اسطوره عفت و پاكدامنی و طاليهدار عصمت در ميان انبيا(ع) پيامبر اسالم(ص) به مراتب از عيسی(ع) و موسی(ع) نزيهترند و در مقام عصمت ،گوی سبقت را از همه انبياء ربودهاند و كسانی كه تا گلوگاه ،آلوده در نفسانيات و مسائل جنسی هستند ،در اثری بیارزش ،خواستند دامن اين اسطوره عفت و پاكدامنی را به چنين مسائلی آلوده كنند. حجت االسالم و المسلمين علی نصيری ،مدير مؤسسه معارف وحی و خرد ،در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) ،درباره توهين به مقام مقدس پيامبر گرامی اسالم(ص) در فيلمی موهن و درباره رسالت صاحبنظران و انديشمندان مسلمان در مقابله با چنين اقداماتی اظهار كرد :دو پديده خشونت و همسرگزينی پيامبر(ص) ،دستمايه موجسواری دنيای غرب در توهين به مقدسات اسالم و بهويژه شخصيت پيامبر(ص) واقع شده كه در اين ميان ،صاحب نظران مسلمان بايد بيش از پيش به واكاوی اين دو پديده بپردازند. وی افزود :در بخش جنگ و خشونت عالقهمندان میتوانند به كتابی با عنوان «جهاد در اسالم» نوشته يك خاورشناس مراجعه كنند كه خود تصريح كرده كه برای نگارش اين كتاب 03سال زمان صرف كرده است .وی در مقدمه اين كتاب میگويد كه ذهن وی هم به مثابه بسياری از غربيان درباره اسالم انباشته از بدبينی و توأم دانستن آن با شمشير و خونريزی بود ،ولی بعد از سی سال مطالعه به اين نتيجه رسيده كه چنين نسبتی در حق اسالم كامالً بیانصافی است. عضو هيئت علمی دانشگاه علم و صنعت ايران در بخش ديگری از سخنان خود عنوان كرد :ما بايد حتی گواهی و اظهار نظر خاورشناسان را برای جهانيان منعكس كنيم و يك كار علمی و اساسی انجام دهيم تا ذهن و جان انسانهای منصف با ما همصدا شود كه نسبت دادن خشونت و بیمنطقی به اسالم و مسلمانان نادرست است. وی در ادامه سخنان خود درباره جريان ازدواج پيامبر(ص) و همسرگزينی ايشان گفت :اين مسئله را از چند زاويه میتوان مورد توجه قرار داد :نخست آن سخنی است كه وجود مقدس پيامبر(ص) فرمودند « :حبب الی من دنياكم ثالث :الطيب و النساء و جعلت قرة عينی فی الصالة»؛ با دقت در اين سخن متوجه می شويم كه حضرت(ص) نفرمودند كه از دنيای شما سه چيز را دوست دارم ،بلكه فرمودند از دنيای شما سه چيز برای من دوست داشتنی شده است. حجت االسالم نصيری تصريح كرد :بسياری از متفكران در تحليل اين سخن پيامبر(ص) گفتهاند كه مفهوم حقيقی اين سخن حضرت رسول(ص) اساسا بی تعلقی به دنيا و مافيهاست؛ ايشان در آموزههای خود بسيار درباره جايگاه و مقام زنان صحبت كرده و حتی در آخرين سخنان خود تذكر دادند كه «نسبت به زنان به نيكی رفتار كنيد» و دليل اين امر آن بوده كه ايشان به نيكی شاهد بودند كه چقدر در طول تاريخ ،به زنان ظلم شده و هماينك نيز ادامه دارد. مدير مؤسسه معارف وحی و خرد خاطرنشان كرد :در تحليل عارفانه روايت ياد شده و تعابيری چون «كلمينی يا حميرا» و «ارحنی يا بالل» كه از پيامبر اسالم(ص) نقل شده ،گفتهاند كه گويا خداوند می خواسته تا بدين وسيله به انسانی كه به تعبير حضرت امير(ع) روح در جسم و قالبش نمی گنجد و هر آن در پرواز است ،غل و زنجيری بزند كه در دنيا ماندگار شود و مسئوليت هدايت خلق را برعهده بگيرد. وی در تشريح اين مطلب افزود :در روايت ديگری آمده است كه كسی از امام سجاد(ع) سؤال میكند كه چرا فرزندان پدر شما (امام حسين(ع)) اندك است؟ امام سجاد(ع) در پاسخ وی فرمودند :من از همين تعدادی كه ايشان دارد نيز متعجبم ،زيرا پدر من آن قدر شبها عبارت میكرد كه فرصتی برای زنان نداشت؛ با اين حال خود اهل بيت(ع) فرموده اند كه عبادت ما در برابر عبادت حضرت امير(ع)بسيار ناچيز است و خود حضرت امير(ع) نيز فرموده كه عبادت من در مقابل عبادت پيامبر(ع) به حساب نمیآيد. اين محقق و پژوهشگر اض افه كرد :برنامه عبادت پيامبر(ص) آنقدر سخت و سنگين و طوالنی بوده كه خداوند در آيهای خطاب به ايشان ك ْالقُرْ آنَ لِتَ ْشقَى؛ قرآن را بر تو نازل نكرديم تا به رنج افتى» (طه )2/و شيعه و سنی نقل كردهاند كه از شدت تصريح كرده كهَ « :ما أَنز َْلنَا َعلَ ْي َ عبادت پاهای پيامبر(ص) تورم كرده بود. مؤلف كتاب «رابطه قرآن و سنت» عنوان كرد :دو تن از صحابه پيغمبر (ص) كه هر دو جوان بودند( ،حذيفه و ابن مسعود) نقل كردهاند كه شبی از بهر تيمن در كنار پيامبر(ص) ايستاديم تا همراه با ايشان نماز بخوانيم (البته نه اقتدا) .پيامبر(ص) مشغول نماز شب بودند و در ركعت اول سوره های فاتحه ،بقره و آل عمران تا سوره نساء را خواندند .هر دو گفتند كه ما تاب ادامه نماز نداشتيم و از بيم آنكه بیادبی نكرده باشيم، به زحمت نماز را با ايشان ادامه داده و تمام كرديم. حجتاالسالم نصيری گفت :عبادت يك شب پيامبر(ص) چنين بوده و كسی اين گونه غرق در عبادت پروردگار بوده و همه عالمان شيعه و سنی نقل كردهاند كه در هر شب چهار بار برای عبادت برمیخاسته است ،چگونه میتوان پذيرفت كه درباره ايشان چنين قضاوت شود كه ايشان العياذ باهلل به دنبال تعلقات دنيوی بوده باشند. وی تصريح كرد :پيامبر اسالم(ص) كسی است كه هر انسان منصف ،آزاده و حقيقتپويی ايشان را نماد آزادی از دنيا معرفی میكند .ايشان كسی است كه آن پيامهای بلند اخالقی را مطرح می كند و كسی است كه در قرآن از چسبيدن به زمين و اخالد به زمين گاليه میكند .ايشان كسی است كه حامل پيام «فَ َال تَ ُغ َّرنَّ ُك ُم ْال َحيَاةُ ال ُّد ْنيَا َو َال يَ ُغ َّرنَّ ُكم ِب َّ ك ِمنَ ال ُّد ْن َيا» صيبَ َ اهللِ ْال َغرُو ُر» (لقمان )00/است و خداوند ايشان را با تعبير « َو َال ت َ َنس نَ ِ (قصص )77/مورد خطاب قرار داده است. مدير مؤسسه معارف وحی و خرد افزود :اگر كسی ابعاد زندگی اين انسان بزرگ را مطالعه كند ،به مراتب از عيسی(ع) و موسی(ع) پاكتر و نزيهتر است و در مقام عصمت ،گوی سبقت را از همه انبياء ربوده است .حال چگونه میتوان چنين دامن پاكی را به مسائل عادی زمينی آلوده كرد؟
وی تصريح كرد :جاللالدين سيوطی در ادبيات خود به مناسبتی به روايتی اشاره میكند كه در منابع روايی اهل سنت نيز آمده است .بر مبنای اين روايت عايشه همسر پيامبر(ص) میگويد كه « ما رأی منی و ما رأيت منه؛ نه من از پيامبر(ص) ديدم و نه پيامبر(ص) از من» .با آن كه در روابط زناشويی زن و شوهر مجازند همه بدن ه مديگر را نگاه كنند ،عايشه تصريح كرده كه پيامبر(ص) از شدت ادب و پاكی نفس ،در تمام دوران زناشويی هرگز به من نگاه نكرد و من نيز چنين كردم. اين محقق و پژوهشگر اظهار كرد :پيامبر(ص) در زندگی خصوصی خود از زبان همسرش چنين جايگاهی دارد كه ذرهای در روابط جنسی، حتی از نوع حالل آن ،فرو نرفته است؛ حال چگونه میتوان چنين شخصيت و جايگاهی را در يك فيلم بیارزش ،غرق در شهوات و نفسانيات معرفی كند؟ كسانی كه تا گلوگاه آلوده در مسائل جنسی هستند و اين آزادی پليدی را كه پيام دين نبود و اينها علنی كرده و اينگونه زن و مرد را در بازار لخت و عور ،روانه كردند ،به پيامبری كه بخش بزرگی از آموزههای او عفت و پاكدامنی و فروپوشيدن چشم از نامحرمان و لذايذ حرام است ،توهين كنند و دامن او را به چنين مسائلی میآاليند. حجتاالسالم نصيری خاطرنشان كرد :بنابراين به گمان بنده دو مسئله خشونت در دين و ديگری جريان همسرگزينی پيامبر(ص) بايد در فضای تحقيقات مورد بررسی بيشتر و همهجانبه قرار بگيرد تا اينها نتوانند اين مباحث را دستمايه موجسواری خود قرار دهند .اگر با اين موجسواری عوام مردم دنيا را مخاطب قرار دهند ،پاسخ همين خواهد بود كه كه از سوی مسلمانان آزاده در بسياری از كشورهای اسالمی ديده شد. عضو هيئت علمی دانشگاه علم و صنعت ايران اضافه كرد :اما اگر مراد آنان اين است كه ذهن انسانهای محقق و منصف را خراب كنند ،در مواجهه با اينان بايد كتاب نوشت و كار علمی كرد و از فضاهای مجازی و سايبری و نيز امكانات ماهوارهای استفاده و اين مسئله را روشن كرد كه چنين تهمت هايی ،از منظر طالبان حقيقت هرگز به دامن اسالم و پيامبر گرامی اسالم(ص) نمیچسبد.