Manual salat by islam nour

CENTRO ISLAMICO ARABE SALVADOREﾃ前 MANUAL BASICO DE LA ABLUCION Y LA ORACION DEL MUSULMAN

San Salvador 14 de enero de 2015 3ﾂｰ Ediciﾃｳn

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Bismillahi Rahmani Rahim En el Nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo  ¿Por qué rezamos? Ofrecer cinco rezos diarios es una obligación (Fard = Obligación) para cada musulmán. Es la obligación de cada musulmán adulto y los jóvenes pubertos, ofrecer cinco oraciones diarias. ALLAH dice en el Corán: El Salat se ha prescrito para los creyentes en tiempos determinados. El propósito principal de nuestra vida es adorarle a ALLAH y obedecer Sus mandamientos. El Salat es la mejor forma de adorar y obedecer los mandamientos de ALLAH. ALLAH dice en el Corán: “No he creado a los "Yinn" y a los hombres sino para que me sirvan. Sura a-Dariyat (Sura 51: 56)” ALLAH nos ha recordado repetidamente en el Corán establecer el Salat, la oración. Es mejor ofrecer el Salat en congregación en una mezquita y así conocemos mejor a nuestros demás hermanos musulmanes; para planificar y trabajar juntos por el Islam y nuestra sociedad, El Islam establece nuestras relaciones directamente con ALLAH. El Salat es el mejor método de establecer nuestra relación directa con ALLAH. Ofreciendo Salat nos presentamos cinco veces diarias ante ALLAH. El rezo es diario hacia ALLAH (sin intercesores) y a su vez El escucha nuestro rezo Y tu Señor dice: "¡Invocadme y os escucharé!" (Sura Ghafir 40: 60) El ofrecer Salat desarrolla disciplina, constancia en nosotros y nuestras vidas simplemente llegan a ser una manera de rendir culto a ALLAH, y el Salat nos hace llevar una vida pura y limpia. ALLAH dice en el Corán: ¡Oh ustedes, los creyentes! Temed a ALLAH y estad, con los sinceros. (Sura At-Tawbah 9: 119) El recordar constantemente ALLAH purifica a nuestros corazones de cualquier mal. Recordar a ALLAH también purifica a nuestras intenciones y también procura que nuestra vida llegue a ser un ejemplo bueno para que otros también la sigan. El Corán nos dice: Verdaderamente el Salat impide (al creyente) cometer actos malos e indecentes. (`Sura Al-`Ankabut 29: 45) La meta más importante del Salat, es que lo ofrecemos para mostrar nuestro amor y Centro Islámico Árabe Salvadoreño – Mezquita Dar Ibrahim C.I.A.S, Alameda Roosevelt y 35 Av. Sur Nº1909 Col. Flor Blanca, Tel.(503)2535-4801/28 San Salvador, El Salvador http://www.islam.org.sv

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obediencia a ALLAH.  ¿Cómo nos preparamos para el Salat? El Islam nos enseña limpieza y pureza, tanto de cuerpo como de espíritu. El Corán nos enseña: Ciertamente, ALLÁH ama a aquellos arrepentidos que buscan su perdón y El ama a aquellos que se purifican. (`Sura Al-Baqarah 2: 222) El mensajero de ALLAH (pyb) nos enseñó: "Limpieza y pureza es la mitad de nuestra fe". ALLAH quiere que ofrezcamos Salat siempre y cuando estemos puros y en espíritu y cuerpo. El Salat es una de las maneras de limpiar nuestros corazones. Si nuestros corazones son puros y nuestras intenciones son rectas, ALLAH aceptará nuestros rezos. La limpieza y pureza es una parte esencial de Salat. Si no hay limpieza y pureza, el salat no será aceptado por ALLAH. Cuando ofrecemos Salat, nuestros cuerpos, ropas y alfombras de oración deben estar limpios de cualquier impureza. Es lo opuesto de la purificación. Algunos de los ejemplos de impureza son: Orina, excremento, sangre, pus, todo producto de cosas sucias, todo tipo de sustancias que contengan alcohol en cualquier cantidad. Hay condiciones en la que es obligatoria la ducha (bañarse) para volver a estado de pureza. Debemos hacer Wudú (Ablución) antes de realizar asalat.  ¿Cómo se hace la ablución menor? La Purificación Menor o Wudú (ablución): Debemos hacer Wudú antes de empezar Salat. Wudú significa ablución Se debe hacer Wudú` con agua pura y limpia. Haciendo Wudú lavamos ciertas partes del cuerpo. Algunas de las partes se deben lavar tres veces. El mensajero de ALLAH (pyb) nos enseño cómo hacer "Wudú". Debemos hacer Wudú` en la misma manera como El lo hizo. Hay ciertos pasos específicos para hacer "Wudú`". Repasaremos cada paso uno por uno. Primero debemos declarar la intención de hacer Wudú (la intención no se pronuncia esta intención es con el corazón) Recuerda, lavaremos ciertas partes del cuerpo tres veces, excepto lavar la cabeza que se lava 1 vez. Decimos Bismillahi (en el nombre de Allah), y empezaremos ahora a hacer Wudú`: Centro Islámico Árabe Salvadoreño – Mezquita Dar Ibrahim C.I.A.S, Alameda Roosevelt y 35 Av. Sur Nº1909 Col. Flor Blanca, Tel.(503)2535-4801/28 San Salvador, El Salvador http://www.islam.org.sv

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Debemos lavarnos las manos tres veces hasta a las muñecas (ver figura 1)

Debemos enjugar la boca con agua, tres veces (ver figura 2)

Debemos inhalar agua por los orificios nasales, y sonarnos tres veces para limpiarlos (ver figuras 3 y 4)

Debemos lavar la cara tres veces (ver figuras 5 y 6) a. de la frente a la barbilla; b. y de oreja a oreja. Si tenemos barba hay que mojar bien la barba.

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Debemos lavar los brazos hasta el codo tres veces, primer el brazo derecho y luego el izquierdo. (Ver figura 7)

Debemos humedecer nuestra cabellera una sola vez (Ver figura 8)

Nota: Debemos primero mojar nuestras manos con agua, limpiar nuestra cabeza comenzando desde la frente y pasando el dorso de las manos por la parte de atrás de la cabeza hasta la nuca.

Limpiar las orejas por dentro y fuera (lóbulos y pabellones), con el dedo índice limpiar el interior de la oreja y con el pulgar la parte trasera de las orejas. (Ver figura 9)

Debemos lavar nuestros pies (pie derecho primero) hasta los tobillos. (Ver figura 10)

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Si nos pusimos calcetines después de hacer Wudú`, podemos pasar las manos mojadas sobre los calcetines para las próximas abluciones sin pasar de 24 horas es decir que si nos ponemos los calcetines en la mañana después de bañarnos podemos pasar las manos mojadas sobre los calcetines hasta la última ablución que hagamos sin exceder las 24 horas. Es Sunnah pronunciar Shajada después de hacer el Wudú`. Si haces Wudú` en el baño, no digas Shajada. Esperas hasta que sales entonces lo dices. La intención es siempre en el corazón, jamás en voz alta, dentro del baño no se deben pronunciar ninguna palabra de la religión, ni entonar melodía alguna preferiblemente, porque es un lugar de suciedad.  La Ablución seca o Tayammun En caso de que no podamos hacer Wudú, ALÁH permite que hagamos Tayammum. ALÁH quiere hacer las cosas fáciles para nosotros. ALÁH dice en el Corán: ALÁH quiere hacer las cosas fáciles para ustedes. No quiere hacer cosas difíciles para ustedes. (`Al-Baqarah 2: 185) Los siguientes serían razones para no hacer Wudú`: 1. El tiempo reglamentario para hacer Salat se acaba y no hay agua disponible. 2. El agua puede causar alguna alergia a la piel Los pasos para Tayammun son los siguientes: 1. Tener intención de hacer Tayammum. 2. Comienzas diciendo, Bismillahi Rahmani Rahim (en el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso). 3. Frotar o poner ambas manos ligeramente en tierra limpia, polvo o algún lugar polvoriento (pared, madera, etc) 4. Soplar el polvo de sus manos. 5. Limpia toda su cara desde la frente a la barbilla con sus manos. 6. Limpiar de nuevo ambas manos en la tierra, polvo, u objeto polvoriento. 7. Limpiar el brazo derecho, desde el codo hasta la muñeca, con la mano izquierda 8. Limpia el brazo izquierdo, desde el codo a la muñeca, con la derecha. El Tayammum se acaba cuando las razones para hacerlo se concluyen: 1. Cuando el agua es disponible 2. Cuando una persona se recobra de la enfermedad.  ¿Que invalida la ablución? - La satisfacción de las siguientes necesidades naturales: o orinar. o defecar. o expulsar gases. - El mantener relaciones sexuales - Quedarse dormido. Centro Islámico Árabe Salvadoreño – Mezquita Dar Ibrahim C.I.A.S, Alameda Roosevelt y 35 Av. Sur Nº1909 Col. Flor Blanca, Tel.(503)2535-4801/28 San Salvador, El Salvador http://www.islam.org.sv

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Tocar los genitales propios o de cualquier otra persona intencionadamente. La pérdida de la conciencia

 ¿Cuándo se debe hacer la ablución? - Para la oración - Para hacer el Atawáf (es uno de los componentes de la peregrinación y consiste en dar siete vueltas alrededor de la Ka'ba  -

Circunstancias en las cuales es preferible hacer la ablución (Wudú) Para leer el Corán Antes de acostarse (dormir) Renovar la ablución para cada oración En el momento del enfado.

 La Purificación Mayor (Al Gusl) Se entiende por Gusl o ablución mayor al baño o ducha del cuerpo y se hace de la siguiente manera: - Tener presente la intención. - Lavar las manos tres veces. - Lavar los genitales y las manos - Hacer la ablución completa, y se pueden dejar los pies hasta el final del Gusl. - Hacer correr el agua por todo el cuerpo empezando siempre por el lado derecho, sin olvidar lavarse las orejas, ombligo, entre los dedos de los pies, axilas y frotar. ¿Cuándo se debe hacer la ablución mayor? - En caso de la salida del líquido seminal, estando despierto o dormido. - Al tener relaciones sexuales - El término de la menstruación o puerperio. - Al entrar y abrazar el Islam. - En caso de muerte: cuando muere el musulmán hay que lavarle, para ser enterrado posteriormente.  Lo que no puede hacer la persona en estado de impureza - La oración - La peregrinación  -

Circunstancias en las cuales se aconseja hacer Al-Gusl El viernes: para la oración del viernes. En las dos fiestas: La del Ramadán o Fitr, La del Sacrificio o Adhá. El que baña a un muerto. Al entrar en la Meca.

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Ética del Salat (oración) Imam Bujarii reportó que el Profeta Muhammad dijo: “Efectúen sus oraciones como me observaron hacerlo” Por ende, aquí está la clarificación del procedimiento de la oración del Profeta. 1. Efectuar correctamente el Wudu como es ordenado por Alláh en el Qur‟an: “O Creyentes! Cuando vayan a hacer el salát, lavanse la cara y las manos llegando hasta los codos y pasense las manos por la cabeza y (las manos) por los pies hasta los tobillos...“(5:6) El Profeta dijo: “Salát sin Wudu purificación es invalido.” 2. Parese en dirección del Qiblah, la Casa Sagrada en Makkah, con la intención mental de efectuar la oración que quieras cumplir, sea oración Fard (obligatoria), o una (oración) Sunnah (no obligatoria). Uno no debe pronunciar su intención verbalmente porque ni el Profeta ni sus Compañeros se acostumbraba a verbalizar la intención para Salát. 3. Pronuncie Takbirat-al-Ihram es decir Alláhu Akbar (Alláh es el Más Grande) observando el lugar en la cual colocarás tu cabeza durante la postración. 4. Levante las manos hasta el nivel de tus hombros o las orejas mientras pronuncias Takbirat-al Ihram (Allahu Akbar) (ver figura 1)

Figura 1

5. Ponga tu mano derecha sobre tu mano izquierda y muñeca, sobre el pecho, como lo hacía el Profeta Muhammad (saws). 6. Es loable recitar el siguiente suplica: “O Alláh, sepárame de mis pecados como Tú has separado el este del oeste, O Allah, límpiame de mis pecados como el vestido blanco es limpiado de la suciedad. O Alláh, lave mis pecados con agua, nieve y granizo.” O, en lugar de eso puedes decir: “O Alláh, Estás libre de toda imperfección, y comienzo alabándote. Bendito sea Tu nombre, Exaltado es tu Majestad y Gloria. No existe otro dios verdadero excepto Tú” Estas suplicas no son obligación son parte de la sunna o tradición que practicaba el Profeta Muhammad (pyb).

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Después de recitar la súplica de apertura, diga: “A‟ udhu billáhi min ash-Shaytanir-rayim” “Busco la protección de Allah contra el maldecido Satanás.” Entonces dices: “Bismilláhir-Rahmánir-Rahim.” “Comienzo con el Nombre de Alláh, la fuente de Misericordia, el Misericordioso.” Y recita Al-Fatiha (el Surah de apertura del Glorioso Qur‟an). El Profeta Muhammad (pyb) dijo: “Salát sin recitar Al-Fátiha es inválida (nula).” Sura 01 Al Fatiha (La Apertura) Bismillahi Rahmán Rahim Comienzo con el “Nombre de Alláh, la fuente de Misericordia, el Misericordioso.” 2. Al-Hamdu lillahi Rabbi-L- Àlamín. Alabanzas a ALÁH, el Señor del Universo 3. Ar-Rahmán-ir-Rahiim. El Compasivo, el Misericordioso 4. Máliki Yawmi-d-diin. Dueño del Día del Juicio 5. Iyyaka na`budu wa iyyaka nastaìn. A Ti solo rendimos culto y a Ti solo pedimos ayuda 6. Ihdiná-s-Sirat al mustaqím. Muéstranos el camino recto: 7. Sirát-al-ladhína àn àmta àlayhim, Gayri-l-maghdhúbi àlaihim, wala-d-dálín. Amin El camino de aquellos que Tú has agraciado, No (el camino) de aquellos que han incurrido en tu ira, Ni el de aquellos que se han extraviado. Amen Después de recitar Al Fatiha puedes recitar la siguiente Sura Sura 112 AL –Ijlas (La Fe Pura) Bismillahi Rahmán Rahim “Comienzo con el Nombre de Alláh, la fuente de Misericordia, el Misericordioso.” 1. Qul jual-laju ajad Di Allah es Unico 2. Al-lajus-samad Di Allah es Eterno 3. Lam ialid ua lam iúlad No Engendro ni ha sido Engendrado 4. Ua lam iacun laju cufuan ajad Nada se Le compara 7. Al terminar Surah Al-Fatiha y otro Surah, levante las manos hasta el nivel de tus hombros u orejas mientras dices Alláhu Akbar después inclinate en Ruku, haciendo que tu cabeza y espalda sean del mismo nivel (horizontal), pon tus manos con los dedos abiertos sobre la rodilla. Debemos mantener calma y tranquilidad mientras te inclinas, entonces diga: “Subhána Rabbiyal „Azim” (3 veces) “Gloria a mi Centro Islámico Árabe Salvadoreño – Mezquita Dar Ibrahim C.I.A.S, Alameda Roosevelt y 35 Av. Sur Nº1909 Col. Flor Blanca, Tel.(503)2535-4801/28 San Salvador, El Salvador http://www.islam.org.sv

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Señor el Magnífico, libre de toda imperfección” (Ver figura 2).

Figura 2

8. Después enderézate y levante las manos al nivel de los hombros o orejas seas el Imam o este solo y dices: “Sami‟á Alláhu liman hamidah” “Alláh escucha a aquel que lo alabe” (ver figura 3)

Figura 3

Mientras te mantienes de pie (si estas siendo dirigido en salat o estas parado detrás del Imam), diga: “Rabbana wa lakal hamdu” “Señor (Rabb) nuestro la alabanza es para Ti. En caso tal seas el Muqtadee (el que está parado tras el Imam), entonces cuando te estas levantando de Rukhu diga: “Rabbaná wa lakal hamdu...” “Señor (Rabb) nuestro la alabanza es para Ti.” Ponga las manos sobre el pecho, igual como lo hiciste antes de inclinarte en Rukuh. 9. De esa posición comienzas a postrarte diciendo Alláhu Akbar si es posible, pones tus rodillas al piso antes de tocar el piso con las manos. Si no es posible, entonces es permitido tocar el piso con las manos antes de las rodillas. Tus dedos de los pies y de las manos deben estar en dirección del Qiblah y tus manos deben estar juntas y extendidas, no separados. En esta posición (Sujud), las siguientes partes del cuerpo están tocando el piso: la frente, la nariz, ambas manos, ambas rodillas y los dedos de los pies (ver figura 4)

Figura 4

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En esa posición repites tres veces o más: “Subhána Rabbiyal A‟la” “Mi Señor (Rabb), el Supremo, libre de toda imperfección.” Es aconsejable decir: “Subhánaka Allhumma Rabbana wa bi hamdika. Alláhummaghfirli.” “O A1lah, nuestro Señor (Rabb), Tú estás libre de toda imperfección, y comenzamos alabándote. O A1lah perdóname.” Es recomendado supliques con más afán y le pidas más a tu Señor (Rabb) porque el Profeta dijo: “En cuanto a Ruku (inclinación), debes glorificar a tu Señor (Rabb) durante ella; en cuanto a Sujood (postración), sea más afanado en tu suplicas a Alláh porque tus suplicas durante la postración son más aptas de ser aceptadas.” Pídale a tu Rabb prosperidad tanto en este mundo como en la otra vida. Sea durante una oración obligatoria o no, mientras que estén postrados no deben acerca las manos a tus lados, ni pegar tu abdomen a tus muslos, o tus muslos a tus piernas. Tus brazos (de la muñeca hasta los codos) deben estar levantados del piso porque el Profeta prohibió apoyar el antebrazo en el piso. Él dijo: “Póstrate correctamente, mantente recto en ella, y no pongas el antebrazo y codos en el piso como los perros:” 10. Levante la cabeza de la postración diciendo Allhu Akbar y sientate sobre tu pie izquierdo, manteniendo el pie derecho recto (de ser posible); y las manos sobre tus muslos y rodillas, y diga: “O Señor mio (Rabb), tenga merced sobre mi, guíame, provee me con sustento y hagame fuerte y sano” (ver figura 5)

Figura 5

Mantenga la calma durante todas las posturas. 11. Postrate de nuevo diciendo Alláhu Akbar y repita lo que hiciste y dijiste en la primera postración (ver figura 6)

Figura 6

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12. Levante la cabeza diciendo Alláhu Ákbar pausando como se hace en entre las dos postraciones; esto se llama Jalsatul-Istiráhat (pausa de descanso). Es recomendado tomar esta pausa, pero, no es un error el no hacerlo. Entonces te levantas apoyándote con las rodillas o con las manos sobre el piso. Recitas Al-Fatihah y algunos otros versos del Qur‟an igual que hiciste en el primer Rak‟a. Aquellos que rezan detrás de un Imám no deben competir con él en las posturas de la oración, porque el Profeta dijo: “El Imám debe ser seguido. Cuando él dice Allahu Akbar, entonces diga lo mismo después de él. Cuando se inclina en Ruku‟, inclínate después de él. Cuando él dice Sami‟a Alláhu liman Hamidah (Allah escucha a aquel le lo alabe).entonces diga Rabbaná wa lakal hamdu (nuestro Señor [Rabbj, todas las alabanzas son para ti); y cuando él se postra, entonces póstrate después de él.” Es decir, no hagas tus movimientos antes que el Imám comience el suyo. 13. Si la oración consiste de dos Rak‟a como la oración de Fajr, oración de Eid, o oración de Jumu‟ah, entonces te sientas sobre tu pie izquierdo manteniendo el pie derecho recto con la manos sobre los muslos (esto es sunna es decir es tradición no obligación), cierras la mano derecha extendiendo el dedo índice, como un signo de creencia en la unicidad de Alláh. No es errado si mantienes los dedos cerrado de la mano derecha mientras muevas la mano en forma circular con el índice extendido durante el Tashahhud. Lea el siguiente Tashahhud mientras esten sentado: “At-.tahiyátu [1] lilláhi was-salawátu wattaiyibátu assalámu „alayka ayyuhan-naibyu wa rahmatulláhi wa barakátuhu. Assalámu „alainá wa „ala „ibadi-lláhis-salihin. Ashhadu an lá ilaha illalahuwa ashhadu anna Muhammadan „abduhu wa rasuluhu. Alláhumma salli „ala Muhammadin wa „ala áli Muhammadin, kamá sallayata „ala Ibrahima wa „ala áli Ibráhima. Innaka Hamidun Majid.” Alláhumma barik ala Muhammadin wa ala aali Muhammadin kama barakta ala Ibráhima wa ala aalli Ibraheem, Innaka Hami-dun Majid. [1] La existencia infinita de Alláh At-Tahiyat,‟ y la oraciones y buenas acciones son para Alláh. Que Alláh le de protección al Profeta contra las cosas derogatorias y le dé merced y honra. Que nos proteja del mal y a todos lo piadosos esclavos de Allah Atestiguo que no existe otro dios verdadero excepto Alláh y atestiguo que Muhammad es el siervo de Alláh y Su Mensajero. O Alláh! Honre a Muhammad y la familia de Muhammad como honraste a Abraham y la familia de Abraham. Ciertamente eres Alabado y el Glorificado, O Alláh! Otorgale a Muhammad y a la familia de Muhammad honor y reverencia como le otorgaste a Abraham y a la familia de Abraham. Ciertamente eres Alabado y Glorificado. Después del Tashahod le pides protección de Alláh de cuatro cosas diciendo: “Oh Alláh te pido Tu protección de la tortura del Infierno, de la tortura de la tumba, de la pruebas de la vida y después de muerto, y contra las pruebas del impostor Ad-Masih Dajjál(Anti Cristo y Pseudo-Cristo) . Centro Islámico Árabe Salvadoreño – Mezquita Dar Ibrahim C.I.A.S, Alameda Roosevelt y 35 Av. Sur Nº1909 Col. Flor Blanca, Tel.(503)2535-4801/28 San Salvador, El Salvador http://www.islam.org.sv

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Le puedes pedir a Allah prosperidad en éste mundo y en la otra vida, suplicarle que bendiga a tus padres (esto es si los padres son creyentes, sino pídele que los guíe al Islam) y a otros musulmanes. Puedes hacer esto durante las oraciones obligatorias y opcionales. Es narrado por Ibn Mas‟ud que el Profeta le enseño a recita el Tashahhud y le dijo que debería invocar a Alláh y pedirle las cosas que deseaba, o como es relatado en otras versiones, uno le debe pedir a Alláh lo que desee. De este modo el siervo le puede pedir a Allah que le de todas cosas buenas en este mundo y en la otra vida. Entonces terminas la oración girando la cara hacia la derecha (ver figura 7) diciendo: “As Salámu „alaikum wa rahmatullah” “Que Alláh te otorgue paz (seguridad) y su merced” y después la izquierda (ver figura 8) diciendo lo mismo.

Figura 7

Figura 8

14. En el caso de la oración de tres Rak‟a (de tres unidades) tal como Maghrib o las de cuatro rak‟a como Duhur, „Asr, y „Isha. Te paras después del Tashahhud como esta descrito anteriormente, levantando las manos al nivel de los hombros y orejas diciendo Alláhu Akbar, después pones las manos sobre el pecho, derecha sobre izquierda, y solamente recitas Al-Fatiha. Después del tercer Rakah de la oración de Maghrib y la cuarta Rak‟a de Duhur, Asr y Isha, recitas el Tashahhud y terminas la oración girando la cara hacia la derecha e izquierda diciendo: “As Salámu „alaikum wa rahmatullah.”. Se aconseja decir lo siguiente después de cada oración: “No existe otro dios verdadero excepto Alláh no tiene coparticipe. A Él le pertenece los dominios, y todas las alabanzas son para El. Él tiene poder sobre todas las cosas. O Allah nadie puede retener lo que das, y nadie puede dar lo que retienes. Las riquezas y fortunas no le servirán a quien lo posee en lugar de Ti. No hay cambio de una condición a otra, ni existe poder excepto por Alláh. No existe otro dios verdadero excepto Alláh. A Él le pertenecen todas las provisiones y bendiciones, y las alabanzas son Su debido. No existe otro dios verdadero excepto Alláh. Sinceramente dedicamos nuestra adoración a Él aunque los incrédulos se enfaden.” Es aconsejado alabar a Alláh repitiendo: - Subhán Alláh 33 veces - Al-Hamdullillah 33 veces Centro Islámico Árabe Salvadoreño – Mezquita Dar Ibrahim C.I.A.S, Alameda Roosevelt y 35 Av. Sur Nº1909 Col. Flor Blanca, Tel.(503)2535-4801/28 San Salvador, El Salvador http://www.islam.org.sv

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Alláhu Akbar 33 veces

Y completas tus súplicas a cien diciendo una sola vez “La Illaha ila Lah wahdaho la sharika lah laho molk wa laho alhamd wa howa a‟la koli shai-in qadir” (“No existe otro verdadero dios excepto Alláh el único. No tiene coparticipe. A El pertenecen todos los dominios y la Alabanza es para Él. Él tiene poder sobre todas la cosas.”) A cada musulmán hombre o mujer, se le recomienda rezar 12 Rak‟a de oraciones Sunnah (optativas) todos los días; cuatro de estos Rak‟ah antes de la oración de Dohur, dos después de Maghrib, y dos después de „Isha y dos antes de Fajr. Estas oraciones no son obligatorias son llamadas Rawátib la cual significa: oraciones opcionales regulares no-obligatorias. El Profeta observaba estas oraciones opcionales cuando estaba en casa. Cuando viajaba, efectuaba 2 Rak‟a antes de Fajr, y la oración de Witr (impar) después de „Isha. No hay perjuicio si estas oraciones opcionales se efectuan en la mezquita, pero es mejor efectuarse en casa porque el Profeta dijo: “La mejor oración del hombre es la que efectúa en casa excepto las oraciones obligatorias.” Efectuando estas oraciones opcionales es una forma de ganarse la admisión a Jannah (Paraíso). El Profeta dijo: “El que efectúa las doce Rak‟át opcionales todos los días y noche. Alláh le construirá un hogar en Jana (paraíso)” [Muslim] También es aconsejable para los musulmanes que recen cuatro Rak‟ah opcional antes de la oración „Asr (2 y 2), dos antes de la oración de Maghrib, y dos antes de la oración de „Isha, porque esto era la práctica del Profeta. Alláh dice: “Realmente en el Mensajero tenéis un hermoso ejemplo... (Sura 33:21) Y el Profeta dijo: “Efectúen su Salát (oración) como me observaron hacerlo.” Es a Alláh a quien le pedimos que nos haga exitosos y prósperos, y que El exalte a nuestro Profeta Muhammad, hijo de Abdullah, su familia, sus compañeros, y quienes siguen su camino hasta el Día del Juicio. ¡¡¡Recuerda son cinco oraciones Obligatorias diarias!!! -

La primera es Fajr y consta de dos raka‟a (Las dos en voz audible) La segunda es Dhuhor y consta de cuatro raka‟a (Las cuatro en silencio) La tercera es Asr‟ y consta de cuatro raka‟a (Las cuatro en silencio) La cuarta es Maghrib y consta de tres raka‟a (Las dos primeras en voz audible y la tercera en silencio). La quinta es Isha y consta de cuatro raka‟a (Las primeras dos en voz audible y las últimas dos en silencio).

 ¿Qué se puede decir después de Salat? Subhanallahi, wa-l-hamduli-llahi, wa-laìlaha ìlla-llahu, wa-llahuàkbar- Gloria a ALÁH y alabanza a ALÁH y no hay ningún dios excepto LÁH y ALÁH es el más grande.

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¿Ahora bien, que hay de las oraciones de acuerdo a la sunna del Mensajero de Allah (pyb)? Las oraciones sunna vinculadas a las oraciones obligatorias (rawaatib) de las cuales el Profeta, (pyb), solía preocuparse por mantener son doce Rakats, esas son las Rawaatib; para el residente, no para el viajero. Doce Rakats: cuatro antes de la oración de Dhuhr con dos tasleems, y dos después de la oración de Dhuhr; ahí van seis. Dos después de la oración de Magrib y dos después de la oración de Ishaa; ahí van diez. Y dos antes de la oración del alba (fajr), ahí están las doce. Ver el siguiente cuadro. Cuadro de oraciones Obligatorias (Fard) y oraciones (Sunna Rawaatib) de acuerdo al Profeta Muhammad (pyb) Nombre de Salat Oración Fajr Oración del Dhuhr Oración del Asr Oración del Magrib Oración del Isha Totales

# Rakat obligatorios (fard) 2 audibles 4 en silencio 4 en silencio 3 (2 audibles y una en silencio) 4 (2 audibles y dos en silencio) 17

# Rakat tradición (sunna) 2 antes en silencio 4 antes / 2 después en silencio Sin Rakat 2 en silencio después 2 en silencio después 12

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