺗﻮﻃﻴﺪﻫﺎ ﺑﻘﻮ ٍة ﻋﲆ‬ ‫إﱃ ﺑﻮرﺑﻮن — ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﴫ — ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ أن ﺗﻨﺸﺊ ﺧ ٍّ‬ ‫ﻄﺎ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺛﺎن ﺗﻘﴤ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﺑﺪﻋﻢ — ﺑﻞ‬ ‫)‪ (٧‬إن اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻃﺮاز أول ٍ‬ ‫ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة — اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺘﻘﻒ ﻋﲆ ﻃﺮﻗﺎت اﻟﻬﻨﺪ ﻣﻌﺎرﺿﺔ إﻧﻜﻠﱰا‪.‬‬ ‫إن ﻗﻠﻖ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺘﻲ أوﻓﺪﺗﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻟﻬﻮ ﺑﺮﻫﺎن ٍ‬ ‫ﻛﺎف ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻫﺬا املﻠﺨﺺ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬إﻧﻲ آﺳﻒ أن أﻗﻮل ذﻟﻚ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎك ﺑﺄﻋﻤﺎل‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﺮ واﺳﻌﺔ وإﻧﺸﺎء ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺠﻬﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﴩﻛﺔ وﺿﻢ رءوس املﺎل‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺤﺖ أﻧﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻄﻮﻳﺔ ﻋﲆ ذاﺗﻬﺎ؛ ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺠﻬﺪه ﻟﻴﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻟﺔ‬ ‫وﻳﺘﻔﺮد ﺑﺄرﺑﺎح اﺳﺘﻴﺪاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬وﻗﺪ رأﻳﺖ ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺄﺳﻌﺎر ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺿﻮﻋﻒ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻟﺪى‬ ‫وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ املﺮﻓﺄ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ املﺤﻞ املﻜﻠﻒ ﺑﺈرﺳﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﻛﻢ ﻫﻲ ﻣﺸﺠﻌﺔ ﺗﺠﺎرﺗﻨﺎ اﻟﺨﻄﺮة‬ ‫ﰲ املﺮاﻓﺊ! وﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋُ ﺮض ﻋﲆ أﺣﺪ املﺤﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺑﻮردو ﻣﴩوع‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء ﺣني ﺑﺪا ﻟﻪ أن ﻟﻴﺲ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ اﺳﺘﻐﻼل املﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫وﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وأﺧريًا ﺑﻌﺪ أن ﺣﺼﻞ ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﺎﻫﻢ ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫أرﺑﻌني أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ ﻋﲆ ﴍط أن ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﺎﺳﺘﻴﺪاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬إن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺼﺪرة ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺴﺎوي ‪ ٦٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪ .‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷ ﱟﻚ أن رﺑﺢ اﻟﻌﻤﻮﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ ‪ ٦٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت ﻛﺎن ﻫﺬا املﺤﻞ اﻟﺠﺴﻮر ﰲ ﺑﻮردو ﻣﺘﻴﻘﻨًﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﺠﻨﻲ رﺑﺤً ﺎ ﻳﻌﺎدل‬ ‫‪ ٢٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ‪ .‬ﻫﺬه ﻫﻲ ﺗﺠﺎرﺗﻨﺎ ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ؛ إﻧﻬﺎ ﻣﺨﻴﻔﺔ!‬ ‫‪223‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫)‪ (2‬إﻧﻨﺎ ﻧﺪرك ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻛﻢ ﻛﻠﻔﻨﺎ وﺻﻮﻟﻨﺎ إﱃ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫واﻟﺘﺤﺮﻳﺎت واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت املﻤﺤﺼﺔ واملﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﰲ ﺑﻠﺪان ﻻ ﺗﻤﺴﻚ دﻓﺎﺗﺮ ﻣﻨﻈﻤﺔ أو‬ ‫ﺳﺠﻼت رﺳﻤﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ أﻗﻮل‪ :‬إذا اﻋﺘُﱪت ﻫﺬه اﻷرﻗﺎم ﻏري ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮن دون اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن املﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أؤﻛﺪ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺴﻌﻨﺎ أن ﻧﻀﻴﻒ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت املﺼﺪرة اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﻗﺖ إﱃ آﺧﺮ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻓﺈذا أﺳﻘﻄﻨﺎ ﺛﻠﺚ أرﻗﺎم‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳُﻬﺘﻢ اﻟﻴﻮم ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن املﻮﺟﺰ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺜري ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻧﺘﺒﺎﻫﻨﺎ واﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬إن ﺛﻤﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ ﺟﺪﻳ ًﺮا ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺗﴫﻓﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ ﻫﺬه‬ ‫املﻨﺎﻃﻖ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪١٨٣٨‬؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع أﺣﺪﻫﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺊ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫وﻋﺪ ﻗﻄﻌﻪ ﻷوﺑﻲ زﻋﻴﻢ ﺗﻴﺠﺮي ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺰوﺟﻪ ﻣﻦ اﻷﻣرية ﻛﻠﻴﻤﻨﺘني‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪.‬‬ ‫ﺛﺎن ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻧﺒﻴﺬ ﺑﺮﺳﻢ املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻣﻦ أﺣﺬﻳﺔ ﻟﻸﺣﺒﺎش اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻧﻈﻢ ﻓﺮﻧﴘ ٍ‬ ‫ﻳﺴريون ﺣﻔﺎة اﻷﻗﺪام‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻔﺎزات وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻌﺪة ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ املﺘﻮﺣﺸﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﻋﺎد ﻫﺬا اﻷﺧري إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﺧﺪام أﺣﺒﺎش زﻋﻢ أﻧﻬﻢ ﺳﻔﺮاء‪ .‬ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ اﻟﺤﺒﺸﺔ‬ ‫وﺟ ﱠﺮ ﻣﻌﻪ ﻓﺮﻧﺴﻴني ﻃﻴﺒني ﻣﻦ ﺳﺎن دﻧﻴﺲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﺠﺎرة أﺻﻮاف ﰲ ﺑﻼد ﺻﻮف أﻛﺜﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ املﺎء‪ ،‬واﺧﱰع ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎس ﺟﺪٍّا‪ .‬واﻛﺘﺸﻒ ﺛﺎﻟﺚ أﻧﻬ ًﺮا ﰲ‬ ‫أﻏﻨﺎﻣﻬﺎ ٍ‬ ‫وﺣﺎول أن ﻳﻘﺒﺾ أﺛﻤﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻟﻘﺎء ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺘﺼﻮر أن ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻛﻮﻓﺌﻮا؛ ﻓﻨﺎل ﻫﺬا‬ ‫ﺻﻠﺒﻴًﺎ‪ ،‬وذاك ﻣﻨﺎﺻﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻬﻤﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻟﻘﺪ ُﺧﺪﻋﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ُ‬ ‫وﺧﺪع اﻟﻮزراء ﻋﲆ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻳﺤ ﱡ‬ ‫ﻂ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ‪ .‬ﻓﻤﻦ واﺟﺒﻨﺎ — ﺑﺼﻔﺔ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻋﻀﻮًا ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ — أن ﻧﺸري‬ ‫إﱃ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل؛ ﻓﻬﻨﺎك أﺷﺨﺎص ﻳﺜﻖ ﺑﻬﻢ ﺑﻌﺾ رﺟﺎل اﻹدارة‪ ،‬ﻓﻴﻀﻠﻠﻮﻧﻬﻢ‪ .‬ﻓﻌﲆ اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴني أن ﻳﺘﻨﺒﻬﻮا؛ ﻓﺈن ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻬﻠﺔ ﻳﺰﻋﻤﻮن ﻛﻠﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮون‬ ‫اﻣﺎﻣﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا رؤﺳﺎء املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮوﻧﻬﺎ ﻓﻴﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻹدارات‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪث أﺧريًا أن أﺣﺪﻫﻢ زﻋﻢ ﺑﻜﻞ ﺳﺬاﺟﺔ‪» :‬أن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﺮة ﺟﺪٍّا وﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ إﻋﻼن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ «.‬وﺣﺴﻨًﺎ ﻓﻌﻞ؛ ﻓﺈﻧﻪ اﺗﺎح ﻟﻬﺎ أن ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ وﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺜﺎﻟﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻋﺎد ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺰﻣﻴﻼن اﻟﺴﻴﺪان املﺤﱰﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎﻟﻴﻨﻴﻴﻪ وﻓريﻳﻪ اﻟﻀﺎﺑﻄﺎن ﰲ أرﻛﺎن اﻟﺤﺮب‪ ،‬املﺮﺳﻼن ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ املﺎرﻳﺸﺎل ﺳﻮﻟﺖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺎد‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﺎﻧﺖ ﻛﺮوى ﺑﺎﺟﻮ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد وﺛﺎﺋﻖ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻟﻢ َ‬ ‫ﻳﺒﻖ ﻳﺠﻮز ﻣﻌﻬﺎ أن ﻳُﺨﺪع أﺣﺪ أو ﻳﻨﺨﺪع‪.‬‬ ‫‪224‬‬


‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﲏ‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ :‬ﻋني اﻟﻘﺒﻮ‪ ،‬ﻓﻘﺮا‪ ،‬ﺻﻨني‪ ،‬ﺟﺒﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻄﺮون‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫إن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﺎﺋﺤني اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﺑريوت أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎن أﻗﴡ رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ ﳾء‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ رؤﻳﺔ ﺑﻌﻠﺒﻚ؛ ﻓﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻫﻲ املﻜﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي أﺛﺎر ﻓﻀﻮﻟﻬﻢ إﱃ‬ ‫آﺛﺎر ﻻ ﺗﺰال ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺜريون ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻢ‬ ‫أﺑﻌﺪ ﻣﺪًى؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﻔﻦ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻫﺬه اﻟﺒﻘﺎﻳﺎ اﻷﺛﺮﻳﺔ إﻻ ﻣﻤﺎ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﻪ اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻏﺎ َﻟﻮْا ﰲ وﺻﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺒﺎرﻳًﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪.‬‬ ‫وملﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﻌﺪة اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أدل اﻟﺴﺎﺋﺤني ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺼﺎروا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺗﻮٍّا ﺑﺰﻳﺎرة اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻴﻨﺘﻬﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﻳَﺤُ ْﻞ دون ذﻟﻚ ﱠ‬ ‫أدﻻؤﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﻠﻤﺎ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻷﻧﻬﻢ ﻏري ﻣﻄﺒﻮﻋني ﻋﲆ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪1 .‬‬ ‫وأﺳﺪﻳﺖ ﻧﺼﺎﺋﺢ أﺧﺮى ﻋﺪﻳﺪة إﱃ ﺳﻴﺎح ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ اﺟﺘﻨﺎء اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ إرﺷﺎداﺗﻲ ﻟﻮ ﺗﻘﻴﱠﺪوا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا‪ .‬إن ﻣﻬﻤﺔ اﻛﺘﺸﺎف اﻵﺛﺎر ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺸﺎق ﻛﺜرية ﻻ ﻳُﺬﻟﻠﻬﺎ إﻻ رﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺑﻜﺜري ﻣﻦ املﺼﺎﻋﺐ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻴﻞ ﻋﻨﻴﻒ ﻣﻔﺮط إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻛﺜريًا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وأﺻﺤﺎﺑﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎح — ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم — ﻳﻤﺮون ﻋﺠﺎﱃ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ؛ وﻟﻬﺬا ﻻ ﻳﻔﻮزون‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ ﺑﻄﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫إﻧﻲ ﻟﻢ أﺣﺠﻢ ﻗﻂ — ﰲ ﻛﻞ رﺣﻠﺔ أﻗﻮم ﺑﻬﺎ — ﻋﻦ ﺗﻐﻴري ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ‬ ‫أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﺗﺠﺪر رؤﻳﺘﻪ‪ .‬وﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎع إدراك ذﻟﻚ إﻻ إذا اﺳﺘﺨﱪﻧﺎ ﱠ‬ ‫اﻷدﻻء أو اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺼﺎدﻓﻬﻢ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻻ أﻧﻜﺮ أن ﻓﻀﻮﱄ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﺣﺪه ﻗﺪ ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﺪة رﺣﻼت ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر‬ ‫وﻏري ﻣﺠﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﺠﺐ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ رﻛﻮب اﻟﺒﺤﺮ إذا ﻛﺎن اﻟﻴ ﱡﻢ ﻳﺰﺧﺮ ﺑﺎملﺨﺎﻃﺮ؟‬ ‫إن ﺣﺒﻲ املﻠﺤﺎح ﻟﻼﺳﺘﻄﻼع ﻛﺎن — ﻏﺎﻟﺒًﺎ — ﻋﻠﺔ رﺣﻼﺗﻲ اﻟﺨﻄﺮة ﻏري املﺠﺪﻳﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ‬ ‫ً‬ ‫أﻃﻼﻻ ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺼﻮ ًرا ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎﺑﺪ وﺛﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫أﺳﺄل ﻣَ ﻦ أﻟﺘﻘﻴﻬﻢ‪ :‬ﻫﻞ ﻧﺠﺪ ﰲ ﺿﻮاﺣﻴﻜﻢ‬ ‫ﻛﺘﻼ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﻮر ﺑﻮﴍ ﻓﻌﻼً‬ ‫وأﺧريًا ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻀﺨﻤﺔ؟ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘﺎدوﻧﻨﻲ ﻷرى ً‬ ‫ﻗﻄﻌﻬﺎ وﺷﻐﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘُﻨﺴﻴَﻨﻲ ﻗﻂ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﻴﺘﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺐ‬ ‫وﻣﺸﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺮأت ﰲ ﻛﺘﺎب »ﻓﻮﻟﻨﺎي« أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﴪ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﰲ ﺟﺮود ﻛﴪوان‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ رؤﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺠﴪ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﻨﻲ — ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﻠﺒﻚ — إﱃ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ آﺛﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻋﻨﻬﺎ رﺣﱠ ﺎﻟﺔ واﺣﺪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ أﺧﺮى ﻏري اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﺘﻬﺎ أول ﻣﺮة‬ ‫إن ﻣﺸﻘﺎت رﺣﻠﺘﻲ اﻷوﱃ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ أﺳﻠﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﺰﻳﺎرﺗﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻘﺮا ﻣﺎ ٍّرا ﺑﻌﻴﻨﻄﻮرة وﻋﺠﻠﺘﻮن وﻓﻴﻄﺮون … إﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻫﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﺘﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ اﺿﻄﺮﺗﻨﻲ أن أدور — ﻫﺬه املﺮة — ﺣﻮل املﺨﺮم‬ ‫اﻟﻀﻴﱢﻖ اﻟﻮاﻗﻊ أوﻟﻪ ﻋﻨﺪ أﻗﺪام ﺻﻨني؛ وﻫﻜﺬا ُﻗﻴﱢﺾ ﱄ أن أرى ﺑﺴﻜﻨﺘﺎ — اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻜﺒرية —‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﺤﺪر ﺟﺒﻞ ﻳﴩف ﻋﲆ وادي اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ اﻟﺮﻫﻴﺐ‪.‬‬ ‫إن أﻫﺎﱄ َ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ املﻮارﻧﺔ واﻟﺮوم‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻘﺮ ﻋﴩات اﻷﻣﺮاء وﻣﺸﺎﻳﺦ ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺧﺎص — ﻧﺴﻴﺠً ﺎ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﺎزن‪ .‬اﺷﺘُﻬﺮت ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﻛﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺼﻨﻊ —‬ ‫أﻛﺜﺮه ﻣﺼﺒﻮغ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷزرق‪ .‬وأﻛﺜﺮ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ ﻣﺘﺤﺠﺒﺎت ﺑﺈزار أﺳﻮد‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ ﻏﺎدرﻧﺎ ﺑﺴﻜﻨﺘﺎ ﻣﺠﺘﺎزﻳﻦ ﻣﻨﺤﺪر ﺻﻨني اﻟﺬي ﻳﺸ ﱢﻜﻞ ﻧﺼﻒ داﺋﺮة‪ ،‬ﻧﺼﻞ إﱃ‬ ‫ﻋني اﻟﻘﺒﻮ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺰرﻋﺔ ﺻﻐرية ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ أﺷﺠﺎر اﻟﺘﻮت واﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ،‬وﻳﺠﺮي ﰲ أﺳﻔﻠﻬﺎ ﻧﺒﻊ‬ ‫ﻗﺒﻮ ﻣﻌﻘﻮد ﺑﺸﻜﻞ داﺋﺮة ﻧُﻘﺸﺖ ﻋﲆ ﺣﻨﻴﱠﺘﻪ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺬب املﻴﺎه‪ ،‬ﻳﺘﻔﺠﱠ ﺮ وﺳﻂ ٍ‬ ‫وﻣﻦ ﻋني اﻟﻘﺒﻮ ﻧﺘﺴﻠﻖ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻨﺼﻞ إﱃ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺮﻛﻲ ﻗﺪﻳﻢ ُﻛ ﱢﺮس — ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ —‬ ‫ﻟﺠﻮﻧﺎس‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻧﻬﺒﻂ ﰲ وادٍ ﺟﻤﻴﻞ‪ .‬ﻓﺎﺗﻨﻲ أن أُدوﱢن ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﺿﻄﺮرﻧﺎ — وﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺴﻜﻨﺘﺎ — أن ﻧﻨﺰل ﻋﻦ ﻇﻬﻮر ﺟﻴﺎدﻧﺎ وﻧﻘﻮدﻫﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫أن أﺳﻘﻄﺖ اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻧﻌﺎﻟﻬﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﺣﻮاﻓﺮﻫﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠﻒ ﻳﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ — ﻟﺪى وﺻﻮﻟﻨﺎ — أن ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺠﺪه ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻜﺒرية ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﺴﻮء ﺣﻈﻨﺎ ﺻﺎدف ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻄﺎر املﺎروﻧﻲ‬ ‫‪228‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‬

‫ﻻ ﻳﻨﻌﻞ ﺟﻴﺎدﻧﺎ وﻟﻮ ﻗﺒﺾ ذﻫﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﴎه‪ .‬اﻋﺘﺼﻢ ﺑﴩاﺋﻊ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﱰك ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻐﻞ وﻋﻤﻞ ﻳﻮم ذﻟﻚ اﻟﻌﻴﺪ؛ ﻓﻜﺪﻧﺎ أن ﻧﻘﴤَ ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ ﰲ ﺑﺴﻜﻨﺘﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻨﺒﱢﺌﻮﻧﺎ أن اﻟﺒﻴﺎﻃﺮة‬ ‫اﻟﺮوم — وﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮا آﻧﺬاك ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻴﺪ — ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻬﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫رﻓﺾ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ املﻮارﻧﺔ‪ .‬إن اﻻﺧﺘﻼف ﺑني ﻫﺎﺗني املﻠﺘني — املﻮارﻧﺔ واﻟﺮوم — ﻳﺪور ﻋﲆ‬ ‫اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ﻓﺄوﻻﻫﻤﺎ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﻐﺮﻳﻐﻮري )اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻐﺮﺑﻲ(‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﻓﺾ أن ﺗﺴ ﱢﻠﻢ ﺑﻪ ﻷن أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺑﻮات ﱠ‬ ‫دﻗﻖ ﻫﺬا اﻟﺤﺴﺎب وﻧ ﱠ‬ ‫ﻈﻤﻪ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪ املﺴﺎء ﺣﻄﻄﻨﺎ رﺣﺎﻟﻨﺎ ﰲ دﻳﺮ ﺳﻴﺪة اﻟﻨﻴﺎح‪ ،‬وﻫﻮ دﻳﺮ ﻟﻠﺮاﻫﺒﺎت املﺘﻌﺒﺪات ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺣﻠﺐ واﻟﺸﺎم‪ .‬ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻦ آﻧﺌ ٍﺬ راﻫﺒﺔ ﻛﻠﺪاﻧﻴﺔ ذات ﺻﻮت ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺟﺪٍّا‪ .‬ﺣﺪﱠﺛﻮﻧﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻧﻜﱰث وﻟﻢ ﻧُﻌِ ِﺮ اﻷﻣﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ أﺣﺪًا ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺬراء املﺘﻌﺒﺪة وﻋﻦ ﺻﻮﺗﻬﺎ اﻟﻌﺬب‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺴﻬﺮة اﻟﻘﺼرية ﺟﺪٍّا‪ ،‬رﺟﻮﻧﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم — وﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا ﰲ اﻟﺪﻳﺮ ﻫﺎﺗﻴﻚ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ — أن ﻳﺮاﻓﻘﻨﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺘﻪ ﻳﻮﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻓﻘﺮا‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻳﻨﺎم اﻟﺴﻴﱠﺎح داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺒﻜﺮة ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﻨﻬﻀﻮا ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﻳﻌﺪﱡوا أﻋﺘﺪة اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻴﺘﺨﻠﺼﻮا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﻦ ﺣﺮارة اﻟﺸﻤﺲ املﺤﺮﻗﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ وﻗﺘًﺎ‬ ‫ﻧﻬﻀﻨﺎ واﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ إﻋﺪاد ﺧﻴﻮﻟﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ إﻧﻪ اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﺬي ﻳﺼﲇ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﻓﻔﻀﻠﻨﺎ أن ﻧﺤﴬ اﻟﻘﺪاس وﻧﺴﱰﻳﺢ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣُﻀﺎء‪ ،‬ﻋﲆ أن‬ ‫ﻧﻨﺘﻈﺮه ﺧﺎرﺟً ﺎ ﰲ ﺷﺒﻪ ﻋﺘﻤﺔ‪.‬‬ ‫إن دﺧﻮﻟﻨﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ املﻘﺒﱠﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨريﻫﺎ إﻻ ﺷﻤﻮع اﻟﻬﻴﻜﻞ وﻣﺴﺎرﺟﻪ ﻗﺪ‬ ‫أﻳﻘﻆ ﻓﻴﻨﺎ ﺷﻌﻮ ًرا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن أﻧﺴﺎه أﺑﺪًا‪ .‬ﺑ ﱡ‬ ‫ُﻬﺖ أﻧﺎ ورﻓﺎﻗﻲ ﻓ ِﺒﺘﻨﺎ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻧﻤﻠﻚ ﻣﻘﺪرة اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪة دﻗﺎﺋﻖ؛ ﻓﺼﻮت ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻗﺪ ﻛﻬﺮﺑﻨﺎ‪ .‬إن أﻟﺤﺎن اﻟﺮوم ﰲ ﻃﻘﺴﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﺷﺠﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺨﺸﻮع؛‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﻐﺎم املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻹﻳﻘﺎع ﻟﻢ ﺗُ َ‬ ‫ﻠﻎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺮاﻫﺒﺔ املﺘﻌﺒﺪة ﺗﺠﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﺗُﺒﺪع‬ ‫ﻛﻞ اﻹﺑﺪاع‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺴﺪة ﻓﻴﺘﻌﺎﱃ ﺻﻮﺗﻬﺎ اﻟﺮﺧﻴﻢ إﱃ أﺟﻮاء اﻟﻘﺒﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻬﺒﻂ إﱃ‬ ‫ﺻﺤﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻮﻗﻆ ﺟﻤﻴﻊ أﺻﺪاء اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻜﺜرية اﻟﻌﺪد ﻷن اﻟﴩﻗﻴني ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮاﻋﻮن‪ ،‬ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻴﺪوﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻋﺪ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ ووﻗﻊ اﻷﻧﻐﺎم ﻟﺘﺴﺪ ﻣﺴ ﱠﺪ‬ ‫اﻵﻻت املﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪229‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻓﻘﺪاﺳﺔ املﻜﺎن‪ ،‬وﺳﺎﻋﺔ اﻟﺼﺒﺢ املﺒﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﺎم أﺛﻨﺎءﻫﺎ اﻟﺴﺎﺋﺤﻮن إﻻ ﻣﺪﻓﻮﻋني‬ ‫ﺑﺘﻌﺒﻬﻢ املﻔﺮط اﻟﺬي ﻳُﻨﻬﻚ ﻗﻮاﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻌﺘﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻴﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪ زادت — وﻻ ﺷﻚ‬ ‫— ﰲ ﺗﺄﺛري ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺜﻠﻪ أﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ‪ .‬وﻳﻈﻬﺮ أن ﺗﺮاﻧﻴﻢ اﻟﺮاﻫﺒﺎت‬ ‫— ﺣﺴﺐ ﻫﺬا اﻟﻄﻘﺲ — ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻹﻳﻘﺎع ﰲ ﻛﻞ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺗﺮاﻧﻴﻢ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ املﺴﻜﻮﺑﻴﱢني اﻟﺨﻨﱠﺎء‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺰﻳﺪ ﰲ روﻋﺘﻬﺎ وﺳﺤﺮﻫﺎ‪ .‬ﺗﺤﺪﺛﺖ أﻣﺎم‬ ‫ﻛﺜريﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺮاﻫﺒﺔ اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻫﻮاة اﻟﺼﻮت اﻟﺮﺧﻴﻢ ﻟريَوْﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻄﺎر ﺻﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫وأﻣﺴﺖ أﺣﺪ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳُﺸﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬أذﻫﻞ ﺻﻮﺗﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮدﻳﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬ ‫ُﺨﻔﻲ إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻪ؛ ﻓﺄﻋﺮب ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬أﺧﺘﺎه‪ ،‬إن ﺻﻮﺗﻚ‬ ‫أذﻫﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳ َ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﷲ!« وﻟﻜﻦ إﻃﺮاءً ﻳﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ راﻫﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﻻ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﻤﻮﻫﺒﺔ دﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﺿﻴﺎﻋً ﺎ …‬ ‫ﺛﻢ رﻛﺒﻨﺎ ﺧﻴﻮﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ أن أﻓﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺬي ﺳﻨﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﺄﻧﺒﺄوﻧﺎ — ﻟﺪى‬ ‫ﻋﻮدﺗﻨﺎ — ﻋﻦ آﺛﺎر وﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﺗﺒﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ أو ﺳﺎﻋﺘني ﻋﻦ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﺠﻬﺔ اﻟﴩق‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻳُﺪﻋﻰ ﺑﺪﻳﻦ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﺎل ﻗﻂ ﺑﻤﺸﻘﺎت اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻷن‬ ‫ﺗﺴﻠﻘﻨﺎ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻃﺮﻗﺎت ﻣﻠﺘﻮﻳﺔ ﺻﻌﺒﺔ … ﻟﻢ ﻧ ِ‬ ‫املﻨﺎﻇﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﺪد ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ أﻧﻌﺸﺖ أﺑﺼﺎرﻧﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ أﺟﻤﻞ ﺑﻘﻌﺔ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮي‬ ‫َ‬ ‫رءوﺳﻬﺎ ﻛﺘ ٌﻞ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﻮر‪،‬‬ ‫ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﻟﺒﻨﺎن؛ ﻓﺎﻟﺠﺒﺎل ا ُملﺨﴬﱠ ة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﱢج‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﲆ أﻫﺒﺔ اﻻﻧﻘﻀﺎض‪ ،‬واﻷودﻳﺔ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﻐﺎﺑﺎت اﻟﺴﻨﺪﻳﺎن واﻟﺠﻮز واﻟﺼﻨﻮﺑﺮ‪ ،‬واﻷﻧﻬﺎر‬ ‫ذات املﻴﺎه اﻟﺒﻠﻮرﻳﺔ ‪ 2‬اﻟﻌﺬﺑﺔ؛ ﻫﺬه ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗُﻨﴘ اﻟﺪرب اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺸﺎق‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬاﻫﺐ إﱃ ﻓﻘﺮا‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﻳﺪرﻛﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﴚ ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫وأول ﻣﺎ رأﻳﻨﺎه‪ ،‬ﰲ ﻓﺴﺤﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻷرض ﺗﻘﺎرب ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﻓﺮﺳﺦ‪ ،‬ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺠﺪران اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑني ﺻﺨﻮر ﻣﺒﻌﺜﺮة ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺠﺪران اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻬﺪم ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﺠﺎرة ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ اﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﻗﻮﻳﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ — وﻻ ﺷﻚ — ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ ِﻣﻠﻨﺎ ﺑﻀﻊ ﺧﻄﻮات ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺠﻬﺔ اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑني أﻧﻘﺎض ﻫﻴﻜﻞ‬ ‫ﻓﻘﺮا‪.‬‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮل ﻫﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ أرﺑﻌﺔ وﺛﻼﺛني ﻣﱰًا‪ ،‬وﻋﺮﺿﻪ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻣﱰًا‪ .‬ﺟﺪراﻧﻪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ُ ،‬‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌني‬ ‫وﺳﻤﻜﻪ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺤﺠﺎرة ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮل اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺤﺠﺎرة ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺪون ﻃني‪.‬‬ ‫‪230‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‬

‫ﺗﺰﻳﻦ واﺟﻬﺔ اﻟﻬﻴﻜﻞ ﺳﺘﺔ أﻋﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻟﻌﴫي‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ ﻗﻄﺮ ﻗﺎﻋﺪة ﻛﻞ ﻋﻤﻮد‬ ‫ﻣﱰًا وﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺘﻴﺠﺎن اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪ أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة اﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬واﺛﻨني‬ ‫ﻣﺮﺑﻌني ﻻ ﻳﺰاﻻن ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻋﻠﻮﱡﻫﺎ أرﺑﻌﺔ أﻣﺘﺎر وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻣﱰًا وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﺳﺘني‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬وﻳﺒﻠﻎ ﺣﺠﻢ واﺟﻬﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﱰًا وﺛﻼﺛﺔ وأرﺑﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻣﱰًا وأرﺑﻌﺔ‬ ‫وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻋﻠﻮﻫﺎ ﻣﱰًا وﺧﻤﺴﺔ وﺗﺴﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬وﻗﺪ ﺣُ ﻔﺮ ﰲ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ رﺳﻢ ﻛﺎد أن ﻳﻜﻮن ﻣﻤﺤﻮٍّا‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻃﻮل اﻟﺪار واﻟﻔﻨﺎء ﻓﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻣﱰًا‪ ،‬وﻋﺮﺿﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﻮن ﻣﱰًا‪ .‬وإذا ﺟﺌﻨﺎ‬ ‫اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬إﱃ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ واﺟﻬﺔ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ أن ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻔﻪ أو أﻛﺜﺮ ﺑﺤﺠﺎرة ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻧﺤﺘًﺎ ﻏري دﻗﻴﻖ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎء‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﻠﺚ‪ .‬ﻳﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺣﻮل اﻟﺪار رواق ﺗﺰﻳﻨﻪ أﻋﻤﺪة ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺮاز‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﻖ ﻋﲆ اﻷرض‪،‬‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻗﻄﺮ داﺋﺮﺗﻬﺎ اﺛﻨني وﺳﺒﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬إن ﻋﺎﻣﻮد اﻟﺰواﻳﺎ املﺰدوج‬ ‫ٍ‬ ‫وﻫﻮ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎﻷﻋﻤﺪة وﺗﻴﺠﺎﻧﻬﺎ وأﻋﲆ اﻟﻬﻴﻜﻞ وأﺳﻔﻠﻪ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ واﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ أﺣﺠﺎرﻫﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﻮر املﺠﺎورة اﻟﺘﻲ اﻗﺘُﻄﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺠﺎرة اﻷروﻗﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑَﻴْ َﺪ أن ﺟﺪران اﻟﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ أو اﻟﻔﻨﺎء وأﻋﻤﺪة اﻷروﻗﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﺠﺮ ﻣﺼﻔ ﱟﺮ رﻣﲇ ﻣﻮﺟﻮد ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﻤﻴﻞ إﱃ‬ ‫ﻟﻮن أﺷﻬﺐ ﺿﺎرب إﱃ اﻟﺰرﻗﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﺪى رؤﻳﺘﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﻮاﻓﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ واﻟﺘﻴﺠﺎن املﺒﻌﺜﺮة ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺨﺎﻣﺮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺸﻚ ﰲ ﻗﻴﺎم رواق أﻣﺎم املﺪﺧﻞ اﻷول — ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻔﻨﺎء‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺮﺟﺤﻪ ﻣﺘﻰ ﻻﺣﻈﻨﺎ أن‬ ‫اﻷﻋﻤﺪة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻫﻲ أﺿﺨﻢ ﻣﻦ أﻋﻤﺪة اﻷروﻗﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ رﺳﻤﺖ ﺻﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻷﺛﺮ‪.‬‬ ‫إن اﺧﺘﻼف اﻟﻄﺮاز املﻌﻤﺎري ﻳﺪل ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ أن ﻫﺬﻳﻦ اﻷﺛﺮﻳﻦ ﻟﻢ ﻳُﺸﻴﱠﺪا ﰲ ﻋﴫ واﺣﺪ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻫﻲ أﺣﺪث ﻋﻬﺪًا ﻣﻦ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻧﺠﺪ ﺗﺠﺎه ﻫﺬه اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ — ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴني ﺧﻄﻮة ﻣﻨﻬﺎ — ﺧﺮﺑﺔ ﻣﺮﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺤﺠﻢ ﻳُﺪﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺗَﻬﺪﱠم ﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﺨﺮﺑﺔ إﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺪاﻣﻴﻚ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫أﻃﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر وﺳﺘﺔ وﺛﻤﺎﻧني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا ً‬ ‫ﻃﻮﻻ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ وﺗﺴﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا ﻋﻠﻮٍّا‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ‬ ‫وﺳﺒﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا ُﺳﻤ ًﻜﺎ‪ ،‬وأﺿﺨﻤﻬﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ ﻣﱰﻳﻦ وﺧﻤﺴﺔ وﺛﻤﺎﻧني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻋﻠﻮه‬ ‫ﻣﱰًا وﺳﺘﺔ وﺛﻤﺎﻧني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ُ ،‬‬ ‫وﺳﻤﻜﻪ ﻣﱰًا وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪.‬‬ ‫‪231‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻋﴩ دﻗﺎﺋﻖ ﻟﻠﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻧﺠﺪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻫﺮﻣً ﺎ ﺻﻐريًا ﻻ ﻳﺰال ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﺜﻠﺚ‪ ،‬وﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ املﺮﺑﻌﺔ اﻟﺤﺠﻢ ﻧﺤﻮ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﻣﱰًا وواﺣﺪًا وأرﺑﻌني‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻠﻮه اﻟﺤﺎﱄ — ﻟﺠﻬﺔ اﻟﺒﻮاﺑﺔ — ﻓﻴﺒﻠﻎ ﺳﺒﻌﺔ أﻣﺘﺎر وﻧﺼﻒ املﱰ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺷﻘﻘﺘﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﻛﻨﺖ‬ ‫إن ﺑﺎب املﺪﺧﻞ ﻛﺒري ﺟﺪٍّا‪ ،‬وأذﻛﺮ أﻧﻪ ﻣﺰﻳﻦ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ أﺗﻠﻔﺘْﻬﺎ اﻷﻳﺎم‬ ‫ﻗﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺰﻳﺎرة ﻫﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ ﰲ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﺗﻤ ﱠﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻔﱰة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮوف ﺟﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻘﻠﺖ ﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺔ‪ ،‬واملﺨﻄﻮﻃﺔ اﻷﺧﺮى املﺤﻔﻮرة ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺠﺮ اﻟﺰاوﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺠﻬﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻳﺆدﱢي إﱃ ردﻫﺔ واﺳﻌﺔ‪ ،‬وﺗﺠﺎﻫﻪ ﺑﺎب آﺧﺮ ﻳﻘﻮد إﱃ دﻫﻠﻴﺰ ﻣﻌﻮج‪3 ،‬‬ ‫ﻣﻌﻘﻮف‪ ،‬ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ إﱃ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ اﻟﺮﺋﻴﴘ‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﺻﻌﺪﻧﺎ وﻗﻄﻌﻨﺎ ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﺛﻠﺜَﻲ املﺴﺎﻓﺔ ﻟﻠﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﺑﺎﺑًﺎ ﻳﺆدي إﱃ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ؛ ﻓﻤﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫أن ﻧﺪﺧﻞ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻨﺎ إﱃ اﻟﺴﻄﺢ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم اﻟ ﱠﺪ َرج اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻞ إﱃ ﻧﺎﻓﺬة‬ ‫ﺻﻐرية ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﻮق املﺪﺧﻞ‪.‬‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﻮر ﻫﺬا املﻜﺎن ﻣﻦ ﺛﻐﺮة ﺗﺸﺒﻪ املﺮﻣﻰ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺨﱰق ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻛﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻫﺬا اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﻧﺠﺪ ﻣﻤ ٍّﺮا ﻳﻮﺻﻞ إﱃ ﻏﺮﻓﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻠﻮﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر وﺛﻼﺛني‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وإذا ﻣﺎ دﺧﻠﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ إﺣﺪى زواﻳﺎﻫﺎ — ﻟﻠﺠﻬﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ — ﻓﺮﺟﺔ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻋﻠﻮﻫﺎ ﺳﺘﺔ وﺳﺘني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻋﻤﻘﻬﺎ ﻣﱰًا واﺣﺪًا‪ .‬وﻧﺮى‬ ‫ﻋﲆ ﺟﻮاﻧﺐ املﻤﺮ — اﻟﺬي ﻳﻘﻮد إﱃ ﻫﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ — ﺗﻘﻮﻳ ًﺮا ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺼﻒ داﺋﺮة‪ ،‬أو ﺧ ٍّ‬ ‫ﻄﺎ‬ ‫أﺟﻮف ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺮﺿﻪ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬ورﻓﺮﻓﻪ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺘﻴﻤﱰات ﺑﻌﻠﻮ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أﻣﺘﺎر ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﺑﻂ ﺑني أﻋﲆ املﻤﺮ وأﺳﻔﻞ ﺟﻬﺘﻴﻪ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺘني ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺪﺣﺮج اﻟﺒﺎب‬ ‫اﻟﺰﺣﱠ ﺎف‪ ،‬ﻓﻴﺤﻜﻢ ﺳﺪ اﻟﺤﺠﺮة املﺨﺘﺼﺔ ﺑﺪﻓﻦ املﻮﺗﻰ‪.‬‬ ‫وﰲ أﺳﻔﻞ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻓﺮﺟﺔ ﺗﻮﺻﻞ إﱃ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐرية أﺧﺮى ﺗﻘﻮم ﻓﻮق ﺑﺎب‬ ‫املﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻤﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﱰًا وﺳﺒﻌﺔ وﺧﻤﺴني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ ﻋﻨﺪ أﺳﻔﻞ‬ ‫زاوﻳﺔ املﻤﺮ اﻟﺸﻤﺎﱄ واﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﱰًا وواﺣﺪًا وﺧﻤﺴني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪.‬‬ ‫ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﻗﺪ ُﺷﻴﺪ أو ُرﻣﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ »ﺗﻴﱪ ﻛﺎود« اﻟﺬي وﺿﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹﻟﻪ اﻟﻜﺒري »راﻓﻮﻟﻮن« ورﻓﻊ ﻫﻴﻜﻞ ﻓﻘﺮا إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﺪ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻬﺮم ﻋﺪة أﺳﺎﺳﺎت ﻷﺑﻨﻴﺔ ﻣﺮﺑﻌﺔ اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﺣﺠﺎرﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒري ًة ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺤﺠﺎرة‬ ‫وﻧﺠﺪ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل ﻣﻦ املﺪاﻓﻦ‪ ،‬وﺑني اﻟﺼﺨﻮر‪،‬‬ ‫املﻨﺤﻮﺗﺔ وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم اﻷﺑﻴﺾ‪.‬‬ ‫‪232‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‬

‫إﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان‪ ،‬وﻧﺮى ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﺪة ﻧﻮاوﻳﺲ أﺧﺮى ﻓﻨﺤﻜﻢ — ِﺑﻨﺎءً‬ ‫ﻋﲆ إﺗﻘﺎن أﺣﺪ أﻏﻄﻴﺘﻬﺎ — أﻧﻪ ﻏﻄﺎء َﻟﺤْ ِﺪ رﺟﻞ ذي ﻏﻨًﻰ وﺟﺎه‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﴍﻗﻲ ﻓﻘﺮا‪ ،‬ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻧﺒﻊ اﻟﻠﺒﻦ ﺛﺎﺋ ًﺮا ﻣﻌﺮﺑﺪًا ﰲ وادٍ ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫وﺿﻴﱢﻖ‪ .‬ﻳﻌﻠﻮ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﻊ اﻟﻀﺨﻢ اﻟﻐﺰﻳﺮ ﺟﴪ ﻣﻦ ﺻﺨﺮة واﺣﺪة‪ ،‬وﻫﻮ — وﻻ ﺷﻚ — ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻻ اﻟﺒﴩ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﺗﻜﻮن ﻳﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ أﻧﺠﺰت ﺻﻨﻌﻪ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن اﻷﻗﺪار ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻮﺟﺪ ﻗﻨﺎﻃﺮ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﺗﻘﺎن ﺗﺮاﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ — ﰲ‬ ‫ﻣﺪًى ﻣﺎ — املﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﺠﴪ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﰲ ﻧﻮﻋﻪ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺮﺿﻪ واﺣﺪًا وﺛﻼﺛني‬ ‫ﻣﱰًا‪ ،‬وﻃﻮﻟﻪ اﺛﻨني وﺧﻤﺴني ﻣﱰًا‪ ،‬وﻋﻠﻮه ﰲ أﻋﲆ ﻧﻘﻄﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﺧﻤﺴني ﻣﱰًا‪ ،‬وﺳﻄﺤﻪ‬ ‫ﻣﻐ ٍّ‬ ‫ﻄﻰ ﺑﻄﺒﻘﺔ ﻛﺜﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﱰاب ﺗُﺰرع ﺣﻨﻄﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻣﻨﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﺠﴪ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺟﻠﻴﻞ ﻣﻬﻴﺐ؛ ﻓﺜﺮﺛﺮة املﻴﺎه اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﺮﻳﻬﺎ‬ ‫ﺣﺠﺎرة ﺿﺨﻤﺔ أﻓﻠﺘﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﻮر وﺗﺠﻤﻌﺖ ﰲ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬واﻟﺼﻴﺤﺎت اﻟﺤﺎدة ﺗﺮﺳﻠﻬﺎ اﻟﻌﻘﺒﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺎد ﻫﺬا املﻜﺎن‪ ،‬وﻧَﻮْح اﻟﻴﻤﺎم اﻟﺸﺎﻛﻲ اﻟﺬي ﱠ‬ ‫ﻋﺸﺶ ﻫﻨﺎك‪ ،‬واﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﺗﺘﺪاﻓﻊ دوﻧﻪ‬ ‫أﻟﻮف ﺧﻔﺎﻓﻴﺶ ﺗﺮﻓﺮف ﺑني زاوﻳﺔ وأﺧﺮى ﰲ ﺷﺒﻪ ﻋﺘﻤﺔ؛ ﻛﻞ ﻫﺬه املﺮﺋﻴﺎت ﺗُﻜﺴﺐ ﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮﺣﺸﺎ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻣﻬﻴﺐ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻪ ﻟﺬﱠﺗﻪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫املﻜﺎن املﻨﻌﺰل املﻨﻔﺮد ﻣﻨﻈ ًﺮا‬ ‫إن ﻣﻴﺎه ﻫﺬا اﻟﻴﻨﺒﻮع اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺪ ﺣﻮاﱄ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻗﺪم ﻋﻦ اﻟﺠﴪ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻣﺮﻏﻴﺔ ﻣﺰﺑﺪة‬ ‫ﻟﺘﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺑني ﺻﺨﺮﺗني ﺑﴪﻋﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪﻫﺎ ﻋﻘﻞ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺑﺎردة ﻛﺎﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬وﻣﻴﺰﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﻀﻤﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺗﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺪﻓﻖ املﻴﺎه ﻣﻦ ﻧﺒﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺠﺮي ﻧﻬﺮ اﻟﻠﺒﻦ ﺑﴪﻋﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﻣﺠﺮﻳني ﻳﺮوﻳﺎن‬ ‫ﻋﺪة أﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻠﻘﻴﺎن أﺧريًا ﻋﺼﺎ اﻟﱰﺣﺎل ﰲ ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ وﻧﻬﺮ ﺑريوت‪.‬‬ ‫وﻳﺰﻋﻢ اﻷﻫﻠﻮن أن ﺻﺨﺮ ًة ﻛﺎﻟﺮﺣﻰ ﺳﻘﻄﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻨﺒﻮع ﻓﺤﺎﻟﺖ ﻗﻮة ﺗﺪاﻓﻊ ﻣﻴﺎﻫﻪ‬ ‫دون وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ ﻗﻌﺮه‪ .‬وﻳﺰﻋﻤﻮن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺨﺮة ﻻ ﺗﺰال ﺗُﺮى ﺣﻴﺚ وﻗﻔﺖ‪.‬‬ ‫إن أﺑﻨﺎء ﻟﺒﻨﺎن ﻳﺰورون ﻓﻘﺮا أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرة إﻻ ﻧﻬﺮ اﻟﻠﺒﻦ وﻣﻴﺎﻫﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ؛ ﻓﺎﻷﻧﻘﺎض ﺗﺒﻌﺚ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻬﻠﻊ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺬﺑﺔ‪ .‬أﻣﺎ رؤﻳﺔ اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻼ ﺗﻬﻢ اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى أﻧﻘﺎض اﻷﺑﻨﻴﺔ اﻟﺪارﺳﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﴍﻓﺎ ﺑﻤﺮاﻓﻘﺘﻬﻤﺎ إﻳﺎي ﰲ رﺣﻠﺘﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﱠدا ﺑﻤﺎ‬ ‫أراد ﺷﻴﺨﺎن أن ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﺒﺎﻧﻪ وﻳﺴﺘﺴﻴﻐﻪ ذوﻗﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﺑﺰق ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‪ .‬وﺣﻮاﱄ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة‬ ‫أﺧﺬ اﻟﺠﻮع ﻳﺤﺮك أﻣﻌﺎء اﻟﺸﻴﺨني‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺧﴙ — وﻗﺪ ﻋﻴﻞ ﺻﱪي — أن ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮر اﻟﻜﺎﰲ ﻓﻼ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ اﺳﺘﻨﻔﺪت ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮاي‪ ،‬أﻧﺬرﻧﻲ ﻫﺬان اﻟﺠﺎﺋﻌﺎن‬ ‫‪233‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺑﺄن وﻗﺖ اﻟﻐﺪاء ﻗﺪ ﺣﺎن‪ ،‬وﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ذﺑﺤﺎ اﻟﺠﺪي اﻟﺬي اﺻﻄﺤﺒﺎه‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﴍﻋﺎ‬ ‫ﺑﺘﻘﻄﻴﻊ اﻟﻠﺤﻢ ﻟﻴُﺸﻮى ﻋﲆ اﻟﻨﺎر‪ ،‬أﺧﺬا ﻳﻔﺘﺤﺎن ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﻤﺎ ﺑﻘﻠﺐ اﻟﺤﻴﻮان وﻛﺒﺪه اﻟﺴﺨﻨني‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻣﻬﱠ ﺪا ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻧﻀﺤﺎﻫﻤﺎ ﺑﻜﺌﻮس ﻣﻠﻴﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮة اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻗﻮى‬ ‫اﻟﺨﻤﻮر اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ وأﺷﺪﻫﺎ ً‬ ‫ﺑﻄﺸﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎرﺑني‪.‬‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻫﺬﻳﻦ املﻮﻟﻌني ﺑﺎﻟﺨﻤﺮة ﻳﺘﻠﺬذان ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻴﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﺸﺘﻬﺎﻫﻤﺎ ﻏري أﺳﻠﻮب ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺮاه أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻧﺤﻄﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ ﰲ اﻟﺬوق‪ .‬وﻟﻜﻴﻼ ﻧُﻈﻬﺮ ﻟﻬﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﺪى‬ ‫رؤﻳﺘﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﻤﻼﻧﻪ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﺳﺘﺤﴬﻧﺎ زادﻧﺎ وﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ وإﻳﺎﻫﻤﺎ ﺑﺄﻟﻔﺔ ﻣﻌﺘﺎدة‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻄﻠني ﺗﻤ ﱠﻜﻨﺎ ﻣﻦ أﻛﻞ اﻟﺠﺪي وﴍب زق اﻟﺨﻤﺮ ﻛﻠﻪ دون أن ﻳﺬوﻗﺎ ﻣﻴﺎه اﻟﻨﺒﻊ‬ ‫اﻟﺸﻬرية اﻟﺘﻲ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻬﻤﺎ ﺳﻴﻄﻠﺒﺎن ﻣﻨﻬﺎ املﺴﺎﻋﺪة‪.‬‬ ‫وﻟﺪى ﻋﻮدﺗﻲ إﱃ ﻓﻘﺮا ﻃﻔﺖ ﰲ اﻟﺤﻘﻮل اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻟﻠﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮي ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒرية ﻣﻦ أﻧﻘﺎض ﺗﺪل — وﻻ ﺷﻚ — ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻧﺠﻬﻞ اﺳﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺑني ﻫﺬه اﻷﻧﻘﺎض ﻫﻴﻜﻼ ﺻﻐريًا ﰲ ﻃﺮﻓﻪ ﺣﺠﺮة ﺗﻘﻮم املﺪاﻓﻦ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫وﺷﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺮى دﻳﻤﺎﺳني ﻧﺎﻻ ﻗﺴ ً‬ ‫ﻄﺎ واﻓ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻣﺤﻔﻮران ﰲ اﻟﺼﺨﺮة‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﺻﺨﺮة ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺗﺠﺎه ﻓﻘﺮا‪ ،‬ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻧﺼﻒ ﻓﺮﺳﺦ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺟﺪت ﻫﺬه اﻟﺤﺮوف اﻟﺜﻼﺛﺔ املﺤﻔﻮرة ﺑﺼﻮرة ﻏﻠﻴﻈﺔ ‪ .T E B‬إن أول ﻫﺬه اﻟﺤﺮوف ﺑﺤﺠﻢ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬واﻻﺛﻨني اﻷﺧﺮﻳﻦ ﺑﺤﺠﻢ ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﻠﻮ ﻋﻦ‬ ‫اﻷرض ﻣﱰﻳﻦ وﻧﺼﻒ املﱰ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺎووﺳﺎ ﻏري ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺗﺰﻳﻨﻪ ﻋﺪة ﻧﻘﻮش‪ .‬أﻣﺎ ﻋﲆ‬ ‫وﻟﺪى ﻋﻮدﺗﻨﺎ إﱃ دﻳﺮ اﻟﻨﻴﺎح رأﻳﻨﺎ‬ ‫ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻔﻮرة رﺳﻮم ﺗﺮوس‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺨﺘﺎر ﰲ رﺟﻮﻋﻨﺎ َﻗﻄﻊ أﺣﺪ وادﻳني‪ :‬وادي ﺟﻬﻨﻢ ووادي اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ .‬أﺧﺎﻓﻨﺎ‬ ‫اﻻﺳﻢ اﻷول؛ ﻓﻬﺬا اﻟﻮادي — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل — ﻫﻮ أﻛﺜﺮ اﻷودﻳﺔ ﺧﻄ ًﺮا‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺴﻌﻨﺎ‬ ‫أن ﻧُﺜﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺜﺎﻧﻲ؛ إن ﻃﻮﻟﻪ ﻏﺮﻳﺐ ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ وﻣﻬﺒﻄﻪ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻧﺤﺪار‪ .‬ﴎﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب‬ ‫اﻟﺜﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻌﺪ أن ﻗﺪﻧﺎ ﺟﻴﺎدﻧﺎ وراءﻧﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﺗﺪﺑري ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﻪ إذا ﺷﺌﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﺄﻣﻦ اﻟﺘﺪﻫﻮر ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬ ‫وﰲ رﺣﻠﺘﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻓﻘﺮا زرت آﺛﺎر ﻓﻴﻄﺮون‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻴﺰة‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻷﺧﺮى ﻓﻬﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺣﺠﺎرة ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ‪ ،‬وأﻇﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻣﺮﻗﺐ ﺗﻌﻄﻰ ﻣﻨﻪ املﻌﻠﻮﻣﺎت واﻹﺷﺎرات‪.‬‬ ‫‪234‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‬

‫إن ذرى ﺟﺒﻞ ﺻﻨني ﻟﻬﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﺮﻗﺒﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺒﻨﺎﻳﺔ املﺮﺑﻌﺔ اﻟﺤﺠﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺮى آﺛﺎرﻫﺎ ﻋﲆ‬ ‫أﻋﲆ ﻗﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ ﻻ ﻳُﻌﻘﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ُﺧﺼﺼﺖ ﻟﻐري ﻫﺬا اﻟﻐﺮض‪ .‬واﻟﺒﻨﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻼﺣﻆ اﻟﻴﻮم ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻮى ﻣﻘﺮ ﻣﺘﻮﱄ ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺔ‪ .‬إن اﻟﻘﺒﻮ اﻟﻮاﺳﻊ اﺳﺘُﺨﺪم —‬ ‫وﻻ ﺷﻚ — ﻟﺠﻤﻊ ﻣﻴﺎه املﻄﺮ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺟﺒﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ُ‬ ‫ﻓﺴﻤﻲ ﻫﻜﺬا ﻷن ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺻﻐرية ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﱢج رأﺳﻪ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﻣﺮﻗﺐ ﻛﻤﺎ ﻟﺠﺒﻞ ﺻﻨني‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻌﻘﻮدة ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﺻﻬﺮﻳﺠً ﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬إن اﻟﺴﻴﺪ ﺷﺎﻧﺎي اﻟﺬي دﻟﻠﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﻫﺎ اﻷﻗﺪﻣﻮن ﺑني ﺑﻌﻠﺒﻚ‬ ‫وﺑﻴﺒﻠﻮس وﺑريوت‪ ،‬ﻛﺘﺐ إﱄ ﱠ ﰲ ‪ ١٨‬ﺗﴩﻳﻦ اﻷول ‪ ١٨٣٠‬ﻳﻘﻮل‪ :‬إن املﻜﺎري أﺑﻰ أن ﻳﺮاﻓﻘﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻀﻼ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﰲ اﺗﺒﺎع ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﻻ ﺧﻮف ﻣﻦ أن‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬رﺑﻤﺎ ﻳﺠﻬﻞ اﻟﻘﺎرئ أن ﻣﻴﺎه ﺑريوت ﺳﺨﻨﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻐﻠﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وأن إﺣﺪى‬ ‫ﻣﻠﺬات اﻟﺴﺎﺋﺢ اﻟﺬي ﻏﺎدر املﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ اﻟﺘﻨﻌﱡ ﻢ ﺑﻤﻴﺎه اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻌﺬﺑﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬وﰲ ﻃﺮف اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﺑﺎب ﻣﺤﺎط ﺑﺴﻮر ﻳﻮﺻﻞ إﱃ ﻏﺮﻓﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﺪﻓﻦ‬ ‫املﻮﺗﻰ ﺗﻘﻮم ﺗﺤﺖ اﻷﺧﺮى‪ .‬وارﺗﻔﺎع ﻫﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ وﺿﺨﺎﻣﺔ اﻟﻬﺮم ﻳُﺜﺒﺘﺎن ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪235‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ :‬ﻋني اﻟﻘﺒﻮ‪ ،‬ﻓﻘﺮا‪ ،‬ﺻﻨني‪ ،‬ﺟﺒﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻄﺮون‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ أﺧﺮى‬ ‫ﺳﻠﻜﺖ ﰲ أوﻻﻫﻤﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮاﻓﻞ‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﻤﺖ ﺑﺠﻮﻟﺘني إﱃ ﺑﻌﻠﺒﻚ‬ ‫ﺧﻄﻄﺘﻬﺎ ﻟﻨﻔﴘ؛ وﻟﻬﺬا أﻧﺼﺢ اﻟﺴﺎﺋﺤني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺬﻫﺒﻮا ﻣﻦ ﺑريوت ﻟﻴﺰوروا‬ ‫ﻫﻠﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬أن ﻳﺘﺒﻌﻮا ﻫﺬه اﻷﺧرية؛ ﻓﻄﺮﻳﻖ ﻣﺎر ﻣﻮﳻ اﻟﺘﻲ أﻋﻨﻴﻬﺎ ﺗﻘﴫ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ أﻗﻞ رداءة‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻔﻀﻠﺔ ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ اﺗﺒﻌﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻗﻮاﻓﻞ دﻣﺸﻖ ﻧﻘﻮم ﺑﺪورة ﻛﺒرية‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ إﺿﺎﻋﺔ وﻗﺖ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﺋﺢ ﻻ ﻏري؛ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺮى إذا ﻣﺎ ﺳﻠﻚ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻻ »املﻐﺎور املﺰﻳﻨﺔ«‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺨﻴﻒ‬ ‫ﻳﻄﻞ ﻋﲆ وادي اﻟﺒﻘﺎع وﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻌﺾ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﻗﺐ إﻟﻴﺎس‪.‬‬ ‫وﺗﺤﺖ ﻫﺬه املﻐﺎور ﻧﺠﺪ أﻧﻘﺎض ﺑﻨﻴﺎت دارﺳﺔ ذات اﺗﺴﺎع ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﻳﺒﻠﻎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻣﱰًا‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻵﻟﻬﺔ ﺣﺎرﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻮادي اﻟﺨﺼﻴﺐ ﺗﺴﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺷﻚ ﰲ أن اﻟﺤُ ﺠُ ﺮ اﻟﺜﻼث ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘ ٍّﺮا ﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫إن ﻗﴫ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻗﺐ إﻟﻴﺎس ﻻ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﴚء ﺧﺎص‪ ،‬وﴐﻳﺢ ﻣﺎر إﻟﻴﺎس املﺰﻋﻮم‬ ‫ﻻ ﻳﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ وﻻ ﻳﺴﱰﻋﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪.‬‬ ‫إن املﺴﻠﻤني ﻳﺤﱰﻣﻮن — ﻛﺎملﺴﻴﺤﻴني أﻧﻔﺴﻬﻢ — اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻴﺎس؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺘﺠﺖ ﻛﺜﺮة‬ ‫اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﻮاﺋﻒ — ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ — إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ُﺷﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﴐﻳﺢ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺴﺠ ٌﺪ ﻳﻌﻴﺶ ﺳﺪﻧﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺪاﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﱡ‬ ‫ﻳﻤﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﱰﺟﻮن اﻟﻈﻔﺮ ﺑﺄﻣﺎﻧﻴﻬﻢ ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻋﻨﺪ زﻳﺎرﺗﻬﻢ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻫﺬا؛ ﻓﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ ﺗﺆﻛﺪ‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻟﻬﻢ أن أﺷﻼء اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن‪ .‬واﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻻ ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫املﺴﻠﻤني واملﺴﻴﺤﻴني ﻣﻦ أن ﻳﺸﻔﻌﻮا ﻋﺎد ًة اﺳﻢ ﻣﺎر إﻟﻴﺎس ﺑﻠﻘﺐ اﻟﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺒﺊ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺒﻘﺎع ﻋﻦ وﺟﻮد ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ املﻘﺎﻣﺎت املﻜ ﱠﺮﺳﺔ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺲ املﺴﻠﻤني ﻟﻬﺬا اﻟﻮادي‪.‬‬ ‫واﻟﺰﻋﻢ اﻷﺷﺪ ﻏﺮاﺑﺔ ﻫﻮ أن ﴐﻳﺢ ﻧﻮح — اﻟﺬي ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ — ﻣﻮﺟﻮد ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺬه اﻷﻣﻜﻨﺔ ﺷﺄﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬ﺗﺆﻳﺪ ذﻟﻚ اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺴﻮ ﺟﺪراﻧﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺨﱪ ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﻋﺪﻳﺪة اﺣﺘﻠﺖ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺧﻄريًا‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫وإﺧﺎل أن ﻛﺜﺮة ﻫﺬه املﺰارات ﻗﺪ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ؛ ﻓﻜﻞ ﺷﻌﺐ ﻓﺎﺗﺢ ﺷﺎء‬ ‫أن ﻳﻌﺰز ﺑﺪوره أوﻟﻴﺎءه‪ ،‬ﻓﻘﻮﱠض ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺮﺳﺖ ملﻌﺘﻘﺪ ﻏري ﻣﻌﺘﻘﺪه أو‬ ‫ﺣﻮﱠﻟﻬﺎ ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ؛ ﻓﺎﻟﺘﻨﺎزع ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل ﻫﻮ أول ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺧﻮاص اﻟﴩﻗﻴني‪.‬‬ ‫وﻻ أﻧﺼﺢ اﻟﺴﺎﺋﺤني أﺑﺪًا أن ﻳﺬﻫﺒﻮا وﻳ َﺮوْا آﺛﺎر ﻣﺸﻴﻤﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫وﻧﺼﻒ ﻋﻦ ﻣﺎر ﺣﻨﺎ؛ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ أرﺑﻌﺔ ﻧﻮاوﻳﺲ ﺗﺜري ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻀﻮل‪ ،‬وأﻫﻤﻬﺎ اﺛﻨﺎن ﻳﺒﻠﻐﺎن‬ ‫املﱰﻳﻦ ﰲ اﻟﻄﻮل واﻟﻌﻠﻮ‪ .‬وإذا ﻣﺎ رﻏﺒﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﺜﺮﻧﺎ ﻋﲆ ﺑﻘﺎﻳﺎ آﺛﺎر ﻣﺒﻌﺜﺮة ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮاه ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ ﻏري ﻣﻨﺴﻖ‪ ،‬وﻣﻴﺰﺗﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻫﻮ أﻧﻪ ﻋﺘﻴﻖ‬ ‫ﻟﻴﺲ إﻻ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني املﺮوج وزﺣﻠﺔ؛ أي ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﻠﻎ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺜﻼث‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪت ﻋﲆ أﺣﺪ اﻟﺼﺨﻮر ﻃﻐﺮاء اﻹﻣﱪاﻃﻮر أدرﻳﺎن‪ ،‬ووﺟﺪت ﻣﺮة أﺧﺮى — ﻋﲆ‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﻔﺴﻬﺎ — ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﱰة ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض ‪ ،IX Julii‬وأﻇﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﺪل ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺪ املﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ زﺣﻠﺔ ﻃﺮﻳﻘني ﺗﻤ ﱢﻜﻨﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ .‬ﺳﻠﻜﺖ ﻫﺬه اﻟﺪرﺑني‬ ‫دون أن أﺟﺪ أﺛﻨﺎء ﻋﺒﻮري ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻻﻟﺘﻔﺎت إذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ أﺑﻠﺢ اﻟﻌﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬واملﺴﺠﺪ اﻟﺼﻐري اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬ﻟﺴﺖ أﺷﻚ‬ ‫ﰲ أن ﻫﺬا املﺴﺠﺪ وﺟﻮاﻣﻊ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻗﺪ ُﺷﻴﺪت ﺑﺤﺠﺎرة اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﰲ ﺑﻌﻠﺒﻚ؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮى ﰲ ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أﻋﻤﺪة ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ واﻟﻨﻮع‪.‬‬ ‫ﻗﻤﺖ ﺑﻌﺪة ﺟﻮﻻت ﻣﻦ زﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻓﻘﺖ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‪ .‬وأﻫﻢ ﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﺘﻪ —‬ ‫ﺣﺴﺒﻤﺎ أرى ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ — ﻛﺎن اﻟﴬﻳﺢ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﺮب‪ :‬اﻟﺠﺐ )اﻟﺒﱤ( ﻷن‬ ‫ﻧﺒﻌً ﺎ ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﴪداب‪.‬‬ ‫‪238‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺮض ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر وﺳﺒﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﺪ اﻟﺒﺎب‬ ‫ً‬ ‫وﺧﻤﺴﺎ وﺳﺘني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر‬ ‫ﺳﺘﺔ أﻣﺘﺎر‬ ‫وﻧﺼﻒ املﱰ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻠﻮه ﻓﻨﺤﻮ ﺳﺘﺔ أﻣﺘﺎر‪ .‬إﻧﻪ ﻛﺎن — وﻻ ﺷﻚ — ﻣﺪﻓﻦ إﺣﺪى اﻟﻌﺎﺋﻼت‬ ‫املﻴﺴﻮرة‪ ،‬وﻗﺪ وُﺿﻊ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﻊ ﰲ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺜﻼث‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺳﻔﺖ ﻟﻌﺪم اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ اﻟﻨﺰول إﱃ اﻟﴪداب ﻷن ﻣﻴﺎه اﻟﻨﺒﻊ ﻻ ﺗﺠﻒ إﻻ ﰲ أواﺧﺮ‬ ‫اﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬ ‫وﺷﺎﻫﺪت ﻋﺪة ﻫﻴﺎﻛﻞ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﻗﴫ ﻧﺎﺑﺎ ‪ Qasser Naba‬وﻧﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻘﻮﱠض ﻛﺎﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻷﺧﺮى ﻳُﻌﺮف اﻟﻴﻮم ﺑﺎﺳﻢ ﺣﺼﻦ ﻧﻴﺤﺎ‪ ،‬وﺗﻴﺠﺎن أﻋﻤﺪﺗﻪ ﺗﻤﺜﻞ زﻫﺮ‬ ‫اﻟﺤﻨﺪﻗﻮق‪ ،‬واﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳُﺴﻤﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻮرﻧﺜﻲ اﻟﻨﻤﻂ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻨﺴﻴﻘﺎ ﻣﻦ ﻫﻴﻜﻞ ﻓﻘﺮا‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺒﻨﻴني ﻋﲆ‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﻬﻮ أﺟﻤﻞ ﺗﻨﻈﻴﻤً ﺎ‬ ‫ﻃﺮاز واﺣﺪ‪.‬‬ ‫وإﱃ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺼﻦ ﻧﻴﺤﺎ ﺗﺒﺪو أﻧﻘﺎض إﺣﺪى املﺪن‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻋﴩ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻨﻬﺎ دﻳﻤﺎس ﻟﻢ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺤﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ ﺑﺴﻮر‪ .‬إن ﻣﻨﻔﺬ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﺎس ﻣﺰﻳﻦ ﺑﻌﻤﻮدﻳﻦ ﻣﺰدوﺟني‪ ،‬وﻧﺠﺪ ﻋﲆ ﺑﻀﻊ ﺧﻄﻮات ﺷﺒﻪ ﻣﺴﻠﺔ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺣﻮاﱄ‬ ‫املﱰﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ — وﻻ ﺷﻚ — ﺗﻘﻮم ﰲ أﻋﻼه‪ ،‬وﰲ رأس ﻫﺬه املﺴﻠﺔ رﺳﻢ ﺣﻨﺪﻗﻮﻗﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻔﺮزل — وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺟﺎء ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ اﻟﺮوم — ﻓﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻴﻮم إﻻ ﻗﺮﻳﺔ ﺣﻘرية‪ ،‬اﺳﺘﻌﺎن أﻫﻠﻮﻫﺎ ﺑﺤﺠﺎرة أﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻋﲆ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬وإذ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﻫﺪﻣﻬﺎ ﻟﻐﻤﻮﻫﺎ وﺣﻄﻤﻮا ﺣﺠﺎرﺗﻬﺎ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﺘﴫف ﺑﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﺪ ﻋﲆ ﺟﺪران أﺣﺪ ﺑﻴﻮت اﻟﻔﺮزل ﺻﻮرة رأس ﻣﻤﺤﻮة ردﻳﺌﺔ اﻟﺼﻨﻊ‪ ،‬وﰲ أﺳﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺗﺤﻤﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ‪٧٣٨‬ﻫ‪ .‬وﻗﻴﻞ إن ﻣﺤﻤﺪًا ﻫﺬا أﺗﻰ ﻟﺰﻳﺎرة ﻫﻴﻜﻞ‬ ‫ﻧﻴﺤﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺻﺎر إﱃ ﻣﺴﺠﺪ أو أﻧﻪ اﺷﺘُﻬﺮ ﺑﺄﻋﺠﻮﺑ ٍﺔ ﻣﺎ‪.‬‬ ‫وﻏﺮﺑﻲ املﺪﻳﻨﺔ ﻧﺠﺪ املﻐﺎور اﻟﺸﻬرية املﻨﻘﻮرة ﰲ اﻟﺼﺨﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻛﺜرية رﻏﻢ اﻧﺪﺛﺎر‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻧﻬﻴﺎرات‪ .‬ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه املﻐﺎور ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺰﻋﻢ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ أن‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎك ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻨﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﺮب ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﺳﻢ ﺣﺒﺴﺎء اﻟﻔﺮزل‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﺎك ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻛﻨﻴﺴﺘني أو ﻣﻌﺒﺪﻳﻦ‪ :‬اﻷوﱃ ﺗﻘﻮم ﻓﻮق املﻐﺎور‪ ،‬واﻷﺧﺮى‬ ‫ﺗﺴﺘﻮي واﻷرض‪ .‬وﻟﻘﺪ وﺟﺪت ﺑني املﻘﺎﺻري — وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ذات ﺷﻜﻞ واﺣﺪ؛ أي ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺮﺑﻮش‪ ،‬وﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ اﻟﺤﺠﻢ — ﻣﻘﺼﻮرة ﻛﻠﺴﺖ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻘﺼﻮرة أﺧﺮى‬ ‫اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ ﻏﺮﻓﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎم‪ ،‬وﺗﺒﻠﻎ ﰲ أوﺳﻊ ﻣﻜﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺘﺔ أﻣﺘﺎر وﺳﺒﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪.‬‬ ‫‪239‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﺗﺤﺖ املﻐﺎرة اﻷوﱃ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻧﺮى دﻳﻤﺎس اﻟﺤﺒﺴﺎء‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﺣﻮﻟﻪ ﺗﺴﻊ ﺣﺠﺮ ﻓﺴﻴﺤﺔ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻠﻮﻫﺎ ﻣﱰًا وﻧﺼﻒ املﱰ‪ ،‬وﻓﻮق ﻣﺪﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻤﺎس ﺣﺠﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺨﺮة ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻨﺘﻮء‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺴﻦ‪ .‬وﻧﺮى ﰲ ﺑﻌﺾ املﻐﺎور ﺣﻔ ًﺮا ﺑﺸﻜﻞ ﻗﻮارﻳﺮ ﻳﺮﺟﱠ ﺢ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت‬ ‫املﺆن‪ .‬وﻫﻨﺎك آﺛﺎر أﻗﻨﻴﺔ ﺻﻐرية ﻛﺎﻧﻮا ﱠ‬ ‫ﻧﺒﻊ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻮْن ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻣﻴﺎه اﻟﺸﺘﺎء أو ﻳﺨﺰﻧﻮن ﻣﻴﺎه ٍ‬ ‫ﻣﺎ‪.‬‬ ‫وملﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺠﺮ ﻓﻠﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن أوﻟﺌﻚ‬ ‫ً‬ ‫أﺣﻮاﺿﺎ ﻛﺒرية ﺗُﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ املﻴﺎه‪ .‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻧﺮى ﻫﻨﺎﻟﻚ أﺛ ًﺮا ﻧﺴﺘﺪل‬ ‫اﻟﺤﺒﺴﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﻠﻜﻮن‬ ‫ﻣﻨﻪ أن ﺳﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮي ﰲ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﺪ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺳﺖ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ املﻐﺎور ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻔﺮزل ﻣﺴﺎﻓﺔ رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺠﺎه ﺗﻠﻚ ﻧﺠﺪ ﺛﻼث ﻣﻐﺎور أﺧﺮى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﺷﻜﺎل؛ ُ‬ ‫ﺻ ْﻐﺮاﻫﺎ ﻣﺮﺑﻌﺔ اﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬ذات‬ ‫ﺑﺎب ﻛﺒري‪ ،‬وﻗﺪ أﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ املﻌﴫة‪ ،‬وإذا ﻣﺎ ﺣﻜﻤﻨﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﱃ اﻟﺨﺮزة واﻟﺠﺮن‬ ‫اﻟﺬي ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺴﻮاﺋﻞ‪ ،‬ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ أﻧﻬﺎ ُﺧﺼﺼﺖ ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ املﻐﺎرﺗﺎن اﻷﺧﺮﻳﺎن — وﻫﻤﺎ‬ ‫أﻗﻞ رﺣﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻷوﱃ — ﻓﺘﺤﺘﻮﻳﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‪ ،‬وإﺣﺪاﻫﻤﺎ ذات ﺷﻘني‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻓﺴﻘﻔﻬﺎ ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺸﻜﻞ‪.‬‬ ‫وﺗﺠﺎه اﻟﺒﻘﺎع ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻧﺠﺪ — إذا ﻣﺎ ﴎﻧﺎ ﰲ ﻟﺤﻒ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﺎذي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺎ ﰲ اﻟﺼﺨﺮة إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺠﺮ ﺿﺨﻢ‬ ‫ﺗﻤﺜﺎﻻ‬ ‫املﻐﺎور ﺑﻌﺪ ﻣﺴري ﻋﴩ دﻗﺎﺋﻖ ﺻﻌﻮدًا —‬ ‫ﻫﻮ ﻋﲆ أﻫﺒﺔ أن ﻳﻬﻮيَ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ املﻘﻠﻊ اﻟﺬي ﺗﻘﺘﻄﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺮزل ﺣﺠﺎرة اﻟﺒﻨﻴﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻘﻦ‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ﻏري ﺗﺎم‪ ،‬وﻗﺪ أُﺗﻠﻒ ً‬ ‫إن ﺻﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺜﺎل َ‬ ‫ﺗﻠﻔﺎ ﻛﺒريًا‪ .‬ﻳﻘﺎرب ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺜﺎل‬ ‫املﱰ ﺣﺠﻤً ﺎ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻷﺟﻬﻞ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺣﺪا اﻟﻌﺮب إﱃ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻴﺲ أو اﻟﻘﺴﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫واﻵن وﻗﺪ ﺟﺎء دور اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻻ أﺳﻬﺐ ﰲ وﺻﻔﻬﺎ ﻷن اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻗﺒﲇ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪوﻫﺎ ووﺻﻔﻮﻫﺎ‪ .‬ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎء املﻘﺒﱠﺐ وﺣﺪه؛ ﻓﻬﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ ﻣﺎﻳﺔ ﻗﺪم ﴍﻗﻲ‬ ‫اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺼﻐري‪ ،‬ﺗﺰﻳﻦ واﺟﻬﺘﻪ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ أرﺑﻌﺔ أﻋﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻄﺮاز اﻟﻘﻮرﻧﺜﻲ‪ .‬وﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﺗﻘﻮم — ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ — أرﺑﻊ ﺣﺠﺮ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫زواﻳﺎه اﻟﺨﻤﺲ وﺗﺘﻜﺊ ﻋﲆ ﺧﻤﺴﺔ أﻋﻤﺪة ﻣﻦ ﻃﺮاز أﻋﻤﺪة اﻟﺒﻮاﺑﺔ‪ .‬وﰲ ﻛﻞ ﺣﺠﺮة ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ُﺧﺼﺼﺖ — ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ — ﻟﻠﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻨﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬إن أﻋﻼﻫﺎ ﻣﺰدان ﺑﺼﻔﺪة‬ ‫ﻋﻘﻴﻖ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال أرﺑﻌﺔ أﻋﻤﺪة وﺛﻼث ﺣﺠﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﻬﺪﻣﺖ‪.‬‬ ‫‪240‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫ﻳﻄﻠﻖ ﺳﻜﺎن ﺑﻌﻠﺒﻚ اﻟﺤﺎﻟﻴﻮن ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﺳﻢ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺑﺮﺑﺎرة‪ .‬وإذا ﻗﺴﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ إﺣﺪى ﻋﴩة ﻗﺪﻣً ﺎ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ وﻋﺮﺿﻬﺎ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة‪.‬‬ ‫وﺗﺤﺖ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻜﺒري ﻗﺒﺔ ﺗﺒﺘﺪئ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ وﺗﻨﺘﻬﻲ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻓﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﻮن ﻗﺪﻣً ﺎ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺮﺿﻬﺎ ﺳﺖ أﻗﺪام‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻋﲆ أﻏﺎﻟﻴﻖ ﻋﻘﺪ ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻘﻮﺷﺎ ﺗﻤﺜﻞ اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻫﺮﻗﻞ ودﻳﺎﻧﺎ … إﻟﺦ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫وﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺗﻤﺜﺎل ﻫﺮﻗﻞ‪ ،‬ﻗﺒﺎﻟﺔ دار ﻣﻮروﻳﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌً ﺎ وﺛﻼﺛني‬ ‫ﻗﺪﻣً ﺎ وﻋﺮﺿﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻲ أﻗﺪام‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،Divisi Mosc :‬وﻗﺪ ُﻛﺘﺒﺖ ﰲ ﺳﻄﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺔ املﻮروﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﺪئ ﻋﲆ ﺛﻼث وﻋﴩﻳﻦ ﻗﺪﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻘﺒﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮازﻳﺔ ﻟﻸﺧﺮى؛ أي إﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﺪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌﺔ املﻘﻴﺎس‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض‪ ،‬وﰲ أﻋﻼﻫﺎ ﻧﻘﺮأ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.Divisi :‬‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻻ‪ ،‬وﺳﺒﻊ أﻗﺪام‬ ‫وﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻨﺎ ﻧﺠﺪ إﱃ اﻟﻴﺴﺎر ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺒﻠﻎ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﻗﺪﻣً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﻣﺴﻜﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ ﺳﺒﻊ ﻋﴩة ﻗﺪﻣً ﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ‪ .‬أﻣﺎ إﱃ اﻟﻴﻤني ﻓﻨﻤ ﱡﺮ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﺮﺿﻪ ﺳﺒﻊ أﻗﺪام‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ أن ﻧﺪرس ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ املﺨﻄﻮﻃﺎت املﺘﻌﺪدة املﻮﺟﻮدة ﻋﲆ ﺟﺪران اﻟﻬﻴﻜﻞ‬ ‫ُ‬ ‫اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ اﺳﻢ ﻣﻠﻚ ﻓﺎرﳼ ﻟﻢ ِ‬ ‫ﻳﺄت ﻋﲆ ذﻛﺮه املﺮﺣﻮم‬ ‫اﻟﻜﺒري واملﺴﺎﺟﺪ املﺘﻌﺪدة‪ .‬وﻟﻘﺪ‬ ‫روﻟﻮ‪ ،‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﻳﺪور ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻋﲆ ﺳﻼﻻت املﻠﻮك‪ .‬ﻏري أﻧﻲ — وﻳﺎ ﻟﻸﺳﻒ — ﻓﻘﺪت‬ ‫ﻗﺎض ﰲ ﺑريوت ﻻﻋﺘﻘﺎدي أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻮي آﻳﺔ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﺗﻠﻚ املﺨﻄﻮﻃﺔ ﻷﻧﻲ ﺑﻌﺜﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ ٍ‬ ‫ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻗﺮأت ﻋﺪة ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﺗﺮﻗﻰ إﱃ ﺳﻨﺔ ‪ ٦١١‬و‪٧٠٤‬‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫و‪٧٤٠‬ﻫ‪ ،‬ﻧُﻘﺸﺖ ٍ‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻨﺒﺬة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻮاردة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ »اﻟﻬﺎن« اﻟﻌﺎم ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ ﻋﻦ اﻻﺟﺘﻴﺎﺣﺎت اﻟﻜﺜرية‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱠﺮﺿﺖ ﻟﻬﺎ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺤﺎديَ ﻋﴩ‬ ‫َ‬ ‫وﰲ ﻋﺎم ‪١٠٨٣‬؛ أي ‪٤٧٦‬ﻫ اﺳﺘﻮﱃ ﺗﻮﺗﻮخ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻼد اﻟﻌﺠﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﻠﺒﻚ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻮﻣﺬاك ﰲ ﻳﺪ املﴫﻳني‪ ،‬ﻓﻌﺎد ﻫﺆﻻء واﺣﺘﻠﻮﻫﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪٤٨٤‬ﻫ‪.‬‬ ‫وﻋﺎم ‪٥٢٦‬ﻫ‪ ،‬ﺧﻀﻌﺖ ﺑﻌﻠﺒﻚ ملﺤﻤﺪ أﻣري دﻣﺸﻖ املﻠﻘﺐ ﺑﺸﻤﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﺛﻢ‬ ‫ﰲ ﻋﺎم ‪٥٣٣‬ﻫ‪ ،‬ﺳﻘﻄﺖ ﺑني أﻳﺪي ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ زﻧﻜﻲ وﻛﺎﻧﺖ ﻳﻮﻣﺬاك ﻟﺪﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ اﺣﺘﻠﻬﺎ ﻣﺠري اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺲ‪.‬‬ ‫وﻋﺎم ‪١١٥٧‬؛ أي ‪٥٥٢‬ﻫ‪ ،‬اﺣﺘﻞ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻄﺐ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻧُﻜﺒﺖ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺰﻻزل أرﺿﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ‪ .‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪٥٧٠‬ﻫ‪ ،‬اﺳﺘﻮﱃ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪241‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻋﲆ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ اﻷﻣري ﻣﺠﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻬﺮام ﺷﺎه ﻋﺎم ‪ ،٥٨٩‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﻤﻐﻮل وﺣﻜﻤﻬﺎ ﻫﻮﻻﻛﻮ ﺧﺎن‪.‬‬ ‫وﰲ ﻋﺎم ‪١٠٢٥‬؛ أي ‪٤١٥‬ﻫ‪ ،‬اﺣﺘﻞ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺮداخ زﻋﻴﻢ اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﻜﻼﺑﻴني‪.‬‬ ‫وﻋﺎم ‪ ١٤٠٠‬أي ‪٨٠٣‬ﻫ‪ ،‬ﺳﻘﻄﺖ ﺑني ﻳﺪي ﺗﻴﻤﻮرﻟﻨﻚ‪.‬‬ ‫إن ﺑﻌﻠﺒﻚ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺪﻣﺸﻖ وﻫﻲ إﻗﻄﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺴﻠﻢ آل ﺣﺮﻓﻮش — أﻣﺮاء املﺘﺎوﻟﺔ‬ ‫— زﻣﺎم ﺣﻜﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻋُ ﻬﺪ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻫﺬه اﻷﴎة ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﺻﻮر؛ ﻓﺂل ﺣﺮﻓﻮش ﻫﻢ أول ﻣﻦ ﺳﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﻗ ﱠﻞ ﻋﺪدﻫﻢ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮ املﺘﺎوﻟﺔ ﻋﲆ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎع واﺳﻊ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻫﻮ أﺧﺼﺐ أرض ﻣﺮوﻳﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺨﺼﺐ واﻟﺮيﱢ ﻓﻼ ﻳُﺰرع ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺴﺪ رﻣﻖ ﺷﻌﺐ ﺑﺎﺋﺲ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻌﺪد‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﻼل اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻬﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﺷﻬﺮ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺳﻮرﻳﺎ ﰲ إﻧﺘﺎج أﻃﻴﺐ‬ ‫اﻟﻌﻨﺐ ﻗﺪ ﺧﺮﺑﺖ وأُﺗﻠﻔﺖ ﺑﻼ ﺷﻔﻘﺔ ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ أواﻣﺮ اﻷﻣري اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻟﻴﻤﻨﻊ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴني ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺌﺠﺎرﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳُﺤﺴﻦ آل ﺣﺮﻓﻮش اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﺮﻋﺎة ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑني‬ ‫اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ اﻟﻌﺮب‪َ ،‬ﻟﻤَ ﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻨﻔﻘﺎت أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ املﺴﻠﺤني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻘﺎﻳﻀﺘﻬﻢ ﻣﻊ‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﻋﺎة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺨريات وﺗﻤﻬﱢ ﺪ ﻟﻬﻢ ﺳﺒﻞ املﻌﻴﺸﺔ‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ اﺗﺠﻬﻨﺎ إﱃ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﻣﺎ ﱢرﻳﻦ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻮادي أُﻋﺠﺒﻨﺎ ﺑﺬاك اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﻧﻠﻤﺴﻪ‬ ‫ﰲ ﺣﺮاﺛﺔ اﻷراﴈ املﺰروﻋﺔ ﺣﺒﻮﺑًﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺘﺸﺠري ﻓﻼ ﻳﺒﺎﱃ ﺑﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة؛ ﻓﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻐﺮس اﻷﺷﺠﺎر ﺗﺘﻼﳽ وﺗﺰول روﻳﺪًا روﻳﺪًا ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺣﺪود دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑﻐﺒﻄﺔ ﻻ ﺣ ﱠﺪ ﻟﻬﺎ إذا ﻣﺎ أﻟﻘﻰ ﻧﻈﺮة ﻋﲆ ﺳﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع ﻣﻦ ﻗﺐ إﻟﻴﺎس‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻣﺎ ﺗﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺄﻟﻢ وﻳﺤﺰن؛ ﻓﻤﺘﻰ ﺗﺮﻛﻨﺎ أراﴈَ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻻ ﻧ َﺮ إﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﻮﻻ ﻳﻐﻄﻴﻬﺎ اﻟﻌﻮﺳﺞ واﻷﺷﻮاك؛ ﻓﺎﻟﻌني اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺐ ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﻫﺬا املﺸﻬﺪ املﺆﻟﻢ ذي اﻟﻨﻤﻂ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻻ ﺗﺠﺪ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻟﺘُﻔﺘﻦ ﺑﻌﺾ اﻻﻓﺘﺘﺎن إﻻ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﺑﻲ اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣني ﻏﺎﻣﺮ أﻫﺎﱄ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ — ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ — ﺣﺠﺎرة ﻗﺒﻮر ﻣﺨﺮوﻃﺔ اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬وﻣﻨﺬ ٍ‬ ‫ﺟﺒﺔ ﺑﴩي وزﺣﻠﺔ ﰲ ﴍاء ﻋﻘﺎرات ﻣﻦ املﺘﺎوﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺻﺒﺤﻮا ﻛﺜريي اﻟﺘﺨﻮﱡف ﻓﺠﻨﺤﻮا إﱃ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ وﺻﺎروا أﻗﻞ ً‬ ‫ﻣﻴﻼ إﱃ املﻨﺎزﻋﺎت‪.‬‬ ‫‪242‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫ﻛﺎن أﻣﺮاء آل ﺣﺮﻓﻮش ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻳﻜﻴﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ وﻳﺸﻨﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻏﺎرات‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻳﻮاﺻﻠﻮا ﻣﻨﺎزﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﻈﺎملﺔ وﻳﻤﺪوﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺘﺎد وﻏريه‪،‬‬ ‫أﺛﻘﻠﻮا ﻛﺎﻫﻞ املﺰارﻋني ﺑﻔﺮض اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﻐﺎﺷﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ وﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﺘﺒﺎﻳُﻦ اﻟﺬي ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻧﻠﻤﺴﻪ ﻣﺎ ﺑني ﺣﺎﻟﺔ زراﻋﺔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪ .‬إن اﻷﻣري ﺑﺸري — رﻏﻢ ﻃﺎﺑﻊ ﺣﻜﻤﻪ اﻟﺠﺎﺋﺮ‬ ‫وﻟﺠﻮﺋﻪ إﱃ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻟﻴﻮﻃﺪ زﻣﺎم ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ — ﻛﺎن ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺻﻮل اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺿﻤﺎﻧﺔ ﻛﱪى‪.‬‬ ‫إن ﻣﻦ ﻳﺮى ﻗﺮى املﺘﺎوﻟﺔ ﻳﺨﺎل أن ﺑﻴﻔﻮن ﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﺣني وﺻﻒ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻓﺴﺪﻫﺎ اﻟﺒﴩ؛ ﻓﺎﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ﻫﻲ ﺻﻮرة ﺗﻤﺜﻞ ﻷﻋﻴﻨﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪه‬ ‫ﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺎت‪ ،‬وﺗﺮﻳﻨﺎ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أدﱠت إﱃ اﻟﺨﺮاب واﻟﺪﻣﺎر‪ .‬ﻗﺎل ﺑﻴﻔﻮن‪:‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺘﻘﻠﺪ اﻟﺤﻜﻢ إﻻ ﺑﻔﻀﻞ ﻏﺰواﺗﻪ وﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻨﻌﻢ وﻻ‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ‪ .‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ إﻻ ﺑﻬﺬه املﺴﺎﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺪد داﺋﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ وﻗﻒ ﻋﺪواﻧﻪ ذوى ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﻓﺴﺪ وﺗﺒﺪل وﻋﺎد إﱃ ﻣﺠﺮاه اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ .‬إن‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﺘﺴﺘﻌﻴﺪ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ وﺗﻤﺤﻮ أﻋﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻜﺴﻮ أﺷﺪ آﺛﺎره ﺗﻴﻬً ﺎ وزﻫﻮًا‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺒﺎر واﻟﻄﺤﻠﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺪك ﻣﻌﺎملﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺎدم اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻓﺘﱰك ﰲ ﻧﻔﺲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺎﺋﺮ‬ ‫ﻧﺪﻣً ﺎ وﺣﴪة ﻋﲆ اﻋﺘﺪاﺋﻪ ﻋﲆ آﺛﺎر أﺳﻼﻓﻪ‪ .‬وﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻻ ﺑﻞ اﻟﻘﺮون اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳُﻀﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬وﻳﻔﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺒﺒﻬﺎ ﻏري اﻟﺤﺮوب‪،‬‬ ‫وﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ ﰲ ﺳﻨﻲ اﻟﺠﺪب واﻟﻘﺤﻂ‪ ،‬واﻟﻬﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻔﺮ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻜﺘﻼ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻮى إﻻ ﺑﺘﻜﺎﺗﻔﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﻌﺪ إﻻ ﺑﺎﻟﺴﻠﻢ‪ .‬إﻧﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻌﻤﻞ إﻻ‬ ‫ﻳﻬﻠﻊ وﻳﺠﺰع إذا ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﺑﺤﻤﻞ اﻟﺴﻼح واﻟﻘﺘﺎل اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺠﺮان ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﺮاب‬ ‫واﻟﻮﻳﻞ واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺮﺿﻪ ﻧﻬﻤﻪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺸﺒﻊ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻴﻪ ﻃﻤﻌﻪ اﻟﺠﺸﻊ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﳻ ﺷﻌﻮره اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻳﻮﺟﱢ ﻪ ﻗﻮاه إﱃ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺎول أن ﻳﺘﻔﺎﻧﻰ ﻻ ﺑﻞ أن‬ ‫ﻳﻔﻨﻰ ٍّ‬ ‫ﺑﻌني ﻛﺌﻴﺒﺔ — ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺒﺪد دﺧﺎن‬ ‫ﺣﻘﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻷﻳﺎم اﻟﺪاﻣﻴﺔ واملﺬاﺑﺢ ﻳﺮى ٍ‬ ‫اﻟﻨﴫ — اﻷرض ﻣﻘﻔﺮة‪ ،‬واﻟﻔﻨﻮن ﻣﺪﻣﺮة‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮب ﻣﺒﻌﺜﺮة‪ ،‬واﻷﻣﻢ ﺿﻌﻴﻔﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻌﺎدﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﺤﻄﻤﺔ‪ ،‬وﻗﻮﺗﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻀﻤﺤﻠﺔ‪2 .‬‬

‫‪243‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻫﺪم ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻨﻪ ﻋﺎم ‪ ١٨٢٢‬اﻟﺒﺎﺷﻮات اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻠﻔﻮا ﺣﺼﺎر ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻜﺎ ﺣني‬ ‫أﻋﻠﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ اﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت‪ ،‬ص‪.٢١‬‬

‫‪244‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون‬

‫ﺗﺎﺑﻊ اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وادي اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬دﻳﺮ ﻣﺎر ﺳﻤﻌﺎن‪ ،‬ﻋﻨﺠﺮ‪ ،‬اﻟﻨﺒﻲ زور‪ ،‬اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻧﻮح‪ ،‬زﺣﻠﺔ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺑﻌﻠﺒﻚ أﺣﺒﺒﺖ أن أﺳري ﰲ ﻟﺤﻒ اﻟﺠﺒﺎل املﻨﺎوﺣﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎن ﻛﻲ ﻻ أدع ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ً‬ ‫رﺻﻴﻔﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺗﺘﻜﻮﱠن ﻣﻨﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻌﻠﺒﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي‬ ‫وراﺋﻲ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪،‬؛ ﻓﺸﺎﻫﺪت‬ ‫إﱃ ﺻﻮر وﺻﻴﺪا‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺮﺻﻴﻒ ُرﻓﻊ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻟﻴُﺴﺘﻄﺎع املﺮور ﻋﻠﻴﻪ — أﺛﻨﺎء ﻓﺼﻮل اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫املﻤﻄﺮة — ﺣني ﺗﻜﻮن أراﴈ اﻟﺒﻘﺎع ﻣﻐﻤﻮرة ﺑﺎملﻴﺎه‪.‬‬ ‫إن أﻧﻘﺎض دﻳﺮ ﻣﺎر ﺳﻤﻌﺎن ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺬات ﻃﺎﺑﻊ ﺧﺎص‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻣﻜﺎن ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺣﻠﺖ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﻣﺤﻞ ﻫﻴﺎﻛﻞ ُﻛ ﱢﺮﺳﺖ ﻟﻌﺒﺎدات أﺧﺮى‪ ،‬وذﻟﻚ ﺷﺄن اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ؛ ﻓﺈن ﺗﻘﻮاﻫﺎ ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﺤﻞ املﻌﺒﻮد املﻘﺒﻞ ﻣﺤﻞ املﺪﺑﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺒﺊ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺒﻼد ﻋﻦ وﺟﻮد ﻋﺪة ﻗ ًﺮى ﻣﻦ أﺻﻞ ﻓﺮﻧﴘ‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﻋﻨﺪ أﻗﺪام اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫املﻨﺎوﺣﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎن‪ .‬واﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ زرﺗﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﻤﻰ »ﻋﻨﺠﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ«‪ ،‬ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﺳﻮر‬ ‫ﻃﺮدوا ﻣﻦ اﻷرض املﻘﺪﺳﺔ‪1 .‬‬ ‫ﻣﺤﺼﻦ ﺑﱪج‪ .‬ﺑﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة املﺤﺎرﺑﻮن اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣﻊ أﻧﻲ ﻟﻢ أﺗﻮﺻﻞ إﱃ اﻛﺘﺸﺎف أي أﺛﺮ ﻳُﺜﺒﺖ ﺻﺤﺔ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌً ﺎ ﻛﻞ‬ ‫اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ‪ .‬إن ﻃﺮاز ﺑﻨﺎء ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻨﺠﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن إﻏﺮﻳﻘﻴٍّﺎ وﻻ روﻣﺎﻧﻴٍّﺎ أو‬ ‫ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﻻ ﻳﺼﺢ ﻷن ﺗُﻨﺴﺐ إﻻ إﱃ اﻷوروﺑﻴني‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮ ﻣﻴﺎه أﺣﺪ اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ‬ ‫إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺔ واﻟﻘﴫ ﻓﺠﺪﻳﺮة ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم‪.‬‬ ‫إن ﻣﻴﺎه ﻫﺬا اﻟﻴﻨﺒﻮع ذات ﻣ ﱟﺪ وﺟﺰر؛ وﻟﻬﺬا ﻇﻨﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد ﻣﺴﺤﻮرة‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن املﻄﺤﻨﺔ املﺎﺋﻴﺔ املﺸﻴﱠﺪة ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﺮﺗﺎدﻫﺎ أﻛﺜﺮ أﺑﻨﺎء ﻗﺮى اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ املﺠﺎورة‬ ‫ﻟﻠﺠﺒﺎل املﻨﺎوﺣﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎن؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻨﺪرة املﻴﺎه ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪت ﺑني أﻧﻘﺎض ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻨﺠﺮ ﻗﻄﻊ أﻋﻤﺪة ﻣﻦ ﺻﻮﱠان ﺟﻤﻴﻞ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن وأﺑﻴﻀﻪ‬ ‫وأﺣﻤﺮه‪.‬‬ ‫وﻏري ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻟﻨﺒﻲ زور‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺸﻴﱠﺪ ﻋﲆ آﺛﺎر ﻫﻴﻜﻞ ﻗﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫إن اﺣﱰام ذﻟﻚ املﻜﺎن وإﺟﻼﻟﻪ وﻧﻮع اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺘﻲ اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲء اﻷﺗﺮاك‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻧﺮى ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﺒﺌﺎن أن ﻫﺬا املﺤﻞ ﻛﺎن ﻣﺰا ًرا‬ ‫ﺣﻔﺮة ﻣﻄﻤﻮرة ﻃﺎﻓﺤﺔ ﺑﺎملﻴﺎه‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﻟﻠﻨﻈﺮ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺴﻴﺤﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻧﻮاوﻳﺲ وﺻﻬﺮﻳﺞ‬ ‫ﻳُﻨ َﺰل إﻟﻴﻪ ﺑﺪرج‪ ،‬وﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﺼﻬﺮﻳﺞ أﻧﻘﺎض ﻛﺜرية ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺒﻲ ﻧﻮح اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺪ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ املﻌﻠﻘﺔ — وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﺮب زﺣﻠﺔ — ﻣﻘﺎم ذو آﺛﺎر‬ ‫ﺗﺮﻗﻰ إﱃ ﻋﴫﻳﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔني؛ ﻓﺠﺎﻣﻌﻪ اﻟﻜﺒري املﺪﻋﻮ ﺑﺎﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﻲ زاره ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء واﻟﺴﻼﻃني‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻠﺪت زﻳﺎراﺗﻬﻢ ﺗﻠﻚ املﺨﻄﻮﻃﺎت املﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﲆ ﺟﺪراﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﺑُﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒري ﺑﺤﺠﺎرة اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬أﻣﺎ ﴐﻳﺢ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻤﺸﻴﺪ‬ ‫ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺣﺠﻢ اﻟﻠﺤﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛني ﻣﱰًا‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﻓﻤﱰ وﺧﻤﺴﺔ وﺳﺘﻮن ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬إن اﻟﺬﻳﻦ ﺧ ﱡ‬ ‫ﻄﻮا اﻟﴬﻳﺢ ﻟﻢ ﻳﺸﺎءوا أن ﻳﺠﻌﻠﻮه‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ؛ ﻷن ﺑﻨﻴﺔ ﻧﻮح اﻟﺠﺒﺎرة — ﻻ ﺑﻞ أﻛﺜﺮ‬ ‫أﻛﱪ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺒﺎرة — ﻳﺠﺐ أن ﻳﺰاد ﻗﱪﻫﺎ ﺧﻤﺴﺔ أو ﺳﺘﺔ أﻣﺘﺎر ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺑﻴﺪ أﻧﻬﻢ — دون‬ ‫أن ﻳﺒﺎﻟﻮا ﺑﺎﺣﱰام ﻫﺬا اﻟﺠﺴﺪ املﻘﺪس — ﺟﻌﻠﻮا َ‬ ‫ﺳﺎﻗﻲ اﻟﺪﻓني ﻣﻨﺘﺼﺒﺘني ﻋﻤﻮدﻳٍّﺎ؛ وﻫﻜﺬا‬ ‫اﺧﺘﴫوا اﻟﻘﱪ ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ أول اﻟﺮﻛﺒﺘني‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺪ ﻗﺼﺒﺔ زﺣﻠﺔ ﺣﻮاﱄ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻫﻲ واﻗﻌﺔ ﰲ وادٍ ﻋﲆ ﻣﻨﺤﺪر راﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﺮاﺑﻴﺔ ﺗﺠﺮي ﺳﺎﻗﻴﺔ ﺻﻐرية ﻓﱰوي ﺑﻀﻊ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ أﺷﺠﺎر اﻟﺤﻮر ﻳﺘﻔﻴﱠﺄ‬ ‫ﻇﻼﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺴﻜﺎن ﺣني ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﻗﻴﻆ اﻟﺼﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ اﻟﻀﻴﻘﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻻرﺗﻔﺎع‪.‬‬ ‫إن ﺑﻴﻮت زﺣﻠﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﱰاب واﻟﻘﺶ‪ ،‬ﺗﺪﱠﺧﺮ ﺣﺮارة ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر وﺗﺤﻔﻈﻬﺎ ﻃﻮل‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ أﺑﻨﺎء زﺣﻠﺔ ﻋﲆ أن ﻳﻨﺎﻣﻮا ﻓﻮق ﺳﻄﻮح ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﺮاء‪ .‬وﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت ﻧﻈﻴﻔﺔ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻛﺒري واﺳﻊ ﻳﺪﺧﻠﻪ اﻟﻬﻮاء وﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ أﺳﺒﺎب اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﰲ ﺑﻴﻮت املﺪن‪ .‬وﻳﺨﻴﻞ ﻟﻠﺬي ﻳﺮى ﻫﺬه اﻟﺒﻴﻮت أﻧﻪ ﰲ إﺣﺪى ﻗﺮى ﺟﺰﻳﺮة ﻗﱪص املﺸﻴﺪة‬ ‫ﺑﺎملﻮاد ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻣﻼﺑﺲ ﻧﻈﻴﻔﺔ ﺟﻴﺪة‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎء ﻳﻠﺘﺤﻔﻦ ﺑﻤﺌﺰر ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪي ﺳﻜﺎن زﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻳﻌﺼﺒﻦ رأﺳﻬﻦ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻛﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺮﺑﻮش املﻌﺼﻮب ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ ﻳﻐﻄﻲ‬ ‫‪246‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون‬

‫اﻟﺮأس ﻳُﺬ ﱢﻛﺮ اﻟﺴﺎﺋﺤني ﺑﻤﻼﺑﺲ أﻫﻞ ﻗﱪص‪ .‬وﰲ زﺣﻠﺔ أﻣﺮ ﺗﺠﺪر ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ؛ وﻫﻮ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﺪﻓﻨﻮن ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺪﻓﻨﻮﻧﻬﻢ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻀﻊ ﺧﻄﻮات‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ؛ ﻳﻀﺠﻌﻮﻧﻬﻢ ﰲ أﴐﺣﺔ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻨﻮاوﻳﺲ ﻳﺒﻨﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﺲ ورﻣﻞ ﻓﻴﺒﺪون‬ ‫ﻛﺎملﻮﻣﻴﺎت ملﻦ ﻳﺮاﻫﻢ ﺣني ﻳﻮﺳﺪون اﻟﺜﺮى‪.‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ﺳﻜﺎن زﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ .‬وﻫﻢ ﺷﺠﻌﺎن أﺷﺪاء‪ ،‬ﺣﻤﻞ ﺗﻜﺎﺗﻔﻬﻢ ﺟرياﻧﻬﻢ‬ ‫املﺘﺎوﻟﺔ ﻋﲆ اﺣﱰاﻣﻬﻢ‪ ،‬وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﺣﻠﻴني ﻳﺤﻤﻮن ﺑﻠﺪﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺪوان ﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ اﻟﺪروز ﺛﻮرﺗﻬﻢ ﻋﲆ املﻮارﻧﺔ اﻧﻀﻢ أﻫﺎﱄ زﺣﻠﺔ إﱃ ﻫﺆﻻء وﺻﻤﺪوا ﰲ وﺟﻪ‬ ‫اﻟﺪروز‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻏﻠﺒﻮﻫﻢ ﻋﲆ أﻣﺮﻫﻢ وﻛﺒﱠﺪوﻫﻢ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﺠﺮ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺎملﺄﻛﻮﻻت واﻷﻧﺴﺠﺔ واﻷﺻﻮاف واﻟﺰﺑﺪة‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺪر اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﰲ زﺣﻠﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري‪ ،‬واﻹدارة املﺤﻠﻴﺔ ﻣﻨﻮﻃﺔ ﺑﺄﺣﺪ‬ ‫ﺿﺒﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻳﻌﺎوﻧﻪ ﻣﻄﺮان اﻷﺑﺮﺷﻴﺔ ﰲ ﺗﺪﺑري اﻟﺸﺌﻮن املﺨﺘﺼﺔ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫إن ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻄﻮح ﻣﻨﺎزل ﻗﺮى اﻟﺒﻘﺎع وﺟﺪراﻧﻬﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻐﻄﺎة ﺑﻜﻮم ﻣﻦ زﺑﻞ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮ املﺨﻠﻮط ﺑﺎﻟﺘﺒﻦ اﻟﺨﺸﻦ اﻟﺬي ﻋﺎﻓﺖ أﻛﻠﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ .‬واﻷﻫﺎﱄ ﻳﺠﻔﻔﻮن ﻫﺬا اﻟﺰﺑﻞ‬ ‫ﻟﻴﺠﻌﻠﻮه وﻗﻮدًا‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺑﻀﻊ أﺷﺠﺎر ﻣﻦ اﻟﺤﻮر ﻓﻘﻠﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ ﺳﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع ﺷﺠﺮة واﺣﺪة‪.‬‬ ‫إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳ َﺮوْﻧﻪ اﻵن ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻬﺘﻔﻮا‪ :‬إن ً‬ ‫رﺟﻼ ﻧﺎﻓﻌً ﺎ ﻣ ﱠﺮ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ!‬ ‫ﻟﻘﺪ أﻣﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺘﺸﺠري ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ؛ ﻓﺠﻲء ﺑﻌﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر ﻟﺘُﺰرع ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻨﻔﴘ أن أﺣﻜﻢ ﻋﲆ اﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﻋﲆ اﻷﻗﻮال‪ ،‬أﻗﻮل‪ :‬إن ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا‬ ‫رﺣﻠﺘﻲ اﻷُوﻟﻴني‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻤﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﰲ ﺣﻠﺐ ﺗﺤﺖ ﺑﴫ‬ ‫ﻻ ﺗﺰال ﻗﻔﺮاء ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻪ أن ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ املﺮﺗﻔﻌﺔ‬ ‫وﺗﴪ ﰲ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪،‬‬ ‫إن زﺣﻠﺔ ﺗﻔﺮح‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬واﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮدﻳﻦ — اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻨﻲ ﰲ داره ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺷﻴﱠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻴﺘًﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﰲ أﺟﻤﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺨﻴﻠﻪ إﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺿﻄﺮﻧﺎ ﻣﺪﻓﻊ »ﻧﺎﻓﺎران« إﱃ ﻣﻐﺎدرة ﻣﺮاﻛﺰﻧﺎ أﺻﺒﺢ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻠﺠﺄ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻴﻲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬واﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮدﻳﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﰲ دﻣﺸﻖ اﻧﻜﻔﺄ إﱃ زﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ‬ ‫أﻧﺰل ﺣﻴﻨًﺎ ﺑﻌﺪ ﺣني ﰲ ﻣﺨﺘﻠِﻒ اﻷدﻳﺮة؛ ﻓﺮﺟﺎل اﻷﻛﻠريوس اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻤﺤﺖ ﱄ اﻟﻔﺮص أن‬ ‫أﺧﺪﻣﻬﻢ ﰲ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت أﻇﻬﺮوا ﱄ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻟﻴﱪﻫﻨﻮا ﻋﻦ ﻋﺮﻓﺎن ﺟﻤﻴﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮدﻳﻦ ﻫﻮ ﺻﺪﻳﻖ ﱄ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ )وﻫﻮ ﺻﺪﻳﻖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ(‪.‬‬ ‫وملﺎ ﻛﻨﺖ أﻏﺘﻨﻢ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﺮاﻏﻲ ﻟﻠﺘﻠﻬﱢ ﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﺎء ﻫﻮ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻨﻲ‪،‬‬ ‫‪247‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻓﺰرﺗﻪ ﻳﺮاﻓﻘﻨﻲ ﺻﺪﻳﻖ آﺧﺮ‪ ،‬ﻫﻮ أﺣﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني املﺤﺒﻮﺑني اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﺳﻮرﻳﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻮرﺗﻮﻧﻪ أوﻣﺎن‪.‬‬ ‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺘﻲ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ ﺷﺪ ﻣﺎ ﺗﻠﺬذﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ وﻃﻨﻨﺎ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ ﰲ أﻋﻴﻨﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ أﻟﻒ ﻣﺮة‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺄﺳﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻘﺪ ﺷﻴﺌًﺎ‪،‬‬ ‫اﺑﺘﻌﺎدﻧﺎ ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻋﻨﺪ ذاك ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﺪﱢر ﻗﻴﻤﺘﻪ؛ وﻫﻜﺬا ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﺮم اﻣﺘﻼك ﳾء ﻟﻨﺪرك أﻫﻤﻴﺘﻪ وﺣﺎﺟﺘﻨﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮدﻳﻦ ﺗﺮاﻓﻘﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻴﺪة ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﺔ واﻟﻠﻄﺎﻓﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬه‬ ‫ُ‬ ‫أﺟﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﲇ‬ ‫اﻟﺮﻓﻘﺔ املﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ رﺣﻼﺗﻲ أﺻﻮر وأﻋﺸﺐ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ِ‬ ‫ﻫﺬا ﻏري ﺗﻌﺐ وﻣﺸﻘﺎت‪ ،‬وأﺧريًا ﻛﻨﺖ أﺗﻨﻌﻢ ﺑﻤﺠﺎﻟﺲ ﺿﻴﻮﰲ املﺠﺘﻤﻌني ﺣﻠﻘﺎت ﺣﻠﻘﺎت‪،‬‬ ‫وﺑﻬﻢ ﺣَ َﻠ ْﺖ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻜﻨﺔ‪ .‬ﻣﺎ أﺣﲆ زﺣﻠﺔ واﻟﺒﻘﺎع أﺛﻨﺎء ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ ﻳﺤﺐ اﻟﺤﻠﻴﺐ! إن اﻟﺰﺑﺪة وأﻟﺒﺎن اﻟﺠﻮاﻣﻴﺲ ﻟﺬﻳﺬة اﻟﻄﻌﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ‪ :‬ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺟﴪ ﻏﺰﻳﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﺑﻼد ﻋﻨﺠﺮ‪ ،‬وﻳﻌﺪوﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻓﺮﻧﴘ؛ ﻓﺎﻷﻧﻘﺎض اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮﺟﺢ أﻧﻬﺎ‬ ‫أﻧﻘﺎض أﺣﺪ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ زﻣﻦ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴني‪ ،‬أوَﻻ ﻳﻜﻮن اﺳﻢ ﻋﻨﺠﺮ ﺗﺤﻮﻳﺮ اﺳﻢ‬ ‫أﻧﺠﻮ؟ أوَﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻮﻟﻚ داﻧﺠﻮ — اﻟﺬي ﺣﻞ ﻣﺤﻞ ﺑﻮدوان اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﲆ ﻋﺮش اﻟﻘﺪس ﻋﺎم‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻼ؛ ﻷن ﻓﻮﻟﻚ داﻧﺠﻮ‬ ‫‪ — ١١٣١‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ؟ إن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻳﺒﺪو ﱄ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن أﻛﺜﺮ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻼﺗﻴﻨﻲ ﺗﺸﻴﻴﺪًا ﻟﻠﻘﺼﻮر‪ .‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪.٤٤٣‬‬

‫‪248‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ املﻮارﻧﺔ‬

‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ إن ﺳﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن ﻫﻢ املﻮارﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬واﻟﺮوم اﻷرﺛﻮذﻛﺲ‪ ،‬واﻟﺪروز‪،‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫واملﺘﺎوﻟﺔ‪ .‬أﻣﺎ املﻠﻞ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل ﻛﺎملﺴﻠﻤني‪ ،‬واﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬واﻷرﻣﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‬ ‫ﻓﻀﺌﻴﻞ ﻋﺪدﻫﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻮﻻ ﻋﻦ أﺻﻞ املﻮارﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻦ أﺗﻌﺮض ملﺠﺎدﻻت ﺷﻐﻠﺖ‬ ‫ﺳﻮف ﻟﻦ أُﺗﻌﺐ ﻗﺮاﺋﻲ ﺑﺒﺤﺜﻲ‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﺆرﺧني ‪ 1‬ﻋﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻣﺼﺪرﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﴘ ﺑﺎﻟﻘﻮل إﻧﻬﻢ‬ ‫ﺿﻠﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﺗﻜﺘﻨﻔﻬﺎ اﻟﻐﻮاﻣﺾ‪ ،‬وإن اﺧﺘﻠﻒ ﺿﻼﻟﻬﻢ ﻗﻠﺔ وﻛﺜﺮة‪ .‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﺴﻔﺮ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺎت ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻷن اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ املﻘﺪﺳﺔ ﻫﻲ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺪوﻻ ﻻ ﺗﺨﱰق ﻋﲆ ﻣﺎ ﺿﻨﺖ ﺑﻪ‪ ،‬أو ﺷﺎءت أن ﺗﺤﺠﺒﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺪ اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﺄﴎارﻫﺎ‪ ،‬وأرﺧﺖ‬ ‫إدراﻛﻨﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺮﻳﺐ إذا ﻛﺎن املﻮارﻧﺔ أﺗَﻮْا إﱃ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻦ ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑني‬ ‫اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ أو ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄني‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﺄرﺟﱢ ﺢ أﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﺻﻞ ﺟﻨﻮﺑﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ أﺻﻞ ﴍﻗﻲ‪ ،‬رﻏﻢ اﻵراء اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻳﺪ اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺧرية‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ رأي ﺛﺎﻟﺚ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﻳﻤﺖ إﱃ اﻷول‬ ‫ﺑﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺒﺌﻨﺎ أن املﻮارﻧﺔ وُﺟﺪوا — ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس — ﰲ ﻣﺪن ﺣﻤﺎة وﻗﻨﴪﻳﻦ وأﻓﺎﻣﻴﺎ‪،‬‬ ‫وأن ﻣﺎر ﻣﺎرون — اﻟﺬي ﻳﻘﺎل إﻧﻪ وُﻟﺪ ﰲ ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑني اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ — ﺳﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﺎع ﻗﺒﻞ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻘﺮﻧني‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻓﻬﺎﻛﻢ ﻣﺎ ﺗﺮوﻳﻪ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ املﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﻴﻮم‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن ﺑﻌﺾ ﻣﺴﻴﺤﻴﻲ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﺿﻄﻬﺪﻫﻢ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﻮن واﻟﻮﺛﻨﻴﻮن‪ ،‬ﻋﲆ إﺛﺮ ﻧﺸﺄة‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﻢ اﻟﴪﻳﺎن‪ 2 ،‬ﻗﺪ ﻟﺠﺌﻮا إﱃ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻋﺎﺷﻮا ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ؛ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﻗﺪم ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺎرون — ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻷﻧﺒﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻔﺘﺸﺎ ﻋﻦ ﻣﻠﺠﺄ ﺣﺼني ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻫﺮﺑًﺎ ﻣﻦ ﺛﻮرات ﻫﺮاﻃﻘﺔ ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑني‬ ‫ﻣﺎرون اﻟﻘﺪﻳﺲ —‬ ‫اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ وأﻧﻄﺎﻛﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ذﺑﺤﻮا ﺛﻼﺛﻤﺎﻳﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻷﻧﺒﺎ ﻣﺎرون‪ .‬أﺧﺬ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺎرون‬ ‫ﻳﺒﴩ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻼﻗﻰ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ ﺑﺎﻫ ًﺮا ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺴﻌﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ وﺑﺮاﻋﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﻼم‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﱠ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎر ﻣﺎرون ﻓﺎﻧﺨﺮط ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺴﻮرﻳني واﺗﺒﻌﻮا ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪوة‪3 .‬‬ ‫وﻟﺪى اﻧﺸﻘﺎق ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوم أو ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﴩق ﻟﻢ ﻳﻨﻔﺼﻞ املﻮارﻧﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ؛ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻛﴪوان‪ ،‬ﻣﻨﻔﺼﻠني ﻋﻦ املِ ﻠﻞ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻧﺎﻫﺠني ﻧﻬﺞ اﻟﺮﻫﺒﺎن‬ ‫اﻷﺑﺮار اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮْن إدارة ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ ﻣﺪﻧﻴٍّﺎ ودﻳﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا أﻣﺮاءﻫﻢ وزﻋﻤﺎءﻫﻢ ‪4‬‬ ‫ورؤﺳﺎءﻫﻢ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ واﺣﺪ‪.‬‬ ‫إن اﻹﻣﱪاﻃﺮة أو أﻛﻠريوس اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ اﻟﺤﺴﺪ ﻟﺪى رؤﻳﺘﻬﻢ أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻫﺎدﺋني‪ ،‬ﻧﺎﻋﻤﻲ اﻟﺒﺎل‪ ،‬وﺳﻂ اﻟﺨﻼﻗﺎت وﺑﻠﺒﻠﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺤﻤﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬أوﻓﺪوا إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻀﻊ ﴍاذم ﺗُﺨﻀﻌﻬﻢ وﺗُﻌﺎﻗﺒﻬﻢ ﻻﺗﱢﺒﺎﻋﻬﻢ اﻟﺒﺎﺑﺎ‪ .‬إﻻ أﻧﻬﺎ دﺣﺮت‬ ‫ﻋﺪة ﻣﺮات ﺑﻌﺪ أن ﻣُﻨﻴﺖ ﺑﺨﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ‪ 5 .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ ﻫﺬه املﻘﺎوﻣﺔ اﺳﺘﻤﺎﻟﻮا أﺣﺪ‬ ‫ﺳﻼﻃني دﻣﺸﻖ وأﻏ َﺮوْه ﻟﻴﺜﺄر ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ املﺘﻤﺮد‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﺟﻴﺶ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ‬ ‫ﻳﺠﺮؤ أن ﻳﻬﺎﺟﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻟﺠﺄ إﱃ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺤﻴﻞ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ؛ ﺧﺪﻋﻬﻢ ﺑﻌﻘﺪ ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻳﺮﺑﻂ ﺑني ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻔﺎ ﻣﻌً ﺎ ﰲ وﺟﻪ أوﻟﺌﻚ اﻹﻣﱪاﻃﺮة‪ .‬ﺛﻢ دﻋﺎﻫﻢ إﱃ‬ ‫ﺳﻔﺢ ﻣﻦ ﺳﻔﻮح ﺟﺒﺎل ﻟﺒﻨﺎن ﺣﴬه اﻷﻣري إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﺎروﻧﻲ وأﻛﱪ ﻗﻮاد أﻣﺘﻪ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻮده اﻻرﺗﻴﺎح اﻟﺘﺎم‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬أوﻣﺄ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﱃ رﺟﺎﻟﻪ ﻓﺬﺑﺤﻮا اﻷﻣري وﻋﺪة أﺷﺨﺎص ﻣﻦ أﴎﺗﻪ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮاده‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‪ .‬واﺳﺘﻐﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫وﺣﺎﺷﻴﺘﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﴬوا اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﺧﻤﺴني‬ ‫اﻟﺬﻋﺮ اﻟﺬي ﻋﻘﺐ ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث‪ ،‬ﻓﺘﻮﻏﻞ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻋﲆ رأس ﻋﺪة ﴍاذم ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮه‪ ،‬أﻗ ﱠﺮﻫﺎ ﰲ‬ ‫ﻛﻘﻄﻴﻊ ﻣﻦ املﺎﻋﺰ‪ ،‬ﻓﺬﺑﺢ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺣﻲ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﻄﺎرد املﻮارﻧﺔ اﻟﺘﻌﺴﺎء اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻌﻮا ﰲ اﻟﴩاك‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﺑﻼ ﺷﻔﻘﺔ أو رﺣﻤﺔ‪ ،‬واﺧﺘﺒﺄ ﻗﺴﻢ آﺧﺮ ﰲ املﻐﺎور‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻓﻘﺪ ﺗﺸﺘﱠﺘﻮا‬ ‫ﻣﻜﺎن وآﺧﺮ ا ْﻟﺘَﺠﺄت أﺧريًا‬ ‫ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻫﺎﺟﺮﻳﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر‪ .‬ﺛﻢ إن ﻫﺬه اﻟﻔﻠﻮل اﻟﺘﺎﺋﻬﺔ ﺑني‬ ‫ٍ‬ ‫إﱃ ﺟﺒﺎل ﺗﺮاﻗﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﻣﺎﻻﺑﺎر‪ ،‬وﻫﻢ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل — ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﻣﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ ﺷﺨﺺ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا — ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫‪250‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ — إﻻ ﻋﲆ ﴎ اﻟﻌﻤﺎد اﻟﺬي ﻳﻤﻨﺢ ﺑﺎﺳﻢ اﻷب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس وﻣﺎر‬ ‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺎرون‪ .‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﺪون ﺑﺮﺳﻢ إﺷﺎرة اﻟﺼﻠﻴﺐ واﺳﻢ ﻣﺎر‬ ‫ﻣﺎرون‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺠﻬﻠﻮن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﴪﻳﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﰲ ﻫﺎﺗﻴﻚ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ﻧﻜﺒﺘﻬﻢ ﺗﻠﻚ دﺧﻞ املﺘﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻛﴪوان وﻇﻠﻮا ﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ ﺣﺘﻰ أﻳﺎم اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺬي أﺟﻼﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل — ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ زﻋﻢ اﻟﻜﺜريﻳﻦ — إن ﻋﺪد املﻮارﻧﺔ ﻛﺎن ﻛﺜريًا ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﰲ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وإﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻌﺪاء ﻣﺴﺘﻘﻠني‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻫﻢ ﻣﻌﻜﺮ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺮاﻛﺰ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ املﻨﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻘﺘﺤﻢ‪.‬‬ ‫أوﻓﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺣﻨﺎ اﻟﺤﻠﻮ واملﻄﺮان ﻳﻮﺳﻒ إﺳﻄﻔﺎن — ﻣﺆﺳﺲ ﻋني ورﻗﺔ — إﱃ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٣‬راﻫﺒَني اﺿ ُ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻒ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤرية اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻄ ﱠﺮا إﱃ‬ ‫ﻟﻌﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻷﺳﺒﺎب املﺆﻳﺪة ﻟﻮﺟﻮد ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺎل إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺪرون ﻣﻦ املﻮارﻧﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻟﻠﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ اﻋﱰﺿﺖ وﺻﻮﻟﻬﻤﺎ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺎدا ﻋﲆ أﻋﻘﺎﺑﻬﻤﺎ‪ .‬وﻣﺬ ذاك ﻟﻢ ﻳﻘﻢ أﺣﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪.‬‬ ‫وﻳُﻈﻦ ﰲ ﺑﻐﺪاد أن ﺑﻌﺾ املﺮﺳﻠني ﺗﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺟﺒﺎل ﺗﺮاﻗﻴﺔ ﻓﺮدﱡوا أﻫﻠﻴﻬﺎ‬ ‫إﱃ اﻋﺘﻨﺎق اﻟﻜﺜﻠﻜﺔ‪ .‬وﻳﺠﺐ أن ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺬي ﻧﴩﺗﻪ ﻧﻴﺎﺑﺔ أﺳﻘﻔﻴﺔ ﻣﺎﻻﺑﺎر ‪ 6‬ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻨﺎول املﺴﻴﺤﻴني اﻷُوَل املﻌﺮوﻓني ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻲ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ — اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴني اﻟﴪﻳﺎن أو‬ ‫اﻟﴪﻳﺎن ﻓﻘﻂ — اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮا واملﻮارﻧﺔ إﻻ ﰲ دﺣﺾ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت أوﻃﻴﺨﺎ وﻧﺴﻄﻮر‪ .‬إن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻢ ِ‬ ‫ﻳﺄت ﻋﲆ ذﻛﺮ ﺟﺒﻞ ﺗﺮاﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷﺪ اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺳﺎﻫﺎ املﻮارﻧﺔ‪ ،‬ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧرية ﻫﻲ — ﺑﻼ رﻳﺐ — ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻠﺖ ﺳﻘﻮط ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻨﺰﻓﺖ ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء ﺟﻴﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺮاء دﻓﻌﻬﻢ ﻧﻔﻘﺎت‬ ‫أﻣريﻫﻢ اﻟﻀﺨﻤﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث اﻻﻧﻘﻼب وﻣﺎ ﺗﻼه ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﻴﺌﺔ ُﺳﺤﻘﻮا ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻵوﻧﺔ ﺗﻮﻃﺪت — ﺑﻨﻮع ﺧﺎص — اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑني املﻮارﻧﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴني؛ ﻷن ﻣﺼريﻫﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎﺋﺲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻳﻬﻢ ﺧﺸﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎة إﻻ ﰲ ﱡ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ — ﻟﻮﻳﺲ اﻟﻜﺒري — اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻸت ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻗﻠﻮب ﻣﺴﻴﺤﻴﻲ ﻟﺒﻨﺎن ودوﱠت ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﺒﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﺑﻬﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ )‪ (١٦٥٩‬أﺧﺬ املﻠﻚ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫واﻹﻛﻠريﻳﻜﻴني واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴني املﻮارﻧﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﻔري ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ أن املﻮارﻧﺔ ﻇﻠﻮا ﰲ ﻗﻠﻖ وﺧﻮف‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺒني ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻧﴩه دي ﻻروك ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮاءات ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻋﺎم ‪ ١٦٩٧‬ﺣﻮل ﻣﺴﺎﻋﻲ أﻣﺮاء ﻟﺒﻨﺎن وﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻪ ﰲ ﺗﻐﻴري أﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ املﺠﺤﻒ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪251‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ ١٦٦٢‬ﻋني أﺣﺪ أﻓﺮاد آل اﻟﺨﺎزن — وﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﺮق وأﴍف ﻋﺎﺋﻼت‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻨﺼﻼ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺑريوت‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻄﻒ أن ﻳﺨﻮل أﺣﺪ املﻮارﻧﺔ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ —‬ ‫اﻷﻗﻮﻳﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻴﻌﺎﺿﺪ إﺧﻮاﻧﻪ وﻳﺮﻋﺎﻫﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ُﺷﻴﺪت ﰲ ﻛﴪوان —‬ ‫ﻳﻮم ﻛﺎن ﻳﺄﺑﻰ ﺗﻌﺼﺐ املﺘﺎوﻟﺔ اﻷﻗﻮﻳﺎء‪ ،‬ﺣﻴﻨﺬاك‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴني ﻣﻜﺎن ﻋﺎم ﻳﺼﻠﻮن‬ ‫ﻓﻴﻪ — ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﻨﺰل ﻗﻨﺼﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﺨﺎزﻧﻲ ﺟﻌﻞ ﻣﻘﺮه اﻟﺼﻴﻔﻲ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺼﻴﻔﺎ وﻛﻨﻴﺴﺔ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌً ﺎ؛ وﻫﻜﺬا أﺗﺎح ﻟﺒﻨﻲ ِﻣﻠﺘﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ املﻜﺎن‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ ﺷﻬﺮة أﴎة ﺑﻴﺖ اﻟﺨﺎزن إﱃ اﻟﺸﺪﻳﺎق ﴎﻛﻴﺲ اﻟﺬي واﻻه اﻟﺤﻆ ﻓﺤﻤﻰ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻷﻣري ﻣﻌﻦ‪ .‬واﻟﺼﻐري اﻟﺬي ُرﺑﻲ ﺑني أوﻻد اﻟﺸﺪﻳﺎق ﴎﻛﻴﺲ أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ أﻣريًا؛ ﻓﺎﺗﺨﺬ‬ ‫ﻣﺪﺑ ًﺮا ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻗﺎم ﻣﻘﺎم واﻟﺪه؛ وﻫﻜﺬا اﺣﺘﻔﻆ آل اﻟﺨﺎزن ﺑﻬﺬا املﻨﺼﺐ؛ ﻷن‬ ‫وﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﴩ َة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺘﻬَ ﺮﻳﻦ ﺑﺎملﻘﺪرة‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء اﻷﻣري ﺳﻠﻜﻮا ﻣﺴﻠﻚ واﻟﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻣﺪة ﻣﺎﺋﺘني‬ ‫َ‬ ‫واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﺎزن ﻗﺒﺔ ﻣﺠﺪﻫﺎ وﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺧﺬت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﴏوف اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫وﴐﺑﺎت اﻟﻘﺪر اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮاﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﴪﻋﺔ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻓﻞ ﻧﺠﻤﻬﺎ ﺗﻤ ﱠﻜﻨﺖ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ أن ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻋﻄﻒ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻈﺎم ﰲ ﺑﻼد ﻓﺮﺳﺎي واﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ .‬إن‬ ‫ﻫﺎﺗني اﻟﺪوﻟﺘني اﺗﻔﻘﺘﺎ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﴍاﺋﻌﻬﻤﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻧﻈﻤﻬﻤﺎ ﻟﺘُﻌﻴﱢﻨﺎ — ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﱄ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻨﺼﻼ ﰲ ﺑريوت‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﻘﺒﻮه ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﺎﻷﻣري‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ — أﺣﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ آل اﻟﺨﺎزن‬ ‫إن اﻟﱪاءة املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺼﺎدر ﰲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز ‪ ١٧٠٨‬ﺗﺸري إﱃ ﺑﺮاء ٍة أﺧﺮى ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﱃ ﺳﻨﺔ ‪ .١٦٦٢‬أﻣﺎ آﺧﺮ ﺑﺮاءة ﻓﺼﺎدرة ﺳﻨﺔ ‪ .١٧٢١‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﺮاءات أﺧﺮى‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة ﻗﺪ ا ﱠ‬ ‫ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ املﻮارﻧﺔ‪.‬‬ ‫واﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ ﻓﺮﻣﺎﻧني ﺳﻠﻄﺎﻧﻴني ﺻﺎدرﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺮﺟﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻪ إﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٠٧٤‬ﻫ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺆ ﱠرخ ﰲ ‪ ٢٣‬ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫‪١١١٦‬ﻫ‪ .‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﱪاءات اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ود وﻋﻄﻒ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﻮﱠدﻧﺎ أن ﻧﻘﺮأ ﰲ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ وُﺟﻬﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﻳُﺪﻋﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪.‬‬ ‫ﻏري أن آل اﻟﺨﺎزن ﺟُ ﺮدوا ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ ﺣني ﻧﺸﺒﺖ اﻟﺜﻮرات ﰲ اﻟﺠﺒﻞ؛ ﻓﻔﻘﺪوا ﻋﲆ‬ ‫إﺛﺮ ذﻟﻚ ﻣﻨﺼﺐ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺑريوت‪ .‬وﻗﺪ ﻋُ ﻬﺪ ﺑﻬﺬا املﻨﺼﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت آﺧﺮ ﻗﻨﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ املﻮارﻧﺔ إﱃ ﻣﺪﺑﱢﺮ ﻣﺎروﻧﻲ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻏﻨﺪور اﻟﺨﻮري اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺠ ﱠﺰار ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﱪاءة‪.‬‬ ‫‪252‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫وإذا ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ املﻨﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻨﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ واﻟﻮﻛﻼء‪ ،‬وﺟﻌْ ﻠﻬﺎ ﰲ ﻋﻬﺪة ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ أو رﺟﺎﻻت ﺷﺎﻃﺊ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﲆ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان؛ ﻷن ﻧﻔﻮذ اﻷﺷﺨﺎص ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺄﺛريﻫﻢ ﻟﺪى ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻄﺎت؛ ﻓﺒﻌﺪ أن ﺧﻠﻖ اﻷﺗﺮاك اﻟﻔﺘﻦ وﺑﺜﻮا روح اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑني‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب واﻟﺰﻋﻤﺎء‪ ،‬أﺻﺒﺤﻮا ﻫﻢ أﺳﻴﺎد اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻓﻘﺪ املﻮارﻧﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷوروﺑﻴني ً‬ ‫املﺪن ﻓﻘﺪ أﺧﺬ املﻮﻇﻔﻮن اﻟﻜﺒﺎر ﱢ‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻦ‬ ‫رﻋﺎﻳﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ راﻋﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن اﻟﺒﻼد وﻋﺮﻓﻮا أن املﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬اﻟﻬﺪاﻳﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻠﴩق‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻐرية ﺗﻐﺬﱢي اﻟﺼﺪاﻗﺔ‪ «.‬ﻗﺪ وُﺿﻊ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮن أن اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻆ ﻓﻴﻬﻢ ﺷﻬﻮة اﻟﻘﺒﺾ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ أؤﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﺰﻋﻢ‬ ‫ﺑﻔﺮح ﻣﺘﻨﺎ ٍه ﻋﺮض ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺪﻳ ٍﺔ ﻣﺎ‪ .‬إن ﺧﺎزﻧﺪار‬ ‫ﻷﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺗﺮﻛﻴٍّﺎ واﺣﺪًا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫داي اﻟﺠﺰاﺋﺮ — وﻫﻮ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺜﺮاء — ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﺗﺪي ﻏري اﻷﺟﻮاخ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻪ ﻗﻨﺼﻠﻨﺎ ﺑﻠﻮن رﻣﺎدي ﱠ‬ ‫ﻣﻔﻀﺾ‪ .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻫﺬا املﻮﻇﻒ‪ :‬إن اﻷﺟﻮاخ‬ ‫املﻌﺮوﺿﺔ ﰲ أﺳﻮاق اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻻ ﺗﻀﺎﻫﻲ أﺟﻮاخ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ واﻻﺗﻘﺎن واﻟﺠﻤﺎل‪ .‬وﻣﺎ‬ ‫إﺧﺎﻟﻬﺎ ﺣﺎزت إﻋﺠﺎﺑﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ إﻻ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺑﻼ ﺛﻤﻦ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺷﻚ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﺒﱠﺒﺖ املﻮارﻧﺔ ﺑﻨﺎ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫أن ﻣﻮدﺗﻬﻢ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ راﺑﻄﺔ ﻗﻮاﻣﻬﺎ املﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﺒﺪﱠل ﺑﺘﺒﺪﱡل اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ؛‬ ‫ﻓﻤﻮاﻻﺗﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻮاﻻة اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻋﺪﻣﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ املﻨﺎﺳﺒﺎت ﻏري ودودﻳﻦ‪ ،‬ﻻ ﻳُﻈﻬﺮون أي ﻣﺒﺎﻻة‪ .‬وﺗﻠﻚ اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﰲ اﺳﺘﻤﺎﻟﺘﻬﻢ وﻣﻮدﺗﻬﻢ ﻗﺪ ﺷﺎﺧﺖ … ﻓﻜﻢ ﻣﺮة ﻻﻗﻴﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻘﺎوﻣﺔ وﻣﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺨﺪﻣﺎت املﺘﻮﺟﺐ ﻗﻀﺎؤﻫﺎ! ﻓﻼ أدري‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﱄ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﲆ املﻮارﻧﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ وأﻧﺎ ﻟﻢ أﺷﻌﺮ — أﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎﻣﻲ ﺑﻤﻬﻤﺘﻲ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ — ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ‬ ‫أﺗﻮﻗﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬إن اﻷﻣﺮاء واﻹﻛﻠريوس‪ ،‬أو ﺑﻜﻠﻤﺔ وﺟﻴﺰة رﺟﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ‪ ،‬وﺧريه‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻃﻴﺐ‬ ‫املﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺗﺄﻣﻠﻬﺎ وأرﺟﻮﻫﺎ‪ .‬إن اﻟﺸﻌﺐ املﺎروﻧﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄ ْﻊ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻘﺮوي اﻟﺴﺎذج اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻋﺎﻃﻔﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪه اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫اﻷﻳﺎم أن ﺗﻔﺴﺪﻫﺎ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺮى ﻓﻴﻨﺎ — ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻣﺮﺗني — »ﺣﻤﺎة اﻟﻴﻮم وﻣﺤ ﱢﺮري‬ ‫املﺴﺘﻘﺒﻞ‪«.‬‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻨﻔﻮذ وﺗﺄﺛري ﻗﻮﻳني ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﺪد أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻘﻀﺎء‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ وﻗﺪﱠﻣﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﺢ ﱄ ﻣﻬﻤﺘﻲ ﺑﺘﺄدﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﺗﻠﻚ‬ ‫‪253‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻨﺤﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﺮﺟﺎل اﻹﻛﻠريوس املﺎروﻧﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﻃﺒﱢﻘﻬﺎ ﺑﺤﺬاﻓريﻫﺎ‬ ‫ﺑﻼ ﻫﻮادة؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﺆﻻء ﻳﻨﺸﺪون ﺣﻤﺎﻳﺘﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺣﴫت ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ ﰲ ﻧﻄﺎق اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﻂ َﻟﻤَ ﺎ ﻛﺎن ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ أن أﺗﻤﺘﻊ ﺑﺄﻳﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺄﻧﻲ ﺷﺄن ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻌ ﱠﺪوْا ﻧﻄﺎق اﻷواﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻮْﻧﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺒﻤﺸﺎرﻛﺘﻲ رﺟﺎل اﻹﻛﻠريوس آراءﻫﻢ وﺗﻨﻔﻴﺬ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﺣﻤﻠﺘﻬﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺸﻌﺮوا وﻳﻠﻤﺴﻮا‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت رﻋﺎﻳﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻜﺎري اﻷدﻳﺮة »ﺗﺬاﻛﺮ« ﺗﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺨﺸﻮُا اﻟﺴﺨﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎول املﻜﺎرﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺰول إﱃ املﺪن وﴍاء ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ دون أن‬ ‫ودواﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أذﻧﺖ ﻟﻬﺎ — ﺑﻌﺪ أن ﻓﺘﻜﺖ ﺑﻤﺤﺼﻮﻻﺗﻬﺎ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻣﺆﺳﺴﺎت دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﻌﻴﺖ ﰲ اﻟﺴﻨني اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﰲ إﻋﻔﺎء‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ املﺘﻠﻔﺔ — ﺑﺤﻤﻞ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪﻳﻮرة ﻣﻦ دﻓﻊ ﴐاﺋﺐ اﻟﺤﺒﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﻮازي — ﻋﲆ ٍ‬ ‫وﺟﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ — ﺳﺪس ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬وأﺧريًا ﻓﺈن دار اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﺠﺄ ً ﻟﻬﺬه اﻟﺪﻳﻮرة‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺮة‬ ‫أﻣﺪﱠﺗﻬﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪات اﺳﺘﻐﻨﺖ ﺑﻬﺎ — ﰲ ﺑﺤﺮ ﺳﻨﺔ ﻣﺠﺪﺑﺔ — ﻋﻦ ﴍاء ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‬ ‫وﻗﺪ أﻏﻠﺖ ﺛﻤﻨﻬﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻘﺎﺿﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺴ ﱢﻠﻔﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻧﺎس ﻫﺬه اﻟﺒﻼد أن ﻳﻨﻌﻤﻮا ﻫﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻛﺈﻛﻠريوﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ إﻻ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ دﻓﻊ ﻣرية أﻣﻼﻛﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺪم‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻬﻢ أﻣﺎم ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺑﻼدﻫﻢ ﰲ دﻋﺎوﻳﻬﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﻘﺎت املﺮﻣﻮﻗﺔ‬ ‫املﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺎزع واﻟﺨﺼﺎم‪.‬‬ ‫وأﺧريًا‪ ،‬وﺟﺪت ﺑﻌﺪ إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ أن ﺑﺮاءات اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ اﻣﺘﻴﺎزات‬ ‫ﺗﻨﺠﱢ ﻲ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب‪ .‬واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺮدﻋﻬﻢ رادع‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳ َﺮوْا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺤﻤﻴني‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﻋﻤﺎل‬ ‫ﺧﻄﺮة ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻳﻔﱰون ﻋﲆ اﻟﺒﴩ‪ ،‬وﻳﺮﺗﻜﺒﻮن ﺟﻤﻴﻊ ﴐوب املﻈﺎﻟﻢ؛ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ — ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ — ﺑﺪﺳﺎﺋﺴﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﺑﺮوﻧﻬﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﲆ املﻮارﻧﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﻗﺖ إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬أن ﻳﺆدﱡوا ﻓﺮوض اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺨﻀﻮع ﻟﻠﺴﺪة‬ ‫اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺑﻄﺮﻳﺮك ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼل ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﺗﲇ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ أن ﻳﺰور‬ ‫روﻣﻴﺔ‪ 7 .‬إﻻ أن اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺮأ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﻤﺢ داﺋﻤً ﺎ أن ﻳﺆديَ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺐ؛ ﻓﻜﺎن ﻳﻮﻓﺪ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫وملﺎ ارﺗﻘﻰ اﻟﺒﺎب ﻻون اﻟﻌﺎﴍ إﱃ اﻟﺴﺪة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ذﻫﺐ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﻄﺎرﻛﺔ —‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن — ﻟﻜﻲ ﻳﺠﺪد ﺧﻀﻮﻋﻪ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺒﻄﺮﺳﻴﺔ واﻋﱰاﻓﻪ ﺑﻌﻘﺎﺋﺪﻫﺎ‪ .‬وﻋﺎم ‪١٥٩٦‬‬ ‫‪254‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫أوﻓﺪ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎﺑﺎ أﻛﻠﻴﻤﻨﻀﻮس اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬اﻷب ﺟريوﻻﻣﻮ دﻧﺪﻳﻨﻲ املﻨﺨﺮط ﰲ ﺳﻠﻚ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﺴﻮﻋﻴﺔ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﰲ ﻓﺾ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺌﻮن املﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﺠﺪل ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻜﻨﴘ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻌ ُﺪ ﺑﺼﻮرة ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻃﻠﺐ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﳼ اﻟﺮﺳﻮﱄ أن ﻳﺼﻠﺤﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻘﻄﻊ داﺑﺮ اﻟﺨﻼف‪ .‬رﻓﻊ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ إﱃ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﺎ أﻛﻠﻴﻤﻨﻀﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‪ ،‬واﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻮﻓﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ زاﺋ ًﺮا رﺳﻮﻟﻴٍّﺎ إﱃ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد إﱃ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﻗ ﱠﺮر املﺠﻤﻊ املﻘﺪس ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٢٤‬ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٥‬وﺟﻮب‬ ‫إﻳﻔﺎد ﻗﺎﺻﺪ رﺳﻮﱄ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻠﻪ ﻟﻴﺸﱰك ﻣﻊ اﻟﺒﻄﺎرﻛﺔ ورؤﺳﺎء اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ املﻮارﻧﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌً ﺎ ﻣﻠﻴٍّﺎ ﺗُﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻘﺎط املﺴﺘﻮﺟﺒﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وﻳﻠﻐﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻃﺮأ ﻋﲆ اﻟﻄﻘﺴﻴﺎت‬ ‫املﺎروﻧﻴﺔ إذا ﻛﺎن ﻳﻀﺎد اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ اﻟﺤﻞ ﻓﻴُﺤﻔﻆ ﺣﻖ اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ املﻘﺪس‪.‬‬ ‫و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ أوﻓﺪ اﻟﺒﺎﺑﺎ املﻮﻧﺴﻨﻴﻮر اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎروﻧﻲ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻣﻨﺤﻪ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﺑﺤﺚ ﻫﺬه اﻟﺸﺌﻮن وﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘُﻘﺒﻞ ﺑﴪور ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺄم املﺠﻤﻊ ﰲ دﻳﺮ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﰲ اﻟﻠﻮﻳﺰة ﻣﻦ ﻛﴪوان ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٢٨‬أﻳﻠﻮل ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ،١٧٣٦‬وأﻧﻬﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٣‬ﺗﴩﻳﻦ أول‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻃﺒﻌﺖ ﻣﻘﺮرات املﺠﻤﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﰲ دﻳﺮ‬ ‫اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ — دﻳﺮ ﻣﺎر ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻮﻳﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ — ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺔ‬ ‫ﻗﻨﺼﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺑريوت‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ آل اﻟﺨﺎزن‪.‬‬ ‫وﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﺗُ ﱢ‬ ‫ﻮﰲ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻢ وﻟﻢ ﻳﻨﻔﺬ ﻣﺎ ﻗﺮره املﺠﻤﻊ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن إﻻ‬ ‫ﻋﺎم ‪ ١٧٤١‬ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﺧﻠﻔﻪ ﺑﻨﺪﻛﺘﻮس اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻧُﴩت ﻗﻮاﻧني املﺠﻤﻊ وﻋﺪة ﻗﻮاﻧني أﺧﺮى‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ املﺎروﻧﻴﺔ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬ ‫وﻣﻨﺢ املﺠﻤﻊ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺣﻖ ﺗﻌﻴني املﻄﺎرﻧﺔ ﰲ اﻷﺑﺮﺷﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬وإذا ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻴﻢ ﻣﻄﺮا ٌن ﻣﺎ ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﻼ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ إﻻ‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻗﱰاﻓﻪ ذﻧﺒًﺎ ﻛﺒريًا ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻜﻨﴘ‪.‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣﻖ اﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﻌﴩ‪َ ،‬‬ ‫وﻣﻨﺢ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ً‬ ‫وﻗﺒﻮل اﻟﻬﺒﺎت‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺰﻳﺎرة اﻷﺑﺮﺷﻴﺎت‬ ‫اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻞ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﺗﻜﺮﻳﺲ اﻟﺰﻳﺖ املﻘﺪس وﺗﻮزﻳﻌﻪ ﻋﲆ اﻷﺑﺮﺷﻴﺎت اﻟﺴﺒﻊ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺗﺮك ﻟﻪ ﺻﻼﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺮﻫﺎ اﻟﻌﺮف واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدة املﺮﻳﺒﺔ وﻫﻲ ﺳﻜﻨﻰ اﻟﺮﻫﺒﺎن واﻟﺮاﻫﺒﺎت ﰲ ﻣﺤﻞ واﺣﺪ‪ ،‬أو اﺗﺼﺎل‬ ‫ﺑﻨﺎﻳﺎت اﻷدﻳﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﻨﺴني‪ ،‬وﺣﻈﺮ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ أو ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪255‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وأوﻋﺰ إﱃ ﻛﻞ ﻣﻄﺮان — ﺑﻮﺿﻮح ﻛﲇ — أن ﻳﻘﻴﻢ ﰲ دواﺋﺮ أﺑﺮﺷﻴﺘﻪ وأﻻ ﻳﻐﺎدرﻫﺎ إﻻ‬ ‫ﺑﺈذن ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك وﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﴬورة اﻟﻘﺼﻮى‪.‬‬ ‫إن وﻓﺎة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨﺎزن ﰲ ‪ ١٣‬آذار ‪ ١٧٤٣‬ﻓﺴﺤﺖ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺸﻘﺎق؛‬ ‫ﻓﺎﻧﺘُﺨﺐ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎن ﻣﺎروﻧﻴﺎن ﻟﻜﺮﳼ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‪ .‬إﻻ أن اﻷب اﻷﻗﺪس اﺳﺘﻄﺎع ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ‬ ‫— ﺑﱪاﻋﺘﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ وﻣﻘﺪرة ﻣﻮﻓﺪه اﻷب ﺟﻴﺎﻛﻮﻣﻮ دي ﻟﻮﻗﺎ‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻟﻘﺪس اﻟﻘﺪﻳﻢ — أن‬ ‫ﻳﻀﻊ ﺣﺪٍّا ﻟﻬﺬه اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ؛ ﻓﺄﻟﻐﻰ اﻧﺘﺨﺎب املﺘﺰاﺣﻤني ﻏري اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬وأﺣﻞ رﺋﻴﺲ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ —‬ ‫ﺳﻤﻌﺎن اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ — ﻣﺤﻠﻬﻤﺎ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺴﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺎﺿﺪة‬ ‫اﻷﻣري اﻟﺪرزي وﻗﻨﺼﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﺻﻴﺪا ﻋﲆ إﺛﺮ اﺟﺘﻤﺎع ﻋﺎم ﻋُ ﻘﺪ ﰲ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٧‬ﺗﴩﻳﻦ‬ ‫اﻷول ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٣‬وﺣﴬه ﺟﻤﻴﻊ رﺟﺎل اﻹﻛﻠريوس املﺎروﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﺑﺤﺚ اﻟﻜﺜريون ﻋﻦ ﺛﺒﺎت املﻮارﻧﺔ ﻋﲆ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻣﻨﺬ وُﺟﺪوا‪ ،‬وﻋﻤﺎ‬ ‫ﻗﺪﻳﺴﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ أو ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ﺑﻤﺬﻫﺐ اﻹرادة اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻷﻧﺒﺎ ﻣﺎرون اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺴﺒﻮن إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮع وإن اﻋﱰف ﻟﻪ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻹﻟﻬﻴﺔ‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻴﻨﺎ‪ ،‬واملﺆﻛﺪ ﻫﻮ‬ ‫أن املﻮارﻧﺔ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﻮن ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ ،١١٨٢‬وأﻧﻬﻢ ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﲆ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻮا ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺰﻳﻤﺔ ﰲ ﺑﻼد ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﺮاﻃﻘﺔ‪ .‬اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻨﺼﻮر دي ﺑﻮل‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪.٦٢‬‬ ‫)‪ (2‬راﺟﻊ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻓﻘﺒﻞ ﻇﻬﻮر ﻫﺬه اﻟﺒﺪع اﻟﺘﻲ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻃﻮاﺋﻒ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫اﺳﻢ اﻟﴪﻳﺎن ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﻴﺤﻴﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني ﻛﻴﻠﻴﻜﻴﺎ وﻣﴫ‪ ،‬وﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮات وﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﺣﺘﻰ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺸﻖ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ املﺴﻴﺤﻴني ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوم أﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺳﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﻴﺰ ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ اﻟﺨﺎص ﻋﻦ ﺳﻮاﻫﻢ أو زﻋﻴﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬دي ﻻروك‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪.٢٩‬‬ ‫)‪ (4‬أﺗﻰ ﺑﻮل ﻟﻮﻗﺎ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﻪ ﻋﲆ ذﻛﺮ ﺳﻜﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﴐﺑﻬﺎ املﻮارﻧﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ .‬ج‪،٣‬‬ ‫ص‪ .٣١٤‬وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻬﺎﻣﺔ وﻻ أدري إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة‪.‬‬ ‫)‪ (5‬ﻳﻘﺎل — ﺣﺴﺐ زﻋﻢ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ — إﻧﻪ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻳﻮﺳﺘﺎﻧﻴﻮس وﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻫﺪم املﻠﻜﻴﻮن دﻳﺮ ﻣﺎر ﻣﺎرون‪ ،‬ﻫﺰم املﻮارﻧﺔ أوﻟﺌﻚ وﺗﺘﺒﻌﻮﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺳﻬﻮل اﻟﻜﻮرة إﱃ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ .‬وﻗﺪ ﻟﻘﻲ ﻗﺎﺋﺪا اﻟﺮوم ﻣﻮرﻳﻖ وﻣﻮرﻳﻘﻴﺎن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﺘﻔﻬﻤﺎ‪ ،‬واﻷول دُﻓﻦ ﰲ‬ ‫أﻣﻴﻮن‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧُﻘﻞ إﱃ ﻋﻜﺎر‪.‬‬ ‫‪256‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‬

‫)‪ (6‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬رﻗﻢ ‪ ،٦٧‬ص‪.٩٥١‬‬ ‫ً‬ ‫)‪ (7‬إن رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ املﻮارﻧﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻀﻤﻮا ﺣﺪﻳﺜﺎ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ ﻣﺠﻤﻊ ﻻﺗﺮان اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻋُ ﻘﺪ ﺳﻨﺔ ‪ .١٢١٥‬ﻗﺎﻣﻮس ﺗﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ‪ ،١٨٠٤‬ج‪،٣‬‬ ‫ص‪.٢٢٧‬‬

‫‪257‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ واﻟﺪروز‬

‫أﺗﻰ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻜﻨﻮه ﻟﻴﺘﻘﻮا ﴍ اﺿﻄﻬﺎد اﻟﺮوم املﻨﺸﻘني ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أذاﻗﻮﻫﻢ ﻣﺮارة اﻟﺘﻌﺪﻳﺎت واﻟﻬﻮان ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﴩق ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻨﴫوا اﻷﺗﺮاك ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻲ ﻧﺪرك ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎه ﻫﺆﻻء اﻟﺘﻌﺴﺎء ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻟﺮوم ﻳﺠﺐ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻓﱰة ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫أﻗﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻻ أﺑﺎﻟﻎ إذا ﻗﻠﺖ — ﻷدل ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ ﰲ ﻛﻴﻮ وﺣﻠﺐ وﻣﺪن ﺗﺮﻛﻴﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋﲆ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻔﻈﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﺎ‪ :‬إن ﺷﻌﺮ رأﳼ ﻛﺎن ﻳﻘﻒ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻬﻮل‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻟﺬﻳﻦ ُ‬ ‫ﻃﺮدوا ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ ﻣﻦ ﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺎ ا ْﻟﺘَﺠﺄوا إﱃ ﻟﺒﻨﺎن — اﻟﺤﺼﻦ‬ ‫املﻨﻴﻊ‪ .‬وﺑﻔﻀﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑريوت املﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻨﺘﴩوا ﺑﻌﺪ ذاك ﰲ‬ ‫أﺳﺎﻛﻞ ﺻﻴﺪا وﺻﻮر وﻋﻜﺎ وﻳﺎﻓﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ أﻧﻪ اﻋﱰف ﺑﺎﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﰲ اﻟﴩق ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﺎﺑﺎ أﻛﻠﻴﻤﻨﻀﻮس اﻟﺤﺎديَ‬ ‫ﻋﴩَ ؛ ﻓﺒﻄﺎرﻛﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﺣﻠﺐ ودﻣﺸﻖ اﻧﺸﻘﻮا ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ واﺣﺪ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻀﻤﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن اﻗﺘﻔﻰ أﺛﺮﻫﻢ ﻣﻄﺮان‬ ‫ﺑريوت‪1 .‬‬ ‫ﻧﻈﻢ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ — ﰲ ﻣﺠﻤﻊ ﻋُ ﻘﺪ ﰲ دﻳﺮ اﻟﻘﺮﻗﻔﺔ ﻗﺮب ﺑريوت‪ ،‬ﻋﺎم ‪ — ١٨٠٦‬ﴍاﺋﻊ‬ ‫ﺷﻌﺒﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻧﻈﻤﻪ‪ .‬إﻻ أن ﺑﺮاءة ﺑﺎﺑﻮﻳﺔ ﻣﺆرﺧﺔ ﰲ ‪ ١٦‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٣٥‬ﻣﻨﻌﺖ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﺟﺎزﻣﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‪ .‬وﺑﺪون أن ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻠﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﻼﻗﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﺮك‬ ‫اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ دُﻋﻲ إﱃ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ وردت‬ ‫ﰲ ﻣﻘﺮرات املﺠﻤﻊ اﻷول‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻋﺪة أدﻳﺮة ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻣﺠﻤﻮع ﻋﺪدﻫﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﰲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬ودﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺤﺪث‪ ،‬وزوق‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ‪ ١٨٠٠٠‬ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮن‬ ‫ﻣﻜﺎﻳﻞ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺮوم اﻷرﺛﻮذﻛﺲ ﻓﻬﻢ أﻗﻞ ﻋﺪدًا ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻳﻘﻄﻨﻮن ﺑﻜﺜﺮة‬ ‫ﰲ اﻟﺸﻮﻳﻔﺎت وﺣﺪث ﺑريوت وﺑﺴﻜﻨﺘﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻨﻌﻢ اﻷرﺛﻮذﻛﺲ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ روﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻗﻨﺎﺻﻞ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻬﻢ داﺋﻤً ﺎ أن ﻣﻨﺪوﺑﻲ‬ ‫ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ .‬وﻳﻈﻬﺮ أن روم دﻣﺸﻖ اﻟﺘﻤﺴﻮا‬ ‫ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺣﻤﺎﻳﺔ أﺣﺪ ﻗﻴﺎﴏة روﺳﻴﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﺟﺮت ﻋﺎدﺗﻬﻢ ﻋﲆ إﻳﻔﺎد ﺑﻌﺜﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم إﱃ ﺑﻄﺮﺳﱪج‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻫﻦ وﻋﻠﻤﺎﻧﻴني ﻟﻴﻌﺮﺑﻮا ﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﻘﻴﴫ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ واﺣﱰام روم ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻗﺒﻀﻬﻢ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﺋﺔ روﺑﻞ ﻳﻮﻫﺒﻮﻧﻬﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ُﴏﻓﺖ ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺤﻮادث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻇﻞ ﺑﻄﺮﻳﺮك دﻣﺸﻖ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬إﻻ‬ ‫أﻧﻪ ﻟﺪى ﻣﺮور اﻟﺴﻴﺪ ﻟﻮف ﻛﻠﻔﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺘﻤﺎس ﻣﻮاﺻﻠﺔ دﻓﻌﻬﺎ؛ ﻓﺄﻣﺮ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻋﺎم‬ ‫‪ ١٨٣٧‬ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻷول ﺑﻌﺜﺔ ﺗﺼﻞ‪ .‬إن ﺑﻼط روﺳﻴﺎ ﺗﻌﻮﱠد ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻳﺪﻓﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻔﻘﺎت‬ ‫اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗُﴫف ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ املﺘﺎوﻟﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬وﺳﻮف ﻻ أذﻛﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ إﻻ اﻟﴚء‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ أن ُ‬ ‫ﻃﺮد ﻣﺸﺎﻳﻌﻮ اﻹﻣﺎم ﻋﲇ ﻣﻦ وﻃﻨﻬﻢ ﰲ إﺣﺪى ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت ﺑﻼد ﻓﺎرس‪َ ،‬ﻟﺠﺌﻮا‬ ‫إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ؛ ﻓﺎﻧﺘﴩوا ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﺣﻤﺎة وﺣﻤﺺ وﺑﻌﻠﺒﻚ وﺻﻴﺪا وﻋﻜﺎ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﺘﻬﺰوا ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫اﻧﻬﺰام املﻮارﻧﺔ ﻓﺘﺴﻠﻠﻮا إﱃ ﻟﺒﻨﺎن واﺣﺘﻠﻮا اﻟﻘﺴﻢ املﻤﺘﺪ ﺑني ﺑريوت وﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪.‬‬ ‫وﺣﺪث أن ﺛﺎر ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺟﺒﺔ ﺑﴩي املﻮارﻧﺔ‪ ،‬وﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﻼد ﺟﺒﻴﻞ‬ ‫وﻃﺮدوا املﺘﺎوﻟﺔ؛ ﻓﱰاﺟﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻓﺎﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻘﺮى ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘَﻲ ﺟﺒﻴﻞ وﺑﴩي‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻓﻴﻬﺎ ذوي ﻗﻮة وﺑﺄس‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﺠ ﱠﺰار أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ إﺛﺮ ﻗﺘﻠﻪ زﻋﻴﻤﻬﻢ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻼﺣني ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺟﺮ ﻣﻌني ﻳﺘﻘﺎﺿﻮﻧﻪ‪،‬‬ ‫وﻣﺬ ذاك أﺻﺒﺤﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﺆﺳﺎء‪ .‬ﺛﻢ أرﻫﻘﻬﻢ ﺗﻌﻨﱡﺖ اﻟﺤﻜﺎم املﺴﻴﺤﻴني واﻷﺗﺮاك اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﺎﻫﻀﻮﻫﻢ ﻓﺎزدادوا ﻓﻈﺎﻇﺔ وﺧﺸﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ املﻮارﻧﺔ ﻓﺎﻟﺪروز ﻫﻢ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﺪدًا ﰲ ﻟﺒﻨﺎن؛ إﻧﻬﻢ ﻳﺤﺘﻠﻮن ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت ﺗﻮازي ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ‪ ٢٨‬ﻣريﻳﺎﻣﱰًا ﻣﺮﺑﻌً ﺎ‪ :‬اﻟﺸﻮف‪ ،‬اﻟﻌﺮﻗﻮب‪ ،‬اﻟﻐﺮب‪ ،‬املﻨﺎﺻﻒ ﺣﻴﺚ‬ ‫‪260‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬اﻟﺸﺤﱠ ﺎر‪ ،‬املﺘﻦ‪ ،‬اﻟﺠﺮد وأﻫﻢ ﻗﺮاه اﻟﺸﻮﻳﻔﺎت‪ .‬وﻳﺒﻠﻎ ﻣﺠﻤﻮع ﻋﺪد ﺳﻜﺎن ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫املﻘﺎﻃﻌﺎت ‪ ٢٢٩٧٠‬درزﻳٍّﺎ و‪٣٣٢٢٠‬‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ أوروﺑﺎ اﻟﺪروز ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺣﺎول ﻛﺜريون أن ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮا‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﻮﴇ‬ ‫وﺑﻨﻮع ﺧﺎص‪ ،‬دﻳﺎﻧﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏﺎﻣﻀﺔ‪.‬‬ ‫اﻵراء‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻲ ملﺎ ﻛﻨﺖ ﻟﻢ أﻗﺘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ا ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺒﺤﺚ وﺟﻴﺰ‬ ‫ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄرى أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻫﻨﺎ املﻐﺎﻣﺮة‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑني‬ ‫ﺟﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد ‪ 2‬واﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻜﺜﻮا‬ ‫ﺗﻮﺻ ُ‬ ‫اﻟﺪروز‪ ،‬وﻣﻦ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﻠﺖ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺎوﻟﻮا أن ﻳﺮدوا ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺪرزي إﱃ ﻋﺪة ﻣﺼﺎدر‪ ،‬وأﻇﻦ أن ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻠﻚ املﺤﺎوﻻت ﻟﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻮﻓﻖ؛ إذ إن اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴ ﱢﻠﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﻮﺳﻴﻘﺎﻫﺎ ﺗﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف‪.‬‬ ‫إن ﻓﻌﻞ درس ﻳﺪرس ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﺸﺘﻖ ﻣﻨﻪ دراﳼ‪ ،‬وﻟﻴﺲ درزي ودروز — ﻣﻔﺮد وﺟﻤﻊ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎﺳﻢ اﻟﺪروز ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺮﻛﺰﻫﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻓﺄول ﻣﻜﺎن ﻧﺰﻟﻮا‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻟﺪى وﺻﻮﻟﻬﻢ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﻫﻮ وادي اﻟﺘﻴﻢ ﺣﻴﺚ أﺧﺬوا اﺳﻢ ﺗﺎﺟﺎﻧﻪ ‪.Téjané‬‬ ‫إن اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ َ‬ ‫ﻻﻗﻮْﻫﺎ ﰲ اﻟﺸﻮف ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ املﺪﻋﻮ اﻟﺪرزي اﻟﺬي اﻋﺘﻨﻖ‬ ‫ً‬ ‫اﻋﱰاﻓﺎ ﺑﺠﻤﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫أﺧريًا ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺘﻬﻢ ﻋﲆ أن ﻳﻨﺘﺴﺒﻮا إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻬﻢ ﱠ‬ ‫ﺗﻠﻘﻮْا ﻣﺒﺎدئ دﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ 3 ،‬اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬اﻟﺬي وُﻟﺪ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﺎم ‪٣٧٥‬ﻫ‪ ،‬وﻇﻞ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﺪة ﺧﻤﺲ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺎش دون‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫إن ﺗﺎﺑﻌﻴﻬﺎ اﻷول أﻗﺎﻣﻮا — ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﻘﻮل — ﰲ وادي اﻟﺘﻴﻢ واﻟﺠﺒﻞ اﻷﻋﲆ‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﺳﻨﻮا ﴍاﺋﻌﻬﻢ ورﺗﺒﻮا ﻧﻈﻤﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻧﴩوا اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أ ﱠﻟﻔﻬﺎ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﲇ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺮأ ﻛﻞ ﻋﺸﻴﺔ ﺧﻤﻴﺲ ﰲ ﺧﻠﻮاﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﺪروز ﻃﺒﻘﺘني‪ :‬اﻟﻌُ ﱠﻘﺎل واﻟﺠُ ﻬﱠ ﺎل‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎﻧﺔ؛ إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮن وﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎل ﻳﺘﻤﻴﺰون ﺑﻤﺴﻠﻚ ﻫﻮ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻤﺖ ﺧﺎرﺟﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺸﻤﺔ؛ ﻓﻤﻼﺑﺴﻬﻢ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وأﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ورزاﻧﺔ‬ ‫ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻬﻢ ً‬ ‫ﴍﻓﺎ ﻛﺒريًا‪.‬‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻳُﻌﺮﻓﻮن ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﺗُﻌﻘﻒ ﻗﺒﻞ أن ﺗُﻠﻒ ﺣﻮل اﻟﻄﺮﺑﻮش‪ 4 ،‬وﻋﺒﺎءة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮف ذات ﺧﻄﻮط ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺳﻮداء وﺑﻴﻀﺎء‪ .‬إن أﺟﻔﺎﻧﻬﻢ ﺗﻜﺘﺤﻞ ﺑﻤﺴﺤﻮق ﻧﺎﻋﻢ )اﻟﻜﺤﻞ(‬ ‫ﻳﻜﺎد ﻻ ﻳ َ‬ ‫ُﻤﺴﻚ ﻟﺪﻗﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪261‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻟﻌﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ أﻧﻪ ﺗﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ً‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻴﱡﺪًا‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎل ﻣﻦ ﻳﺼﻮﻣﻮن وﻳﺤﺮﻣﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗﻨﺎول املﺄﻛﻮﻻت اﻟﺸﻬﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺆﻻء‬ ‫أﻳﻀﺎ ً‬ ‫ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن اﻟﺨﻠﻮات وﻗﺪ ﺗﺸﺒﻌﻮا ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻛﺘﺒﻬﻢ‪ .‬وﻧﺠﺪ ً‬ ‫ﻋﻘﺎﻻ ﻳﺼﻮﻣﻮن‬ ‫ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ أو ﻳﻘﻀﻮن ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ أن ﻻ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮا ﻏري ﺧﺒﺰ اﻟﺸﻌري‪.‬‬ ‫ﻳﺪﻟﻞ اﻟﻌﻘﺎل ﻋﲆ ﺗﺤﻔﻆ ﻣﺘﻨﺎ ٍه ﰲ ﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺄﺑَﻮْن أن ﻳﺄﻛﻠﻮا ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎن — إذا ﻣﺎ أﺗَﻮْا املﺪﻳﻨﺔ — ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻄﻌﺎم ﻗﺪ ُ‬ ‫اﺷﱰي ﺑﻤﺎل ﺣﺮام؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎﺷﻮْن أن ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎت أو رﺟﺎﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺎ‪ .‬إن ﺟﻤﻴﻊ املﻮﻇﻔني ﻫﻢ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺿﻮْﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻇﺎملﻮن‪ ،‬ﺑﺮاﺑﺮة‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن أﺑﺪًا ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮﻧﻪ أو‬ ‫إن ﻧﺴﻮة اﻟﻌﻘﺎل ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻌﺎﻗﻼت‪ُ ،‬‬ ‫وﻳﻘﻤﻦ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻬﻦ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬واﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺎﻫﻼ‪.‬‬ ‫أن ﻳﺘﺰوج ﺛﺎﻧﻴﺔ دون أن ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻌﻘﺎل ﺻﻔﺘﻬﻢ إذا ﻣﺎ ارﺗ َﺪوْا ﺛﻴﺎﺑًﺎ أﻧﻴﻘﺔ أو ﺣﻤﻠﻮا ﺳﻼﺣً ﺎ ﰲ ﻏري ﺣﺎﻻت اﻟﺤﺮب‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻟﻌﺎﻗﻞ أن ﻳﻐري ﺑﺬﻟﺘﻪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺬه اﻟﺮﺗﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﺎل أرﺑﻌﺔ زﻋﻤﺎء أو ﻣﺸﺎﻳﺦ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻏري ﻣﺤﺼﻮر‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺘﻤﻴﺰون ﺑﻌﺒﺎءة‬ ‫ﺑﻴﻀﺎء وﺑﻨﻈﺎﻓﺔ ﻛﺒرية‪ .‬وملﺸﺎﻳﺦ اﻟﻌﻘﻞ ﻫﺆﻻء ﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺮﻣﺎن‬ ‫املﺨﻄﺊ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﻫﻢ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻘﺎﻻ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻮْن ﺗﴫﻳﺢ اﻟﺠﻬﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺼﺒﺤﻮا‬ ‫وﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻬﻢ أﺻﻮل اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫إن ﺳﻠﻄﺔ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﺘﻌﺎدﻟﺔ ﰲ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ ﱠ‬ ‫ُﺘﻮﰱ أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺤﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬه‬ ‫اﻷﻗﺮب إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﱰﻓﻮن ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺑﺰﻋﻴﻢ واﺣﺪ‪ .‬إﻻ أن ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎق واﻟﺤﺴﺪ ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ ﻗﴣ ﻋﲆ ﻫﺬه املﺮﺗﺒﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﻘﻞ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻷﻣري اﻟﻜﺒري ﻛﺎن ﻣﺠﱪًا — إذا‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺘﻘﺎه — أن ﻳﻘﺒﱢﻞ ﻳﺪه‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺘﻮﻟﻴﺔ ﻫﺬا املﻨﺼﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻮﻃﺔ ﺑﻘﺎﴈ‬ ‫دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪرزﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬إﻧﻪ زﻋﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﻘﻞ زﻋﻴﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻳﺘﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ — إذا ﻣﺎ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ آﺧﺮ — ﺣﺸﺪ ﻏﻔري‪ ،‬ﻓﺘﺰﺣﻒ إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻫري ﻟﺘﻤﺜﻞ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻐﺒﻄﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺘﻔﺎءﻟﻮن إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ملﺲ ﻃﺮف‬ ‫رداﺋﻪ‪.‬‬ ‫وﺷﻴﺦ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺪروز ﻫﻮ زﻋﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ وأول اﻟﻌﻘﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺎت‬ ‫املﺤﺴﻨني‪ .‬ﻳﺤﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻴﺎة ﺣﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻘﺸﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺰوﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺸﺒﻪ ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﺣﻴﺎة أﺣﺪ ﺣﻜﻤﺎء‬ ‫‪262‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ؛ ﻓﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ أﻋﻤﺎل روﺣﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬رﻏﻢ أن اﻷﻣري اﻟﻜﺒري أو‬ ‫زﻋﻴﻢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺪرزي اﻷول — وﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺟﻨﺒﻼط — ﻛﺎن ﻳﴩﻛﻪ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻹدارﻳﺔ وﻳﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذه اﻟﻘﻮي ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻳﻘﺪﱢره ﺣﻖ ﻗﺪره؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻬﻴﺊ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮل ﻫﺬه املﺮﺗﺒﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ ﺧﻤﺲ أو ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﺑﺎﻟﺘﻘﺸﻒ واﻟﺤﺮﻣﺎن وإﻣﺎﺗﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﺜﺮ ﻋﺪد املﺮﺷﺤني ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮﻋﺔ ﺗﻘﻊ داﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ أﻓﻀﻠﻬﻢ ﻣﺴﻠ ًﻜﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻫﺒﻮﻧﻬﺎ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺮﺛﻮن ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺗﻮن ﺑﺪون ﻋﻘﺐ‪.‬‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪروز ﻣﻀﻄﺮون إﱃ أن ﻳﻬﺒﻮا ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺰﻋﻤﺎء ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻴﻨﺎﻟﻮا ﺑﺮﻛﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﺜﻖ اﻟﺪروز ﺑﻜﻼم ﻫﺆﻻء املﺸﺎﻳﺦ واﻟﻌﻘﺎل‪ ،‬وﻳﺘﻘﻴﺪون ﺑﻨﺼﺎﺋﺤﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻜﻮﻧﻮن ﺟﺪ‬ ‫ﺳﻌﺪاء إذا ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ ﺗﻮﺟﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﻗﻼت أن ﻳﺸﱰﻛﻦ ﰲ املﺠﺎﻟﺲ اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﻘﺪ ﻋﺸﻴﺔ ﻛﻞ ﺧﻤﻴﺲ ﺛﻢ‪.‬‬ ‫إﻧﻬﻦ ﻳﺠﻠﺴﻦ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻮة وﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻦ وﺑني اﻟﺮﺟﺎل ﺳﺘﺎر‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻠﻦ ﻟﻠﻤﺮة‬ ‫اﻷوﱃ ﻳﺆدﱢﻳﻦ ﻳﻤﻴﻨًﺎ ﱠ‬ ‫ﻳﻠﻘ ﱠﻦ ﻧﺼﻬﺎ‪ .‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻠﻦ املﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻳﻨﺰﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع املﺠﻮﻫﺮات‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ إن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﻗﻼت وﻛﺜريًا ﻏريﻫﻦ ﻻ ﻳﺘﺤ ﱠﻠ ْني ﻋﺎد ًة ً‬ ‫ﺑﺤﲆ ذﻫﺒﻴﺔ وﻓﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺣﻮل اﻟﺨﻠﻮة ﻳﻘﻮم ﺣﺮاس ﻳﻤﻨﻌﻮن ﻣﻦ ﻫﻢ ﻋﲆ ﻏري دﻳﻨﻬﻢ ﻣﻦ أن ﻳﺨﱰﻗﻮا ﺣﺠﺐ‬ ‫أﴎار املﺠﻠﺲ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺪأ اﻟﺼﻼة ﺑﻘﺮاءات ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ وﺟﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻗﻮاﻣﻬﺎ اﻟﻌﺴﻞ واﻟﺰﺑﻴﺐ واﻟﺠﻮز‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﴚء ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ .‬واﻟﻌﻘﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ راﺑﻌﺔ ﻳﻨﺴﺤﺒﻮن ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة اﻷوﱃ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻘﺐ ﺗﻠﻚ ﻗﺮاءة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﻠﻴﻬﺎ املﻮاﻋﻆ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺴﺤﺐ ﻋﲆ إﺛﺮﻫﺎ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳُﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﱃ أن ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷوﱃ وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬه ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر‬ ‫اﻷﺟﺎوﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﺰﻋﻤﻮن أن َﻗ َﺴﻢ اﻟﻌﻘﺎل ﻳﺘﺠﺪد ﻟﺪى ﺣﻀﻮرﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﺮاوح وﻗﺘﻪ ﺣﻮاﱄ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺘني‪.‬‬ ‫ﺗُﺤﻔﻆ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﺨﻠﻮات وﻳُﻌﺘﻨﻰ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﺧﻔﻴﺔ‪ .‬واﻟﺪروز ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻋﺪة ﻛﺘﺐ‪ ،‬إﻻ أن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺪور ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﺠﻤﻮع ﰲ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ أﺟﺰاء‪.‬‬ ‫أﻣﺎ أﺷﻬﺮ أوﻟﻴﺎء اﻟﺪروز‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻷﻣري اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ اﻟﺬي ﺣ ﱠﺮم ﻋﲆ اﻟﻌﻘﺎل‬ ‫ﴍب اﻟﺨﻤﺮة واﻟﺘﺪﺧني‪.‬‬ ‫‪263‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ُ‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﺖ ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﻮا اﻟﺘﺒﻎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻳﻮﻣﺬاك؛ إذ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﻌﺮف ﰲ أوروﺑﺎ إﻻ ﻣﻨﺬ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬ ‫ﺣﻮاﱄ ‪ ٢٨٠‬ﻋﺎﻣً ﺎ‪ .‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬إن اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﺧﻨﻮن ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﺸﺎب ﻳُﺪﻋﻰ‬ ‫اﻟﺘﺒﻎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺎ؛ ﻓﻬﻢ ﻻ‬ ‫إن اﻟﺠﻬﺎل — وﻫﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ — ﻻ ﻳﺨﻀﻌﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺸﱰﻛﻮن ﰲ اﻟﺤﻔﻼت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻻﻣﺒﺎﻻة ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺠﺎﻫﻞ — إذا ﻣﺎ أﺻﻠﺢ ﺳريﺗﻪ — أن ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺎﻗﻼ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ أداء ﻗﺴﻢ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻳﺒﺪأ إﴍاﻛﻪ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺆذن ﻟﻪ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻄﻼق ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪ اﻟﺪروز‪ ،‬إﻻ إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﻤﻌﻮن ﺑني اﻣﺮأﺗني‪ .‬وإذا ُ‬ ‫ﻃﻠﻘﺖ املﺮأة‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺪاﻗﻬﺎ ً‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ ملﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﻨﻜﺎح‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟﺪروز ﻓﺘﺸﺒﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻃﻘﻮس املﺴﻠﻤني؛ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﺪﻓﻨﻮن ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ‪ ،‬إﻻ إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳ ﱢ‬ ‫ُﻐﺴﻠﻮﻧﻬﻢ‪ .‬وﻏﺪاة اﻟﺪﻓﻦ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻴﺒﻜني‬ ‫ﻋﲆ اﻟﴬﻳﺢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺿﺎرﺑﺎت ﺻﺪورﻫﻦ ﺑﻤﻨﺎدﻳﻠﻬﻦ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺤﺰن واﻷﳻ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺪروز — ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻗﻴﻞ — ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻌﻮن ﻛﺎﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻦ أﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻮم‬ ‫ﻣﺤﺮم ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺗﺄﻛﺪ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن اﻟﻄﺮﻳﺪة املﺼﺎدة‪.‬‬ ‫واﻟﺪروز ﻏري ﻣﻴﱠﺎﻟني إﱃ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﻔﻨﻮن؛ ﻓﻬﻢ ﺷﻌﺐ زراﻋﻲ ﻳﺮﺑﻲ دود اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﻧﺮى ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻨﱠﺎﺋني أو ﻧﺠﺎرﻳﻦ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺪرزﻳﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮة ﻫﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫آل ﺟﻨﺒﻼط‪ ،‬وﻫﻢ ﺣﻠﺒﻴﻮ اﻷﺻﻞ ﻳﻘﻄﻨﻮن ﺑﻌﺪران واملﺨﺘﺎرة‪.‬‬ ‫آل ﻋﻤﺎد )زﻋﻤﺎء اﻟﻴﺰﺑﻜﻴني( ﰲ اﻟﺒﺎروك‪.‬‬ ‫آل ﻧﻜﺪ ﰲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء اﻷﻣري ﻣﺮاد ﰲ املﺘﻦ وﻓﺎﻟﻮﻏﺎ‪ ،‬وﺧﻠﻔﺎء اﻷﻣﺮاء ﻗﺎﻳﺪ ﺑﻴﻪ ﰲ ﺻﻠﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺮاء آل أرﺳﻼن ﰲ اﻟﺸﻮﻳﻔﺎت وﻋني ﻋﻨﻮب‪.‬‬ ‫آل ﻫﺮﻣﻮش ﰲ اﻟﺴﻤﻘﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻋﻴﺪ ﰲ ﻋني زﺣﻠﺘﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻋﻠﻮان ﰲ اﻟﺒﺎروك‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ﺣﻤﺪان ﰲ ﻋني ﻗﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻼﺣﻘﺔ ﰲ ﻋﻴﺘﺎت وﻋﺎﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﰲ ﺑﺘﺎﺗﺮ‪.‬‬ ‫‪264‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫إن آل ﺟﻨﺒﻼط وﻋﻤﺎد وﻧﻜﺪ ﻫﻢ أﻗﻮى ﺷﻮﻛﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮْن ﺗﺪﺑري ﺷﺌﻮن اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﻗﺪﻳﻤً ﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎزع زﻋﺎﻣﺔ اﻟﺠﺒﻞ ﺣﺰﺑﺎن ﻣﺘﺨﺎﺻﻤﺎن‪ :‬اﻟﺤﺰب اﻟﺠﻨﺒﻼﻃﻲ واﻟﺤﺰب اﻟﻴﺰﺑﻜﻲ اﻟﻠﺬان ﻗﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻟﻘﻴﴘ واﻟﻴﻤﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺘﻮﱄ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺒﻼﻃﻴﻮن داﺋﻤً ﺎ اﻷﺷﺪ ﻧﻔﻮذًا وﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ زﻋﻴﻤﻬﻢ ﻳﺄﻣﻞ‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬إﻻ أن أﻣﻠﻪ ﺧﺎب‪ ،‬ﻓﻘﴣ ﻋﺎم ‪ ١٨٢٥‬ﺿﺤﻴﺔ ﻃﻤﻮﺣﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻒ ﻣﻦ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري وﻗﻔﺔ املﻨﺎﻓﺲ ﻻ وﻗﻔﺔ أﺣﺪ رﻋﺎﻳﺎه‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﻣري اﻟﻜﺒري‬ ‫ﻳﺴﺘﺸريه ﻗﺒﻞ إﺗﻴﺎن ﻛﻞ ﻋﻤﻞ‪ .‬ﺛﻢ إن ﺛﺮوﺗﻪ اﻟﻀﺨﻤﺔ وﺗﻮ ﱢﻟﻴَﻪ ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴﻮش — ﺑﺼﻔﺘﻪ‬ ‫زﻋﻴﻢ اﻷﻣﺔ اﻟﺪرزﻳﺔ — ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻜﺴﺒﺎﻧﻪ ﺳﻠﻄﺔ ﻫﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ؛ ﻓﺎﻟﺪروز ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن‬ ‫ﻳﺠﻬﺰوا ﻣﻦ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ أﺻﻞ ﻋﺎﺋﻼت ﺟﻨﺒﻼط وﻋﻤﺎد وﻧﻜﺪ‪ ،‬إﻻ إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻤﻴﺰون‬ ‫ﺑﺄي ﺷﻬﺮة أو ﻣﺠﺪ؛ ﻓﺠﻨﺒﻼط ﻛﺎن ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﻗﺒﻼن اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻟﺸﻮف‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت ﺳﻴﺪه‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻮﱃ ﻋﲆ أﻣﻼﻛﻪ ﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺔ‪ .‬أﻣﺎ آل ﻋﻤﺎد وﻧﻜﺪ ﻓﻠﻢ ﻳُﻌﺮﻓﻮا إﻻ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻷﻣري ﺣﻴﺪر‬ ‫اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﺣﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺪ اﻧﻘﺮاض ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻌﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺴ ﱠﻠﻢ زﻣﺎم اﻟﺤﻜﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺘﺤﺪر‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻼﻟﺔ املﻠﻜﻴﺔ املﻨﻘﺮﺿﺔ‪.‬‬ ‫إن أول ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻷﻣري ﺣﻴﺪر ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺰﻋﻤﺎء ﻗﺪ ُﻛﺮم إﱃ درﺟﺔ ﺑﻌﻴﺪة‪،‬‬ ‫ﻓﺄُﻋﻄﻲ ﻟﻘﺐ ﺷﻴﺦ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﻣري إذا ﻣﺎ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﻳﺨﺎﻃﺒﻪ ﺑﺎﻷخ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻣﺬﻛﺮات اﻹرﺳﺎﻟﻴﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺑﺎرﻳﺲ ‪.١٧٢٤‬‬ ‫)‪ (2‬ﺑﺤﺚ ﺛﻼﺛﺔ ُﻛﺘﱠﺎب ﻗﺪﻣﺎء املﺬﻫﺐ اﻟﺪرزي‪ :‬ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺳﺒﺎط‪،‬‬ ‫واﻟﻄﱪي‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻛﺎن ﻳُﺪﻋﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﺗﻨﺤﺪر أﻣﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺎﻟﺰﻫﺮاء‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﻛﺎن ﻳُﻌﺘﺎض ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﺑﻮش اﻟﻴﻮم ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﻮخ أو أي ﻗﻤﺎش آﺧﺮ أﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﻠﻮن‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻌُ ﱠﻘﺎل ﻻ ﻳﻀﻌﻮن ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ إﻻ ﻃﺮاﺑﻴﺶ ﺻﻐرية ﻟﻴﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ أﺳﻼﻓﻬﻢ‪.‬‬

‫‪265‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫أﺧﻼق ﺳﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن وﻋﺎداﺗﻬﻢ‬

‫إن املﺴﻴﺤﻴني — رﻏﻢ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﻢ وﺟﻬﺎﻟﺘﻬﻢ وﻓﻘﺮﻫﻢ — ﻫﻢ ﺧري اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫وأودﻋﻬﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﺎ أﻫﻠﻴﺔ ﻻﻗﺘﺒﺎس اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وأﺷﺪﻫﺎ ﺧﻀﻮﻋً ﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻌﻠﻘﺎ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻔﺎﺧﺮون ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻠﻮﻛﻨﺎ ﺑﻬﻢ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ أن ﻣﻨﺤﻮﻫﻬﻢ إﻳﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫إن املﻮارﻧﺔ ﺣﺴﻨﻮ اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬وﻫﻢ ﻟﻢ ﻳُﺤ َﺮﻣﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﻜري‪ ،‬وﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص روح اﻻﻧﺘﻘﺎم ﺗﺮاﻓﻖ ﻋﺎد ًة ﻫﺬا املﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠني‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﺮﻳﺎء واملﺪاﺟﺎة‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺬاب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إن ﻧﻴﺒﻮر — اﻟﺴﺎﺋﺢ املﺪﻗﻖ — أدرك ﻣﺜﲇ ﻣﺎ أﺗﻴﺖ ﻋﲆ ذﻛﺮه ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﺗﻴﺤﺖ ﱄ‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﺘﺄﻛﺪت أن ﺑﺴﺎﻃﺔ اﻟﻌﺎدات ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗَﺤُ ﻮل داﺋﻤً ﺎ دون ﻓﺴﺎد اﻷﺧﻼق‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺗﴪب إﱃ اﻟﻨﺴﺎء املﺎروﻧﻴﺎت ﻣﺎ ﺗﴪب إﱃ ﻏريﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‪ .‬واﻷﻫﺎﱄ املﺘﺼﻔﻮن ﺑﺎملﺪاﺟﺎة‬ ‫واﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻻ ﻳﺤﺠﻤﻮن ﻣﺘﻰ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻋﻦ أن ﻳﺜﺄروا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻤﻦ أﺳﺎء إﻟﻴﻬﻢ وﻟﻮ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻹﺳﺎءة‪ ،‬أو ﻋﺎﻗﺒﻬﻢ وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن ذﻟﻚ اﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﻫﻲ‬ ‫إن املﻮارﻧﺔ — ﻣﺜﻞ ﺳﻜﺎن ﺳﻮرﻳﺎ اﻵﺧﺮﻳﻦ — ﻗﺼريو اﻷﻋﻤﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن إﻻ‬ ‫َ‬ ‫املﻔﺮط ﺑﺎملﻠﺒﻮﺳﺎت واﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺨﻴﻮل‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن ذوﻗﻬﻢ ﻫﺬا ﻣﺤﺪود ﺟﺪٍّا ﻻ ﺗﻔﻨﱡﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺛﺮواﺗﻬﻢ ﺗﻨﺤﴫ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺗﺪوﻧﻪ؛ ﻧﺮى ﻧﺴﺎءﻫﻢ ﻳﺘﺤ ﱠﻠ ْني ﺑﺨﻮاﺗﻢ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬وأﺳﺎور ﻓﻀﻴﺔ ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺰﻧﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺧﻼﺧﻞ ﰲ اﻟﺴﺎﻗني‪ ،‬وﻳﺘﻘﻠﺪن ﻋﻘﻮدًا ﺛﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻦ ﰲ آذاﻧﻬﻦ أﻗﺮا ً‬ ‫ﻃﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻌﺼﺒﻦ ﺑﻌﺼﺎﺑﺎت ﺗﺸ ﱡﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻧﺎﻧري اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻘﻦ ﰲ ذواﺋﺒﻬﻦ ﻋﺪدًا ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻫﺬه اﻟﺪﻧﺎﻧري‪ .‬إن ﻏﻨﻰ اﻷزواج ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻳُﻌﺮف ﻣﻦ املﺠﻮﻫﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﲆ ﺑﻬﺎ ﻧﺴﺎؤﻫﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻬﺎر وﰲ اﻟﻠﻴﻞ؛ إذ إﻧﻬﻦ ﻳﻨﻤﻦ ﻣﺘﺤﻠﻴﺎت ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ً‬ ‫دﻟﻴﻼ ﻋﲆ ﻗﻨﺎﻋﺔ ودﻣﺎﺛﺔ أﺧﻼق اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻻ ﻳﻔﻀﻠﻪ ﺑﻠﺪ ﰲ اﻹﻗﻠﻴﻢ اﻟﺸﺎﻣﻲ؛ ﻓﺨﺎﺻﺔ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘُﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﻫﻲ أﺣﺪ اﻟﺪواﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ ﺗﻌ ﱡﻠﻖ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﺑﻬﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻴﻬﺎ أﻏﲆ ﻛﺜريًا ﻣﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻼءﻣﺔ ﻷذواﻗﻨﺎ‪ ،‬وأﺧﻒ وﻃﺄ ًة ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ املﻨﺎﻃﻖ اﻷﺧﺮى؛ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻴﴪ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﻴﺎت أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺟﻴﻮﺑﻨﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﺴﺎه أن ﻳﻘﺪم ﻟﻀﻴﻔﻪ اﻟﺮﺟﻞ املﺮﻣﻮق‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺛﺮاء ﰲ اﻟﺠﺒﻞ؟ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء أرز ﻣﻔﻠﻔﻞ وﻟﺒﻦ وﺑﻴﺾ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم ﻓﺮاش رﻗﻴﻖ ﻣﺒﺴﻮط ﻋﲆ ﺣﺼري ﻣﻊ ﺗﻤﻨﱢﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺣﺔ ﻟﻠﻀﻴﻒ اﻟﻌﺰﻳﺰ …‬ ‫إن اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ أﺷﺒﺎه ﻫﺬه اﻟﻔﻨﺎدق ﺗﺰداد وﺗﻨﻘﺺ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ؛‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل ﻓﻼﺣً ﺎ ﺑﺴﻴ ً‬ ‫ﻄﺎ — وأﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻨﺰل اﻟﺴﺎﺋﺤﻮن ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﻼح‬ ‫— ﻓﻐﺮﻓﺔ ﻧﻮﻣﻪ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ زرﻳﺒﺔ ﻣﻮاﺷﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺆﻧﺲ ﻣﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬واﻟﺤﻤري‪،‬‬ ‫واﻟﺪﺟﺎج‪ ،‬واﻷوﻻد اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬اﻟﺴﺎﺋﺢ املﺴﻜني إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﺑﻌﻴﺪ …‬ ‫أرﺑﻊ ﻏري ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻴﻮت اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﺘﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺣﺠﺮ أو ٍ‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻌﺘﺪل اﻟﻘﺎﻣﺔ أن ﻳ ُ‬ ‫ﻳﺤﻨﻲ رأﺳﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻔﺮوﺷﺎت اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺘﺘﺄﻟﻒ‬ ‫َﻌﱪ ﻣﻨﻬﺎ دون أن‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺼري وﻓﺮاش ووﺳﺎدة أو وﺳﺎدﺗني‪ ،‬وﺻﻨﺪوﻗني أو ﺛﻼﺛﺔ دُﻫﻨﺖ ﺑﺎﻷﺧﴬ أو اﻷﺣﻤﺮ‪،‬‬ ‫وﻣﺮآة ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻷواﻧﻲ اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎر أو اﻟﻨﺤﺎس‬ ‫ٍ‬ ‫رﻓﻮف ﰲ اﻧﺘﻈﺎر ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﻗﻀﺎء ﺑﻌﺾ ﺣﺎﺟﺎت املﻨﺰل‪ ،‬ﺛﻢ ﺗُﺼﻒ ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﻣﻦ أدوات اﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‪ .‬إن اﻟﻨﻮاﻓﺬ اﻟﺼﻐرية اﻟﻀﻴﻘﺔ ﻻ إﻃﺎر‬ ‫ﻟﻬﺎ وﻻ زﺟﺎج‪ ،‬وﻫﻲ ﺗُﻐ َﻠﻖ ﰲ اﻟﺸﺘﺎء ﺑﻤﺼﺎرﻳﻊ ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻌﺮب أﺑﺪًا ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ؛ ﻓﻬﺬه اﻟﻜﻮى ﻟﻢ ﺗُﺠﻌﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ إﻻ ﻟﻴﻨﻔﺬ‬ ‫ﻣﻨﺎ ﺿﻮء اﻟﻨﻬﺎر‪ .‬أﻣﺎ إذا أرادوا أن ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻨﺸﻘﻮا اﻟﻬﻮاء اﻟﻨﻘﻲ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ اﻟﺤﻘﻮل‪ ،‬أو‬ ‫ﻳﺘﻔﻴﱠﺌُﻮن ﻇﻼل أﻗﺮب ﺷﺠﺮة إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬ﻟﻴﺲ اﻟﺘﻨ ﱡﺰه ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻬﻢ‪ .‬وﻫﻢ ﻳﻌﺪوﻧﻨﺎ ﻣﺠﺎﻧني ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺎ رواﺣً ﺎ وﻣﺠﻴﺌًﺎ؛ ﻓﻬﻢ ﻗ ﱠﻠﻤﺎ ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻓﻴﻨﺎ‪ 1 .‬وإذا‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﺻﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺠﻴﺒﻮن‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل؟ أَوَﻻ ﺗﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺼﺤﺔ‬ ‫ﺟﻴﺪة إﻻ إذا ﺗﺄرﺟﺤﺘﻢ ﻛﺎملﺒﺨﺮة ﻛﻞ ﻳﻮم؟‬ ‫‪268‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ٍ‬ ‫ﻋﺎدات‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﻋﲆ أﻣري أو ﺷﻴﺦ أو رﺟﻞ وﺟﻴﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻘﻴﱠﺪ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ؛ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺨﺪم ﻓﻴﺨﻠﻌﻮن ﺣﺬاء اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺪاﺧﻞ وﻳﻨﺰﻋﻮن ﺳﻼﺣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻳُﺠﻠﺴﻮه ﻋﲆ دﻳﻮان ﻳﺄﺗﻮن ﺑﻄﺴﺖ ﻣﺎء ﻟﻴﻐﺴﻠﻮا ﻳﺪﻳﻪ ووﺟﻬﻪ إذا ﺷﺎء‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻐﺴﻞ‬ ‫ﻳﻨﺸﻔﻮن ﻳﺪﻳﻪ ووﺟﻬﻪ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ ُﻣﻮ ٍَّﳾ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﻘﺼﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺒﺨﺮوﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﺮﻗﻮﻧﻪ‬ ‫ﰲ ﺣُ ﱟﻖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻳﻨﺰع املﻨﺪﻳﻞ ﻳﺨﻔﻔﻮن ﻣﻦ ﺣﺪة دﺧﺎن اﻟﻌﻨﱪ واﻟﻨﺪ ﱢ‬ ‫ﺑﺮش ﻗﻄﺮات ﺧﻔﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﻮرد ﻳﻨﻀﺤﻮن ﺑﻬﺎ اﻟﻀﻴﻒ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻨﻔﺦ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺪﱢﻣﻮن ﻟﻪ اﻟﻐﻠﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻟﴩاب‪ ،‬وأﺧريًا اﻟﻘﻬﻮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻬﻮة ﻋﻨﺪﻫﻢ أ ﱡم ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﴩﻳﻔﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ اﺣﱰام اﻟﻨﺎس … وﻟﻜﻨﻲ أراﻧﻲ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻣﴣ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻴﺪًا ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﻗﻠﺘﻪ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻞ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻔﻄﻮر أو اﻟﻐﺪاء ﻳُﻔﺮش ﻋﲆ اﻷرض ﺷﺒﻪ ﴍﺷﻒ ﻓﻮق اﻟﺤﺼري‬ ‫أو اﻟﺴﺠﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺆ ﱢﻟﻒ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺆﺗﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎوﻟﺔ وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ إﺳﻜﻤﻠﺔ‬ ‫ﻣﺪوﱠرة ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻮق اﻟﴩﺷﻒ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺠﻴﺌﻮن ﺑﻜﻤﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ أرﻏﻔﺔ اﻟﺨﺒﺰ ﻳﻮازي ﺣﺠﻢ ﻛﻞ‬ ‫رﻏﻴﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺠﻢ ﺻﺤﻦ ﺻﻐري‪ ،‬وﻫﻲ رﻗﻴﻘﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪا أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ‬ ‫ﺗُ ُﺮ ْﻗﻪ ﻋﺎدات اﻟﴩق إﱃ أن ﻳُﻄﻠِﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﻟﻘﴩة‪ .‬إن أﻟﻮان اﻟﻄﻌﺎم ﺗُﻘﺪﱠم ﰲ ﺻﺤﻒ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎ‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪ ،‬إﻻ اﻟﻠﺤﻢ املﺸﻮي إذا ﻗﺪم ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺴﻠﻄﺔ إذا ﻛﺎن ﺳﻴﺪ اﻟﺪار‬ ‫ﺑﺬوق اﻷوروﺑﻴني‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎن إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ أن‬ ‫إن ﺑﻠﻮﻏﻨﺎ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﻻ ﻳﻘﺘﻀﻴﻨﺎ ﻋﻨﺎء اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫وﺷﻤﺎﻻ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻠﻐﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻨﻲ ﺟﺴﻤﻨﺎ وﻧﻠﺘﻮيَ ﻳﻤﻴﻨًﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮك ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار إﱃ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻷﻛﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻠﻤﻚ ﺑﺎملﺜﻞ ﻛﻴﻒ ﺗﺄﻛﻞ‪ .‬ﻓﻼ ﺧﺎدم ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫إﻟﻴﻚ اﻟﺼﺤﻔﺔ! ﻓﻌﲆ املﺪﻋ ﱢﻮ أن ﻳﺪس ﻣﻠﻌﻘﺘﻪ ﰲ ﺻﺤﻦ اﻷرز املﻔﻠﻔﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻐﱰف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻌﺎم ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺮﻃﺒﻪ ﺑﻪ؛ إذ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒﻄﻦ ﺑﺪون املﺮﻛﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠ ﱡﺮه؛ وﻫﻜﺬا ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻫﺔ ﺑﺸﺒﻌﻚ‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫املﻼﻋﻖ ﻣﺘﻨﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻦ إﱃ ﺻﺤﻦ ﺣﺘﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ أﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﺴﻴﻐﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريه دون أن ﻧﻀﺎﻳﻖ ﰲ ﳾء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﻬﻮﻻ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﺗﻘﻄﻴﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻮﻛﺎت واﻟﺴﻜﺎﻛني ﻻ ﻳﺰال اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫أﻟﻮن اﻟﻄﻌﺎم ﻛﺎﻟﻄﻴﻮر واﻟﻠﺤﻢ ﻓﻴﻔﺴﺦ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻫﺬا ﻋﻤﻞ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ‬ ‫ﺿﻴﻔﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻘﴤ أن ﻻ ﻳﻮﺿﻊ اﻟﴩاب اﻟﺬي ﻳﱰﻃﺐ ﺑﻪ املﺆاﻛﻠﻮن ﻋﲆ املﺎﺋﺪة‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺪم ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻷﺑﺎرﻳﻖ واﻟﻜﺎﺳﺎت ﻟﻴﺼﺒﻮا املﺎء ملﻦ ﻳﻄﻠﺒﻪ‪ .‬وإذا ﻛﺎن اﻟﻀﻴﻒ ﻣﻤﻦ ﺗﻌﻮدوا‬ ‫‪269‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ً‬ ‫ﺿﻴﻔﺎ‪ .‬أﻣﺎ أﺑﻨﺎء‬ ‫ﴍب اﻟﺨﻤﺮة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳُﺤﺮم ﻣﻨﻬﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﺑﻴﺖ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺒﻼد ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﴩﺑﻮﻧﻬﺎ ﻋﺎد ًة إﻻ ﰲ املﺮاﻓﻊ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻴﺎد‪ .‬وﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﻘﻪ؛ إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﺰﺟﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎملﺎء‪ ،‬وﻳ َﺮوْن أﻧﻬﺎ ﺗﻔﺴﺪ إذا ُﺧﻔﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﻘﺪم اﻟﻔﻮاﻛﻪ واﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ﻋﲆ إﺛﺮ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﺗُﻨﻘﻞ ﺑﴪﻋﺔ ﻛﻠﻴﺔ إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻓﱰة ﺗﺘﻨﻌﱠ ﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ؛ ﻳﺴﺨﺮون أﺷﻬﺮ املﻐﻨني ﰲ اﻟﺠرية ﻟﻴُﺸﻨﱢﻔﻮا‬ ‫ﺑﺄﻟﺤﺎﻧﻬﻢ آذان املﺆاﻛﻠني‪ .‬وﻛﻞ ذﻟﻚ اﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻀﻴﻒ اﻟﻐﺮﻳﺐ؛ إذ ﻳﺘﻮﺟﺐ أن ﻳﻘﺎم ﺑﻮاﺟﺒﻪ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻣﻐﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻬﻮ ﻋﺎد ًة‬ ‫ﺧري ﻗﻴﺎم‪ ،‬وإذا أُﻫﻤﻞ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻳﻼم ا ُملﻀﻴﻒ‪ .‬أﻣﺎ ﺧري‬ ‫ﺷﻤﱠ ﺎس اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮم أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم ﺑﺪوره ﻫﺬا؛ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻌﺮف ﻗﺪ اﺑﺘﺪﻋﻪ اﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺑﻘﻮل ﻣﺎر ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺬي ﻓﻬﻤﻮه ﺣﺮﻓﻴٍّﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪:‬‬ ‫ﻣﻜﻠﻤني ﺑﻌﻀﻜﻢ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻤﺰاﻣري وﺗﺴﺎﺑﻴﺢ وأﻏﺎﻧﻲ روﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﱰﻧﻤني وﻣﺮﺗﻠني ﰲ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻟﻠﺮب‪ ،‬ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﻛﻞ ﺣني ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﰲ اﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع املﺴﻴﺢ هلل‬ ‫واﻷب‪2 .‬‬ ‫إن أﺟﻤﻞ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﺗُﻐﻨﱠﻰ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ﻋﻦ املﺴﻠﻤني وﺷﻌﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي؛ ذﻟﻚ ﻷن املﻘﺎم ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﺮﺻﺎﻧﺔ واﻟﻮﻗﺎر‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻨﺘﻘﻰ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ملﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬا املﻘﺎم‪ .‬ﻓﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﺼﻮﰲ اﻟﺬي ﻳﺴﻮد ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻊ املﻨﺘﻘﺎة اﻟﺘﻌﺎﺑري‪ ،‬ﻳﺨﻠﺐ ﻟُﺐ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ً‬ ‫ُﴪ ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻌﺎدي‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ‬ ‫ﺟﻠﻴﻼ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﺪﱠى ﻗﻮة إدراﻛﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﺧﻦ اﻟﻨﺎﻋﻢ اﻟﺬي ﻳﺠﻠﺐ إﱃ ﺟﻔﻨﻴﻪ ﻧﻌﺎس اﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻫﺬا اﻟﻠﺤﻦ‬ ‫وﻧﺴﻴﺖ أن أﻗﻮل إﻧﻪ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب دﻋﻮة اﻟﻀﻴﻮف واﻹﻟﺤﺎح ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﺄﻛﻠﻮا‪ .‬وإذا‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻮﺣﻆ ﺗﻤﻨﱡﻌﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺤﻼﻓﻬﻢ ﺑﺄﻗﺪس ﳾء ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻳﻤﺴﻚ ﺳﻴﺪ اﻟﺪار ﻟﻘﻤﺔ ﺑﻴﺪه‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑني أﻟﻮان اﻟﻄﻌﺎم املﺨﺘﻠﻔﺔ وﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ملﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﺼﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻫﺬا اﻷﺧري‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻀﻴﻒ إذا ُﻛﺮر ﻫﺬا اﻟﴬب ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻋﺪة ﻣﺮات! إن اﻟﻌﺮب ﻳﺘﻄﻠﺒﻮن‬ ‫ﺑﻔﻤﻪ‪ .‬ﻣﺎ أﺳﻌ َﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻮف أن ﻳُﻜﺜﺮوا ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ؛ وﻟﻬﺬا ﻳﻌﱪون ﻋﻦ اﻷﻛﻠﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ‪ :‬إﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎدت ﺗﺨﺮج ﻣﻦ أﻧﻮﻓﻬﻢ‪ .‬ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻴﺒﻮﻫﺎ وأﻛﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺮك اﻟﺨﻮان ﻓﻌﻼﻣﺘﻬﺎ ﻫﺰة إﱃ اﻟﻮراء‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗُﻔﻌﻞ —‬ ‫وﻟﻜﻦ إﱃ اﻷﻣﺎم — ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﻠﺴﻮن إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺬاك ﻳﺒﺎﴍ اﻟﻐﺴﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻲ اﻟﺨﺎدم ﺑﺎﻟﻄﺴﺖ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﻮن واﻹﺑﺮﻳﻖ ﻟﻴﻨﺎول ﻋﲆ إﺛﺮﻫﺎ املﻨﺸﻔﺔ ﺑﻜﺘﻔﻪ؛ ﻷن ﻳﺪﻳﻪ ﺗﻜﻮﻧﺎن ﻣﺸﻐﻮﻟﺘني ﺑﺼﺐ‬ ‫‪270‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫املﺎء وﻏريه؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺗﻮﺿﻊ املﻨﺸﻔﺔ ﻋﲆ ﻛﺘﻒ اﻟﺨﺎدم ﻟﻴﻘﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺘﻒ‬ ‫ﺻﻮب اﻟﻀﻴﻒ‪.‬‬ ‫إن ﺗﺪﺧني اﻟﻐﻠﻴﻮن وﴍب اﻟﻘﻬﻮة ﻳُﻌﻠﻨﺎن ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ املﻤﺘﻌﺔ‪ .‬وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻳﺤﺎول‬ ‫ﺟﻬﺪه ﺗﻔﻜﻬﺔ ﺿﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻓريوي ﻟﻪ ﻣﺎ ادﱠﺧﺮﺗﻪ ذاﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ أﻗﺎﺻﻴﺺ ﻓﻀﻮﻟﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﺮب ﻫﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻗﺼﺎﺻﻮن ﻣﺎﻫﺮون‪.‬‬ ‫إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﲆ اﻟﺮوح اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ اﻟﺤﻖ ﺷﺪﻳﺪو اﻻﻧﻔﻌﺎل ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻜﺮﻫﻮن‬ ‫اﻟﺘﴫﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ أُﻟﻔﺔ ﻣﻔﺮﻃﺔ ورﻓﻊ اﻟﻜﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺠﺒﻠﻴني وﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ ﺳﻜﺎن املﺪن ﻳﺤﺒﻮن — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﺑﻌﻴﺪ — اﻟﺰﻋﱰ ﻓﻴﺄﻛﻠﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح وﻳﻨﺸﻄﻮن ﺑﻪ ﻣﻌﺪﺗﻬﻢ وﻳﻔﺘﺤﻮن ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﻢ ﻟﺘﻨﺎول ﻃﻌﺎم اﻟﻨﻬﺎر‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺠﻔﻔﻮن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻨﺒﺘﺔ املﻌﻄﺮة وﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗُﺪق ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻧﺎﻋﻤﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻀﻴﻔﻮن إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎق‬ ‫وﺑﻌﺾ املﻠﺢ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﺘﺴﺐ اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﺒﻬﺎ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﻧﺴﺎؤﻫﻢ‪.‬‬ ‫واﻟﺰﻋﱰ أﻛﱪ ﻫﺪﻳﺔ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺴﻮرﻳﻮن ﻟﻠﻤﴫﻳني اﻟﺸﺎﻣﻴﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻲ رأﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺼﺪر إﱃ ﻻﺟﺌﻴﻨﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻬﺬه اﻟﻌﺎدة املﺴﺘﺤﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺪ اﻷﺷﺨﺎص‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﺮب ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن إﻧﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺳﺎدﺳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻗﻮﻳﺎت اﻟﺒﻨﻴﺔ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻦ ﻳﻠﺪن وﻫﻦ ﻳﻘﻤﻦ ﺑﺄﺷﻐﺎل املﻨﺰل ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﳾء‪ .‬واﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﻬﺘﻤﻤﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﺑﺎﻟﻮﻻدة وﻳﺨﻔﻦ ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ ﻳﻨﻤﻦ ﻣﺪة ﰲ ﻓﺮاﺷﻬﻦ وﻳﻄ َﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ اﺳﻢ اﻟﺴﺘﺎت‪.‬‬ ‫وﰲ املﺪن واﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻮد اﻟﻨﺴﺎءُ اﻣﺮأ ًة ﻧﻔﺴﺎء‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ — إذا ﻛﻦ ﻣﺮﺿﻌﺎت‬ ‫— أن ﻳﺮﺿﻌﻦ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐري‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﺗﴬ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺄوﻻد اﻟﺮﺟﺎﻻت اﻟﻌﻈﺎم؛‬ ‫ً‬ ‫أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫إذ إﻧﻬﻢ ﻳﺮﺿﻌﻮن — ﻋﲆ إﺛﺮ وﻻدﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮح ﺑﻬﺎ اﻟﻀﻴﻌﺔ واﻟﺠﻮار —‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻴﺐ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻀﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻜﺮون ﺑﺈﻟﻐﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﳾء آﺧﺮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎملﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أن اﻟﺠﺒﲇ ذو رأس ﺣﺎد )ﻣﺮوس(؛ وﺳﺒﺐ‬ ‫ذﻟﻚ ﺿﻐﻂ اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ وﺷﺪﻫﺎ ﻟﺪى وﻻدﺗﻪ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻄﺮﺑﻮش ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺐ‪.‬‬ ‫إن ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل املﺴﺎﻛني ﻳﺠﻬﻠﻮن املﻀﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﻌ ﱢﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ اﺟﺘﻨﺎء‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻋﻘﻴﻤﺔ‪3 .‬‬ ‫وإذا ﺣﺎﻓﻈﺖ ﺑﻀﻌﺔ أﻋﻀﺎء أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﲆ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻷَوﱠﱄ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ ﺑﺪورﻫﺎ ﻣﺮوﺳﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ؛ ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل ﻳُﻤﺪﱠدون ﰲ ﴎﻳﺮ ﻳُﺮﺑﻄﻮن ﻓﻴﻪ وﻳُﺸﺪون ﻛﺄﻧﻬﻢ‬ ‫أﺟﺴﺎم ﻣﺤﻨﻄﺔ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻳﻀﻌﻮن ﻟﻬﻢ إﻧﺎءً ﻳﺜﻘﺒﻮن اﻟﴪﻳﺮ‬ ‫ﻹدﺧﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺎملﺤﻞ املﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫‪271‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺗﻌﻠﻦ اﻟﻮﻻدات — ﰲ اﻟﺠﺒﻞ واملﺪﻳﻨﺔ — ﺑﻬﺘﺎﻓﺎت اﻟﻔﺮح اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ إذا ﻛﺎن املﻮﻟﺪ ذﻛ ًﺮا‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن املﻮﻟﻮد ﻓﺘﺎة ﻓﺒﺎﻟﺴﻜﻮن اﻟﻜﺌﻴﺐ‪.‬‬ ‫إن ﺣﻔﻼت اﻟﻌﻤﺎد ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗﺸﺒﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺣﻔﻼﺗﻨﺎ‪ .‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﴩﻳﻔﺎت واﻟﺘﺒﺠﻴﻼت‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ ﺑﺎﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮاﻓﻘﻮن املﻌﻤﺪ ﺣﺪﻳﺜًﺎ إﱃ املﻨﺰل‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ اﻷوﻻد إﱃ املﺪرﺳﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺮاﺑﻌﺔ أو اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬واملﺪارس‬ ‫اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﻋﻘﺎر ﻣﺎ اﺷﱰاه اﻷﻫﻠﻮن‪ ،‬أو وﻗﻔﻪ أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻮْن ﻓﻴﻬﺎ دروﺳﻬﻢ ﻳﻘﻮم ﺑﻨﻔﻘﺎﺗﻬﺎ دﺧﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺗﻘﻴﺎء‪ ،‬ﻟﻴﻨﻌﻢ ﺑﻪ املﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻜﻮن داﺋﻤً ﺎ ﻛﺎﻫﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳُﻌﻠﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻐﺘني‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﴪﻳﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎن اﻟﻘﺮاءة ﺣﺘﻰ ﻳُﺤﻮﱢﻟﻬﻢ ذووﻫﻢ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻠﺒﺜﻮن أن َ‬ ‫ﻳﻨﺴﻮْا ﻛﻞ ﳾء‪ .‬وﻫﺬه املﺪارس ﺗﻜﻮن ﺧﻼل ﺳﺒﻌﺔ أو ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻠﻖ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻔﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐرية ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬وﻫﻢ ﻻ ﱢ‬ ‫ﻳﻠﻘﻨﻮن‬ ‫ﺻﻐﺎرﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻓﻼ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﴇ ﻛﻬﻨﺔ اﻟﻘﺮى ﺣﻮاﱄ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ﻓﺮﻧ ًﻜﺎ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﻢ ْ‬ ‫دﺧﻠﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺿﻮْا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٣٧‬ﺳﻨﺘﻴﻤً ﺎ ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ وﻫﻮ ﺿﺌﻴﻞ ﺟﺪٍّا‪ .‬إن اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن‬ ‫ﻗﺪاﺳﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻬﻢ أن ﻳﻘﺒﻀﻮا ً‬ ‫ﺳﻠﻔﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺪاﺳﺎت‪.‬‬ ‫واﻟﻜﺎﻫﻦ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻮ — ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ —‬ ‫ﻗﺪرة ﷲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮد ﻛﻠﻪ إﱃ اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬إن ﴏاﻣﺔ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ؛ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﴏاﻣﺔ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪة إﱃ ﺣﺪ‬ ‫أن »اﻟﺤﺮم« ﻳﻠﻔﻆ ﻋﻨﺪ أﻗﻞ ﺑﺎدرة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺮم ﻛﺎﻫﻦ اﺑﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﺣﺎول اﻧﺘﺰاع اﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﻳﺪه إذ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﴬﺑﻪ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻘﴤَ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ أﺛﺮ ﺗﺄﺳﻴﺲ املﺪارس ﻟﺘﺜﻘﻴﻒ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻟﺒﱠﻰ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﺑﺮ َﴇ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ؛ ﻷن ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻛﻬﻨﺔ ﻏري ﻣﺘﺰوﺟني‪ .‬إﻻ إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس إﻻ ِ‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻮن‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻄﻠﺒﻮن أن ﻳﻜﻮن ﺧﻮرﻳﻬﻢ ﻣﺘﺰوﺟً ﺎ‪.‬‬ ‫إن ﻏﺒﺎوة ﻓﻼﺣﻲ اﻟﺠﺮود اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻬﺎ وﻻ ﺷﺒﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻼﺣﻮ اﻟﻘﺮى املﺠﺎورة ﻟﻠﻤﺪن‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ ﻟﺒﻘني‪ ،‬دﻫﺎة‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺎﻟﻮا ﻗﺴ ً‬ ‫ﻓﻨﺠﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ً‬ ‫ﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﻣﻨﻴﺘﻬﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺗﺪﺧني اﻟﻐﻠﻴﻮن‪ .‬وﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺗُﻐﺘﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﻴﻮن ﺣﻴﺎة ﻗﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻤﺎ ﻳﻄﺒﺦ اﻟﻔﻼح‪ .‬وﻗﻮام ﻓﻄﻮره اﻟﺨﺒﺰ واﻟﺜﻤﺎر املﺠﻔﻔﺔ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ أواﻧﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ‬ ‫املﺴﺎء ﻓﻴﺄﻛﻞ اﻟﱪﻏﻞ واﻟﻌﺪس املﺘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ أو اﻟﺴﻤﻦ ﺑﻌﺪ أن ﻳُﻤﺰج ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﻋﲆ‬ ‫‪272‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫إﺛﺎرة ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎم اﻟﺒﺼﻞ‪ .‬اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻧﺎدر اﻟﻮﺟﻮد ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﻲ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﺼﺒﺢ ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻔﻴﺴﺎ إذا ﻣﺎ وُﺿﻊ ﻋﲆ املﺎﺋﺪة‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﻮام اﻟﻔﻄﻮر‪.‬‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻔﻼﺣﻮن ﺑﻌﺾ أﻋﺸﺎب ﻳﻘﺘﻠﻌﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮل أو اﻟﺒﺴﺎﺗني‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ‬ ‫وﻳﻄﺒﺨﻮﻧﻬﺎ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وإذا ﻣﺎ أراد اﻟﻔﻼح أن ﻳﺄﻛﻞ وﻳﺸﺒﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﻣﺌﻮﻧﺘﻪ‪،‬‬ ‫وﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻟﺨﺮوف ذي اﻷﻟﻴﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻒ واﺣﺪًا ﻣﻨﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ وﺗﺬﺑﺤﻪ ﰲ‬ ‫أواﺋﻞ اﻟﺸﺘﺎء‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﻠﺤﻢ ﻳُﻘﲆ ﺑﻌﺪ أن ﻳُﻘﻄﻊ أﺟﺰاءً ﺻﻐرية وﻳُﺤﻔﻆ ﰲ دﻫﻨﻪ ﻟﻴﺆﻛﻞ ﰲ‬ ‫ﺑﺤﺮ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫وأﺗﺴﺎءل ﻫﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻫﺬه اﻷﻟﻮان ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم؛ ﻷن روﺳﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺤﻜﻢ ﻋﲆ أﺧﻼق اﻟﺸﻌﻮب إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أﻧﻮاع املﺄﻛﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪«.‬‬ ‫إن ﻛﺴﻞ اﻟﺠﺒﻠﻴني ﺑﺎﻟﻎ ﺣﺪه‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻔﻖ أﺑﺪًا وﻗﻮﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ً‬ ‫أﻫﻼ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا‬ ‫ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﻜﻮن آﺑﺎؤﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ﻃﻮْا ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﺣﺘﻰ ﻳ َﺮوْا أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻏري ﻣﻴﱠﺎﻟني إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﺠﺒﻠﻴﻮن ﻓﻀﻮﻟﻴﻮن ﺟﺸﻌﻮن‪ ،‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﺘﻤﺎس اﻟﺼﺪﻗﺎت ﻋﲆ أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا‪ ،‬وﻳﻌﺪون اﻟﺘﺴﻮل ﴐﺑًﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺪر اﻷﻣﺮاض اﻟﺨﻄﺮة ﰲ اﻟﺠﺮود اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ؛ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺴﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺜريون ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻮﺗﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻼﻗﻮا اﻋﺘﻨﺎءً ﻛﺎﻓﻴًﺎ‪ ،‬أو ﻷﻧﻬﻢ ﺣُ ﺮﻣﻮا‬ ‫املﺂﻛﻞ اﻟﺠﻴﺪة‪.‬‬ ‫إن ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻘﺮاء ﺟﺪٍّا‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻏري ﻗﻤﻴﺺ ﻳُﻀﻄﺮون إﱃ ﻏﺴﻠﻪ‬ ‫ﻧﻬﺎر اﻟﺴﺒﺖ؛ ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر ﻧﺮى اﻟﻔﻼﺣني واﻟﻔﻼﺣﺎت ﻳﺮﺗﺪون ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻣﻤﺰﻗﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻇﻬﺮوا‬ ‫ﻋﺮﻳﻬﻢ ﻟﻠﻤﺎرة‪ .‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻓريﺗﺪون ﺛﻴﺎب اﻷﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺗﺪي اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺴﺎﻃني زرﻗﺎء‪ ،‬وﻳﺸﺪدن ﺧﴫﻫﻦ ﺑﺰﻧﺎر ﺗﺰﻳﻨﻪ ﺑﻀﻊ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻄﻨﻄﻮر — اﻟﺬي ﻳُﻠﻒ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺮﻗﻊ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ — ﻫﻮ ﻏﻄﺎء اﻟﺮأس ﻋﻨﺪﻫﻦ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻼﺣﺎت اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻓﻴﺤﻞ ﻋﻨﺪﻫﻦ اﻟﺴﺎﺗﺎن املﻘ ﱠﻠﻢ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺴﻴﺞ‪ ،‬وﻳﺮﺗﺪﻳﻦ ﺟﺒﺔ اﻟﺠﻮخ )ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺧﺺ( ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﻛﺸﻜﺶ ﺻﻐري‪ .‬واﻟﻨﺴﺎء ﻳﺰﻳﻦ أﺳﻔﻞ ﴎاوﻳﻠﻬﻦ ﺑﺘﻄﺮﻳﺰﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﻮط‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﺣﺴﺐ اﻟﺒﺤﺒﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺒﻠﻴﻮن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن املﻨﺪﻳﻞ أداة ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ املﻌﻠﻮﻣﺔ‪ .‬وﻳﻌﻤﻠﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻧﺴﻴﺞ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻖ ﺣﺪ ﻛﻴﺲ اﻟﺘﺒﻎ ﰲ اﻟﺰﻧﺎر‪ ،‬وﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫‪273‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ملﺴﺢ أﻃﺮاف اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮث أﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ املﻨﺪﻳﻞ‪ .‬إن اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻦ‬ ‫املﻨﺎدﻳﻞ إﻻ ﰲ ﺣﺎﻻت ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ ﰲ ﺣﺎﻻت اﻟﺮﺷﺢ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮات — ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻦ — أن ﻳﺤﻔﻈﻦ — ﻛﻨﺴﺎء أوروﺑﺎ — ﺟﻤﻴﻊ أوﺳﺎخ اﻟﺮأس ﰲ ﺟﻴﻮﺑﻬﻦ‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻴﺼﻌﺐ — ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺮﺟﺎل — أن ﻳﺤﺎﻓﻆ املﺮء ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ﻧﱪات ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع؛ ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌً ﺎ‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ وُﻫﺒﻮا رﺋﺘني ﻗﻮﻳﺘني ﻳﺘﻐﻠﺒﻮن‬ ‫ﻋﲆ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻘﻮة ﺑﺼﻮﺗﻬﻢ؛ إذ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺴﻤﻌﻮه وﻳﺘﺎﺑﻌﻮه‪ .‬ﻓﻴﺎ َﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن‬ ‫ﻳُﺒﺪيَ رأﻳﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﻠﺒﺔ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ! ﻳﺠﺐ أن ﻳﴫخ ﻻ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫أﺗﻌﺎﺑﻪ أدراج اﻟﺮﻳﺎح‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬راﺟﻊ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ رأي اﻟﺴﻴﺪ ﺳﺎي ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع‪ .‬إن أﺣﺪ أﻏﺎوات آﺳﻴﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻤﴙ ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻪ‪ :‬ملﺎذا ﻳﻤﴚ ﻣﺎ زال ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن‬ ‫اﻟﺼﻐﺮى ﻗﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ رأى اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ؟ رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬ج‪.٣‬‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﱃ إﱃ أﻫﻞ أﻓﺴﺲ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻟﻘﺪ ﺻﱪت ﻋﲆ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية‪ .‬أﻣﺎ ﺿﻐﻂ اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ ﻟﻨﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻄﺮﺑﻮش‬ ‫ﻓﻬﺬا ﺗﻌﻠﻴﻞ ﺳﺨﻴﻒ ﻻ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻨﻪ أوﺳﻊ اﻟﻨﺎس ﺻﺪ ًرا‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬

‫‪274‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ أﺧﻼق ﺳﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن وﻋﺎداﺗﻬﻢ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻼﻗﻰ ﺷﺨﺼﺎن ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻘﺬف ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﺪﻓﻌﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ املﺠﺎﻣﻼت‪ .‬وإذا‬ ‫أﺣﺴﻨﱠﺎ اﻟﺘﻌﺒري ﻗﻠﻨﺎ إﻧﻬﻤﺎ ﻳﻘﻮﻣﺎن ﺑﻬﺠﻮم ﻻ ﻫﻮادة ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﺟﻌﺒﺔ أﺳﺌﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻔﱰﻗﺎن وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ ﻟﻶﺧﺮ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻪ وﻷوﻻده وأﻧﺴﺒﺎﺋﻪ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫وﻣﻮاﺷﻴﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻻ ﱠ‬ ‫ﻳﻜﻔﺎن ﻋﻦ اﻟﻜﻼم إﻻ ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮل ﻣﺎﻧﻊ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳَﺤُ ﻮل دون ﺳﻤﺎع أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ .‬إن اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺮﺣﺎﻧﻬﺎ ﺗﺘﻨﺎول أﻗﺮﺑﺎءﻫﻤﺎ وأﻣﻼﻛﻬﻤﺎ وﺑﻬﺎﺋﻤﻬﻤﺎ … ‪1‬‬ ‫ﻳﺤﺎول املﻮارﻧﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪ املﺴﻠﻤني ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﺘﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴُﺤﻴﱢﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب واﺣﺪ‪،‬‬ ‫وﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ .‬ﻓﻔﻲ أول ﻛﺎﻧﻮن ﻳُﺤﻴﱢﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﺑ »ﺻﺒﺎح اﻟﺨري« ﻣﻨﺬ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻏﺮوﺑﻬﺎ؛ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر — ﺣﺴﺐ اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ — ﻋﻴﺪ ﺻﺒﺎح اﻟﺨري‪ .‬أﻣﺎ ﰲ ﻏري ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳُﺤﻴﱡﻮن ﺑ »ﻣﺴﺎء اﻟﺨري« اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻳﻠﻔﻆ أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻟﻔ ً‬ ‫ﻈﺎ ﺑﺸﻌً ﺎ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻤﻐﻄﻮن آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻳﻀﻴﻔﻮن إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻋﺘﺎدوﻫﺎ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺤﻮرون وﻳﻤﺴﺨﻮن ﺗﻤﺎﻣً ﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻛﻠﻤﺎت أﺧﺮى ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺄﻟﻔﻬﺎ اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني — ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻣﴬب املﺜﻞ؛‬ ‫إن ﻗﻠﺔ ﻛﻴﺎﺳﺔ اﻟﺴﻮرﻳني —‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن أﺑﺪًا ﻋﻦ اﻣﺮأة دون أن ﻳﺴﺘﺪرﻛﻮا ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ‪ :‬أﺟﻠﻚ ﷲ‪ .‬وﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻟﻚ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﺸﺒﻴﻪ آﺧﺮ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺪل‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑﺄﻟﻢ‬ ‫أﺑﺪًا ﻋﲆ ﺗﻌ ﱡﻠﻘﻬﻢ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻘﺎد أﻧﻬﻢ ﻳﺸﻌﺮون‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻓﻘﺪان اﻟﺰوﺟﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺸﺒﻬﻮن ﻓﻘﺪﻫﺎ ﺑﺎﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﻳُﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﺻﻄﺪام اﻟﻜﻮع ﺑﺸﺪة؛‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إﻧﻪ أﻟﻢ ﻣﻮﺟﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺰول ﴎﻳﻌً ﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻴﺲ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺸﺎﺑﻴﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺮﺟﻊ ﻟﻨﺠﺎري ﻣﺪام دي ﺳﺘﺎﻳﻞ ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻌﺎﺑري ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻜﺎد‬ ‫ﻧﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء واﻟﺸﻤﺲ‪ .‬وذﻟﻚ ﻷن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻌﺎﺑري اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻏري اﻟﻘﻤﺮ أن ﻳﻮﺣﻴَﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺤﱰم اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻠﻄﻴﻒ أﻧﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺪ ٍﱠع‪ ،‬ﻳﺤﺐ ذاﺗﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﺑﻴﻔﻮن‪:‬‬ ‫إن اﻹﻧﺸﺎء ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﰲ رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﻟﻨﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻔﻜري ﻫﺆﻻء اﻟﺠﺒﻠﻴني‪.‬‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﰲ ﻣﻨﺢ اﻷﻟﻘﺎب ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﰲ ﻣﺠﺎﻣﻼﺗﻬﻢ وﺟﻤﻴﻊ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وأﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﺟﺪٍّا ﺑني أﻗﻮاﻟﻬﻢ وأﻋﻤﺎﻟﻬﻢ؛ ﻓﺎﻟﻮﻋﺪ واﻟﻮﻓﺎء ﺑﻪ ﻫﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎن ﻳﺨﺘﻠﻔﺎن‬ ‫ﺗﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﴩق وﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫إن اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل املﺘﺒﻊ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﰲ ﺗﺪﺑﻴﺞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﺪودًا؛ ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ وﻛﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻬﺎ أﻟﻘﺎﺑﻬﺎ وﺗﺒﺠﻴﻼﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺧﺎص وﺻﻌﺐ ﻻ ﻳُﺤﺴﻦ ﺣﻔﻈﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ أي اﻣﺮئ ﻛﺎن؛ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﻀﺎء أن ﻧﻔﺘﺶ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺴﻨﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻨﻜﺘﺐ ﺣﺴﺐ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي ﻧﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫املﺨﺘﺼﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻦ ﻓﻴﺘﻤﻴﺰون ﺑﺪواة ﻳﺸﻜﻮﻧﻬﺎ ﰲ زﻧﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻜﻮن ﻋﺎد ًة ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮرة ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ؛ ﻓﺮب ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫إن أﺳﻠﻮب املﺠﺎﻣﻼت ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺣﺪة أُﻫﻤﻠﺖ ﻓﺄدت إﱃ ﻋﺪم ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻮﺻﻒ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻊ اﻟﺸﺄن‪ ،‬واﻷﺟ ﱢﻞ اﻷﻣﺠﺪ‪ ،‬واملﺤﱰم‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ املﻘﺪس؛ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﻜﺜﺮة ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻌﻮن اﻟﺮﺟﺎل ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻴﻞ إﻟﻴﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺨﺎﻃﺒﻮن أﻧﺼﺎف‬ ‫آﻟﻬﺔ ﻻ ﺑﴩًا‪ .‬وﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﱰف ﻫﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺠﻠﻮن اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﺒﺠﱢ ﻠﻮﻧﻬﻢ ﻳﺘﻀﻌﻮن ﻫﻢ‬ ‫وﻳﺤﻘﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﻓﺼﺎﺣﺐ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳُﺴﻤﱢ ﻲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻔﻘري واﻟﺤﻘري‪ ،‬أو ﻋﺒﺪك‪ ،‬أو املﻄﻴﻊ‬ ‫ﻟﻚ‪ ،‬أو أﺧﺎك‪ ،‬وﺻﺪﻳﻘﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ رﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﻧﺴﻴﺐ ﻗﺮﻳﺐ أو ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺨﻠﺺ‪.‬‬ ‫ﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺎ أو زﻋﻴﻢ ﺧﻄري ﻛﺎﻟﺒﺎﺷﺎ — ً‬ ‫ري‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻳﺴﻌﻨﺎ ﻧﺤﻦ أن ﻧُﻌﺮب‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ — ﻋﻦ ﻛﺜ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ﻛﺒريًا ﺑني ﻋﺎداﺗﻨﺎ وﻋﺎداﺗﻬﻢ؛ إذ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺬﻟﻞ واﻟﺨﻀﻮع؛ وﻫﻜﺬا ﻧﺠﺪ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﺠﺮؤ ﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﷲ ﺑﺴﺆاﻟﻨﺎ إﻳﺎه أن ﻳﺤﺮﺳﻨﺎ ﻛﺒﺆﺑﺆ اﻟﻌني‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻟﴩﻗﻲ ﺟﺪ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ إذا ﺗﴩف وﺳﻤﺢ ﻟﻪ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺷﻮات ً‬ ‫ﻣﺜﻼ أن ﻳﻘﺒﻞ اﻟﱰاب اﻟﺬي ﻳﺪوﺳﻪ‪.‬‬ ‫‪276‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫وﻻ ﻳﺠﻮز — ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻫﺬا اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل — أن ﺗﻮﺟﱠ ﻪ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ إﱃ ﺟﻨﺎب اﻟﺴﺖ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﻞ إﱃ ﺣﴬﺗﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻼ ﻳﺨﺎ َ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺒﻮن ﺑﻬﺬا أو ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻬﺎﺗني اﻟﻠﻔﻈﺘني‬ ‫ﻣﻌً ﺎ‪ :‬إﱃ ﺟﻨﺎب ﺣﴬة …‬ ‫أُﺳﻨﺪت إﱃ ﻏﻨﺪور اﻟﺨﻮري أﻋﻤﺎل ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺷﻬرية‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ ﺣﻮل ﻣﻨﺤﻪ أﻟﻘﺎﺑًﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺪاﻋﻲ املﻬﻤﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ رﻓﻌﺘﻪ ﻋﺎﻟﻴًﺎ؛ وﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎﻗﺸﻮا‬ ‫ﺛ َ ﱠﻢ ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻪ إﱃ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺠﺮد اﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ املﻮﺟﱠ ﻬﺔ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻷﻗﺎرب‬ ‫واﻷﺻﺪﻗﺎء ﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺨﻄرية‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰح ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻘﺒًﺎ ﻇﻨﻪ ﻛﺎﻓﻴًﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﺴ ﱠﻠﻢ‬ ‫ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻘﺎب ﻷﻧﻬﻢ رأَوْﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻲ ﺑﺎملﺮام‪ ،‬وﻻ ﺗﺆدي اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وأﺧريًا وﻗﻒ‬ ‫أﺣﺪ املﺆﺗﻤﺮﻳﻦ ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ وﻗﺪ ﻧﻔﺪ ﺻﱪه‪» :‬أرى أﻧﻜﻢ ﺳﻮف ﻟﻦ ﺗﺤﻜﻤﻮا ﻋﲆ اﻗﱰاﺣﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﺳﺄﺗﻘﺪم ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻜﻢ أن ﺣﻜﻤﺘﻢ ﻋﲆ ﺳﻮاه‪ .‬أرﺟﻮﻛﻢ أن ﺗﻀﻴﻔﻮا إﱃ اﺳﻤﻪ اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮﱄ‪:‬‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﺮب رﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻢ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ اﺳﻤﻚ ﺑﺎﻻﺣﱰام ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻷرض‪ .‬إن ﻋﻈﻤﺘﻚ رﻓﻌﺘﻚ‬ ‫إﱃ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺴﻤﺎوات‪2 «.‬‬ ‫إن أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ ﺧﺒﺜﺎء ﺟﺪٍّا ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻳﻨﺸﻐﻠﻮن ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم املﺠﺎزي ﻋﻦ اﻧﺸﻐﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﺼﺤﻴﺢ؛ وﻫﻜﺬا‪ ،‬دون أن ﻳﻨﺘﻬﺒﻮا إﱃ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻘﻮن أﻫﻤﻴﺔ ﻛﱪى‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻴ َِﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪﻫﻤﺎ املﺘﻜﻠﻢ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺸﺄ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﰲ اﻧﺘﻘﺎء اﻟﺘﻌﺎﺑري‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺪﻗﻘﻮن ﰲ ﻛﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬أو اﻻﺳﺘﺪراك ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ‪ :‬ﺑﻼ ﻣﻌﻨًﻰ‪ ،‬ﺑﻼ ﻗﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻌﻬﻢ‬ ‫اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ذات ﻣﻌﻨﻴني‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻋﻦ ﻣﺮض أو ﺣﺎدث ﻣﺆﺳﻒ ﻓﻴﻀﻴﻔﻮن‪ :‬ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻚ‪ ،‬أو وﻗﺎك ﷲ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎﺷﻮْن ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻮا أﻗﴡ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎوس ﻓﺼﺎروا‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ أﴎﺗﻬﻢ؛ ﻓﻴﻌﱪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ زوﺟﺘﻪ ﰲ ﻣﻌﺮض اﻟﺤﺪﻳﺚ — ﻛﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻷﺗﺮاك — ﺑﻬﺬه اﻟﺘﻌﺎﺑري اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ :‬أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ‪ ،‬أو أم ﻓﻼن — إذا ُرزﻗﺖ‬ ‫وﻟﺪًا‪ .‬وﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﻛﻠﻤﺔ اﻣﺮأة ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬أن ﻳﺸﻔﻌﻮﻫﺎ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺑﺎﻻﺳﺘﺪراﻛﺎت اﻟﻼﺋﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﳾء ﺧﺴﻴﺲ‪ ،‬دﻧﻲ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻚ أن ﺗﺴﺘﻄﻠﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻦ أﺧﺒﺎر أو أﺣﻮال أو ﺻﺤﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ إذا ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ أﻗﴡ اﻷﻟﻔﺔ‪ .‬وإذا ﻣﺎ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا إﱃ اﻟﺘﺤﺪﱡث ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺣﴬة أﺣﺪ أﻣﺮاﺋﻬﻢ‬ ‫وزﻋﻤﺎﺋﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳُﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﻟﻌﺒﺪة‪ .‬واﻟﺰوﺟﺔ ﰲ ﻣﻌﺮض ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻋﻦ رﺟﻠﻬﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬أو اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬أو أﺑﻮ ﻓﻼن‪ ،‬ﺳﻮاء أﺳﺒﻘﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ وﻻدة اﻟﺼﺒﻲ أو ﻋﻘﺒﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻤﻴﻞ اﻟﺠﺒﻠﻴﻮن إﱃ إﺑﺪال اﺳﻤﻬﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺑﻮ ﻓﻼن‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﺗﻌﻮﱠدوا أن‬ ‫ﻳﺘﻜﻨﱠﻮا ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺰوﺟﻮا‪.‬‬ ‫‪277‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ً‬ ‫ﻳ َﺮوْن ﰲ اﻟﺰواج ً‬ ‫ﻣﴩﱢﻓﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻗﺪر اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻳﺒﺘﻬﺠﻮن إﱃ أﺑﻌﺪ ﻣﺪًى إذا ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﻛﺎن وﻟﺪﻫﻢ اﻷول ذﻛ ًﺮا؛ وﻫﻜﺬا ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﲇ اﻟﻮﻻدة اﻟﻜﻨﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪:‬‬ ‫أﺑﻮ ﺟﺮﺟﺲ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻨﺎ‪ ،‬أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺗﺒﻌً ﺎ ﻻﺳﻢ اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻟﺬي ﻳﻘﺘﺒﺴﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺮوزﻧﺎﻣﺔ أو‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻞ ﻳﻮم ﻗﺪﻳﺲ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻐﻀﺒﻮن وﻳﻜﺪرون ﻣﻦ أﺻﺒﺢ أﺑًﺎ إذا ﻣﺎ ﻇﻠﻮا ﻳﺨﺎﻃﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﰲ املﺠﺘﻤﻌﺎت ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث اﻟﺴﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫واﻟﺬي ﺣﺪا إﱃ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻜﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﻫﻮ أن اﻟﻜﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻲ ﺧري اﻷﻟﻘﺎب‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻷدب أن ﻳﺨﺎ َ‬ ‫ﻃﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻻ ﻳُﺮزق اﻟﺮﺟﻞ أوﻻدًا ذﻛﻮ ًرا أو ﻳﺤﺮم اﻟﻌﻘﺐ‬ ‫ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻛ ًﺮا أو أﻧﺜﻰ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺤﺘﺎﻃﻮن ﻟﻬﺬه املﺼﻴﺒﺔ ﻗﺒﻞ وﻗﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻼ ﻛﻨﻴﺔ ﻃﻮل ﻋﻤﺮه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ وإن ُرزق ﺻﺒﻴٍّﺎ ُ‬ ‫وﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳ ٍﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻠﺘﺼﻖ اﻟﻜﻨﻴﺔ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺒﺎرﺣﻪ‬ ‫ﺗﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬واﻟﻄﺒﻘﺎت املﺮﻣﻮﻗﺔ ﺗﻬﺘﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﺗﺒﺎع ﻫﺬا اﻟﻌﺮف؛ ﻓﺎﻷﻣري‬ ‫ﻣﻠﺤﻢ اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬اﻟﺬي ُرزق ﺧﻤﺴﺔ ﺻﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻟﻢ ﻳُﻌﺮف إﻻ ﺑﺄﺑﻲ ﻓﺎﻋﻮر — ﻛﻨﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻋُ ﺮف ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج واﻹﻋﻘﺎب‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ َ‬ ‫ﻳﺨﺸﻮْن أن ﻳﻔﻮﺗﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺬوق ﰲ اﻧﺘﻘﺎء اﺳ ٍﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﻔﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ اﻟﻴﻮم أن ﻳُﻜﻨﱠﻰ‬ ‫ﻋﺎد ًة ﺑﻜﻨﻴﺔ أُﻃﻠﻘﺖ ﻋﲆ إﺣﺪى اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ؛ وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺢ‬ ‫ﺟﺮﺟﺲ ﺑﺄﺑﻲ ﻋﺴﺎف‪ ،‬وإﻟﻴﺎس ﺑﺄﺑﻲ ﻧﺎﺻﻴﻒ‪ ،‬وﻳﻮﺳﻒ ﺑﺄﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﻣﻮﳻ ﺑﺄﺑﻲ ﻧﺠﻴﻢ؛‬ ‫ﻷﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻟﺮﺟﺎﻻت أﺷﺪاء ﰲ اﻟﺠﺒﻞ أن ﺣﻤﻠﻮا ﻫﺬه اﻟﻜﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪت أن املﻴﻞ إﱃ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﺷﺬوذ ﺣﺘﻰ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﺳﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺎزب ﺑﺎﺳﻢ وﻟﺪه‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺰوج وﻳُﺮزق وﻟﺪًا‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ … وﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ً‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﻇﻠﻮا ﻣﺘﻤﺴﻜني ﺑﺎﺳﻤﻬﻢ اﻷول ورﻏﺒﻮا رﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﰲ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ رﻏﻢ‬ ‫وﻻدة ﺻﺒﻲ ﻟﻬﻢ؛ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﺪون وﻟﺪﻫﻢ ﺣﻴﻨﺬاك ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﴎﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻮﻧﻪ أﺑﺎ إﻟﻴﺎس ً‬ ‫ﻣﺜﻼ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻨﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬أﺑﻮ أﺑﻮ إﻟﻴﺎس … وﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﲆ اﺳﻤﻬﻢ اﻟﺬي ﻳُ ْﺆﺛﺮوﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺰﻋﻤﻮن ﻫﻨﺎ أن ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺬات ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻋﺎدة إﻃﻼق اﺳﻢ اﻻﺑﻦ ﻋﲆ اﻷب‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪاﻓﻊ ﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ؛ ﻓﻜﻠﻤﺔ أﺑﻮ ﻓﻼن ﻓﻘﻂ ﻻ ﺗﻮﺣﻲ ﻟﻨﺎ أي اﻧﻘﺒﺎض‪،‬‬ ‫أﻣﺎ أن ﻧﺪﻋ َﻮ اﻣﺮءًا أﺑﺎ أﺑﺎ ﻓﻼن ﻓﻬﺬا ﻟﻢ ﻳُﺴﻤﻊ ﺑﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﴚء ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺴﺒﺒﻪ املﺼﺎﻧﻌﺔ واملﺪاﺟﺎة أﻳﺎم اﻟﻈﻠﻢ واﻻﺳﺘﺒﺪاد‪ .‬أﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ اﺳﻢ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ اﺳﻢ اﻷب؟‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺪﺳﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺑﻮة‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﺪس ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺰال اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻋﺎدات اﻷزﻣﻨﺔ اﻷوﱃ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬ ‫‪278‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺨﻔ ْني أﺑﺪًا ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺒﺎب ﻳﻨﺘﻘﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ زوﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫إن اﻟﻨﺴﺎء ﻻ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ اﻷﻫﻠﻮن رﺿﺎﻫﻢ ﺗﺒﺪأ ﺣﻔﻠﺔ اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮوﻧﻖ؛ ﻓﺎﻟﻌﻘﺪ ﻳﻨﻈﻢ‬ ‫ﺑﺤﴬة ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳﻜﻮن أﺣﺪﻫﻤﺎ أو ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻮس‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﺲ أو اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ أﻣﻮال ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﱪﻛﺔ ﻳُﻌﺘﱪ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺼﻒ ﴎ ﻣﻘﺪس؛ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻘﻀﻪ ﺑﺪون ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺟﺐ‪ ،‬أو ﺑﺪون ِر َﴇ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻘني‪ ،‬أو إﺧﻼل أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺘﻌﻬﺪاﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز أن ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺪة اﻟﺨﻄﺒﺔ — ﻟﻐري‬ ‫ﻣﱪر ﴍﻋﻲ — ﻣﺪة ﺳﻨﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻷﺟﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻢ اﻟﺰواج‪ ،‬وإﻻ ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎت ﺗﺠﱪ‬ ‫املﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫إن اﻷﻋﺮاس ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﺗﻨﻌﺸﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺨﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ — وﻟﻮ ﻟﺒﻀﻌﺔ أﻳﺎم —‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﻠﻬﻮ اﻟﻜﺜرية اﻟﺠﻠﺒﺔ‪ .‬واﻟﻌﺮب ﻳﺒﺘﻬﺠﻮن ﰲ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺎت ﺣﺘﻰ اﻟﺠﻨﻮن‪ .‬إن ﻫﺮج‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل وﻫﺬﻳﺎﻧﻬﻢ ﻳﺒﻠﻐﺎن أﺷﺪﱠﻫﻤﺎ ﰲ املﺮاﻓﻊ وﰲ اﻷﻋﺮاس؛ ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳُﻌﺮب‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻘﺪار اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ واﻧﺪﻓﺎﻋﻪ أﻣﺎم ﻗﺮﻳﺒﻪ أو ﺻﺪﻳﻘﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺎول أن ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻣﻦ ﺳﻮاه ﻛﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ إن ﻫﺬه اﻟﺤﻔﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ اﻟﺤﻔﻼت ﺑﻬﺠﺔ وإﺑﺪاﻋً ﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻔﻼت ﰲ ﻣﻨﺰل اﻟﻌﺮﻳﺲ‪ ،‬وأﻫﻞ اﻟﻌﺮوس ﻻ ﻳُﻈﻬﺮون أﻳﺔ ﺑﻬﺠﺔ ﻛﻲ ﻻ ﻳﻔﺴﺤﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﺑﴪور ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﻘﻮل ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺘﻤ ﱠﻠﺼﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﺤﺒﻮﻧﻬﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺮﻳﺲ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﴬون ﺣﻔﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف ﻟﺌﻼ ﻳُﻈﻦ أﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﻌﻬﺎ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء أو أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺮوس ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺑﻌﻴﺪة اﻟﻨﺴﺐ ورﺟﻞ ﻓﻘري ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺰﻣﺎم اﻟﺠﻮاد؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ أن ﺗﻘﻄﻊ اﻟﻌﺮوس اﻟﻔﺴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑني ﺑﻴﺘﻬﺎ وﻣﺴﻜﻨﻬﺎ اﻟﺰوﺟﻲ ﻣﺸﻴًﺎ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻋﲆ اﻷﻗﺪام‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﺼﻞ ﺑني ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﺳﻮى زﻗﺎق واﺣﺪ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻤﺘﻄﻴﺔ ﺟﻮادﻫﺎ ﻓﻼ ﺗﻨﺰل ﻋﻨﻪ إﻻ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻬﺎ أﻣﺎم ﻣﻨﺰل اﻟﻌﺮﻳﺲ‪ .‬واﻟﺬي ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺮﺳﻦ‬ ‫ﻓﺮﺳﻬﺎ ﻳﺮﺗﺪي ﻋﺎد ًة ﻋﺒﺎءة أو ﺟﺒﺔ — وﻫﻤﺎ ﴐﺑﺎن ﻣﻦ ﺛﻴﺎب ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﻛﻼ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺄﻛﻞ ً‬ ‫ﻳﴪح ً‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺟﻮادًا أو ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻘﱰض أو ﺗﻜﱰيَ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ؛ ﻷن ﻣﻦ ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺠﺒﻞ أن املﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻌﺮوس ﺗﻼﻗﻲ ﺣﺘﻔﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﺤﺮ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﻳُﻀﻄﺮون إﱃ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻦ ﻓﺮس ﰲ أﻣﻜﻨﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﺧﻔﺎء‬ ‫ﺳﺒﺐ اﺣﺘﻴﺎﺟﻬﻢ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪279‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ً‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻜﻨﺖ ﻣﻮﻗﻨًﺎ — إذا ﻣﺎ و ُ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ — ﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻄﻠﺒﻮن ﺟﻴﺎدي‬ ‫ُﺟﺪت‬ ‫ﻟﺪى ﻛﻞ ﺣﻔﻠﺔ زﻓﺎف ﰲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﻗﺮﺿﻬﺎ ﺑﴪﻋﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ ﻷُﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻌﺘﻮﻧﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﺒﴫ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰداد ﻧﺸﺎ ً‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻃﺎ وﻋﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻬﻮر وﻗﻠﺔ‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ ﻋﺪد ﻏﻔري ﻣﻦ ﺳﻜﺎن ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﻳﺲ‪ .‬وﻫﺆﻻء — ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻳﺮﺗﺪوا أﺟﻤﻞ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ — ﻳﺒﺪءون ﺑﺎﻷﻏﺎﻧﻲ وﺗﺼﻌﻴﺪ ﻫﺘﺎﻓﺎت اﻟﻔﺮح‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻬﺎ ﺑﻄﻠﻘﺎت‬ ‫ﻧﺎرﻳﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺘﻮﻗﻔﻮن ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﻗﺖ إﱃ آﺧﺮ ﻟﻴﻐﻨﻮا دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪ ،‬أو ﻟريﻗﺼﻮا‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن‬ ‫ﺗﺪوﱢيَ اﻷﻫﺎزﻳﺞ‪ ،‬واﻟﴫاﺧﺎت اﻟﺤﺎدة‪ ،‬واﻟﻬﺘﺎﻓﺎت ﻟﻠﺤﻜﺎم واﻷﻗﺎرب واﻷﺻﺪﻗﺎء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﻳﻀﻢ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﻓﺮاﺷﻬﺎ وﻟﺤﺎﻓﻬﺎ‪ .‬واﻟﻌﺮﻳﺲ ﻻ ﻳﺤﻠﻖ ذﻗﻨﻪ‬ ‫ﺗﺼﻄﺤﺐ اﻟﻌﺮوس‬ ‫أو ﻳﺮﺗﺪي ﺛﻴﺎﺑﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ وﺻﻮل ﻋﺮوﺳﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﺷﺒني وأﺻﺪﻗﺎء اﻟﻌﺮﻳﺲ ﻓﻴﻨﺘﻬﺰون ﺑﺪورﻫﻢ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﺤﻠﻘﻮا ﻫﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬زاﻋﻤني أن ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺄ ْ ًﻻ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻞ املﻮﻛﺐ‪ ،‬ﻳﻔﺘﺶ اﻟﻌﺮﻳﺲ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺮوس ﻋﻦ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ وﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻘﺎل إﻧﻪ ﻧﺰل ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ؛ أي إﻧﻪ أﺳﻤﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ أن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻌﺮوس ﺑﻴﺖ ﻋﺮﻳﺴﻬﺎ ﺗﻠﺼﻖ ﻋﲆ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﺎب اﻟﺒﻴﺖ ﺧﻤرية وﺗﺮﻣﻲ‬ ‫رﻣﺎﻧﺔ أو رﻣﺎﻧﺎت‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﴐب ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎؤل ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺰوﺟني وﻣﺼريﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻏﺪاة اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻳﻘﻮم اﻟﻌﺮﻳﺲ ﺑﺰﻳﺎرة أﻫﻞ اﻟﻌﺮوس‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺘﻪ‬ ‫اﻟﻬﺪﻳﺔ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ﻳﺘﺤﺘﱠﻢ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻮد ﰲ املﺴﺎء إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫إن أﻗﺎرب اﻟﻌﺮوس ﻳﺄﺗﻮن ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر اﻟﺜﺎﻣﻦ وﻳﺼﻄﺤﺒﻮن ﻫﺪﻳﺔ )ﻧﻘﻮط( ﺗﺮاوح‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑني اﻟﻌﴩﻳﻦ واملﺎﻳﺔ ﻗﺮش ﺗُﻬﺪى إﱃ اﻟﻌﺮوس ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺘﴫف ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻫﻮاﻫﺎ‪ .‬واﻟﻌﺮﻳﺲ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ زﻓﺎف أﺣﺪ أﺧﻮة اﻟﻌﺮوس‪ .‬وأﺧريًا‬ ‫ﺗُﻘﺎم وﻟﻴﻤﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﺴﺒﺎء‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻔﻼت اﻟﻌﺮس‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻔﻼﺣﻮن ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻮﱠدوا أن ﻳﻌﻴﱢﻨﻮا — ﻟﺪى ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﲆ زﻓﺎف اﺑﻨﺘﻬﻢ —‬ ‫ﻣﻦ املﺎل ﻫﻮ ﺛﻤﻦ اﻟﻌﺮوس ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﻘﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻫﺬا املﺒﻠﻎ ﻳﺮاوح ﺑني املﺎﺋﺘني‬ ‫واﻟﺨﻤﺴﻤﺎﻳﺔ ﻗﺮش وﻳﺴﻤﻰ »ﻧﻘﺪًا«‪ .‬إن ﻫﺬا املﺒﻠﻎ ﻣﻘﺪس‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻣﻮت اﻟﺰوج ﻳﺒﺎع ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﻘﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳُﻤ ﱢﻜﻦ اﻷراﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺰوج‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻪ — إذا اﻗﺘﻀﺖ اﻟﺤﺎل — ﻟﻴُﺪﻓﻊ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إن اﻟﻬﺒﺎت ﺑني اﻷﺣﻴﺎء ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺛﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ إرﺛﻪ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺎدة درﺟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﺛﻢ أﻟﻐﺎﻫﺎ اﻷﻣري ﺑﺸري ﻣﻨﺬ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺧﻠﺖ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺴﻠﻤﻮن اﻟﻌﺮوس ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮﻳﺲ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺼﻴﺐ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء‬ ‫‪280‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺪﻓﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻖ ﰲ ﻃﺮف رﻛﻴﺰة ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء املﻮﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﺲ أن ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻬﺪف‪ ،‬ازدراﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮوس واﺣﺘﻘﺮوﻫﻢ‪ .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺆدي‬ ‫ذﻟﻚ إﱃ املﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ إﱃ ﻧﻘﺾ اﻟﺰواج‪.‬‬ ‫وﰲ زﻣﻦ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﺟﺪٍّا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗُﺴ ﱠﻠﻢ اﻟﻌﺮوس — وﻫﻲ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ ﺟﻤﻬﻮر ﻏﻔري ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﺎب ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ — إﱃ أﻫﻞ اﻟﻌﺮﻳﺲ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪ ،‬إﻻ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﺎل وﻫﻤﻲ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻈﻔﺮ ﻫﺆﻻء‪.‬‬ ‫ﺛﺎن‪ .‬إن اﺗﱢﺒﺎع ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺮف أدى — ﰲ‬ ‫وإذا ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﻢ ﷲ ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ أرﺟﺊ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ إﱃ ﻳﻮم ٍ‬ ‫ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن — إﱃ ﻣﻌﺎرك ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑني ﺷﺒﺎب اﻟﻘﺮﻳﺘني إذا رأَوْا ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث ٍّ‬ ‫ﻣﺴﺎ‬ ‫ﺑﴩﻓﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﴫف اﻟﻌﺮوس إﱃ ﺗﺪﺑري ﺷﺌﻮن املﻨﺰل ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﺰواﺟﻬﺎ‪ .‬وﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻄﺒﺦ‪،‬‬ ‫وﺗﺴﻘﻲ املﺎء ﻣﻦ اﻟﻌني‪ ،‬وﺗﻘﻄﻊ اﻟﺤﻄﺐ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ .‬واﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻤﻦ ﺑﺄﺷﻐﺎﻟﻬﻦ ﻳﺸﻤﺮن‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺰﻳﻦ‬ ‫أﺛﻮاﺑﻬﻦ وﻳﺸﺪدﻧﻬﺎ ﺑﻘﻤﺼﺎﻧﻬﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺮﻛﺒﺘني ﻓﱰﺑﻂ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎر؛ وﻟﻬﺬا ﻛﻦ‬ ‫ﴎاوﻳﻠﻬﻦ ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﻴﺞ واﻟﺘﻄﺮﻳﺰ‪.‬‬ ‫وﰲ املﺪن — ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺄﺷﻐﺎل املﻨﺰل ً‬ ‫أﻳﻀﺎ — ﺗﺮاﻫﻦ ﻳﺠﻠﺴﻦ ﻣﻘﺮﻓﺼﺎت‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳﻌﺠﻦ وﻳﻄﺒﺨﻦ وﻳﺼﻨﻌﻦ اﻟﻘﻬﻮة‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻦ ﺑﺄﻋﻘﺎﺑﻬﻦ أو رﻛﺎﺑﻬﻦ‪ .‬إﻧﻬﻦ ﻳﻐﺴﻠﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺪﺧﻦ وﻫﻦ ﰲ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﺠﻠﺴﺎت‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺒﻦ ﻓﻴﻜﻮن ﻛﺮﺳﻴﻬﻦ ﺣﺠ ًﺮا‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺤﺪﺛﻦ أو‬ ‫إن اﻟﺪرزﻳﺎت واملﺎروﻧﻴﺎت ﻻ ﻳﻠﻔﻔﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﺴﺪﻫﻦ ﺑﻤﻼءة ﻏﻠﻴﻈﺔ أو ﺷﻔﺎﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش أو اﻟﺤﺮﻳﺮ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﱰﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ ﻣُﺤ َﻜﻤﺔ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﺎدة ﻧﺴﺎء املﺪن؛‬ ‫ﰲ ﻗﻤﺔ اﻟﻄﻨﻄﻮر ﺗﺴﱰﺳﻞ إﱃ اﻟﻮراء ﺣﺘﻰ ﺛﻠﺜﻲ ﺟﺴﺪﻫﻦ ﻳﺤﺠﺒﻦ ﺑﻬﺎ وﺟﻮﻫﻬﻦ إذا دﻋﺖ‬ ‫اﻟﴬورة إﱃ ذﻟﻚ‪ .‬واملﺴﻴﺤﻴﺎت ﻻ ﻳﺤﺘﺠﺒﻦ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪن ً‬ ‫رﺟﻼ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ أو درزﻳٍّﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﺎء ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻌﺒني ﻓﻴﺨﺘﻔني ﻋﻦ أﺑﺼﺎر ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ أي ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺎﻧﻮا‪.‬‬ ‫إن ﻋﺎدة اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻄﻨﻄﻮر ﺗﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺪروز‪ ،‬واملﻼءة إﱃ ﻣﺴﻴﺤﻴﻲ ﻛﴪوان‪ .‬ﺛﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺒﺚ أن اﺗﺒﻊ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء — وﻋﲆ اﻷﺧﺺ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻄﻨﻮن اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺪرزﻳﺔ —‬ ‫ﻋﺎدة ﻟﺒﺲ اﻟﻄﻨﻄﻮر‪.‬‬ ‫إن اﻷﻣريات وزوﺟﺎت املﺸﺎﻳﺦ واﻷﴍاف ﻛﻦ ﻳﻠﺒﺴﻦ ﻃﻨﺎﻃري ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ﻃ ْني اﻟﺤِ ﺮف ﻓﻨﻄﻨﺎﻃريﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﻳُﺤﲆ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ .‬إن ﻃﻨﺎﻃري‬ ‫اﻟﺪروز ﻗﺼرية أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻃﻨﺎﻃري ﻧﺴﺎء اﻟﻌُ ﱠﻘﺎل واﻟﺸﻌﺐ ﺧﺸﺒﻴﺔ أو ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮون‪.‬‬ ‫‪281‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أﻣﺎ ﻋﺎدة ارﺗﺪاء اﻟﻄﺮاﺑﻴﺶ اﻟﻜﺒرية ﻓﻬﻲ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗُﺘﺒﻊ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ إﻻ ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺰي ﻗﺪ أُﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻫﺬه اﻟﻄﺮاﺑﻴﺶ ﺗُﺼﻨﻊ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺒﺜﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ أن ﻗﻠﺪﺗﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻗﺪ زاﻟﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬت ﻋﺎدات ﻣﴫ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬ﻓﻌﻮدة اﻷﻣري‬ ‫ﺑﺸري إﱃ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ١٨٢٣‬ﺑﻌﺪ ﺣﺼﺎر ﻋﻜﺎ‪ ،‬ﻋﲆ إﺛﺮ ﻋﺼﻴﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬أﺣﺪﺛﺖ اﻧﻘﻼﺑًﺎ‬ ‫ﻛﺒريًا ﰲ أزﻳﺎء املﻠﺒﻮﺳﺎت؛ وﻫﻜﺬا اﺳﺘﺤﺴﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ذوق اﻷﻣري ﻷن اﻷزﻳﺎء اﻟﺘﻲ درج ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺨﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫إن اﻟﺠﺒﻠﻴني ﻳﻤﻴﻠﻮن ﻛﺜريًا إﱃ اﻟﻔﺨﻔﺨﺔ؛ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن إﻻ املﻠﺒﻮﺳﺎت واﻷﺳﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮن ﻳﺤﺒﻮن ﻛﺜريًا ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ زﻳﺎراﺗﻬﻢ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ؛‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻟﻮن إن اﻟﻴﺪ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ .‬ﻳﺠﺐ داﺋﻤً ﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺪﻳﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﻜﻤﻬﻢ‪ .‬وﻳﺰﻋﻤﻮن أن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣُﺴﺘﻮﺣً ﻰ ﻣﻦ وﺻﻴﺔ ﻣﻮﳻ ﻟﻺﴎاﺋﻴﻠﻴني‪ ،‬وﻫﻲ أن ﻻ‬ ‫ﻳﺄﺗﻮا إﻟﻴﻪ ﻓﺎرﻏﻲ اﻷﻳﺪي‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﺛﺮ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻟﻠﻴﺰﺑﻜﻴﺔ واﻟﺠﻨﺒﻼﻃﻴﺔ اﻟﻠﺘني ﻗﺎﻣﺘﺎ ﻣﻘﺎم اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ واﻟﻘﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫إﻻ أن اﻟﺒﻼد اﻧﻘﺴﻤﺖ ﺑﻌﺪ وﻗﻮع اﻟﺤﻮادث اﻷﺧرية إﱃ دروز وﻣﺴﻴﺤﻴني‪ .‬وأﻫﺎﱄ ﺑريوت‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ ﻳﻤﻨﻴني ﻛﺎﻧﻮا أﻋﺪاء اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺪل ﰲ ﺑريوت ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺘﺄﺛري ذوي اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺟﺤﻮن داﺋﻤً ﺎ ﻛﻔﺔ املﻴﺰان؛ وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻻ ﻳﻜﻔﻞ اﻟﺤﻖ رﺑﺢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎة‪.‬‬ ‫ذﻫﺐ ﺷﺨﺺ — ﺑﻌﺪ أن ﺣُ ﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ دﻋﻮى رﻏﻢ ﺗﻮاﻓﺮ ﺣﺠﺠﻪ وﺑﺮاﻫﻴﻨﻪ — إﱃ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻗﺮﻳﺘﻪ وأﺧﺬ ﻳﺪق اﻟﺠﺮس دﻗﺎت ﺣﺰن‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ رأى اﻟﻨﺎس ﻳﱰاﻛﻀﻮن ﻣﺘﺴﺎﺋﻠني‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ا ُمل ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﻓﻘﺪ أﺣﺒﺒﺖ أن أُﻋﺮب ﻋﻦ‬ ‫ﺘﻮﰱ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬إﻧﻪ اﻟﺤﻖ! وملﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ وﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‪«.‬‬ ‫اﻷﺳﻒ اﻟﺬي أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﰲ ﻓﱰ ٍة أﻧﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻋﱰاﻓﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ — إن أﻋﻤﺎل رﺟﺎل اﻷﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ املﻔﺎﺧﺮة ﺑﻬﺎ رﻏﻢ‬ ‫إﻧﻲ أﻗﻮل —‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ؛ ﻓﺎﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻣﻄﺒﻮع ﻋﲆ ﺣﺐ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﴩف؛ وﻫﻜﺬا ﻓﻘﻠﻤﺎ ﻳﺬﻧﺐ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴني املﺨﺘﻠﻔني إﱃ ﴍاﺋﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻓﺴﺪت‬ ‫ﻓﺈﻧﻤﺎ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻘﺮى املﺠﺎورة ﻟﺒريوت؛ ﻓﻴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ْ‬ ‫إذن أن ﻧﻌﺰ َو إﱃ ﻫﺬه اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬واﻷﺧﺮﻳﺎت‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺑني اﻟﻠﻮاﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﻧﺴﺎء ﻟﺒﻨﺎن؛ إذ إن ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﻌﺘﺼﻤﻦ ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﺗُ ﱢ‬ ‫ﻮﰲ ﺷﺨﺺ ﻓﻴُﺨﻄﺮ ﻋﲆ اﻷﺛﺮ ﻋﻤﻮم اﻷﻗﺎرب واﻷﺻﺪﻗﺎء واملﻌﺎرف‪ ،‬ﻓﻴﻬﺘﻢ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﺑﺈﻳﻮاء املﻌﺰﻳﻦ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮى املﺠﺎورة وإﻃﻌﺎﻣﻬﻢ‪ .‬ﻓﻜ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺼﻄﺤﺐ إﱃ‬ ‫‪282‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫داره ﺣﺴﺐ ﻣﻜﻨﺘﻪ ﺷﺨﺼني أو ﺛﻼﺛﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدة املﻮﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﻦ؛‬ ‫إذ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮن املﺪاﻓﻦ ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﺗﻜﻮن ﻋﺎدة ﺣﻮل اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واملﻌﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ا ُمل ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﻣﻮﻗﺎ ﻳﻜﺮم — ً‬ ‫ﺘﻮﰲ ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﺪ — إﱃ ﻣﺪًى ﺑﻌﻴﺪ‪ .‬إن أﻣﺮاء‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪة أو اﻟﻀﻮاﺣﻲ ﻳﻮﻓﺪون رﺟﺎل ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﻢ ﻟﻴﻌ ﱡﺰوا أﻗﺮﺑﺎء اﻟﻔﻘﻴﺪ‪ ،‬وﺗﺘﺪاﻓﻊ اﻟﺠﻤﺎﻫري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻟﺤﻀﻮر املﺄﺗﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺮى املﺠﺎورة‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺠﻮز إﴐام‬ ‫اﻟﻨﺎر ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺪﻗﺎء اﻟﻔﻘﻴﺪ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ َْﻘ ُﺮون ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻫري وﻳﻨﺰﻟﻮﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪ وﺻﻮل ﻛﻞ وﻓﺪ أو ﺷﺨﺺ ﻣﻦ املﻌ ﱢﺰﻳﻦ ﻳﺘﻌﺎﱃ ﴏاخ ﻣﺤﺰن ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﻮاح‬ ‫ﺗﺼﻌﺪه اﻟﻨﺴﻮة املﻠﺘﻔﺎت ﺣﻮل اﻟﻨﻌﺶ وﻳُﻨﻬﻴﻨﻪ ﺑﺘﺄوﱡه ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎد‪.‬‬ ‫واملﺮﻃﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﺼﺐ ﻟﻠﻤﻌﺰﻳﻦ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻷﻗﺮﺑﺎء واﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫وزﻋﻴﻢ اﻟﻘﺮﻳﺔ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻓﺎﻷﻣﺮاء واﻷﻣريات ﻳﺮﺳﻠﻮن ﻋﺪة ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻷﻗﻤﺸﺔ املﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‬ ‫واﻟﻔﻀﺔ ﻟﻴُﻠﻒ ﺑﻬﺎ ﻧﻌﺶ املﻴﺖ‪ ،‬وﻳُﻠﺒﺴﻮن اﻟﻔﺮاء ٍّ‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻦ أوﻻده‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮدﻫﻢ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ‬ ‫أﻧﺴﺒﺎؤه اﻷﻗﺮﺑﻮن‪ ،‬وأﴎة اﻟﻔﻘﻴﺪ ﺗﻌﺪ ﻫﺬا ً‬ ‫ﴍﻓﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻠﻔﺘﺔ اﻷﻣريﻳﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﻫﻲ املﻜﺎﻓﺄة اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﺨﺪﻣﺎت ﺟُ ﱠﲆ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﻛﺜريًا ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ وأﻧﺎﻧﻴﺘﻬﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫إن اﻟﺠﺒﻠﻴني اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أن ﻳﺤﻴﻄﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻬﺎﻟﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ ﺗﻜﺒﱡﺪ ﻣﺼﺎرﻓﺎت ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻋﻈﻤﺔ املﺄﺗﻢ؛ وﻟﻬﺬا ﻗﻴﻞ ﰲ اﻷﺑﻬﺔ‪ :‬أﻧﻬﺎ ﺗﺪﻏﺪغ —‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ﻟﻴُﻔﺴﺤﻮا‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان — ﻛﱪﻳﺎء اﻷﺣﻴﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺨﻠﺪ ذﻛﺮى اﻷﻣﻮات‪.‬‬ ‫إن اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﴬون دﻓﻦ املﻴﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ املﺎروﻧﻴﺔ ﻛﺜري ﻋﺪدﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫اﻟﻜﺜﺮة ﻻ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻔﻘﻴﺪ؛ ﻓﺎﻟﻜﺎﻫﻦ ﻻ ﻳﻌ َ‬ ‫ﻄﻰ إﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻷرﺑﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻳﻌ َ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪاﺳﺎ وﺟَ ﻨﱠﺎ ًزا ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻘﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻄﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ ﺑﻌﺪ ﺣني إذا ﻣﺎ أﻗﺎم‬ ‫ﻳُﺤﱰم اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن — ﺑﻼ رﻳﺐ — أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻫﺬه املﻨﺰﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﻮﻫﺎ ﻳﻌﻮد إﱃ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻬﻢ؛ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﺑني اﻟﺬﻳﻦ أﺗَﻮْا ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻮن أن ﻳﱪزوا‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﲆ أﺧﻼﻗﻬﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺪﻣﺜﺔ اﻟﺤﻠﻴﻤﺔ؛ ﻫﺬه‬ ‫ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ أﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻌﺬﺑﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻮدوﻫﺎ ﰲ زﻋﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟﻮﻗﻮرﻳﻦ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺒﺘﺴﻤﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺘﺴﻢ اﻹﻓﺮﻧﴘ داﺋﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻀﻊ اﻟﻌﺮب اﻟﺨﺎﺗﻢ ﰲ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ أو اﻹﺻﺒﻊ اﻟﻮﺳﻄﻰ أﺑﺪًا‪ .‬أﻣﺎ اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻷﺧﺮى ﻓﻴﺰﻳﱠﻦ‬ ‫ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺧﻮاﺗﻢ أو أرﺑﻌﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻹﺑﻬﺎم ﻗﺪ ﻻ ﺗُﺤﺮم ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻮاﺗﻢ‪.‬‬ ‫‪283‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ إذا أﺷري ﺑﻬﺎ ﻣﺘﺪﻟﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺨﴙ اﺳﺘﻔﺰاز اﻟﻨﺎس‬ ‫وإﻫﺎﻧﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ املﺒﺎﻫﺎة ﺑﺎﻟﺨﻮاﺗﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻹﺻﺒﻊ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﺘﻬﻤﺔ ﺑﻘﻠﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳَﺤُ ﻮل دون ﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬إن اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮارﻳﻪ — اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺎت — ﻳﺮوي ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ أﺧﺒﺎره‬ ‫ﺳﻔﺮه إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻷب دي ﻻﺑﻮدوري‪ ،‬ص‪.١٧٦‬‬

‫‪284‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣري ﺑﺸري ﺷﻬﺎب‬

‫ﻛﺎن اﻟﺠﺰار ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ داﻫﻴﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻇﺎ ًملﺎ ﻏﺪﱠا ًرا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺘﻪ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﴎ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ أﺣﻘﺎد ﻳﺬﻛﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ؛ ﻓﻌﻤﻞ ﺑﻠﺒﺎﻗﺘﻪ ﻋﲆ إﻧﻤﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺰازات‬ ‫ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻧﻴﺎت آل ﺷﻬﺎب وﻣﻄﺎﻣﻌﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻴﺘﻤ ﱠﻠﻘﻬﻢ ﺗﺎرة وﻳﺨﺪﻋﻬﻢ‬ ‫ﻃﻮ ًرا‪ ،‬ﻳﻌ ﱢﻠﻠﻬﻢ وﻳﺆﻣﻠﻬﻢ‪ ،‬أﻣريًا ﺑﻌﺪ أﻣري‪ ،‬ﺑﻜﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬا املﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﻧﻬﺠﻪ اﻟﺠ ﱠﺰار ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺒﺎع ﺧﻠﻌﺔ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﺑﺎملﺰاد اﻟﻌﻠﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﻷﻣري اﻟﻜﺒري ﻣﻀﻄ ٍّﺮا — ﻷﺟﻞ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴﻪ — إﱃ أن ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺘﺄدﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺠ ﱠﺰار ﺳﺎﺋﺮ أﻓﺮاد ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺟﺴﺎﻣﺔ املﺒﻠﻎ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺤﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﺨﻠﻌﺔ ﺛﻤﻦ ﺑﺎﻫﻆ ﻻ ﺑﺪ ﻟﺒﺎﺷﺎ ﻋﻜﺎ ﻣﻦ أن ﻳﻘﺒﻀﻪ — ﻛﻞ ﻋﺎم — ﻣﻦ اﻟﺰاﺋﺪ اﻷﺧري‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺨﻠﻔﺎ‬ ‫وﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه املﺰاﻳﺪة ﺳﻌﻰ اﻷﻣري ﺑﺸري ﰲ ﻗﺘﻞ ﻋﻤﻪ اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ؛ ﻓﻤﺎت ﻫﺬا‬ ‫وراءه ﺛﻼﺛﺔ أوﻻد ﻏري ﻣﺠﺘﻤﻊ أﺷﺪﻫﻢ‪ .‬ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻊ أﻗﺎرﺑﻬﻢ — ﻟﻮ ُﺧﻠﻘﻮا أﻗ ﱠﻞ ﺟﺸﻌً ﺎ —‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻬﺎﻓﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ اﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫أن ﻳﻤﺪوا ﻟﻬﻢ ﻳﺪ املﻌﻮﻧﺔ وﻳﻨﺘﻈﺮوا ﺑﻠﻮﻏﻬﻢ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫وﻃﻤﻌﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﺣﺪا اﻷﻣريﻳﻦ ﺣﻴﺪر وﻗﻌﺪان — ﻋﻢ أﺑﻨﺎء اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ واﺑﻦ ﻋﻤﻬﻢ — أن‬ ‫ﻳﻄﻤﺤﺎ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ؛ ﻓﺤﺎرﺑﺎ اﻷﻣري ﺑﺸريًا اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻤﻘﺘﻪ اﻟﺸﻌﺐ واﺳﺘﻄﺎﻋﺎ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺠﺄ اﻷﻣري ﺑﺸري إﱃ ﻋﻜﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ املﻌﻮﻧﺔ واملﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﺰار‪ ،‬ﻓﺄﻣﺪﱠه ﺑﺴﺒﻌﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ رﺟﻞ‬ ‫ﺣﺎرب وإﻳﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ دون ﺟﺪوى؛ ﻓﺎﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ اﻟﺠﺰار إﱃ ﺳﺤﺐ ﺟﻴﻮﺷﻪ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻲ ﻳﻘﻬﺮ اﻷﻣريﻳﻦ ﺣﻴﺪر وﻗﻌﺪان ﻋﺮض ﻋﲆ »ﻣﻨﺎﺻﺐ« ﻟﺒﻨﺎن أن ﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻬﻢ أﻣﺮاءﻫﻢ‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﴩﻋﻴني — أوﻻد اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ — ﻓﻬﺐﱠ أﺑﻨﺎء اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ وﻃﺮدوا ﻋﻤﻬﻢ واﺑﻦ ﻋﻤﻬﻢ‬ ‫وﺣﻜﻤﻮا اﻟﺒﻼد ﺑﻬﺪوء وﺳﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺣﺎول ﺑﺎﺷﺎ ﻋﻜﺎ — اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻔﺘﺄ ﻳﺜري اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ — أن ﻳﻌﻴﺪ اﻷﻣري‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻏري ﺗﺮﺑﱡﺺ‬ ‫ﺑﺸريًا إﱃ ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺑﻘﻲ ﻫﺬا اﻷﻣري ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻻ ﻳﻘﻮم‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ أﻣﺪه ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪواﺋﺮ ﺑﺨﺼﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺪه ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺠﻴﻮش ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎرﻫﺎ ﻟﻸﻣري ﺑﺸري‪ ،‬ﻣُﴫٍّا ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻮﻻﻳﺘﻪ؛ ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ﻗﺒﻞ؛ ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﺰار ﻋﲆ ﺑﺸري وأﻟﻘﺎه وأﺧﺎه ﺣﺴﻨﺎ ﰲ ﻏﻴﺎﻫﺐ ﺳﺠﻦ ﻋﻜﺎ‪ ،‬واﻋﱰف ملﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮدﻫﻢ ﺑﺤﻖ ﺣﻜﻤﻬﻢ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﺧﺎل أﻋﺪاء اﻷﻣري ﺑﺸري أن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺳﻴﻘﺘﻞ اﻷﺧﻮﻳﻦ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﺠﺰار — وﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﻠﺒﻖ‬ ‫اﻟﺤﺎذق — ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻬﺮق ﻧﻘﻄﺔ دم ﻣﺎ زال ﻳﺄﻣﻞ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻳﺴﺘﺪ ﱡر ﺑﻬﺎ املﺎل‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘني ﻓﺎوض ﺳﺠﻴﻨﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺤﻜﻢ؛ ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳ ﱡ‬ ‫ُﻜﻦ ﻷﻣﺮاﺋﻪ اﻟﺤﺎﻛﻤني‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻻء اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺮﺻﺔ ْ‬ ‫إذن ﻣﺆاﺗﻴﺔ‪ .‬ﻋﺮض اﻟﺠﺰار ﻋﲆ اﻷﻣري ﺑﺸري وأﺧﻴﻪ أن ﻳﺠﻌﻠﻬﻤﺎ‬ ‫َي اﻟﺠﺒﻞ ﴍط أن ﻳﺪﻓﻌﺎ ﻟﻪ ﺧﻤﺴني ً‬ ‫ﻛﻴﺴﺎ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ )‪ ٣٧٥٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ(‪ ،‬وأن ﻳﱰﻛﺎ‬ ‫ﺳﻴﱢﺪ ِ‬ ‫أوﻻدﻫﻤﺎ ﻋﻨﺪه رﻫﺎﺋﻦ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ درى اﻷﻣريان ﺣﺴني وﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ — اﺑﻨﺎ اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ — ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺪﱡه وﻳﺪﺑﱢﺮه‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺠﺰار ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻫﺮﺑﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺪرﻛﻬﻤﺎ أﻇﻔﺎره اﻟﺪاﻣﻴﺔ؛ وﻫﻜﺬا ﺣﻜﻢ اﻷﻣري ﺑﺸري‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﻬﺎ ﰲ وﺟﻬﻪ ﺻﻌﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻤﺲ اﻷﻣريان اﻟﻬﺎرﺑﺎن ﻧﺠﺪة ﺑﺎﺷﺎ دﻣﺸﻖ ﻓﻠﻢ ﻳﻈﻔﺮا ﺑﻄﺎﺋﻞ؛ ﻓﺤﻮﱠﻻ وﺟﻬﻬﻤﺎ ﺷﻄﺮ‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻓﺨﺎﺑﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ .‬واﻟﺠﺰار اﻟﺬي ﻳﺠﻨﻲ ﺛﻤﺎ ًرا ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻷﻣﺮاء ﻋﲆ ﻛﺮﳼ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻛﺎن ﻳﺤﺎول داﺋﻤً ﺎ إﻗﻼق ﺑﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﱠ‬ ‫ﻧﺼﺒﻬﻢ ﻫﻮ؛ ﻓﻌﺮض ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﲆ أﺑﻨﺎء اﻷﻣري‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﺸﺪوﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻏريه وﻟﻢ ﻳﺠﺪوﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻮﻫﺎ وﻫﺮﻋﻮا إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء ﺳﻴﺪﻧﻲ‬ ‫ﺳﻤﻴﺚ ﻟﻨﺠﺪة ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺿﺔ )ﻋﻜﺎ( اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎﴏﻫﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن‬ ‫ﻳﺴﺎوﻣﻮن وﻳﻌﻠﻠﻮن ﺑﺎﻵﻣﺎل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﴤ اﻷﻣﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻷﻣري ﺑﺸري ﻣﻦ اﻟﺼﻤﻮد أﻣﺎم ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻗﻮات اﻟﺠﺰار واﻷﻣﺮاء‬ ‫ﻟﻪ؛ ﻓﻔ ﱠﺮ إﱃ ﻋﻜﺎر اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻬﺪ ﻗﺎﺋﺪ اﻷﺳﻄﻮل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻟﺪى اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻜﺒري؛ وﻫﻜﺬا أﺑﺤﺮ اﻷﻣري ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﺎرﺟﺔ ﻟﻴﻠﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻓﺄدرﻛﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ‪ ،‬ووﻋﺪ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎﻻ‬ ‫إن ﺗﻮﺻﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻤﻴﺚ ﻣﻬﱠ ﺪت اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻸﻣري‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘُﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻘﻀﻴﺘﻪ ﻓﻮر ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﻤﻠﺔ املﺠﻬﱠ ﺰة ﺿﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪.‬‬ ‫‪286‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﺎد اﻷﻣري إﱃ ﻋﻜﺎر‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻗﴣ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻗﺎم‬ ‫ﺑﺜﻮرة أدﱠت ﺑﻪ ﻓﻮ ًرا إﱃ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ زﻣﺎم اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬اﺳﺘﺪﻋﺎه اﻷﻫﺎﱄ اﻟﻜﺎرﻫﻮن ﻷوﻻد اﻷﻣري‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﻷﻧﻬﻢ ﻓﺮﺿﻮا ﴐاﺋﺐ ﺑﺎﻫﻈﺔ — إرﺿﺎء ﻟﺒﺎﺷﺎ ﻋﻜﺎ — ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔ ﱠﺮ‬ ‫ﻫﺆﻻء إﱃ ﺑريوت‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث ﻧﺸﺒﺖ ﺣﺮب ﺑني اﻷﻣري ﺑﺸري واﻷﻣﺮاء املﻄﺮودﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺿﺪﺗﻬﻢ‬ ‫ﺟﻴﻮش اﻟﺠﺰار‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻮا أن ﺳﺌﻤﻮا اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺘﻬﺎدﻧﻮا‪ ،‬واﻗﺘﺴﻤﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن وﻛﴪوان‪.‬‬ ‫وﻫﻠﻚ اﻟﺠﺰار ﻓﻠﻢ ﻳُﺤﺪث ﻣﻮﺗﻪ أي ﺗﻐﻴري ﰲ ﻫﺬه املﻬﺎدﻧﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﻮﻃﻴﺪ‬ ‫دﻋﺎﺋﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻏري أن املﺰاﺣﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ املﺘﻨﺎﻓﺴني ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻬﱡ ﺪ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠﻎ ﺟﺴﻴﻢ‬ ‫ﻳﻘﺪﱠر ﺑﺘﺴﻌﺔ آﻻف ﻛﻴﺲ ‪) 1‬ﻣﻦ ﺳﺘﺔ إﱃ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻼﻳني ﻓﺮﻧﻚ(؛ ﻓﻤﺎ إن اﺳﺘﻮﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫— ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺰار — ﻋﲆ ِأزﻣﱠ ﺔ اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺧﺬ أوﻟﻮ اﻷﻣﺮ ﻳﻔﻜﺮون ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﻴﻔﺎء ﻫﺬا‬ ‫املﺒﻠﻎ اﻟﻀﺨﻢ؛ ﻓﺄﺟﻤﻊ أﻫﺎﱄ اﻟﺠﺒﻞ أﻣﺮﻫﻢ وأﺑَﻮْا أن ﻳﻌﱰﻓﻮا ﺑﺼﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ووﺟﻮب‬ ‫دﻓﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ أُﻛﺮﻫﻮا ﻋﲆ اﻟﺨﻀﻮع وﺗﺄدﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﺮﺿﻪ وأﻗ ﱠﺮه اﻟﺒﺎﺷﺎ؛ إذ ﺟﻌﻞ ﻫﺬا املﺒﻠﻎ‬ ‫أﻗﺴﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ ﻣﻨﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺗُﺪﻓﻊ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ؛ أي ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻛﻴﺲ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻘﺴﻂ‬ ‫إذا ﻣﺎ أﺿﻴﻔﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﻴﺲ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻛﻴﺲ ﺗُﺪﻓﻊ ﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ؛ وﻫﻜﺬا دواﻟﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﻳُﺴﺘﻮﰱ املﺒﻠﻎ‬ ‫وﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬه اﻹدارة اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ ﺷﺎء أوﻻد اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﺪوا ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﺷﻌﺮ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري — ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﻲ املﺆﺗﻤﺮﻳﻦ؛ ﻗﺘﻞ ﻣﺪﺑﺮه وﻣﺪﺑﺮ اﻷﻣﺮاء‬ ‫املﻨﺎﺳﺐ — ﺑﻤﺎ ﻳُﻨﺼﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ ﴍاك‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﻂ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺟﺒﻴﻞ‪ 2 ،‬وﻓﻘﺄ أﻋني أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻪ أوﻻد اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻳﱪر اﻷﻣري اﻟﻜﺒري‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻫﺬا ﺑﺴﻂ ﻟﻠﺒﺎﺷﺎ ﻣﻄﺎويَ املﺆاﻣﺮة‪ ،‬وأﻃﻠﻌﻪ ﻋﲆ ﻧﻴﺎت ﺧﺼﻮﻣﻪ اﻷﺛﻴﻤﺔ وﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻀﻤﺮون ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ واﻧﺘﻘﺎم‪.‬‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث اﻟﺨﻄرية إن اﻷﻣري اﻟﻜﺒري رأى ﻓﺮﺻﺔ وﺟﻮد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‬ ‫ﰲ ﻣﴫ ﻣﺆاﺗﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻬﺎ وﺗﺨ ﱠﻠﺺ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻪ وﻣﺰاﺣﻤﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻮﻣﻮدور ﺳﻴﺪﻧﻲ ﺳﻤﻴﺚ‬ ‫ﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﺎوﺿﻪ واﺗﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻌني ﻳﻘﻔﻪ ﺣﻴﺎل إﻧﻜﻠﱰا‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ اﻷﻣري‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ أوﻟﺪرﻳﺪج ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﻟﻨﺪرة‪،‬‬ ‫ﻣﺆ ﱠرﺧﺔ ‪ ١٣‬آذار ‪ ،١٨١٩‬وﻫﻲ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺎﻣﺔ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬ ‫‪287‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ذ ﱠﻛﺮ اﻟﺴﻴﺪ أوﻟﺪرﻳﺪج اﻷﻣري ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻫﺬه ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ إﻳﺎه ﰲ ﻗﴫه ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻋﺎم‬ ‫‪ ،١٧٩٩‬ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ وﻗﺘﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﱃ اﻟﻬﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ُﻗﺪﱢﻣﺖ ﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺪﻗﺔ واﻟﺠﻤﺎل ﻳُﻈﻦ أن اﻟﻔﺎرس ﺟﻮن ﺑﺎﻧﻜﺲ أودﻋﻬﺎ املﺘﺤﻒ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻮﺑﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻬﺪﻳﺔ ﺑﺈرﺳﺎل ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ إﱃ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري ﻣﺮﻓﻘﺔ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺞ‬ ‫دﻗﻴﻖ ﻋﺎم ‪.١٨٠١‬‬ ‫وﻟﻜﻲ ﻳُﻈﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻈﻮة‪ ،‬وﻣﺎ اﻣﺘﺎز ﺑﻪ ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻦ راﻓﻘﻮا اﻟﴪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﻲ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذ ﱠﻛﺮ اﻷﻣري ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﺣني راﻓﻖ إﱃ ﻗﴫه اﻟﻀﺎﺑﻂ‬ ‫ﻳﻮارﻳﺖ اﻟﺬي ﺟُ ﺮح ﰲ إﺣﺪى املﻌﺎرك‪.‬‬ ‫ﺛﻢ دﺧﻞ املﻮﺿﻮع وﻋﺮض ﻋﲆ اﻷﻣري ﺑﺸري ﻋﻘﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ واملﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺒﻠﺪان أن ﻳﺠﻨﻴﺎﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ إذا ﻋُ ﻘﺪت‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺗﻔﺼﻴﻼت ﻋﺪﻳﺪة ﺧﺘﻢ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﻟﻴُﻄﻤﱧ اﻷﻣري اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺨﺎﻟﺠﻪ‬ ‫اﻟﺤﺬر واﻟﺨﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن اﻧﺘﺼﺎرات اﻟﻠﻮرد وﻟﻴﻨﻐﺘﻮن اﻟﺬي ﻗﺎد ﺟﻴﺶ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫أوﺛﻘﺖ وﻏ ﱠﻠﺖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أﻳﺪي ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﺖ إﱃ اﻷﺑﺪ دون إﺣﺮاﺟﻪ ﻣﻮﻗﻒ أﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ ﰲ ﻣﴫ‬ ‫وﺳﻮرﻳﺎ‪«.‬‬ ‫وﰲ ﻏﻀﻮن ذﻟﻚ ﻧُﻜﺐ اﻟﺠﺒﻠﻴﻮن وأﻫﺎﱄ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻤﻮت ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻄﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻓﺨﻠﻔﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻚ اﺑﻦ ﻛﺎﺧﻴﺘﻪ وﻋﻤﺮه اﺛﻨﺎن وﻋﴩون ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺬﺑﺢ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ ﻣﺪﺑﺮ ﺳﻠﻔﻪ اﻷول‪ ،‬ﻣﻠﺤﻢ ﺣﺎﻳﻢ اﻹﴎاﺋﻴﲇ اﻟﺬي وُﻫﺐ ﻣﻘﺪرة ﻻ ﺗُﺠﺎ َرى ﰲ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻹدارﻳﺔ‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي اﺳﺘﺴﻠﻢ إﱃ ﻧﺰﻗﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن اﺗﺒﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺠﺰار ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻀﺎﻋﻒ اﻟﺴﺘﻤﺎﻳﺔ ﻛﻴﺲ‪ ،‬ﺑﻞ زاد ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﻤﺔ ً‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺿﺨﻤً ﺎ ﻳﻘﺪﱠر ﺑﺄﻟﻔني وﻣﺎﺋﺘﻲ‬ ‫ﻛﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﻫﻨﺎ إن ﺗﻌﻄﺶ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻟﻠﺬﻫﺐ ﻗﺪ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﻔﺎدﺣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ُﻗﴤ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ ﻟﻴﻨﺎل اﻟﻌﻔﻮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋﺼﻴﺎﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﺎم ‪ ،١٨٢٣‬ﰲ ﺣني أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻳﺪري أن اﻷﻣري ﺑﺸري ﻗﺪ ﻗﺎﺳﻤﻪ ﻧﻘﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﻬﻢ ﺑﴚء ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﻐﻔﺮان‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺼري اﻷﻣري ﻣﺮﺗﺒ ً‬ ‫ﻄﺎ ﺑﻤﺼري ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ .‬ﻇﻦ اﻷﻣري أن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﺎﺷﺎ وﻃﻴﺪ ﻻ‬ ‫ﻳﺘﺰﻋﺰع‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﺰﺣﺰح ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎد ﻳﺸﻌﺮ ﺑﱰﺟﺮج ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺎدر‬ ‫اﻟﺒﻼد ﻣﻴﻤﻤً ﺎ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﺠﺄ ً ﻣﻨﻴﻌً ﺎ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻋﲇ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ أن رﺑﻄﺘﻪ‬ ‫‪288‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﺑﺎﻷﻣري ﻋﻼﻗﺎت ﻗﻮﻳﺔ ﺳﺎﻋﺪه ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ؛ وﻫﻜﺬا ﻋﺎد اﻷﻣري ﺑﺸري إﱃ ﱢ‬ ‫ﺗﻮﱄ ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺒﺎﺷﻮات اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎﴏوا ﻋﻜﺎ أﺳﻨﺪوا ﻣﻨﺼﺒﻪ إﱃ اﻷﻣري ﻋﺒﺎس‪.‬‬ ‫ورأى اﻷﻣري اﻟﻜﺒري أن اﻟﺒﻼد ﺗﺤﺮﻛﻬﺎ أﺣﺰاب ﺗﻨﺎﺻﺒﻪ اﻟﻌﺪاء‪ ،‬ﻓﺎزداد ﺗﺨﻮﱡﻓﻪ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ وﺟﺪ اﻟﺪروز ﻣﻨﻀﻤني — ﻫﺬه املﺮة — إﱃ أﻗﺮﺑﺎﺋﻪ وذوﻳﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺂﻣﺮون ﻋﲆ د ﱢك‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻠﺪروز أن ﻗﺎﻣﻮا ﻋﺎم ‪ ١٨١٧‬ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺑﺸري ﺟﻨﺒﻼط ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﻨﻔﻮذ أﺑﻨﺎء ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ اﻟﻜﺒري ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ 3 .‬إﻻ أن دﺳﺘﻮر‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ ﻛﺎن ﻳﺤﻈﺮ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ زﻋﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ اﻷﴎة اﻟﺸﻬﺎﺑﻴﺔ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬ ‫اﻷﻣري ﺑﺸريًا أُﻛﺮه ﻋﲆ اﻟﻔﺮار إﱃ ﺣﻮران‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻨﺒﻼﻃﻲ ﻟﻢ ﺗﻮاﻟ ِ​ِﻪ إﻻ ﺣﻈﻮظ ﻋﺎﺑﺮة‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻘﻨﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻨﺒﻼﻃﻲ ﺑﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ ﻛﺘﻮ ﱢﻟﻴﻪ ﻣﻨﺼﺐ وزﻳﺮ اﻷﻣري — وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ أَﻃﻠﻖ ﻳﺪه ﰲ ﺣﻜﻢ أﺑﻨﺎء ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ وأﻛﺜﺮﻳﺔ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد — ﻓﺄﻋﻠﻦ اﻟﻌﺼﻴﺎن ﻋﺎم‬ ‫‪ ،١٨٢٥‬ﻣﻐﺘﻨﻤً ﺎ ﻓﺮﺻﺔ اﻧﺤﺮاف ﺻﺤﻲ ﺷﻌﺮ ﺑﻪ اﻷﻣري وأﻟﺰﻣﻪ اﻟﻔﺮاش‪ .‬زﺣﻒ اﻟﺪروز‬ ‫ﻳﺆازرﻫﻢ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ املﺴﻴﺤﻴني وﺑﻌﺾ أﻓﺮاد آل ﺷﻬﺎب إﱃ ﻗﴫ ﺑﺘﺪﻳﻦ‪ 4 ،‬ﻣﻘﺮ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺠﺒﻠﻴﻮن ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ املﻨﺎﺳﺒﺎت‪،‬‬ ‫وﻳﻀﺤﻮن ﺑﻌﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬ﻏري أﻧﻬﻢ ﻳﻔﻀﻠﻮن أن ﻳﻄﻠﻘﻮا ﻧﺎرﻫﻢ ﻣﻦ وراء ﺻﺨﺮة‬ ‫ﻳﻠﻮذون ﺑﻬﺎ‪ ،‬أو ﺷﺠﺮة ﻳﺨﺘﺒﺌﻮن ﺧﻠﻒ ﺟﺬﻋﻬﺎ‪ً ،‬‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻬﺎﺟﻤﻮا ﻋﺪوﻫﻢ وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ أﻋﻤﺎل ﺗﺴ ﱡﻠﻖ اﻷﺳﻮار ﻓﻬﺬه ﺣﺮﻛﺎت ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﺪة اﻟﺤﺼﺎر ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻇﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻳﺤﺎرب ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻜﺎ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺪع ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺠ ًﺮا ﻋﲆ ﺣﺠﺮ‪.‬‬ ‫إن ﻫﺠﻮﻣً ﺎ ﺟﺒﻬﻴٍّﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺆدﱢيَ إﱃ ﺳﻘﻮط ﻗﴫ اﻷﻣري اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻤﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ ﺧﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﺳﻮى ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ رﺟﻞ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣري أﴎع ﻓﺄﻧﺒﺄ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺑﻤﻮﻗﻔﻪ ﻓﺄﻣﺪه —‬ ‫— ﺑﺠﻴﻮش ‪ 5‬وﺻﻠﺖ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ ﻫﻲ واﻟﺠﻴﻮش اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ اﻷﻣري ﻣﻦ املﻘﺎﻃﻌﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻮﱠﻗﻮا اﻟﺪروز‪ ،‬وأﻋﻤﻠﻮا اﻟﺴﻴﻮف ﰲ رﻗﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻛﺒرية‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫أُﺑﻴﺪ ﺣﺰﺑﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻪ‪ ،‬وزﻋﻤﺎؤﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻼﻗﻮا ﺣﺘﻔﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺘﺎل ُﴐﺑﺖ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﻋﻜﺎ ودﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﺑﺸري ﺟﻨﺒﻼط وﻋﲇ اﻟﻌﻤﺎد ﻓﻠﻘﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺘﻒ ﺑﻌﺪ أن ﺻﻮدرت أﻣﻮاﻟﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺻﻮدرت ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻼك اﻷﻣﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ إﺻﺒﻊ ﰲ املﺆاﻣﺮة‪ .‬ﺛﻢ إن اﻷﻣري اﻟﻜﺒري‬ ‫‪289‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻓﻘﺄ أﻋﻴﻨﻬﻢ وﻗﻄﻊ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‪ .‬ﻓﻌﻞ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﻗﺴﻤﻮا ﻋﲆ أن ﻳُﻨﺰﻟﻮه ﺑﻪ إذا ﻣﺎ اﻧﺘﴫوا‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﻇﻔﺮوا ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﺰﻣﺖ أﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﻨﻜﺪﻳني اﻟﺤﻴﺎد اﻟﺘﺎم ﰲ ﻫﺬه املﻌﺮﻛﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻈﻠﻮا ﰲ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ‬ ‫وﻧﻌﻤﻮا ﺑﺜﻘﺔ اﻷﻣري؛ وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﺑﺪء ﻋﻬﺪ ﺗﻮﻃﻴﺪ ﺳﻠﻄﺔ اﻷﻣري ﺑﺸري‪ ،‬وإن ﻇﻞ‬ ‫ﻳَﻠﻘﻰ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ إرﺿﺎء ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺒﻪ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ‪ .‬ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻻ ﻳﻘﻨﻊ ﺑﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺒﺘ ﱡﺰ ﻣﻦ ﻣﺎل‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ زجﱠ اﻷﻣري ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺮوﺑﻪ ﻣﻊ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴني‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮون ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺴﺨﺮ رﻋﺎﻳﺎه‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤﺪًا ﻋﲆ وﻻﺋﻬﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻷﻣري رﻓﺾ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄ ﱠﻟﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ دﻓﻊ ﴐاﺋﺐ ﺑﺎﻫﻈﺔ — ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻘﺎت ﺣﺮوب ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‬ ‫ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺴﻂ واﻓﺮ ﻣﻦ أرواﺣﻬﻢ — ﻗﺪ ﺳﺎءﻫﻢ ﻛﻞ اﻹﺳﺎءة؛ وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻳﻀﺤﻲ‬ ‫اﻷﻣري ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺷﻌﺒﻪ ﻟﻪ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﲆ ِر َﴇ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﴚء‬ ‫اﻟﻜﺜري‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻪ اﻷﻣري ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﺿﻴﻪ وﻳُﺸﺒﻊ ﻧﻬﻤﻪ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﺣﺎول »اﻷروام« ‪ 6‬اﺣﺘﻼل ﺑريوت‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ،١٨٢٧‬ﻇﻦ اﻟﺒﺎﺷﺎ أن ﻟﻸﻣري إﺻﺒﻌً ﺎ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ .‬إﻻ أن اﻷﻣري اﺳﺘﻄﺎع — ﺑﻌﺪ ﺗﻀﺤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻗﺎم ﺑﻬﺎ — ﺗﻬﺪﺋﺔ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي أﺧﺬ ﻳﻌﻨﱢﻒ اﻷﻣري وﻳﻠﻮﻣﻪ ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻧﺎﺋﺐ ﻣﻠﻚ ﻣﴫ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮر اﻟﺬي وﻗﻊ ﺑني اﻟﺒﺎﺷﺎ وﺑني ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ املﺤﺴﻦ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬه اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ ﺑني اﻟﺒﺎﺷﺎ وﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﻘﺮر ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ‬ ‫وﻻﻳﺔ ﻋﻜﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.١٨٣١‬‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻣري ْ‬ ‫ﻳﺨﻠﺺ ﻛﻞ اﻹﺧﻼص ملﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺷﺎء أن ﻳﺘﴫف ﻫﺬه‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ ﻣﺎ ﻋﻮﱠدﻧﺎ إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻟﻮﻻ‬ ‫املﺮة ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ وﺣﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫اﺗﻔﺎق ﴎي ﺑﻴﻨﻪ وﺑني إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬ ‫إن ﺗﴫﻓﺎت ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺠﺎﺋﺮة ودﺳﺎﺋﺴﻪ وﺳﻌﻴﻪ املﺘﻮاﺻﻞ ﻹﻋﺎدة املﺸﺎﻳﺦ اﻟﺪروز‬ ‫إﱃ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﺒﻘﺎﻫﻢ ﻟﻴﻬﻮﱢل ﺑﻬﻢ ﻛﺎﻷﺧﻴﻠﺔ واﻷﺷﺒﺎح‪ ،‬اﺿﻄﺮت اﻷﻣري إﱃ أن ﻳﻨﻀ ﱠﻢ‬ ‫إﱃ اﻟﺤﻠﻒ املﴫي وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ‪ ،‬ﻓﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺎﺑﺮ اﻷﻣري ﺑﺸريًا إﻻ ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ ﻋﻜﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﻖ اﻟﺤﻮادث‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ؛ وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﺸﺄ اﻷﻣري أن‬ ‫ﻟﻠﺘﺨ ﱡﻠﺺ — ﰲ ﻏﻀﻮن ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ — ﻣﻦ ﻣﻮاﻓﺎﺗﻪ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪7 .‬‬ ‫وأﺧريًا ﻗﺪم‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷﻋﲆ ﻟﻠﻘﻮات املﴫﻳﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل رﺟﻞ ﻣﺤﺎﻟﻒ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن ﺳﻴﺪ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺪون ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺠﺒﻞ وﻣﻌﻮﻧﺘﻪ؛ وﻫﻜﺬا‬ ‫‪290‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫أﺑﻘﻰ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻷﻣري ﺑﺸريًا ﺣﺘﻰ ذﻫﺎﺑﻪ إﱃ ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺣﻤﺺ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻤﺪه ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺆن وذﺧﺎﺋﺮ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻗﺎم اﻷﻣري ﺑﻤﻬﻤﺘﻪ ﺑﻨﺒﺎﻫﺔ‪ ،‬وأدرك اﻟﺒﺎﺷﺎ ﰲ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﺑني اﻟﺠﺒﻞ وﺑﺎﺷﻮات ﺳﻮرﻳﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ داﺋﻤً ﺎ ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫املﺎل؛ ﻓﺎملﺎل — وﺣﺪه — ﻳُﺸﺒﻊ ﻧﻬﻢ اﻷﺗﺮاك وﻳﻬﺪﱢئ ﻣﻦ ﺑﻐﻀﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻬﺪئ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻬﻢ وﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﺰﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺗُﺠﺮح ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ أو ﻳُﺤﺎل دون‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻐﻮن‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻳﻘﺼﺪ املﺆﻟﻒ اﺑﻨ َ ْﻲ ﺑﺎز ﺟﺮﺟﺲ وﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ اﻷﻣري ﺑﺸري — ﺑﻠﻴﻠﺔ‬ ‫واﺣﺪة وﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة — ﰲ ﺟﺒﻴﻞ ودﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)‪ (3‬ﺑﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﻛﺎن ﻳﺼﲇ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺮأى ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر ً‬ ‫آﻣﻼ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮه‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻳﺴﻬﱢ ﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣﻨﻴﺘﻪ ﰲ ﺑﻠﻮغ ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﻗﴫ ﺑﻨﺎه اﻷﻣري ﺑﺸري ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬إن اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺑﺬﻟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﻤﺖ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻦ اﺣﺘﻼل‬ ‫اﻟﺠﻴﻮش املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎء أن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ اﻷﻣري ﺑﺸريًا‪ .‬وﻗﺪ أوﻗﻔﺖ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ .‬إﻻ أن اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻴني وﺣﺪﻫﻢ اﺳﺘﻐﻠﻮا ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ وﺛﺎروا ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﻨﻬﺎ‬ ‫)‪ (6‬ﻫﻜﺬا ﺳﻤﺎﻫﻢ اﻟﺸﺪﻳﺎق واملري ﺣﻴﺪر ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻴﻬﻤﺎ‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫)‪ (7‬أﺑﻰ اﻷﻣري ﺑﺸري — رﻏﻢ ﻣﻔﺎوﺿﺘﻪ اﻟﴪﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﴫ — أن ﻳﻌﻠﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﻗﺪ دل ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻋﲆ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻬﺐﱠ إﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎﴏ ﻋﻜﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻔﻀﻞ — ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﻗﺪ زادﺗﻪ اﻟﺴﻨﻮن ﺧﱪة — ﻟﺰوم اﻟﺤﻴﺎد‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻇﻬﻮر ﺣﺪث ﻫﺎم ﺗﻤﻴﻞ ﺑﻪ دﻓﺔ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ وﺟﻮد اﻟﺠﻴﻮش املﴫﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﻮاﻃﺊ‬ ‫املﺠﺎورة ﻟﺠﺒﺎﻟﻪ اﺿﻄﺮه إﱃ إﻳﻀﺎح ﻣﻮﻗﻔﻪ‪ .‬ﻛﺎدﻟﻔني وﺑﺎرو‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪،‬‬ ‫ص‪.٨٤‬‬

‫‪291‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣري ﺑﺸري ﺷﻬﺎب‬

‫إن ﻏﻴﺎب اﻷﻣري واﺑﺘﻌﺎد اﻟﻘﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻳﺪه وﺗﺄﺗﻤﺮ أﻣﺮه ﻗﺪ ﺣﻤﻼ اﻟﺤﺰب اﻟﺪرزي ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻟﻪ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪﻫﺎ؛ ﻓﺎﻟ ﱡﺮوﱠاد اﻟﺬﻳﻦ أُوﻓﺪوا إﱃ‬ ‫إﺳﻄﻤﺒﻮل ﻋﺎدوا ﱢ‬ ‫ﻳﺨﱪون أن ﺟﻴﻮش اﻟﺴﻠﻄﺎن املﻌﻈﻢ ﺳﺘﺪﺧﻞ ﺳﻮرﻳﺎ وﺗﻘﺪم ﻟﻬﻢ املﻌﻮﻧﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﺪوﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻦ اﻷﻣري ﺑﺸري وﻻءه ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻻﻧﻀﻢ اﻟﺪروز إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻠﻴﻔﺎ ملﴫ ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄن ﻳﻮاﻟﻮا اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺻريورة ﺧﺼﻤﻬﻢ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎد إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﺣﻤﺺ ﺣﺘﻰ أﺧﺬ ﻳﻬﺘ ﱡﻢ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﺑﻘﻀﻴﺔ اﻷﻣري‬ ‫ﺑﺸري؛ ﻓﻘﺼﺪ ﺑﻴﺖ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ رأس أرﺑﻌﺔ آﻻف رﺟﻞ ﻣﻬﺪدًا ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪.‬‬ ‫إﻻ أن اﻟﺪروز ﻏﺎدروا اﻟﺒﻠﺪ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن ﻗﺪوم اﻟﻘﺎﺋﺪ املﴫي وﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﻢ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻨُﻬﺒﺖ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻓﺎز ﺑﻬﺎ اﻷﻣري ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻟﻘﺎء ﻣﻮاﻻﺗﻪ ﻟﻪ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻨ َ ْﻠﻪ ﳾء ﻣﻦ ﻋﻄﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﺑﺪ ﺗﻀﺤﻴﺎت ﻛﺒرية أﺛﻨﺎء اﻻﺣﺘﻼل املﴫي‪.‬‬ ‫وﻣﺬ ذاك ﺑﺪأ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮن وزﻋﻤﺎؤﻫﻢ ﻳَﻜﺮﻫﻮن املﴫﻳني ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ اﻛﺘﻔﻰ اﻷﻣري ﺑﺸري ﺑﺨﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﴫ ﺑﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﻳﴪه ﻟﻪ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺬل ﻛﻞ ﻣﺎ أُوﺗﻴَﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ — ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻻﺿﻄﻬﺎدات ﻗﺒﻞ ﺛﺒﻮﺗﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ وﻗﻮة‪ .‬ﻻﻗﻰ اﻷﻣري — ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‬ ‫ﻛﺮﳼ إﻣﺎرة ﻟﺒﻨﺎن؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺪﱢر — ْ‬ ‫إذن — ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺻﺪﻳﻖ ﻗﻮي ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﺎ‪ .‬اﻫﺘﻢ‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺧﻼل ﺳﻨﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺨﻠﻖ أﺻﺪﻗﺎء ﻟﻪ واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ رﺟﺎل ﻳﺤﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻄﺘﻪ ﻋﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ رﺟﺎﻻت ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﻌﻈﺎم‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺨﻄﺐ ودﱠﻫﻢ إﻣﺎ ﺑﻬﺪاﻳﺎ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬أو ﺑﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺧﺪﻣﺎت دﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ أن ﺗُﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﰲ زﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻄﺔ ﺳﻮى اﺳﻢ ﺑﻼ‬ ‫ﻣُﺴﻤٍّ ﻰ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﺑﺎﺷﺎ وﻛﻞ آﻏﺎ أو زﻋﻴﻢ ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻪ أن ﻳﺆﻟﻒ ﺣﺰﺑًﺎ وﻳﻌﻠﻦ اﺳﺘﻘﻼﻟﻪ؛ ﻓﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﺮوب‪ .‬واﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﻳُﻐﻠﺐ ﻋﲆ أﻣﺮه ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺠﺪ ﻣﻠﺠﺄ ً‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻌﺘﺼﻤً ﺎ ﻟﻪ إﻻ ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺪرزي‪ .‬ﻋﲆ أن ﺣﺼﺎﻧﺔ ﻫﺬا املﻠﺠﺄ وﻣﻨﺎﻋﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺰﻋﻬﻤﺎ إﻻ املﴫﻳﻮن‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻣري ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺰﻟﻮن ﻋﻠﻴﻪ — وﻣﻦ أي ﻓﺌﺔ ﻛﺎﻧﻮا — ﺑﻠﻄﻒ واﺣﺪ‪،‬‬ ‫وﻳﺒﻘﻴﻬﻢ ﰲ ﻗﴫه املﺪة اﻟﺘﻲ ﻳ َﺮوْن ﻣﻦ املﻨﺎﺳﺐ ﻗﻀﺎءﻫﺎ ﻋﻨﺪه‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ —‬ ‫ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت — أﺛﻘﻞ ﻋﺐءٍ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻷﻣري ﺑﺸري‪ ،‬إﻻ أن ﺳﻤﺎﺣﺔ ﻛﻔﻪ وﺷﻬﺎﻣﺘﻪ ﻛﺎﻧﺘﺎ‬ ‫ﺗﻠﻴﻘﺎن ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻠﻮﻣﻪ إذا أﺛﻘﻞ ﻋﺎﺗﻖ ﺷﻌﺒﻪ ﻟريﴈ أﻣﻴﺎﻟﻪ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺴﻤﺤﺔ‬ ‫وﻳﺤﺴﻦ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ واﻻﻋﺘﺼﺎم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﺖ إﱃ ﻋﺪة رﺟﺎﻻت ﻋﻈﺎم ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﱰك أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻧﻔﴘ ﺑﻌﺾ اﻷﺛﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أُﺣﺴﻪ ﺣني أَﻣﺜُﻞ ﺑﺤﴬة اﻷﻣري ﺑﺸري‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻫﺪم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺳﺆدده‬ ‫وﻋﻈﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ املﴫﻳﻮن ﻣﻊ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺨﻠﻊ ﻧري‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺠﺒﻠﻴﻮن وﺣﺪﻫﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن إﻟﻘﺎء اﻟﻨري اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻦ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ؛ ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻧﺎﺑﻠﺲ وﺟﺒﺎل اﻟﻼذﻗﻴﺔ وﺣﻮران اﺳﺘﻌﺎﻧﻮا ﺑﺎﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني؛ ﻷن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺧﺮى ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺗﺠﺪي ﻧﻔﻌً ﺎ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪﱠم اﻟﺠﺒ ُﻞ ﺧﻼل ﻋﺪة ﺳﻨﻮات رﺟﺎﻻ ُﺳﺨﺮوا ﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ أﺑﻨﻴ ٍﺔ دﻛﺘﻬﺎ ﺣﺮب ﻋﻜﺎ‪ ،‬وأوﻓﺪ‬ ‫ً‬ ‫وﻋﻤﺎﻻ إﱃ ﻛﻮﻟﻚ ﺑﻮﻏﺎز‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺎرت ﻗﻮى ﻗﺴﻢ ﻛﺒري ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟ ﱠﺮاء اﻟﺘﻌﺐ ورداءة‬ ‫ﺑﻨﱠﺎﺋني‬ ‫اﻟﻐﺬاء واﻟﻬﻮاء‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎملﻈﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ أﻧﺎﺧﺖ ﺑﻜﻠﻜﻠﻬﺎ ﻋﲆ أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ ﻗﺪ أﻧﺎﺧﺖ ﻋﲆ ﺳﻜﺎن املﺪن‬ ‫ﺳﻮاءً ﺑﺴﻮاء‪ .‬ﻧُﺰﻋﺖ اﻷﺳﻠﺤﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺬﻛﺮ ﳾء ﻣﻦ ﺗﻀﺤﻴﺎت اﻟﺠﺒﻞ وإﻗﺪاﻣﻪ‬ ‫وإﺧﻼﺻﻪ‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳﻘﺪﻣﻮا ﺑﻨﺎدق أُﺟﱪوا ﻋﲆ دﻓﻊ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬ ‫ﺣﻮزﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻟﺬي دُﻋﻲ إﻟﻴﻪ ﻗﺪ ُﻓﺮض ﺑﴫاﻣﺔ و ُ‬ ‫ﻃﺒﻖ ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ ﻋﲆ اﻟﺪروز‬ ‫واملﺘﺎوﻟﺔ — رﻋﺎﻳﺎ اﻷﻣري — أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ُﻓﺮض و ُ‬ ‫ﻃﺒﻖ ﻋﲆ رﺟﺎل املﺪن!‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺎم اﻷول ﻟﻼﺣﺘﻼل ﻋ ﱠﻠﻞ اﻟﺠﺒﻠﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺪﻣﻮا اﻟﻘﻀﻴﺔ املﴫﻳﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺈﻋﻔﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء‪ :‬اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻹﺟﺒﺎري‪ ،‬وﻧﺰع اﻟﺴﻼح‪ ،‬ودﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫‪294‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫اﻷﻣﻞ اﻷﺧري ﻓﻤﺎ ﻛﺎد ﻳﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ اﺿﻤﺤ ﱠﻞ ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة — ﻣﻊ إﻟﻐﺎﺋﻬﺎ اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬ ‫ﺗﺠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺜﻘﻞ ﻛﺎﻫﻞ املﺪن — ﻗﺮرت أن‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎملﻘﺪار اﻟﺬي ﻓﺮﺿﻪ اﻟﺠﺰار أو ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻮﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ؛ أي ﺑﻤﻀﺎﻋﻔﺘﻬﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء‪ .‬وﻋﺒﺜًﺎ ﻛﺎن ﻳُﺴﺪي‬ ‫اﻷﻣري ﺑﺸري إﱃ املﺤﺘﻞ ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ اﻟﺘﻲ أوﺣﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺣﺎﻟﺔ رﻋﻴﺘﻪ‪ .‬ﻓﻜﻢ أوﻓﺪ ﻣﻦ رﺳﻮل إﺛﺮ‬ ‫رﺳﻮل ملﻔﺎوﺿﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻪ رﻏﺒﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻃ ْﻠﺒﺘﻪ ﻟﻢ ﺗُﺴﺘﺠﺐ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻟﻜﺎﻧﺖ دﱠﻟﺖ ﻋﲆ أﻧﺒﻞ ﻋﻤﻞ ﻫﻮ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف‪.‬‬ ‫ﻫﺎل ﻫﺬا اﻟﺮﻓﺾ أﺑﻨﺎء ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺄﻋﻠﻨﻮا ﺳﺨﻄﻬﻢ وﻫﺪﱠدوا ﺑﺎﻟﻌﺼﻴﺎن ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﺗﻀﻮا‬ ‫ﺛﺎن‪ .‬وﺑﻬﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ َﻗ ِﺪ َم ﺑﺤﺮي ﺑﺎﺷﺎ — ﻣﻔﺘﺶ ﺧﺰﻳﻨﺔ ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ —‬ ‫ﺑﺘﺠﻨﻴﺪ ٍ‬ ‫ﻟﻴﻔﺎوض اﻷﻣري ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﺿﺎﻳﻘﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻟﻴﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻹذﻋﺎن‬ ‫ﻷﻣﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻗ ﱠﺮ رأي اﻷﻣري أﺧريًا ﻋﲆ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﺪروز ﻟﻴ ﱠ‬ ‫ﻄﻠﻊ ﻋﲆ أﺳﺒﺎب‬ ‫رﻓﻀﻬﻢ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺪد اﻟﺮﺟﺎل املﻄﻠﻮب ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫أﺟﺎب اﻷﻣري — ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء — أن ﺳﻠﻄﺘﻪ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﴐة ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﴬاﺋﺐ ودﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ دون ذﻟﻚ أﻫﻮال وﻣﺸﻘﺎت‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ — ﺑﻞ ﻳﺄﺑﻰ —‬ ‫أن ﻳﺘﻌﺮض ﻟﺴﺨﻂ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺪون أﻣﺮ ﺧﺎص ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺼﺒﺎح اﺟﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮاء واملﺸﺎﻳﺦ اﻟﺪروز ﻋﻨﺪ اﻷﻣري‪ ،‬ﻓﺤﺎول ﺑﺤﺮي ﺑﻚ — ﺑﻤﺎ‬ ‫أوﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﻘﺪرة — أن ﻳﻘﻨﻌﻬﻢ ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳُﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨًﺎ وﻣﻌﺪدًا اﻟﺤﺴﻨﺎت اﻟﺘﻲ أﺗﺘﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻓﺄﻓﺎض ﰲ ﺗﻌﺪاد‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ ﻓﺄﺣﻴﺖ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ وأﻧﻌﺸﺘﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻊ‬ ‫املﻨﺎﻓﻊ املﻨﺘ َ‬ ‫ﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺠ ﱡﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺿﻮﺧﻬﻢ إﱃ ﻣﺎ ﻳُﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪» :‬أﻧﺎ ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮام‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ُر ﱢﻗﻴﺖ إﱃ رﺗﺒﺔ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻜﺎﻓﺄ ًة ﻋﲆ ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ وأﻋﻤﺎﱄ املﴩﱢﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻤﺖ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪«.‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‪ ،‬ﺣني ﻟﻢ َ‬ ‫ﻳﻠﻖ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻋﲆ ﻛﻼﻣﻪ إﻻ ﺳﻜﻮﺗًﺎ ﻛﺌﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﴍع ﻳﺼﻮﱢر ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺮه‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻨﺎدﻫﻢ ﻣﻦ أﺧﻄﺎر‪» :‬إﻧﻜﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ وﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﻤﻠﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻓﺤﺬار ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ وﻣﻦ اﻟﺒﻼﻳﺎ واﻟﻮﻳﻼت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﺮوﻧﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﺬل اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ؛‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‪«.‬‬ ‫وﻇﻞ اﻟﺰﻋﻤﺎء ﺻﺎﻣﺘني ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﻋﲆ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﺟﺎﺑﻮه أﻧﻬﻢ ﻗﺪﱠﻣﻮا —‬ ‫ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع — ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ُﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪادٍ ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎن‪ .‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮن ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وأن ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ اﺣﺘﻞ اﻟﺒﻼد ﻻ أﻫﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻌﺒﱠﺄ ﰲ‬ ‫ﺟﻴﻮش ﻣﻨﻈﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪295‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻟﻘﺪ ﺣﺰم اﻟﺸﻌﺐ أﻣﺮه وﻧﻮى ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻫﺬا املﺼري‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﺰﻋﻤﺎء ﻟﻢ ﻳﺆﻳﺪوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬وﺷﺎء اﻷﻣري اﻟﻜﺒري اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑني اﻟﺸﻌﺐ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﻛﻴﺲ‬ ‫زﻳﺎدة ﻋﻦ اﻟﴬﻳﺒﺔ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻳﺪﺣﺾ ﺑﻪ ﺣﺠﺞ اﻟﺠﺒﻞ املﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻹرادﺗﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺟﻨﻮدي‪،‬‬ ‫وﺟﻪ ﻫﺬا اﻟﺠﻮاب إﱃ ﺑﺤﺮي ﺑﻚ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ‪» :‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻸﻣري إذا ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد إﱃ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻳﺤﺪث أﺛ ًﺮا ﺳﻴﺌًﺎ ﻓﻠﻴﺪ ُع اﻷﻣري ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ دون أن ﻳﺠﱪ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪًا‪«.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﺤﺎﺣﻪ ﰲ‬ ‫إن ﻫﺬه اﻟﻠﻬﺠﺔ املﺴﺘﻐﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺎه ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫ﻃﻠﺐ ﺗﻄ ﱡﻮع ﻋﺪد ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻛﺎن ﻗﻠﻖ اﻟﺒﺎل‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬﻤ ًﻜﺎ‪ .‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ — وﻫﺬا أول ﻣﺎ ﺗﺒﺎدر إﱃ أﻓﻜﺎر اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني — ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺪادات‪ ،‬ﱡ‬ ‫وﺗﺄﻫﺒﺎت ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻨﻮﻧﻬﺎ ﻫﺪﻓﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ ﻋﲆ ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؛ ﻛﺎﻧﻮا ﻳ َﺮوْن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﻠﻔﺎء املﴫﻳني‬ ‫وﻳﺸﻌﺮون أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳُﻀﺤﱡ ﻮا ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻬﻢ ﺑﻬﻢ‬ ‫وﻳﻜﺴﺒﻮا ﺛﻘﺘﻬﻢ … إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳُﺠ ﱠﺮدوا ﻣﻦ ﺳﻼﺣﻬﻢ إﻻ ﻋﺎم ‪ ،١٨٣٥‬وﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺪري ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻮرة!‬ ‫اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ — ﻟﺤﺎدث ﻏري ﻣﻨﺘﻈﺮ — ْ‬ ‫ﻷن ﻳﺘﻐﻴﺐ وﻳَ ِﻜ َﻞ إﱃ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني أﻣﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺆاﻣﺮات ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺪﺑﺮﻫﺎ اﻟﺪروز وﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ‬ ‫املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻷﺳﺎﻛﻞ … وملﺎ أُﻧﺒﺊ أن‬ ‫املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻬﺪأ ﻟﻪ ﺑﺎل إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮد أﻋﺪاءه وأﺻﺪﻗﺎءه ﻣﻦ ﺳﻼﺣﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻧﻘﺾ ﻋﲆ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻋﲆ رأس اﺛﻨﻲ ﻋﴩ أﻟﻒ رﺟﻞ ﺗﻬﺎﻓﺘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺟﻬﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻠﻪ ذاك ﻳﻮم اﻷﺣﺪ‪ ،‬ﺣني ﻛﺎن املﺴﻴﺤﻴﻮن‬ ‫ﻳﺼﻠﻮن ﰲ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‪ .‬أُﻗﻔﻠﺖ أﺑﻮاب اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وأُﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل واﺣﺪًا واﺣﺪًا‪ ،‬واﻗﺘﻴﺪوا‬ ‫إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻻﻧﺘﺰاع أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ دروز وﻣﺴﻴﺤﻴني‪،‬‬ ‫وُﺟﻬﺖ اﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ إﱃ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﺠ ﱠﺮدوا أﻫﻠﻴﻬﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ؛ ﻓﺂﻟﻢ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺠﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واملﺴﻴﺤﻴني ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺿﻤﺮوا ﻟﻠﻤﴫﻳني ﺣﻘﺪًا ﻻ ﻳُﺸﻔﻰ ﻟﻪ ﻏﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑَ ْﻠ َﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻼﻗﻴﻬﺎ ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻗﺮر أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ — أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة — إﻋﻼن اﻟﺜﻮرة‪ .‬إﻻ أن ﻋﺪة ﻧﺼﺎﺋﺢ )وﻻ أرﻳﺪ أن‬ ‫أﻃﻨﺐ ﰲ ﻣﺪح ﻧﻔﴘ ﻷﻧﻨﻲ أﺳﺪﻳﺖ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻨﻬﺎ( ﻗﺪ أرﺟﻌﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻬﻢ وﺗﺼﻤﻴﻤﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺴﻌﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﻋﻨﻬﻢ — ﻟﻮ ﺗﻤﺎ َدوْا ﰲ ﺿﻼﻟﻬﻢ — إﻧﻬﻢ ﻳﻔﺘﺸﻮن ﻋﻦ ﺣﻘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إﻻ َم‬ ‫‪296‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﻗﺎدﻫﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺻﱪﻫﻢ؟ ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻠﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ دﻋﺎﻳﺔ أي ﺣﺰب‬ ‫ﻛﺎن — ﻣﻬﻤﺎ ﺿﻌﻒ ﺷﺄﻧﻪ — ﺗﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻌﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء إذا ﻣﺎ ُﺳﻠﻄﺖ ﻋﲆ ﻣﺎدة ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻻﻟﺘﻬﺎب‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻷﻣري ﺑﺸري ﻳﺸﺎﻃﺮ رﻋﻴﺘﻪ ﻋﺎﻃﻔﺘﻬﺎ ﻫﺬه‪ ،‬وﻳﻀﻤﺮ ﻟﻠﻤﴫﻳني اﻟﺒﻐﻀﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻤﺮﻫﺎ ﻟﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﺘﺠﺎرب واﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻮاﺳﻌﺔ أﻟﺰﻣﺘﻪ أن ﻳﻜﻮن ﺣﻜﻴﻤً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺒﻘﺎ‪ .‬ﻛﺜﺮ أﻋﺪاؤه ﺣﺘﻰ إن ﻗﴫه ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎن ﻳﻀﻢ ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻨﻬﻢ ﻳ ِ‬ ‫ُﺤﴢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ؛ وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺄي ﻋﻤﻞ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﺘﻔﻪ ﺑﻈﻠﻔﻪ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﺗﻘﻴﱠﺪ‬ ‫اﻷﻣري ﺑﺄواﻣﺮ ﻗﺎﺋﺪ اﻷﺳﻄﻮل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻟﻜﺎن ُﻗﴤ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ؛ ﻷن ﺳﻠﻄﺔ املﴫﻳني‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﻋﲆ أﺷﺪﻫﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫إن ﺣﻴﺎة اﻷﻣري ﺣﻴﺎة ﻋﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱠﺮض‬ ‫ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﱃ ﺣﺬره اﻟﻜﺒري‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻗﻀﺖ ﻋﲆ اﻷﻣري ﺑﺸري أن ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻏﻴًﺎ ﻇﺎ ًملﺎ؛‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻫﻲ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫أدق ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺒﻞ وأﺻﻌﺒﻬﺎ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻌﻮن‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﻜﻢ ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﻓﻬﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ وﻳﺠﻬﻠﻮن دﻳﺎره‪.‬‬

‫‪297‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﺣﻜﻢ أﻣري اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬إدارة اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬دﺧﻞ اﻷﻣري‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻛﺎن اﻷﻣري ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺠﺒﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺒﺎﺷﻮات وﻻﻳﺎت اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ؛ أي ً‬ ‫وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎوئ ﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ .‬ﻓﺎﻷﻧﻈﻤﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺣﺪﱠدت ﺻﻼﺣﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ ذي ﺳﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻜﺎم ﻻ ﻳﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪ ﺣﺪود ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻔﺼﻠﻮن ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬دون أن ﻳﺄﺑﻬﻮا ﻟﻠﺤﻖ أو ﻳﻌريوا اﻟﻘﻀﺎة أﺻﺤﺎب اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ أﻗﻞ ا ْﻟﺘِﻔﺎت‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﺑني ﻳﺪي ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫اﻷﻣري‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ وﻟﻮ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺄن‪.‬‬ ‫واﻟﻘﻀﺎة‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺤﻜﻤﻮن ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى املﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺒﻄﺎرﻛﺔ اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻔﺼﻠﻮن ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻋﺎوى اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻨﺪ املﻮارﻧﺔ واﻟﺮوم واﻟﴪﻳﺎن واﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻟﻘﺎﻃﻨني ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫وﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻳﻔﺼﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺎدة اﻟﺒﻄﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻄﻠﺐ إﻟﻴﻬﻢ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﺒﻴﺔ وﻳﺮﺗﴤ املﺘﺨﺎﺻﻤﺎن ﺣﻜﻤﻬﻢ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻘﺎﺿﻴﺎن اﻟﻠﺬان ﻳﻔﺼﻼن ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى املﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺴﻴﺤﻲ )وﻫﻮ ﻣﻄﺮان‬ ‫ﻣﺎروﻧﻲ(‪ ،‬واﻵﺧﺮ درزي؛ وﻫﺬان ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎن أن ﻳﺤﻜﻤﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﺮﻓﻊ إﻟﻴﻬﻤﺎ‬ ‫دوﻧﻤﺎ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺑني ﻣﺨﺘﻠِﻒ املِ ﻠﻞ واﻟﻨﱢﺤَ ﻞ‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎ ﻧﺸﺄت دﻋﻮى ﺑني ﻣﺴﻴﺤﻲ ودرزي ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣري ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌني‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻗﺎض‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ ﻏري‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﻜﻞ ﺷﻴﺦ ﻳﻘﻮم ﰲ ﻗﺮﻳﺘﻪ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ ٍ‬ ‫ﻣﻴﱠﺎﻟني إﱃ اﻟﺘﻨﺎزع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ‪ ،‬ﻓﺎملﺤﻜﻤﺘﺎن اﻟﻜﺒريﺗﺎن ﻗﻠﻤﺎ ﻳُﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎك أﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ ذﻛﺮه‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻷﻣري ﺣﻖ اﻟﺨﻴﺎر ﰲ رﻓﻊ ﺷﻜﻮاﻫﻢ إﱃ إﺣﺪى ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‬ ‫وﺑريوت‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻄﻨﻮن إﺣﺪى ﻫﺎﺗني اﻟﻮﻻﻳﺘني‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻘﻮاﻧني واﻟﴩاﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳُﺤﻜﻢ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ وﺗُﻔﺼﻞ اﻟﺪﻋﺎوى ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ اﻟﴩاﺋﻊ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻨﺮى — ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﺎﻣﺔ — ﻣﻦ ﻫﻢ اﻷﻣﺮاء‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻐﻠﺒﻮن ﺑﻨﻔﻮذﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺤﻖ اﻟﴫاح واملﻨﻄﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫وملﺎ ﻛﺎن اﻟﴩق ﻟﻢ ﻳﺄﻟﻒ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺈﺣﺼﺎءات ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﻌ ﱢﺪ اﻟﺒﻴﻮت‪،‬‬ ‫وإﺣﺼﺎء أﺳﻤﺎء اﻟﺬﻛﻮر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻓﻌﻮن »اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ« ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺪل‬ ‫— ﻛﻤﺎ ﻧﺮى — إﻻ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﺒُﻠﺪان اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻫﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُﻌﺮف‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﳾء ﺑﺼﻮرة دﻗﻴﻘﺔ‪ .‬ﻓﺒﻼدة اﻟﴩﻗﻴني وﻏﻔﻠﺘﻬﻢ ﺗﺜﻨﻴﺎن ﻋﺰﻣﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﱰﺿﻬﻢ أول‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺆدﻳﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﺎل ﻫﻲ ﻓﺌﺘﺎن‪ :‬اﻷوﱃ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻰ ﻣﺎل‬ ‫اﻷﻋﻨﺎق أو »اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ«‪ ،‬وﻫﻲ ﺗُﻔﺮض ﻋﲆ اﻷﻋﺰب ﻛﻞ ﻋﺎم ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮوش‪ ،‬وﻋﲆ املﺘﺰوج‬ ‫ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻰ اﻷﻣﻮال اﻷﻣريﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻌﺔ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻨﻬﺎ آﻧﻔﺎ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﻔﺮض ﻋﲆ اﻟﻌﻘﺎرات وﻓﻘﺎ ﻟﺠﺪول ﻳﺠﺪﱠد‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﰲ ﻓﱰات ﻏري ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات أو ﻋﴩ‪ ،‬أو ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ؛ أي ﻋﻨﺪ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﱃ املﺎل‪.‬‬ ‫ﻓﺎملﻼك اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ دﺧﻠﻪ زﻫﺎء َ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻟﻔﻲ ﻗﺮش ﻳُﻘﴣ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻓﻊ ﴐﻳﺒﺔ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﺗﺴﺎوي‬ ‫ﺛﻼﺛني ً‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ‪ .‬إﻻ أن ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺒﻼد وﺑﻠﺺ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻗﺪ ﻳﺤﻤﻼن ﻋﲆ ﻣﻀﺎﻋﻔﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫أﺿﻌﺎف اﻷﺿﻌﺎف؛ وﻋﻨﺪ ذاك ﻳﺮﻓﻊ املﺘﻜﻠﻔﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﻟﻔﻮا ﻫﺬا اﻟﺠﻮر ﺻﻮﺗﻬﻢ ﻋﺎﻟﻴًﺎ‬ ‫وﻳﴫﺧﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﻣﺮﻏﻤني ﻟﻬﺬه اﻟﻨﻜﺒﺎت واﻟﺒﻼﻳﺎ‪ .‬وﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﴬﻳﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ُﻓﺮﺿﺖ ﻋﲆ ﺑﺰر دود اﻟﻘﺰ )اﻟﺒﺰرﻳﺔ( ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮوش وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮش ﻋﻦ ﻛﻞ أوﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﺿﻮﻋﻔﺖ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﴬاﺋﺐ املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ اﻷراﴈ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ ﻓﺘﺪﻓﻊ ﻋﲆ اﻟﺪرﻫﻢ‪ .‬واﻟﺪرﻫﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻓﱰاض ﻟﻘﻴﺎس‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﻳﺒﻠﻎ ﺑﺬارﻫﺎ ﻣُﺪ ﻗﻤﺢ‪ 1 .‬وﺑﻘﺪر ﺟﻮدة اﻷرض ﺗُﻔﺮض‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺪراﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻴُﺪﻓﻊ ﻗﺮش واﺣﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ دراﻫﻢ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻌﴩﻳﻦ درﻫﻤً ﺎ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻴﻮم ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻌﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻗﺪ اﺳﺘُﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال واﻟﻈﺮوف ﺳﺘﺔ ﻋﴩ‬ ‫‪300‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫إن ﴐﻳﺒﺔ »اﻟﺒﺰرﻳﺔ« ﺗُﺠﺒﻰ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑريوت‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب‬ ‫‪ ٤٨٠٠٠‬ﻗﺮش‪ .‬أﻣﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺘُﺴﻤﱠ ﻰ »اﻟﻄﺮح«‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﺒﻠﻎ ﻫﺬه اﻟﴬاﺋﺐ ﺑﺎﻟﴚء اﻟﻜﺒري ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼك اﻟﺬي ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﻨﺘﻮج أرﺿﻪ‬ ‫ﻓﻼ ﻳُﻀﻄﺮ إﱃ اﻻﻗﱰاﺿﺎت اﻟﻬﺪﱠاﻣﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ رﻳﻊ أﻣﻼﻛﻬﻢ ﻳﻜﺎدون‬ ‫ﻳﺮزﺣﻮن ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺌﻬﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﻧﺮاﻫﻢ ﻻ ﻳﻜﻔﻮن ﻋﻦ اﻟﴫاخ واﻟﺘﺬﻣﺮ‪ .‬وﻫﻢ ﻳﺠﻬﻠﻮن أن اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺮﺿﻴﺔ إذا ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﻨﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني أﻫﺎﱄ ﺟﺰﻳﺮة ﻗﱪص وﺿﻔﺎف اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫اﻟﺨﺼﺒﺔ‪.‬‬ ‫إن آل ﺷﻬﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻔﻮا ﻫﻨﺎ آل أرﺳﻼن اﻷﻣﺮاء اﻟﺪروز‪ ،‬ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز ﻳُﻌﻔﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ دﻓﻊ ﴐاﺋﺐ ﻣﺎل اﻷﻋﻨﺎق واﻷﻣﻮال اﻷﻣريﻳﺔ واﻟﺒﺰرﻳﺔ واﻟﺴﺨﺮة‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻷﻣﺮاء واملﺸﺎﻳﺦ اﻵﺧﺮون ﻓﻼ ﻳ َ‬ ‫ُﻌﻔﻮْن ﻣﻦ ﺗﺄدﻳﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ذُﻛﺮ ﺑﺪون ﻋﻮض‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﺪﱢﻣﻮا ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺨﻴﻮل ﺣني ﻳَﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﺿﻄﺮار‪ .‬إن ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﻳﻨﻬﺠﻮن ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ املﻨﻬﺞ اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺗُﻔﺮض اﻷﻣﻮال اﻷﻣريﻳﺔ وﺗﻮ ﱠزع ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت اﻟﺪوﻟﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻛﻞ أﻣري أو‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻳﻜﻠﻒ ﺟﺒﺎﻳﺘﻬﺎ ﰲ اﻹﻗﻄﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﺳﻞ املﺒﻠﻎ املﻔﺮوض إﱃ ﺑﺘﺪﻳﻦ ‪ 2‬ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻳﻘﺘﻄﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﻤﻌﺪل ﺑﺎرﺗني ﻋﻦ ﻛﻞ ﻗﺮش )؟(‪ ،‬أو ﺧﻤﺴﺔ ﰲ املﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻟﺴ ﱢﺪ ﻧﻔﻘﺎت‬ ‫اﻟﺠﺒﺎﻳﺔ‪ ،‬واملﺼﺎرﻓﺎت‪ ،‬واملﺒﺎﻟﻎ اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ … إﻟﺦ … إﻟﺦ‪ .‬واﻷﻣﻮال اﻷﻣريﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗُﻔﺮض ﺑﻤﻌﺪل ﻳﺮاوح ﺑني اﻟ ‪ ١٥‬واﻟ ‪ ٢٥‬ﺑﺎملﺎﺋﺔ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎﻃﻌﺎت‬ ‫واﻟﺤﺎﺻﻼت‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮع ﻫﺬه اﻟﴬاﺋﺐ املﺒﺎﴍة وﻏري املﺒﺎﴍة ﻓﻴﺒﻠﻎ ﺣﻮاﱄ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﴩ‬ ‫أﻟﻒ ﻛﻴﺲ )‪ ٢٤٠٠٠٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ(‪.‬‬ ‫واﻟﴬاﺋﺐ ﻻ ﺗﻮ ﱠزع ﻋﲆ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻟﻚ اﺧﺘﻼف ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدة املﺤﻠﻴني؛ ﻓﺎملﺘﻦ — ً‬ ‫ﻣﺜﻼ — ﻻ ﻳُﺪﻓﻊ إﻻ ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﺗﺨﻤني اﻷراﴈ‪ .‬ﺛﻢ إن‬ ‫َﺧﻤﺲ ﻗﺮى ﺗﺨﺺ أﻣﺮاء آل ﺑﻠﻠﻤﻊ ﻣﻌﻔﺎة ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ‪ .‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﻋﻔﺎء ﺗﻨﻌﻢ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮى اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺸﻮﻳﻔﺎت ‪) 3‬وﻣﺤﺼﻮل ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺖ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺒﻠﻎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫‪ ٢٠٠٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر( ﺗﻮ ﱠزع اﻟﴬﻳﺒﺔ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷرض‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺮاوح ﺑني ﺗﺴﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻗﻨﻄﺎر؛ ﻓﺎﻷﻫﺎﱄ ﻳﺪﻓﻌﻮن ً‬ ‫ﻋﴩ ً‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﴩﻳﻦ درﻫﻤً ﺎ‪ ،‬واملﻼﻛﻮن‬ ‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻳﺆدون ً‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ واﺣﺪًا ﻋﻦ ﻛﻞ ‪ ١١‬و‪ ١٣‬و‪ ١٦‬درﻫﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫وﻧﺠﺪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل أراﴈَ ﺑﺎﺋﺮة وﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻷﻫﻠني اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻣﻮرد‬ ‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ ﻋﻤﻞ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪301‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫واﻷراﴈ ﱠ‬ ‫ﺗﻘﺴﻢ ﺛﻼث ﻓﺌﺎت‪ :‬أراﴈ اﻷﻣﺮاء ورﺟﺎل اﻹﻛﻠريوس‪ ،‬وأراﴈ املﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫وﺑﻌﺾ اﻟﻔﻼﺣني املﻴﺴﻮرﻳﻦ‪ ،‬وأراﴈ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷﺧرية وﻫﻲ دون ﺗﻴْﻨِﻚ ﻏﻨﻰ وﺛﺮوة‪.‬‬ ‫واﻟﻔﻼﺣﻮن — وﻫﻢ اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ — ﻳﻌﻨﻮن ﺑﺤﺮث ﻋﻘﺎرات اﻟﻄﺒﻘﺘني اﻷوﻟﻴني‬ ‫واﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن‪:‬‬ ‫اﻷوﱃ‪ :‬وﻫﻲ أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻔﻼح اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻷرض ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻏﻠﺘﻬﺎ ﺑﺘﻌﺒﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻤﺎرﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫»ﺣﻤﻼ«‪ ،‬وﻛﻞ ﺣﻤﻞ‬ ‫رﻃﻼ ﻣﻦ ورق اﻟﺘﻮت ﺗﻌﺘﱪ‬ ‫واﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ‪ .‬وﻫﺎﻛﻢ املﺜﻞ‪ :‬إن ﺛﻼﺛني‬ ‫ﻳﺨﻤﻦ ﺑﻤﺒﻠﻎ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮوش ﻳﻌﺪﻫﺎ املﺎﻟﻚ ﻟﺪى إﺑﺮام اﻻﺗﻔﺎق‪ ،‬وﻳﻘﺪر اﻟﻘﻴﻤﺔ املﺘﻮﺟﺐ ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺒﻀﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻔﻼح ﻓﻴﺘﻌﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺼﺎرﻓﺎت ﺣﺮاﺛﺔ اﻷرض وﺗﺴﻤﻴﺪﻫﺎ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻔﻘﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﱰﺑﻴﺔ دود اﻟﻘﺰ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺧﺬ ﻧﺼﻒ اﻟﺮﻳﻊ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﺪة‬ ‫اﻟﴩﻛﺔ ﻳُﻌﺎد ﺗﺨﻤني أﺣﻤﺎل اﻟﻮرق‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﻘﺼﺖ ﻋﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻷوﱃ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﴩﻳﻚ اﻟﻌﻄﻞ‬ ‫واﻟﴬر ﺑﻤﻌﺪل ﺧﻤﺴﺔ ﺑﺎملﺎﺋﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺣﻤﻞ‪ ،‬وإذا زادت ﻓﻠﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻷرض اﻟﺘﻲ ﻋُ ﻬﺪ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫املﻌﺪل‪ .‬وﻧﺮى ﻫﻨﺎ أن ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﻼح ﺗﺠﱪه ﻋﲆ أن‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ أن ﻻ ﻳﺘﻘﺎﴇ اﻟﻔﻼح إﻻ رﺑﻊ اﻟﺮﻳﻊ ﻟﻘﺎء أﺗﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﺪﻓﻊ إﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ املﺼﺎرﻓﺎت ﺑﻤﻌﺪل ﻗﺮش واﺣﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺣﻤﻞ ورق‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻼح ﻻ ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫ﺑﺤﻖ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﰲ اﻟﻌﻘﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺰع ﻣﻦ ﻳﺪه ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻛﻞ ﻣﻮﺳﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻬﺬان اﻟﴩﻳﻜﺎن ﻳﺠﻨﻴﺎن ﻋﺪة ﻣﻨﺎﻓﻊ أﺧﺮى؛ ﻓﻮرق اﻟﺘﻮت اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ ﰲ اﻟﺼﻴﻒ ﻳﻜﺎد ﻳﻔﻲ ﺑﻤﺼﺎرﻓﺎت ﺣﺮاﺛﺔ اﻷرض‪ .‬وﻟﻘﺪ اﺻﻄﻠﺤﻮا ﻋﲆ أن ﻳﱰﻛﻮا‬ ‫ﻟﻠﻔﻼح )اﻟﴩﻳﻚ( أﻏﺼﺎن اﻷﺷﺠﺎر وﺟﺰوﻋﻬﺎ اﻟﻬﺮﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺸﺎﻗﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﴩاﻧﻖ‬ ‫ﻏري اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ )املﻮﱠاﺗﺔ(‪ ،‬واﻟﴩﻛﺎء ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻦ زﻳﺎدة اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻮق ﻋﺎد ًة اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺨﻤﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﴩﻛﺎء ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻧﺼﻒ ﻏﻠﺔ اﻟﺒﺴﺎﺗني واﻷﺷﺠﺎر املﺜﻤﺮة‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺴﻨﻮن ﺗﻌﻬﱡ ﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻔﻊ ﻏري ﻳﺴري‪.‬‬ ‫إن اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷﺧرية ﻣﻦ املﻼﻛني — أي ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻔﻼﺣني املﻴﺴﻮرﻳﻦ — ﻗﻠﻤﺎ ﺗﴩك أﺣﺪًا ﰲ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺴﺘﺄﺟﺮون ً‬ ‫ﻋﻤﺎﻻ وأُﺟﺮاء ﻋﻨﺪ ﻗﻄﻒ اﻟﴩاﻧﻖ‪ ،‬ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻔﻌﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻀﻮن‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ دون ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻣﱰﻗﺒني ﻫﺬه اﻟﻔﱰة — ﻓﱰة ﺗﺮﺑﻴﺔ دود اﻟﺤﺮﻳﺮ —‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻬﺎ أذرﻋﻬﻢ وﻇﻬﻮرﻫﻢ‪ .‬إن ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻫﻢ أﺷﺪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني ً‬ ‫ﺑﺆﺳﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻢ‬ ‫أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻋﺪدًا؛ ﻓﺒﻴﻨﻬﻢ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﻮن‪ ،‬واﻟﺮﻋﺎة‪ ،‬واﻟﻔﻌﻠﺔ‪ ،‬واملﻜﺎرون‪ ،‬واﻟﺤﻄﺎﺑﻮن …‬ ‫إﻟﺦ‪.‬‬ ‫‪302‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﺗﻤﴚ اﻷﻣﺮاء — وﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻫﻲ أﻏﻨﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻣﻼﻛﻬﺎ — ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫واﺣﺪة ﺗﻨﺤﴫ ﰲ أن ﻻ ﻳﺘﻨﺎزﻟﻮا ﻷيﱟ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ِﺷﱪ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻣﻼﻛﻬﻢ؛ وذﻟﻚ‬ ‫داع ﺳﻴﺎﳼ وﻫﻮ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ إﺿﻌﺎف ﻧﻔﻮذﻫﻢ؛ ً‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﺑﻬﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻧﺎﺷﺊ — ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺟﺢ — ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻋﻘﺎ ًرا إﱃ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﺑﺈﺿﻌﺎف ﺧﻀﻮﻋﻪ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺟﺔ املﺤﻠﻴﺔ ﰲ ﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ أن ﻳﻌﻴﺶ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ رﺟﺎل اﻹﻛﻠريوس — وﻫﻢ ﺟﺪ ﺣﺮﻳﺼني ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻛﺎﻷﴍاف أﻧﻔﺴﻬﻢ وإن‬ ‫ﺗﻠﻔﻌﻮا ﺑﺴﺘﺎر اﻟﻔﻘﺮ — ﻓﻴﺄﺑﻮن داﺋﻤً ﺎ أن ﻳﺘﻨﺎزﻟﻮا ﻋﻦ ﳾء ﻣﻦ ﻋﻘﺎراﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻓﻈﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮاء وﺗﻘﻮى اﻟﺸﻌﺐ وﺧﻀﻮﻋﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻫﺬه اﻷﻣﻼك ﻻ ﺗﺴﺨﻮ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺠﻮدﺗﻬﺎ وﺧﺼﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻻ إﱃ اﻟﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻫﺬه اﻷرض‪ .‬وﻫﺬه اﻷﻳﺪي‬ ‫ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪى ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ املﻌ ﱠﺰزة املﻜ ﱠﺮﻣﺔ‪ .‬إن ﻗﻔريًا ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻷﺷﺪاء — وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب املﻔﺘﻮﱄ اﻷذرع — ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆ إﻧﻤﺎﺋﻬﺎ ﻋﺎﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم‪ .‬ورؤﺳﺎء اﻷدﻳﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺞﱡ‬ ‫ﺑﻬﻢ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻨﻬﺎ …‬ ‫وﻟﻜﻦ ملﺎذا ﻻ ﻧﺰال ﻧﺮى ﰲ اﻟﺠﺒﻞ أراﴈَ ﺑﻮ ًرا ﻣﺎ دام ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻣﺎﻟﻜﻴﻬﺎ — إذا‬ ‫ﺗﻨﺎزﻟﻮا ﻋﻦ رﺑﻊ دﺧﻠﻬﺎ — أن ﻳﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ؟‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﻴﻂ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻟﻢ ﻳ َ‬ ‫ُﻌﺘﻦ ﺑﻬﺎ ﻷن اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻜﺒري ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺨﺮيﱞ ﺻﻌﺒﺔ ﺣﺮاﺛﺘُﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫إن رﺑﻊ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺠﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻧﺼﻔﻪ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﺗﺎﻓﻬً ﺎ ﻣﺘﻰ ﺣﺴﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺤﺮاﺛﺔ‪ ،‬وﺛﻤﻦ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎد‪ ،‬وﺑﺪل اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻼح اﻟﺬي أﺛﻘﻠﺖ ﻛﺎﻫﻠﻪ اﻟﺪﻳﻮن ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ دﻳﻮﻧﻪ إذ ﻻ ﻳﺴﻌﻪ ﰲ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻏري اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻌﻘﺎره اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي اﺳﺘﺤﺪﺛﻪ‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﱃ أن‬ ‫َ‬ ‫آﺧﺮ ﻳَﺤُ ﻮل دون اﻻﻫﺘﻤﺎم واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷراﴈ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺘﻮت اﻟﺬي ﺗﺮﺑﱠﻰ ﻋﲆ ورﻗﻪ دودة‬ ‫اﻟﻘﺰ‪ ،‬أو اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻘﻤﺢ؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻐﺮس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮت أو ﻳُﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬار‬ ‫اﻟﺤﻨﻄﺔ ﻳَﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮاء ﴐاﺋﺐ ﺑﺎﻫﻈﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻮازي ْ‬ ‫دﺧﻠﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺑﻮ ًرا ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺬﻫﺐ ﺗﻌﺒﻬﻢ ﻫﺒﺎءً ﻣﻨﺜﻮ ًرا وﻳﻀﻴﻌﻮا وﻗﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ؛ وﻫﻜﺬا ﻓﻘﺪ‬ ‫املﻼﻛﻮن أراﺿﻴَﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﻣﻦ ﻳﺘﻌﻬﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﺠﺒﻞ أﻧﺎس ﻓﻘﺮاء ﻷن اﻷراﴈَ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫ﻟﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﺠﺪب ﺑﻬﺎ اﻷرض ﻛﻞ ﺳﻨﺘني أو ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻌﺖ اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﻠﻤﻌﻴﺸﺔ ﺑﺜﻤﻦ ﻓﺎﺣﺶ ﺑﻌﺪ أن اﺣﺘﻜﺮ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﻜﺎ اﻟﺤﺒﻮب‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺪان اﻷﻫﻠﻮن ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺑﺎﻫﻈﺔ‪ .‬ﺛﻢ إن املﺮاﺑني »املﺤﻤﻴني« ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ‪ 4‬رﺟﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻗﺪ‬ ‫‪303‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﺿﻄﺮوﻫﻢ إﱃ ﺑﻴﻊ ﻣﺤﺼﻮﻻﺗﻬﻢ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ ﻟﻴﺴﺘﻮﻓﻮا دﻳﻮﻧﻬﻢ واﻟﴬاﺋﺐ‪ .‬ﻋﺎﻣﻠﻬﻢ اﻟﺠﺒﺎة‬ ‫اﻟﻈﺎملﻮن ﺑﻘﺴﺎوة وﻛﺒﱠﺪوﻫﻢ ﻧﻔﻘﺎت ﺗﻔﻮق اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﴩة ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻛﻞ اﻻﻧﺘﺸﺎر وﻻ ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺪ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﻋﺎدة اﺳﺘﺪاﻧﺔ املﺎل؛ ﻓﻬﻮ ﻳُﺴﺘﺪان إﻣﺎ ﻟﺴ ﱢﺪ أود املﺪﻳﻮن ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻳﻨﻪ ﺑﺎﻟ ﱢﺮﺑَﺎ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻴﺘﻌﻬﺪ أﻣﻼﻛﻪ وﻳﻀﺎﻋﻒ رﻳﻌﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﻔﻲ املﺒﻠﻎ اﻟﺬي اﺳﺘﺪاﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﻠﺔ‬ ‫ﺛﺮيَ ﻣﻨﻪ ﺗﺠﺎر اﻟﺒﻼد‪ ،‬وأُﻓﻘِ َﺮ اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻦ أﻣريﻫﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎم املﻘﺒﻞ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﴬب ﻣﻦ اﻻﺗﱢﺠﺎر أ ُ ِ‬ ‫اﻟﻜﺒري ﺣﺘﻰ ﺻﻌﻠﻮﻛﻬﻢ اﻟﺤﻘري؛ ﻷن اﻟﺴﻠﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ — ﺳﻮاءٌ أﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﺎل‪،‬‬ ‫أو اﻷﻣﺘﻌﺔ‪ ،‬أو اﻟﺤﺒﻮب — ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻄﺮﻫﻢ إﱃ دﻓﻊ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﺒﻠﻎ ﰲ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻋﴩة ﺑﺎملﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮد ﻋﲆ اﻟﺪاﺋﻨني ﺑﻤﻘﺪار ﻋﴩﻳﻦ أو ﺛﻼﺛني ﺑﺎملﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺑﻌني املﺪﻗﻖ‬ ‫إﱃ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻨﻮﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﺨﻤني املﺤﺎﺻﻴﻞ املﺪﻓﻮﻋﺔ وﻓﺎءً ﻟﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا اﻟﻌﺮف اﻟﻔﺎﺳﺪ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﺗﺨﻮﱡف اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﻠﺼﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪،‬‬ ‫وﻋﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ املﺮﻣﻮﻗﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻣﻦ زﻋﻤﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻌﻰ ﻛﻞ رﺟﻞ وراء ﺟﻤﻊ ﻛﻨﺰ‬ ‫ﺻﻐري ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺪي ﺑﻪ روﺣﻪ ﺣني ﺣﻠﻮل ﺣﺪث ﻏري ﻣﻨﺘ َ‬ ‫ﻈﺮ ﰲ ﺑﻼدٍ ﻛﺜﺮت ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت واﻟﻔﺘﻦ واﻟﺤﻮادث ﻏري املﻨﺘ َ‬ ‫ﻈﺮة‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ْ‬ ‫دﺧﻞ اﻷﻣري ﻓﺄﻛﺜﺮه ﻣﻦ ﻛﺮاء اﻷراﴈ‪ ،‬وﻣﻌﺎدن اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬واملﻴﺰان‪ ،‬واﻟﺤﺮﻳﺮ‪،‬‬ ‫واملﺼﺎﺑﻦ‪ ،‬واﻟﺠﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ اﻟﻨﱠﻮر‪ ،‬واملﻜﺲ املﻔﺮوض ﻋﲆ اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﴐﻳﺒﺔ اﻷﻣﻼك‪.‬‬ ‫وإذا ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻃﺎﻫﺎ أﻫﺎﱄ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺤﴫ ﰲ‬ ‫أﻋﻤﺎل ﻏﻠﻴﻈﺔ ﺳﻤﺠﺔ؛ ﻓﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺠﱠ ﻊ وﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎول أﺟ ًﺮا ﻛﺎﻓﻴًﺎ‪ .‬أُﺗﻘﻨﺖ املﻨﺴﻮﺟﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺮواج اﻟﺬي ﻻﻗﺘﻪ ﺣﺮاﺋﺮ ﻣﺼﺎﻧﻊ إﻧﻜﻠﱰا ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺪﻧﻲﱢ‬ ‫أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﻗﺪ ﻗ ﱠﻠﻞ ﻋﺪد املﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﻓﺎﻷﻫﺎﱄ ﻳُ ْﺆﺛِﺮون ﴍاء ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻷن أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ اﻟﺰﻫﻴﺪة ﺗﻼﺋﻤﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻘﻨﻮن ﺻﻨﻊ ﳾء ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻔﺘﺸﻮن ﻋﻦ اﻟﺮﺧﺺ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﻴﺎت إﻻ أن ﺗﻜﻮن رﺧﻴﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ زوق ﻣﻜﺎﻳﻞ ﺗﻨﺴﺞ اﻟﻌﺒﺎءات‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﻤﻞ إﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ أو اﻟﺼﻮف أو اﻟﺤﺮﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ إﱃ َ‬ ‫ﻣﻘﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻓرياوح ﺛﻤﻦ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺴني ً‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﻟﻔﻲ ﻗﺮش‪.‬‬ ‫أو‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻮﺟﻪ‬ ‫إن اﻟﺼﺎﻏﺔ واﻟﺤﺎﻛﺔ واﻹﺳﻜﺎﻓﻴني واﻟﺨﻴﱠﺎﻃني واﻟﺤﺪﱠادﻳﻦ واﻟﺒﻨﱠﺎﺋني واﻟﻨﺠﱠ ﺎرﻳﻦ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺿﻮْن أﺟ ًﺮا ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓﺄﻛﱪ أﺟﺮ ﻳﺘﻘﺎﺿﺎه اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﺎم ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻤﺎل‪،‬‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻓﺮﻧﻜني وﻧﺼﻒ ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫‪304‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫واﻟﻜﻠﺲ اﻟﺬي ﻳُﺼﻨﻊ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻳُﺒﺎع ﻟﺤﺴﺎب اﻷﻣري‪ .‬وإذا ُﺳﻤﺢ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻣﺮاء أو‬ ‫املﺸﺎﻳﺦ أن ﻳﺘﻌﺎ َ‬ ‫ﻃﻮْا ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﴐﻳﺒﺔ ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﻣري‪.‬‬ ‫إن ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ وﻣﺪن اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷﺧﺮى ﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺠﺒﻞ ﻧﻈﺮة ﺑﻐﻴﻀﺔ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﰲ أوﻗﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻠﺠﺄ ً ﻷﻫﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ دﻣﺸﻖ اﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟﴩارة اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬ﺗﻄﺎﻳﺮ ذﻟﻚ اﻟﻘﺒﺲ ﻣﻦ ﴎاي ﻧﺠﻴﺐ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻬﻤﺖ ﻧﺎره ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻳﺰن ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ‪ ٩‬ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣﺎت‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻣﺤﻞ ﺳﻜﻦ اﻷﻣري ﺑﺸري أو ﻗﴫه‪.‬‬ ‫)‪ (3‬إن اﻟﺸﻮﻳﻔﺎت ﺗﺬ ﱢﻛﺮﻧﻲ ﺑﻤﺼﻄﻔﻰ ﺑﺮﺑﺮ‪ ،‬ﻣﺘﺴﻠﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ .‬ﻟﺠﺄ إﱃ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻏﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻘﺘﻪ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﺤﺴﻦ أن‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ ﻣﺸﺎﻳﻌني ﻳﺴﺎﻋﺪوﻧﻪ وﻳﺴﺎﻧﺪوﻧﻪ‪ .‬ﻏﺎدر ﻫﺬا اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﻠﻤﻮن ﺗﺎر ًﻛﺎ وراءه ذﻛﺮﻳﺎت‬ ‫ﺣﻠﻮة؛ ﻛﺎن ﻗﺎﺳﻴًﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎدل‪ ،‬وﰲ ﻋﻬﺪه ﻧﻌﻤﺖ اﻟﺒﻼد ﺑﺮاﺣﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪ .‬وملﺎ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﺮاﻫني ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ ﻋﺪاﻟﺘﻪ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ﻗﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺗﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﺿﻤري ﺣﻲ‪ .‬وﻛﺎن ﻛﺜري‬ ‫اﻟﻮﺳﺎوس‪ ،‬وﻗﺪ رد ملﻦ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮﻓﺎﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﺛﻨﺎء ﺣﻜﻤﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮن إﻻ ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺗﺴﻠﻴﻒ اﻟﻔﻼﺣني‬ ‫)‪ (4‬ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ‬ ‫املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﻠﻮذوا ﻫﻢ ﺑﺮﺟﻞ ﻛﺒري ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻧﻔﻮذه وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ املﺎﺳﺔ إﱃ ذﻟﻚ؛ ﻓﺘﻘﴫ ﻳﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪305‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫ﻋﺎدات أﻣﺮاء ﻟﺒﻨﺎن‬

‫اﻷُﴎ اﻷﻣريﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﺛﻼث‪ :‬ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺷﻬﺎب‪ ،‬وﺑﻠﻠﻤﻊ‪ ،‬وأرﺳﻼن اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺤﺪﱠر ﻣﻦ روﺳﻼن‪.‬‬ ‫ﻓﺄوﱃ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻋﺮﺑﻴﺔ اﻷﺻﻞ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﺤﺪﱠر ﻣﻦ ﻣﺨﺰوم‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣﺮب ﺣﻤﺺ‪،‬‬ ‫اﻋﺘﻨﻖ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﺧﺎض اﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮ اﻟﺤﺮوب ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺴﺘﻮﱄ َ ﻋﲆ ﺣﻮران‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻋﻤﱠ ﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ أن اﺳﻢ ﺷﻬﺎب ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﺳﻢ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫املﻘﺎﻃﻌﺔ‪ .‬وﻻ ﺑﺪع؛ ﻓﺘﺴﻤﻴﺔ املﺮء ﺑﺎﺳﻢ املﺤﻞ اﻟﺬي وُﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﺎد ٌة ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﰲ اﻟﴩق‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻷب ﺑﻼﻧﺸﻪ اﻟﻴﺴﻮﻋﻲ أن أول ﺑﻠﺪة ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﺣﻮران ﻫﻲ ﺷﻬﺒﺎ املﺸﻬﻮرة‬ ‫ﺑﺂﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪1 .‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﻬﺒﺘﻬﺎ ودﻣﺮﺗﻬﺎ اﻟﺤﺮوب ﺟﻼ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ٥٨٠‬أو ‪٥٨٨‬ﻫ‬ ‫إﱃ وادي اﻟﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻨﻘﺎذﻫﺎ ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا آﻧﺬاك أﺳﻴﺎد ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﺎﻃﺊ‬ ‫اﻟﺴﻮري‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﺎﻟﻔﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺷﻬﺎب ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻌﻦ اﻟﻜﺮدﻳﺔ اﻷﺻﻞ‪ .‬وملﺎ‬ ‫اﻧﻘﺮﺿﺖ اﻷﴎة املﻌﻨﻴﺔ ﺣﻠﺖ اﻷﴎة اﻟﺸﻬﺎﺑﻴﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫إن آل ﺷﻬﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﺰوﺟﻮن إﻻ ﺑﻨﺎت ﺷﻬﺎﺑﻴﺎت‪ ،‬اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا أﺣﻴﺎﻧًﺎ إﱃ اﻟﺰواج ﻣﻦ‬ ‫اﻟﴪاري اﻟﻜﺮﺟﻴﺎت ‪ 2‬أو اﻟﴩﻛﺴﻴﺎت؛ وﻫﻜﺬا ِﺷﻴﺐَ اﻟﺪم اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ وﻟﻢ ﺗُﺤﺎﻓِ ﻆ ﻋﲆ ﻧﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻏري ﺑﻌﻴﺪة أﺧﺬوا ﻳﺼﺎﻫﺮون ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﻠﻠﻤﻊ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أﻣﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﱡ‬ ‫ﺗﻨﴫ اﻷﻣري ﻣﻠﺤﻢ — َﺳ ِﻤ ﱡﻲ اﻷﻣري اﻟﺤﺎﱄ وﺟﺪه — ﺑﻔﻀﻞ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫ﻣﺨﺎﻳﻞ ﻓﺎﺿﻞ — ﺗﻠﻤﻴﺬ روﻣﺎ — وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓريﺟﻊ إﱃ ﺣﻮاﱄ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻤ ﱠﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‪ 3 ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺪﻫﺎء وﻟﺒﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻷﻣري ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻤﺮ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ — أﺑﻲ ﺑﺸري‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ — املﻌﺠﺐ ﺑﺎﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ؛ إذ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺴ ﱢﻠﻤﻮن أن اﻷوروﺑﻴني ﻣﺜﻘﻔﻮن‬ ‫إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ اﻻﻋﺘﻘﺎد أﻧﻬﻢ اﺗﺒﻌﻮا دﻳﻨًﺎ وﻫﻢ ﻳﺠﻬﻠﻮﻧﻪ؟« ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻮره‪:‬‬ ‫»ﻋﻤﺪﻧﻲ‪«.‬‬ ‫وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ اﻷﻣﺮاء إﱃ أن ﻳﺤﺬروا اﻟﺪروز واملﺴﻠﻤني ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ وﻧﻔﻮذﻫﻢ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﻴﺤﻴني ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻘﺪ ﻋﻤﱠ ﺪوا أوﻻدﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫رﺑﱠﻮْﻫﻢ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ؛ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻬﺠﻨﻪ اﻟﺪروز ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﺘﻈﺎﻫﺮون ﺑﺎﻹﺳﻼم ﺗﻘﻴﱠﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء أن ﻳُﺪﻓﻨﻮا ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺪرزﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن وﻫﻲ‪ :‬إن أﻣﺮاء اﻟﺠﺒﻞ ﻳﻮﻟﺪون ﻣﺴﻴﺤﻴني‪،‬‬ ‫وﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻳﻤﻮﺗﻮن درو ًزا‪.‬‬ ‫ذات ﻳﻮم ﺳﺄل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ — ﺑﻌﺪ أن ﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ — وزﻳﺮ املﺎﻟﻴﺔ املﴫﻳﺔ‬ ‫ﺑﺤﺮي ﺑﻚ‪ :‬وأﺧريًا ﻋﲆ أي دﻳﻦ ﻫﻮ اﻷﻣري ﺑﺸري؟‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب املﺴﻴﺤﻲ اﻟﺪاﻫﻴﺔ‪ :‬ﻋﲆ دﻳﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ املﻌﻈﻢ‪ .‬ﻗﺪ رﻣﺰ ﺑﺠﻮاﺑﻪ ﻫﺬا إﱃ ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ دﻳﻦ ﺧﺎص ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ .‬ﻓﺴﻜﺖ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻣﻘﺘﻨﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮاب ﻷﻧﻪ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎه‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ املﴫي رﺟﻞ ﻳﺪﻫﺸﻚ ذﻛﺎؤه وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ اﻷﻣﻮر؛ ﻓﻬﻮ ﻓﻄﻦ إﱃ أﺑﻌﺪ ﻣﺪًى‪ ،‬وذو‬ ‫ذاﻛﺮة ﻋﺠﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ آل ﺑﻠﻠﻤﻊ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻣﻘﺪﱢﻣﻲ املﺘﻦ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ املﻌﻨﻴني؛ ﻓﺄﺣﺪﻫﻢ — واﺳﻤﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ —‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ذﺑﺢ ‪ ١٤‬أﻣريًا ﻳﻤﻨﻴٍّﺎ ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﻢ اﻟﻘﻴﺴﻴني‪ ،‬أﻋﻄﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻘﺐ اﻷﻣري وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﻜﻤﺖ ﺳﻴﻮﻓﻬﺎ ﰲ رﻗﺎب آل ﺑﻠﻠﻤﻊ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺘﺒﴫ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺤﺎدث‬ ‫ﻛﺎدت أن ﺗُﻔﻨﻴَﻬﻢ‪ .‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﻣري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ ﻣﺎ ﻧﺰﻋﻢ‪.‬‬ ‫ﺗ َﺮﻛﻪ ﻃﺒﱠﺎﺧﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺪﻣﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وذﻫﺐ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت اﻟﺘﻲ أﺑﴫ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻮر؛ ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﻃﺒﱠﺎخ اﻷﻣري ﻫﺬا ﺑﺪاﺋﻨﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ دَﻳﻦ ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬وملﺎ أﺑﻰ اﻟﺪﻓﻊ ﺷﻜﺎه‬ ‫إﱃ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻓﺰﺟﻪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪ .‬وﺻﺪف أن ﻣ ﱠﺮ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻷﻣري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻐﺎث ﺑﻪ اﻟﻄﺒﺎخ وﻃﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﻴﻨﺠ َﻮ ﻣﻦ ﻣﺄزﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺳﻂ ﻟﻪ ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻓﺾ رﺟﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ إﺧﻼء ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄدﱠى ذﻟﻚ إﱃ ﺟﺪال ُﺳﺐﱠ ﰲ أﺛﻨﺎﺋﻪ اﻷﻣري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ؛‬ ‫‪308‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﻓﺎﻏﺘﺎظ اﻟﻮﺳﻴﻂ وأﺑﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻨﺒﻴﻞ‪ ،‬وروى ﻟﺴﻴﺪه — ﻓﻮر وﺻﻮﻟﻪ — ﻣﺎ ﺣﺪث وﻣﺎ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺑﺬﻳﺌﺔ أُﻟﺼﻘﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ اﻷﻣري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ رﺟﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮى اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺤﴬوا ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻷﻣري‬ ‫ﺑﺸري أن ﻳﺘﻬﻴﱠﺄ ﻋﲆ رأس ﺳﺒﻌﻤﺎﻳﺔ رﺟﻞ ﻟرياﻓﻘﻪ ﻋﻨﺪ ذﻫﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ اﻟﻘﺮوﻳﻮن ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺑﺸري‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻐﺮب ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ‬ ‫أﻻ ﻳﺮى رﺟﺎﻟﻪ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺑﺸري أن ﻳﱰﻳﱠﺚ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻴﺼﺒﻮا ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﴩاب‪ .‬ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺸري ﻳﻌﺮف أﺧﻼق إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺠﻤﻮﺣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﺎء أن ﻳَﺤُ ﻮل دون ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﻨﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻨﺪ ذاك‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﻏﻲ وﻳﺰﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄت ﻟﻴﱰﻃﺐ‪ ،‬وإﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻘﻒ ﻋﲆ رأس رﺟﺎﻟﻪ وﻳﻤﴚ‪ .‬ﻓﺄﴏﱠ ﺑﺸري ﻋﲆ رأﻳﻪ‪ ،‬وﻫﻮ وﺟﻮب اﻟﺘﺰام‬ ‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻬﺪوء‪ .‬ﻓﺄﻓﺮغ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ رﺻﺎص ﻃﺒﻨﺠﺘﻪ ﰲ ﺻﺪر اﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وواﺻﻞ ﺳريه‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻏﺎﺑﺔ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺑريوت‪ ،‬ﻓﻌﺴﻜﺮ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺑﺮﻓﻘﺔ أﻟﻒ وﻣﺎﺋﺘﻲ رﺟﻞ‪.‬‬ ‫ودﻋﺎ إﻟﻴﻪ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ »ﴍﻛﺎﺋﻪ« اﺷﺘُﻬﺮ زﻋﻴﻤﻬﺎ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻘﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺘﺔ‬ ‫رﺟﺎل أوﻓﺪﻫﻢ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺒﻴﺘﻮا ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ ا ُملﺴﻤﱠ ﻰ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﴪاي‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺒﻮا املﻔﺘﺎح ﻣﻦ اﻟﺒﻮاب‪ ،‬ﻓﺈذا رﻓﺾ ﻓﻠﻴﺬﺑﺤﻮه‬ ‫وﻳﻔﺘﺤﻮا اﻟﺒﺎب‪.‬‬ ‫وﻧُﻔﺬت اﻟﺨﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﻮا املﻔﺘﺎح ﻣﻦ اﻟﺤﺎرس ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ املﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﻬﻢ إﻳﺎه ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ُﻫﺪﱢد ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ؛ وﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻠﺔ أو املﻐﺎﻣﺮة ﺗﺴ ﱠﻠﻞ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷﻣري إﱃ اﻟﴪاي‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا‬ ‫ﴎاح اﻟﻄﺒﱠﺎخ ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻌﻮا ﺑﺎب اﻟﺴﺠﻦ وﻗﺘﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎءوا أن ﻳﻌﱰﺿﻮﻫﻢ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻏﺪاة اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻛﺘﺐ اﻷﻣري إﱃ ﺳﻜﺎن ﺑريوت املﺴﻠﻤني ﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﺪﱢﻣﻮا‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻦ املﺆن ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ‪ .‬وملﺎ درى اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﺳﺄل اﻷﻋﻴﺎن أﻻ ﻳﻘﺪﱢﻣﻮا ﻟﻪ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ َ‬ ‫ﻳﺨﺸﻮْن ﺳﻮء ﻣﺼري أﻣﻼﻛﻬﻢ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا إﱃ‬ ‫إرﺿﺎء اﻷﻣري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﺄﻣﺪوه ﺑﺎملﺆن؛ وﻫﻜﺬا ﺑﻠﻎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﺎ ﺻﺒﺎ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻛﺎن ﺣﻖ اﻟﻘﻮي داﺋﻤً ﺎ ﻫﻮ اﻷﻗﻮى‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻓﻮق اﻟﻘﻮاﻧني وﻣﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب‪.‬‬ ‫ﻣﺎت اﻷﻣري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ وﻟﺪﻳﻦ‪ :‬ﻗﺎﻳﺪﺑﻴﻪ وﻣﺮاد اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻗﺘﺴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ املﻘﺎﻃﻌﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﱡ‬ ‫ﺗﻨﴫ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺪث إﻻ ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﱄ أرﺑﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫‪309‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن أﺷﻬﺮ اﻷﴎة اﻟﻠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻫﻮ اﻷﻣري ﺣﻴﺪر ﺑﻦ ﻗﺎﻳﺪﺑﻴﻪ؛ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺣﻜﻢ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫أو ﺣﻜﻢ — ﻋﲆ اﻷﻗﻞ — ﺷﻌﺒﻪ املﺴﻴﺤﻲ؛ ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﺎن ﻳﻤﺜﻠﻬﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ واﻵﺧﺮ درزي‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ أرﺳﻼن‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﺖ ﰲ ﻓﺎﻟﻮﻏﺎ ﺑﺎﺑﻦ اﻷﻣري ﻣﺮاد‪ ،‬وﺷﺪ ﻣﺎ ﺗﺄﺳﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ً‬ ‫رﺟﻼ ﻓﺬٍّا ﰲ ﺑﻼده‪.‬‬ ‫إن اﻻﻓﺘﻘﺎر إﱃ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻷﺻﺢ ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻗﺘﺒﺎﺳﻬﺎ ﺟﻌﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻌﻴﺸﻮن‬ ‫ﰲ ﺷﺒﻪ ﺟﻬﺎﻟﺔ‪ .‬ﻓﺈذا اﻏﺘُﻔﺮت اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗُ َ‬ ‫ﻐﺘﻔﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻤﻮن‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺠﺎﻫﻞ؟!‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﺮف ﺗﻤﴙ ﻋﻠﻴﻪ آل ﺑﻠﻠﻤﻊ وآل ﺷﻬﺎب‪ ،‬وﻫﻮ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻳﺮﺛﻦ ﻣﻦ أزواﺟﻬﻦ؛‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﺪى وﻓﺎﺗﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻦ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﻣﺼﻄﺤﺒﺎت — ﻛﺎﻟﺪرزﻳﺎت — ﻧﻘﺪﻫﻦ وﻧﻘﻮﻃﻬﻦ‪ .‬إن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺮف ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻋﻦ اﻟﺪروز‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻨﺪ آل ﺷﻬﺎب ﻓﱰث اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪ .‬وإذا ُرزﻗﺖ أوﻻدًا ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻖ إدارة‬ ‫أﻣﻼك زوﺟﻬﺎ‪ .‬وأﻛﺜﺮ اﻷﻣريات ﻳﺸﱰﻳﻦ ﻋﻘﺎرات ﺑﻤﺎ ﻳﻌ َ‬ ‫ﻄ ْني ﻣﻦ ﻧﻘﺪ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﱠم ﻟﻬﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺎ — ﻋﲆ إﺛﺮ زﻓﺎﻓﻬﻦ — ﻓﻴُ َﺆﻣ ﱠِﻦ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ْ‬ ‫دﺧ ًﻼ ﻳﺠﻨﻴﻨﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺪرزﻳﺔ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ إن آل ﺷﻬﺎب اﻋﺘﻨﻘﻮا اﻟﺪﻳﻦ املﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬إﻻ أن واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻫﻮ اﻷﻣري ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺬي ﻳﻘﻄﻦ اﻟﺤﺪث‪ ،‬أﻣﺎ زوﺟﺘﻪ وأوﻻده ﻓﻬﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن‪.‬‬ ‫ﻋﺰز اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬا اﻷﻣري ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺷﻮات اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا اﻟﻮﻻﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن داﺋﻤً ﺎ‬ ‫ﻋﲆ رأس ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﺰاب املﻌﺎرﺿﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺤﺎرب اﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻷﻣري ﺑﺸريًا وﻃﺮده ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺗﻮﱃ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺣﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ١٨٢٥‬دﻓﻊ ﻏﺎﻟﻴًﺎ ﺛﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﴩف اﻟﻌﺎﺑﺮ؛ ﻓﺒﻌﺪ أن ُﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﲆ إﺛﺮ‬ ‫وﺳﻤﻠﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺴﻔﻮد‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻌﻘﺎب ﺣﻞ ً‬ ‫اﻧﻬﺰام اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸري‪ُ ،‬ﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ُ‬ ‫أﻳﻀﺎ — ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﻗﻠﺖ — ﺑﺄﺧﻴﻪ اﻷﻣري ﻓﺎرس واﺑﻦ ﻋﻤﻪ اﻷﻣري ﻋﺒﺎس‪ ،‬ﴍﻳﻜﻴﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺆاﻣﺮة‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﺖ اﻷﻟﺴﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء اﻟﺜﻼﺛﺔ أن ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا‪ .‬وواﱃ اﻟﺤﻆ اﻷﻣري‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن وﺣﺪه ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻟﻪ ﻋني واﺣﺪة‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻣريان اﻵﺧﺮان ﻓﻬﻤﺎ ﴐﻳﺮان ﻻ ﻳُﺒﴫان‪ .‬إن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺎب — رﻏﻢ وﺣﺸﻴﺘﻪ — ﻗﺪ ﺻﺎدف ً‬ ‫ﻗﺒﻮﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺜريﻳﻦ‪ .‬وإذا أﻣﻜﻦ اﻟﺘﻐﺎﴈ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ ﻷن اﻷﻣري ﻟﻢ ﻳُﻨﺰل ﺑﻤﻨﺎزﻋﻴﻪ إﻻ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎزﻣني ﻋﲆ إﻧﺰاﻟﻪ ﺑﻪ ﻟﻮ أﻧﻪ وﻗﻊ‬ ‫ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺗُ ﱠ‬ ‫ﻘﺴﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﻣﺮاء ﻓﺌﺘني‪ :‬املﺸﺎة واﻟﺨﻴﺎﻟﺔ‪ .‬واملﺸﺎة ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﻢ اﻟﺘﻘﺪم ﻋﲆ اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪310‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻋﲆ ﻛﻞ أﻣري ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻷﺧﺮى‪ ،‬أن ﻳﻨﺰل ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻦ ﻓﺮﺳﻪ وﻳُﻘﺒﱢﻞ ﻳﺪ اﻷﻣري اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ إذا ا ْﻟﺘَﻘﺎه ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻊ أﻣﺮاء ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﻧﻔﻮذًا وﻗﻮ ًة ﻣﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎب‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﺒﺎﺷﻮات‪ ،‬ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ روح اﻟﺤﺴﺪ واﻟﺒﻐﺾ واﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻨﺎﻫﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻮاﱄ ﻋﻜﺎ — وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﺼﺐ أﻣﺮاء اﻟﺠﺒﻞ — ﻛﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﰲ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬه املﺸﺎدة‬ ‫ﺑني املﺘﺰاﺣﻤني ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺨﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺠﺔ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ إرﻫﺎق ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﺰاب؛ ﻓﻴﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻳُﺮﻏﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺗﴫﻓﻪ املﻄﻠﻖ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻣري اﻟﻜﺒري ﻳﺒﻠﺺ أوﻻد أﺧﻴﻪ وأﺑﻨﺎء ﻋﻤﻪ وأﻗﺮﺑﺎءه ﻟﻴﻀﻌﻔﻬﻢ ﻣﺎدﻳٍّﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺄﺻﻞ‬ ‫ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ أدﺧﻞ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎ ﻣﴬٍّ ا‬ ‫أو ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺣﺪة رﻏﺒﺘﻬﻢ املﻠﺤﱠ ﺔ ﰲ ﺗﻘ ﱡﻠﺪ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﺻﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﴍﻳﻌﺔ ﺗُﺘﺒﻊ؛ أﺟﺎز ﻷوﻻد ﻛﻞ أﻣري )اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻨﻬﻢ( ﺣني ﻳﺒﻠﻐﻮن املﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮاوح ﺑني اﻟﻌﺎﴍة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬أن ﻳﻄﺎﻟﺒﻮا ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻴﺒﻮن إرﺛًﺎ ﻣﻦ أﻣﻮال‬ ‫آﺑﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎﻧﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ أو ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﻓﻘﺮ ﻫﺬا اﻻﺷﱰاع اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻛﻞ أﻣري‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻏﻨﺎه ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ُرزق ﻋﺪة أوﻻد‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺮى ﺛﺮوﺗﻪ وآﻣﺎﻟﻪ ﺗﻨﻬﺎر ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌً ﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﻷﺷﺪ أﻣﺎﻧﺔ ووﻻءً ﻟﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﱰﻛﻮﻧﻪ ﻟﻴﻠﺘﺤﻘﻮا ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن ﺗﺴ ﱡﻠﻢ ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء اﻟﻔﺘﻴﺎن أﻣﻮاﻟﻬﻢ د ﱠر ﻋﲆ ﻣﻦ اﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻣري‬ ‫اﻷب ﻓﻘﺪ ﻗﻮض ﺑﻴﺘﻪ وأﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﻌﺮف ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻗﺒﻞ وﻗﻮع اﻟﺤﻮادث اﻷﺧرية‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧﻨﻲ أرى أن أﺟﺴﻢ‬ ‫املﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ ﺑﺸﻌﺒﻪ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺎﺋﻼت اﻷﻣﺮاء ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﻮﺿﺖ ﻛﻞ ﳾء ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫أﻋﻤﺎﻻ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وأوﻓﺮﻫﺎ ﺛﺮوة ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻟﺒﻠﺪان ﻋﺪد ﺳﻜﺎن‪ ،‬وأﻫﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أﻗﻮل إن ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﺘﻌﺎﺳﺎت ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪد؛ ﻓﺎﻷﻳﺎم وﺣﺪﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ‬ ‫ري ﻟﻬﺬه اﻟﺸﻌﻮب املﺴﻜﻴﻨﺔ؛ وإذ ذاك ﻓﻘﻂ ﻧﻌﻠﻢ أي اﻟﻌﺎدات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺗﺪﺑﺮه ﻣﻦ ﻣﺼ ٍ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳ َ‬ ‫ُﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻳﻬﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗُﻨﺒَﺬ؛ ﻓﺎﻟﻨﻜﺒﺎت وإن أوﺟﻌﺖ ﻓﻬﻲ ﺗُﻌ ﱢﻠﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺸﻬﺎﺑﻴني ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﺑﻨﺎت ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﻢ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﻟﺪ أﻣري ﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳﻘﺪﱢم ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﺎرب ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻳﺸﱰي ﻟﻪ ﺑﻬﺎ اﻷب أﻣﻼ ًﻛﺎ ﺗُﺴﺠﻞ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬ﺛﻢ َ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ رﻳﻌﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮي ﻋﲆ إﻧﻤﺎﺋﻬﺎ وازدﻫﺎرﻫﺎ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻬﺪﻳﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ »ﻧﻘﻮ ً‬ ‫ﻃﺎ« وﻫﻲ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣني ﺗُ ﱡ‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺔ ً‬ ‫ﺰف إﺣﺪى اﻷﻣريات‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﻘﺪ ﻓﻬﻮ ﺧﺎص ﺑﺎملﺮأة‪.‬‬ ‫‪311‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﱠ‬ ‫وﺣﻼﻫﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪ :‬ﻗﻤﻴﺺ وﴎاوﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺴﻄﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻒ ﺟﻬﺎز اﻷﻣريات‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣ ٍّ‬ ‫ُﻮﳽ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﻤﻞ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن‪ ،‬أو ﻗﺮﻣﺰي ﻓﻴﻪ ﺿﻔﺎﺋﺮ وأﻫﺪاب‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻘﺼﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺒﻄﻦ ﺑﻨﺴﻴﺞ ﺣﺮﻳﺮي ﻣﺼﻤﱠ ﻎ أو ﻃﺮيء ﻣﻬﺪﱠل‪ ،‬وﻛﺸﻤري ﻟﻠﺸﺘﺎء‪ ،‬وﻣﻨﺪﻳﻞ‬ ‫ﺣﺮﻳﺮي ﻟﻠﺼﻴﻒ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺠﻮارب اﻟﻘﺼرية ﻻ ﺗُﻠﺒﺲ إﻻ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﱪد‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻜﻮن ﺣﻴﻨﺬاك ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻦ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أﻟﻮاﻧُﻪ‪ ،‬وﺗُﻀﺎف إﱃ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻮاﺑﻴﺞُ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺮج اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﻴﺞ‬ ‫وﺗﺰدان‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺤﺠﺎرة ﻛﺮﻳﻤﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ املﺎس‬ ‫ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﺣﻠﻴﺔ اﻟﺮأس ﻓﻄﻨﻄﻮر ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫واﻟﻶﻟﺊ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻄﻨﻄﻮر اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻟﻘﺒﻌﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ذو رأس ﺣﺎد ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ ﺣﻮاﱄ‬ ‫اﻟﺴﺒﻌني ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﺰي ﻗﺪ اﺿﻤﺤ ﱠﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻀﺖ اﻟﺤﻮادث اﻷﺧرية‬ ‫ﺑﺈﻟﻐﺎء ﻃﻨﺎﻃري اﻷﻣريات‪ ،‬وﺗﻴﺠﺎن أزواﺟﻬﻦ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﻶﻟﺊ‪ ،‬ﺗُﻌﻠﻖ ﰲ أﻃﺮاﻓﻪ‬ ‫أﻣﺎ املﻨﺪﻳﻞ اﻟﺬي ﻳُﺸﺪ ﺑﻪ اﻟﻄﻨﻄﻮر ﺣﻮل اﻟﺮأس ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻋﴩﻳﻦ ﴍﻳﻄﺔ‪ ،‬وﰲ رأس ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳُﻌ ﱠﻠﻖ دﻳﻨﺎر أو ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒَﻲ اﻟﺮأس ﺻﻔﻴﺤﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻌﻠﻘﺘﺎن ﺑﺎﻟﻄﻨﻄﻮر ﺗﺰﻳﻨﻬﻤﺎ ﺣﺠﺎرة ﻛﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﺪﱃ ﻫﺎﺗﺎن اﻟﺼﻔﻴﺤﺘﺎن ﻋﲆ ﱡ‬ ‫اﻟﺼﺪﻏني ﺛﻢ ﺗُﺸﺪﱠان ﺣﻮل اﻟﻌﻨﻖ ﺑﴩﻳﻄﺔ‪ ،‬وﺗﺰدان ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎﺗني اﻟﺼﻔﻴﺤﺘني ﺑﺰﻫﺎء ﻋﴩﻳﻦ دﻳﻨﺎ ًرا ذﻫﺒﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﺪﱃ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻨﺘني ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻨﻬﺪ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮه ﻋﴩات اﻷﴍﻃﺔ املﻮﺷﺎة‬ ‫ﺑﻶﻟﺊ ﺟﻤﻴﻠﺔ ُﺷﺪت أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺮأس ﺑﺸﺒﻪ ﻛﻼﺑﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎك أزرار ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ )ﺷﻌرية( ﺗﺘﺨﻠﻞ ﴍاﺋﻂ اﻟﻶﻟﺊ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻀﻴﻔﻮن إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﴍاﺋﻂ أو ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻣﺰداﻧﺔ ﺑﺎﻟﻶﻟﺊ املﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﺴﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺳﻮد‪ .‬وﻫﺬه اﻟﴩاﺋﻂ‬ ‫ﺗﺘﺪﱃ ﺣﺘﻰ آﺧﺮ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻄ ﱠﺮة ﺗﺰﻳﻨﻬﺎ ﻵﻟﺊ زﺟﺎﺟﻴﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬أو ﺣﺠﺎرة ﻛﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻘﻴﻖ واملﺮﺟﺎن واﻟﺰﻣﺮد … إﻟﺦ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺼﻔﻮف املﻠﺘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﴩاﺋﻂ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫وﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎﺗني اﻟﺤﻠﻴﺘني ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﺪ ﱠرﺟﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋُ ﻠﻖ ﰲ ﻛﻞ درﺟﺔ ﻣﻨﻬﺎ دﻳﻨﺎر‬ ‫ذﻫﺒﻲ ﻣﻦ دﻧﺎﻧري اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﺎﻧري ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ اﻷرﺑﻌني ﻋﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﺼﺪر‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺠﺒني ﻓﻴ ﱠ‬ ‫ُﻌﺼﺐ ﺑﺨﻂ ﻣﻦ املﺴﻜﻮﻛﺎت اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ املﺘﻼ ﱠزة ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺘﲇ ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ أﺧﺘﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻐﻄﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎﻋﻬﺎ؛ وﻫﻜﺬا ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺪﻧﺎﻧري — ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﺴﺤﺔ اﻟﻀﻴﻘﺔ — ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺴني‬ ‫إﱃ اﻟﺴﺘني ﻗﻄﻌﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻮن ﻋﲆ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺠﺒني ﺣﺠ ًﺮا ﻣﻦ املﺎس ﻳﻘﻒ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﺎﻟﺮﻗﻴﺐ؛‬ ‫وﻟﻬﺬا ﺳﻤﱠ ﺎه أﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪» :‬اﻟﻨﺎﻃﻮر«‪.‬‬ ‫‪312‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫إن ﺻﻒ املﺴﻜﻮﻛﺎت ﻳُﺪﻋﻰ »اﻟﺼﻔﻴﱠﺔ أو اﻟﺸ ﱠﻜﺔ«‪ ،‬وﻫﻲ أول ﺣﻠﻴﺔ ﺗﺘﺤﲆ املﺮأة ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺗﻨﺘﺰﻋﻬﺎ — إذا اﺿﻄﺮﺗﻬﺎ املﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ ﺑﻬﺎ — ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﻴﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻼﻫﺎ؛ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﻴﻪ‪ :‬أول املﻘﺘﻨﻰ وآﺧﺮ املﺒﻴﻊ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺖ ﺗﺘﺨﲆ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﲆ اﻵﻧﻔﺔ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ إﻻ اﻟﺼﻔﻴﱠﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻔﺎرق رأﺳﻬﺎ أﺑﺪًا ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺪث‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺄﺑﻰ أن ﺗﺆﻟﻢ ﺷﻌﺮﻫﺎ وﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‬ ‫وأﺳﻨﺎﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗُﺤﺲ أن رأﺳﻬﺎ ﻳﻮﺟﻌﻬﺎ إذا ﻓﺎرﻗﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻮق اﻟﺠﺒني‪ ،‬ﰲ وﺳﻂ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﲆ املﺬﻫﺒﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن زﻫﺮة واﺣﺪة ﻣﻦ‬ ‫املﺎس ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وإذا ﺗﻴﴪ وﺟﻮد اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن أﻓﻀﻞ؛ ﻷن اﻟﻌﺎدة ﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﺤﺪﱢد‬ ‫أﺑﺪًا ﻋﺪد املﺠﻮﻫﺮات؛ ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء ﻳﺤﻤﻠﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻦ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻬﻦ — ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ — ﺧﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺰﻳﻦ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻦ ﻣﻦ ذﻫﺐ‪.‬‬ ‫أزواﺟﻬﻦ ﻷﻧﻬﻦ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﴬوري وﺟﻮد ﻋﻘﺪ ﻣﻦ املﺎس ﻳﻠﻒ ﺛﻼث ﻟﻔﺎت ﺣﻮل اﻟﻌﻨﻖ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ ﻳﺘﺄﻟﻒ‬ ‫ﻋﺎد ًة ﻣﻦ ﺣﻮاﱄ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ﺣﺠ ًﺮا‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ اﻷﻗﺮاط اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻦ اﻷذن‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ ﺣﺠﻢ ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺮط ﺣﺠﻢ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺳﻨﺘﻴﻤﺎت‪ .‬أﻣﺎ ﺷﻜﻠﻪ ﻓﻤﺪوﱠر ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻛﻞ ﺷﻌﺎع ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺮﺻﻊ ﺑﻠﺆﻟﺆة ﺿﺨﻤﺔ‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺎت ﻛﺒرية ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗُﻌ ﱠﻠﻖ ﰲ ﺷﺤﻤﺔ‬ ‫أﺷﻌﺘﻪ‬ ‫اﻷذن‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺴﻼﺳﻞ أﻋﺪت ﻟﺬﻟﻚ ﺧﻠﻒ اﻟﺮأس‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺣﻼﻫﻦ ﺛﻼﺛﺔ أزواج ﻣﻦ اﻷﺳﺎور ﻏﻠﻴﻈﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺧﻮاﺗﻢ ﻣﻦ املﺎس أو اﻟﻴﺎﻗﻮت أو‬ ‫اﻟﺰﻣﺮد‪ ،‬ﺗﺰﻳﻦ ﺛﻼﺛًﺎ ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻌﻬﻦ‪ ،‬واﻹﺑﻬﺎم ﻫﻲ ﻣﻦ اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺘﻲ ﺗُ ﱠ‬ ‫ﺤﲆ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ اﻷﻣريات ﰲ رﻗﺎﺑﻬﻦ ﺣُ ﱠﻘني ﺻﻐريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻳﺤﺘﻮﻳﺎن ﻋﲆ ذﺧﺎﺋﺮ ﻣﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺴﻼﺳﻞ ذﻫﺒﻴﺔ ﺗﺘﺪﱃ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ املﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﻓﻮق اﻟﻨﻬﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺳﻄﻬﻦ‪.‬‬ ‫ﴎة اﻷﻣريات أﺷﺒﻪ ﺑﻤﻘﺎﻋﺪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ورﻏﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﺬخ واﻹﴎاف ﻧﺠﺪ أ َ ِ ﱠ‬ ‫اﻟﺤﴫ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻔﺮش ﻓﻮﻗﻬﺎ ﴍاﺷﻒ ﺣﺮﻳﺮﻳﺔ أو ﻗﻄﻨﻴﺔ ﻧﺎﻋﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻊ وﺳﺎﺋﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ أو اﻟﻘﻄﻦ املﻄﺮز ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪.‬‬ ‫إن اﻷﻣرية ﺗﺘﻄﻴﱠﺐ ﻛﻞ ﻣﺴﺎء ﻓﺘﺘﻀﻤﺦ ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد وزﻫﻮر اﻟﱪﺗﻘﺎل‪ .‬وﻛﺒرية اﻷﻣريات‬ ‫ﺗﻨﺎم داﺋﻤً ﺎ ﻗﺒﻞ ﻏريﻫﺎ‪ .‬ﺗﻨﺰع ﻧﺴﺎؤﻫﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﻳُﻠﺒﺴﻨﻬﺎ ﻟﺒﺎس اﻟﻠﻴﻞ؛ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻌﺮب — ﺳﻮاءٌ‬ ‫أﻛﺎﻧﻮا أﻏﻨﻴﺎء أو ﻓﻘﺮاء — ﻳﻨﺎﻣﻮن ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﻀﻌﻦ ﻋﲆ رأﺳﻬﻦ‬ ‫اﻟﻄﻨﻄﻮر ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻨﻪ ﰲ أﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﺣﺘﻰ إذا أُﺻﺒﻦ ﺑﻤﺮض‪.‬‬ ‫وﻟﻠﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪﻫﻢ زﻳﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﺘﺰﻳ ﱠﱠﻦ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﻠﻘني ﰲ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ أن ﻳﺰﻳﻦ‬ ‫رأﺳﻬﻦ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺰﻫﻮر‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﻨﺰﻋﻦ املﺠﻮﻫﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻦ رأﺳﻬﻦ‪.‬‬ ‫‪313‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﺣﻮﻟﻴﺎت ﻣﺠﻤﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬رﻗﻢ ‪ ،٥٢‬ص‪.٢٠‬‬ ‫)‪ (2‬ﺗﺰوج اﻷﻣري اﻟﻜﺒري ﰲ املﺮة اﻷوﱃ ﻣﻦ إﺣﺪى ﻗﺮﻳﺒﺎﺗﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ املﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺰوج‬ ‫ﻛﺮﺟﻴﺔ‪ ،‬اﺷﱰاﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﻃﻨﺒﻮا ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﲆ ذﻛﺎﺋﻬﺎ وﻧﻘﺎوة‬ ‫وﺑﻨﻮع ﺧﺎص ﻋﲆ ﺗﻘﻮاﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (3‬ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ أن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻳﻮﺳﻒ إﺳﻄﻔﺎن اﻟﻐﻮﺳﻄﺎوي ﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻤﺪ املري ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻻ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﺨﺎﻳﻞ ﻓﺎﺿﻞ‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬

‫‪314‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ ﻋﺎدة أﻣﺮاء ﻟﺒﻨﺎن‬

‫ﺗﻌﻮد اﻷﻣﺮاء واﻷﻣريات أن ﻻ ﻳﻠﺒﺴﻮا ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ اﻟﻌﺎدﻳﺔ إﻻ ﻣﺪة ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم أو ﻋﴩة ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻬﺒﻮﻧﻬﺎ إﱃ رﺟﺎل ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﻢ ﻓﺘﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أﺟﺮ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻤﺼﺎن واﻟﴪاوﻳﻞ وﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﺻﻨﺎف اﻟﺒﻴﺎض ﺣﺘﻰ اﻟﴩاﺷﻒ ﻻ ﺗُﻐﺴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗُﺴﺘﺒﺪل ﺑﻐريﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻏري ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ؛ ﻓﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا اﻟﺒﺬخ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﺗﺪون ﻣﻦ ﺛﻴﺎب‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻼﺣَ ﻆ إﻻ ﰲ ﻗﴫ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻣﺮاء اﻵﺧﺮون ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮوا ﰲ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻀﻴﻖ اﻟﻴﺪ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﴐة‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺪﺧﻦ ﰲ ﴎﻳﺮه وﻓﻮﻗﻪ ﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻟﻢ ﺗُﻐﺴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻨﱠﻰ ﱄ أن أﻋﻮد أﻣريًا‬ ‫ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ .‬ﻛﺎن ﻓﺮاش ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻣﺒﺴﻮ ً‬ ‫ﻃﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﻌﺪ ﰲ وﺳﻂ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬وملﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﱰﺗﻴﺐ‪ ،‬أﺟﺎب أﻧﻪ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺄﻛﱪ ﻗﺴﻂ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاوة واﻟﱪودة‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻓﻀﻞ ْ‬ ‫إذن أن ﻻ ﻳﺨﺘﺒﺊ ﺗﺤﺖ ﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺘﻪ ﻓﻴﻤﻸﻫﺎ دﺧﺎﻧًﺎ وﻳﺮﻓﻊ ﺑﺬﻟﻚ درﺟﺔ ﺣﺮارﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮاء ﺗُﻘﺒﱠﻞ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬واﻷﻣريات اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻫﻦ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ واﺣﺪة ﻳُﻘﺒﱢﻞ ﺑﻌﻀﻬﻦ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬واﻟﺰوﺟﺔ ﺗُﻘﺒﱢﻞ زوﺟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ اﻷﻣريات ﰲ ﻗﺼﻮرﻫﻦ ﻋﻴﺸﺔ ﻓﺮاغ وﺑﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺸﻐﻠﻦ إﻻ ﺑﻤﺎ ﺗﺮوﻳﻪ ﻟﻬﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺨﻔﻴﻔﺎت اﻟﺮوح ﻣﻦ أﻗﺎﺻﻴﺺ وأﺧﺒﺎر ﻃﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬وﻧﻮادر ﻇﺮﻳﻔﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌ ﱠﻠﻤﻦ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﺧﺮوج ﻋﲆ اﻟﻌﺮف اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻳﻤﻨﻊ ﺗﺜﻘﻴﻒ اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﺗﻨﻔﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺑﻼد ﻻ ﺟﺮاﺋﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻣﺠﻼت وﻻ ﻛﺘﺐ؟‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﻘﺘﻨني إﻻ اﻟﺘﺴﺎﻋﻴﺎت )ﻛﺘﺎب ﺻﻠﻮات(‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﺘﻨﻔﻌﻬﻦ ﰲ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﺄﺟﺮوا أﻣﻼﻛﻬﻦ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﻳﻠﺬ وﻻ ﻳﻤﺘﻊ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺨﺮج اﻷﻣريات واﻷﻣﺮاء ﻣﻦ اﻟﴪاي دون أن ﺗﺤﻒ ﺑﻬﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬وﻻ ﻳﺰورون‬ ‫ﻣَ ﻦ ﻫﻢ دوﻧﻬﻢ ﻣﺮﺗﺒﺔ وﻣﻘﺎﻣً ﺎ‪ .‬واﻟﻨﺴﺎء ﻳﻤﺘﻄني اﻟﺨﻴﻮل ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺬاك ﻳﺴﺒﻘﻬﻦ‬ ‫وﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﻦ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ املﺸﺎة ﻟﻴﻌﺪوا ﻟﻬﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻳُﻔﺴﺤﻮا املﺠﺎل أﻣﺎﻣﻬﻦ‪.‬‬ ‫واﻟﺬي ﺣ ﱠﺰ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻷﻣري ﺑﺸري وآملﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﻀﺾ إﺑﱠﺎن اﻻﺣﺘﻼل املﴫي‪،‬‬ ‫ﻫﻮ اﺿﻄﺮاره إﱃ ﺗﺮك ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﺑﻬﺔ واﻟﻌﻈﻤﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻌﻮﱠدﻫﺎ و ُرﺑﱢﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻐريًا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ذي اﻟﻌﺎدات واملﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﱰﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺳﺒﺒﺎن ﺣﻤﻼ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺸﻦ‪ :‬اﻷول ﺻﺤﻲ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻄﺮي‬ ‫ﻳﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ذوﻗﻪ‪.‬‬ ‫ﺿﺤﱠ ﻰ اﻷﻣري ﺑﻤﻼﺑﺴﻪ اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ‪ ،‬وﻋﻤﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﺒرية‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺎع‬ ‫ﻳﺪل ﻋﲆ ﻋﻈﻤﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻳﺘﺤﲆ ﺑﻬﺎ أﻣري ﻛﺒري‪ ،‬وإﻧﻲ ﻟﻮاﺛﻖ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺪا ﻟﻪ — ﺣني أﻗﻠﻊ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ — أﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﺛﻠﺜﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﻧﻔﻮذه؛ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺎدي اﻟﺬي ﺗﻌﻮﱠد رؤﻳﺔ اﻷﻣري ﺑﺸري‬ ‫ﺑﻤﻼﺑﺲ ﺷﺨﺺ ذي أُﺑﻬﺔ وﺟﻼل ﻻ ﻳُﺤﺲ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳُﺤﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺑﺔ إذا ﻣﺎ اﻟﺘﻘﺎه ﻣﺮﺗﺪﻳًﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻨﺪ املﴫﻳني ﻓﺎﻷﻣﺮ ﺑﺨﻼف ذﻟﻚ؛ ﻓﺎﻷوﻧﺒﺎﳾ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺒﺪﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم‪ .‬واﻟﺸﺎرات — وﺣﺪﻫﺎ — ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺎوت ﰲ اﻟﺪرﺟﺎت‪.‬‬ ‫اﺣﺘﺎر اﻷﻣري ﺑﺸري ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ إﱃ اﻗﺘﻔﺎء أﺛﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻬﻤﻪ‬ ‫أن ﻻ ﻳﺠﺮح ﺷﻌﻮر اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي اﺷﺘُﻬﺮ وﻋُ ﺮف ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻳﻨﻔﻌﻞ وﻳﺜﻮر ﻷﻗﻞ ﺑﺎدرة‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺼري املﻌﻠﻢ ﻏﺎﱄ املﺆﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻣﴫ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ دون ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻷﻣري ﺑﺸري ﰲ ﻟﺒﻨﺎن؟!‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻣري ﻳﴩب اﻟﻘﻬﻮة ذات ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﺎرق ﰲ ﺗﺨﻴﻼﺗﻪ وﺳﻂ زوﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ دﺧﺎن ﻏﻠﻴﻮﻧﻪ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﺪﺳﺎﺋﺲ اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﺎك‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أي رﺟﻞ أن ﻳﺪرك‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺆدي إﻟﻴﻪ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ وﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ‪ ،‬إذا ﻫﻮ ﻳﻔﺎﺟﺄ ﺑﻨﺒﺄ زﻳﺎرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻪ‪ .‬ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ إدراك‬ ‫اﻟﺨﱪ ﻧﺰول اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﻘﺎﺋﺪ املﴫي ﺑﻌ ُﺪ‬ ‫اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺿﻌﻀﻌﺖ اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺠﺒﻞ اﻷﻣري ﺑﺸريًا وأذﻟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت‬ ‫ﺗﻀﻄﺮه إﱃ أن ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﻋﻀﺪ ﻟﻪ ﺑني اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺠﻬﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻘﺪﱢروﻧﻪ‬ ‫ﺣﻖ ﻗﺪره وﻳﻌﺘﱪوﻧﻪ ﻣﻔﺘﺎح ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻮر دﺧﻮﻟﻪ — وﻛﺎن ﻏري ﻣﺘﻜﻠﻒ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻫﻨﺪاﻣﻪ — إﻧﻪ أﺗﻰ‬ ‫ﻟﻴﻘﴤَ اﻟﺴﻬﺮة ﻋﻨﺪه ﻟﻴﺲ إﻻ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺮب ﻟﻪ اﻷﻣري ﻋﻦ ﴎوره اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﴩف اﻟﺬي أوﻻه‬ ‫‪316‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫إﻳﺎه ﺑﻬﺬه اﻟﺰﻳﺎرة‪ .‬ﻗﺎل ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺘﻌﺎﺑري ﻓﺨﻤﺔ‪ ،‬وأﺳﻠﻮب ﺟﺒﲇ ﺟﺬاب‪ ،‬وﺗﺒﺠﻴﻼت وﺗﻔﺨﻴﻤﺎت‬ ‫اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﴪ اﻟﺒﻄﻞ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻆ أن ﻳﺠﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺎرك أﺑﺎه ﻛﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪث ﺑﻬﺬه اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ ﻟﻜﺎﻧﺖ املﺒﺎﺣﺜﺎت ﻣﻤﻠﺔ ﻗﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻻﻧﺤﴫت أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺴﻬﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺒﺠﻴﻼت واﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎت أو ﺑﻨﻔﺜﺎت ﻣﻦ اﻟﺪﺧﺎن ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ إﱃ أﻓﻖ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ .‬إن‬ ‫ﺗﺪﺧني اﻟﻐﻠﻴﻮن ﻳﻠﻌﺐ دو ًرا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻌﺐ املﺪﺧﻦ ﻣﻦ ﻣﺞ اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﻳﻨﻔﺦ ﰲ ﻏﻠﻴﻮﻧﻪ‪ ،‬أو ﺗﻘﻄﻊ ﻏﺮﻏﺮة اﻟﻨﺎرﺟﻴﻠﺔ — ﺑني آوﻧﺔ وأﺧﺮى — ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻬﺮات‬ ‫املﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ رأى اﻷﻣري أن ﻳﺮد اﻟﺰﻳﺎرة ﻟﻠﺒﺎﺷﺎ ﰲ ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬رﻏﻢ رؤﻳﺘﻪ إﻳﺎه ﻋﺪة ﻣﺮات‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻨﻬﺎر‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻄﺤﺐ ﻏري ﺧﺎدم واﺣﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ زار اﻷﻣري‪ٍّ ،‬‬ ‫داﻻ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﻘﺪار ﺗﻮاﺿﻌﻪ اﻟﻌﻤﻴﻖ‪ ،‬أو ﻟﻴﻈﻬﺮ — ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ — أﻧﻪ دون اﻷﻣري ﻗﺪ ًرا‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫رأى اﻷﻣري أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﻣﺨﻴﻢ اﻟﻘﺎﺋﺪ املﴫي وﺣﺪه‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﻗﴣ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻫ ﱠﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻣﻘﺮه‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻮﱠد اﻟﺴري‬ ‫ﻣﻨﺘﻌﻼ ٍّ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻔﺎ )ﺳﻜﺮﺑﻴﻨﺔ( ﻋﺜﺮت رﺟﻠﻪ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﺠﺎرة وﻋﻠﻖ اﻟﻌﻮﺳﺞ ﺑﺄذﻳﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴًﺎ‬ ‫ﻋﲆ اﻷرض‪.‬‬ ‫اﻧﻄﻔﺄ املﺸﻌﺎل اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻠﻪ ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺎب ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮاﻗﺒﻮﻧﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث‪،‬‬ ‫وﺧﺎﻓﻮا أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﺳﻮء‪ ،‬ﻓﺄﻧﺒﺄوا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻬﺮع اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻟﻴﻨﺠﺪ اﻷﻣري‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﻣﺸﻌﺎﻟﻪ وﺳﻜﺮﺑﻴﻨﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮاء واﻷﻣريات ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن اﻟﴩاب واﻟﻘﻬﻮة ﻗﺒﻞ ﻏريﻫﻢ‪ .‬وإذا ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻰ ﻋﺪة أﻣﺮاء ﻣﻦ ﻣﻘﺎم‬ ‫واﺣﺪ وﰲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻬﻮة ﺗُﻘﺪﱠم ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌً ﺎ؛ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة اﻟﱰﻛﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻒ اﻷﻣﺮاء ﻋﻼﻣﺔ اﻻﺣﱰام ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻘﺒﱢﻠﻮن أﻳﺪﻳَﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻌﻮام‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺂدﺑﻬﻢ ﻓﺼﺤﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺗﱠﺐ ﻫﻜﺬا‪ :‬ﻳُﺒﺪأ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ اﻟﺤﺼري‪ ،‬ﺛﻢ ﺗُﺒﺴﻂ ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش اﻷﺑﻴﺾ ﻣﺰرﻛﺸﺔ أﻃﺮاﻓﻬﺎ وﻗﺪ دﺑﺠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺪة رﺳﻮم‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻮن‬ ‫ﰲ اﻟﻮﺳﻂ إﺳﻜﻤﻠﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻠﻮﻫﺎ ﺣﻮاﱄ ‪ ٣٥‬ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻄﺒﻖ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس‬ ‫)اﻟﺼﺪر( ﻳﺮاوح ﻗﻄﺮه ﺑني املﱰ واملﱰ واﻟﻨﺼﻒ ﺣﺴﺐ ﻋﺪد اﻵﻛﻠني‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻜﺪس اﻟﺨﺒﺰ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴩﺷﻒ ﺑﻤﻘﺪار ﻳﺰﻳﺪ ﻋﴩ ﻣﺮات ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺟﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ؛ وﺗﻠﻚ ﻋﺎدة ﻣﺮﻋﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻫﻲ دﻟﻴﻞ اﻟﻮﻓﺮة واﻟﺴﻌﺔ واﻟﻜﺮم‪ .‬ﺛﻢ ﻳُﻤﻸ اﻟﻄﺒﻖ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺑﻘﺼﻊ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫‪317‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﺤﺠﻢ واﻟﺸﻜﻞ واﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬ﻣﺤﺘﻮﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﻴﻮر أو اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬وﻛﺜري ﻣﻦ املﻘﺒﱢﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬واﻟﺴﻤﻚ املﻜﺒﻮس ﺑﺎﻟﺨﻞ‪ ،‬واﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وأﺧريًا ﺑﻘﺼﻌﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻷرز املﻔﻠﻔﻞ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺗُﻮ ﱠزع ﻣﻼﻋﻖ ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣﺴﻄﺤﺔ ﻟﻴﺄﻛﻞ اﻟﺤﺎﴐون ﻣﻦ اﻷرز واﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻮل ﻫﺬه‬ ‫املﻼﻋﻖ اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻲ اﻵﻛﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺻﺤﻦ إﱃ آﺧﺮ‪ .‬اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن — ﺑﻤﻞء ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ‬ ‫— ﻣﺎ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠِﻒ اﻟﺼﺤﻮن‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻔﺮغ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﻮن واﻟﻘﺼﺎع ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗُﻤﻸ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﺤﻤً ﺎ ﻣﺸﻮﻳٍّﺎ وﺳﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻀﻌﻮن ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷﻟﻮان ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻦ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺒﻊ املﺪﻋﻮﱡون‬ ‫ﻳﻨﺴﺤﺒﻮن ﺑﻨﻈﺎ ٍم واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﻢ اﻟﺨﺪام‪ .‬وأﺧريًا ﻳﻨﻬﺾ اﻷﻣري ﻓﻴﻘﺪﻣﻮن‬ ‫ً‬ ‫وإﺑﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﻟﻴﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ اﻟﻠﺘني ﺗﻜﻮﻧﺎن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻛﺒرية إﱃ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻃﺴﺘًﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺘﺎ ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻮﻛﺔ واﻟﺴﻜني واملﻠﻌﻘﺔ ﰲ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻘﺪم اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬ ‫إﱃ ﺿﻴﻔﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﻀﻤﻬﺎ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻪ؛ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ‬ ‫ﻋﲆ اﻹﻋﺰاز واملﺤﺒﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤني‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﺴﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ أﻳﺪﻳَﻬﻢ ﻳﻜ ﱡﺮون ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻖ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت‪ ،‬وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ‫املﺮﺑﻴﺎت واﻟﺜﻤﺎر واملﻬﻠﺒﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻠﻮن اﻷﺧري ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮى ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺄدﺑﺔ ذات ﺷﺄن‪.‬‬ ‫وﰲ أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﻻ ﺗُﺼﺐ اﻟﺨﻤﺮ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﴩﺑﻮن املﺎء ﻣﻦ إﺑﺮﻳﻖ ذي‬ ‫أﻧﺒﻮب ﻳﺼﺐ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ واﺣ ٍﺪ ﰲ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺎء‪ ،‬ﻣﺒﻌﺪًا اﻷﻧﺒﻮب ﻋﻦ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﻋﴩة‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻤﱰات أو ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا أو ﺛﻼﺛني‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻏﺴﻞ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺛﺎﻧﻴﺔ وﻣﺴﺢ اﻟﻔﻢ ﻳﱰﺑﱠﻌﻮن ﺑﺸﻜﻞ داﺋﺮة ﺣﻮل اﻷﻣري‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﴩﺑﻮن‬ ‫اﻟﺨﻤﺮ وﻳﺪﺧﻨﻮن‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻬﺪوء‪ ،‬ﺗﺎر ًﻛﺎ اﻷﻣري وﺣﺪه‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻐﺘﻨﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻳﻨﺎم‪1 .‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺮج اﻷﻣريات ﻣﻦ دورﻫﻦ ﺗﺤﺪق ﺑﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒني اﻣﺮأﺗﺎن ﺗﺨﺎﻟﻬﻤﺎ دﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻦ‪ .‬وﻫﺎﺗﺎن املﺮأﺗﺎن ﻫﻤﺎ اﻟﻮﺻﻴﻔﺘﺎن‪ ،‬وﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻏري املﺮاﻓﻘﺔ واﻟﺘﺰﻳني واﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺠﺎﻟﺲ اﻷﻣﺮاء‪ ،‬ﻓﺎملﺠﺎﻣﻼت ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ أﻛﱪ اﻷﴎة ﺳﻨٍّﺎ‪ ،‬وﻫﻮ املﻜ ﱠﺮم‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻏريه‪ .‬واﻷﻣﺮاء اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻳﻘ ﱡﺮون ﻟﻪ ﺑﻬﺬه املﻜﺎﻧﺔ وﻳﺘﺨ ﱠﻠﻮْن ﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻓﺘُﻘﺪﱠم ﻟﻪ املﺂﻛﻞ‬ ‫واملﴩوﺑﺎت ﻗﺒﻞ ﺳﻮاه‪ .‬وإذا ﻣﺎ اﺗﻔﻖ وﺟﻮد اﺛﻨني ﻣﻦ ﺳﻦ واﺣﺪة وﻣﺮﺗﺒﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ‬ ‫املﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻷن ٍّ‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻀﻦ ﺑﻜﺮاﻣﺘﻪ وﻳﺄﺑﻰ أن ﻳُﻤﺲ ﺷﻌﻮره وﻟﻮ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء‪.‬‬ ‫وإذا ﻣﺎت أﻣري أو أﻣرية ﻣﻦ آل ﺷﻬﺎب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪروز ﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮْن ﻣﻬﻤﺔ دﻓﻨﻪ أو دﻓﻨﻬﺎ‪ ،‬وإن‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻣري أو اﻷﻣرية ﻣﺴﻴﺤﻴني‪ .‬ﻫﺬا ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻳﺮاﻋﻰ ﺣﺘﻰ اﻵن؛ ﻓﺎﻟﻜﻬﻨﺔ ﻳﻨﺴﺤﺒﻮن ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫‪318‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ا ُمل َ‬ ‫ﺤﺘﴬ ﻓﻮر اﻧﺘﻬﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﻟﻴﻔﺴﺤﻮا ﻟﻠﻌﻘﺎل ﰲ ﻣﺠﺎل ﺣﻤﻠﻪ ودﻓﻨﻪ ﰲ اﻟﺮﻣﺲ‬ ‫املﺨﺼﺺ ﻷﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻫﺬا ﺗﻘﻴ ًﱠﺔ وﺣﺬ ًرا ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أن ﻳَﺤُ ﻮﻟﻮا دون ﺗﻤﻜني اﻟﺪروز واملﺴﻠﻤني ﻣﻦ إﺛﺒﺎت ﻣﺴﻴﺤﻴﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺠﻬﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻗﻀﻴﺔ ﺟﺪﻳﺮة ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ واﻻﺳﺘﻐﺮاب‪ ،‬وﻫﻲ أن ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء اﻟﺬﻳﻦ أﺟ ﱠﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم أﺳﻼﻓﻬﻢ واﺣﱰﻣﻬﻢ )إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺪرون ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ(‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﺟﺤﺪوا‬ ‫إﺳﻼﻣﻬﻢ — وﺟﺤﻮدﻫﻢ ﻫﺬا ﻣﻌﺮوف ﰲ دﻳﻮان اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ — ﻗﺪ ﺗﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﻣﻦ املﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻣﺘﻴﺎز اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬دون أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪروز — رﻏﻢ‬ ‫ﻋﲆ اﻣﺘﻴﺎزاﺗﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪،‬‬ ‫دﻫﺎﺋﻬﻢ وﻣﻈﻬﺮﻫﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ — أن ﻳﻨﺎزﻋﻮﻫﻢ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ‪.‬‬ ‫ﺷﺎء اﻟﻌﺮف ﻗﺪﻳﻤً ﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺄﺗﻢ اﻷﻣري أو اﻷﻣرية ﻣﻦ آل ﺷﻬﺎب ﻣﺄﺗﻤً ﺎ ﻓﺨﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻤﺮ‬ ‫املﻨﺎﺣﺔ ﻋﺪة أﻳﺎم‪ .‬وﻫﺬا ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء؛ ﻛﺎن ﻳُﺪﻋﻰ إﱃ املﺄﺗﻢ أﻣﺮاء‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وأﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮى املﺠﺎورة‪ ،‬وﺗُﺴﺘﺄﺟﺮ اﻟﻨﺎدﺑﺎت اﻟﺒﺎرزات ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺟﺮ ﺿﺨﻢ؛ ﻓﺎﻟﺒﻜﺎء‬ ‫واﻟﻌﻮﻳﻞ وأﻧﺎﺷﻴﺪ املﺪﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗُﻐﻨﱠﻰ ﺑﻠﺤﻦ ﻣﺤﺰن ﻛﺌﻴﺐ‪ ،‬ﻫﻲ املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺠﻮﻗﺔ ﻋﲆ أﺗ ﱢﻢ وﺟﻪ‪ .‬وﰲ أوﻗﺎت اﻻﺳﱰاﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺪب واﻟﻌﻮﻳﻞ ﺗُﻤﺜﱠﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ أﺟﻤﻞ ﺛﻴﺎب اﻷﻣري‪ ،‬وﻳﺪﺟﺠﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻔﻘﻴﺪ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻠﺒﺴﻮن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻤﺔ رأﺳﻪ ﺣﺘﻰ أﺧﻤﺺ ﻗﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺤﴬ ﻫﺬه اﻟﺤﻔﻼت وﻗﺪ ﺣﻒ ﺑﻪ ﻋﺪد ﻏﻔري ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺮض — إذا ﺟﺎز ﱄ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒري — ﺟﻤﻴﻊ رﺟﺎﻟﻪ ﻣﺴﻠﺤني‪ ،‬ﻓﻴﻤﺮون أﻣﺎﻣﻪ اﺛﻨني اﺛﻨني‪،‬‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﻬﻢ ﺟﻴﺎده ﻣﺠﻬﱠ ﺰة ﺑﻌﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻠﻠﺖ ﴎوﺟﻬﺎ ﺑﻘﻄﻊ ﺳﻮداء ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﻞ وﻳﻄﻮﻓﻮن ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬إﻣﺎ ﻟﻴﺸﻬﺪ ً‬ ‫ﻗﺘﺎﻻ أو ﺳﺒﺎق ﺧﻴﻞ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻘﻬﻮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ‬ ‫وﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﻴﺤﴬ اﻟﻮﻻﺋﻢ وﺗﻨﺎول املﺮﻃﺒﺎت‪،‬‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ … إن ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه املﺸﺎﻫﺪ ﻛﺎن ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ ﺗﻔﺠﻊ وﴏاح ﺣﺎد ﺗﺘﺒﺎرى ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬إن‬ ‫ﻫﺬه املﺂﺗﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜ ﱢﻠﻒ اﻷﴎ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻗﺪ أدﱠت إﱃ ﺧﺮاب اﻟﻌﺎﺋﻼت‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻤﺸﺎﺟﺮات داﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫أدرك ذﻟﻚ اﻷﻣري ﺑﺸري ﻓﺄﻟﻐﻰ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﱄ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻢ َ‬ ‫ﻳﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ إﻻ ﻋﻨﺪ آل اﻟﺨﺎزن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪرون — ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن — ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻞ ﴍﻳﻒ ﺟﺪٍّا‪ .‬وﻫﻨﺎك أﻣﺮاء آﺧﺮون‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﺘﱡﻮن إﱃ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري ﺑﺼﻠﺔ ﻗﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺮاﻋﻮن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﺤ ﱡﺪ اﻷﻣﺮاء ﻋﲆ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ درﺟﺘﻪ‪ ،‬أو‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻘﺮﺑﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﺣِ ﺪاد اﻷﻣريات ﻓﻌﻼﻣﺘﻪ ﻧﺰع ﺑﻌﺾ اﻟﺤﲆ واملﺠﻮﻫﺮات‬ ‫‪319‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻦ اﻟﺮأس واﻟﻌﻨﻖ‪ ،‬وﺧﻠﻊ املﻠﺒﻮﺳﺎت ذات اﻷﻟﻮان اﻟﺰاﻫﻴﺔ اﻟﺰاﻫﺮة‪ .‬وإذا ﻛﺎن ا ُمل ﱠ‬ ‫ﺘﻮﰲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺼﺒﻮﻏﺎ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷزرق‪ .‬أﻣﺎ ﺳﻜﺎن إﻗﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻤﻴﺼﺎ‬ ‫أُﻣٍّ ﺎ أو أﺑًﺎ أو زوﺟً ﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻳﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ا ُمل ﱠ‬ ‫ﺘﻮﰱ ﻓﻴ َ‬ ‫ُﺠﱪون ﻋﲆ ﻟﺒﺲ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺴﻮداء اﻟﻠﻮن‪ ،‬وﻻ ﺗُﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﻤﺼﺎن اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺗُﺨﻠﻊ وﻻ ﺗُﺒﺪﱠل إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫إن ﻧﻔﻘﺎت ﻫﺬا اﻟﺤِ ﺪاد ﺗﺆدﱢﻳﻬﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻷﻣري ا ُمل ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﱰﺳﻞ إﱃ ﻣﻦ ﺷﺎرﻛﻮﻫﺎ ﺣِ ﺪادﻫﺎ‬ ‫ﺘﻮﰱ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺎﺑﻮن ﻟﻴﻐﺴﻠﻮا ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﺒﺴﻮﻫﺎ ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ رﻏﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ذﻛﺮت اﻟﻄﻌﺎم ﻋﲆ ﻣﻮاﺋﺪ اﻷﻣﺮاء ﻷدل ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﴚء ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺄدﺑﺔ رﺟﻞ ﻣﻴﺴﻮر ﺑﺴﻴﻂ‪.‬‬

‫‪320‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫إﻛﻠريوس ﻟﺒﻨﺎن – اﻹﻛﻠريوس املﺎروﻧﻲ‪ ،‬واملﻠﻜﻲ‪ ،‬واﻷرﻣﻨﻲ‪ ،‬واﻟﴪﻳﺎﻧﻲ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻳﻜﺜﺮ اﻹﻛﻠريوس ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ‪ 1‬ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﻌﺪد اﻟﻄﻮاﺋﻒ؛ ﻓﻬﻨﺎ املﻮارﻧﺔ‪ ،‬واملﻠﻜﻴﻮن‪ ،‬واﻷرﻣﻦ‪،‬‬ ‫واﻟﴪﻳﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ .‬وﻋﻨﺪ املﻮارﻧﺔ إﻛﻠريوس ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ وإﻛﻠريوس ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ )أي ﻛﻬﻨﺔ‬ ‫ورﻫﺒﺎن(‪.‬‬ ‫إن ﻟﻠﻤﻮارﻧﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮ ًﻛﺎ واﺣﺪًا وﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻣﻄﺮاﻧًﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﺎ ﻋﺪا‬ ‫ﻣﻄﺮان ﺣﻠﺐ‪ .‬وﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺎت املﺎروﻧﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ رؤﺳﺎء ﻋﺎﻣني‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ وﺳﺘﻮن دﻳ ًﺮا ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺪ‬ ‫ﻋﴩ دﻳ ًﺮا ﻟﻠﺮاﻫﺒﺎت‪.‬‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻷﻟﻒ واﻟﺨﻤﺴﻤﺎﻳﺔ راﻫﺐ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺘﻤﺎﻳﺔ ﻗﺴﻴﺲ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن إﺧﻮة‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮاﻫﺒﺎت ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻦ زﻫﺎء اﻷرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ راﻫﺒﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺮﻫﺒﺎن ﻳﻘﺴﻤﻮن ﻫﻜﺬا‪:‬‬ ‫رﻫﺒﺎن اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس أﻟﻒ راﻫﺐ‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ وﻋﴩون دﻳ ًﺮا‬ ‫اﻟﺤﻠﺒﻴﻮن‬ ‫رﻫﺒﺎن اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻨﻮى‬

‫ﺳﺘﻮن راﻫﺒًﺎ‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ دﻳﻮرة‬ ‫ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ راﻫﺐ‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ ﻋﴩ دﻳ ًﺮا‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫واﻟﺮاﻫﺒﺎت ﺗﺎﺑﻌﺎت ﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﺎر أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ .‬وﻫﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﺎت ﰲ دﻳﻮرﺗﻬﻦ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋﺪد اﻹﻛﻠريوس اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﺣﻮاﱄ اﻟﺨﻤﺴﻤﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻟﺮوم املﻠﻜﻴني ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﰲ ﻋني ﺗُﺰار ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻋﺎم ‪١٨٣٠‬؛ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﻜﻮﻧﺖ ﺟﻴﺎﻣﻴﻨﻮ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﻤﻠﻜﻴني ﺳﺘﺔ ﻣﻄﺎرﻧﺔ وﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ دﻳ ًﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻠﺮاﻫﺒﺎت‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺳﻮى‬ ‫رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات اﺳﺘﻘﻞ اﻟﺤﻠﺒﻴﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄ ﱠﻟﻔﻮا رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ واﻗﺘﺴﻤﻮا اﻟﺪﻳﻮرة؛ ﻓﻜﺎن ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ أرﺑﻌﺔ دﻳﻮرة ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن‪،‬‬ ‫ودﻳﺮ واﺣﺪ ﻟﻠﺮاﻫﺒﺎت‪ .‬وﺑﻠﻎ ﻋﺪد رﻫﺒﺎﻧﻬﻢ ﻣﺎﺋﺘﻲ راﻫﺐ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴﻮن راﻫﺒًﺎ ﺣﻠﺒﻴٍّﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن واﻟﺸﺎم‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮاﻫﺒﺎت ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻦ أرﺑﻌني راﻫﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة‬ ‫راﻫﺒﺔ ﺣﻠﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻷرﻣﻦ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺎوﻧﻪ — ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮوم —‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎرﻧﺔ‪ .‬وﻟﻸرﻣﻦ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﺛﻼﺛﺔ دﻳﻮرة ﻣﻨﻬﺎ اﺛﻨﺎن ﻛﺒريان ﻳﺮوﱠض ﻓﻴﻬﻤﺎ املﺒﺘﺪﺋﻮن‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳﺪ ﱠرﺑﻮن‪ .‬وﻳﻘﺒﻠﻮن ً‬ ‫ﻟﻴﺘﻠﻘﻮْا ﻋﻠﻮم اﻹﻛﻠريوس اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ‪ .‬وأﻛﺜﺮ ﻫﺆﻻء‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻃﻼﺑًﺎ داﺧﻠﻴني‬ ‫ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ ﻣﺪن املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻤﺘﻊ اﻷرﻣﻦ ﻫﻨﺎك‬ ‫— ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ‪ — ١٨٣٠‬ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﺗﺎﺑﻌني ﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺮوم‬ ‫اﻷرﺛﻮذﻛﺲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﱢ ﺪوﻧﻬﻢ وﻳﺒﺎرﻛﻮن زواﺟﻬﻢ وﻳﺪﻓﻨﻮﻧﻬﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ َ‬ ‫ﻗﺎﺳﻮْا ﻣﺘﺎﻋﺐ وﻣﻈﺎﻟﻢ‬ ‫ودواع ﻳُﺤﺴﻦ أﻋﺪاؤﻫﻢ إﺛﺎرﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻷﺗﺮاك ﺑﺤﺠﺞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻷرﻣﻦ اﻟﺘﺴﻌني راﻫﺒًﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺜﻘﻔﻮن وﻣﻬﺬﺑﻮن‪ ،‬وأﻛﺜﺮ رﻫﺒﺎن‬ ‫ً‬ ‫أﻓﻌﺎﻻ ﻋﺪﻳﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﻗﻴﻞ وﻗﺎل‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ ﺣﻜﻤﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى ﻗﺪ أﺗﺖ‬ ‫ﻓﺎﻷرﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﻴﺪوا ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﻌَ ﻮْا إﻻ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﺟﺘﺬاب اﻟﻨﺎس أو اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وﺣﺜﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻘﻮا ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﺮ املﺴﻴﺤﻴني‪ .‬ﺳﻠﻜﻮا ٍّ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﻣﺴﻠﻚ ﻣﺮﺳﻠﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻧﺰل ﻧﻠﻤﺲ آﺛﺎر أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﺠﺒﻠﻴني املﺨﻠﺼني‪.‬‬ ‫ﻗﺪ ﻳُﺤﺘﻤﻞ — ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ — أن ﻳﻨﺴﺤﺐ اﻷرﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر‬ ‫ﻟﻴﻘﻴﻤﻮا ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ اﻟﻴﻮم أﺑﻨﺎء ِﻣﻠﺘﻬﻢ ﺑﺮاﺣﺔ واﻃﻤﺌﻨﺎن‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﴪﻳﺎﻧﻲ — وﻫﻮ ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ — ﻓﻼ ﻳﻤﻠﻚ ﻓﻴﻪ إﻻ دﻳﺮﻳﻦ‬ ‫ﺻﻐريﻳﻦ‪ .‬ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻫﺬا اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك إﱃ رﻋﻴ ٍﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ اﻟﻨﺰر اﻟﻴﺴري؛ وﻟﻬﺬا اﻧﺘﻘﻞ إﱃ‬ ‫ﺣﻠﺐ ﻟﻴﻘﻴﻢ ﺑني ﺷﻌﺐ ﻛﺒري‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪﺑريﻫﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﻠﺐ ﻣﺴﺎﻓﺔ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫‪322‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ً‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ — ﺷﺎء أن ﻳُﻨﺸﺊ ﻋﲆ‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك — وﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﴩق‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ املﺪرﺳﺔ اﻹﻛﻠريﻳﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ إﱃ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬وﻟﻜﻦ روﻣﺔ ﺣﺎﻟﺖ دون‬ ‫ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻫﺬه‪ ،‬وﺣﺠﺘﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ أن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻻﻗﻮْا ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﺼﺎﻋﺐ واﻟﺒﻼﻳﺎ ﰲ املﺪن‬ ‫اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬أو ﻷﻧﻬﺎ ﺷﺎءت أن ﺗُﺒﻌﺪ املﺒﺘﺪﺋني ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﻣﻜﺎن ﻟﻠﻘﺪاﺳﺔ وﺑﺆرة ﻟﻠﻔﺴﺎد ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬ ‫آن‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻷﻃﺒﺎء أن ﻳﺴﻜﻨﻮا اﻟﺒﻠﺪان املﻮﺑﻮءة ﻟﻴﻌﻮدوا ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ ﺑني ٍ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻲ ﻣﻘ ٍّﺮا أﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ ﰲ ﺷﻔﺎء‬ ‫وآﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﺘﻮﺟﺐ ﻋﲆ املﻮﻧﺴﻨﻴﻮر ﻏﺒﺎره ‪ 3‬أن‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺮاﺣﺎت اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ورد اﻟﻀﺎﻟني إﱃ ﺣﻀﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﻤﺎ‬ ‫أوﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﻘﺪرة ﺧﻄﺎﺑﻴﺔ وﺑﻼﻏﺔ وﺣﺠﺞ داﻣﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻷﺳﻘﻒ اﻟﺬي وُﺿﻊ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن إﻻ ﴎاﺟً ﺎ ﺗﺤﺖ ﻣﻜﻴﺎل؛ ﻓﻔﻲ ﺣﻠﺐ — وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺨﺮاف اﻟﻀﺎﻟﺔ‪ .‬ﻛﺎن‬ ‫— ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺧري ﻗﻴﺎم‪ ،‬داﻋﻴًﺎ إﱃ اﻟﺤﻈري ِة‬ ‫ﰲ وﺳﻌﻪ أن ﻳَﻬﺪيَ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﺼﻠﻮن ﻋﻨﻪ وﻳﻔ ﱡﺮون إﱃ املﺪن اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻋﻴﱠﻨﺖ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ ﻣﻦ آﺳﻴﺎ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻮﻗﻬﺎ ﻋﻦ اﻋﺘﻨﺎق‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ إﻻ ﺗﻤ ﱡﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎف ﺣﻮل رﺟﻞ ﻳﻘﻮم ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﺎ!‬ ‫ﻓﺤﻠﺐ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ وﺣﺪﻫﺎ إﻳﻔﺎد ﻋﺪة ﻣﺮﺳﻠني‪ .‬وﺗﻮﻓﻴﻘﻬﻢ ﻫﻨﺎك أﻣﺮ ﻣﺆﻛﺪ إذا ﻋﺮﻓﻮا أن‬ ‫ﻳﺸﻔﻌﻮا ﻣﺤﺎﺳﻦ دﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﻋﻦ اﻟﺒﺆﺳﺎء واﻟﻔﻘﺮاء وﻣﺆاﺳﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﻬﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ — وﺣﺪﻫﺎ — ﺳﺒﺐ اﻟﺠﺤﻮد‪ ،‬ﺑﻞ ﻳُﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻈﺎﻇﺔ املﺴﻴﺤﻴني املﻌﺎﻧﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﺮﺛﻲ ﻟﻬﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن ﻟﻠﻔﻘﺮ واﻟﺒﺆس ﻳﺪًا ُ‬ ‫ﻃ َ‬ ‫ﻮﱃ ﰲ ذﻟﻚ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﻳﺠﺐ‬ ‫أن ﻧﺮدد ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺘﺪارك اﻟﺒﺆس ﻳﺘﺪارك ﻏﺎﻟﺒًﺎ وﻗﻮع‬

‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪4 .‬‬

‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﴪﻳﺎن — اﻟﻴﻮم — ﰲ دﻳﺮ اﻟﴩﻓﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺪم اﻟﺪروز ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺎر‬ ‫أﻓﺮام‪ .‬وﻳﺪﻳﺮ ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ ﻣﻄﺮان ﻳﻌﺎوﻧﻪ ﺛﻼﺛﺔ رﻫﺒﺎن‪.‬‬ ‫إن ﺑﻄﺮﻳﺮك املﻮارﻧﺔ اﻟﺤﺎﱄ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺣﺒﻴﺶ اﻟﺘﻲ ﺗُﻨﺎزع آل اﻟﺨﺎزن ﺻﻮﻟﺠﺎن‬ ‫اﻷﻗﺪﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺒﻞ واﻟﴩف‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻣ ﱠﺮ ﻋﻬﺪه اﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻲ — ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا — ﰲ ﻣﺂزق ﺣﺮﺟﺔ‬ ‫ﻳﺤﻤﻲ داﺋﻤً ﺎ ﺣﻘﻮق ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ وﻳﺼﻮﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻜﺒﺎت اﻟﺠُ ﱠﲆ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﺪٍّا‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ إﻧﻪ ﻗﺪر أن‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﱠ‬ ‫وﻓﻴﻨﺎه ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬وأﺷﺪﻧﺎ ﺑﺬﻛﺮه ﻛﻞ اﻹﺷﺎدة‪.‬‬ ‫‪323‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻛﺜرية وﻋﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺳﻔﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮرت إﱃ‬ ‫ﻣﻐﺎدرة ﺑريوت‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﻗﺎﻣﺔ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺣﻤﻞ ﻣﻌﻲ إﱃ وﻃﻨﻲ ذﻛﺮى‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻋﺬﺑﺔ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ ﻣﻊ ﺑﻄﺮﻳﺮك املﻮارﻧﺔ اﻟﺬي ﻗﻤﺖ ﻧﺤﻮه وﻧﺤﻮ رﺟﺎل إﻛﻠريوس‬ ‫ﺷﻌﺒﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﲇﱠ‪.‬‬ ‫وﻛﻲ ﻻ ﻳُﺨﻴﻞ إﱃ أﺣ ٍﺪ أن ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﻗﻠﺔ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻓﺄرى‬ ‫ﻟﺰاﻣً ﺎ ﻋﲇ ﱠ أن أﻗﻮل‪ :‬إن ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺌﻮن اﻟﺠﺒﻞ — ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أﺳﺘﺜﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺌﻮن‬ ‫اﻟﺮاﻫﺒﺎت — ﻫﻲ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺘﺄﺛريات ﺗُ ﱢ‬ ‫ﺴري ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻟﺠﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺌﻮن ﰲ اﺗﺠﺎﻫﺎت ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﻦ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﻤﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ وﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻬﺎ؛ ﻓﻴﺠﺐ — ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا — أن ﻧﻔﺘﺶ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب ﺗﻘﻮﱡض ﻫﺬه اﻟﺘﺄﺛريات وﺗﺸﻠﻬﺎ وﺗﻀﻌﻒ ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻣﺎ ﺑﺄن ﻧﺴﻌﻰ ﻣﺒﺎﴍ ًة ﻣﻊ ﻣﻦ أوﺣَ ﻮْﻫﺎ‪ ،‬أو ﺑﺄن ﻧﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻫﻲ أﻗﻮى ﻣﻨﻬﺎ وأﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺬه اﻵﻓﺔ املﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﺷﻌﻮﺑﻪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻳُﻬﺮﻋﻮن إﱃ‬ ‫املﺠﻤﻊ املﻘﺪس ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ وﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ؛ وﻟﻬﺬا املﺠﻤﻊ ﻣﻤﺜﱠﻞ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺠﻞ وﻗﺎﺋﻊ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﺿﻴًﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻏري ﻣﻴﺴﻮرﻳﻦ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﻮل ﺑﻬﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ إﻧﻬﻢ‬ ‫املﻄﺎرﻧﺔ املﻮارﻧﺔ ﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﻘﻴﺪون ﺑﻨﺼﻮص ﻣﺠﻤﻊ ﻗﺮﻃﺎﺟﺔ اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﻨﻰ ﻣﻨﺰل ﺻﻐري ﻣﺆﺛﺚ ﺑﺄﺛﺎث‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ رﺧﻴﺺ اﻟﺜﻤﻦ‪ .‬إن ﺗﻘﻮاﻫﻢ وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺘﺎن ﺗﻮﻟﻴﺎﻧﻬﻢ ﻫﺬه املﻜﺎﻧﺔ‬ ‫واﻻﺣﱰام‪ ،‬ﻻ ﺛﺮوﺗﻬﻢ وﺟﺎﻫﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن ﺛﻘﺎﻓﺔ رﺟﺎل اﻹﻛﻠريوس ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻢ ﺗﺘﺴﻊ وﻟﻢ ﺗﻌﻤﻖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺴﻦ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬رﻏﻢ إﺣﺪاث ﻣﺪرﺳﺘني ﻋﺎﻣﺘني ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻬﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻷدﻳﺮة ﺑﻌﺪ أن ﻗﴣ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫روﻣﺎ املﻘﺪس ﻋﲆ ﻛﻞ رﺋﻴﺲ رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ أن ﻳﻨﺸﺊ ﻣﺪارس ﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻪ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻮل إن‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺪودة اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﺿﻌﻒ ﻣﻨﻬﺎ وأﻗﻞ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ أو‬ ‫ﻋﴩﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺘﺒﺲ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﺗﻨﺤﴫ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺣﻔﻈﻬﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫املﺴﻴﺤﻲ وﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺼﻮرة آﻟﻴﺔ؛ أي ﺑﺪون ﺗﻌ ﱡﻠﻢ أيﱢ ﻗﺎﻋﺪة‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻠﻮم‬ ‫رﺟﺎل اﻹﻛﻠريوس ﻓﺘﻨﺤﴫ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﺮاءة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﴪﻳﺎﻧﻴﺔ دون أن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻔﻆ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻼﻫﻮت اﻷدﺑﻲ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬

‫‪324‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻤﻪ املﺠﻤﻊ املﻘﺪس ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﻘﻴﻤﺔ ﻏري واﺿﺤﺔ‪ ،‬اﺿﻄ ﱠﺮ ِت املﻌﻠﻤني ﰲ ﻣﻮاﻃﻦ ﺷﺘﻰ‬ ‫إﱃ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﱰﺟﻤﺎن أو ﺑﻤﺤﻠﻞ ﻳﴩح ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ املﻘﺎﻃﻊ‪ .‬واﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻵﺗﻴﺔ ﺗﺪﻟﻨﺎ أﺻﺪق‬ ‫دﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪:‬‬ ‫وﺻﻠﻨﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس واﻷرﺑﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ راﻫﺒًﺎ ﻣﺎروﻧﻴٍّﺎ‬ ‫ﻟﻴﻘﺮأ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻄﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ اﻟﺮاﻫﺐ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺑﻘﺮاءﺗﻬﺎ ﻣﻦ آﺧﺮﻫﺎ؛ ﻷن‬ ‫ﻃﺒﻌﺖ ً‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ ُ‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ واﺻﻞ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ دون أن ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻏري ﻣﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﺎﻳﻦ واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻐﺮﻳﺒني اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻼﻗﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ إﱃ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن رﺟﺎل اﻹﻛﻠريوس ﻳﻔﺘﻘﺮون إﱃ اﻟﺴﻌﺔ واﻻﻧﻄﻼق ﰲ اﻟﺘﻔﻜري‪ ،‬ﻓﺤﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﱃ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻓﺎﻟﺮﻫﺒﺎن ﺻﻨﺎﻋﻴﻮن إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺜﺎل اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﻘﺒﻮل ﻣﺒﺘﺪئ ﰲ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ رأﻳﺘﻪ ﻏﺪاة اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻨﻮء ﺑﺤﻤﻞ‬ ‫ﺣﴬت‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺰﻣﻮا أن ﻳﺸﻴﺪوا ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﺷ ﱠﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺜﻘﻴﻞ‬ ‫ﺣﺠﺮ ﺿﺨﻢ ﻟﻴﻨﻘﻠﻪ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫إﱃ َ‬ ‫ﻛﺘﻔﻲ املﺒﺘﺪئ ﻓﻜﺎد ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﻜﺒري‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻋﺎدة اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺗﻜﻠﻴﻒ املﺒﺘﺪئ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﺷﻖ اﻷﻋﻤﺎل وأﺻﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻠﺰم اﻟﺼﻤﺖ اﻟﻌﻨﻴﻒ زﻫﺎء ﺳﻨﺘني؛ وﻛﻞ ذﻟﻚ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧًﺎ ﻟﺼﱪه وﻃﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺠﺒﻞ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن ﰲ ازدﻫﺎره‪ .‬وﻫﻢ ﻳﻜﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮﻋَ ﻮْن‬ ‫ﺧﺎرج اﻟﺪﻳﺮ ﻗﻄﻌﺎﻧًﺎ ﻣﻦ املﺎﻋﺰ واﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وآﺧﺮون ﻳﺰرﻋﻮن وﻳﺤﺮﺛﻮن ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ أراﺿﻴَﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻐﻞ ﻟﻬﻢ ﻗﻤﺤً ﺎ وﺷﻌريًا وﺧﻀﺎ ًرا‪ .‬أﻣﺎ ﺿﻤﻦ ﺟﺪران اﻟﺪﻳﻮرة ﻓﱰى ﺣﻴﺎﻛني وإﺳﻜﺎﻓﻴني‬ ‫وﺧﻴﺎﻃني وﺑﻨﺎﺋني وﻧﺠﺎرﻳﻦ؛ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ اﻟﺴﻮق ﻷن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن‬ ‫إﻟﻴﻪ؛ وﻫﻜﺬا ﻳُﻨﻤﻮن ﻋﻘﺎراﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻴﺾ ﻣﻦ رﻳﻌﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻬﺒﺎت واﻟﻨﺬورات اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻬﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻓﻜﺜرية ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﺪد رﻫﺒﺎن ﻣﺎر أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻋﺎم ‪ ١٨٠٣‬ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز املﺎﺋﺘني‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ ازداد‬ ‫ﻋﺪدﻫﻢ أرﺑﻌﺔ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺪﻳﻮرة ﺣﺴﻨﺎت ﺟﻤﺔ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻨﺰﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪة‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﻘﻮم ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﺼﺪﻗﺎت ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ رﺟﻞ ﻓﻘري اﻟﺤﺎل دون‬ ‫أن ﻳﺰوﱠد ﺑﻌﺪة أرﻏﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻣﺌﻮﻧﺔ ﻳﻮﻣني وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐرية اﻟﺤﺠﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻋﻴﺸﺔ ﺗﻘﺸﻒ وزﻫﺪ‪ .‬واﻟﻨﻈﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻄﺒﱠﻖ ﺑﺼﻮرة ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن املﻮارﻧﺔ املﻨﺘﻤﻮن إﱃ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻳﻌﻴﺸﻮن — ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﺎ — ﻋﻴﺸﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻟﺬي ﺗﻨﺘﻤﻲ رﻫﺒﺎﻧﻴﺘﻬﻢ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪325‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻗﺎل ﻛﺎﺗﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب‪» :‬ﻳﺘﻮﻫﻢ اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺮاء اﺿﻄﻬﺎدات اﻷﺗﺮاك املﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي اﺿﻄﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷرض‪ .‬إن‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻏري ﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻮﻫﻤﻮن‪ .‬وﻣﺮ ﱡد ذﻟﻚ إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻈﻤﻬﻢ اﻷوﱃ؛ ﻷن اﻟﻨﺴﺎك اﻷﺗﻘﻴﺎء واملﺘﻌﺒﺪﻳﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻌﻮﱠدوا أن ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا أﻛﺜﺮ ﺑﻴﺎض ﻧﻬﺎرﻫﻢ ﻟﻴﻜﺴﺒﻮا ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ أﺳﺒﺎب اﻟﺮزق وﻳﺘﺤﺎﺷﻮُا‬ ‫ﺣﻘﺎ ﻣﻨﺒﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪5 «.‬‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ٍّ‬ ‫ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫واﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪ ازدﻳﺎد ﻋﺪد اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻫﻮ أن املﺴﻴﺤﻴني ﻳُﺼﺒﺤﻮن ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﺿﻄﻬﺎدﻫﺎ إذا ﻣﺎ ﻟﺒﺴﻮا ﻣﺴﻮح اﻟﺮﻫﺒﺎن‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻘﺸﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن املﻮارﻧﺔ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮن اﻟﻠﺤﻢ‪،‬‬ ‫إن رﻫﺒﺎن اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ أﻗﻞ‬ ‫وﻳﺪﺧﻨﻮن‪ ،‬وﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﲆ ﻫﻮاﻫﻢ‪ .‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻴﻠﺘﻘﻲ ﻫﺆﻻء وأوﻟﺌﻚ ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ واﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ إن اﻷرﻣﻦ ﻳﻬﻤﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ دﻳﺎﻧﺘﻬﻢ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻜﺪون‬ ‫وﻳﺠﺘﻬﺪون‪ .‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷ ﱟﻚ ﰲ أﻧﻬﻢ ﻣﺪﻳﻨﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻷﺻﻠﻬﻢ اﻟﺸﻤﺎﱄ‪.‬‬ ‫إن أﺟﻤﻞ اﻟﺪﻳﻮرة املﺎروﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻫﻮ دﻳﺮ ﺑﻜﺮﻛﻲ اﻟﺬي اﺷﺘُﻬﺮ ﺑﺮﺋﻴﺴﺘﻪ ﻫﻨﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ ﺧﻼ ﻣﻦ اﻟﺮاﻫﺒﺎت‪ ،‬وﻗﺪ اﻫﺘﻢ »ﻓﻮﻟﻨﺎي« وﺑﻌﺾ ﺳﺎﺋﺤني آﺧﺮﻳﻦ ﺑﻨﻘﻞ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺣﻴﺎة ﻫﻨﺪﻳﺔ رﺋﻴﺴﺔ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺎﻹﺷﺎرة‪.‬‬ ‫أﻣﺎ دﻳﺮ اﻟﻠﻮﻳﺰة ﻓﻘﺪ اﺷﺘُﻬﺮ ﺑﺮﺣﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬وﻏﻨﺎه ﺑﺎﻟﺼﻮر اﻟﺰﻳﺘﻴﺔ‪ .‬ودﻳﺮ ﻣﺎر ﻳﻮﺳﻒ اﻟﱪج‬ ‫ﺑُﻨﻲ ﻛﻠﻪ ﺑﻤﺎل أﺣﺪ ﻣﻠﻮك ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺬي ﺗﱪع ﺑﺘﺸﻴﻴﺪه‪ ،‬وﻧﻘﻞ إﻟﻴﻪ راﻫﺒﺎت اﻟﻘﻠﺐ املﻘﺪس‬ ‫املﺨﺼﺺ ﻟﻬﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ؛ ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﻲ ﰲ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻧﺼﻒ أوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺬﺑﺤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم‬ ‫املﺨﺘﻠﻒ اﻷﻟﻮان‪ .‬وﻓﻮﻗﻪ ﺷﻌﺎر ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم ﺣُ ﻔﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه املﺨﻄﻮﻃﺔ املﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﲆ ﻟﻮﺣﺔ‬ ‫زﻳﺘﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪Ex Lodovigi XV Galliarium Regis munifigeutia edfigium hoc erec‬‬‫‪tum est A° 1769.‬‬

‫أﻣﺎ املﺨﻄﻮﻃﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﻘﺪ ُﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﰲ ﺣﻮزة رﻫﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻠﻮﻳﺰة ﺻﻮرة املﻠﻚ‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻌﻮﻫﺎ ﰲ ﺣﺠﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻌﺪة‬ ‫ﻟﺤﻔﻆ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺤﺠﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﺎء داﺋﻤً ﺎ ﺑﻘﻨﺪﻳﻞ ﻛﺄﻧﻬﺎ أﺣﺪ املﻌﺎﺑﺪ إﻻ أن ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫اﻷخ املﻜ ﱠﻠﻒ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ أدﱠت إﱃ اﺣﱰاﻗﻬﺎ ذات ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﻦ‬ ‫آﺛﺎر ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻨﺎر‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﺄﺳﻔﻮن — ﺑﻨﻮع ﺧﺎص — ﻋﲆ ﺧﺴﺎرﺗﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة‬ ‫املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬وإذا زارﻫﻢ ذو ﺷﺄن ﺳﺎروا ﺑﻪ إﱃ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬و َر َووْا‬ ‫ﻟﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺤﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﺟ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺴﺎرة‪.‬‬ ‫‪326‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫وﻫﺆﻻء اﻵﺑﺎء اﻷﺗﻘﻴﺎء ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺼﻼة ﺧﺎﺻﺔ ملﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﻣﺪﻫﻢ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎﻧﺎت واﻟﺘﱪﻋﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻇﻨﻮا أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳُﻌﺮﺑﻮا ﻋﻦ اﻋﱰاﻓﻬﻢ ﺑﺠﻤﻴﻠﻪ إﻻ‬ ‫ﺑﻄﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﷲ أن ﻳﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ذرﻳﺘﻪ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﻌﻢ‪.‬‬ ‫أﻃﻠﻌﻮﻧﻲ ﰲ ﺳﺠﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﺮار ﻣﺆ ﱠرخ ﰲ ‪ ٢٥‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٧٥٠‬ﻳﺸري إﱃ ﻛﺘﺎب وﺟﱠ ﻬﻪ‬ ‫اﻟﻮزﻳﺮ إﱃ اﻟﺴﻔﺎرة‪ ،‬وإﱃ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ أزﻣري وﺣﻠﺐ وﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺻﻴﺪا واﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬ ‫ﻟﻴُﻌﻠِﻤﻬﻢ ﺑﺄن رﻏﺒﺔ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻫﻲ أن ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻣﻔﻮﺿﻮه ﰲ اﻟﺨﺎرج رﻫﺒﺎن اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن املﺮﺳﻠني اﻟﺮﺳﻮﻟﻴني ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎه ﺳﻮاءً ﺑﺴﻮاء‪ ،‬وأن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻮْا ﻣﺜﻠﻬﻢ املﺴﺎﻋﺪة واملﻌﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻄﻘﻮس املﺎروﻧﻴﺔ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬إذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻘﺪاس واﻟﱰاﺗﻴﻞ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺼﻮم ﻓﻴﺬﻫﺒﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎﺿﻮا ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺖ ﺑﺎﻷرﺑﻌﺎء‪ .‬وﻫﻢ ﻳﻨﻘﻄﻌﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر وﻧﻬﺎر اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻦ أﻛﻞ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺒﻴﺎض‪ ،‬وﻳﺼﻮﻣﻮن ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﻴﺪ املﻴﻼد‪ ،‬وﺧﻤﺴني ﻳﻮﻣً ﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﻴﺪ‬ ‫اﻟﻜﺒري‪ .‬وﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن اﻟﻠﺤﻮم واﻷﻟﺒﺎن واﻟﺒﻴﺾ ﻣﺪة أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻗﺒﻞ ﻋﻴﺪ ﻣﺎر ﺑﻄﺮس وﺑﻮﻟﺲ‪.‬‬ ‫وﻳُﻌﺮف ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﺳﻢ »ﻗﻄﺎﻋﺔ اﻟﺮﺳﻞ«‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﰲ ﺷﻬﺮ آب اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬وﻫﻲ زﻫﺎء أﺳﺒﻮع‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺻﻴﺎم ﻳﺄﻛﻠﻮن اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺒﻴﺎض ﻳﻮﻣَ ﻲ اﻷرﺑﻌﺎء‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﺪ ًة ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻛﻞ ﺻﻴﺎم‪ ،‬وﻳﺴﻤﻮن ذﻟﻚ »ﻓﺴﺤﺔ«‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻧﺒﻎ ﻣﻦ اﻹﻛﻠريوس املﺎروﻧﻲ رﺟﺎل ﻣﺸﻬﻮرون أﻣﺜﺎل ﺟﱪاﺋﻴﻞ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ وﺟﺎن‬ ‫ﻫريوﻧﻴﺖ )؟( اﻷﺳﺘﺎذﻳﻦ واﻟﱰﺟﻤﺎﻧني ﻋﲆ ﻋﻬﺪ املﻠﻚ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻔﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﺎل ﻗﺼريو‪ 6 ،‬وﰲ روﻣﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻴﻮن أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻧﻔﻴﺴﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻮارﻧﺔ ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪرﺳﺔ إﻛﻠريﻳﻜﻴﺔ أﺳﺴﻬﺎ اﻟﺒﺎب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٥٨٤‬وﻫﻢ ﻳﺘﻬﻤﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﺑﻤﺼﺎدرة وارداﺗﻬﺎ ﻟﺪى ﻏﺰوﻫﻢ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪7 .‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬أﻋﻨﻲ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻄﻨﻬﺎ املﻮارﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑني ﻧﻬ َﺮي اﻟﺪاﻣﻮر‬ ‫واملﻌﺎﻣﻠﺘني‪.‬‬

‫‪327‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ً‬ ‫ﻣﻨﺎﺿﻼ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺷﻌﺒﻪ‬ ‫)‪ (2‬ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﰲ ﻣﴫ أو اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫وﺣﻘﻮﻗﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎول أن ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻟﺮوم‪ .‬ﻻ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺜﻨﺎء ﻋﲆ املﻮﻧﺴﻨﻴﻮر ﻣﻈﻠﻮم؛‬ ‫ﻓﺸﻬﺮﺗﻪ ﺗُﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺗﻌﺪاد اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻟﻌﻠﻪ ﺟﺒﺎره‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫)‪ (4‬دي ﻟﻴﻞ‪ ،‬رﺟﻞ اﻟﺤﻘﻮل‪.‬‬ ‫)‪ (5‬اﻷب دﻧﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬رﺣﻠﺔ إﱃ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ص‪.١٠٨‬‬ ‫)‪ (6‬ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﻐﺰﻳﺮي‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫)‪ (7‬ﻓﻘﺮة اﻗﺘُﺒﺴﺖ ﻋﻦ ﻣﺬﻛﺮة ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ واﻟﺪي وﻗﺪ ﺗُ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻨﺼﻼ ﰲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪.‬‬ ‫ﻮﰲ‬

‫‪328‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬ ‫اﻹرﺳﺎﻟﻴﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‬

‫ﻗﻠﻨﺎ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﺷﺘﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إن ﺑﻌﺾ املﺮﺳﻠني اﻷوروﺑﻴني ﺟﺎءوا ﻟﺒﻨﺎن واﺳﺘﻘﺮوا‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺆدوا رﺳﺎﻟﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑني اﻟﺸﻌﻮب املﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻨﻪ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺟﻨﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻦ ﺣﻠﻮل ﻫﺆﻻء املﺮﺳﻠني ﺑني ﻇﻬﺮاﻧﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻤﺸﻬﻮرة ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ؛ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻫﺬه اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ إﻻ ﻋﺪد ﻳﺴري ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻤﺎرس ﻃﻘﺴﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺤﺮﻳﺔ إﻻ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺎروﻧﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺪرون ﻣﺮﺳﻠﻴﻨﺎ ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﻢ ﺣﺘﻰ أﺧﺬوا ﻳﺘﻠﻤﺴﻮﻧﻬﻢ وﻳﻨﺸﺪوﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﻠﻬﻔﺔ أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء املﺮﺳﻠﻮن ﺑﻌﻴﺪي اﻟﻬﻤﺔ ﻳﻮاﻇﺒﻮن ﻋﲆ ﺗﺄدﻳﺔ رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ وإﺧﻼص‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ رﻏﺒﻮا ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬واﺟﺘﺬﺑﻮﻫﻢ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﺑﻤﺎ أﺑ َﺪوْا‬ ‫ﻣﻦ َﻏرية‪.‬‬ ‫وإملﺎم ﻫﺆﻻء املﺮﺳﻠني ﺑﺎﻟﻄﺐ ﻣﻬﱠ ﺪ ﻟﻬﻢ ﺳﺒﻞ اﻟﺘﻘﺮب — ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء — ﻣﻦ اﻟﺰﻋﻤﺎء‬ ‫اﻟﺪروز واملﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻜﻤﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎدوا ﻳﺴﺘﻘﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﴍﻋﻮا‬ ‫ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ »ﻣﺮﺳﺎﻟﻴﺎت« ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ املﺆﻣﻨﻮن اﻟﺬي ﱠ‬ ‫ﺳﺨﺮوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﺘﺸﻴﻴﺪﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺿﻮْن أﺟ ًﺮا ﻓﻘﺪ ﺗﱪع ﺑﺪﻓﻌﻪ ﻟﻬﻢ اﻷﻣﺮاء واملﻮﻇﻔﻮن ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻻ أرى أن اﻟﻴﺴﻮﻋﻴني ﻫﻢ أول ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺳﻮرﻳﺎ املﻘﺪﺳﺔ ﻳﻨﺒﺌﻨﺎ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺣﻤﻠﻮا إﱃ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ،١٥٨١‬ﻗﻮاﻧني ﻣﺠﻤﻊ ﺗﺮاﻧﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﺑﺮﻫﺎﻧﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﻣﺬﻛﺮات اﻹرﺳﺎﻟﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة — وﻗﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻟﻴﺴﻮﻋﻴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫— ﺗﺸري إﱃ أن أول إرﺳﺎﻟﻴﺔ ﻳﺴﻮﻋﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﻠﺐ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ أﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎم ‪.١٦٢٥‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن ﻛﺘﺎب ﺳﻮرﻳﺎ املﻘﺪﺳﺔ املﻄﺒﻮع ﻋﺎم ‪ ،١٦٦٠‬ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ — ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣني ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻜﺒﻮﺷﻴني — ﻋﻦ أن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺮﻛﺰ إﻗﺎﻣﺔ ﻫﺆﻻء‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ْ‬ ‫إذن أﻣﻴﻞ إﱃ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﻜﺒﻮﺷﻴني ﻫﻢ أول ﻣﻦ ﻋُ ﺮﻓﻮا ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﻮا‬ ‫ﻣﺂو ﻟﻠﻔﻘﺮاء؛ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ُﺷﻴﺪ ﰲ ﺑريوت‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺗﺬﻛﺎرات ﻻ ﺗُﻤﺤﻰ وﻻ ﺗُﻨﴗ‪ ،‬وﺷﻴﺪوا ﻓﻴﻪ ﻋﺪة ٍ‬ ‫وﰲ ﻏﺰﻳﺮ‪ ،‬وﰲ ﺻﻠﻴﻤﺎ‪ ،‬وﰲ ﻋﺒﻴﻪ‪ 1 .‬وﺗﺎرﻳﺦ إﻧﺸﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه املﺆﺳﺴﺎت ﻳﻌﻮد إﱃ ﻋﻬﺪ ﻗﺪﻳﻢ‬ ‫ﺟﺪٍّا‪.‬‬ ‫أﺳﺲ ﻫﺬه اﻹرﺳﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻮﺷﻴﻮ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﻋﲆ إﺛﺮ وﻓﺎة آﺧﺮ رﺋﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﰲ ﻋﺒﻴﻪ ﺷﺎء‬ ‫ﺷﻴﺦ درزي أن ﻳُﻌﺮب ﻋﻠﻨًﺎ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮه اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻧﻈ ًﺮا ملﺎ اﺷﺘُﻬﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺒﱠﻞ ﻳﺪه‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ املﻌﺮوﺿﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﺜﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺎﻃﺒﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت املﺆﺛﺮة‪» :‬إن وﻓﺎﺗﻚ‬ ‫ﻟﺘُﺤﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ!« ﺛﻢ ﺣﻮﱠل ﻧﻈﺮه إﱃ ﺗﻼﻣﻴﺬه اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻌﻮه وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪» :‬ﺗﻌﻠﻤﻮن ﺳرية ﺣﻴﺎة ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻓﺨﺬوﻫﺎ ْ‬ ‫إذن ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻟﻜﻢ‪ «.‬ﺛﻢ ﻫﻨﺄ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﴬوا ﻫﺬا املﺄﺗﻢ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن رﺋﻴﺴﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﱰام‪.‬‬ ‫إن ﻫﺬا اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺸﻬري ﻳُﺪﻋﻰ ﻳﻮاﻛﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗُ ﱢ‬ ‫ﻮﰲ ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ إن املﺮﺳﻠني اﺳﺘﻘﺮوا — ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء — ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﱰﻛﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ‬ ‫أﻃﺒﺎء‪ .‬واﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎﻫﺾ أﻋﻤﺎل ﻫﺆﻻء املﺒﴩﻳﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ املﺴﻴﺤﻲ وﺗﻘﺎوﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺗﺮاﻋﻲ ﻏري املﻨﻔﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺠﻨﻴَﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻔﻜﺮ ﻗﻂ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ ﻫﺆﻻء‪.‬‬ ‫ﻗﺎم املﺮﺳﻠﻮن ﺑﺨﺪﻣﺎت ﺟُ ﱠﲆ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﻮﻫﺎ؛ ﻋ ﱠﻠﻤﻮا ﻓﻴﻬﺎ أﺻﻮل اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫اﻟﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا رﺳﻞ ﺻﻠﺢ وﺳﻼم ﻓﻔﻜﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﺸﺎﻛﻞ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻣ ﱠﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ أن ﻳﻌﻴﺸﻮا ﻧﺒﻼء وﴍﻓﺎء؛ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﱰﻓﻮن ﺑﻔﻀﻠﻬﻢ داﺋﻤً ﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﻐريت اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻛﻞ اﻟﺘﻐري‪.‬‬ ‫إن اﻷﻣﻮر اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت؛ ﻓﺎملﻬﻤﺔ اﻷوﱃ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أﺧﺬت ﺗﺨﻒ‬ ‫وﺗﺘﻀﺎءل‪ ،‬واملﺮﺳﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻨﺎت أﺻﺒﺤﻮا اﻟﻴﻮم ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‬ ‫ﻏري ﻣﺒﺎﻟني ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻬﻢ أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﻣﺼﻠﺤﺘﻪ وراﺣﺘﻪ‪ .‬وإذا اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻮال أﺻﺒﺢ املﺮﺳﻠﻮن ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺑﻞ ﻳﺤﻘﺮون اﻷﻣﺔ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﴩﻗﻴني اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﻳﻠﻮﻣﻮن ﺑﺠﺮأة ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﲆ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻨًﺎ إن اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﺿﻤﺤ ﱠﻠﺖ ﰲ أوروﺑﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻓﻔﺘﻮر املﺮﺳﻠني‬ ‫ﰲ ﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ وﻣﺴﻠﻜﻬﻢ ﻗﻀﻴﺔ ﻏﺎﻣﻀﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳ ُ‬ ‫ُﻼﻗﻮن ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﺸﻘﺎت‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎوﻣﻬﻢ‬ ‫املﻠﺤﺪون واﻟﻬﺮاﻃﻘﺔ واملﻨﺸﻘﻮن ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺘﻠﻚ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱠﺮﺿﻮا ﻟﻬﺎ‬ ‫‪330‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﻗﺪ ذﻫﺐ اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﺎ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻤﺮار ٍة ﺑﺄﻧﻬﻢ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻢ ﻳﻨﻬﻀﻮا‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﺒﺎء املﻠﻘﺎة ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﱃ ﺿﻌﻒ ﰲ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬وﻓﺘﻮر ﰲ اﻟﻬﻤﺔ ﻟﻨﴫة ﷲ‬ ‫وﺳﻤﻮ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ أن ﻣﺼﺎﻋﺐَ‬ ‫وﻇﺮوﻓﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺆملﺔ ﻗﺪ ﺣﺎﻟﺖ دون ﻗﺪوم ﻫﺆﻻء املﺮﺳﻠني اﻟﺠﺪد؛‬ ‫ﻓﻘﺪ أﺗَﻮْا — وﻫﻢ ﻳﺠﻬﻠﻮن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ — ﰲ زﻣﻦ ﻟﻴﺲ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻬﻢ‬ ‫— وﻫﻢ ﻣﺤﺮوﻣﻮن أﺳﺒﺎب اﻟﻌﻴﺶ — ﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮن ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻟﻴﻌﻴﺸﻮا‪ .‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﺿﻌﻒ ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن اﻷﻫﻠني ﻗﺪ أﺻﺒﺤﻮا ﻓﻘﺮاء ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺆس اﻟﺒﻼد وﺗﻌﺎﺳﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف اﻟﺤﺮﺟﺔ أوﺣﺖ اﻟﻘﺪرة اﻹﻟﻬﻴﺔ إﱃ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﻣﻌﻬﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‪ .‬إن ﷲ وﺣﺪه ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻢ آوى ﻫﺬا املﻌﻬﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﻛﻢ ﺛﺒﱠﺖ ﻣﻦ أﻧﺎس ﰲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻛﻢ ﺿﺎﻋﻒ ﻋﺪدﻫﻢ ﺑﻀﻤﻪ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ً‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ‬ ‫أﺑﻌﺪﺗﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺿﻼﻻت ﺗﻌﺴﺔ‪ ،‬أو أوﻻدًا ﻛﺎﻧﻮا ﺟﺪ ﻏﺮﺑﺎء ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻬﺆﻻء وﻷﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﻳﻘﻮل ﻣﻼك اﻟﺴﻤﺎء‪ :‬إن اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻷرض ﻳﻜﻮن ﻟﺬوي اﻹرادة‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ .‬ﻓﻠﻴﻔﺨﺮ ْ‬ ‫إذن ﻫﺆﻻء املﺮﺳﻠﻮن ﻷﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﻋﺰاء اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﴩي‪ ،‬وﺧﺸﺒﺔ ﻧﺠﺎ ٍة ﻟﻌﺪدٍ‬ ‫ﻻ ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ‪ .‬ﻣﺎذا أﻗﻮل؟ أﻟﻮف وﻣﻼﻳني ﻣﻦ اﻟﺒﴩ! املﺠﺪ املﺠﺪ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻷرض وﰲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء! وﺳﻮف ﻟﻦ ﻳُﺤﺮﻣﻮا ﻣﻜﺎﻧًﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ اﻷرض ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﺤﺒﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﻧﺎﴍي اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻬﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف املﻠﻞ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﻔﺘﻘﺮ إﱃ اﻟﻜﺒﻮﺷﻴني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺰال ﻧﻤﻠﻚ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ اﻵﺑﺎء‬ ‫اﻟﻠﻌﺎزارﻳني‪ ،‬أﺑﻨﺎء وﻃﻨﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻌﺎدوا إرﺳﺎﻟﻴﺘﻬﻢ ﰲ ﻋﻴﻨﻄﻮره‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ املﺠﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪﱠرﻫﺎ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﺎ؛ أﺳﺴﻮا ﻣﺪرﺳﺔ ﻛﺒرية ﰲ دﻳﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬا املﻌﻬﺪ ﻳﺰدﻫﺮ‬ ‫ازدﻫﺎ ًرا ﻣ ﱠ‬ ‫ﻄﺮدًا؛ ﻓﺄﺧﺮج ﻋﺪدًا ﻻ ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب املﺜﻘﻒ وﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠِﻒ اﻟﻄﻮاﺋﻒ دوﻧﻤﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ إﱃ املﻌﺘﻘﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻌﺎزارﻳﻮن أو اﻟﻴﺴﻮﻋﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺣ ﱡﻠﻮا ﻣﺤﻠﻬﻢ ﻋﺎم ‪ ،١٧٨٣‬ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻣﻨﺬ ‪١٧٤٢‬‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ ﰲ ﻋﻴﻨﻄﻮره أﺳﺴﻬﺎ أﺣﺪ وﺟﻬﺎء اﻟﺒﻼد اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻧﻬﺰام ﻣﺮﺳﻠﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﺸﻮب‬ ‫اﻟﺜﻮرة أﻓﻘﺪﻫﻢ ﻫﺬا املﻌﻬﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﲆ وﺷﻚ اﺳﱰداده ﻋﺎم ‪.١٨٣٥‬‬ ‫رﴈ اﻵﺑﺎء اﻟﻠﻌﺎزارﻳﻮن ﺑﺎﻟﺘﺨﲇ ﻋﻨﻪ إذ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄﻋﺒﺎﺋﻪ ً‬ ‫وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻨﻴﺔ ﱢ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ املﺤﻠﻴﺔ رأت أن املﺼﻠﺤﺔ ﺗﻘﴤ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺴﺘﻐﻞ‬ ‫دﺧﻠﻪ وﻋﺎﺋﺪاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺮﺳﻠﻴﻨﺎ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﺟﻤﺔ؛ ﻓﱰك ﻫﺆﻻء ﻫﺬا املﻌﻬﺪ وﺷﺄﻧﻪ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮا ﺑﻌﺪ ذاك إﻻ ﺑﺸﺌﻮن ﻣﺪرﺳﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻠﺘﻤﺴﻮن ﻟﻠﻨﻬﻮض ﺑﻬﺎ‬ ‫‪331‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ُ‬ ‫ﻋﺎﺿﺪت أﻧﺎ‬ ‫إﻻ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺒﱠﺖ اﻟﻨﺪاء ﺑﺪون إﺑﻄﺎء أو ﺗﻘﺎﻋﺲ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﻣﻌﻬﺪًا ﻛﻬﺬا ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻷﻧﻲ ﻋﺮﻓﺖ — ﺑﻌﺪ اﺧﺘﺒﺎري اﻟﻄﻮﻳﻞ — أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻫﻲ أول ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان املﻨﺴﻴﺔ أو املﻬﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫أﻧﺒﺄﻧﺎ »ﻓﻮﻟﻨﺎي« ﻋﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺎﻫﺎ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺣﻠﺒﻲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻌ ﱡﻠﻢ أﺻﻮل اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺧﻠﻖ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻨﺒﻲ أﻣﺘﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ أن ﻳﻨﴩ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺘﺐ أﺻﺪرﺗﻬﺎ املﻄﺒﻌﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻏري أن ﻫﺬه املﺆﻟﻔﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻏري ﻛﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻧﺎﴏ ﻣﻌﻬﺪ ﻋﻴﻨﻄﻮره‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻌﻬﺪ آﺧﺮ ﻳﺆﺳﺲ ﻋﲆ ﻃﺮازه‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﴫف ِﻣﻨﺢ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻷوﻻد اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻨﻮن ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا أو‬ ‫ً‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ إﱃ ذﻟﻚ ﻏري ﺣﺒﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﺸﻐﻠﻮا‬ ‫ﻓﻬﺆﻻء اﻷوﻻد ﻳﺠﻬﻠﻮن ﻟﻐﺘﻬﻢ؛ وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﺮﺳﻠني وﻃﻨﻴني ﻛﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻫﺘﻤﻮا ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ‪ .‬ﻛﺎن ذووﻫﻢ ِﺑﻐﻨًﻰ ﻋﻦ املﺼﺎرﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻄﺮﻫﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ إﻳﻔﺎدﻫﻢ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻫﻢ ﻋﺎﺟﺰون ﻋﻦ دﻓﻌﻬﺎ؛ ﻓﺈﻓﺮﻧﺴﻴﻮ ﺳﻮرﻳﺎ وﻗﱪص واملﻘﺎﻃﻌﺎت‬ ‫املﺠﺎورة ﻳﺠﺪون ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻴﻨﻄﻮره ﻣﻨﻔﻌﺘني‪ :‬اﻷوﱃ ﺗﺮﺑﻴﺔ أوﻻدﻫﻢ وﺗﻌ ﱡﻠﻤﻬﻢ ﻟﻐﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻬﻴﺌﺘﻬﻢ ملﻨﺎﺻﺐ اﻟﻌﻤﻼء واﻟﺴﻤﺎﴎة واملﻔﻮﺿني؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﰲ ﻫﺬه املﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺘني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻟﻄﻠﻴﺎﻧﻴﺔ؛ وﻫﻜﺬا ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺘﻔﺎوﺿﻮا ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻣﺒﺎﴍة‪ً ،‬‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﻦ أن ﻳَﻠﺠَ ﺌﻮا إﱃ اﻟﱰاﺟﻤﺔ أو ﻳﻔﻬﻤﻮا ﺧﻄﺄ ً ﻣﺎ ﻳُﻨﻘﻞ إﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﺑﻀﻊ ﺧﻄﻮات ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﻠﻌﺎزارﻳني ﻳﻘﻮم دﻳﺮ اﻟﺰﻳﺎرة‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻨﻬﺞ ﻧﻬﺞ اﻟﺪﻳﻮرة اﻷوروﺑﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﺮاﻫﺒﺎت ﻳﻌﺸﻦ ﻣﻦ رﻳﻊ ﺑﻌﺾ ﻋﻘﺎرات ﺗﻤ ﱠﻜ ﱠﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﴍاﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪات أﺧﻮاﺗﻬﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﺧﻞ اﺳﺘﻄﻌﻦ أن ﻳﺸﻴ َ‬ ‫ﱢﺪن ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺴﻂ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺣﻤﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ راﻫﺒﺎت اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬وﻛﻢ ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﻠﺬة ﺣني أﻫﺘﻢ‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺎﻣﻼت املﻨﺰوﻳﺎت ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ! إﻧﻪ ﻳُﺮﺛﻰ ﻟﻬﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺻﻘﺎع ﻷﻧﻬﻦ ﻳﺘﻌﺮﺿﻦ‬ ‫ملﺘﺎﻋﺐ ﻻ ﻳﺠﺪﻧﻬﺎ ﰲ أوروﺑﺎ‪.‬‬ ‫إن ﻣﻘﺮ اﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺮﺳﻮﱄ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻄﻮره؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻊ ﺑني ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ وﺑني زوق‬ ‫ﻣﻜﺎﻳﻞ — إﺣﺪى ﻗﺮى اﻟﺠﺒﻞ اﻷﻛﺜﺮ ً‬ ‫أﻫﻼ وﻏﻨﺎءً — وﺑﻴﺖ اﻟﻘﺼﺎدة اﻟﺬي أﺳﺴﻪ املﻮﻧﺴﻨﻴﻮر‬ ‫ﻟﻮﺳﺎﺗﺎ — وﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻣﻄﺮان ﺑﻴﺎﻻ ﰲ ﺑﻴﺎﻣﻮن — ﻗﺪ زاد ﻣﻦ ﻋﻤﺮاﻧﻪ املﺮﺣﻮم املﻮﻧﺴﻨﻴﻮر‬ ‫ده ﻓﺎﺳﻴﻮ ا ُمل ﱠ‬ ‫ﺘﻮﰱ ﻋﺎم ‪ .١٨٤٠‬ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ املﻮﻧﺴﻨﻴﻮر أوﻓﺎرﻧﻲ ﻓﺄﻋﺮب — ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮه —‬ ‫ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻫﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف املﻠﻞ‪ ،‬وﻣﻘﺪرة ﺑﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ازدﻫﺎر أﻋﻤﺎل اﻟﻜﺮﳼ اﻟﺮﺳﻮﱄ املﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﺑﺮﺷﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﴩق‪.‬‬ ‫‪332‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫وﻣﻨﺬ ﺣني ﻣﺜﻞ ﺑﻼط روﻣﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ املﻮﻧﺴﻨﻴﻮر ﺟﺎﻧﺪوﻟﻔﻲ اﻟﺬي أﺗﺎﺣﺖ ﻟﻪ إﻗﺎﻣﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ‪ 2‬ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻬﻤﺘﻪ ﻋﲆ أﺗﻢ وﺟﻪ‪ ،‬وﻇﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪًا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺎل‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺑﺎ املﻜﺎﻓﺄة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺤﻘﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ داﻫﻤﻪ املﻮت‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ املﻄﺮان ﻟﻮﺳﺎﺗﺎ؛ ﻓﻠﻤﻊ ﻧﺠﻤﻪ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﻈ ًﺮا ملﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻟﺒﺎرﻋﺔ‪ .‬إن ﺷﻬﺮﺗﻪ ﺳﺒﻘﺘﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻻﻫﻮﺗﻴٍّﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻬﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف املﻠﻞ‪ ،‬وﺗﻘﻮى ﺣﺎرة‪،‬‬ ‫واملﻮﻧﺴﻨﻴﻮر أوﻓﺎرﻧﻲ اﻟﺬي ﺣﻞ ﻣﺤﻠﻪ اﺷﺘُﻬﺮ‬ ‫وﻣﻘﺪرة ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻼﻫﻮت ﻋﺠﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ذﻫﺐ — ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ — ﺿﺤﻴﺔ اﻧﺪﻓﺎﻋﻪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف ﺣﺪودًا‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻧُﻘﻠﺖ‬ ‫ﺟﺜﺘﻪ إﱃ دﻳﺎر ﺑﻜﺮ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺎدﻫﺎ أﺻﺪﻗﺎؤه وأﺑَﻮْا أن ﻳُﺪﻓﻦ إﻻ ﰲ ﻏﺰﻳﺮ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎم‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ اﻷﺧرية وﻻﻗﻰ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ ﻛﺒريًا‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎﱄ ﻗﺪ ﻗﻀﺖ ﻋﲇ ﱠ أن أﻛﻮن ﰲ‬ ‫ﺣﻠﺐ — ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎن وﻗﺖ ﻧﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ — ﻓﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪ وﺻﻮل اﻟﺠﺜﻤﺎن إﱃ ﺣﻠﺐ ﺑﻤﺎ‬ ‫أﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﺖ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺑﻄﺮﺷﻴﻠﻪ‬ ‫وﻧﻘﻠﺘﻬﺎ ﺑﻨﻔﴘ‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٢‬إﱃ ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻪ أﻣﺮﻫﺎ ﰲ ﻓﺮﺳﺎي‪.‬‬ ‫ﻋﺎد اﻟﻴﺴﻮﻋﻴﻮن إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻨﺬ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وأﺳﺴﻮا دﻳﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺮ أﺣﺪ ﻣﻦ املﺮﺳﻠني‪ .‬ﻟﻘﺪ أ ﱠدوْا رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺬي‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻫﺬه املﺤﺎوﻻت ﺳﻴُﻜ ﱠﻠﻞ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮن اﻟﻴﻮم ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ ﰲ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ذات ﻓﺎﺋﺪة ﻛﺒرية‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴ ٌﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ رﺋﻴﺲ املﺠﻤﻊ املﻘﺪس ﺟﻤﻴﻊ املﺮﺳﻠني — ﻋﲆ‬ ‫اﺧﺘﻼف ﺟﻤﻌﻴﺎﺗﻬﻢ — ﺧﺎﺿﻌني ﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺮﺳﻮﱄ؛ ﻓﻤﻘﺮ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺻﺪ ﻣﻼﺋﻢ ﺟﺪٍّا‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﰲ وﺳﻂ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻼﺋﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﻪ اﻟﺒﻄﺎرﻛﺔ واملﻄﺎرﻧﺔ‬ ‫ورؤﺳﺎء اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺎت املﻘﻴﻤني ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺎ املﺠﺎورة ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻻ أذﻛﺮ ﺳﻮى ﺑﻴﻮت اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي أﺧﺬت ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻲ وﺻﻔﻪ‪ ،‬دون أن أﺗﻨﺎول اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺷﻴﺪوﻫﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻛﺎن أﺣﺪ املﺮﺳﻠني اﻷُوَل اﻟﺬﻳﻦ أُوﻓِﺪوا إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻮﺻﻞ إﱃ أزﻣري ﻋﺎم ‪.١٧٨٤‬‬

‫‪333‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫ﺗﴫﻓﺎت املﴫﻳني ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﺑﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‬

‫ﺗﻨﺒﱠﺄ اﻟﺴﻴﺪ ﻻﻣﺮﺗني ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﺧﻠﺖ‪» :‬ﻏﺰا اﻹﺳﻜﻨﺪر آﺳﻴﺎ ﺑﺜﻼﺛني أﻟﻒ ﺟﻨﺪي‬ ‫إﻏﺮﻳﻘﻲ وﻣﻘﺪوﻧﻲ‪ ،‬ود ﱠك إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﺑﺜﻼﺛني أو أرﺑﻌني أﻟﻒ ﻓﺘًﻰ ﻣﴫيﱟ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺸﻮن اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ وﻳﻤﺸﻮن ﻣﺸﻴﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬إن ﻣﻐﺎﻣ ًﺮا أوروﺑﻴٍّﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬إذا ﻣﺎ اﺻﻄﺤﺐ ﺧﻤﺴﺔ أو ﺳﺘﺔ آﻻف ﺟﻨﺪي أوروﺑﻲ‪ ،‬أن ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫… ﴍط اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ ﻣﻮارﻧﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪1 «.‬‬ ‫وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﺣﺪث‪ .‬ﺗﻐﺎﻓﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻤﺎ ﻳﻼﻗﻴﻪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮري ﻣﻦ اﺿﻄﻬﺎد؛‬ ‫ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑني ﻳﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺘﺪﺣﻮن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ أوروﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ أﺛﻨﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﺑﻌﻴﺪ … اﺳﺘﺒﺪﱠت دوﻟﺔ ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﺣﺎول ﻣﺮا ًرا‬ ‫إﻟﻘﺎء ﻧريه اﻟﺜﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻬﺎﻓﺖ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺤﺮر ﻳﺮﺟﻮ ﻋﻨﺪه اﻟﺨري‪ .‬ﻓﺎملﻮارﻧﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻴﱠﺌُﻮا — وﺣﺪﻫﻢ — أو ﻋﺠﻠﻮا دك اﻟﻨﻔﻮذ املﴫي‪ .‬وذﻟﻚ أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻟﺴﺒﺒني؛ اﻷول‪ :‬ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺴﺘﻐﻔﺮوا اﻟﺴﻠﻄﺎن إذ أذﻧﺒﻮا ﰲ ﻧﻈﺮه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﻮا أﺑﻮاب ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ 2 ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺜﺄروا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﺣُ ﻤﺎﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺿﺤﱠ ﻮْا ﻛﻞ ﳾء ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ …‬ ‫ﻗﻠﺖ إن املﺴﻴﺤﻴني ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺛﺎروا وﺣﺪﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮل إن اﻟﺪروز ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻛﺎملﻮارﻧﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣني ُﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ وﻧُﺰع‬ ‫ﺳﻼﺣﻬﻢ‪ .‬وزﻳﺎدة ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻧﻘﻮل‪ :‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة اﻟﺪروز ﰲ »اﻟﻠﺠﺎه« ﻗﺪ أﻗﻠﻘﺖ اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫املﴫي ﻣﺪة ﻋﴩة أﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬واﺿﻄﺮت إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ إﱃ أن ﻳﺴﺘﻘﺪم ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻦ‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫»ﻛﺎﻧﺪي« ﻣﺼﻄﺤﺒًﺎ َ‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﺧﻄﺮة ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ‬ ‫أﻟﻔﻲ أﻟﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وأن ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ املﻮارﻧﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺤﺼﻨﺖ وراء ﺻﺨﻮر‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﺜﻮرة أﻗﻠﻘﺖ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﺑﻌﻴﺪ — اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬وأﺛﺎرت ﺑﻐﻀﻪ ﻟﻠﺪروز‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ْ‬ ‫إذن أن ﻻ ﻳﻨﺎل املﻮارﻧﺔ — اﻟﺬﻳﻦ أﺧﻠﺼﻮا‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﻟﻪ — ذﻟﻚ اﻟﺒﻐﺾ اﻟﻌﺎم وﺗﻠﻚ اﻟﺘﺪاﺑري اﻟﺘﻲ اﺗﱡﺨﺬت ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن اﺿ ُ‬ ‫ﻄﻬﺪوا ﻛﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫وملﺎ ﻛﻨﺖ ﻻ أﻛﺘﺐ إﻻ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت وﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲇ ﱠ أن ﻻ أﺗﻨﺎول ﰲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻫﻨﺎ إﻻ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني واﻷﺗﺮاك وﺳﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮرت ﰲ ﻏﻀﻮن ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ أن أدﻓﻊ وأﻃﺎﻟﺐ؛ ﻓﺒﻮﺳﻌﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫أﻧﻨﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣ ﱠ‬ ‫ﻄﻠﻌً ﺎ ﺗﻤﺎم اﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻜﻨﱡﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت املﴫﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﻮر‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻫﺘﻤﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷ ﱟﻚ أن ﺑﻮﺳﻌﻲ أن‬ ‫أﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻤً ﺎ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻗﻤﺖ أﺛﻨﺎء اﻻﺣﺘﻼل املﴫي‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ،١٨٣٥‬ﺑﺮﺣﻠﺔ ﺑني‬ ‫ﺑريوت واﻟﻘﺪس ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﱪ‪ ،‬ﺛﻢ ُ‬ ‫ﻃﻔﺖ ﻋﺎم ‪ ١٨٣٨‬و‪ ١٨٤٠‬ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني اﻟﻼذﻗﻴﺔ‬ ‫وﺣﻠﺐ واﻟﺒﻠﺪان اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني اﻟﻼذﻗﻴﺔ وأﻧﻄﺎﻛﻴﺔ وﺣﻠﺐ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء وﺟﻮدي ﻫﻨﺎك وﻗﻌﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻧﻴﺰﻳﺐ اﻟﺸﻬرية اﻟﺘﻲ رﺑﺤﻬﺎ املﴫﻳﻮن واﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪان اﻟﱰﻛﻴﺎن أن ﻳﻨﺴﺤﺒﺎ ﻋﲆ إﺛﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﻤﺎ أن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺧﺮوﺟً ﺎ ﻋﻦ املﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻓﺴﺄﻗﻒ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﻷﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ ﺣﻠﺐ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٣‬ﺣﺰﻳﺮان ﻋﺎم ‪ ،١٨٣٩‬ﺣﻮل ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻴﺶ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺗﻬﺪﱡم‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺎت اﻟﺠﻴﺶ املﴫي‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪» :‬إن ﻧﺘﺎﺋﺞ اﺻﻄﺪام ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﻴﺸني ﺗﻌﻮد ﰲ رأﻳﻲ إﱃ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫»ﻗﺪرﻳﺔ« ﺑﺤﺘﺔ‪ «.‬وﻟﻜﻲ أﻋﻮد إﱃ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ وأﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫املﺴﻠﻤني‪ ،‬وأوروﺑﻴﻲ ﺑريوت‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى اﻟﻘﺎﻃﻨﺔ ﻟﺒﻨﺎن — ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ املﻨﻮط ﺑﻲ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ — ﻓﺴﺄﺑﺪأ ﻛﻼﻣﻲ ﺑﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻹدارة املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ —‬ ‫ﰲ ﻧﻈﺮي — أﺳﺎس ﻛﻞ املﺴﺎوئ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت‪ .‬ﺳﺄﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ املﻈﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ ارﺗُﻜﺒﺖ‪،‬‬ ‫وﺳﺄدوﱢن ﻋﲆ ﺣﺪ ٍة اﺳﺘﻐﺎﺛﺎت اﻷوروﺑﻴني وﺳﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻮن ﰲ أوروﺑﺎ ﺑﺎﻟﺪور اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ؛ وﻟﻬﺬا ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ وُﻫﺐ ﻣﻘﺪرة‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺪل ﻋﲆ أن ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﻛﺎن ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗ ﱠﻠﺪ ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ‬ ‫واﺗﺒﻊ أﺛﺮﻫﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻧﻌﻢ ﺑﺴﻌﺎدة ﻫﻲ أﻛﱪ ﻣﻤﺎ ﻧﻌﻤﻮا ﺑﻪ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﻈﺮوا إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮة إﻋﺠﺎب‪.‬‬ ‫ﺟﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ إﱃ ﻣﴫ ﺑﻌﺪ أن ﻗﻮض اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﺳﻠﻄﺎن املﻤﺎﻟﻴﻚ؛ ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ْ‬ ‫إذن أن ﻳُﻨﺸﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬إﻧﻪ زﻋﻴﻢ ﺣﺰب ﻛﺒري‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﴙ ﻳﻮﻣﺬاك ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺲ إﻻ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺬي ﺳﻤﱠ ﻮْه »اﻟﱪﻏﻞ«؛ ملﺎ اﺗﺼﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ اﻟﺸﺪﻳﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﻠﻮﻗﺎ؛ وﻫﻜﺬا ﺗﺬﻟﻠﺖ اﻟﻌﻘﺒﺎت أﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻓﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻳُﻄﻌﻢ ﺟﻨﻮده إﻻ ﻗﻤﺤً ﺎ‬ ‫‪336‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷرﺑﻌﻮن‬

‫واﺳﺘﻐﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺿﻌﻒ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺑُﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﻓﻮﻃﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔﻮذه‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺤﻔﻆ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﻣﴫ‪» :‬إن أرﺿﻬﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬وﻧﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ‪ ،‬وأﺛﻤﺎرﻫﺎ ﻟﺬﻳﺬة‪ ،‬وﻧﺴﺎؤﻫﺎ دﻣﻰ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻮي‪«.‬‬ ‫ﴍع ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ إﻧﻤﺎء دﺧﻠﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻖ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻪ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ أﻣﺎﻧﻴَﻪ وﺗﻮﺻﻠﻪ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻐﻴﻪ‪ .‬أوَﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف ﺟﻴﺪًا ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠ ﱠﺰار اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫ﺑﻤﺎﻟﻪ أن ﻳﺼﻠﺢ أﻣﺮه وﻳﺴﻬﻞ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ؟!‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻴﺸﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أدرك اﻟﻐﻨﻰ أراد أن ﻳﺴﺘﻐﻞ ﺛﺮوﺗﻪ؛ ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺻﻐريًا ﰲ ﺑﻼد واﺳﻌﺔ ﻛﻤﴫ‪.‬‬ ‫وُﻫﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻓﻜ ًﺮا ﱠ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻴﻼ ﺷﺪﻳﺪًا إﱃ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ؛ ﻓﻄﻔﻖ ﻳﺪرب ﺟﻨﻮده ﺗﺪرﻳﺒًﺎ‬ ‫وﻗﺎدًا‬ ‫أوروﺑﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌً ﺎ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؛ ﻓﻜﺎن ﻳﺴﺘﻌﺮض — ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ — ﺟﻴﻮﺷﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﺣﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﺑﺤﺮوب ﺻﻐرية ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺎدي أن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ملﺎ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ وﺣﺪة ﰲ اﻟﻌﻤﻞ واﻧﺴﺠﺎم ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ رأى أن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﺑﻮارج ﻣﺴﻠﺤﺔ؛ ﻓﺠﻬﺰ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﻛﺒﻪ ﺣﺘﻰ أﺻﻐﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﻐﺮﻳﺐ؛ ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ أﺗﻴﺢ ﻟﻠﺒﺎﺷﻮات واﻟﻮﺟﻬﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺄن أن‬ ‫ً‬ ‫رﺟﺎﻻ وﻳﻌﺪوا ﺑﻮاﺧﺮ ﺣﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﺛﺮوﺗﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻤﻌﻮا‬ ‫ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ أن ﻧﻌﺮف اﻟﴩق ﻟﻨﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ اﻷﺳﻠﻮﺑني ﻟﻴﻮﻃﺪ ﻧﻔﻮذه‪ 3 ،‬ﺑﻞ ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﰲ ﻧﻄﺎق أوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻄﺎق اﻟﺬي ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﻮه وﺑﻄﺮﻳﻖ أﻛﺜﺮ ﺟﺪوى؛ ﻓﻘﺪ ﻣﻜﻨﻪ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻐﺰاة اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺣﻮزة ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺎﺷﻮات ﺟﻴﻮش ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻨﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎص؛ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺸﻬﺮون اﻟﺤﺮوب ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬أو ﻳﻐﺰون اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻐﻮﻧﻬﺎ دون أن‬ ‫ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ ردﻋﻬﻢ أو ﻗﻤﻌﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻏﻀﺐ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﺑﺴﻄﻮا ﻷﻋﺘﺎﺑﻪ أﺳﺒﺎﺑًﺎ‬ ‫ﻣﱪﱢرة ﻟﻐﺰواﺗﻬﻢ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﻘﻨﻌﻪ ﺑﺮاﻫﻴﻨﻬﻢ وﻟﻢ ِ‬ ‫ﺗﻒ ﺣﺠﺠﻬﻢ ﺑﺎملﺮام اﺳﺘﻌﺎﻧﻮا ﺑﺎملﺎل اﻟﺬي‬ ‫ُﻔﻬﻢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻛﻞ ﻏﺮض وﻳُﻨﻬﻲ ﻛﻞ ﳾء‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳ ِ‬ ‫ﻛﺎن ﺗﴫف اﻟﺒﺎﺷﻮات‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ املﺘﺴﻠﻤني ﺑﻮارج ﺣﺮﺑﻴﺔ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ أﻳﻨﻤﺎ ﺷﺎءوا وﻣﺘﻰ‬ ‫ﺷﺎءوا‪ ،‬أﻣ ًﺮا ﻋﺎدﻳٍّﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﻼ ﻋﺠﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺣﻮزة واﱄ رودس ﺳﻔﻦ‬ ‫ﺣﺮﺑﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪337‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﺷﺘُﻬﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻌﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﺑﻜﺮﻣﻪ — واﻟﻜﺮم ﰲ اﻟﴩق ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻘﻮة واﻟﺴﻠﻄﺎن — وﻛﺎن ﻣﺘﺴﺎﻣﺤً ﺎ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻦ ﻳﺘﺰﻟﻒ ﻟﻪ‬ ‫ﰲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻬﻞ املﴫﻳﻮن ﻣﺂﺛﺮﻫﻢ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﰲ ﻏﺰوﻫﻢ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻌﻤﻠني ﻳﺪﻻن ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻤﺎ ﺣﻤﻼ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺰز ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺠﻬﺎﻟﺘﻬﻢ وﺗﻌﺼﺒﻬﻢ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺎﻧﺎت ﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﰲ املﺪن واﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻌﺴﻜﺮت »اﻟﻌﻮاﻟﻢ« ﰲ ﻣﺪﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺣَ ﻮْل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧﻴﺎﻣﻬﻦ ﻣﻦ ﻳﺠﺘﺬﺑﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺮﻗﻬﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻧﺪﻳﺘﻬﻦ ﻓﻘﻂ ﻟﻴﺴﻤﻌﻮا أﺻﻮات املﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬وﻳ َﺮوْا ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻦ‬ ‫أﻣﺎ اﻵﺧﺮون ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻘﱰﺑﻮن ﻣﻦ‬ ‫املﻄﺮﺑﺔ املﻐﺮﻳﺔ وﻫﻦ ﻳﻌﻤﻠﻦ‪ .‬ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻐﺎﻧﻴﺎت ﱠ‬ ‫ﻛﻦ ﻳﺮﻗﺼﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﻴﺠﺘﺬﺑﻦ اﻟﻬﻮاة‪،‬‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﻦ ﻳﻘﻠﻦ ﻟﻬﻢ‪» :‬ادﺧﻠﻮا‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻮا ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﱰﱠﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪوﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب‪«.‬‬ ‫ﻓﺈﺑﺎء اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎﻓﻮا ﻣﻐﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻪ اﻟﻐﺰاة املﴫﻳﻮن ﻣﻦ ﺿﻔﺎف‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬ﺳﻌَ ﻮْا ﺣﺜﻴﺜًﺎ ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻹﻗﻔﺎل ﻫﺬه اﻟﺒﻴﻮت‪ .‬إﻻ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﺎء أﻇﻬﺮن ﻟﻠﻤﻸ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻦ ﻣﻦ رﺧﺺ وإﺟﺎزات؛ وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﺴﺎءل اﻟﻨﺎس ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﺠﻮز ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ أن‬ ‫ﺗﺠﻴﺰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺠﻮر!‬ ‫ﺳﻤﺤﺖ ﱄ اﻟﻈﺮوف أن أﺟﻴﺐ ﺿﺎﺑ ً‬ ‫ﻄﺎ ﻣﴫﻳٍّﺎ زﻋﻢ أﻧﻪ ﻳﺘﺸﺒﻪ ﺑﻨﺎ — ﻧﺤﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬ ‫— ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬أﺷﻜﺮ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻹﻃﺮاء‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻋﻠﻢ أﻧﻚ إذا ﻗﻠﺪﺗﻨﺎ ﻓﺈﻧﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮود اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم داﺋﻤً ﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ردﻳﺌﺔ‪«.‬‬ ‫ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ اﺗﱢﺒﺎع اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻋﺎدات ﻫﺬه اﻟﺒﻼد وﺗﻘﻴﱡﺪﻫﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﺴﺨﻂ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮوﻧﻪ ﻟﻨﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ إذا ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ ﻣﺼﻄﻠﺤﻬﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ زﻟﺖ ﻋﻨﺪ رأﻳﻲ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻜﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻟﺴﻮرﻳﺎ؛ ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ وﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﺴﻂ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺮ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺸﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﺑني ﻣﺎ رأﻳﻨﺎه ﻣﻨﻪ وﺑني ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺄﻣﻞ أن ﻧﺮاه؛ ﻓﺎملﴫﻳﻮن ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮا‬ ‫إﻻ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻨﻤﻴﺔ دﺧﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮا ﻗﻂ إﻻ ملﺎ ﺗﻘﴤ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻏري‬ ‫ﻧﺎﻇﺮﻳﻦ إﱃ ﻣﺎ أﻟﺤﻘﻮه ﻣﻦ أﴐار ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘﺰﻋﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮﻧﻪ ﻟﻴﺘﻨﻌﻤﻮا ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺑﻼد ُﺳﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﳾء ملﻄﺎﻣﻊ اﻟﺤﻜﺎم‪ُ ،‬‬ ‫وﴐب ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﻤﺒﺎدئ اﻹدارة‪،‬‬ ‫وﺣﻘﻮق اﻟﺸﻌﺐ؛ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺬه اﻹﺟﺮاءات ﰲ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ أﺑﺸ ُﻊ اﻷﺛﺮ وأﺳ َﻮ ُؤه‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺘﻤﴙ ﻋﲆ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻘﺮر‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﻣﻔﺘﻘﺮة‬ ‫ﻓﺄﻛﱪ ﻣﺴﺎوئ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﻻ‬ ‫إﱃ ﺑُﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﺒﻼد ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه أﺛﻨﺎء اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺖ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻻﻗﺘﻪ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫‪338‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺗﺠﻌﻞ أﻫﻤﻴﺔ املﺮاﻗﺒﺔ واملﺤﺎﺳﺒﺔ؛ وﻫﺬا ﻋﻤﻞ ﴐوري ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﻣﻮﻇﻔني ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ إﻻ ﺧﺪع رؤﺳﺎﺋﻬﻢ وﴎق اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻨﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ‪ .‬وإذا‬ ‫ً‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻳُﺨﻠﺼﻮن ﻟﻨﺎﺋﺐ املﻠﻚ وﻷوﻻده‪ ،‬وﺑﺼﻮر ٍة ﺧﺎﺻﺔ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﻫﻢ اﻟﴩاﻛﺴﺔ واﻟﺠﻴﻮرﺟﻴﻮن؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺗﺮﺑﱠﻮْا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﴎاﻳﺎت ﻣﴫ‪ .‬وﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻠﻐﻮا‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ رﻓﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺆﻟﻔﻮن اﻟﻘﻮة املﻌﻨﻮﻳﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ املﴫي‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﺮق واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻴﻌﻬﻢ ﺳﻮاء؛ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺪ ﱠرﺑﻮن إﻻ ﺗﺪ ﱡرﺑًﺎ ﺑﺴﻴ ً‬ ‫ﻄﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺮاﺿﺎة وﻣﺠﺎراة؛ ﻓﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ — ﰲ ﻋﺮﻓﻬﻢ — ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﺗُﻘﻴﱠﺪ ﰲ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﺆﻻء اﻟﻀﺒﺎط ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﴎاري ﻳﺮﺳﻠﻬﻦ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎﺷﺎ وﻣﻌﻬﻦ‬ ‫ﺑﺎﺋﻨﺘﻬﻦ‪ .‬وﻫﺬه ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻛﺒرية وﻟﻔﺘﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ‪ .‬وﻫﻢ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺼﻬﺮ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﻘﺐ‬ ‫»اﻟﺪاﻣﺎد«‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺮﺗﴤ — ﰲ وﺿﻌﻬﺎ املﻮﻗﺖ — ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮوض اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ املﻨﻔﻌﺔ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﻗﻀﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻟﻢ ﺗُﺒﺤﺚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺔ؛ ﻓﺄدت‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن إﱃ اﺗﺨﺎذ إﺟﺮاءات ﻻ ﺗﺘﻔﻖ اﻟﺒﺘﺔ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺠﻼ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﺪ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ وﻋﺪم اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﻗﻴﻞ إن اﻟﺴﻠﻄﺎت املﴫﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺤﻤ ﱠﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﺎل اﻟﻄﻴﺶ واﻟﺘﻘﻠﺐ ﰲ اﻟﺮأي؛ ﻓﻤﺎ إن ﺗﺼﺪر ﻗﺮا ًرا وﺗﺄﻣﺮ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬه‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳُﻨﴗ‪.‬‬ ‫إن املﺤﻜﻤﺔ )املﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪي( اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﻫﺎ املﴫﻳﻮن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺤﻖ ﺻﺎﺣﺒﻪ إﻻ‬ ‫ﺑﻌﺪ وﺳﺎﻃﺎت ﻓﻌﱠ ﺎﻟﺔ؛ ﻓﺄﻋﻀﺎؤﻫﺎ — اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﻂ ﻣﻨﺼﻔني — ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺌﻮا ﺑﻘﻮاﻧني‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺤﻘﺔ‪ ،‬واﺟﱰءوا ﻋﲆ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺄﺣﻜﺎم ﺟﺎﺋﺮة‪ ،‬دون أن ﻳﻌﻮﻗﻬﻢ ﻋﺎﺋﻖ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻫﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺘﻲ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻳﻮان دوﻧﻤﺎ ﻧﻘﺾ؛ ﻟﻜﻴﻼ ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ إن اﻟﺴﻠﻄﺔ أﺧﻄﺄت ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻬﺎﻛﻢ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻤﴙ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﴫﻳﻮن‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺮﺑﺢ دﻋﻮاه ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺆﻳﱢﺪ وﻗﺎﺋﻌﻬﺎ ﺑﺄﻗﻮال ﺷﻬﻮد‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﱃ ﺷﻬﻮد ﻓﻼ ﻳُﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﻴﻔﻴﺔ وﻗﻮع اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻈﺮوف املﻼﺑﺴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؛ ﻫﻲ أﻣﻮر ﺗﺎﻓﻬﺔ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ وﻻ ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺸﻜﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻫﻮ أﺳﺎس ﻛﻞ ﳾء‪.‬‬ ‫وﻳُﺰاد ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ اﻹدارة املﴫﻳﺔ ﺗﻨﺤﴫ ﰲ ﻋﺪم إﻧﻬﺎء‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪم ﻣﺮاﻋﺎة أيﱟ ﻛﺎن‪ ،‬وﺗﻼﰲ إﻋﻄﺎء اﻷواﻣﺮ اﻟﴫﻳﺤﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻄﺮق واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪،‬‬ ‫‪339‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أو اﻟﺘﻨﺤﻲ ﻋﻨﻬﺎ إذا ﻣﺎ أُﻋﻄﻴﺖ‪ ،‬وﻋﺪم إﻟﺤﺎق أي ﴐر ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻒ اﻷﻣﺮ‪،‬‬ ‫وﻣﺴﺎﻣﺤﺔ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ وﻣﺄﻣﻮرﻳﻬﺎ وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻔﻮﴇ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹدارﻳﺔ ﻗﺪ ﺳﺒﺒﺖ ﻣﻈﺎﻟﻢ ﺗﺬﻣﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد ﺛﻢ اﻷوروﺑﻴﻮن‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮرد رﺑﺢ‬ ‫ﻣﻠﻤﻮس؛ ﻓﻌﻨﺪ ﻛﻞ ﻃﻠﻮع ﺷﻤﺲ ﻛﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺗﺪﺑريًا إدارﻳٍّﺎ ﻳﺨﻠﻖ وﻳﻤﻮت‪ ،‬واﻹﺟﺮاءات — اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻜﻮن أﻫﻤﻴﺔ — ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﻻ ﺑﻨﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ إﱃ أن ﻳﻘﻔﻮا ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴬ أو ﺗﺘﻌﺐ‪ .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﻌﻨﻒ وﺷﺪة ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﻨﺎﻟﻮا‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻋﻦ ﺛﻘﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺮﺟﺎل ﻳﻤﻴﻠﻮن ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ إﱃ اﻷذى‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﴬر ﻧﺎﺗﺞ‬ ‫وﻣﺰﻳﺘﻬﻢ اﻟﺤﻤﻴﺪة اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻫﻲ ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن املﻌﻈﻢ؛ ﻓﺄﻛﺜﺮ املﺘﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻋُ ﻴﱢﻨﻮا ﰲ‬ ‫اﻷﺳﺎﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ،١٨٣٧‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﴫﻳني‪ ،‬أو ﻟﻢ ﻳ َﺮوْا ﻣﴫ ﻗﻂ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﻳﻤﺘﺎز ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺧﺎص ﰲ ﺣﻜﻤﻪ أو أﻧﻪ ﻛﺎن ﺣﻠﻴﻤً ﺎ —‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﻫﻼ ﻻ ﻳﻜﺮه ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﲆ دﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺠﻬﻠﻪ‬ ‫— ﺗﺠﺎه رﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺘﺴﺎﻣﺤً ﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم اﻟﺬﻳﻦ ﱠ‬ ‫ﻧﺼﺒﻬﻢ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﻞ‪ .‬ﻓﻮﻻة ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺻﻨﻴﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ وﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮوا‬ ‫ﺑﻪ ﰲ ﺗﻔﻜريﻫﻢ أو أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻮاﱃ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻻﺣﺘﻼل املﴫي أرﺑﻌﺔ ﺣﻜﺎم ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت ﻟﻢ ﻧﺄﺳﻒ ﻋﲆ أﺣ ٍﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻛﻢ املﴫي‪ 4 .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺎوﻟﻮن — وﻫﺬا ﻣﻼ ﻳﻼﻣﻮن ﻋﻠﻴﻪ — إذﻛﺎء ﻧﺎر‬ ‫اﻟﺘﻌﺼﺐ؛ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺮاﺳﺦ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻷﺧﺼﺎء‪ ،‬واﻟﺬي اﻧﺘﻘﻞ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إﱃ اﻟﺠﻨﻮد؛ ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻠﻤﺴﻮا روح اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﰲ رؤﺳﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﺎءل اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻃﻠﻊ ﻋﲆ ﻋﺪة ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫املﻮﺟﺰ ﰲ أﺳﻠﻮب اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺣﺚ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺿﻠﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‪» :‬ملﺎذا ﺗﺼﺪر ﻣﻄﺎﺑﻊ اﻟﺒﺎﺷﺎ‬ ‫اﻵن )‪ (١٨٣١‬ﻫﺬه املﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺚ ﻋﲆ اﻟﺤﺮب املﻘﺪﺳﺔ؟«‬ ‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻣﻴﺸﻮ أن ﻳﻌﺠﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ أدري ملﺎذا ﻋﺰا إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﺾ ﺟﻨﻮده ﻋﲆ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴني؟‬ ‫إن اﻟﻀﺒﺎط اﻟﴩاﻛﺴﺔ ﻳﻠﺘﻬﺒﻮن ﺗﻌﺼﺒًﺎ‪ ،‬وﻫﻢ أﺷﺒﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻐريﻫﻢ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﲆ ﻫﻮاﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺎرﺑﻲ اﻟﻜﺤﻮل اﻟﻜﺒﺎر؛ وﻟﻬﺬا ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻜﻮﻧﺖ‬ ‫ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل‪» :‬إذا ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺘﻲ أﺗﻴﻨﺎ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﴫ ﻏري ﴍب ﺧﻤﺮﺗﻨﺎ وﻋﺮﻗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻧﺠﺎح ﺑﺎﻫﺮ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ املﴩوﺑﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪«.‬‬ ‫‪340‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷرﺑﻌﻮن‬

‫إن اﻻﺣﺘﻜﺎرات واﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ﺷﻤﻠﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﺻﻼت واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن‬ ‫ً‬ ‫رﺟﻼ ﺧﻔﻴﻒ اﻟﺮوح ﴏخ ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﻋﲆ إﺛﺮ ﻣﺸﺎدة ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻋﺪة ﺟﺒﺎة‪» :‬ﺳﻮف‬ ‫ﻟﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ أن ﻧﺘﻜﻠﻢ دون أن ﻧﺠﺪ واﺣﺪًا ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ دﻓﻊ ﴐﻳﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻔﻈﻨﺎ ﺑﻬﺎ‪«.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻔﺔ اﻷرز ﺗﺒﺎع ﺑﺘﺴﻌني ً‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ ﰲ ﺑﺪء اﻻﺣﺘﻼل املﴫي‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ارﺗﻔﻊ‬ ‫ﺛﻤﻨﻬﺎ إﱃ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧني ً‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ‪ .‬اﺣﺘﻜﺮﺗﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ اﻷﺳﺎﻛﻞ ﻟﺘﺒﻴﻌﻪ ﻣﻦ املﺴﺘﻬﻠﻜني واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺸﱰوﻧﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﰲ ﻣﴫ ﺑﺜﻤﻦ ﻓﺎﺣﺶ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﻋﻢ‪ ،‬ﺣني ﺗﺤﺘﻜﺮ اﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬أو ﺗﻔﺮض ﴐاﺋﺐ ﺿﺨﻤﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ‬ ‫اﺣﺘﻜﺎره‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺗﻀﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺪٍّا ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﺎت واﻟﺒﻠﺼﺎت‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ﰲ ﺑﺪء ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻷرﺑﺎح اﻟﺘﻲ ﺟﻨﺘﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺗﺄﺟريﻫﺎ اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﲆ‬ ‫اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﰲ املﺰاﻳﺪة ﺑني املﻠﺘﺰﻣني ﻗﺪ أدﱠى إﱃ ﺧﺮاب ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻼﺳﻬﻢ‬ ‫أﻣﻮال اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻘﺤﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‪ .‬واﻷوروﺑﻴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﺘﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﻫﺆﻻء‬ ‫إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺸﺎدات ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪.‬‬ ‫وﺧﺘﺎﻣً ﺎ ﻟﻬﺬه املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪ ُ‬ ‫ﱠﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﻮﺟﺰة أﻗﻮل أﺧريًا‪ :‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻘﻮة‬ ‫املﺴﻠﺤﺔ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﰲ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻘﺼﺪ أن ﺗَﺤُ ﻮل دون وﻗﻮع اﻷﴐار أو ﺗﻬﺪئ ﻣﻦ‬ ‫روع املﺘﺨﺎﺻﻤني‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺘﺸﱰك ﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﺑﺎملﻌﺮﻛﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺳﻼﺣﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺨﻼف ﺑني املﺴﻠﻤني واملﺴﻴﺤﻴني واﻟﻔﺮﻧﺴﻴني؛ ﻓﻬﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻮْن اﻟﴬﺑﺎت‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻘﻮة املﺴﻠﺤﺔ ﺗﺤﺠﻢ ﻋﻦ أن ﺗﻔﺮض اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﻼزﻣﺔ وﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬رﺣﻠﺔ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.٢٣‬‬ ‫)‪ (2‬ﺗﻮﺟﱠ ﻪ اﻷﻣري ﺑﺸري ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ ﻋﻜﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎل رﺟﻞ ﻣﺤﺎﻟﻒ‬ ‫وأﺑﻘﺎه ﻗﺮﺑﻪ رﻫﻴﻨﺔ؛ ﻓﺒﻘﺎء اﻷﻣري ﺑﺸري ﻋﻨﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻳﻌﻨﻲ وﺿﻊ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑني ﻳﺪي ﻣﴫ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬زﻋﻤﻮا ً‬ ‫ٍّ‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ اﺧﱰع ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﻟﺠﻨﻮده‪ .‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﺪ إﻻ ﺑﺬﻟﺔ‬ ‫ﻟﺒﺎﺳﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﱠ ﺎرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺬﻟﺔ ﺟﻨﻮد اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻧﻘﻞ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﻛﺎﻓﻴﻞ ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻋﻦ ﻟﺒﺎس اﻟﺠﻨﺪي املﴫي ﰲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻦ رﺣﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻧﴩه ﻗﺒﻞ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﻫﻮ ﺗﺮﻛﻲ أو ﴍﻛﴘ ُرﺑﱢﻲ ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬ ‫‪341‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ املﴫﻳني ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬

‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ؛ ﻓﻬﻲ‬ ‫إن اﻟﻐﺒﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﺳﻮرﻳﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﺘﻞ املﴫﻳﻮن ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻢ ﺗﻌﻤﺮ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ أن زاﻟﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ أدرﻛﻮا أن ﺳﻴﺪﻫﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻬﺘﻢ إﻻ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻌﺴﻔﺎ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻨﻮا أﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺄﺳﻔﻮا‬ ‫وأن ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻇﻠﻤً ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺸﻌﻮب ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺬﻣﺮ إﻻ ﻣﻦ ﺗﻌﺴﻔﺎت ﺑﺎﺷﻮات اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬واﺣﺘﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬وﺗﺴﺨريﻫﻢ اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻮاد اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻦ ﺷﻐﻠﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺜﻘﻞ وﻃﺄة ﺗﻠﻚ املﻈﺎﻟﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﻟﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫املﻴﺴﻮرون اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ‪ .‬وملﺎ زال اﻟﻔﺮح اﻟﺬي ﻣﻸ ﻗﻠﻮب‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳني ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻠﺺ ﻇﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻠﻪ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻟﻠﻔﺎﺗﺤني‪ ،‬ﻓﺄﺿﻤﺮوﻫﺎ ﻟﻬﺆﻻء‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻨﻮا أﻧﻬﻢ ﻣﺤﺮروﻫﻢ‪ .‬وﺳﻨﺮى ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ أن اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫دواﻓﻊ ﻗﻮﻳﺔ ﻫﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺛﻨﺎء ﻣﺤﺎﴏة ﻋﻜﺎ‪ ،‬ﺣني ﻛﺎن املﴫﻳﻮن ﻻ ﻳﺤﺘﻠﻮن إﻻ ﺑﻌﺾ أﺳﺎﻛﻞ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬أُﻟﻐﻴﺖ ﴐﻳﺒﺔ اﻟﺤﺒﻮب اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﻗﺪ ﻓﺮﺿﻬﺎ؛ ﻓﻜﺎن ﻫﺬا اﻹﻟﻐﺎء‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺄن اﻷﻫﻠﻮن إﱃ ﻣﺼريﻫﻢ ﻷن ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮازي ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺳﺒﺐ ارﺗﻴﺎح ﻋﺎم؛‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺒﻠﻎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ رﺑﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻇﻠﺖ ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺒﻮب‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﻮرد ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ اﻟﺪوﻟﺔ املﴫﻳﺔ أن ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺒﻮب‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫واﻟﻄﺤني‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﺒﻼد أو ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻮردة ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬ ‫ﺧﻔﻀﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣني ﻓﺎﺳﺘﻮﻓﺖ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫و»اﻟﻔﺮدة« ﻛﺎﻧﺖ أول ﴐﻳﺒﺔ ُﻓﺮﺿﺖ ﻋﲆ اﻷﻫﻠني ﻋﻤﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺪﺛﺖ اﺳﺘﻴﺎءً ﻋﺎﻣٍّ ﺎ‪ .‬وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ املﺴﻠﻤﻮن ﻟﻨﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﺧﻄﻴﺌﺔ املﺴﺎواة ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني املﺴﻴﺤﻴني‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺠﺮح اﻟﻔﺮدة ﻛﱪﻳﺎء ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻹﺳﻼم وﻋﺎﻃﻔﺘﻬﻢ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ أﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬﻢ أﴐا ًرا‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺟ ﱠﺮاء ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺟﺒﺎﻳﺘﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ اﻟﻮﻃﺄة ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻌﻤﺎل‪،‬‬ ‫ﻻ ﺑﻞ ﻋﲆ اﻷﻏﻨﻴﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ إذ ﻛﺎن ﻋﲆ املﺴﺘﻄﻴﻌني أن ﻳﺴﺪﱢدوا اﻟﺮﺻﻴﺪ املﻄﻠﻮب إذا ﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺼﻮُا اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﺟﻌﻠﻮﻫﻢ ﻓﺌﺎت‪ ،‬واﺑﺘﺪأت اﻟﴬﻳﺒﺔ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ‬ ‫ﻧﻘﺺ ﻣﻨﻪ ﳾء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ واﻧﺘﻬﺖ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﻳﺔ‪ .‬وإذا ﻟﻢ ِ‬ ‫ﺗﻒ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺎملﺮام ﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻮع املﺘﻜﻠﻔني‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻷﻋﻴﺎن ﻛﻞ ﺷﻌﺐ‪» :‬إﻧﻜﻢ ﺗﻌﺪون ﻛﺬا‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﺪﻓﻌﻮا ﻛﺬا‪ ،‬ﻓﺘﺪﺑﺮوا اﻷﻣﺮ ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻷن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ أدرى ﺑﺎﻟﺬي ﻓﻴﻪ‪ «.‬ﻓﻘﴣ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻋﲆ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺪﻓﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻳﺔ اﻟﻜﻤﻴﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ اﻷﻏﻨﻴﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮش‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺪ اﻷﻗﴡ ملﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ اﻟﻔﺮد؛ وﻫﻜﺬا ﻋﻤﱠ ﺖ اﻟﴬﻳﺒﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻔﻘري ﻣﻦ أرﺑﻌني إﱃ ﺧﻤﺴني ً‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ رﺻﻴﺪ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻓﻌﲆ‬ ‫املﻴﺴﻮرﻳﻦ ﺗﺴﺪﻳﺪه‪.‬‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ أوروﺑﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ أب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺪﻓﻊ ﴐﻳﺒﺔ اﻟﻔﺮدة ﻋﻦ أوﻻده اﻟﺜﻼﺛﺔ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺠﱪ ﻋﲆ اﻟﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ وﻟﻮ ﻣﺎﺗﻮا ﻣﻴﺘﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬أو ُﴏﻋﻮا ﰲ ﺣﺮب‪ ،‬أو ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫أو اﻷرﺑﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﰲ ﺑﻠﺪان ﻗﺼﻴﱠﺔ‪1 .‬‬ ‫ﻓﺎملﻜ ﱠﻠﻒ ﻻ ﻳﻤﻮت ً‬ ‫ﻓﻌﻼ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺳﻨﺘني أو ﺛﻼث ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻤﻮت إﻻ إذا أرادت اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﺄﺻﺪرت ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ؛ ﻓﺸﻌﺎر اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﻨﺎ‪ :‬اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫املﺮاﺳﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺘﴤ إﺻﺪارﻫﺎ وﻗﺘًﺎ‬ ‫ذﻛﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ — ﰲ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ — ﻣﺼﻴﺒﺔ أﺧﺮى أﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻣﻦ ﻣﴫ‬ ‫إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪» :‬إذا ﻗ ﱠﻠﺖ ﻣﻮارد اﻟﻘﺮﻳﺔ وأﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺪﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺟﻔﺎف املﻮﺳﻢ واﻧﺘﺸﺎر وﺑﺎء اﻟﻄﺎﻋﻮن‪ ،‬واﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻷﻳﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻌﲆ اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫املﺠﺎورة ﻟﻬﺎ أن ﺗﺆديَ ﺗﻠﻚ اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻋﺠﺰت ﻫﺬه اﻷﺧرية ﺑﺪورﻫﺎ ﻓﻌﲆ ﺟﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬وإن ﻋﺠﺰت اﻟﻘﺮى ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻓﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﺧريًا اﻟﻮﻻﻳﺔ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑني اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﻧﻌﺎش اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ ﻫﻮ اﺧﱰاع ﻣﺨﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﺑﺄُم‬ ‫أﻋﻴﻨﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ املﺆملﺔ‪«.‬‬ ‫‪344‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫رأﻳﺖ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ وﻻﻳﺔ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻓﱰك اﻟﻔﻼﺣﻮن ﻣﻮاﺷﻴَﻬﻢ وﺗﺨ ﱠﻠﻮْا ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺰروﻋﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص — ﰲ اﻟﻼذﻗﻴﺔ — إﱃ ﺑﻴﻊ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺼﺪﱢق‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺛﺒﺘﺖ ﻟﻬﻢ أﺧريًا‪.‬‬ ‫وﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ ﺟﺒﺎﻳﺔ ﴐﻳﺒﺔ اﻟﻔﺮدة ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻌﻬﺎ ﺟﻤﻊ اﻟﺴﻼح؛ ﻓﻜﺎن ﺳﺒﺐ ﻋﺪة ﻣﻈﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ أﺣﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻻ ﺳﻼح ﻟﺪﻳﻪ؛ ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد وﺑﻌﺾ املﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺳﻼح‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا إﱃ ﴍاﺋﻬﺎ وﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻟﻴﱪﻫﻨﻮا ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺊ ﰲ رأﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺬﻟﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ — ﺑﻬﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ — ﻣﺴﻠﻤﻲ ﺑريوت ﺣني ﻋﻬﺪت ﺑﺠﻤﻊ‬ ‫أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ إﱃ اﻷﻣري أﻣني املﺸﻬﻮر ﺑﻤﺴﻴﺤﻴﺘﻪ؛ ﻓﺂملﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﻋﺪﱡوه ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻻ ﺗُﻐﺘﻔﺮ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﴫف أﺑﺸﻊ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻬﻢ؛ ﻓﺬات ﻳﻮم — ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ — ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن املﺴﻠﻤﻮن ﻳﻘﻴﻤﻮن ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻃﻮﻗﺖ اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﴍاذم ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد وﻗﺒﻀﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ املﺴﻠﻤني دوﻧﻤﺎ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺑني أﺳﻨﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬واﻗﺘﺎدﺗﻬﻢ إﱃ اﻟﴪاﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ُﻗﺒﺾ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﺛﻢ دُﻋﻲ اﻷﻃﺒﺎء ﻓﺒﺎﴍوا ﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﺎر ﻏري املﻌﻮﱠﻫني أو املﺼﺎﺑني ﺑﺄﻣﺮاض ﻣﺰﻣﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺰل ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ ﺑريوت ﻛﺎرﺛﺔ ﻛﻬﺬه‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻣﺴﺖ‬ ‫اﻷﻋﻴﺎد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪﻋﺎة ﺧﺸﻴﺔ وﻫﻠﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺪﺑﺮﻫﺎ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺑﺎﻟﻔﺮار ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳُﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺴﺎق إﱃ اﻟﺠﺒﻬﺔ َﺳﻮ َْق اﻟﻨﻌﺎج‪ .‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ أن ﻧﺼﻒ اﺿﻄﺮاب ﻫﺆﻻء اﻷﻫﺎﱄ‬ ‫اﻟﺒﺆﺳﺎء ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰات اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ؛ ﻓﺠﻤﻴﻌﻬﻢ ﻳﱰاﻛﻀﻮن وﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن إﱃ أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﺮ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗُﻘﴣ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻘﺎء دﻓﻊ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ املﺎل‪ .‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ذﻟﻚ ﻓﻴُﻀﻄﺮ اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﴍاء ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﺮة وﻣﺮﺗني‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﻠﺠﺄ إﱃ ﻛﻨﻒ أﺷﺨﺎص ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ذوي ﻧﻔﻮذ ﻟﻴﻜﻮن أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻃﻤﺌﻨﺎﻧًﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﺳﺒﺐ أﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﺮزاﻳﺎ؛ ﻓﺎﻟﻌﺎﺋﻼت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻘﺪ أﻋﺰ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ إﻣﺎ ﺑﺎﻧﺘﺰاﻋﻬﻢ‬ ‫ﻗﴪا ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻔﺮار واﻟﺘﻮاري ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷﴎة ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻷﻋﻤﺎل ﻋﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺟﺪٍّا ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻣﺨﺎوف ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺼﻌﺪ ﺗﺄوﻫﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮت ﻧﻜﺒﺘﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺮف اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار؛ ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﻓﺮﻳﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻇﻨﺖ ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﴍ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻹﺛﻘﺎل ﻛﺎﻫﻞ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﺴﺔ أﻧﻬﺎ ﻧﺠﺖ ﻷﻧﻬﺎ دﻓﻌﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ املﺴﻜني وإرﻫﺎﻗﻪ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻜﺎد املﺎل ﻳُﺪﻓﻊ ملﺸﺎﻳﺦ اﻷﺣﻴﺎء واﻟﻀﺒﺎط واﻷﻃﺒﺎء ﻟﻴﻌﻔﻮا‬ ‫ً‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻬﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﺘﺤﺮﻳﺔ ﺣني ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ اﻟﺨﱪ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﺼﻬﺎ؛ ﻓﺎملﻮﻇﻔﻮن اﻟﺬﻳﻦ َ‬ ‫ارﺗﺸﻮْا ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻤﻴﻠﻮن إﻟﻴﻬﻢ رؤﺳﺎءﻫﻢ؛ وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻞ اﻹﺟﺮاءات اﻷﻛﺜﺮ ﺣﻜﻤﺔ ﺑﺪون ﻣﻔﻌﻮل‪.‬‬ ‫‪345‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻓﺠﺸﻊ املﻮﻇﻔني اﻟﴬوري ﺗﺬﻟﻴﻠﻪ ﻛﺎن ﻳﺰداد ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﺗﻤﺸﻮْا ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪة‬ ‫واﻋﺘﱪوا أن اﻟﺤﻖ ﻟﻠﻘﻮي؛ وﻟﻬﺬا ﻛﺎن املﺎل أﺟﺪى اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ؛ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻞ وﺣﺪه إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ املﺮﺟﻮﱠة‪ .‬ﻓﻘﺪت اﻷراﻣﻞ واﻷﻳﺘﺎم ﻋﻀﺪﻫﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪ؛ ﻓﺄُﻫﻤﻠﺖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وﺑﻘﻴﺖ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮل ﺟﺮداء ﻻ ﺗُﺤﺮث‪ ،‬وأﻗﻔﺮت اﻟﻘﺮى؛ وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻷﺟﻞ ﺗﺠﻨﻴﺪ ﺑﻀﻊ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺘﺄوﱠﻫﻮن ﺗﺤﺖ ﺳﻼﺣﻬﻢ اﻟﺜﻘﻴﻞ ﻷﻧﻬﻢ أُﺟﱪوا ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻜﺮﻫني‪.‬‬ ‫وﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺮى اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد! ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻘﻠﻮﻧﻬﻢ إﱃ املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن‬ ‫ﻳﻤﻮﺗﻮا ﰲ ﺛﻜﻨﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﻋﺪة أﻃﺒﺎء أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗُﺤﺴﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺆﻻء؛‬ ‫ﻓﺎملﺮﴇ املﻜﺪﺳﻮن ﰲ ﺣﺠﺮ‪ ،‬أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﻛﻮى ﺻﻐرية ﺿﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺷﻔﺎءً ﻻ رﺟﺎء‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻛﺎن أﻣﻠﻬﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﺒﻨﻴﺘﻬﻢ اﻟﻘﻮﻳﺔ أو إﺣﺪى اﻟﻔﺮص املﺆاﺗﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﻼﺟﺎت ﻟﻢ ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫وﻛﺜﺮة املﺮﴇ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﻤﺢ داﺋﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻷﻃﺒﺎء‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﻣﻨﻌﺖ ﻣَ ﻦ ﻫﻢ ﰲ ﻃﻮر اﻟﻨﻘﺎﻫﺔ ﻋﻦ أﻛﻞ اﻟﻠﺤﻮم؛ وﻫﻜﺬا ﻳﺠﺐ أن ﻳ َ‬ ‫ُﺸﻔﻮْا‬ ‫إذا ﻛﺎن ﷲ ﻗﺪ ﻣَ ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻘﻮة ﺑﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺠﻬﻞ ذﻟﻚ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺴﺘﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ وﺗﺄﻣﺮ ﺑﺘﺒﺪﻳﻠﻬﺎ‬ ‫وﻻ ﺗﺮﺗﴤ أﺑﺪًا إدارة ﺑﺎﻏﻴﺔ ﻛﻬﺬه‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ املﺬﻧﺒني اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﻤ ﱠﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺈرﺳﺎﻟﻬﻢ إﱃ ﻟﻮﻣﺎﻧﺎت ﻋﻜﺎ أو أﺑﻲ ﻗري ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﺨﻄﻮرة اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ .‬ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻣﺎ أﻧﺸﺄه املﴫﻳﻮن ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﺧﻴﺎل ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻤﺜﻠﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫زﻋﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ — وﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻪ أن ﻳﻜﻮن ً‬ ‫رﺟﻼ إدارﻳٍّﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ — أﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺈدارة ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺌﻮن اﻟﺤﻜﻢ‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺪﻳﺮ ﻛﻞ ﳾء ﺑﻨﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮ إﱃ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺠﺪﻳﺔ؛ ﻓﻜﻞ ﳾء ﻛﺎن ﻳﺴري ﻣﻦ ﺳﻴﺊ إﱃ أﺳﻮأ رﻏﻢ ﺗﺨﻮﱡف ﻣﺄﻣﻮرﻳﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ وﻣﺤﺒﺔ ﺟﻴﺸﻪ ﻟﻪ ﻷن ﻻﺳﻤﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﺛري اﻟﺴﺤﺮ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ذات ﻳﻮم إﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ أﻣﺜﻮﻟﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وإن اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﻢ واملﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ أﺿﺎﻋﻬﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻻزدﻫﺎر ﻣﴫ ورﻓﺎﻫﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وإن‬ ‫ﻣﴫ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ اﻟﺒﻠﺪان ﻏِ ﻨًﻰ‪ ،‬وﺣﻜﻤﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎول‬ ‫اﻣﺘﻼﻛﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺒني ﱄ أﻧﻪ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻮد ﻟﻮ ﻳﻘﻮل ﱄ إﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﺻﻮاب‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﻘﺪر‪.‬‬ ‫‪346‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫إن اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ املﴫﻳﻮن ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﺜرية ﻻ ﺗُﺤﴡ؛ ﻓﻤﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ اﻣﺘﻼﻛﻬﺎ‬ ‫أﴐت ﻛﺜريًا ﺑﺎزدﻫﺎر ﻣﴫ‪ ،‬واﻟﺴﻼﻟﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻷﺧﻄﺎء ﺗﻜﻠﻒ داﺋﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺠﺴﺎﻣﺘﻬﺎ وﺧﻄﻮرﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ‪ ،‬اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺪورﻳﺔ‪.‬‬

‫‪347‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ املﴫﻳني ﻟﻸوروﺑﻴني‬

‫ﻛﺜري ٌة ﻫﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﺎﺋﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت املﴫﻳﺔ ﺿﺪ اﻷوروﺑﻴني‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻻ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ إﻋﺎدة ذﻛﺮﻫﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻷن دور اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻗﺪ اﻫﺘﻤﺖ ﺑﺘﺪوﻳﻨﻬﺎ ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫ﻻ أﻧﻘﻞ إﻻ ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪1‬‬ ‫ً‬ ‫إﻛﻤﺎﻻ ملﻮﺿﻮع ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﱄ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن أﺑﺪأ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻷوروﺑﻴني ﺣﻠﻤﻮا ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﺘﺤﺴﻴﻨﺎت ﺟﻤﺔ‪ .‬ﻇﻨﻮا‬ ‫أن ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﻢ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺤﱰﻣﺔ ﱠ‬ ‫ﻣﻮﻗﺮة‪ ،‬وﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎزات ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ رﻋﺎﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻮا أن رأَوْا ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻳﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ اﻓﺘﺘﺤﻬﺎ إﺟﺮاءات‬ ‫وﺗﺪاﺑري ﺟﺎﻣﺤﺔ ﻇﺎملﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻊ ﻣﻨﻌً ﺎ ﺑﺎﺗًﺎ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻨﺎزﻟني ﻣﴫ ﻣﻦ ﴍاء ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت ﻫﺬا اﻹﻗﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن اﻟﴩاء ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﴐ أو ﻣﻦ اﻷرﻳﺎف‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﻣﻮﻇﻔﻴﻪ املﺨﺘﺼني ﺑﻤﻨﻊ ﻛﻞ ﺗﺴﺎﻫﻞ وﺗﺠﺪﻳﺪ؛ ﻓﺎﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ اﻷوروﺑﻴﻮن إﱃ أن‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوزوا داﺋﻤً ﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﺴﻠﻄﺎت؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺸﺄت اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻜﻒ ﻋﻨﻬﺎ أﺑﺪًا‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺣﺜﺔ ﺟﺮت ﺑﻴﻨﻲ وﺑني إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺐ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﻛﺜﺮة اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫»ﻻ ﻳﻨﻌﻢ اﻷوروﺑﻴﻮن ﰲ اﻟﺪﻳﺎر اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﻪ ﰲ ﻣﴫ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﱄ ﻋﺎم‬ ‫‪ ،١٨٣٤‬أﻣﺎ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﺬﻣﻴﻮن ﻓﻬﻢ أوﻓﺮ ﺣ ٍّ‬ ‫ﻈﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ‪«.‬‬ ‫ﺗﻔﺎﻗﻤﺖ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺣﺘﻰ اﺿ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﻄﺮ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻣﺮا ًرا إﱃ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫إرﻫﺎق اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ ﰲ وﺟﻬﻬﻢ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻛﻨﺎ ﻧﻔﻀﻞ أن ﻧﺘﻤﴙ ﻋﲆ ﻣﺒﺪأ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﺎ ﻣﻮﻗﻔﻪ وواﺟﺒﺎﺗﻪ ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻃﺎﻟﺒﺖ — ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ — ﺑﺈﺑﻘﺎء اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ملﺎ ﻣُﻨﺤﻨﺎ ﻣﻦ اﻣﺘﻴﺎزات ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ملﺎ ﻛﺎن املﻮﻇﻔﻮن ﻳﺘﻘﻴﺪون ﺑﺎﻷواﻣﺮ اﻟﺼﺎدرة ﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن إﻻ ﺑﺈﻧﻤﺎء دﺧﻞ ﺳﻴﺪﻫﻢ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻻﻗﻴﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ إﻓﺮﻧﺴﻴﻲ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺠﺎﺋﺮة اﻟﺘﻲ ُﻫﺪدوا ﺑﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ اﻣﺘﻴﺎزاﺗﻨﺎ‪ ،‬وأﺧﺬت‬ ‫ﺗﺘﴫف ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧُﻤﻨﺢ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺠﻴﺐ ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ اﻟﻌﺎدة إﻻ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻧﺼﻄﺪم ﺑﻤﻘﺎوﻣﺔ وﻋﻨﺎد ﻋﻨﻴﻔني‪.‬‬ ‫ﺿﻤﱠ ﺖ ﰲ ﻏﻀﻮن ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺟﻤﻴﻊ أﺳﺎﻛﻞ ﺳﻮرﻳﺎ إﱃ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﺑريوت‪ .‬وﰲ‬ ‫ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎن ﻳُﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﻮاﻃﻨﻴﻨﺎ املﻨﺘﴩﻳﻦ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ﻫﺬه‬ ‫املﻘﺎﻃﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻟﻢ ﻳﻔ ﱢﺮﻗﻮا ﻗﻂ ﺑني اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ وﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺪر اﻷواﻣﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪة وﺗُﺒﻠﻎ إﱃ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫دوﻧﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪات‪ ،‬ﻫﻲ أﺳﻠﻮب املﴫﻳني اﻟﺨﺎص‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺆدي ﺻﺪور ﻛﻞ أﻣﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷواﻣﺮ إﱃ اﺳﺘﻔﺰاز ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻳﻔﺴﺢ ﰲ ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت وﺧﻼﻓﺎت ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻷﺟﺎﻧﺐ ووﻛﻼءﻫﻢ وﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻗﺪ اﺳﺘﻔﺎدوا — ﰲ ﻓﱰة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ — ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺬي أﺑﺪاه ﻣﻮﻇﻔﻮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺤﻤﻮا ﻋﺪدًا ﻻ ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫وأن ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻇﻠﺖ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ اﻟﺬي ﻇﻦ أن ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺎﻳﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺸﱰى‪.‬‬ ‫ﻓﻤُﺘﺴﻠﻤﻮ اﻷﺳﺎﻛﻞ — وﻫﻢ ﴍﻛﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﻘﺔ — ﻗﺪ ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫أواﻣﺮ اﻟﺰﺟﺮ ﻋﲆ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﻫﻢ ﺑﺮاء ﻣﻤﺎ اﺗﱡﻬﻢ ﺑﻪ أوﻟﺌﻚ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺪﻓﻊ ﻫﺆﻻء إﱃ رﻓﻊ‬ ‫اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻬﻲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻷواﻣﺮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت‪.‬‬ ‫ﺑَﻴْ َﺪ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻞ ﻣﺠﺤﻔﺔ ﺑﺤﻖ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوزوا ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﺲ ﻣﻦ اﺗﱠﺠﺮوا ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ إﻻ ٍّ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎ‬ ‫ﻫﺬا ﻫﻮ — وﻳﺎ ﻟﻸﺳﻒ — ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤني ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳُﺤﺴﻮن‬ ‫إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﻒ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن — ﻛﻐريﻫﻢ — اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ واﻟﺪﺳﻴﺴﺔ واملﻜﺮ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ أوﻟﺌﻚ املﻨﺤﻄﻮ اﻷﺧﻼق ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻈﻔﺮون — وﺣﺪﻫﻢ — ﺑﺈﻧﻌﺎﻣﺎت ﺗُﺮﻓﺾ ﺑﻌﻨﻒ إذا ﻣﺎ‬ ‫ﻃﻠﺒﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻨﻔﻮذ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ دون أن أرى ﻧﻔﴘ ﻣﻀﻄ ٍّﺮا إﱃ املﺮور ﰲ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ رﺳﻤﻴﺎت ﻣﺨﺰﻳﺔ ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﺤﻜﺎم املﴫﻳﻮن‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﻻ ﺗﺴﻔﺮ ﻋﻦ‬ ‫‪350‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ﻧﺘﻴﺠﺔ؛ ﻓﻌﻨﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻷول ﻟﻢ ﻳﻌﱰف اﻟﻔﺎﺗﺤﻮن إﻻ ﺑﺤﻘﻮق اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ املﻘﻴﻤني ﰲ‬ ‫ﺣﻠﺐ‪ .‬أﻣﺎ ﻗﻨﺎﺻﻞ اﻷﺳﺎﻛﻞ اﻷﺧﺮى ﻓﻘﺪ اﻋﺘﱪوﻫﻢ وﻛﻼء‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻗﻨﺼﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا‬ ‫وﴎدﻳﻨﻴﺎ وﺗﻮﺳﻜﺎﻧﺎ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﰲ ﺑريوت‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺣﺘﺞﱠ ﻣﻤﺜﻠﻮ دوﻟﻬﻢ ﰲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻘﺮار اﻟﺬي أﺻﺪره ﺣﺎﻛﻢ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﻌﺎم وأﺟﺎز ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ‪ :‬إن ﺣﻠﺐ ﺗﺴﺘﺤﻖ وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫— ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ — أن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻨﺎﺻﻞ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﴪﻋﺔ ﰲ‬ ‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﻳُﺪﻫﺶ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺒﺴﻄﻬﺎ اﻷوروﺑﻴﻮن‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﺳﻤﺢ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎء وﻛﻼء اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎه‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﳾء ﻳُﺴﺘﻐﺮب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا؛‬ ‫ﻷن ﺗﻌﻴني ﻛﻞ وﻛﻴﻞ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﺬﻣﻴني وإﺑﻌﺎدﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺘﻨﺎول ﻳﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ .‬ﻓﻌﻤ ٌﻞ ﻛﻬﺬا ﻳﻄﺒﱠﻖ ﰲ ﻛﻞ إﺳﻜﻠﺔ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﺰع ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﺪدًا ﻻ ﻳُﺤﴡ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﻛﺎن ﰲ إﻣﻜﺎن اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻼﻓﻴﻪ ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮت ﻋﲆ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻏﺮﺿﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻪ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ املﺎل‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا إن ﻟﻨﺎﺋﺐ املﻠﻚ‬ ‫واﻟﺮﺟﺎل؟! أﻳﺠﻬﻞ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ وﻛﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺪة رﺟﺎل ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ أي ﺳﻠﻄﺎن؟ إن ﻣﺎ ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ — ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ — ﻫﻮ ﺣﺼﺪ ﺷﻮﻛﺔ ﻧﻔﻮذ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺎﻫﻀﻮن ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ وﻳﺤﺎوﻟﻮن أن ﻳَﺤُ ﻮﻟﻮا دون ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﱪﻫﺎن ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﺳﺘﺴﻼم وﻛﻼء ﻗﻨﺎﺻﻞ دﻣﻴﺎط إﻟﻴﻪ واﻧﻘﻴﺎدﻫﻢ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻬﻢ إﻳﺎه‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺮﻳﻪ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻧﺘﻈﺮه ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ — ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ — ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎم ﺑﺘﺠﺮﺑﺘﻪ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫ﻻﻗﻴﺖ أﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﻣﺸﻘﺎت ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ ‪ 2‬روﻳﺖ أﺧﺒﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﻮل إﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺘﻤﻴﻤﻲ واﺟﺒﺎﺗﻲ ﺑﺪﻗﺔ وإﺧﻼص‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻊ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺎم إﻋﻔﺎء ﻣﺌﻮﻧﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺟﱪﻧﻲ ﻋﲆ أن أﺑﻌﺚ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻨﺼﻼ‪ .‬وملﺎ أرﺳﻠﺘﻬﺎ وﺗﻌﺬر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻤﻠﺺ ﻣﻤﺎ ﺧﻮﻟﻨﻲ إﻳﺎه اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﺑﱪاءة ﺗﻌﻴﻴﻨﻲ‬ ‫ﺣﻖ‪ ،‬ﺳﻤﺢ ﻟﻮﻛﻼء اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ أن ﻳﻨﻌﻤﻮا ﻫﻢ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﻣﺘﻴﺎز‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮا إﻻ ﻋﲆ ﻓﺮﻣﺎﻧﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻻ ﺗﻤﻨﺤﻬﻢ إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻻﻣﺘﻴﺎزات‪.‬‬ ‫وﻛﻤﺎ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت املﴫﻳﺔ ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻘﻮق اﻟﻀﺒﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬ ‫ﰲ اﺳﺘرياد ﻣﺆﻧﻬﻢ ﻣﻌﻔﺎ ًة ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم‪ ،‬ﰲ ﺣني أﻧﻬﺎ ﻋﻔﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﻮم وﺳﻘﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺒﻮب ﻻ ﺗﺨﺺ اﻷوروﺑﻴني إﻻ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬ ‫ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮرى ﻋﻜﺎ إﻟﺰام ﺿﺎﺑﻂ ﻓﺮﻧﴘ ﺑﺪﻓﻊ املﻜﻮس املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ املﺆن اﻟﻨﺎزﻟﺔ‬ ‫إﱃ اﻟﺸﻂ‪ ،‬وإذا أﺑﻰ ْ‬ ‫دﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﻪ أﺿﻤﺮ اﻟﴬر ﻟﻠﺨﺰﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪351‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺷﺎء ﺧﻼﻟﻬﺎ املﴫﻳﻮن أن ﻳﺤﺘﻜﺮوا ﺣﺎﺻﻼت ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻳﻔﺮﺿﻮا‬ ‫ُﺠﱪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺼﺪﱠرة‪ ،‬اﺳﺘﺼﺪر اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻓﺮﻣﺎﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻳ ِ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﺪول ﻋﻤﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻷواﻣﺮ اﻟﺼﺎدرة ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن ﻣﺒﻬﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺸﺎءت ﺳﻠﻄﺎت ﺳﻮرﻳﺎ أن ﺗﻔﴪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻬﻮى وﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺄﴏﱠت ذات ﻣﺮة ﻋﲆ اﺳﺘﻴﻔﺎء‬ ‫رﺳﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎملﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺎن ﻳُﺼﺪﱢر ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻄﻦ إﱃ ﻳﺎﻓﺎ‪ .‬ﻓﺮﻓﻊ ﺷﻜﻮاه إﱃ اﻟﻘﻨﺼﻞ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي املﺴﱰ ﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺤﴬ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺗﺪﺧﻞ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ .‬وملﺎ رأى ﻣﺄﻣﻮر اﻟﻜﻤﺮك ﻣﴫٍّا ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺒﺎل ﺑﻤﺎ ﻗﺪﱠم ﻟﻪ اﻟﻘﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﺑﺮاﻫني‪ ،‬اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ ﻣﻤﺜﻞ إﻧﻜﻠﱰا إﱃ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﻘﻄﻦ‬ ‫ﻣﺎ زﻋﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻨﻮة‪ .‬ﻟﻢ ﺗﺒﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎت املﴫﻳﺔ — وﻫﺬه ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻘﺎل — ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧني وﻧﻈﻢ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬إﻻ‬ ‫أن ﺻﻼﺑﺔ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻄﺎوﻟﺖ ﻋﲆ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ رأﻳﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺗﺠﺎﺑﻪ املﻘﺎوﻣﺔ املﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﱟ‬ ‫ﺣﻖ ﴏﻳﺢ‪.‬‬ ‫اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮرﻧﺎ إﱃ اﺗﺒﺎع ﺧﻄﺔ ﻗﻨﺼﻞ إﻧﻜﻠﱰا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻟﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ دون ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺤﺮﻳﺮ‬ ‫املﺸﱰَى ﻣﻦ ﺑريوت‪ ،‬أﺛﻨﺎء اﻟﻔﱰة اﻟﻮﺟﻴﺰة اﻟﺘﻲ اﺣﺘُﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ‪ .‬اﻧﺘﻬﺰﻧﺎ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫وﺟﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﰲ ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻘﺪﱠﻣﻨﺎ ﻟﻪ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﺼﺎرﺧﺔ‪ .‬واﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻞ ﻛﺎﻣﺒﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ دﻋﻢ ﻣﻄﺎﻟﻴﺒﻨﺎ وأﻟﻐﻰ ذﻟﻚ اﻻﺣﺘﻜﺎر ﺑﴪﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ؛ وﻫﻜﺬا ﺳﺎﻋﺪت‬ ‫اﻟﻈﺮوف اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﺑﺼﻮرة ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق رﻋﺎﻳﺎﻫﻢ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺟ ﱠﺮﺑﺖ أﺛﻨﺎءﻫﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ أن ﺗﺤﺘﻜﺮ ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮت إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻔﺖ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﺑريوت‪.‬‬ ‫وإذا ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﻔﻜﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﻬﺪف إﻟﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺘﴫﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻣﻮﻇﻔﻮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻌﻠﻴﻠﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻔﻮﴇ ﰲ ﺟﻬﺎز اﻟﺪوﻟﺔ املﴫﻳﺔ‪ ،‬وروح اﻟﺒﻐﺾ واﻟﺤﺴﺪ‬ ‫ﰲ ﻧﻔﻮس ﻣﺄﻣﻮرﻳﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺺ ﻣﻨﻬﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻛﺘﺴﺎب ِر َﴇ رؤﺳﺎﺋﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺷﺎذة ﻻ ﻳﺮدﻋﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ رادع ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ وﺟﻴﻬً ﺎ‪ .‬إن اﻷواﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻤﻴﺰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﺑﴚء ﻋﻦ أﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﺒﻼد؛ ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﴬوري‬ ‫أن ﻧُﻌﺎﻣَ ﻞ واملﻮاﻃﻨني ﻋﲆ ﻗﺪم املﺴﺎواة‪.‬‬ ‫إن ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎﻧﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺼﻞ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان اﻟﺬي ﻳﻀﻊ أﻋﻀﺎؤه أﺻﻮل اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻧﺼﺐ‬ ‫أﻋﻴﻨﻬﻢ … ﻓﺎﻟﻘﻀﺎة ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺄﺑﻬﻮن ﻟﻠﻤﻌﺎﻫﺪات وﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮع ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮوا ﺑﻌني اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫إﻻ إﱃ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ؛ وﻫﻜﺬا ُﻫﻀﻤﺖ ﺣﻘﻮق اﻷوروﺑﻴني املﻌﱰَف ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ اﻣﺘﻴﺎزاﺗﻬﻢ‬ ‫املﴩوﻋﺔ واملﻌﺮوﻓﺔ ً‬ ‫ﻋﺮﻓﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺤﺜﺖ ﻗﻀﻴﺔ إﻋﻔﺎء اﻟﺴﻤﺎﴎة وأﺻﺤﺎب املﺨﺎزن وﺧﺪام اﻷوروﺑﻴني ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬زﻋﻤﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺗﺠﺎر ﰲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺗﺠﺎر اﻷﺳﺎﻛﻞ اﻷﺧﺮى ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫‪352‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ﻳﻘﻮﻣﻮن — ﺣﺴﺐ رأﻳﻬﺎ — ﺑﺄﻋﻤﺎل واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق … واﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻲ ﻋﺪم ﻣﻨﺢ ﻫﺬه‬ ‫اﻻﻣﺘﻴﺎزات ﻟﻐري اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻬﻢ ﻫﻲ‪.‬‬ ‫وﺑﻬﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ ﻧﻘﻮل إن ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺤﻘﻮق ﺗﺠﺎر ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ ﻳﻌﻮد اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻴﻪ — ﺑﻼ ﻣﺮاء — إﱃ ﻗﻨﺎﺻﻞ ﺑريوت‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ وﻇﻴﻔﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﲆ إﻧﺒﺎء اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ .‬وﺷﺪ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﻒ ﺑﻮﺟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻋﻨﺪ ﺗﺤﻴﱡﺰﻫﺎ واﻧﺤﺮاﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﺎدة اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن رأﻳﺖ ﺑﻨﻔﴘ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹدارة اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺘﺒﻊ ﰲ ﻣﴫ‪ .‬ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﺗﺒني ﱄ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء أن املﻮﻇﻔني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﻌﻮن ً‬ ‫ﻃﺮﻗﺎ ﻣﻌﻮَﺟﱠ ﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺜﻮن ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻓﺴﺎدًا‪ .‬ﻛﻨﺖ آﻣﻞ أﻧﻬﻢ ﺳريﺟﻌﻮن ﻋﻦ ﻏﻴﱢﻬﻢ وﻳﺘﻘﻴﺪون ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﺣﺎملﺎ ﻳﺆﻣَ ﺮون‪ .‬وﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﻤﻨﻴﺎت ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻣﻲ إﻻ إﱃ إدارة ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮة ﻛﺎﻹدارة اﻟﺘﻲ ﻇﻨﻨﺖ أن ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﺑﻠﺪه اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﱄ أن ﻇﻨﻲ ﰲ ﻣﺤﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻤﻞ إﱄ ﱠ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﻤﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎءً وﺷﻜ ًﺮا ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ؛ ﻓﺎﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻗﺪم ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺑﻌﺾ املﻼﺣﻈﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺮي ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ املﺜﺎﺑﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪًا ﱄ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ملﺸﻴﺌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ازدادت ﺳﻮءًا؛ ﻷن أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ ﻟﻴﱪروا ﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻷن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﱢ‬ ‫ﺗﻔﻀﻞ أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻤﺎل ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﻬﺘﻢ ﰲ ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺐ إﱄ ﱠ اﻟﺴﻴﺪ ﻻﺳﺒﺴﺲ ‪ 3‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١٠‬ﺗﴩﻳﻦ اﻷول ‪ ١٨٣٧‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫أؤﻛﺪ ﻟﻜﻢ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ ﺗُﺤﺴﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑني ﺗﴫﻓﺎﺗﻜﻢ وﺗﴫﻓﺎت‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪرﻛﻢ ﺣﻖ ﻗﺪرﻛﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ رﻓﻌﻪ إﱃ رﺋﻴﺴﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻗﺮأ آﺧﺮ ﻣﺘﺴﻠﻢ ﰲ ﺑريوت ملﻌﺎوﻧﻲ ﻣﻘﻄﻌً ﺎ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪» :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺠﺪ ﺳﻬﻮﻟﺔ إﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻪ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﺮج ﻗﻂ ﻋﲆ‬ ‫أﺻﻮل اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ وآداﺑﻬﺎ ﺣني ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ‪«.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻧﻘﻠﻪ إﱄ ﱠ رﺣﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻟﺴﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ ملﺆاﺧﺬة ﻓﻼن أو ﻓﻼن‪،‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث وإﻳﺎه ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ املﺘﻮاﺻﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪» :‬ﻛﻨﺖ أﺟﺪ‬ ‫إﻻ أن املﺴﻴﻮ ﻏﻴﺰ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻌﺪﱠى ﻧﻄﺎق ﺣﻘﻮﻗﻪ املﴩوﻋﺔ ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺢ ﱄ ﰲ ﻣﺠﺎل ﻣﺆاﺧﺬﺗﻪ‬ ‫ﺑﴚء‪«.‬‬ ‫‪353‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ أﺟﺪ ﺑني املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻹدارة ﺗﻔﺎﺻﻴ َﻞ ﻋﺪﻳﺪة ﻟِﻤَ ﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻦ ﺧﻼف وﻣﺸﺎدة ﺣﻮل ﻗﻀﻴ ٍﺔ ﻣﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎد ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﺘﺴ ﱠﻠﻢ زﻣﺎم املﻬﺎم املﴫﻳﺔ ﺣﺘﻰ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻀﻄ ٍّﺮا إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺨﺮ ﺻﺪر ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وملﺎ ﻛﻨﺖ ﻻ أرﻳﺪ أن أﺣﻔﻆ ﻋﻨﻪ إﻻ ذﻛﺮﻳﺎت ﻃﻴﺒﺔ ﺣﻠﻮة‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺿﺤﻴﺖ — ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ — ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ دوﱠﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻮادث ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻪ ﻳﻮم ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﺑﻀﺎ ﻋﲆ ﻧﺎﺻﻴﺔ اﻟﺤﻜﻢ‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ واﺛﻖ ﻣﻦ أن ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻛﻞ املﻨﺎﻗﻀﺔ أﻣﻴﺎﻟﻪ وﻧﺰﻋﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺴﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ رﺟﻞ ﻋﺎدل‪ ،‬ذو وﺟﺪان‪ ،‬أﺣﺐ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﻮًى أﺳﻴﺎده اﻟﺠﺪد‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ‬ ‫أن ﻗﻠﺒﻪ ﻇﻞ داﺋﻤً ﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻳﺮى ً‬ ‫ﴍﻓﺎ ﰲ اﻧﺘﺴﺎﺑﻪ إﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ .‬إن أﺧﻼﻗﻪ ﺗﺨﻮن وﻃﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﴬورة‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻄﻌﺖ — ﺣني ﻛﻨﺖ ﰲ ﺣﻠﺐ — اﻣﺘﻼﻛﻪ ﻗﻠﺒًﺎ وﻗﺎﻟﺒًﺎ؛ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ودﻳﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ دﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ‪.‬‬ ‫وﺷﺎﻫﺪت ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻬﺘﻢ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤ ﱡﺮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﻏﻀﻮن ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﺠﻴﺶ — وﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪه اﻷﻋﲆ — ﻛﻴﻒ ﻳﻄﻌﻦ اﻷﺗﺮاك ﰲ‬ ‫ﻇﻬﻮرﻫﻢ‪ .‬ﻓﻬﺬه اﻟﺨﻄﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ — املﻜﺮرة ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة — ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﺗﱡﺒﻌﺖ ﰲ ﻧﻴﺰﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻄﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪى‬ ‫إن املﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ أﻋﺮﺑﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎت ﺑريوت ﻋﻦ ٍ‬ ‫وﺻﻮل اﻷﻣري ده ﺟﻮاﻧﻔﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ »إﻳﻔﻴﺠﺎﻧﻲ« ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﻰ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﻘﺪﱢم ﺗﺤﻴﺎﺗﻪ ﻟﺴﻤﻮﱢه‪ ،‬وﻛﻨﺖ‬ ‫أﻗﻮم ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻤﻬﻤﺔ اﻟﱰﺟﻤﺎن‪ .‬ﻗﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺻﻮل اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰه‪.‬‬ ‫رﺟﺎه اﻷﻣري — ﺑﻌﺪ أن أﻋﺮب ﻟﻪ ﻋﻦ اﻣﺘﻨﺎﻧﻪ — ﰲ أن ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ أزﻣﻊ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎل ﻷﺟﻞ إﺟﻼﻟﻪ وﺗﻜﺮﻳﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺑﻰ أن ﻳﻨﺰل ﻋﲆ إرادة اﺑﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ‪،‬‬ ‫وﺷﺎء أن ﻳُﻌﺮب ﻟﻪ — ﺑﻤﺎ ﺗُﻤ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺎل — ﻋﻦ ﴍف ﻗﺪوﻣﻪ اﻟﺬي أﻓﺤﻢ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻔﺮح‬ ‫ً‬ ‫إﺟﻼﻻ ملﻘﺎم‬ ‫واﻟﴪور؛ وﻟﻬﺬا أﻣﺮ ﻣﺪﻓﻌﻴﺔ ﺣﺎﻣﻴﺔ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄن ﺗﻄﻠﻖ واﺣﺪًا وﻋﴩﻳﻦ ﻣﺪﻓﻌً ﺎ‬ ‫اﻷﻣري‪ ،‬ﺛﻢ أﺣﺎط ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﺴﻴﺎج ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ املﺮﻓﺄ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺘﻘﺪم‬ ‫اﻷﻣري — وﻫﻮ ذاﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ — ﻓﺼﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻳﺪﻗﻮن اﻟﻄﺒﻮل وﻳﻨﻔﺨﻮن ﰲ اﻷﺑﻮاق‪.‬‬ ‫ﺛﻢ أﻣﺮ اﻟﺤﺎﻛﻢ أن ﻳﺸﻴﻊ اﻷﻣري ﻛﻤﺎ اﺳﺘُﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﴪاي ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎم‬ ‫ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻴﻮﻻ ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺠﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣري ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫وﻏﺪاة اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻗﺪﱠم ﻟﻸﻣري‬ ‫اﻟﺘﺠﻮل ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر وﺑﺎء اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪354‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫وﻟﺪى اﻟﻌﻮدة إﱃ املﺪﻳﻨﺔ رأﻳﺖ ﺑﺪوﻳٍّﺎ وﻗﻮر اﻟﻄﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺧﱰﺗﻪ ﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣري اﻟﺬي ﻳﺮﻏﺐ‬ ‫ﰲ أﺧﺬ رﺳﻢ ﻋﻦ اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬إن ﻋﺮب اﻟﺼﺤﺮاء ﻗ ﱠﻠﻤﺎ ﻳﺆﻣﻮن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺪَر‬ ‫أرﺳﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ اﻟﺒﺎردة‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻪ أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد وأدﺧﻠﻪ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻌﻪ رﻓﻴﻖ ﻛﻬﻞ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻳﺘﻄﻠﻊ إﻟﻴﻨﺎ؛ ﻓﺎﻷﺛﺎث اﻷوروﺑﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ رآه ﺑﻌ ُﺪ َﺷﻐﻞ ﺑﺎﻟﻪ ﻛﺜريًا‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣري ﻣﻦ أﺧﺬ ﺻﻮرﺗﻪ ﺷﺎء أن ﻳﻜﺎﻓﺊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺪويﱠ رﻓﺾ‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ ﻗﻄﻌﺘَﻲ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﻠﺘني ُﻗﺪﱢﻣﺘﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺧريًا ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﺤﺎح ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ أﺣﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﻨﻴﺰة‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﺑريوت ﻟﻴﻔﺎوض إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﻗﻀﻴ ٍﺔ‬ ‫ﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﺪ ﻣﺎ ﺗﺄﺳﻔﺖ وﺗﺄﺳﻒ اﻷﻣري ﻟﻌﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻫﺬا اﻷﻣري؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺑﻠﻄﻒ ﻣُﺘﻨﺎهٍ‪ ،‬رﻏﻢ أن وﻗﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء إﻻ ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﻠﻤﺖ أن أﻣﻪ — اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺬره ﻣﻦ زﻳﺎرة اﻟﻘﺎﺋﺪ املﴫي — ﻗﺪ ﻧﺬرت أن ﻻ ﺗﺘﺤﲆ ﺑﻤﺠﻮﻫﺮاﺗﻬﺎ أو ﺗﻨﺎم‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬه اﻷم اﻟﺤﻨﻮن ﺗﻌﺰت ﻟﺪى رؤﻳﺘﻪ ﻋﺎﺋﺪًا إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎ ًملﺎ‪ .‬ﻻ ﺷﻚ ﰲ أﻧﻪ‬ ‫ﻗﺪ ﺧﱪﻫﺎ ﻋﻦ رؤﻳﺘﻪ اﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ ﰲ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﺎءﻟﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ؛‬ ‫ﻓﺎﻻﻟﺘﻘﺎء ﺑﺄﻣري ﻫﻮ — ﻋﻨﺪ اﻟﴩﻗﻴني — ﺑﺸري ﺑﺨري أو ﻧﺬﻳﺮ ﺑﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬إن اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻄﻨﻮا ﺑريوت أو ﺳﻮرﻳﺎ ﻳﻮم أن ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن — وﺣﺪﻫﻢ‬ ‫— أن ﻳﺤﻜﻤﻮا ﻋﲆ ﱡ‬ ‫ﺗﺤﻔﻈﻲ اﻟﻜﲇ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪت ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎر ﰲ ﻧﴩ ﺣﻮادث ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻋﺪﻳﺖ ﻋﻨﻬﺎ وﻟﻢ أذﻛﺮ إﻻ ﻣﺎ ﻳﺤﺴﻦ ذﻛﺮه‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﻳﺼﺪق اﻟﻘﺎرئ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ إذا ﻗﻠﺖ ﻟﻪ إﻧﻲ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱰﻛﻴﺔ —‬ ‫وﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻧﻔﺴﻪ — إﺟﺎزة ﻧﻘﻞ ﺳﻼح ﻷﺣﺪ ﻫﻮاة اﻟﺼﻴﺪ اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟﺴﻦ املﻔﺮوﺿﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬إن أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻨﺤﻲ ﻫﺬه اﻟﺮﺧﺼﺔ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻲ ﻣﺎ ﺑﺬﻟﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﻮد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﻧﺸﺎء املﺤﺠﺮ اﻟﺼﺤﻲ وﻣﺎ ﻛﻠﻔﻨﻲ ﻣﻦ ﺗﻀﺤﻴﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺬﻛﺮون …‬ ‫)‪ (3‬ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺘﺬﻛري ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﺬي اﻋﱰف ﺑﻮﻃﻨﻴﺘﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ إﻓﺮﻧﺴﻴﻮ‬ ‫ﻣﴫ ﻗﺒﻞ ﻏريﻫﻢ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺣﻮادث ﻋﺎم ‪ ١٨٤٢‬ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻘﺪﻳﺮ إﻓﺮﻧﺴﻴﻲ‬ ‫ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ وإﻋﺠﺎب اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫‪355‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷرﺑﻌﻮن‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ املﴫﻳني ﻟﺴﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن‬

‫ﻻﻗﺖ ﺷﻌﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻣﻦ املﻈﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ املﴫﻳﻮن ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ أﺷﺪﻫﺎ ﻗﺴﺎوة‬ ‫ً‬ ‫وﻫﻮﻻ؛ ﻓﻔﻲ املﺪن ﺗﻘﺮر ﻧﺰع اﻟﺴﻼح‪ ،‬وﻓﺮض اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻹﺟﺒﺎري‪ ،‬ودﻓﻊ ﺟﺰﻳﺔ اﻟﻔﺮدة‪،‬‬ ‫واﻟﺴﺨﺮة‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠﺠﺌﻮن إﱃ ذﻟﻚ — ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ — ﻛﻠﻤﺎ دﻋﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻈﺮوف‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻜﻨﻮن ﺗﻠﻚ املﺪن ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤني وﻣﺴﻴﺤﻴني ﻟﻢ ﻳﻌﺎﺿﺪوا املﴫﻳني وﻟﻢ ﻳﻀﺤﱡ ﻮا‬ ‫ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ﺑﺄي ﳾء — ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل أو ﰲ املﺎل — ﻟﻴﺴﺎﻋﺪوﻫﻢ ﰲ ﺣﺮوﺑﻬﻢ‬ ‫وﻳﺸﺪﱡوا أزرﻫﻢ ﰲ ﻏﺰواﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎرﻗﺔ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺘﻲ دُﻋﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺎ ﺗﻬﺪﱠم ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎﻳﺎت ﻋﻜﺎ وﻗﻮﻟﻖ اﻟﺒﻮﻏﺎز وﻛﺮﻧﺘﻴﻨﺔ ﺑريوت‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﺰﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )اﻟﻔﺮدة( اﻟﺘﻲ ُﻓﺮﺿﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ »اﻟﺒﻠﺼﺎت« اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﱰﻛﻲ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺗﺰداد زﻳﺎدة ﻣ ﱠ‬ ‫ﻄﺮدة‪ ،‬وﺗﺴري ﴎاﻋً ﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻀﻤﺎر‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺎن اﻷﺟﺪر ﺑﺎملﴫﻳني — ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻋﺎدﻟني — أن ﻳﻌﻔﻮا اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﴬﻳﺒﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬وﻛﺄن ﻣﺎ أﺣﺪﺛﻮه ﻟﻢ ﻳﻜﻔِ ﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻤﺮوا ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻀﺎﻋﻔﻬﺎ اﻟﺒﺎﺷﻮات ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﱡ‬ ‫ﺗﻤﺖ إﱃ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺑﺼﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺄن اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻗﺪ رأت ﴐورة اﻻﻋﱰاف ﺑﺨﺪﻣﺎت اﻟﺠﺒﻠﻴني املﺨﻠﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺸﺎءت —‬ ‫ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء — أن ﺗُﻈﻬﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﰲ ﺟﺒﺎﻳﺔ اﻟﴬاﺋﺐ‪ .‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن‬ ‫ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻏري ﻣﺴﺘﺜﻨﻴﺔ أﺣﺪًا؛ ﻓﺎﺿﻄﺮﺗﻬﻢ إﱃ أن ﻳﺪﻓﻌﻮا ‪ ٢٦١٠٠٠٠‬ﻗﺮش‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫)‪ ٦٢٥٥٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ( ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﲆ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﺧﻤﺴني أﻟﻒ ﻣﻜ ﱠﻠﻒ؛ و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ‬ ‫رأس أن ﻳﺪﻓﻊ ﻣﺒﻠﻎ ﺧﻤﺴﺔ وأرﺑﻌني ً‬ ‫ﻗﺮﺷﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻧُﴩت ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١١‬ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٠‬ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫املﻮارﻧﺔ واﻟﺪروز اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني واﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وإﻧﻲ أرى أن أوردﻫﺎ ﻫﻨﺎ ً‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻏﻞ ﰲ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻃﻮﻳﻠﺔ أﺻﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻮادث ﺟﺮت وﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم ﺑﻮﺿﻮح وﺟﻼء ﺗﺎﻣﱠ ني‪:‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺠﺒﻠﻴني اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ اﻷﻣري أﻣني‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻮن — ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮف ذﻟﻚ ﺟﻴﺪًا اﻷﻣري ﺑﺸري واﻟِﺪﻛﻢ اﻟﺠﻠﻴﻞ — ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﻼﻗﻴﻪ‬ ‫أﻫﺎﱄ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻦ اﺿﻄﻬﺎد وﻇﻠﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺆدوﻧﻪ ﻣﻦ ﴐاﺋﺐ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻜﻢ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻼد ﺟﻼﻟﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺎ أول ﻣﻦ ﺧﻀﻊ ﻟﻪ؛ ﻓﺮﺟﺎﻟﻨﺎ اﻧﻀﻤﻮا إﱃ ﺟﻨﻮده ﻟﻴﺤﺎرﺑﻮا ﻣﻌﻪ ﰲ دﻣﺸﻖ‬ ‫وﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺣﻤﺎة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﻗﺒﺖ ﺛﻮرات ﺻﻔﺪ وﻧﺎﺑﻠﺲ وﺣﱪون‪ ،‬وﺛﻮرات‬ ‫املﺘﺎوﻟﺔ واﻟﻨﺼريﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﻤﺪﻧﺎﻫﺎ — ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ أواﻣﺮ اﻷﻣري ﺑﺸري‬ ‫— ﺑﺘﻐ ﱡﻠﺒﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺻني وإﺧﻀﺎﻋﻬﻢ ﻟﺤﻜﻢ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺗﻌﻠﻠﻨﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺗﺤﺴﻦ أﺣﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ املﻜﺎﻓﺄة اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻨﺎ أن ﺟُ ﱢﺮدﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺤﺴﻦ ﻣﺼريﻧﺎ‬ ‫ﺳﻼﺣﻨﺎ وأُﻛﺮﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻋﲆ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ‪ ،‬ورأﻳﻨﺎ ﻣﻦ املﻈﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ أن ﻧﺼﻔﻪ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﻮﻓﺎ‪.‬‬ ‫دون أن ﻧﺮﺗﺠﻒ ﻫﻠﻌً ﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺒﻀﻮن ﻋﲆ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺑﻰ دﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻳُﺸﺒﻌﻮﻫﻦ‬ ‫ﴐﺑًﺎ ﻳﻌﻠﻘﻮﻧﻬﻦ ﻣﻦ أذرﻋﻬﻦ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر ﺣﺘﻰ ﻧﺪﻓﻊ آﺧﺮ ﻓﻠﺲ‪ .‬وأﺟﱪوا ﻋﺎﺋﻼت‬ ‫إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ دﻓﻊ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﲆ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ‬ ‫ﴐاﺋﺐ أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺜﺮوا ﻋﲆ اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي ﰲ اﻟﺠﺒﻞ أﻛﺮﻫﻮﻧﺎ ﻋﲆ اﺳﺘﺨﺮاﺟﻪ ﻟﻬﻢ‬ ‫دون أن ﻧُﻤﻨﺢ أﻗﻞ ﺑَﺪل‪ .‬وأﺟﱪوﻧﺎ — ﻓﻮق ذﻟﻚ — ﻋﲆ أن ﻧﻘﺪﱢم ﻧﺤﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫املﻌﺪات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧ ُ ﱠ‬ ‫ﻈﺎ ًرا ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ أﻛﺮﻫﻮه ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ ﻋﲆ اﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬ﻓﺄوﺟﺒﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺤﻢ ودﻓﻊ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ اﺳﺘﻠﺰﻣﺘﻪ املﻌﺪات وأﺧﺸﺎب اﻟﺒﻨﺎء واﻷﻋﺪال ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎت وﺛﻤﻦ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻓﻌﻮا ﻟﻨﺎ إﻻ اﻟﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻣﺘﻐﺎﺿني ﻋﻦ اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﺘﻲ ذﻫﺒﺖ ﻫﺪ ًرا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎت اﻷﻣﺮاء واﻟﺒﻠﻮﻛﺒﺎﺷﻴﺔ املﻜ ﱠﻠﻔني ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺳري اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫‪358‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎﴍوا ﺗﺸﻴﻴﺪ املﺤﺠﺮ اﻟﺼﺤﻲ ﻻﻗﻴﻨﺎ ﻧﻔﺲ املﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻮﻣﻠﻨﺎ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺣني اﺳﺘُﺨﺮج اﻟﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي‪ .‬إﻧﻪ ﻟﻴﻄﻮل ﺗﻌﺪاد املﻈﺎﻟﻢ املﺨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻻﻗﻴﻨﺎﻫﺎ‪،‬‬ ‫وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ﺟﻴﺪًا ﻣﺜﻠﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻠﻮﻧﺎ ﺑﺆﺳﺎء ﻛﻔﻼﺣﻲ ﻣﴫ‪ ،‬واﻗﺘﺎدوﻧﺎ ﺑﺸﻨﺎﻋﺔ‬ ‫وﻣَ ﺬﻟﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﺳﺎﻗﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﺿﻮا ﴐاﺋﺐ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﲆ ﻃﻮاﺣﻴﻨﻨﺎ؛ ﻓﺎﻟﺒﻨﺎءون واﻟﺤﺪادون وﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳﺎﻗﻮﻫﻢ إﱃ ﻋﻜﺎ واملﺤﺠﺮ اﻟﺼﺤﻲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أﻣﻮاﻻ؛‬ ‫ﺧﺮﺑﺖ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ وﻋﻮﻣﻠﻨﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺳﻴﺌﺔ؛ ﻓﻠﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﻤﻠﻚ ﻣﻮاﳾَ وﻻ‬ ‫ﻓﺄوﻻدﻧﺎ ﺟُ ﻨﱢﺪوا وﻋُ ﺒﱢﺌﻮا ﰲ ﺟﻴﻮش ﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬وﻏﻼﻟﻨﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﻜﻔﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻔﺎء‬ ‫اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻣﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻬﺎﺋﻤﻨﺎ ﺻﻮدرت ُ‬ ‫وﺳﺨﺮت‪ ،‬وأُﺟﱪﻧﺎ ﻋﲆ اﻗﺘﻴﺎدﻫﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ اﺿ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻮر — إﱃ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻄﺮرﻧﺎ —‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ ﺑﺄي ﺛﻤﻦ ﻛﺎن‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮاﺛﺒﺖ اﻟﻮﻳﻼت إﱃ ﻋﻨﻖ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﰲ ﺣﻮران وﻧﺸﺒﺖ اﻟﺤﺮب ﻫﻨﺎﻟﻚ‪،‬‬ ‫أﻣﺪﺗﻨﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼح وﺑﻌﺜﺘﻨﺎ ﻟﻨُﺨﻀﻊ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺜﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺮﺗني ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب اﻟﻈﺎملﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ُﺧﻀﻨﺎﻫﺎ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﻣﻞ أن ﻧﺴﱰﻳﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺒﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﻀﻮع‬ ‫اﻟﺒﻼد واﺳﺘﺴﻼﻣﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ُﺧﺪﻋﻨﺎ ﺑﻠﺆم‪ ،‬وﻛ ﱠﻠﻔﺘﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﻠﺔ َ‬ ‫أﻟﻔﻲ ﻛﻴﺲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ُﻗﺘﻠﻮا‪.‬‬ ‫وأﺧريًا ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﻗﺪ ﺧﺮﺑﺖ ودُﻣﺮت‪ ،‬وأوﻻدﻧﺎ ﻣﺎﺗﻮا‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﱧ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻧري ﻋﺒﻮدﻳﺔ ﺛﻘﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺣﺘﻤﺎل ﻧﻜﺒﺎﺗﻨﺎ ﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻮد أن ﻧﻤﻮت أو‬ ‫أن ﻧﻜﻮن أﺣﺮا ًرا‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻘﺎوم ﺑﻘﻮة اﻟﺴﻼح ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﺳﺤﻘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ إﱃ إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪون ﻹﻳﻘﺎف ﻣﻘﺎوﻣﺘﻨﺎ واﻟﺨﻀﻮع؛ إذ ﻻ ﻧﺮﻣﻲ‬ ‫ﻗﻮة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺴﻌﻰ إﱃ زﺣﺰﺣﺔ اﻟﻨري ﻋﻦ أﻋﻨﺎﻗﻨﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺪﻓﻊ إﻻ ً‬ ‫ﻣﺎﻻ أﻣريﻳٍّﺎ واﺣﺪًا ﻋﻦ أﻣﻼﻛﻨﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ُﻗﺒﻞ ﻃﻠﺒﻨﺎ وأُﻟﻐﻴﺖ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫املﻈﺎﻟﻢ واﻟﺒﻠﺼﺎت واﻟﴬاﺋﺐ وأﻋﻤﺎل اﻟﺴﺨﺮة … إﻟﺦ … إﻟﺦ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻻﺣﺘﻼل املﴫي‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮﺟﻊ ﻋﻦ ﻋﺼﻴﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ َﻟﻤﱠ ﺎ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻻ ﻧُﺨﺪع ﺑﺄﻗﻮال ﺟﻼﻟﺘﻪ وﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧُﻠﻘﻲ ﺳﻼﺣﻨﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻤﺜﻠﻮ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻧﻜﻠﱰا ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﴩوط‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻟﻢ ﺗُﻨﻔﺬ‬ ‫ﺑﺤﺬاﻓريﻫﺎ ﺗَﻤﻜﻨﱠﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺠﺎد اﻟﺪوﻟﺘني اﻟﻮﺳﻴﻄﺘني وﻣُﻄﺎﻟﺒﺘﻬﻤﺎ ﺑﺤﻘﻮﻗﻨﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﻬﺪﺗﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﻔﻈﻬﺎ وﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪359‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺠﻮاب ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺎﻗﻮن ﻋﲆ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب‬ ‫ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب وﻣُﻨﺤﻨﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﻋﺎد ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺨريٌ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻤﻮت ﻣﻦ أن‬ ‫ﻧﻈﻞ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ إﻋﻼن اﻟﺜﻮرة‪ .‬إﻧﻜﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮن اﻵن ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ وﻣﺎ‬ ‫ﻋﺰﻣﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺘﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﺗﻘﺮر ﻣﺎ ﺗﺸﺎء‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ ِ‬ ‫ﺗﺄت ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﲆ ذﻛﺮه ﻓﻬﻮ أن أﻫﺎﱄ َ اﻟﺠﺒﻞ — ﺳﻮاءٌ أﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴني أو درو ًزا — ﻗﺪ ﻋﻮﻣﻠﻮا ﰲ املﺪن ﺑﻘﺴﺎوة ﻛﺒرية؛ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻻ ﺗﻔﺘﺄ ﺗُ ﱢ‬ ‫ﺴﺨﺮﻫﻢ‬ ‫ﻫﻢ ودواﺑﻬﻢ‪ .‬أﻣﺮ ﻣﺘﺴﻠﻢ ﺑريوت ذات ﻳﻮ ٍم ﺑﺠﻠﺪ ﻓﻼح ﻗﺎده إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ؛ ﻷن ﻛﻮﻓﻴﺘﻪ ﺧﴬاء‬ ‫اﻟﻠﻮن‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي اﺷﺘُﻬﺮ ﺑﺘﻌﺼﺒﻪ اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟﺤﺪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺪ اﻧﻬﺎل ﴐﺑًﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﲇ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻣﺰق ﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ آﺧﺮﻳﻦ ُﴐﺑﻮا ﻋﲆ ﻣﺮأًى ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻫري ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أو ﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﺛﻢ إن ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﺗﻔﺎﻫﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‪ .‬وﻷﺟﻞ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه املﺂزق اﻟﺤﺮﺟﺔ؛ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮ اﻟﻜﺜريون إﱃ ﺑﻴﻊ‬ ‫أﻣﻼﻛﻬﻢ ﺑﻨﺼﻒ ﻣﺎ ﺗﺴﺎوي ﻣﻦ ﺛﻤﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ورﺣﻠﻮا إﱃ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫واﻟﺬي آﻟﻢ اﻟﺠﺒﻠﻴني أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻮاه ﻫﻮ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﺮﺑﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﺪوﻟﺔ املﴫﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﺈﻋﺎدة اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ وﻫﺒﺘﻬﻢ إﻳﺎﻫﺎ ﻛﻤﻜﺎﻓﺄة ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠُ ﱠﲆ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻧﴫة ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻗﺪ ﺳ ﱠﻠﻢ اﻷﻣري ﻗﺒﻞ ﻣﻐﺎدرﺗﻪ داره ﻋﲆ أﺛﺮ ﻧﺰع اﻟﺴﻼح‪،‬‬ ‫أﻟﻔني وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‪ً ،‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ‪» :‬اﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﻬﺬه اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻟﺤني اﻟﴬورة‪ .‬إﻧﻜﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ملﻦ ﺗﺴﻠﻤﻮﻧﻬﺎ‪ .‬إﻧﻲ أﺗﻜﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪«.‬‬ ‫وأﻣﺮ ﻓﻮق ذﻟﻚ أن ﻻ ﻳُﺠ ﱠﺮد اﻷﻣﺮاء وزﻋﻤﺎء اﻟﻘﺮى ﻣﻦ ﺳﻼﺣﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﻘﻠﻖ ﺑﺎل اﻷﻣﺮاء أﻣ ُﺮ ﻣﺼريﻫﻢ‪ .‬ﺧﺎب أﻣﻠﻬﻢ ﺑﺜﻘﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼص اﻟﺠﺒﻞ ﻟﻬﺎ؛ ﻷن ﻣﺄﻣﻮرﻳﻬﺎ أﻇﻬﺮوا ﻷﻫﻠﻴﻪ — ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ — ﻗﺴﺎوة وﻧﻬﻤً ﺎ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪ‪.‬‬ ‫اﻃﻠﻊ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء — ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺴﺎﻣﺮة ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﺨﻤﺮة — ﻋﲆ أﻣﺮ‬ ‫ﴎي ﱠ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎه ﻗﺎﺋﺪ ﻣﴫي‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‪» :‬أﻣﻨﻮا ﻓﻼﻧًﺎ وﻓﻼﻧًﺎ وﻓﻼﻧًﺎ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ ﺑﺎهلل‪ ،‬وﺑﻲ‪ ،‬وﺑﺄﺑﻲ‪ ،‬وﻣﺘﻰ أﺻﺒﺤﻮا ﰲ ﺣﻮزﺗﻜﻢ ﺑﺎدروا إﱃ ﻗﺘﻠﻬﻢ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ‪«.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻗ ﱠﻠﺖ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻮدوا ﻳﺼﺪﻗﻮن ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪون ﺑﻪ‪ .‬إن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ﻟﻢ ﻳﺤﻠﻔﻮا ﻗﻂ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼ‪ ،‬وإن اﻧﺘﻘﻤﻮا ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬي َ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻔﻮْا ﻋﻨﻬﻢ ﺣني اﻧﺘﻬﺰوا ﻓﺮﺻﺔ ﺟﺪﻳﺪة واﻧﻘﻠﺒﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪360‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ﺗﻼﳽ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻧﻔﻮذ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري ﺑﻌﺪ ﻧﺰع اﻟﺴﻼح ﰲ إﻣﺎرﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﺗﺪل ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﻞ أﻣﻞ ﺑﺎﺳﺘﻌﺎدة ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﺎخ وﻫﺮم‪ ،‬وﻛﺜﺮ ﺣﻮﻟﻪ أﻋﺪاؤه‪ ،‬وﺗﻐريت اﻟﺒﻼد‬ ‫وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﻬﺬه اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﺜﻼﺛﺔ أدت ﺑﻪ إﱃ إرﺿﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎت املﴫﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ُﻨﻬﻲ أﻳﺎﻣﻪ ﺑﺴﻼم‪ ،‬ﺑﺪون ﻣﺼﻴﺒﺔ أو ﻛﺎرﺛﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴ َ‬ ‫ﻣ ﱠﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻬﺪ اﻷﻣري‪ ،‬ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ اﺿﻄﺮﺗﻪ إﱃ أن ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻋﺎم‬ ‫‪ ١٨٢٦‬ﻋﲆ إﺛﺮ ﺛﻮرة اﻟﺪروز‪ ،‬ﻓﺴﻤﺤﺖ اﻷﺣﺪاث ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺎﺷﺎ أن ﻳﻘﺪﱢر ﻗﻮات اﻷﻣري اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫وﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻫﻀﻪ ﰲ ﺑﻠﺪه ﻧﻔﺴﻪ إذ أ ﱠﻟﻒ ﺣﺰﺑًﺎ ﻗﻮﻳٍّﺎ ﺗﻤ ﱠﻜﻦ داﺋﻤً ﺎ أن ﻳﺘﴫف‬ ‫ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺷﺎء‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﻳﻨﺘﻬﺰ داﺋﻤً ﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﺮص ﻹﺗﻌﺎب اﻷﻣري ﺑﺸري؛ ﻓﺨﺎﻓﻪ اﻷﻣري واﻧﻘﺎد‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﺎوﻣﻪ ﺑﴚء؛ وﻟﻬﺬا ﺣَ ﻮﱠل اﻷﻣري وﺟﻬﻪ ﺷﻄﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻣﻨﺬ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺤني‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺎل رﺿﺎه اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ دﺧﻮل ﺟﻴﺸﻪ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺎول اﺳﺘﻌﺎدة ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﺧﻼف ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ واﺑﻨﻪ ﺑﻮﻋﻮ ٍد ﺷﺘﻰ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳُﺤﺠﻢ اﻷﻣري ﻗﻂ ﻋﻦ أن‬ ‫ً‬ ‫إﺧﻼﺻﺎ أﻋﻤﻰ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮاﻋﻲ أﺣﺪًا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ رﺿﺎﻫﻤﺎ وﻛﺎن ﻳﻨﻜﺮ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳُﻈﻬﺮ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ إذا ﺗﻌﺎرﺿﺖ وﻣﺼﻠﺤﺔ ﺻﺪﻳﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻇﺎﻧٍّﺎ أن ﺷﻜﻮى اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﺗُﻜﺴﺒﻪ ﻋﻄﻔﻬﻤﺎ وﻧﴫﺗﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف أن أﻗﻮل ﻫﻨﺎ إن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻟﻢ ﻳﺨﺐ ﻇﻨٍّﺎ ﰲ ﺷﻌﻮره اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﻤﺎ ﻳُﻜﻨﱡﻪ‬ ‫ﻟﻪ اﻷﻣري ﺑﺸري‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ إرادﺗﻪ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أرﺳﻞ — إﺑﺎن ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻼﺣﻪ — أﺣﺪ وزراﺋﻪ ﻟﻴﻌﺎون إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﻣﻬﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ أن ِ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻞ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻳﺮاع وﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ‬ ‫اﻟﺬي ﻓﺘﺢ ﻟﻪ أﺑﻮاب ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻘﺴﺎو ٍة وﻋﻨﻒ‪ .‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن اﻷﻣري ﻟﻢ ِ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ إﻻ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻨﺰع اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﺑﺎل اﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫أﻣَ ﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم املﺴﻴﺤﻴني أن ﻳﻠﺰﻣﻮا اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺔ ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﻔﺎرة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻧﺼﺤﺖ اﻷﻣري ﻋﺎم ‪ ١٨٣٦‬أن ﻳﺘﴫف ً‬ ‫وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ .‬ﺛﻢ إن ﻋﺪة ﺿﺒﺎط ﻣﻦ اﻟﺮوس ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻈﻬﺮون‪ ،‬ﺑني آوﻧﺔ وأﺧﺮى‪ ،‬ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﻟﻴﻤﺪوا أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺌﻮن؛ ﻓﺄﺣﺴﺴﺖ ﺣﻴﻨﺬاك ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳُﻀﻤﺮ اﻷﻣري ﻣﻦ ﺷﻌﻮر‬ ‫وﻣﺎ ﻳُﺤﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺮج املﻮﻗﻒ‪.‬‬ ‫وأﺧﺬ اﻟﺸﻌﺐ آﻧﺬاك ﻳﺪﺑﺮ املﺆاﻣﺮات ﰲ اﻟﺨﻔﺎء وﻳُﻌﺪ اﻟﺨﻄﻂ‪ .‬ﻓﺎملﻮارﻧﺔ — ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة‬ ‫ﺣﺰﻳﺮان ﻋﺎم ‪ — ١٨٣٨‬اﻧﻔﺼﻠﻮا ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺪروز‪ ،‬واﻟﺪروز اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎﻫﻀﻮن اﻷﻣري ﺑﺸري‬ ‫‪361‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل إﱃ أن ﻳﻮاﻟﻮا اﻟﺴﻠﻄﺎن؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳ َﺮوْن ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻪ وﺣﺪه أﻣﻞ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺳﻘﻮط اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸري ﺟﻨﺒﻼط اﻟﺸﻬري‪ .‬ﻓﺎﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺑﺸري وﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﻣﻠﻮن ﻣُﺸﺎﻳﻌﻴﻬﻢ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﺑﺮﺟﻮع اﻟﺴﻠﻄﺔ إﱃ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪1 .‬‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎملﺴﻴﺤﻴﻮن ﻫﻢ أول ﻣﻦ ﺛﺎروا ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﴫﻳﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻣﻌﻨﺖ‬ ‫ﰲ ﻇﻠﻤﻬﻢ‪.‬‬ ‫»إﻧﻪ ملﻦ اﻟﺨﻄﺄ — ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻮﻻ — اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻫﻴﺠﺎن ﻣﻨﺬ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ إﻻ ﻏﺮﻳﺰﺗﻬﺎ وﻣﻴﻠﻬﺎ اﻟﻔﻄﺮي إﱃ إﻋﻼن اﻟﺜﻮرة‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺸﻌﻮب ﻫﻨﺎ ﺗﺤﺮﻛﻬﺎ ﺧﺴﺎﺳﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻣﻄﺎﻣﺢ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻔﺲ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺳﻼﺣﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﱰك ﺳ ﱠﻜﺘﻪ‪ ،‬وﺟﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﺧﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ُﻫﺪد‪ ،‬واﻧﺘُﺰﻋﺖ راﺣﺘﻪ‪ُ ،‬‬ ‫وﻫﻀﻤﺖ ﺣﻘﻮﻗﻪ‪ ،‬ودﻳﺴﺖ ﻛﺮاﻣﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻮرات املﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻠﺪان ﺳﻮرﻳﺎ ﻫﻲ اﺣﺘﺠﺎج ﴍﻋﻲ ﻣﺤﻖ ﻳﻨﻬﺾ‬ ‫ﰲ وﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻤني اﻟﺠﺪد اﻟﺬﻳﻦ أﺗَﻮْا ﻣﻦ اﻷﻫﺮام واﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻫﺆﻻء املﻮارﻧﺔ اﻟﻜﺮﻣﺎء اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ اﻛﺘﺴﺒﻮا ﻋﻄﻒ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ أﻗﻮل ﻫﺆﻻء اﻟﺠﺒﻠﻴﻮن املﺤﻘﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺒﻮن إﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻈﻦ أن ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ إﱃ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻋﺪو ﻣﻨﺼﻮر‪،‬‬ ‫ﻣﺨﻴﻒ ﰲ اﻧﺘﻘﺎﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻏري ﻗﻨﻮﻃﻬﻢ املﺮﻳﺮ؟«‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺒﻞ املﻮارﻧﺔ ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﺴﻼح ﻋﲆ إﺛﺮ ﻋﺮوض اﻟﺼﻠﺢ‪ .‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻋﺎدوا إﱃ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻢ ملﺎ أﺗﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ — وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺒﻠﻎ ﺣﺒﻬﻢ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‬ ‫— وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬ ‫ﻓﺄول ﺛﻮرة ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ اﻟﻌَ ﻮْد إﱃ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻧﺰع اﻷﺳﻠﺤﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ املﻮارﻧﺔ أن ﻳﺤﺘﻔﻈﻮا ﺑﻬﺎ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﻜري ﺑﻨﺰع اﻟﺴﻼح واﻹﻗﺪام ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪث ﺿﺠﺔ‬ ‫أﺧﺎﻓﺖ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني إﱃ أﺑﻌﺪ ﻣﺪًى‪ ،‬ﺛﻢ إن ﻣﺼﺪ ًرا ﻣﺎ أ ﱠﻛﺪ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ ﺗﻨﻮي ﺟﺒﺎﻳﺔ‬ ‫ﴐاﺋﺐ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺎزﻣﺔ ﻋﲆ ﺗﺠﻨﻴﺪ املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻬﱠ ﺪت ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻄري ﺑﻨﺰع اﻟﺴﻼح ﻟﻴُﺼﺒﺢ اﻟﺸﻌﺐ أﻋﺰل‪ .‬وﻫﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﺒﺐ أَوْﺟَ ﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫أن ﻳﺪﻋ َﻮ إﱃ اﻧﻔﺼﺎم ﻋُ ﺮى ﺗﺤﺎﻟﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ واملﻮارﻧﺔ؟!‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ أﺛﺎرﻫﺎ — ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﱄ أن ﻗﻠﺖ — أﻧﺎس أﺗﻮْا ﻳﺴﺘﻔﺰون‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴني زاﻋﻤني ﻟﻬﻢ أن ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ املﺼﻠﺤﺔ ﰲ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻗﺪ ﻗ ﱠﺮرت أن ﺗُﺨﺮﺟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا املﺄزق اﻟﺤﺮج‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ‪ .‬وﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ املﻮارﻧﺔ ﻳﺘﺠ ﱠﺮءون‬ ‫‪362‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫أن ﻳﺜﻮروا ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﴫﻳﺔ ﻟﻮﻻ أن ﻗﻨﻮ ً‬ ‫ﻃﺎ ﻻ ﻳﻘﺎوَم ﻗﺪ اﺳﺘﻔﺰ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ‪ .‬ﻓﺤﻜﻤﺔ‬ ‫املﺴﻴﺤﻴني واﻻﻧﺘﻘﺎﻣﺎت املﺨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺘﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺜﺎﺋﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﺤُ ﻮل دون ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫إن ﺳﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻘﺪﻣﻮا املﴫﻳني إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﺳﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ اﺿﻄﺮوﻫﻢ — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ — إﱃ اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫»إﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻋﺎدﻟﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪان دي ﻛﺎدﻟﻔني وﺑﺎرو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﻨﺒﱠﺂن‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺳﻴﺤﺪث‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﺨﺬ اﻟﺸﻌﺐ وﺳﻴﻠﺔ ملﻀﺎﻋﻔﺔ ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ وﺗﻘﻮﻳﺔ ﻧﻔﻮذه‪ ،‬ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ دون أن ﻳﺼﺒﺢ ﻫﻮ ﺑﺪوره ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺜﻮرة ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﺳﺒﺐ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫اﻧﻘﻼب أﺷﺪ وأﻛﺜﺮ ً‬ ‫ﻃﻮﻻ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺣﻜﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻴﻮاﺻﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ اﺧﺘ ﱠ‬ ‫ﻄﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ .‬إن ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺷﺎﻗﺔ‪ ،‬واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺘﺤﺴني ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻪ ﻓريﻳﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺮاﺣﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻔﻚ أذرﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻟﻬﺎ ﻟﺘﺘﻌﺎﻃﻰ أﻋﻤﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺰراﻋﺔ وﺗﻨﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ املﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ‪2 «.‬‬ ‫إﻻ أن ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻄﻨﺎﻧﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة؛ ﻓﺎملﴫﻳﻮن ﻟﻢ ﻳﺼﻐﻮا إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻻ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ؛ ﺑﺪﻟﻴﻞ رﺣﻴﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﻄﺮدوا ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻮة اﻟﺴﻼح‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺑﺘﻔﺎﻋﻞ ﺣﻨﻖ اﻟﺸﻌﻮب وﻏﻴﻈﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺴﻴﺪﻳﻦ ده ﻛﺎدﻟﻔني وﺑﺎرو ﻳﻤﻴﻼن — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو — إﱃ اﻏﺘﻔﺎر‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻧﻌﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻄﺘﻬﺎ وﺗﴫﻓﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﱪاﻧﺎ ﺑﻜﻼم ﻳﺸﺒﻪ اﻹﻟﻬﺎم ﻋﻦ ﺳﻘﻮط ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻴﱠﻨﺎ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﺑﻘﻮﻟﻬﻤﺎ‪3 :‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﱠ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﳾء أﺻﻌﺐ ﻣﻦ وراﺛﺔ أﻋﻤﺎل ﺗﻠﻚ اﻹدارة اﻟﺒﻐﻴﻀﺔ؛ ﻓﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﻇﺮف ﻏري ﻣﻼﺋﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﴙ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺧﻄﺮ اﻟﺠﺰﻳﺔ واﻟﺘﺠﻨﻴﺪ‬ ‫املﻄﺒﻘني ﰲ ﻣﴫ ﻋﲆ ﺑﻘﻌﺔ ﺗﺪل ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ وﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫املﻠﻤﻮﺳﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬه اﻹﺟﺮاءات ﻗﻮﱠﺿﺖ آﻣﺎل اﻟﺴﻮرﻳني وﺧﻠﻘﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﻧﺰﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪة؛‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون ﺗﻮﻃﻴﺪ أرﻛﺎن ﺣﻜﻤﻪ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﻮﻗﻮن إﱃ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬وﻷﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﺘﺤﻮا ﻟﻠﻐﺰاة أﺑﻮاب ﺑﻼدﻫﻢ‪ .‬إن ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻹﺟﺮاءات واﻟﺘﴫﻓﺎت دﻓﻌﺖ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ زﻋﻤﺎء اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺬﻳﻦ رأَوْا أﻧﻔﺴﻬﻢ —‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ املﻌﻴﺸﺔ اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ وﻋﲆ أﻋﻤﺎل اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ ﰲ‬ ‫وﻫﻢ املﻌﺘﺎدون ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺑﺎﺷﻮات اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ — ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ ﺳﻠﻄﺔ ﺟﺪﻳﺪة أﻛﺜﺮ ً‬ ‫ﻋﻨﻔﺎ وأﺷﺪ ﴏاﻣﺔ‬ ‫ودﻗﺔ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪363‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺌﻮن‬ ‫)‪ (1‬ﺳﺎﻫﻢ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻷزﻣﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﻮي‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻ اﺳﺘﻐﻼل ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ ﻣُﺸﺎﻳﻌﻴﻪ إﱃ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﺤﺮﻳﻀﺎت ﴎﻳﺔ‪،‬‬ ‫املﴫي‪ ،‬وﻋﺪم ِر َﴇ اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻨﻪ‪ .‬ده ﻛﺎدﻟﻔني وﺑﺎرو‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.٤١٩‬‬ ‫)‪ (2‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.٤٣٨‬‬ ‫)‪ (3‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.٤١٩‬‬

‫‪364‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫أﺳﺒﺎب ﺛﻮرة اﻟﺠﺒﻞ – اﻟﺤﻮادث اﻷﺧرية‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻲ وآراﺋﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻦ ﺑريوت‬ ‫وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻧﻮي أن أﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﻨﺒﺬة ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ﱡ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪول اﻟﺜﻼث‬ ‫ﻹﻋﺎدة ﻧﻔﻮذ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬إﻻ أﻧﻨﻲ — ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜري ﻃﻮﻳﻞ — رأﻳﺖ أن أﻗﺘﴫ ﻋﲆ‬ ‫املﻼﺣﻈﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻠﺨﺼﺎ ﺑﺴﻴ ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﻄﺎ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻻ أرﻳﺪ ﺑﺤﺚ ﻣﺴﺎوئ ﻫﺬا‬ ‫)‪ (١‬إن‬ ‫ﻳﺤﻖ ﱄ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺌﻮل إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺤﻮادث اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺠﻤﻬﻮر أن ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺒﻌً ﺎ ملﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬إن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه املﺸﺎﻫﺪات ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻛﻞ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﻜﺮة ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛﺎن ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ — ﻟﺘﻨﻮﻳﺮ أذﻫﺎن اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﲆ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ وﺗﺼﺤﻴﺢ أﻓﻜﺎره —‬ ‫أن ﻧﻌﺮض ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث ﺑﺪﻗﺔ‪ .‬إﻻ أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺄﺗﻠﻒ ﻣﻊ ﺧﻄﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؛ ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻫﺪﻓﻨﺎ ﻓﻴﻪ أن ﻧﺮويَ أﺧﺒﺎر اﻟﺤﻮادث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﰲ ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬ ‫ﻫﺬان اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺜﻲ ووﺻﻔﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬وأﺧريًا‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ أن ﻻ ﻳﺠﺎﻫﺮ أﺑﺪًا ﺑﺂراﺋﻪ ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﺘﻌﺎرض‬ ‫وواﺟﺒﺎﺗﻪ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺛﻢ إن إﺣﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﻜﻠﻤﺖ ﺑﺠﺮأة؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺬﻣﺮي واﻧﺘﻘﺎد‬ ‫اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﴫﻓﺎﺗﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪ .‬ﻓﺎﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻜﺒﺎر ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ ﺑﺴﻴﻂ أن ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎد؛ وﻟﻬﺬا أ َ َد ُع ﻟﻐريي ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪي اﻟﻨﻈﺮ رﺛﺎء ﺿﻌﻒ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﰲ ﱡ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻬﻢ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫أﻛﺘﻔﻲ ﺑﻨﴩ اﺛﻨني ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻷوﱃ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫رأﻳﺖ أن‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ‪.‬‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺛﻮرة اﻟﺠﺒﻠﻴني املﻮارﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺮض اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺘﻄﻒ ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ ُﻛﺘﺒﺖ ﰲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٢٨‬ﺗﻤﻮز ‪١٨٤٠‬‬ ‫أﻣﺎ املﺎﴈ ﻓﺘﻌﻠﻤﻮن ﻋﻨﻪ اﻟﴚء اﻟﻜﺜري‪ ،‬ﻓﻤﺎ إن ﺳﻤﻊ اﻟﺠﺒﻠﻴﻮن اﻟﺒﺆﺳﺎء ﺑﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﴐﻳﺒﺔ »اﻟﻔﺮدﺗني« املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺠﺮﻳﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﺣﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺠﻨﻴﺪ أوﻻدﻫﻢ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺧﺬوا ﻳﺘﺬﻣﺮون وﻳُﺒﺪون ً‬ ‫ﻣﻴﻼ ﻟﻠﺜﻮرة‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻌﺾ املﺸﺎﻳﺦ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻬﻢ اﻷﻣري رﻓﻌﻮا أﺻﻮات اﻟﺸﻜﻮى إﱃ ﺑريوت‪،‬‬ ‫وﺑﻠﻐﺖ اﺳﺘﻐﺎﺛﺎﺗﻬﻢ آذان ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻟﺸﺒﺎب وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﺖ ك … ُﺧﻴﱢﻞ إﱃ ﻫﺆﻻء أﻧﻬﻢ رﺟﻌﻮا إﱃ ﻋﻬﺪ اﻟﻔﻨﺪاﻟﻴني أو أﻳﺎم ﺗﺤﺮر‬ ‫اﻟﺮوم؛ ﻓﺎﺳﺘﻘﺪﻣﻮا إﻟﻴﻬﻢ ﻫﺆﻻء املﺸﺎﻳﺦ وزوﱠدوﻫﻢ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻣﻊ ﳾء ﻣﻦ‬ ‫املﺎل واﻟﺮﺻﺎص واﻟﺒﺎرود‪ ،‬وﺑﺜﻮا ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺪﻋﻮن‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ إﱃ اﻟﺜﻮرة ﺑﱰوﻳﺞ أﻛﺎذﻳﺐ ﻻ ﻳﺸﻚ أﺣﺪ ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﻢ أﺟﺎدوا ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‬ ‫وأﺣﺴﻨﻮا ﺗﻠﻔﻴﻘﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﻌﺐ املﺎروﻧﻲ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﺤﺮوب ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬اﻗﺘﻀﺖ‬ ‫اﻟﺤﺎل إﻳﺠﺎد دواﻓﻊ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺴﺘﻔﺰه وﺗﺪﻓﻌﻪ إﱃ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وإﻟﻴﻜﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮه ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أوﻓﺪ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ أﻣريًا إﻓﺮﻧﺴﻴٍّﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺪ أوﻧﻔﺮوي )اﺑﻦ أﺧﺖ املﻠﻚ(‬ ‫ﻟﻴﻨﺒﺊ اﻷﻫﻠني ﺑﺄن أرﺑﻊ ﺑﻮارج ﺣﺮﺑﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺗﻨﻘﻞ اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺒﺎرود واﻟﺠﻨﻮد‬ ‫واملﺎل ﺳﺘﺼﻞ إﱃ ﺑريوت ﰲ ﻏﻀﻮن ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وأن اﻷﻣري أوﻧﻔﺮوي املﺬﻛﻮر‬ ‫ﻳﺘﻮﱃ ﻗﻴﺎدة أﺑﻨﺎء اﻟﺰوق‪ .‬وﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﺎع ﰲ ﺟﺒﺔ ﺑﴩي أن ً‬ ‫ﺟﻴﺸﺎ ﻳﺘﺄﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﴩة آﻻف ﺟﺒﲇ‪ ،‬ﻣﺼﻄﺤﺒًﺎ ﻣﺆﻧًﺎ ﻻ ﺗُﺤﴡ‪ ،‬ﻳﻘﻒ ﻋﲆ أﺑﻮاب ﺑريوت‪ ،‬وأن‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺘﻄﻮع ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺒﺾ ﻣﺒﻠﻎ ﻗﺮﺷني وﻧﺼﻒ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﻼو ًة ﻋﲆ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺘﺨﺮﺻﺎت واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﱠ‬ ‫املﻠﻔﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻏري ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻹﺛﺎرة‬ ‫ﻫﻤﺔ املﻮارﻧﺔ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺨﺸﻮن — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻬﻢ — ارﺗﻜﺎب ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻣﻤﻴﺘﺔ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ‫‪366‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ً‬ ‫رﺟﻼ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ْ‬ ‫إذن إﻻ أن ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ‪ :‬إن اﻟﺤﺮب ﻫﻲ ﺣﺮب ﻣﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وإن اﻷﻣري‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻳﺤﻤﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ إﱃ ﻏﺒﻄﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻳﺄﻣﺮه ﻓﻴﻬﺎ أن ﻳﻤﻨﺢ‬ ‫اﻟﻐﻔﺮان اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﺎرب اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬وإن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻐﺒﻄﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أذاع‬ ‫ﻣﻨﺸﻮ ًرا ﻳﻤﻨﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﱪﻛﺔ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻟﻌﺪو‪ ،‬و»ﻳﺤﺮم« ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻔﻮن ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬ ‫ﻫﺬه ﻫﻲ اﻷراﺟﻴﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺟﻮاﺳﻴﺲ ﺑﻌﺾ املﺸﺎﻳﺦ؛ ﻓﻜﺎن ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫أﺛﺮ ﻓﻌﺎل ﰲ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻓﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﺑﻀﻊ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪َ ،‬‬ ‫وﻣﺸﻮْا ﻳﻬﺪدون‬ ‫ﺑﻬﻢ اﻟﻘﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺑﻰ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺗﺮوﻳﺞ ﻋﺪد ﻻ‬ ‫ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ اﻷﻛﺎذﻳﺐ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻠﻮا إﱃ ﺣﺸﺪ ﺟﻴﺸني ورﺑﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻴﻮش‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ﳾء أﻛﻴﺪ ﻋﻦ ﺟﻴﺶ زﺣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻛﻞ ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ﺣﻮاﱄ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف رﺟﻞ؛ ﻓﺄﺣﺪﻫﻤﺎ راﺑﻂ ُﻗﺮب‬ ‫ﺑريوت‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ُﻗﺮب ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ .‬وﻛﺎن ﺟﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد املﺰﻋﻮﻣني ً‬ ‫ﻋﺰﻻ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼح‪ ،‬وﻧﺼﻒ املﺴﻠﺤني ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ رﺻﺎص وﺑﺎرود‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺌﻴﻼ ﺟﺪٍّا‪ .‬وﻛﺎن ﰲ ﻛﻞ ﻣﻌﺴﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮا ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺪدًا‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ أو ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻣﺘﻀﺎرﺑﻲ اﻟﻨﺰﻋﺎت واملﺂرب‪ ،‬وذوي ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ املﺎل ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﳾء‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﻌﺪوا ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ إﻻ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت أو أرﺑﻌً ﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﻐﺸﻮﻧﻬﺎ ً‬ ‫ﻟﻴﻼ ﺑﺎﺣﺜني ﻋﻦ ﳾء ﻳﺄﻛﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻄني ﺣﻮاﱄ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﺄﺗﻴﺎن ً‬ ‫واﻟﻨﻬﺐ‪ .‬وﻇﻞ ﻫﺬان اﻟﺠﻴﺸﺎن ﻣﺮاﺑ َ‬ ‫ﻋﻤﻼ إﻻ‬ ‫ﺑﻀﻊ ﻣﻨﺎوﺷﺎت ﻣﻊ ﺟﻨﻮد املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺣني إﱃ آﺧﺮ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه املﻌﺎرك اﻟﺼﻐرية ﻛﺎن ﻳﻔﻮز ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺒﻠﻴﻮن ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮا إﻻ وﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﻘﻬﻘﺮون ﻣﻌﺘﺼﻤني وراء اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬أﻣﺎ أﻋﺪاؤﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮوا إﱃ ﺗﻌﻘﺒﻬﻢ‬ ‫— ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻸواﻣﺮ — ﻓﻜﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا أﺑﺪًا إﱃ اﻷﻣﺎم؛ وﻟﻬﺬا ﻛﺎن ﻋﺪد‬ ‫ﻗﺘﻼﻫﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﲆ أوﻟﺌﻚ وأﺿﺨﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺖ أﺗﻨﺎول ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻫﺬا إﻻ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت‪ .‬أﻣﺎ ﺟﻴﺶ زﻏﺮﺗﺎ اﻟﻮاﻗﻒ ُﻗﺮب‬ ‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺠﻤﺘني ﻻ ﻏري اﻧﻬﺰم ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻧﻬﺰاﻣً ﺎ ﺷﻨﻴﻌً ﺎ؛ ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﺑﻄﺮس‬ ‫)ﻛﺮم( ﻛﺎن ﻳﺮﻓﺾ داﺋﻤً ﺎ اﻻﺷﱰاك ﰲ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻫﺎﱄ َ أﻫﺪن — وأﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﻧﺰل إﱃ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻪ — ﻇﻠﻮا ﻳﻀﻄﻬﺪوﻧﻪ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر‪ ،‬ﻃﻮال ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫‪367‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺣﺘﻰ أﺟﱪوه أﺧريًا ﻋﲆ ﺑﻌﺚ اﺑﻨﻪ ﻣﺨﺎﻳﻞ إﱃ املﻌﺮﻛﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ املﻨﻜﺮة اﻷﺧرية؛ وﻫﻜﺬا أُرﻏﻢ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺠﺒﺔ ﻋﲆ اﻻﺷﱰاك ﰲ ﻫﺬه‬ ‫املﻌﺮﻛﺔ؛ ﻷن أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻄﺎردوﻧﻬﻢ ﻣﺴﻠﺤني‪ ،‬وﻳﻠﺤﻘﻮن ﺑﻬﻢ إﱃ ﻋﻘﺮ دارﻫﻢ‪.‬‬ ‫رﻳﻤﻮن ‪1‬‬

‫ﻣﻘﺘﻄﻒ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪة ‪ Les Débats‬ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ اﻟﺴﻴﺪ ﻏﺰاﻓﻴﻪ‬ ‫ﰲ أواﺧﺮ ﺷﻬﺮ آب ‪ ١٨٤٠‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮرت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ أن ﺗﺤﺸﺪ ﻗﻮاﻫﺎ‬ ‫ملﺤﺎرﺑﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬اﺳﺘُﺪﻋﻲ اﻷﻣريال ﺟﻮن ﻟﻮﻳﺲ إﱃ ﻧﻈﺎرة ﺗﺮﺳﺎﻧﺔ ﻣﺎﻟﻄﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﴪ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺘﺨﻠﻴﻪ ﻋﻦ دﻓﺔ اﻟﻘﻮﻣﻮدورﻳﺔ ﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫أﺳﻄﻮل ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺑﻮارج وﻣﺒﺎﴍة أﻋﻤﺎل ﺣﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺊ ﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬إﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ املﺆﺳﻒ ﺟﺪٍّا أن ﻻ ﻳﻨﺒﺌﻨﺎ اﻟﴪ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري — اﻟﺬي ﻳُﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻋﺮف‬ ‫ﴎ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ — ﻋﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻮزارة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﲆ اﺗﺨﺎذ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﺪﺑري ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﻋﲆ أن اﻟﺴري ﻧﺎﺑري اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن‬ ‫ﻳُﻌﻠﻤﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺒﺘﺔ؛ ﻓﺎملﺴﺘﻨﺪات اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أﺗﻰ ﻋﲆ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ملﺰاﻋﻤﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻜﻔﺎءﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﻢ ﻳ َﺮوْﻫﺎ إﻻ‬ ‫ﻳﺨﻄﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻪ أن أوروﺑﺎ ﻳﻬﻤﻬﺎ ﻏري ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ أﺗﻰ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺗﴩﻓﻪ ﰲ ﺣﻘﲇَ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺒﺤﺎر‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ْ‬ ‫أدﻋﻲ أﻧﻲ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض‪ .‬وأﻧﺎ ﻟﻦ‬ ‫إذن ﻻ ﺗﺰال ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺄﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج — ﻋﲆ وﺟﻪ ﻣﻌﻘﻮل — ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﴪ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬أن اﻟﻮزارة ﰲ ﻟﻨﺪرة ﻗﺪ دُﻫﺸﺖ وﺷﻌﺮت أﻧﻬﺎ‬ ‫أُﺟﱪت ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻴريس ‪ Thiers‬وﺑﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻠﻮرد ﺑﻮﻧﺴﻮﻧﺒﻲ اﻟﴪﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ .‬ﻓﺈﱃ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻏري‬ ‫املﻨﺎزع ﰲ ﺑﺮاﻋﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﺑﺮﻫﻨﺖ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﺑﻐﺾ ﻋﻨﻴﻒ ملﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫— ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ — أن ﻧﻌﺰ َو ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬ ‫أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن رؤﻳﺔ ﺳﻔري ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺪون أﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ أو ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻪ؟ ﺑَﻴْ َﺪ أن ذﻟﻚ أﻣﺮ واﻗﻊ‪ ،‬واﻟﺴري ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ﻳﺸري إﱃ ذﻟﻚ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﺮة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪان وود وﻣﻮر اﻟﻠﺬان أﴐﻣﺎ ﻧﺎر اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻣﺎ ﻫﻤﺎ إﻻ ﻣﻦ اﻷﺧﺼﺎء املﻘﺮﺑني ﻣﻦ اﻟﻠﻮرد ﺑﻮﻧﺴﻮﻧﺒﻲ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎذا ْ‬ ‫إذن ﻟﻢ‬ ‫ﻳُﺴﺘﺪﻋﻴﺎ؟ وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ُزﺟﺖ ﰲ املﻌﱰك رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎ اﻷوﺿﺎع واﻟﺨﻮاﻃﺮ‪ ،‬أن ﺗﻌﻨﱢﻒ‬ ‫‪368‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ﺳﻔريﻫﺎ ﻋﲆ ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﻓﺘﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﻧُﺴﺐ إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻫﻲ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻜﺎن ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن اﻟﻠﻮرد ﺑﻮﻧﺴﻮﻧﺒﻲ ﻋ ﱠﺮض ﻧﻔﺴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة واﺣﺪة‬ ‫ﺗﺮاﺟﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺗُﻮﺟﻬﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄن وزارة ﺣﺰب »واﻳﻎ« ﰲ ﻟﻨﺪرة ﻗﺪ دُﻫﺸﺖ ﻟﺪى وﻗﻮع ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺤﺎدث‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻛﻼم ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺆﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺑﻌﺪة ﺑﺮاﻫني‪،‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺛَﻤﱠ َﺔ ﺑﺮاﻫني ﻋﲆ ذﻟﻚ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺳﻄﻮل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪة ‪ ١٥‬ﺗﻤﻮز وﺧﻼل اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي ﺗﻼ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ اﻷﺳﻄﻮل‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﻛﺎن اﻟﻔﺼﻞ ﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻔﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﺒﻌﺜﺮة ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﻣريال ﺳﺘﻮﺑﻔﻮرد ﰲ ﻣﺎﻟﻄﺔ ﻋﲆ رأس ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻮارﺟﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻵﺧﺮ ﻓﻜﺎن ﰲ ﻓﻮرﻻ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴري ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ﻋﺎﺋﺪًا‬ ‫ﻣﻊ ﺑﺎرﺟﺘﻪ إﱃ ﻣﻴﻨﺎﺋﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ أزﻣري ﺣني اﻟﺘﻘﻰ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﻛﺎراﻣﺎﻧﻲ املﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺬي أﻣﺮه ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄﺔ أﻣﺎم ﺑريوت‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﱠ ﺎرة ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻮارج دون املﻌﺪل املﻄﻠﻮب ﻋﺪدًا‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻨﻘﺺ اﻟﺪارﻋﺔ »اﻟﱪﻧﺴﻴﺲ ﺷﺎرﻟﻮت«‬ ‫رﺑﻊ ﺑﺤﱠ ﺎرﺗﻬﺎ املﺴﻠﺤني املﺘﺄﻫﺒني ﻟﻠﺤﺮب‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻳﺠﺪوا ً‬ ‫أﻟﻔﺎ وﺧﻤﺴﻤﺎﻳﺔ ﺑﺤﱠ ﺎر‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﻋﺒﺎء اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ أن ﻳﻔﺘﺸﻮا ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﺟﺰر ﺑﺤﺮ أﻳﻮﻧﻴﺎ‬ ‫وﻣﺎﻟﻄﺔ وﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﻣريال اﻟﻨﻤﺴﻮي ﰲ أزﻣري ﻳﻘﻮد ﺑﺎرﺟﺔ واﺣﺪة‪،‬‬ ‫أﻣﺎ اﻷﺗﺮاك — وﻛﺎن ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﰲ اﻟﺨﻂ اﻷول — ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﲆ أﻗﻞ اﺳﺘﻌﺪاد‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﺘﻘﺮون إﱃ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺒﻮارج واﻷﻋﺘﺪة‪.‬‬ ‫وإﻟﻴﻜﻢ ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻪ ﻗﻮات اﻟﺪول املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻐﺎﻣﺮة‪:‬‬ ‫ﻛﺎن اﻷﺳﻄﻮل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ املﺘﻮﺳﻂ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة‬ ‫ﺑﺎرﺟﺔ ﻗﺘﺎل‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮارج ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ ﻣﺮاﻛﺐ ﺑﺨﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺪم أﻟﻒ‬ ‫وﺧﻤﺴﻤﺎﻳﺔ ﺑﺤﺎر ﻋﲆ ﻋﺪة ﺑﻮاﺧﺮ ﻧﻘﻞ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﺮق املﻌَ ﺪة ﻟﻠﻨﺰول إﱃ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ ﺑﺪون ﻗﺎﺋﺪ؛ ﻓﺤﻤﻠﺘﻬﻢ ﴎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﻋﲆ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻌﻴﱢﻨﻮا ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﺿﺎﺑ ً‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺎ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻄﺎ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺬاك‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻔﻌﲇ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﻨﻤﺴﻮي اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﻘﻮد اﻟﻠﻮاء ﻟﻸﻣريال ﺑﺎﻧﺪﻳﺎرا‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﺎرﺗني ﻛﺒريﺗني‪ ،‬وﻣﺮﻛﺐ ذي ﺻﺎرﻳني‪ ،‬وﻣﺮﻛﺐ ﺑﺨﺎري‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻷﺳﻄﻮل ﻣﻦ إﻧﺰال ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺪﻓﻌﻲ إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻨﺼﻴﺐ اﻟﺬي‬ ‫ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻤﺴﺎ‪.‬‬ ‫‪369‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﺑﺎرﺟﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻟﻘﺒﻄﺎن وﻟﻜﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﺑﺮز‬ ‫رﺑﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ .‬واﻟﺒﺎرﺟﺔ »ﻓﻮﻛﻮارد« اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﺗﺮﻛﺖ ذﻛﺮﻳﺎت ﻃﻴﺒﺔ ﰲ ﺳﺠﻞ أﻋﻤﺎل اﻷﺳﻄﻮل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌﻤﺎرة »ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺨري« اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺮﻓﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋَ َﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﺒﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ ﻫﻨﱰ »رﻣ ًﺰا واﺿﺤً ﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎﴐة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺔ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ إﻟﻴﻬﺎ املﻴﺎه ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺮؤ أن ﻳﺼﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ أﺷﺠﻊ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎرة وأﺑﺴﻠﻬﻢ‪ «.‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن؛ إذ إن‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻮارج اﻷﺧﺮى ﻗﺪ ُﺳﻠﻤﺖ إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻋﲆ إﺛﺮ ﺧﻴﺎﻧﺔ رﺋﻴﺲ اﻷﺳﻄﻮل‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ .‬وﺟﺪ وﻟﻜﺮ ﺑﻚ ﻫﺬه اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻓﺄ »ﺳﺎﻧﺘﻴﺠﻲ« ﺗﺘﻘﺎذﻓﻬﺎ‬ ‫اﻷﻧﻮاء‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﱪوﻧﻬﺎ ﻏري ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻺﺑﺤﺎر ﻓﺄُﻫﻤﻠﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪرة ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ وﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﻣ ﱠﻜﻨﺘﺎه ﻣﻦ إﺻﻼﺣﻬﺎ ﻗﺪر املﺴﺘﻄﺎع‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺎدﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ أرﺳﺎﻫﺎ أﻣﺎم ﺑريوت‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺒﺤﺎرة ﻓﻜﺎﻧﻮا أﻏﺮب ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ املﺨﻠﻮﻗﺎت ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺼﻮره اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺨﻴﱡﻞ ﻫﺬا املﺰﻳﺞ وﺗﺼﻮﱡره ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧ َ َﺮ ﺑﺄُم اﻟﻌني أﺳﻮاق‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ؛ ﻓﻤﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ أﺗﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺤﺎرة‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك اﻟﺤﻘريي اﻟﺒﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫املﻀﻄﺮﺑﻲ اﻷﻋﺼﺎب‪ ،‬اﻟﺘﺎﺋﻬﻲ اﻟﻨﻈﺮات‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺎﻋﺔ اﻟﺜﻠﻮج أو اﻹﺳﻔﻨﺞ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺧﺪام اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت‪ ،‬واﻟﺒﻘﺎﻟني … إﻟﺦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﺣﻮاﱄ اﻟﺜﻤﺎﻧﻤﺎﻳﺔ رﺟﻞ‬ ‫ﻳُﻀﺎف إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺎﺋﺔ رﺟﻞ ذوي ﺑﻨﻴﺔ أﺷﺪ وأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻴﻬً ﺎ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻔﻼﺣني‬ ‫ً‬ ‫رﺟﻼ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﻢ أن‬ ‫واملﺘﴩدﻳﻦ‪ .‬وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑني ﻫﺆﻻء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ﻧﺰﻟﻮا إﱃ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺤﺎرة اﻟﺘﻌﺴﺎء ﻗﴣ وﻟﻜﺮ ﺑﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮﺗﺪﻳًﺎ ﺛﻴﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺒﻊ ﻫﺬه اﻟﺒﺎرﺟﺔ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺗﻨﻘﻞ أوﱃ اﻟﻔﺮق‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫آﻻف وﺛﻼﺛﻤﺎﻳﺔ ﺟﻨﺪي ﺗﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻳﻘﻮدﻫﻢ اﻟﺠﻨﺮال ﺟﻮﻛﻨﻮس‪ .‬وﻳﻘﺎل إن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﻮ رﺟﻞ ﺛﻮري ﺷﻌﺒﻲ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻫﺎﻧﻮﻓﺮي‪ ،‬أﺧﺬ ﻳﻄﻮف اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺪاﻓﻌً ﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻋﲆ إﺛﺮ ﺧﻼف ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻼده‪ .‬ﺳﺎﻫﻢ ﰲ أﻋﻤﺎل ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﱪﺗﻐﺎل ﺑﺮﺗﺒﺔ ﺿﺎﺑﻂ ﰲ ﻣﻌﺴﻜﺮ دون ﺑﻴﺪرو‪ ،‬وﻇﻞ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮة إﱃ‬ ‫ﻣﻐﺎﻣﺮة ﺣﺘﻰ أدرك أﺧريًا اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﺗﻄﻮﱠع ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﺣﺎﺋﺰ ﻋﲆ‬ ‫رﺗﺒﺔ ﻓﺮﻳﻖ أو ﻗﺎﺋﺪ ﻓﺮﻗﺔ‪ .‬وﰲ ﻋﺪاد ﺿﺒﺎﻃﻪ واﺣﺪ ﻛﺎن ﻳُﺪﻋﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻚ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫‪370‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ﻣﺮﺗﺪ ﻧﻤﺴﻮي اﻧﺘُﺪب اﻟﻴﻮم ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺒﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻜﺮ‬ ‫ﺑﺨﺴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ اﻟﺪروز واملﻮارﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺬي أوﻗﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫زﻋﻤﺎء اﻟﺪروز ﻋﲆ إﺛﺮ ﻣﺄدﺑﺔ دﻋﺎﻫﻢ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﴎ ﻋﺴﻜﺮ ﻫﺬه اﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬وﺣﺎﻛﻢ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻋﺰت‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﺬ ذاك ﺻﺪ ًرا أﻋﻈﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻘﺪ ﺣﻈﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻫﻮ اﻟﺬي داﻓﻊ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﻋﻦ »ﻓﺎرﻧﺎ« ﺿﺪ اﻟﺮوس ﻟﻴﻜ ﱢﻠﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻃﻤﺤﻮا إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺛﻤﻨًﺎ أﻏﲆ — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل‪ .‬إﻧﻪ ﺗﺮﻛﻲ ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻳﻬﻴﻢ ﺑﺠﻤﻊ املﺎل؛‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺳﻘﻄﺖ ﻓﻴﻪ ﺑريوت ﻛﺎن أول ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻔﺮض ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺳﻠﻔﺔ ﻗﺪرﻫﺎ ﻋﴩون أﻟﻒ ﻗﺮش ﺗُﺪﻓﻊ ُ‬ ‫ﻇﻬﺮ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪ .‬واﻟﻘﻮﻣﻮدور ﻻ ﻳﺤﱰﻣﻪ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ إﱃ اﻟﻠﻮرد ﺑﺎملﺮﺳﺘﻮن ﻗﺎل‪» :‬إذا ﻛﺎن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺎﺷﻮات ﻛﺎﻟﺬي أوﻓﺪه‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺳﻴﻜﻮن أﻛﺜﺮ ً‬ ‫ﺑﺆﺳﺎ وﺗﻌﺎﺳﺔ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﲇ‪ «.‬ﺛﻢ اﺳﺘﻄﺮد ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻓﻬﺬا اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻫﻮ أﻗﺒﺢ رﺟﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳُﺒﻌﺪوه‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ﺑﺄن ﻛﺎرﺛﺔ ﺳﺘﺤﻞ‪ «.‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﻘﺪر ﺷﺎء أن ﻳﺤﻘﻖ أﻣﻨﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻮدور‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ إن اﻧﺘﻬﺖ املﻌﺮﻛﺔ — وﻫﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ واﺣﺪة اﻗﺘﻀﺘﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺿﺪ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ — ﺣﺘﻰ اﺑﺘﻬﺞ اﻷﺗﺮاك ﻟﻈﻔﺮ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا ﻳﺤﻴﻮن ﻧﴫﻫﻢ‬ ‫ﺑﻄﻠﻘﺎت ﻧﺎرﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﺷﺎ ﻛﺎن ﻗﺪوة ﻟﻠﻨﺎس ﰲ إﺑﺪاء ﻓﺮﺣﻪ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺮﺻﺎص‬ ‫واﻟﺒﺎرود‪ .‬واﺗﻔﻖ أن ﻋﺜﺮت ﺑﻪ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ رﺻﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺪﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﱰﻗﺖ‬ ‫ﻓﺨﺬه‪.‬‬ ‫ﻓﺼﺎح اﻟﻘﻮﻣﻮدور‪» :‬ﻳﺎ ﻟﻸﺳﻒ! ﻟﻴﺘﻪ أﻃﻠﻖ ﻫﺬه اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ ﻋﲆ رأﺳﻪ!«‬ ‫ﻓﻌﺎد ﻋﺰت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴﺘﺪاوى‪» .‬ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ذﻫﺐ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﻫﻨﱰ‪ ،‬اﺳﺘﺼﺤﺐ ﺻﻨﺪوق ﻣﺎل اﻟﺠﻴﻮش اﻟﱰﻛﻴﺔ‪«.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪول املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ؛ ﻓﺎﻟﺠﻴﻮش اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ رﻗﻤً ﺎ ﻳﱰاوح ﺑني اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ‬ ‫أﻟﻒ رﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ ﻋﻜﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺮوﺳﻴﺎ وروﺳﻴﺎ ﻓﻠﻢ ﺗُﻘﺪﱢﻣﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺧﺮ واﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺪﻓﻌﺎ ً‬ ‫ﻓﻠﺴﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬وﻻ ُﻗﺪﻣﺖ ﻟﻠﺠﺒﻠﻴني اﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﴬورﻳﺔ ﰲ ﺑﺪء اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮزارة اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ — وﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺗﺒﴫ‬ ‫ﺑﺘﺄن‬ ‫ﺗُﺤﺴﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻷﻣﻮر وﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ وﺗﻌﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺪة — ﻗﺪ درﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪة ‪ ١٥‬ﺗﻤﻮز‪ ،‬واﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻨﻬﺎ‪َ ،‬ﻟﻤَ ﺎ ﺧﺎﻃﺮت ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﱠ‬ ‫وﺳريت ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻘﻮات ﺑﻬﺬه اﻷﻋﺘﺪة اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ ﻟﺘﺤﺎرب ﻋﺪوٍّا ﻛﺎن ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻗﻮي‪.‬‬ ‫‪371‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وإﻟﻴﻜﻢ ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻪ ﻗﻮات ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ‪:‬‬ ‫ﰲ ﻣﺮﻓﺄ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاﺑﻂ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﴩة ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻗﺘﺎل‪ ،‬وﺳﺖ ﺑﻮارج‬ ‫ﻛﺒرية‪ ،‬وﺣﻮاﱄ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﻤﺎرة ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ املﺮاﻛﺐ اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﻫﺬا اﻷﺳﻄﻮل ﻣﺴﻠﺤً ﺎ ﺑﻌﺪﺗﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺤﱠ ﺎرﺗﻪ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺤﺮب‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺳﻮرﻳﺎ ﻓﻜﺎن ﻳﻌﺴﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺶ ﻳﺮاوح ﻋﺪد رﺟﺎﻟﻪ ﺑني ﺛﻤﺎﻧني وﺗﺴﻌني‬ ‫أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴩة آﻻف ﺧﻴﱠﺎل ﻣﺠﻬﺰون أﺣﺴﻦ ﺗﺠﻬﻴﺰ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ املﺪﻓﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺖ وﺳﺘني ﻗﻄﻌﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وإذا أﺿﻔﻨﺎ إﱃ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺪى إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻏري املﺪرﺑﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺠﻌﻞ‬ ‫ﻋﺪد ﻗﻮاﺗﻪ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩة آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ 2 ،‬وﻫﺬا ﻋﺪد ٍ‬ ‫ﻛﺎف ﻟﺠﻴﺶ ﻗﻮي املﻌﻨﻮﻳﺎت‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ُﻣﻨ َِﻲ ﺑﻌ ُﺪ ﺑﺄﻳﺔ ﻫﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺤﺎﻟﻔﻪ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﺒﺎﻫﺮ أﻳﻨﻤﺎ ﺣﻞ‬ ‫وﺗﻮﺟﱠ ﻪ‪.‬‬ ‫ﺛﺎن ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺣﻮاﱄ أرﺑﻌني أﻟﻒ رﺟﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﰲ ﻣﴫ ﺟﻴﺶ ٍ‬ ‫ﺛﻢ إن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻛﺎن ﻳُﻘﺎﺗﻞ ﰲ ﺑﻼده‪ ،‬وﻫﺬه أﺳﺒﻘﻴﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳُﺤﺴﺐ ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻛﱪ ﺣﺴﺎب؛ ﻓﺤﺎﻟﺔ اﻟﻄﻘﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻼﺋﻤﻪ وﺗﺴﺎﻋﺪه ﻷﻧﻪ أَﻟِﻔﻬﺎ وﺗﻌﻮدﻫﺎ‪ .‬وأﺧريًا‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك أﺳﻄﻮل ﻓﺮﻧﴘ ﻣﺮاﺑﻂ ﰲ ﺗﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ وﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت — ﻋﻦ ﻗﺼﺪ أو‬ ‫ﻋﻦ ﻏري ﻗﺼﺪ — ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻘﻠﻖ اﻟﻀﺒﺎط اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎذا ﻧﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ إذا ﺳﻠﻤﻨﺎ أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ؟ إن‬ ‫اﻷﻣريال ﺳﺘﻮﺑﻔﻮرد — اﻟﺬي ﻋﻴﻨﺘﻪ اﻟﺪول املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻗﺎﺋﺪًا ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﻟﻠﻘﻮات اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻠﻖ أﻣ ًﺮا واﺣﺪًا‪ .‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﱠ‬ ‫واﻟﱪﻳﺔ — ﻟﻢ ﱠ‬ ‫ﻳﺘﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺷﺪه إﱃ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﻮم‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻘﴤَ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﺤﱠ ﺎرﺗﻪ‬ ‫ﺑﻪ؛ ﻓﻜﺎن أﻗﴡ ﻫﻤﻮﻣﻪ أن ﻳﺤﺘﻞ‬ ‫وﺟﻨﻮده أﻳﺎم اﻟﺸﺘﺎء ﻟﻴﺒﺪأ ﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻤﻠﻴٍّﺎ ﰲ أواﺋﻞ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﻋﺎم‬ ‫‪.١٨٤١‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ أﻋﻤﺎل ﻳﺠﺐ أن ﻳُﻘﺎم ﺑﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ‬ ‫إﻋﺪاد اﻟﺠﺒﻠﻴني وﺗﺴﻠﻴﺤﻬﻢ‪ .‬وﺧري ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻼﺋﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﻳﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺮاﺑﺾ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ رأس ﺟﻴﺶ ﻳﺘﺄ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ ‪١٢٠٠٠‬‬ ‫رﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻔﺘﺶ ْ‬ ‫إذن ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ آﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮاﺳﺦ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ — ﺷﻤﺎﱄ ﺑريوت — ﻳﻮﺟﺪ ﺧﻠﻴﺞ ﺟﻮﻧﻴﻪ‬ ‫املﻨﺒﺴﻂ ﻋﻨﺪ أﻗﺪام أﻛﻤﺎت ورﺑﻰ وﻋﺮة‪ ،‬ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺑريوت ﻧﻬﺮ اﻟﻜﻠﺐ اﻟﺬي‬ ‫‪372‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ﺷﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻷودﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻘﻄﻊ‪ .‬ﻓﻌﲆ ﻣﻦ ﻳﺤﺎول‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﺑريوت إﱃ ﺟﻮﻧﻴﻪ أن ﻳﻌﱪ ﻋﲆ ﺟﴪ ﺿﻴﻖ ﻣﻌ ﱠﻠﻖ ﰲ‬ ‫اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻳﻘﻊ ﻋﻨﺪ املﺼﺐ‪ .‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻤﺎرة أو ﻋﻤﺎرﺗﺎن أن ﺗﺴﺪ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ — إذا ﺷﺎء ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻨﺎزﻟﺔ ﰲ ﺟﻮﻧﻴﻪ —‬ ‫أن ﻳﺘﻮﻏﻞ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺤﺮﻛﺔ ا ْﻟﺘِﻔﺎف واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ﺗﺮاوح ﻣﺴﺎﻓﺘﻬﺎ ﺑني‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺳﺨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ واﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫اﺧﺘري ﺧﻠﻴﺞ ﺟﻮﻧﻴﻪ ﻣﻮﻗﻌً ﺎ ﻹﻧﺰال اﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬وﻷﺟﻞ ﻧﺠﺎح ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ ﻗﺎم‬ ‫اﻷﺳﻄﻮل اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻫﺠﻮم ﺷﻜﻠﻴﺔ ﻋﲆ ﺑريوت‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﺸﻐﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﺑﺎملﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎدت ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ املﺮﺳﻮﻣﺔ أن ﺗﻨﺠﺢ أﻛﱪ ﻧﺠﺎح‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣريال ﺳﺘﻮﺑﻔﻮرد‬ ‫اﻟﺬي أﻗﻠﻘﻪ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﻔﺮﻧﴘ وﺑﻮارج ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ — وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﴩة ﺑﺎرﺟﺔ‬ ‫— ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻣﺼﻄﺤﺒًﺎ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ أﺳﻄﻮﻟﻪ‪ .‬وﺧﻼل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﴫﻓﺎ إﱃ‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫َﻏﻴﺒﺔ اﻟﴪ ﺷﺎرل ﺳﻤﻴﺚ — وﻛﺎن آﻧﺬاك‬ ‫وﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت — ﻇﻞ اﻟﻘﻮﻣﻮدور ﻣﺮاﺑ ً‬ ‫ﻄﺎ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ‬ ‫ﺟﻮﻧﻴﻪ ﻣﻊ ﺑﻀﻊ ﻋﻤﺎرات‪ ،‬وﻗﻴﺎدة ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺟﻮﻧﻴﻪ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳ ُِﻀ ْﻊ وﻗﺘﻪ؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺼﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻮ ﻳﻮ ﱢزع اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻠﻴني‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺑﻮﺣﺪات ﻣﻦ أﺳﻄﻮﻟﻪ ﻟﺘﻬﺎﺟﻢ ﺟﺒﻴﻞ واﻟﺒﱰون وﺻﻮر؛ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺿﺎت‬ ‫ﻏري املﺤﺼﻨﺔ‪ .‬ﻓﺴﺤﻘﺖ ﻣﺪﻓﻌﻴﺔ اﻟﺒﻮارج اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻔﻨﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺎﻧﻴني‬ ‫املﻨﺴﻴني وراء ﺟﺪراﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻻ املﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻏﱰ اﻷﻣريال ﺑﻬﺬه اﻻﻧﺘﺼﺎرات ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺔ ﺻﻴﺪا؛ املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬راﺟﻴًﺎ — ﻛﻤﺎ زﻳﻨﻮا ﻟﻪ — أن ﺗﻘﴤَ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﻮﺷﻪ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء‪ .‬وﻫﻨﺎ‬ ‫اﺷﺘﺪت املﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑني اﻟﴪ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري وﻗﺎﺋﺪ اﻟﺒﺎرﺟﺔ »ﺛﻮﻧﺪور« — وﻫﻮ ﺳﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺮﻛﲇ اﻟﺸﻬرية — ﻓﻄﻠﺐ أن ﻳﻘﻮد ﻫﺬه اﻟﺤﻤﻠﺔ‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﱰك ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ﻟﺴﻮاه‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻗﺼﻒ ﺻﻴﺪا ﺑﻨريان املﺪاﻓﻊ ﺣﻮاﱄ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻧﺰل إﱃ اﻟﱪ ﻋﲆ‬ ‫رأس ﻓﺮﻗﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ وﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ؛ ﻓﻬﺰم اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ املﴫﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻧُﻤْ َﻦ ﰲ ﻫﺬه املﻌﺎرك ﺑﺴﻮى ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻃﻔﻴﻔﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﺪو ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻘﻮﻣﻮدور ﻳﻠﺢ ﻋﲆ اﻷﻣريال ﺑﻮﺟﻮب ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق‬ ‫أي أﺛﺮ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﴪ روﺑري ﺳﺘﻮﺑﻔﻮرد‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬أﺧﴙ أن ﻳﻌﻮزﻧﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻨﺎر‪،‬‬ ‫‪373‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﺧريٌ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻧﺤﺸﺪ ﺟﻴﻮﺷﻨﺎ ﰲ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﻮﻣﻮدور ﻓﻜﺎن ﻳﺮى‬ ‫ﻏري ﻫﺬا اﻟﺮأي‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻛﻮﻧﻪ ﻋني ﻗﺎﺋﺪًا ﻣﻮﻗﺘًﺎ ﻟﻠﺠﻴﻮش وﺗﺴﻠﻞ إﱃ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﺑﻤﺎذا ﻛﺎن ﻳﻬﺘﻢ ﺣني ذاك إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ؟ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا؛ ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﺑﺘﺪأت ﰲ أواﺋﻞ ﺷﻬﺮ آب‪ ،‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ أواﺋﻞ ﺗﴩﻳﻦ اﻷول‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺧﻼل ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻔﱰة؟‬ ‫ً‬ ‫إﺷﻜﺎﻻ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺘﻘﺪون ﰲ أوروﺑﺎ — وﻫﺬا ﻣﺎ زاد اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫وﺗﻌﻘﻴﺪًا — أﻧﻪ ﻳﺘﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﲆ رأس ﺛﻤﺎﻧني أﻟﻒ رﺟﻞ ﺗﺎرﻛﺎً‬ ‫ﻟﺘﺤﻤﻲ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺷﺎ — ﻛﻤﺎ أﻧﺒﺄﺗﻨﺎ أﺧﺒﺎر اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫وراءه ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮق‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ — ﻳﺤﺸﺪ ﺟﻴﻮﺷﻪ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻜﻬﻦ ْ‬ ‫إذن ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻋﻦ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪوﻧﻪ ذا ﻣﻘﺪرة ﺣﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﻀﺎﻫﻰ؟‬ ‫إن ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻘﻮات املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ إﻻ ﺣﻮاﱄ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻷول‬ ‫أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻳﺰﺣﻒ إﱃ ﺟﻮﻧﻴﻪ ﻋﲆ رأس ﺟﻴﺶ ﺻﻐري ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف‬ ‫رﺟﻞ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺆﻟﻔﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺟﻬﻮد ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻮل ﺟﻴﺸﻪ اﻟﻀﺨﻢ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻐﺮب اﻟﻘﻮﻣﻮدور ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ ﻛﻞ اﻻﺳﺘﻐﺮاب‪ ،‬وﺑﺎﴍ ﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ اﻟﻌﻤﻞ ً‬ ‫ﺣﺎﻻ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺪو ﻇﺎﻧٍّﺎ أن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ إذا أﻋﻄﺎه‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﰲ َ ﻟﻴﻨﻀﻢ إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﺴﻴﺒﻠﻎ ﻋﺪد ﺟﻴﺸﻴﻬﻤﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ‬ ‫رﺟﻞ‪ .‬رأى أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ وﺣﺪه‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ أن‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻨﴫ ﺳﺘﺆﺛﱢﺮ ﻋﲆ اﻟﺠﻴﺶ املﴫي املﻬﺪم املﻌﻨﻮﻳﺎت‪ ،‬ﻓﻼﻗﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻋﲆ رأس ﺟﻴﺶ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ آﻻف رﺟﻞ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ واﻷﺗﺮاك واملﴫﻳني‬ ‫اﻟﻔﺎرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫أﻗﻠﻘﺖ ﺑﺎل اﻷﻣريال ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺠﺮﻳﺌﺔ واملﻌﻘﻮﻟﺔ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠﻬﺠﺔ اﻟﺮﺟﺎء واﻟﺤﺐ أن‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻮدور ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ﻳﺘﻠﻮ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﺎرب ﻣﻨﺪﺣ ًﺮا؛ ﻓﻜﺎن ﺟﻮاﺑﻪ داﺋﻤً ﺎ‪ :‬إﱃ اﻷﻣﺎم‪.‬‬ ‫أوﺿﺢ ﺧﻄﺘﻪ ﻟﻠﴪ روﺑري ﺳﺘﻮﺑﻔﻮرد‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳﻬﺪﱢئ ﻣﻦ روﻋﻪ ﺣﺪﱠﺛﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺎﻫﺎ اﻷﻣري اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﲆ املﴫﻳني‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻷﻣريال‪ :‬أن اﻷﻣري‬ ‫رﺟﻞ ﺷﺠﺎع‪ ،‬وﻟﻜﻨﻜﻢ ﺗﺨﺎﻃﺮون ﻛﺜريًا ﺑﻨﻔﺴﻜﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺄﺑﻪ اﻟﻘﻮﻣﻮدور ﻧﺎﺑري ﻟﻬﺬه اﻵراء‪ ،‬ﺑﻞ ازداد ﻧﺸﺎ ً‬ ‫ﻃﺎ ﻷن ﻇﺮوﻓﺎ ﻣﺆاﺗﻴﺔ‬ ‫ﺣﺜﺖ ﺧﻄﺎه؛ ﻓﺎﻟﴪ ﺷﺎرل ﺳﻤﻴﺚ ُﺷﻔﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬وﻋﺎد إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺟﻮﻧﻴﻪ‬ ‫‪374‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺄﻋﺒﺎء اﻟﻘﻴﺎدة؛ ﻓﻼ ﺑﺪ — إذ ذاك — ﻣﻦ ﺗﺨ ﱢﻠﻴﻪ ﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻌﻼ؛ ﻓﻘﺪ أﻧﺒﺄه ﺳﺘﻮﺑﻔﻮرد ﺑﺬﻟﻚ وأﻣﺮه ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎب‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﺘﺄﺧ ًﺮا‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪ املﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺻﺎر وﺟﻬً ﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺪو ﰲ ﺑﺤﺮﺻﺎف ﻋﲆ ﻗﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﺳﺘﺤﺚ اﻟﴪ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ﺟﻨﻮده‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﺗﺮدد ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﺒﻞ ذي ﺛﻼث ﻃﺒﻘﺎت‪.‬‬ ‫اﻷﺗﺮاك‪ ،‬اﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ املﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻔﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﲆ رأس ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﺗَ َﺮ اﻟﺠﻴﻮش املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ وﺟﻬﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ إﻋﻼن اﻟﻬﺪﻧﺔ‪.‬‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ »ﻣﺎرﻳﻨﻜﻮ«! ﻫﻜﺬا ﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﻘﻮﻣﻮدور ﻧﺎﺑري اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رﺟﻼ وﻛﺜريًا ﻣﻦ ﴐوب اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﻠﻔﺘﻪ ﺣﻮاﱄ ﺧﻤﺴني‬ ‫اﻟﻌﺼﺎ ﻹﻛﺮاه اﻷﺗﺮاك ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺪم ﻋﲆ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﻳﺮوي اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻫﻨﱰ أن ﻏﻴﻈﻪ اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟﺤﺪ دﻓﻌﻪ إﱃ أن ﻳﺘﻨﺎول ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ وﻳﺒﻄﺢ ﺗﺮﻛﻴٍّﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻷرض ﻟﻴﻄﻠﻖ رﺻﺎﺻﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺪره‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﻫﻮدﺟﺮ — وﻛﺎن ﻳﻮﻣﺬاك‬ ‫ﻗﻨﺼﻞ إﻧﻜﻠﱰا اﻟﻌﺎم ﰲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻫﻤﺒﻮرغ — أدار ﻟﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺤﻆ ﻓﻢ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ واﻧﺘﺰع ﺳﻼح اﻟﻘﻮﻣﻮدور اﻟﺜﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﱰﺑﺔ اﻟﻜﺜرية‬ ‫اﻟﺤﴡ أﻋﻄﺘﻪ ﺳﻼﺣً ﺎ ﺟﺪﻳﺪًا وﻫﻮ اﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻄﺎرد ﺑﻬﺎ اﻷﺗﺮاك‪ ،‬ﻓﺘﺘﺴﺎﻗﻂ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﱪد‪ .‬وﻣﺎ ﻣﺎزال ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ أذﻋﻨﻮا واﻧﻘﺎدوا ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻓﺎﻟﺠﻨﺮال‬ ‫ﺟﻮﻛﻨﻮس ﻳﻘﻮل ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ رﻓﻌﻪ إﱃ اﻟﻠﻮرد ﺑﻮﻧﺴﻮﻧﺒﻲ‪» :‬إﻧﻬﻢ وإن ﻟﻢ ﻳﺤﺎرﺑﻮا ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﺎرﺑﻮا أﻳﺎم ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺪﱠﺧﺮوا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺪﻫﻢ ﰲ ﻣﻄﺎردﺗﻬﻢ‬ ‫املﴫﻳني‪«.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻟﻘﺘﺎل ﱠ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ ﻧﺎﺑري أﻣ ًﺮا ﻣﻦ اﻷﻣريال ﺳﺘﻮﺑﻔﻮرد ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻓﻴﻪ‪» :‬أﻃﻠﺐ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ أن ﺗﱰاﺟﻌﻮا إﱃ ﺟﻮﻧﻴﻪ؛ ﻷﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﺘﻘﻴﺪوا ﺑﺄواﻣﺮي‪«.‬‬ ‫وأﺧريًا ﻋﺎد ﻧﺎﺑري ﻓﺪﺧﻞ ﺟﻮﻧﻴﻪ دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺢ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﺻﻌﺪ إﱃ اﻟﺒﺎرﺟﺔ‬ ‫»ﺑﻮﻓﺮﻓﻮل« ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴﻮش ﻟﻠﴪ ﺷﺎرل ﺳﻤﻴﺚ ﻏري ﻋﺎﺑﺊ —‬ ‫ﻣﻀﻦ‪ ،‬وﻟﻢ َ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ ﻫﻨﱰ — إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻏري ﺗﺪوﻳﻦ ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ أﺧﺬت ﻗﻀﻴﺔ اﺣﺘﻼل ﻋﻜﺎ ﺗﺮاود ﻧﻔﺲ اﻟﻘﻮﻣﻮدور‪،‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺐ اﻷﻣريال اﻟﱰﻛﻲ؛ ﻓﺄﺣﺲ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻀﺠﺮ واﻟﺴﺄم‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ‪ .‬وأﺧريًا ﺻﺪر اﻷﻣﺮ ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫وﺻﻔﺎ‬ ‫ﻳﺘﻨﺰه ﰲ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮب ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﺣﺼﻦ ﺳﻮرﻳﺎ اﻷﺳﺎﳼ‪.‬‬ ‫‪375‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﴚء اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻟﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻫﻮ أن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ — ﻧﺎﺑري — املﻜﻠﻒ ﻗﻴﺎدة إﺣﺪى ﻓﺮق اﻷﺳﻄﻮل ﱠ‬ ‫ﻏري ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫وﺟﻬﺔ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺮرﻫﺎ املﺠﻠﺲ اﻟﺤﺮﺑﻲ ﻗﺒﻞ ﻳﻮم‪ .‬أﻋﺠﺒﺘﻪ آراؤه اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻷﻣريال اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﰲ رأﻳﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﺄﺷﺪ اﻟﺠﻔﺎء ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﺷﺎء‪.‬‬ ‫اﺷﺘﻌﻞ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ﻏﻴ ً‬ ‫ﻈﺎ وﻃﻠﺐ أن ﻳﺤﺎﻛﻢ أﻣﺎم ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫روﺑري ﺳﺘﻮﺑﻔﻮرد رﻓﺾ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وأوﻓﺪه — ﺣني ﻋﺠﺰ ﻋﻦ إﺻﻼﺣﻪ — ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﻤﺤﺎﴏة ﻣﺮﻓﺄ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ﺗﺒﺪو اﻟﺼﻮرة اﻷﻛﺜﺮ ﻏﺮاﺑﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﴫﻓﺎت ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺧﻼل أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﻐﺰوة؛ ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺸﺎﻃﺊ املﴫي ﺣﺘﻰ ﻃﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬وﺑﺪون أﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬ﻋﻘﺪ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ أو ﺗﻔﻮﻳﺾ‪ ،‬أو أﻣﺮ أو اﺳﺘﺸﺎرة‬ ‫ٍ‬ ‫اﻋﱰف ﻟﻪ ﻓﻴﻪ — ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﻮى املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ — ﺑﻮراﺛﺔ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﴫ‪ ،‬ﴍط‬ ‫أن ﻳﺮد اﻷﺳﻄﻮل اﻟﱰﻛﻲ‪ ،‬وأن ﺗﺠﻠ َﻮ اﻟﺠﻴﻮش ﻋﻦ ﺳﻮرﻳﺎ وﻛﺎﻧﺪي )ﻗﱪص(‬ ‫واملﺪن املﻘﺪﺳﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث رﺟﻊ ﻧﺎﺑري‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺘﻦ اﻟ »ﺑﻮﻓﺮﻓﻮل«‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﺧﻠﻴﺞ ﻣﺎرﻣﺎرﻳﺲ ﻟﻴﻨﺘﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻬﺪوءٍ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺘﻲ أﺛريت ﺣﻮل ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﻏري‬ ‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛ ﻓﻘﺪ أﺟﺎﺑﻪ اﻟﴪ ﺷﺎرل ﺳﻤﻴﺚ املﻠﻘﺎة ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻔﺎوﺿﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﻠﻒ ذﻟﻚ‪ .‬وأﻧﻜﺮ اﻟﺴﻴﺪ روﺑري ﺳﺘﻮﻳﺒﻔﻮرد اﻟﺬي أﺗﻌﺒﺘﻪ ﺗﴫﻓﺎت‬ ‫ﴪ ﺳﻔﺮاءَ اﻟﺪول اﻷرﺑﻌﺔ ﰲ‬ ‫ﻧﺎﺑري اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﺗﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‪ .‬وﻟﻢ ﺗَ ُ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﴫﻓﺎت ﺑﺤﺮي ﺗﻄﺎول ﻋﲆ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻓﻘﺎﻣﻮا ﻳﻨﺎﺻﺒﻮﻧﻪ اﻟﻌﺪاء‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ورﻓﺾ اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻬﻤﺎﻳﻮﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻧﻬﻴﺎر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻣﺎ أﻗﺮه ﺷﺎرل‬ ‫ﻧﺎﺑري ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺘﻪ‪ ،‬وأﺷﺪ ﻫﺆﻻء املﻌﱰﺿني ﻏﻀﺒًﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﻮرد ﺑﻮﻧﺴﻮﻧﺒﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﻳُﻜ ﱡِﻦ ﺣﻘﺪًا أﻋﻤﻰ ﻟﻨﺎﺋﺐ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ ذﻟﻚ‪ :‬أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮﻣﻮدور اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﻓﻐﻠﺒﻮه ﻋﲆ أﻣﺮه‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻦ أﺗﺮاﺟﻊ أﺑﺪًا‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ ﻫﻨﱰ‪» :‬ﺳﻤﻌﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺒﺎﺳﻞ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬ﻳﻨﻌﺘﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺻﺎن‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﺤ ﱠﺮﺟﻮا ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﰲ إﻃﻼق ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻛﺎدوا‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن ﻣﺸﻨﻘﺔ ﻏري ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻛﺜريًا ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺸﻨﻘﻪ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠِﻜﻲ أُﻋﻴﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫‪376‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫ﻳﺒﺎل ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﻳﺤﺪﱢث ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﻨﺸﻖ ﺳﻌﻮﻃﻪ ﺑﻬﺪوء‪ ،‬أﻗﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻢ ِ‬ ‫اﻟﻬﻮﺟﺎء ﻗﻂ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻣﻔﺎوﺿﺎﺗﻪ ﺳﺘﺆﻳﱠﺪ ﰲ ﻟﻨﺪرة‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻘﻖ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺎ ﺗﻨﺒﱠﺄ ﺑﻪ‪«.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ دول أوروﺑﺎ ﻗﻠﻘﺔ ﻣﺬﻋﻮرة ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺷﺎﻃﺊ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﻣﴪﺣً ﺎ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺮﻳﺪ — ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻬﺎ اﻷﻣﺮ — وﺿﻊ ﺣ ﱟﺪ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﴪ ﺷﺎرل‬ ‫ﻧﺎﺑري ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺊ إذن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎﴍ ﻣﻔﺎوﺿﺎﺗﻪ‪ .‬إﻻ أن اﻟﻠﻮرد ﺑﺎملﺮﺳﺘﻮن ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫أن ﻳﺆﻳﺪ ﺗﺄﻳﻴﺪًا ﴏﻳﺤً ﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﻏري اﻟﴩﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻠﻤﻪ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬وﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺎﺗريﻧﻴﺦ أﻣﺮ ﺳﻔريه أن ﻳﻔﺎوض ﻋﲆ اﻷﺳﺲ‬ ‫اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻮدور‪ .‬وﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻧﺎﺑري أﺳﺲ املﻌﺎﻫﺪات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﴎ اﻟﴪ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ﺑﺄن ﻳ َ‬ ‫ُﻮﻓﺪ إﱃ‬ ‫ﺣﺪدت ﺑﻌﺪ ذاك ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ُ ﱠ‬ ‫ﻣﴫ ﻣﻊ وﻟﺪه اﻟﻠﻴﻮﺗﻨﺎن ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﻞ ﻧﺎﺑري ﻟﻴﺘﻮﱃ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﺴﻬﺮ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه‬ ‫املﻌﺎﻫﺪة‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺬا اﻧﺘﻬﺖ ﺣﻤﻠﺔ ﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎ — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﱠ ﺢ — ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻘﻮﻣﻮدور‪ .‬وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺧﺼﺺ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﻴﺪل ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻹرادة اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وإذا أﺣﺴﻨﱠﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒري ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻇﻬﺮﻫﺎ اﻟﻠﻮرد ﺑﻮﻧﺴﻮﻧﺒﻲ ﻧﺤﻮ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﰲ‬ ‫املﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﻲ ُﻛﻠﻒ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻀﻊ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻋﻦ ﺗﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫دورﻳﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻻدﱢﻋﺎءات‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺮال ﺟﻮﻛﻨﻮس ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ﻟﻴﺆﻛﺪ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻳﻘﴤ‬ ‫ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﴪ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮ ﺳﺨﺎﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻔﺎ ﻓﺨﻤً ﺎ وﻳﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﺑني أن‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺟﻮﻛﻨﻮس ﰲ ﺗﻘﺎرﻳﺮه‬ ‫اﻟﺠﻴﻮش اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﻄﺪم اﺻﻄﺪاﻣً ﺎ ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ — وﻟﻮ ﻣﺮة واﺣﺪة — ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺧﺘﻢ ﻛﻼﻣﻪ ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬وﻫﺬا اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻮ ﻋﺪده ﻋﲆ املﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺟﻨﺪي‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫واﻷوﻻد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﴫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﺷﺨﺺ‪ ،‬إن‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع ﻣﻦ ﻓﻘﺪﻧﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﺮب ﻻ ﻳﺘﻌﺪى اﻷرﺑﻌﺔ آﻻف رﺟﻞ! ﻓﻤﺎذا ﺣﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎﻗني؟« ‪3‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼل ﺳﻮرﻳﺎ ﺗﺪاوﻟﺖ ﻟﺒﻨﺎن أﺷﺪ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ وأﻗﺴﺎﻫﺎ؛ ﻓﺮﻏﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺮاﺣﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ؛ ﻓﻜﺎﻧﻮا داﺋﻤً ﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻸﻫﻮال‬ ‫ﻇﻬﺮت ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻟﻢ ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻦ اﻷﻫﻠﻮن أن ﻳﻨﻌﻤﻮا‬ ‫املﺨﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫‪377‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫أﻣﺎ ﺳﻮرﻳﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ أﻛﺜﺮ ﺳﻌﺎدة ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﻌﺎﻣﻞ رﻋﺎﻳﺎه ﺑﻘﺴﺎوة‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺮﻫﻘﻬﻢ ﺑﻔﺮﺿﻪ اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻤﺜﻠﻮه‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻼﻣﺒﺎﻻة ﻣﻔﺮﻃﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إن اﻷﺗﺮاك ﻧﴩوا املﺪﻧﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أؤﻛﺪ أن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻲ أﻗﻴﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻏﻴﺎﺑﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﺮات ﻣ ﱠﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ إﺟﺎدة‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أ َر أي ﺗﻐﻴري إﻻ ﰲ ﻣﻈﻬﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻘﺪِﻣﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ؛ ذﻟﻚ‬ ‫أن أﺗﺮاك ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻄﻮﱠروا ﰲ ﳾء ﺣﺘﻰ ﰲ أﻟﺒﺴﺘﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻔﻮن‬ ‫اﻟﻈﻬﻮر ﺑﻤﻈﻬﺮ أوروﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﻧﺴﻮﻧﺎ إذ أﺑﺎﺣﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ ﻣﻮاﺋﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن اﺗﺒﻌﻮا اﻟﻌﺎدات اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﺤﺴﻨﻮن اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﻌﺎدات اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﴩب‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺘﻨﺎوُل ﺑﻌﺾ ﻛﺌﻮس ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‪ .‬أﻣﺎ »اﻟﻜﻴﻒ« ﻓﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﴍب اﻟﻌﺮق واﻟﺨﻤﺮة ﻗﺒﻞ اﻷﻛﻞ‪ ،‬وﺗﻨﺎول ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻤﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱠم ﻋﲆ اﻟﺨﻮان‪،‬‬ ‫ﺛﻢ اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮم املﺆاﻛﻠﻮن‪ ،‬واﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ دﻳﻮان ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺪﺧني‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺎول اﻟﻘﻬﻮة ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﻜﺐ ﻋﲆ اﻟﺼﺪرﻳﺔ؛ ﻓﺎﻷﺗﺮاك أﺻﺒﺤﻮا ﻳﻠﺒﺴﻮن اﻟﺼﺪرﻳﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ أﻋﻤﺎل اﻹدارة وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺰال ﺳﻴﺌﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻢ ﺗﺘﻐري‪ ،‬ﺳﻮاءٌ أﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ أﺳﺎﻟﻴﺐ إﺣﻘﺎق اﻟﺤﻖ أو اﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫إن أﺻﺢ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل — ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺘﻬﺎ ﺷﻌﻮب ﺳﻮرﻳﺎ — ﻫﻲ أﻧﻬﻢ أﺧﺬوا‬ ‫ﻳﺘﺄﺳﻔﻮن ﻋﲆ ﻋﻬﺪ املﴫﻳني؛ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻌﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﱄ أن وﺻﻔﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ‪.‬‬ ‫زﻣﻦ ﱠ‬ ‫وﱃ وراح ﺗﻔﻘﺪ داﺋﻤً ﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ املﺨﻴﻒ‪ .‬واﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺘﺄﻟﻢ وﻻ‬ ‫إن ﺗﻌﺎﺳﺎت ٍ‬ ‫ﻳﺸﻜﻮ إﻻ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻫﺬا املﻘﺎل ﺑﻜﺘﺎﺑني ُ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ ﰲ ﻟﻨﺪن‪ ،‬وﻳﺪور ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺧﺎﺿﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻮدور اﻟﴪ ﺷﺎرل ﻧﺎﺑري ورﻓﻴﻘﻪ و‪ .‬ب‪ .‬ﻫﱰ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﱠ‬ ‫ﺗﺒني ﻣﻦ إﺣﺼﺎء ﺻﺤﻴﺢ وُﺿﻊ ﰲ أﻳﺎر ﻋﺎم ‪ ١٨٤٠‬أن ﻋﺪد اﻟﺠﻨﻮد املﺪرﺑني‬ ‫ﰲ اﻟﺠﻴﻮش املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ آﻧﺬاك ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ‪ ٦٦٢٤٠‬ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮد ﻏري‬ ‫املﺪرﺑني ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ‪ ٥٧٠٠‬ﺟﻨﺪي؛ وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد اﻟﺠﻴﺶ اﻟ ‪ً ٧١٩٤٠‬‬ ‫رﺟﻼ‪.‬‬ ‫‪378‬‬


‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫)‪ (3‬إن اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻷوﻻد‪ ،‬وﻋﺪدًا ﻻ ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮوا ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻇﻠﻮا ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﻠﺪان ﻣﴫ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻓﻴﺠﺐ أن ﻻ ﻧﻨﴗ أﻧﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﻎ ﻛﺜريًا ﻓﻴﻤﺎ ذُﻛﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺟﻨﻮد إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬

‫‪379‬‬



‫ﻣﻠﺤﻖ‬ ‫اﻷﻣري ﺑﺸري‬

‫ﻫﺬه ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﻣﻘﺎل ﺷﺎﺋﻖ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺴﻴﺪ أوﺟني ﺑﻮرﻳﻪ ﻋﻦ اﻷﻣري ﺑﺸري‪ ،‬ﻧﻨﻘﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺣﺪاث‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻤﱢ ﻢ وﺗﺆﻳﺪ أﺣﻜﺎﻣﻨﺎ ﻋﲆ اﻷﻣري ﺑﺸري اﻟﺸﻬري‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺮى ﰲ ﻋﻬﺪه ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺴﺎم ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﱃ‪.‬‬ ‫∗∗∗‬

‫ﻻ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﰲ أن اﻷﻣري ﺑﺸريًا ﻫﻮ إﺣﺪى اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﴩق املﻌﺎﴏ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﺎ؛ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ رﺣﺎﻟﺔ ﻃﺎف ﰲ أﻧﺤﺎء ﺳﻮرﻳﺎ — ﻣﻨﺬ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﺧﻼ — إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻗﺘﻀﺎب ﺣﻴﺎة ﺷﻴﺦ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺣﻮادث ﻋﺎم ‪ ١٨٤٠‬ﺷﻬريًا‬ ‫ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ أو‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺸﻬﺮة ﰲ أوروﺑﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺗﻜﺮار ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﺣﻮل اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻠﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ املﻀﻄﺮﺑﺔ أﻣ ًﺮا ﺗﺎﻓﻬً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻤﻮض اﻟﺬي ﻳﺤﻴﻂ ﰲ اﻟﴩق ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص‬ ‫واﻷﺷﻴﺎء ﻗﺪ اﻛﺘﻨﻒ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎﻧﺎ إﱃ ذﻛﺮﻫﺎ ﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﻄﻠﻊ ﺑﺪﻗﺔ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎزﻋﻬﺎ إﻋﺠﺎب اﻟﺒﻌﺾ وﻟﻮم اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ؛ ﻓﺄدى اﻷﻣﺮ إﱃ إﺻﺪار أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار ﰲ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻫﻤﺎ ﻧﺼﻴﺐ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﺟﺎل املﻔﺎرد اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﺠﻤﻮن ﰲ ﺑﻼد ﺗﻤﺰﻗﻬﺎ املﻨﺎزﻋﺎت واﻟﺜﻮرات اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺆﻳﺪو اﻷﻣري ﻳﺮﻓﻌﻮن ﻗﺪره ﻣﻨﺪﻓﻌني‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻂ ﺑﻬﺎ أﺧﺼﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺎملﺆﻳﺪون ﻳ َﺮوْن ﰲ اﻷﻣري ﺑﺸري ً‬ ‫ﺑﻄﻼ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬واملﻌﺎرﺿﻮن ﻳﺮون ﻓﻴﻪ ﺳﻔﺎﺣً ﺎ زﻧﻴﻤً ﺎ‪.‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻻﻋﺘﺪال ﺑني ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮأﻳني اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻫﻤﺎ ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺮﰲ ﻧﻘﻴﺾ‪ .‬ﻓﺈذا ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻷﻣري ﻣﻨﺼﻔني وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ — ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء —‬ ‫ﻧﺮاﻋﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ املﻜﺎن‪ ،‬وﺣﺮج ﻣﻮﻗﻔﻪ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﺪ املﻮﻗﻒ ﺑني ﺷﻌﺐ‬ ‫أن‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ املﻴﻮل واﻷﻫﻮاء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﴩق اﻟﺬي ﻳﻀﻢ ﺷﻌﻮﺑًﺎ وﻃﻮاﺋﻒ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺑني اﻟﺒﻠﺪان اﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ أﺑﻌ َﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻌﻔﺎ وﺟﺒﻨًﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻨﻈﺎم واﺣﺪ! ﻓﻤﺎ ﻳﻌﺪوﻧﻪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﺴﺎﻣﺤً ﺎ وﺣﻠﻤً ﺎ ﻳﻌﺪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‬ ‫واﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﻳ َﺮوْﻧﻪ ﰲ أوروﺑﺎ ﻇﻠﻤً ﺎ ﻗﺪ ﻛﺎن — ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﰲ اﻟﴩق — ﻋﺪاﻟﺔ ﻣﺜﲆ‬ ‫ﺗﻄﺒﻖ ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻌﺮف واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻓﻠﺴﺖ أﺧﴙ أن ﻳﻨﺴﺐ إﱄ ﱠ اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ أو اﻟﺘﺤﻴﱡﺰ؛ إذ إن أﺑﻬﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻫﺎﻟﺔ‬ ‫ﺟﻼﻟﻬﺎ ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﺘﺎ أﻣري املﻮارﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ اﻟﻴﻮم ﳾء ﻣﻨﻬﻤﺎ؛ ﻓﺰوا ُل ﻧﻔﻮذه واﻧﻬﻴﺎ ُر‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ وﻧﻔﻴُﻪ أﻇﻬﺮت ﺟﻠﻴٍّﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻦ ﻫﺬا اﻷﻣري ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﻃﻴﺒﺔ وﻣﺎ ﻳﺸﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎوئ‪.‬‬ ‫أﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻢ َ‬ ‫ﻳﺒﻖ ﻟﻪ إﻻ ﻣﺼﺎﺋﺐ ذﻧﻮﺑﻪ‪ ،‬أو روﻧﻖ ﺧﺼﺎﻟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪة‪.‬‬ ‫إن اﻷﻣري ﴍﻳﻒ اﻟﻨﺴﺐ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺑﻴﺖ ﻋﺘﻴﻖ ﻣﺠﺪه؛ ﻓﺄﺳﻼﻓﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺎدة ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﺜرية‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎز )ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻼد اﻟﻌﺮب( واﺳﺘﻘﺮت ﰲ‬ ‫ﺣﻮران ﰲ ﻓﱰة ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻦ أﺻﻞ اﻷﻣري إﻻ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻣﺒﻬﻤﺔ ﺟﻤﱠ ﻠﻬﺎ ﺧﻴﺎل اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘ ﱠﺮﺑﻮن ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء اﻟﴩﻗﻴني‪ ،‬وﻳﻘﻮﻣﻮن ﰲ‬ ‫ﺑﻼﻃﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﺷﻌﺮاؤﻧﺎ اﻟﺠﻮﱠاﻟﻮن‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺼﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻨﱠﻮْا ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺪح اﻷﻣري ﺗﺸري إﱃ أن ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ — ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﺨﺰوم‬ ‫— ﻗﺪ ﻫﺎﺟﻤﺖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‪ ،‬واﻧﺘﺰﻋﺖ ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺣﺎﺻﺒﻴﺎ‪ .‬ﻛﺎن ذﻟﻚ — ﺑﻼ رﻳﺐ — ﺣني‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ وﺳﻴﻢ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﺳﻮرﻳﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﻣﺘﺎز أﺣﺪ ﺷﻴﻮخ ﺑﻨﻲ ﻣﺨﺰوم‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺿﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻈﻴﻢ املﻬﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻠُﻘﺐ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎب‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ أن ﻟُﻘﺒﺖ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ اﻟﺬي‬ ‫ﺗُﻌﺮف ﺑﻪ أﴎة اﻷﻣري‪ .‬وﻫﻨﺎﻟﻚ أﻧﺎس آﺧﺮون ﻳﺮدﱡون أﺻﻞ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ إﱃ ﻋﺼﻮر ﻗﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻴﺰﻋﻤﻮن أن ﻛﻠﻤﺔ ﺷﻬﺎب ﻟُﻘﺐ ﺑﻬﺎ رﺟﻞ ﻳُﺪﻋﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﺣني أﺑﲆ ﺑﻼءً ﺣﺴﻨًﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺣﺼﺎر دﻣﺸﻖ‪1 .‬‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﺒﻮﺳﻌﻨﺎ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أن آل ﺷﻬﺎب ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻷﺻﻞ ﻣﺴﻠﻤني‪ ،‬وأن‬ ‫اﻟﻔﺮع اﻟﺬي ﺗﺘﺤﺪر ﻣﻨﻪ أﴎة اﻷﻣري اﻋﺘﻨﻖ اﻟﺪﻳﻦ املﺴﻴﺤﻲ ﺑﻌﺪ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن آل ﺷﻬﺎب — ﻣﻨﺬ ﻗﺮﻧني — أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻴﺎدة املﻄﻠﻘﺔ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻮراﺛﺔ ﻋﻦ املﻌﻨﻴﱢني‪ .‬ﻓﺄﺣﺪ أﻣﺮاء ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ — وﻫﻮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ — اﺳﺘﻄﺎع ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‬ ‫‪382‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫أن ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺷﻬﺮة أوروﺑﻴﺔ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘﴫﻓﺎﺗﻪ املﻬﺬﺑﺔ‪ ،‬وروح اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺎس ﺑﻬﺎ رﻋﺎﻳﺎه‬ ‫ﴎا‬ ‫املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ أﺣﺪ املﺆرﺧني املﺴﻠﻤني ﻋﲆ اﺗﻬﺎﻣﻪ ﺑﺪﻋﻮة اﻟﻨﺎس ٍّ‬ ‫إﱃ اﻋﺘﻨﺎق اﻟﺪﻳﻦ املﺴﻴﺤﻲ‪ .‬وزﻋﻢ أﺣﺪﻫﻢ أن ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ُﻗﺘﻞ — ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻤﺔ —‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﺮاد اﻟﺮاﺑﻊ )ﻧريون اﻟﺴﻼﻃني( اﻟﺬي ُﻗﺘﻞ ﺑﻴﺪه‪ ،‬أو ذُﺑﺢ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻴﻪ — ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ اﻟﺘﻲ وﱄ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻜﻢ — أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ رﺟﻞ واﻣﺮأة‪.‬‬ ‫ﺧﻠﻒ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻣريُ أﺣﻤﺪ — اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻻ اﺑﻨﻪ ﻛﻤﺎ روى ﺑﻌﻀﻬﻢ — ﻷن أﺑﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ‪ .‬ﺛﻢ دُﻋﻲ إﱃ ﱢ‬ ‫ﺗﻮﱄ‬ ‫ﻫﺬا اﻷﺧري ﻫﻮ اﻷﻣري ﻳﻮﻧﺲ ﺷﻘﻴﻖ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎن آﺧﺮ أﻣري‬ ‫ﱟ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم ﰲ اﻟﺠﺒﻞ زﻋﻴﻢ ﺷﻬﺎﺑﻲ اﺳﻤﻪ ﺑﺸري؛ ﻷﻧﻪ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ أﴎة ﻣﻌﻦ املﻨﻘﺮﺿﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ﺧﻠﻔﻪ اﻷﻣري ﺣﻴﺪر اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺪاﻣﺖ وﻻﻳﺘﻪ أرﺑﻌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ اﺑﻨﻪ ﻣﻠﺤﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ إﻻ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ُﻗﺴﻤﺖ ﺑني أﺧﻮﻳﻪ أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻣﻨﺼﻮر‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن أﺣﻤﺪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻧُﺤﱢ ﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﻞ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻃﻮال ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺎزﻋﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺎزع‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ملﻠﺤﻢ وﻟ ٌﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺨﻠﻔﻪ ﻟﺼﻐﺮ ﺳﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺻﻔﺎت ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﱢ‬ ‫ﻟﺘﻮﱄ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ رﺟﺎﻟﻪ اﻷﻗﻮﻳﺎء املﺨﻠﺼﻮن اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﻠﻮ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺆﻫﻠﻪ‬ ‫املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻋﻤﻪ ﻟﻴﺤﻤﻠﻮا اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ‪.‬‬ ‫وﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﱰة وﻟﺪ ﰲ ﻏﺰﻳﺮ — ﰲ ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ — ١٧٦٧‬اﻷﻣري ﺑﺸري اﻟﺬي ﻧﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ؛ ﻓﻬﻮ اﺑﻦ اﻷﻣري ﻗﺎﺳﻢ املﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺒﻞ ﺑﺸري ﻧﻔﺴﻪ ﴎ اﻟﻌﻤﺎد املﻘﺪس ﰲ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺒﺔ‪ ،‬وﻋﻤﱠ ﺪه ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺳﻞ ﻻﺗﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻟﻜﺒﻮﺷﻴني‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺤﺪث ﻳﻀﻊ ﺣﺪٍّا ملﻦ‬ ‫ﻳﺸﻚ ﺑﻤﻌﺘﻘﺪ اﻷﻣري‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻟﻠﺬﻳﻦ زﻋﻤﻮا أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴٍّﺎ ﻗﻂ‪ .‬وﻧﺮى ﻟﺰاﻣً ﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﻨﺰع ﻋﻨﻪ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﻐﺔ املﺨﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻠﺒﺲ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷدﻳﺎن‪ ،‬واﻧﺘﺤﺎل ﺟﻤﻴﻊ املﺬاﻫﺐ‪ .‬إن‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏري ﻗﻨﺎع ﺳﻴﺎﳼ ﻳُﻈﻬﺮ ﻟﻠﻤﻸ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ أﻧﻪ ﻳﺪﻳﻦ ﺑﻜﻞ املﻌﺘﻘﺪات‪ ،‬ﺑﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﰲ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺮاء ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬ ‫إذا ﻋ ﱠﺪ ﻏريﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻬﺎر ًة ودﻫﺎءً‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺮى ﻓﻴﻪ إﻻ اﻟﺘﺴﱰ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎء اﻟﺸﺎﺋﻦ‪،‬‬ ‫واﻟﺨﺒﺚ املﺨﺠﻞ؛ ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﻨﻊ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬واﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻛﺒريًا إﻻ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬أو ﺑﻘﻮة‬ ‫ﺗﴪﺑﺖ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪه اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﺷﻌﺎر ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬إن اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻌ ُﺪ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫إﱃ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﴩﻗﻲ؛ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻛﺎن ﻳﺠﺮؤ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺒﺎﻫﻲ واﻻﻓﺘﺨﺎر ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ دون‬ ‫ﻣﺒﺪأ أو ﻫﺪف وﺳﻂ اﻷوﻫﺎم وﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺠﺤﻮد اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ؛ ﻓﺎﻟﴩق ﻣﻬﺒﻂ اﻟﻮﺣﻲ ﻳﻔﺎﺧﺮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻣﻬﺪ اﻟﺮﺳﻞ وﻣﻮﻃﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء؛ وﻟﻬﺬا ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻜﻞ ﴍﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺒﻌﻪ‬ ‫‪383‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫وﻳﻌﻤﻞ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﲆ دﻳﻨﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺬﻫﺐ اﺧﺘﻴﺎر اﻵراء املﺴﺘﺤﺴﻨﺔ وﻧﺒﺬ اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﴪب ﺑﻌ ُﺪ إﱃ اﻟﴩق‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن اﻷﻣري — ﻋﲆ ﺣﺪ ﻗﻮل ﻻﻣﺮﺗني ‪ — 2‬ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ دﻳﺎﻧﺎت ﺑﻼده؛ أي إﻧﻪ ﻣﺴﻠﻢ أﻣﺎم املﺴﻠﻤني‪ ،‬ودرزي أﻣﺎم اﻟﺪروز‪ ،‬وﻣﺴﻴﺤﻲ أﻣﺎم‬ ‫املﺴﻴﺤﻴني‪َ ،‬ﻟﻤَ ﺎ ﻛﺎن ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ املﺴﻠﻤني واﻟﺪروز واملﺴﻴﺤﻴني ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌً ﺎ؛ ﻷن ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻈﻬﺮون ﻟﻪ اﺣﺘﻘﺎ ًرا واﺣﺪًا‪.‬‬ ‫ﻳﺄت ً‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻢ ِ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺸﻚ ﺑﺪﻳﻨﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺘﻪ ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﲆ أن ﻧﻐﻔﺮ ﻟﻪ ذﻟﻚ‪ .‬وإذا ﻗﻠﻨﺎ ﻫﺬا ﻓﻼ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ إﻗﻨﺎع‬ ‫املﺆﻣﻨني ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ً‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ ﻳُﻘﺘﺪى ﺑﻪ ﰲ ﺣﺮارة ﺗﻘﻮاه ﺣني ﻛﺎن ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬أو أن ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﱪﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎ ﻳﺠﻬﻞ اﻟﻔﺘﻮر‬ ‫واﻟﺒﺬخ واﻷﻫﻮال وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﺘﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ؟ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﱢ‬ ‫ﻳﻮﻓﻖ ﺑني‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ ورﺣﻤﺔ‪ ،‬وﺑني ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻓﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﴫﻓﺎت‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﻧﺠﻴﻞ وﻣﺎ ﺗﺒﴩ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺗﺸﻜﻚ اﻟﻨﺎس؟‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﻢ إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن أﺣﺪ ﻣﺮﺷﺪﻳﻪ اﻟﺮوﺣﻴني ﻗﺪ ﻋﻨﻔﻪ وﺑ ﱠﻜﺘﻪ ﻋﲆ ﻇﻠﻤﻪ وﺑﻐﻴﻪ‪ ،‬وأﺑﻰ أن‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻣﺮﺷﺪًا روﺣﻴٍّﺎ ﻟﻪ‪ .‬ﺟﺮى ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث ﻳﻮم ﻛﺎن اﻷﻣري ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ذروة ﻣﺠﺪه؛ وﻫﺬا ﻳﺪﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺪﻳﺎﻧﺘﻪ ﻓﻘﻂ — ﻛﻤﺎ ﻳُﻈﻦ ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ — ﻛﺜري ﻣﻦ املﺴﻴﺤﻴني‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎن ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺎ‪ ،‬واملﻘﺮﺑﻮن ﻣﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺸ ﱡﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﻂ‪ ،‬واملﻮارﻧﺔ ﻟﻢ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴٍّﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮوا إﻟﻴﻪ ﻛﺰﻋﻴﻢ وﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋَ ﺪﱡوه أﻣريًا ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴٍّﺎ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳَﺜﺒﺘﻮن ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﻪ وﺑﺄﴎﺗﻪ‪ .‬وﻫﺬه املﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﺗﺤﲆ ﺑﻬﺎ اﻷﻣري ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﺐ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻫﺆﻻء وﻛﺮاﻫﻴﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺪول املﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻮﱠﺿﺖ ﺳﻠﻄﺎن اﻷﻣري‪.‬‬ ‫إن ﺣﻜﻢ ﻻﻣﺮﺗني املﺨﻄﺊ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ إﺣﺴﺎس ﺷﺨﴢ أﻋﺮب ﻋﻨﻪ ﺣني ﻧﴩ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫رﺣﻠﺔ إﱃ ﻟﺒﻨﺎن …‬ ‫وﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻧﻮار‪ ،‬ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ وُﻟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣري ﺑﺸري‪ ،‬ﺗُ ﱢ‬ ‫ﻮﰲ واﻟﺪه اﻷﻣري‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺑﺸري ﻳﺘﻴﻤً ﺎ ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﻪ؛ ﻷن أﻣﻪ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ أﺣﺪ‬ ‫أﻓﺮاد أﴎة ﺷﻬﺎب‪ .‬وﻣﺘﻰ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ اﻷوﱃ املﻬﻤﻠﺔ‬ ‫اﺗﺼﺎﻻ ً‬ ‫ً‬ ‫وﺛﻴﻘﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻠﺘﻮﺟﻴﻪ اﻷَوﱠﱄ أﺛﺮ ﻓﻌﱠ ﺎل ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬إن اﻟﻨﺸﺄة اﻷوﱃ ﺗﺘﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻬﻤﻼ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺪرك ﻣﻘﺪار‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أن اﻟﻔﺘﻰ ﺑﺸريًا ﻛﺎن‬ ‫ﻃﻤﻮح ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﺒﺎﻋﻪ وذراﻋﻪ أن ﻳﺒﻠﻎ ﻗﻤﺔ املﺠﺪ‪.‬‬ ‫‪384‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣري ﺑﺸري‪ .‬ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺼﺎﻣﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ أﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ً‬ ‫واﺛﻘﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳﺪرك ﻣﺪى ﻣﻘﺪرﺗﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ؛ ﻓﻤﺎ إن ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﺣﺘﻰ ﻋﺰم‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي رأى ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻗﺪ آملﻪ ﺟﺪٍّا ﻓﺮاﻗﻪ ﻟﺸﻘﻴﻘﻪ ﺣﺴﻦ وأﺧﺘﻪ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫إن ﻣﻮت أﺑﻴﻪ املﺒﻜﺮ ﺟﻌﻞ أﺛﺎث اﻟﺒﻴﺖ زﻫﻴﺪًا ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ إرث‪،‬‬ ‫أوان ﺗﻜﺎد ﻻ ﺗﻜﻮن ﺣﻤﻞ ﺟﻤﻞ! ﺳﺎر ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ واﺳﺘﺼﺤﺐ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺼﺘﻪ ﴎﻳ ًﺮا وﺑﻀﻊ ٍ‬ ‫ﺧﺎدﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺒﺪة ﻋﺠﻮز‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻌﺪة ﻣﴙ ﻳﻨﺸﺪ اﻟﺜﺮوة‪.‬‬ ‫وﺗﺸﺎء إﺣﺪى اﻟﺼﺪف اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ أن ﺗﻘﻮده — ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء — إﱃ ﺑﺘﺪﻳﻦ‪ ،‬إﱃ املﻜﺎن‬ ‫اﻟﺬي اﻧﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﻘري اﻟﺬي اﺳﺘﺄﺟﺮه إﱃ ﻗﴫ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻛﺒري‪ ،‬ذي أﺑﺮاج ﺗﺨﱰﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ‪ ،‬وأروﻗﺔ‪ ،‬ودُور ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﻋﻤﺪة‪ ،‬وﻗﺎﻋﺎت ﻣﺒﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم‪ ،‬وﻧﻮاﻓري ﻣﻴﺎه ﺻﺎﺧﺒﺔ‪،‬‬ ‫وإﺳﻄﺒﻼت ﺗﻀﻢ املﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻮل اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺪم وﺣﺸﻢ ﻳﺮﺗﺪون أﻓﺨﺮ اﻟﺜﻴﺎب وأﻏﻼﻫﺎ؛‬ ‫إﻧﻪ ﻗﴫ ﺑﻴﺖ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻘﺪم ﺑﻬﺎ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻋﲆ رأس ﺟﻴﺸﻪ إﱃ ﻋﻜﺎ‪ ،‬ﺣﺎول اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻣﺤﺎﻟﻔﺔ اﻷﻣري ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺪﱢر ﻗﻴﻤﺔ املﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻪ أن ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻪ إذا ﻣﺎ و ﱢُﻓﻖ‬ ‫إﱃ اﺳﺘﻤﺎﻟﺘﻪ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻻﻣﻮا اﻷﻣري ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﻌِ ْﺮ ﻫﺬه اﻟﺘﻤﻬﻴﺪات أذﻧﺎ ﺻﺎﻏﻴﺔ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﱰﻳﱡﺚ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈ ًﺮا ﻣﺎ ﺳﺘﺴﻔﺮ ﻋﻨﻪ املﻌﺮﻛﺔ اﻟﻨﺎﺑﻠﻴﻮﻧﻴﺔ اﻷوﱃ‪ .‬ﻓﻠﻮ اﺳﺘﻮﱃ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ﻋﲆ ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﴎا؛ ﻓﺘﻈﺎﻫﺮﻫﻢ ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻜﺎ ﻟﻜﺎن أﺻﺒﺢ ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺒﻞ؛ ﻷن ﺟﻤﻴﻊ املﺴﻴﺤﻴني ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﻳﺪوﻧﻪ ٍّ‬ ‫ﻳﻌ ﱢﺮﺿﻬﻢ ﻷﺷﺪ املﻈﺎﻟﻢ ﺗُﻠﺤﻘﻬﺎ ﺑﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻟﻮ درت ﺑﺬﻟﻚ؛ وﻟﻬﺬا ﺣﺎﻓﻆ اﻷﻣري ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎد اﻟﺘﺎم‪ ،‬وﺗﻘﺒﻞ — ﺑﺎﻣﺘﻨﺎن وﻋﺮﻓﺎن اﻟﺠﻤﻴﻞ — اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ‬ ‫ﺳﺎﺑﺎﺳﺘﻴﺎﻧﻲ اﻟﺸﺎب‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ املﻮﺟﱠ ﻬﺔ ﻣﻦ اﻷﻣري ﺑﺸري إﱃ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎم )ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن(‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﺎز‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺪون ﻋﻠﻢ اﻷﻣري‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ً‬ ‫دﻟﻴﻼ ﺟﺪﻳﺪًا ﻋﲆ ﻣﺎ اﺗﱠﺼﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫رﻳﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ دﻓﻊ ﻏﺎﻟﻴًﺎ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ وﺛﻤﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫وﺣﻮاﱄ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺰوﱠج اﻷﻣري ﻣﻦ أرﻣﻠﺔ أﻣري ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺛﺮوة ﺿﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫وإذا ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧﺼﺪق ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺸﺎع وﻳﺬاع‪ 3 ،‬ﻗﻠﻨﺎ إن ﺷﺎﺋﺒﺔ ﻣﺨﺰﻳﺔ ﺗﺸﻮب ﻫﺬا اﻟﺰواج‬ ‫اﻷﺛﻴﻢ؛ ﻷن اﻟﺰوج — ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻗﻴﻞ — ﻗﺘﻞ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﺎر ﺑﻬﺎ اﻟﻬﻮى اﻟﺠﺸﻊ‪ ،‬وأﺳﻔﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺘﻨﴫ ﻟﺤﺠﺐ ﻫﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﺘﺎر‬ ‫اﻏﺘﺼﺎب املﺮأة وﺛﺮوﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أُﻛﺮﻫﺖ ﻋﲆ‬ ‫دﻳﻨﻲ ﺑﺎﻃﻞ‪.‬‬ ‫‪385‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫إن اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﻨﻔﻲ ﻫﺬه اﻻﻓﱰاﺿﺎت وﺗﻜﺬﱢﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺖ ﺣﺒﻮس‪ 4 ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﺳﻢ اﻷرﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫وُﻟﺪت ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺟﱪﻫﺎ زوﺟﻬﺎ اﻷول — واﺳﻤﻪ ﺑﺸري — ﻋﲆ اﻻرﺗﺪاد ﻋﻦ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺴﻠﻤً ﺎ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ أن ﺳﺎﻫﻤﺖ — ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑﻜﺮم ﻧﻔﺴﻬﺎ — ﰲ دﻓﻊ ﻓﺪﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﻷﻣري اﻟﺬي ﺳﺠﻨﻪ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ إﻻ ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﱡ‬ ‫ﺗﻮﺳﻼت اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸري )ﺟﻨﺒﻼط(‪،‬‬ ‫وزﻳﺮ اﻷﻣري ﺑﺸري واﺳﱰﺣﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻷﻣري ﺑﺸري ﻗﺎﺳﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ؛ وﻫﻜﺬا وﻗﻊ اﻻﻟﺘﺒﺎس ﰲ اﻷﺳﻤﺎء‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ُﻛﻠﻒ ﺑﻤﺼﺎدرة أﻣﻮال زوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺗﺴﻨﱠﻰ ﻟﻪ أن ﻳﺮى ﻫﺬه اﻷرﻣﻠﺔ‬ ‫وﻳﺤﺎدﺛﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﺑﻨﺘﺎن اﻋﺘﻨﻘﺘﺎ اﻟﺪﻳﻦ املﺴﻴﺤﻲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻤﺎﻻ وﻗ ُﻊ املﺼﺎب‪ ،‬ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫روﻋﺔ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أدﻫﺸﺘﻪ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ زادﻫﺎ‬ ‫أن ﻳﺘﺰوج ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺠﻮاب أن ﺑﺴﻄﺖ أﺣﺪ أﻃﺮاف ﻓﺴﻄﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻤﺤﺖ ﻟﻸﻣري أن ﻳﻘﻮم‪،‬‬ ‫وﻫﻮ راﻛﻊ‪ ،‬ﺑﺼﻼﺗﻪ‪ .‬إﻧﻪ ﺷﺒﻪ اﻋﱰاف دﻳﻨﻲ ﻳﺘﻤﱢ ﻤﻮن ﺑﻪ وﻋﺪًا ﺑﺎﻟﺰواج ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان؛ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﲆ ﻋﺎدات ﻋﻬﺪ اﻟﺘﻮراة )!(‪ ،‬أو ﻟﻢ ﺗﻘﻞ راﻋﻮث ﻟﺒﻮﻏﺰ‪» :‬أﻧﺎ راﻋﻮث‬ ‫أﻣﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺴﻂ ذﻳﻞ ﺛﻮﺑﻚ ﻋﲆ أﻣﺘﻚ ﻷﻧﻚ وﱄ«؟ وﺑﻬﺬا املﻌﻨﻰ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﺮب أورﺷﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن ﻧﺒﻴﱢﻪ‪» :‬ﻓﺒﺴﻄﺖ ذﻳﻞ ﺛﻮﺑﻲ ﻋﻠﻴﻚ وﺳﱰت ﻋﻮرﺗﻚ‪ ،‬وﺣﻠﻔﺖ ﻟﻚ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻣﻌﻚ ﰲ ﻋﻬﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﴫت ﱄ‪«.‬‬ ‫إن اﻟﺴﺖ ﺣﺒﻮس اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ رﺟﻌﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ إﱃ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ أُﻛﺮﻫﺖ ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻬﺎ‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ ُرزق اﻷﻣري أوﻻده اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ :‬أﻣني‪ ،‬وﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺎﺳﻢ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن أن ﺑﻌﺚ أوﻻد اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ وﻣﺪﺑﱢﺮﻫﻢ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﺎز ﺑﻮﺷﺎﻳﺎت ﻛﺎذﺑﺔ‪ ،‬أوﻗﻌﺖ‬ ‫اﻟﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻋﲆ اﻷﻣري ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ اﻷﻣري ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻧﻔﻴًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻘﺴﺎوﺗﻪ اﻟﻨﻔﻲ اﻟﺬي ﻻﻗﻰ آﻻﻣﻪ ﰲ ﺳﺠﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﻋﻜﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻷﻣريال ﺳﻴﺪﻧﻲ ﺳﻤﻴﺚ ﻳﺮاﺑﻂ ﺣﻴﻨﺬاك ﺑﺄﺳﻄﻮﻟﻪ أﻣﺎم ﺷﻮاﻃﺊ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻪ اﻷﻣري أن ﻳﻨﻘﻠﻪ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻞ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﻠﻄﻒ ﻣﺘﻨﺎ ٍه واﻗﺘﺎده — ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء — إﱃ‬ ‫ﻣﺎﻟﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ أﻏﺮبَ اﻟﺸﺒ َﻪ ﺑني ﻫﺬا اﻟﻨﻔﻲ اﻻﺧﺘﻴﺎري اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻧﺠﺎﺗﻪ؛ ﻧﻈ ًﺮا ملﺎ اﺗﺼﻒ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺬا اﻷﻣريال اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻣﻦ ﺻﺪق وإﺧﻼص‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﻨﻔﻲ اﻟﻘﴪي اﻟﺬي دﻓﻌﻪ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺿﻌﻀﻌﺘﻪ وﻫﺪﻣﺘﻪ ﺧﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺳﺘﻮﺑﻔﻮرد!‬ ‫وملﺎ ﺟﺎء ﻣﴫ أﺿﺎﻓﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺮﺣﺎﺑﺔ ﺻﺪر‪ .‬وﺑﻌﺪ أن أﺑﻘﺎه إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻌﺮﻓﻪ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺑﺎﺧﺮة إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ إﱃ ﻋﻜﺎ وﺣﻤﱠ ﻠﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ اﻟﺠﺰار‪.‬‬ ‫‪386‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﱪر ﺗﴫﻓﺎت اﻷﻣري وﻳﻘﴤ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﺎ أن ﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻛﺎن ﻳﻔﻜﺮ ﺣﻴﻨﺬاك ﺑﺒﺴﻂ ﻧﻔﻮذه ذات ﻳﻮم ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﻗﻄﺎر‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺬ ﻳﻔﺘﺶ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻀﺪ‪ ،‬ﺗﺪﻓﻌﻪ راﺑﻄﺔ ﻣﺰدوﺟﺔ ﻫﻲ راﺑﻄﺔ املﺼﻠﺤﺔ وﻋﺮﻓﺎن اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﺆازرﺗﻪ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻗﻀﻴﺘﻪ‪ .‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺊ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﺎﺷﺎ ﻣﴫ آﻧﺬاك‬ ‫اﺳﺘﺤﺎل — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ — ﺣﺠﺔ ﻋﲆ اﻷﻣري ﻟﺪك ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﺗﻘﻮﻳﻀﻪ‪.‬‬ ‫اﻫﺘ ﱠﻢ اﻟﺠﺰار ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺘﻮﺻﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎد اﻷﻣري إﱃ إدارة اﻟﺸﺌﻮن‪ ،‬ﻓﱪﻫﻦ ﺑﺸري‬ ‫ﻋﻦ ﻛﺜري ﻣﻦ املﻬﺎرة واﻟﺪﻫﺎء واﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺪأت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪ ،‬وﺳﺎد اﻟﺠﺒﻞ أﻣﺎن ﻋﻤﻴﻖ؛‬ ‫ﻓﺎملﻨﺎزﻋﺎت املﺘﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮﻗﻪ‪ ،‬واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﻻ ً‬ ‫دﻟﻴﻼ‬ ‫ﻋﲆ املﺼﺎﻋﺐ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ إدارة ﺑﻼد ﻛﺘﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻮرات ﺷﻌﻮﺑًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺘﻨﺎزﻋﻬﺎ ﺗﻨﺎﻓﺲ‬ ‫املﻌﺘﻘﺪات واﺧﺘﻼف املﺼﺎﻟﺢ‪ .‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻣﺎت اﻟﺠﺰار‪ ،‬ﻓﺤﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻌﺘﺪل ﺑﺬل ﺟﻬﻮدًا ﻛﺒرية ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﺳﺘﺘﺒﺎب اﻟﻬﺪوء واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺑني ﺷﻌﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫إن اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﻪ اﻷﻣري رﻫﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺰار أُﻋﻴ َﺪ إﻟﻴﻪ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻗﺪ أﺧﺬت‬ ‫ﺗﺰداد ﻋﺪدًا ﺑﺎﴍ ﺣﻴﻨﺬاك اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺑﻨﺎء واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘ ٍّﺮا‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﺑﺄﻣري‪ .‬ﺷﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺼﻮر ﻟﻪ وﻷوﻻده وﻷوﻻد أﺧﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺪﻳﻌً ﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻤﺴﺎ ﺣﺎدة ﺗﻜﻮﻳﻬﺎ — ﻟﻢ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻻ إﱃ ﻣﻴﺎه‬ ‫إن ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ — ﻷن‬ ‫ﻟﺘﻜﺘﺴﺐ ﻃﺮاوة وﺗﺨﺼﺐ أرﺿﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻨﻌﻢ أﻫﻠﻮﻫﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺮﻓﺎه‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺄن اﻷﴎة اﻷﻣريﻳﺔ‬ ‫ﻣﻴﺎﻫﺎ واﻓﺮة‪ ،‬ﻓﺠﺮﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎروك ‪5‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻌﻮﱠدت اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻮاﱄ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎت‪.‬‬ ‫أراض ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ أن اﺷﱰاﻫﺎ‬ ‫ﺟُ ﱠﺮت ﻫﺬه املﻴﺎه اﻟﻌﺬﺑﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺠﺎر وأﻗﻨﻴﺔ ﺗﻤﺮ ﰲ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻴَﺤُ ﻮل دون املﻨﺎزﻋﺎت‪ .‬ﺑﻜﻰ املﻼﻛﻮن ﻋﻘﺎراﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ اﺧﱰﻗﺘﻬﺎ اﻷﻗﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﺮﺣﻮا ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ‬ ‫وﴎوا ﺑﻤﺎ ﺟ ﱠﺮﺗﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ْ‬ ‫ﻧﻔﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأَوُا اﻷرض اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﺗﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑﺴﺎﺗني وﻛﺮوﻣً ﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻞ‬ ‫ُ ﱡ‬ ‫أراض ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ‪ ،‬زاد ﰲ ﻏﻠﺘﻬﺎ ورﻳﻌﻬﺎ ﻧﺸﺎط اﻷﻫﻠني اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﻞ اﻷودﻳﺔ ذات اﻟﺤﴡ ٍ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻜﻠﻞ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺠﺪ ﺣﻴﻨﺬاك ﻃﺎﺣﻮﻧًﺎ ﻣﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﻃﺎﺣﻮﻧﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺼﻐرية‪ .‬وازدﻫﺮت‬ ‫ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻓﻐﺮﺳﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎل ﺗﻮﺗًﺎ ﺣني اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺸﻌﺐ أن ﻳﺴﻘﻴَﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺧﻤرية اﻟﺜﻮرة واﻟﻔﺘﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﺒﺎرح ﻗﻂ ﻧﻔﺲ اﺑﻨ َ ْﻲ ﻋﻤﻪ ﺣﺴني وﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ —‬ ‫َ‬ ‫َي اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ — ﻓﺤﺎول ﻫﺬان اﻷﻣريان اﻟﺸﺎﺑﺎن اﻟﻌِ‬ ‫ﺼﻴﺎن ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬إﻻ أن اﻷﻣري‬ ‫وﻟﺪ ِ‬ ‫ﺑﺸريًا ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻘﺄ أﻋﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻫﺬه ﻫﻲ إﺣﺪى اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫‪387‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻻﻣﻮا اﻷﻣري ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻖ ﻟﻬﻢ اﻟﻠﻮم‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ املﺘﺒﻌﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﻮذ ﺧﺼﻢ ﺳﻴﺎﳼ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻃﺎﻣﺢ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﻴﻨﺬاك ﻟﺘﺜري — ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩق — اﻟﺘﻘﺰز واﻟﻬﻠﻊ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺜريﻫﻤﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ أن ﺗﴪﺑﺖ ﻣﺒﺎدئ املﺪﻳﻨﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﴩق‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻧﻈﻤﻪ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻧﻮﻋً ﺎ أﻟِﻔﻪ إﻣﱪاﻃﺮة ﺑﻴﺰﻧﻄﺔ‪ ،‬وﻣﺎ زال ﻳُﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﰲ ﺑﻼد‬ ‫اﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻌﺘﱪوﻧﻪ دون ﻋﻘﻮﺑﺔ املﻮت ً‬ ‫ﻋﻨﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﺷ ﱟﻚ ﰲ أن‬ ‫اﻷﻣري ﺑﺴﻠﻮﻛﻪ ﻫﺬا املﺴﻠﻚ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻪ ﻗﺪ ﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﻘﺪﱢم ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﺣﻠﻤﻪ ورﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎن أﺷﺪ ﻗﺴﻮة ﺗﺠﺎه ﺟﺮﺟﺲ ﺑﺎز وﺻﻴﻬﻤﺎ اﻟﺬي ﱠ‬ ‫ﺗﺒني أﻧﻪ ﻛﺎن أﻋﻈﻢ ذﻧﺒًﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ — ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺪل اﻟﻈﻮاﻫﺮ — ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎملﻮت‪.‬‬ ‫ﻻ ﺟﺪال ﰲ أن اﻷﻣري ﻗﺪ أﺳﺎء إﱃ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺣني ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺬ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺑﻠﺪ ﺗﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ واﻟﺴﻠﻄﺎت اﻷﺧﺮى ﰲ ﻳ ٍﺪ واﺣﺪة؛ ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﰲ ﻏري ﻫﺬه‬ ‫ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻌ ﱠﺮ ً‬ ‫اﻟﺮﺑﻮع ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺘﻨﻈﻴﻤﻪ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺤﱰﻣً ﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﻈﻞ ً‬ ‫ﺿﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﺾ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ وﻗﻒ اﻷﻣري ﻣﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺟﻔﺎء‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺼﻮﱢروه ﻟﻨﺎ ﺳﻔﺎﺣً ﺎ ﺻﻐريًا ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ إﻻ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﺪول ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﺳﻴﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎ املﻜﺎن ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﺧﺎوﻳًﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪6 .‬‬ ‫ﺑﺪون ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺎر ً‬ ‫ﻧﻨﺤﻲ ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﻓﺴﺎد ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻜﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﻜﻦ ﻋﺎدﻟني‪ ،‬أو ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤني ﺑﻪ؟ ﻓﻬﺬه اﻟﺴﻠﻄﺔ املﻄﻠﻘﺔ ﻏري املﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺷﺎءت ﺑﺤﻴﺎة اﻟﺮﺟﺎل‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ — ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية — اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺳﺎﳼ ﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻈﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ أﺳﺎءت إﱃ‬ ‫ُﺳﻤﻌﺔ اﻟﴩق‪.‬‬ ‫إن ﺑﻮﻧًﺎ ﺷﺎﺳﻌً ﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﺼﻞ اﻟﺒﺎﺷﻮات واﻟﺤﻜﺎم اﻷﺗﺮاك ﻋﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻈﺮون‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ إﱃ رﺟﺎل ﺳﻔﻠﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻈﻠﻤﻮﻫﻢ ً‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﺮﻏﺒﺘﻬﻢ وﻣﺸﻴﺌﺘﻬﻢ؛ ﻓﺮﺟﺎﻻت‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘﻘﻮْا ﺑﻌ ُﺪ — ﻣﻦ اﺣﺘﻜﺎﻛﻬﻢ ﺑﺄوروﺑﺎ — ﻫﺬه املﺒﺎدئ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣﻮﱠرت ﺗﻔﻜريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ — وﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﺘﻘﻴﺪون ﺑﴩﻳﻌﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫املﺴﻴﺤﻴﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ أن ﻳﻮﺣﻮا إﱃ ﻣﻤﺜﻠﻴﻬﻢ اﺗﺒﺎع إدارة ﻣﻼﺋﻤﺔ‪ .‬ﺛﻢ إن اﻟﺒﺨﺎر ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻗﺪ رﺑﻂ ﺑﻌ ُﺪ ﺑني ﻣﺨﺘﻠِﻒ أﻃﺮاف ﻫﺬه املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻣﻮاﻓﺎﺗﻬﺎ أو ﺗﺰوﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎملﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ وﺑﺪﻗﺔ ﻛﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن دور اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ وُﺟﺪت ﺑﻌ ُﺪ ﻟﺘﻔﻀﺢ املﻈﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺤ ﱠﺮى اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻒ ﺑﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺮﺷﻮة‪ ،‬ﻓﺨﺪﻋﺘﻪ وأﺑﻘﺘﻪ ﰲ ﺟﻬﻞ ﻻ‬ ‫‪388‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻳﻘﻬﺮ‪ .‬أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﻧﺸﻮة اﻟﺘﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﺣني ﺗُﺪ َرك ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻛﻴﻒ اﻗﺘﻴﺪ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب أﻣﻜﻨﻨﺎ ﻋﻨﺪ ذاك أن ﻧﻔﻬﻢ‬ ‫اﻷﻣري إﱃ ﻣﻨﺤﺪر ﻗﻠﻖ املﺠﺎز‪ ،‬ﴎﻳﻊ املﺰاﻟﻖ‪.‬‬ ‫ﺟﺎء ﰲ ﻫﺬه املﻨﺎﺳﺒﺔ أﺣﺪ ﻣﺮﺳﻠﻴﻨﺎ — وﻫﻮ إﻓﺮﻧﴘ ﻋﺎزاري — ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻘﻌﺔ‪ .‬ورﺳﺎﻟﺘﻪ — ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ — رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ وﻣﺤﺒﺔ‪ .‬وملﺎ رأى ﻣﺎ‬ ‫رأى ﻣﻦ ﺟﻮر أﻋﻤﺎل اﻷﻣري‪ ،‬واﻟﻘﺴﺎوة اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺤﺪ‪ ،‬ﺗﺠ ﱠﺮأ وﻻﻣﻪ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إرﺷﺎدات‬ ‫ﻫﺬا املﺮﺳﻞ ذﻫﺒﺖ ﻋﺒﺜًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺠﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﺑﻠﺪ اﻷﻣري ﻟﺌﻼ ﻳﻠﺼﻖ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻷﻣري‪ ،‬ﻣﻊ أن دﻳﻨﻪ ﻳﺸﺠﺒﻬﺎ وﻳﺴﺘﻨﻜﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﺣﺪث ذات ﻣﺮة أن ﺑﻌﺚ ﺑﺎﺷﺎ دﻣﺸﻖ أﺣﺪ اﻟﺠﺒﺎة ﻟﻴﺴﺘﻮﰲ َ اﻟﴬاﺋﺐ واﻟﻌﴩ‪ .‬ﻓﻤﺎ‬ ‫دﺧﻞ إﺣﺪى اﻟﻘﺮى اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻸﻣري ﺣﺘﻰ أﺧﺬ ﻳﻌﺎﻣﻞ أﻫﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﺴﺎوة وﻋﻨﻒ؛ ﻓﺸﻜﺎ اﻷﻣري‬ ‫إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪيَ اﻟﻔﻈﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺎ دﻣﺸﻖ‪،‬‬ ‫وملﺎ أﺑﻄﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أداﺋﻬﺎ ﻗﺮر أن ﻳﺠﱪه ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮة اﻟﺴﻼح ﻣﺪﻓﻮﻋً ﺎ ﺑﻄﻤﻮﺣﻪ إﱃ ﺑﺴﻂ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻋﲆ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻀﺖ اﻟﺤﺎل أن ﻻ ﻳﻌﺘﺰل أﻣري ﻟﺒﻨﺎن ﻫﺬه اﻟﺤﺮب‪.‬‬ ‫ﻣﴙ اﻷﻣري ﻋﲆ رأس ﻋﴩة أﻻف رﺟﻞ إﱃ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﺨﺪوﻋً ﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﻣﺎن اﻟﺬي زوﱠره‬ ‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻣﺼﺪ ًﱢﻗﺎ أن ﺑﺎﺷﺎ دﻣﺸﻖ ﻣﻌﺰول ﻣﻦ رﺗﺒﺘﻪ ووﻻﻳﺘﻪ‪ .‬وﻟﻮﻻ ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻋﺔ ملﺎ‬ ‫اﻧﻘﺎد ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺒﻞ املﺴﻴﺤﻲ ﻟﻬﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻄﺎﺋﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎدت ﺗﺆدي ﺑﻪ إﱃ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺒﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﱄ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬إﻻ أن ﺑﺎﺷﺎ دﻣﺸﻖ ﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﻣﻘﺎﻣﻪ أﻣﺎم أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﺪﻳﻮان املﻠﻜﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا آﻧﺬاك ﻳﺘﴫﻓﻮن ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺮاﻛﺰ املﻤﻠﻜﺔ؛ ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع أن ﻳُﺜﺒﺖ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﺮاءﺗﻪ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻔﺮﻣﺎن اﻟﺬي ﻳُﺜﺒﱢﺘﻪ ﰲ وﻻﻳﺘﻪ ﺣني ﻛﺎن املﻮارﻧﺔ ﻋﲆ أﻫﺒﺔ أن ﻳﺤﺎﴏوا املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻮﻗﻔﻮا وﻗﺪ اﻧﺠﻠﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺮف اﻷﻣري أن ﻋﺒﺪ ﷲ ﻟﻌﺐ ﺑﻪ وأﻧﻪ ﺟ ﱠﺮ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻘﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ وﻻﻳﺘﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻈﻦ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺜﺒﺎت واملﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ ﺛﻮرﺗﻪ وﺣﺎﴏ‬ ‫ﰲ ﻋﻜﺎ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻨﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻗﺒﻞ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ودﻋﺎ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻗﻮى اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﱪﻳﺔ‪.‬‬ ‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻴﻮش اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ املﻨﻈﻤﺔ ﻋﲆ أﺳﻮأ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﻌﻮﱠد ﺑﻌ ُﺪ اﺗﺒﺎع أﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﻟﺤﺮوب اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎﴏت — ﻋﲆ ﻏري ﺟﺪوى — ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻣﺪة ﺗﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺒﱠﺪت املﺤﺎﴏﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﺗﺤﺘﻬﺎ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻈﺮف اﻟﻌﺼﻴﺐ آﺛﺮ اﻷﻣري أن‬ ‫ﻳﻌﺘﺰل اﻟﺤﻜﻢ وﻳﻐﺎدر اﻟﺠﺒﻞ ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳﻘﻮده ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ إﱃ ﻋﺼﻴﺎن ﻳﴘء إﱃ ﴍﻓﻪ‬ ‫وﺿﻤريه‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ وﻻﻳﺔ ﺑريوت ﺗﺤﻈﺮ ﻋﻠﻴﻪ دﺧﻮل أرﺿﻬﺎ؛ ﻓﺎﺗﺠﻪ ﻓﻜﺮه ﻣﺮة أﺧﺮى ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻣﴫ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺒﺤﺮ ﻋﲆ ﻣﺮﻛﺐ ﺗﺠﺎري إﻓﺮﻧﴘ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬وﻳﻠﺠﺄ إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪.‬‬ ‫‪389‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫اﺳﺘﻘﺒﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ اﻷﻣري ﺑﺸريًا ﺑﺎﻟﺤﻔﺎوة ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺧﻠﺖ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﺬي ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﻬﺎراﺗﻪ وﻋﻨﺎده ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻳﻄﻤﺢ إﱃ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺪ ْع ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﺮ دون أن ﻳﻘﺪﱢم ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﱪﻫﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﻮﺗﻪ وﻧﻔﻮذه‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻪ ﻟﺪى اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻟﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ واﻷﻣري‪ .‬واﻟﺒﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﱄ اﻟﺬي أﺣﺮﺟﺖ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺣﺮب »املﻮرة« ﻟﻢ ﻳﺸﺄ أن ﻳﻐﻀﺐ ﺳﻴﺪ إﺣﺪى ﻣﻘﺎﻃﻌﺎﺗﻪ اﻟﻬﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ — ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺸﺎء — أن ﻳﺴﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺜﻮار؛ و ِﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻫﺬا ﻏﻔﺮ ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻐﺮﻳﻤﻪ ﺑﺪﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺤﺮب‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺎد اﻷﻣري إﱃ ﻣﻘﺮه ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺑﻌﻼﻣﺎت اﻻﺑﺘﻬﺎج واﻟﺘﻌ ﱡﻠﻖ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ …‬ ‫إن اﻷﻣري اﻟﺬي ﺷﻐﻠﺘﻪ ﻗﻀﺎﻳﺎه اﻟﺨﺎﺻﺔ وأﺣﺪاث ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻘﺼﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ؛‬ ‫ﻓﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز — ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ — ﻧﻄﺎق ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺑﻬﺎ‪ .‬ﺑَﻴْ َﺪ أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ ﺣﻴﺎة ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ ﻗﺪ أﻟﻔﻬﺎ اﻷﻣري‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﺎدت ﻟﻪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬وﻫﺬه املﺰﻳﺔ ﻗﻠﻤﺎ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪ املﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﻋﺎد ًة ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻗﺮاءة اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻐﺎﻓﻠني ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻔﻘﻪ واﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬ ‫واﻵن ﻓﻠﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻷﻣري‪ ،‬ﰲ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﺮاﻏﻪ ﺑﺒﻴﺖ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺴﻴﱢﺪ ﻳﻌﱰف ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺰﻋﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻴﻘﻴﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ذات أﺑﻬﺔ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻻ ﻛﺴﻴﱢﺪ ﺗﺮﺑﱠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺎش ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﺷﺒﻪ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬا املﻮﻗﻒ — ﻣﻮﻗﻒ اﻷﻣري واﻟﺰﻋﻴﻢ اﻷﻛﱪ — ﺻﺪﻳﻖ اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫وﺣﺎﻣﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺸﻌﺮاء‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺸﻌﺮاء — وﻫﻢ ﻋﻨﻮان ﺛﻘﺎﻓﺔ دوﻟﺘﻪ — ﻳﻨﻈﻤﻮن‬ ‫واملﻌﺎرف‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻪ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﺘﻐﻨني ﺑﺎﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻦ ﻫﺒﺎﺗﻪ وﻋﻄﺎﻳﺎه‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻓﻜﺮ ﰲ ﺗﺤﺴني ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ أُﻫﻤﻠﺖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺤﺮوب‬ ‫اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﺪة ﻣﺪارس ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﺮﺟﺎل اﻹﻛﻠريوس؛ ﻓﻜﺎن ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ أﺣﺴﻦ ْ‬ ‫وﻗﻊ ﰲ ﻗﻠﻮب ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻛﻠريﻳﻜﻴني؛ ﻓﺎﻛﺘﺴﺐ ﻣﺤﺒﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺎز ﻋﲆ ﻋﻄﻒ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻏﺮﺿﻬﻤﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ واﺣﺪًا؛ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ وﺿﻊ ﺣ ﱟﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﻔﻮﴇ‬ ‫اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺠﺒﻞ إﱃ ﻋﺪة ﺷﻌﺎب‪ .‬ﻛﺎن اﻷول )اﻷﻣري( ﻳﻄﻤﻊ ﰲ وﺣﺪة اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻹداري‪ ،‬وﻛﺎن اﻵﺧﺮ )اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺒﻴﺶ( ﻳﺮﻳﺪ وﺣﺪة اﻹدارة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وملﺎ أﺧﺬ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﴫ — ﺑﻌﺪ أن ﺑﺴﻂ ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﺳﻮرﻳﺎ — ﻳﻄﻤﺢ ﻫﻮ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ إﱃ‬ ‫إﺧﻀﺎع ﻛﻞ ﳾء ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﺧﺘﻼف ﺑني ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ وﻣﺼﺎﻟﺢ اﻷﻣري‪ .‬إﻻ أن‬ ‫اﻷﻣري ﻛﺎن ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺎء واﻟﻠﺒﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﻈﻢ ﻏﻴﻈﻪ‪ .‬ﻓﺘﻌﻬﺪاﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم‬ ‫‪390‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﺑﻬﺎ ﻟﻨﺎﺋﺐ املﻠﻚ ﺣني ﻫﺮب إﱃ ﻣﴫ ﻣﻠﺘﺠﺌًﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﻪ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﻠﻴﻒ اﻟﻘﻮي‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ واﺟﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ رأى أن ﻗﻮﺗﻪ ﺗﺰداد ازدﻳﺎدًا ﻋﺠﻴﺒًﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت ﺗﻬﺪد‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻫﺪدت اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻼد وﻣﻮﻻﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ املﺆﻛﺪ أن اﻷﻣري ﻟﻢ ﻳ َ‬ ‫ُﻨﻘ ِﺪ اﻧﻘﻴﺎدًا أﻋﻤﻰ إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ؛ ﻓﻘﻮة ﻫﺬا اﻷﺧري ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺗﻤﻸ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ — ﻗﺒﻞ وﺑﻌﺪ — ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﻋﻨﻪ ﻧري ﺣﺎﻛﻢ ﺗﺮﻛﻲ ﻟﻴﺨﻀﻊ إﱃ آﺧﺮ ﻣﴫي‬ ‫ﻳﺮﺟﺢ أﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻗﺴﺎو ًة ﻣﻦ ذاك؛ ﻓﻬﺪف اﻷﻣري وأﻣﻨﻴﺘﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻛﺎﻧﺎ ﺧﻠﻖ وﻻﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﺎ وأﻣﻴﻨًﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺎﺑﻌً ﺎ ﻛﺴﺎﺋﺮ أﺑﻨﺎء اﻟﺮﻋﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺣﻠﻴﻔﺎ‬ ‫ﺑﺤﻜﻤﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻳُﺴﺎﺳﻮن ﺑﻈﻠﻢ وﺗﻌﻨﺖ‪.‬‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﻮة اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ إﻻ اﺳﻤً ﺎ ﺑﻼ ﻣُﺴﻤٍّ ﻰ؛ ﻓﻈﻦ اﻷﻣري أﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺎرﺗﻴﺎح ﺗﺎم ﻣﺴﺎﻋﺪة اﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ؛ أي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ؛ وﻟﻬﺬا ﻗﺒﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻔﺘﺢ أﻣﺎم ﺟﻴﺸﻪ اﻟﻐﺎزي أﺑﻮاب أﻫﻢ ﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫املﴫﻳﺔ ﺗﺰداد ً‬ ‫ﻋﻨﻔﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد وﺗﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق أﺑﻨﺎء اﻟﺠﺒﻞ وﺣﺮﻳﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻮ ﻳﻠﺰم‬ ‫اﻟﺤﻴﺎد ﺿﻤﻦ ﺣﺪود داﺋﺮة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﺬرة‪ ،‬ورزاﻧﺔ ﻳﻘﻈﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ أن ﻳﺨﱰق‬ ‫ﺣﺠﺒﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻻﺣﺘﻜﺎر اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﺣﺎول أن ﻳﻔﺮﺿﻪ ﺳﻴﺪ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﺮوض ﰲ‬ ‫ﻣﴫ‪ ،‬ﺣﻤﻞ اﻷﻫﺎﱄ َ ﻋﲆ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ أن ﻳﻘﺎﺳﻤﻮا ﻓﻼﺣﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ املﺸﺌﻮم‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺳﺒﺐ ﺛﻮرة ﻋﻜﺎر واﻟﻼذﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺖ اﺳﺘﻴﺎءً ﻋﺎﻣٍّ ﺎ أﺣﺴﻨﺖ اﺳﺘﻐﻼﻟﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫أوروﺑﻴﺔ؛ ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻬﻢ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ أن ﻳَﺤُ ﻮﻟﻮا دون ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﺎﻧﻮن ﻛﻬﺬا ﻳﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨﻔﺬ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﻪ‬ ‫رواج ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺗﻬﻢ؛ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎءت ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﻢ ملﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬وﻟﻸﻣري اﻟﺬي ﻇﻨﻮه‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺎ أﻋﻤﻰ ﻟﻨﴫة ﻗﻀﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪ ذاك اﻧﺘﴩ ﻣﻨﺪوﺑﻮﻫﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﻤﺜﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻻ ﻳﺰال ﻳﻤﺜﻞ دور‬ ‫املﺒﴩﻳﻦ‪ .‬ﺣﺎوﻟﻮا أن ﻳﺴﺘﻤﻴﻠﻮا إﱃ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ املﺴﻴﺤﻲ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻء‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎﻻ ﻃﻴﺒًﺎ وﻻ ﻛﺘﺒﻬﻢ املﻘﺪﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮزﻋﻮﻧﻬﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮا اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ‬ ‫إﻟﻘﺎء املﻮاﻋﻆ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄُﺣﺮﻗﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮوم واﻟﴪﻳﺎن املﻨﺸﻘﻮن ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﺿﻌﻒ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ ً‬ ‫ﻣﻴﻼ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ُﺳﻤﻴﺖ »املﺬﻫﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي«‪ ،‬ﻫﺬا اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺰال ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﰲ داﺧﻞ ﺑﻼد اﻷﻧﺎﺿﻮل‬ ‫وﺑﻼد اﻟﻌﺠﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻐﻔﺮ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻟﻬﺆﻻء وﻻ ﻷوﻟﺌﻚ ﻋﻨﺎدﻫﻢ وﺛﺒﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ وإﻳﻤﺎﻧﻬﻢ؛ ﻓﺤﺮﻛﺖ‬ ‫ﺑﻐﻀﺎء ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻤﺮﻫﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴني اﻟﺸﻌﻮبُ ﻏري املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎملﺘﺎوﻟﺔ واﻟﻨﺼريﻳني‬ ‫‪391‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫واﻟﺪروز‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﺻﺒﺢ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻦ واﻟﺜﻮرات اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺪﻣﺮه‬ ‫دون أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮاﺋﻖ واملﺬاﺑﺢ …‬ ‫ﺟﺪﻳﺮ ﺑﻨﺎ أن ﻧﻼﺣﻆ ﺑﺄن ﺧﻠﻊ اﻷﻣري ﺑﺸري ﻛﺎن ﻳُﺨﻔﻲ ﺗﺤﺖ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻜﺮة‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ دك اﻟﻜﺜﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻫﺪم ﻧﻔﻮذ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﻬﺪ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻌً ﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا املﺸﻬﺪ أﻗﻞ ﻏﺮاﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣُﺜﻠﺖ ﻋﺎم ‪ .١٨٤٠‬ﻫﺒﺖ إﻧﻜﻠﱰا‬ ‫وروﺳﻴﺎ وﺑﺮوﺳﻴﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ ﻟﺘﻌﻤﻞ وﺗﺄﺧﺬ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻹرث املﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫املﺤﺴﺪة‪ .‬ﻓﺮوﺳﻴﺎ اﺳﺘﻐﻠﺖ اﻟﻀﻐﻦ اﻟﺬي ﻳُﻜﻨﱡﻪ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ ﻓﺄﻧﻤﺘﻪ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻘﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض‪ .‬إﻻ أن اﻟﻨﺠﺎح ﺗﻌﺪﱠى آﻣﺎﻟﻬﺎ ﻓﺮأت اﻟﻠﻮﺛﺮﻳﺔ اﻟﱪوﺳﻴﺔ ﺗﺘﺼﺎﻟﺢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻹﻧﻜﻠﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻣﺘﻴﺎزﻫﺎ ﰲ ﺗﻌﻴني أﺳﻘﻒ ﻛﻘﻨﺼﻞ ﻟﻠﻘﺪس ﻳﻜﻠﻒ إدارة‬ ‫رﻋﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدة أو ﻳﺮﺟﻰ وﺟﻮدﻫﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ أﻟﻒ ﻟرية إﺳﱰﻟﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﻤﺴﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ املﻌﺘﻘﺪ ﻣﺪت ﻟﻬﻤﺎ ﻳﺪ املﻌﻮﻧﺔ وﻫﻲ ﺗﺮﺟﻮ أﺧريًا‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺮاﻓﺔ اﻟﺤﻠﻮة ﻟﺴﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎل إن روﺳﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻫﺬه اﻟﺪول ﻟﺒﺎﻗﺔ ﺣني ﺷﺎءت أن ﺗﻨﺘﻬﺰ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻓﱰﺑﻂ اﻟﺮوم واﻟﴪﻳﺎن واﻷرﻣﻦ املﻨﺸﻘني ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺮواﺑﻂ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ َ‬ ‫ﻳﺆﺳﻒ ﻟﻪ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﻓﻬﻮ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻋﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻼﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ؛ ﻓﺈﻧﻜﻠﱰا اﻋﺘﻤﺪت ﻋﲆ اﻟﺪروز ﺣني‬ ‫اﻓﺘﻘﺮت إﱃ ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ُﺧﺪﻋﺖ ﺑﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻐﺮﺿﺔ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻈﻦ ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺪروز ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ املﻌﺘﻘﺪ اﻹﻧﺠﻴﲇ‪ .‬ﻓﻤﻨﺪوﺑﻮﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻀﻤﻮا إﱃ املﺮﺳﻠني‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺗﺮﻛﺖ وراءﻫﺎ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻗﺪم ﻟﻄﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺪم‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﺳﻠﻜﻮا‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﱠﻋﻮن‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫واﻷﻣري اﻟﺬي ﻧﻘﻞ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻮﻣﻞ أوﻻ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺸﺎء اﻟﺼﺪف‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ أن ﻳﻔﻘﺪ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻬﺪوء واﻷﻣﺎن ﻟﺪى ﻣﻐﺎدرة اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻼده؛ ﻓﺨﻴﻞ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ أﻧﻪ‬ ‫ﴎا‪ .‬ﺛﻢ ﻛﱪ ﻫﺬا اﻟﻈﻦ وﺻﺎر ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﺟﻤﻬﻮر ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻮ املﺤ ﱢﺮض ﻋﲆ ذﻟﻚ ٍّ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻮدة اﻷﻣري‪ ،‬واﻟﺘُﻤﺲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ .‬ﺑﻨَﻮْا ﻫﺬا اﻻﻟﺘﻤﺎس ﻋﲆ أن ﻋﻮدة اﻷﻣري‬ ‫إﱃ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﻌﻴﺪ ﻣﻴﺎه اﻟﺴﻼم إﱃ ﻣﺠﺎرﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﺘﺐ اﻷﻣﻦ وﻳﺴﺘﻘﺮ اﻟﻨﻈﺎم‪ .‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬ‬ ‫اﻷﻣري وﻣﺸﺎﻳﻌﻮه ﻳﺬوﻗﻮن ﻟﺬع اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬وﺗﻀﺎﻋﻒ ﻇﻠﻢ اﻟﻨﻔﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ روﻳﺪًا روﻳﺪًا‪.‬‬

‫‪392‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻗﺎﻟﻮا إن اﻷﻣري ﻧُﻘﻞ ﻣﻌﻪ ﺛﺮوات ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎدر ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺻﻌﺐ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﱠ ﺢ؛ ﻓﺎﻟﻨﻜﺒﺎت املﺘﻌﺪدة اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺎﻫﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ ادﺧﺎر ﳾء‪.‬‬ ‫وﻫﺐ أﻧﻪ ﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻤﻲ ْ‬ ‫دﺧﻠﻪ إﺑﱠﺎن اﻟﻔﱰة اﻷﺧرية ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺎﺷﻴﺔ ﻗﴫه ﰲ ﺑﻴﺖ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﺠﻤﻴﻼت اﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺘﻪ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻴﻠﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ إﱃ اﻷﻋﻄﻴﺎت‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﺎد ًة إﱃ ﺗﻴ ٍﻪ وﻓﺨﺮ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﺗﺒني ﻟﻨﺎ أﻧﻪ أﻧﻔﻖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪاه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻠﻴﻼ‬ ‫وإذا أﺿﻔﻨﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﺣﻮادث ﻋﺎم ‪ ١٨٤٠‬اﻟﺘﻲ داﻫﻤﺘﻪ ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﺷﺄﻧًﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ اﻷﻣري اﻟﺬي‬ ‫ﻛﻬﺬا ﻳَﺤُ ﻮل دون ﺟﻤﻊ املﺎل‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻘﺘﴤ اﻹﻧﻔﺎق‪،‬‬ ‫ﺗﻌﻮﱠد ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ أن ﻳﺴﱰد ﺧﺴﺎﺋﺮه ﺑﻌﺪ ﺗﴩﻳﺪه‪ .‬أﻓﻼ ﻳﺤﻖ ﻟﻪ اﻻﻋﺘﻘﺎد ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫أن ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺛﺮوﺗﻪ ﺣني ﺗﺴﻨﺢ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﺟﺪﻳﺪة؟ ﺛﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺘﻨﺒﱠﺄ ﻋﻦ رﺣﻠﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺒني ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺔ اﻷﺑﺪ!‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ أﺷﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮا ﺣﺎﻟﺔ اﻷﻣري ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ورأوْﻫﺎ ﺑﺄم اﻟﻌني‪،‬‬ ‫ﻗﺪ أ ﱠﻛﺪوا ﻟﻨﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺼﻄﺤﺐ — ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺰل إﱃ اﻟﺒﺤﺮ — إﻻ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﺋﺘني وﺧﻤﺴني‬ ‫أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ‪ .‬ﻛﺎن ﻫﺬا املﺒﻠﻎ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﺑﻼ ﺷﻚ‪ .‬ﻏري أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻘﻀﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ — اﺑﺘﺪاءً‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ — ١٨٤٠‬أن ﻳﻌﻮل ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺑﺴﺪ ﻧﻔﻘﺎت ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺗﻜﺪﱠس ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق‬ ‫ﺑﻌﺾ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث ﺑﺄﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ أن اﺿ ُ‬ ‫ﻄﺮت املﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ — وﻫﻲ‬ ‫ﴎﻳﱠﺔ ﴍﻛﺴﻴﺔ اﻋﺘﻨﻘﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ — إﱃ أن ﺗﺒﻴﻊ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮي أرﻣﻨﻲ‬ ‫ُ ﱢ‬ ‫ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ ﺣﻼﻫﺎ ﺑﺜﻤﻦ ﻋﴩة آﻻف ﻓﺮﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻮﺳﻄﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﺳ ﱠﻠﻤﻮه أن ﻳﺄﺧﺬوا ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ﻟﻴﻜﻔﻠﻮا ﻟﻪ‬ ‫— ﻋﲆ اﻷﻗﻞ — ﻧﻔﻘﺎت اﻟﻌﻴﺶ اﻟﴬورﻳﺔ‪ .‬ﻓﺒﻠﻮﻏﻪ ﺳﻨٍّﺎ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻈﻦ ﺑﺄن ﻫﺬه املﺪة ﻟﻦ ﺗﻄﻮل‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﺟﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺷﺎءت أن ﺗﺰويَ اﻷﻣري ﰲ ﻫﺬه اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﺘﻠﻤﻊ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﻧﺠﺪﻫﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﺗﺜﺄر ﻻﺳﻤﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻜﻮك واﻟﺮﻳﺐ اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻣﺖ ﺣﻮل إﻳﻤﺎﻧﻪ اﻟﺼﺎدق؛‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫رﺟﻼ ﻳﻨﺸﺪ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪ ﺑﻠﻮغ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم —‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻨﻪ ﻳﻤﺜﻠﻮﻧﻪ —‬ ‫ﻗﻤﺔ املﺠﺪ ﻏري ﻋﺎﺑﺊ ﺑﴚء‪ ،‬ﻳﺒﺪل دﻳﺎﻧﺘﻪ ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺮوف‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺴﻴﺤﻲ أو ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ ﺣني‬ ‫ﺗﻘﺘﴤ ذﻟﻚ املﻨﻔﻌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺪ ﺑﺮأﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻤﺔ اﻷﻣري اﻟﺬي وُﻟﺪ ﰲ ﺣﻀﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وآﻣﻦ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﺮارة ﻻ ﺗﻔﱰ‪ .‬ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﺿﻌﻀﻌﺘﻬﻢ اﻟﺸﻜﻮك ﰲ ﻓﻀﺎء اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت املﺬﻫﺒﻴﺔ ﻳ َﺮوْن أن اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻘﻌﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪة دﻳﺎﻧﺎت ﻣﺘﻨﺎزﻋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺘﺨﲇ َ ﻋﻦ اﻻﻋﱰاف ﺑﺎملﺬﻫﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪393‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﺷﻌﻮب ﺑﻠﻎ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻻﻧﺤﻄﺎط اﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا أﻣﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه املﺨﺎدﻋﺔ ﺑني‬ ‫ٍ‬ ‫— ﻛﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ — أﺑﻌﺪ ﻣﺪاه‪ ،‬ﻓﺎﻟﴩق ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻓﻴﻪ اﻟﺮذﻳﻠﺔ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺮاء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل املﺮﻳﺒﺔ؛ ﻓﺎﻹﻳﻤﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ ﺟﺬوﺗﻪ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫اﻟﴬورﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻔﻜﺮ‪ .‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻪ أو ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻘﺪﺳﻴﺘﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ أﺑﺪًا ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻣري ﺑﺸري — ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﻪ — اﺑﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻨﻖ ﻫﻮ وﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ أﺳﻼﻓﻪ‬ ‫دﻳﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻀﻨﻬﺎ ﻗﻂ‪ .‬وإذا وﺟﺪﻧﺎه ﰲ ﺑﻌﺾ ﻓﱰات ﺣﻴﺎﺗﻪ — وﻗﺪ ﺣ ﱠﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠريﺟﻢ‬ ‫اﻟﺤﺮوب وﺣﺎﻓﺰ اﻟﻄﻤﻊ — ﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ ﺗﻘﻴﺪًا‬ ‫اﻷﻣري ﺑﺤﺠﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺎﺿﻴﻪ ﻓﱰة ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻴﺎن واﻹﻫﻤﺎل!‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﻘﺪﺳﺔ ﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﻋﻀﺪه وﻋﺰاؤه‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻘﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻴﻨﻬﺾ ﺑﻌﺐء اﻷﻣﺔ اﻟﺜﻘﻴﻞ‪ .‬وﻫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻏري ﻫﺬا ﻋﻦ ﴎ اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﺤﺮﻣﺎن املﻮﺟﻊ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎة رﻓﺎﻫﻴﺔ وﺛﺮاء؟‬ ‫ﻧﻔﺘﺶ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻤﺎذا ﻧﻌﻠﻞ ﺻﱪه ﻋﲆ ﻏﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﺟﻬﺎد ﻣﺴﺘﻤﺮ؟ وأﺧريًا أي‬ ‫اﻓﱰاض ﻳﺤﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻀﻠﺔ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬وملﺴﻪ ﻧﺴﻴﺎن اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﱠ‬ ‫ﺣﻒ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ املﺸﺎﻳﻌني املﺨﻠﺼني؟ إن ﺗﺬ ﱡﻛﺮه اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺴﻌﻪ ﺗﻼﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ورؤﻳﺘﻪ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻬﻤﺎ أن ﻳﻨﺘﺰﻋﺎ ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻬﻤﺔ‬ ‫ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺒﺎدر إﱃ ﻣﺪاواﺗﻬﺎ ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻓﻴﺠﺪ — وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﻟﻄﻤﺘﻪ — اﻟﻠﺬة املﺠﻬﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻴﺘﻪ — اﻟﺬي رأﻳﻨﺎه ﻛﻤﺎ ﻫﻮ — ﻛﺎن ﻛﺄﻧﻪ ﺑﻴﺖ ﺑﻄﺮﻳﺮك ﻫﺮم ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﻌﺬاب واملﻨﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺑني اﻓﺘﻘﺎر ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ إﱃ املﻔﺮوﺷﺎت‪ ،‬وﺗﺸﻮﻳﺶ وﺗﺒﻌﺜﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﻣﺘﻌﺔ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻣﺎﻋﻮن ﺧﻴﻤﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺮﻓﻊ ﰲ اﻟﻐﺪ‪ ،‬وﺑني ﻓﺮح اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﻘﺼﻬﻢ ﻗﻮة إدراك املﺼﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﻠﺖ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﺑني ﻓﻘﺮ اﻟﺨﺪام اﻷﻣﻨﺎء ﰲ ﺑﻠﻮاﻫﻢ وﻣﺬﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎن وﺟﻪ اﻷﻣري ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺟﻮه ﻫﺮﻣً ﺎ وﻫﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺣني ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﺑﺴﻴﻂ ﺑﺄﺑﻬﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﻮﱠد أن ﻳﻜﻮن ﺳﻴﺪ‬ ‫املﻮﻗﻒ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا ﻫﻮ املﺸﻬﺪ املﺆﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﺮاه ﻣﻦ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻘﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﻬﺎوﻳﺔ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧ ُ ﱡ‬ ‫ﺤﺲ ً‬ ‫ﺑﺆﺳﺎ ﺗﺼﻌﺐ ﻣﺆاﻟﻔﺘﻪ ﻳﺨﺘﺒﺊ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻠﻤﺲ ﰲ اﺳﺘﺴﻼم ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺆﻻء‬ ‫وﻫﺪوﺋﻬﻢ ﻋﺎﻃﻔﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﺗﻘﻮﻳﻬﻢ وﺗﻌﺰﻳﻬﻢ‪ .‬ﻓﺈﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﻣري ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻣﺮﺷﺪ دﻳﻨﻲ ﺟﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻻﺣﱰام — وﻫﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ املﻘﺪس اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ — وﻗﺪ ﻧﺬر ﻧﻔﺴﻪ ووﻗﻒ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫‪394‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻋﲆ اﻷﻣري وﻋﺎﺋﻠﺔ اﻷﻣري؛ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﻟﻪ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻒ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺆﻻء أﻣﺎم املﺬﺑﺢ ﻟﻴﺠﺪدوا ﻗﻮاﻫﻢ وﻳﻘ َﻮوْا ﻋﲆ اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﺗﺠﺎرب اﻟﻨﻬﺎر ووﻳﻼﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫إن ﻟﺤﻴﺔ اﻷﻣري وﺷﺎرﺑﻴﻪ اﻟﻜﺒريﻳﻦ اﻷﺑﻴﻀني ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺪﻻن ﻋﲆ ﻫﻴﺒﺘﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﰲ ﺟﻼﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎه املﺨﺘﺒﺌﺘﺎن ﺗﺤﺖ ﺣﺎﺟﺒني ﻛﺜﻴﻔني ﻋﺮﻳﻀني‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ،‬وﺷﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﺰوروﻧﻪ ﰲ دار ﻏﺮﺑﺘﻪ‪ .‬ﻓﺄﺳﺌﻠﺘﻪ أو‬ ‫أﺟﻮﺑﺘﻪ — وﻫﻲ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ داﺋﻤً ﺎ — ﻣﺘﺰﻧﺔ واﺿﺤﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﺑﺘﺤﻔﻆ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺠﺴﺴﻮن ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ املﺮات ﻳﺴﺘﻨﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻮﱡه ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ املﺮﺟﻮة ﻧﻔﺜﺔ ﻣﻦ دﺧﺎن ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء ﻣﻦ ﻏﻠﻴﻮﻧﻪ اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﺎرﻗﻪ ﻗﻂ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﻐﻠﻴﻮن — اﻟﺬي ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴني — ﻟﻴﺲ ﺑﺪون ﻧﻔﻊ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻼت أو زﻳﺎرات ذات ﻃﺎﺑﻊ ﺳﻴﺎﳼ‪ .‬إﻧﻪ‬ ‫ﻳﻤ ﱢﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺪوء واﻟﺴﻠﻮى‪ ،‬وﻳَﺤُ ﻮل دون اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﰲ ﻏري ﻣﺤﻠﻬﺎ؛‬ ‫إذ ﺗﻜﻮن اﻟﺸﻔﺎه ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﰲ اﻻﻟﺘﺼﺎق ﺑﻌﻮده اﻟﺜﻤني‪ .‬وﻟﻜﻢ اﻛﺘﻔﻰ اﻷﻣري‪ً ،‬‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻮﻏﻞ‬ ‫ﰲ ﺗﻔﺼﻴﻼت ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺮواﻳﺔ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬أو إرﺳﺎل ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻪ ﻣﻌﻨًﻰ ﻳﻔﻲ ﺑﺎملﺮام‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺣﺰﻳﺮان اﻟﻔﺎﺋﺖ أﺑﻠﻐﻮا اﻷﻣري أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻗﺮرت ﻧﻔﻴَﻪ إﱃ ﻗﻠﺐ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫اﻷﻧﺎﺿﻮل‪ ،‬إﱃ ﻓرياﻧﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺠﻖ ﺑﻮﱄ‪ .‬ﻓﺎﺳﻢ ﻫﺬا املﻜﺎن املﻨﺰوي اﻟﻮﺣﴚ — وﻫﻮ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ املﻬﺪﻣﺔ — ﻟﻴﻠﻴﻖ ﺑﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ إﻻ دﻣﺎ ًرا ﻣﺤﱰﻣً ﺎ ﻋﻦ املﺎﴈ‪ .‬وﺑﺪون أن ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﻜﺎﰲ َ ﻟﻴﻬﻴﺊ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﰲ ﺳﻔﺮة ﻛﻬﺬه‪ ،‬ﻧﻘﻞ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ إﱃ ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﺎﺧﺮة ﺻﻐرية ﻗﻄﻌﺖ ﺑﻪ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫرياﻛﻠﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ ﻗﺪ أﺧﺬ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺣﺪﺗﻪ‪ .‬وﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎ أن ﻧﻔﻜﺮ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﺪق ﺑﺎﻷﻣري ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻮاء اﻟﺸﻤﺎل ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺘﻌﺒﺔ‪ .‬وإذا ﻛﻨﺎ ﻗﺪ رﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﺤﺎل اﻷﻣري اﻟﺒﺎﺋﺲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺑﴫﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﴗ‬ ‫ﴢ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻓﻴﻪ إﱃ أﺳﺒﺎب املﻌﻴﺸﺔ وﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﺣﺎﻟﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎن َﻗ ِ ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﺰاء اﻟﺘﻌﺲ اﻟﻮﺣﻴﺪ؟ أﺗُﺮاه ﻗﺪ أذﻧﺐ ً‬ ‫ﻓﻌﻼ ﺑﺘﺪﺑريه إﺣﺪى املﺆاﻣﺮات اﻟﴪﻳﺔ؟‬

‫‪395‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻛﺎن ﻳﺘﻮﺟﺐ — ﰲ وﻗﺖ ﻳﻨﺒﺬ ﺑﻪ رﺟﺎل اﻷﻣﺔ املﺜﻘﻔﻮن ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺤﻜﻢ املﻄﻠﻖ — ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫اﻷﻣري وإﺛﺒﺎت ذﻧﺒﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻄﺒﱠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﻠﻤﻪ وزارة رﺿﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫أن ﺗﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﺨﻄﺄ ﻫﺬه اﻟﻘﺴﺎوة ﻏري املﺠﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻌﻮا اﻷﻣري إﱃ ﻓرياﻧﺸﻬﺮ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﺳﺘﺔ وﺧﻤﺴني ً‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ‪ :‬ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫أﻣﺮاء وﺛﻤﺎﻧﻲ ﻧﺴﺎء وﺗﺴﻌﺔ وﺛﻼﺛني ﺧﺎدﻣً ﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا اﻷب اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺨﻮري إﺳﻄﻔﺎن ﺣﺒﻴﺶ‬ ‫اﻟﺬي ﻛ ﱠﺮس ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺷﺎع — ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮﻫﻢ — ﺧﱪ ﻣﻔﺎده أن إﺣﺪى اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺚ ﺑﺪاﺧﻞ ﺑﻼد‬ ‫اﻷﻧﺎﺿﻮل ﻗﺪ ﻫﺎﺟﻤﺖ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻓﺬﺑﺤﺘﻬﻢ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺬﺑﺖ ﺑﺼﻮرة‬ ‫رﺳﻤﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﻤﺎدح اﻷﻣري أو وﻛﻴﻞ دﻓﺎع ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ روﻳﺖ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﺗﺤﺎﺷﻴﺖ أن أوﺟﱢ ﻪ إﻟﻴﻪ ﻧﻘﺪًا ﻻذﻋً ﺎ‪ ،‬أو أن أﺑﺎﻟﻎ ﺑﺎﻟﺘﻤ ﱡﻠﻖ ﻟﻪ ﻓﺄﻃﻨﺐ ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﺎﻧﺘﺼﺎرات اﻷﻣري واﻧﻜﺴﺎراﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺎﻫﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺣﺮوﺑﻪ اﻟﻬﺪاﻣﺔ‪ ،‬وﻓﱰات‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ اﻟﻬﺎدﺋﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪﻟﻪ واﻧﺘﻘﺎﻣﻪ اﻟﻌﻨﻴﻒ‪ ،‬ورﻗﺘﻪ املﺘﻨﺎﻫﻴﺔ وأﺧﻄﺎؤه‪ ،‬واﻟﻬﻤﺔ اﻟﻮﺛﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﺼﻪ ﺑﻐﺘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻣﻼﺋﻤً ﺎ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺴﻼم ﻇﺎﻫ ًﺮا ملﺼﺎﺑﻪ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺣني أﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺋﺪ وﻣﻨﺎورات ﻛﺎذﺑﺔ؛ ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻴﺰات ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﺤﺎﻟﻔﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٠‬أن ﺗﻘﺪره ﺣﻖ ﻗﺪره؛ ﻓﻨﺤﺘﻪ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳُﻨﺤﱠ ﻰ املﻤﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﻔﺮغ ﻣﻦ ﺗﻤﺜﻴﻞ دوره‪ ،‬أو ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻫﺪﱠﻣﺘﻪ اﻟﺴﻨﻮن‪ .‬ﻛﺜرية ﻫﻲ‬ ‫املﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﺗﺒني ﻣﻨﻬﺎ أن ﻗﻀﻴﺔ إﺣﻼل رﺟﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﻌﺒﺌﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻬﻴﱢﻨﺔ‪،‬‬ ‫وأن اﻟﻬﺪم أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻛﺎﻣﻞ — وﻋﲆ اﻷﺧﺺ ﺣني ﻳﺘﻌﺮض‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻴﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﺮض رأي أو إرادة ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻼﻗﻲ ذﻟﻚ رد ﻓﻌﻞ ﻋﻨﻴﻒ‪ .‬ﻓﻌﺪم‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺮأي املﻔﺮوض ملﻌﺘﻘﺪ اﻟﺸﻌﺐ وإﻳﻤﺎﻧﻪ — دون أن‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻘﺪرة اﻟﺬﻳﻦ ﺣ ﱡﻠﻮا ﻣﺤﻞ اﻷﻣري أﺑﺪت ﻟﻠﻤﻸ ﺟﻠﻴٍّﺎ ﻛﻔﺎءﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻏري واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫رﻏﺒﻮا ﰲ دك ﻋﺮﺷﻪ وﺗﻘﻮﻳﻀﻪ أﺧﺬوا ﻳﺘﻤﻨﱠﻮْن اﻟﻴﻮم ﻋﻮدﺗﻪ‪ .‬ﻓﺴﻮء اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬي ازداد ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻮاﱄ ﺣﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻈﻦ أن رﺟﻮﻋﻪ ﻳﻜﻮن اﻟﺪواء اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺄﺳﻔﺎت ﻋﲆ ﻧﻔﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺎت ﰲ‬ ‫ﻋﻮدﺗﻪ ﺟﻌﻠﺖ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻗﻀﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻋﺘﺒﺎر ﺑﻴﺖ اﻷﻣري ﺳﻼﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﻖ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺤﻖ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﺪة ﻗﺮون‪ .‬إﻧﻪ رأي ﻣﺒﺎ َﻟﻎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻮم إﻻ ﰲ ﺧﻴﺎل ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺮب‬ ‫املﺪﱠاﺣني‪.‬‬ ‫رأﻳﻨﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ أن اﻷﻣري ﻟﻢ ﻳﺮث اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻮد إﱃ ﻛﺮﺳﻴﻪ‬ ‫— ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﺨﻠﻊ ﻋﻨﻪ — ﺑﻘﻮة دﻫﺎﺋﻪ وﻣﻘﺪرﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻈﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪396‬‬


‫ﻣﻠﺤﻖ‬

‫ﻓﻜﻔﺎءﺗﻪ رﻓﻌﺘﻪ إﱃ املﺤﻞ اﻷرﻓﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ رﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻓﻨﺤﻦ ْ‬ ‫إذن ﰲ ﻏﻨًﻰ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻨﴫ اﻷﺧري‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ أن ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ املﻮﻓﺪﻳﻦ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﺣﻮاﱄ ﻋﺎم ‪،١٨٣٠‬‬ ‫وﺣﺎوﻟﻮا أن ﻳﻨﴩوا ﻓﻴﻬﺎ رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ — أﺻﺪﻗﺎء ﺣﺮﻳﺔ املﻌﺘﻘﺪ — ﻻ ﻧﻨﺎزﻋﻬﻢ أﺑﺪًا ﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻨﻈﻢ املﺤﺒﺔ اﻹﻧﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺪار املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ُﻛﻠﻔﻮا ﺑﻬﺎ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻓﺎملﻮارﻧﺔ ﻫﻢ ﻛﺠﻤﻴﻊ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﻲ اﻟﴩق ﻣﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‪ .‬وملﺎ ﺑﺪا ﻟﻬﻢ أن ﻣﺬﻫﺐ ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻷﺳﻴﺎد ﺧﺎﻃﺊ وﻣﺨﻄﺮ أﺑﻌﺪوﻫﻢ ﻋﻦ ﺗﺨﻮﻣﻬﻢ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻻ ﻧﻮ ﱡد ﻫﻨﺎ أن ﻧﱪر ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺴﺎوة وﻏﻼﻇﺔ وﺧﺸﻮﻧﺔ؛ ﻓﺎﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻮاﺟﻬﻮا أﻋﺪاءﻫﻢ ﺑﺴﻼم واﻋﺘﺪال‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﻬﻤﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟﺮزﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﴫ‬ ‫املﺆ ﱠﻛﺪ‪.‬‬ ‫ﻃﺮدوا ﻣﻦ املﺪن واﻟﻘﺮى‪ ،‬وﻟﻢ ﱠ‬ ‫إن ﻫﺆﻻء اﻟﺪوﱠارﻳﻦ املﻬﺬﺑني )اﻟﺠﻨﺘﻠﻤﺎن( اﻟﺬﻳﻦ ُ‬ ‫ﻳﻮﻓﻘﻮا‬ ‫ﱢ‬ ‫املﻨﺸﻘني‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺗﻮﻓﻴﻘﻬﻢ أن اﻧﻘﻠﺐ‬ ‫إﻻ ﺑﻤﻘﺪار إﱃ ﻧﴩ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺑني اﻟﺮوم أو اﻟﴪﻳﺎن‬ ‫ً‬ ‫إﺧﻔﺎﻗﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﺣﻮﻟﻮا وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺻﻮب اﻟﺪروز‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻧﺸﻮب ﺛﻮرات وﻓﺘﻦ وإﺣﺪاث‬ ‫ﻣﺬاﺑﺢ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ اﻟﺬي وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺎﺟ ًﺰا — وﺣﺪه — ﻋﻦ وﺿﻊ ﺣ ﱟﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﻔﻮﴇ ﻓ ﱠﻜﺮ‬ ‫ﰲ أن ﻳﻌﺘﺎض ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻤﻨﺎﻓﻊ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺪف داﺋﻤً ﺎ ﻟﺒﺴﻂ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻹدارﻳﺔ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻃﺮاف املﻤﻠﻜﺔ وﺟﺪت اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﺆاﺗﻴﺔ ﻟﺘﺒﺴﻄﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ أن ﻳﻠﻌﺐ ﺑﺘﻜﺘﻞ اﻟﺪول ﻋﺎم ‪ .١٨٤٠‬وﻫﺬا اﻟﺘﻜﺘﻞ اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ أراد ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن إﻻ ﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻬﺎ وﺿﻤﺎﻧﺔ اﺣﺘﻔﺎظ اﻟﺠﺒﻞ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎزاﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﺷﻬﺪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺼﻮل ﻣﺄﺳﺎة ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ ﺑﻔﻨﺎء ﺷﻌﺒني ﻛﺎﻣﻠني — اﻟﺪروز واﻟﻨﺼﺎرى — ﻓﻨﺎءً ﻛﻠﻴٍّﺎ‬ ‫ﰲ ﺣﺮب أُﺛريت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺗﻌﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﺟ ﱠﺮا إﱃ وﺿﻊ رﻗﺎﺑﻬﻢ ﰲ ﻣﺘﻨﺎول ﻣﻨﺎﺟﻞ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‪7 .‬‬

‫ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻟﺒﻨﺎن وﻻﻳﺔ ﻛﺒﻐﺪاد وأرﴐوم‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺴﻌﻪ أن ﻳﻠﻮم اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ؟! ﻓﻬﻞ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺪول ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻮل ﻋﺮوض ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ؟!‬

‫‪397‬‬


‫ﺑريوت وﻟﺒﻨﺎن ﻣﻨﺬ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬ ‫)‪ (1‬ﻻﻣﺮﺗني‪ ،‬رﺣﻠﺔ إﱃ اﻟﴩق‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻷﻣري ﺑﺸري‪.‬‬ ‫)‪ (2‬رﺣﻠﺔ إﱃ اﻟﴩق‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ املﺆﻟﻔﺎت‪ ،‬ص‪ ،٦٦‬ﺑﺮوﻛﺴﻞ ‪.١٨٣٦‬‬ ‫)‪ (3‬رﺣﻠﺔ إﱃ اﻟﴩق‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ املﺆﻟﻔﺎت‪ ،‬ص‪ ،٦٨‬ﺑﺮوﻛﺴﻞ ‪.١٨٣٦‬‬ ‫)‪ (4‬أﻣﺎ زوﺟﺔ اﻷﻣري ﺑﺸري اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﺳﻤﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺷﻤﺲ‪.‬‬ ‫)املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫)‪ (5‬اﻟﻮاﻗﻊ أن ﻣﻴﺎه ﻗﴫ ﺑﻴﺖ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﺒﻊ اﻟﺼﻔﺎ‪) .‬املﻌﺮب(‪.‬‬ ‫)‪ (6‬ﻣﻴﺸﻮ وﺑﻮﺟﻮﻻ‪ ،‬رﺳﺎﺋﻞ ﴍﻗﻴﺔ‪ ،‬ج‪ ،٧‬ص‪.٣٥٢‬‬ ‫)‪ (7‬اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻹداري اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫‪398‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.