কতিপয় প্রশ্ন, শিয়া যুবকদের যা সত্যের দিকে ধাবিত করেছে

কিতপয় �� শী‘আ যুবকেদর যা সেতয্র িদে ধািবত কেরেছ [বাংলা - bengali - ‫]ﻨﻐﺎﻲﻟ‬

রচনা ও সংকলন সু লাইমান ইব্ ন সােলহ আ-খারািশ

অনু বাদ সানাউ�াহ নিজর আহমদ

স�াদনা আবু বকর মুহা�াদ যাকািরয়া েমা: আ�ু ল কােদর

2011- 1432

‫﴿ ﺌﻠﺔ ﻗﺎدت ﺷﺒﺎب الﺸﻴﻌﺔ إﻰﻟ اﺤﻟﻖ ﴾‬ ‫» لﻠﻐﺔ اﺒﻟﻨﻐﺎﻴﻟﺔ «‬

‫ﻴﻤﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﺨﻟﺮاﻲﺷ‬

‫ﺮﻤﺟﺔ‪ :‬ﻨﺎء اﷲ ﻧﺬﻳﺮ أﻤﺣﺪ‬

‫مﺮاﺟﻌﺔ‪:‬‬ ‫أﺑﻮ ﺑ�ﺮ �ﻤﺪ ز�ﺮ�ﺎ‬ ‫�ﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬

‫‪2011- 1432‬‬

‫‪1‬‬

অনু বাদেকর কথা ইসলােমর দািবদার শী‘আ স�দায় স�েকর্ আমােদর েদেশর েলােকরা জােন না বলেলই চে এক সময় আিম িনেজও তােদর স�েকর্ জানতাম ন

,

, তােদরেক মুসিলম মেন করতাম। িক�

তােদর স�েকর্ যখন জানার সুেযাগ হ , তােদর আিকদা-িব�াস ও কমর্নীিত বয্াপক পড়ােশান কির, তােদর েমৗিলক ��গুেলা েদখার সুেযাগ হ , তখন েথেকই আমার িনকট �� হয় েয , এরা ইসলােমর অ�ভু্ র � বা মুসিলম নয়। এেদর মেধয্ �� িশ , িবদআত, কুসং�ার এবং ৈবপিরতয্ িবদয্মা, যার সােথ ইসলােমর দূ রতমও েকান স�কর্ েনই। এরা ইসলােমর নােম িনেজেদর মেধয ইহিদ, খৃ�ান, অি�পূ জক ও েপৗ�িলক সবার আিকদা লালন কের। আেরা আ�েযর্র িবষয় হে� এরা চরম মুসিলম ও আরব িবে�ষী

, যা আমােদর অেনেকরই অজানা , তাই এেদর স�েকর্

পাঠকবেগর্র অবগিতর জনয্ ‘আেদর ইিতহাস িনেয় সামানয্ আেলাচনা করলাম। ইসলােমর শুর েথেকই মুশিরকরা তার িবেরািধতা আর� কের। িবেশষ কের আরব উপ�ীেপর ইহিদ, ইরােনর মাজুসী তথা অি�পূ জক ও ভারত উপেদেশর মূ িতর্পুজকেদর গা �ালার অ� থােক না। তারা ইসলামেক িচরতের মুেছ েদয়ার গভীর ষড়যে� িল� হয়। এ বয্াপাের অ�ণী ভূিমকা পালন কের ইহ িদ বংশ�ু ত আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা। আ�াহ সিতয্ই বেলে: মিমনেদর জনয্ মানুেষর মেধয্ শ�তায় অিধক কেঠার পােব

“তুিম অবশয্ই

িদেদরেক এবং যারা িশরক

কেরেছ তােদরেক”। 1 0

আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা অ�ের িনফাক িনেয় �কােশয্ ইসলাম �হণ কের। কারণ েস িনি�ত জা , স�ু খ যু ে� মুসিলমেদর হারােনা কিঠন। তােদর পূ বর্প ুরুষ বনু কুরযা, বনু নিজর ও বনু কায়নু কা ইসলােমর েমাকািবলায় সফল হয়িন। তাই ইসলােমর েভতের �েবশ কের ইসলােমর ক্ষিত সাধ করার অনয্ানয্ েকৗশল �হণ কের েস

1

সূ রা মােয়দা : (৮২)

2

আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা ও তার পিরচ: আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা িছল ইহু , ইয়ামােনর জনপদ সান ‘আর অিধবাসী , িহমইয়ার অথবা হামদান বংেশ তার জ�। 2 উসমান রািদয়া�াহু আনহুর িখলাফতকােল মুসিলমেদর েগামরাহ করার লেক 1

েস ইসলািম ভূ-খ�

চেষ েবড়ায়। �থ েম িহজাজ (মিদনায়) , অতঃপর বসরা , অতঃপর কুফা

অতঃপর শাম গমন কের , িক� েকাথাও েতমন সু িবধা করেত পােরিন। অতঃপর েস িমসর এেস অব�ান কের এবং েসখােনই তার আিকদা

‘ওিসয়াত’ ও ‘রাজ‘আত’ �চার কের। এখােন েস

কতক অনু সারী লাভ কের। 3 2

শী‘আ ঐিতহািসক “রাওজাতুস সাফা ” �ে� বেলন : “আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা যখন জানেত পােরন েয, িমসের উসমান িবেরাধীেদর সংখয্া অিধ

, িতিন েসখােন চেলন যান। িতিন ইলম ও

তাকওয়ার েবশ ধারণ কেরন। অবেশেষ মানু ষ তার �ারা �তািরত হয়। তােদর মােঝ েস গভীর আ�া ও িব�াস সৃ ি� কের িনেজর মা যহাব ও মতবাদ �চার আর� কের। েযমন �েতয্ক নবীর ওিস ও খিলফা রেয়েছ , আর রাসূ লু�াহর ওিস ও খিলফা হে� একমা� আলী। িতিন ইলম ও ফেতায়ার মািলক , তার রেয়েছ স�ান ও বীর�। িতিন আমানত ও তাকওয়ার অিধকারী। েস আেরা বেল : উ�ত আলীর উপর যু লম কেরেছ

, তারা তার িখলাফত ও ইমামেতর অিধকার

িছিনেয় িনেয়েছ। এখন আমােদর সবার উিচত তােক সাহাযয্ করা ও উসমােনর বা

‘আত তয্াগ

করা। তার কথার �ারা অেনেক �তািরত হেয় খিলফা উসমােনর িবরুে� িবে�ােহর েঘাষণা কের”। 4 3

ঐিতহািসকগণ বেলন : ইয়ামােনর েযখােন আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা েবেড় উেঠে , েসখােন তাওরাত ও ইি�েলর িশক্ , আদশর্ ও মতবাদ িবদয্মান িছল। তেব তাওরােতর িশক্ষা অেনকটাই ইি� সােথ িমেশ িগেয়িছল। েস উভয় �� েথেক তার আিকদা �হণ কের। 5 4

2

তািরেখ তাবাির: (৪/৩৪০)

3

তািরেখ তাবাির: (৪/৩৪০), কােমল িল ইব্ ন আিস: (৩/৭৭), িবদায়ান ও িনহায়া িল ইব্ ন কািস: (৭/১৬৭), তািরেখ িদমাশক িল

ইব্ ন আসািক: (২৯/৭-৮), ও অনয্ানয্ িকতাে(৩৫িহ.) ঘটনাসমূ হ েদখুন। 4

ফারিস ভাষায় : “রাওজাতুস সাফা”: (পৃ .২৯২), িশয়া ও সু �াহ িকতাব: (পৃ .১৫-২০), ইহসান ইলািহ জিহর।

5

“তািরখুল আরব কাবলাল ইসলাম” িল জাওয়াদ আিল: (৬/৩৪)

3

আ�ু �াহ সাবার �চািরত কতক আিকদা: আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা মিদনা েথেক তার িবষ ছড়ােনা আর� কের। তখন মিদনায় আেলম উলামায় ভরপুর িছল। যখন েস েকান সে�হ েপশ করত , তারা তার �িতবাদ করেতন। েযমন েস ইহুিদ আিকদা রাজ‘আত তথা পুনজর্নম েপশ কের ইব্ ন সাবা বে: “আিম তােদর �িত আ�যর্ েবাধ কি

, যারা বেল ঈসা িফের আসেব িক�

মুহা�দ িফের আসেব না। অথচ আ�াহ তা ‘আলা বেলন : “িন�য় িযিন আপনার উপর কুরআনেক িবধান�রূপ িদেয়েছ, অবশয্ই িতিন েতামােক �তয্াবতন�ােল িফিরেয় েনে ”। 6 অতএব ঈসার 5

তুলনায় মুহা�দ িফের আসার েবশী হকদার। এক হাজার নবী ও এক হাজার ওিস িছল

, আলী

হে� মুহা�েদর ওিস। অতঃপর েস বেল : মুহা�দ সবর্েশষ নবী আর আলী সবর্েশষ ও ”। 7 6

ইব্ ন কািসর রািহমাহু�াহ এ আয়ােতর বয্াখয্া �সে� কতক আেলেমর বাণী উে�খ , েযমন: “আ�াহ আপনােক িকয়ামেত উপি�ত করেবন , অতঃপর িতিন েতামােক েদয়া নবুওয়েতর দািয়� স�েকর্ িজজ্ঞাসা কর ”। ে।উ বেলেছন : “আ�াহ আপনােক জা�ােত িনেয় যােবন ”। অথবা েতামােক মৃতুয্ েদেবন। অথবা েতামােক ম�ায় িনেয় যােবন। ম�ায় িনেয় যাওয়ার বাণী ইমাম বুখাির ইব্ ন আ�াস েথেক বণর্না কে ”। 8 িক� ইব্ ন সাবা এ আয়াে র অথর িবকৃত কের তার 7

রাজ‘আত তথা পুনরাগমনবােদর মত �া� মতবাদ �চার কের। মালাতী (মৃত ৩৭৭িহ.) উে�খ কেরন: “সাবািয়রা আলীর িনকট এেস বেল: আপিন আপিন!! িতিন বলেলন : আিম েক ? তারা বলল : আপিন সৃ ি�কারী। আ লী তােদরেক িতর�ার কেরন , িক� তারা েকানভােব এ মত তয্াগ করেব ন , আলী আগুেনর কু�লী ৈতির কের তােদরেক েসখােন �ািলেয় েদন”। 9 8

আবু হাফস ইব্ ন শািহন(মৃত৩৮৫িহ.) উে�খ কেরন:

“আলী শী ‘আেদর একিট জামাত �ািলেয়

িদেয়েছন, অপর একিট �প েক িতিন িনবর্াসেন পাঠান। যােদরেক িতিন িনবর্াসেন পাঠ , তােদর মেধয্ আ�ু�াহ ইব্ ন সাবাও ি”। 10 9

6

সু রা কাসাস: (৮৫)

7

“তািরেখ তাবাির” : (৪/৩৪০)

8

(বু খাির-ফাতহ: ৮/৩৬৯), তাবাির িফত তাফিসর : (১০/৮০-৮১)

9

“আত-তানবীহ ওয়ার রাদ আলা আহিলল আহওয়া ওয়াল িবদা”: (পৃ .১৮)

10

“িমনহাজুস সু �াহ” িল ইব্ ন তাইিময়া: (১/৭)

4

শী‘আ �খয্াত আেলম কুি� (মৃত৩০১িহ.) উে�খ কেরন:

“আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা সবর্�থম আব

বকর, ওমর, উসমান ও সাহাবােদর স�েকর্ িবেষাদগার এবং তােদর উপর অস�ি� �কাশ কের। আর দািব কের েয , আলী তােক এর িনেদর্শ িদেয়েছ। আলীর মৃতুয্ সংবাদ বহনকারীেক সাবািয়র বেল : “েহ আ�াহর দু শমন তুিম িমথয্া বেল , যিদ তুিম তার ম�েকর খুিল িনেয় আস , আর তার �পেক্ষ স�ুরজন সতয্ সাক্ষী ে, তবুও আমরা তা িব�াস করব না। আমরা িব�াস কির েয , িতিন মারা যানিন , তােক হতয্া করা হয়ি , যতক্ষণ না িতিন আরবেদর লািঠ �ারা পিরচালন করেবন ও পুেরা দু িনয়ার মািলক হেবন

ততক্ষণ িত মারা যােবন না , অতঃপর তারা চেল

যায়”। 11 10

শী‘আেদর বড় আেলম ও িবখয্াত ঐিতহািসকগণ �ীকার কেরেছ:

“কতক আহেল ইলম উে�খ

কেরেছন েয , আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা ইহুিদ েথেক ইসলাম �হণ কেরন। িতিন আলী আলাইিহ সালােমর পক্ষ েনন। িতিন ইহুিদ থাকাব�ায় বলেতন ইউশাইব্ ন নুন হে� মূসার , এটা িছল তার বাড়াবািড়। িতিন ইসলাম �হণ কের রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র প আলীর বয্াপাের অনুরূপ আিকদা �চার কেরন। িতিন সবর্�থম বেল লীর ইমামত ফরয। িতিন আলীর দু শমনেদর সােথ িবে�দ েঘাষণা কেরন

, তার িবেরাধীেদর িতিন অপছ� কেরন ও

তােদরেক কােফর বেলন। এখান েথেকই যারা শী ‘আ নয় , তারা বেলন শী ‘আ ও রােফ যীর মূ ল হে� ইহুি”। 12 11

শী‘আেদর তৃতীয় শতাি�র িবখয্াত পি�ত আ-হাসান ইব্ ন মূসা আবু মুহা�দ আ-নাওবাখিত বেলন: “আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা আবু বক , ওমর, উসমান ও সাহাবােদর িবেষাদগার কেরন , তােদর সােথ স�কর্ িছ� কেরন এবং বেল , আলী তােক এর িনেদর্শ িদেয়েছন। আলী তােক ে�ফতার কের এ স�েকর্ িজজ্ঞাসা ক , েস তা �ীকার কের। আলী তােক হতয্ার িনেদর্শ েদন। তখ আশ-পােশর েলাকজন িচৎকার কের উঠল , েহ আিমরুল মুিম! এমন বয্ি�েক হতয্া করে , েয মানু ষেদরেক আহেল বাইত ও আপনােদর মহ�ত এবং আপনােদর েনতৃে�র িদেক আ�ান কের 11

“আল-মাকালাত ওয়াল িফরাক” : (পৃ .২০), �কাশ: ১৯৬৩ই.

12

“িরজালু ল কািশ” : (পৃ .১০১), �কাশক: মুয়াসসাসাতুল ইলিম িব কারবালা, ইরাক। এ িকতােবর ভূ িমকায় তারা বেলেছ: িরজাল শাে�র

চারিট িকতাব মূ ল। এগুেলা িনভর্রেযাগয্ িকতাব। এর তার মেধয্ �ধান ও অ�গামী ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ‬ " ‫ "ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﻠﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ‬যা " ‫ﺑﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ "ﺍﻟﻜﺸﻲ‬নােম �িস�। ভূ িমকা েদখুন।

5

ও আপনােদর শ�েদর েথেক িবে�দ েঘাষণা কের! আলী তােক মাদােয়ন ( তৎকালীন পারেসয্র রাজধানী) পািঠেয় েদন”। 13 12

আ�ু �াহ ইব্ ন সাবা এভােব মুসিলমেদর মেধয্ একিট �া� জামাত ৈতিরেত সক্ষ , যারা িছল ইসলাম ও মুসিলম িবে�ষী। তারা এমন িকছু আিকদা �চার কের

, যার সােথ ইসলােমর েকান

স�কর্ েনই। েস িনেজেক আলীর পেক্ষর েঘাষণা করেলও আলীর সােথ তার েকান স�কর্ না। আলী তােদর সােথ স�কর্ েছেদর েঘাষণা িদেয়েছন। িতিন তােদরেক কিঠন শাি� িদেয়েছন। তার স�ােনরাও তােদরেক অপছ� করত। তােদর উপর লানত কেরেছ

, তােদরেক দূ ের েঠেল

িদেয়েছ। িক� সমেয়র িববতর্েন েসসব বা�বতা চাপা পেড় যা , মুসিলমরা ভুলেত আর� কের তােদর ইিতহাস। শী‘আেদর িবপেক্ষ তােদর ইমামেদর সাক্ষী ও সতকর: শী‘আরা আলী রািদয়া�াহু আনহ হােত বাইয়াত কের, তার আনু গতয্ এবং তার পক্ষ েনয়ার শ কেরও িবিভ� যু ে� তার পক্ষ তয্াগ

, তােক অস�ান কের। ব�ত তারা আলীর নােমর

আড়ােল আ�য় �হণ কের। যখন তােদরেক ডাকা হত , তারা নানা অযু হাত েদখাত , কখেনা েকান অযু হাত ছাড়াই িবরত থােক। এক সময় িতিন তােদর উপর িবরি� �কাশ কের বেলন: “েহ পুরুষ আকৃিতর েলােকর , েতামরা েতা পুরুষ ও!!! বা�ােদর �� লালনকারী, নারীেদর নয্ায় িবেবেকর অিধকারী , আফেসাস! আিম যিদ েতামােদর না েদখতাম! েতামােদর সােথ আমার যিদ েকান পিরচয় না হত! আ�াহর শপথ আিম অনু তাপ িনেয় চলিছ

, িপছেন কুয়াশা েরেখ যাি�...

আ�াহ েতামােদর �ংস করুন। েতামরা আমার অ�রেক পুঁেজ ভের িদেয় , েগা�ায় আমার হৃদয় পূ ণ্ কের িদেয় র , েতামরা আমার �িত িনঃ�ােস অপবাদ গলাধঃকরণ কিরেয়ছ। েতামরা অবাধয্ হেয় আমার িস�া� িবন� কেরছ। এমনিক কুরাইশরা বলেত বাধয্ হেয়েছ:

“আলী ইব্ ন আবু

তােলব বাহাদু র িঠক , িক� তার মেধয্ যু� িবদয্া েনই। ব�ত েয আনুগতয্ কের

, তার েকান

িস�া�ই েনই...” 14 অনয্� িতিন বেলন: “িসফিফন যু ে� শী ‘আেদর অপমােনর �ীকার হেয় িতিন বেলন : আমার আশা যিদ মুয়ািবয়া আমার সােথ েতামােদর িনেয় েকনােবচা করত , েযমন টাকার

13

“িফরাকুশ িশয়া” িল নওবখিত: (পৃ .৪৩-৪৪), মাকতাবাহ হায়দািরয়া িবন নাজাফ, ইরাক, ১৩৭৯িহ. ও ১৯৫৯ই.

14

“নাহজুল বালাগাহ” : (৮৮-৯১), �কাশক: মাকতাবাতুল আলফাইন। আেরা েদখুন : “নাহজুল বালাগাহ” : (৭০-৭১) বইরুত �কাশিন।

6

িবিনেয় িজিনেসর েকনােবচা হয় , আর েতামােদর দশজন �হণ কের যিদ তােদর একজন আমােক েদয়!!!? 15 শী‘আেদর স�েকর্ হাসান ইব্ ন আলী রািদয়া�াহু আনহু : হাসান ইব্ ন আলী রািদআ�াহু আনহু ছুিরকাঘােত আহত হেয় তার

‘আ �েপর বণর্ন িদেয়

বেলন: “আ�াহর শপথ , আিম েদখিছ এেদর েচেয় মুয়ািবয়া আমার জনয্ অিধক ভা , যারা বেল তারা আমার েলাক। তারা আামােক হতয্ার ষড়য� কেরে , আমার মূ লধন িছিনেয় িনেয়েছ , আমার স�দ আ�সাৎ কেরেছ। আ�াহর শপথ আিম যিদ মুয়ািবয়ার অধীেন থাকতাম

, তাহেল আিম

আমার জীবন রক্ষা করেত পারত , আমার পিরবােরর িনরাপ�া েপতাম। এটাই আমার জনয্ ভাল িছল, তােদর �ারা হতয্ারিশকার হওয়া ও আমার পিরবােরর অিনি�ত ভিবষয্েতর েচে ”!?16 শী‘আেদর স�েকর্ হুসাইন রািদয়া�াহুহ বেলন: হুসাইন রািদয়াআ�াহু আনহু ‘আেদর সে�াধন কের বেলন : “েহ েলােকরা েতামরা �ংস হও , আফেসাস, েতামরা আমােদরেক েডেকছ, আমরা েতামােদর ডােক সাড়া িদেয়িছ। েতামরা আমােদর হাত েথেক হািতয়ার িনেয় আমােদর উপরই উে�াচন কেরছ। েস আগুনই েতামরা আমােদর উপর ��িলত কেরছ, যা আমরা েতামােদর শ� ও আমােদর শ�র েমাকািবলায় ��িলত কেরিছলাম। েতামরা েতামােদর পূ বর্প ুরুষেদর সােথ এ � হেয়ছ। েতামরা েতামােদর শ�েদর শি� বৃ ি� কেরছ। আিম মেন কির না , েসখান েতামরা েকান �াথর্ উ�ার করেত পারে

, অথচ আমরা

েতামােদর সােথ েকান অপরাধ কেরিন। েতামরা েকন �ংস হও না...। 17 16

শী‘আেদর স�েকর্ তােদর প�ম ইমাম বােকর বেল: বােরা ইমািময়া শী ‘আেদর প�ম ইমাম মুহা�দ আল-বােকর তার অনু সারী ও শী ‘আেদর স�েকর্ বেলন : “যিদ সবাই আমােদর দলভু� হেয় যায় , চারভােগর িতনভাগ আমােদর বয্াপাের সে�হ েপাষণ করেব, আর চতূথর্ভাগ হেব আহম”!! 18 15

“নাহজুল বালাগাহ” : (পৃ .২২৪)

16

েদখুন : “আল-ইহিতজাজ িলত তাবরািস” : (খৃ.২,পৃ .২৯০)

17

“আল-ইহিতজাজ” িলত ততাবিরিস : (খ.২পৃ .৩০০)

18

েদখুন : িরজালু ল কািশ : (পৃ .১৭৯)

7

শী‘আেদর ইমাম মূ সা ইব্ ন জাফর বেল: স�ম ইমাম মূ সা ইব্ ন জাফর �কৃত মুরতাদ স�েকর্ বেল: “যিদ আিম আমার দল পৃথক কির , তাহেল তােদর শুধু েতাষােমাদকারী পা , আর যিদ তােদর পরীক্ষা ক , তাহেল তােদরেক েদখব মুরতাদ(!!!), আর যিদ তােদর যাচাই-বাছাই কির , তাহেল এক হাজােরর মেধয্ একজনও খােলস (!?) েবর হেব না। আর যিদ আিম তােদরেক চালু িন �ারা ছাঁিক

, তাহেল তােদর েকউ অবিশ�

থাকেব না , আসেন েহলানদাতা বয্তীত। তারা বেল: আমরা আ

লীর দল , অথচ আলীর দেলর

েলাক তারাই, যােদর কথা ও কাজ এক”। 19 18

এই যিদ হয় আলী ও তার স�ানেদর ভ�রা

, তাহেল আ�াহই ভাল জােনন সবর্েশষ ইমাম

মাহিদর অনু সারীরা েকমন হেব , েয সাবালকই হয়িন ? আলী শী‘আেদর স�েকর্ সিতয্ই বেলেছ: “েতামরা বােতল েযভােব জান , হক েস রকম জান না। েতামরা হকেক েযভােব �তয্াখয্ান , বািতলেক েসভােব �তয্াখয্ান কর না মুসিলমেদর িবরুে� শ‘আ ও কােফর একা�তা: ইব্ নু ‘আল-কািম ও নািসরু-তুিস ইমাম আলী রািদয়া�াহু আনহুর দল রক্ষ

জুহােত

িখলাফেত আ�ািসয়ার �ংেসর জনয্ কােফরেদর সােথ েযাগ িদেয়েছ। উে�খয্ ‘আরা ‘তুিস’-েক ‘মানব জািতর িশক্ ’, ‘এগারতম শতাি�র িবেবক ’, গেবষক, পি�ত ও তকর্িবদেদর িশেরামিণ ইতয্ািদ উপিধেত ভূিষত কের। সকল ঐিতহািসকগণ অিভ�ভােব িখলাফেত আ�ািসয়ার েশষ মুহূতর্গুেলা স�েকর্ ব

,

বাগদােদর পতন , নিজরিবহীন মুসিলম গণহতয্ , ইসলািম িকতাবসমূ হ দাজলা নদীেত িনেক্ষ করাসহ সব বয্াপাের ইব্ ন -কািম ও তুিস সহেযাগী িছল হালাকু খােনর। ইব্ ন আ-কািম িছল তখনকার আ�ািসয় খিলফা মুতািসেমর উ যীর ও পরামশর্দাত , েস েগাপেন হালাকু খােনর সােথ , আর তুিস িছল হালাকুর উপেদ�া। উে�খয্

আঁতাত কের আ�ািসয় িখলাফেতর পতন ঘটায়

ইবনু ল আল-কািম এবং তুিস উভয় িছল ইরানী ও কােলা পাগড়ীওয়ালােদর দলভু�। এতদ সে�ও ইরােনর খুিমিন বেল:

19

“আর-রওজাতু িমনাল কািফ” (খ.৮পৃ .১৯১) হািদস নং: (২৯০)

8

খাজা নািসরুি�ন তুিসর মত েলাক না থাকার কারেণ মানুেষর অপ

রণীয় ক্ষিত হেয় , যারা

ইসলােমর মহান েখদমত আ�াম িদেয়েছ। আমরা এ পািপ�েক িজজ্ঞাসা করেত চাই েস হতয্া �ংস বয্তীত ইসলাম ও মুসিলমেদর িক উপকার কেরে ? হয্াঁ েস যিদ হালাকুেক সাহাযয্ করা ইসলািম িখদমত বেল, তাহেল এর বয্াখয্া িভ�। কারণ তােদর মূল উে�শয্ আহেল সু�াহর িবর কােফরেদর সাহাযয্ করা। পারেসয্র অি�পুজকেদর সােথ শ‘আেদর েযাগসূ �: আরবেদর �িত শী ‘আেদর অ�হীন িবেষাদগার: শী‘আ আেলম ইহ‌কািক বেলন : “িবে�র দু ই মহান রা� পারসয্(ইরান) ও েরােমর েলােকরা েযসব ক� ও দু দ্শার স�ুখীন হেয়েছ তার মূল র কারণ হে� আরব ও তােদর পূ ব্প র ুরুষেদর অিভযান পিরচালনা ক

, যােদর অ�ের মহান

ইসলােমর েকান জ্ঞান িছল , তারা িছল েবদু ইন ও ইতর েলাক , যােদর �ভােব িছল িন�ু রতা ও িনমর্মতা। এসব �বৃি� পুজারী(সাহািব) �ারা এ দু ই েদশ এবং পূ বর-পি�েমর অিধকাংশ শহরনগর �ংস ও ক্ষিতর স�ুখীন হেয়েছ। তারা দুই মহান রাে�র েসৗ�যর্ িবন� কে ”। 20 19

েহ মুসিলম ভাই , ইহ‌কািকর কথায় একটু িচ�া ক রু ন, েস সাহাবীেদর বেল ইতর , েবদু ইন, �বৃ ি� পুজারী এবং পারেসয্র পিব�তা িবন�কার , আমরা জািন না পারেসয্র পিব�তা ি , অথচ তারা েতা মাহরাম নারীেদর িবেয় করা ৈবধ মেন কের! েকান মুসিলম িক এ কথা বলেত পাের ? তারা ওমর রািদয়া�াহু আ হেক অপছ� কের, কারণ তাঁর হােত পারসয্ পরা� হেয়িছল। ইরােনর কাশান শহের অি�পূ জক আবু লু লুর মাজার রেয়েছ, েয ওমর রািদয়া�াহু আ হেক শহীদ কেরেছ। তারা আবু লু লুেক “বাবা সু জাউি�ন” বেল। তার মৃতুয্বািষর্কীেত তারা মাতম ও েশাক পালন কের আবু লু লুেক তারা দু ’িট কারেণ বাবা সু জাউি�ন বেল । �থমত: েস অি�পুজক (শী ‘আ)েদর রুহািন িপতা। ি�তীয়ত অি�পুজকেদর ধমর্ মূলত শ

‘আেদর ধমর্। অতএব রাে যী বা শী ‘আ মা যহাব

মূ লত অি�পুজকেদর একিট মাযহাব! একই কারেণ তারা হুসাইেনর েসসব স�ানেদর স�ান কে , যারা হুসাইেনর ইরানী �ী শােহরবানু িবনেত ইয়াজদাজারদ এর বংেশর স�ান। 21 20

20

েদখুন : িরসালাতুল ঈমান : (পৃ .৩২৩) িমজর্া হাসান হােয়ির আ-ইহকািক, �কাশক : মাকতাবাতুস সােদক, কুেয়ত, ১৪১২িহ.

21

েদখুন : িবহারুল আনওয়ার: (৪৫/৩২৯) িলল মাজিলিস, �কাশক : মুয়াসসাহ আল-ওফাত, বইরু, ১৪০৩িহ.

9

�া� �বাসী ইরােনর শী ‘আ গেবষক মুহা�দ আিমর আলী মািজ উে�খ কেরন :

“জারাদাি�য়া

(�াচীন মতবাদ) িচ�াধারা শী ‘আেদর মেধয্ �েবশ কের। িবেশষ কের আমােদর সরদার হুসাই যখন পারেসয্র সবর্েশষ স�াট সাসান বংেশর েমেয় িবেয় কে

, তখন �াচীন ইরােনর সােথ

শী‘আেদর একিট েযাগসূ � সৃ ি� হয়। এ যু বতীই শী ‘আেদর সকল ইমােমর মাতা িহেসেব গণয্ হন। এর মাধয্েম �াচীন যুেগর অি�পুজক ও শ ‘আেদর েযাগসূ � কােয়ম হয় ”। এ হে� শী ‘আেদর েভতরকার এক বয্ি�র সাক্ষ েলােকরা েশােন আ�যর্ হেব ে , শী‘আরা েকন শুধু হুসাইেনর মৃতুয্র কারেণ ��ন , িক� তারা হুসাইেনর ভাই আবু বক , অনু রূপ তার স�ান আবু বকেরর জনয্ ��ন কের , অথচ এরাও তার সােথই মারা েগেছ ন। এরা ি। আহেল বাইেতর সদসয্ িছে ন না, অথবা তারা এমন দু ইিট নাম বহন কের , শী‘আরা যা সাধারণ শী ‘আেদর মেধয্ �চার করা পছ� কের ন , েযন আহেল বাইত ও সাহাবী েদর মােঝ মহ�েতর বা�বতা তােদর সামেন �কাশ না পায়। িবেশষ কের আবু বকর ও ওমেরর সােথ আহেল বাইেতর সখয্ত , ব�ু� ও মহ�ত। একই কারেণ তারা অনয্ানয্ সাহািবেদর বয্িত�ম সালমান ফারসী র

য়া�াহু আনহুেক স�া

কের, এমনিক অেনেক বেলেছ তার িনকট ওিহ আেস, তার কারণ িতিন পারেসয্র 22 21

তারা আলী রািদয়া�াহু আনহু েথেক েকস তথা খসরু পারেভ স�েকর্ তােদর িকতােব বণর্ন কের : “িন�য় আ�াহ তােক জাহা�ােমর আযাব েথেক মু� কেরেছন

, আগুন তার উপর

হারাম”। 23 22

এ হে� পারসয্ তথা ইরােনর আরব িবে�েষর কারণ। এটা পুরেনা ইিতহাস। তােদর ষড়যে�র েমাকািবলায় আ�াহ আমােদর জনয্ যেথ�। ইরান ও ইহিদ স�কর: ইরান বািহয্কভােব আেমিরকার সােথ শ�তা েপাষণ করেল , ব�ত েস ি�মুিখ নীিতই অবল�ন কের আেমিরকার সােথ। যা আরবেদর জনয্ খুব দুঃখজনক। ইরােনর রাে যীরা যতই ইসলােমর

22

েদখুন : িরজালু লকািশ : (২১)

23

েদখুন : িবহারুল আনওয়ার: (১৪/৪১)

10

েদাহাই িদক না েকন, মূ লত তারা ইসলােমর শ� এবং তারা ইসলাম িনঃেশষ করার জনয্ ই িদ ও নাসারােদর সােথ হাত েমলােত কসু র করেব না। েমা�াকথা: শী‘আরা এমন জািত, যােদর উৎপি� ইহিদেদর েথেক, অতঃপর এেদর সােথ সংিম�ণ ঘেটেছ অি�পুজকেদর। এরা ইহ িদেদর নয্ায় িনেজেদর মেধয্ সব ধরেণর খারািপ লালন ক

,

েযমন িমথয্া বল , েধাঁকা েদয়া, �তারণা এবং আরব ও ইসলাম িবে�ষ। আলী রািদয়া�াহু আনহ ও আহেল বাইেতর মহ�েতর অ�রােল পুেরা ইসলামেক তারা তয্াগ কে , সাহাবােদর গালম� কের, কুরআেন িবকৃিতর িব�াস কের , আহেল বাইেতর অেনক সদসয্েক কােফর বেল। এরা বাহয্ত ইিদ ও আেমিরকা িবে�ষ �চার করেলও েগাপেন তােদর সােথই সখয্তা কােয়ম কের। ইসলাম ও মুসিলমেদর িবপেক্ষ তােদর সােথ তারা হাত িমলায়। আ�াহ এেদর ষড়য� েথে ইসলাম ও মুসিলমেদর িহফা যত করুন। এেদর আিকদ-িব�ােস এমন ৈবপরীতয , যা অেনকটা হাসয্ক, েগাড়ািম, বরং পাগলামী ও িবেবক শূ নয্ত , েকান িবেবকী েলাক এমন ৈবপরীতয্ সমথর্ িকংবা িব�াস করেত পাের না। এ বইেয়র সংকলক এমিন কতগুেলা ৈবপরীতয্ এক� কেরে , যার গুরু� অনুধাবন কের আমরা তা অনুবাদ কের বাংলাভাষাভাষী ভাইেদর জনয্ েপশ ক আশা কির মুসিলম ভাইেয়রা এর েথেক উপকৃত হেবন এবং

িবেবকবান শী ‘আ যু বকেদরেক এ

বই নতুন কের ভাবেত ও সিঠক িস�া� �হণ করার �িত উ�ু � করেব।

অনু বাদক সানাউ�াহ

11

,

ভূিমকা সকল �শংসা আ�াহর জনয, িযিন বেলেছন : ،[153:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

﴿

“আর এিট েতা আমার েসাজা পথ। সু তরাং েতামরা তার অনু সরণ কর এবং অনয্ানয্ প অনসরণ কেরা না , তাহেল তা েতামােদরেক তার ঁ পথ েথেক িবি�� কের েদেব

”। [সূ রা আল-

আন‘আম : (১৫৩)] দু রূদ ও সালাম সবর্েশষ নবী মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর , িযিন বেলেছন : ‫ وﺗﻔﺮﺘق أﻣﻲﺘ ﻰﻠﻋ ﺛﻼث وﺳﺒﻌ� مﻠﺔ؛ ﻠﻛﻬﺎ ﻲﻓ اﻨﻟﺎر إﻻ‬،‫»ﻴﻞ اﻓﺮﺘﻗﻮا ﻰﻠﻋ إﺣﺪى وﺳﺒﻌ� مﻠﺔ‬ .(2129 ) �‫ »ﺤﻴﺢ اﻟﺮﺘﻣﺬي« ﻸﺒﻟﺎ‬.«‫ » أﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻴﻟﻮم وأﺻﺤﺎﻲﺑ‬:‫ ﻣﺎ الﻮاﺣﺪة؟ ﻗﺎل‬،‫ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‬:‫ ﻓﻘﻴﻞ‬،«‫واﺣﺪة‬ “বিন ইসরাইলরা একা�ু র দেল িবভ� হেয়েছ , আর আমার উ�ত হেব িতয়া�ু র দেল িবভ� , সব ক’িট দল জাহা�ামী একিট বয্তী ”, িজজ্ঞাসা করা হ: েহ আ�াহর রাসূ ল , একিট েকানিট? িতিন বলেলন : “আজেক আিম ও আমার সাহাবারা েয দেল আিছ েসিটই ”। 24 সিহহ িতরিম যী, 23F

িলল আলবানী, হািদস নং : (২১২৯) অতঃপর, আ�াহ তা‘আলা – তাঁর সবর্বয্াপ পািথর্ব ই�া ও িস�া� অনু যায়ী - েচেয়েছন েয, মুসিলমগণ িবিভ� দল-উপদল এবং �প ও মা যহােব িবভ� হেব। ইখিতলাফ ও মতিবেরােধর সময় কুরআন ও সু �াহর িদেক �তয্াবতর্ন করার আ�াহর িনেদর্শ উেপক্ষা কের তারা এেক অপেরর শ�তা করেব, ষড়যে� িল� হেব এেক অপেরর িবরুে। আ�াহ তা‘আলা বেলন : ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫﴿ ـ‬

.[59:‫ـ﴾ ]اﻟنﺴﺎء‬ “অতঃপর েকান িবষেয় যিদ েতামরা মতিবেরাধ �তয্বতর্ করাও , যিদ েতামরা আ�াহ ও েশষ

কর তাহেল তা আ�াহ ও রাসূ েলর িদেক িদেনর �িত ঈমান রাখ। এিট উ�ম এবং

পিরণােম উৎকৃ�তর”। সূ রা আন-িনসা : (৫৯) 24

এ হািদেসর অথর্ ও সনদ জানার জনয্ আেরা েদখু সািলম িহলািলর রচনা “দারউল ইরিতয়াব আন হািদেস মা-আনা আলাইিহ ওয়াল আসহাব”

12

তাই মুসিলম উ�া হর �েতয্ক িহতাকাঙক্, তার ঐকয , একতা ও সংঘব�তা

�তয্াশী

�েতয্েকর দািয়� হেলা সতয, ইনসাফ ও নয্ােয় উপর মুসিলম জািতর ঐকয্ব�তা সু দৃঢ় করার লেক্ষযথাসাধয্ েচ�া করা এবং রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর যু তার েয আিকদা, শিরআত ও আদশর্ িছল তার উপর ই তােক সু �িতি�ত করা। যার িনেদর্শ িদেয়েছ

আ�াহ

তা‘আলা : ﴿

.[103:‫﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬ “আর েতামরা সকেল আ�াহর র�ু েক দৃ ঢ়ভােব ধারণ কর এবং িবভ� হেয়া না

”। সূ রা

আেল-ইমরান : (১০৩) এ গু -দািয়ে�র �ধান কাজ হেলা , িবচুয্ত িবিভ� দ-উপদেলর েলাকেদরেক কুরআন ও সু �াহর িদেক আ�ান করা , তােদর �াি� ও সীমাল�ন �� করা , যা তােদর িহদােয়েতর পেথ বড় বাঁধা এবং মুসিলম জামাতেক আঁকেড় ধরার জনয্ অনু�ািণত করা। আর এ ভাবনা েথেকই বােরা ইমামী শী অবতারণা করার িস�া� �হণ করা হয়,

‘আেদর �িত িবিভ� �� এবং অকাটয্ যুি�র

হয়েতা আমার এ সংকলন তােদর যু বকেদর িচ�া ও

িবেবচনার জগতেক আে�ািলত করেব , তােদর মেধয্ যারা িবেবকবান তােদরেক সেতয্র িদে ধািবত করেব। কারণ তারা যখন এসব ৈ�তনীিত , ৈবপির� ও �ে�র বয্াপাের িচ�া করে , তখন তােদর কুরআন ও সু �াহর িদেক �তয্াবতর্ন বয্তীত েকান পথ থাকেব

, যিদ তারা এ েথেক

িন�ৃ িত েপেত চায়, পিরহার করেত চায় এসব �িবেরাধী ব�বয্ আমােক সিতয্কারভােবই অিভভূত কেরেছ ে , শী‘আ মতবাদ তয্াগ কের হক তথা ইসলাম �হণকারী এ ক ভাই 25, তার িহদােয়ত লাভ করার ঘটনা ও অিভজ্ঞতা িনে 24F

এক িকতাব রচনা

কেরেছন, যার নামকরণ কেরেছন :

ُ !«‫ ﻢ أﺧﺮﺴ آل اﺒﻟﻴﺖ‬..‫»ﺤﺑﺖ الﺼﺤﺎﺑﺔ‬

“আিম সাহাবােদর লাভ কেরিছ, িক� আহেল বাইতেকও হারাই িন!” আ�াহ তােক �ীেনর উপর দৃ ঢ় রাখুন , সিতয্ই ে নামকরেণর বয্াপাে আ�াহর তাওিফক �া� হেয়েছ। কারণ সিতয্কার মুসিলম আহেল বাইত ও সাহািবেদর মহ�েতর মেধয্ েকান িবেরাধ ব �� েদেখ না, আ�াহ তােদর সকেলর উপর স�� েহান। 25

তি নি হচ্ ছেন, সম্মানি ত ভা ই, আবু খা লী ফা আল-কুদা ইবী , বা হরা ইন থে কে । তি নি রি য়া দস্থতাঁ র ঘরে আমা কে সা ক্ষাৎকা র দি য়ে ধন্য

কেরেছন।

13

তার িকতােবর এ নামকরেণর কারণ স�েকর্ েস আমােক �রণ ক িরেয় েদয় িখ�ান েথেক ইসলাম �হণকারী েস ভাইেয়র কথা, িযিন একিট িকতাব েলেখেছন অনু রূপনাম িদেয়: ً ُ .‫ ﻢ أﺧﺮﺴ ﻋىﻰﺴ« ـ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ الﺴﻼم ـ‬..‫»ﺤﺑﺖ �ﻤﺪا‬ “আিম মুহা�দেক লাভ কেরিছ, িক� ঈসােকও হারাই িন” তােদর উভেয়র উপর সালাম। জ্ঞাতবয্, আিম এসব �� ও �ে�র অিধকাংশই সং�হ কেরিছ িবিভ� ওেয়ব সাইট েথেক , িবেশষ কের ( ‫“ )ﻣﻨﺘﺪى ﺪﻟﻓﺎع ﻋﻦ الﺴﻨﺔ‬মুনতাদা িদফা ‘ ‘আিনস-সু �াহ”। এর সােথ আেরা েযাগ কেরিছ েসসব �� ও ৈ�তনীিত , যা অবগত হেয়িছ আিম িবিভ� িকতাব েথেক , েযখােন শী‘আেদর িনেয় আেলাচনা করা হেয়েছ। অতঃপর সবগুেলােক সািজেয়িছ এবং এক ভিলউমও এক িকতােব জমা কেরিছ। আমার কাজ শুধু জমা করা ও সাজােনা। আ�াহর িনকট েদায়া করি

, িতিন েযন

এর �ারা শী ‘আ যু বকেদর িহদােয়ত দান কেরন। এ িকতাব �ারা তােদর কলয্ােণর �ার উ�ু� কেরন। সবেশেষ তােদর �িত আমার আ�ান ‘সেতয্র িদেক িফের আস , �াি�েত অটল থাকার চাইেত উ�ম ’। তারা যিদ রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সু�ত আঁ।েড় ধে

, তার

উপর স�ি� �কাশ কের ও তােক সাহাযয্ কে , তাহেল আমার দৃ ঢ় িব�াস অেনক আহেল সু �াহ েথেক তােদর �িতদান অেনক েবেড় যােব, যারা তােদর �ীন েথেক িবমুখ , �বৃ ি� িনেয় বয্� অথবা �ীেনর বয্াপাের সে�েহ িনমি�ত। আ�াহ ত‘আলা বেলন : .[44 :‫﴾ ]الﺮوم‬

“েয কুফরী কের তার কুফরীর পিরণাম তার উপরই। আর যারা সৎকমর্ কের তারা তােদর

﴿

িনেজেদর জনয্ শযয্া রচনা ক ”। [সূ রা আর-রূ: (৪৪)] আ�াহ ভাল জােনন। দরূদ ও সালাম আমােদর নবী মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর উপর আবু মুস‘আব Alkarashi1@hotmail.com

14

শী‘আেদর ৈ�তনীিত, ৈবপির� ও তােদর উপর উ�ািপত ��সমূ হ ১. শী ‘আেদর িব�াস আ লী রািদয়া�াহু আনহু মাসুম তথা িন�াপ ইমাম। তা সে�ও আমর েদিখ -তােদর �ীকােরাি� েমাতািবক- িতিন িনজ েমেয় হাসান ও হুসাইেনর সেহাদর েবান উে� কুলসু মেক ওমর ইব্ ন খা�াব রািদয়া�াহু আনহুর সােথ িবেয়

26 25

! এ েথেক শী ‘আেদর দু ইিট

িস�াে�র একিট অবশয্ই �হণ করেত হে, যার বা�বতা তােদর জনয্ খুবই িত� ও িবরি�ক: এক. হয়েতা আলী –রািদয়া�াহু আন- িন�াপ বা মাসু ম নন , কারণ িতিন িনজ েমেয় িবেয় িদেয়েছন কােফেরর সােথ! , এটা শী ‘আেদর মূ লনীিত িবেরাধী। এ েথেক আেরা �� হয় িতিন বয্তীত অনয্ানয্ ইমামও িন�াপ ন দু ই. অথবা ওমর –রািদয়া�াহু আন- মুসিলম! েয কারেণ আলী –রািদয়া�াহু আন- তার সােথ ৈববািহক স�কর্�াপন কেরেছন। এ দু ’িট �� শী‘আেদর িনরু�র কের েদয় ২. শী‘আরা ধারণা কের আবু বকর ও ওমর

–রািদয়া�াহু আনহ- কােফর িছেলন , িক� তা

�ে�ও আমরা লক্ষয্ , আলী রািদয়া�াহু আন, শী‘আেদর িনকট িযিন িন�াপ ইমাম , তােদর উভেয়র িখলাফেত স�ি� �কাশ কেরেছন এবং এেকর পর অপেরর িনকট বায় কেরেছন, তােদর িবরুে� িবে�াহ েঘাষণা কেরনিন। এ েথেক �মািণত হয় ে

‘আত �হণ , আলী িন�াপ

িছেলন না, কারণ শী‘আেদর ধারণানু যায়ী আলীর �ীকােরাি� েমাতািবক তারা িছল কােফর, জােলম ও আ�সাৎকারী , আর িতিন তােদর হােতই বায় ‘আত কেরেছন। এটা েতা তার িন�াপ হওয়ার িবপরীত এবং যােলেমর জুলেমর উপর সাহাযয্ করা ৈব িকছু নয়। িন�াপ বয্ি� েথেক এম কখেনা হেত পাের না। অথবা তার কমর্ সিঠক িছ!! কারণ তারা উভেয় িছেলন ইনসাফ

পূ ণর,

সতয্বাদ ও মুসিলম খিলফা , অতএব শী ‘আেদর পক্ষ েথে তােদরেক কােফর বলা , তােদর গালম� করা , তােদর উপর লানত করা ও তােদর উপর অস�ি� �কাশ 26

করা, ব�ত তােদর

এ িবেয় িশয়ােদর বড় আেলমেদর িনকটও �ীকৃত, েদখুন : ‘আল-কুলাইিন িফল কািফ িফল ফুর’ : (৬/১১৫), আততুিস িফ তাহিজিবল আহকাম, বাবু আদািদন িনসা : (খ.৮/পৃ .১৪৮) ও (খ.২/পৃ .৩৮০)

, আত-তুিসর রচনা ‘আল-ইসেতবসার’ : (৩/৩৫৬), আল-

মােজ�ারািন িফ মানািকেব আেল -আিব তােলব : (৩/১২৪) , আল-আেমিল িফ মাসািলিকল আফহাম : (১/িকতাবু ন িনকাহ) , মুরতাজা আলামুল হুদা িফ-শািফ : (পৃ .১১৬), ইব্ ন আিবল হািদ িফ শারেহ নাহিজল বালাগাহ : (৩/১২৪), আরদিবিল িফ হািদকািতশ িশয়াহ : (পৃ .২৭৭), শুশতির িফ মাজািলিসল মুিমিনন: (পৃ .৭৬-৮২), আল-মাজিলিস িফ িবহািরল আনওয়ার : (পৃ .৬২১), আেরা িব�ািরত জানার জনয্ েদখুন আবু মুয়াজ ইসমােয়লীর রচনা:

“িযওয়াজু ওমর ইব্নুল খা�াব িমন উে� কুলসুম িবনেত আলী ইব্ ন আলী তািল

হািককাতান লা ইফিতরাআন”

15

ইমােমরই িবেরািধতা করা! আমরা েতা িনবর্া, আবুল হাসান আলী –রািদয়া�াহু আন-র অনু সরণ করব, না তার পািপ� অপরাধী দল শী‘আেদর অনু সরণ করব!? ৩. ফােতমা রািদয়া�াহু আনহার মৃতুয্র পর আলী রািদয়া�াহু আনহু অেনক নারীই ি কেরেছন, যােদর েথেক তার অেনক স�ানও রেয়েছ, েযমন : (ক) আ�াস ইব্ ন আলী ইব্ ন আবু তােল (খ) আ�ু �াহ ইব্ ন আলী ইব্ ন আবু তােল (গ) জাফর ইব্ ন আলী ইব্ ন আবু তােল (ঘ) উসমান ইব্ ন আলী ইব্ ন আবু তােল এেদর সকেলর মাতা : উ�ু ল বািনন িবনত িহজাম ইব্ ন দােরম 27 26

(ক) উবাইদু �াহ ইব্ ন আলী ইব্ ন আিব তািল (খ) আবুবকর ইব্ ন আলী ইব্ ন আিব তািল

এেদর মাতা : লায়লা িবনেত মাসউদ আদ-দািরয়াহ । 28

27

(ক) ইয়াহইয়া ইব্ ন আলী ইব্ ন আিব তািল (খ) মুহা�দ আল-আসগার ইব্ ন আলী ইব্ ন আিব তািল (গ) আউন ইব্ ন আলী ইব্ ন আলী তািল

এেদর মাতা : আসমা িবনেত উমাইেয়স 29। 28

(ক) রুকাইয়া িবনত আলী ইব্ ন আিব তািল (খ) ওমর ইব্ ন আলী ইব্ ন আিব তাি, িতিন পয়ি�শ বছর বয়েস মারা যান। এেদর মাতা : উে� হািববা িবনেত রািবয়াহ । 30

29

(ক) উ�ু ল হাসান িবনেত আলী ইব্ ন আিব তািলব (খ) রামলাতুল কুবরা িবনেত আলী ইব্ ন আিব তািলব

এেদর মাতা : উে� মাসউদ িবনেত উরওয়াহ ইব্ ন মাসউদ আ-সাকািফ 31। 30

27

কাশফুল গু�াহ িফ মােরফািতল আিয়�াহ

28

কাশফূল গু�াহ িফ মােরফািতল আিয়�া, আল-ইরশাদ : (পৃ .১৬৭), মুজামুল খুইিয় : (২১/৬৬)

29

কাশফূল গু�াহ িফ মােরফািতল আিয়�াহ

30

কাশফূল গু�াহ িফ মােরফািতল আিয়�া, আল-ইরশাদ : (পৃ .১৬৭), মুজামুল খুইিয় : (১৩/৪৫)

16

এখন �� হে� েকােনা বয্ি� তার কিলজার টুকর , স�ানেদর নাম িক শ�েদর নােম রােখ?! আর এ িপতা যিদ হয় আ লী, তার েথেক এটা িকভােব স�ব! আলী রািদয়া�াহু আনহু িকভাে িনজ স�ানেদর নাম তােদর নামানু সাের রাখেত পােরন , যােদরেক েতামরা কােফর ধারণা কর ?! িবেবকবান েকান সু � বয্ি� িক তার ি� স�ানেদর নাম শ�েদর না েম রাখেত পাের ?! েতামরা িক জান , আলীই কুরাইশ বংেশর �থম বয্ি , িযিন িনজ স�ানেদর নাম আবু বকর , ওমর ও উসমান েরেখেছন? ৪. শী‘আেদর িনকট �হণেযাগয্ িকতাব ‘নাহজুল বালাগা’র বণর্নাকারী বেল , আলী রািদয়া�াহু আনহু িখলাফত েথেক অবয্াহিত েচেয় বেলে: ( ! ‫‘ )ﻋﻮ� واﺘﻟﻤﺴﻮا ﻏ�ي‬েতামরা আমােক অবয্াহিত দাও, অনয্ কাউেক তালাশ কের না’। 32 31 F

এ উি� েতা শী ‘আেদর মা যহােবর মূ লনীিতই উপেড় েফেল। িতিন িকভােব িখলাফত েথেক অবয্াহিত চা , অথচ শী ‘আেদর িনকট তার ইমামত ও িখলাফত আ�াহর পক্ষ েথেক

যও

অবশয্ জরু, তােদর ধারণানু যায়ী িতিন আবু বকেরর িনকট এ িখলাফেতর দাবী করেতন?! ৫. শী‘আেদর ধারণা েয

, ফােতমা রািদয়া�াহু আনহা রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইি

ওয়াসা�ােমর শরীেরর অংশ, তােক আবু বকেরর িখলাফেতর সময় অপমান করা হেয়েছ , তার পাঁজেরর হাঁড় েভে� েদয়া হেয়েছ , তার বািড় �ািল েয় েদয়ার ��িত েনয়া হেয়িছল এবং তার গেভর্র বা�া েফেল েদয়া হেয়ে , শী‘আেদর িনকট যার নাম মুহিসন!

�� হেলা: এসব ঘটনার সময় আলী রািদয়া�াহু আনহু েকাথায় িছে

?! তার বাহাদু ির

েকাথায় িছল , িতিন েকন িনেজর অিধকার আদায় কেরনিন , অথচ িতিন িছেলন বীর

বাহাদু র,

বারবার আ�মণকারী?! ৬. আমরা েদিখ বড় বড় সাহাবােয় েকরাম আহেল বাইেতর সােথ ৈববািহক স�কর্ কেরেছ , তােদর নারীেদর িবেয় কেরেছন , অনু রূপ তারাও সাহাবােদর সােথ ৈববািহক স�কর্ কেরে

,

তােদর েমেয়েদর িবেয় কেরেছন , িবেশষ কের আবু বকর ও ওমর রািদয়া�াহু আনহুমা। 31

আলী আল-আরবািল রিচত ‘কাশফূল গু�াহ িফ মােরফািতল আিয়�া ’ : (২/৬৬), , আল-ইরশাদ : (পৃ .১৬৭) , মুজামুল খুইিয় : (১৩/৪৫), িশয়ােদর আেরা �মাণয্��সমূেহ আলী রািদয়া�াহু আনহুর স�ােনর এসব নাম উে�খ রেয়েছ। েদখুন উ�াদ ফায়সাল ন রিচত ‘আল-ইমামাহ ওয়ান নস’ (পৃ .৬৮৩-৬৮৬)

32

“নাহজুল বালাগাহ” : (পৃ .১৩৬), আেরা েদখুন : (পৃ .৩৬৬-৩৬৭) ও (পৃ .৩২২)

17

বয্াপাের শ ‘আ-সু �ী সকল ঐিতহািসক ও েলখকগণ একমত। েযমন নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম িবেয় কেরেছন :  আেয়শা িবনেত আবুবকর –রািদয়া�াহু আন-েক।  হাফসা িবনেত ওমর রািদয়া�াহু আন-েক।  িনেজর দু ই েমেয় রুকাইয়া অতঃপর উে� কুলসুমেক িবেয় িদেয়েছন তৃতীয় খিলফা উসমান ইব্ ন ফফান রািদয়া�াহ আনহ র িনকট , এ জনয্ই তােক িজননুরাইন(দু ই নূ র িবিশ�) বলা হয়, িতিন িছেলন দানশীল ও লাজুক।  অতঃপর তার েছেল আবান ইব্ ন উসমান িবেয় কেরন উে� কুলস ম িবনত আ�ু �াহ ইব্ ন জাফর ইব্ ন আিব তািলবেক। অথর্াৎ আলী রািদয়া� আনহর ভািতজার েমেয়।  মারওয়ান ইব্ ন আবান ইব্ ন উসমান িবেয় কেরন উ�ুল কােসম িবনেত হাসান ইব্ হাসান ইব্ ন আলী ইবন আিব তািলবেক। অথর্াৎ উসমান রািদয়া�াহু আনহুর নািত ি কেরন আলী রািদয়া�াহু আনহু নািতর েমেয়ে  যােয়দ ইব্ ন আমর ইব্ ন উসমান িবেয় কেরন সািকনা িবনত হুসাইনেক। অথর্াৎ উস রািদয়া�াহু আনহুর নািত িবেয় কেরন আলী রািদয়া�াহু আনহুর নািতন  আ�ু �াহ ইব্ ন আমর ইব্ ন উসমান িবেয় কেরন ফােতমা ি েত হুসাইন ইব্ ন আলীেক অথর্াৎ উসমান রািদয়া�াহু আনহুর নািত িবেয় ক

হুসাইেনর েমেয় তথ

আলী

রািদয়া�াহু আনহুর নািতনে আমরা শুধু সাহাবােদর েথেক িতন খিলফারই উে�খ করলা , অনয্ানয্ সাহাবােদর সােথ যি আহেল বাইেতর ৈববািহক স�কর্ িছ , এটা বুঝােনার জনয্ ে , আহেল বাইত তােদরেক মহ�ত করেতন, আর এ জনয্ই এসব ৈববািহক স�কর্ ও আ�ীয়। 33 32F

আমরা আেরা লক্ষয্ কির

, আহেল বাইেতর সদসয্রা তােদর স�ােনর নাম রাখেতন

সাহাবােদর নামানু সাের। এ বয্াপাের শ‘আ-সু �ী সব েলখক ও ঐিতহািসক একমত। শী‘আেদর �হণেযাগয্ িকতােবই রেয়েছ লায়লা িবনত মাসউদ হানজািলয়ার গেভর ভূিম� আলী রািদয়া�াহু আহুিনজ স�ােনর নাম েরেখেছন আবু বকর। বনু হােশেমর মেধয্ সবর্ �থম আল রািদয়া�াহু আনহু িনজ স�ােনর নারােখন আবু বকর। 34 33F

33

এর েচেয়ও আেরা অিধক জানার জনয্ েদখুন ফিকহ আলাউি�ন রিচত‘আ�ু ররুল মানসুর িমন তুরািস আহিলল বাই’

34

েদখুন : আল-ইরশাদ িলল মূ িফদ : (পৃ .৩৫৪), আবু ল ফরজ আসফাহানী িশয়া রিচত ‘মুকািতলু ত তােলিবন’ : (পৃ .৯১), তািরখুল ইয়াকুিব িশয়া : (খ.২/পৃ .২১৩)

18

অনু রূপ হাসান ইব্ ন আলী ইব্ ন আিব তােলব িনজ স�ানেদর নাম েরেখেছন আবু

,

আ�ু র রহমান, তালহা ও উবাইদু �াহ �মুখ। 35 34

অনু রূ হাসান ইব্ ন হাসান ইব্ ন আিলও িনজ স�ানেদঅনু রূপনাম রােখন। 36 35

অনু রূপ মুসা কেযম িনজ েমেয়র নাম রােখন আেয়শা। 37 36

আবার আহেল বাইেতর েকউ িনেজর উপনাম

�হণ কেরেছন আবু বকর , েযমন যয়নু ল

আেবিদন ইব্ ন আি। 38 ও আলী ইব্ ন মূসা(েরযা) �মুখ। 39 37

38

আহেল বাইেতর যারা িনজ স�ােনর নাম েরেখেছন ওমর

, তােদর মেধয্ আলী রািদয়া�াহ

আনহু অনয্তম। িতিন িনেজর এক স�ােনর নাম রােখন ওমর আক

, যার মাতা িছল উে�

হািববা িবন েত রািবআহ। িতিন িনজ ভাই হুসাইেনর সােথ তুফ নামক �ােন শহীদ েহান। তার

আেরক স�ান হে� ওমর আসগর , তার মাতা িছল সাহবা িবনত তাগলািবয়াহ । আলী রািদয়া�াহু আনহুর এ স�ান দীঘর্ জীবন লাভ কের ভাইেদর িমরাস লাভ কে। 40 39

অনু রূপ হাসান ইব্ ন আলী িনজ স�ােননাম রােখন আবু বকর ও ওমর। 41 40

অনু রূপ আলী ইবনু ল হুসাইন ইব্ ন আ। 42 41

অনু রূপ জয়নুল আেবিদন অনু রূপ মূসা আ-কােজম। অনু রূপ হুসাইন ইব্যােয়দ ইব্ ন আিল অনু রূপ ইসহাক ইব্ ন হাসান ইব্ ন আলীইব্ ন হু অনু রূপ হাসান ইব্ ন আলী ইব্ ন হাসানইব্ ন হুসাইন ইব্ ন আহেল বাইেতর আেরা অেনেকই আবু বকর ও ওমেরর নাম

অনু সাের িনেজেদর স�ানেদর

35

মাসউিদ িশয়ার রচনা ‘আততানিবহ ওয়াল ইরশাদ, (পৃ .২৬৩)

36

আবু ল ফরজ আসফাহািন িশয়া রিচত ‘মুকািতলু ত তােলিবন’ : (পৃ .১৮৮), দারুল মােরফা �কািশত

37

আর-বিল রিচত ‘কাশফুল গু�া’ : (৩/২৬)

38

আর-বিল রিচত ‘কাশফুল গু�া’ : (২/৩১৭)

39

আবু ল ফরজ আসফাহািন িশয়া রিচত ‘মুকািতলু ত তােলিবন’ : (পৃ .৫৬১-৫৬২), দারুল মােরফা েথেক �কািশত

40

আল-ইরশাদ িলল মুিফদ : (পৃ .৩৫৪) , মুজামু িরজািলল হািদস িলল খুইিয় : (খ.১৩ ,পৃ .৫১), আবু ল ফরজ আসফাহািন িশয়া রিচত ‘মুকািতলু ত তােলিবন’ : (পৃ .৮৪), বইরুত েথেক �কািশত। উমদাতুত তািলব: (পৃ .৩৬১) , নাজাফ েথেক �কািশত, জালাউল উয়ূ ন : (পৃ .৫৭০),

41

আল-ইরশাদ িলল মুিফদ : (পৃ .১৯৪) , মুনতাহাল আমাল : (খ.১পৃ .২৪০), উমদাতুত তািলব : (পৃ .৮১), জালাউল উয়ু ন িলল মাজিলিস : (পৃ .৫৮২), মুজামু িরজািলল হািদস িলল খুইিয় : (খ.১৩পৃ .২৯), নং(৮৭১৬), কাশফূলগু�াহ: (২/২০১)

42

আল-ইরশাদ িলল মুিফদ : (২/১৫৫), কাশফুল গু�াহ: (২/২৯৪)

19

নাম েরেখেছন। কেলবর বৃ ি�র আশ�ায় আমরা এখােনই ইিত টানিছ।

43 42

আর আহেল বাইেতর যারা তােদর েমেয়েদর নাম েরেখেছন আেয়শা

, তােদর মেধয্ মূসা

কােযম 44 এবং আলী আল-হািদ 45 অনয্তম 43

44

আমরা শুধু আবু বক , ওমর ও আেয়শা রািদয়া�াহু আন েমর নাম উে�খ করলাম , যিদও আহেল বাইেতর অেনেক তােদর বয্তীত অনয্ানয্ সাহাবােদর নামানুসাের িনেজেদর স�ােনর েরেখেছন। ৭. কুলাইিন ‘আল-কািফ’ �ে� উে�খ কেরেছন : “ইমামগণ জােনন তারা কখন মারা যােবন , এবং তারা িনেজেদর ই�া বয্তীত মৃতুয্ বরণ কেরন

”। 46 অতঃপর মাজিলিস তার ‘িবহারুল 45

আনওয়ার’ িকতােব একিট হািদস উে�খ কেরন : “এমন েকান ইমাম েনই , িযিন হতয্ার িশকার হনিন অথবা িবষ �েয়ােগ মারা যানিন”। 47 46

আমােদর �� :

যিদ ইমাম গােয়ব জােনন , েযমন কুলাইিন ও হুর আ-আেমিল উে�খ

কেরেছন, তাহেল তােদর জানার কথা খানার সােথ িক

েদয়া হেয়েছ , যিদ তােত িবষ থােক ,

তাহেল তারা েজেন িবরত থাকেবন , আর যিদ িবরত না থােকন আ�হতয্া কের মারা েগেল কারণ িতিন জােনন

।

খােদয্ িবষ রেয়েছ! অতএব িতিন িনেজই িনেজেক হতয্া করেলন। নবী

সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন আ�হতয্াকারী জাহা মী! শী ‘আরা িক তােদর ইমামেদর জনয্ এটা পছ� কের?! ৮. হাসান ইব্ ন আলী-রািদয়া�াহু আনহু- , মুয়ািবয়াহ –রািদয়া�াহু আন-র িনকট ক্ষমত হ�া�র কের তার সােথ সমেঝাতা কেরন , অথচ তার িনকট তখন িছল বৃ হৎ জামাত ও িবরাট ৈসনয্বািহন, যা িদেয় িতিন যু � চািলেয় েযেত পারেতন। এর িবপরীেত আমরা েদিখ তার ভাই হুসাইন –রািদয়া�াহু আন- ইয়ািজেদর িবরুে� সামানয্ েলাক িনেয় িবে�াহ কে

, অথচ িতিন

ক্ষমতার দািব পিরতয্কেরও তার সােথ সমেঝাতায় আসেত পারেতন। অতএব তােদর একজনেক সেতয্র উপর �িতি�ত ও অপরেক বািতেলর উপর অটল মানা বয্তীতি�তীয় েকান পথ েনই, কারণ যু � করার সামথর্ থাকা সে�ও যিদ হাসােনর ক্ষমতা হ�া 43

িব�ািরত জানার জনয্ েদখুন: ‘মাকািতলু ত তােলিবন’ ও ইমািময়াহ স�দােয়র অনয্ানয্ েমৗিলক , েযমন আদদু ররুল মানসুর: (পৃ .৬৫-৬৯)

44

আল-ইরশাদ : (পৃ .৩০২), আল-ফুসু ল িহ�াহ : (২৪২), কাশফুল গু�াহ: (খ.৩পৃ .২৬)

45

আল-ইরশাদ িলল মুিফদ : (২/৩১২)

46

‘আল-উসু লুল কািফ িলল কুলাইিন’ : (১/২৫৮), ‘আল-ফুসু লুল িহ�াহ’ িলল হুর আ-আেমিল : (পৃ .১৫৫)

47

‘িবহারুল আনওয়া’ : (৪৩/৩৬৪)

20

করা সিঠক হয় , তাহেল সমেঝাতার সু েযাগ থাকা সে�ও সামানয্ শি� িনেয় িবে�াহ েঘাষণা করা হুসাইেনর পেক্ষ ভুল িছল। আর যিদ দুবর্লতা সে�ও হুসাইেনর িবে�াহ েঘাষণা করা সি

,

তাহেল সামথর্ থাকা সে�ও হাসােনর ক্ষমতা হ�া�র ক ভুল িছল! এ ঘটনা শী ‘আেদরেক এমন এক পিরি�িতর স�ু খীন কের , যার মুেখামুিখ হেত েকউ পছ� কের না। কারণ তারা যিদ বেল : তারা উভেয় সেতয্র উপর িছ

, তাহেল তারা দু ই িবপরীত

ব�েক এক� করল , যা তােদর মূ লনীিতই নসয্াৎ কের েদয়। আর যিদ তারা হাসােনর কমর্ে বািতল বেল, তাহেল তার ইমামিত বািতল বলা জরুর , যিদ তার ইমামত বািতল হয়, তাহেল তার িপতার ইমামত ও িন�াপ হওয়া বািতল হয় , কারণ িতিন হাসােনর বয্াপাের ওিসয়ত কেরেছ । আর তােদর মাযহাব অনু সাের মাসু ম ইমাম মাসু ম ইমাম বয্তীত

অনয্ কােরা বয্াপাের ওিসয়ত

করেত পাের না। আর যিদ তারা বেল হুসাইেনর কাজ ভুল িছ , তাহেল তার ইমামত ও িন�াপ হওয়া বািতল

�মািণত হয় । তার ইমামত ও িন�াপ হওয়ার বাতুলতা তার সকল স�ান ও তােদর পরবতর্ী

বংেশর ইমামত ও িন�াপ হওয়া বািতল �মাণ কের । কারণ িতিনই তােদর ইমামেতর মূ ল এবং

তার েথ েকই ইমামেতর ধারা পরবতর্ীেদর িনকট পযর্� েপৗঁে । যিদ মূ ল বািতল হয় , তাহেল

পরবতর্ীরা এমিনই বািত! (কতক শী ‘আ এ �� েথেক বাচার জনয্ িখলাফত ও ইমারেতর মােঝ পাথর্কয্ ! অথর্াৎ হাসান িখলাফত হ�া�র কেরেছন ইমারত হ�া�র কেরনিন, এটা হাসয্ক বয্াখয।) 48 ৯. কুলাইিন তার িকতাব ‘আল-কািফ’ েত উে�খ কেরেছন : ‫ﻲ‬ ِ‫ﺑْﻦِ �ُﻤَﺮَ اﺤﻟَْﻠَ ﺒ‬ ْ َ‫َﻦْ �ﺒْﺪِاﷲَِّ ﺑْﻦِ اﺤﻟَْﺠَّﺎلِ � َﻦْ أَﻤﺣَْﺪ‬ ‫ﻲ ِّ�َﻦْأَ ِﺑ‬ َ � ٍ‫»ةٌ ﻣِﻦْ أَﺻﺤَﺎﺑِﻨَﺎ �َﻦْ أَﻤﺣَْﺪَﺑْﻦِ�َُﻤَّﺪ‬ ِّ�ِ‫ إ‬ ٌ ُ َ� َ ُ ُ‫�ٍ ﻗَﺎلَ دَﺧَﻠْﺖ‬ ‫ﻰﻠﻋَ​َ أَﻲﺑِ �َﺒْﺪِ اﷲَّ ) ﻋﻠﻴﻪ الﺴﻼم ( ﻘُﻠْﺖُ ﻪﻟَُ ﺟُﻌِﻠْﺖُ ﻓِﺪَاكَ أَﺳْ ﺄَلﻚ ْﻦ َم ْﺴﺄَﻟَﺔٍ ﻫَﺎﻫﻨَﺎ أَﺣَ ﺪ �َﺴْﻤَ ُﻊ‬ ِ �َ َ ‫ ﺎ أَﺑَﺎ �َُﻤَّﺪٍ ﺳَﻞْ�َﻤَّﺎ‬: ‫ ﻗَﺎلَ ﻓَﺮَ�َﻊَ أَﺑُﻮ �َﺒْﺪِ اﷲَّ( )ﻋﻠﻴﻪ الﺴﻼم ( ﺘْاً ﺑَيْﻨَﻪُ و�َ�َْ�َﻴْﺖٍ آﺧَﺮَ ﻓَﺎﻃَّﻠَﻊَ �ِﻴﻪِ �ُﻢَّ ﻗَﺎل‬،َِ َ‫ﻤَﺔ‬ َ َ‫ُ ْﺤ‬ ْ‫َ نَّ ﻨ‬ ُ ُ ْ‫ﺑَ لَ َ َ ﻗﻠ‬ ‫ ﻢَّ ﺳَﻜ‬..... ‫ﺖ ﻓﺪاك‬ ُ ْ‫ﺟﻌﻠ‬: ‫ﻓَﺎﻃ ) ﻋﻠﻴﻬﺎ الﺴﻼم ( وﻣَﺎ‬ ِ ‫ �ِ ِﻋ ﺪَﻧَﺎ لَﻤﺼ ﻒ‬: ‫َﺖَ ﺳَﺎﻋَﺔً �ُﻢَّ ﻗَﺎل‬ ِ ‫ ﺖ‬: ‫ﻗَﺎل‬، ‫ﺪَا ﻚ‬ َ َ‫ﻤَﺔ‬ َ‫ﻤَﺔ‬ ٌ ُ َ‫ُ ْﺤ‬ ُ َ‫ُ ْ ﻢْ ُ ْﺤ‬ ُ ‫ﻗَﺎل‬ ُ ْ‫َ ُﻠ‬ ‫مﺼْﺤَ ﻒ‬: ‫ﻓَﺎﻃ ) ﻋﻠﻴﻬﺎ الﺴﻼم (؟‬ ِ ‫ وﻣَﺎ مﺼ ﻒ‬:‫ ﻗ ﺖ‬:‫ ﻗَﺎل‬،( ‫ﻓَﺎﻃ ) ﻋﻠﻴﻬﺎ الﺴﻼم‬ ِ ‫�ﻬ ﻣَﺎ مﺼ ﻒ‬ ِ ‫ﻳﺪ ِر‬ ْ‫ﻠ‬ َ َ ٌ ُ ُ ُ ْ‫ْ ﺮ‬ ُ ‫ﻗَﺎل‬، ‫ﻠْﻢ‬ ُ ‫ ﻗ‬:‫ ﻗَﺎل‬، ‫�ﻢْ ﺣَﺮْف وَاﺣ ٌﺪ‬ ُ ‫َﺬَا واﷲَّ اﻟْﻌ‬: ‫ِﻧَّﻪ‬: ‫ﺖ‬ ‫ﻴﻪ ِﻣﻦ ﻗ آ ِﻧ‬ ْ‫ﻴﻪِ ﻣِﺜ‬ ِ ِ �ِ ‫ واﷲَّ ﻣَﺎ‬،ٍ‫ﻞُ ﻗُﺮْآﻧِ�ُﻢْ ﻫَﺬَا ﺛَﻼَثَ مَﺮَّات‬ ِ ِ ِ ُ .�‫ اﻧﺘ‬.« َ‫ﻟَﻌﻠْﻢٌ وﻣَﺎ ﻫ َﻮ ِﺑﺬَاك‬ ِ 47F

“আমােদর কতক উ�াদ আহমদ ইব্ ন মুহা�দ েথে , েস আ�ু �াহ ইব্ ন হা�াল েথে , েস

48

েদখুন, কুলাইিনর উসু লুল কাফী: ১/২৩৯।

21

আহমদ ইব্ ন ওমর আ-হালিব েথেক , েস আবু বািসর েথেক বণর্না কের , িতিন বেলন : আিম আবু আ�ু �াহ (আলাইিহস সালােম)-র দরবাের উপি�ত হই , অতঃপর তােক বিল , আিম আপনার জনয্ উৎসগ, আিম একিট মাসআলা স�েকর্ আপনােক িজজ্ঞাসা , এখােন েকউ আমার কথা �বণ করেছ, ফেল আবু আ�ু �াহ একিট ঘেরর পদর্া উিঠেয় েসখােন উঁিক েদ , অতঃপর বেলন : েহ আবু মুহা�দ েতামার যা খুিশ �� কর , িতিন বেলন: আিম বললাম : আিম আপনার উপর উৎসগর... অতঃপর িকছু ক্ষণ চুপ েথেক বে: আমােদর িনকট মুসহােফ (কুরআন) ফােতমা (আলাইহাস সালাম) রেয়েছ , তারা িকভােব জানেব মুসহােফ ফােতমা (আলাই হাস সালাম) িক ! িতিন বেলন : আিম বললাম : মুসহােফ ফােতমা (আলাইিহস সালাম) িক েতামােদর কুরআেনর নয্ায় িতনগ

? িতিন বলেলন :

বড়। আ�াহর শপথ , তােত েতামােদর কুরআেনর একিট

অক্ষরও েনই। িতিন বে: আিম বললাম : আ�াহর শপথ এটাই েতা জ্ঞান। িতিন বলেল: অবশয্ই এটাই জ্”। 49 48

আমােদর �� : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহস সালাম িক মাসহােফ ফােতমা জানেত ?! িতিন যিদ মাসহােফ ফােতমা না জােনন, তাহেল আহেল বাইত িকভােব মাসহােফ ফােতমার স�ান েপল , অথচ িতিন িছেলন আ�াহর রাসূ ল ?! আর যিদ িতিন েজেন থােকন , তাহেল েকন িতিন মাসহােফ ফােতমা উ�ত েথেক আড়ােল রাখেলন?! অথচ আ�াহ তা‘আলা বেলন : [.77-67:‫﴾ ]ﻤﻟﺎﺋﺪة‬ ‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

﴿

“েহ রাসূ ল , েতামার রেবর পক েথেক েতামার িনকট যা নািযল করা হেয়েছ, তা েপৗঁে দাও আর যিদ তুিম না কর তেব তুিম তাঁর িরসালাত েপৗঁছাে না”। [সূ রা আল-মােয়দা (৬৭-৭৭)]। ১০. কুলাইিনর ‘আল-কািফ’ �ে�র �থম খে� কতক েলােকর নাম রেয়েছ , যারা শী ‘আেদর িনকট রাসূ লু�াহু সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর হািদস ও আহেল বাইেতর বাণী বণর্না কের , ত�েধয্ িনে�র নামগুেলা িবদয্: মুফা�াল ইব্ ন ওম , আহমদ ইব্ ন ওমর আ-হালিব , ওমর ইব্ ন আবা , ওমর ইব্ ন উজুইনাহ, ওমর ইব্ ন আ�ুল আিজ , ইবরািহম ইব্ ন ওম , ওমর ইব্ ন হানজালা , মূ সা ইব্ ন ওমর, আ�াস ইব্ ন উম �মুখ। এসব নােমর মেধয্ ওমর নাম িবদয্ম , হয়েতা �য়ং বণর্নাকারী অথবা বণর্নাকারর িপতার নাম ওমর। এেদর নাম েকন ওমর রাখা হেয়েছ?!

49

েদখুন : ‘উসু লুল কািফ’ িলল কুলাইিন : (১/২৩৯)

22

১১. আ�াহ তা‘আলা বেলন : ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ ـ‬

[.157-155 :‫]ﺒﻟﻘﺮة‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“আর তুিম ৈধযর্শীলেদর সুসংবাদ দাও যারা, তােদরেক যখন িবপদ আ�া� কের তখন বেল, িন�য় আমরা আ�াহর জনয্ এবং

িন�য় আমরা তাঁর িদেক �তয্াবতর্নকার

তােদর উপরই

রেয়েছ তােদর রেবর পক্ েথেক মাগিফরাত ও রহমত এবং তারাই িহদায়াত�া�”। সূ রা বাকারা : (১৫৫-১৫৭) আ�াহ তা‘আলা আেরা বেলন : [.177:‫]ﺒﻟﻘﺮة‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

: ‫و�ﻘﻮل ـ ﻋﺰ وﺟﻞ ـ‬

“যারা ৈধযর্ধার কের ক� ও দু দর্শা ও যু ে�র সমেয়”। সূ রা বা।ারা : (১৭৭) ‘নাহজুল বালাগাহ’-য় রেয়েছ:

‫ لﻮﻻ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫»ل ﻋ� رﻲﺿ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻨﻟﻲﺒ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ �ﺎﻃﺒﺎ إﻳﺎه ﺻ� اﷲ‬ .«‫ﻚ ﻧﻬﻴﺖ ﻋﻦ اﺠﻟﺰع وأمﺮت ﺑﺎلﺼﺮﺒ ﻷﻧﻔﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎء الﺸﺆون‬

“আিল –রািদয়া�াহু আন- রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র পর তাে সে�াধন কের বেলন : আপিন যিদ মাতম েথেক িনেষধ না করেতন

, আর ৈধযর্ ধারণ করার

িনেদর্শ না িদেত, তাহেল আপনার জনয্ ��ন কের আমরা েচােখর পািন েশষ করতা। 50 49F

তােত আেরা রেয়েছ:

ً .«‫ ﻦ ﺮﺿب ﻳﺪه ﻋﻨﺪ مﺼﻴﺒﺔ ﻋ ﻓﺨﺬه ﻓﻘﺪ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ‬:‫»أن ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ الﺴﻼم ﻗﺎل‬

“আিল আলাইিহস সালাম বেলেছন : মুিসবেতর সময় িনজ হাত িদেয় েয রােনর উপর আঘাত করল, তার সকল আমল িবন� হেয় েগল”। 51 50F

কারবালার ময়দােন হুসাইন তার েবান

যয়নবেক বেলন , ‘মুনতাহাল আমাল ’52 ��কার 51F

ফারিসেত যা নকল কেরেছন, তার আরিব অনু বাদ: 50

‘নাহজুল বালাগাহ’ : (পৃ .৫৭৬), েদখুন : ‘মুসতাদরাকুল ওয়াসােয়ল’ : (২/৪৪৫)

51

েদখুন : ‘আল-িখসাল’ িল সাদু ক : (পৃ .৬২), ‘ওয়াসােয়লু শ িশয়াহ’ : (৩/২৭০)

52

‘মুনতাহাল আমাল’ : (১/২৪৮)

23

‫ إذا ﻗﺘﻠﺖ ﻓﻼ �ﺸﻲﻘ ﻋ� ﺠ‬،‫»أﺣﻠﻔﻚ ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺤﺗﺎﻓﻈﻲ ﻰﻠﻋ ﻫﺬا اﺤﻟﻠﻒ‬ ‫ وﻻ ﺨﺗﻤﻲﺸ‬،‫ّ اﻟﻴﺐ‬ .«‫ وﻻ ﺗﻨﺎدي ﺑﺎلﻮ�ﻞ واﺜﻟﺒﻮر ﻰﻠﻋ ﺷﻬﺎدﻲﺗ‬،‫ ﺑﺄﻇﻔﺎرك‬ “েহ আমার েবান , আিম েতামােক আ�াহর শপথ িদি� , তুিম অবশয্ই এ শপথ রক্ষা ক , আিম যখন মারা যাব , তুিম আমার জনয্ কাপড় িছড়েব ন , নখ �ারা েতামার েচহারা ক্ষতিবক করেব না, আমার শাহাদােতর জনয্ তুিম মুিসবত ও মৃতুয্েক আ�ান করেব ”। আবু জাফর কুি� বণর্না কের, আলী –আলাইিহস সালাম- তার িশষয্েদর িশক্ষা িদেয় ব: . «‫» ﺗﻠبﺴﻮا ﺳﻮادا ﻓﺈﻧﻪ ﺒﻟﺎس ﻓﺮﻋﻮن‬ “েতামরা কােলা কাপড় পিরধান কর না, কারণ তা িফরআউেনর েপাশাক”। [12:‫]ﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ‬

‫ـ ـ‬

53 52F

‫ـ ـ‬

‫ـ ـ‬

“এবং সৎ কােজ তারা েতামার অবাধয্ হেব ন”। [সূ রা মুমতাহানাহ : (১২)] এর বয্াখয্া‘তাফিসরুস সাি’-েত রেয়েছ: নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওসা�াম নারীেদর এ মেমর বায়‘আত কেরেছন েয , তারা কাপড় কা েলা করেব না , বুেকর কাপড় িছড়েব না এবং সবর্নাশ ও মুিসবত বেল মাতম-িচৎকার করেব না। কুলাইিন ‘ফুরুলউল কাি’ �ে� বণর্না কের , নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম ফােতমা – রািদয়া�াহু আনহ-েক ওিসয়ত কের বেলেছন :

‫وﻻ‬ «‫» ﻧﺎ ﻣﺖ ﻓﻼ ﺨﺗﻤﻲﺸ وﺟﻬﺎً ﺗﺮﻲﺧ ﻋ�ّ ﺷﻌﺮاً وﻻ ﺗﻨﺎدي ﺑﺎلﻮ�ﻞ وﻻ ﺗﻘﻴ� ﻋ�َّ ﻧﺎﺤﺋﺔ‬

“আিম যখন মারা যাব , তুিম েতামার েচহারা ক্ষতিবক্ষত করে , আমার উপর েতামার চুল �ারা আঘাত করেব না , মুিসবত বেল মাতম করেব না এবং আমার জনয্ িবলা ��েনর বয্ব�াকরেব না”54।

কািরনী িদেয়

53F

শী‘আেদর শায়খ মুহা�দ ইব্ ন বাবুইয়াহ আ-কুি� , িযিন শী‘আেদর িনকট সাদু ক উপািদেত ভূিষত, িতিন বেলন : «‫ » ﻟﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﺠﻟﺎﻫﻠﻴﺔ‬:‫»أﻟﻔﺎظ رﺳﻮل اﷲ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻪﻟ وﺳﻠﻢ اﻟﻲﺘ لﻢ �ﺴﺒﻖ إﻴﻟﻬﺎ‬ “রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম সবর্�থম বে: িবলাপ কের ��ন করা জা

53

আবু জাফর মুহা�দ ইব্ ন বাবুইয়াহ আ-কুি� রিচত ‘মান লা ইয়াহদু রুহুল ফি ’ : (১/২৩২) এবং ‘ওয়াসােয়লু শ িশয়াহ’ িলল হুর আল-আেমিল : (২/৯১৬)

54

েহলী

৫/৫২৭।

24

আমল”।

55 54F

অনু রূপ শ ‘আেদর আেলম মাজিলিস , নু রী ও বারুজারিদ রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইি ওয়াসা�াম েথেক বণর্না কের , িতিন বেলেছন: «‫ وﺻﻮت ﻋﻨﺪ ﻧﻐﻤﺔ؛ ﻳﻌ� اﻨﻟﻮح واﻟﻐﻨﺎء‬،‫ﻋﻮال ﻋﻨﺪ مﺼﻴﺒﺔ‬:‫»ﺻﻮﺗﺎن مﻠﻌﻮﻧﺎن ﻳﺒﻐﻀﻬﻤﺎ اﷲ‬ “আ�াহর অপছ� ও অিভশ� দু িট শ� : মুিসবেতর সময় আতর্নাদ করা ও গােনর সময় আওয়াজ করা, অথর্াৎ িবলাপ কের ��ন করা ও গা-বাদয্ কর”। 56 55F

শী‘আেদর এসব বণর্নার পর আমােদর �� হে�: শী‘আরা েকন তােদর মধয্কার িবদয্মান সেতয্র অনুসরণ কের ?! আমরা কােক সতয্ বলব: রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম ও আহেল বাইতে , নািক তােদর েমা�ােদরেক?! ১২. যিদ তা�িবর

57 56 F

, মাতম ও বেক্ষ আঘাত করায় মহান �িতদান থা

, েযমন শী ‘আেদর

ধারণা, 58 তাহেল েমা�ারা েকন তা�িবর কের না?

57F

১৩. শী‘আরা েযেহতু ধারণা কের েয , গািদের খুেম হাজােরা সাহা িব উপি�ত িছল, যারা সকেল রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর ওিসয়ত �বণ কেরেছ েয, তার মৃতুয্র পর আলী ইব্ আলী তািলব সরাসির িখলাফত লাভ করেব। তাহেল েস হাজােরা সাহািব েথেক েকন একজন উপি�ত হয়িন এবং আলী ইব্ ন আিব তািলেবর পক্ষ েন

, না আ�ার ইব্ ন ইয়াসা , না

িমকদাদ ইব্ ন আম , না সালমান ফারিস –রািদয়া�াহু আনহ- , তারা েকন বেলিন : েহ আবু বকর, তুিম েকন আ লীর িখলাফাত আ�সাৎ করছ , অথচ তুিম জান রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম গািদের খুেম িক বেলেছন?! ১৪. মৃতুয্র সময় রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম যখন িকছু েলখার ই�া কে , েযন উ�ত তার পরবতর্ীেত েগামরাহ না হ

, তখন েকন আলী কথা বেল

িন, অথচ িতিন এমন

বাহাদু র, েয আ�াহ বয্তীত কাউেক ভয় কের ন ?! অথচ িতিন জােনন, সতয্ েথেক েয চুপ থাে , 55

সাদু ক আবু জাফর মুহা�দ ইব্ ন বাবুইয়াহ আ-কুি� রিচত

‘মান লা ইয়াহদু রুহুল ফি ’ : (৪/২৭১-২৭২), ‘ওয়াসােয়লু শ িশয়াহ’

িলল হুর আ-আেমিল : (২/৯১৫) , ‘আল-হাদােয়কুন নােদরাহ’ : (৪/১৪৯), ‘জােম আহািদিসশ িশয়াহ ’ িলল হাজ হুসাইন আবু রুজারিদ: (৩/৪৮৮), মুহা�দ বােকর আল-মাজিলিস বণর্নাকৃত শ�: ‫‘ ﻟﻴﺎﺣﺔ ﻋﻤﻞ اﺠﻟﺎﻫﻠﻴﺔ‬িবহারুল আনওয়া’ : (৮২/১০৩) 56

‘িবহারুল আনওয়া’ িলল মাজিলিস : (৮২/১০৩), ‘মুসতাদরাকুল ওয়াসােল’ : (১/১৪৩-১৪৪), ‘জােম আহািদসু শ িশয়াহ’ : (৩/৪৮৮), ‘মান লা ইয়াহদু রুহুল ফি’ : (২/২৭১)

57

আরিবেত �‫‘ ﺘﻟﻄﺒ‬তা�িবর’ হে� : মাথা র�া� করা, আশুরার িদন িশয়ারা েযরূপ কের। েদখু: ‘িসরাতুন নাজাত’ িলত-তাবিরিজ : (১/৪৩২)

58

েদখুন : ‘ইরশাদু স সােয়ল’ : (পৃ .১৮৪)

25

েস েবাবা শয়তান!! ১৫. শী ‘আরা িক বেল না , ‘আল-কািফ’র অিধকাংশ বণর্না দুবর ?! আমােদর িনকট কুরআন বয্তীত িবশু� িকছু েন এদ�সে�ও তারা িকভােব

–িমথয্া ও মনগড়- দািব কের েয

, কুরআেনর আ�াহ �দ�

তাফিসর মহান িকতােব (আল-কাফীেত) িবদয্মা, তােদর �ীকারুি�েতই যার বণর্নাসমূহ দুব?! ১৬. উবুিদয়য্াত তথা ইবাদােতর উপযু� একমা� আ�াহ ত‘আলা, েযমন িতিন বেলন : [،66:‫﴾ ]الﺰمﺮ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

﴿

“বরং আ�াহরই ইবাদত কর”। সূ রা যু মার : (৬৬) তেব েকন শী ‘আরা আ�ু ল হুসাই , আে� আিল, আ�ু জ েজাহরা ও আ�ু ল ইমাম নাম �হণ কের?! আর তােদর ইমামরা েকন িনেজেদর স�ােনর নাম আে� আলী ও আ�ু জ েজাহরা রােখিন? হুসাইন রািদয়া�াহু আনহুর শিহদ হওয়ার পর আ�ুল হুসাইন অথর্ হুসাইেনর খােদ িক িঠক? এটা িক েকান িবেবেকর কথা েয , আ�ু ল হুসাইন হুসাইেন কবের তার জনয্ খানপানীয় ও অযু র পািন েপশ কের!!! ফেল েস তার খােদম?? ১৭. আলী –রািদয়া�াহু আন- যখন জােনন েয, িতিন ওিসয়তকৃত আ�াহর খিলফা, তেব েকন িতিন আবু বকর, ওমর ও উসমান –রািদয়া�াহু আনহ- �মুখেদর িনকট বায়‘আত কেরেছন ?! যিদ েতামরা বল : িতিন অপারগ িছেলন , তাহেল অপারগ বয্ি� ইমামেতর েযাগয্ , কারণ ইমামেতর দািয়� �হেণ েয সক্, েসই তার উপযু �। যিদ েতামরা বল : িতিন সক্ষম িছে

, িক� িতিন তার জনয্ অ�সর হনি , তাহেল এটা

িখয়ানত। িখয়ানতকারী কখেনা ইমামেতর উপযু � নয়! তােক অধীনেদর বয্াপােরিব�াস করা যায় না। আিল রািদয়া�াহু আনহু এসব েথেক ম- েতামােদর েকান সিঠক উ�র থাকেল েপশ কর? ১৮. আলী রািদয়া�াহু আনহু যখন িখলাফত �হণ কে , তখন িতিন তার পূ েবর্র খিলফােদর িবেরািধতা কেরনিন। পূ েবর্র খিলফােদর যুেগ মুসিলমেদর িনকট সংরিক্ষ কুরআন বয্তীত অনয কুরআন িতিন েপশ কেরনিন। িতিন কুরআেনর েকান িবষেয় মতিবেরাধও কেরনিন। বরং িতিন বারবার বেলেছন : “নবীর পর এ উ�েতর সেবর্া ম বয্ি� হে� আবু বকর ও ওম ”। িতিন ‘মুত‘আ’ বা ক�া� িবেয়র ৈবধতা েদনিন। িতিন িফদাক িফিরেয় েননিন। িতিন হেজর সময় মানু েষর উপর ‘মুত‘আ’ ওয়ািজব কেরনিন। িতিন আযা েন « ‫“ »ﻰﻠﻋ ﺧ� اﻟﻌﻤﻞ‬আস উ�ম 26

আমেলর িদেক ” িবকৃিত কেরনিন। আর ফজেরর আযান েথেক িতিন

« ‫»لﺼﻼة ﺧ� ﻣﻦ اﻨﻟﻮم‬.

“সালাত ঘুম েথেক উ�ম” িবেলাপ কেরন িন। যিদ আবু বকর ও ওমর উভয় কােফর হয় এবং েযমন শী ‘আেদর ধারণা , তাহেল েকন িতিন এটা িছল?! বরং আমরা তার িবপরীত লক্ষয্

তারা তার িখলাফত আ�সাৎ কের থােক , �কাশ কেরনিন, অথচ ক্ষমতা তার হােত

, িতিন তােদর �শংসা কেরেছন , তােদর সু নাম

কেরেছন। অতএব িতিন যার উপর স�ি� �কাশ কেরেছন , েতামােদরও তার উপর স�ি� �কাশ করা জরুরী। অথবা েতামােদর বলা জরুরী হয় , িতিন িখয়ানত কেরেছন , আসল িবষয় সবার সামেন �কাশ কেরনিন। আমরা আলী রািদয়া�াহু আনহুেক এ েথেক মু� মেন কির

১৯. শী‘আেদর ধারণা েখালাফােয় রােশিদন িছল কােফর । তাহেল আ�াহ েকন তােদর সাহাযয্

করেলন এবং িকভােব তােদর হােত েদেশর পর েদশ িবজয়ী হল সবেচেয় স�ািনত ও কােফরেদর জনয্ বড় আত� িছ

! তােদর সময়ই েতা ইসলাম

! েস যু েগর নয্ায় স�ান ও ই�

মুসিলমরা কখেনা িক েদেখেছ?! কােফর ও মুনািফকেদর েবই�ত ও অপমান করার আ�াহর েয নীিত, তার সােথ এর েকান স�কর্ আে ?! পক্ষা�ের আমর ‘মাসু ম’ তথা িন�ােপর যু গ েদিখ , -েতামােদর ধারণায় যার ইমামত আ�াহ মানু েষর জনয্ রহমত �রূপ বািনেয়ে- তার যু েগ মুসিলম জািত িবভ� ও পর�র যু ে� িল� িছল, এমনিক দু শমেনরা পযর্� ইসলাম ও মুসিলমেদর িনঃেশষ করার পিরক�না কেরিছ , তাহেল এ মাসু েমর ইমামেতর ফেল মুসিলম জািতর েকান রহমত হািসল হল

?! যিদ েতামােদর সামানয্

িবেবক থােক তেব বল?! ২০. শী ‘আেদর ধারণা মুয়ািবয়াহ রািদয়া�াহু আনহ িছেলন কােফর, অতঃপর আমরা েদিখ হাসান ইব্ ন আলী রািদয়া�াহু আনহু তার িনকট িখলা হ�া�র কেরন , -অথচ িতিন িন�াপ ইমাম-, অতএব েতামােদর িনকট হাসান কােফেরর িনকট িখলাফত হ�া�র কেরেছন , -যা তার িন�াপ হওয়ার সােথ সাংঘিষর্- অথবা মুয়ািবয়াহ রািদয়া�াহু আনহ িছেলন মুসিলম! ২১. শী ‘আরা েয হুসাইেনর মািটর উপর েসজদা কে

, তার উপর িক রাসূ লু�াহ সা�া�াহু

আলাইিহ ওয়াসা�াম কখেনা েসজদা কেরিছেলন?! যিদ তারা বেল হয্া: আমরা বলব : আ�াহর শপথ, এটা ডাহা িমথয্। আর যিদ বেল না: আমরা বলব : তাহেল েতামরা িক রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম েথেক েবশী িহদায়ােতর দািবদার?

27

অথচ েতামােদর বণর্নায় আে , িজবিরল আলাইিহস সালাম মুি� ভের কারবালার মািট

হােত

িনেয় রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর দরবাের হািজর হেয়িছল। ২২. শী ‘আেদর দািব েয , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সাহাবাগণ তার মৃতুয্ পর মুরতাদ হেয় েগেছন এবং তার িবরুে� অব�ান িনেয়েছন। আমােদর �� : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সাহাবারা িক তার মৃতুয্র পূেব বােরা ইমােম িব�াসী িছেলন, আর তার মৃতুয্র পর আহেল সু�ত হেয় েগেছ? অথবা তারা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র পূেবর্ সু�ী িছ

, িক� তার

মৃতুয্র পর তারা বােরা ইমােম িব�াসী শ‘আ হন? ২৩. এটা �� েয , হাসান ইব্ ন আলী ও তার মাতা ফােতমা –রািদয়া�াহু আনহু- শী ‘আেদর িনকট ‘আহেল িকসা’ এর অ�ভু্ র 59 এবং তারা িন�াপ ইমাম। এ বয্াপাের তার এবং তার ভাই 58

হুসাইেনর মযর্াদা সম , তাহেল েকন হাসােনর বংশ েথেক ইমা মেতর �ারা িনঃেশষ হল , আর হুসাইেনর বংশ েথেক ইমামত অবয্াহত থা ?!! অথচ তােদর িপতা এক , তােদর মাতা এক এবং তারা উভেয় জা�ােতর সরদার , বরং হাসােনর অিধক মযর্াদা হে� ে , িতিন হুসাইেনর পূেবর ও তার েচেয় বয়েস বড়? এর েকান সদু �র আেছ? ২৪. আলী রািদয়া�াহু আনহু এক ওয়া� সালাতও েকন সকলেক িনেয় জমােতর সাে পেড়নিন, যখন রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম অসু� িছেল

, েয অসু �ায় িতিন মারা

যান, অথচ েতামােদর ধারণায় তার পেরই িতিন ইমাম ?! েছাট ইমামত িক বড় ইমামেতর �মাণ নয়? ২৫. েতামরা বল : েতামােদর বােরাতম ইমােমর সু ড়ে� বা ভূগেভর্ েলাকােনার কারণ হে� জােলমেদর ভয়, িবিভ� যু েগ যখন শী ‘আেদর রা� কােয়ম হেয়িছল , েযমন উবাইিদ, বুওয়াইিহ ও সাফািভ এবং সবর্েশষ ইর িন রা�, েযখােন তার েকান ভয় েনই , তবুও িতিন েকন বরাবর অদৃ শয্ 59

হািদেস িকসার সারসংেক্ষহে� : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম একিদন কােলা পশেমর চাদর গােয় েবর েহা, অতঃপর হাসান উপি�ত হেল তােক তার মেধয্ িনেয় েন , অতঃপর আেস হুসাই , তােকও তার মেধয্ িনেয় েন , অতঃপর আেস ফােতমা , তােকও তার মেধয্ িনেয় েন, অতঃপর আেস আিল, তােকও তার মেধয্ িনেয় েনন। অতঃপর িতিন িতলাওয়াত কেরন: .‫[ ﺧﺮﺟﻪ مﺴﻠﻢ ﻲﻓ ﻓﻀﺎﺋﻞ الﺼﺤﺎﺑﺔ‬33:‫ـ ﴾ ]اﻷﺣﺰاب‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“েহ নবী পিরবার , আ�াহ েতা েকবল চান েতামােদর েথেক অপিব�তােক দূ রীভূ ত করেত এবং েতামােদরেক স�ূ ণর্ রূেপ পিব করেত”। সূ রা আহযাব : (৩৩) েদখুন মুসিলম, ফাজােয়েল সাহাবা অধয্ায়

28

﴿

হেয় আেছন , িতিন েকন েবর হন না ! অথচ শী ‘আরা িনজ েদেশ তােক সাহাযয্ ও তার সুরক্ িদেত সক্?! যােদর সংখয্া িমিলয়ন িমিলয় , সকাল-স�য্া তারা িনেজেদরেক তার উপর উৎসগর কের!! ২৬. িহজরেতর সময় রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম আবু বকরেক সােথ িনেয়েছন এবং তােক জীিবত েরেখেছন , পক্ষা�ের আলী রািদয়া�াহু আনহুেক মৃতুয্ ও �ংেসর মুেখ িবছানায় েরেখ েগেছন... যিদ আলী ইমাম ও িনিদর্� খিলফা হত, তাহেল তােক �ংেসর মুেখ েরেখ আবু বকরেক েকন জীিবত রাখ েলন, অথচ েস মারা েগেল ইমামেত েকান সমসয্া হত না এবং ইমামেতর ধারাবািহকতাও িবন� হেতা না... আমােদর �� : এেদর মেধয্ কার জীবন অিত মূ লয্বা , যােক েকান ক� �শর্ করেব ন , অথবা কােক মৃতুয্ ও �ংেসর মুেখ রাখাে�য় িছল...? যিদ েতামরা বল : আলী গােয়ব জােনন, তাহেল মৃতুয্র িবছানায় েশায়ায় িকেসর যীলত?! ২৭. ‘তািকয়াহ’ 60 একমা� ভেয়র কারেণই �হণ করা হয়। ভয় দু ই �কার : �থমত : জীবেনর উপর ভয়। ি�তীয়ত : ক� ও শারীিরক যাতনার ভয় এবং গালম�, িতর�ার ও অস�ােনর আশ�া। ইমামেদর উপর জােনর ভয় েনই দু ’িট কারেণ : এক. েতামােদর ধারণা েমাতােবক ইমামগণ �াভািবক ও ে��ায় মৃতুয্ বরণ কেরন দু ই. ইমামগণ অ�-প�ােতর জ্ঞান রােখন। তারা িনধর্ািরতভােব তােদর মৃতুয্র সময় ও অ স�েকর্ অবগ, েযমন েতামােদর ধারণা। অতএব, মৃতুয্র সমেয়র আেগ তারা িনেজেদর জােনর ভয় করেত পাে ন না। িনেজেদর ধেমর্র বয্াপাের িনফােকর আ�য়েনয়া ও সাধারণ মুিমনেদর েধাঁকা েদয়ার েকান কারণ তােদর িছল না। আর ি�তীয় �কার ভয় তথা ক� ও শারীিরক যাতনা সহয্ করা এবং গালম

, িতর�ার ও

অস�ােনর আশ�া করা ইতয্ািদ েতা আেলমেদর দািয়�ই। িবেশষ কের আহেল বাইতগণ তােদর দাদার �ীন রক্ষার জনয্ এসব সহয্ কের , এটাই �াভািবক। অতএব ‘তাকইয়ার’ �� েকন?! এর �ারা েকন মানু ষেক �তািরত করা হয়?! ২৮. শী ‘আেদর িনকট ইমাম িনধর্ারণ করার মূল উে�শয্ হ 60

, সকল শহর-নগর ও প�ী

তা কি য়া হ হচ্ ছে, ভয়ে র কা রণে হক কথা ও হক কা জ থে কে চল-চা তুরী র আশ্রয় নে যা । সম্ পাদক।

29

েথেক যু লম ও ফয্াসাদ দূর করা এবং নয্ায় ও ইনসাফ কােয়ম কর আমােদর �� : েতামরা িক বল : আ�াহর সৃ � �েতয্ক শহর ও �ােম মাসুম ও িন�াপ ইমাম িবদয্মা, িযিন মানু েষর েথেক যু লম �িতহত কেরন অথবা কেরন না?! যিদ েতামরা বল : আ�াহর সৃ � �েতয্ক নগর ও �ােম িন�াপ ইমাম িবদয্মা তাহেল েতামােদরেক বলব : এটা েতামােদর �� অিতর�ন, মুশিরক ও আহেল িকতািবেদর েদেশও িক িন�াপ ইমাম িবদয্মা ? শাম েদেশ মুয়ািবয়া রািদয়া�াহু আনহুর িনকটও িক িন�া ইমাম িবদয্মান িছ? যিদ েতামরা বল : িন�াপ ইমাম একজন , তেব েদেশ েদেশ, নগের নগের ও �ােম �ােম তার �িতিনিধ িবদয্মান আমরা বলব : সকল েদেশই তার �িতিনিধ িবদয্মা, না শুধু কতক েদেশ িবদয্ম? যিদ বল : সকল েদেশ ও সকল �ােম। আমরা বলব : পূ েবর্র নয্ায় এটাও েতামােদঅিতর�ন! যিদ বল : বরং কতক েদশ ও �ােম তার �িতিনিধ িবদয্মান আমরা বলব : সকল েদশ ও �ােম একই কারেণ িন�াপ ইমােমর �েয়াজন , তাহেল েতামরা েদশ ও নগেরর মােঝ পাথর্কয্ েকন?! ২৯. ‘কুলাইিন’ তার কািফ �ে� একিট অধয্ায় কােয়ম কেরেন, যার িশেরানাম : ّ‫إن‬ (‫) اﻟنﺴﺎء ﻻ ﻳﺮﺛﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎر ﺷيﺌﺎ‬ “নারীরা যমীেনর েকান অংেশর উ�রািধকার হেব না ” েসখােন িতিন আবু জাফর েথেক বণর্না কেরন :

ً . «‫»اﻟنﺴﺎء ﻻ ﻳﺮﺛﻦ ﻣﻦ اﻷرض وﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎر ﺷيﺌﺎ‬

“নারীরা যমীন ও ভূ-স�ি�র েকান ওয়ািরস-মািলক হেব না”। 61 60F

‘তুিস’ তার ‘তাহিযব’ �ে� মাইসার েথেক বণর্না কেরন: ‫ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻄﻮب واﺒﻟﻨﺎء واﺨﻟﺸﺐ‬:‫»ﻟﺖ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ الﺴﻼم ﻋﻦ اﻟنﺴﺎء ﻣﺎ ﻬﻟﻦ ﻣﻦ اﻤﻟ�اث؟ ﻓﻘﺎل‬ «‫اﻟﻘﺼﺐ ﻓﺄﻣﺎ اﻷرض واﻟﻌﻘﺎر ﻓﻼ ﻣ�اث ﻬﻟﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ “আিম আবু আ�ু �াহেক নারীেদর উ�রািধকার স�েকর্ িজজ্ঞাসা , তােদর িক িমরাস েনই? িতিন বলেলন : তােদর জনয্ রেয়েছ ই , কাঠ, বাশ ও বািড় িনমর্ােণর যাবতীয় খরচ। িক� যমীন 61

েদু খন : কুলাইিন রিচত ‘ফুরু উলকাি’ : (৭/১২৭)

30

62 ও ভূ-স�ি�েত তােদর েকান অংশ েনই”। 61F

মুহা�দ ইব্ ন মুসিলম আবু জাফর েথেক বণর্না কে, িতিন বেলন : ً «‫»اﻟنﺴﺎء ﻻ ﻳﺮﺛﻦ ﻣﻦ اﻷرض وﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎر ﺷيﺌﺎ‬ “নারীরা যমীন ও ভূ-স�ি�র উ�রািধকার হেব না”। আ�ু ল মােলক –আলাইিহস সালাম- েথেক বিণর্, িতিন বেলন :

.«‫»يﺲ لﻠنﺴﺎء ﻣﻦ اﺪﻟور واﻟﻌﻘﺎر ﺷيﺌًﺎ‬

“বািড় ও যমীেন নারীেদর েকান অংশ েনই”। এসব বণর্নায় ফােতমা রািদয়া�াহু আনহা বা অনয্ কাউেক খাস করা হয়

অতএব এসব

বণর্না �ারা �মািণত হ , ফােতমা রািদয়া�াহু আনহা রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােম উ�রািধকার দািব করেত পােরন না। (শী‘আেদর মাযহাব অনু সােরই)। ি�তীয়ত রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সকল স�ি�র মািলক ইমাম। মুহা�দ ইব্ ন ইয়াহইয়া বণর্না কেরন আহমদ ইব্ ন মুহা�দ ে , িতিন বণর্না কেরন আমর ইব্ ন িশমা েথেক, িতিন বণর্না কেরন যােবর েথে , যােবর আবু জাফর আলাইিহস সালাম েথেক বণর্না কেরন, িতিন বেলন : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইহ ওয়াসা�াম বেলেছন:

‫ ﻓﻤﺎ ﺎﻛن ﻵدم )ع ( ﻓﻠﺮﺳﻮل اﷲ ﷺوﻣﺎ ﺎﻛن لﺮﺳﻮل اﷲ ﻓﻬﻮ لﻸﺋﻤﺔ‬،‫»ﻖ اﷲ آدم وأﻗﻄﻌﻪ اﺪﻟﻧﻴﺎ ﻗﻄﻴﻌﺔ‬ «‫ﻣﻦ آل �ﻤﺪ‬ “আ�াহ তা ‘আলা আদমেক সৃ ি� কের , তােক দু িনয়ার একিট অংশ দান কেরন। আদম আলাইিহস সালােমর অংেশর মািলক রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�া সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর অংেশর মািলক তার বংেশর ইমামগ

, আর রাসূ লু�াহ

”। 63 শী ‘আেদর আিকদা 62F

অনু সাের রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর পর �থম ইমাম হে� আলী রািদয়া�াহ আনহু। তাই িফদােকরজিমর �কৃত দািবদার আলী রািদয়া�াহু আন , ফােতমা রািদয়া�াহু আনহা নয়। িক� আমরা েদিখ আলী রািদয়া�াহু আনহু তা কেরনিন। বরং িতিন বেলেছ:

‫ وﻟ�ﻦ‬،‫ و�ﺴﺎﺋﺞ ﻫﺬا اﻟﻘﺰ‬،‫ وﺒﻟﺎب ﻫﺬا اﻟﻘﻤﺢ‬،‫»ولﻮ ﺷﺌﺖ ﺪﻳﺖ اﻟﻄﺮ�ﻖ إﻰﻟ مﺼﻰﻔ ﻫﺬا اﻟﻌﺴﻞ‬ ‫ ﻲﻓ‬

‫ وﻟﻌﻞ ﺑﺎﺤﻟﺠﺎز واﻴﻟﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻃﻤﻊ‬،‫ﻫﻴﻬﺎت ﻠﺒ� ﻫﻮاي وأن ﻳﻘﻮد� ﺟﺸﻲﻌ إﻰﻟ ﺨﺗ� اﻷﻃﻌﻤﺔ‬ .«‫ وﻻ ﻋﻬﺪ ﻪﻟ ﺑﺎلﺸﺒﻊ‬،‫ﻟﻘﺮص‬

62

‘তাহিযব’ : (৯/২৫৪)

63

কুলাইিন রিচত ‘উসু লুল কািফ’, িকতাবু ল হু�াহ: (খ.১পৃ .৪৭৬),

31

“আিম যিদ চাইতাম , তাহেল �� এ মধু র অিধকারী হওয়ার সক্ষম িছল , এ শেসয্র মািলক হতাম, এ েরশেমর ��ািধকারী হতাম। িক� কখেনা আমার উপর �বৃ ি� জয়ী হেত পাের না

,

লালসা আমােক সু �াদু খাদয্ �হেণ �েরািচত করেত পাের না।হয়েতা িহজায ও ইয়ামামােত এমন েকউ আেছ , এক িচমিট জিমেনর �িত যার আ�হ েনই

, তৃ� হওয়ার যার েকান আকা�া

েনই”। 64 63

৩০. মুরতাদেদর সােথ আবু বকর েকন যু � কেরেছ , এবং েকন বেলিছল : তারা যিদ আমােক উেটর একিট রিশ িদেতও অ�ীকার কের , যা তারা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ামেক �দান করত, আিম তােদর সােথ যু � করব। পক্ষা�ের ‘আরা বেল েয, আলী রািদয়া�াহু আনহ মানু েষর মুরতাদ হেয় যাওয়ার ভেয় রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম েথেক িলিখত কুরআন েবর কেরনিন!! অথচ শী

‘আেদর ধারণা েমাতােবক িতিন িছেলন খিলফা

, তার িছল

িবেশষগুণএবং তার সােথ িছল আ�াহর সাহাযয , তার পরও িতিন মানু েষর মুরতাদ হেয় যাওয়ার ভেয় কুরআন েবর করেত অ�ীকৃিত জানান , আর মানু ষেদরেক েগামরাহীেত রাখেত ভালবােসন , আর আবু বকর উেটর একিট রিশর জনযও যু � কেরন!! ৩১. আহেল সু �ত ওয়াল জামাত ও শী ‘আেদর সকল �েপর ঐকয্মত ে , আলী রািদয়া�াহু আনহু িছেলন বাহাদুর ও বী , যােত েকান সে�হ েনই। িতিন আ�াহর রা�ায় েকান িতর�ােরর িতর�ারেক ভয় করেতন না। তার এ বাহাদূ রী ও বীর� জে�র পর েথেক ইব্ ন মুলিজেমর হােত মৃতুযর আগ পযর্� এক মুহূেতর্র জ ও িবি�� হয়িন। এ িদেক শী‘আরা দািব কের েয , নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর পর সরাসির আলী রািদয়া�াহু আনহু িখলাফেতর

য়তকৃত

বয্ি ও দািবদার, বরং হকদার। তাহেল আলী রািদয়া�াহু আনহু েকন আবু বকর রািদয়া�াহু আনহুর হােত ‘আত করেলন, নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র পর তার বীর� িক �িমত হেয় িগেয়ি ?! অতঃপর েকন িতিন ওমর রািদয়া�াহু আনহুর হােত ব‘আত কেরিছেলন?! অতঃপর েকন িতিন উসমান িজ�ু রাইন রািদয়া�াহু আনহুর হােত ব ‘আত কেরিছেলন?! িতিন িক অক্ষম িছে, -কখেনা নয়- িতিন েকন িতন খিলফার যু েগ একবােরর জনয্ও িম�াের চেড় েঘাষণা িদেত পােরন িন েয, তারা আমার িখলাফত আ�সাৎ কেরেছ ?! আিমই এ িখলাফেতর হকদার, আিমই এর ওিসয়তকৃত ব্যক্তি?!

64

নাহজুল বালাগাহ : (১/২১১)

32

িতিন েকন এটা কেরনিন , িতিন েকন তার অিধকার বুেঝ েননিন , অথচ িতিন িছেলন বীর ও আ�মণকারী?! তার সােথ িছল অেনক সাহাযয্কারী ও তােক মহ�তকারী অেনক ে�িম ?! ৩২. ‘হািদসু ল িকসা ’ �ারা আলীর পিরবােরর চার বয্ি র পিব�তার �মাণ িমেল।

65 64

তােদর

বয্তীতবািকেদর পিব�তার অ�ভু্ র � করার দিলল ি?! ৩৩. শী ‘আরা তােদর ইমাম জাফর সােদক েথেক বণর্না কে

, িযিন তােদর ধারণা মেত

‘জাফির মাযহাব ’-এর �েণতা , ইমাম জাফর গবর্ কের বেলন: “আবু বকর আমােক দু ’বার জ� িদেয়েছ”। 66 কারণ তার বংশ পর�রা দু ’ভােব আবু বকর পযর্� েপৗঁে: 65

এক. তার মােয়র িদক েথেক, ফােতমা িবনেত কােসম ইব্ নআবু বকর। দু ই. তার নািনর িদক েথেক, তার নািন িছল আসমা িবনেত আ�ু র রহমান ইব্ ন আবু বকর। এদতসে�ও েদিখ েয, শী‘আরা জাফর সােদক েথেক তার নানা স�েকর্ িবিভ� িমথয্াচার বণর্ কের! আমােদর �� : জাফর সােদক এক িদক েথেক তার নানােক িনেয় গবর্ কের , আবার েকান িহেসেব িতিন তার কুৎসা বণর্না কের ?! এ ধরেনর কথা বাজাির মুখ্ েলাকেদর েথেকই �কাশ র েপেত পাের , এমন ইমাম েথেক কখেনাই �কাশ েপেত পাের না , শী‘আরা যােক জমানার ে�� পি�ত ও মু�ািক মেন কের। ৩৪. মসিজদু ল আকসা ওমর রািদয়া�াহু আনহু

যমনায় �থেম অতঃপর সু ি� েনতা

সালাউি�ন আউয়ূ িব রািহমাহু�াহুর েনতৃে� ি�তীয়বার �াধীন হয়। দীঘর্ ইিতহােস শ ‘আেদর কমর্ফল ি?! তারা কখেনা িক সামানয্ ভ -খ� জয় কেরেছ অথবা ইসলাম ও মুসিলমেদর শ�েদর েথেক েকান �িতেশাধ �হেণ সক্ষম হেয়? ৩৫. শী ‘আেদর দািব ওমর রািদয়া�াহু আনহু আলী রািদয়া�াহু আনহুর সােথ িবে�ষ েপ করেতন, অথচ আমরা েদিখ ওমর রািদয়া�াহু আনহু বায়তুল মাকিদেসর অিভযােন আল রািদয়া�াহু আনহুেক মিদনার দািয়�শীল িনযু� কে ?! 67 আমরা জািন েয , েস অিভযােন যিদ ওমর রািদয়া�াহু আনহু েকান দুঘর্টনার িশকার হ, তাহেল আিলই হেতন মিদনার খিলফা! অতএব এটা আলীর �িত ওমেরর েকান ধরেনর িবে�ষ?!

65

তারা হে� : আিল, ফােতমা, হাসান ও হুসাইন–রািদয়া�াহু আনহ-

66

‘কাশফুল গু�া’ িলল আরবািল : (২/৩৭৪)

67

আল-িবদায়া ওয়ান িনহায়া : (৭/৫৭)

33

৩৬. শী ‘আেদর ধারণা , তােদর ইমাম মাহিদ যখন আিভভূর্ত হেব

, িতিন দাউেদর িবধান

েমাতািবক ফয়সালা করেবন! িতিন দিলল স�েকর্ িজজ্ঞাসা করেবন ন আমােদর �� : িতিন েকন মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর শিরআত েমাতািবক ফয়সালা করেবন না , েয শিরআত পূ েবর্র সকল শিরআত রিহত কের িদেয়ে

, েয শিরআেতর

দৃ ি�েত ফয়সালার সময় দিলল েপশ করা ওয়ািজব?! ৩৭. শী‘আেদর ধারণা, তােদর মাহিদ যখন আিভভূর্িত হেব , ইহুিদ ও নাসারােদর সােথ সি� করেবন আর আরব ও কুরাইশেদর সােথ িতিন যু � করেবন?!! আমােদর �� : মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম িক কুরাইশ বংেশর ন

, অনু রূপ

েতামােদর কথানু সাের েতামােদর ইমামরা িক কুরাইশ বংেশর নয় ?! ৩৮. শী‘আেদর ধারণা ইমামেদর মােয়রা ইমামেদরেক পাে�র্ ধারণ কেরন এবং ডান রান িদেয় �সব কেরন 68!! অথচ সবর্ ে�� নবী ও সেবর্া�ম মানব মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম 67

তার মা িক গেভর্ ধারণ কেরনি , িতিন িক তার মােয়র েরেহম েথেক েবর হনিন?! ৩৯. শী‘আরা আবু আ�ু �াহ জাফর সােদক েথেক বণর্না কে , িতিন বেলেছন : .«...‫»ﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻷمﺮ رﺟﻞ ﻻ �ﺴﻤﻴﻪ ﺑﺎﺳﻤﻪ إﻻ ﺎﻛﻓﺮ‬ এ পেদর মািলক এমন এক বয্ি, কােফর বয্তীত েকউ তার নামকরণ করেব না আবার তারাই আবু মুহা�দ হাসান আল-আসকাির েথেক বণর্না কের ে মাতােক বেলেছন:

69 68 F

, িতিন মাহিদর

ً �‫»ﺳﺘﺤﻤﻠ‬ .«...‫ذﻛﺮا واﺳﻤﻪ �ﻤﺪ وﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي‬

তুিম এমন একজন পুরুষ গেভর্ ধারণ কর

, যার নাম হেব মুহা�দ , আমার পের েসই

কণর্ধারহেব। 70 69F

এ েকান ধরেনর ৈ�তনীিত?! এক সময় বল : েয বয্ি� তার নামকরণ করেব েস কােফর। আবার েতামরাই বল েয, হাসান আসকাির তারনাম করণ কেরেছ মুহা�দ! ৪০. কুলাইিন ‘আল-কািফ’ �ে� আহমদ ইব্ ন মুহা�দ সূে� মারফু সনেদ আবু আ�ু�াহ েথেক বণর্না কের, িতিন বেলন : .«‫»ﺮه الﺴﻮاد إﻻ ﻲﻓ ﺛﻼث اﺨﻟﻒ واﻟﻌﻤﺎﻣﺔ والﻜﺴﺎء‬ 68

‘ইসবাতুল ওিসয়য্া’ িলল মাসউিদ : (পৃ .১৯৬)

69

েদু খন : “আনওয়ারুন নুমািনয়া” : (২/৫৩)

70

“আনওয়ারুন নুমািনয়া” : (২/৫৫)

34

71 “িতনিট িজিনস বয্তীত কােলা রং বয্বহার করা মাক, মুজা, পাগিড় ও চাদর”। 70F

এ সনেদই েপাশাক অধয্ােয় রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম েথেক মারফু সনে রেয়েছ : .«‫»رﺳﻮل اﷲ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻪﻟ وﺳﻠﻢ ﻳ�ﺮه الﺴﻮاد إﻻ ﻲﻓ ﺛﻼﺛﺔ اﺨﻟﻒ والﻜﺴﺎء واﻟﻌﻤﺎﻣﺔ‬ “রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম িতনিট িজিনস বয্তীত কােলা রং অপছ� করে , মুজা, চাদর ও পাগিড়”। 72 71F

‘আল-হুর আ-আেমিল ’ তার ওসােয়ল �ে� একজন িব�� বয্ি� সূে� মুহা�দ ইব্ সু লাইমান েথেক বণর্না কের , িতিন মুরসাল সনেদ আবু আ�ু �াহ আলাইিহস সালাম েথেক বণর্না কেরন, িতিন বেলেছন : আিম তােক বললাম : .«‫ ﺗﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﺒﻟﺎس أﻫﻞ اﻨﻟﺎر‬: ‫»ﺻ� ﻲﻓ اﻟﻘﻠنﺴﻮة الﺴﻮداء؟ ﻗﺎل‬ “আিম িক কােলা টুিপেত সালাত পড়ব ? িতিন বলেলন : না , তােত সালাত পড় না , কারণ কােলা জাহা�ামীেদর েপাশাক”। 73 72F

‫� ﻦ ﻻ �ﺮﻀه اﻟﻔﻘﻴﻪ‬ে� আিমরুল মুিমিনন আলাইিহস সালাম েথেক মুরসাল সূে� এবং ‫اﻟﻌﻠﻞ‬ ‫� اﺨﻟﺼﺎل‬ে� তার েথেকই মুসনাদ সূ ে� বিণর্ , িতিন তার সাথীেদর বেলেছন : .‫ ﺗﻠبﺴﻮا الﺴﻮاد ﻓﺈﻧﻪ ﺒﻟﺎس ﻓﺮﻋﻮن‬ “েতামরা কােলা েপাশাক পিরধান কর না, কারণ তা িফরআউেনর েপাশাক”। হুজাইফা ইব্ ন মানসুর েথেক বিণ , িতিন বেলন : আিম হায়রা নামক �ােন আবু আ�ু �াহ আলাইিহস সালােমর িনকট িছলাম , এমতাব�ায় তােক েডেক েনয়ার জনয্ তার িনকট খিলফা আবুল আ�ােসর �িতিনিধ আগমন কের , িতিন মুমিতরাহ তলব কের পাঠান। মুমিতরাহ উেলর ৈতির এক জািতয় কাপড়, বৃ ি� েথেক সু রক্ষার জনয্ যা পিরধান করা 74। 73F

বরং কতক বণর্ন �ারা �মািণত হয় েয, কােলা হে� তােদর শ� বনু আ�ােসর েপাশাক: েযমন ‘মান লা ইয়াহ দু রুহুল ফি

’ �ে� সাদু ক েথেক মুরসাল সনেদ বিণর্

, সাদু ক

বেলেছন: িজবিরল আলাইিহস সালাম নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর িনকট আগমন কেরন। 71

আল-ওয়াসােয়ল : (খৃ.৩/পৃ .২৭৮), হািদস নং : (১), েদখুন : ‘ফুরুউল কাি’ িলল কুলাইিন : (৬/৪৪৯)

72

‘আল-কািফ’ : (খ.২পৃ .২০৫)

73

আল-ওয়াসােয়ল : (খ.৩,পৃ .২৮১) অধয্ায় ন:(২০), হািদস নং:(৩), েদখুন : ‘ওয়াসােয়লু শ িশয়াহ’ : (৩/২৮১)

74

‘মান লা ইয়াহ দু রুহুল ফি ’ : (খ.১, পৃ .২৫১), আল-ওয়াসােয়ল : (খ.৩ ,পৃ .২৭৮), ি�তীয় বণর্নািট েদখুন: আল-ওয়াসােয়ল : (খ.৩,পৃ .২৭৯) হািদস নং : (৭),‘মান লা ইয়াহ দু রুহুল ফি’ : (খ.২,পৃ .২৫২), আল-কািফ : (খ.২,পৃ .২০৫)

35

তখন তার গােয় িছল কােলা আলিখ�া এবং েবে� খ�র লটকােনা িছল। নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বলেলন: েহ িজবিরল এ টা েকান েপাশাক ? িতিন বলেলন: আপনার চাচার স�ান বনু আ�ােসর েপাশাক। নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম আ�ােসর উে�েশয্ েবর হে , অতঃপর বলেলন : েহ চাচা , আপনার স�ান �ারা েতা আমার স�ােনর সবর্নাশ হেব। েস বলল: েহ আ�াহর রাসূ ল , আিম িক িনেজেক হতয্া কের েফল ? রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বলেলন : কলম যা েলখার িলেখ েফেলেছ। এখােন �� েয , কতক বণর্নায় উে�িখত জাহা�ামী �ারা উে�শয্ িকয়ামেতর িদন যারা িচর�ায়ীভােব জাহা�ামী হেব তার , েযমন িফরআউন ও তােদর অনু সারীরা এবং অতয্াচারী আ�াসীয় খিলফার, যারা িছল এ উ�েতর কােফর স�দায় এবং পূ েবর্ যারা কােলা েপাশাকেক িনেজেদর পির�দ িহেসেব �হণ কেরেছ তারা। 75 74F

ইসমাঈল ইব্ ন মুসিলম সােদক আলাইিহস সালাম েথেক বণর্না কে , িতিন বেলেছন: আ�াহ তার েকান নবীর িনকট ওহী কেরন েয, ‫ ﻓﺘﻜﻮﻧﻮا‬،‫لﻠﻤﺆﻣﻨ� ﻻ ﺗﻠبﺴﻮا مﻼ�ﺲ أﻋﺪاﻲﺋ وﻻ ﺗﻄﻌﻤﻮا ﻣﻄﺎﻋﻢ أﻋﺪاﻲﺋ وﻻ �ﺴﻠﻜﻮا مﺴﺎلﻚ أﻋﺪاﻲﺋ‬ .‫ﺪاﻲﺋ ﻛﻤﺎ ﻫﻢ أﻋﺪاﻲﺋ‬ “তুিম মুিমনেদরেক বল : েতামরা আমার দু শমন েদর েপাশাক পিরধান কর না , েতামরা আমার দু শমনেদর খানা েখেয় না এবং আমার দু শম

নেদর পেথ চল না , অনয্থায় েতামরাও আমার

দু শমনেদর নয্ায় হেয় যােব 76 75F

‫� ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر‬ে� আলী ইব্ ন আিব তািলব সূে� রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�া েথেক বিণর্ত: “শ�েদর েপাশাক হে� কােলা , শ�েদর খাদয্ হে� ন বীয, েনশা�বয, কাঁদা, জীব� মাছ, পািনেত ভাসমান মরা মাছ ইতয্াি ... এক পযর্ােয় িতিন বেল: শ�েদর পথ অনু সরণ করা, অপবােদর জায়গায় যাওয়া , মদয্পােনর আস , গান-বােদয্র আস , ইমাম ও মুিমনেদর কুৎসা রটনার আসর এবং পাপী, যােলম ও ফয্াসাদ সৃি�কারীেদর আসর 77 সংিক্ষ 76F

কােলা রংেঙর েপাশােকর বয্াপাের ইমামেদর এেতা িবেষাদগার সে�ও শ

‘আরা েকন কােলা

রেঙর েপাশাক পিরধান কের এবং এটােক তারা আিভজােতয্র েপাশাকমেন কের?!! ৪১. েকান বয্ি� যিদ শ ‘আ হেত চায় তার উপায় িক , শী‘আেদর ৈ�তনীিত ও িবপরীত মুিখ এেতা মাযহােবর মেধয্ েকানিটর েস অনুকরণ করে

?! কারণ তারা ইমািময়াহ , ইসমাইিলয়াহ,

75

‘মান লা ইয়াহদু রুহুল ফি’ : (খ.২পৃ .২৫২) আেরা েদখুন : “আওফাল ইলাল ওয়াল িখসাল কামা িফল ওয়াসােয়ল”

76

‘মান লা ইয়াহদু রুহুল ফি’ : (খ.১পৃ .২৫২), ওসােয়লূ শ িশয়াহ : (৪/৩৮৪), িবহারুল আনওয়ার: (২/২৯১) ও (২৮/৪৮)

77

েদখুন : “উইনু ল আখবার” : (১/৬২)

36

নু সাইিরয়াহ ও যাইিদয়াহ িবিভ� দল ও উপদেল িবভ�। �েতয্েকই আহেল বাইেতর সােথ স�ৃ �তার দািব কের , ইমামত িব�াস কের ও সাহাবােদর সােথ শ�তা েপাষণ কের ?! তােদর সকেলর িব�াস আলী রািদয়া�াহু আনহু ইমাম এবং িতিনই রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাই ওয়াসা�ােমর পর সরাসির খিলফা, তােদর সােথই রেয়েছ �ীেনর মূ লনীিত...!!! ৪২. রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর উপর িক কুরআন বয্তীত েকান িকতাব নািযল হেয়িছল, েয স�েকর্ িতিন শুধু আলীেকই অবিহত কেরে?! যিদ বল : না, তাহেল েতামােদর িনে�র বণর্নার েতামরা িক উ�র েদে: এক. ‫ ﺠﻟﺎﻣﻌﺔ‬আল-জােময়াহ : আবু বািসর আবু আ�ু �াহ েথেক বণর্না কের

, িতিন বেলেছন : আিম মুহা�দ , আমােদর

িনকট আল-জােময়াহ রেয়েছ, তারা িকভােব জানেব আল-জােময়াহ িক?! িতিন বেলন : আিম বললাম : আপনার �িত আিম উৎসগর , আল-জােময়াহ িক?! িতিন বলেলন : সিহফা (আসমািন ��) , যা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর হােত স�ু র হাত ল�া , তার েলখা হে� েখাদাইকৃত , আলী ডান হাত িদেয় তা িলিপব� কেরেছন , তােত রেয়েছ সকল হালাল ও হারাম এবং মানু েষর �েয়াজনীয় সকল ব�...। 78 77F

এখােন িচ�া করুন: “মানু েষর �েয়াজনীয় সকল ব�”। তাহেল এ িকতাব েকন েগাপন রাখা হেয়েছ , েকন এর িবধান েথেক আমােদর মাহরুম করা হেয়েছ?! অতঃপর : এটা িক ইলম েগাপন করার অপরাধ নয়?! দু ই. ‫ ﺤﻴﻔﺔ اﻨﻟﺎمﻮس‬সিহফাতু নামুছ : েরজা রািদয়া�াহু আনহু েথেক ইমােমর আলামত সং�া� হািদেস এেস:

‫ وﺻﺤﻴﻔﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﺳﻤﺎء أﻋﺪاﺋﻬﻢ إﻰﻟ ﻳﻮم‬،‫ﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫»ﺗ�ﻮن ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪه ﻓﻴﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﺷﻴﻌﺘﻬﻢ إﻰﻟ ﻳﻮم‬

.«‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

“তার িনকট একিট সিহফা থাকেব , তােত িকয়ামত পযর্� সকল শ ‘আেদর নাম িলিপব� থাকেব। তার িনকট আেরকিট সিহফা থাকেব , তােত িকয়ামত পযর্� শ ‘আেদর সকল দু শমেনর নাম িলিপব� থাকেব 79। 78F

78

‘আল-কািফ’ : (১/২৩৯)

79

‘িবহারুল আনওয়া’ : (২৫/১১৭)

37

আমরা বলেত চাই : এটা েকান ধরেণর সিহফা , যােত িকয়ামত পযর্� সকল শ ‘আেদর নাম শািমল হয়?! বতর্মান ইরােন িবদয্মান সকল

‘আেদর নামও যিদ েকাথাও িলিপব� করা হয়

, তবুও

কমপেক্ষ একশত ভিলউেমর �েয়াজন হ!! িতন. ‫ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﻌﺒﻴﻄﺔ‬সিহফাতুল আিবতাহ : আিমরুল মুিমিনন রািদয়া�াহু আনহু েথেক বি, িতিন বেলেছন :

ً ‫ وأﻫﻞ ﺑيﺘﻪ و�ن ﻓﻴﻬﺎ لﺼﺤﻴﻔﺔ‬،‫وأﻳﻢ اﷲ إن ﻋﻨﺪي لﺼﺤﻔﺎ ﻛﺜ�ة ﻄﺎﺋﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻪﻟ‬

‫ ﻣﺎﻬﻟﺎ ﻲﻓ دﻳﻦ اﷲ‬،‫ و�ن ﻓﻴﻬﺎ لﺴت� ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺑـﻬﺮﺟﺔ‬،‫ وﻣﺎ ورد ﻰﻠﻋ اﻟﻌﺮب أﺷﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬،‫ﻘﺎل ﻬﻟﺎ ﻴﻄﺔ‬ .‫ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ‬

“আ�াহর শপথ কের বলিছ , আমার িনকট অেনকগুেলা সিহফা িবদয্ম

, যা রাসূ লু�াহ

সা�া�াহ আলাইিহ ওয়াসা�াম ও আহেল বাইেতর িমরাস , তােত একটা সিহফা িবদয্মা, যার নাম ‘আিবতাহ’। আরবেদর উপর তার েচেয় ।িঠ ন েকান ব� নািযল হয়িন , তােদর মেধয্ ষ টিট বংশ আেছ, ইসলােম যােদর েকান অংশ েনই। 80 79F

আমােদর ব�বয : এসব বণর্না �হণেযাগয্ িকংবা িবেবক িস� নয়। এসব বংেশর মেধ ইসলােমর েকান অংশ না থাকার অথর্ হে , এেদর মেধয্েকউ মুসিলম েনই! অতঃপর এখােন শুধু আরবেদর খাস করার মেধয্ আমরা রাজৈনিতক গ� পাি�। চার. ‫ ﺻﺤﻴﻔﺔ ذؤاﺑﺔ الﺴﻴﻒ‬সিহফা যাওয়ােববাতুস সাইফ : আবু বিসর আ�ু �াহ রািদয়া�াহু আনহু েথেক বিণ

, িতিন বেলন : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু

আলাইিহ ওয়াসা�ােমর তেলায়ােরর েগাড়ায় একটা েছাট সিহফা রেয়েছ

, তােত িকছু হরফ

িবদয্মা, যার �েতয্কিট হরফ েথেক এক হাজার হরফ েবর হয়। আবু বিসর বেলন : আবু আ�ু �াহ বেলেছন : িকয়ামত পযর্� তার েথেক মা� দুইিট হরফই েবর হেয়েছ। 81 80F

আমােদর �� : অনয্ানয্ হরফ েকাথা?! েসগুেলা েকন েবর হয় ন, অ�ত শী‘আরা েযন তার েথেক উপকৃত হয়?! এবতব�ায় েসগুেলা িক িকয়ামত পযর্� েগাপনই থাক ??! এভােব এক �জে�র পর অপর 80

‘িবহারুল আনওয়া’ : (২৬/৩৭)

81

িবহারুল আনওয়ার: (২৬/৫৬)

38

�জ� �ংস হেব, আর �ীন িকতােবর মেধয্ই িলিপব� েথেক যাে?! পাঁচ. ‫ ﻴﻔﺔ ﻲﻠﻋ‬আলীর সিহফা : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর তেলায়াের খােপ পাওয়া এটা আেরকটা সিহফা : আবু আ�ু �াহ রািদয়া�াহু আনহু েথেক বিণ , িতিন বেলেছন: রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর তেলায়ােরর খােপ একিট সিহফা পাওয়া েগেছ, তােত িলখা িছল : ‫ وﻣﻦ‬،‫ وﻣﻦ ﺮﺿب ﻏ� ﺿﺎر�ﻪ‬،‫ إن أﻋﻰﺘ اﻨﻟﺎس ﻰﻠﻋ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻏ� ﻗﺎﺗﻠﻪ‬،‫ الﺮﻤﺣﻦ الﺮﺣﻴﻢ‬ ً ً ‫ وﻣﻦ أﺣﺪث ﺣﺪﺛﺎ أو آوى �ﺪﺛﺎ لﻢ‬،‫ مﻮاﻴﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺎﻛﻓﺮ ﺑﻤﺎ أﻧﺰل اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻰﻠﻋ �ﻤﺪ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻪﻟ‬ ً ً .‫ﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺮﺻﻓﺎ وﻻ ﻋﺪﻻ‬ “িবসিম�ািহর রাহমািনর রািহম , িকয়ামেতর িদন আ�াহর িনকট সবেচেয় অবাধয্ েসই হে , েয হতয্াকারী বয্তীত কাউেক হতয্া , আঘাতকারী বয্তীত কাউেক আঘাত কে , এবং েয িনেজর ব�ু বয্তীত অনয্েদর পক্ষাবল

রল, েস মুহা�েদর উপর নািযলকৃত সবিকছু েক

অ�ীকার করল। আর েয েকান িবদআত সৃ ি� করল অথবা েকান িবদআিতেক আ�য় িদল

,

িকয়ামেতর িদন আ�াহ তার ফরজ-নফল িকছু ই কবুল করেবন না। 82 81 F

ছয়. - ‫ ﺠﻟﻔﺮ‬আল-জাফর : এ সিহফা আবার দু ’�কার : ‫ ﺠﻟﻔﺮ اﻷﺑﻴﺾ‬সাদা জাফর ও ‫ ﺠﻟﻔﺮ اﻷﻤﺣﺮ‬লাল জাফর: আবুল আলা েথেক বিণর্ , িতিন বেলন : আিম আবু আ�ু �াহেক বলেত েশােনিছ : আমার িনকট সাদা জাফর রেয়েছ। িতিন বেলন : আিম িজজ্ঞাসা করলা: তােত িক রেয়েছ? িতিন বলেলন : দাউেদর জবুর , মূ সার তাওরাত , ঈসার ইি�ল ও ইবরািহেমর সিহফা এবং হালাল ও হারাম...। আর আমার িনকট লাল জাফরও িবদয্মান। িতিন বলেলন : আিম বললাম : লাল জাফের িক আেছ? িতিন বলেলন : হািতয়ার , রে�র জনয্ তা উ�ু � করা হেব , অ�ধারী হতয্ার জনয্ তা উ�ু করেবন। আবু আ�ু �াহ তােক িজজ্ঞাসা কর: আ�াহ আপনার ভাল করু, এটা বনু হাসান জােন? িতিন বলেলন : আ�াহর শপথ তারা জােন

, েযমন জােন তারা রাতেক রাত িহেসেব এবং

িদনেক িদন িহেসেব, িক� িহংসা ও দু িনয়ার েমাহ তােদরেক অ�ীকার ও �তয্াখয্ােনর জনয্ উ� 82

“িবহারুল আনওয়া” : (২৭/৬৫)

39

করেব। যিদ তারা সেতয্র �ারা সতয্েক তালাশ ক, তাহেল তােদর জনয্ খুবই ভাল হেতা

83 82 F

আমােদর �� : িচ�া করুন দাউেদর জাবু , মূ সার তাওরাত, ঈসার ইি�ল এবং ইবরািহেমর সিহফা ও হালাল-হারাম, সব িকছু ই এ জাফের রেয়েছ! তাহেল েকন তারা এ িকতাব েগাপন কের?! সাত. ‫ مﺼﺤﻒ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬মাসহােফ ফােতমা : ক. আলী ইব্ ন সািয়দ আবু আ�ু�াহ রািদয়া�াহু আনহু েথেক বণর্না আ�াহর শপথ আমােদর িনকট মাসহােফ ফােতমা

, িতিন বেলন:

রেয়েছ, তােত আ�াহর িকতােবর একিট

আয়াতও েনই, িন�য় তা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর িলখােন , আলীর িনজ হােত িলিখত। 84 83 F

খ. মুহা�দ ইব্ ন মাসলামা রািদয়া�াহু আনহু েথেক বি: “ফােতমা একিট মাসহাফ েরেখ েগেছন , যা কুরআন নয়, তেব তা আ�াহর কালাম, তার উপর এ মাসহাফ নািযল করা হেয়েছ, যা আলীর হােত রাসূ েলর িলখােনা। 85 84F

গ. আলী ইব্ ন আবু হামজা আবু আ�ু�াহ েথেক বণর্না কের:

“আমােদর িনকট ফােতমা

আলাইিহস সালােমর মাসহাফ রেয়েছ , আ�াহর শপথ তােত কুরআেনর একিট হরফও েনই , তেব তা আলীর হােত রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর িলখােন ”। 86 85F

যিদ আলীর �ারা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর িলখােনা হ , তেব েকন উ�ত েথেক িতিন তা েগাপন করেলন ? অথচ আ�াহ তা‘আলা তার রাসূ লেক সবিকছু েপৗঁছােনার িনেদর্ িদেয়েছন, যা তার উপর নািযল করা হেয়েছ : আ�াহ তা‘আলা বেলন: [.77-67:‫﴾ ]ﻤﻟﺎﺋﺪة‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

﴿

“েহ রাসূ ল , েতামার রেবর পক েথেক েতামার িনকট যা নািযল করা হেয়েছ, তা েপৗঁে দাও আর যিদ তুিম না কর তেব তুিম তাঁর িরসালাত েপৗঁছাে না”। েদখুন সূ রা মােয়দার (৬৭-৭৭) পযর্� আয়াতগুেল এরপেরও সকল উ�ত েথেক এসব িকছু েগাপন করা রাসূ লু�াহ সা�া�াহ আলাইিহ 83

“উসু লুল কািফ” : (১/২৪)

84

িবহারুল আনওয়ার: (২৬/৪১)

85

“িবহারুল আনওয়ার: (২৬/৪১)

86

“িবহারুল আনওয়ার: (২৬/৪৮)

40

ওয়াসা�ােমর জনয্ িকভােব ৈবধ হ ?! আলী রািদয়া�াহু আনহু এবং তার পরবতর্ী সকল ইমাম িকভােব এসব তােদর উ�ত েথেক েগাপন রােখন?! এটা িক আমানেতর িখয়ানত নয়?! আট. তাওরাত, ইি�ল ও যাবুর : 87 আবু আ�ু �াহ েথেক বিণর্, িতিন ইি�ল, তাওরাত ও যবুর সু রয়ািন ভাষায় পাঠ করেতন। 86

আমােদর �� : আিমরুল মুিমিনন আলী ও তার পরবতর্ী ইমামগণ যাব , তাওরাত ও ইি�ল �ারা িক কেরন , েকন তারা এগুেলা একজন েথেক অপরজন �হণ কের আসেছন ও েগাপেন িতলাওয়াত করেছন ? শী‘আেদর বাণী �ারা �মািণত হয় েয , আলী একাই কুরআন এবং সকল আসমািন িকতাব ও সিহফাসমূ হ সংরক্ষণ কেরে , আলীর যাবুর , তাওরাত ও ইি�েলর েকন �েয়াজন হল?! িবেশষ কের আমরা যখন জািন েয , কুরআন নািযেলর পর পূ েবর্র সকল আসমািন িকতাব রিহত হেয় েগেছ? অতঃপর আমােদর ব�বয্: আমরা জািন েয , ইসলােম এক কুরআন বয্তীত েকান িকতাব েনই, অিধক িকতাব ইহুিদ ও নাসারােদর ৈবিশ�, তােদর িনভর্রেযাগযিকতােব ��। ৪৩. রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম েকন তার েচহারা র�া� কেরনি , যখন েছেল ইবরািহম মারা িগেয়িছল?! আিল রািদয়া�াহু আনহু েকন িনেজর েচহারা র�া� কেরন

, যখন ফােতমা রািদয়া�াহু

আনহা মারা িগেয়িছল? ৪৪. শী ‘আ অেনক আেলম িবেশষ কের ইরািন আেলমরা আরিব জােন না

, তারা আরিবেত

অজ, তারা িকভােব আ�াহর িকতাব ও রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সু�ত েথেক িবধান রচনা কের?! অথচ আরিব জানা আেলেমর একিট জরুরীশতর্ ৪৫. শী ‘আরা িব�াস কের েয , অিধকাংশ সাহাবােয় েকরাম িছেলন মুনািফক ও কােফর , অ� িকছু বয্তীত। যিদ বা�বতা এরূপই , তাহেল অিধক সংখয্ক এ কােফররা েকন অ� েলাকেদর �ংস করল না, যারা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সােথ িছেল ?! যিদ তারা বেল : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র পর এরা মুরতাদ হে িগেয়িছল সাতজন বয্তী , তাহেল তারা েকন এ সাতজনেক �ংস কের বাপ-দাদার পূ েবর্র ধেমর িফের যায়িন?!

87

“উসু লুল কািফ” : (১/২২৭)

41

৪৬. শী ‘আেদর শায়খ আবু জাফর মুহা�দ ইব্ নল হাসান আত-তুিস তার িকতাব ‘তাহিযবুল আহকাম’ �ে�র ভূিমকায় বেলন, এ িকতাব তােদর চারিট মূ ল িকতােবর একিট : ً �‫ذاﻛﺮ‬، ‫» ﷲ و� اﺤﻟﻖ ومﺴﺘﺤﻘﻪ وﺻﻠﻮاﺗﻪ ﻰﻠﻋ ﺧ�ﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ �ﻤﺪ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻪﻟ وﺳﻠﻢ �ﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ وﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬،‫ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺪﻗﺎء أﺑﺮه اﷲ مﻦ أوﺟﺐ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ أﻳﺪﻫﻢ اﷲ ورﺣﻢ الﺴﻠﻒ ﻣﻨﻬﻢ‬ �‫ وﻻ �ﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ إﻻ و‬،‫ ﺣﻰﺘ ﻻ ﻳ�ﺎد ﻳﺘﻔﻖ ﺧﺮﺒ إﻻ و�ﺈزاﺋﻪ ﻣﺎ ﻳﻀﺎده‬،‫ﺧﺘﻼف واﺘﻟﺒﺎﻳﻦ واﻤﻟﻨﺎﻓﺎة واﺘﻟﻀﺎد‬ «..‫ ﺣﻰﺘ ﺟﻌﻞ �ﺎﻟﻔﻮﻧﺎ ذلﻚ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻄﻌﻮن ﻰﻠﻋ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ‬،‫ﺑﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻓﻴﻪ‬ “...আমার কতক ভাই আমােদর পূ ব্সূরীেদর কতক হািদস এবং ত র

েত সংঘিটত ৈবপরী তয,

অিমল ও িভ�তা স�েকর্ জািনেয়েছন, কারণ এমন সংবাদ েনই যার িবপরীত েকান সংবাদ েনই, এমন হািদস েনই যার িবপরীত েকান হািদস েনই। যা আমােদর িবেরাধীরা আমােদর মাযহােবর বড় ধরেণর একিট �িট গণয্ কে...”88 87F

বােরা ইমােমর অনু সারী সাইেয়য্দ িদলদার আলী লাখনিভ বেলন ‫ وﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﺧﺮﺒ‬،‫إن »ﺣﺎدﻳﺚ اﻤﻟﺄﺛﻮرة ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ �ﺘﻠﻔﺔ ﺟﺪاً ﻻ ﻳ�ﺎد ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺪﻳﺚ إﻻ و� ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻓﻴﻪ‬ .«... �‫ ﺣﻰﺘ ﺻﺎر ذلﻚ ﺳبﺒﺎً لﺮﺟﻮع ﺑﻌﺾ اﻨﻟﺎﻗﺼ‬،‫ و�ﺈزاﺋﻪ ﻣﺎ ﻳﻀﺎده‬ “ইমামেদর েথেক বিণর্ত হািদসগুেলা খুবই িবেরাধপূ , একিটর সােথ আেরকিটর েকান িমল েনই, এমন েকান হািদস েনই , যার িবপরীত হািদস েনই , এমন েকান সংবাদ েনই , যার িবপরীত সংবাদ েনই, যা দু বর্েদর জনয শী‘আ মাযহাব তয্াগ করার কারণ হেয় দাঁিড়েয়ে...” 89 8F

শী‘আেদর বড় আেলম, মুহাি�ক ও শায়খ হুসাইন ইব্ ন িশহাবুি�ন -কারিখ বেলন : ‫»ﻟﻐﺮض اﺬﻟي ذﻛﺮه ﻲﻓ أول اﺘﻟﻬﺬﻳﺐ ﻣﻦ أﻧﻪ أﻟﻔﻪ ﺪﻟﻓﻊ اﺘﻟﻨﺎﻗﺾ ﺑ� أﺧﺒﺎرﻧﺎ ﻤﻟﺎ ﺑﻠﻐﻪ أن ﺑﻌﺾ الﺸﻴﻌﺔ‬ .«‫ﺟﻊ ﻋﻦ اﻤﻟﺬﻫﺐ ﻷﺟﻞ ذلﻚ‬ “এ উে�েশয্ই িতিন তাহিযব �ে�র শুরুেত উে�খ কেরেছন , আমােদর হািদেসর ৈবপরী তয দূ র করার জনয্ই এ �� ণয়ন করা , কারণ তার িনকট সংবাদ েপৗঁেছেছ েয এ ৈব

রীেতয্

কারেণ কতক েলাক শী‘আ মাযহাব তয্াগ কেরে”। 90 89F

আমােদর ব�বয্: শী‘আরা িনেজরাই �ীকার কেরেছ েয , তােদর মাযহােব ৈবপরীতয রেয়েছ। 91 90F

এটা িক তােদর মাযহােবর বাতুলতার পিরচয় না ?! আ�াহ তা ‘আলা বািত েলর পিরচয় স�েকর্ 88

“তাহিজবু ল আহকাম” : (১/৪৫)

89

“আসাসু ল উসু ল” : (পৃ .৫১) লখেনৗ, ভারত েথেক �কািশত।

90

“িহদায়াতুল আবরার ইলা তািরিকল আই�ািতল আতহার” : (পৃ .১৬৪), �থম �কাশ : ১৩৯৬িহ.

91

“উসু লু মাজহািবশ িশয়াহ আল-ইমািময়াহ ইসনা আশািরয়াহ” িলল কাফাির : (১/৪১৮ এবং তার পেরর পৃ �াসমূ হ)

42

বেলন: [.82:‫]اﻟنﺴﺎء‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“আর যিদ তা আ�াহ ছাড়া অনয্ কােরা পক্ষ েথেক

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

, তেব অবশয্ই তারা এেত অেনক

ৈবপরীতয্ েদখেত েপ”। সূ রা িনসা : (৮২) ৪৭. শী‘আেদর িব�াস েয , আলী ইব্ ন আবু তািলব তার স�ান হুসাইন েথেক উ�ম। তাহে তারা আলীর মৃতুয্ বািষর্কীেত েসরূপ েকন কের

, েযরূপ কের আলীর েছেল হুসাইেনর মৃতু

বািষর্কীে?! অতঃপর নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম িক তােদর েচেয় উ�ম ন

? তাহেল

নবীর জনয্ েকন তারা এরেচেয় অিধক ��ন কের ন?! ৪৮. েযেহতু আলী ইব্ ন আিব তােলব ও তার স�ানেদর ইমামত ঈমােনর একিট অিবে�দয রুক, এ রুকন বয্তীত ঈমান িবশু� হেব , আর েয এর উপর ঈমান আনেব না , েস কােফর ً ও জাহা�ামী , যিদও েস সাক্ষয্ ে ‫�ﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ‬ ‫( ﻻ � إﻻ اﷲ وأن‬আ�াহ বয্তীত েকান ইলাহ েনই এবং মুহা�দ আ�াহর রাসূ ল) সালাত কােয়ম কের , যাকাত �দান কের , িসয়াম পালন কের ও বায়তু�াহ শরীেফর হজ কের, েযরূপ শ‘আেদর ধারণা। অতএব এ মহান রুকন স�েকর্ �� বণর্না কুরআেনর েকা েনই েকন?! অথচ আমরা েদিখ েয , এরেচেয় কমগুরু�পূণর্ অনয্ানয্ রুকন ও ওয়ািজবগুেলা কু কের বণর্না কেরে , েযমন সালাত, যাকাত, িসয়াম ও হজ , বরং িকছু ৈবধ িজিনস পযর্� কুরআন �� কের বণর্না কেরে, েযমন িশকার করা ... তাহেল বড় ও মহান রুকন েকাথায় েগ ?! ৪৯. সাহাবােদর জামাত যিদ শী ‘আেদর বণর্না েমাতািবক এেক অপেরর সােথ িবে�ষ েপাষণ করেতন এবং �েতয্েকই িখলাফত লােভর আশা করেত , তাহেল তােদর কম েলাকই ঈমােনর উপর িবদয্মান থাক, আর ইসলাম এতটা �সার হত না এবং সাহাবােদর যমনায় হাজার হাজার েলাক ইসলাম �হণ করত না। ৫০. অিধকাংশ শী ‘আরা েকন জুমার সালাত বািতল েঘাষণা কের , অথচ সূ রােয় জুমােত এ সালাত কােয়েমর �� িনেদর্শ েদয়া হেয়ে: ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

[.9:‫]ﺠﻟﻤﻌﺔ‬

43

‫ـ‬ ‫ـ ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

“েহ মুিমনগণ, যখন জুম‘আর িদেন সালােতর জনয আ�ান করা হয়, তখন েতামরা আ�াহর �রেণর িদেক ধািবত হও। আর েবচা-েকনা বজর্ কর। এটাই েতামােদর জনয সেবর্া�, যিদ েতামরা জানেত”। সূ রা জুম’আ : (৯) যিদ তারা বেল : আমরা এ সালাত �িত�ত মাহিদর আগমন পযর্� তয্াগ ক! আমরা বলব : মাহিদর আগমেনর অেপক্ষার জনয্ ক েনর এ মহান িনেদর্শ তয্াগ করা ি ৈবধ?! অথচ হাজার হাজার শী ‘আ মারা যাে� ইসলােমর এ মহান িনেদর্শ জুমার সালাত কােয়ম করা বয্তীত, ধারণা �সূ ত শয়তািন এ অযু হােতর কারেণ। ৫১. শী ‘আেদর ধারণা েয , আবু বকর ও ওমর রািদয়া�াহু আনহুমার পক্ষ েথেক কুরআ িকছু আয়াত রিহত করা হেয়েছ এবং িকছু িবষেয় পিরবতর্ন করা হেয়ে! তারা আবু জাফর েথেক বণর্না কের ে , তােক বলা হেয়িছল : আ লীেক েকন আিমরুল মুিনন বলা হয়? িতিন বেলন : এভােবই আ�াহ তা‘আলা তার িকতােব নািযল কেরেছন: ً ‫�ﻤﺪا رﺳﻮ� وأن ﻋﻠﻴًﺎ‬ ‫) ذ أﺧﺬ ر�ﻚ ﻣﻦ ﺑ� آدم ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﻢ ذر�ﺘﻬﻢ وأﺷﻬﺪﻫﻢ ﻰﻠﻋ أﻧﻔﺴﻬﻢ ألﺴﺖ ﺑﺮ��ﻢ وأن‬ !(�‫ﻣ� اﻤﻟﺆﻣﻨ‬ “আর �রণ কর , যখন েতামার রব বনী-আদেমর পৃ�েদশ হেত তােদর বংশধরেক েবর করেলন এবং তােদরেক তােদর িনেজেদর উপর সাক্ষী করেলন

, ‘আিম িক েতামােদর রব

নই’? আর মুহা�দ আমার রাসূ ল ও আলী আিমরুল মুিমিনন ন!। আর �রণ কর , যখন েতামার রব বনী-আদেমর পৃ�েদশ হেত তােদর বংশধরেক েবর করেলন এবং তােদরেক তােদর িনেজর উপর সাক্ষী করেলন , আিম িক েতামােদর রব নই , এবং মুহা�দ আমার রাসূ ল ও আলী আিমরুল মুিমিনন ন ? 92 91F

কুলাইিন িনে�র আয়ােতর বয্াখয্ায় বন: ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

(‫)ﻳﻌ� ﺑﺎﻹﻣﺎم‬

[.157:‫]اﻷﻋﺮاف‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

“সু তরাং যারা তার �িত ঈমান আেন, (অথর্াৎ ইমােমর �ি) তােক স�ান কের, তােক সাহাযয্ 92

“উসু লুল কািফ” : (১/৪১২)

44

কের এবং তার সােথ েয নূ র নািযল করা হেয়েছ তা অনু সরণ কের , তারাই সফল”। সূ রা আরাফ : (১৫৭) অথর্াৎ যারা িজবত ও তাগুেতর ইবাদত েথেক িবরত েথেক , আর িজবত ও তাগুত হে� অমুক ও অমুক! 93 92

মাজিলিস বেলেছন : “এখােন অমুক অমুক �ারা উে�শয্হে� আবু বকর ও ওমর”। 94 93

আর এ জনয্ই শ ‘আরা এেদর দু ইজনেক শয়তান গণয্ কে । [না উযুবি ল্লাহ] আমরা আ�াহর িনকট এর েথেক পানাহ চাই। আ�াহর এ আয়ােতর বয্াখয্ায় তারা বে: [،21:‫]ﻨﻟﻮر‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

“েতামরা শয়তােনর পদা�সমূ হ অনু সরণ কেরা না”। সূ রা নূ র : (২১) 95 তারা বেলেছ : শয়তােনর পদা� অনু সরণ হে� অমুক ও অমুেকর শাসনকাল। 94F

তারা আবু আ�ু �াহ েথেক বণর্না কের: { ‫} ﻦ ﻳﻄﻊ اﷲ ورﺳﻮﻪﻟ ﻲﻓ وﻻﻳﺔ ﻋ� ووﻻﻳﺔ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻓﻘﺪ ﻓﺎز ﻓﻮزا ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ “আর েয আ�াহ ও তার রাসূ েলর আনু গতয্ কের আলী ও তার পরবতর্ী ইমামেদর অধী

,

েসই মহান সফলতা লাভ করল”। িতিন বেলন : এরূপই নািযল হেয়েছ 96 95F

আবু জাফর েথেক বিণর্ , িতিন বেলেছন িজবিরল আলাইিহস সালাম এ আয়াত এভােব িনেয় অবতরণ কেরেছন: .{‫}ﺴﻤﺎ اﺷﺮﺘوا ﺑﻪ أﻧﻔﺴﻬﻢ أن ﻳ�ﻔﺮوا ﺑﻤﺎ أﻧﺰل اﷲ ﻲﻓ ﻋ� ﺑﻐﻴﺎ‬ “আ�াহ আলীর বয্াপােরযা নািযল কেরেছন , তার সােথ কুফির কের তারা যা খিরদ কেরেছ, তা খুবই ঘৃ ণয”। 97 96F

জােবর েথেক বিণর্ , িতিন বেলেছন : িজবিরল আলাইিহস সালাম এ আয়াত িনেয় এভােব মুহা�ােদর উপর নািযল হেয়েছন : .{‫}ﻨﺘﻢ ﻲﻓ ر�ﺐ مﺎ ﻧﺰﻨﻟﺎ ﻰﻠﻋ ﻋﺒﺪﻧﺎ ﻲﻓ ﻋ� ﻓﺄﺗﻮا �ﺴﻮرة ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ‬ 93

“উসু লুল কািফ” : (১/৪২৯)

94

“িবহারুল আনওয়া” : (২৩/৩০৬)

95

“তাফিসরুল আইয়াি” : (১/২১৪), “তাফিসরুস সাি” : (১/২৪২)

96

েদখুন : “উসু লুল কািফ” : (১/৪১৪)

97

েদখুন : “উসু লুল কািফ” : (১/৪১৭)

45

“আমার বা�ার উপর আলীর বয্াপাের আিম যা নািযল কেরি , যিদ তার বয্াপাের েতাম েদর সে�হ থাক, তাহেল অনু রূপ সূরা েতামরা েপশ ক”। 98 97F

আবু আ�ু �াহ আলাইিহস সালাম েথেক বিণর্ , িতিন বেলন : �‫ﺟﺮﺒاﺋﻴﻞ ﻰﻠﻋ �ﻤﺪ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻪﻟ ﺑﻬﺬه اﻵﻳﺔ ﻫﻜﺬا } أﻳﻬﺎ اﺬﻟﻳﻦ أوﺗﻮا الﻜﺘﺐ آﻣﻨﻮا ﺑﻤﺎ ﻧﺰﻨﻟﺎ ﻲﻓ ﻋ‬ .{ ‫ﻧﻮرا ﻣﺒيﻨﺎ‬ “িজবিরল আলাইিহস সালাম মুহা�েদর উপর এ আয়াত এভােব ভােব িনেয় অবতরণ কেরন: েহ িকতািবগণ , আিম আলীর বয্াপাের েয �� নুর নািযল কেরি

, তার উপর েতামরা ঈমান

আনয়ন কর”। 99 98F

মুহা�দ ইব্ ন িসনান িরজা আলাইিহস সালাম েথেক বিণর , িতিন বেলন : .‫ ﻜﺬا ﻲﻓ الﻜﺘﺎب �ﻄﻮﻃﺔ‬.{�‫} ﻋ اﻤﻟﺮﺸ�� ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻋ� ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ إﻴﻟﻪ ﻳﺎ �ﻤﺪ ﻣﻦ وﻻﻳﺔ ﻋ‬ “মুশিরকেদর উপর বড় কিঠন আলীর ইমামত , েহ মুহা�দ তুিম েয আলীর ইমামেতর িদেক আ�ান কর”। হােত েলখার কিপেত এভােবই িবদয্মান 100 99F

আবু আ�ু �াহ েথেক বিণর্, িতিন বেলেছন : ‫ ﻜﺬا واﷲ ﻧﺰل ﺑﻬﺎ ﺟﺮﺒاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ الﺴﻼم‬:‫}ل ﺳﺎﺋﻞ ﺑﻌﺬاب واﻗﻊ لﻠﺎﻜﻓﺮ�ﻦ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻋ� ﻟيﺲ ﻪﻟ داﻓﻊ{ ﻗﺎل‬ .‫ �ﻤﺪ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻪﻟ‬ “েকান িজজ্ঞাসাকারী আযাব স�েকর্ িজজ্ঞাস

, েয আযাব আলীর ইমামত

অ�ীকারকারীেদর উপর পিতত হেব , যা �িতহত করার েকউ েনই। িতিন বেলন : আ�াহর শপথ এ আয়াত এভােব িনেয়ই িজবিরল আলাইিহস সালাম নািযল হেয়েছ। 101 100 F

আবু জাফর েথেক বিণর্, িতিন বেলন : ‫ } ﺒﺪل اﺬﻟﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا آل �ﻤﺪ‬: ‫ﺟﺮﺒاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ الﺴﻼم ﺑﻬﺬه اﻵﻳﺔ ﻰﻠﻋ �ﻤﺪ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻪﻟ ﻫﻜﺬا‬ .{‫ﻻ ﻏ� اﺬﻟي ﻗﻴﻞ ﻬﻟﻢ ﻓﺄﻧﺰﻨﻟﺎ ﻰﻠﻋ اﺬﻟﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا آل �ﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ رﺟﺰًا ﻣﻦ الﺴﻤﺎء ﺑﻤﺎ ﺎﻛﻧﻮا ﻳﻔﺴﻘﻮن‬ “িজবিরল আলাইিহস সালাম মুহা�ােদর উপর এ আয়াত এভােব িনেয় নািযল হন: যারা মুহা�েদর বংেশর উপর তােদর অিধকােরর বয্াপাের যুলম কেরে

, তারা বাকয্ পিরবতর্ন কে

েফেলেছ, যা তােদরেক বলা হয়িন , ফেল যারা মুহা�েদর বংেশর উপর তােদর অিধকােরর 98

েদখুন : “শারহু উসুলুল কাি” : (৭/৬৬)

99

“শারহু উসুলুল কাি” : (৭/৬৬)

100

“শারহু উসুলুল কাি” : (৫/৩০১)

101

“উসু লুল কািফ” : (১/৪২২)

46

বয্াপাের যুলম কেরে, তােদর উপর আসমান েথেক আিম শাি� নািযল কেরিছ , তােদর অবাধয্তার কারেণ। 102 101F

আবু জাফর েথেক বিণর্, িতিন বেলেছন : ‫ﺰل ﺟﺮﺒاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ الﺴﻼم ﺑﻬﺬه اﻵﻳﺔ ﻫﻜﺬا }اﺬﻟﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا آل �ﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ لﻢ ﻳ�ﻦ اﷲ ﻴﻟﻐﻔﺮ ﻬﻟﻢ وﻻ‬ ‫ﻟﻬﺪﻳﻬﻢ ﻃﺮ�ﻘﺎ إﻻ ﻃﺮ�ﻖ ﺟﻬﻨﻢ{ ﺛﻢ ﻗﺎل }أﻳﻬﺎ اﻨﻟﺎس ﻗﺪ ﺟﺎء�ﻢ الﺮﺳﻮل ﺑﺎﺤﻟﻖ ﻣﻦ ر��ﻢ ﻲﻓ وﻻﻳﺔ ﻋ� ﻓﺂﻣﻨﻮا‬ .{‫ا ﻟ�ﻢ و�ن ﺗ�ﻔﺮوا ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻋ� ﻓﺈن ﷲ ﻣﺎ ﻲﻓ الﺴﻤﺎوات وﻣﺎ ﻲﻓ اﻷرض‬ “িজবিরল আলাইিহস সালাম এ আয়াত এভােব িনেয়ই নািযল হেয়েছন : যারা মুহা�েদর বংেশর উপর যু লম কেরেছ , তােদর অিধকােরর বয্াপাে , আ�াহ তােদর ক্ষমা করেবন না এব জাহা�ােমর রা�া বয্তীততােদর েকান রা�ার পথ েদখােবন না। অতঃপর িতিন বেলন : েহ েলাক সকল, েতামােদর িনকট েতামােদর রেবর পক্ষ েথেক আলীর ইমামেতর বয্াপাের সতয্ িনেয় রা আগমন কেরেছন , অতএব েতামরা ঈমান আনয়ন কর , েতামােদর জনয্ ভাল হে , আর যিদ েতামরা আলীর ইমামেতর বয্াপাের কুফির ক , তাহেল আসমান ও যমীেন যা িকছু রেয়েছ , সব আ�াহর মািলকানাধীন। 103 102 F

শী‘আেদর ধারণা এসব আয়াত �� কের আলীর ইমামেতর �িত িনেদর্শ �দান কে

, িক�

আবু বকর ও ওমর এেত িবকৃিত সাধন কেরেছ। এখােন আমােদর দু ’িট ��, যা শী‘আেদর খুবই িবরি�কর : �থম �� : আবু বকর ও ওমর েযেহতু এসব আয়াত পিরবতর ন কেরেছ, তেব আলী েকন এ িবষয়িট সবার সামেন �� কেরিন , যখন েস মুসিলমেদর খিলফা হেয়িছল ?! অথবা িনেদন পেক্ েকন েস কুরআনেক পূ েবর্র অব�ায় িফিরেয় েনয়ি ?! আমরা আলী রািদয়া�াহু আনুহুর জীবনীে তা করেত েদিখিন, বরং তার পূ েবর্র খিলফােদর যু েগ কুরআন েযরূপ িছ , তার যু েগও কুরআন অনু রূ ই িছল , েযরূপ িছল নবী সা�া�াহ আলাইিহ ওয়াসা�ােমর যু েগ। কারণ এ কুরআেনর িহফাযত আ�াহর িজ�ায়, িযিন বেলেছন: [،9:‫]ﺤﻟﺠﺮ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“িন�য় আিম কুরআন নািযল করিছ, আর আিমই তার েহফাযতকারী”। সূ রা িহজর : (৯) িক� শী‘আরা তা জােন না। 102

“শারহু উসুলুল কাি” : (১/৪২৩)

103

েদখুন : “উসু লুল কািফ” : (১/৪২৪)

47

ি�তীয় �� : শী ‘আরা আলীর ইমামত , িখলাফত ও িভলাওেয়ত �মাণ করার জনয , েযসব আয়ােত পিরবতর্ন কেরে , তা আমােদর ��ভােব জানান েদয় েয , এটা কখেনা বা�বায়ন হেব না!! তােদর িবকৃত করা আয়াতগুেলােত লক্ষয্

, এসব আয়াতগুেলা মূলত নািযল হেয়েছ

ইহুিদেদর স�েক, আর এগুেলা তারা মুসিলমেদর সােথ স�ৃ� কে! ‫}ﻟﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا آل �ﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ ﻗﻮﻻً ﻏ� اﺬﻟي ﻗﻴﻞ ﻬﻟﻢ ﻓﺄﻧﺰﻨﻟﺎ ﻰﻠﻋ اﺬﻟﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا آل �ﻤﺪ ﺣﻘﻬﻢ رﺟﺰا ﻣﻦ‬ .{‫لﺴﻤﺎء ﺑﻤﺎ ﺎﻛﻧﻮا ﻳﻔﺴﻘﻮن‬ “যারা মুহা�েদর বংেশর উপর তােদর অিধকােরর বয্াপাের যুলম কেরে

, তারা বাকয্

পিরবতর্ন কের েফেলে , যা তােদরেক বলা হয়িন , ফেল যারা মুহা�েদর বংেশর উপর তােদর অিধকােরর বয্াপাের যুলম কেরে , তােদর উপর আসমান েথেক আিম শাি� নািযল কেরিছ

,

তােদর অবাধয্তার কারেণ 104 103 F

তােদর পিরবতরন অনু যায়ী এ আয়াত এমন িবষয় স�েকর্ সংবাদ িদে, যা ভিবষয্েত সংঘিটত হেব, আর আলী তা জেনন। তাহেল আলী ও আহেল বাইত

অতীেতর েকান হক দািব কেরন , যা তােদর েথেক িছিনেয়

েনয়া হেয়েছ , অথচ কুরআন সংবাদ িদে� ভিবষয্েত তারা তার অিধকারী হে ? আর মুসিলমরা , েস রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ

আলীর ইমামত , অিসয়ত ও িখলাফত �হণ করেব না ওয়াসা�ােমর পর খিলফা হেব না, এটা িকভােব স�ব?!

অতঃপর আমােদর �� , কখন তােদর উপর শাি� নািযল হেয়েছ

, যারা আহেল বাইেতর

িখলাফেতর অিধকার হরণ কেরেছ?! সকেলই জােন এটা কখেনা বা�ব হয়িন, িক� তােদর িবকৃিত সবার িনকট �� ও পির�ার। ৫২. শী‘আরা আ�াহর িনে�র বাণী স�েকর্ আবুল হাসান েথেক বণর্না ক: ‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

،«�‫»�ﺪون ﻴﻟﻄﻔﺌﻮا وﻻﻳﺔ أﻣ� اﻤﻟﺆﻣﻨ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

:‫ وذلﻚ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬،«‫ واﻹﻣﺎﻣﺔ � اﻨﻟﻮر‬،‫ »اﷲ ﻣﺘﻢ اﻹﻣﺎﻣﺔ‬:‫[ﻳﻘﻮل‬61:‫]الﺼﻒ‬

.«‫ ﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ آل �ﻤﺪ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻪﻟ وﺳﻠﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:‫ »ﻨﻟﻮر واﷲ‬:‫[ﻗﺎل‬8:‫]ﺘﻟﻐﺎﺑﻦ‬

104

‫ـ‬

েদখুন : “শারহু উসুলুল কাি” : (১/৪২৩)

48

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“তারা তােদর মুেখর ফুৎকাের আ�াহর নূ রেক িনবর্ািপত করেত চা আিমরুল মুিমিনেনর ইমামত িনবর্ািপত করেত চায়

”। (বয্াখয:) তারা

“আ�াহ তার নূ রেক অবশয্ই পিরপূণর

করেবন”। (বয্াখয:) িতিন বেলন : আ�াহ অবশয্ই ইমামত পিরপূণর্ ।রে , ইমামত হে� নূ র। েযমন আ�াহ তা ‘আলার বাণীেত এেসেছ : “েতামরা ঈমান আনয়ন কর আ�াহর �িত ও তার রাসূ েলর �িত এবং আমার নািযলকৃত নূ েরর �িত ”। (সূ রা তাগাবুন : ৮) িতিন বেলন : আ�াহর শপথ নূ র হে� িকয়ামত পযর্� আহেল বাইয়েতর ইমামত 105 104

আমােদর �� : আ�াহ তার নূ েরর পূ ণর্তা দান কেরেছন িকভাে , ইসলােমর �সার কের , না আহেল বাইতেক ইমামত ও িখলাফত �দান কের?! ৫৩. শী ‘আেদর বয্াখয্া অনুযায়ী আমরা শুধু আহেল বাইেতর ’জনেকই েদিখ , যারা িখলাফত লাভ কেরেছন : আলী ও তার েছেল হাসান রািদয়া�াহু আনহু! অবিশ� দশজন �ারা নূ েরর পূ ণর্তা িকভােব �দান করার হ ? তারা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর হািদস �ারা তােদর বােরা ইমােমর ইমামেতর দিলল েপশ কের েয , তারাই “খিলফা” অথবা তারাই “আিমর” অথবা তারাই

“েনতৃে�র অিধকারী ” তাহেল অবিশ� দশজেনর িখলাফত ও ইমামত েগল

েকাথায়?! ৫৪. শী ‘আেদর েকান েকান িকতােব আেছ, জাফর সােদক েথেক বিণর্ , িতিন এক নারীেক বেলন, েস তােক আবু বকর ও ওমেরর সােথ ব�ু�

করা স�েকর্ িজজ্ঞাসা কের: আিম িক

তােদর সােথ ব�ু� কােয়ম করব ?! িতিন বলেলন : তােদর সােথ ব�ু� কােয়ম কর। নারীিট বলল : আিম আমার রবেক বলব , যখন তার সােথ সাক্ষাত ক , তুিমই তােদর সােথ ব�ু� কােয়ম করার জনয্ আমােক িনেদর্শ িদে?! িতিন বলেলন : হয্াঁ 106 105

শী‘আেদর কতক িকতােব রেয়েছ , ‘বােকর’ (বােরা ইমােমর একজন) এর এক িশষয্ ি �য় �কাশ কেরন, যখন িতিন েশােনন বােকর িনেজই আবু বকরেক িসি�ক উপািদেত �রণ করেছন। েলাকিট তােক বলল : আপিন িক তােক এ উপািদেত �রণ কেরন?! বােকর বেলন : হয্া, অবশয্ই েস িসি�ক। েয তােক িসি�ক বলেব না , আেখরােত আ�াহ তার েকান কথাই িব�াস করেবন না। 107 106

আমােদর িজজ্ঞাস: আবু বকেরর বয্াপাের শ ‘আেদর ম�বয্ ি , তারা তােদর ইমােমর কথা 105

“আল-কািফ” : (১/১৪৯)

106

“রাওজাতুল কািফ” : (৮/২৩৭)

107

“কাশফুল গু�া” : (২/৩৬০)

49

মােন? ৫৫. আবুল ফরজ ই�াহািন ‘মাকািতলু ত তািলিবন’ �ে�, আরবািল ‘কাশফুল গু�া’ �ে� ও মাজিলিস ‘জালাউল উয়ূ ন ’ �ে� উে�খ কেরেছন : আবু বকর ইব্ ন আলী ইব্ ন আবু তােল কারবালার ময়দােন তার ভাই হুসাইেনর সােথ শাহাদাত বরণ কের

, অনু রূপ হুসাইেনর এ

স�ান শাহাদাত বরণ কেরন , যার নাম িছল আবু বকর! এবং মুহা�দ আসগর , (হুসাইেনর েছে) যার উপনাম িছল আবু বকর। শী‘আরা েকন এ নামগুেলা েগাপন কে ?! আর শুধু হুসাইেনর শাহাদাতেকই �ধানয্ েদয় �কাশ কের?! এর কারণ হে� হুসাইেনর ভাইএবং তার িনেজর স�ােনর নাম িছল আবু বকর!! শী‘আরা চায় না এটা মুসিলমরা ও তােদর সাধারণ অনু সারীরা েজেন যাক

, কারণ এর ফেল

তােদর িমথয্া দািব �কাশ েপেয় যােব ে , আহেল বাইত ও বড় বড় সাহাবােদর মােঝ শ�তা িছল, িবেশষ কের আবু বকেরর সােথ। কারণ , যিদ আবু বকর কােফর ও মুরতাদ হন

, আর

আহেল বাইেতর অিধকার হরণ ক েরন, -েযমন শী ‘আেদর ধারণা- তাহেল কখেনাই তারা আবু বকর নাম ধারণ করত না ! বরং িচ�াশীল বয্ি�েদর িনকট �� েয, এটা আহেল বাইত ও সাহাবােদর মােঝ মহ�ত ও সু স�েকর্র �মাণ।(শী ‘আরা কখেনাই চায় না , এ স�কর্ মানুেষর িনকট �কাশ েপেয় যা

,

কারণ তাহেল তােদর িমথয্াচার ও ষড়যে�র সকল জাল িছ� হেয় যােব) অতঃপর আমােদর �� হে� শী ‘আরা েকন আলী ও হুসাইন রািদয়া�াহু আনহুমার অনুস কের তােদর স�ানেদর নাম আবু বকর রােখ না?! ৫৬. িন�য় েয বয্ি� রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ামেক সবর্েশষ নবী ও রাস মােন, তার ইমামেতর উে�শয্ হািসল হল , শী‘আরা যা বণর্না কের। অতএব েয িব�াস কের মুহা�দ আ�াহর রাসূ ল , তার আনু গতয্করা ওয়ািজব এবং যথাসাধয্তার আনু গেতয্র জনয্ েচ�া ক, তার বয্াপাের যিদ বলা হয় ে , েস জা�ােত যােব , তাহেল তার ইমামেতর িবষয় জানার �েয়াজন হল না, এবং রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বয্তীত অনয্ কােরা আনুগতয্ও তার জরুরী হল না। অতএব শ‘আেদর ইমামেতর িবষয়িট েবহুদা ও অকাযর্কর �মািণত হল আর যিদ বলা হয় েয , ইমােমর আনু গতয্ বয্তীত েস জা�ােত যােব , তাহেল এটা কুরআন িবেরাধী, কারণ আ�াহ তা ‘আলা কুরআেনর িবিভ� জায়গায় শুধু আ�াহ ও তার রাসূেলর 50

আনু গতয্কারীেদর জনয্ জা�াত অবধািরত েঘাষণা কেরে , েকাথাও ইমােমর আনু গতয্ বা তােদর উপর ঈমােনর শতর্ােরাপ করা হ িন। েযমন আ�াহ তা‘আলা বেলেছন: ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

[،69:‫]اﻟنﺴﺎء‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

“আর যারা আ�াহ ও রাসূ েলর আনু গতয কের তারা তােদর সােথ থাকেব, আ�াহ যােদর উপর অনু �হ কেরেছন নবী, িস�ীক, শহীদ ও সৎকমর্শীলেদ মধয েথেক। আর সাথী িহেসেব তারা হেব উ�ম”। সূ রা িনসা : (৬৯) অনয্� িতিন বেলন: ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

[.13:‫]اﻟنﺴﺎء‬

‫ـ‬ ‫ـ ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

“আর েয আ�াহ ও তাঁর রাসূ েলর আনু গতয কের আ�াহ তােক �েবশ করােবন জা�াতসমূ েহ, যার তলেদেশ �বািহত রেয়েছ নহরসমূ হ। েসখােন তারা �ায়ী হেব। আর এটা মহা সফলতা”। সূ রা িনসা : (১৩) যিদ ইমামত ঈমান ও কুফেরর

মাপকািঠ হত, অথবা ইসলােমর বড় রুকন হ , যা বয্তীত

বা�ার আমল �হণেযাগয্ ন , েযমন শী ‘আেদর ধারণা , তাহেল আ�াহ তা ‘আলা অবশয্ই এসব আয়ােত তার উে�খ করেতন ও তার উপর গুরু�ােরাপ করে

, কারণ আ�াহ জােনন এসব

িবষয় িনেয় িবতেকর্র সৃি� হেব। আশা করিছ েকউ এ ধৃ�তা েদখােব না ে , এসব আয়ােত আ�াহ ও তার রাসূ েলর আনু গেতয্র িনেদর্েশ ইমামেদর আনু গতযও িবদয্মা, কারণ এটা েনহাতই মনগড়া তাফিসর, বরং তার বাতুলতার জনয্ এটাই যেথ� ে , রাসূ েলর আনু গতয্ই �য়ং আ�াহর আনুগত , েয আ�াহ তােক নবী রূেপ ে�রণ কেরেছন। তা সে�ও আমরা েদিখ েয , আ�াহ শুধু িনেজর আনু গতয্ উে�খ কেরই ক্ষা� হ, বরং আলাদা ও �ত�ভােব রাসূ েলর আনু গেতয্র কথাও উে�খ কেরেছন, েযন সবার িনকট �� হয় েয

, আ�াহ ও রাসূ েলর আনু গতয্ ইসলােমর গুরু�পূ

িবষয়। এ জনয্ই জা�ােত �েবেশর শতর্ িহেসেব আ�াহর আনুগেতয্র পর রাসূেলর আনুগেতয্র উে�খ করা হেয়েছ , কারণ িতিন আ�াহর পক্ষ েথেক তাবিলগকা , তাই তার আনু গতয্ মূলত 51

তােক ে�রণকারীরই আনু গতয্। আর েযেহতু রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর পর আ�াহর েকান বাতর্াবাহক েন , বা কােরা জনয্ �মািণত হয়িন ে , িতিন আ�াহর সরাসির বাতর্াবাহ , তাই অনয্ েকান িবেবচনা বয্তীতই শু ধু আ�াহ ও তার রাসূেলর আনুগেতয্র সােথ জা�ােত �েবেশর শতর্ােরাপ করা হেয় ৫৭. রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর যুেগ কতক েলাক আস

, তােক একবার

েদেখই আবার তােদর েদেশ তারা িফের েযত , িনঃসে�েহ তারা আলী বা তার স�ান ও নাতীেদর ইমামত স�েকর্ েশােনি , িবেশষ কের শী ‘আেদর ধারণা েয , নবুওয়েতর �থম যু েগই ইমামেতর িবষয়িট িনধর্ািরত হেয় িগেয়িছ , তারা এর �পেক্ষ হািদেস দার �ম িহেসেব েপশ কের। তােদর ইসলাম িক অস�ূ ণ্ িছ র ?! যিদ েতামরা বল : হয্া

, আমরা বলব : যিদ তাই হয়

, তাহেল নবী সা�া�াহু আলাইিহ

ওয়াসা�ােমর সবর্�থম দািয়� িছ , তােদর ঈমান িঠক করা এবং তােদর িনকট ইমামেতর িবষয়িট �কাশ করা। অথচ আমরা েদিখ রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম এমন কেরনিন। ৫৮. শী‘আেদর িনকট �হণেযাগয্ িকতাব‘নাহজুল বালাগায়’ িবদয্মা: আলী আলাইিহস সালাম মুয়ািবয়ার িনকট েলেখন: ‫ ﺑﺎﻳﻌ� اﻟﻘﻮم اﺬﻟﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮا أﺑﺎ ﺑ�ﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﻰﻠﻋ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﻌﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳ�ﻦ لﻠﺸﺎﻫﺪ أن �ﺘﺎر وﻻ‬ ً ‫ﺋﺐ أن ﻳﺮد و�ﻧﻤﺎ الﺸﻮرى لﻠﻤﻬﺎﺟﺮ�ﻦ واﻷﻧﺼﺎر ﻓﺈن اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻰﻠﻋ رﺟﻞ وﺳﻤَّﻮه إﻣﺎﻣﺎً ﺎﻛن ذلﻚ ﷲ رﺿﺎ ﻓﺈن‬ ‫ﻦ أمﺮﻫﻢ ﺧﺎرج ﺑﻄﻌﻦ أو ﺑﺪﻋﺔ ردوه إﻰﻟ ﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻓﺈن أﻰﺑ ﻗﺎﺗﻠﻮه ﻰﻠﻋ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻏ� ﺳبﻴﻞ اﻤﻟﺆﻣﻨ� ووﻻه‬ ‫ وﺘﻟﻌﻠﻤﻦ أ� ﻛﻨﺖ‬،‫ﺎ ﺗﻮ� وﻟﻌﻤﺮي ﻳﺎ ﻣﻌﺎو�ﺔ ﻟﻦﺌ ﻧﻈﺮت ﺑﻌﻘﻠﻚ دون ﻫﻮاك ﺘﻟﺠﺪ� أﺑﺮأ اﻨﻟﺎس ﻣﻦ دم ﻋﺜﻤﺎن‬ .(‫ﻓ ﻋﺰﻟﺔ ﻋﻨﻪ إﻻ أن ﺗﺘﺠ� ﻓﺘﺠﻦ ﻣﺎ ﺑﺪا لﻚ والﺴﻼم‬ “যারা আবু বকর , ওমর ও উসমােনর হােত েয শেতর্ বাইয়াত কেরে , তারা আমার হােতও একই শেতর্ বাইয়াত কেরে , অতএব েকান উপি�ত বয্ি�র সাধয্ েনই �হণ করা িকংবা েকা অনু পি�ত বয্ি�র জনয্ েশাভা নয় �তয্াখয্ান , বরং িবষয়িট মুহািজর ও আনসারেদর পরামশর্ িনভর্, তারা যিদ েকান বয্ি�র বয্াপাের সমেবত হয় ও তােক ইমাম নামকরণ ক

, তাহেল

েসটাই আ�াহর স�ি� , েয তােদর িস�া� েথেক েবর হল , েস অপবাদ িনেয় েবর হল অথবা িবদআত িনেয় েবর হল , তােক অবশয্ই েসিদেক িফিরেয় েনয়া হে

, েযখান েথেক েস েবর

হেয়েছ। আর যিদ েস অ�ীকার কের , তাহেল তার সােথ যু � করা হেব , েযেহতু েস মুিমনেদর িস�া� তয্াগ কেরেছ। আর েস েযিদেক েযেত েচেয়েছ আ�াহ তােক েসিদেকই িনেয় যােব। েহ 52

মুয়ািবয়া আমার জীবেনর শপথ কের বলিছ , তুিম যিদ �বৃ ি� তয্াগ কের েতামার িবেবক িদেয় িচ�া কর, তাহেল তুিম বুঝেব েয উসমােনর রে�র সােথ আমার েকান স�কর্ েন , তুিম িন�য় জানেব েয, আিম তার েথেক িবরত িছলাম... ওয়াস্সালা”। 108 107

এখান েথেক �মািণত হয়: এক. ইমাম মুহািজর ও আনসারেদর েথেক বাছাই করা হেব

, শী‘আেদর িনকট �ীকৃত

ইমামেতর সােথ তার েকান স�কর্ েন! দু ই. আলী েসভােবই বাইয়াত �হণ কেরেছন , েযভােব আবু বকর , ওমর ও উসমান বাইয়াত �হণ কেরেছন, আ�াহ তােদর সকেলর উপর স�� েহান। , মুহািজর ও

িতন. পরামশর্ �হণ করা হেব মুহািজর ও আনসারেদর। এটাই �মাণ কের ে আনসারগণ আ�াহর িনকট স�ািনত ও উঁচু মযর্াদার অিধকার

, যা শী ‘আেদর িমথয্াচার ও

অপবােদর স�ূ ণ্ িবপরীত। র চার. মুহািজর ও আনসারেদর কাউেক কবুল করা , কােরা �িত তােদর স�ি� �কাশ করা ও েকান ইমােমর হােত তােদর বাইয়াত করাই আ�াহর স�ি�র �মাণ। এেত েকান ইমােমর ইমামত িছনতাই বা জবর দখল করা হয় না , েযমন শী‘আরা দািব কের। অনয্থায় েসখােন আ�াহর স�ি� িকভােব থােক?! পাঁচ. শী ‘আরা মুয়ািবয়াহ রািদয়া�াহু আনহুেক লানত ক

, অথচ আমরা েদিখ আলী

রািদয়া�াহু আনহু তার িচিঠেত তােক লানত কেরনি! ৫৯. শী ‘আেদর সাধয্ েনই এটা অ�ীকার করার ে , আবু বকর, ওমর ও উসমান রািদয়া�াহু আনহুম রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর হােত গােছর িনেচ বাইয়াত কেরিছেলন যােদর বয্াপাের আ�াহ ত ‘আলা বেলেছন েয , িতিন তােদর উপর স�� এবং তােদর অ�েরর িবষয় স�েকর্ অবগত

109 108

অতএব শী ‘আরা িকভােব আ�াহর সংবােদর সােথ কুফির কের এবং

তার িবরুে� িব�াস েপাষণ কে ?! েযন তারা বলেত চাে� : েহ আ�াহ আপিন তােদর বয্াপাের 108

েদখুন : “সাফওয়াতু শুরুিনাহিজল বালাগাহ” : (পৃ .৫৯৩)

109

আ�াহ তাআলা বেলন :

:‫ـ ﴾ ]اﻟﻔﺘﺢ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

﴿

‫ـ‬ .[18

“অবশয্ই আ�াহ মুিমনেদর উপর স��হেয়েছন, যখন তারা গােছর িনেচ আপনার হােত বাই‘আত �হণ কেরিছল; অতঃপর িতিন তােদর অ�ের িক িছল তা েজেন িনেয়েছন, ফেল তােদর উপর �শাি� নািযল করেলন এবং তােদরেক পুর�ৃ ত করেলন িনকটবতর্ী িবজয় িদেয়”। সূ রা আল-ফাতহ : (১৮)

53

জােনন না, আমরা যা জািন! -আ�াহর িনকট পানাহ চাি�। ৬০. অিধক� আমরা েদিখ শী ‘আরা মহান ও �ধান সাহাবােদর গািল েদয়া আ�াহর ৈনকটয্ অজর্েনর কাজ মেন কে , িবেশষ কের িতন খিলফা : আবু বকর , ওমর ও উসমান রািদয়া�াহু আনহুম। অথচ েকান সুি� একজন আহেল বাইতেকও গািল েদয় ন

, শী‘আরা িমথয্ার আ�য়

িনেয়ও এর অ�ীকার করেত পারেব না। ৬১. শী ‘আরা তােদর িকতােব হুসাইেনর মৃতুয্ স�েকর্ িলেখ

, যু ে�র ময়দােন িতিন

িপপাসায় মারা েগেছন, আর এ জনয্ই তুিম েদখেব পািনর কুপ ও টয্াি�র উপর তা িলেখ রােখ : “পািন পান কর আর হুসাইেনর িপপাসা �রণ ক”! আমােদর �� : শী ‘আেদর আিকদা অনু যায়ী ইমামরা েযেহতু গােয়ব জােনন। তাহেল যু ে�র ময়দােন তৃ�াতর্ হেবন এটা হুসাই জানেতন না ? জানেতন না িতিন িপপাসায় মারা যােবন ? তাহেল েকন িতিন পযর্া� পিরমাণ পািন জমাকের রাখেলন না?! ি�তীয়ত : যু ে�র ময়দােন যেথ� পিরমাণ পািন সং�েহ রাখা িক যু ে�র ��িতর মেধয্ গণয্ হ না?! আ�াহ তা‘আলা বেলন: ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

[.60:‫]اﻷﻧﻔﺎل‬ “আর েতামরা মুকািবলার জনয্ েতামােদর সামথর্য্ অনুযায়ী শি� ও অ� বািহনী ��ত , তা �ারা েতামরা ভয় েদখােব আ�াহর শ� ও েতামােদর শ�েদরেক”। সূ রা আনফাল : (৬০) ৬২. রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর যুেগ ইসলাম পিরপূণ তা লাভ কেরেছ। কারণ আ�াহ তা‘আলা বেলেছন: [،3 :‫﴾ ]ﻤﻟﺎﺋﺪة‬

﴿

“আজ আিম েতামােদর জনয্ েতামােদর �ীনেক পূণর্ করল”। সূ রা মােয়দা : (৩) আর শী ‘আেদর মাযহাব �কাশ েপেয়েছই রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্ পর, এটা িকভােব স�ব?! ৬৩. আ�াহ তা‘আলা ইফেকর েস �িস� ঘটনায় আেয়শা রািদয়া�াহু আনহার পিব�তা নািযল কেরেছন, তােক িমথয্া অপবাদ েথেক নাজাত িদেয়েছন। তা সে�ও আমরা েদিখ কতক শ

54

‘আ

তােক িখয়ানেতর অপবাদ েদয়!!

110 109

-আ�াহর িনকট পানাহ চাই-

এেত েযমন রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর উপর অপবা

, েতমন আ�াহর

উপরও অপবাদ েয , িতিন তার নবীেক বেলনিন েয , েতামার �ী িখয়ানতকারীনী ?! আর এটা িকভােব স�ব! শী‘আেদর মাযহাব খুবই ঘৃ িণত মাযহাব েয , সেবর্া�ম নবীর �ী ও মুিমনেদর ম েয়েদরেক তারা অপবাদ েদয়। ৬৪. শী ‘আেদর বণর্না মেত আলী ও তার স�ানেদর মেধয্ সকল অেলৗিকক ঘটনা সীমা তারা মৃত অব�ায়ও উপকার কের

,

, তাহেল তারা েকন জীিবত অব�ায় িনেজেদর উপকার

কেরিন?! অথচ আমরা েদিখ েয , আলী রািদয়া�াহু আনহু িনি�ে� ও দা-হা�ামা িবহীন িখলাফত

পিরচালনা করেত পােরিন , অতঃপর িতিন আততায়ীর হােত মৃতুয্ বরণ কের । অনু রূপ হাসানও েদিখ মুয়ািবয়ার হােত িখলাফত েছেড়

েদন, আর হুসাই পথমত হন েকানঠাসা, অতঃপর হন

মৃতুয্র স�ুিখ, তার উে�শযও সফল হয়িন... অনু রূপ তােদর পরবতর্ী ইমামেদর অবও তৈথবচ! এসব মুহূেতর্তােদর অেলৗিকক ঘটনাবিল েকাথায় িছল, যা শী‘আরা দািব কের?! ৬৫. শী ‘আেদর ধারণা আলীর ফিজলত শী ‘আেদর সূ ে� মুতাওয়ািতর ও বহু সনেদ বিণর

,

অনু রূপ তার ইমামেতর বয্াপারিট। তােদর �িত �: েযসব শী ‘আরা সাহাবা নয়, তারা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর কথা েশােনিন। তােদর বণর্ন

িবি��, যিদ সাহাবােদর মাধয্েম

রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম পযর্� না েপৗঁছায় তাহ তােদর বণর্নাও িবশু� , আর শী‘আরা েযসব সাহাবােদর �ীকৃিত েদয় , তােদর সংখয্া খুবই ক , দশ বা তার েচেয় িকছু েবশী। এেদর �ারা েতা মুতাওয়ািতর �মািণত হয় না! আর অবিশ� সাহাবাগণ যারা তার ফিজলত বণর্না কেরেছন, শী‘আরা তােদর কুৎসা রটনা কের এবং তােদরেক কুফিরর অপবাদ েদয়! অতঃপর শী ‘আেদর উপর �� উ�ািপত হয়

, জমহুর সাহাবােয় েকরা , আ�াহ তা ‘আলা

কুরআেন যােদর �শংসা কেরেছ ন, েতামােদর ধারণা েমাতািবক তারা যিদ িমথয্া বলেত ও ইলম েগাপন করেত পাের , তাহেল েতামােদর �ীকৃত �া� অ� কেয়কজন িক িমথয্া বলেত পাের ন

,

বরং তােদর বয্াপাের িমথয্া েতা আেরা স! ৬৬. শী ‘আরা দািব কের : আবু বকর , ওমর ও উসমান রািদয়া�াহু আনহ , তােদর উে�শয্ 110

েদখুন : “তাফিসরুল কুি” : (২/৩৭৭), এবং “আল-বু রহান” িলল বাহরািন : (৪/৩৫৮)

55

িছল েনতৃ� ও রাজ�, তাই তারা অনয্েদর উপর ইমামেতর বয্াপাের যুলম কেরেছ আমােদর �� : তারা ইমামেতর জনয্ েকান মুসিলেমর সােথ যু� কেরি

, বরং যু � কেরেছ

মুরতাদ ও কােফরেদর সােথ , েযমন িকসরা , কায়সার ও পারসয্ েদশসমূহ এবং েসখােন তারা ইসলাম কােয়ম কেরেছ। তারা ঈমান ও ঈমানেদর

েক িবজয়ী

কেরেছ এবং কুফর ও

কােফরেদরেক পরািজত কেরেছ। েযমন উসমান রািদয়া�াহু আন , যার মযর্াদা আবু বকর ও ওমেরর েচেয় কম , যােক িবে�াহীরা শহীদ কেরেছ , িতিন েকান মুসিল েমর সােথ যু � কেরনিন , তার িখলাফত ও রাজে�র জনয্ েকান মুসিলমেকিতিন হতয্া কেরনি। অতএব শী‘আরা যিদ তােদরেক যােলম ও রাসূ েলর শ� ভােব, তাহেল আলীেকও যােলম ও শ� মেন করা জরুর!! ৬৭. কািদয়ািনরা তােদর েনতা েগালাম আহমদ কািদয়ানীর নবুওয়াত দািব কের কুফির কেরেছ, তােদর মােঝ ও শী ‘আেদর মােঝ িকেসর পাথর্ক , যারা তােদর ইমামেদর মেধয্নবীেদর ৈবিশ�য্ বরং আেরা অিতির� ৈবিশ� দািব ও িব�াস কে?! এটা দািব িক কুফির নয় ?! অথবা তােদরেক বলিছ : েতামরা নবী ও ইমামেদর পাথর্কয্ বণর্ কর?! রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম িক বােরা ইমােমর সুসংবাদ েদয়ার জনয্ ে�ির হেয়েছন, যােদর কথা তার কথার নয্া , যােদর কমর্ তার কেমর্র নয্ায় এবং যারা তার ম িন�াপ ও মাসু ম...? ৬৮. রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ামেক িকভােব আেয়শার ঘের দাফন করা হ

,

অথচ েতামরা তােক কুফর ও িনফােকর অপবাদ দা ও?! এটা িক আেয়শার �িত রাসূ েলর মহ�ত ও স�ি�র �মাণ নয়?! ৬৯. অনু রূপ: িকভােব রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ামেক আবু বকর ও ওমেরর মাঝখােন দাফন করা হয় , অথচ তারা উভেয় েতামােদর দৃ ি�েত কােফর কােফরেদর মােঝ দাফন করা ৈবধ নয়

?! েকান মুসিলমেক

, নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর বয্াপাের েসট

িকভােব ঘটেলা ?! আ�াহ িক তার হািববেক মৃতুয্র পরও কােফরেদর সং�ব েথেক রক্ কেরনিন?! -েতামােদর ধারণা মেত-। অতঃপর আলী এসব কমর্কে�র সময় েকাথায় িছেলন?! িতিন েকন এর িবেরািধতা কেরনিন?! েতামােদর বলা উিচত : আবু বকর ও ওমর উভেয় মুসিলম িছেলন। তারা েযেহতু আ�াহর িনকট স�ািনত িছেলন , তাই আ�াহ তােদরেক দু িনয়ােতও স�ান দান কেরেছন , এটাই সতয্। 56

অথবা আলী রািদয়া�াহু আনহু তার �ীেনর বয্াপাের িখয়ানত কের!!

আমরা িখয়ানত েথেক

তােক মু� মেন কির। অনয্থায় আ�াহর সবর্ ে�� নবীর সােথ িকভােব কােফরেদর দাফন কর হয়? েযমন েতামরা ধারণা কর। ৭০. শী ‘আরা দািব কের েয , আলীর ইমামত ও তার িখলাফেতর বণর্না কুরআেন িছল , িক� সাহাবারা তা েগাপন কেরেছ। এটা তােদর িমথয্া দাি , কারণ সাহাবােয় েকরাম েসসব হািদস েগাপন কেরিন , েযসব হািদস �ারা তা রা আলীর ইমামেতর �পেক্ দিলল েপশ কের , এগুেলা েকন তারা েগাপন কেরনি ?! েযমন রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছ: «‫»ﻧﺖ ﻣ� ﺑﻤ�ﻟﺔ ﻫﺎرون ﻣﻦ مﻮﻰﺳ‬ “তুিম আমার িনকট এমিন , েযমন হারুন মূসার িনকট িছ ”। ইতয্ািদ হািদস তারা ে।ন েগাপন কেরনিন?! ৭১. রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম প বতর্ মুসিলমেদর খিলফা িছল আবু বকর , এর দিলল : এক. সকল সাহাবােয় েকরােমর ঐকয্মত এবং তার আনুগেতয্ তােদর সকেল স�ত হওয়া, তার িনেদর্শ েমেন েনয়া ও তার িনেষধ েথেক িবরত থাকা এবং তার িখলাফেতর উপর কােরা �� উ�াপন না করা। যিদ িতিন সিতয্কার খিলফা না হেত , তাহেল অবশয্ই তারা তার িখলাফেতর বয্াপাের আপি� করেতন। তারা তার অনুসরণ করেতন না। অথচ তােদর তাকওয় , �ীনদারী ও সততা িছল সবার িনকট �ীকৃত, তারা কােরা িতর�ারেক পেরায়া করেতন না। দু ই. আলী রািদয়া�াহু আনহু তার িবেরািধতা কেরন , তার সােথ যু ে�র েঘাষণা কেরিন। এর করণ হয়েতা : িফতনা ও অিনে�র ভয়

, অথবা অক্ষম , অথবা তার জানা িছল েয , িতিনই

িখলাফেতর হকদার অথর্াৎ আবু বকরই সিতয্কার খিলফা হওয়ার েযাগয তেব িফতনা ও অিনে�র ভেয় যু � তয্াগ করা তার জনয্ কখেনা উিচত হয়

, কারণ িতিন

মুয়ািবয়ার সােথ যু � কেরেছন , েয যু ে� বহু মানুষ মারা িগেয়েছ। িতিন তালহা ও যুবােয়র রািদয়া�াহু আনহুমার সােথ যু� কেরে , অনু রূপ িতিন আেয়শা রািদয়া�াহু আনহার সােথ যু কেরেছন, যখন িতিন েজেনেছন েয , িতিন হেকর উপর আেছন , তখন িতিন িফতনার ভেয় যু � তয্াগ কেরনি! তেব আলীেক অক্ বলা যু ি�যু � নয়। কারণ যারা তােক মুয়ািবয়ার যু েগ সাহাযয্ কেরে 57

,

তারা সািকফার িদন , ওমেরর িখলাফেতর িদন

এবং ওমেরর পরবতর্ী খিলফা িনবর্াচন করা

উপেদ�া কিমিট গঠন করার িদন ঈমান দার িছল। তারা যিদ জানত েয , আলী সতয্ পেথ আেছ , তাহেল েসখােনও তারা তােক আবু বকেরর েমাকািবলায় সাহাযয্ করত। কারণ

আলীর জনয্

মুয়ািবয়ার সােথ যু � করার েচেয় আবু বকেরর সােথ যু � করাই ে�য় িছল। অতএব �মািণত হল েয , আলী রািদয়া�াহু আনহু এ জনয্ই যু� তয্াগ কে , েযেহতু িতিন জানেতন, আবু বকর সেতয্র উপর ৭২. শী‘আেদর দািব মুয়ািবয়া রািদয়া�াহু আনহু কােফর ও মুরতাদ িছে! যিদ অনু রূপই হ , তাহেল আলী ও তার েছেল হাসােনর উপর তােদর অনু রূপ অপবাদ েদয়া উিচত। অথর্া:

আলী

মুরতােদর িনকট পরািজত িছেলন , আর হাসান মুরতােদর িনকট ক্ষমতা হ� র কেরেছন। অথচ আমরা েদিখ েয , খােলদ ইব্ ন ওয়ািলদ আবু বকের যু েগ মুরতাদেদর সােথ যু � কেরেছ ন এবং তােদরেক পরািজত কেরেছন। অতএব �মািণত হয় েয

, কােফরেদর েমাকািবলায় খােলদ েক

সাহাযয্ করা আ�াহর িনকট গুরু�পূণর্ , মুয়ািবয়ার েমাকািবলায় আলীেক সাহাযয্ করার েচে ! আর আ�াহ তা ‘আলা ইনসাফপূ ণর , িতিন কােরা উপর যু লম কেরন না , অতএব খােলদই আলীর েচেয় উ�ম �মািণত হয়! বরং আবু বকর

, ওমর ও উসমােনর ৈসনয্বািহনী কােফরেদর

েমাকািবলায় িবজয় লাভ করত , অথচ আলী মুরতা দেদর িবেরািধতায় পরািজত িছল! এটা িকভােব স�ব? ি�তীয়ত আ�াহ তা‘আলা বেলন: [،139:‫]آل ﻋﻤﺮان‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“আর েতামরা দু ব্ল হেয়া না এবং দুঃিখত হেয়া ন র , আর েতামরাই িবজয়ী যিদ মুিমন হেয় থাক”। সূ রা আেল-ইমরান : (১৩৯) িতিন অনয্� বেলন: [،35:‫]�ﻤﺪ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“অতএব েতামরা হীনবল হেয়া না ও সি�র আ�ান জািনও না এবং েতামরাই �বল। আর আ�াহ েতামােদর সাথই রেয়েছন এবং কখেনাই িতিন েতামােদর কমর্ফল �াস করেবন ন ”। সূ রা মুহা�দ : (৩৫) আমরা েদিখ আলী রািদয়া�াহু আনহু েশষ িদেক মুয়ািবয়াহ রািদয়া�াহু আনহুেক সি�র আ�ান জানান, যখন িতিন তােক তার েদশ েথেক হটােত অপারগ হন। িতিন তার িনকট ��াব

কেরন, �েতয্েকই �� রাজে� িবদয্মান থা , যার িনকট যা রেয়েছ, তােতই সীমাব� থাকব । 58

যিদ আলীর পক্মুিমন হয়, তাহেল মুয়ািবয়ার পক্ষ িছমুরতাদ, েযমন শী‘আেদর ধারণা, অতএব আলীর িবজয় িক জরুরী িছ না? অথচ এটা বা�বতার িবপরীত! ৭৩. শী ‘আরা আলীর ঈমান ও ইনসাফ �মাণ করেত অক্

, আহেল সু �াহ হওয়া বয্তীত

কখেনাই তারা তা �মাণ করেত পারেব না। কারণ তােদরেক যখন খাওয়ােরজ অথবা অনয

েকউ

বেল, যারা আলীেক কােফর বা ফােসক ধারণা কের : আমরা মািন না েয , আলী মুিমন িছল , বরং েস িছল কােফর অথবা যােলম , েযমন শী‘আরা আবু বকর ও ওমেরর বয্াপাের বেল। তাহেল তারা আলীর ঈমান ও ইনসােফর উপর েকান দিললই েপশ করেত পারেব না , আর েযসব দিলল েপশ করেব, তার �ারা আবু বকর, ওমর ও উসমােনর ঈমান ও ইনসাফ তার েচেয় �কটভােব �মািণত হেব। যিদ তারা আলীর ঈমােনর �পেক্ষ তার ইসলাম � , িহজরত ও িজহাদ েপশ কের , তাহেল এসব েতা আবু বকর, ওমর ও উসমােনর েক্ষে িছল! বরং মুয়ািবয়ার ইসলাম, বনু উমাইয়য্ােদর ইসলাম ও বনু আ�ােসর ইসলাম একািধক সনদ ও সূ ে� �মািণত

, অনু রূপ �মািণত তােদর

সালাত, িসয়াম ও কােফরেদর সােথ তােদর িজহাদ! শী‘আরা এেদর কােরা মেধয্ যিদ িনফােকর দািব কে

, তাহেল খািরিজরাও আলীর বয্াপাের

িনফােকর দািব করেত পাের! শী‘আরা যিদ এেদর কােরা বয্াপাের সে�হ েপাষণ কে , তাহেল এর েচেয় বড় সে�হ েপাষণ করা যায় আলীর বয্াপাে! যিদ শী ‘আরা কুৎসা রটনাকারীেদর নয্ায় বেল ে , আবু বকর ও ওমর িছল মুনািফক , তারা উভেয় অ�ের রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সােথ শ�তা েপাষণ কর , তারা তার �ীনেক িবন� কেরেছ , তাহেল খােরিজরাও অনু রূপ আলীর বয্াপাের বলেত পাের। তারা আের বলেত পাের েয , আলীর অ�ের তার চাচাত ভাই মুহা�েদর �ীেনর

�িত িবে�ষ িছল, তার

পিরবােরর সােথ িবে�ষ েপাষণ করত , েস মুহা�েদর �ীনেক িবন� করেত েচেয়িছল , িক� তার জীব�শায় ও িতন খিলফার যু েগ তার পেক্ষ তা স�ব হয় , অবেশেষ েস তৃতীয় খিলফার হতয্ার ষড়য� কের ও েফতনার আগুন �ািলেয় েদ , যার ফেল েস মুহা�েদর কতক সাহািব ও

তার

উ�েতর কতক সদসয্ে হতয্ার সুেযাগ লাভ কে , এটা তার মুহা�েদর �িত িবে�ষ ও শ�তার বিহঃ�কাশ িছল, েস মূ লত মুনািফকেদর পক্ষ ি , যারা তার মেধয্ ইলািহয়য্াত ও নবুওয়ত দাি কেরিছল। আর আলী অ�ের যা ধারণ করত , মুেখ তার িবপরীত বলত, কারণ তার ধমর্ই িছল 59

‘তাকইয়াহ’,। এ জনয্ই েদিখ বােতিনরা তার অনুসার , তােদর িনকট তার েগাপন েভদ িবদয্মা, তারা তার েথেক তা বণর্নাকের ও �হণ কের! যিদ শী‘আরা আলীর ঈমান ও ইনসাফ কুরআন �ারা �মািণত করেত চায় , তােদরেক বলা হেব : কুরআন সবার জনয্

সমান। সবাই কুরআন

েযভােব �হণ কেরেছ , আিলও েসভােব �হণ

কেরেছ। েয আয়াত তারা আলীর জনয্ খাস করেব , েস আয়াত আেরা িবেশষভােব �েযাজয্ হেব আবু বকর ও ওমেরর জনয্। শী‘আরা যিদ বেল : আলীর বয্াপাের এসব আয়াত দিলল �ারা �মািণত , তাহেল এসব দিলল েতা আবু বকর ও ওমেরর

েক্ষে অিধক �েযাজয । যিদ তারা তাওয়াতুেরর দািব ।ের , তাহেল

এেদর তাওয়াতুর েতা েবশী শি�শালী। যিদ তারা সাহািবেদর বণর্নার উপর িনভর্র ক , তাহেল আবু বকর ও ওমেরর বয্াপাের তােদর বণর্নই অিধক! ৭৪. শী ‘আরা ধারণা কের েয , আলী ইমামেতর েবশী হকদার িছল , কারণ সকল সাহাবােদর

েমাকািবলায় তার ফিজলেতর বণর্না অিধ , েস অিধক ফিজলতপূ ণ্ িছ র , -েযমন তােদর ধারণা- । আমরা বলব : েতামরা আলী স�েকর্ িনিদর্� িকছু ফিজলত জ , েযমন েস �থম যু েগ ইসলাম �হণ কেরেছ, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সােথ িজহাদ কেরে , তার ইলম েবশী িছল, দু িনয়ার �িত িতিন অনা�হী িছেলন। আ�া অনু রূপ গুনাবিহাসান ও হুসাইেনর মেধযেবশী িছল, না সাদ ইব্ ন আবু ওয়া�া , আ�ু র রহমান ইব্ ন আউফ ও আ�ু�াহ ইব্ ন ওমর ও অনয্া মুহািজর ও আনসারেদর মেধয্ েবশী িছ?!

েকউ হাসান ও হুসাইেনর মেধয এটা দািব করেত পারেব না । এখন অবিশ� রইল তােদর

বয্াপাের কুরআন ও হািদেসর দিল । যিদ উমাইয়য্ারা মুয়ািবয়ার িখলাফেতর পেক্ষ কুরআেন

দিলল েপশ কের , তাহেল তােদর দািব ই হেব শী‘আেদর েচেয় শি�শালী । কারণ আ�াহ তা ‘আলা বেলেছন: ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

!‫ وﻗﺪ ﻧﺮﺼ اﷲ ﻣﻌﺎو�ﺔ ﺘﻟﻮﻴﻟﻪ دم ﻋﺜﻤﺎن‬،‫ ﻠﻮم ﻫﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‬: ‫ﻓﺴﻴﻘﻮلﻮن‬.[33:‫]ﻹﺮﺳاء‬ “আর েয অনয্ায়ভােব িনহত হ , আিম অবশয্ই তার অিভভাবকেক ক্ষমতা িদেয়িছ। সুতর হতয্ার বয্াপাের েস সীমাল�ন করেব , িন�য় েস হেব সাহাযয্ �া ”। সূ রা ইসরা : (৩৩) “তারা বলেত পাের , এখােন মজলু ম হে� উসমান ইব্ ন আফ্ফ , আর আ�াহ তা ‘আলা তার রে�র বদলা েনয়ার জনয্ মুয়ািবয়ােক ক্ষমতা দান কের”!

60

৭৫. শী ‘আরা ধারণা কের েয , আবু বকর ও ওমর উভেয়ই আলীর কেরেছ এবং তারা উভেয়ই তার িবপেক্ষ ষড়য� কের

িখলাফত জবর দখল

, তােক িখলাফত েথেক বি�ত করার

জনয... এটা তােদর িমথয্াচার আমােদর ব�বয্: যিদ েতামােদর কথা সতয্ হ

, তাহেল ওমর অনয্েদর সােথ েকন তােক

পরামশর্ সভার অ�ভুর্� কেরে ? অথচ যিদ তােক পরামশর্ সভা েথেক বাদ িদেত , েযমন বাদ িদেয়েছন সািয়দ ইব্ ন জােয়দেক অথবা তার পিরবেতর্ অনয্ কাউেক অ�ভুর্� ক

, তাহেল

এক শ� �ারাও েকউ তার �িতবাদ করত না। এর �ারাই �মািণত হয় েয , সাহাবােয় েকরাম তােক উপযু � মযর্াদায় �দান কেরেছ , তার বয্াপাের েকান যুলম বা বাড়াবািড় কেরনিন। েয ক্ষমতাহকদার িছল, তােকই তারা ক্ষমতা �দা কেরেছন। িনেচর দিললও যার সতয্তর �মাণ: উসমান রািদয়া�াহু আনহুর হতয্ার পর যখন আলী রািদয়া�াহু আনহু িখলাফেতর দািয়� কেরন, তখন মুহািজর ও আনসারগণ �ত তার হােত বাইয়াত হন। ে।উ ি। বলেত পারেব, আবু বকর, ওমর ও উসমােনর িনকট বাইয়ােতর কারেণ , তােদর েকউ আলীর কােছ অপরাধ �ীকার কেরেছ?! অথবা তােদর েকউ আলীর ইমামেতর দিলল অ�ীকার করার কারেণ তাওবা কেরেছ ?! অথবা তােদর েকউ বেলেছ : আলীর িখলাফত স�েকর্ এ দিলল আজ ই আমার �রণ হল, পূ েবর্ যা ভুেল িগেয়িছলাম?! ৭৬. আনসারগণ িখলাফেতর বয্াপাের আবু বকেরর সােথ মতেভদ কেরেছ, তারা তােক সাদ ইব্ ন উবাদার িনকট বায়আেতর আ�ান জািনেয়ে , তখন আলী ঘের ব েস িছেলন , িতিন েকান পক্ষ েননিন অতঃপর সকল আনসার আবু বকেরর বাইয়ােত একমত হন , যার প�ােত িনেচর েকান এক কারণ অবশয্ িছল: এক. আবু বকেরর শি�র কােছ তারা নিত �ীকার কেরেছ। দু ই. অথবা আবু বকর িখলাফেতর উপযু � িছল , এটা তােদর িনকট �� হেয় িগেয়িছল , েয কারেণ তারা তার আনু গতয্েমেন িনেয়েছ। িতন. অথবা অথর্হী ও এমিনেতই তারা এটা কেরেছ। এ ছাড়া চতুথর্ েকান বয্াখয েনই। শী‘আরা যিদ বেল :

আবু বকেরর শি�র কােছ তারা নিত �ীকার কেরেছ।

এটা িনেরট

িমথয্াচার। কারণ েসখােন েকান যু � , মারামাির, গালাগাল, ধমক ও অে�র ভয় িছল না। আর 61

আনসারগণ ভেয় বাইয়াত কেরেছন বলা অস�ব, কারণ তােদর দু ই হাজােররও েবশী অ�ােরাহী েযা�া িছল , যারা সবাই একই বংেশর , ইিতপূ েবর তােদর এমন বাহাদু ির �কাশ েপেয় েছ, যার সামেন পুেরা আরব িব� মাথা নত কেরেছ।

ি�তীয়ত তারা মৃতুয্র দৃঢ় �িতজ িনেয় দীঘর্ আট

বছর সকল আরেবর সােথ যু � কেরেছ। রুেমর কায়স েরর সােথ মুতার যু ে�ও অবতীণর্ হেয়েছ। আবু বকেরর পেক্ষ বা ত সােথ আগমনকারী আেরা দু ’চার জেনর পেক্ষ তােদর ভী করা িছল অস�ব, যােদর িছল না েতমন েলাকবল , ধন-স�দ অথবা কিঠন দু েগর্র নয্া বংশ বা েগা�। এতদ সে�ও তারা �ীধাহীন িচে� তার িনকট বাইয়াত কেরন। অনু রূপআনসারেদর দািব তয্াগ কর, তােদর েগা�ীয় ভাইেয়র হােত বাইআত না করা , আবার সকেলর তা েমেন েনয়াও অস�ব িছল যিদ আবু বকেরর মেধয্ িখলাফেতর েযাগয্তা না থাকত অতঃপর এতবড় স�দােয়র িচরেচনা সতয্ েথেক িবচুয্ত ওয়া, অসতয্ ও নফেসর �বৃ ি�র উপর

একমত হওয়া েকান ভয়-ভীিত বয্তীত অস� । অথবা মাল ও স�েদর েলাভ বয্তীত অস� । অতঃপর এমন এক বয্ি�র িনকট িত �ীকার করা, যার েকান বংশ েনই , িনরাপ�া েনই, যােক সু রক্ষা েদয়ার েক েনই, যার অ�ািলকা েনই , আর না আেছ েগালাম-বৃ � ও ধন-স�দ

,

আনসারেদর পেক্ষ িছল অস, যিদ না িতিন িখলাফেতর েযাগয্ হেতন অতএব এসব স�াবনা যখন বািতল �মািণত হল , আমরা বুঝলাম েয , আনসার সাহাবােয় েকরাম রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�

ম েথেক �মািণত

দিলল এবং আবু বকেরর

েযাগয্তারকারেণই তার হােত বাইয়াত কেরেছন, শুধু ইজেতহাদিকংবা ধারণার উপর িনভর্ কের নয়। অতএব, যখন আনসার েথেক েনতা িনবর্ািচত হল ন , তােদর হাত েথেক েনতৃ� চেল েগল , তখন তারা সকেল িক কারেণ আলীর িখলাফত স�েকর্ রাসূ েলর িনেদর্শ ও আেদ অ�ীকার বা অমানয্ করেল ?! েয আলীর উপর যু লম কেরেছ , তার অিধকার হরণ কেরেছ , তার বয্াপাের সকেলর ঐকয্মত হওয়ািছল অস�ব!! ৭৭. শী ‘আেদর ধারণা েমাতােবক আবু বকর ও ওমর আলীর িবরুে� ষড়য� কের সফল হেয়েছন, আমােদর �� তারা ক্ষমতায় িগেয় িনেজেদর জনয্ কেরেছন?! আবু বকর েকন তার স�ানেক িখলাফেতর দািয়� িদেলন না, েযমন িদেয়েছন আিল?! ওমর েকন তার স�ানেক িখলাফেতর দািয়� িদেলন না, েযমন িদেয়েছন আিল?! ৭৮. আমরা জািন েয , মুহা�দ ইব্ ন আ�ু�াহ ইব্ ন আমর ইব্ ন উসমানইব্ ন আফ 62

রািদয়া�াহু আনহুর মাতা হে�ন ফােতমা িবনেত হুসাইনইব্ ন আলী ইব্ ন আবু তােলব রািদয় আনহু। অথর্াৎ মুহা�াদ ইব্ ন আ�ু�াহর দািদ ফােতমা রািদয়া�াহু আনহা আর দাদা হ উসমান ইব্ ন আফ্ফান রািদয়া�াহু ! এখােন আমােদর �� , যা শী ‘আেদর জনয্ খুবই িবরি�কর: ফােতমার েকান নাতী অিভশ� হেব, এটা তােদর মাযহা ব িক সমথর্ন কে ?! কারণ শী ‘আেদর িনকট বনু উমায়য্ারা ‘কুরআেন বিণর্ত অিভশ� গা’ যােদর অ�ভুর্� উে�িখত মুহা�দ?! 111

ি�তীয়ত েতামােদর িনকট ‘তাকইয়া’র সাওয়াব হে� সালােতর সাওয়ােবর নয্া , েযমন বিণর্ত আেছ: « ‫“ »ﺗﺎك اﺘﻟﻘﻴﺔ ﻛﺘﺎرك الﺼﻼة‬তাকইয়া তয্াগকারী সালাত তয্াগকারীর নয”। অিধক� েতামােদর ধেমর্র “দশভােগর নয়ভাগই হে� তাকইয়া ”।

113 112F

112 111 F

অতএব এেত সে�হ

েনই েয , েতামােদর ইমামরা যা িকছু কেরেছ , তা সব ঐ নয়ভােগর অ�ভু্ র ! এটা েতামােদর ধারণাকৃত তােদর িন�াপতার িবপরীত নয়িক! ৮০. শী‘আরা যখন তােদর ইমামেদর ইমামেতর �পেক্ ‘হািদেস সাকলাইন’ েপশ কের, তখন তারা িবপরীত চির� ধারণ কের। 114 (হািদেস সাকলাইন অথর্াৎ কুরআন ও নবী পিরবার স�িকর্ 113 F

রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর িনেদর্শ স�িলত হাি)

অতঃপর আমরা তােদরেক

েদিখ েয , যারা ‘সাকেল আসগর ’ অথর্াৎ েছাট সাকল তথা আহেল বাইতেক েদাষােরাপ কে তােদরেক তারা কােফর বেল। িক� যারা

,

‘সাকেল আকবার ’ অথর্াৎ বড় সাকল তথা কুরআে র

111

েদখুন : “আল-কািফ” : (৫/৭), িকতাবু সািলম ইব্ ন কাই” : (পৃ .৩৬২)

112

িবহারুল আনওয়ার: (৭৫/৪২১), “মুসতাদরাকুল ওয়াসােয়ল” : (১২/২৫৪)

113

“উসু লুল কািফ” : (২/২১৭), “িবহারুল আনওয়া” : (৭৫/৪২৩)

114

হািদেস সাকলাইন « ‫ ﺎب اﷲ وﻋﺮﺘ� أﻫﻞ ﺑيﻲﺘ‬:�‫“ »� ﺗﺎرك ﻓﻴ�ﻢ اﺜﻟﻘﻠ‬আিম েতামােদর মােঝ দু ইিট ভাির ব� েরেখ যাি� : আ�াহর

িকতাব ও আমার পিরবার”। িতরিমিজ : (৫/৩২৮-৩২৯)

63

িছ�াে�ষণ বা তার েদাষােরাপ কের, তােদরেক তারা কােফর বেল না , বরং তােক মুজতািহেদ মুখিত তথা ‘ভুলকারী গেবষক’ বেল, কােফর বেল না। ৮১. শী ‘আেদর ধারণা েয , সাহাবােয় েকরাম সবাই মুরতাদ হেয় েগেছ , অ� সংখয্ক বয্তী, যােদর সংখয্া অিধক হেলও সেতর েবশী নয়। আমােদর �� : আহেল বাইেতর অনয্ানয্ সদসয্ েকা

, েযমন জাফেরর স�ান ও আলীর

স�ান... তারাও িক অনয্েদর সােথ কােফর হেয় েগে?! ৮২. হািদসু ল মাহিদেত এেসেছ : ‫» ﻳﺒﻖَ ﻣﻦ اﺪﻟﻧﻴﺎ إﻻ ﻳﻮم ﻟﻄﻮَّل اﷲ ذلﻚ اﻴﻟﻮم ﺣﻰﺘ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻪ رﺟﻼً ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑىﻲﺘ ﻳﻮاﻃﺊ اﺳﻤﻪ اﺳ� واﺳﻢ‬ ،«‫ﺑﻴﻪ اﺳﻢ أﻲﺑ‬ “দু িনয়া েথেক যিদ একিদন বািক থােক , তবুও আ�াহ েস িদনেক �লি�ত কের আহেল বাইেতর এক েলাক ে�রণ করেবন, যার নাম হেব আমার নােমর নয্ায় এবং যার িপতার নাম হেব আমার িপতার নােমর নয্া”। 115 114 F

আমােদর জািন েয , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর নাম মুহা�দ ইব্ ন আ�ু�া সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম। আর শ ‘আেদর িনকট মাহিদ হে� মুহা�দ ইব্ নল হাসান! এটা একটা বড় ��! আর এ জনয্ শ ‘আেদর েকান এক পি�ত এ �ে�র সমাধােন

চাতুরতার আ�য় িনেয়েছন ,

েযমন িতিন বেলেছন : ‫ وﻤﻟﺎ ﺎﻛن اﺤﻟﺠﺔ ـ أي‬،�‫) ﺳﻮل اﷲ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺒﻄﺎن أﺑﻮ �ﻤﺪ اﺤﻟﺴﻦ وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺤﻟﺴ‬ ‫ ﻓﺄﻃﻠﻖ اﻨﻟﻲﺒ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻰﻠﻋ‬،‫ و�ﻧﺖ ﻛﻨﻴﺔ اﺤﻟﺴ� أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ‬،‫ﻣﻦ وﺪﻟ اﺤﻟﺴ� أﻲﺑ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ .!!( ‫ وأﻃﻠﻖ ﻰﻠﻋ اﺠﻟﺪ ﻟﻔﻈﺔ اﻷب‬،‫ ﻷﺟﻞ اﻤﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻲﻓ ﺣﻖ أﺑﻴﻪ‬،‫ﺔ ﻟﻔﻆ اﻻﺳﻢ‬ “রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর দুইজন স�ান িছল আবু মুহা�দ আ-হাসান ও আবু আ�ু �াহ আল-হুসাই , েযেহতু অেপক্ষা ‘মাহিদ’ আগমন করেবন আবু আ�ু �াহ হুসাইেনর স�ান েথেক, আর তার উপনাম িছল আবু আ�ু �াহ, তাই রাসূ লু�াহ সা�া�াহ আলাইিহ ওয়াসা�াম উপনামেকই নাম িহেসেব উে�খ কেরেছন, আর দাদার জনয্ িপতা শ� বয্বহার কেরেছ 116 115 F

115

“আবু দাউদ” : (৪/১০৬), আল-বািন হািদসিট সিহহ বেলেছন : “সািহহুল জাে” : (৫১৮০), িশয়ারা এ হািদস �ারা দিলল েপশ কের

িঠক, িক� তার নােমর বয্াপাের তারা খুব জিটলতার স�ুখীন হেয়ে, সামেন যার বণর্না আসে!

116

“কাশফুল গু�াহ িফ মােরফািতল আই�া” িলল আরবািল : (৩/২২৮), “আমািলত তুিস” (পৃ .৩৬২), “ইসবাতুল হুতা” : (৩/৫৯৪,

৫৯৮)

64

৮৩. শী‘আেদর ইমাম ‘মাহিদ’ স�েকর্ অিমল ও িবপরীত ব�ব: এক. ‘মাহিদ’র মা েক? ‘মাহিদ’র মাতা িক বািদ হেব , যার নাম নারিগস , অথবা সািকল , অথবা মািলকাহ , অথবা খামত, অথবা হািকমাহ , অথবা রায়হানাহ , অথবা সু সান , অথবা �াধীন নারী হেব , যার নাম মারইয়াম?! দু ই. তার জ� কখন? েস িক তার িপতার মৃতুয্র আট মাস পর জ

�হণ কেরেছ , অথবা তার িপতার মৃতুয্র পূেবর

২৫২িহ. অথবা ২৫৫িহ. অথবা ২৫৬িহ. অথবা ২৫৭িহ. অথবা ২৫৮িহ. অথবা ৮িজলকদ

, অথবা

৮শাবান, অথবা ১৫শাবান, অথবা ১৫রমযান, কখন জ� �হণ কেরেছ?! িতন. তার মাতা তােক িকভােব গেভর্ ধারণ কেরে ? তার মাতা িক তােক েপেট ধারণ কেরেছ , েযমন সকল নারীরা তােদর স�ান ধারণ কের ? অথবা অনয্ানয্ নারীর িবপরীত তার মাতা তােক পাে�র্ ধারণ কে?! চার. তার মাতা তােক িকভােব �সব কেরেছ? সকল নারীেদর নয্ায়েযৗনাে�র মাধয্েমই �সব কেরে ? অথবা সকল নারীেদর িবপরীত রান েথেক তােক �সব কেরেছ? পাঁচ. িতিন িকভােব লািলত-পািলত হেয়েছন ? তারা আবুল হাসান েথেক বণর্না কে: .!(‫) ﻌﺎﺮﺷ اﻷوﺻﻴﺎء ﻧنﺸﺄ ﻲﻓ اﻴﻟﻮم ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳنﺸﺄ ﻏ�ﻧﺎ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻌﺔ‬ “আমরা অিসয়তকৃত জামাত , আমরা িদেন এতটুকু বড় হই , অনয্রা জুমার িদেন যতটুকু বড় হয়”! আবুল হাসান েথেক বিণর্, িতিন বেলন: .!(‫) لﺼﻲﺒ ﻣﻨﺎ إذا أﻰﺗ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﺮ ﺎﻛن ﻛﻤﻦ أﻰﺗ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺔ‬ “আমােদর বা�ােদর উপর একমাস অিত�ম করা অনয্েদর উপর একবছর অিত�ম করার সমান”! আবুল হাসান েথেক বিণর্, িতিন বেলেছন : .!(‫) ﻣﻌﺎﺮﺷ اﻷﺋﻤﺔ ﻧنﺸﺄ ﻲﻓ اﻴﻟﻮم ﻛﻤﺎ ﻳنﺸﺄ ﻏ�ﻧﺎ ﻲﻓ الﺴﻨﺔ‬

65

117 “আমরা ইমামেদর জামাত, আমরা িদেন এতটুকু বড় হই, অনয্রা যতটুকু বড় হয় বছে”!

16F

ছয়. তারা েকাথায় বাস কের? শী‘আরা বেলেছ : তাইবােত , আবার বেলেছ: রাওহা নামক �ােন অবি�ত িরজওয়া পাহােড় , আবার তারা বেলেছ: বরং ম�ায় িজ তাওয়া �ােন , আবার তারা বেলেছ : বরং েস সােমরা নাম ক �ােন! এমনিক তােদর েকউ বেলেছ : ‫ أﺑﺮﺿﻮى أم ﺑﻐ�ﻫﺎ أم ﺑﺬي ﻃﻮى … أم‬،‫)ﺖ ﺷﻌﺮي أﻳﻦ اﺳﺘﻘﺮت ﺑﻚ اﻨﻟﻮى … ﺑﻞ أي أرض ﺗﻘﻠﻚ أو ﺛﺮى‬ .( ‫ﻤﻦ ﺑﻮادي ﺷﻤﺮوخ أم ﻲﻓ اﺠﻟﺰ�ﺮة اﺨﻟﺮﻀاء‬ “আিম যিদ জানতাম! েকাথায় েতামার গ�বয্ ি�র হেয়ে... বরং েকান যমীন অথবা ভূগবর্ েতামােক ধারণ করেছ , িরজওয়া নামক �ান , না অনয্ েকান যমী , না িজ তাওয়া নামক �ান... অথবা ইয়ামােনর শামরুখ উপতয্, অথবা সবুজ উপ�ীপ”। 118 117F

সাত. িতিন িক যু বক অব�ায় িফের আসেবন, না বাধর্কয্ অব�ায় িফের আসে? মুফা�ল েথেক বিণর্ , িতিন বেলন আিম সােদকেক িজজ্ঞাসা কেরি: েহ আমার মুিনব , িতিন িক যু বক অব�ায় িফের আসেবন, না বৃ � অব�ায় িফের আসেবন? িতিন বলেলন: .(‫ ﻳﻈﻬﺮ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء و�ﺄي ﺻﻮرة ﺷﺎء‬،‫ وﻫﻞ ﻳﻌﺮف ذلﻚ‬،‫)ﺳﺒﺤﺎن اﷲ‬ “সু বহানা�াহ! এটা িক জানা স�ব , িতিন েযভােব চান এবং েয আকৃিতেত চান িবকিশত হেবন”। 119 118 F

অনয্ বণর্নায় আে: .(‫)ﻈﻬﺮ ﻲﻓ ﺻﻮرة ﺷﺎب مﻮﻓﻖ اﺑﻦ اﺛن� وﺛﻼﺛ� ﺳﻨﺔ‬ “িতিন যু বেকর আকৃিতেত িবকিশত হেবন, বি�শ বছেরর যু বকেদর নয্া”। 120 119 F

অনয্ বণর্নায় আে: .(‫)ﺮج وﻫﻮ اﺑﻦ إﺣﺪى وﻤﺧﺴ� ﺳﻨﺔ‬ “িতিন একা� বছেরর বয়� হেবন”। 121 120F

117

েদখুন : “আল-গায়বাহ” িলত তুিস : (পৃ .১৫৯-১৬০)

118

“িবহারুল আনওয়া” : (১০২/১০৮)

119

েদখুন : “িবহারুল আনওয়া” : (৭/৫৩)

120

“িকতাবু তািরিখ মা বা’দাজ জুহু” : (পৃ .৩৬০)

121

“িকতাবু তািরিখ মা বা’দাজ জুহু” : (পৃ .৩৬১)

66

অনয্ বণর্নায় আে: .(‫)ﻈﻬﺮ ﻲﻓ ﺻﻮرة ﺷﺎب مﻮﻓﻖ اﺑﻦ ﺛﻼﺛ� ﺳﻨﺔ‬ 122 “িতিন যু বকেদর আকৃিতেত িবকিশত হেবন, ি�শ বছেরর যু বকেদর নয্া”। 121 F

আট. তার রাজে�র সময়কাল কত? মুহা�দ আস-সদর বেলেছন : ‫) ﻛﺜ�ة ولﻜﻨﻬﺎ ﻣﺘﻀﺎر�ﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﻀﻤﻮن إﻰﻟ ﺣﺪ ﻛﺒ� ﺣﻰﺘ أوﻗﻊ ﻛﺜ�اً ﻣﻦ اﻤﻟﺆﻟﻔ� ﻲﻓ اﺤﻟ�ة واﺬﻟﻫﻮل‬ .( “এ বয্াপাের অেনক হািদসই রেয়ে , িক� একিটর সােথ অপরিটর েকান িমল নই

, বরং

রেয়েছ িব�র পাথর্ক, যা অেনক েলখকেদর িবচুয্িত ও �াি�েত িনেক্ষপ কে”। 123 122F

‫ ﻳﻄﻮل اﷲ ﻪﻟ ﻲﻓ اﻷﻳﺎم والﻠﻴﺎﻲﻟ ﺣﻰﺘ ﺗ�ﻮن الﺴﻨﺔ‬،�‫ ) ﺳن‬: ‫ﺳﻨﺔ ( و� رواﻳﺔ‬19 ‫ ) مﻠﻚ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻨﺎ‬: ‫وﻗﻴﻞ‬ .( ‫ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳنﻴ�ﻢ‬70‫ ﺳنﻴﻪ مﺎﻜن ﻋﺮﺸ ﺳن� ﻓﻴﻜﻮن ﺳ� مﻠﻜﻪ‬ বলা হেয়েছ : “তার রাজ� হেব (১৯) বছর ”, অনয্ বণর্না আে: “সাত বছর , আ�াহ তার রাত ও িদনেক �িল�ত করেবন , ফেল তার এক বছর হেব দশ বছেরর নয্া , এভােব েতামােদর িহসাব মেত স�ু র বছর তার রাজ� চলেব”। 124 123F

অনয্ বণর্নায় আ , ‘মাহিদ’ ৩০৯বছর রাজ� করেবন , েয পিরমাণ আসহােব কাহাফবাসীরা তােদর গুহায় অব�ান কেরেছ। নয়. তার অদৃ শয্ বাঅনু পি�ত থাকার পিরমাণ কত? শী‘আরা আলী ইব্ ন আিব তােলব েথেক বণর্না কের, িতিন বেলেছন : ‫ ﻢ ﺗ�ﻮن اﺤﻟ�ة؟‬: ‫ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺌﻞ‬،‫ ﻳﻀﻞ ﻓﻴﻬﺎ أﻗﻮام و�ﻬﺘﺪي آﺧﺮون‬،‫) �ﻮن ﻪﻟ ـ أي لﻠﻤﻬﺪي ـ ﻏﻴﺒﺔ وﺣ�ة‬ .( �‫ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم أو ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ أو ﺳﺖ ﺳن‬: ‫ﻗﺎل‬ ‘মাহিদ’র বয্াপাের অনুপি�িত ও িকংকতর্বয্িবমূঢ়তা উভয় , তােত এক স�দায় েগামরাহ হেব, অনয্ স�দায় িহদায়াত লাভ করেব। যখন তােক িজজ্ঞাসা কলা : কত িদন হেব িকংকতর্বয্িবমূঢ়তার েময়াদক? িতিন বলেলন : ছয় িদন, অথবা ছয় মাস অথবা ছয় বছর”। 125 124F

আবু আ�ু �াহ েথেক বিণর্, িতিন বেলেছন : 122

েদখুন : “আল-গায়বাহ” িলত তুিস : (পৃ .৪২০)

123

“িকতাবু তািরিখ মা বা’দাজ জুহু” : (পৃ .৪৩৩)

124

“িকতাবু তািরিখ মা বা’দাজ জুহু” : (পৃ .৪৩৬)

125

“আল-কািফ” : (১/৩৩৮)

67

!‫ لﻠﻬﺠﺮة‬140�‫ ﻳﻌ‬،( ‫) ﺑ� ﺧﺮوج اﻟﻘﺎﺋﻢ وﻗﺘﻞ اﻨﻟﻔﺲ الﺰ�ﻴﺔ إﻻ ﻤﺧﺲ ﻋﺮﺸة ﻴﻟﻠﺔ‬ “পিব� নফস হতয্া ও

‘মাহিদ’র আগমেনর বয্বধান হেব মা� পেনর িদ

”। অথর্াৎ

১৪০িহজিরেত িতিন আগমন করেবন! মুহা�দ আস-সদর এ সংবাদ স�েকর্ বেলন: ‫ﺛﻮق ﻗﺎﺑﻞ لﻺﺛﺒﺎت اﺘﻟﺎر�ﻲﺨ ـ ﺤﺑﺴﺐ ﻣﻨﻬﺞ ﻫﺬا الﻜﺘﺎب ـ ﻓﻘﺪ رواه اﻤﻟﻔﻴﺪ ﻲﻓ اﻹرﺷﺎد ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ‬ ! ‫ و� ﻫﺆﻻء الﺮﺟﺎل مﻮﺛﻘﻮن أﺟﻼء‬،‫ﻤﻮن ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﺤﻟﺪاد ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻴﺘﻢ اﺠﻟﻤﺎل‬ “এ সংবাদিট িনভর্র েযাগয্ ও ঐিতহািসকভােব �হণেযা

, -িকতােবর নীিত অনু সাের- এ

সংবাদিট বণর্না কেরেছন ‘মুিফদ’ তার ইরশাদ �ে� সালাবা ইব্ ন মায়মুন েথে , েস বণর্না কেরেছ শুআইব আ-হা�াদ েথেক , েস বণর্না কেরেছ সােলহ েথেক। এরা সবাই মহা পি�ত ও িনভর্রেযাগয্ বয্ি�! 126 125 F

পূ েবর্র বণর্না মে িনিদর্� তািরেখ যখন িতিন েবর হনিন! তখন মাহিদ স�েকর্ তার েথেকই ি�তীয় বণর্না আস: ‫ ﻓﻠﻤﺎ أن ﻗﺘﻞ اﺤﻟﺴ� اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ اﷲ ﻰﻠﻋ أﻫﻞ اﻷرض‬،�‫) ﺑﺖ إن اﷲ ﺎﻛن وﻗﺖ ﻫﺬا اﻷمﺮ ﻲﻓ الﺴﺒﻌ‬ ‫ ﻓﻠﻢ �ﻌﻞ اﷲ ﻪﻟ‬،‫ﺄذﻋﺘﻢ اﺤﻟﺪﻳﺚ و�ﺸﻔﺘﻢ ﻗﻨﺎع الﺴﺮﺘ‬140‫ ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ�ﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﺨﺮج ﺳﻨﺔ‬:‫ﺄﺧﺮه إﻰﻟ أر�ﻌ� وﻣﺎﺋﺔ‬ !! ( ‫ﺑﻌﺪ ذلﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻗﺘﺎ‬ “েহ সােবত, আ�াহ তা‘আলা স�ু েরর মেধয্ এ িবষয়িট িনধর্ারণ কের িছে , যখন হুসাইনেক হতয্া করা হ , যমীনবাসীেদর উপর আ�াহর েগা�া েবেড় েগল , িতিন একশত চি�শ বছর পযর্� িবল� করেলন : আমরা েতামােদরেক বলিছ

, িতিন ১৪০িহজিরেত েবর হেবন , িক� েতামরা

সংবাদিট �চার কের িদেয়ছ ও পদর্া উে�াচন কের েফেল , তাই এরপর েথেক আ�াহ আমােদর জনয্ েকান সময় িনধর্ারণ কেরন!! 127 126 F

অতঃপর আবু জাফর সােদক েথেক এক বণর্না আে , যা পূ েবর্র সকল বণর্নােক িমথয্া �ম কের, িতিন বেলেছন:

ّ‫ﻗ‬ .(‫)ﺬب الﻮﻗﺎﺗﻮن إﻧﺎ أﻫﻞ اﺒﻟﻴﺖ ﻻ ﻧﻮ ﺖ‬

“সময় িনধর্ারণকারীরা িমথু ক, আমরা আহেল বাইত েকান সময় িনধর্ারণ কির ন ”। 128 127F

126

“িকতাবু তািরিখ মা বা’দাজ জুহু” : (পৃ .১৮৫)

127

“উসু লুল কািফ” : (১/৩৬৮), “আল-গায়বাহ” িলন নু মািন : (পৃ .১৯৭), “আল-গায়বাহ” িলত তুিস” : (পৃ .২৬৩), “িবহারুল আনওয়া”:

(৫২/১১৭) 128

“উসু লুল কািফ” : (১/৩৬৮), “আল-গায়বাহ” িলন নু মািন : (পৃ .১৯৮)

68

.(‫ وﻻ ﻧﻮﻗﺖ ﻓﻴﻤﺎ �ُﺴﺘﻘﺒﻞ‬،‫و)ﺎ وﻗﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ مﻰﻀ‬ “আমরা পূ েবর্ সময় িনধর্ারণ কের , ভিবষয্েতও সময় িনধর্ারণ করব ”। 129 128F

৮৪. শী ‘আরা আলী রািদয়া�াহু আনহু েথেক বণর্না ক , িতিন উ�র্ �াস েছেড় সাথীেদর িনকট আগমন কেরন, অতঃপর বেলন : ‫ �ﻮاﻰﻟ ﻓﻴﻪ‬، ّ‫ �ﻌﺎدى ﻓﻴﻪ أوﻴﻟﺎء اﷲ‬، ‫)ﻒ أﻧﺘﻢ وزﻣﺎن ﻗﺪ أﻇﻠ�ﻢ ﺗـﻌﻄﻞ ﻓﻴﻪ اﺤﻟﺪود و�ﺘﺨﺬ اﻤﻟﺎل ﻓﻴﻪ دوﻻ‬ : ( ‫ )ﻮﻧﻮا ﻛﺄﺻﺤﺎب ﻋـىﻰﺴ )ع‬: ‫ ﺎ أﻣ� اﻤﻟﺆﻣﻨ� ﻓﺈن أدر�ﻨﺎ ذلﻚ الﺰﻣﺎن ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺼﻨﻊ؟ ﻗﺎل‬: ‫أﻋﺪاء اﷲّ(؟ ﻗﺎلﻮا‬ .(ّ‫ مﻮت ﻲﻓ ﻃﺎﻋﺔ اﷲّ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺧ� ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻲﻓ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ‬،‫ ا ﻰﻠﻋ اﺨﻟﺸﺐ‬، �‫ﺸوا ﺑﺎﻤﻟﻨﺎﺷ‬ “েতামােদর অব�া তখন েকমন হেব , যখন েতামােদর উপর এমন এক সময় আসেব , েযখােন আ�াহর িবধান পিরতয্াগ করা হে

, জাতীয় স�দেক বয্ি�গত স�েদ পিরণত করা হে

,

আ�াহর ওিলেদর সােথ শ�তা করা হেব এবং আ�াহর দু শমনেদর সােথ ব�ু� করা হেব ? তারা বলল : েহ আিমরুল মুিমিন , আমরা যিদ েস যু গ পাই , তাহেল িক করব ? িতিন বলেলন : “েতামরা ঈসার সাথীেদর নয্ায় হেয় যােব: যােদরেক করাত িদেয় িচড়া হেয়িছল

, গােছর উপর

শুিলেত চড়ােনা হেয়িছ , আ�াহর আনু গেতয্ মৃতুয্ বরণ ক , তার অপরােধ েবেচ থাকার েচেয় উ�ম”। 130 129F

এর সােথ শী‘আেদর ‘তাকইয়া’ নীিতর েকান িমল আেছ?! ৮৫. আবু বকর েকন িহজরেতর সময় রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সাথী� �হণ কেরিছেলন?! যিদ িতিন মুনািফক হন, -েযমন শী‘আরা বেল- তাহেল েকন িতিন িনজ কােফর কওেমর সােথ িগেয় একা�তা েঘাষণা কেরনিন, অথচ তারাই িছল ক্ষমতাব, ম�ায় তারাই িছল স�ািনত?! যিদ দু িনয়ািব েকান �ােথর্ িতিন িনফা িক কেরন , তাহেল েস সময় রাসূ েলর সােথ থাকার মেধয্ েকান �াথর্ িছ ? অথচ নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম এক , িনজ েদশ েথেক িবতািড়ত! এতদ সে�ও কােফররা তােক হতয্ার বয্াপাের িছল আদ�! ৮৬. আ�াহ তা ‘আলা কুরআেনর িবিভ� জায়গায় সাহাবােদর �শংসা কেরেছন। েযমন িতিন বেলন:

129

“আল-গায়বাহ” িলত তুিস” : (পৃ .২৬২), “িবহারুল আনওয়া”: (৫২/১০৩)

130

“নাহজুজ সাআদাহ” : (২/৬৩৯)

69

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

﴿

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ৭৯. শী ‘আরা তােদর ইমামেদর বয্াপাের ‘তাকইয়াহ’ ও ‘ইসমত’ এর আিকদা েপাষণ কের।

[.157-156:‫]اﻷﻋﺮاف‬ উে�খয্ ‘তাকইয়া’র মূ ল হে�﴾ �তারণা অথর্াৎ অ�েরর িবপরীত মুেখ উ�ারণ কর । আর মাসু ম ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ অথর্ িন�াপ। অথচ উভয় একটা আেরকটার িবপরীত । যা কােরা মেধয্ কখেনা জমা হেত পাের “আর আমার রহমত সব ব�েক পিরবয্া� কেরেছ। সু তরাং আিম তা িলেখ েদব তােদর জনয্ না। কারণ েতা মােদর ইমামেদর িন�াপ হওয়ার অথর্ ি , যখন েতামরা তােদর কথার শু�তা বা যারা তাকওয়া অবল�ন কের এবং যাকাত �দান কের। আর যারা আমার আয়াতসমূ েহর �িত অশু�তা জান ন , কারণ েতামােদর ধেমর্র দশভােগর নয়ভাগই হে� ‘তাকইয়াহ’?! তােদর সব ঈমান আেন। (১৫৬) যারা অনু সরণ কের রাসূ েলর , েয উ�ী নবী ; যার গুণাবলী তারা িনজেদর কথা ও কেমর্ েতা এ স�াবনা ই থােক েয , তারা এটা �তারণা ও অপরেক েধাঁকা েদয়া অথবা কােছ তাওরাত ও ইি�েল িলিখত পায় , েয তােদরেক সৎ কােজর আেদশ েদয় ও বারণ কের েকান �াথর্ হািসেলর জনয্‘তাকইয়ার’ আ�য় িনেয় বেলেছন বা কেরেছন। অসৎ কাজ েথেক এবং তােদর জনয্ পিব� ব� হালাল কের আর অপিব� ব� হারাম কের। আর তােদর েথেক েবাঝা ও শৃ ংখল- যা তােদর উপের িছল- অপসারণ কের। সু তরাং যারা তার �িত ঈমান আেন, তােক স�ান কের , তােক সাহাযয্ কের এবং তার সােথ েয নূ র নািযল করা হেয়েছ তা অনু সরণ কের তারাই সফলকাম”। সূ রা আরাফ: (১৫৬-১৫৭) অনয্� িতিন বেলন: ‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

[.173،172 :‫﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ـ‬ “যারা আ�াহ ও রাসূ েলর ডােক সাড়া িদেয়েছ

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

﴿ ‫ـ‬ ‫ـ‬

যখম�া� হওয়ার পরও , তােদর মধয্ েথেক

যারা সৎকমর্ কেরেছ এবং তাকওয়া অবল�ন কেরেছ তােদর জনয্ রেয়েছ মহাপুর�ার (১৭২) যােদরেক মানু েষরা বেলিছল েয , ‘িন�য় েলােকরা েতামােদর িবরুে� সমেবত হেয়েছ। সু তরাং তােদরেক ভয় কর ’। ি।� তা তােদর ঈমান বািড়েয় িদেয়িছল এবং তারা বেলিছল , ‘আ�াহই আমােদর জনয্ যেথ� এবং িতিনকতই না উ�ম কমর্িবধায় ”! সূ রা আেল-ইমরান : (১৭২-১৭৩) 70

অনয্� িতিন বেলন: ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ ـ‬

‫ـ ـ‬

[.63،62:‫]اﻷﻧﻔﺎل‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“িতিনই েতামােক শি�শালী কেরেছন তাঁর সাহাযয ও মুিমনেদর �ারা। (৪২) আর িতিন তােদর অ�রসমূ েহ �ীিত �াপন কেরেছন। যিদ তুিম যমীেন যা আেছ, তার সবিকছু বয্ করেত, তবুও তােদর অ�রসমূ েহ �ীিত �াপন করেত পারেত না। িক� আ�াহ তােদর মেধয �ীিত �াপন কেরেছন, িন�য় িতিন পরা�মশালী, �জ্ঞাব”। সূ রা আনফাল: (৬২-৬৩) অনয্� িতিন বেলন: .[64:‫]اﻷﻧﻔﺎل‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

: ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻰﻟ‬

“েহ নবী, েতামার জনয আ�াহই যেথ� এবং েযসব মুিমন েতামার অনু সরণ কেরেছ তােদর জনয্”। সূ রা আনফাল : (৬৪) অনয্� িতিন বেলন: ‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

[.110:‫]آل ﻋﻤﺮان‬

:‫ﺎل ﺗﻌﺎﻰﻟ‬ ‫ـ‬

‫ـ‬

“েতামরা হেল সেবর্া� উ�ত, যােদরেক মানু েষর জনয েবর করা হেয়েছ। েতামরা ভাল কােজর আেদশ েদেব এবং ম� কাজ েথেক বারণ করেব, আর আ�াহর �িত ঈমান েপাষণ করেব”। সূ রা আেল-ইমরান : (১১০) এ ছাড়াও আেরা অেনক আয়াত িবদয্মান। শী‘আরা িব�াস কের েয , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর যুেগ সাহাবােয় েকরাম মুিমন িছেলন, িক� তারা ধারণা কের েয , মৃতুয্র পর তারা মুরতাদ হেয় েগেছ! আ�যর! িকভােব একযু েগ সকল সাহািব রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র পর মুরতাদ হেয় য ? এবং েকন? েকন তারা মুিসবত ও কে�র সময় তােক সাহাযয্ কে , িনেজর জান ও মাল তার জনয্ উৎসগর কের, অতঃপর তার মৃতুয্র পর মুরতাদ হেয় যা, েকান কারণ ছাড়াই?!

71

যিদ েতামরা বল : তােদর মুরতাদ হওয়ার কারণ আবু বকর রািদয়া�াহু আনহুেক খিলফ িনবর্ািচত কর, তাহেল েতামােদরেক বলা হেব : সাহাবােয় েকরাম আবু বকেরর বাইয়া েতর বয্াপাের েকন একমত হেবন, তারা আবু বকরেক েকন ভয় কর েবন? আবু বকর রািদয়া�াহু আনহু িক ক্ র অিধকারী ও �তাপশালী িছেলন , যার �ারা িতিন তােদরেক বাইয়ােতর জনয্ বাধয্ কেরেছ ? অিধক� আবু বকর কুরাইশ বংেশর বনু তাইম েথেক , কুরাইশ বংেশর মেধয্ এেদর সংখয্ িছল খুবই কম , ব�ত কুরাইেশর মেধয্ অিধক �ভাবশালী িছল বনু হােশম, বনু আ�ু দ দার ও বনু মাখজুম। যখন িতিন সাহাবােয় েকরাম েক বাইয়ােতর জনয্বাধয্ করেত পােরনি , তবুও েকন সাহাবােয় েকরাম অনয্ বংেশর অনয্ েদেশ(ম�ার) এক বয্ি�র জনয্ সকেল িমেল িনেজেদর েচ-িজহাদ , ঈমান, সাহাযয, �িতেযািগতা এবং দু িনয়া ও আেখরা েতর সব িকছু উৎসগর্ কের , তােক সমথর্ন েদন?! ৮৭. যিদ সাহাবােয় েকরাম মুরতাদ হেয় থােক

, -েযমন েতামরা ধারণা কর- তাহেল তারা

িকভােব মুসাইলামার বািহনী , তািলহা ইব্ ন খুওয়াইিলেদর বািহনী ও আসওয়াদ আনািসর বািহনী এবং সাজাহ বািহনী �মুখেদর সােথ যু � কেরন এবং তােদরেক ইসলােমর িদেক িফিরেয় আেনন?! সাহাবােয় েকরাম েকন মুরতাদেদর সাহাযয্ করল ন , অথবা তােদরেক েকন তােদর হালেত েছেড় িদল না, েযেহতু তারাও তােদর নয্ায় মুরতাদ িছ, -েযমন েতামােদর ধারণা?! ৮৮. দু িনয়া র নীিত ও �ীিন নীিত উভয় �মাণ কের েয

, নবীেদর যু েগ তােদর সাথীরাই

সেবর্া�ম বয্ , যিদ েকান নবীর উ�তেক তােদর ে�� েলাকেদর স�েকর্ িজজ্ঞাসা ক

,

তাহেল তারা বলেব :নবীর সাথীগণ। যিদ তাওরােত িব�াসী ইহুদীেদ িজজ্ঞাসা করা , তােদর ধেমর্র সবর্ে�� বয্ি�েদর স� , তারা বলেব মূ সা –আলাইিহস সালাম-এর সাথীবৃ �। যিদ ইি� েল িব�াসী খৃ�ানেদর িজজ্ঞাসা করা , তােদর ধেমর্র উ�ম বয্ি�েদর স�ে , তারা বলেব ঈসা

–আলাইিহস সালাম-এর সাথীবৃ � , অনু রূপ সকল নবীেদর উ�ত। কারণ

রাসূ লেদর যু গই ওিহর যু গ , তারাই গভীরভােব ওিহ বুেঝেছন, তারাই নবী ও রাসূ লেদর গভীরভােব িচেনেছন। তাহেল মুহা�দ আলাইিহস সালােমর েক্ষে� তার িবপরীত হল ে 72

, যােক আ�াহ শা�ত

িরসালাত দান কেরেছন, উদার ও পিরপূ ণ্ শিরআত দান কেরেছ র , পূ েবর্র সকল নবী ও রাসূলগণ যার আিভভর্ােবর সংবাদ িদেয়েছন , পূ েবর্র সকল আসমািন িকতাব যার বয্াপাের সুসংবাদ �দা কেরেছ, -েতামােদর ধারণা মেত তার সাথীরাই কােফর- যারা মুহা�েদর উপর ঈমান এেনেছ

,

তােক সাহাযয্ কেরে , তােক ই�ত ও স�ান কেরেছ ?! তাহেল েতামােদর িনকট িরসালােত মুহা�িদয়ার অথর্ ি , আ�াহর এ �ীেনর ভাবগা�ীযর্কতা েকাথায় রাখে

েতামরা , যিদ এ �ীন

েথেক মুহা�েদর িবিশ� সাহািবরাই মুখ িফিরেয় েনয় , তার পরবতর্ীেত তারা কােফর হেয় যা ?! তাহেল তার পের যারা আসেব , তারা েতা আেরা আেগই কােফর , মুরতাদ ও ক্ষিত�� হেব তারাই যিদ কােফর হয় , যারা রাসূ েলর সাহােযয্র জনয্ পিরবার ও েদশ তয্াগ কে , শুধু তার জনয্ই িপতা ও ভাইেদর সােথ যু� কেরে , তার মৃতুয্র পর যারা িবিভ� েদ েশ জ্ঞ, কুরআন ও ইসলােমর আদশর কখেনা তেলায়ার আবার কখেনা মুেখর মাধয্ে �চার কেরেছ! ৮৯. আমরা েদিখ েয , কিঠন মুহূেতর্ও রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�া

‘তাকইয়া’র

আ�য় �হণ কেরনিন , পক্ষা�ের ‘আরা দািব কের েয , এ ‘তাকইয়া’-ই হে� তােদর �ীেনর দশভােগর নয়ভাগ! আর তােদর ইমামরা এ ‘তাকইয়া’ অিধকহাের বয্াবহার কেরেছন। তারা েকন তােদর দাদা মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর নয্ায় হল ?! ৯০. আমরা েদিখ আলী রািদয়া�াহু আনহু তার �িতপক্ষেক কােফর বে

, এমনিক

খােরিজেদরেকও িতিন কােফর বেলনিন, যারা তার সােথ যু � কেরেছ, তােক ক� িদেয়েছ ও তােক কােফর বেলেছ। শী ‘আেদর িক হল , তারা েকন তার অনু সরণ কের না ?! অথচ তারা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর উ�ম সাহাবােদর কােফর বে , বরং তার �ীেদর, যারা মুিমনেদর মাতা?! ৯১. উ�েতর সবর্স�ত মত বা ইজমা এককভােব শী‘আেদর িনকট দিলল িবেবচনা করা হয় না, যতক্ষণ না তােদর মেধ মাসু ম তথা িন�াপ স�ার উপি�িত

পাওয়া যায় , এটা তােদর

নীিত। 131 130

আমােদর ব�বয : এটা একটা েবহুদা নীি , যিদ িন�াপ স�াই থােক , তাহেল ইজমা তথা উ�েতর সবার ঐকয্মেতর �েয়াজন িকেসর। ৯২. আমরা েদিখ েয , শী‘আরা ‘জাইিদয়া’ স�দায়েক কােফর বেল , অথচ ‘জাইিদয়ারা’ও

131

েদখুন : “তাহিজবু ল উসু ল িল ইবিনল মুতাহহার আল-হুি ” : (পৃ .৭০), “আল-মারজািয়য্াহতু আদ�ীিনয়য্াতুল উলইয়া িল হুসা

মাতুক” : (পৃ .১৬)

73

আহেল বাইতেক মহ�ত কের ও তােদর েনতৃ� �ীকার কের। অতএব আমােদর িনকট �� হল েয, শী‘আেদর মূ ল উে�শয্ হে� সাহাবা ও এ উ�েতর উ�ম বয্ি�েদর সােথ িবে�ষ েপাষণ ক , আহেল বাইতেক মহ�ত করা নয় , েযমন তারা দািব কের।

132

উে�খয্ জাইিদয়া শ ‘আরা বােরা

131 F

ইমামী শী‘আেদর নয্ায় সাহাবােদর কােফর বেল না ৯৩. শী ‘আরা ধারণা কের েয , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর পর

লীই

িখলাফেতর হকদার, কারণ রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন: .«‫»ﻧﺖ ﻣ� ﺑﻤ�ﻟﺔ ﻫﺎرون ﻣﻦ مﻮﻰﺳ‬ 133 “তুিম আমার িনকট এমিন, েযমন মূ সার িনকট িছল হারু”। 132F

অথচ আমরা েদিখ েয , হারুন আলাইিহস সালাম মূস আলাইিহস সালােমর �লািভিষ� হনিন! বরং তার �লািভিষ� হেয়েছ ইউশা ইব্ ন নু! ৯৪. শী ‘আরা তােদর অনু সারীেদর পাপাচার ও �ংসা�ক

কােজও উ�ু � কের । এর ।ারণ

হে� েয, তােদর িনকট “আলীর মহ�ত এমন েনিক , যার সােথ েকান পাপ ক্ষিতকর ”। কুরআন একািধক জায়গায় তােদর এ দািব িমথয্া �িতপ� কেরে । কুরআন তােদরেক িনিষ� ব� ও ইসলােমর িবেরাধীতা েথেক বারণ কেরেছ। কুরআেন ইরশাদ হে�: ﴿ [.123:‫﴾ ]اﻟنﺴﺎء‬ “না েতামােদর আশায় এবং না িকতাবীেদর আশায় (কাজ হেব)। েয ম�কাজ করেব তােক তার �িতফল েদয়া হেব। আর েস তার জনয আ�াহ ছাড়া েকান অিভভাবক ও সাহাযয্কার পােব না”। সূ রা আন-িনসা : (১২৩) ৯৫. শী‘আরা আল-বাদা ( ‫ ) ﺒﻟﺪاء‬،আিকদায় িব�াসী 134, অতঃপর তারা দািব কের েয , তােদর 133 F

ইমামগণ গােয়ব জানত! তাহেল ইমামরা িক আ�াহর েচেয় বড় ?! তারা এ আিকদার বয্াপাের যত বয্াখয্াই �দান ক , -যার মূ ল হে� আ�াহর সােথ মূ খ্তা স�ৃ� কর র - িক� তােদর একািধক

132

আেরা েদখুন : “তাকিফরুশ িশয়াহ িল উমুিমল মুসিলিম” িল শায়খ আলী আল-উমাির। িতিন তােদর অেনকগুেলা �� দিলল উে�খ

কের �মাণ কেরেছন েয, িশয়ারা তােদর বয্তীত সকলেক কােফর বে, িশয়া জাইিদয়াহ েফরকােকও তারা কােফর বেল। 133

বু খাির ও মুসিলম।

134

‘বা দা ’ আকী দা হচ্ ছে এটা বি শ্বাস করা যে, কোনকি ছু সম্ পর্কে আ�াহ্তা‘আলা �থেম জানেতন না, পের তাঁর কােছ েসটা �কাশ

েপেয়েছ। এ আকীদা মূ লত: ইয়াহূ দীেদর আকীদা। [স�াদক]

74

খবর তােদর বয্াখয্ার িবপরী

135 134

৯৬. ইিতহাস সাক্ষয্ েদয় , িবিভ� ঘটনা ও যু ে�র সময় শী ‘আরা িছল মুসিলমেদর শ� ইহুি, নাসারা ও মুশিরকেদর সাহাযয্কার, তার মেধয্ অনয্মত হে: েমাগলেদর হােত বাগদােদর পতন এবং নাসারােদর হােত বাইতুল মাকিদেসর পতন...। একজন সিতয্কার মুসিলম

িকভােব

এটা করেত পাের! িকভােব কুরআেনর িবেরাধীতা করেত পাের, েযখােন ইহুিদ ও নাসারােদর ব�ু িহেসেব �হণ করেত িনেষধ করা হেয়েছ?! আলী, অথবা তার েকান স�ান অথবা তার েকান নািত িক শী‘আেদর নয্ায়কুকমর্ কেরে?! ৯৭. আমরা েদিখ অেনক শী ‘আরাই হাসান ইব্ ন আলীর বয্াপাের িবেরাপ ম�বয্ , তার ও স�ােনর বয্াপাের কুৎসা রটনা কের , অথচ িতিন তােদর একজন ইমাম

, আহেল বাইেতর

সদসয্ 136 135

৯৮. শী ‘আেদর মাযহা েব যারা িচ�া করেব , তারা জানেত পারেব সামানয্ সমেয়র বয্বধােন তােদর মেধয্ সৃ� িবভি, িবি��তা ও িবিভ�তা এবং একািধক মতাদশর্ও পর�র িবেরাধ, এেক অপরেক কােফর বলা ইতয্াি , তার একিট �� উদাহরণ হে� : শী ‘আেদর এক পি�ত আহমদ আহসািয় একিট দ েলর েগাড়া প�ন কেরন , পরবতর্ীেত েয দলিট নাম ধারণ কের ‘শাইিখয়য্া’। আবার তার িশষয্ কােজম রশিত অপর দেলর েগাড়া প�ন কেরন , যার নাম হয় কাশিফয়য্াহ। আবার তার িশষয্ মুহা�দ কািরম খান

অপর দেলর েগাড়া প�ন কেরন , যার নাম হয়

কািরমখািনয়য্হ। আবার তার আেরক িশষয্ কুররাতুল আইন আেরকিট দেলর েগাড়া প�ন কেরন,

যার নাম হয় কুরিতয়য্া । আবার িমজর্া আলী িশরািজ অপর দেলর েগাড়া প�ন কেরন , যার নাম

হয় আল-বািবয়য্া। আবার িমজর্া হুসাইন আল েগাড়া প�ন কেরন অপর দেলর , যার নাম বাহািয় িফরকা। েদখুন শী ‘আেদর েথেক একই যু েগ িকভােব এেতা দল ও উপদেলর সৃ ি� হল এবং সামানয্ সমেয়র বয্বধােন। আ�াহ ত‘আলা সিতয্ই বেলেছ: [.163-153:‫]اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

“এবং েতামরা অনয্ানয্ পথ অনুসরণ কেরা

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

, তাহেল েতা েতামােদরেক তাঁর পথ েথেক

িবি�� কের েদেব”। েদখুন সূ রা আন-আম এর :(১৫৩-১৬৩) আয়াতগুেলা 135

“উসু লু মাজহািবশ িশয়াহ আল-ইমািময়াহ” িলশ শায়খ আল-কাফাির : (২/১১৩১-১১৫১)(2/1131-1151).

136

েদখুন : “আয়ানু শ িশয়াহ” : (১/২৬), “সািলম ইব্ ন কােয়” : (পৃ .২৮৮), “িবহারুল আনওয়া” : (২৭/২১২)(27/212).

75

৯৯. আমরা েদিখ েয , ফাসাদ সৃ ি�কারী িবে�াহীরা যখন উসমান রািদয়া�াহু আনহুেক গৃহ ব� কের, আলী রািদয়া�াহু আনহু তার পেক্ষ েলাকেদর �িতহত কেরন এবং তােদরেক তািড়েয় ে আর তােক সু রক্ষা েদয়ার জনয্ ে�রণ কেরন িনেজর দুই স�ান হাসান ও হুসাইন এবং ভাি

আ�ু �াহ ইব্ ন জাফরে । 137 িক� উসমান মানু ষেদর বেল িদেয়েছন , তারা েযন হািতয়ার েরেখ 136

ঘের বেস থােক , অথর্াৎ েকউ েযন তার(উসমােনর) পক্ষ িনেয় িবে�াহীেদর হতয্া না কের। �ারাই �মািণত হয় েয , শী‘আেদর ধারণা আলী ও উসমােনর মেধয্ শ�তা ও িবে�ষ িছ

, তা

সৈববর্ িমথয্া ও অসার ১০০. শী ‘আ ও সু ি�েদর ঐকয্মেত �মািণত ে , ওমর রািদয়া�াহু আনহু আলী রািদয়া�া আনহুেক অিধকাংশ পরামেশর্ শিরক করে , তার পরামশর্ িনেতন 138 যিদ ওমর যােলম হত , 137

েযমন শী ‘আরা ধারণা কের- তাহেল আলীেক কখেনাই পরামেশর্ শিরক করেতন ন

, কারণ

যােলমরা সতয্বাদীেদর পরামশর্ �হণ কের ! ১০১. সবার িনকট ঐকয্মেত �মািণত ে , সালমান ফারিস রািদয়া�াহু আনহু ওমেরর যমনা

মাদােয়েনর আিমর িছেলন । 139 এবং আ�ার ইব্ ন ইয়ািসর িছেলন কুফার আিমর 138

140 139

শী ‘আেদর

দািব অনু যায়ী এরা উভেয়ই িছল আলী রািদয়া�াহু আনহুর সাহাযয্কারী ও তার দলভু

তােদর

িবেবচনায় যিদ ওমর মুরতাদ অথবা যােলম ও আলীর উপর যু লম করত , তাহেল তারা কখেনাই ওমেরর এ দািয়� �হণ করেতন না। তারা িকভােব যােলম ও মুরতাদেক সাহাযয্ করে ?! অথচ আ�াহ তা‘আলা বেলন: [.113:‫]ﻫﻮد‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“আর যারা যু লম কেরেছ েতামরা তােদর �িত ঝুেঁ ক পেড়া না , অনয্থায় আগুন েতামােদরেক �শর্ করে”। সূ রা হুদ: (১১৩) ১০২. শী‘আরা িব�াস কের, তােদর ইমামগণ িন�াপ , তােদর মাহিদ এখেনা িবদয্মা , তােদর

কতক আেলম তার সাক্ষাত কে , বলা হয় এেদর সংখয্া ি�শজন পুর । অতএব এতদ সে�ও তােদর মাযহােব িকভােব মতেভদ ও মতিবেরাধ সৃ ি� হয় 137

েদখুন :

, অনয্ানয্ দল ও �েপ যার েকা

“শারহু নাহিজল বালাগা ” িল ইব্ ন আিবল হািদদ: (খ.১০ ,পৃ .৫৮১), ইরােন �কািশত , “তািরখুল মাসউিদ িশিয় ” :

(খ.২পৃ .৩৪৪), বইরুত 138

েদখুন : “নাহজুল বালাগাহ : (পৃ .৩২৫, ৩৪০)

139

“িসয়ারু আলািমন নুবাল” িলজ জাহািব : (১/৫৪৭)

140

“িসয়ারু আলািমন নুবাল” িলজ জাহািব : (১/৪২২)

76

উদাহরণ েনই। �ায় এমন েয , তােদর �েতয্ক আেলম ও পি�েতর আলাদা আলাদা মাযহা

?!

এরপরও তারা দািব কের , একজন ইমাম িবদয্মা , যার উপর ঈমান আনয়ন করা মানু েষর উপর জরুর, আর িতিন হে� অেপক্ষার মাহিদ। অতএব আমােদর �� তােদর ইমাম ও েনতা িবদয্ম থাকেত এবং তার সােথ তােদর েযাগােযাগ থাকা সে�ও েকন তারা এেতা দেল ও উপদেল িবভ�, যার েকান নিজর অনয্ানয্ ধেমর্ ?! অতঃপর েতামরাই বল েয , মাজিলিস একিট হািদস বণর্না কেরেছন: অদৃ শয্ ইমাম েদখা যায় ন , েয অদৃ শয্ ইমাম েদখার দািব করে , েস িমথয্াবাদ, তা সে�ও আমরা েতামােদর িকতােব েদিখ, েতামােদর আেলমরা ইমাম মাহিদেক বহুবার েদেখেছ। ১০৩. শী‘আেদর �িত �� : েতামরা বল েয , েকান যমানা ইমাম িবহীন থাকা দু র� েনই , আর ‘তাকইয়া’ েতামােদর ধেমর্র দশভােগর নয়ভা , েয ‘তাকইয়া’ ইমােমর জনয্ ৈব , বরং মু�াহাব ও

ফিজলেতর িবষয় , কারণ িতিনই সবেচেয় বড় মু�ািক । অতএব এ ইমাম মানু েষর জনয্ িকভােব দিলল হেবন, িতিন মানু েষর িক উপকার করেবন?! ১০৪. শী‘আেদর ধারণা েয , ঈমান সিহহ হওয়ার জনয্ ইমামেদর জানা জরু , তাহেল বােরা ইমাম পূ ণর্ হওয়ার পূেবর্ যারা মারা েগ , তােদর বয্াপাের েতামােদর ব�বয্ ?! আর মৃত বয্ি� যিদ ইমাম হয় , তাহেল েতামােদর উ�র িক ? অথর্াৎ েকান ইমাম যিদ পর ইমাম েক না েজেন মারা যায়, তার অব�া িক হেব?! েতামােদর কতক ইমাম রেয়েছ , িযিন জানেতন না, তার পের েক ইমাম হেব! অতএব এটােক েতামরা িকভােব ইমােনর শতর বল?! ১০৫. নাহজুল বালাগার েলখক বণর্না কের

, যখন আলীর িনকট েপৗঁছল ে

, আনসার

সাহািবগণ দািব করেছ তােদর মেধয্ েথেক ইমাম হে , িতিন বেলন : “েতামরা েকন তােদর উপর দিলল েপশ করিন েয , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম ওিসয়ত কেরেছ

, তােদর

(আনসারেদর) েনককারেদর �িত সদয় আচরণ করেব এবং তােদর অপরাধীেদর ক্ষমা কর

?

তারা বলল : এখােন তােদর িবরুে� দিলল েকাথা ? িতিন বলেলন : যিদ তােদর ম েধয্ ইমামত থাকত, তাহেল তােদর বয্াপাের ওিসয়ত করেতন ন”। 141 140F

অতএব শী ‘আেদরেক বলব: “অনু রূপ রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম আহে বাইেতর বয্াপাের ওিসয়ত কেরেছ, েযমন িতিন বেলেছন : «‫»ﻛﺮ�ﻢ اﷲ ﻲﻓ أﻫﻞ ﺑيﻲﺘ‬ 141

“নাহজুল বালাগাহ” : (পৃ .৯৭)

77

“আমার পিরবােরর বয্াপাের েতামরা আ�াহেক �রণ করে ”। যিদ ইমামত তােদর হ। ও তােদর সােথ খাস হত , তাহেল তােদর বয্াপাের অনয্েদর ওিসয়ত করেতন না ?! বরং তােদরেক ওিসয়ত করেতন অনয্েদর সােথ সদাচারণ করার জনয ১০৬. যিদ েতামােক

িজজ্ঞাসা করা , একজন েনককার মু�ািক ও মুিমন বয্ি� কতক

মানু েষর সােথ ব�ু� কের , যােদর েকউ মুিমন ও েকউ মুনািফক , তেব তার উপর আ�াহর দয়া েয, িতিন কথার �ারাই মুনািফকেদর িচনেত পােরন। এতদ সে�ও এ বয্ি� েনককার েলাকেদর তয্াগ কের মুনািফকেদর �হণ কে , তােদর হােত েনতৃ� েদয় এবং িনেজর জীব�শায় মানু েষের উপর তােদরেক আিমর িনযু � কের , বরং তােদরেক িনকেট আেন, তােদর সােথ ৈববািহক স�কর্ কােয়ম কের , অতঃপর তােদর উপর স�ি� অব�ায় মারা যায় , এ বয্ি�র বয্াপাের আপিন ি বলেবন?! এ েনককার বয্ি�ই েতারাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�া , শী‘আরা তার বয্াপাের এমন ধারণাই েপাষণ কের! ১০৭. শী‘আেদর আেলম হুর আ-আেমিল আবু জাফর েথেক িনে�র আয়ােতর বয্াখয্ায় বণর্ কেরন: [10:‫]ﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

“আর েতামরা কােফর নারীেদর সােথ ৈববািহক স�কর্ বজায় েরখ ন ”। সূ রা মুমতাহানা:(১০) , অথচ েস মুসিলম , তার উিচত �ীর িনকট

িতিন বেলন : যার িনকট কােফর �ী রেয়েছ

ইসলাম েপশ করা , যিদ েস ইসলাম কবুল কের , তাহেল েস তার �ী , অনয্থায় তার েথেক েস িবি�� ও আলাদা। আ�াহ তােক রাখেত িনেষধ কেরেছন”। 142 141 F

অতএব উ�ু ল মুিমিনন আেয়শা রািদয়া�াহু আনহা যিদ কােফর ও মুরতাদ হ , েযমন শী‘আরা তার বয্াপাের বে, -আ�াহর িনকট পানাহ চাই- তাহেল আ�াহর কুরআন অনু যায়ী তােক তালাক েদয়া ওয়ািজব িছল , তেব রাসূ লু�াহ সা�া�াহ আলাইিহ ওয়াসা�াম তার িনফাক ও মুরতাদ হওয়া স�েকর্ জানেত পােরি, িক� শী‘আরা েজেনেছ! ১০৮. শী‘আেদর একিট দল খা�ািব �প বেল, জাফর সােদেকর পর ইমাম হে� তার েছেল ইসমাইল, শী‘আেদর আেলম তার �িতবাদ কের বেলন , “আবু আ�ু �াহ আলাইিহস সালােমর

142

“ওয়াসােললু শ িশয়াহ” : (২০/৫৪২)

78

143 পূ েবর্ই ইসমাইল মারা েগে , আর মৃতরা জীিবতেদর খলীফা হেত পাের না...”

142F

অতএব শী ‘আেদর �িত �� : েতামরা আলীর ইমামেতর দিলল িহেসেব েপশ কর নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর িনে�র বাণী: «‫»ﻧﺖ ﻣ� ﺑﻤﻨـﺰﻟﺔ ﻫﺎرون ﻣﻦ مﻮﻰﺳ‬ “তুিম আমার িনকট েসরূ , েযরূপ িছল হারুন মূসার িন ”। আর আমরা জািন েয , হারুন আলাইিহস সালাম মূ সা আলাইিহস সালােমর পূ েবর্ মারা েগেছন। েতামােদর �ীকৃিত েমাতােবকই মৃতরা জীিবত বয্ি�েদর খিলফা হেত পাের ন! ১০৯. শী‘আরা তােদর বােরা ইমােমর দিলল িহেসেব িনে�র হািদস েপশ কের : ً ‫»ﺰال اﻷمﺮ ﻋﺰ�ﺰاً إﻰﻟ اﺛ� ﻋﺮﺸ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻠﻛﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮ�ﺶ« و� رواﻳﺔ »�ﻮن اﺛﻨﺎ ﻋﺮﺸ أﻣ�ا« و� رواﻳﺔ »ﻻ‬ .«‫ل أمﺮ اﻨﻟﺎس ﻣﺎﺿﻴﺎً ﻣﺎ وﻴﻟﻬﻢ اﺛﻨﺎ ﻋﺮﺸ رﺟﻼ‬ “বােরা খিলফা পযর্� এ �ীন স�ািনতই থাকে , যােদর �েতয্েকই হেব কুরাইশ বংেশর। অনয বণর্নায় আেছ: “বােরা জন আিম র হেব”। অনয্ বণর্নায় আে: “বােরাজন ইমাম পযর্� মানুেষর কমর্কা� যথাযথ চলে ”। 144 143F

আমরা বলব : হািদস সিহহ সে�হ েনই , এ বােরাজন মানু েষর খিলফা ও আিমর হেব , তেব আমরা সবাই জািন েয , শী‘আেদর ইমামেদর মেধয্ আলী ও হাসান বয্তীত েকউ খিলফা হন অতএব হািদেসর অথর্ এক �াে� আর শ

,

‘আরা হে� অনয্ �াে! আর এসব বণর্নায় বােরা

খিলফার কােরা নাম উে�খ করা হয়িন...! ১১০. শী ‘আরা দািব কের েয , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র পর অ কেয়ক জন বয্তীত সকেল মুরতাদ হেয় েগেছ। তােদরেক বল: মানু ষ মুরতাদ হয় হয়েতা সে�েহর কারেণ অথবা �বৃ ি� ও নফেসর কারেণ। আর সবর্জন িবদীত ে , ইসলােমর শুরুেত সে�হ থাকার যেথ� কারণ ি , িক� ইসলােমর দু ব্ল অব�ায় যার ঈমান পাহােড়র নয্ায় মজবুত র ও কিঠন ি , তােদর ঈমান ইসলােমর �কাশ ও �চােরর পর িকভােব দু ব্ল হ র ?! আর নফস ও �বৃ ি�র বয্াপা : আ�াহর মহ�েত যারা িনেজেদর েদশ ও স�দ তয্াগ কেরেছ, তয্াগ কেরেছ িনেজেদর স�ান ও ই� , এেকবােরই ে��ায় , তােদর বয্াপাের িকভােব 143

“কামালু দ �ীন ও তামামুম িন’মাহ” : (পৃ .১০৫)

144

বু খাির ও মুসিলম।

79

ধারণা করা হয় েয , তারা �বৃ ি� ও নফেসর জনয্ মুরতাদ হেয় ইসলাম তয্াগ কের সাহাবােদর মুরতাদ জ্ঞান করা

‘আেদর িনকট ঈমােনর একিট গুরু�পূণর্

?! উে�খয্ , অথর্াৎ

ইমািময়য্াহেদর িনকট ১১১. শী‘আরা সাহাবােদর আমানতদারী িব�াস কের না , িক� আমরা তােদর িকতােব কতক বণর্না েদি , যা িনঃসে�েহ সাহাবােদর আমানতদারীর �মাণ

কের ! েযমন রাসূ লু�াহ সা�া�াহু

আলাইিহ ওয়াসা�াম েথেক �মািণত, িতিন িবদায় হে� এ বেল ভাষণ িদেয়েছন:

«..‫ ﺛﻢ ﺑﻠﻐﻬﺎ إﻰﻟ ﻣﻦ لﻢ �ﺴﻤﻌﻬﺎ‬،‫» اﷲ ﻋﺒﺪاً ﺳﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟﻲﺘ ﻓﻮﺎﻋﻫﺎ‬

“আ�াহ তা ‘আলা েস বা�ােক তরতাজা রাখুন , েয আমার কথা েশােন সংরক্ষণ কের

,

অতঃপর েয েশােনিন তার িনকট েপৗঁেছ িদেয়ে... ” 145 যিদ সাহাবােয় েকরাম আমানতদার না হয় , 14F

তাহেল িকভােব রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম তােদরেক হািদস েপৗঁছােনার দািয় �দান কেরন, যারা েশােনিন তােদর িনকট?! ১১২. েকান শী‘আেক বলা হেয়িছল : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম িক আমােদরেক েনককার �ী ও উ�ম েলাকেদর সােথ ৈববািহক স�কর্ কােয়ম করার িনেদর্শ �দান কেরন ? েস বলল : অবশয্, েকান সে�হ েনই। তােক বলা হল : তুিম িক েযনার স�ােনর সােথ ৈববািহক স�কর্ কাে ম পছ� কর?! েস বলল : আ�াহর িনকট পানাহ চাই! তােক বলা হল : েতামরা

–িমথয্- দািব কর েয , ওমর ইব্ ন খা�াব রািদয়া�াহু আনহু ি

েযনাকারীনীর স�ান, যার নাম িছল সাহহাক! 146 145F

েতামােদর আেলম িনআমাতু�াহ আল-জা যােয়ির খুব িনলর্�ভােব দািব কের ে , ওমর পুরুেষর পািন �হণ করা বয্তীত ক্ষা� হেতা, 147 -আ�াহর িনকট পানাহ চাই-। 146F

েতামরা আেরা দািব কর েয, ওমেরর েমেয় হাফসাও িছল তােদর িপতার নয্ায় মুনািফক ওবদ, বরং কােফর! েতামরা িক মেন কর রাসূ লু�াহ েযনার স�ােনর সােথ ৈববািহক স�কর্ কােয়ম কেরেছন?! অথবা িতিন িনেজর জনয্ খারাপ ও মুনািফক নারী পছ� েরেছন?! আ�াহর শপথ, েতামরা আ�াহ ও তার সাহাবােদের উপর িমথয্া অপবাদ আেরাপ ক, েতামরা 145

“আল-েখসাল : (পৃ .১৪৯-১৫০), হািদস নং : (১৮২)

146

“আল-কাশকুল িলল বাহরািন” : (৩/২১২), “লাকাদ শাইয়য্াআিনল হুসা” : (পৃ .১৭৭)

147

“আল-আন ওয়ারুন নুমািনয়া” : (১/৬৩)

80

িনেজেদর জনয্ যা পছ� কর ন, তােদর উপর তাই চািপেয় দাও। ১১৩. যিদ সাহাবােদর মেধয্ই মুনািফক ও মুরতাদ অিধক হাের থাে , তাহেল িকভােব ইসলাম �সার ও �চার লাভ করল ?! িকভােব পারসয্ ও রু ইসলােমর অধীেন আসল এবং িকভােব বায়তুল মাকিদস �াধীন হল?! ১১৪. শী‘আেদর আেলম ‘মুহা�দ কােশফ আলু ল েগতা ’ আলী রািদয়া�াহু আনহু েথেক বণর্ কেরন: ،‫ وﺠﺗﻬ� اﺠﻟﻴﻮش‬،‫ﻲﻓ �ﺮﺸ ﻠﻛﻤﺔ اﺘﻟﻮﺣﻴﺪ‬

‫»ن اﺨﻟﻠﻴﻔﺘ� ﻗﺒﻠﻪ ـ أي أﺑﺎ ﺑ�ﺮ وﻋﻤﺮ ـ ﺑﺬﻻ أﻗﻰﺼ اﺠﻟﻬﺪ‬ .«‫ ﺑﺎﻳﻊ وﺳﺎلﻢ‬،‫ ولﻢ �ﺴﺘﺄﺛﺮا ولﻢ �ﺴتﺒﺪا‬،‫وﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻔﺘﻮح‬

“যখন িতিন েদখেলন েয , তার পূ েবর্র দুই খিলফা-আবু বকর ও ওমর-

তাওিহেদর কািলমা

�চার করা , মুসিলম মুজািহদ ৈতির করা ও েদেশ েদেশ ইসলামেক িবজয় করার জনয্ তােদর সবর্া�ক েচ�া বয্য় কেরে , েকান িবষেয় তারা িনেজেদরেক �ধানয্ েদনি , কাউেক দােস পিরণত কেরনিন, তাই আলী তােদর হােত বাইয়াত কেরন ও তােদরেক েমেন েনন। 148 147F

অতএব, বুঝা েগল : তারা তাওিহেদর কািলমা �চার কেরেছন , আ�াহর রা�ায় ৈসনয্বািহন ৈতির কেরেছন এবং তারা উভেয় বহু েদশ জয় কেরেছ , -এটা শী ‘আেদর বড় এক আেলেমর �ীকৃিত-। তাহেল েকন তােদরেক অপবাদ েদয়া হয় েয

, তারা িছল কােফর , মুনািফক ও

মুরতাদেদর সরদার?! এটা িক ৈবপির� নয়?! ১১৫. রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র পর সাহাবােয় েকরাম মুরতাদ হে েগেছন, শী‘আরা তােদর এ দািবর �পেক্িনে�র হািদস েপশ কের: ‫ إﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ‬:‫ ﻓﻴﻘﺎل‬،!‫ أﺻﺤﺎﻲﺑ‬،‫ ﺤﺎﻲﺑ‬:‫ ﻓﺄﻗﻮل‬،‫ ﻓﻴﺬادون ﻋﻦ اﺤﻟﻮض‬،�‫»ﺮد ﻋ� رﺟﺎل أﻋﺮﻓﻬﻢ و�ﻌﺮﻓﻮﻧ‬ .«‫أﺣﺪﺛﻮا ﺑﻌﺪك‬ “আমার িনকট এমন অেনক মানু ষ আগমন করেব , আিম যােদরেক িচনব এবং যারা আমােক িচনেব, অতঃপর তােদরেক হাউস েথেক তািড়েয় েদয়া হেব , আিম বলব : এরা েতা আমার সাথী , এরা েতা আমার সাথী! আমােক বলা হেব : তুিম জান না এরা েতামার পের িক সৃ ি� কেরেছ ”!149 148F

শী‘আেদর �িত আমােদর প� : এ হািদস বয্াপ , এখােন কােরা নাম উে�খ করা হয়িন , এ েথেক আ�ার ইব্ ন ইয়াসা , িমকদাদ ইব্ ন আসওয়া , আবু জর, সালমান ফারিস কাউেক ই বাদ 148

“আসলু শ িশয়াহ ও উসু লুহা” : (পৃ .৪৯)

149

বু খাির।

81

েদয়া হয়িন , যারা েতামােদর দৃ ি�েত মুরতাদ নয়! বরং আলী ইব্ ন আবু তােলবেকও বাদ েদয়া হয়িন! অতএব েতামরা িক িহেসেব এ হািদসেক কােরা সােথ খাস কর , আর কাউেক এর েথেক বাদ রাখ?! এও বলা স�ব েয , যােদর অ�ের সাহাবােদর বয্াপাের সামানয্ িবে�ষ রেয় , তারাই এর অ�ভু্ র ! এ হািদস তােদর বয্াপােরই সংবাদ িদে!

তাহেল এ হািদস �ারা েতামােদর

মুেখাশই খেস পেড়! ১১৬. আলী রািদয়া�াহু আনহুর বড় এক িশষয্ মােলকইব্ ন আসতার , যােক শী‘আরাও স�ান কের:

ً ً ً ‫ وأﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ إن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻌﺚ ﻓﻴ�ﻢ رﺳﻮﻪﻟ �ﻤﺪا ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ �ﺸ�ا وﻧﺬﻳﺮا‬،‫»ﺎ اﻨﻟﺎس‬

‫ ﺛﻢ اﺳﺘﺨﻠﻒ ﻰﻠﻋ اﻨﻟﺎس أﺑﺎ‬،‫ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ إﻴﻟﻪ وﻗﺪ أدى ﻣﺎ ﺎﻛن ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﻓﻴﻪ اﺤﻟﻼل واﺤﻟﺮام واﻟﻔﺮاﺋﺾ والﺴن‬ «‫ واﺳﺘﺨﻠﻒ أﺑﻮ ﺑ�ﺮ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺳﻦﺘ ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ الﺴﻨّﺔ‬،‫ﺮ ﻓﺴﺎر �ﺴ�ﺗﻪ واﺳﻦﺘ �ﺴنﺘﻪ‬ “েহ েলাক সকল , িন�য় আ�াহ তা ‘আলা েতামােদর মেধয্ তার রাসূল মুহা�দ সা�া�াহ আলাইিহ ওয়াসা�ামেক সু সংবাদ দাতা ও সতকর্কারী িহেসেব ে�রণ কেরেছ

, এবং তার উপর

িকতাব নািযল কেরেছন , যােত রেয়েছ হালাল-হারাম , ফারােয়জ ও সু নান , অতঃপর আ�াহ তােক উিঠেয় িনেয়েছন , যখন িতিন তার দািয়� আদায় কেরেছন , অতঃপর আবু বকর মানু েষর উপর খিলফা িনযু � হন , িতিনও তার অনু সরণ কেরন ও তার সু �াত েমাতােবক জীবন যাপন কেরন

,

অতঃপর আবু বকর ওমরেক খিলফা িনযু � কেরন, িতিনও তার নয্ায় পিরচালনা কের”। 150 149F

িতিন আবু বকর ও ওমেরর �শংসা করেছন

, েয �শংসার তারা উপযু � , এতদ সে�ও

শী‘আরা এসব �শংসা ভুেল যায় , তােদর মজিলেস ও হুসাইিনয়ােত এ আেলাচনা কের না , বরং েসখােন তারা তােদর বদনাম ও কুৎসা রটনা কের! আ�াহ তােদর িহদায়াত দান করুন। িক জনয েতামরা এমন কর?! ১১৭. ইব্ ন হাজম রািহমাহু�াহ ‘আেদর �িত �� েরেখ বেলন: ‫ إﻣﺎ أن ﻳ�ﻮن‬:�‫»ﺑﺎﻳﻊ أﺑﺎ ﺑ�ﺮ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮر ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﺘﻪ )وﻫﺬا( �ﻠﻮ ﺮﺿره ﻣﻦ أﺣﺪ وﺟﻬ‬ !« ‫ ﻓﻘﺪ أﺧﻄﺄ إذ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﻬﺎ‬،‫ و ﻳ�ﻮن مﺼﻴﺒﺎً ﻲﻓ ﺑﻴﻌﺘﻪ‬.‫ ﻓﻘﺪ أﺧﻄﺄ إذ ﺑﺎﻳﻊ‬،‫ﺼﻴﺒﺎً ﻲﻓ ﺗﺄﺧﺮه‬ “আিল আবু বকেরর হােত বাই ‘য়াত কেরেছন ছয় মাস পের , িতিন তার বাই ‘য়াত েথেক ছয় মাস পযর্� িবরত েথেকেছন, এখােন দু ইটা খারািপর একিট অবশয্ই িনি�: হয়েতা িতিন িবল� কের িঠক কেরেছন , তাহেল িতিন বাই ‘য়াত কের ভুল কেরেছন। অথবা বাই 150

“মােলক ইব্নুল আশতা-খুতবাতুহু ও আরাউহ: (পৃ .৮৯), “আল-ফুতুহ” িল ইব্ ন আসম: (১/৩৯৬)

82

‘য়াত কের িঠক

151 কেরেছন, তাহেল িবল� কের ভুল কেরেছন!

150 F

১১৮. যিদ শী ‘আেদর বলা হয় : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র রািদয়া�াহু আনহু েকন িখলাফেতর বয্াপাের িন�ুপ িছ

আলী

, অথচ েতামােদর দািব েমাতািবক

িতিনই িখলাফেতর ওিস ও আিদ�। তারা বেল : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম তােক বেলিছেলন তার মৃতুয্র পর িফতনার জ� েদেব না এবং তেলায়ার উ�ু� করেব ন! তােদরেক বলব : তাহেল িতিন েকন জামাল ও িসফ িফন যু ে� তেলায়ার উ�ু � কেরিছেলন ?! অথচ েস যু ে� হাজার হাজার মুসিলম মারা েগেছ ?! েকান তেলায়ার উে�ালন করা উিচত িছল : �থম যােলেমর সময়, না চতুথর্ যােলেমর সময়, না দশম যােলেমর সময়...?! ১১৯. শী ‘আেদর িনকট নবী ও তােদর ইমামেদর মেধয্ েতমন েকান

পাথর্কয েনই, এমনিক

তােদর শায়খ মাজিলিস ইমামেদর স�েকর্ বেল: .«‫ ﻳﺼﻞ إﻰﻟ ﻋﻘﻮﻨﻟﺎ ﻓﺮق ﺑ� اﻨﻟﺒﻮة واﻹﻣﺎﻣﺔ‬.‫» ﻧﻌﺮف ﺟﻬﺔ ﻟﻌﺪم اﺗﺼﺎﻓﻬﻢ ﺑﺎﻨﻟﺒﻮة إﻻ رﺎﻋﻳﺔ ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧبﻴﺎء‬ “আমরা ইমামেদরেক নবুওয়ত �ারা ভূিষত না করার েকান কারণ েদিখ না , েশষ নবীর সােথ েসৗজনয্ েবাধ বয্ত , আমােদর িবেবেক নবুওয়ত ও ইমামেতর মেধয্ েকান পাথর্কয্ ধরা প না”। 152 151 F

আমােদর �� : তাহেল েশষ নবীর আিকদার গুরু িকেস?! রাসূ লেক েশষ নবী মানার অথর্ িক?! কারণ নবীেদরেক অনয্ানয্ মানুেষর িবপরীেত েযসব ৈবিশ�য্ �ারা ভূিষত করা হেয় , েযমন তারা িন�াপ, তারা আ�াহর বাতর্া বাহ , তারা মুিজজা ও অেলৗিকক ঘটনার ধারক ইতয্ািদ যিদ েশষ নবীর মৃতুয্র পর ব� না হ , বরং বােরা ইমাম পযর্� চালু থাে , তাহেল তার েশষ হওয়ার অথর্ ি?! ১২০. শী ‘আেদর ধারণা ইমাম িনধর্ারণ করা হয় ‘আ�াহর অনু �হ ’ 153 নীিতর উপর। আ�যর্ 152F

হেলও সতয্ ে , তােদর বােরাতম ইমাম ৈশশব েথেক আজ পযর্� আ�েগাপন কের আে

ন!

অতএব পলাতক ও আ�েগাপনকারীেক ইমাম িনযু � করার মেধয্ েকান ধরেণর অনু�?!

151

“আল-েফসাল িফল িমলাল ওয়াল আহওয়াল ওয়ানিনহাল” : (৪/২৩৫)

152

“িবহারুল আনওয়া” : (২৬/২৮)

153

অথর্াৎ ইমামত তােদর িনকট নবুওয়েতর ম , অতএব �েতয্ক যুেগ নবীর �িতিনিধ ইমাম থাকা জরু , যার দািয়� হে� মানু ষেক

িহদায়াত করা , তােদরেক সৎ পথ েদখােনা এবং তােদর জাগিতক ও পািথর্ব কাযর্ািদ পিরক�না ক... েদখুন : ওয়াননাস” িলল উ�াদ ফায়সাল নু র : (পৃ .২৯০)

83

“আল-ইমামাত

১২১. শী‘আেদর দািব তােদর ইমামরা মাসু ম

154 153 F

তথা িন�াপ, অথচ শী‘আ-সু ্ি� সকেলর বণর্না

মেত এর িবপরীত িচ�ই ফুেট উেঠ, উদাহরণ: এক. উসমান রািদয়া�াহু আনহুর হতয্ার িবচার �াথর্ীেদর সােথ যুে�র বয্াপাের হ রািদয়া�াহু আনহু বরাবরই তার িপতার সােথ িবেরাধ করেতন। সে�হ ে , এেদর একজন িছল সিঠক পেথ, আর অপর জন িছল ভুল পেথ। অথচ তারা উভেয়ই শী‘আেদর িনকট িন�াপ ইমাম! দু ই. মুয়ািবয়ার সােথ সি� করার ঘটনায় হুসাইন তার ভাই হাসােনর সােথ মত িবেরাধ কেরন। এেত সে�হ, তােদর দু ই জেনর একজন িছল সিঠক পেথ , অপর িছল ভুল পেথ। অথচ এরা উভেয়ই শী‘আেদর িনকট িন�াপ! িতন. শী‘আেদর েকান েকান িকতােব আলী রািদয়া�াহু আনহু েথেক বিণ: .«‫ ﻓﺈ� لﺴﺖ آﻣﻦ أن أﺧﻄﺊ‬،‫ أو مﺸﻮرة ﺑﻌﺪل‬،‫» ﺗ�ﻔﻮا ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺤﺑﻖ‬ “েতামরা সতয্ কথ, অথবা ইনসেফর পরামশর্ েথেক িবরত থাকেব ন , কারণ আিম ভুল েথেক উে�র্ ন”। 155 154F

১২২. শী ‘আরা পিব� ভূিম ম�া ও মিদনার আেলমেদর

স�েকর্ চরম ধৃ �তার পিরচয় েদয়।

তারা ফেতায়া েদয় �েয়াজেনর খািতের মুরতাদেদর সােথ যু ে�র জনয্ কােফর েথেক সাহাযয্ �হ করা যায়। অতঃপর আমরা েদিখ তােদর �িস� শায়খ ইব্ ন মুতাহহার আ-হুিল তার িকতােব েলেখন:

!!«‫ع الﺸﻴﻌﺔ ـ ﻣﺎ ﻋﺪا ﺷﻴﺨﻬﻢ اﻟﻄﻮﻲﺳ ـ ﻰﻠﻋ ﺟﻮاز اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ »اﺬﻟﻣﺔ ﻰﻠﻋ ﺣﺮب أﻫﻞ اﺒﻟﻲﻐ‬ “শায়খ আত-তুিস বয্তীত সকল শ ‘আ একমত েয , িবে�াহীেদর সােথ যু ে�র জনয্ িজি�েদর েথেক সাহাযয্ েনয়া ৈব!! 156 এটা িক ৈবপরীতয নয়?!

155 F

১২৩. শী ‘আেদর মূ লনীিত : ইমামেতর মািলক েসই হেব , আহেল বাইত েথেক েয ইমামেতর দািব করেব এবং তার সতয্তার �পেক্ষ অেলৗিকক দিলল েপশ করেব। তা সে�ও েদিখ তা জায়দ ইব্ ন আলীে ইমাম মােন না, অথচ িতিন ইমামেতর দািব কেরিছেলন। অপর িদেক তােদর অদৃ শয্ মাহি েক ইমাম বেল , েয কখেনা ইমামত দািব কেরিন। েছাট ও ৈশশেব িছল বেল তা 154

র

“তােদর িনকট ইসমাত হে� েয, “ইমাম সিগরা ও কািবরা গুনা েথেক িন�া, িতিন ফেতায়া �দান ও উ�র েদয়ার বয্াপাের কখেনা

ভুল কেরন না , কখেনা তার িবচুয্িত ঘেট ন , িতিন ভুেলন না এবং দু িনয়াবী েকান িবষয় িনেয় হািস-ঠা�া কেরন না ”। “কামাল িফ িমজািনল িহকমাহ” : (১/১৭৪), “আকােয়দু ল ইমািময়য্া” : (পৃ .৫১), "িবহারুল আনওয়া” : (২৫/৩৫০-৩৫১) 155

“আল-কািফ” : (৮/২৫৬), “িবহারুল আনওয়া” : (২৭/২৫৩)

156

“মুনতাহাত তালাব িফ তাহিকল মাজহাব” : (২/৯৮৫)

84

েথেক অেলৗিকক ঘটনাও �কাশ পায়িন, -েযমন তােদর ধারণা-। ১২৪. যখন এ আয়াত নািযল হয় : [58:‫]اﻟنﺴﺎء‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

“িন�য় আ�াহ েতামােদরেক আেদশ িদে�ন আমানতসমূ হ তার হকদারেদর কােছ েপৗঁে িদেত”। সূ রা আন-িনসা : (৫৮) রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বনু শায়বােদর েডে

, তােদর হােত কাবার চািব

�দান কেরন, এবং বেলন: «‫ ﻻ ﻳﻨـﺰﻋﻬﺎ ﻣﻨ�ﻢ إﻻ ﻇﺎلﻢ‬،‫»وﻫﺎ ﻳﺎ ﺑ� ﻃﻠﺤﺔ ﺧﺎﺪﻟة ��ة ﻓﻴ�ﻢ إﻰﻟ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ “েহ বনু তালহা , এ চািব �হণ কর , িকয়ামত পযর্� এ চািব েতামােদর মেধয্ই থাক , েকান অতয্াচারী বয্ত এ চািব েতামােদর েথেক েকউ েনেব না ”। 157 কাবার একটা সামানয্ চািবর 156F

বয্াপাের যিদ রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম এ কথা

েলন, তাহেল আলীর িখলাফত

স�েকর্ েকন িতিন এ কথা বেলনিন , অথচ আলীর িখলাফেতর িবষয়িট সকল মুসিলেমর সােথ সংি�� এবং তার উপর িনভর্র কেরঅেনক িকছু ?! ১২৫. শী‘আরা একিট হািদস ৈতির কেরেছ, তারা বেল : «‫»ﻌﻦ اﷲ ﻣﻦ ﺨﺗﻠﻒ ﻋﻦ ﺟيﺶ أﺳﺎﻣﺔ‬ “উসামার বািহনী েথেক েয িবরত েথেকেছ

, আ�াহর তার উপর লানত করু ”।

158 157F

এর

প�ােত শী‘আরা ওমর –রািদয়া�াহু আন-েক লানত কের! এখােন তােদর উপর দু ’িট �� উ�ািপত হয় :

এক. আলী রািদয়া�াহু আনহু উসামার বািহনী েথেক িপছু থােক । এটা আবু বকেরর ইমামত

েমেন েনয়ার আলামত , কারণ আলী রািদআ�াহ আনহু আবু বকেরর িনযু � উসামার বািহনীেত েযাগ িদেয়েছন! উসামার েনতৃ� িঠক হেল আবু বকেরর েনতৃ�ও িঠক , উসামার েনতৃ� েমেন েনয়া মােন আবু বকেরর েনতৃ� েমেন েনয়া। দু ই. অথবা আলী উসামার দ েল েযাগ েদনিন , তাহেল তােদর িমথয্া হািদস আলীর উপরও বতর্া!

157

তাবরািন িফল কািবর এবং তাবরািন িফল আওসাত : {মাজমাউজ জাওয়ােদ : (৩/২৮৫)}

158

েদখুন : “আল-মুহা�াব” িল ইব্নুল বারাজ: (১/১৩), “আল-ঈজাহ” িল ইব্ ন শাজান: (পৃ .৪৫৪), “উসু লুল আখবার” িলল আেমিল :

(পৃ .৬৮)

85

১২৬. শী ‘আেদর ধারণা , আলী রািদয়া�াহু আনহুর িনকট কুরআেনর এক কিপ আ

, যা

কুরআন নািযেলর �ম িহেসেব সংরক্ষণ ক ! আমােদর �� : উসমান রািদয়া�াহু আনহুর প আলী রািদয়া�াহু আনহু িখলাফত েপেয়িছে , তখন েকন িতিন এ কুরআন েবর কেরনিন ?! অথচ আমােদর কুরআন েতা আলী

–রািদয়া�াহু আন- েথেকও বিণর্

, েযখােন নািযল হওয়ার

ধারাবািহকতা রক্ষা করা হয়িন ১২৭. শী‘আরা আহেল বাইত ও নবী পিরবােরর মহ�েতর দািব কের , িক� তােদর িনকট এ দািবর িবপরীতও আমরা েদখেত পাই। েযমন কতক আহেল বাইেতর বংশই তারা অ�ীকার কের, েযমন রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর দুই েমেয় রুকাইয়া ও উে� কুলস! রাসূ েলর চাচা আ�াস ও তার সকল স�ানেদর , এবং জুবাইেয়র ইব্ ন সািফয়য্ , িযিন িছেলন রাসূ েলর ফুফু। বরং তারা ফােতমারও অেনক স�ানেক অ�ীকার কের , েযমন জােয়দ ইব্ ন আি , এবং তার েছেল ইয়াহইয়া , এবং মূ সা কােজেমর স�ান ইবরািহম ও জাফর

, শী‘আরা তােদর ইমাম

হাসান আসকািরর ভাই জাফর ইব্ ন আলীেক গালাগাল কের। তােদর িব�াস হাসান ইব্ নল হাসান (আল-মুসা�া), তার েছেল আ�ু �াহ (আল-মাহাদ) , তার েছেল মুহা�দ (নফস জািকয়য্া) মুরতাদ হেয় েগেছ! অনু রূপ তারা িব�াস কের ইবরািহম ইব্ ন আ�ু� , জাকািরয়া ইব্ ন মুহা�দ আবােকর, মুহা�দ ইব্ ন আ�ু�াহ ইব্ ন হুসাইনইব্ ন হ , মুহা�দ ইব্ নল কােসম ইব্ নল হুসাইন ও ইয়াহইয়াহ ইব্ ন ওম স�েকর...। অতএব আহেল বাইেতর মহ�েতর দািব ে।াথায়?! বরং তােদর েকউ বেলেছ :

!«‫» ﺑ� اﺤﻟﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ� ﺎﻛﻧﺖ ﻬﻟﻢ أﻓﻌﺎل ﺷنﻴﻌﺔ وﻻ ﺤﺗﻤﻞ ﻰﻠﻋ اﺘﻟﻘﻴﺔ‬ “হাসান ইব্ ন আলীর সকল স� েনর মেধয্ এমন িকছু িনকৃ� কমর্কা� আে , যা ‘তাকইয়া’র িবচাের আেস না! বরং এর েচেয় জঘনয্ কথা হে: ১২৮. শী ‘আরা �থম যু েগর সকল আহেল বাইতেক কােফর বেল!! েযমন তােদর মূ ল িকতাবসমূ েহ এেসেছ: ‫ و�ﻌﻀﻬﻢ ﻳﻮﺻﻠﻬﻢ إﻰﻟ‬،‫ن اﻨﻟﺎس ﺑﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ارﺗﺪوا إﻻ ﺛﻼﺛﺔ )ﻤﺎن وأﺑﻮ ذر واﻤﻟﻘﺪاد‬ .(‫ وﻟيﺲ ﻓﻴﻬﻢ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﺒﻟﻴﺖ‬7 “রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর পর সকেলই মুরতাদ হেয় িগেয়িছল মা� িতনজন বয্তী, (সালমান, আবু যর ও িমকদাদ) , েকউ বেলন সাতজন , যােদর মেধয্ একজন আহেল

86

বাইতও েনই”।

159 158

অতএব তারা েতা সকেলর বয্াপাের কােফর ও মুরতাদ হওয়ার েঘাষণা িদল।-

আ�াহর িনকট পানাহ চাই-। ১২৯. হাসান রািদয়া�াহু আনহুর িবপুল সংখয্ক সাথী ও ৈসনয্বািহনী সে�ও মুয়াি রািদয়া�াহু আনহুর হােত িখলাফত হ�া�র কেরন। অথচ তার ভাই হুসাইন সামানয্ েলা িনেয় ইয়ািজদ ইব্ ন মুয়ািবয়ার সােথ যুে� অবতীণর্ , তার িবরুে� িবে�াহ েঘাষণা কের , অথচ এরা উভেয়ই শী‘আেদর িনকট ইমাম! আমােদর �� : িবপুল ৈসনয্ ও সাথ-স�ী থাকা সে�ও যিদ মুয়ািবয়ার হােত ক্ষমতা হ�া�র করা হাসােনর সিঠক , তাহেল সাথী-স�ীহীন হুসাইেনর িবে�াহ েঘাষণা করা িছল ভুল। অথবা তার িবপরীত সিঠক! বরং তারা িনিদর্�ভােব আহেল বাইেতর কতকেক কােফর বেল : রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর চাচা আ�া , শী‘আেদর দািব তার বয্াপাের কুরআেনর িনে�র আয়াত নািযল হেয়ে: ،![72:‫]ﻹﺮﺳاء‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

“আর েয বয্ি� এখােন অ , েস আিখরােতও অ� এবং অিধকতর পথ�� ”। সূ রা ইসরা : (৭২), 160 159F

অনু রূপ তার েছে , এ উ�েতর িবজ্ঞ জ্ , িবিশ� সাহািব , কুরআেনর ভাষয্কার আ�ু�াহ ইব্ ন আ�াস স�েকর্ ‘আেদর �� আল-কািফর বণর্ন ও আহেল বাইেতর এ সদসয্েক কােফর বলার শািমল, েসখােন তােক মূ খ্ ও িবেবকহী র বলা হেয়েছ! 161 160 F

িরজালু ল কািশ �ে� এেসেছ: !«..‫ ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻴﺖ ﻗﻠﻮ�ﻬﻤﺎ‬،‫»ا� اﻟﻌﻦ اﺑ� ﻓﻼن وأﻋﻢ أﺑﺼﺎرﻫﻤﺎ‬ “েহ আ�াহ তুিম তার দু ই স�ােনর উপর লানত কর

, তােদর েচাখ অ� কের দাও , েযমন

তােদর অ�র অ� কের িদেয়েছ.. ”!162 এর বয্াখয্া তােদর শায়খ হাসান মু�ািফ উে�খ কেরন: 16F

“এরা হে� আ�ু �াহ ইব্ ন আ�াস ও উবাইদু�াহ ইব্ ন আ� ”। 163 162F

বরং ফােতমা বয্তীত নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর অনয্ানয্ েমেয়রা পযর 159

‘আেদর

েদখুন : সািলম ইব্ ন কােয় ” িলল আেমির : (পৃ .৯২) , “আর-রাওজাতু িমনাল কািফ ” : (৮/২৪৫) এবং “হায়াতুল কুলু ব ” িলল

মাজিলিস –ফারিস : (২/৬৪০) 160

“িরজালু ল কািশ” : (পৃ .৫৩)

161

“উসু লুল কািফ” : (১/২৪৭)

162

“িরজালু ল কািশ” : (পৃ .৫৩), মুজামু িরজািলল হািদস” িলল খুইিয় : (১২/৮১)

163

“িরজালু ল কািশ” : (পৃ .৫৩), মুজামু িরজািলল হািদস” িলল খুইিয় : (১২/৮১)

87

িহংসা ও িবে�েষর িশকার হেয়েছন , বরং তােদর কতেকর বয্াপাের নবীর পিরচয়েকই অ�ীকার কেরেছ! এটাই িক তােদর নবী পিরবােরর �িত ভালবাসা?! ১৩০. আবু বকেরর িখলাফেতর যমনায় আলী রািদয়া�াহু আনহ মুরতাদেদর যু ে� অংশ �হণ কেরন, িতিন বনু হািনফার ব�ীেদর েথেক এক দািসেক পযর্� �হণ কের , যার েথেক তার এক স�ান হয়, যার নাম মুহা�দ ইব্ নল হানািফয়য্াহ। এর �ারাও �মািণত হয় ে , আলী আবু বকেরর িখলাফতেক অৈবধ মেন করেতন না। কারণ তার িখলাফত বািতল হেল আলীর যু ে� অংশ �হণ করাও িছল বািতল। ১৩১. িবিভ� মাসআলার মেধয্জাফর েথেক বিণর্ত বাণ েতও িব�র পাথর্কয েদখা যায়। এমন মাসআলা �ায় দু �র েযখােন তার একািধক মতামত েনই। েযমন: েয

কুেপ নাপাক পেড়েছ তার

স�েকর্িতিন একবার বেলন: “এটা সমু� , েকান িজিনস এেক নাপাক কের না”। আবার বেলন : “এ কুেপর সব পািন েবর করেত হেব ”। আবার বেলন : “সাত বা ছয় বালিত পািন উঠােলই যেথ�”। যখন ে।ান শী ‘আ আেলমেক িজজ্ঞাসা করা , এ মতৈ�তা েথেক েবর হওয়ার পথ

িক? িতিন বলেলন : মুজতািহদ (গেবষক) এসব মতামেতর মেধয্ েকান একিটেক �ধানয্ েদ । অতঃপর অনয্ানয্ মতামেতর বয্াপাের বলেব এগু ‘তাকইয়া’! তােক বলা হল : যিদ

আেরক

মুজতািহদ অপর মতেক �ধানয েদয়, তখন এ মেতর বয্াপাের িক বলেব? িতিন বলেলন : একই কথা বলব, এগুেলা িছল ‘তাকইয়া’। তাে। বলা হল : তাহেল েতা জাফেরর মাযহাবই িবন� হেয় যায়!! কারণ েয মাসআলােকই তার সােথ স�ৃ � করা হেব , তার বয্াপােরই বলা হেব ে , এটা িছল ‘তাকইয়া’, কারণ মূ ল মাসআলা ও ‘তাকইয়া’র মেধয্ পাথর্কয্কারী েকান মাপকািঠ !! ১৩২. হািদেসর বয্াপাের শ‘আেদর িনকট �হণেযাগয্ িকতাব হে: এক. «‫ﻫ‬1104‫الﻮﺳﺎﺋﻞ« ﻠﺤﺮ اﻟﻌﺎم� اﻤﻟﺘﻮ� ﺳﻨﺔ‬ দু ই.«‫ﻫ‬1111‫اﻤﻟﺘﻮ� ﺳﻨﺔ‬

‫ﺒﻟﺤﺎر« ﻤﺠﻠﻲﺴ‬

িতন. «‫ﻫ‬1320‫مﺴﺘﺪرك الﻮﺳﺎﺋﻞ« ﺮﺒﻲﺳ اﻤﻟﺘﻮ� ﺳﻨﺔ‬ এসব িকতাব অেনক পের রিচত! যিদ তারা এগুেল র সনদ ও বণর্নার িভি�েত জমা কের থােকন, তাহেল েকান িবেবকবান এর উপর আ�া রাখেত পােরন , যা �ায় এগােরা শতাি� অথবা েতর শতাি� পযর্� িলিপ�িছল না?! ১৩৩. শী ‘আেদর িকতােব অেনক বণর্না ও হািদস রেয়েছ, যা আহেল সু �েতর বণর্নার সােথ িমেল যায় , আিকদার বয্াপাে , অথবা িবদআত �তয্াখয্ােনর বয্াপ , অথবা অনয্ েকান িবষেয়। 88

িক� শী ‘আরা তার বািহয্ক অথর্ �তয্াখয্ান

অনয অথর্ েনয় ‘তাকইয়া’-র আ�েয়, কারণ

বািহয্ক অথরতােদর �বৃ ি�র সমথর্ন কের ন! ১৩৪. নাহজুল বালাগার েলখক আলী

েথেক আবু বকর ও ওমর স�েকর্ �শংস

নকল

কেরেছন, েযমন আবু বকর স�েকর্িতিন বেলন: .«‫ واﺗﻘﺎه ﺤﺑﻘﻪ‬،‫ أدى إﻰﻟ اﷲ ﻃﺎﻋﺘﻪ‬،‫ أﺻﺎب ﺧ�ﻫﺎ وﺳﺒﻖ ﺮﺷﻫﺎ‬،‫»ﻲﻘ اﺜﻟﻮب ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻌﻴﺐ‬ “চেল েগেলন পিব� েপাশাকধারী ও

িনেদর্াষ বয্ি, িযিন কলয্াণ উপাজর্ন কেরে , অিন�

েথেক িনরাপদ েথেকেছন , আ�াহর আনু গতয্ কেরেছন এবং যথাযথ তার তাকওয়ার অিধকারী িছেলন”। 164 163 F

শী‘আরা এ ধরেণর �শংসা েদেখ হতভ� হয়

, যা তােদর আিকদা তথা সাহাবােদর সােথ

িবে�ষ েপাষণ করার স�ূ ণর্ িবপরী , ফেল এগুেলা তারা ‘তাকইয়া’ বেল আখয্া েদ!! তােদ রেক স�� করা ও তােদর অ�রেক িনেজর �িত নমনীয় করার জনয আলী এসব বেলেছন। অতএব যারা আবু বকর ও ওমেরর িখলাফ তেক সিঠক জানত , আলী তােদরেক এভােব েধাক ঁ া িদেয়েছন !

অথবা বলেত হয়, আলী িছল ভীরু ও মুনািফক, মুেখ তাই উ�ারণ কেরেছন অ�ের যা িছল না । শী‘আরা আলীর েয বীর� ও বাহাদু ির উে�খ কের, এটা তার িবপরীত নয়!?

১৩৫. শী‘আরা তােদর ইমামেদর মাসু ম তথা িন�াপ দািব কের , -যা সবার িনকট �িস�- , এ নীিতর কারেণই তারা অেনকটা েকাণঠাসা। কারণ তােদর িনকটই এমন অেনক বণর্না রেয়ে , যার �ারা �মািণত হয় েয , তােদর ইমামরা অনয্ানয্ ে েকর নয্ায় মানু িছল, তােদর েযমন ভুল-�াি� হয়, এেদরও েতমন ভুল-�াি� হেয়েছ। এমনিক শী‘আেদর আেলম মাজিলিস �ীকার কেরেছন:

.«..‫» ﻲﻓ ﺎﻏﻳﺔ اﻹﺷﺎﻜل؛ ﺪﻟﻻﻟﺔ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر واﻵﻳﺎت ﻰﻠﻋ ﺻﺪور الﺴﻬﻮ ﻋﻨﻬﻢ‬ “এ িবষয় খুবই জিটল , কারণ অেনক বণর্না �ারা �মািণত হয় ে , তােদর েথেক ভুল-�াি� �কাশ েপেয়েছ”। 165 164F

১৩৬. শী‘আেদর এগােরাতম ইমাম হাসান আসকাির েকান স�ান না েরেখই মারা যান , িক� পরবতর্ীেত শ ‘আেদর এক েলাক ‘উসমান ইব্ ন সািয় ’ দািব কের েয , হাসান আসকািরর এক স�ান িছল, েয চার বছর বয়েসই আ� েগাপন কের, েস-ই হাসান আসকািরর �িতিনিধ। শী‘আেদর কা� েদেখ অবাক লােগ! তারা দািব কের েয , তারা মাসু মেদর বয্তীত কােরা কথা 164

“নাহজুল বালাগাহ” : (পৃ .৩৫০), তাহিকক : সািবিহ আস-সােলহ।

165

“িবহারুল আনওয়া” : (২৫/৩৫১)

89

�হণ কের না , আবার তারাই তােদর গুরু�পূণর্ িব ‘ইমািময়য্াহ আিকদ’ স�েকর্ এমন বয্ি� কথা �হণ কের, েয মাসু ম নয়!! ১৩৭. শী ‘আরা মারওয়ান ইব্ নল হাকাম স�েকর্ সব ধরেণর কটাক্ কের, আবার তারাই বণর্না কের ে, হাসান ও হুসাইন মারওয়ানইব্ নল হাকােমর িপছেন সালাত আদায় করত! 166 165

আেরা আ�েযর্র িবষয় হে� মারওয়ােনর েছেল মুয়ািবয়াহ আলী রািদয়া�াহু আনহুর েম রমলােক িবেয় কেরন!! 167 অনু রূপ জয়নব িবনেত হাসান(আল-মুসা�া) মারওয়ােনর নািত ওিলদ 166 F

ইব্ ন আ�ুল মািলেকর সােথ িববািহত িছেলন

168 167 F

অনু রূপ ওিলদ িবেয় কেরেছন নািফসা িবনেত

জােয়দ ইব্ নল হাসান ইব্ ন আলীেক 169 168 F

১৩৮. শী‘আরা তােদর অদৃ শয্ ইমাম মাহির জে�র ঘটনা স�েকর্বেল: ‫»ﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻴﻮر ﻣﻦ الﺴﻤﺎء ﺗﻤﺴﺢ أﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ﻰﻠﻋ رأﺳﻪ ووﺟﻬﻪ وﺳﺎﺋﺮ ﺟﺴﺪه ﺛﻢ ﺗﻄ�! ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻷﺑﻴﻪ ﺿﺤﻚ‬ !«‫ و� أﻧﺼﺎره إذا ﺧﺮج‬،‫ ﻚ مﻼﺋ�ﺔ الﺴﻤﺎء ﻧﺰﻟﺖ لﻠﺘﺮﺒك ﺑﻬﺬا اﻤﻟﻮلﻮد‬:‫وﻗﺎل‬ “তার উপর আসমান েথেক পািখ অবতরণ কের, ডানা �ারা তার মাথা, েচহারা ও সম� শরীর মােসহ কের অতঃপর উেড় যায়! যখন তার িপতােক বলা হল , িতিন হাসেলন আর বলেলন : এরা হে� আসমােনর েফেরশতা , এরা এ নবজাতক েথেক বরকত হািসল করার জনয্ নািযল হেয়েছ। যখন েস েবর হেব, তখন এরা তােক সাহাযয্ করে”!170 169F

আমােদর �� : যিদ েফেরশতারা তার সাহাযয্কারী হ , তাহেল েকন তার ভয় , েকন িতিন ভেয় গেতর্ ঢেক যা?! ১৩৯. শী‘আরা তােদর ইমােমর জনয্ কতগুেলা শতর্ িনধর্ারণ ক: এক. ইমাম িপতার বড় েছেল হেবন। দু ই. তােক একমা� ইমামই েগাসল েদেব। িতন. রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর বমর্ তার গােয় যথাযথভােব লাগেব। চার. িতিন সবেচেয় জ্ঞানী হেবন পাঁচ. িতিন গােয়ব জানেবন! ইতয্ািদ। 166

“িবহারুল আনওয়া” : (১০/১৩৯), আন-নাওয়ােদর” িলল রাওেয়ি� : (পৃ .১৬৩)

167

“নাসাবু কুরাইশ” িল মুসআব জািবির : (পৃ .৪৫), এবং “জামহারাতু আনসািবল আরব” িল ইব্ ন হাজম: (পৃ .৮৭)

168

“নাসাবু কুরাইশ” িল মুসআব জািবির : (পৃ .৫২), এবং “জামহারাতু আনসািবল আরব” িল ইব্ ন হাজম: (পৃ .১০৮)

169

“উমদাতু িফ আনসােব আেল আিব তােলব” িল ইব্ ন আনবাহ আশিশিয়: (পৃ .১১১), “তাবকাত ইব্ ন সা” : (৫/৩৪)

170

“রাওজাতুল ওয়ােজিন” : (পৃ .২৬০)

90

িক� পরবতর্ীেত তারা এসব শতর্ িনেয় মুিসবেত

েড়েছ!! কারণ আমরা েদিখ েয , তােদর

কতক ইমাম িপতার বড় স�ান িছল না , েযমন মূ সা কােজম ও হাসান আসকাির , এবং কতকেক েকান ইমাম েগাসল েদয়িন , েযমন আলী েরজা , তােক তার েছেল জাওয়াদ েগাসল েদয়িন , কারণ তখন তার বয়স আটও অিত�ম কেরিন , অনু রূপ মূসা কােজমেক তার েছেল আলী েরজা েগাসল েদয়িন, কারণ তখন িতিন অনু পি�ত িছেলন , বরং হুসাইন ইব্ ন আলীেক তার েছেল জয়নু আেবিদন েগাসল েদয়িন , কারণ তখন িতিন িবছানায় েশায়া এবং ইব্ ন িজয়ােদর ৈসনয্বািহন �িতব�ক হেয়িছল। তােদর েকান ইমাম রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর বমর্ সমান িছল

, েযমন

মুহা�দ আল-জাওয়াদ, িতিন িনজ িপতার মৃতুয্র সময় আট বছর অিত�ম কেরনিন। অনরূপ তা েছেল আলী ইব্ ন মুহা�দ তার ৈশশেবই মৃতুয্ বরণ কেরন তােদর অেনেক সবার েচেয় জ্ঞান িছল না , েযমন যারা েছাট িছল। তােদর েকান েকান ইমােমর বয্াপাের শ ‘আেদর বণর্নায় আেছ ে , তােদর ��েদাষ হত এবং তারা নাপাক হেতন। েযমন আলী ও তার দু ই েছেল হাসান ও হুসাইন রািদয়া�াহু আনহুম। েযমন তারাই বণর্না কে েয, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বণর্না কেরে: .«�‫» ﻷﺣﺪ أن �ﻨﺐ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﺴﺠﺪ إﻻ أﻧﺎ وﻋ� وﻓﺎﻃﻤﺔ واﺤﻟﺴﻦ واﺤﻟﺴ‬ “কােরা জনয্ ৈবধ নয় এ মসিজেদ নাপাক হওয়

, তেব আিম , আিল, ফােতমা, হাসান ও

হুসাইন বয্ত”। 171 170F

অবিশ� রইল গােয়ব জানা , এটাও একটা িনেরট িমথয্ , আ�াহ কুরআেনর িবিভ� আয়ােত তা খ�ন কেরেছন। ১৪০. শী‘আরা দািব কের েয , ইমােমর বয্াপাের নস বা সরাসির িনেদর্শ থাকা জরুরী। বা যিদ এমনই হেতা, তাহেল তােদর িবিভ� দল ও উপদেল ইমামেতর বয্াপাের এেতা মতেভদ েদখা েযত না। �েতয্ক দলই তােদর ইমােমর বয্াপাের নস বা সরাসির িনে েশর দািব কের! অতএব , তাহেল েকান দিলেলর িভি�েত একদল অপর দল েথেক উ�ম ?! েযমন কাইসািনয়ারা দািব কের েয, আলী রািদয়া�াহু আনহুর পর ইমাম হে� তার েছেল মুহা�

ইব্ নল হানািফয়াহ , অনু রূপ

অনয্ানয্ দল ১৪১. কতক শী ‘আ আেয়শা রািদয়া�াহু আনহােক অপবাদ েদ 171

“উয়ূ নু আখবািরর িরজা” : (২/৬০)

91

, েযমন অপবাদ িদেয়েছ

ইফেকর ঘটনা সৃ ি�কারীরা, -আ�াহর িনকট পানাহ চাই-, পূ েবর্ এ স�েকর্ বলা হেয়েছ তােদর �িত �� : যিদ িবষয়িট এমনই হয় েযমন েতামরা বল

, তাহেল আ�াহর রাসূ ল

সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম তার উপর হদ কেয় েকন কেরনিন, অথচ িতিনই বেলেছন: !‫»اﷲ لﻮ ﺮﺳﻗﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ �ﻤﺪ ﻟﻘﻄﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ«؟‬ 172 “আ�াহর শপথ, যিদ ফােতমা িবনেত মুহা�দ চুির করত , তাহেল তারও হাত কাটা হত”। 171 F

আলী েকন তার উপর হদ কােয়ম কেরিন , িযিন আ�াহর িবধােনর বয্াপাের কাউেক ভয় কেরন না?! তার উপর েকন হদ কােয়ম কেরিন হাসান, যখন েস িখলাফেতর দািয়� �হণ কেরেছ?! ১৪২. শী ‘আেদর ধারণা ইমামেদর িনকট ইলম গি�ত

, তারা এমন িকতাব ও ইলেমর

উ�রািধকার হেয়েছন, যা অনয্ েকউ হয়ি, েযমন তােদর িনকট িবদয্মা: এক. «‫( »ﺤﻴﻔﺔ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ‬সািহফাতুল জােম) দু ই. «�‫( »ﻛﺘﺎب ﻋ‬িকতাবু আিল) িতন. « ‫( »اﻟﻌﺒﻴﻄﺔ‬আল-আবিতয়াহ) চার. «‫( »دﻳﻮان الﺸﻴﻌﺔ‬িদওয়ানু শ শী‘আহ) পাঁচ. «‫( »ﺠﻟﻔﺮ‬আল-জাফর) তােদর এসব িকতাব ধারণা �সূ ত , তারা বেল এেত মানু েষর �েয়াজনীয় রেয়েছ, তাহেল এসব িকতাব উহয

যাবতীয় িবষয়

েকন , এেত মানু েষর ফায়দা িকেসর , মাহিদর অদৃ েশয্র

(কা�িনক) ঘটনা েথেক েকন তা আজ পযর্ েগাপন?! তােদর �িত আেরা �� : এখন এসব িকতাব েকাথায়

? তােদর অেপক্ষার মাহিদ িকেস

অেপক্ষা কর, এসব িকতাব িনেয় মানু েষর সামেন েকন উপি�ত হয় না ? িহদায়ােতর মূ ল উৎস এসব িকতাব েথেক েকন জগতবাসী এগার শতক েথেক বি�ত �জে�র পর �জ� এর েথেক মাহরুম হে

?! েকান অপরােধর কারেণ

?! আর এেত যিদ জগতবাসীর েকান ফায়দা না

থােক, তাহেল এসব দািব েকন করা হয় ? শী‘আেদরেক িহদায়ােতর আসল উৎস তথা কুরআন ও রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সু�ত েথেক েকন িব�া� করা হ ?! ১৪৩. শী‘আরা তােদর িকতােব উে�খ কের েয, হুসাইেনর কুফায় যা�া কর, অতঃপর েসখােন লা�না ও হতয্ার িশকার হওয়ার কারণ িছল িতন জন বয্ত সকেলর মুরতাদ হেয় যাওয়া। যিদ হুসাইন গােয়ব জানেতন–েযমন শী‘আেদর ধারণা- তাহেল কখেনা িতিন কুফায় যা�া করেতন না। 172

বু খাির।

92

১৪৪. শী ‘আরা দািব কের েয , তােদর বােরাতম ইমােমর অদৃ শয্ হওয়ার কারণ হে� হতয্া ভয়। আমােদর �� : তার পূ েবর্র ইমামেদর েকন হতয্া করা হয় ?! অথচ তারা িখলাফেতর যু েগ �াভািবক জীবন-যাপন করেতন, তারা িছল �া� বয়�, তােদরেকই যখন হতয্া করা হয়ি, তাহেল এ েছাট বা�ােক েকন হতয্া করা হে, এর িকেসর হতয্ার ভ?! ১৪৫. শী ‘আরা দািব কের েয , তারা েসসব হািদসই মােন , যা আহেল বাইেতর সূ ে� িবশু� সনেদ বিণর্ত 173 এখােনই তারা মানু ষেক িব�াি�েত িনেক্ষপ কের ও েধাঁকা ে , কারণ তােদর 172

িব�াস তােদর ইমাম গণ রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মতই জ

নী, তারা েকউ

মনগড়া কথা বেল না। ইমােমর কথা আ�াহ ও রাসূ েলর কথার নয্ায়। আর এ জনয্ই তােদ িকতােব রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর বাণী খুব ক , কারণ তারা তােদর ইমামেদর কথােকই যেথ� মেন কের। ি�তীয়ত তােদর এ কথাও সিঠক নয় েয, তারা আহেল বাইেতর সব সদেসয্র সূ ে� �মািণত হািদস �হণ কের , বরং তারা শুধু তােদর ইমামেদর কথা �হণ কের। েযমন তারা হাসােনর স�ানেদর উপর আ�া রােখ না। ১৪৬. তােদর �িত আেরা �� : েতামরা েতামােদর ইমামেদর েথেক

�মািণত হািদস �হণ

কর, িক� আলী রািদয়া�াহু আনহু বয্তীত েতা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�া েক �া� বয়েস েদেখিন , তাহেল আলী এ কাই রাসূ েলর সকল সু �ত পরবতর্ী সকল উ�েতর িনকট েপৗঁছােনার জনয্ যে ?! এটা িকভােব স�ব : অথচ েতামােদর �ীকৃিত �ারাই �মািণত েয রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম কখেনা তােক মিদনায় েরেখ েযেত

,

, আবার কখেনা

তােক অিভযােন ে�রণ করেতন ?! অতএব �মািণত হল আলী সব সময় রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সােথ থাকেতন না। অিধক� : আলী রািদয়া�াহু আনহু রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর ঘেরর সংব িকভােব নকল করেবন, যা একমা� তার �ীেদর সােথই খাস?! অতএব, �মািণত হল, আলী একাই েতামােদর িনকট সকল হািদস েপৗঁছাইি! ১৪৭. শী ‘আেদর �িত �� : অিধকাংশ ইসলািম েদেশ রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর ইলম েপৗঁছেছ আলী বয্তীত অ

সাহািবেদর �ারা , বরং আহেল বাইেতর সদসয্

বয্তীত অনয্েদর মাধয ই সাধারণত পৃিথবীর আনােচ-কানােচ ইসলাম েপৗঁেছে! েযমন ইসলাম , কুরআন ও �ীিন িশক্ েদয়ার জনয মিদনায় আসআদ ইব্ ন জুরারােক ে�রণ কে ন। বাহরাইন ও 173

“উসু লুশ িশয়াহ ও উসু লুহা” িল মুহা�দ হুসাইন আেল কােশফুল িগতা: (পৃ .৮৩)

93

তার আশ-পােশর এলাকায় আলা-ইব্ ন হাজরািমেক ে�রণ কে ন। মুয়াজ ও আবু মূ সােক ে�রণ কেরেছন ইয়ামােন , ইতাব ইব্ ন উসাইদেক ে�রণ কেরেছন ম�ায়। তাহেল শ

‘আেদর দািবর

সতয্তা েকাথায় ে , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর ইলম আলী বা আহেল বাইত বয্তীত েপৗঁছেত পাের ?! ১৪৮. শী‘আেদর �িত �� : শী ‘আরা �ীকার কের েয , তােদর িনকট হালাল-হারাম ও হেজর ইলম েপৗঁছেছ আবু জাফর আ-বােকেরর মাধয্েম। এর অথর্ হে� আলীর মাধয্েম এ ইলম তাে িনকট েপৗঁেছি! শী‘আেদর িকতােবর ব�বয: ‫ ﺣﻰﺘ ﺎﻛن أﺑﻮ‬،‫» الﺸﻴﻌﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳ�ﻮن أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺣﺠﻬﻢ وﺣﻼﻬﻟﻢ وﺣﺮاﻣﻬﻢ‬ ‫ ﺣﻰﺘ ﺻﺎر اﻨﻟﺎس �ﺘﺎﺟﻮن إﻴﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺎﻛﻧﻮا‬،‫ﺘﺢ ﻬﻟﻢ و�� ﻬﻟﻢ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺣﺠﻬﻢ وﺣﻼﻬﻟﻢ وﺣﺮاﻣﻬﻢ‬ .«‫ﺎﺟﻮن إﻰﻟ اﻨﻟﺎس‬ “শী‘আরা আবু জাফেরর পূ েবর্ হালা-হারাম ও হেজর িবধান জানত না , অবেশেষ আবু জাফর তােদর ইলেমর দরজা উ�ু � কেরন এবং তােদরেক হালাল-হারাম ও হেজর িবধান িশক্ষা েদন অতঃপর মানু েষরা সবাইেক তয্াগ কে , তার িদেকই �তয্াবতর্ন ক ”। 174 অতএব শী ‘আরা 173F

বােকেরর পূ েবর্ িকভােব আ�াহর ইবাদাত কর ?! ১৪৯. শী‘আরা িনেজেদর ইখিতলােফর সময় এমন বয্ি�েক ফয়সালাকারী বানা , যার বয্াপাের তােদর ধারণা হয় েয , িতিন অেপক্ষার অদৃশয্ মাহিদেক েদেখ , তােকই তারা সতয্বাদী ও ইনসাফপূ ণ্ মেন কের। তােদর শায়খ মামকািন বেল র : ‫ ﺴتﺸﻬﺪ ﺑﺬلﻚ ﻰﻠﻋ‬،‫»ف الﺮﺟﻞ ﺑﺮؤ�ﺔ اﺤﻟﺠﺔ ـ ﻋﺠﻞ اﷲ ﻓﺮﺟﻪ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻞﻛ مﻜﺮوه ﻓﺪاه!ـ ﺑﻌﺪ ﻏﻴبﺘﻪ‬ .«‫ ﻲﻓ مﺮﺗﺒﺔ أﻰﻠﻋ ﻣﻦ مﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺮﺿورة‬ “েকান বয্ি� যিদ হু�তেক েদেখ েসৗভাগয্বান , আমরা এ কারেণ তার বয্াপাের সাক্ েদই েয, িতিন ইনসােফর সেবর্া� িশখে ”। 175 174F

আমােদর �� : যারা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ামেক েদেখেছ , তােদর বয্াপাের েকন েতামরা এটা বল না?! অথচ িতিন েতামােদর হু� েথেক উ�ম ও উৎকৃ�?! ১৫০. শী ‘আেদর ি�মুিখ আচরণ হে� েয , যারা তােদর েকান ইমাম েক অ�ীকার কের , তারা তােদর বণর্না পিরতয্াগ ক , েয কারেণ তারা সাহাবােদর বণর্না তয্াগ কেরেছ। অতঃপর আমর 174

“উসু লুল কািফ” : (২/২০), “তাফিসরুল আইয়াি” : (১/২৫২-২৫৩), “আল-বু রহান” : (১/৩৮৬), “িরজালু ল কািশ” : (পৃ .৪২৫)

175

“তানিকহুল মাকা” : (১/২১১)

94

েদিখ েয, শী‘আেদর কতক মুরুি , যারা তােদর কতক ইমামেক অ�ীকার কেরেছন, তােদর সােথ তারা এ আচরণ কের না! েযমন তােদর শায়খ হুর আ-আেমিল এ িবষয়িট িনি�ত কেরেছন েয , ইমািময়ারা

“আল-ফাতিহয়য্া”, 176

“আল-ওয়ােকিফয়য্া”

177

এবং

“আন-নাউিসয়য্া”

178

১৫১. শী‘আেদর আেলমেদর বড় একিট জামাত �ীকার কের েয , আল-কুলাইিন রিচত তােদর িকতাব ‘আল-কািফ’েত সিহহ , দু বরল ও বােনায়াট হািদস রেয়েছ , অথচ শী ‘আেদর িনকট �ীকৃত েয, এ িকতাব তােদর অদৃ শয্ ইমােমর িনকট েপশ করা হেয়িছ , -েযমন তােদর ধারণা- অতঃপর িতিন বেলন , এ িকতাবই আমােদর শী ‘আ �েপর জনয্ যেথ�

180 179F

আমােদর �� : মাহিদ েকন

এর েভতরকার বােনায়াট বণর্না স�েকর্ সতর্ক কের ?! ১৫২. শী‘আেদর শায়খ হামদািন ‘িমসবাহুল ফিক’ �ে� বেলন : ‫ ﺑﻞ وﻻ ﻰﻠﻋ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻲﻓ‬،‫» ﺣﺠﻴﺔ اﻹﻤﺟﺎع ﻰﻠﻋ ﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ رأي اﻤﻟﺘﺄﺧﺮ�ﻦ ﻟىﺲ ﻰﻠﻋ اﺗﻔﺎق الﻞﻜ‬ «..‫ ﺑﻞ ﻰﻠﻋ اﺳﺘﻜﺸﺎف رأي اﻤﻟﻌﺼﻮم ﺑﻄﺮ�ﻖ اﺤﻟﺪس‬،‫اﺣﺪ‬ “ইজমার শতর্ হে� পরবতর্ী আেলমেদর চূড়া� অিভ , সবার ঐকয্মত জরুরী , বরং একযু েগর সবার ঐকয্মতও জরুরী , বরং অনু মান �ারা যিদ মাসু ম ইমােমর িস�া� জানা যায় , তাহেলই যেথ�... ” 181 তারা ইজমার �পেক্ষ অনুম �ারা অদৃ শয্ ইমােমর মতামত জানাই যেথ� 180F

মেন কের , েযখােন ভুেলর স�াবনা রেয়েছ , অথচ তারা প �ইি�য় �ারা �মািণত িনভুর্ ইজমা �হণ কের না! এ ৈবপিরে�র সু রাহা েকাথায়! ১৫৩. শী‘আরা �ীকার কের েয, তােদর একজন বড় আেলম, অথর্াৎ ‘ইব্ ন বাবুইয়া আ-কুি�’ িযিন শী ‘আেদর িনকট �হণেযাগয্ চার িকতােবর একি

" ‫ "ﻦ ﻻ �ﺮﻀه اﻟﻔﻘﻴﻪ‬এর েলখক , তার

বয্াপাের তারা বেল: 176

আতবাউ আ�ু �াহ “আল-আফতাহ” ইব্ ন জাফর সােদক

177

এরা ইমামেতর ধারা মূ সা ইব্ ন জাফর পযর্� েশষ ক, তার পের কােরা ইমামত �ীকৃিত েদয় না।

178

এরা নাউস অথবা ইব্ ন নাউস নামক বয্ি�র অনুসা, তারা বেল জাফর ইব্ ন মুহা�দ তথা মাহিদ মারা যায়িন

179

উদাহরণত েদখুন : “িরজালু ল কািশ” : (পৃ .৫৬৩, ৫৬৫, ৫৭০, ৫১২, ৬১৬, ৫৯৭, ৬১৫)

180

“মুকা�ামতুল কািফ” িল হুসাইন আলী: (পৃ .২৫), “রাওজাতুল জা�াত িলল খাওয়ানাসাির” : (৬/১০৯), “আশ-িশয়াহ” : িল মুহা�দ

সােদক আস-সাদর : (পৃ .১২২) 181

“িমসবাহুল ফািক” : (পৃ .৪৩৬), “আল-ইজিতহাদ ও তাকিলদ” : (পৃ .১৭)

95

«‫»ﺟﺎع ﻲﻓ مﺴﺄﻟﺔ و�ﺪﻲﻋ إﻤﺟﺎﺎﻋً آﺧﺮ ﻰﻠﻋ ﺧﻼﻓﻬﺎ‬ “িতিন এক মাসআলায় ইজমার দািব কেরন , আবার িবপরীত মাসআলায় অপর ইজমার দািব কেরন”। 182 যার পিরেপিক্ষেত তােদরই একজন আেলম বেলে: 181 F

.«‫»ﻦ ﻫﺬه ﻃﺮ�ﻘﺘﻪ ﻲﻓ دﻋﻮى اﻹﻤﺟﺎع ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ والﻮﺛﻮق ﺑﻨﻘﻠﻪ‬ “ইজমার দািব র বয্াপাে এটা যার নীিত , তার কথা ও বণর্নার উপর িকভােব আ�া রাখা যায়”!?183 182F

১৫৪. শী‘আেদর একিট আ�যর্ িবষ েয, তােদর িকতােব েকান মাসআলায় যিদ একািধক মত বা িবেরাধ থােক, এক মেতর ব�া স�েকর্ যিদ জানায়, আর অপর মেতর ব�ােক যিদ জানা না যায়, তাহেল েয মেতর ব�ােক জানা যায়িন , েসটােকই তারা �ধানয্ েদ! কারণ তােদর ধারণা হয়েতা এটাই তােদর মাসু ম ইমােমর বাণী! এমনিক তােদরই এক শায়খ ‘হুর আ-আেমিল’ এেত আ�যর্ েবাধ ও এনীিতর সমােলাচনা কের বেলেছন : ‫ وأي دﻴﻟﻞ ﻋﻠﻴﻪ؟ و�ﻴﻒ �ﺼﻞ ﻣﻊ ذلﻚ اﻟﻌﻠﻢ‬،‫»ﻬﻟﻢ ﺑﺎﺷﺮﺘاط دﺧﻮل �ﻬﻮل اﻟنﺴﺐ ﻓﻴﻬﻢ أﻋﺠﺐ وأﻏﺮب‬ .«‫�ﻮﻧﻪ ﻫﻮ اﻤﻟﻌﺼﻮم أو اﻟﻈﻦ ﺑﻪ‬ “তারা েয বেলেছ : অপিরিচত েলােকর

মতই �হণেযাগয, এটা আ�যর্ ও অ�ুদ িবষ , এর

দিলল িক? িকভােব জানা যােব েয , এর ব�াই মাসু ম ইমাম, অথবা তার স�েকর্ িকভােব ধারণা জ�ােব”? 184 183F

১৫৫. শী‘আেদর শায়খ মাজিলযী বেলেছন :

ً «‫»ن اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺮﺒ أمﺮ ﻻزم و�ن لﻢ ﻳ�ﻦ مﻮاﻓﻘﺎ لﻠﻘﺒﻠﺔ‬

“কবেরর িদেক মুখ করা জরুর , যিদও িকবলা েমাতািবক না হয় ”। 185 অথর্াৎ তােদর মাজার 184 F

ও পিব� �ানসমূ হ িযয়ারতকােল দু ই রাকাত সালাত আদােয়র সময় িকবলা মুিখ না হেলও কবর মুিখ হওয়া জরুর!! আ�েযর্র িবষয় হে� তােদর িকতােই আহেল বাইেতর ইমামেদর েথেক আেছ েয, কবরসমূ হ মসিজদ ও িকবলা িহেসেব �হণ কর না, িক� এসব েযেহতু তােদর �বৃ ি� েমাতািবক নয় , তাই তারা এগুেলােক‘তাকইয়া’ িহেসেব গণয্ ের, এর উপর আমল পিরতয্াগ কে!

182

“জােমউল মাকাল িফ-মা ইয়াতাআ�াকু িব আহওয়ািলল হািদস ওয়ার িরজাল” িলত তািরিহ : (পৃ .১৫)

183

“জােমউল মাকাল িফ-মা ইয়াতাআ�াকু িব আহওয়ািলল হািদস ওয়ার িরজাল” িলত তািরিহ : (পৃ .১৫)

184

“মুকতাবাসু ল আসার” : (৩/৬৩)

185

িবহারুল আনওয়া” : (১০১/৩৬৯) 96

১৫৬. শী ‘আরা “গািদের খুম ” এর হািদস এবং রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর িনে�র বাণী খুব েবশী উে�খ কের:

«‫»ﻛﺮ�ﻢ اﷲ ﻲﻓ أﻫﻞ ﺑيﻲﺘ‬ “আমার পিরবােরর বয্াপাের েতামােদরেক আ�াহর �রণ কিরেয় িদি”। “অথচ তারা ভুেল যায় , তারাই সবর্�থম রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর ওিসয়েতর �তয্াখয্ান ক , যার �মাণ আহেল বাইেতর বৃ হৎ একিট জামােতর সােথ

তােদর

শ�তা েপাষণ করা! ১৫৭. শী‘আেদর �িত �� : সাহাবােয় েকরাম যিদ আলীর িখলাফেতর হািদস েগাপন করত , তাহেল তারা আলীর অনয্ানয্ ফিজলেতর হািদসগুেলাও েগাপন

, তার ফিজলেতর েকান

হািদসই �ারা বণর্না করত ন , অথচ তা বা�বতার িবপরীত, অতএব �মািণত হল েয, িখলাফেতর বয্াপাের যিদ আলী স�েকর্ রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর েকান ওিসয়ত থ

,

তাহেল সাহাবােয় েকরাম অবশয্ই বণর্না করে , কারণ িখলাফেতর িবষয়িট খুব গুরু�পূণর্ ি, যার �চার ও �সার িছল ওয়ািজব, আর এ ওয়ািজব আদায় হেল আলীর িবপেক্ষর �পেক্ষ সকেল তা জানত। ১৫৮. শী‘আরা বণর্না কে, হাসান আল-আসকাির তােদর অেপক্ষার ইমাম মাহিদর িপ , িতিন িনভর্রেযাগয্ বয্ি� বয্তীত কােরা কথার িভি “অেপক্ষার মাহ ”র সংবাদ �কাশ করা েথেক িনেষধ কেরেছন। অতঃপর তারাই এ নীিত ল�ন কের বেল

, েয ইমামেক িচনেব না , েস

গায়রু�াহেক িচেন এবং তারই ইবাদত কে! আর এ অব�ায় মারা েগেল েস কুফর ও িনফা

িক

অব�ায় মারা েগল! 186 185 F

আমােদর �� : েকন তার িপতার এ সতকর্ত , অথচ তােক না েজেন মারা যাওয়া শী‘আেদর িনকট মহা অরাধ?! ১৫৯. শী‘আেদর �িত ��: যারা ধারণা কের েয, আ�াহ তা‘আলা তােদর “অেপক্ষার মাহ”র হায়াত দু ই শত বছর বৃ ি� কেরেছন, মানু েষর �েয়াজেনর �ােথর , বরং পুেরা জগেতর �ােথর! আ�াহ যিদ মানু েষর �ােথর্ কােরা হায়াত দীঘর্

েরন, তাহেল অবশয্ই রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইি

ওয়াসা�ােমর হায়াত দীঘর্ কর উিচত িছল। ১৬০. শী‘আরা তােদর অদৃ শয্ ইমােমর িপতা হাসান আসকাির স�েকর্ হাসান আসকািরর ভা 186

“উসু লুল কািফ” : (১/১৮১, ১৮৪)

97

জাফেরর কথা িব�াস বা �হণ কের না , িযিন বেলেছন েয , আমার ভাই হাসান আসকািরর েকান স�ান িছল না , কারণ িতিন হে� তােদর

নীিত অনু সাের গায়ের মাসু ম বা িন�াপ নন।

187 186 F

অতঃপর েদিখ েয, হাসান আসকািরর স�ােনর বয্াপাের উসমান ইব্ ন সািয়েদর ক তারা িব�াস কের, অথচ েসও গায়ের মাসু ম বা িন�াপ নন! এ ৈবপরী

তয্ েকন?! গায়ের মাসু ম বেল যিদ

আপন ভাইেয়র কথা �তয্াখয্া করেত পার , তাহেল অপর গায়ের মাসু েমর কথা িনেজর

ভাই

স�েকর্ িকভােব �হণ ক?! ১৬১. শী‘আেদর �িস� আিকদা হে� " ‫“ ﻋﻘﻴﺪة "اﻟﻄﻴﻨﺔ‬আিকদােয় িতনাহ”। এর সারাংশ হে� : আ�াহ তা ‘আলা শী ‘আেদর সৃ ি� কেরেছন এক মািট েথেক , সু ি�েদর সৃ ি� কেরেছন অ পর মািট েথেক! অতঃপর এক িনিদর্� প�িতেত উভয় মািটর মেধয্ সংিম�ন ঘেট। অতএব ‘আেদর মেধয্ েয খারািপ ও অপরাধ রেয়েছ , তা মূ লত সু ি�েদর মািটর �ভাব! আর সু ি�েদর মেধয্ েয ভাল ও আমানতদারী রেয়েছ, তা শী‘আেদর মািটর �ভাব! যখন িকয়ামত সংগিঠত হেব , তখন শী‘আেদর পাপ ও অপরাধ জমা কের সু ি�েদর কােঁ ধ রাখা হেব! আর সু ি�েদর ভাল ও েনক জমা কের শী‘আেদর পা�ায় রাখা হেব! অথচ শী ‘আরা জােন না , তােদর মনগড়া এ আিকদা তাকিদর ও বা�ার আমেলর বয্াপাের তােদর মাযহােবরই িবপরীত! কারণ এ আিকদার দািব হে�

মািটর �ভােব বা�া আমল করেত

বাধয, তার েকান �াধীনতা েনই , কারণ তার জ� ও ক মর্ হে� “িতনা”র িভি�েত। অথচ তােদর মাযহাব বেল বা�ারা তােদর কেমর্র ��, েযমন মু‘তািজলােদর মাযহাব! ১৬২. শী ‘আরা �ায় উে�খ কের েয , আনসারগণ আলীেক ভালবাসেতন , এবং িসিফ্ফন যুে যু ে� আলীর পেক্ তােদর সংখয্াই েবশী িছল । তােদর �িত �� : বা�বতা যিদ এমনই হয়

,

তাহেল েকন তারা িখলাফেতর ভার আলীেক না িদেয় আবু বকরেক িদল?! এর েকান সে�াষজনক উ�র আেছ িক? িন�য় আনসার ও মুহািজরেদর দৃ ি� আমােদর েচেয় সিঠক িছল

, তারা িখলাফত ও

নবী

সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর বংেশর ভালবাসা এক পা�ায় রােখনিন। এ জনয্ আমরা শ ‘আেদর িকতােব েদিখ , েযখােন িসিফ্ফন যুে� আলীর পেক্ষ থাকার কার আনসারেদর �শংসা করা হেয়েছ , একই িকতােব ‘সিকফা’র ঘটনার কারেণ আনসারেদর মুরতাদ ও কােফর বেল!

187

েদখুন : “আল-গায়বাহ” : (পৃ .১০৬-১০৭)

98

সাহাবােদর মূ লয্ায়ন করার এটাই মাপকািঠ শী‘আেদর িনকট : তারা যিদ েকান িবষেয় আলীর সােথ থােক , তাহেল তারা সেবর্া�ম মানু , আর যিদ তােদর ভূিমকা হয় আলীর

িবপেক, অথবা

বলেত পার আলীর মেতর িবপেক, তাহেল তারা মুরতাদ, �াথরপর ও মুনািফক! তারা যিদ বেল :

সাহাবােদর কােফর ও মুরতাদ

বলার কারণ হে� েয , তারা আলীর

িখলাফেতর নস তথা রাসূ েলর িনেদর্শ অ�ীকার কেরে । তাহেল আমােদর ��: বােরা ইমািময়াহ শী‘আরা িক বেল না েয , ‘হািদেস গািদর’ মুতাওয়ািতর সূ ে� �মািণত , শত শত সাহাবােয় েকরাম তা বণর্না কেরেছ? তাহেল সাবােয় েকরাম িকভােব অ�ীকার করল? আিম যখন িনেজর মুেখই �ীকার কির েয, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন:

( ‫“ )ﻣﻦ ﻛﻨﺖ مﻮﻻه ﻓﻌ� مﻮﻻه‬আিল যার অিভভাবক , আিমও তার অিভভাবক ”। তাহেল ি।ভােব আিম অ�ীকার করলাম?! যিদ বলা হয় : অথর্ অ�ীকার কেরে! তােদরেক বলব : েতামরা হািদেসর েয বয্াখয্া , তাই েয সতয্ তার �মাণ ি ?! েতামরা িক েসসব সাহাবােদর েচেয় েবশী বুঝ ও অিধক িবেবকবান , যারা েস সময় রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সােথ িছ , যারা িনজ কােন তা �বণ কেরেছ?! অথবা েতামরা তােদর েচেয় আরিব েবশী বুঝ , েয কারেণ তারা যা বুেঝিন েতামরা তা বুেঝছ?! 188 187F

১৬৩. আমােদর সামেন দু ইিট দল : একদল আ�াহর িকতােবর বয্াপাের িবেষাদগার কে তােত পিরবতর্ন ও িবকৃিতর দািব তুেল। এেদর মেধয্ অনয্তম হ

‘আন-নু ির আত-তাবিরিস’।

িযিন ‘আল-মুসতাদরাক’ �ে�র েলখক। যা শী ‘আ বােরা ইমািময়ােদর িনকট হািদেসর মূ ল িকতােবর একিট। তার আেরা একিট িকতাব হে� :

(

‫اﺨﻟﻄﺎب ﻲﻓ إﺛﺒﺎت ﺤﺗﺮ�ﻒ ﻛﺘﺎب رب‬

‫ )اﻷر�ﺎب‬এ বইেয় িতিন কুরআেনর িবকৃিত �মাণ করার েচ�া কেরেছন। িতিন কুরআন স�েকর্ বেলন: !(‫)ﻷدﻟﺔ ﻰﻠﻋ ﺤﺗﺮ�ﻔﻪ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ ﻲﻓ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﺮات اﺒﻟﺎﻟﻐﺔ ﺣﺪ اﻹﻋﺠﺎز وﺳﺨﺎﻓﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ‬ “কুরআেনর িবকৃিতর �মাণ হে� েয , েকান েকান জায়গায় উ�তেরর সািহতয্ ও ভাষার �া�লতা রেয়েছ, আবার েকাথায়ও িন�মােনর ভাষা ও শে�র বয্বহা”! 189 18F

সাইেয়দ আদনান আল-বাহরািন বেলন : 188

“সু �া আবসারতুল হািককাহ” মুহা�দ সােলম আল-িখিজর : (পৃ .২৯১-২৯২)

189

“ফাসলু ল িখতাব িফ ইসবািত তাহিরিফ িকতািব রাি�ল আরবাব” : (পৃ .২১১)

99

,

‫)ﻟﻲﺘ ﻻ ﺤﺗﻰﺼ ﻛﺮﺜة وﻗﺪ ﺠﺗﺎوزت ﺣﺪ اﺘﻟﻮاﺗﺮ وﻻ ﻲﻓ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻛﺜ� ﻓﺎﺋﺪة ﺑﻌﺪ ﺷﻴﻮع اﻟﻘﻮل ﺑﺎﺘﻟﺤﺮ�ﻒ‬ ‫ و�ﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻤﻟﺴﻠﻤﺎت ﻋﻨﺪ الﺼﺤﺎﺑﺔ واﺘﻟﺎﺑﻌ� ﺑﻞ و�ﻤﺟﺎع اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻤﻟﺤﻘﺔ و�ﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬،�‫ﻴ� ﺑ� اﻟﻔﺮ�ﻘ‬ .(‫ﺿور�ﺎت ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ و�ﻪ ﺗﻀﺎﻓﺮت أﺧﺒﺎرﻫﻢ‬ “কুরআেনর মেধয্ পিরবতর্ন ও িবকৃিত

িবষয়িট উভয় দেল সমানভােব

আেলািচত, যা

অ�ীকার করার েকান েজা েনই , যা বণর্না করার মেধয্ েকান ফায় ও েনই। বরং এটা সাহাবা ও তােবিয়েদর িনকট �ীকৃত িছল , বরং হকপ�ীেদর এ বয্াপাের ইজমা সংগিঠত হেয়েছ। এটা (শী‘আ) মাযহােবর একিট গুরু�পূণর্ আি, এ িবষেয় অেনক বাণী রেয়েছ।”। 190 189 F

ইউসু ফ বাহরািন বেলন : ‫ ولﻮ ﺗﻄﺮق‬،‫) ﻲﻓ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﺪﻟﻻﻟﺔ الﺮﺼ�ﺔ واﻤﻟﻘﺎﻟﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻰﻠﻋ ﻣﺎ اﺧﺮﺘﻧﺎه ووﺿﻮح ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ ﻛﻤﺎ ﻻ �ﻰﻔ؛ إذ اﻷﺻﻮل‬،‫ﻟ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﻰﻠﻋ ﻛﺮﺜﺗﻬﺎ واﻧتﺸﺎرﻫﺎ ﻷﻣ�ﻦ اﻟﻄﻌﻦ إﻰﻟ أﺧﺒﺎر الﺮﺸ�ﻌﺔ ﻠﻛﻬﺎ‬ ‫ وﻟﻌﻤﺮي إن اﻟﻘﻮل ﺑﻌﺪم اﺘﻟﻐﻴ� واﺘﻟﺒﺪﻳﻞ ﻻ �ﺮج ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ‬،‫ة و�ﺬا اﻟﻄﺮق والﺮواة واﻤﻟﺸﺎﻳﺦ واﻨﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﻟﻮر وأﻧﻬﻢ لﻢ �ﻮﻧﻮا ﻲﻓ اﻹﻣﺎﻣﺔ الﻜﺮﺒى ﻣﻊ ﻇﻬﻮر ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﻢ ﻲﻓ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﻲﺘ � أﺷﺪ ﺮﺿراً ﻰﻠﻋ‬ .(‫ﺪﻟﻳﻦ‬ “এসব সংবােদ েয �� বাতর্া রেয়ে , তা কােরা িনকট অ�� থাকার কথা নয় , যা আমােদর কথা ও মেতর িবশু�তার �মা , যিদ এেত েকান সে�েহর সৃ ি� হয় , বা েকান দু বর্লতা থাে , তাহেল শিরয়েতর সব িবষেয়ই সে�েহর অবকাশ থাকা �াভািবক , যা কােরা িনকট অ�� েনই। কারণ মূ লনীিত একিটই , অনু রূপ বণর্না এবং মাশােয়খও এক। আমার জীবেনর শ

, যিদ

কুরআেনর বয্াপাের পিরবতর্ন ও িবকৃিতর আিকদা েপাষণ না করা , তাহেল যােলম ইমামেদর বয্াপাের সুধারণাই েপাষণ করা হে , আেরা �মািণত হেব েয , বড় ইমামেতর বয্াপাের তারা িখয়ানত কেরনিন, অথচ তােদর িখয়ানত �কাশ েপেয়েছ, তা �ীেনর জনয্খুব েবশী ক্ষিত”। 191 190F

এরা ��ভােব কুরআন স�েকর্িবেষাদগার করেছ, তােদর িব�াস কুরআেন িবকৃিত ঘেটেছ! অপর দল : তারা হে�

‘রাসূ েলর সাথী সাহাবােয় েকরাম ’ তােদর বড় অপরাধ হে� তারা

আলীর পিরবেতর্ আবু বকেরর হােত িখলাফেতর ভার অপর্ণ কেরে, েয অপরাধ শী‘আ ইমািময়ারা কখেনা ক্ষমা করেব ! �থম দল : যারা আ�াহর িকতােবর বয্াপাের িবেষাদগার কে , তােত িবকৃিতর আিকদা েপাষণ 190

“মাশােরকুশ সামুসুদ দািরয়য্া” : (পৃ .১২৬)

191

“আদ-দু রারুন নাজিফয়য্” িল ইউসু ফ আল-বাহরািন, মুয়াসিসস আলু ল বাইত িল ইহইয়াউত তুরাস” : (পৃ .২৯৮)

100

কের, শী‘আ বােরা ইমািময়াহ আেলম রা তােদর স�েকর্ বেল, ‘তারা ভুল কেরেছ ’, ‘তারা ইজেতহাদ কেরেছ , তািবল বা বয্াখয্া কের , আমরা তােদর সােথ একমত নই ’। শী ‘আেদর কতক আেলম তােদর বয্াপাের এ ম�বয্ই কের আফেসাস! কুরআেনর িহফাজেতর িবষয় বা তােত িবকৃিতর িবষয় িক ইজেতহাদ ও গেবষণার অেপক্ষা রা ?! এ েকান ধরেণর জঘনয্ গেবষণা বা ইজেতহাদ েয , কুরআেনর মেধয্ িনকৃ� আয়াত রেয়েছ! িন�য় এটা বড় িকয়ামত ৈব িকছু নয়! এখােন তারা এ কথা বেল , আবার তােদর (কুরআেন িবকৃিত সমথর্নকারীেদ) সমথর্ন কে , তারা িক বেল একটু লক্ষয্ : শী‘আ বােরা ইমািময়াহর বড় আেলম সােয়য্দ আলী আ-িমলািন তার ( ‫ﺪم ﺤﺗﺮ�ﻒ اﻟﻘﺮآن ص‬ 34) নামক �ে� , িমজর্া নুির আ-তাবরািসর ( িযিন কুরআেন িবকৃিত িব�াস কের ) সমথর্ন কের বেলন: ‫ وﻻ ﻧﺘﻤ�ﻦ‬،‫ اﻤﻟ�زا ﻧﻮري رﺟﻞ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ‬،‫ إﻧﻨﺎ �ﺮﺘم اﻤﻟ�زا اﻨﻟﻮري‬،�‫) ﻧﻮري ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻤﻟﺤﺪﺛ‬ !!(‫ إﻧﻪ �ﺪّث ﻛﺒ� ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ‬،‫ وﻫﺬا ﺣﺮام‬،‫ وﻻ �ﻮز‬،‫ﻦ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻗﻞ ﻲﺷء‬ “িমজর্া নুির বড় মহাি� , আমরা অবশয্ই িমজর্া নুিরেক স�ান ক

, িতিন আমােদর বড়

আেলমেদর একজন , তার উপর সামানয্ বাকয্ বয্য় কেরও আমরা সীমাল�ন করেত পাির

,

ৈবধও নয়। এটা হারাম, িন�য় িতিন একজন বড় মুহাি�স”!! 192 তােদর ৈবপরীতয লক্ষয্ কর 19F

১৬৪. আ�াহ তা‘আলা বেলন: [3:‫]اﻷﻋﺮاف‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

‫ـ‬

‫ـ ـ‬

“েতামােদর �িত েতামােদর রেবর পক্ষ েথেক যা নািযল করা হেয় , তা অনু সরণ কর এবং তােক ছাড়া অনয্ অিভভাবেকর অনুসরণ কেরা ন”। [সূ রা আল-আ‘রাফ : (৩)] কুরআেনর এ আয়াতই �মাণ কের েয, রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম বয্তীত কাের অনু সরণ করা যােব না , ইমাম যিদ িনবর্াচন করেতই হ , তা শুধু আ�াহর বাণী েপৗঁছােনার জ , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম েয �ীন েপৗঁেছ িদেয়ে , তার িবপরীেত আজগুিব েকান িকছু �চার করার জনয্ নয়। আমরা েদিখ ে ফয়সালার িদেক আ�ান করা হেয়িছল 192

, আলী রািদয়া�াহু আনহুেক যখন কুরআেন

, িতিন তার ডােক সারা িদেয়িছেলন। িতিন বেলেছন

“সু �া আবসারতুল হািককাহ” : (পৃ .২৯৪)

101

কুরআনেক ফয়সালাকারী মানাই যথাযথ। এ কথায় আলী যিদ সিঠক থােকন , তাহেল আমােদর কথাও তাই। আর িতিন যিদ বািতেলর ডােক সাড়া িদেয় থােকন , তাহেল আমরা বলব এটা তার পেক্ষ কখেনাই স�ব নয়। ইমােমর উপি�িতেত কুরআনেক ফয়সালাকারী মান নাজােয়জ হেতা, স�দােয়র অনু য: ায়ী “েতামরা আমল কের। অথচকুরআেনর এ িতন জামােতর সবাই কর বােরা ইমািমেদর কতক তাহেল আলীহািদস বলেতন িকভােব ফয়সালা তবল , অথচ রাসূ লু�াহু ইমামেক অ�ীকার কের। এ তদ সে�ও তােদর অেনক বয্ি�েক তারা িনভর্রেযাগয্ গণয্ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর দূত আিম েতামােদর মােঝ িবদয্ম ?

179 178

লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম েযেহতু মারা েগেছ , তাই �ীন িক�তারা তারাযিদ রাসূবেল লু�াহ: রাসূ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সাহাবােদর সােথ এমনিট কের ন! �চারকারী ইমাম �েয়াজন। আমরা বলব : এটা একটা �তারণা , দিলল িবহীন দািব ও যু ি�হীন কথা। মানু েষর �েয়াজন শুধু রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােম

�ীন ও তার

বয্াখয। েহা। না

েস রাসূ েলর

দরবােরর উপি�ত, বা অনু পি�ত বা পরবতর্ীেত গু�ক েকউ ি�তীয়ত : তারা যিদ বেল সব যু েগ ইমােমর উপি�িত অবশয্, তাহেল যারা ইমাম েথেক দূ ের অব�ান করেছ , তােদর �ারা এ আিকদা িবন� হেয় যায়। কারণ দু িনয়ার সব জায়গায় উপি�িত অস�ব। পৃিথবীর আনােচ-কানােচ িবদয্মান গরী, দু ব্ র , নারী, অসু � ও বয্� সকেলর িনকট তার েপৗঁছা অস� । অথচ (শী ‘আেদর মেত) এরা যিদ ইমাম েথেক গােফল

থােক, তাহেল তােদর

�ংস অিনবাযর , অতএব তােদর িনকট ইমােমর েপৗঁছােনা জরু । আর এটা সবর্জন �ী।ৃত ে , তােদর সকেলর িনকট ইমােমর েপৗঁছােনা কখেনা ভােবই স�ব ন

, তাই তার বাণী েপৗঁছােনা

জরুর, এটা স�ব। আর আমােদর ব�বয্ হে , যিদ মানু েষর িনকট িকছু েপৗঁছােত হ , তাহেল আমরা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর বাণী েপৗঁ ব, তার বাণী েপৗঁছােনাই অিধকতর ে� , এেত কােরা ি�মত েপাষণ করার সু েযাগ েনই। 193 ইমােমর বাণী েকন েপৗঁছা!

192

১৬৫. ইমামেদর েথেক িনভর্রেযাগয্ সন বিণর্ শী ‘আেদর িকতােব কতক বাণী রেয়েছ , েযখােন এমন িকছু েলাকেক অিভশাপ েদয়া ও

িমথয্াবাদ বলা হেয়েছ , েযসব েলাকেদর কথা ও

বণর্নার উপ শী‘আ মাযহােবর িভি�। (অথর্াৎ ইমামগণ যােদর িমথয্াবাদী বেলেছন এবং যােদরে অিভশাপ িদেয়েছন , শী‘আ মাযহােবর বাণী তারাই!!!) বণর্না �হণ কের না।(কারণ

িক� শী ‘আ আেলমরা ইমামেদর েসসব

তাহেল তারা আহেল সু �েতর অ�ভু্ র � হেয় যাে

এবং তােদর

িমথয্াচােরর মুেখাশ খেস পড়েব) , তারা এগুেলার জাওয়াব েদয়ার জনয ‘তাকইয়া’র আ�য় �হণ 193

“আল-িফসাল িফল িমলাল ওয়াল আহওয়া ওয়ানিনহাল” : (৪/১৫৯-১৬০)

102

কের। মূ লত এভােব তারা তােদর ইমাম েদর কথা ই �তয্াখয্ান কের। অতএব আমরা িল, যিদ ইমােমর দিলল অ�ীকার কারেণ শী ‘আ মাযহােব েকউ কােফর হয় , তাহেল তারা সবার আেগ কােফর!, তােদর কথার িবচাের। শী‘আেদর বড় আেলম , মুহা�দ রিশদ েরজা িনেজ �ীকার কেরেছন :

“আমােদর মাযহােবর

যারা বণর্নাকার , ইমামরা িনেজরাই তােদর েদাষ ও খারািপ বণর্না কেরে ন, শী‘আেদর িকতােব যা উে�খও আেছ। িতিন িহশাম ইব্ ন সােলম জাওয়ােলিকর েদাষ স�েকর্ বে: ‫ﺟﺎءت ﻲﻓ ﻏ�ه ﻣﻦ أﺟﻠﺔ أﻧﺼﺎر أﻫﻞ اﺒﻟﻴﺖ وأﺻﺤﺎﺑﻬﻢ اﺜﻟﻘﺎت واﺠﻟﻮاب ﻋﻨﻬﺎ ﺎﻋﻣﺔ‬، ‫»وﺟﺎءت ﻓﻴﻪ ﻣﻄﺎﻋﻦ‬ «‫ﻣﻔﻬﻮم‬ “তার বয্াপাের অেনক েদাষ বণর্না করা হেয় , েযরূপ বণর্না করা হেয়েছ আহেল বাইেত অনয্ানয্ আনসার িব�� সাথীেদর বয্াপাে, এর উ�র সবার জানা ”। 194 অথর্াৎ তােদ িনকট 193F

এর �চিলত উ�র হে� ‘তাকইয়া’। 195 অতঃপর িতিন বেলন : 194F

.«‫» ﻳﺼﺢ ﻲﻓ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء اﻷﺎﻋﻇﻢ ﻗﺪح؟ وﻫﻞ ﻗﺎم دﻳﻦ اﺤﻟﻖ وﻇﻬﺮ أمﺮ أﻫﻞ اﺒﻟﻴﺖ إﻻ ﺑﺼﻮارم ﺣﺠﺠﻬﻢ‬ “এ ধরেণর মহান বয্ি�েদর মেধয্ েদাষ থাকা িকভােব স

? এেদর বা�ীর মাধয্েমই েতা

আহেল বাইেতর �ীন �চার ও �িত�া লাভ কেরেছ”। 196 195F

েদখুন িনেজ েদর বয্াপাের তারা িকভাে পক্ষপািত� কে: আহেল বাইত যােদর বদনাম ও েদাষ বণর্না কেরে , তােদরেকই তারা রক্ষা করেত চায়। তার এ পািপ� ও অিভশ�েদর রক্ষা জনয্আহেল বাইেতর বণর্ন পযর্� তয্াগ কে। েযসব বণর্নায় তােদর আেলমেদর িমথয্ােরাপ রা হেয়েছ ও তােদর েথেক সতকর্ করা হেয়েছ। এসব বণর্না েখাদ ‘আেদর িকতাবই বণর্না কের। এর �ারা তারা মূ লত আহেল বাইতেক িমথয্ােরাপ কের। আর এসব িমথয্াবাদীরা যা বেল

,

তােদরেক তারা সতয্ মেন কে , তােদর বয্াপাের ইমামেদর সতকর্ বাণী ও উপেদশেক তার ‘তাকইয়া’ বেল চািলেয় েদয়। তারা তােদর ইমামেদর েযসব বণর্না �হণ কের না , যা মুসিলম উ�াহর সােথ িমেল যায়। বরং তারা তােদর ইমামেদর শ�েদর অনু সরণ কের , তােদর কথা �হণ কের এবং ইমামেদর বাণী �তয্াখয্ান করার জন‘তাকইয়া’র আ�য় েনয়! এ হে� শী‘আ! ১৬৬. এ বয্াপাের েকান সে�হ েনই ে , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সােথ আবু বকর , ওমর ও উসমান রািদয়া�াহু আনহুেমর স�ক 194

“আল-ইমাম আস্সােদ” িল মুহা�দ হুসাইন আ-মুজাফ্ফর: (পৃ .১৭৮)

195

আল-ইমাম আস্সােদ” িল মুহা�দ হুসাইন আ-মুজাফ্ফর: (পৃ .১৭৮)

196

আল-ইমাম আস্সােদ” িল মুহা�দ হুসাইন আ-মুজাফ্ফর: (পৃ .১৭৮)

103

অিধক ঘিন� িছল, তারাই তার

সবর্ািধক ৈনকেটয্র অিধকারী িছেলন। িতিন তােদর সকেলর সােথই ৈববািহক স�কর্ কাে কেরেছন। িতিন তােদর মহ�ত করেতন এবং তােদর �শংসা করেতন। অতএব আমােদর �� : তারা িক �কাশয্ ও অ�কাশয উভয়ভােব রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সােথ িছেলন। অথবা এর িবপরীত িছেলন তারা। যিদ তারা এত ৈনকটয্�া� ও ঘি রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সােথ আ�িরক না থােক

� হওয়ার পরও

, তাহেল দু ই অব�ার েয

েকান একিট অবশয্ই জরুর: হয়েতা রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম তােদর বয্াপাে জানেতন না। অথবা িতিন তােদর সােথ েতাষােমাদ ও চাটুকািরতা কেরেছন! আমরা েযটাই মািন , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর উপর বড় অপবা , েযমন েকউ বেলেছন: ‫ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺪري ﻓﺘﻠﻚ مﺼﻴﺒﺔ‬ ‫�ن ﻛﻨﺖ ﺗﺪري ﻓﺎﻤﻟﺼﻴﺒﺔ أﻋﻈﻢ‬ “যিদ তুিম না জান, তাহেল এটা এক ধরেণর মুিসবত, আর যিদ জান, তাহেল মুসিবত এর েচেয়ও বড়”। আর যিদ তারা রাসূ েলর মৃতুয্রপর িবচুয্ত হ, তাহেল এটা িক আ�াহর পক্ষ েথেক রাসূলে েহয় ও অপমান করা নয় েয , তার িবিশ� সাহাবী ও �ধান স�ীরাই তার �ীন তয্াগ কেরে !? আ�যর! আ�াহ েয নবীর �ীনেক সব �ীেনর উপর জয়ী করেবন েঘাষণা িদেয়েছন

, তার সাথীরা

িকভােব মুরতাদ হয়? এভােবই শী‘আরা রাসূ েলর উপর বড় বড় অপবাদ আেরাপ কের। েযমন আবু জুরআ রািজ বেলেছন : এেদর উে�শয্ রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ামে অপবাদ েদয়া ও তার বয্াপাের িবেষাদগার কর , েযন েলােকরা বেল: মুহা�দ িছল একজন িনকৃ� েলাক, আর তার সাথীরাও িছল িনকৃ�। যিদ েস ভাল েলাক হত

, তাহেল তার সাথীরাও ভাল

হেতা। ১৬৭. শী‘আরা বেল: �‫»ﺔ واﺟﺒﺔ ﻷن اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻨﻟﻲﺒ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻲﻓ ﺣﻔﻆ الﺮﺸع اﻹﺳﻼ� وﺗىﺴ� اﻤﻟﺴﻠﻤ‬ «‫ و� ﺣﻔﻆ وﺣﺮاﺳﺔ اﻷﺣﺎﻜم ﻋﻦ الﺰ�ﺎدة واﻨﻟﻘﺼﺎن‬،‫ﻃﺮ�ﻘﻪ اﻟﻘﻮ�ﻢ‬ “ইমামত ওয়ািজব , কারণ ইমাম হে� নবী সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর �িতিনি

, যার

দািয়� ইসলািম শিরয়ত িহফাজত করা , মুসিলমেদর এ �ীেনর পেথ চলেত সাহাযয্ করা এবং ইসলািম িবধানেক সংেযাজন ও িবেয়াজন েথেক সংরক্ষণ ক ”। 197 তারা আেরা বেল: 196F

197

“আশ-িশয়াহ িফত তািরখ” : (পৃ .৪৪-৪৫)

104

«...‫ ﻓﻴﺠﺐ ﻧﺼﺒﻪ‬،‫ وﻻ ﻣﻔﺴﺪة ﻓﻴﻪ‬،‫»ﺪ ﻣﻦ إﻣﺎم ﻣﻨﺼﻮب ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ وﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺎلﻢ داﻋﻴﺔ إﻴﻟﻪ‬ আ�াহর পক্ষ েথেক একজন িনিদর্� ইমাম থাকা অবশয্

, জগতবাসী ইমােমর

মুখােপক্, তাহেল জগেত েকান িবশৃ �লা সৃ ি� হেব না, অতএব িনিদর্�ইমাম ওয়ািজব...” 198 তারা 197F

আেরা বেল: ‫ ﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﻟﻄﻔﺎً؛ ﻷن اﻨﻟﺎس إذا ﺎﻛن ﻬﻟﻢ رﺋيﺲ ﻣﻄﺎع مﺮﺷﺪ ﻳﺮدع اﻟﻈﺎلﻢ ﻋﻦ‬..‫»إﻧﻤﺎ وﺟﺒﺖ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻄﻒ‬ .«‫ وﻫﻮ الﻠﻄﻒ‬،‫ وأﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺎد‬،‫ ﺎﻛﻧﻮا أﻗﺮب إﻰﻟ الﺼﻼح‬،‫ و�ﺮدﻋﻬﻢ ﻋﻦ الﺮﺸ‬،�‫و�ﻤﻠﻬﻢ ﻰﻠﻋ اﺨﻟ‬ “ইমামত এ জনয্ও �েয়াজন ে , ইমামত হে� আ�াহর অনু �হ , আর অনু �হ এ জনয্ ে , মানু েষর জনয্ যিদ সিঠক িদকিনেদশর্না �দানকারী একজন সবর্জন েনতা থ

জরুর , িযিন

যােলমেক যু লম েথেক িবরত রাখেবন , মানু ষেদর ভাল কােজ উ�ু � করেবন ও খারাপ কাজ েথেক িবরত রাখেবন , তাহেল তারা সংেশাধন হেব ও অিন� েথেক দূ ের থাকেব

, আর এটাই হে�

অনু �হ”। 199 198F

আমােদর প� : শুধু আলী রািদআ�াহ আনহু বয্ত েতামােদর বােরা ইমােমর েকউ �ীিন ও

দু িনয়াবী শাসেনর সবর্ময় ক্ষমতা লাভ কে । তারা যােলমেক যু লম েথেক িবরত রাখেত পােরিন , মানু ষেদর কলয্ােণ অ�গামী করেত পােরি , অনু রূপ পাে িন তােদরেক খারািপ েথেক িবরত রাখেত! অতএব েতামরা েতামােদর ইমামেদর বয্াপাের এসব ধারণ �সূত বােজ আিকদা িকভােব েপাষণ কর, যা কখেনা বা�েব পিরণত হয়িন ?! বরং েতামােদর এসব আিকদা ই �মাণ কের েয , তারা ইমাম িছল না, কারণ তােদর েথেক মানু ষ এ ধরেণর অনু �হ কখেনা লাভ কেরিন। ১৬৮. নাহজুল বালাগায় রেয়েছ , আলী রািদয়া�াহু আনহু িনে�র েদায়া �ারা আ�াহ

িনকট

েমানাজাত করেতন: :‫ ا� اﻏﻔﺮ ﻲﻟ ﻣﺎ وأﻳﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﻲﺴ )وأﻳﺖ‬،‫ ﻓﺈن ﻋﺪت ﻓﻌﺪ ﻋ�ّ ﺑﺎﻤﻟﻐﻔﺮة‬،�‫»ﻏﻔﺮ ﻲﻟ ﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣ‬ �‫ ا‬،‫ ا� اﻏﻔﺮ ﻲﻟ ﻣﺎ ﺗﻘﺮ�ﺖ ﺑﻪ إﻴﻟﻚ ﺑﻠﺴﺎ� ﺛﻢ أﻟﻔﻪ ﻗﻠﻲﺒ‬،‫ الﻮﻋﺪ( ﺗﺪ ﻪﻟ وﻓﺎء ﻋﻨﺪي‬:‫ والﻮأي‬،‫أي وﻋﺪت‬ .«‫ وﺳﻬﻮات اﺠﻟﻨﺎن وﻫﻔﻮات الﻠﺴﺎن‬،‫ﺮ ﻲﻟ رمﺰات اﻷﺤﻟﺎظ وﺳﻘﻄﺎت اﻷﻟﻔﺎظ‬ “েহ আ�াহ, তুিম আমার েযসব অপরাধ জান তা ক্ষমা , যিদ আিম পুনরায় অপরাধ কির ,

পুনরায় আমােক ক্ষমা । েহ আ�াহ তুিম আমােক েয ওয়াদা িদেয়ছ , িক� আিম তা আদায়

করেত পােরিন, েস বয্াপােরও আমােক ক্ষমা কর। েহ আ�াহ তুিম আমােক ক্ষ , যার মাধয্েম 198

“িমনহাজুল কারামাহ” : (পৃ .৭২-৭৩)

199

“আইয়ানু শ িশয়াহ” : (পৃ .৬)

105

আিম েতামার ৈনকটয্ অজর্ন কের , অতঃপর আমার অ�র তার আবৃ ি� কেরেছ । েহ আ�াহ আমার কু-দৃ ি�, বদ-জবানী, অ�ের কু-ম�ণা ও মুেখর বাচালতােক ক্ষমা ক”। 200 199

আমরা েদখিছ আলী রািদয়া�াহু আনহু আ�াহর িনক ক্ষম�াথর্না করেছ , েযন আ�াহ তার ভুল-চুক ইতয্ািদ পাপগুেলা ক্ষমা ও মাজর্না কে , এটা িক ইমামেদর িন�াপতা িবেরাধী নয় , শী‘আরা েযমন ধারণা কের! ১৬৯. শী ‘আেদর দািব েয , এমন েকান নবী েনই িযিন আলীর ইমামেতর িদেক আ�ান কেরনিন! 201 আ�াহ তা‘আলা সকল নবীেদর েথেক আলীর ইমামেতর অ�ীকার িনেয়েছন!

200F

202 201F

বরং

আলী রািদয়া�াহু আনহুর বয্াপাের ‘আেদর বাড়াবািড় এমন পযর্ােয় েপৗঁেছেছ , তােদর শায়খ ‘িতহরািন’ দািব কেরন : !«‫ وﻣﺎ لﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﺴﺪ‬،‫ ﻓﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﺻﻠﺢ‬،‫»ﺿﺖ ﻰﻠﻋ ﻤﺟﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء‬ “আলীর ইমামত সকল িজিনেসর উপর েপশ করা হেয়িছল

, যারা কবুল কেরেছ তারা িঠক

আেছ, আর যারা কুবল কেরিন তারা িবন� হেয় েগেছ”। 203 202F

আমােদর �� : নবীগণ আ�াহর তাওিহদ ও এ কমা� তার ইবাদােতর দাওয়াত িদেয়েছন , আলীর ইমামেতর দাওয়াত তারা েদনিন, েযমন েতামরা ধারণা কর। আ�াহ তা‘আলা বেলন: [.25 :‫]اﻷﻧبﻴﺎء‬

‫ﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ رﺳﻮل إﻻ ﻧﻮﻲﺣ إﻴﻟﻪ أﻧﻪ ﻻ � إﻻ أﻧﺎ ﻓﺎﻋﺒﺪون‬

“আর েতামার পূ েবর্ এমন েকান রাসূল আিম পাঠাইিন যার �িত আিম এই ওহী নািযল কিরিন েয, ‘আিম ছাড়া েকান েকান (সতয) ইলাহ েনই , সু তরাং েতামরা আমারই ইবাদত কর ”। সূ রা আি�য়া : (২৫) শী‘আেদর দািব, আলীর ইমামত সকল নবীর িকতােব িলিখত

িছল, তাহেল একথা েকন শুধু

শী‘আরাই জােন , অনয্ েকউ েকন জােন ন ?! অনয্ানয্ ধেমর্র েলােকরা েকন তা জােন ?! অনয্ ধেমর্র অেনেকই েতা ইসলাম �হণ কেরেছ , তারা েতা কখেনা এটা বেলিন ?! কুরআেনর েকাথাও েকন এর উে�খ েনই, েয কুরআন সকল িকতােবর সাক্ষী ও সতয্তার �?! ১৭০. ইমামগণ িক ‘মুতআ’ িবেয় কেরেছন?! যিদ কেরন তােদর ‘মুতআ’র স�ান কারা?! ১৭১. শী ‘আরা বেল : ইমামগণ জােন আেগ িক িছল ও পের িক হেব 200

“নাহজুল বালাগাহ” শারহু ইব্ ন আিবল হািদ: (৬/১৭৬)

201

েদখুন : “িবহারুল আনওয়া” : (১১/৬০), “আল-মাআেলমুল জুলফা” : (পৃ .৩০৩)

202

“আল-মাআেলমুল জুলফা” : (পৃ .৩০৩)

203

“ওয়াদােয়উন নবু য়াহ” িলত িতহরািন : (পৃ .১৫৫)

106

, তােদর িনকট েকান

িকছু েগাপন েনই। আর আলী ইব্ ন আবু তােলব িছেলন ইলেমর দরজা। আমােদর ��: তাহেল িতিন িকভােব ‘মিজ’র হুকু স�েকর্ অজ্ঞ থাে , যা জানার জনয্ রাসূলু�াহ সা�া�াহু আলাইি ওয়াসা�ােমর িনকট অনয কাউেক ে�রণ কেরন?! ১৭২. শী ‘আেদর িনকট সাহাবােদর সবেচেয় বড় অপরাধ হে�

, তারা আলী –রািদয়া�াহু

আনহুর ইমামত েথেক িবচুয্ত হেয়ে , -েযমন তােদর দািব- , আর তার িনকট িখলাফত েসাপদর্ না করা। এ কারেণ শী‘আরা তােদর িনভর্রেযাগয্ মেন কের , িক� শী‘আেদর অনয্ানয্ , যারা তােদর কতক ইমামেক অ�ীকার কের, েযমন "‫ "اﻟﻔﻄﺤﻴﺔ" و "الﻮاﻗﻔﺔ‬ইতয্াি?! তােদর েকন শী ‘আরা অিনভর্রেযাগয্ মেন কের ?! বরং েদিখ তােদর েলাকেদর দিলল েদয় , তােদরেক িনভর্রেযাগয্ মে কের? এ ৈবপির� েকন?! ১৭৩. শী ‘আেদর সকল িকতাব এ বয্াপাের একমত ে , তােদর ইমাম ও অনয রা ‘তাকইয়া’ বয্াবহার কে ন, -েযমন পূ েবর্ বলা হেয়ে- , অথর্াৎ তােদর অ�ের যা েনই মুেখ

তাই বেলন ,

এভােব িতিন কখেনা িমথয্াও বেল ! আর েয ‘তাকইয়া’ বয্বহার কে , েস অবশয্ই িমথয্া ব , আর িমথয্া বলা পা! ১৭৪. কুলাইিন বণর্না কের , আলীর পূ েবর্র খিলফাগণ েয িবকৃিত কেরেছ, তার ক তক সাথী েস িবষয়গুেলা তােক সংেশাধন করেত বেলিছল, িক� িতিন তা এ বেল পিরহার কেরন েয , তার সাথীরা তার েথেক িবি�� হেয় যােব। অথচ তারা িতন খিলফা (আবু বকর , ওমর ও উসমান) স�েকর্ অপবাদ েদয় েয, তারা কুরআন ও সু �া েহর মেধয্ িবকৃিত কেরেছন। তাহেল আলী েসসব িবকৃিত েকন েরেখ িদেলন, এটা িক তার িন�াপ হওয়ার দািব, েযমন েতামরা বল?! ১৭৫. ওমর রািদয়া�াহু আনহু তার মৃতুয্র পর পরামেশর্র জনয্ ছয়জন েলাক িনবর্াচন অতঃপর িতনজন অবয্হিত েনন। অতঃপর অবয্হিত েনন আ�ুর রহমান ইব্ ন আউফ। অতঃ অবিশ� থােক শুধু উসমান ও আলী রািদয়া�াহু আনহুমা। তখন আলী েকন বলল না আি িখলাফেতর হকদার , িখলাফেতর ওিসয়ত আমার জনয্ই করা হেয়ে ?! ওমেরর পেরও িক আলী কাউেক ভয় করেতন?! ১৭৬. শী ‘আেদর অ�ু ত কাে�র একিট হে� িকছু জাল হািদস ৈতির করা , যােত তােদর ইমামেদর �মানু সাের নাম রেয়েছ মুহা�দ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম েথেক তােদর মাহিদ পযর্�। এতদ সে�ও বতর্মান যুেগ তােদর অেনক েমৗিলক �� েসসব নােমর উে কের! েযমন তােদর শায়খ ‘খুইিয়’ বেলন: 107

অ�ীকার

‫»اﻳﺎت اﻤﻟﺘﻮاﺗﺮة الﻮاﺻﻠﺔ إﻴﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺮ�ﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﺨﻟﺎﺻﺔ ﻗﺪ ﺣﺪدت اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ الﺴﻼم ﺑﺎﺛ� ﻋﺮﺸ ﻣﻦ‬ ً .«‫ ولﻢ ﺤﺗﺪدﻫﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ الﺴﻼم واﺣﺪا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ‬، ‫ﻟﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ‬ “িবেশষ বয্ি� ও সাধারণ েলাক েথেক তাওয়াতুর তথা

একািধক সনেদ আমােদর িনকট

েপৗঁেছে েয , ইমামেদর িনিদর্ সংখয্া বােরাজ , িক� তােদর এক একজেনর নাম িনিদর্� েনই”। 204 203F

১৭৭. শী ‘আরা ধারণা কের েয , রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর পর অিধকাংশ সাহািবই মুরতাদ হেয় েগেছন , -েযমন তােদর িনকট �িস�- , অতঃপর েদিখ তারা িনেজরাই এর িবপরীত কের। য িদ তােদর বলা হয় : তাহেল েকন িতিন

েযেহতু আলীর স�েকর্ িখলাফেতর নস -দিলল রেয়েছ ,

রাসূ লু�াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�ােমর মৃতুয্র পর িখলাফেতর দাি

কেরনিন? তারা বেল, সাহাবারা মুরতাদ হেয় যােব তাই!! েযমন ‘আল-কািফ’ �ে� তােদর ইমাম েথেক বিণর্, িতিন বেলেছন: ، ‫»ﻨﻟﺎس ﻤﻟﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا إذ ﺑﺎﻳﻌﻮا أﺑﺎﺑ�ﺮ لﻢ ﻳﻤﻨﻊ أﻣ� اﻤﻟﺆﻣﻨ� ﻣﻦ أن ﻳﺪﻋﻮ ﻨﻟﻔﺴﻪ إﻻ ﻧﻈﺮه لﻠﻨﺎس‬ ً .«‫ﺨﺗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺮﺗﺪوا ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻴﻌﺒﺪوا اﻷوﺛﺎن‬ “মানু েষরা যখন আবু বকেরর হােত বাইয়ােত কের েফেলেছ , তখন আিমরুল মুিমিনন তােদর িদেক তািকেয় িনেজর িখলাফেতর দািব কেরনিন , পােছ তারা ইসলাম তয্াগ কের মূিতর্ পূজায় ম হেব”। 205 204F

১৭৮. শী‘আরা দািব কের েয, তােদর ইমামেদর বয্াপাের নস তথা দিলল রেয়েছ। িক� আমরা তােদর িকতােব অেনক বণর্না েদি , যা তােদর এ নীিত িবরু , উ�াদ ফয়সাল নু র তার “ ‫اﻹﻣﺎﻣﺔ‬ ‫� ”اﻨﻟﺺ‬ে� এসব বণর্নাজমা কেরেছন, অিধক জানার মূ ল িকতাব েদখুন। সবর্েশষ আ�াহর িনকট �াথর্না কর , িতিন এ িকতাব �ারা শী ‘আ যু বক ে�ণীেক উপকৃত করু, এ িকতাবেক িতিন তােদর িহদায়াত ও সতয্ পেথর িদশারী িহেসেব কবুল করুন। তার েযন সতয্েক আকেড় ধে , সতয্ পেথ িফের এবং সেতয্র বয্াপাের েকান র�ার ও িধ�ারেক পেরায়া না কের। আমীন।

204

“িসরাতুন নাজাত” : (২/৪৫২), “আল-ইমামাহ ওয়ান-নাস” িলল উ�াদ ফায়সাল নু র : (পৃ .৩০৬)

205

“আল-কািফ” : (৮/২৯৫), “িবহারুল আনওয়া” : (২৮/২৫৫), “আমািলত তুিস” : (পৃ .২৩৪)

108