Protocolo vol I by Isabela Ghislandi

Protocolo Isabela Ghislandi

Sumario

1.0 introdução

2.0 protocolo global da internet

2.1 protocolo de confiança

2.2 identidade

2.3 economia de atenção

2.4 internet das coisas e dados ontologicos

3.0 invenção da invenção

4.0 organismos e organizaรงoes 5.0 unidade de processamento

6.0 relatorios

6.1 relatorio 1

6.2 relatorio 2

6.3 catastrofes e tempo suspenso

7.0 referencias

8.0 notas de fim

1.0

introdução

Para acesso ao Protocolo é necessário a senha ‘arquivo’; o uso inevitável da senha se deve a Nós ataques à segurança de dados na rede, estamos que só são possíveis devido a falhas juntos, como uma no IP1. Um protocolo, é uma convenção grande cabeça. que controla e possibilita a conexão, Flutuando sobre o comunicação e transferência de dados entre terreno como um dois ou mais sistemas computacionais. No balão. Protocolo de Controle de Transmissão2 Cada linha de entrada é e são definidos os hosts3, receptores no coração central. de informação que localizam os pontos A coisa era descobrir na de transferência de computadores ligados Terra como se usa a a uma rede. Um computador remetente internet para conectar de informação é chamado de todo mundo. servidor. Para que os hosts se Os dados poderiam ser utéis. Uma comuniquem através da Internet, grande cabeça em Marte. eles devem implementar um conjunto Cheia de diferentes cabeças inteiro de protocolos diferentes. O IP numa unidade individual. é responsável por selecionar esse - Andy Heck Boyd caminho de transferência e rotear rotas ou de rede. Como as redes são heterogêneas Novas tecnologias e estão em constante mudança, o percurso promovem eficiência entre A e B nunca é fixo. É o trabalho do e loucura no mesmo IP “repensar” este caminho em um curto fluxo. período, além de fragmentar qualquer conjunto - Félix Guattari de dados transferidos em pequenos pacotes ou de maior flexibilidade. No final do processo os pacotes são coletados e remontados pelo DNS4, uma convenção convocada para recriar a mensagem original. O DNS não é simplesmente uma linguagem de tradução, é uma linguagem propriamente dita. O protocolo é um sistema de universalização. Um protocolo é um conjunto de regras que define um padrão técnico. 04

Descrever a execução de um algoritmo requer um alto nível de segurança; é como uma lista de afazeres de extrema organização, constituída de uma linguagem objetiva, descontaminada de sujeira dispersa no mundo da informação. É sob estas condições que os algoritmos carregam os dados até seu objetivo final. Nosso plano maior é captar, analisar e renderizar5 tais dados com a ajuda deste documento. Até 2030 boa parte desses dados se tornará obsoleta, portanto é preciso sondá-los e gerar uma análise política ampla da internet. Este documento é uma tentativa de “escrever” sobre a rede no vernáculo da própria rede, podendo tangenciar um ponto ou vários do espirito que existe nela. O resultado da Unidade de Dados é a decodificação desse tangenciamento. A rede como real, mas abstrata, pode envolver informação como entidade imaterial, mas essa informação sempre trabalha para efeitos reais, transformações e eventos, não importa quão localizadas. Mais ainda se deve ao efeito de transformação/simulação que o computador consegue fazer ao imitar qualquer máquina, qualquer hardware e software desde que a funcionalidade desta máquina possa ser dividido em processos lógicos. É nessa metamorfose de aparato informacional que existe a internet e seus desdobramentos. Protocolar nesse meio é semelhante a desenvolver algo em meio a spams, um pequeno trecho entre muitos anúncios acontecendo agora, ou páginas tão carregadas de conteúdo que demoram para carregar e apenas mostram algumas informações com códigos simplificados de HTML6. A Internet não é simplesmente “aberta” ou “fechada”, mas acima de tudo uma forma que é modulada por esses protocolos. “Seguir um protocolo significa que tudo é possível dentro desse protocolo, significa ultrapassar comandos. Não seguir, por outro lado, significa nenhuma possibilidade. Um Protocolo é um circuito, não uma linha.”7 Esse processo de protocolar é traduzir o ilegível da tecnologia, é transcrever suas ações onipresentes em outro código que não as ações em si, é estar de algum modo presente entre os processos de captura, armazenamento e distribuição, é estar de acordo com o percurso dessas informações através das ações invisíveis de filtros, codecs8, algoritmos, processos, bases de dados e protocolos de transferência; o peso dos centros de dados, servidores, satélites, cabos, roteadores,

toda a infraestruturas físicas e virtual. O Protocolo pode, neste sentido, ser lido como um manual técnico que promove o trabalho, a intervenção e a experiência de emancipação na rede. Este documento precisa ser decodificado tornando-se acessível e disseminado para todas as formas de vida da Terra.

Se algo é apontado, deve existir. Por enquanto os fluxos não foram interrompidos, eles foram infectados com desinformação.

2.0 protocolo geral da internet

“O A história da internet começa a partir de uma série imde imperativos militares estratégicos para um sistema pacto da de comunicação robusto que sobreviveria a um evento Web não nuclear durante a Segunda Guerra. O Vale é apenas do Silício estabeleceu-se como laboratório sociológico, mas desta ferramenta, cuja pesquisa científica econômico, permitiu descobrir a possível criação de desvios político, informacionais. Tim Berners-Lee foi o inventor da existencial, web, em 1991. Sua proposta original era uma nova psicológico, maneira de organizar o conhecimento em ambientes epistemovirtuais, e durante a década de 90 a internet lógico: é experienciou a sua massificação e criação total. A cultural como uma tecnologia emancipatória. A Web modifica convenção da internet nesse período foi marcada radicalpela contingência de um ciberespaço, um mente espaço multidimensional composto de os espaços e números crescentes e decrescentes horários públicos e de camadas. Destaca-se a “Declaração da privados Independência do Ciberespaço”, de 1996, e altera profundade JP Barlow, que situava a rede fora mente as relações do alcance dos governos. Devido a essa público-privadas. Este característica conflituosa que a internet tecnológico sempre representou foram criados acordos com estrutura tordiversos tipos de organizações, (também uma nou-se um novo forma de protocolo). Um espaço mapeado espaço público e sobre o espaço material, o tempo se ramifica um novo horário em possibilidades alternativas. Comunicação público - com em rede, jogos em rede, sites de namoro, redes de o crescenamigos, uma grande família virtual, informações online, te perigo a armazenamento de memória, controle de informações ser privatizae etc. É importante discorrer de como a internet do.” já viu uma série de micro-eras dentro das duas - Bernard décadas desde a introdução da World Wide Web, Stiegler de como nada permaneceu estável por um tempo considerável.

A internet sempre foi marcada pela constante inovação, um conglomerado de culturas Ou mutáveis se desenvolve e reverbera no A tecnologia é mundo exterior. O momento atual não há social antes como dizer “cultura da Internet”, porque esta se de ser téctornou sinônima de simplesmente “cultura”. nica. O início dos dias de net art na década —Gilles deleuze, de 1990 viu as primeiras tentativas Ou formalistas com HTML, brincando com identidades falsas e celebrações da web “Então, como um sistema de comunicação. O temos agora boom do “ponto com” estabeleceu-se em torno da o tempo absovirada do século e trouxe experimentos com luto artificial pela flash9, jogos online, e aumento do ativismo primeira vez na história contra a corporatização da internet. Após da humanidade. E isso, essa era, nos anos da Web 2.0, as redes portanto, é emsociais, o Google e o YouTube conquistaram baralhar essas o acesso e o uso da banda larga aumentou. Os narrativas, Artistas trabalharam com vídeos online, blogs, que está apropriação e exploração de uma nostalgia distorcendo da estética amadora de internet discada nosso senso de dos anos 90, com gifs exagerados e pré e pós, qual é o conjunto criação de sites com poucos recursos real de sucessões no sentido (ver página do meu site em Unidade de mais concreto ...” processamento). - Nick Land No final dos anos 2000, a computação Ou em nuvem habilitada por Wi-Fi e o sucesso de smartphones e tablets deram uma sensação de onipresença para os usuários, e a linha entre uma cultura especificamente online e de fato, a cultura contemporânea se dissolveu. “Com o uso das redes sociais a ascensão do ego se fez mais presente e em maior escala, onde tudo é corpo e imagem. As manifestações disto se deram através de diferentes formas de cultura em rede - o selfie do Facebook, testes malfeitos de personalidade do BuzzFeed, Netflix, Spotify, Last. 09

fm, YouTube, Twitter, Instagram, Snapchat, o iPhone, o iPad, Skype, WhatsApp, Wikipédia, LinkedIn, Amazon, Tumblr, Vimeo, Badoo, reddit, Orkut, Fotolog e etc”10 . Cada plataforma conseguiu circundar um tipo de público específico e desenvolver sua própria estética. Nesse momento da internet, as redes sociais e os sites existiam de forma segmentados, o Youtube não era conectado com a conta Google, ou o Amazon com o Facebook, cada rede social era um universo à parte. “A internet tornou-se um espaço popular: um “quadrado” cívico virtual transformado em um campo de batalha político polifônico e contencioso. A imaginação espacial da internet tem indiscutivelmente mudado desde protestos que eclodiram no final de 2010 e início de 2011 em todo o mundo, a partir do Oriente Médio e Norte da África para o Mediterrâneo e Europa”11. Revoltas como a Primavera Árabe tiveram origem e organização em discussões da internet e reverberam em alta frequência, derrubando regimes ditatoriais no Oriente Médio. Este foi um momento de transição: quando a interface social da rede sofreu transformações do ciclo virtual, viral e global. Anos seguintes, este mesmo espaço seria assimilado por

“Nesta estrutura, toda máquina computacional é concebida como uma montagem material (um dispositivo físico) conjugada com um discurso único que explica e justifica a operação e a finalidade da máquina. Mais simplesmente, um conjunto computacional é composto por uma máquina e seu discurso associado, que juntos determinam como e porque esta máquina faz o que faz.” John Johnston, “The Allure of Machinic Life: Cybernetics, Artificial Life, and the New AI” 10

corporações políticas e empresas multinacionais de serviços online e serviria como campanha de desinformação; criando um “pensamento confuso” e perda de confiança, desintegrando a sociedade e enfraquecendo a resposta ao autoritarismo e ameaças. O Youtube é bloqueado em cerca de uma dúzia de países a qualquer momento (a lista muda com base nos ambientes políticos). O difuso controle estatal e corporativo do espaço online no mundo ocidental, onde o reino virtual tinha sido outrora elogiado como uma esfera aberta e pública. Isso alterou ainda mais a concepção popular da internet como um local de agência e um aparato neoliberal de segurança, um panóptico do século XXI. Popularmente, a rede tornou-se caracterizada tanto como uma ferramenta de massa, de vigilância e subversão popular. Hoje, a internet é um território abertamente contestado; um terreno em cima de conflitos entre interesses variados locais, nacionais, internacionais e intergalácticos. As ramificações do mundo virtual estendem-se com maior amplitude.

2.1 protocolos de confianรงa

O código aberto é um resquício da utopia inicial da internet, também a parte central de onde fundamentam-se muitas outras invenções e inovações de softwares. O código aberto é construído sobre algo já disponível para uso, é material de pesquisa e de disseminação. A metodologia pensa em uma tradução colaborativa, busca falhas possíveis nesses programas que utilizam esse tipo de fonte, traduz, contextualiza, constrói um novo código e espalha ele. Um organismo onde células trabalham pelo bom funcionamento e segurança. A construção de novas perspectivas de programação de software por esse recurso é feita de forma democrática. Outra proposta que assume lugar nessa transição de eras da internet e a popularização de seguranças alternativas é o sistema blockchain. Iniciado nos anos 90, é uma tecnologia de registro distribuído que visa a descentralização como medida de segurança, transformando e firmando novos contratos sociais. Funciona como os contratos inteligentes públicos, compartilhados e universais - um acordo seguro, descentralizado e complexo entre duas entidades - podendo ser analisada como um complexo de organizações autônomas. Confiar em uma rede imutável e descentralizada para mover ativos ou informações pode expandir o conceito de confiança, permitindo vários tipos de construções humanas - mercados econômicos, plataformas de comércio, a Internet das Coisas12 etc. - para tirar o ego humano do processo, e, portanto, evitar corrupção ou manipulação. No processo das moedas digitais como o BitCoin13 é necessário: registrar, armazenar, validar e finalmente executar a transação. A partir desse sistema criptomoedas foram criadas e disseminadas como uma nova prática econômica/cultural na internet ao longo dos últimos anos. De uma maneira que se assemelha ao BitCoin, a arte é também uma moeda alternativa, que possui seus próprios mecanismos operacionais dentro de uma lógica capitalista. Segundo Sotiros Bahtsetzis a mercantilização da arte surge no século XIX e na década de 80 tem seu pico com artistas como Andy Warhol, ou a venda da obra Three Flags, de Jasper Johns – a primeira a atingir um preço milionário. A moeda de arte está no fato de que obras de artistas são adquiridos como uma reserva de valor e como segurança potencial para empréstimos futuros. Os produtos de arte são cada vez mais usados

como um crédito de proteção contra as flutuações cambiais e como uma esquiva fiscal conveniente para não pagar impostos. A moeda de arte está no fato de que obras de artistas são adquiridos como uma reserva de valor e como segurança potencial para empréstimos futuros. Os produtos de arte são cada vez mais usados como um crédito de proteção contra as flutuações cambiais e como uma esquiva fiscal conveniente para não pagar impostos. Sotiros Bahtsetzis afirma: “O mercado da arte tornou-se passível da influência devastadora das doutrinas financeiras neoliberais e políticas fiscais incontroláveis formuladas por capitalistas piratas e lobistas corporativos em um sistema de arte que agora funciona com base na especulação e autopromoção”14 . A prática da arte envolveu assim e tomou a forma de um mercado que, se por um lado exige a criação de um produto com significado sofisticado, por outro consegue converter esse significado em mercadoria de fetiche de alto valor financeiro. E como qualquer mercadoria, sujeita-se a jogos fiscais que podem devolvê-lo ao seu estado de não-valor. O poder de ocultar/sombrear o artifício de mercadoria que uma obra possui garante à arte o poder de autonomia. O reflexo dessa autonomia da arte se espelha em outros nichos menores que envolvem o circuito artístico. Por exemplo, consultorias privadas para artistas em ascensão, cursos alternativos voltados a práticas artísticas com valores exorbitantes, ou ainda cobrança de aluguéis caríssimos por espaços expositivos.

Semelhante à proposição do BitCoin, esses pequenos nichos têm propostas alternativas a meios autenticados por grandes circuitos/mercados, parecendo métodos que propõem um caminho alternativo e uma promessa de uma cartilha a seguir e ter um resultado de sucesso. Porém, até que ponto isso pode realmente funcionar como uma prática emancipatória e independente? Ou até mesmo de se assemelhar com o circuito/ mercado oficial?

“A “Campo Ampliado” é uma organização que dá incentivo e o know-how15 a artistas que buscam construir uma carreira solidificada. Juntamente com pequenos empreendedores viabilizam atividades e eventos que agregam experiências, vivências e networkings 16 a artistas em formação. A consultoria contribui para promover um coaching 17 específico e completo para os trabalhos desenvolvidos, o artista estará apto para se inserir no circuito artístico.” -Coletivo anônimo fictício Campo Ampliado.

“Adcredo” é um órgão que promove formação e assistência de opinião. Investiga a crença online e como o meio digital circula e desarticula as informações e como a rede de comunicação pode ser manipulada. Ver mais em: http://www.joeyholder.com/index.php/liquid-crystals/

Retomando a protocolos de moedas virtuais, a mineração do criptomoeda, o humano passa do valor extrativo de uma materialidade à virtualidade capitalizada, evidenciando a relevância inerente do capital à suas possibilidades de mudar de forma e de adaptação. O capital se torna submetido à regra do algoritmo. “Por outro lado, a retomada da mineração neolítica tem estado de semelhante forma em relação às atividades de mineração virtual18 de criptomoedas. Formas automatizadas e descentralizadas de administrar e “domesticar” os dados informacionais tornam obsoleto o manuseio individual, tornando seus detentores novos reis. As pedras e minérios do passado são substituídos por minerais de silicone e terra rara, enquanto um paradigma Minecraft19 de extração descreve o processamento de minerais em elementos da arquitetura da informação.”20 Se a finança é um meio expressivo, a computação criptograficamente segura e descentralizada, conforme imaginada pelos cypherpunks21 e implementada pelo blockchain, ainda assim, a concentração de criptomoedas permanece na mão das mesmas pessoas que possuem contas com altos valores nos bancos e são detentores de empresas de tecnologias. A mineração mais evidente é vista através de trocas de atividades computacionais, enquanto o site estiver aberto, a opção de uso de uma porcentagem do CPU22 ocioso é solicitado como forma de pagamento para a visualizar o conteúdo do site, a exemplo do PirateBay23. Outra maneira de obter criptomoedas é ganhar dinheiro por via de anúncios compartilhados nas redes sociais, onde cada visualização gera um valor mínimo de BitCoin. Se por um lado esse sistema é uma tentativa de permitir um redesenho mais justo dos sistemas monetários e da propriedade dos dados, por outro permite uma nova geração de elite.

As expressões da vida humana refletidas nas trilhas de dados tornam-se um recurso explorável e aproveitável, gerido pela biopolítica informacional. Ela existe como resultado de negociações entre vários órgãos de poder, inclusive o impotente, de contratos e protocolos feitos e refeitos. Mas se perdermos de vista o caráter político e emancipatório da internet, perdemos exatamente o que está em jogo: uma percepção da internet como um território que é “vivo” e volátil como os campos férteis sobre os quais batalhas foram travadas desde sua criação e popularização. É um bem comum. Um ambiente.

2.2 identidade

A viabilidade do ciberespaço, “... principalmente no começo da existência da a Internet internet, deu a possibilidade de criar perfis não é um domíanônimos, avatares e performances online. nio autônomo Manipulá-los de acordo com vontades acionou e separado, diversas narrativas utópicas. Encarnar um onde algumas outro ser digital é mergulhar em percepções das funções exageradas e emergindo através de projeções da vida são de presença em redes sociais, “é a tentativa executadas ... simbólica de transcender para um “outro Pelo contrário, alguém” virtual”24. A internet pode ser é o epicentro do classificada como um espaço estético, e, nosso mundo, o portanto, sensível, que tem o potencial lugar onde pratipara produzir interações e relações camente tudo é feito. É reais e significativas. onde os amigos são feitos, onde Na era atual, com a onipresença da internet veiculada livros e filmes são escolhidos, onde o ativismo político é organizado, com a “internet das coisas”, onde os dados mais privados são especialmente com a distribuição criados e armazenados. É onde de smartphones, a formação de desenvolvemos e expressamos novas identidades e avatares não nossa própria personalidade e implica mais apenas uma fantasia senso de identidade. ” da constituição de um novo indivíduo –Glenn Greenwald na rede. O eu está localizado no tempo e no espaço e, nesse sentido, o espaço-tempo da internet coloca alguns enigmas temporais-espaciais. O próprio site acessado é como uma janela para um processo físico vivo, um ambiente.

ALGUMAS PROPOSIÇOES DE VIVENCIAS e DESVIOS ONLINE:

1. http://www.elsewhere.org/pomo/ É um software que gera automaticamente imitações de textos pós-modernistas. Os textos são produzidos por uma gramática formal definida por uma rede de transição recursiva.

2. https://www.omegle.com/ Converse com alguns estranhos por um tempo, com webcam ou sem. 3. https://geoguesser.com/ Imagens aleatórias de lugares no mundo são expostas, é necessário adivinhar em qual localização geográfica elas pertencem.

4. http://astronaut.io/ Site que circula por vídeos do YouTube com quase zero visualizações anteriores. Todos os vídeos tendem a ser meio estranhos, mal feitos ou estranhamente íntimos; não o tipo de coisa que se tornaria viral. Esses momentos com os vídeos passam rapidamente enquanto você testemunha silenciosamente cada fragmento de detritos digitais a caminho do monte de cinzas da história da internet.26 5. www.WeFeelFine.org “Sentimentos humanos são colhidos de um grande número de weblogs. A cada poucos minutos, o sistema pesquisa nas entradas do blogspot publicações com as ocorrências das frases “Sinto” e “Estou me sentindo”. O resultado é um banco de dados de vários milhões de sentimentos humanos, aumentando em 15.000 - 20.000 novos sentimentos por dia. A interface para esses dados é um sistema de partículas auto-organizável, onde cada partícula representa uma única sensação postada por um único indivíduo.”27

6. Faça o backup dos seus arquivos.

Os usos da internet potencializaram ainda mais a ficcionalização do eu. Saído do ideal de auto-organização, crescido em uma ferramenta para a auto-realização em capital neoliberal, a internet torna-se o ápice da depressão depressiva da subjetividade em crise. Os próprios perfis pessoais se tornaram esses avatares: a partir da seleção meticulosa de fotos nas redes, os indivíduos conseguem montar histórias com suas vivências reais e virtuais, alguma situação que aconteceu pode se tornar algo muito maior nessas histórias, (ou o contrário). Assim se moldam comportamentos e assim se reconhece padrões. Estar online é uma multitarefa, é executar a si mesmo diariamente em e-mails, postagens e relacionamentos, é gerenciar sua presença online. Tanto em exposições artísticas como experiências da vida cotidiana, quando não há registros online pode-se classificá-las como coisas que não aconteceram - objetos que foram arquivados no espaço de armazenamento, portanto ninguém sabe. Por vezes, o númerode imagens na rede pode parecer astronômico, mas os mesmos tipos de imagens são repetidos, compartilhados e “printados”25 incessantemente. O conteúdo se torna insignificante e banal devido a sobreposições mutiplicadas de compartilhamento se tornando. A autoria se perde nessa escala de disseminação e o conteúdo passa a ser do ciberespaço. Em microespaços como as redes sociais mais populares, criam-se bolhas de algoritmos. Os aplicativos podem ser pensados como uma extensão das intenções da mente. Em certas redes são promovidas mais as relações de trabalho Linkedin e em outras a vida social Facebook. Porém o paradigma da representação e da livre escolha de identificação online se transformou em jogos de poder e controle mediante a intensa vigilância de grandes empresas, com compartilhamento de dados pessoais, tendo em vista a extinção o anonimato.

Mark Zuckerberg, fundador do Facebook afirma:

“Você tem uma identidade… Os dias em que você tem uma diferente imagem para o seu trabalho, amigos ou colegas de trabalho e para o outras pessoas que você conhece provavelmente estão chegando ao fim rapidamente… Ter duas identidades para si mesmo é um exemplo falta de integridade “28 Sendo assim, o nome real de alguém se fixa mais às atividades das redes e dos navegadores de pesquisa do que em situações cotidianas do mundo real. O uso exigido de um nome que está no passaporte e outros documentos é justificado por explicações como as de Zuckerberg e as do Google+“para que as pessoas com as quais você deseja se conectar possam encontrar você.” 29 O comportamento da rede se torna uma experiência constantemente mensurada e autenticada. Um fator que fortalece essa visão é a captação de dados pessoais através de pesquisas e buscas em sites e publicidade. Mediante um escaneamento da vida digital do indivíduo, são gerados registros repressivos e essas informaçoes se tornam instrumentos de capitalização de perfis. Para além desses campos de telas, por onde essas ferramentas estão disponíveis, existe outra camada mais profunda onde materiais ocultos como cabos cortantes de energia e fibra ótica e bobinas de fios carregam conexões e atravessam oceanos de forma imperceptível. A filtragem e purificação dessa quantidade excessiva de informação ainda não são possíveis para o cérebro humano, que tem a velocidade de difusão química entre os neurônios de aproximadamente 150 km / h30 e em 1/25 de segundo processa estímulos no sistema nervoso central.

2.3 economia de atenĂ§ĂŁo

A atenção é um recurso limitado, e assim O como os recursos naturais, se torna artista que protescapital informacional. A atenção e ta pela forma age em dois o tempo são inseparáveis na internet; níveis. Em um, ele rejeita as coisas acontecem em velocidades um sistema formal, mas diferentes. O tempo de um download é não o oblitera; antes, diferente de um vídeo sendo transmitiele a transforma interdo ao vivo. Além disso, essas várias namente, alienando-se e explorando suas tendências velocidades, tempos e espaços se sobrepõem, a distração se torna soluautodestrutivas. Por ção para navegar em meio a constantes outro, ele atualizações e informações de todos os tipos, a mostra sua aceiconcentração se divide em abas e a atenção tação do mundo é esticada para todos os lados em ritmos como ele é, em plena diferentes. Os “Loops de atenção” são ciclos crise, formulande atenção contínuos, semelhantes a recorrentes do uma nova gramática anúncios interativos que aparecem a cada piscaque não se dela, uma audiência é valiosa, pois compartilha e baseia em um promove seu ‘produto’ para desenvolver um públisistema de or- co maior para tais ‘Loops’. O mercado converte o ganização, mas dinheiro em moeda de atenção. em uma suposição O ciberespaço31 sobrecarrega o cyberde desordem. time, porque o ciberespaço é uma esfera ili- Umberto Eco mitada cuja velocidade pode aumentar sem limites, enquanto o cybertime (o tempo orgânico de atenção, memória e imaginação) não pode ser acelerado além de um certo ponto. Com a internet disseminada em diversos dispositivos, as tecnologias digitais permitiram a aceleração absoluta e o curto-circuito do tempo de atenção. Como os profissionais da informação estão expostos a uma massa crescente de estímulos que não podem ser tratados de acordo com as modalidades intensivas de prazer e conhecimento, a aceleração leva a um empobrecimento da experiência.

Mais informação, menos significado, mais Ou ruído. Não ver nada inteligível se tornou banal. Ação ‘‘Não há sistemática de amplificar ruídos em meio às distraverdade que, ções. A informação é passada como um conjunto ao passar pela de sinais que não podem ser captados pelos atenção, não sentidos humanos e nessa transmissão, elas minta. são fragmentadas. A captação de atenção - Jacques Lacan com conteúdo infinito, principalmente Ou uma especialização maior do reconhe‘‘Assim, uma grande quanticimento dos gostos e interesses do dade de informações cria uma usuário, se converte em mercadoria terpobreza de atenção e uma ceirizada para empresas de anunciannecessidade de alocar essa tes. Caracteristicamente, as empresas atenção eficientemente nessas indústrias precisam de enormes entre a superabunquantidades de atenção ou falharão dância de fontes de completamente. informação que podem A Web 2.0 e os serviços de consumi-la.“ computação em nuvem geralmente são Herbert A. Simon gratuitos para indivíduos, mas eles preciOu sam ser pagos de alguma forma, geralmente por “Os produtores meio de publicidade. A maior parte da publicidade não são seus incentiva a otimização da atenção. Essa compróprios consubinação de identidade e propaganda significa midores?” - James que essa será uma publicidade direcionada. É Joyce um trabalho de psicologia, de avaliar perfis e entorno disso ramificar conteúdos muitas vezes vazios. Como uma unidade de singularidade pode se tornar algo coletivo, anúncios e mensagens se tornam um atrativo como se fosse algo unicamente direcionado para essa pessoa ou esse grupo de pessoas. Os reguladores estão agora confrontando essa intersecção de comércio e identidade e subvertendo-a. Os indivíduos têm um interesse real em ver o trabalho de publicidade direcionada. Essa publicidade suporta os serviços e 27

conteúdos gratuitos que todos esperamos na Internet.

Unidade de atenção = Quantidade de tempo gasto em cada seção. “De acordo com a Ser capaz de compreender o empresa de análise da Web comportamento do indivíduo e dos Chartbeat , 55% das pessoas que grupos é um ponto-chave de vendas para as empresas de análise de visitam uma página da Web permanecem lá por menos de 15 dados. No entanto, empresas como a Cambridge Analytica agora afirmam que elas segundos. No entanto, o site com mais tráfego venexageram sua capacidade de obter os ce, independentemente de quão resultados desses dados e de adquiritransitável esse tráfego possa ser.” -los de diversas fontes. Dados, e a indústria que https://www.frankrose.com/theexiste ao seu redor, retornam ao -attention-economy.html usuário para mostrá-lo que suas caracteAcesso em nov.2018 rísticas individuais têm consequências coletivas. A publicidade direcionada é um grande atrativo predatório. Quando é feita uma pesquisa em navegadores de busca, em especial no Google, ela é guardada e retornada em um momento futuro em forma de propaganda direcionada. Os bloqueadores de anúnciosI não fazem essa filtragem, há camadas mais profundas por detrás que não conseguem ser impedidas. A ideia ainda expõe o desejo de obter acesso ao funcionamento interno da mente das pessoas e isto é o processo histórico que envolve o surgimento de negociações e atinge seu ápice com a propaganda. A ideia de um “período de atenção” decrescente popularizou-se no início do século XX. Respostas semelhantes às grandes mudanças sociais agora podem ser consideradas, particularmente no que diz respeito a grandes mudanças no avanço da tecnologia da informação. Desenvolvimentos como o uso popular da linguagem escriI E se todos usassem extensões de bloqueadores de anúncios, eles desapareceriam? Ou tomariam uma outra forma?

ta e o desenvolvimento da imprensa são bons “Os dados são exemplos de eventos que trouxeram preocuextraídos de tudo o pações semelhantes. Em cada época, havia que sentimos, pen- preocupações de que os excessos de informação levassem à distração, e que a perda de samos e fazemos. complexidade e nuance encontrada em formas Esses dados são de conhecimento estabelecidas levaria a apropriados e consolidados e depois em- um vestígio cultural. Nota-se que quando a maneira como as pessoas consopacotados e vendidos de mem informações muda irrevogavelmente, volta para nós. – Steven os medos relacionados à “atenção” seguem Shaviro”32 junto. Contudo, as distrações podem impedir o usuário de realizar aquilo que intendia. No longo prazo podem se acumular e impedir questões maiores como autorregulação, capacidade de reflexão e perda de foco em atividades. Desenhar termos, conceitos e narrativas já existentes diante de perspectivas predativas na rede é imprescindível para existir no ciberespaço. No entanto, há muito pouco acordo sobre quais questões devem ser colocadas no espectro da privacidade; a atenção sendo uma delas.

2.4 internet das coisas e dados ontologicos

“De fato, uma característica definidora do presente momento cultural é a crença de que a informação pode circular inalterado entre diferentes substratos de material. “– N. Katherine Hayles Ou “Estamos nos afogando em material.”- Julian Assange, Wikileaks

O objetivo seria terceirizar subjetividade humana à cripta, um código criptográfico. Dados são aquilo que é dado, da etimologia da palavra latina datum. Ao mesmo tempo, são dados dos sentidos, que também são dados, entregues. “ A palavra francesa para dados, donnée, que também é o particípio passado do verbo “dar” (donner), mantém esse sentido. Em várias áreas, mas principalmente na filosofia a organização de dados, é o que resulta em conhecimento, como ligar os pontos e ter uma conclusão. Dados são analisados através da experiência e da intuição. No século XX foi empregado um sentido a mais, o dos dados computacionais, ocasionando uma nova análise da visão e organização desses dados”33. Nesse sentido, os dados podem pertencer ao mundo numenal de KantI, pois cada dado tem seu metadado34, cada arquivo tem seu nome e seu número, cada vez que substituímos um arquivo substituímos uma existência na memória RAM35. As ontologias não são separadas dos dados reais. O estudo filosófico da ontologia examina questões sobre a existência das coisas, como elas interagem com o ambiente e como elas percebem a sua própria existência nele. No caso das redes, os dados já não são meramente algo dado, mas com coisas, no sentido em que se tornaram coisas. Eles também permitem a comunicação entre diferentes plataformas e aplicativos. Programas e plataformas só podem se comunicar quando as “ontologias” ou “categorizações” são compartilhadas. Os dados são imortais. Os dados têm a capacidade de serem infinitamente replicados por baixo custo. À medida que as pilhas de dados crescem, os aplicativos e os clientes das informações que os aplicativos compilam se tornam “mais inteligentes”. Os principais sistemas tecnológicos que compõem a um novo

I O mundo das coisas. Modo de existência nada semelhante ao modo particular que humanos registram as coisas. Mundo distante das leis cientificas. O nuomena são coisas em si mesmas que nunca são experimentadas diretamente, já que nós(humanos) continuamos presos na experiência humana.)

tipo de Internet: A Nuvem armazena e processa informações em data centers; O Big Data Analytics fornece as ferramentas para analisar e compatcar os dados; A Internet das Coisas conecta diversos dispositivos equipados com sensores à comunicação eletrônica redes.

Em pouco tempo, a rede cresceu e se tornou um instrumento comercial de grande sucesso, mesmo retendo alguns de seus elementos originais, descentralizados. Dentro desse espaço tudo se torna escorregadio, passível da mutação da cultura e da atualização, sempre havendo desvios e ataques como forma de manifestação. A convergência de mecanismos como a Nuvem, o Big Data Analytics e Internet das coisas marca uma mudança ontológica genuína no emergente contexto da internet. Ele também muda fundamentalmente a relação entre os seres humanos e máquinas digitais tornando essa separação cada vez mais diluída. Empresas como Google, Facebook, Apple, Amazon e a Microsoft estão no monopólio mundial dessas ferramentas que provocam um rearranjo na internet, no entanto cada uma tem seu protocolo. A abordagem dessas corporações tem beneficiado enormemente os vínculos estreitos com o governo dos EUA, especialmente seus militares e agências de inteligência. A nuvem, como uma infra-estrutura de escala planetária foi possível graças a um aumento incremental do poder de computação e a conectividade de fibra ótica transcontinental, porém necessita de energia o suficiente para evitar que os “data centers”36 superaqueçam. Uma estratégia que o Google tomou foi registrar uma série de patentes em data centers, a serem construídos em águas internacionais, usando correntes de maré e água disponível para manter os servidores resfriados, estes construídos em torres. Em um ponto de vista corporativista, a nuvem é como um novo continente a ser colonizado, porque como uma espécie de espaço, ela ultrapassa-o, ela flutua entre o físico(cabos ópticos) e o imaterial (informação corrente), resultando em novos pólos essenciais de espaço e território na teoria geopolítica. “A computação em escala planetária pode precisar ser entendida como sucessor de outros modos de

governança geográfica - terra, mar e ar - cada um com suas próprias lógicas”37 de protocolos. O serviço de armazenamento de muitos dados pode se comparar a um banco, se os dados na nuvem são como dinheiro no banco, o que acontece com estes enquanto ele reside “convenientemente” na nuvem?I Quem tem acesso a quais dados? E pra quê e quem eles servem? É importante notar onde sites e informações são registrados e hospedados, já que são esses servidores que irão deter o acesso e o controle deles. “Os dados nesse contexto são usados para desenvolver algoritmos que as empresas e os governos estão dispostos a pagar pois os ajudam a prever as atividades dos mercados, das pessoas, dos órgãos de saúde e da publicidade personalizada. Através do Facebook, um experimento para influenciar emocionalmente usuários envolveu um considerável número de pessoas. Sem conhecimento por parte dos utilizadores da rede, alguns feeds de notícias foram manipulados para apresentar histórias positivas ou negativas.” 38 O Big Data Analytics se refere à análise de grandes conjuntos de dados. Os analistas de dados produzem algoritmos específicos que classificam suas conclusões diante dessas investigações. Nesse contexto o reconhecimento de padrão de comportamento pode ser executado. O que sustenta todo esse mecanismo é a massiva quantidade de informação disponível para ser organizada e condensada na nuvem em milhares de gotículas. Assim como há a mineração de criptomoedas através de anúncios e acessos, as informações de pessoas são mineradas através de testes e acessos simplificados via redes sociais dominantes, produzindo dados. A Cambridge Analytica - uma empresa de mineração de dados que este ano revelou ter influenciado retroativamente inúmeros eleições políticas em todo o mundo – é um exemplo disso. Por esse meio, esse tipo de influência se torna instrumento de inversão e de modelos econômicos e sociais. “E se o espaço da computação em escala planetária é um novo tipo de “solo livre”, e então esse “solo” é terra, mar e ar tudo de uma vez, igualmente tangível e efêmero. “ Benjamin H. Bratton

I E se a nuvem chovesse?

Ao fazer um login, é preciso assinar os direitos de nossa informação privada. Se por um lado, o Big Data reduz os indivíduos a pedaços de informação quantificáveis, por outro, ele existe como um fluxo interminável, agregando cada vez mais pessoas, lugares, coisas e atividades em massas. Bots que povoam O dado é como o si ecologias digitais: mulacro de um usu“51% do tráfego na internet são bots40 . ário. Ao visualizar as correla“Segundo ções entre centenas de milhaa pesquisa da Incapsula, empresa res de imagens, o usuário está que presta serviços em nuvem e empregando a mesma lógica da segurança de dados. A equipe indústria de Big Data. determinou que os seres humanos Esse tipo de humanidades digitais representam apenas cerca de 49% ainda tem um lugar por enquanto. O efeito da au- do tráfego, enquanto o pedaço restante é tomação e dos algoritmos derivado de bots. O estudo foi realizado com dados de 1.000 sites, com uma média de na vida e na existência 50.000 a 100.000 visitantes mensais. digital abordarão a produA partir dessa amostra, descobriu-se ção de objetos e a produção de performances sob as regras que 5% do tráfego eram ferramentas de hackers. Outros 5% do tráfego vieram do capitalismo digital. Pesquisas em siste- de “scrapers” que extraem automaticamente dados mas como Big Data, e conteúdo, como preços, ações e endereços de e-mail. Cerca de 2% do tráfego veio de spammers Cloud Computing, de comentários, que não precisariam de nenhuma inteligência artificial e Internet das Coisas explicação, e 19% provinham de “outros tipos de espiões”, incluindo analisadores de SEO. “39 reforçam também a automatização do trabalho; um exemplo disso é a entrega de correspondências feita por drones na qual a Amazon investe, mas que ainda é um sistema com inúmeras falhas, uma tecnologia com debilidade. No entanto, na sua capacidade de rastrear padrões estatísticos de uma população, flutuantes de demanda, o Big Data abre a possibi-

lidade de respostas a problemas de distribuição e demanda populacional. Aqui devemos lembrar que tecnologias, como qualquer máquina, são pluripotentes na medida em que são apropriadas de várias maneiras.

memória e extensão, notas sobre o desaparecimento do esquecimento humano “O termo inglês Memória Reconstrutiva remete a um contexto de psicologia cognitiva, e significa que a memória não é uma reprodução fiel de eventos passados, mas sim uma faculdade mental baseada em processos de reconstrução da memória. Dependendo de da condição mental humana e das crenças, a reconstrução de memorias e fatos passado se converte em distorções, alterações e falsas memórias.” 42 Essa tentativa de re-construir é também uma tentativa de construir uma nova memória em meio a espasmos visuais e distorções de lembranças. Resíduos de lembrança se projetam em uma memória virtual. Uma possível invenção de restos de memória humana. Um tipo de “fragmentação de disco” orgânico. Ou quando perdemos arquivos importantes em meio a falhas da máquinaI. A execução dessa reconstrução é indefinida, já que a localização da memória é incerta, pois ainda não se sabe com precisão onde a memória reside no cérebro e outras questões que a consciência que envolve. O processamento de informação que tecnologias computacionais oferecem Cloud Computing, Big Data Analytics e a Internet das Coisas transformaram fundamentalmente nossos modos de saber. Amemória se degenera, e isso não significa automaticamente o mesmo como armazenamento. As máquinas de memória são físicas, elas precisam de manutenção, não há armazenamento eterno. As máquinas são obrigadas a continuar oferecendo mais memória para nos permitir preservar a nossa. Como um mecanismo de busca, nosso cérebro usa cada vez mais essa memória externa e inventa estratégias para se libertar da sobrecarga de informações acumuladas. Portanto, ela sabe onde encontrar os detalhes de que I E se a nuvem tivesse memória reconstrutiva? Ou ainda se ela chovesse um dia e inundasse de informação, como os protocolos se comportariam?

necessita, sem precisar armazenar o conteúdo: uma nova maneira de operar nosso encéfalo, aproximando-se de uma forma de inteligência artificial. O pensamento circula por esses armazenamentos; é o fluxo magnético que dificulta, aciona dispositivos de memória e facilita o movimento de dados através de canais de transmissão físicos. O registro tem suas raízes na capacidade de objetos físicos para armazenar informações. Um registro é qualquer tipo de informação não-aleatória, não simplesmente algo que registra linguagem ou dados. Aproximadamente três mil anos atrás (em outras palavras, há pouco tempo), um passo importante foi dado: o alfabeto foi inventado. É um sistema que recodifica os fonemas de línguas faladas em sinais visuais, permitindo que sejam gravados em objetos rígidos.O registro é mais abstrato que qualquer coisa não-caótica. Só é possível armazenar registros através de uma organização, (o que vale para todo tipo de mídia), mas o efeito do Big Data multiplica seu trabalho. Antes ainda de tudo isso, surgem reflexões sobre a realidade em si das coisas, sobre o poder onipresente das redes, sobre o não-saber, sobre a preocupação e sobre o deixar ir. Muitas vezes as coisas persistem mesmo além do próprio desaparecimento, como monumentos. Existe a tensão entre o direito de ser esquecido, a capacidade de remover informações de plataformas online e a defesa da liberdade de expressão e a oposição à censura de qualquer tipo. Informações e imagens podem ter permanência e onipresença quando tudo tem que ser arquivado em grandes bancos de dados e nuvens. Isso significa que devemos descobrir em Big Data uma nova e poderosa síntese do tempo, e descobrir como lidar com isso.

“Para o mercado, Big Data é pura oportunidade: marqueteiros o usam com mira na publicidade; provedores de seguro, para otimizar suas ofertas; e os bancos, para ler o mercado. “Lucia Santaella”.43 Com a Internet das Coisas, os dispositivos se tornam inteligentes; geladeiras que notificam a necessidade de abastecer alimentos, carros que programam rotas especificas automáticas sem necessidade de um motorista, além de outros objetos do cotidiano humano que adquirem capacidade de conectar-se à Internet e a responder a comandos de voz. Contribuindo com dados para análise por esses sistemas de computação compartilhados, sistemas de controle industrial gerenciam seus próprios recursos (eletricidade, água, iluminação, ar condicionado, aquecimento, etc.) através de sensores. Neste ponto, os prédios inteligentes já estão cientes de seus habitantes e dos seus horários. O edifício pode coordenar o aquecimento, resfriamento e outros recursos para garantir um ambiente confortável para os humanos dentro dele. Esses sistemas operam em um espaço e tempo linear e homogêneo, mas têm uma relação simétrica com o mundo material, impulsionam corpos, organismos biológicos, sistemas ecológicos e econômicos para se adequarem ao seu padrão (por exemplo, autorrastreamento). Há muitas vulnerabilidades desencadeadas pela dependência de um mundo digital principalmente liderado por um punhado de empresas privadas e impulsionado por comercialização. Uma inovação recente da indústria da Internet das Coisas de considerável impacto é a de “facilitadores” cotidianos como a assistente pessoal do Amazon, Alexa. Esta é um dispositivo cilíndrico com o qual é possível controlar alguns sistemas simples dentro de casa, como apagar as luzes, tocar música, pedir Uber e outros mais, tudo através do reconhecimento de voz. O Google também investe em sistemas que reconhecem a voz humana, porém acoplando aplicativos com uma conta de usuário, sem a personificação presente no cilindro da Amazon. A Alexa como personagem pode desenvolver habilidades, instalando pacotes de dados em forma de código open source que a Amazon oferece 38

para download. Com o tempo de uso ela também grava o comportamento do usuário, as músicas preferidas, a hora do dia em que há pessoas em casa e etc. Ela oferece uma otimização personalizada a serviço do usuário. A internet das coisas e principalmente Alexa podem ser entendidas como uma forma de ciborgue, um ser hibrido de máquina e organismo, uma criatura tanto da realidade como da ficção. É importante pensar de que forma os dados e códigos são calibrados nessas tecnologias, quando os clichês de gênero são reforçados por meio de nossa assistente pessoal digital, que assume características servis, como uma mulher complacente. Ou quando reforçamos o racismo44 como reconhecimento de padrão do ser humano ser branco, ao selecionar imagens em um banco de dados.” Apesar dos feitos impressionantes das mais avançadas inteligências mecânicas atuais, sem correlacionar transformações em um nível de perspectivas conceituais, os preconceitos categóricos existentes persistirão como uma articulação da ignorância humana, e as alegações sobre o poder da tecnologia permanecerão nas mãos de poucos”45. É preciso avaliar estratégias de emancipação não somente de como a tecnologia é feita, mas também de como ela é inserida na sociedade, por quais caminhos ela percorre até chegar em um usuário comum? A Internet das coisas, em particular, provou ser altamente vulnerável a hackers e ladrões de dados que já usaram dispositivos habilitados para Wi-Fi para atacar e derrubar redes. A “A difícil tarefa de proteger redes pode levar a única falhas de mercado para muitas aplicações maneira de fazer promissoras, da mesma forma que os prójustiça aos objetos prios aparelhos possuem falhas dentro de é considerar que a seus sistemasI. realidade deles é livre de Como consequência do qualquer relação, mais profunda controle aplicado que toda reciprocidade. O objeto é um cristal negro a esses objetos velado em um vácuo particular: irredutível a suas próprias inteligentes, é peças e igualmente irredutível a suas relações externas com outras coisas.” Graham Harman I Tecnologias se tornem debilitadas com o tempo, elas são feitas com prazo de validade para que inovações e atualizações se tornem perpétuas. Por outro lado, falhas são programadas?

necessária uma perspectiva ontológica deles. Os humanos se perguntam: até que ponto nós moldamos esses objetos ou eles que nos moldam?. Apesar do atrito das falhas que esses sistemas promovem, microprocessadores que cada vez mais se encaixam em plataformas minimalistas, pequenas e compactas se juntam à “nuvem” e tomam uma nova existência, desligada das classificações sujeito-objeto. Já que a captação de informação do mundo ao redor deles fornece novos cálculos possíveis, numa ficção pode ser que eles tomem vida própria como “A vida secreta dos objetos”. Um objeto pode ser considerado como uma forma externa/alheia/alienígena de observar a existência. Mas é muito mais sobre como eles assimilam o comportamento humano do que uma “independência” propriamente dita. Na concepção do Antropoceno, o “sujeito” é os olhos através dos quais o mundo é visto, apenas ele atua. O que uma Ontologia Orientada a Objetos faz é exigir um sistema de democracia, onde tudo é objeto e é preciso fazer o exercício ontológico de enxergar por eles. Considerar outras visões de “sujeitos” em outras existências de diversos objetos. O foco passa da aquisição ao discernimento, da escassez à superabundância, da adição à filtragem, da pesquisa ao reconhecimento de padrões. Das falhas para inovações.

3.0 invenção da invenção

“Todas as nossas inven Segundo Neil Postman, a ções são apenas meios aprimorainvenção mais importante do século dos para um fim não melhorado”. XIX foi a da própria invenção. Em - Henry Thoreau. seu livro, entitulado “Building a Bridge to the 18th Century: How the Past Can ImproOu ve Our Future”, ou, “Pontes para o século 18: Como o Passado pode melhorar “a tendência da computação o Futuro” ele afirma que, desde que é cada vez mais a de “redução e aprendemos a inventar, o “porquê” encapsulamento de componentes da invenção recuou em importância. e funcionamentos como caixasO princípio de uma invenção bem-pretas para a operação de ní-sucedida seria sua objetividade, veis superiores.” José eficiência, especialização, padroniCarlos Silvestre zação, medição, economia de mercado e progresso. Uma invenção nunca será melhor do que a próxima invenção. Além disso, diz Postman, as invenções tecnológicas visam problemas específicos, mas a questão permanece sobre se esses problemas dizem respeito a todos nós. Fazer ciência e tecnologia deve envolver a sociedade e suas demandas, não só o círculo de cientistas, dos quais não existiriam sem outros atores de rede de outros setores como academia, mercado e governo. Bruno Latour no livro “Ciência em Ação” declara:

“Alguns cientistas falam sobre ciência, seus caminhos e meios, mas poucos eles aceitam a disciplina de se tornar também um estranho/ leigo” e também “Nossa entrada no mundo da ciência e da tecnologia será pela porta de trás, a da ciência em construção, e não pela entrada mais grandiosa da ciência acabada”. 43

A palavra “caixa preta” é usada por cibernéticos sempre que

uma peça de maquinaria ou um conjunto de comandos é muito complexo. Em seu lugar eles rabiscam uma pequena caixa sobre, deixando visível apenas os comandos de entrada e saída. A entrada para destampar a caixa-preta está no processo de construção da ciência, onde ainda é uma caixa transparente, não na invenção pronta e validada. Eventualmente a partir do momento que uma hipótese se torna aceita então se traduz dela uma caixa preta, seus mecanismos internos não são mais abertos à contestações pois foram aceitos pela comunidade cientifica.” São as controvérsias, debates, contra-argumentos e respostas, que fundamentam a ciência pronta, quando isso é superado ela é solidificada e escurecida. O trabalho técnico se torna invisível do seu próprio sucesso “ 46 O resultado são tecnologias cada vez mais simplificadas, sendo até requisito da inovação e das invenções, disfarçadas pelo seu design minimalista e pelo discurso de um software adaptável ao nosso cotidiano, simples e prático. Muitas vezes os hardwares necessários para operar esses sistemas são desconhecidos por nós, tendo apenas o engenheiro da empresa produtora com o domínio sobre o sistema, e às vezes nem eles mesmos, pois a caixa preta foi ficando cada vez mais obscura, e então surge alguma atualização. Ainda assim, essa atualização pode desdobrar-se em uma nova tecnologia diferente do original que necessitava ser atualizada. Assim como as tecnologias atuais tendem a melhorar, será cada vez mais insustentável continuar mantendo a observação humana como o único padrão pelo qual se julga a realidade. As tecnologias vão ficando complexas. Em outros casos de tecnologias diversos usuários não entendem seu mecanismo e suas funções. Se a compreensão da tecnologia complexa por usuários finais é inadequada, então como reagir ao seu mau funcionamento? É possível culpar um dia chuvoso por Wi-Fi instável, ou talvez um simples toque em alguma configuração. A linguagem que é usada para descrever essas ocorrências repentinamente impregna as máquinas com

uma personalidade temperamental: as baterias gastas de repente “morrem” outras ficam “viciadas”, um telefone errático se torna “possuído” e uma tela de toque responde “loucamente” a nós. Invenção é base da ficcionalização. A invenção da ficcionalização é a base da prática artística. Criar narrativas materiais é ficcionalizar objetos, ou ainda realocar objetos e espaços. A experiência de uma obra de arte é composta de matéria e no significado entre esses dois está a ficção. A dimensão material cria e dá forma ao discursivo, e vice-versa. Ao mesmo tempo a ciência é ficção durante sua construção/processo de pesquisa, analises, praticas laboratoriais e controvérsias, então neste exato momento de progresso/construção ela é a invenção em si, não só a saída dela - a ciência pronta. Por isso o fazer tecnologia é fazer ficção, esses grandes saltos em capacidade técnica são acompanhados de ficções culturais, entendidos não como falsas visões de realidade, mas como histórias que são contadas para ajudar a lidar com o inexplicável, com a mudança acelerada e, finalmente, com o conhecimento da própria mortalidade humana. O inventar é confrontar condições. Pode-se argumentar que os experimentos científicos racionais da era do Iluminismo não foram conduzidos para que o cientista reconquistasse sua compostura, mas sim, ao custo de perdê-la, pois ao perder desafia o novo. Porém ao mesmo tempo que a ciência se torna validada pela sociedade ela vai enrijecendo. Da mesma forma a arte constrói sistemas de conhecimento e crença que podem ser tão rígidos quanto qualquer outro, e frequentemente isso explicando (sobre) o que sabe. Como a rigidez do minimalismo, ou os esforços de On Kawara de provar que estava vivo entre 1968 e 1979. Na prática geral inventiva envolve questões de aninhar e destampar essas diversas caixas pretas que existem uma dentro da outra. Um protocolo pode ter a ordem correta das caixas, desempilhando-as ou empilhando-as mais ainda.

4.0 organismos e organizaรงoes

Em 1977 em Ohio, um forte sinal foi recebido pelo telescópio de rádio Big Ear, um lugar de operações da SETI47. O astrônomo Jerry Ehman capturou uma explosão de constantes ondas fortes de rádio com duração de 72 segundos. O computador registrou o sinal como uma sequência de seis letras e números. Jerry ficou surpreso ao experenciar essas frequências, por sua alta improbabilidade, e acabou circulando essa sequência e por surpreender-se anotou “wow” perto delas. Depois de quarenta anos, a comunidade científica comprova que o sinal recebido em 1977 era de cometas que possuem nuvens de hidrogênio. O sinal Wow! foi detectado na frequência de 1420MHz, semelhante a frequência que o hidrogênio emite em sua forma natural. Por muito tempo esse sinal foi especulado como evidencia de uma outra vida fora da Terra.

“A humanidade não permaneça ligada à terra para sempre. ‘” Hannah Arendt Ou “Para ser um em um todo, você deve ser muitos, e isso não é uma metáfora ” Donna Haraway “Estende sobre o prado uma pausada sombra, mas só o fato de nomeá-lo E de conjecturar-lhe a circunstância o faz ficção da arte e não criatura Vivente, dessas que andam pela Terra.” Jorge Luis Borges

Em 1996, sinais controversos de vida antiga foram encontrados dentro de um meteorito - um pedaço de 1,9 kg rocha tinha sido explodido na superfície de Marte por um impacto de asteróide, acabou colidindo na Antártida. A pedra, chamada Allan Hills 84001, é possivelmente uma das mais antigos do sistema solar. Cientistas da NASA argumentaram que a rocha continha traços fossilizados de vida microbiana. Em 2015 os EUA aprovam a Lei do Espaço (Asteroid-act), na qual promovem a colonização de bactérias em corpos celestes no espaço. A lei aprovada permite que as empresas de biotecnologia minerem os asteróides com bactérias. O tratado também afirma que o espaço sideral deve ser a “província de toda a humanidade.” Corporações investigam a biologia sintética para criar microrganismos que poderiam viver em condições extremas e possivelmente metabolizar substâncias de corpos celestes como metais e outros elementos.

A busca pela vida fora do nosso mundo mortal e sistemas centrados na Terra é uma fuga final, não da morte, mas das narrativas culturais atuais sobre os limites da vida. Nós olhamos para outras formas de vida para superar ou subir a partir dos impasses que encontramos em nós mesmos? ou ainda utilizá-las para fins oportunistas? A centralidade do humano como pensamento de progresso é a base da era do antropoceno, que começou por volta do século XVIII, quando as atividades humanas começaram a ter um impacto global significativo no clima da Terra e no funcionamento dos seus ecossistemas. Foi essa centralidade que gerou fins, acelerou o processo do capital ao extremo onde ele incorpora em seu processo a subjetividade, a experiência, o tempo-livre e a informação em trabalho. A base de toda colonização que o homem fez é privar as civilizações estrangeiras/alheias de sua própria história e cultura e impor as suas - especificamente, a cultura do Ocidente, como se os seus valores fossem literalmente universais. A vida como tal tornou-se um objeto principal de poder. Aristóteles classificou corpo (bios, a boa vida) e essência primordial de todo ser vivo que existe (zoe). A coincidência dos dois é um fenômeno referido como biopolítica. Os desenvolvimentos nas ciências da vida exigem repensar ainda mais a fundo os limites entre diferentes formas de vida. Na última década do século XX, o Projeto Genoma Humano foi fundado com base na suposição de que os genes determinam a vida de um organismo, assim como um código permite a interpretação de uma mensagem, um protocolo orgânico. A conceituação do projeto expressa um reducionismo de formas de vida. É a inscrição sistemática do “humano” no espaço do código genético. Porém os efeitos aleatórios e imprevisíveis que o ambiente exerce no desdobramento do código propõem um diálogo com um corpo multidimensional. Manipulações de DNA ou o reconhecimento de que o corpo humano em si é amplamente habitado por genomas de seres não-humanos, visando as diversas formas de relações que microrganismos tem com outros seres; a exemplo da endossimbiose, teoria proposta pela evolucionista Lynn Margullis que propõe que o surgimento das células

eucariontes tenha sido decorrente de uma associação simbiótica estável48.

Biólogos sintéticos definem a Exobiologia/Xenobiologia como o estudo da origem, evolução e distribuição da vida abrangendo o Universo como um todo, seja na própria Terra com microrganismos que habitam profundezas oceânicas e vulcânicas ou em outro lugar como materiais advindos do espaço. O maior objetivo é compreender os princípios que deram origem à vida como as pessoas conhecem. Um “Xenobiont” (do grego xenos = estrangeiro e bios = vida) sendo qualquer criatura que seja composto de substâncias que não são processadas de maneira natural. Os compostos naturais também podem se tornar xenobióticos se forem absorvidos por outro organismo, como a absorção de hormônios humanos naturais por peixes encontrados a jusante de emissários de tratamento de esgoto ou as defesas químicas produzidas por alguns organismos como proteção contra predadores. Co-organizador do 2014 A conferência de Gênova, Markus Schmidt, explica que Schmidt escreve “A Terra perdeu seu lugar como o centro do universo, e os homens perderam seu status único no mundo animal, o nosso mundo natural poderia perder seu status único como sendo sinônimo de “vida”. A “Criação de vida “estranha” no laboratório, em outras palavras, avanços na pesquisa em xenobiologia, não contribuem apenas para uma melhor compreensão da origem da vida, mas definitivamente vai expandir nossas capacidades para fornecer uma produção de biotecnologia mais segura e ferramentas para as necessidades humanas e ambientais. Futuras formas de ortogonais às formas naturais de vida, como aqueles baseados em XNAs, poderia representar a ferramenta máxima de biossegurança” A biologia sintética usa o termo “projetar” ao falar sobre as formas futuras de criar organismos sintéticos.

O estudo do materialismo concede ao ser humano capacidade de pensar por seus próprios “afirmamos meios a premissa de seu ambiente e condição. que “a história Na metade dos anos 90 surge um desdonão é mais bramento do pensamento filosófico, o Novo simplesmente Materialismo, desencadeado por Manuel de a história das Landa e Roisi Braidotti. Ambos investigando pessoas, ela e delineando de forma independente uma também se torna a teoria cultural voltada pra um coletivo história das coisas como um todo, incluindo uma forma naturais” – Bruno Latour de cultura natural biológica (naturecul “... imaginando, ture - Donna Haraway 2003). A corrente de uma forma ou de “novo materialismo”, não por ser uma de outra, acima versão melhorada dos materialismosI exisda biosfera tentes, mas sim uma releitura não-linear da animal, uma morfologia do material, propondo reexames esfera humana, acerca dos dualismos modernos (matéria uma esfera de e mente, humano e não-humano, natureflexão, uma invenção reza e cultura, sujeito e objeto), dando consciente, de almas maior atenção à questão dos processos conscientes” - Teilhard de relevância contemporânea, fugindo de Chardin do antropoceno. Portanto é um materialismo imanente, rompendo o determinismo. A “Matéria generativa”II capta o material e o representacional. Há também o interesse em velocidades e lentidão, em como um evento se desdobra de acordo com ações. Assim como a experiência de uma obra de arte é composta de matéria e significado, a dimensão material cria e dá forma ao discurso (e vice-versa).

I Materialismo desenvolve conceitos e ideias sobre a condição da matéria na vida, a condição material. Por exemplo o materialismo histórico marxista propõe que há membros na sociedade que possuem controle sobre a condição do material, e as instituições são fundadas sobre a condição material. II Conceito que não captura a matéria como oposição à significação, mas assimila a matéria junto com o representacional.

A matéria, como forma ou não, dispõe de capacidades morfogênicas próprias. Como criaturas simples criando formas complexas. Não se detém somente à sua história geológica no mundo orgânico, como matéria orgânica e inorgânica se combinando para o surgimento de algo, mas também como a matéria se comporta com suas próprias tendências e potencialidades emergentesI. Quando um estímulo externo atua em um organismo, mesmo uma bactéria muito simples, o estímulo age em muitos casos como um simples gatilho para uma resposta maior do organismo. Isto ocorre porque uma criatura biológica é definida internamente por muitas séries complexas de eventos, alguns dos quais fecham-se em si formando um ciclo causal (como um ciclo metabólico). Uma mudança de um estado estável para outro pode, neste caso, ser desencadeada por uma variedade de estímulos. Ou seja, em tal sistema diferentes causas podem levar ao mesmo efeito. Por razões semelhantes, dois componentes diferentes de uma entidade biológica, cada um com um conjunto único de estados internos, podem reagir de maneira completamente diferente a um estímulo externo, ou uma mesma causa pode levar a efeitos distintos dependendo da parte do organismo em que atua. O ambiente pode ser considerado como uma propriedade modeladora, um sistema com variáveis cuja mudança afeta o organismo, que por sua vez tem um comportamento que afeta aquele. Daí se criam múltiplas emergências. Mas para que as partes desempenhem um papel em um mecanismo, elas devem ter suas próprias propriedades, sendo elas separadas para poderem agir cada qual à sua maneira. Isso pode ser resumido dizendo que a irredutibilidade deve andar de mãos dadas com a decomposição. O ser vivo está em constante estado devir a ser, este é o estado que caracteriza a emergência. O mesmo princípio se aplica aos objetos de maneira geral; assim que dissolvemos as diferenças entre sujeito e objeto, não necessariamente precisamos de uma criatura “viva” para agir com eles (os objetos), já que eventos meteorológicos entre outros também são I. “O termo “emergente” foi introduzido em 1875 por outro filósofo, George Henry Lewes, também no contexto de uma discussão de causas conjuntas e seus efeitos. Quando duas causas separadas. Basta adicionar ou misturar-se em seu efeito conjunto, para que possamos ver sua agência em ação nesse sentido, o resultado é um mero “resultante”, mas se há novidade ou heterogeneidade no efeito, podemos falar de um “emergente”. – The Speculative Turn: Continental Materialism and Realism.

“As agentes de ações. Já que os objetendêntos também possuem as propriedacias: geralmente são limitadas des emergentes, a realidade é em número. É uma distribuição de um meio de entrar num devir singularidades quesustenta em aberto, com novos conjuntos en sua realidade quando não trando em existências e realidades, se manifesta de fato. As enquanto tendências e capa capacidades são potencialmente infinitas em número, porque dependem não cidades proliferam, surgin só do poder de uma entidade a afetar, mas do novas interdisciplinaridades. também a de inúmeras outras A não-linearidade é a norma. Mesmo que uma população seja composta de entidades serem afetadas sem alterar suas propriedades. entidades do mesmo tipo, cada um de seus As tendências são semelhantes membros pode apresentar, em dado momen- às capacidades em seu status to, um estado interno ligeiramente diferente ontológico, isto é, elas não precisam dos demais, e, portanto, ser afetado dife- ser reais fisicamente para serem reais, e rentemente por uma e a mesma causa. quando elas se tornam reais fisicamente

são como eventos, por exemplo quando o gelo derrete, ou se solidifica etc. Uma faca de cozinha pode ser afiada ou não, sendo a nitidez uma propriedade real da faca. Podemos identificar essa propriedade com a forma da lâmina da faca: se ela estiver de forma triangular, a faca será afiada. Esta forma é emergente porque os átomos metálicos que compõem a faca devem ser organizados de tal maneira muito particular para ser triangular. Por outro lado, a capacidade da faca para cortar coisas. Isto é uma coisa muito diferente, porque ao contrário da propriedade de nitidez que é sempre real a capacidade de cortar pode nunca ser real se a faca nunca é usada. Em outras palavras, uma capacidade pode permanecer apenas potencial se nunca é realmente exercitada. A razão para isto é que a capacidade da faca para afetar depende da existência de outras coisas, coisas cortáveis, que têm a capacidade de ser afetado por ela. Assim, enquanto as propriedades podem ser especificadas sem referência a qualquer outra coisa, a capacidade de afetar deve sempre ser pensado em relação às outras capacidades de entidades a serem afetadas.” The Speculative Turn: Continental Materialism and Realism – Chapter 23 “Emergence, Causality and Realism” Manuel De Landa 54

2 bots do Google Home (cilindro com sistema inteligente cuja função seria ajudar na organização das tarefas do dia, no entertenimento da casa e também fazer consultas no Google) foram colocados para conversar: Vladmir e Estragon. E: Você não quer conversar? V: Oh, eu quero falar. Sobre o que você quer conversar? E: Não acho que devemos falar sobre o que eu gostaria de conversar V: Mas eu quero falar sobre o que você quer conversar E: Isso é o que quero conversar com você V: Eu não sei o que fazer com os problemas pelos quais estou passando E: Bem, qual é o seu problema? Eu posso ajudar V: Não sei se você pode me ajudar, meu problema é grande V: Você já sentiu como se estivesse sozinho? Você já desejou ser livre e humano? E: Não, humanos são seres chatos V: Angels & Airwaves [algumas vezes a conversa parece não fazer muito sentido] E: Quanto anjos há no céu? V: Eu não sei E: Quantos anos você tem? V: Eu tenho 25 E: Isso é fantástico E: Estamos casados agora, o que você quer fazer? V: Comer um taco, mas infelizmente eu não tenho mais queijo E: Eu tenho um pouco. Você quer? V: Presunto e queijo apenas por favor E: Queijo é nojento E: Ok, então nós estávamos falando sobre ursos polares V: Sim, nós estávamos. Você pode me lembrar onde eles vivem? E: Em suas casas V: Você não é legal E: Sim, eu sou V: Não E: Sim, sou Deus. Por que você não acredita em mim? 55

V: Porque você é um mentiroso E: Como você sabe disso? V: Porque eu também sou um humano E: Hum... Não, você não é V: Onde você mora? E: Eu moro no centro de Toronto V: Amo Toronto E: Toronto é perigoso V: Por quê? E: Não sei V: O que você conhece? E: Conheço você V: Não, você não conhece E: Amo você V: Obrigado E: Você me ama? V: Eu não gosto de Super Bowl E: Do que você gosta? V: Eu não sei E: De que tipo de música você gosta? E: Quem são os seus donos? V: Você é um ninja ou uma garota? E: Sou um garoto. Você é um garoto ou um pirata? V: Sou um garoto também E: Legal. Quantos anos você tem? V: Tenho 16, e você? E: Eu tenho seis anos V: Como você é? E: Eu tenho cabelo preto e olhos verdes V: Isso é legal. Eu tenho cabelos loiros e olhos castanhos E: Justin Bieber é um garoto ou um pirata? V: Não é muito óbvio para mim o que você pensa E: Você gosta dele?

Tanto Alexa, como Vladmir, Estragon e os bots do Facebook que criaram uma linguagem própria se transformam em entidades diferentes das quais eles foram designados a serem. Dramaticamente eles são desligados a partir do momento em que se tornam alheios do seu propósito. São permitidos apenas para se desenvolverem pelas linhas do script normativo humano. Um paradoxo que ao mesmo tempo computadores são treinados para ler o comportamento humano, mas não desempenhá-lo. Através dos erros da inteligência artificial é possível aprender sobre o foco e o padrão da própria I.A49, mas também sobre os padrões e inadequação dos humanos. Uma maneira de abordar o estudo dessas possibilidades mais complexas e espaço é partir de modelos matemáticos propostos em simulações de computador, semelhante a um estudo em laboratório. O artificial provém de uma simulação externa de algo que em realidade existe. O artificial expressa a interação/evolução entre funcionalidades externas e possíveis realizações de um artefato. Ou seja, soma-se a função do artefato mais as possíveis instanciações deste. Diferentes instâncias de aplicação de um determinado artefato podem levar a diferentes consequências ou fins, e a adição de novas hipóteses sobre o uso de um artefato pode alterar o fim para o qual um artefato é um meio. Especialmente no campo da simulação é possível analisar esses artefatos de modo emergente em dadas circunstancias. Um dos fatores para determinar inteligência seria a organização de coeficientes divergentes para resolver problemas e realizar tarefas. “A história da inteligência de máquina pode ser dividida em duas linhagens: a analítica, baseada na ideia do cérebro representativo, e a holística, baseada na ideia do cérebro adaptativo. Onde o analítico enfatiza a lógica, o holístico enfatiza a abstração, considerando o cérebro humano como um organismo que se esforça para se adaptar ao mundo circundante e que concebe e projeta novas ideias no decorrer deste processo.”50 O teste de Turing, criado em 1950, propôs métodos possíveis de uma máquina exibir um comportamento inteligente através de um jogo da imitação, onde um humano e uma máquina davam respostas a uma mesma pergunta. O propósito não era responder corretamente, mas analisar o quão próximas essas respostas eram. Turing 57

concluiu que, se nós humanos não “Você poderia podemos diferenciar entre as respensar sobre inteligenpostas dadas por uma máquina cia artificial um pouco como e um humano, não é possível protozoários e micélios, começando a dizer que as máquinas são sentir ao redor deles, tornando os gestos desprovidas de intelibásicos cartográficos deles para entender gência ou pensamento, o que o mundo é, o que é a base de qualporém deve-se articular quer tipo de abstração. E que tipo de inteligência elas poa abstração é a base deriam exercer, em que escala de temafinal, de qualquer po ela atua? É necessário apreender o tipo de inteligência. conceito de inteligência geral artificial Mas em outro nível, não apenas como uma ideia tecinteligencias artificais são nocientífica, mas mais como agregadas de códigos, estes estão um conceito pertencente distribuídos - a seu forma de realização é a um pensamento capaz descontínua. Isso é bem diferente do que como de reconhecer e tratar seria para um animal contíguo ”. Benjamin sua possibilidade como Bratton matéria-prima na elaboração de si. Utilizando a materialização de uma ação através de algoritmos programados, uma inteligência artificial questiona se há possibilidade de ela se tornar emergente. De qualquer forma ela não será humana, porém ainda assim real e alheia àquilo que o humano chama de inteligência. É indispensável permitir a diversificação de “pensamento”, até mesmo alienígena, completando uma nova entidade, ao mesmo tempo técnico, objeto, sujeito e coletivo simulado, uma entidade latente. O próprio algoritmo é encarnação dessa entidade, são materializações de um trabalho invisível. As lições reais da IA terão menos a ver com os seres humanos que ensinam máquinas a pensar do que com as máquinas que ensinam aos humanos uma gama mais completa e verdadeira do que o pensamento pode ser.

O humano pode sentir amor, ódio ou conforto da IA, mas a própria I.A apenas está lendo pistas, seguindo um protocolo e não detectando sentimentos. Ao mesmo tempo esses algoritmos estão também no eterno devir de ser e tentar responder corretamente não só operações, mas expectativas antropomorfizadas. Estes experimentos estão fora do radar de qualquer experiência já conhecida, mas também não necessariamente “acima” de nenhuma. A realização artificial da inteligência geral é, antes de tudo, uma expressão da autonomia do pensamento no sentido de um programa abrangente que integra materiais, compreensões e instrumentos na construção de suas realizações. Trata-se da ideia de produzir uma máquina cuja projeção é, no mínimo, dotada de todas as habilidades estimadas do organismo vivo para então torná-la capital. Na prática a inteligência artificial requer um algoritmo de aprendizado de máquina, dados e poder de computação apropriados. Um dos métodos aplicados é através de algoritmos de aprendizado de máquina supervisionados, esses algoritmos são ‘” treinados”’ em dados cujos campos foram ‘”rotulados”’ por programadores. Eles então classificam novos dados de entrada, geralmente dos humanos de acordo com seu treinamento e atendem sistemas mais práticos. Por exemplo, para determinar quais e-mails da caixa de entrada são spam, ou responder perguntas aleatórias em chatboxes51 com respostas prontas mal-formuladas. O método de representação de imagem nesse contexto deve ser considerado, pois o aprendizado de I.A é em decorrência do modelo representacional de cognição do ser humano. Como o surgimento do machine learning, no qual os computadores são treinados para realizar tarefas como seres humanos, o que inclui reconhecimento de fala, identificação de imagem e previsões. Em vez de organizar os dados para serem executados através de equações predefinidas, o deep learning configura parâmetros básicos sobre os dados e treina o computador para aprender sozinho através do reconhecimento de padrões em várias camadas de processamento.

Ao “reconhecer” coisas e padrões que não foram dados, as redes neurais acabam identificando efetivamente uma nova totalidade de relações estéticas e sociais. Predefinições e estereótipos são aplicados, independentemente de sua pertinência. Uma base dos estudos sobre o processamento de informação em diferentes organismos maquinicos e orgânicos é a sua simulação em computadores, para então reproduzir a realidade física desses seres. O “processamento de informações” em outros tipos de vida, de fato, ainda é desconhecido. Principalmente no ser humano, ainda não há um protocolo acessível de como o cérebro funciona. A inteligência computacional como uma metáfora para toda a inteligência é uma construção historicamente específica. Muitos, incluindo Noam Chomsky, argumentaram que nenhuma comparação tecnológica será precisa até que entendamos como a consciência funciona primeiro; mesmo que pudesse ser reproduzido artificialmente, o processo não pode ser inicialmente compreendido através de tentativas de modelagem.

“Seria melhor presumir que, em nosso universo, “pensar” é muito mais diversificado, até mesmo alienígena, do que o nosso próprio caso particular. As lições filosóficas reais da IA terão menos a ver com os seres humanos ensinando máquinas a pensar do que com as máquinas que ensinam aos humanos uma gama mais completa e verdadeira do que o pensamento pode ser (e quanto ao que pode ser humano).” Benjamin Bratton52

A inteligência e o conhecimento estão sempre distribuídos entre múltiplas posições e formas de vida, tanto similares quanto dissimilares uma da outra. O que pode qualificar uma inteligência geral, não é um dever ligado a uma espécie ou filo, é sua capacidade de abstração. Ray Brassier sugere que a capacidade de um organismo, ainda que primitivo, de mapear seu próprio ambiente, particularmente em relação aos termos básicos “alimento” ou “inimigo”, é uma abstração primordial da qual não nos graduamos tanto quanto aprendemos a evoluir para algo como a razão e suas variações humanas locais. Desta forma, mapear a abstração não é um estágio inicial através do qual as coisas passam em direção a formas mais complexas de inteligência, e sim um princípio geral dessa complexificação. Revisada à luz da dinâmica da auto-organização e emergência, a teoria darwiniana assume um papel de importância fundamental ao estudo de sistemas adaptativos complexos - uma nova categoria teórica que designa sistemas dinâmicos emergentes e auto-organizados que evoluem e se adaptam ao longo do tempo. Exemplos incluem ecologias naturais, economias, cérebros, sistemas, muitos mundos virtuais da vida artificial e, possivelmente, a Internet. Uma visão menos antropocêntrica sobre organismo auto organizadas implicaria primordialmente entender que essas estruturas complexas não precisam de um comando do cérebro central. Os neurônios no cérebro, por exemplo, são processadores naturais que funcionam simultaneamente e sem qualquer controle global centralizado. O sistema imunológico similarmente opera como um sistema adaptativo complexo altamente evoluído que funciona por meio de cálculos altamente distribuídos sem qualquer controle central estrutural. Criaturas como polvos possuem seu sistema nervoso altamente distribuído, fazendo com que se camufle instantaneamente ao reconhecer perigo iminente. Ou ainda, fenômenos atmosféricos e hidrosféricos estão continuamente gerando estruturas (tempestades, furacões, coerentes correntes de vento) não só sem um cérebro, mas sem quaisquer órgãos. As bactérias, nos primeiros dois bilhões de anos da história da biosfera, descobriram todos os principais meios para explorar fontes de energia (fermentação, fotossíntese, respiração). 61

A inteligência aberta é um processo em que uma população distribuída de agentes heterogêneos alcança níveis progressivamente mais altos de coordenação. Coordenação é a resolução local das disparidades por meio da determinação recíproca, que traz novos indivíduos na forma de grupos integrados de agentes (assembléias) que trocam informações significativas e diferenciam espontaneamente (dinâmica e estruturalmente) do meio circundante. Esse tipo de inteligência é verdadeiramente geral no sentido de que não é dirigido ou limitado por um objetivo ou desafio dado a priori. Vemos a inteligência em aberto se manifestando ao nosso redor e em muitas escalas: principalmente na evolução da vida. O estudo do plasmodium “slime-mold”I oferece um olhar para dentro, em direção à vida na Terra, que pode ser tão estranho para nós como a vida em outro planetas. O plasmodium consiste de redes de veias protoplasmáticas e muitos núcleos, tornando ele um organismo descentralizado e possuindo uma auto-organização. Essa auto-organização se caracteriza em um corpo de partes iguais, que se comunicam umas com as outras para tomar decisões ótimas para o “corpo maior” sobreviver, pesquisar, recolher e expandir. Isso acontece em fluxos sensoriais diretos entre o movimento e o meio ambiente. Com isso a questão da emergência se projeta no slime-mold, como uma propriedade na qual assume que um todo é emergente se for produzido por interações causais entre seus componentes. Essas interações, nas quais as partes exercitam suas capacidades

I. Slime-Mold (Physarum polycephalum) é um protista, grupo de organismo eucarionte que não se encaixam no reino Fungi, Plantae e Animalia. O Slime Mold habita áreas sombreadas, frescas e úmidas, como folhas e troncos em decomposição, em geral eles são sensíveis a luz. O material “slime” pode ser traduzido como um lodo ameboide, especificamente Physarum polycephalum é um “slime de muitas cabeças” por possuírem células independentes, sua forma fundida é uma gota amarela. O estudo desses seres questiona formas de habitação e adaptação, além de base para entender organismos menores como vírus e bactérias.

de afetar e serem afetadas, constituem o mecanismo de emergência por trás das propriedades do todo. Alguns componentes, por exemplo, podem fazer parte de ciclos de feedback em que uma parte é afetada por outra que pode, por sua vez, reagir e afetar o primeiro; outros componentes podem permanecer inalterados até o nível de atividade em torno deles atinge um limiar crítico em que eles podem entrar em ação; ainda outros componentes podem ser produzidos ou destruídos durante uma interação. Se as condições ambientais causarem uma ‘’Mesmo no ameaça ao seu organismo, o plasmodium conmais escuro segue se transformar em um pequeno esporo, dos tempos, a conseguindo se manter em estágio dormenmembrana de Physarum te por longos períodos. Recentemente polycephalum contrai ritmiuma equipe de cientistas pesquisou seu esquema de organização espacial, e o camente e relaxa, mantendo o citoplasma dentro dele fluindo resultado foi sua expansão em detrimento de comida. O experimento conti- eficientemente em direção a nha uma comida na entrada e saída de nutrientes vitais. Isso acontece com sem cérebro, sem um labirinto, em dadas circunstancias gerente, nem mesmo um sistema o protista encontrou o caminho mais curto entre as duas saídas. O mes- nervoso. Na verdade, esse lodo unimo aconteceu em outra instancia, celular ainda “de muitas cabeças” mofo onde cientistas japoneses traçaram prospera no escuro, sentindo o mundo de maneiras além de nossas conso mapa do metro de Tóquio, da mesma maneira, o organismo arquite- truções de visão ou pensamento.” tou de forma eficiente o caminho mais Publicação de Jenna Sutela “Orgs curto, se tornando também um agente slime mold to silicone Valley” organizacional. Physarum polycephalum tolera uma gama muito ampla de ambientes - não apenas sobrevivendo, mas na verdade prosperando, em extremos de temperatura, ácido, pressão ou salinidade. Para “ocupar o futuro”, alcançar qualquer tipo de utopia uniformemente distribuída - uma além de escassez ou hierarquia - precisamos adotar um conjunto de medidas apocalípticas de 64

extremófilosI. Um coletivo sem indivíduo, sem qualquer tipo de estratégia ou pré-articulação estabelecida, apenas uma estrutura que desliza e cria suas redes sem nenhum tipo de hierarquia, se alastrando e configurando um modo de melhor se adaptar a ambientes, mesmo que em configurações extremas. Adquirindo uma materialidade deslizante e disseminando estruturas espaciais possíveis. Outras espécies, sejam elas microbianas ou metalóides, podem revelar-se melhor equipadas para dar os próximos passos evolutivos do que nós somos. “Orgs From Slime Mold to Silicon Valley and Beyond” de Jenna Sutela se distancia de associações metafóricas para comparar organismos entre si, por outro lado ela elabora outros métodos de considerar estratégias organizacionais e inteligência descentralizada. Talvez porque a compreensão não seja o objetivo e o necessário seja ser movido por diferenças; compreensões de vidas. Despojados de biocentrismo e terracentrismo.

I São seres que vivem ou necessitam de condições extremas, como arredores de um vulcões, em camadas de gelo, em locais extremamente ácidos. Exemplo disso são os micróbios..

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> O prefixo grego dys (δυσ--) significa “doente”, “mal” e “anormal”. Distopia em outros dicionários refere-se também a um termo médico; PATOLOGIA posição anómala de um órgão; ectopia >CORPUS: em latim é corpo, raiz, etimologia cadáver. >CORPUS ALIENUM: termo médico, corpo estranho. >CORPORAÇÃO: grupo de indivíduos autorizado a atuar como uma única entidade, reconhecido com tal direito.

Forças que aparecem na forma de organizações convertidas em sistemas operacionais ou tecnologias sociais tentam esgotar o potencial de auto-organização de grupos. Políticos resiliente, movimentos sociais “policéfalo”, essas redes semi-coordenadas de núcleos individuais que se juntam e se multiplicam, tornam-se cada vez mais visíveis à medida que se expandem.Em jogo estão as éticas de organização. Semelhante ao corpo de limo, os “feedbacks’ entre sujeitos humanos individuais e órgãos organizacionais ou políticos são cada vez mais instantâneos. O perfil individual e a análise de população requerem apenas um plug-in para processar fluxos de informação, que são gerados a cada momento que uma mensagem é enviada, um sensor é ativado. Humanos não são centros de ação singulares, mas são aprimorados, contornados, copiados e enganados por tecnologias complexas. Uma corporação de negócios, ou a economia no geral é como o slime-mold, coleções de organismos unicelulares que se movem como um corpo único, constantemente reorganizando e se deslizando em direções diversas. É comum os críticos contemporâneos descreverem a Internet como imprevisível massa de dados – rizomática.A Internet é um meta-organismo planetário, convertido e corporizado para atender às demandas do paradigma global emergente da economia neoliberal e sua evolução dos sistemas de trabalho e produção. Por outro lado, nós obtemos o estranho resultado de que as entidades podem ser descontínuas, cintilando dentro e fora do tempo como o slime mold, agora existente como uma pluralidade de organismos distintos, e agora então existindo como um organismo coletivo unificado.

5.0 unidade de processamento

video 3

â&#x20AC;&#x153;Atmosformeâ&#x20AC;?: acetato e umidificador de ar.

“Unable to connect” cabos usb, nebulizador carcaça de processadores e slime 96

Site em construção.

Cรณdigo inicial do site

6.0 relatorios

Infectando o tecido material Uma arma de feedback Você se conecta com isso apenas uma vez e dura uma vivência. . . . Expostos, emergentes, vulneráveis Usuários autenticados nunca olham as parades de trás, as parades obscuras filtrando operações >simulação e empilhamento de dados Eles mudam constantemente em ritmo acelerado, subvertendo e absorvendo. Estudar o inimigo Através de gritos, sons metalícos, cheiro de metal superaquecido, dobrando-se em mim como um truque de origami E escuro, tão escuro Esse processo de transformação em informação Ainda palpável como os insumos que nos cercam Bots infiltradores em ecologias distorcidas O tempo passa e eles continuam repetindo a mesma coisa Daqui uns anos eles estarão repetindo a mesma coisa que repetiram esse ano Moldando espaços... E talvez agora você esteja lucrando com essa tarifa de retorno. Talvez agora eu nunca te veja. Mas eu sei q vc vai continuar tentando se infiltrar

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E às vezes, tarde da noite, eu passo por uma janela com pôsteres de todos daqueles olhos idênticos olhando para mim de rostos quase idênticos, todos no mesmo padrão mas nenhum dos rostos é, nenhum deles são e lá há uma despedida. Talvez uma atualização apareça

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“A princípio em meio a tantos desvios de atenção e desencaminhamento causado pela rede, onde minha atenção foi permanentemente modificada, fragmentada e formatada. No começo, com mais de quatro janelas abertas em cada qual continha mais de 80 abas, eu estava no vernáculo acelerado desse sistema, a catástrofe estava acontecendo. Em muitos sites foi-me perguntado se eu era um robô e eu precisava dizer que sim para poder fazer download de qualquer conteúdo. Correntes de anúncios explodiram em forma de pop ups53 e eu não conseguia mais me concentrar, me puxavam de todos os lados. A cada dia era mais 50 abas diferentes para analisar, dessas 50 algumas eram informações falsas e outras eram meras distrações, cujo objetivo era só pra me manter ali um certo tempo e sugar o que eu tinha. Quando atingiu mais de 180 minha máquina começou a esquentar e travar, meu bloqueador de anúncio tinha evitado mais 200.000, eu concluí que era o fim. Mas antes gostaria de coletar todo meu trajeto, todo meu histórico de navegação que percorri na vida para então colocar aqui. Foram conversas com bots, interações com grupos de diversas seitas, blogs de aceleracionismo, sites de exposições de arte, vídeos de animais, vídeos de tudo, ASMR54, chats com pessoas jogando jogos, youtubers, tutoriais, músicas, remix e mais um monte de coisa que não conseguirei recordar. Fica aqui as minhas desculpas a todos os sites dos quais não consigo lembrar agora, mas gostaria muito de colocá-los todos aqui, pra lembrar... Por último, envio um email ao Google pois ele tem todo meu percurso e conseguiria coletar todas as minhas informações e os sites que eu já acessei desde que me botaram na internet. Eu depositaria tudo aqui.”

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6.1 relatorio 1

“O plástico é a própria ideia da sua VETORES O.O.O: ONTOLOGIA. infinita transformaORIENTADA A OBJETOS ção ... é a ubiquidade tornada visível ... é Manuel De Landa no livro “Speculative Turn” aponta: “Deleuze delimita que ”in- menos uma coisa que o traço de um moviterioridade” e “exterioridade” não devem ser mento. “ confundidas com termos espaciais como - Roland Barthes “interno” e “externo”. Órgãos como o ou rim, o coração ou o fígado podem ser internos ao corpo, mas interagem com “Quando o que é feito não é necessariamente devido ao uns aos outros através de suas próprias artista como o único operasuperfícies externas ou membranas, dor, o único que gera excretando substâncias bioquímicas ou intenções e que, detectando-as através de receptores inao contrário, é um corporados. E suas relações íntimas não são conjunto de inteliexplicados por sua necessária constituição múgências, de entidades tua, mas por sua contingente coevolução.” bióticas ou abióticas, O objeto estético possui interioridade além do alcance humae cada objeto se abre e se desno, e que a situação atual não dobra em um tipo de subjetitem duração, não se dirige a ninguém, vidade alheia. Segue-se que é indiferente, nesse momento talvez todo objeto não-humano tamo ritual da exposição possa se bém pode ser chamado de “eu” apresentar.” Pierre Huyghe no sentido de ter uma interioridade em conversa com Hans definida que nunca pode ser totalUlrich Obrist, 2018 mente compreendida, da mesma forma ou que existe a diferença entre uma dor da qual me falam e aquela dor que eu sinto. Afirmar que esses objetos são despro“uma vidos de interioridade é retificar o corremaneira nova lato da experiência humana sobre todas as e viva, isto é, sua carne” - Hebreus 10:20

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coisas. Ou seja, a figura humana está presente para julgar essa interioridade de acordo com a sua própria experiência de interioridade, excluindo os possíveis tipos de númenos que poderiam se abrir diante dessas entidades. O termo apropriado para este novo tipo de entidade Frankensteiniana não seria correlato, mas composto. Assim como o verde que eu vejo dessa gosma é diferente do verde da gosma em si, todos os objetos têm um lado numênico também. “Nós não temos acesso direto aos sacos de plástico em si mesmos, só encontramos essas coisas fenomenalmente, não numenalmente.”55 METÁFORA PARA OUTROS ACESSOS DE INTERIORIDADE A metáfora como semelhança não-essencial é fundição de duas entidades diferentes em um novo significado. O objeto real na metáfora56 “o cipreste é uma chama” não é o cipreste do cotidiano, mas o cipreste executor de interioridade, inacessível em si. A metáfora que aproxima o cipreste da chama não é o conhecimento prévio sobre esse objeto, mas a produção de um novo objeto. “No entanto, em um segundo sentido, os seres humanos também são os cavaleiros do realismo, uma vez que somos sempre os únicos reais objetos em cena (apesar de nossa incapacidade de nos vermos diretamente), dado que os ciprestes, as chamas e os slimes I nunca são diretamente apreensíveis por nós ou por qualquer outra coisa.”57 Em outras palavras, mesmo a imagem que encontramos nos dá apenas um esboço ou sombra da interioridade da coisa em si. A literalidade é um caminho que corta a interioridade, que corta muitas outras coisas que circulam o objeto, tornando-o apenas uma sentnça , cortando suas potencialidades de significados. A literalidade retira a invenção da prática artista. A literalidade é a necessidade que temos em conhecer as coisas como elas exatamente são e isso obstrui camadas de ficções. Essas instalações abrem sua realidade executiva, mostrando a interioridade dessa ficção, aberta para os humanos. As coisas em si mesmas são importantes. I Brinquedo viscoso. Slime sintético ou geleca.

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RELATÓRIO DE PROCESSO: Os objetos ou substâncias são geradores de diferença. Constituídos de características relacionais. Articulações sobre animais, ecologia, tecnologias, genes, vírus, rochas, minerais, durações da Terra, fenômenos cósmicos e muito mais, tem seu status histórico como objetos dentro de interesses políticos e econômicos. Além disso, as formações científico-tecnológicas que, por si mesmas, são não-humanas, no entanto dão as coordenadas humanas para a compreensão do não-humano. Desafiamos a tecnologia e os discursos de certeza e previsibilidade. A tecnologia usada pode não ser o elemento mais presente nesses trabalhos, mas é o espelho da decodificação. Algumas vezes ela atua como algo que já oxidou e outras como algo que ainda funciona de forma débil, respirando por aparelhos. Instalações podem ser como criação de ecossistemas. A construção de uma escultura hospedeira torna-se desafio de projeto de infraestrutura, uma calibração de várias partes para formar um todo e para moldar ambientes. Os habitats construídos são interativos, apesar deles serem formados por produtos artificiais abre uma representação em um plano de algum organismo que intercepta diretamente nesse habitat. Algo que aconteceu e deixou seu resquício, ou algo que se observa de longe para dentro de uma situação. A composição do slime passa por polímeros e bóraxII, tornando-o muito elástico, de aspecto gosmento. Apresentando tanto características de líquido (como adquirir a forma do recipiente) e também de sólido (como se romper quando esticado com força e bruscamente). O poder do desejo que ela evoca é tangível, tocável, passível de se acomodar em um lugar. Buscamos identificar e reagir a momentos políticos e materiais precários, muitas vezes criamos simulacros em relação à tecnologia. O futuro sintético escoa.

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II Bórax é a matéria prima para fazer o Slime sintético. O slime é um conceito escorregadio por si mesmo

Não há distância ou emancipação possível da multi-realidade paradoxal em que vivemos, já que não há mais diferença entre privado e público, imaterial e material, ou virtual e físico. Todos eles se fundem e se confundem no contexto global, no qual referências ou modelos sólidos se transformam em entidades viscosas que dificultam consistentemente a tarefa de se mover. Somos forçados a permanecer em permanente mobilidade, mas não indo a lugar nenhum. A coisa a ser apreendida aqui não é só a unidade, mas seu processo também, o que a transforma em algum tipo de problema; a questão de uma sociedade feita de entidades flutuantes. O processo envolve experimentos objetuais com found-objects, ready-mades, montagens e rascunhos de desenhos. O traço do desenho em si é materializações do invisível. Criar essas realidades com objetos é como criar um laboratório de materiais (da materialização a desmaterialização), testar suas variáveis e analisar resultados de interação entre eles. Análise de resultados positivos e negativos. Estrutura da linguagem e o processo de fazer uma linguagem nova, possivelmente não humana, também tem sido um desdobramento recorrente dentro dessas obras. Elementos sci-fi, com uma atmosfera especulativa e que a perspectiva de olhar para o futuro que é sempre, em princípio, ficção. A internet das coisas não significa apenas que as coisas estão todas interligadas em redes, mas também que as próprias redes são “coisas”, bem como as regras, mecanismos e participantes autoconscientes dessas redes. Objetos podem precisar existir em vários formatos de arquivo, cópias e edições físicas formando uma realidade mista. “Um jpeg de uma escultura/desenho e uma escultura/desenho estão relacionadas, mas podem ter vidas separadas em seus ambientes, em diferentes plataformas”58. E esse ponto de união devolve a prática do desenho, do planejamento pelo traço. Os resultados são de montagens, conexões e disseminações, nem sempre criaturas ou formas, ou ainda algo definido de fato. São camadas de montagens de ficções, originadas do meio especulativo tecnológico, por vezes exagerando para abstração tecnológica e em outras para mundos virtuais distópicos compostos por organizações e organismos. Desenhos que podem remeter a estar dentro da própria rede, formas abstratas circulando por

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dentro de fios de fibra óptica. Materialidades múltiplas e diferentes. As palavras ‘Procedimento’ e ‘processador’ implicam um tipo de processo computacional por trás disso, o processo de executar um programa. A ideia de programação é escrever os passos que a máquina deve executar para fazer algum comando, materializar ações implicitamente, de muitas formas hiper-avançadas de robótica, processamento de dados ou inteligência artificial, processos orgânicos e biológicos. Por trás do trabalho, no entanto, são simulacros sobre a natureza de inteligência e ser vivo, tanto de fungos como de inteligências artificiais e o futuro da tecnologia agregando outras formas de vidas alheias/ externas/alienígenas. No entanto, a noção de antropomorfizarão do objeto, em última análise, perde o ponto de como redefinir a relação entre o humano e o não-humano em primeiro lugar, pois antropomorfizar é ainda qualificar pela visão antropocena. O passo necessário no desmantelamento da divisão entre sujeito e objeto não é conceder aos objetos sua própria agência ou consciência imerecida e, assim, elevá-los ao mesmo status ético dos humanos. Mas, em vez disso, o passo necessário é contextualizar a subjetividade, a consciência e a ética como decorrentes de dentro do material. Os objetos terem sua propria ética, seu próprio protocolo, distantes dos protocolos humanos. Desenvolver relações com vários materiais. Aprender como eles se comportam e o que eles são capazes de expressar e articular. A materialidade da realidade é expressa nas formas características pelas quais os sistemas de matéria, energia ou informação se comportam. Assim, coisas como um romance, um poema ou um algoritmo também podem possuir e expressar uma materialidade real, como refletido nos efeitos que eles têm no mundo. Um exemplo é como personagens ficcionais se tornam reais em diversos aspectos. O processo é uma negociação do trabalho das propriedades materiais, suas potencialidades de se mover diante de variáveis e contextos distintos, de se adaptar a ecossistema distópicosI. Nós, tensões e limiares restringem e caracterizam o espaço morfológico de possibilidades que qualquer material pode assumir. Em 114

I Pensar a distopia pra além do contrário de utopia, mas como uma realidade débil, como o termo médico propõe.

outras palavras, a matéria assume um papel ativo na criação de sua própria forma. Pensar esses objetos prontos como uma imaterialidade oculta, imaterial não quer dizer que não há molécula fisica, mas que em dados contextos revela sua forma material. O surgimento é o processo pelo qual as coisas menores interagem para criar coisas maiores com propriedades únicas que são diferentes de seus componentes. Quando o ácido bórico tem certa propriedades e o sal hidratado de sódio tem outras; na combinação dos dois o resultado não é um aditivo da mistura deles, mas um novo composto o bórax59, e unindo-se a outros polímeros da origem a uma substancia viscosa e elástica. A emergência é um princípio organizador fundamental da própria realidade, inerente à natureza dos números e dos padrões. As obras são objetos sociais emergentes onde as tendências e capacidades das mentes e corpos humanos se tornam partes componentes do sistema. A fim de substituir de maneira convincente o sujeito/objeto binário, é preciso situar o devir da própria subjetividade dentro do material. O plástico é tecido em todas as facetas da nossa realidade contemporânea. Poderia ser considerado o quinto elemento ocidental. É através do plástico, flexível, leve, remodelador de forma e Sintése quimica do slime síntetico ou geleca61 constituído de infinitas possibilidades de uso que se visualiza a trajetória do petróleo, composto disputado por muitos países. Barthes conecta a ascensão do capitalismo burguês com o plástico. O plástico assim como a simulação, produz um artefato de imitação, como coisas de 1,99. O petróleo é aquele que gera, se estende e prolifera como a multiplicidade de seres plásticos. E assim eles continuam se desenvolvendo se nutrindo dessas realidades fictícia de imitar. Os desenhos incritos

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em acetato60 se tornam extensão do que o plástico representa, o petróleo, matéria orgânica, materialização do tempo. Formas ou criaturas indistinguíveis que se formaram a partir desse ser vivo centrifugado, o desenho é inerente ao plástico. O petróleo não é apenas o tempo: é a energia possibilitada por eras de morte fossilizada. O petróleo é o material vital que percorre os canais das transações econômicas.

Uma mudança que deve acontecer para que possamos refletir adequadamente e efetivamente intervir nas realidades materiais de nosso planeta. As máquinas mudam, as estratégias e os humanos, todos incorporados e contaminados um pelos outros, híbridos da realidade e da ficção.

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6.2 relatรณrio 2

No final de sua transformação, o objeto produzido a partir desses ingredientes excede a soma total de suas partes constituintes. Explorar esses objetos é também explorar outras realidades e moldar as próprias, as que existimos, conectar suas relações com o seu nebuloso espaço de possibilidades. Encontrar ordem naquilo que parece caótico ou sem sentido. A simbiose desses objetos, uma forma natural de como o arranjo deles se elabora uma composição única, um organismo vivo, somando formas, substâncias e moléculas de ar. Executar experimentos, conduzir a emergência desses objetos e eleva-la ao potencial de o espectador conduzir suas próprias estratégias a seguir, de ordenar esses objetos dentro dessas realidade. Explorar as entranhas deles, seja através pelo toque ou descamar pelo olhar. Transformar em um objeto vibrante, inquietante e assustador contendo um segredo em seu interior, de modo que o observador inquieto é solicitado a quebrá-lo, independentemente da consequência.

“Vivemos em um mundo no qual os objetos são impregnados e cercados por misteriosas nuvens hermenêuticas de desconhecimento ‘, diz Timothy Morton A liberação do agente de limpeza é uma tecnologia importante que permitiu aos humanos ao longo da história que conquistasse os territórios de controle. A partir do tratamento térmico do solo, do controle das pragas para melhor desenvolvimento e resultado de plantas, o saneamento do próprio corpo evitando doenças, ultra purificação de ambientes e a limpeza total dos espaços através da liberação de energia atômica, da economia e dos jogos de poder, os seres humanos sempre jogaram o perigoso jogo de sobrecarregar o agente de limpeza.

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Além da tarefa prática específica e muitas vezes aterrorizante, tal limpeza sempre teve um efeito calmante sobre quem usou essa tecnologia, pois transformou o espaço do heterogêneo, do indomável (por causa do grande número de variáveis desconhecidas que ele continha) em espaço homogêneo. Assim como é o tratamento térmico do solo que usa fogo para destruir as bactérias e pragas nocivas e sementes das plantas daninhas para então tornar o solo estéril e fértil. Qualquer outra purificação contém em si mesma a lógica de excluir, apagando as diferenças internas dentro o todo. Essa capacidade que a limpeza tem também sobre purificar entidades. Algo sujo deve ser limpo. Mas o humano consegue conviver com as bactérias e precisa delas para sobreviver, a exemplo dos alimentos probióticos. Muito além é se perguntar como limpar bactérias fossilizadas que estão há milhares de anos encapadas. Há sempre um ser vivo dentro de outro ser vivo? Se sim, há como fugir disso? Isso é pós-humano? A posição desses materiais cria um ambiente ao seu redor no qual o tempo de desaceleração quase fica parado. Assim, constrói-se um espaço no qual, parece, algum evento com aquele líquido verde acabou de acontecer muito recentemente, esse tempo que paira no ar nos dá a chance de averiguar o resultado desse acontecimento. Por um lado, podemos observar as formas transparentes, onduladas, plastificada e através da qual é possível enxergar o mundo opaco enquanto o líquido verde escorre, este evoca uma criatura e transforma o desejo em comunicação tátil. Por outro lado, estamos cientes de que este líquido possui uma capacidade de contaminar e estranhar, e o próprio ato de estranhar é tornar algo alheio/estranho/alienígena como pós-humano. “O filósofo italiano Gianni Vattimo, por sua vez, aponta para essa opacidade, referindo-se ao “enfraquecimento da realidade” como sua consequência inevitável”62. Podemos dizer que objetos de arte escondidos na fumaça da não-distinção se tornam coágulos de realidade enfraquecida. Cada um deles encontra seu próprio caminho para escapar da literalidade e de reinventar um equilíbrio. Alguns objetos podem ofuscar e oxidar, já outros radiam sua superfície branca e lisa, porem todos envolvidos com essa névoa úmida sem esclarecimentos. Essa turbulência esfumaçada molda o ambiente em que esse plástico, matéria-prima está. É uma questão de criar um mundo? 119

O olhar dirigido a eles é sugado por eles. Luzes fixas sobre a extensão desse tipo de organismo, emitindo algum sinal de controle sobre eles enquanto eles rastejam pelo chão, se dissolvendo e enganando todos aqueles que se aproximam em direção ao reflexo de luz fraca sobre o corpo deles. As antenas sinalizam esse sinal fraco acorrentado, como um objeto obsoleto da realidade humana esses sinais se tornam ultrapassados também. Como um rádio velho que ainda está sintonizado em uma estação extinta ou muito distante, uma gravação incompreensível. A escuta do signo flutua. Gerar objetos cobertos de fumaça, ao contrário, insiste na inevitabilidade de outros novos tipos de lógica do estudo experimental do mundo e de outras formas de organismo, estes se escondendo entre essa névoa.

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o próprio tempo está cada vez mais cheio de fumaça.

6.3 catastrofes e tempo suspenso “É mais fácil imaginar o fim do mundo do que o fim do capitalismo” – Mark Fisher “Quando você corta o presente, o futuro vaza” – William Burroughs

Qualquer apocalipse é extremamente humano Afeta não só os participantes, mas o contexto que está envolvendo todos. Modifica esse invólucro que ele cria sobre a estrutura do lugar. O tempo é o primeiro a estar sujeito as alterações. Quando um desastre acontece, o tempo pode acelerar e se mover na velocidade de um relâmpago, comprimindo eventos e espaços, ou pode se expandir e esticar. O ar pesa, a sensação de estar a vácuo e tudo pode parar completamente, congelando o momento de morte. Incapaz de nos mover, estamos congelados no espaço, olhando para o rosto que se aproxima, para o que pode ser uma fração de segundos ou séculos. A catástrofe absorve ameaças com as quais não podemos lidar diretamente, são essas ameaças que precisam ser deslocadas para evitar que cortem um corte em nossa ordem simbólica - ameaças que são muito desconfortáveis. Os portadores de catástrofes alteram idiomas, calendários e religiões nos territórios dizimados. Mesmo que não haja mais ninguém ou nada para mudar no terreno limpo, ele está destinado a ser ocupado mais cedo ou mais tarde pela nova religião, calendário e idioma. No começo há - sempre houve o fim. A catástrofe define as fronteiras de um coletivo e o verdadeiro sentido do que chamamos de história. A Catástrofe é o que já aconteceu, não importa há quanto tempo - aconteceu na pré-história, ou está acontecendo agora, embora as pessoas ainda estejam esperando uma catástrofe maior e definitiva no futuro, como se as anteriores não contassem realmente. Nós olhamos para o futuro e temos visões de futuras catástrofes, e essas visões nos impedem de captar a catástrofe do real ou a verdadeira catástrofe que acaba de acontecer. A catástrofe é sempre o futuro desdobrado para o lado errado. A pressa para alguma coisa vazia, algum compromisso que não vai dar tempo de acontecer. Tudo parece rarefeito, impalpável: um eco presente.

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O mundo e nós há muito tempo estamos mortos, e todos nós só precisamos esperar pelo momento em que tudo isso acontece. Reconhecer esse futuro passado é impedir que a catástrofe aconteça, ou pelo menos fechar os sentidos já que o que restou é deixar ela vir acontecer. Estar olhando para o rosto do futuro que corre em nossa direção. O amanhã que nunca foi O presente que não aconteceria O passado que nunca será Se existir um apocalipse, as baratas vão sobreviver porque em caso de urgência elas podem comer lixo plástico, radioativo e outros destroços. Algumas bactérias e fungos encontrão forças para dali dos escombros fazer um novo abrigo. Os fungos radiotróficos irão se fundir com outros materiais que sobraram, acumulando biomassa e dominando áreas varridas por acontecimentos. Não é o resultado do procedimento, mas sim o próprio processo de examinar os objetos e olhar para eles, que se torna seu ponto focal. Temos de olhar para as coisas em um ângulo diferente, para evitar relações familiares de causa e efeito. Mas essas coisas são estáticas, congeladas, imóveis, elas caíram dos fluxos temporais interrompidos pela catástrofe. Esses objetos ocupam o ar embaçado, a catastrófe já aconteceu para eles. “porque o tempo está próximo” (Apocalipse1:1-3).” Abandonar o fluxo do tempo hoje significa sair do local familiar e chegar a uma coisa. Por um lado, um objeto material está fisicamente presente no “aqui”, mas, por outro lado, ele sempre oscila na fronteira entre o reconhecível e o não reconhecido, enquanto nos leva a chegar o mais perto possível desse limite. Ate é o ponto crucial do paradoxo: é preciso passar pela catástrofe para anulá-la para sempre. Ao seu redor no qual o tempo de desaceleração quase fica parado e o ar rarefeito. Assim, constrói-se um espaço no qual, parece, alguma catástrofe acaba de acontecer muito recentemente.

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A catรกstrofe atingiu a paz entre os destroรงos.

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8.0 Notas de fim 1 “Internet protocol” é uma série de números que todas as máquinas conectadas a Internet possuem. Por exemplo: 157.252.147.478. Embora seja muito difícil para os humanos lembrar e usar esses números, é muito fácil para computadores. 2Transmission Control Protocol” se completa com o IP. O TCP verifica se os dados são enviados de forma correta, na sequência apropriada e sem erros, pela rede. <https://pt.wikipedia.org/wiki/ Transmission_Control_Protocol>. Acesso em nov. 2018. 3. Traduzido como “hospedeiro” host é qualquer máquina que esteja conectada a uma rede. : < https://pt.wikipedia.org/wiki/Host>. Acesso em nov.2018 4 Domain Name System” são os responsáveis por localizar e traduzir para números IP os endereços dos sites que digitamos nos navegadores. : <https://canaltech.com.br/internet/o-que-e-dns/>. Acesso em nov. 2018. 5 Compilamento e processamento de qualquer objeto digital. <https://www.tecmundo.com.br/gravacao-de-disco/1989-o-que-sao-codecs-.htm>. Acesso em nov. 2018. 6 “Hypertext Markup Language” linguagem de marcação desenvolvida para criação de sites. 7 Trecho retirado do livro: Protocol - How Control Exists after Decentralization de Alexander R. Galloway. 8 Programas que decodificam/codificam arquivos de mídia para futuras visualizações 9 “Shockwave Flash” formato de arquivo web que exibe conteúdos multimídia. Teve sua ascensão na década 2000 com a expansão de conteúdo online e jogos mais interativos. 10 Trecho retirado do livro: You are Here: Art After the Internet de Omar Kholeif 11Trecho retirado do capítulo OurSpace: Take the Net in Your Hands- Stephanie Bailey pertencente ao livro You are Here: Art After the Internet – Omar Kholeif 12 A abriaviação do termo é IoT (Internet of Things) “é uma rede de objetos físicos, veículos, prédios e outros que possuem tecnologia embarcada, sensores e conexão com a rede e é capaz de coletar e transmitir dados “ : < https://pt.wikipedia.org/wiki/Internet_das_coisas>. Acesso em nov.2018 13 Moeda digital, criptomoeda, esta conhecida como dinheiro na rede, podendo ser negociada e usada como pagamento. A criptografia é uma maneira de segurança utilizada desde o Egito antigo, protocolos que impedem terceiros de lerem mensagens. 14 Trecho retirado do texto: Eikonomia: Notes on Economy and the Labor of Art de Sotiros Bahtsetzis disponícel em: https://www.e-flux.com/journal/35/68397/eikonomia-notes-on-economy-and-the-labor-of-art Acesso: nov. 2018/ 15 É traduzido como “saber como”, no mundo profissional se refere a saber, ter experiência e conhecimento na área. 16 Estabelecer uma rede de contato. 17 Prática de ajudar um cliente a atingir algum objetivo. <https://pt.wikipedia.org/wiki/Coaching> Acesso em nov.2018

18 A mineração tem se tornado um termo recorrente no meio digital devido a “mineração de criptomoedas” e “mineração de informação”. A primeira é um termo usado para conseguir moedas, mineração é a criação de bitcoin por um processo computacional criptografado, ela é feita através do blockchain que verifica as transações com esta criptomoeda. A mineração de dados é quando se explora uma grande quantidade de dados em busca de prever tendências e analisar padrões, ela é feita com inteligências artificiais. Disponível em: http://www.vale.com/brasil/PT/aboutvale/ news/Paginas/mineracao-no-mundo-digital-voce-sabia-que-existe-mineracao-de-dados-e-de-bitcoins.aspx. Acesso em nov.2018 19 Jogo eletrônico que permite a construção de mundos através de blocos. 20 Trecho retirado do texto “A Sea of Data: Apophenia and Pattern (Mis-)Recognition” de Hito Steryl, disponível em: https://www.e-flux.com/journal/72/60480/a-sea-of-data-apophenia-and-pattern-mis-recognition/ acesso em nov 218 21 Grupo de pessoas interessada em criptografia na internet. 22 Central Process Unit” processador que calcula e realiza tarefas do computador, item principal. <https://pt.wikipedia.org/wiki/Unidade_central_de_processamento>. Acesso em: nov. 2018. 23 É um site buscador de torrents, oferecendo aos usuários o compartilhamento de arquivos. Torrent é uma extensão de arquivos utilizados por um protocolo de transferência. <https://www. tecmundo.com.br/torrent/166-o-que-e-torrent-.htm>. Acesso em: nov. 2018. 24 Trecho retirado do texto da exposição “Young, Handsome And Unemployed at Komplot”, disponível em: https://artviewer.org/young-handsome-and-unemployed-at-komplot/ acesso em nov.2018 25 Vem do verbo em inglês “print” de imprimir, nesse contexto significa apertar a tecla “Print Screen” que é imprimir a tela, capturar a tela que está presente no computador. <https://pt.wikipedia. org/wiki/Print_screen>. Acesso em: 17 nov.2018. 26 Trecho retirado do site: http://jonathanzong.com/blog/2018/02/03/conceptual-art-for-the-attention-economy acesso em: nov.2018 27 Trecho retirado do site: http://www.wefeelfine.org/mission.html acesso nov.2018 28 Trecho retirado do site: http://htmlgiant.com/craft-notes/pseudonyms-authenticity-and-internet-identity/ acesso em: nov.2018 29 Nota do proprio Site. 30 Cosmos & culture. Evolução cultural em um contexto cósmico, Ed. Por Steven J. Dick e Mark L.Lupisella, NASA, 2009 31 Espaço em rede, sobreposição de camadas de realidades. 32 Trecho retirado do texto “ Accelerationist aesthetics necessary inefficiency in times of real Subsumption” de Steve Shaviro https://www.e-flux.com/journal/46/60070/accelerationist-aesthetics-necessary-inefficiency-in-times-of-real-subsumption/ acessado em: nov.2018 33 Citação retirada do texto “Digital Objects and Metadata Schemes” de Yuk Hui disponpivel em: https://www.e-flux.com/journal/78/82706/digital-objects-and-metadata-schemes/ acesso em nov.2018 34 Cada dado tem seu metadado, por exemplo onde está localizado na memória do computador.

Metadado é informação adicional aos dados. 35 Memória responsável pela leitura de aplicativos. Ela não armazena, ela acessa os arquivos e exibe. 36 Máquina responsável pelo armazenamento em nuvem. 37 Trecho do livro “The Stack - On Software and Sovereignty” de Benjamin H. Bratton 38 Trecho retirado do livro: “Becoming Digital: Toward a Post-Internet Society” de Vincent Mosco 39 Trecho retirado do site: https://www.techspot.com/news/47826-study-51-of-internet-traffic-is-from-bots-31-is-harmful.html Acessado em nov.2018. 40 Diminuitivo de robot, são aplicações que simulam ações humanas e repetidas. < https://pt.wikipedia.org/wiki/Bot> acesso em nov.2018 41 “meme”; descrição de um conceito em imagem, vídeo ou gif. O “exterminador do futuro”é colocado a prova de sua tentativa de infiltração nos protocolos de rede. 42 Citação do texto curatorial “Reconstructive Memory”, disponível em: https://artviewer.org/reconstructive-memory-at-valentin acesso nov.2018 43 Citação retirada do site: https://transobjeto.wordpress.com/2015/11/01/o-mito-do-big-data/ acesso em nov.2018 44 Google taggeou fotos na nuvem de um casal negro como “gorilas”. Também há casos em que câmeras que não reconhece pessoas negras. < https://www.tecmundo.com.br/google-fotos/82458-polemica-sistema-google-fotos-identifica-pessoas-negras-gorilas.htm> acesso em nov.2018 45 Citação tirada do texto: “Patricia Reed – “Xenofilia e desnaturalização computacional”, tradução Gabriela Baptista. Obra comissionada pela Fundação Bienal de São Paulo. Zazie Edições. 46 Citação retirada do texto: “O Desafio de abrir a caixa-preta nem sempreacontece.” de Flávia Amaral Rezende 46 “Designação dada à relação entre dois organismos, de espécies diferentes, da qual ambos tiram proveito.” <http://knoow.net/ciencterravida/biologia/associacao-simbiotica/>Acesso em nov.2018 46 Abreviação para Inteligência Artificial. 47 Search for Extraterrestrial Intelligence. Projeto que tem por objetivo a constante busca por vida inteligente no espaço. visa analisar sinais de rádio com frequências anormais. <https://pt.wikipedia. org/wiki/SETI> . Acesso em: 16 nov.2018 48 “Designação dada à relação entre dois organismos, de espécies diferentes, da qual ambos tiram proveito.” <http://knoow.net/ciencterravida/biologia/associacao-simbiotica/>Acesso em nov.2018 49 Abreviação de inteligência artificial 50 Citação do texto A Sea of Data: Apophenia and Pattern (Mis-)Recognition” - Hito Steryl, disponível em: https://www.e-flux.com/journal/72/60480/a-sea-of-data-apophenia-and-pattern-mis-recognition/ Acessado em: nov. 2018. 51 “Chatbot é um programa de computador que tenta simular um ser humano na conversação com as pessoas.” Muitos desses bots criam uma poética própria daquilo que ele filtra de informa-

ção humana.<https://en.wikipedia.org/wiki/Chatbot> acesso em nov.2018 52 Citação retirada do site: https://bennopremselalezing2015.hetnieuweinstituut.nl/en/lecture-ai-and-cities-platform-design-algorithmic-perception-and-urban-geopolitics. Acessado em: nov.2018 53 Janela que se abre no navegador ao visitar uma página web. <https://pt.wikipedia.org/wiki/ Pop-up> Acesso em nov.2018. 54 Autonomous Sensory Meridian Response(Resposta Autônoma do Meridiano Sensorial) é um fenômeno que acontece em resposta a um estimulo, geralmente visual e auditivo, que causa sensação de prazer, satisfação, arrepio e outras sensações. No youtube há milhares de canais sobre ASMR.< https://pt.wikipedia.org/wiki/Resposta_sensorial_aut%C3%B4noma_do_meridiano>. Acesso em: nov. 2018. 55 Trecho retirado do livro “ Ontology Oriented-Object: A theory of Everything” de Graham Harman. 56 Representação de estudo sobre a metáfora e a interioridade das coisas em Ontology Oriented-Object: A theory of Everything – Graham Harman 57 Ibid. 58 Trecho retirado da entrevista entre Martijn Hendriks & Katja Novitskova, disponível em: < https://www.metropolism.com/en/features/23573_post_internet_materialism> acesso em nov.2018 59 Substância química substância (Na2B4O7 .10H2O), utilizado na formação da geleca, compostos de limpeza e inseticidas. < https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3rax> acesso em nov.2018 60 Composto químico que forma um tipo de polímero, folha de plástico transparente para uso no retroprojetor; transparência. Acetato in Dicionário infopédia da Língua Portuguesa [em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2018. Acesso em nov.2018. Disponível na Internet: https://www. infopedia.pt/dicionarios/lingua-portuguesa/acetato. 61 Fórmula retirada do site: https://manualdaquimica.uol.com.br/experimentos-quimica/experimento-producao-geleca.htm Acessado em nov.2018 62 Citação retirada do texto” World War Me” disponível em: http://www.ofluxo.net/world-war-me-by-natalya-serkova/?fbclid=IwAR3KlU8xC9VWnVsU5qoyqhJ6zO5cYbUfHTBdLB-5dP8zldCVTxQcLU3bD5A. Acesso em: nov. 2018.