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Revista Digital Junio de 2017- Año 1 Número 1 Revista con contenido académico - Publicación Única

Los signos de la comunicación P-2

Convención abierta y cerrada de los signos P-3

El signo lingüístico P-5

Elaborado por Isaías Medina Para la cátedra: Teoría de la Comunicación Universidad Bicentenaria de Aragua

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Signo y Símbolo “Introducción a estudio de Saussure y Pierce”

mantuvieron intactos hasta finales del siglo XIX y principios del XX cuando un lingüista suizo Ferdinand Saussure, en Francia y el filósofo norteamericano Charles Pierce abordaran el estudio de los signos desde dos disciplinas: la semiología y la semiótica respectivamente. Ambas con el mismo propósito pero con ciertas diferencias en su abordaje.

La comunicación es una actividad esencial en las relaciones humanas. En el contexto social el hombre necesita el intercambio de ideas en su desenvolvimiento cotidiano y hace uso de signos para representar sus pensamientos, trasmitirlo y a su vez, interpretar los signos existentes en a su alrededor.

Pero bien ¿qué es el signo?

Para recordar: El signo es la representación mental a través de la cual alguien puede conocer los objetos de la realidad.

El signo es la representación mental a través de la cual

El estudio de este elemento comunicacional se ha desarrollado durante siglos. En la antigüedad los griegos lo hacían mediante una disciplina global que analizaba su estructura y su funcionalidad.

No obstante, sus postulados se

alguien puede conocer los objetos de la realidad.

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Características de la semiología y semiótica.

Convención abierta y cerrada de los signos Algunos autores indican que fundamentalmente no hay diferencia entre los términos de semiología y semiótica. Pero el acercamiento a la materia revela que el modo de análisis de los signos lo realizan de diferentes maneras. Sin embargo las dos disciplinas parten de un principio esencial y es que todo signo es portador de una información o un valor significativo.

La semiología de Saussure cargado de información y posee un alto poder comunicacional.

Este estudio se basa en señales o convenciones en sistemas abiertos. Esto se puede explicar mediante ejemplos a través de un individuo que viste determinada prenda de vestir, que la compra porque cree, que por sus características, le favorece. No obstante al usarla transmite una información a su entorno, permitiendo que muchas personas tengan una interpretación diferente sobre su forma de vestimenta.

Los principios fundamentales de la semiología del filósofo suizo pretenden un conocimiento de todos los sistemas de comunicación en la vida social. Para él los gestos, la mirada, el modo de caminar, de vestirse, de sentarse; el lugar de habitación, la ropa, las gafas, la bicicleta y hasta el color favorito de una persona está

Esa posibilidad de interpretación múltiple, es lo que hace de la semiología, un sistema abierto.

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Pierce define a la semiótica como la ciencia que estudia las propiedades generales de los sistemas de signos, como base para comprender toda actividad humana.

La semiótica de Pierce

Para el filósofo norteamericano cada objeto o actividad humana tiene signos predefinidos que solo tienen una manera de interpretarse. Si se toma como ejemplo el juego de futbol se puede decir, que este presenta elementos característicos que lo definen; entre ellos que es un deporte donde disputan por la victoria dos equipos, de 11 jugadores por lado, cada equipo tiene un portero que defiende su arco, el objetivo es meter el goles, entre otros elementos que tiene el deporte que no pueden ser cambiados ni interpretados de otra forma, debido a que sino, éste perdería todo el sentido. Esta propiedad es lo que convierte a la semiótica en un sistema cerrado.

Ahora bien para algunos autores (entre ellos Charles Morris) la semiótica es una parte de la semiología poniendo a esta como un subconjunto dependiente se la otra. Su estudio está basado en señales o convenciones cerradas. Esta sugiere que el signo está presente en toda nuestra vida y busca darle un sentido lógico a esta.

A

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EME- E- ESE- A, correspondientes a las 4 letras que componen la palabra.

Generando así el significante de MESA.

El signo es una unidad lingüística que puede ser percibida por el ser humano mediante los sentidos y que permite representar completamente un evento comunicativo en sus propios términos.

Ahora bien, el estudio contempla que el otro elemento del conjunto es el significado o contenido cognitivo.

Siguiendo con el ejemplo de MESA.

Como ya se mencionó en apartados anteriores, esta unidad comunicacional fue abordada por dos autores: el suizo Ferdinand Saussure y el norteamericano Charles Pierce, quienes estudiaron un mismo fenómeno: el signo, pero desde diferentes perspectivas.

Al nuestro cerebro interpretar el estímulo de los sentidos, escuchar la palabra. Automáticamente se empiezan a procesar una serie de conceptos de mesa para definir lo captado. Y se asocia que MESA es un objeto inanimado, es un mueble de usos múltiples, entre otras definiciones que se le puede dar a lo captado.

Saussure utilizaba una doctrina lingüística, mientras que Pierce empleaba la lógico – pragmática. Y ambos sentaron las bases de lo que hoy se conoce como la Teoría General de los Signos.

Entre tanto, Pierce, define el signo como una representación mental a través de la cual alguien puede conocer los objetos de la realidad.

El lingüista plantea estudio en un conjunto que posee dos elementos, uno denominado significante, cuya dimensión es sonora, es decir, genera una imagen acústica compuesta por sonidos o convenciones que pueden ser interpretadas dentro de determinada lengua.

En tal sentido, él descompone el signo en tres elementos: el objeto, siendo este la porción de la realidad a la que se puede acceder a través del signo; el representante, que son los aspectos del objeto; y el interpretante, siendo este el signo que el representante produce en la mente de las personas.

Por ejemplo si se analiza fonológicamente la palabra MESA se pueden diferenciar 4 sonidos diferentes 5

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Relación Tríadica del signo y el objeto.

El científico americano también plantea una relación entre el signo y el objeto, llamada relación tríadica de ejecución. Donde aparecen en acotación términos: Ícono, índice y símbolo, cada uno le da al signo una característica específica.

El icono es un signo similar o parecido al objeto que representa.

El índice, es un signo determinado por un objeto y guarda una relación con él, pero no significa que es igual Símbolo, es un signo que no tiene relación directa con el objeto, por lo cual depende de una convención o una ley o un hábito para su aceptación

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En ejemplo:

Analicemos la imagen. Nuestro objeto en este caso es la huella de una pisada.

Según Pierce, nuestro objeto es un ícono si lo interpretamos propiamente como la foto de la huella, es decir la representación similar o parecida del objeto El mismo es un símbolo cuando lo interpretamos como la pisada del hombre en la luna, y simboliza “un gran paso para la humanidad”. Este no guarda una relación directa con las características físicas del objeto, pero por consenso o conocimiento general se acuerda su significado.

También tiene la capacidad de ser un indicio, ya que al interpretarlo nos indica que alguien pasó por allí.

Guarda semejanza con las figuras de un hombre y una mujer. Por lo tanto es un ícono

Por consenso de acordó que este sería el símbolo de los juegos Olímpicos. No guarda relación con el objeto.

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La presencia d humo indica que puede haber fuego.

Guarda una relación con el objeto pero no es semejante.

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Referencias bibliográficas Apolo, Luis “Semiótica de Pierce”- Universidad Iberoamericana del Ecuador.

Recurso en línea a través del canal YouTube Nicole Auz Pinto. Publicado el 26-oct2016. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=tHtivPy8LeY

Masip, Vicente “Semiología, Semiótica y signo lingüístico” – Universidad Federal de Pernambuco- España. Recurso en línea a través del canal YouTube Espanhol EAD, Publicado el 14 –sept- 2015. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=BS_Cl1bHCQ&t=227s

“Relaciones triádicas de ejecución: índice, ícono, símbolo (Peirce) - Lingüística – Educatina”. Recurso en línea a través del canal YouTube Educatina. Publicado el 14may-2013. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=IpkmTW2_QaA

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