CESE Revista

MISCELANEA CIENTIFICA

De la imposibilidad de no comunicar y resolución de conflictos

ROSARIO RIVERA VILLANUEVA

De entrometida oigo una frase que un padre le dice a su hijo adolescente: “me voy a volver you tuber, a ver si así me haces caso, porque no me haces caso”

Esta situación que suele suceder en las interacciones personales, familiares, de pareja, entre amigos, en la que surge algún tipo de conflicto es señalada con el lugar común de: “es un problema de comunicación, porque no platicamos, no nos comunicamos”

Bien, pues resulta que es imposible no comunicarse Toda acción o inacción es una conducta, no hay una “no conducta”. Paul Watzlawick (1921 2007), quien desarrolló sus investigaciones en el Mental Research Institute y participó en el grupo conocido como la escuela de Palo Alto en donde aplicó a la psicoterapia sus planteamientos de la Teoría de la comunicación (Watzlawick, 1967), afirmó que toda conducta es comunicación

El proceso comunicativo es “un conjunto fluido y multifacético de muchos modos de conducta verbal, tonal, postural, contextual, etcétera , los cuales limitan el significado de los otros, es imposible no comportarse ”

Por ello guardar silencio, dormir o hacerse el dormido, utilizar la clásica salida de “no te oí”, o poner más atención a los mensajes del celular, son formas de interacción social cotidiana que se utilizan incluso de manera automática

Si se sigue la concepción de Watzlawick y se acepta que “toda conducta en una situación e interacción tiene un valor de mensaje, es decir, es comunicación, se deduce que por mucho que uno lo intente, no puede dejar de comunicar ( ) no es posible no comunicar (Watzlawick, 1967: 17).

De tal manera que no solo es comunicación lo que se decide expresar sino también lo que se decide callar Todo lo que se es y se hace es siempre perceptible Siempre estamos emitiendo mensajes “La mayor paradoja se da cuando uno no quiere comunicarse, y eso en sí mismo significa comunicar que uno no está queriendo comunicar” (Garriga, 2020: 51)

Hasta aquí parece simple la afirmación de que todo comportamiento tiene un valor de mensaje, sin embargo, el asunto se complica cuando aparece el tema de las interpretaciones de esos mensajes (verbales, tonales, posturales) ya que la percepción de los mensajes pasa por las mediaciones culturales, sociales (Martín Barbero,1998:297) y en el caso de las interacciones familiares (parentales y de pareja) las diferencias de sexo y de edad

La escuela de Palo Alto sostiene que nuestra percepción de la realidad es pura construcción subjetiva, y por tanto también modificable Considera que la «realidad» es el resultado de la comunicación, lo que a menudo produce malentendidos (Watzlawick, 1988:13)

Estos malentendidos en la interacción entre los miembros de una familia llegan a generar conflictos que se intentan “resolver” encontrando culpables de las conductas que emergen del sistema familiar

Desde el enfoque sistémico “en la familia en lugar de intentar entender una conducta puntual y aislada, se prioriza el análisis de la comunicación y proceso relacional entre las personas y su contexto familiar o vincular. (Buscarons, 2018: p 50)

Un conflicto, entonces, no está referido a un comportamiento individual de una persona específica sino a cómo se está dando el proceso comunicativo relacional Por ello al referirse a la falta de comunicación con los hijos hay que tomar en cuenta el “Ciclo evolutivo individual y familiar” (Buscarons, 2018: 54)

El enfoque de la Teoría de la comunicación contribuyó a estudiar a la familia como un sistema de tal modo que en lugar de una visión individualizada del comportamiento se analiza a la conducta de la persona como un proceso modelado y generado gracias al contexto social

“Dentro de la familia, la conducta de cada uno de sus individuos está relacionada directa o indirectamente con la de los otros, de la tal forma que una modificación en uno de ellos provoca cambios en alguno de sus miembros o en la totalidad (Buscarons, 2018:114)

Experiencia y estrategias comunicativas en la resolución de conflictos en la familia como sistema

Si la percepción de la realidad es una construcción subjetiva poner en común esta percepción es lo que da sentido al acto del habla, a la construcción del discurso mediante signos, significados y sentidos y a la búsqueda de resolver los malentendidos gracias al diálogo

En la Resolución de conflictos, el diálogo “tiene como objetivo prioritario informar y aprender, más que buscar acuerdos concretos o soluciones

• Escuchar y ser escuchadas, de modo que las personas que hablan puedan ser oídas

• Hablar y dejar que le hablen de manera respetuosa.

• Desarrollar y profundizar en el entendimiento mutuo.

• Conocer la perspectiva de las otras personas y reflexionar sobre nuestros propios

puntos de vista ” (Muñoz, s/f: 20)

Frecuentemente es increíble percibir que dos o más personas tengan una percepción tan disímbola de una vivencia en común, por ello es fundamental la práctica y el estudio de la relación entre pensamiento, lenguaje y comportamiento

Hay autores que señalan que la identificación de las sensaciones, ideas y emociones propias en un diálogo interno o como se le conoce desde la Logoterapia (Lukas, 2006) recurso de auto distanciamiento y auto trascendencia es el requisito para lograr el entendimiento entre las personas

“Podríamos decir que la mejor comunicación posible empieza con la plena y profunda capacidad de escucha de la verdad en nosotros mismos, en lugar de desconectarnos o falsearnos para defender la imagen que hemos construido de nosotros mismos” (Garriga, 2020: 32).

En una experiencia de Educación de adultos con el tema de prevención de adicciones (Rivera,2012:23) en la ciudad de Guadalajara se retomaron los planteamientos de la teoría de la comunicación y el modelo dialogal de resolución de conflictos cabe señalar que desde el enfoque humanista del proceso comunicativo se maneja el dialogo socrático (Martínez,2009) , se describe resumidamente la secuencia propuesta en el trabajo grupal:

Se ponen en práctica habilidades para solucionar conflictos

Se identifican tres grandes tipos de afrontamiento en función de la manera de manejar estos conflictos:

a) Estilo autoritario, donde son los padres quienes imponen las decisiones;

b) En el otro extremo se encuentra el estilo permisivo donde, pese a los esfuerzos de los padres son los hijos quienes casi siempre acaban “saliéndose con la suya”, y

c) En el punto intermedio está el estilo con autoridad, donde se escucha se permite participar en la búsqueda de la solución, pero una vez tomada una decisión, los padres se mantienen firmes a la hora de hacerla cumplir.

1) Definir el problema. Especificar los intereses que entran en conflicto Ninguna situación es en sí misma problemática, se convierte en un problema para alguien cuando pone en peligro la posibilidad de lograr sus deseos e intereses. No basta limitarse a describir la situación, ya que con ello no se consigue aclarar la naturaleza del problema Para definirlo se ha de procurar especificar la razón del por qué esa situación no es aceptable, de cuáles son los intereses propios y de los otros que se ven afectados.

2) Considerar las alternativas Proponer y escuchar alternativas

Considerar las diferentes alternativas que se nos plantean para superar el conflicto. Cuantas más alternativas se planteen más posibilidades habrá de encontrar alguna que satisfaga a las distintas partes Es mejor aplazar la valoración de las propuestas hasta que ya no se ocurran nuevas alternativas.

3) Valorar las consecuencias de cada alternativa Grado de satisfacción de los intereses en conflicto

Una vez que ya no se proponen nuevas alternativas hay que considerar los aspectos positivos y negativos de cada una de ellas, teniendo en cuenta las consecuencias para uno mismo y para los demás

Las actitudes como las elecciones deben saberse elegir para la resolución de la comunicación familiar

4) Elegir la mejor solución posible Puede ser el resultado de la combinación de varias alternativas

Este paso consiste en comparar las alternativas disponibles y sus consecuencias y escoger aquella opción que permita compatibilizar las necesidades de ambas partes. En ocasiones la mejor solución no es ninguna de las alternativas propuestas, sino que viene determinada por la combinación de varias.

5) Establecer normas realistas y comunicarlas claramente Las normas que se establezcan han de ser realistas. Si planteamos unas normas ideales pero difíciles de alcanzar es muy probable que los acuerdos no se cumplan Es mejor empezar por normas más modestas y a medida que se vayan logrando ir progresando hacia lo ideal 6) Puesta en marcha y supervisión Establecer los mecanismos para que este se cumpla. Para lograr esto es importante hacer un seguimiento del mismo para ver si se cumple. Para favorecer que los acuerdos se cumplan conviene establecer las consecuencias derivadas de su cumplimento o incumplimiento.

Cuando una conducta es seguida de una consecuencia positiva aumenta la probabilidad de que esa conducta se repita en el futuro Cuando una conducta es seguida de una consecuencia negativa se reduce la probabilidad de que esa conducta se repita en el futuro

Breve conclusión

Ese padre que oí diciendo que se dedicaría su hijo a ser “you tuber” No tiene el conocimiento de que en realidad ya se comunica con él, y que en su frase ya hay un reproche, le atribuye la responsabilidad a la actitud del adolescente, cuando lo que está sucediendo es que el contexto familiar, la conducta de los padres y los ciclos de vida están influyendo en la relación.

La propuesta de este artículo es invitar a modificar los valores de actitud de los participantes familiares y volver hacia el sentido de la conversación para poder poner en común los intereses de la familia.

No es modificar la conducta de un individuo que está en interacción, es trabajar simultáneamente en el proceso de comunicación familiar. Siempre se comunica, ¿pero ¿cómo? se comunica en un contexto extremadamente individualizado? Este es un reto educativo más en la familia para pensar en lo colectivo, en lo comunitario.

Bibliografía

Barbero, M J (1998) De los medios a las mediaciones: comunicación, hegemonía y cultura. Santafé de Bogotá: Convenio Andrés Bello.

Bateson, G (1976) Pasos hacia una ecología de la mente Buenos Aires: Carlos Lohle

Buscarons, M (2015) Comunicación y conflicto, 1 Barcelona: UOC

Buscarons, M (2018) Análisis de conflictos familiares Un enfoque sistémico Barcelona: Editorial UOC

Fried Schnitman, D. (comp.) (2000). Nuevos paradigmas en la resolución de conflictos Perspectivas y prácticas Buenos Aires Barcelona México Santiago Montevideo: Granica

Garriga, J (2020) Bailando juntos La cara oculta del amor en la pareja y en la familia. Barcelona: Ediciones Destino

Lukas, E (2006) También tu sufrimiento tiene sentido Alivio de la crisis a través de la logoterapia México: Ediciones LAG

Martínez, E. (2009). El diálogo socrático en la psicoterapia centrada en el sentido Bogotá: Colectivo Aquí y Ahora

Muñoz, Y ; Ramos, M E ; Romera, C (s/f) Guía para el Diálogo y la Resolución de los Conflictos Cotidianos Gipuzkoa: GEUZ

Rivera, R ; Sánchez Mejorada, J ; Vera, A (2012) Prevención de adicciones para trabajadores México Xalapa: Fundación Lumen Vitae Femexcot

Suares, M (1996) Mediación, conducción de disputas comunicación y técnicas Buenos Aires: Paidós.

Watzlawick, P (1988) La realidad inventada Buenos Aires: Gedisa

Watzlawick, P ; Beavin, J H ; Jackson, D D (1967) Pragmatics of human comunication, W.W. Norton & Company, 1967. (ed. cast.: Teoría de la comunicación humana, 2012, 16ª edición) Barcelona: Herder.

MICTLAN

No existe la vida sin la muerte, el ser humano siempre busca dar un sentido a que sucede después y no es la excepción en la cultura mexica y para entender, se tienen que conocer a los protagonistas de ese después de la vida según la visión de nuestros antepasados los mexicas

DEFINICIÓN

Debajo de la tierra, en lo profundo, cuando la vida carnal del ser humano se ha extinguido es que comienza el viaje, a veces de forma natural otra de manera voluntaria y apresurada como lo decían nuestros antepasados : “Para llegar a él, solo basta tirarse de cabeza”

Así ese espacio a donde va la esencia, donde comienza el viaje es el llamado Mictlán un lugar donde los muertos empiezan su renacer y donde interactúan con dioses mayores y menores, un lugar mítico.

Lo que dijeron y supieron los naturales antiguos y señores de esta tierra, de los difuntos que se morían, es: que las ánimas de los difuntos iban a una de tres partes: la una es el infierno, donde estaba y vivía un diablo que se decía Mictlantecuhtli y una diosa que se decía Mictecacíhuatl que era mujer de Mictlantecuhtli”

(Bernardino de Sahagún)

ENCUENTRO

Existían 3 lugares a los que los muertos llegaban

TLALOCAN

Llegaban los que habían muerto por situaciones relacionadas con el agua. Era uno de ellos, era el paraíso de Tláloc, el dios de la lluvia. OMEYOCÁN

Llegaban las almas de los caídos en combate, el Omeyocán era visto como un privilegio, pues había la oportunidad de acompañar al sol en su nacimiento de cada día

MICTLÁN

Llegaba la gente que moría por causa naturales Se cree el Mictlán estaba integrado por nueve planos y que las almas llegaban a un río que sólo se podía cruzar con un perro.

MICTLAN

Este no era un viaje sencillo, pues se tenían que realizar algunas pruebas. Pasar entre dos montes chocantes, entrar a un camino con culebras y atravesar fuertes vientos eran solo algunos de los desafíos que las almas comunes tenían que enfrentar, este viaje duraba 4 años, para finalmente ser presentado ante Mictlantecutli y Mictecacihuatl (señor y señora de la muerte)

El mundo según la visión mexica estaba distribuido en un universo horizontal, comprendido por lo puntos cardenales, y uno vertical, formado por tres partes:

SUPRAMUNDO (formado por 13 cielos).

MUNDO (que es donde vivimos). INFRAMUNDO (nueve regiones horizontales orientadas hacia el norte)

Nueve regiones del Mictlán

el perro”

monamictlán

se juntan las montañas”

obsidiana”

donde hay mucha nieve”

uno vuela y se voltea como bandera”

donde la gente es flechada”

te comen el corazón”

se cruza el agua”

es el final del largo y peligroso camino

MICTLAN

"Ya has llegado al lugar de tus parientes y antepasados, los Señores: ya estás acostado y descansando a las sombras de los prados sombríos de las nueve bocas de la muerte y en la casa de la lumbre resplandeciente del sol, donde tus antepasados están: descanse ahora, hijo mío, tu cuerpo" Señor de Tacuba al ultimo tlatoani Mexica,

Nueve regiones del Mictlán

1 Itzcuintlan

Los muertos se encontraban con su guía, un xoloitzcuintle cuya primera misión era ayudarte a cruzar el mortífero río Chiconahuapan

Habitado por itzcuintles, los perros (xolos) de Xólotl (custodió al dios sol Tonatiuh hasta queatentó contra él y fue enviado a Mictlán).

3Iztepetl

Descrito como un lugar de los filosísimo pedernales, era una montaña cuyo suelo estaba plagado de las mentadas rocas Por supuesto, los muertos debían atravesarlo y aguantar largos kilómetros de tormentoso dolor físico.

Habitado por Itzlacoliuhqui, dios de la obsidiana, quien también atentó contra Tonatiuh y fue enviado al tercer reino de Mictlán

2

Tepectlimonamictlan

Lugar de los cerros que se juntan se hallaban las raíces de las grandes montañas de México De acuerdo al mito, en este nivel se encontraban dos formaciones rocosas que chocaban entre sí; el espacio que se abría entre ambas, era el paso al siguiente nivel

Habitado por Tepeyóllotl, el señor de los jaguares y dios de las montañas y los ecos

MICTLAN

"No llores por mi partida, porque cada lagrima que derramas inunda mi camino e interrumpe mi andar.

Recuerda que todavía te extraña mi corazón, y que si te oigo llorar, lo primero que haré será voltear hacia atrás " Crónicas del Mictlán

Nueve regiones del Mictlán

4

Itzehecayan

Lugar de los vientos de obsidiana Los filosísimos pedernales desaparecían de la superficie de la sierra, pero daban paso a heladas ventiscas Los muertos debían abrirse paso a través de hielo y nieve.

Habitado por Mictlampehécatl

6 Timiminaloayan

Arqueros invisibles asaeteaban a quienes llegaban a este nivel, en representación de todas las batallas que los difuntos habían perdido en vida.

Habitado por la iguana Xochitonal

5

Paniecatacoyan

Lugar donde la gente vuela como banderas se caracterizaba por sus fuertes vientos que, efectivamente, hacía volar a quienes lo atravesaban Los vientos, como entidad divina y viviente, manipulaba a los frágiles viajeros a capricho, y era él quien decidía cuando dejarlos elevarse al siguiente nivel.

Habitado por Mictlampehécatl

MICTLAN

«Oh hijo, ya has pasado y padecido los trabajos de esta vida. Ya ha sido servido nuestro señor de llevarte. Porque no tenemos vida permanente en este mundo y, como quien se calienta al sol, es nuestra vida Nuestro señor nos hizo merced que nos conociéramos y conversáramos los unos con los otros en esta vida y ahora, al presente, ya te llevó Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl ya te puso su asiento Porque todos nosotros iremos allá y aquel lugar es para todos y es muy ancho y no habrá más memoria de ti. Y ya te fuiste al oscurísimo lugar que no tiene luz, ni más de volver y salir de allí y tampoco más habrás de tener cuidado y solicitud de tu regreso…».

Nueve regiones del Mictlán

7

Teocoyohuehualoyan

El lugar donde los jaguares se comen tu corazón Aquí, los difuntos se encontraban con el Señor de los Jaguares, Tepeyollotl, que arrojaba a los salvajes felinos gigantes sobre los viajeros

La prueba que éstos debían pasar era superar el desprendimiento de su corazón y seguir adelante Habitado por Tepeyóllotl está repleta de fieras.

9

Chicunamictlan

Aquí los muertos se veían rodeados de una densa niebla que les impedía moverse y siquiera mirar a su alrededor. Luego de sufrir un extremo cansancio en los 8 anteriores niveles, los viajeros podían descansar en este mientras reflexionaban sobre su vida Dice el mito que la meditación se volvía tan intensa, que el alma se liberaba de toda atadura y finalmente se integraba al todo del cosmos y la existencia Después de esta hazaña, Mictlantecuhtli y su consorte, Mictecacihuatl, consentían el descanso eterno del difunto.

POR

l

8

Izmictlan Apochcalolca

La laguna de aguas de humo El reto aquí era atravesar un río de agitadas aguas negras donde inevitablemente todos los restos humanos se veían arrastrados por el agua junto con el espíritu de los difuntos

Bibliografía:

CIUDAD DE MÉXICO

C I U D A D D E L O S P A L A C I O S

C I U D A D D E

X

La ciudad de México es un sitio turístico, político y cultural muy interesante, gracias a que aquí por medio de su arquitectura nos permite leer su historia, desde la época prehispánica, el periodo colonial y la época moderna.

Alejandro Von Humboldt en el siglo XIX, en su visita a la Nueva España, bautizo a la capital como la Ciudad de los Palacios.

P A L A C I O S E N E L C E N T R O

I S T O R I C O

En el centro de la Ciudad de México se encuentran diferentes edificaciones desde edificios de la época prehispánica, como lo es el enigmático Templo Mayor, símbolo y vestigio arqueológico de la grandeza de la cultura Mexica, los cuales edificaron su gran ciudad sobre un gran lago, en lo que hoy es el valle de México.

N2022 éstor Torres López

A unos cuantos metros del Templo mayor encontramos el Palacio Nacional, considerado como el primer edificio construido después de la conquista, aproximadamente en los años de 1522, este inmueble fue en un principio la residencia de Hernán Cortes y debajo de el se encuentran los restos del palacio de Moctezuma Hoy en día el actual presidente de los Estados Unidos Mexicanos, el presidente Andrés Manuel López Obrador reside y despacha desde este monumento histórico, símbolo del poder Ejecutivo de nuestra nación

Y así podemos ir recorriendo las calles del centro histórico, de norte a sur y de este a oeste y podremos encontrar diferentes edificios de distintas épocas y estilos, principalmente del siglo XIV al XVI, pero lamentablemente muchos de los edificios originales han sido destruidos por diferentes situaciones y los que aún podemos encontrar han sido modificados, rehabilitados y cambiando su función, para convertirse en oficinas, bodegas o comercios de diversos giros, este espacio geográfico cuenta con un aproximado de 1,500 edificios, en los cuales se encuentras templos religiosos, librerías, bancos, ópticas, museos, hoteles, tiendas, galerías, teatros, etc , que a partir de su arquitectura es posible conocer la historia de las épocas prehispánica, colonial, independiente y moderna del país, por tal motivo es que la UNESCO en el año de 1987 declara al centro histórico como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

C A T E D R A L M E T R O P O L I T A N A

A unos pasos de estos dos monumentos históricos al norte del zócalo capitalino, encontramos la Catedral Metropolitana, en la cual su construcción se adoptaron diversos estilos arquitectónicos que van desde el gótico, el barroco y el neoclásico, ya que su construcción comenzó en 1573 y se culminó en el año 1813, estas combinaciones armónicas de diferentes estilos convierten a este recinto religioso en el monumento más representativo del Centro Histórico

Pero no solo en el centro histórico podemos encontrar grandes obras arquitectónicas, por lo que mencionaremos algunos otros palacios que se encuentran en la capital del país:

Este monumento arquitectónico es considerado como el único castillo monárquico que existe en toda América latina, su construcción comenzó en 1785 durante el mandato del virrey de la Nueva España, Bernardo de Gálvez, este ha funcionado de diferentes formas a lo largo de la historia, fue un sitio de descanso del virrey, después se convirtió en el Colegio Militar, tambien fue residencia de los emperadores Maximiliano y Carlota (1864 1867), luego fue residencia presidencial y hoy en día desde el año 1939 este se convirtió en un museo, el cual guarda la memoria histórica del país, desde la conquista de Tenochtitlan hasta la Revolución Mexicana

P A L A C I O D E B E L L A S A R T E S

El palacio de Bellas Artes se comenzó a construir en el año de 1904 a cargo del arquitecto italiano Adamo Boari, pero a causa del estallido de la revolución y problemas económicos su construcción se retrasó y fue hasta el año de 1934 a cargo del arquitecto Federico E Mariscal, que el inmueble abrió sus puertas como el primer museo de arte, en sus paredes se pueden encontrar murales de Diego Rivera y Davis Alfaro Siqueiros

En su inicio este edificio fue llamado teatro nacional y antes de ser terminado fue renombrado como Palacio de Bellas Artes, ya que en este se albergan varios museos, exposiciones y eventos

palacio representa una obra maestra de la arquitectura de su época, su construcción se realizó de 1797 a 1813 por el escultor y arquitecto Manuel Tolsá, con el fin principal de formar académicos especialistas en la explotación de minas. Este monumento arquitectónico es parte del patrimonio artístico y cultural de la Universidad Nacional Autónoma de México y está bajo resguardo de la facultad de Ingeniería, el edificio se encuentra ubicado a 2 calles al este del palacio de Bellas Artes.

Este edificio del siglo XX inaugurado por Porfirio Díaz el 17 de febrero de 1907, dia en que fue entonado el Himno Nacional Mexicano por primera vez, en este palacio y hasta la fecha se maneja el correo postal de todo el país y además cuenta con una gran biblioteca que cuentan la historia y arquitectura de este y otros monumentos Este inmueble se encuentra al este del Palacio

También conocido como Museo Universitario del Chopo, su construcción es muy especial, ya que fue sus partes fueron construidas en Alemania y fue transportado en barco y luego en tren para llegar a su destino, el palacio fue inaugurado en 1975, su arquitectura emula las formas de estilos de la arquitectura barroca, pero construido con materiales de la apoca (acero y cristal) y está ubicado en la colonia Santa María la Rivera, su principal función fue y sigue siendo el fomento a la cultura y las artes

A

Fue conocido como el palacio negro de Lecumberri, fue inaugurado por Porfirio Díaz en el año de 1900, por 76 años fue una penitenciaria y para después convertirse en el Archivo General de la Nación y actualmente también cuenta con un museo, este edificio se encuentra ubicado al noreste de la ciudad en la alcaldía de Venustiano Carranza.

LAS REDES SOCIALES

Rosalía Villa Muñoz

En la actualidad no podemos imaginar nuestra vida sin las Redes Sociales, sin embargo el concepto que actualmente tenemos de estas es relativamente nuevo ya que estas han estado en nuestra vida desde siempre, lo que ha cambiado es la forma en que estas se han integrado a nuestra vida y el como nosotros hemos cambiado la forma de utilizarlas

Entonces ¿Que son las redes sociales?

Las Redes Sociales son una estructura social que se conforma por personas o entidades que tienen algún tipo de relación, ya sea personal o institucional Forman parte de nuestra vida y de la forma en que nos relacionamos, estas existen mucho antes del Internet

Así este termino ha evolucionado, sobre todo a partir de la aparición de la internet, ya que justamente esta red permite la creación de comunidades digitales, es hacia 1930 que Frigyes Karinthy propone la teoría de los 6 grados de separación, la que establece que cualquier persona puede estar conectada con otra, a través de una serie de cinco personas, de forma que se crea una cadena de siete personas que estarían formando puntos de unión de tal suerte que existe una conexión entre el primero y el ultimo

CARACTERÍSTICAS

Las características de las Redes Sociales Digitales encontramos que se deben Construir un perfil público o semipúblico dentro un sistema delimitado o cerrado, permiten la creación de una lista de otros usuarios con los que comparten relaciones y permiten el ver y recorrer esa lista de relaciones que las personas relacionadas tienen con otras dentro del sistema Las relaciones se van dando en función de Conocimientos en común, lo que permite la integración a comunidades afines o de interés, lo que también permite el hacer, compartir y encontrar puntos de unión Permiten la interacción, personalización, la comunicación en tiempo real, y permite la posibilidad de compartir el contenido a gran velocidad dentro de la Red

Clasificación de Redes Sociales

Relaciones las que nos permiten relacionarnos con otras personas

Entretenimiento Tienen como principal propósito el consumo de contenido

Profesional Dedicada a las relaciones profesionales, difundir currículum, empleos

De nicho Dirigidas a públicos específicos ya sean profesionales o de intereses en común

HISTORIA DE LAS REDES SOCIALES DIGITALES

La historia de las Redes Sociales Digitales, como las conocemos actualmente, inicia hacia mediados de los 90’s cuando GeoCites propone a los usuarios la creación de paginas web y colocarlas dentro de “barrios”, de forma que se relacionarían con personas del mismo “Barrio”

Es hacia 1997 que se crea la que sería la primera Red Social Digital: SixDegrees, justamente haciendo referencia a la Teoría de los 6 grados, esta red ya permitía la creación de listas de amigos y permitía localizar a otras personas, dejando de funcionar en 2001

SixDegrees fue la que puso los cimientos a lo que hoy en día conocemos como Redes Sociales Digitales o Social Media, Andreas M Kaplan y Michel Haenlein las definen como un grupo de aplicaciones basadas en Internet que se desarrollan sobre los fundamentos ideológicos y tecnológicos de la Web 2 0, y que permiten la creación y el intercambio de contenidos generados por el usuario

Es hacia 2003 que surgen MySpace, Linkedin y Facebook, y en 2005 podemos ver el primer video en la red, dando inicio a YouTube, poco después en 2006 inicia Twitter

Estas redes sociales funcionaban mediante sus respectivas páginas de internet, es gracias a que en 2008 se da el Boom de las Apps, gracias a las respectivas tiendas de los sistemas operativos de los dispositivos móviles es que comienza la evolución de estas Redes Sociales y el surgimiento de muchas otras

La evolución de los últimos años, sobre todo a partir de la pandemia, a través de We Are Social encontramos nuevos máximos en el uso del Internet y por tanto también un uso exponencial en el uso de las redes Sociales Digitales, particularmente en nuestro país se puede observar que el uso de la red Social por excelencia es el Facebook (36 1%), seguida por WhatsApp (24 9%), Instagram (14 4%), TikTok (10 3%), Twitter (3 8%); esta observación es en la población de 16 a 64 años que utiliza el Internet

Como podemos ver el hablar de Redes Sociales Digitales es hablar de un periodo de tiempo muy corto, pero de una gran evolución tanto tecnológica y de comunicación, ha sido un proceso que nos ha llevado a cambiar la forma en que nos desarrollamos, incluso la forma en que nos comunicamos de forma presencial ya que muchas veces podemos identificar alguna situación que vivimos con algún “meme” o post de alguna de estas Redes Sociales

Fuentes de consulta

Correduria Inteligente (2021) Redes Sociales : definición y características https://www mpmsoftware com/latam/blog/redes sociales definicion y caracteristicas latam/

DataReportal, Digital 2022: México (Febrero 2022) https://datareportal com/reports/digital 2022 mexico

De la Herra, C (2022) Historia de las redes sociales: cómo nacieron y cuál fue su evolución Recuperado de https://marketing4ecommerce net/historia de las redes sociales evolucion/

Ponce, I (2012) Definición de redes sociales http://recursostic educacion es/observatorio/web/es/component/content/article/1043 redes sociales? start=1