Понимая мусульманство by Islam True Messages

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Государство Катар открыло свои врата другим культурам и цивилизациям, при этом сохранив свой местный колорит. ФАНАР – Катарийский Исламский Культурный центр, одна из важнейших местных достопримечательностей с его великолепным дизайном и винтовым минаретом, отражающим свет и руководство для всего человечествa. Сам источник культуры Катара берет начало из доктрин и культур Ислама, и посредством этой книги мы постараемся обеспечить Вас базовым руководством по вере не только этой страны, но и одной пятой мирового населения. Мы писали эту книгу, адресуя ее современному мыслителю, размышляя о смысле жизни и пытаясь прояснить некоторые из многочисленных сегодняшних заблуждений. Мы также надеемся возвести мосты между различными общинами как внутри Катара, так и на глобальном уровне. Предоставляя Вам эту книгу, мы надеемся,что она вдохновит Вас посетить наш символический центр.

Ахлян ва сахлян Мы хотели бы воспользоваться этой возможностью и поблагодарить всех тех, кто помогает выпускать серии постеров, брошюр и книг “Пониманиe Ислама“. Коллектив писателей, корректоров, дизайнеров и составителей – все они стремятся к одной конечной цели – снискать довольство их Господа.

Мухаммед Али Аль-Гамди Генеральный директор

ФАНАР, катарийский исламский культурный центр, является некоммерческой организацией, которая трудится на пути просвящения общества информацией об Исламе. ‘ФАНАР’– это разговорный катарийский термин, означающий светильник, установленный в высокой башне, и служащий маяком, используемым штурманами в открытом море для возвращения назад к безопасным берегам. Древнейшее и самое известное строение подобного рода это Александрийский маяк, который был построен в 297-280 гг. до н.э. Из богатого катарийского мореходного наследия в целом, маяк был реальным способом безопасного возвращения на сушу. ФАНАР теперь использует эту точную метафору, чтобы вести нуждающиеся умы к бесконечному миру и покою – к совершенному образу жизни.

Цель ФАНАРА : Мы стремимся создать ведущий мировой эпицентр, чтобы протянуть руку миру и приложить усилия на пути представления Ислама как образа жизни для всего человечества.

Задачи: • мы верим в Ислам как образ жизни, и поэтому стремимся показать это всему человечеству в целом; • мы обращаемся к каждому в отдельности и обществу в целом, исходя из их потребностей и желаний; • мы прилагаем все усилия, чтобы передать общие ценности и высокие моральные устои, в то же время проявляя уважение к каждому; • мы верим в успех, обеспеченный нашим глубоким вероубеждением в Исламе;

ФАНАР... Путь жизни

• мы готовы протянуть свою руку для взаимодействия тем в мире, кто стремится к совершению благих дел и моральному совершенствованию.

WHAT IS ISLAM?

ЧТО ТАКОЕ ИСЛАМ?

Islam is the belief in one God, translated into Arabic as Allah. He is one Supreme Being without shape and form that we can comprehend.

Ислам-это вера в единого Бога, в переводе на арабский язык – Аллаха. Он – единственная Высшая Сущность, не поддающийся описанию образами и формами, которые можем себеand предстаIn the Arabic language, the word Islam has manyтеми meanings. It comes from the root letters мы ‫( س‬seen) ‫( ل‬laam) ‫( م‬meem), ‘Salaam’ вить.. From these letters the meaning of ‘Islam’ is described literally as meaning ‘submission’, ‘surrender’, ‘peace’ and ‘safety’. Salaam is also known as one of Allah’s attributes.

В арабском языке слово Ислам имеет много значений. Оно состоит из корневых букв ‫( س‬сиин), ‫( ل‬лям), ‫( م‬миим) – «Салям». Этот корень несёт значение значение слова «Ислам» как «покорность», «повиновение», «мир» и «безопасность». Салям of также Аллаха. A Muslim is a person who submits himself to the worship Allah,является thereforeодним makingиз allкачеств those who believed in the original

message of the oneness of God Muslim; including all the Prophets, from Adam, Noah, Moses, Jesus to Mohammad (May Мусульманин – человек, посвятивший себя поклонению только одному Аллаху, следовательно, Allah’s peace and blessings be upon them all).

все те, кто уверовал в истинное послание единства Господа – мусульмане, включая всех пророков от Адама, Ноя, Моисея, Иисуса до Мухаммеда (да благославит их Аллах и приветствует).

Islam has come as a mercy to mankind with a book of guidance called the –Qur`an, the word of Allah – revealed 1400 Ислам пришел как милость для человечества с руководством Кораном, словом Аллаха, которое years ago andнеизменным unchanged ever This book, along teachings of the final Messenger остается на since. протяжении вот ужеwith 1400the лет. Эта книга вместе с учениемMohammad, последнегоshows про- all of humanity how to behave in the way commanded by the Creator in all aspects life, both material and spiritual. рока Мухаммеда показывает всему человечеству как вести себя согласно велениям Творца во всех

аспектах жизни, как материальных так и духовных.

ЧТО ТАКОЕ ИСЛАМ?

ЧТО ТАКОЕ ИСЛАМ? 4

ТВОРЕНИЕ Разве не присуще каждому человеку устремлять взор в небо, когда он в нужде и отчаянии? Когда он чего-то лишился, вопиет он Владыке, в отчаянии взывает о помощи, поднимая свой взор к Высшей Силе – всё это весьма свойственно человеческой натуре. Каждый человек имеет природную склонность задаваться вопросами о цели жизни. Для чего мы здесь? Каков смысл жизни? Есть ли Творец, или все это появилось случайно?

Пока нет ответов на эти вопросы, человеческая душа не обретёт покоя, и жизнь будет казаться бесполезным и бессмысленным трудом. Душа будет в постоянном смятении в неопределенности того, что её ждет в дальнейшем. Коран приглашает человека отправиться в путешествие по земле, сделать свои собственные наблюдения и задуматься об истине творения: Скажи (О,Мухаммед) : ‘‘Постранствуйте по земле и посмотрите, как зачалось творение. Затем Аллах создаст конечное творение (воскресит мёртвых). Воистину, Аллах способен на всякую вещь.’’ ( Коран 29:20)

СОЗДАНИЕ ВСЕЛЕННОЙ Только размышляя о многочисленных и замечательных созданиях вокруг нас, каждый отдельный человек может остановиться и подумать о мире вокруг него, и прийти к выводу, что должен быть один дизайнер, один создатель этой величественной Вселенной. Когда ты читаешь этот постер, смотришь на этот зал и это здание, ты можешь задаться вопросом об их дизайнерах. Ты можешь подумать о времени, потраченным каждым человеком на тщательный выбор каждой буквы, подборбор цветов, отбор и размещение каждого кирпичика, чтобы произвести впечатление на тебя, посетителя. Ну а ТЫ сам, о читатель? Что относительно ТВОЕГО создания? Твоих замысловатых органов, функции твоих глаз, что позволяет глядеть тебе на этот красивый постер? Твоего сердца, которое волнуется при чтении каждого слова? Mозга, что ты используешь, который быстрее и намного сильнее любого доступного компьютера, созданного человекoм? Кто создал это? Что относительно земли, на которой ты стоишь, каждого из законов биологии, химии и физики, начиная с фундаментальных сил, таких как сила тяжести и выброс, вплоть до структуры атомов и

Творения Аллаха

элементов, которые были точно скроены, чтобы сделать жизнь возможной? Посмотри на Землю в пределах солнечной системы – жизнь была бы невозможна, если бы вращение Земли не было столь точным. Наша Cолнечная система – одна из многих солнечных систем. Наша галактика Млечный Путь является только одной из 100 миллионов галактик во Вселенной. Они все устроены надлежащим образом, и все они точны. Не вступая в конфликт друг с другом, они плывут по установленной для них орбите. Разве людьми было запущено это движение и людьми ли поддерживается эта точность? Разве всё это могло возникнуть в случайном порядке, в результате Большого Взрыва без создателя? ‘‘Неужели неверующие не видят, что небеса и земля были единым целым и что Мы разделили их и сотворили всё живое из воды? Неужели они не уверуют? ‘‘ (Коран 21:30) ‘‘Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом.’’ ( Коран 3:190) ‘Он покорил вам ночь и день, солнце и луну. Звезды также покорны Его воле. Воистину, в этом — знамения для людей разумеющих.’’ (Коран 16:12).

Творения Аллаха

СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Как только мы признали, что может быть лишь один создатель всего, нам следует искать ответ нашему существованию. Коран разъясняет творение человека в следующем аяте: ‘‘О, люди! Благоговейте перед Господом своим, Кто сотворил вас из одной души и от неё же сотворил ей пару. От них обоих он рассеял множество мужчин и женщин. Бойтесь Аллаха, Чьим именем вы заклинаете друг друга, и чтите родственные связи. Поистине, Аллах над вами наблюдает.‘‘ (Коран 4:1) Если ты получил подарок просто так, будь то обычный напиток или книга, я уверен, что ты наверняка будешь благодарен. Разумеется, Создателя, который дал тебе глаза, сердце и легкие, следует благодарить, и восхвалять и быть признательным Ему. Аллах говорит нам, что это – цель жизни: быть признательным Ему, поклоняться Ему и повиноваться Ему. ‘‘Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.’’ (Коран 51:56). Признавая Его во всем, что мы делаем, мы благодарим Его за пищу, которую Он посылает, питьё, утоляющее нашу жажду, одежду,что мы носим; за всё следует быть признательным Ему. Когда дело доходит до создания человека, то изначально ясно, что Аллах создал человека не напрасно, но как наместника Бога на земле. Перед человеком были поставлены задачи культивирования, поддержания и управления на земле согласно божественному руководству с правосудием в отношении всего сущего.

Творения Аллаха

ЕСТЬ ЛИ ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ? ‘‘И вот Господь твой ангелам сказал: «Я на земле наместника назначил». Они сказали: «Неужто Ты на ней поселишь кто там нечестие посеет и кровь прольёт? Ведь мы Тебе хвалу возносим и святим Тебя.» Он ответил: «Поистине, я знаю то, чего не ведаете вы.’’ В создании человечества также особо выражены некоторые из божественных свойств: милосердиe, прощениe и добротa.

Мусульмане полагают, что эта жизнь – преходящая стадия, подготовка к вечной жизни в потустороннем мире. Жизнь на этой земле не самоцель . Смерть – не конец, но просто смена миров, ступенька к будущей жизни, к вечному счастью на небесах или мучению в аду. Аллах всех воскресит в Судный День, и люди будут привлечены к ответственности за свои действия в соответствии с наделенным интеллектом и доброй волей. Человечеству был дан выбор следовать божественному руководству и получать постоянные награды в этой жизни и будущей. Вера в жизнь после смерти в Исламе – один из столпов веры. ‘‘Каждая душа вкусит смерть, но только в День воскресения вы получите вашу плату сполна. Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех, а земная жизнь — всего лишь наслаждение обольщением’’. (Коран 3: 185).

Творения Аллаха

ЕДИНСТВО АЛЛАХА Сама основа Ислама – это вера в единого Бога. Аллах не был рожден и никогда не умрет, ведь было бы явным противоречием, если б создатель всего был создан сам. Аллах не похож ни на что из того, что наш разум, зрение и мысли могут себе представить, как и объяснено нам в следующей суре Корана: ‘‘Скажи: ‘‘Он — Аллах Единый. Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему.‘‘ (Коран 112:1-4) Нет смысла поклоняться и простираться перед чем-либо, что человек создал своими руками. Одним из самых древних грехов было придавание сотоварищей Аллаху путем создания идолов с последующим поклонением им, говоря, что это Аллах, ребенок Аллаха или посредник между человеком и Аллахом. ‘‘Воистину, Аллах не прощает, когда

к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех.’’ (Коран 4:48) Основополагающим в вероубеждении Ислама является то, что у Аллаха нет сыновей или посредников. Он посылал пророков лишь для того, чтобы направлять человечество, и сами они были людьми. Аллах направляет нас к тому, чтобы молиться Ему непосредственно, без какойлибо потребности в религиозной иерархии. Обращение с мольбами к кому-либо ещё, например, священнику или святому, взывая о помощи или поддержке, является чуждым Исламу. Вместо этого – молитва и мольба, нечто весьма личное между верующим и его Господом – Аллахом. ‘‘Он не повелевает вам признавать ангелов и пророков своими господами. Разве он станет приказывать вам

КАЧЕСТВА БОГА совершить неверие после того, как вы стали мусульманами?‘‘ (Коран 3:80) Поклонение чему-либо, созданному собственными руками, или человеческой личности, никогда не принесёт покоя душе, тем не менее необходимость в поклонении и почитании глубоко заложена в каждом человеке. В Исламе мы выбираем поклонение единственному Богу, Аллаху, и Своей мудростью он сообщил нам о некоторых из Его имен и качеств, чтобы нам легче было постичь Его. Вот некоторые из Его качеств: Аллах – Творец всего сущего, Вседержитель, Всеслышащий, Всевидящий и Всезнающий. Его знание совершенно, Он ведает о том, что было, что есть и будет, ведает тайное и явное. Он Самый Милостивый и Самый Милосердный. Он Самодостаточный и Вечный, не нуждается во сне или отдыхе. У него нет сотоварищей, сыновей или родителей, и всё поклонение должно быть направлено Ему одному. Он, Придающий форму и красоту, Создатель благого, Он Дающий свет и руководство.

на небесах и на земле. Он — Могущественный, Мудрый‘‘. (Коран 59, 23-24)

Ар-Раззак (Наделящий средствами к существованию) ‘‘Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи и делайте добро родителям. И не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними‘‘. (Коран 6:151)

Аль-Гафур (Всепрощающий) ‘‘Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал, стал поступать праведно, а потом последовал прямым путем‘‘. (Коран 20:82)

Аль-Кайюм (Независимый ни от

‘‘Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи. Он — Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него — самые прекрасные имена. Славит Его то, что 9

СОЗДАНИЕ ВСЕЛЕННОЙ

ПЯТЬ СТОЛПОВ ИСЛАМА Подобно тому, как опоры, поддерживающие здание, важны для его структуры и стабильности, так и 5 столпов Ислама важны для каждого мусульманина. Они обеспечивают внешнюю устойчивость и постоянство веры людей и объединяют мусульман в единое братство. Первый столп – это свидетельство веры (шахада), второй – молитва (сала), третий – выплата обязательного пожертвования (закят), четвертый – пост в месяц Рамадан (саум) и пятый – паломничество (хадж).

СВИДЕТЕЛЬСТВО ВЕРЫ (ШАХАДА) Это самый значимый столп веры, провозглашаемый вслух: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммeд — Его раб и Его посланник’’.

МОЛИТВА (САЛА) Отношения между мусульманином и Аллахом очень важны и особенно уникальны в молитве, обращенной непосредственно к Нему, без какого-либо посредника. Нам предписано молиться пять раз в день, что усиливает в нас поминание Аллаха, сохраняет на верном пути, и смывает грехи.

ПЯТЬ СТОЛПОВ ИСЛАМА

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ПОЖЕРТВОВАНИЕ (ЗАКЯТ) Слово «закят» имеет смысл «очищение», «рост». Верующий помогает другому раз в год, делясь частью своего состояния с менее удачливым, отчисляя 2,5% от личных накоплений. Сумма эта выплачивается беднякам, сиротам и путникам. Это пожертвование отличается от обычной милостыни тем, что последняя является необязательной. В Исламе богатство принадлежит Аллаху и оно вверено людям, чтобы те использовали его на пользу общества.

ПАЛОМНИЧЕСТВО (ХАДЖ) Аллах сделал паломничество в Мекку один раз в жизни обязательным для мусульманина, если тот здоров, не имеет задолженностей и может себе это паломничество позволить. Ритуалы хаджа возносятся ко времени пророка Аврааама и знаменуют собой некоторые испытания, с которыми ему с семьей пришлось столкнуться в Мекке. Это также и поездка к Каабе – символическому Дому, основанному ещё пророком Адамом. Хадж является временем, когда мусульмане со всего света разных рас, цвета кожи и языков объединяются вместе в духе всеобщего братства для совместного поклонения Единому Богу. Мужчины облачаются лишь в два белых отреза ткани, что делает их равными, без класса или отличия. Богатые и бедные, чёрные и белые стоят бок о бок, равны перед Аллахом, и отличаются лишь своими делами.

ПОСТ (САУМ) Каждый год в месяце Рамадан (девятый месяц лунного года), все мусульмане постятся от рассвета до заката, воздерживаясь от от еды, питья и супружеских отношений с явным намерением совершения этого ради Аллаха.

Торжества по случаю хаджа и праздника Ид аль-Адха являются напоминанием о нуждающихся и днём поклонения Аллаху. Мясо принесённых в жертву животных распределяется среди нуждающихся, а также совершаются дополнительные молитвы. ‘‘Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали добAрого, Аллах знает об этом. Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом!‘‘ ( Коран 2:197)

‘‘В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны‘‘. ( Коран 2:185)

ПЯТЬ СТОЛПОВ ИСЛАМА

Краткое изложение генеалогического древа пророков

Иофор

Илия

Мария (дочь Иоакима)

Аарон Енох

Мухаммад

Иисус

Моисей

Адам

Елисей

Иаков

Иосиф

Давид

Соломон

Иов

Иезекииль

Захария

Иоанн

Иона

Салих

Худ

Ной

Лот

Исаак

Авраам 15

Генеалогическое древо пророков

Измаил

Генеалогическое древо пророков

ЦЕЛЬ ПОСЛАННИКОВ Справедливо ли создать объект, и затем позволить ему функционировать без каких-либо правил и норм, а в конце призвать его к ответственности и наказать за нарушение правил? Создав человека наделенным силой мысли и волей, Аллах Своей бесконечной мудростью решил отправить пророков и посланников в руководство человечеству. Каждый пророк посылался определенной общине, чтобы напомнить им о необходимости поклоняться одному Богу, и ассоциации Его с кем бы то ни было. Они не были богами, сыновьями или партнерами Бога, но были просто лучшими из представителей человечества, выбранными благодаря своей скромности в поведении, моральные качества, миролюбию и знанию Аллаха. Аллах послал длинную цепь пророков с первых дней человечества от пророка Адама (праотца человечества) до последнего пророка Мухаммeда – Печати пророков (мир им). Эта длинная цепь включала пророков колена Израилева и пять великих посланников, которые пришли с важнейшими посланиями: Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Мухаммед (да благославит их Аллах и приветствует). Пророки были лидерами человечества, которые знали, как поклоняться одному Богу. Они знали о потустороннем мире, о высокой морали и правах человека и направляли свой народ к тому же. Священный Коран сообщает нам, что каждый посланник говорил своему народу: ’’Мы послали Нуха (Ноя) к его народу, и он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него…’’ (Коран 7: 59) ’’Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, — быть может, вы помяните назидание’’. (Коран 16:90) Мухаммед был последним из этих посланников, явивший сообщение Аллаха всему человечеству с первого дня богооткровения до последнего дня нашего существования. Как видим, мусульмане со всех уголков земного шара, всех цветов и рас, признают и уважают всех пророков Аллаха, так как все они были на одном и том же пути поклонения единому Богу.

Пять посланников

Пророк

второй отец человечества

отец пророков

Ной

Авраам В Священном Коране имеется сура о пророке Ное. Его история детально описана в одной из самых длинных сур Корана (ХУД: 11) с большими подробностями о потопе и ковчеге, включая следующие пункты:

Авраам размышлял о единстве Творца с самого раннего возраста. Он вступал в серьезные дебаты с монахами своего времени, опровергая их склонность поклоняться идолам, звёздам и огню.

• Ной увещевал свой народ служить Аллаху и повиноваться Ему, чтобы Он простил их грехи;

Он сказал им, что эти идолы недостойны поклонения, тогда попытались сжечь его заживо. Аллах спас его и избрал пророком.

• Ной призывал их днём и ночью, но они заложили уши пальцами и настаивали на своем отрицании;

Вот некоторые из моментов его жизни, упомянутые в Коране:

• Ной призывал их просить о помиловании у Всепрощающего Господа, и Он поможет им с богатством и сыновьями, даст им сады и реки и хорошую жизнь;

• Авраам был очень послушным сыном своему неуверовавшему отцу, добрым и очень терпеливым. (Коран 19:42-47) • ‘‘Так Мы показали Аврааму царство небес и земли, дабы он стал одним из убежденных‘‘. (Коран 6:75)

• Всемогущий Аллах сказал Ною, что никто из этих людей не уверует, за исключением тех, кто уже уверовал, приказав ему возвести ковчег на Его глазах и по Его внушению. Когда люди проходили мимо него, то всячески насмехались над ним; Священные писания иудаизма, христианства и ислама аналогично повествуют нам о пророке Ное и Великом Потопе. Коран сообщает нам, что он был посланником, прожившим 950 лет. Он самоотверженно посвятил всю свою жизнь, призывая свой народ уверовать в единого Бога, оставить поклонение идолам и статуям, и быть милосердным к слабым и нуждающимся. Он поведал им о признаках Божьей силы и милосердия, и предупредил их о суровом наказании в День Суда, но они были очень упрямы и не обращали внимания на его увещевания. Аллах наказал их Великим Потопом и сохранил лишь тех верующих, которые последовали за пророком.

Пять посланников

• Когда он закончил строительство судна, Аллах приказал Ною загрузить на него по паре животных каждого вида (самца и самку), большую часть его семьи, и тех, кто уверовал; • И было сказано: «О земля,поглоти свои воды! О, небо, очистись от облаков!» И вода стала спадать. И приказ был выполнен. И как только корабль остановился на горе Аль-Джуди с Ноем и верующими, человечеству была дана возможность начать все сначала.

• Он спорил со своим народом о небесных телах, которым поклонялись его люди, и объявил, что не может поклоняться им, ибо они недостойны этого. (Коран 6, 76-79) Пророк Авраам является одной из самых блестящих личностей в истории религии, морали, общественной жизни и отцовства.

• Аллах Всемогущий упомянул о нём в Коране как об избранном: ‘‘Помяни в Писании Авраама. Он был правдивейшим человеком и пророком.‘‘ (Коран 19:41)

Поистине, он Отец пророков, потому что Всемогущий Аллах выбрал много пророков из его потомства таких, как Исаак, Иаков, Давид и их сыновей, среди которых и Измаил – праотец последнего пророка Мухаммеда (да благославит его Аллах и приветствует).

• Аллах наделил его мудростью и способностью влиять на других.

Длинные части в Коране посвящены пророку Аврааме. Его биография и славные дела упоминаются в различных местах Корана.

• ‘‘Таковы Наши доводы, которые Мы предоставили Аврааму против его народа. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем. Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий.‘‘ (Коран 6:83)

Пять посланников

Пророк

Моисей

Иисус

(Калимуллах)

Великий посланник

Пророк Моисей наиболее часто упомянут из всех пророков в Коране: 136 раз в тридцати четырех сурах, и о нём говорится в подлинных высказываниях Пророка Мухаммеда (да благославит его Аллах и приветствует). Рождение Моисея и его появление во дворце Фараона, его путешествие в Мадьян, избрание в качестве Пророка, отправление к Фараону, чтобы спасти сынов израилевых, борьба с Фараоном и иcxод сынов израилевых из Египта, божественненные откровения на Горе Синай, события в пустыне и его руководство над сынами израилевыми – обо всем этом сказано в Коране. В Коране упомянуто, что Моисей был избран среди других с миссией, вверенной ему Аллахом. Слова, которыми Аллах говорил с ним (Коран 7,143); тот факт, что он был удостоен любви Аллаха, воспитывался под опёкой Аллаха (Коран 20,39) – всё указывает на подготовку Моисея для служения Аллаху (Коран 20, 41)

Пророк Моисей был главным пророком и лидером, который освободил сынов израилевых от притеснения Фараона; он упомянут не только в Иудаизме и Христианстве, но также и в Исламе. О пророке Моисее сообщается в Коране, а также в Ветхом и Новом Заветах.

Пять посланников

В Коране Моисей изображён как пророк, который несет благую весть о пришествии пророка Мухаммеда; Коран также сообщает нам, что o пришествии необразованного пророка было упомянуто в Ветхом Завете ( Коран 7: 157) В исламской традиции Моисея называют Калимуллах (общающийся с Аллахом), потому что Аллах говорил с ним и ниспосылал ему Свои откровения непосредственно.

В помощь его миссии Иисус был наделен способностью творить чудеса с позволения Аллаха. Согласно исламским источникам, Иисус не был ни убит, ни распят, а живым был вознесен на небеса. Исламские предания гласят, что он вернется на землю незадолго до Судного Дня, дабы восстановить справедливость и победить Антихриста.

Иисус в исламе – посланник Аллаха, который был послан для руководства сынов израилевых (племени израилева) с новым Священным Писанием (Евангелие). Коран гласит, что Иисус был непорочно зачат Девой Марией – это чудесное событие, произошедшее по Божьему велению. ‘‘Помяни в Писании Марьям (Марию). Вот она ушла от своей семьи на восток…Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибрила), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека….Он сказал: ‘Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика». Она сказала: ‘Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?’ Он сказал: «Вот так! Господь твой сказал: ‘Это для Меня легко. Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас. Это дело уже предрешено!’ ‘‘ ( Коран 19:16-21)

Как все пророки в Исламе, считается, что Иисус был мусульманином, поскольку он призывал людей к прямому пути в покорности Воле Божьей. Ислам отвергает то, что Иисус был богом или сыном Бога, заявляя, что он был обычным человеком, избранным свыше, подобно другим пророкам, чтобы распространять Божье послание. Ислам запрещает ассоциировать Бога с кем бы то ни было, подчеркивая понятие божественного единства Господа. Ряд имён дан Иисусу в Коране, например, Мессия, в противоположность толкованию, возникшему в христианской вере, означающему, что он сын Марии и Божий слуга. Иисус в Исламе рассматривается как предшественник Мухаммеда, и, как полагают мусульмане, предсказал его пришествие.

Пять посланников

Пророк

Мухаммед Печать пророков

Спустя несколько лет Мухаммед и его сподвижники вернулись в Мекку, где они простили своих врагов, которые когда-то неуклонно их преследовали. До того, как Мухаммед умер в возрасте 63 лет, большая часть Аравийского полуострова приняла Ислам, а втечение века после его смерти, Ислам распространился до Испании на Западе и на Дальний Восток до Китая. Одна из причин быстрого и мирного распространения Ислама – это правдивость и ясность данного учения.

Мухаммед, пророк Ислама, родился в Мекке в 570г. н.э. Как сирота он был воспитан своим дядей, который был из уважаемого племени курайшитов. Он вырос известным своей правдивостью, честностью, щедростью и искренностью настолько, что они называли его благонадёжным. Мухаммед был очень благочестив и ненавидел упадок и идолопоклонничество. В возрасте 40 лет Мухаммед получил свое первое откровение от Аллаха через архангела Гавриила. Откровения Аллаха ниспосылались 23 годa, и в целом известны как Коран.

Пророк Мухаммeд был прекрасным примером честного, справедливого, милосердного, сострадательного, правдивого и храброго человека. Он был человеком далёким от всякого зла и усердствовал исключительно ради Аллаха и Его награды в будущей жизни. Кроме того, во всех своих поступках и действиях он был внимательным и богобоязненным. ‘‘О люди! Вот явился к вам пророк с Истиной от вашего Владыки, уверуйте ж себе во благо. А коль отринете вы веру, – так всё ведь в небесах и на земле принадлежит Аллаху и был Аллах всеведущ и премудр! ‘‘ (Коран 4:170)

Как только он начал читать Коран и проповедовать истину, ниспосланную ему Аллахом, он с небольшой группой своих сподвижников подвергся гонениям окружающего общества. Преследования ужесточались и в 622г. н.э. Аллах велел им переселиться в Медину.

Пять посланников

ПРЕДЫДУЩИЕ ПИСАНИЯ Во все времена Аллах посылал много пророков направлять человечество к поклонению Ему oдному. Сущность послания оставалась той же самой от первого пророка Адама до последнего пророка Мухаммеда: человечество призывалось к поклонению Единому Богу, к единобожию. Пяти ведущим пророкам было дано божественное знание, чтобы вести свой народ, каждое из них было в письменном виде. Оригинал всех Божьих Писаний был изменён людьми за исключением Корана, текст которого до сих пор остаётся неизменным. Предыдущие книги посылались Аврааму (Свитки и Скрижали), Моисею (Тора и Скрижали), Давиду (Псалмы), Иисусу (Библия) и Мухаммеду (Коран). Коран не исключает возможности того, что и другие священные книги посылались и другим пророкам, но об этом нигде не упомянуто. Из Сунны пророка Мухаммеда известно, что были десятки тысяч посланников, но основные из них – 25, упоминаются в Коране, кто со священными книгами, а кто без ( См. генеалогическое древо пророков). Исламская вера признаёт и принимает эти предыдущие Писания в их первоначальном виде. ‘‘…Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками»… ‘‘ Коран (2:285)

СВЯЩЕННЫЙ КОРАН Безусловно, он является наиболее важным видом откровения для мусульман. Исламское представление об откровении основано на Коране (исламской священной книге). Коран отличается от любой другой книги тем, что он полностью состоит из слов Аллаха. В 611г. н.э., когда пророк Мухаммед был в пещере, предаваясь размышлениям, архангел Гавриил явился ему. Мухаммед был неграмотным, но Гавриил трижды приказал ему читать:

‘‘Читай во имя твоего Господа, Который сотворил всё сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал‘‘. Коран (96:1-5) Тогда Гавриил сообщил Мухаммeду, что тот должен стать посланником Аллаха. Эти откровения продолжали ниспосылаться в течение последующих 23 лет: ‘‘…Сегодня Я вам завершил вашу религию, сполна проявил

Писания

Мою к вам милость и удовлетворился для вас религией ислам...‘‘ Коран (5:3) Мухаммед оставался неграмотным и Коран записывался непосредственно его сподвижниками, которые затем запоминали его наизусть. Коран имеет 114 сур (или глав), расположенных в порядке, установленном Аллахом и переданном архангелом Гавриилом. Согласно убеждению мусульман, Коран содержит подлинные неизменённые слова Аллаха. Это прямое откровение от Аллаха для всего человечества. Ему нельзя противоречить, потому что Коран – слово Аллаха. Чтобы сохранить подлинные слова Аллаха, Коран всегда читается при поклонении на арабском языке, потому что истинный смысл слова может быть найден только в арабском языке. Тем не менее, есть толкование значений на других языках. Коран является последней и наиболее полной книгой руководства от Аллаха, применимой для всех людей на все времена. Он по-прежнему изучается и заучивается наизусть повсюду в мире и является главной частью повседневной жизни каждого мусульманина. В своей проповеди на горе Арафат Мухаммед пояснил, что это было последним откровением и никаких пророков, посланников или новой веры после него не будет. Писания

МЕЧЕТЬ ПРОРОКА В АЛЬ-МЕДИНЕ

СВЯЩЕННАЯ МЕЧЕТЬ В МЕККЕ Cуществует три священных места в Исламе, где рекомендуется побывать мусульманину: “Харамайн” – это Священная Мечеть в Мекке и Мечеть Пророка в Мeдине, а также мечеть Аль-Акса в Иерусалиме. Достоинства этих мечетей приведены в следующих высказываниях пророка Мухаммеда:

Самaя первaя мечеть в Исламе была построена в Аль-Медине пророком Мухаммедом в 622г. н.э. Это было очень простое строение, возведенное из глиняных кирпичей и камней. Смежным с мечетью был скромный дом пророка Мухаммeда, в котором он был позже похоронен вместе с двумя из его сподвижников (Абу Бакр Ас-Сыддык и Омар ибн Аль-Хаттаб). Мечеть была своего рода центром для общины, в котором не только проводилось обучение и празднование торжеств, но и распределение пожертвования, составление писем главам государств и встречи делегаций. После основания мечети мусульманская община расселилась вокруг неё так, что впоследствии она стала сердцем государства.

‘‘Преднамеренно совершать путешествие следует только к трем мечетям: это моя мечеть (в Медине), Священная Мечеть (в Мекке) и Мечеть Аль-Акса (в Иерусалиме)‘‘. (Сообщается Бухари и Муслимом) ‘‘Молитва,совершенная в Священной Мечети (в Mекке) приравнивается к 100 000 молитвам, совершенным в любой другой мечети, молитва в моей мечети (в Mедине )приравнивается к 1000, и молитва в Иерусалиме (в мечети Аль-Акса) приравнивается к 500.” (Сообщается Бухари) ‘‘Воистину, первым Домом, воздвигнутым для людей, является тот, что находится в Бекке (Мекке). Он воздвигнут как благословение и руководство для миров.‘‘ (Коран 3:96) Священная Мечеть в Mекке возведена вокруг Kaабы, это первый дом, посвященный вероисповеданию Единого Истиного Бога. Кааба является простым строением кубической формы полностью пустым изнутри, возведенным пророком Авраамом и его сыном пророком Измаилом на фундаменте, заложенном ещё Адамом. В восточном углу Каабы есть чёрный камень, известный как «аль-Хаджар аль-Асвад» – это единственное, что осталось от здания, построенного Пророком Авраамом и его сыном.

под которым находится могила Пророка Мухаммeда.

Последовательные расширения впоследствии сделали Мечеть Пророка удивительным архитектурным шедевром сегодняшнего дня. Смежный с мечетью красивый зеленый купол,

В мечети имеется место, между минбаром и могилой Пророка Мухаммеда, называемое «Ар-Рауда аш-шарифа», где предпочитают молиться мусульмане, поскольку они считают это место частицей Рая.

Мусульмане совершают молитву в обращенном к Каабе направлении. Ни Кааба, ни чёрный камень не являются объектами поклонения, но служат центральной точкой, объединяющей мусульман в поклонении. Пророк сказал, глядя на Каабу: «Как священна ты для Аллаха, но все же кровь мусульманина более священна для Аллаха, чем ты!’’

Писания

МЕЧЕТЬ АЛЬ-АКСА В АЛЬ-КУДС ‘‘Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий.‘‘ (Коран 17:1) Мечеть Аль-Акса в городе Аль-Кудс (Иерусалим) является третьей святыней Ислама. Она дорога сердцу каждого мусульманина, поскольку до Каабы являлась первой мечетью, к которой мусульмане обращались в молитве. Это также мечеть, куда Пророк Мухаммед был доставлен в его ночном путешествии (Исра и Мирадж ), и где он был предводителем всех пророков в молитве. Вся Мечеть Аль-Акса является благородным святилищем, которое включает не только мечеть Омара, но и «Кубба Ас-Сахра» (Купол Скалы) и другие достопримечательности в пределах каменной ограды, число которых превышает двести. Вся площадь составляет более 144 000 квадратных метров и, следовательно, охватывает более одной шестой части старого города Иерусалима. С точки зрения вознаграждения молитва в любом месте храмого комплекса оценивается в 500 раз больше, чем молитва в обычной мечети.

Писания

ЧУДЕСА КОРАНА В сознании читателя, читающего в Коране об эмбриональном развитии плода или о формировании облаков и дождя, или о морях и их свойствах на глубинах, невольно возникают вопросы. Всё это существует независимо от человека, создававшего микроскоп, самолет или субмарину. Коран был низведен человеку в центре Аравийской пустыни более 1400 лет тому назад человеку, который не мог ни читать, ни писать. Поразмыслив минуту о том, какую роль сыграла религия в обучении нас об окружающем мире, вы, пожалуй, удивитесь, узнав, какую информацию мы почерпнули из Коранa.

ЭМБРИОН Коран точно изображает рост эмбриона от начальных стадий развития. Во-первых, имеется “нутфа” или стадия капли: когда сперма сливается с женской яйцеклеткой, чтобы образовать зиготу, имеющую форму капли; отсюда и название “нутфа”. Следующая стадия – “aляка», имеющaя в арабском языке три значения: пиявка, взвешенное состояние и кровяной сгусток. Эмбрион не только напоминает пиявку, но он также использует кровь матери для питания. По мере роста он приобретает форму, словно нечто подвешено в утробе матери. Заключительный этап стадии «aляка» – когда эмбрион берет много материнской крови; тот факт, что кровь не начала еще циркулировать в это время, делает его похожим на кровяной сгусток. Затем следует стадия «мудга». По-арабски это означает “жёваный кусочек”. Растущий эмбрион напоминает собой жёваный кусочек мяса. После этого происходит формирование костей («изам»). В следующей стадии, описанной в Коране, когда кости облекаются плотью, точно описывается, как мышцы начинают формироваться вокруг костей. То, что было послано нам в Коране об эмбриологии более 1400 лет тому назад, лишь в последние десятилетия стало известным современной науке. Даже с изобретением микроскопа в конце 17 века считалось, что сперма состоит из маленьких человеческих существ. ‘‘Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надёжном месте. Потом Мы создали из капли сгусток, и создали из сгустка крови (похожее на жёваное) мясо, потом создали из этого кусочка кости и кости мясом облекли. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов! ‘‘(Коран 23:12-14)

ЧУДЕСА КОРАНА

ПОТОПЛЕНИЕ ФАРАОНА

Во времена пророка Моисея фараон был узурпатором, отказавшимся верить в Единство Аллаха. Он был надменным и высокомерным и потратил свою жизнь на угрозы жизни Пророка. Даже когда Моисей предупредил его, что он будет погублен, тот все еще отказывался уверовать. Только когда лицом к лицу столкнулся со смертью он провозгласил, что уверовал в Аллаха. ‘‘Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно. Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман. ‘‘ (Коран 10:90) Аллах сказал: ‘‘Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие. Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя». Воистину, многие люди пренебрегают Нашими знамениями. ‘‘ (Коран 10:91-92)

ЧУДЕСА КОРАНА

ОСНОВЫ ГОР ПОДОБНЫ КОЛЬЯМ

ЕСТЕСТВЕННЫЙ БАРЬЕР МЕЖДУ МОРЯМИ

При сборе палатки с использованием колышек тебе должно быть известно, что для устойчивости всей конструкции, большая часть колышка уходит глубоко в почву, и лишь малая его часть остается над землей. Этот метод используется для устойчивости палатки и предотвращения её падения. Коран описывает горы как клинья – теория, выдвинутая сэром Джорджем Эйри лишь в 1865 г. Современные достижения в области геологии показывают, что горы посажены на глубокие пластовые корни, которые их удерживают и стабилизируют земную кору.

Учёные недавно доказали, что в местах встреч двух видов воды между ними возникает невидимый человеческому глазу барьер, каждая из вод имеет свою солёность, температуру и плотность, но не смешивается с другой. Это можно наблюдать на границе Средиземного моря с Атлантическим океаном, а также при встрече пресных вод рек с солёной морской водой в устьях. Этот барьер упомянут в Коране более 1400 лет тому назад.

Аллах говорит нам в Коране: ‘‘Разве Мы не сделали землю ложем, а горы — кольями?’’ (Коран 78:6-7)

‘‘Он поместил на земле незыблемые горы, дабы она не колебалась вместе с вами, а также реки и дороги, дабы вы могли идти верным путем.‘‘ (Коран 16:15)

‘‘Он грань установил меж двух морей, готовых слиться, поставив там барьер (незримый), через который им не перейти.‘‘ ‘‘Он – Тот, кто смешал два моря: приятное и пресное одно, солёное и горькое – другое. Поставил между ними Он барьер и нерушимую преграду. ‘‘ Интересно, что ныряльщики за жемчугом в Персидском заливе знали об этом природном явлении. В солёных водах Персидского залива существуют источники пресной воды, находящиеся на глубине 4-6 метров ниже уровня моря. Будучи в море в течение долгих месяцев ныряльщики часто посещали эти источники, дабы пополнить запасы пресной воды. Один из таких известных источников – “Айн Игмиса”, расположенный к северо-востоку от города Джубайль в Королевстве Саудовская Аравия.

КОРАН ОБ ОБЛАКАХ

После современного изучения облаков учёные пришли к выводу, что дождевые облака образуются и формируются по определённой схеме. Примером этого являются кучеводождевые облака, и как они образуют дождь, град и молнию в следующем порядке: Мелкие кучевые облака сгоняются ветром в зону, где они начинают объединяться, формируясь в более крупные кучеводождевые облака. Они начинают громоздиться друг на друга, и восходящие потоки воздуха внутри больших облаков заставляют их расти в вертикальном направлении. Облака вытягиваются в более холодные слои атмосферы, обуславливая образование капель воды и града, которых становится всё больше и больше. При достижении ими достаточного веса они проливаются на землю. ‘‘Ужель не видишь ты, как облака Аллах перегоняет, потом соединяет их, затем их обращает в тучу; и видишь ты, как ливень льётся из неё. И Он низводит с неба град из (облачных) гор; Он поражает им кого желает и проносит мимо по желанью Своему. Блеск его молнии почти лишает зренья. ‘‘ (Коран 24:43)

ЧУДЕСА КОРАНА

ЯЗЫКОВОЕ ЧУДО КОРАНА

‘‘Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду. Если же вы этого не сделаете — а ведь вы никогда этого не сделаете, — то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни…‘‘ (Коран 2:23-24) ‘‘Когда читается Коран, вы слушайте его безмолвно, дабы (Господню) милость получить. ‘‘(Коран 7:204) ‘‘Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание.‘‘ (Коран 38:29)

ПРЕДЛОБНАЯ ОБЛАСТЬ МОЗГА Священный Коран был ниспослан в то время, когда люди пользовались поэзией и красноречием, чтобы поразить слушателей, что вело к состязаниям между людьми и возникновению высокого уровня ораторского искусства в арабском языке. Мухаммед был человеком, который за 40 лет своей жизни вплоть до получения откровения оставался в стороне от поэтов Аравии. Тем не менее, слова, которые были ему ниспосланы, а затем переданы окружающим людям были более совершенными, потрясающими, ритмичными и неслыханными кем-либо доселе. Тем, кто сомневался относительно источника Корана, Аллахом был брошен вызов – составить единственную суру подобную кораническим с их красотой, красноречием, блеском, мудрым законодательством, правдивой информацией, истинным пророчеством и другими непревзойдёнными свойствами. Никто не оказался в состоянии справиться с этой задачей, ни тогда, ни сегодня. И никто не сможет сделать этого в будущем. Аллах говорит в Коране: ‘‘Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нём много противоречий. ‘‘ (Коран 4:82)

ЧУДЕСА КОРАНА

Интересно отметить, что учёные в 30-х годах 20 века начали открывать функции различных областей мозга. Одна такая зона, расположенная спереди, называется предлобной корой. Учёные обнаружили, что эта область задействована в планировании и побуждении хорошего и дурного поведения, а также обусловливает правдивость и лживость речи. Аллаху было угодно сообщить нам об этом 1400 лет назад. Нижеследующий аят говорит нам, что Аллах схватит человека за лобную часть головы или хохол: ‘‘Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол —хохол лживый, грешный. ‘‘(Коран 96:15-16) ЧУДЕСА КОРАНА

ИСЛАМСКОЕ ИСКУССТВО ‘‘Бог красив и любит красоту» – сказано пророком Мухаммедом около 1400 лет назад. Он также сказал: «Богу угодно, чтобы вы, совершая что-либо, делали это совершенно.» (Сообщается Муслимом). Такие пророческие высказывания послужили стимулом для мусульман в благоустройстве и украшении их мест поклонения, жилых домов и даже предметов обихода в повседневной жизни. Исламская архитектура и декоративное искусство по прежнему полны жизни и ценятся во многих уголках мусульманского мира. Исламское искусство приобрело уникальный характер, используя целый ряд исходных форм: геометрические и витиеватые, цветочные и каллиграфические, которые зачастую переплетаются. С древних времен мусульманское искусство отражало уравновешенное и гармоничное мировоззрение.

и Милосердного Создателя.

Мусульмане убеждены в равновесии и гармонии всего сущего. Ничто не возникает беспорядочно или случайно, поскольку все это – часть плана Мудрого

Некоторые основы исламского искусства: • Исламское искусство стремится отобразить значение и сущность вещей, а не только их физическую форму. • Ремёсла и декоративно-прикладное мастерство возведены в статус искусства. • Каллиграфия является одной из основных художественных форм выражения в Исламе. • Сложные геометрические и цветочные узоры играют огромную роль в исламском искусстве. • Исламское искусство включает все типы искусства, не только религиозное. Вследствие глубокого уважения и любви мусульманина к Корану искусство каллиграфии начало развиваться довольно рано и достигло

КАЛЛИГРАФИЯ высокого совершенства. Повсюду в мусульманском мире коранические аяты украшают собой мечети, дворцы, дома, предприятия и некоторые общественные места. Часто каллиграфия переплетается с декоративными мотивами, с любовью украшая самое святое и драгоценное. На протяжении веков развилось множество видов письменности в различных регионах мусульманского мира. Основные стили арабской каллиграфии:

Куфический Это более или менее квадратный и угловатый вид письма, характеризующийся своим тяжелыwм, рельефным и гравированным стилем. Он применяется для того, чтобы писать на камне или металле, разрисовывать или гравировать надписи на стенах мечетей и на монетах.

Искусство и культура

Насх

Та’лик

Насх, пожалуй, самый популярный шрифт в арабском мире. Это скоропись на основе определенных законов, регулирующих пропорции между буквами. Насх чёток и ясен и наиболее часто применяется для вёрстки и печати. Он развился в бесчисленные стили и разновидности, в том числе «та’лик», «рика» и «дивани», и стал прародителем современной арабской письменности.

Разработанный специально,чтобы удовлетворить потребности персидского языка и до сих пор широко применяется в Иране, Афганистане и Индийском субконтиненте. Та’лик – лёгкая и изящная вязь.

Сулюс Это самая важная из всех декоративных письменностей и считается королем стилей. Он обычно используется в написании заголовка, религиозных надписей, королевских титулов и эпиграфов.

Дивани Чрезмерно витиеватый и весьма структурный стиль с его буквами, вопреки обычаям, соединенными без гласных огласовок. Он получил своё развитие во времена ранней Османской империи (16-начало 17 века). Есть другие, менее распространенные виды каллиграфии, но не менее красивые, например, ’’рика’’,’’мухаккак’’,’’ райхани’’,’’ижаза’’ и марроканский.

ИСЛАМСКАЯ АРХИТЕКТУРА Архитектура исламского мира на протяжении всей истории подкреплялась его духовной основой – Кораном. Городские районы в исламских поселениях развивались в течение длительного периода времени с поколениями мастеров, опыт которых внёс разнообразие окружающему. Традиционный город связал архитектуру “медресе” (исламской школы),”сук” (рынка), дворца и дома вместе с мечетью в центре, повсюду создавая красоту. Масджиды (мечети) и дворцы стали со временем более сложными в художественном оформлении и дизайне, от концепции купола, представляющего собой большое открытое пространство для молитвы, до надписях на масджидах, восхваляющих Аллаха. В архитектуре характерно отсутствие изображений человека и животных. Вместо них обнаружите в основном каллиграфические украшения из слов, текстов и письмён, возносящих хвалу Аллаху. Типичный исламский дом имел определённые особенности, например, крытый внутренний двор, дабы защитить семейную жизнь от посторонних глаз и суровой окружающей среды. Вы бы нашли, что снаружи он весьма прост и всё сосредоточено внутри самого дома. С течением времени, дабы удовлетворить потребности растущей семьи, дом расширялся, часто отдельными постройками, возведёнными в пределах одной огороженной территории. Типичный исламский дом имел определённые особенности, например, крытый внутренний двор, дабы защитить семейную жизнь от посторонних глаз и суровой окружающей среды. Вы бы нашли, что снаружи он весьма прост и всё сосредоточено внутри самого дома. С течением времени, дабы удовлетворить потребности растущей семьи, дом расширялся, часто отдельными постройками, возведёнными в пределах одной огороженной территории.

Искусство и культура

ИСЛАМСКИЕ ВИТРАЖИ Самое раннее сообщение об использовании мусульманами витражей для благоустройства зданий относится к 7 веку в Египте. В дальнейшем, современные археологические открытия связывают торговлю египетскими витражами с Вьетнамом в 9 веке. Для сравнения: в Европе витражное искусство достигло своего пика между 1150 и 1500 гг., когда были созданы изумительные окна для больших соборов. Отчасти влияние витражного дизайна сосредоточено на геометрических формах, каллиграфии и исламской цветочной тематике, подобно тем, что часто встречаются на территории Османской Империи. Каждый художник стремится к классическим принципам гармонии, единства и красоты, формируя и видоизменяя поверхность стекла, рисуя светом, показывая многогранность узора и художественного оформления. Примеры этого можно увидеть в большом и малом, от благоустройства великих мечетей, подобных тем, что были возведены по проекту османского зодчего Мимарa Синанa, в различных частях мусульманского мира, до уличных фонарей, которые освещали мусульманские города много сотен лет тому назад.

АРАБЕСКИ Арабески являются усовершенствованным применением каллиграфии или повторяющихся геометрических форм, которые часто перекликаются с формами растений и животных. Арабески являются элементом исламского искусства, обычно применяемыe в украшении окон и входов в мечети, жилых домов, рынков и постоялых дворов. Выбор геометрических форм, их применение и оформление основано на творческом потенциале и мировоззрении мусульманского художника. Искусство арабески иногда сопровождается каллиграфией. В искусстве арабески часто используются повторяющиеся геометрические формы, за которыми много скрытых значений. Примером этому служит простой квадрат с его четырьмя равными сторонами, когда художник пытается символизировать одинаково важные элементы природы: землю, воздух, огонь и воду. Круглые формы, напротив, свидетельствуют о бесконечном единстве Tворца.

Искусство и культура

ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА В Исламе отношения между человеком и окружающей средой базируются на том факте, что всё на земле поклоняется Аллаху. Это поклонение не только ритуальная практика, но и активные действия. Не нанести ущерб природе – это часть веры мусульманина. Кроме того, люди несут ответственность за обеспечение и поддержку других обитателей этой глобальной среды, поскольку животное и растительное царства не могут повредить или разрушить свою окружающую среду.

Кроме того, пророк Мухаммед первым основал природные заповедники, где нельзя было вырубать деревья и убивать животных. Он защитил всю Медину, где ни одно дерево не выкорчевалось, и ничего больше того, чем можно погонять верблюда, не вырубалось. Он сказал: ‘Она является священной, и ни одно из её деревьев нельзя вырубать за исключением человека, кормящего своего верблюда.’(Сообщается Аль-Бухари) Он также сказал: “Я запрещаю вырубать деревья межлу двух границ Медины.” (Сообщается Аль-Бухари)

ВОДА Запрет на загрязнение источников водоснабжения и дорог и других объектов нашей природы является частью исламского наказа, направленного на сохранение окружающей среды свободной от загрязнения. Ислам считает защиту окружающей среды долгом каждого гражданина в праведном обществе.

Окружающая среда

Пророк запретил использование животных в боях друг с другом как вид спорта. (Ат-Тирмизи).

‘‘Пусть никто не мочится в стоячей воде.’’ (Сообщается Аль-Бухари )

СОДЕРЖАНИЕ ГОРОДОВ В ЧИСТОТЕ

‘‘Избегайте трёх действий, приносящих проклятия людям: дефекации в водных источниках, на дорогах, и в тени.’’ (Сообщается Абу Даудом)

ЗАБОТА О ЖИВОТНЫХ

СОХРАНЕНИЕ ДЕРЕВЬЕВ Пророк Мухаммад поощрял заниматься сельским хозяйством, чтобы увеличивать сельскохозяйственные ресурсы и благоустраивать окружающую среду. Он сказал: “Всякий раз, когда мусульманин сажает или выращивает деревце или растение, и человек, животное, или кто-нибудь ещё питается им, это засчитается ему как благотворительный акт.” (Сообщается АльБухари)

‘‘Если бы только среди поколений, живших до вас, были мудрые люди, которые выступали бы против нечестия на земле... ‘‘ ( Коран 11:116)

Имам Ибн Хазм в своей книге ‘‘Аль-Мухалл’’ говорит: ‘‘Милосердие к животным – это милостыня и благочестие, и когда человек не проявляет заботу о животных, это способствует греху, агрессии и неповиновению Всемогущему Господу». Согласно Божьим словам, держать животных вдали от пищи и воды и пренебрегать орошением плодовых деревьев и растений, пока они не погибнут, – это нечестие на земле и уничтожение растений и потомства. ‘‘Бог простил проститутку за то, что она, увидев у колодца задыхающуюся и умирающую от жажды собаку, сняла свою обувь и, подвязав её к своему головному убору, зачерпнула немного воды для собаки. И Бог простил её из-за этого благодеяния». (Аль-Бухари)

Пророк Мухаммед настоятельно убеждал людей очищать и не загрязнять свои города. Он сказал: “Мне показали дела моих последователей как хорошие, так и плохие. Я нашел среди их благодеяний удаление с людских дорог предметов, могущих нанести вред.” (Сообщается Муслимом) Он также сказал: «Вера включает в себя более 70 частей, ...самой простой из которых является устранение любого источника вреда с дороги.» (Сообщается Муслимом)

ОБЩЕСТВО Пророк Мухаммед запрещал причинение вреда людям и обществу, по его словам: ‘‘Не должно быть никакого причинения вреда самому себе или другим.’’ ( 40 хадисов имама Ан-Навави) Он также запретил причинять вред и неудобства соседу, будь то дома, в общественном транспорте, в общественных местах или на работе. Он сказал: «Тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, не должен причинять вреда своему соседу.» (Сообщается Аль-Бухари)

Пророк проклял того, кто убивает живое существо просто ради спорта (как охота). (Муслим).

Окружающая среда

ЖЕНЩИНА В ИСЛАМЕ тратить его на нужды семьи), право дачи своего согласия на брак (её согласие обязательно), и сохранение девичьей фамилии после брака. Они теперь имют право на развод, образование, участие в голосовании. Прав стало много, что поместило женщину не только на одну ступень с мужчиной, но во многих случаях даже выше его. Абу Хурейра рассказывает, что пришел однажды человек к пророку Мухаммеду и спросил Пророка: «O Посланник Аллаха, кого я должен уважать в первую очередь?» Пророк ответил: «Мать». «А кого потом?», – спросил человек. «Мать», – ответил Пророк. «А кого после неё?» Он сказал: «Мать». «А после этого?» – спросил человек. Пророк сказал: «Отца». (Аль-Бухари и Муслим)

ЖЕНЩИНА В ИСЛАМЕ

Многими правами женщины на Западе наделены лишь недавно. Ярким подтверждением этому является то, что право на собственность, право на выражение своей воли и право на развод были узаконены лишь в 19-ом столетии. Кроме того, из-за культурных заблуждений в некоторых обществах за пределами мусульманского мира, рождение дочери всё ещё рассматривается как некое бремя. Всё ещё распространено убийство девочек посредством аборта, приводя к значительному разрыву между количеством мужчин и женщин в этих общинах. Исламское представление о статусе женщины отражено в следующем кораническом аяте:

Ислам был послан в то время, когда много людей во всём мире отрицали женщину как человека. Была ли она человеческим существом или нет, женщина считалась вещью, созданной для скромного обслуживания мужчин.

‘‘Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина...’’ (Коран 3:195)

Ислам вернул права женщинам, нарушенные падшим обществом. Достоинство женщины и её человеческая природа были восстановлены, уравняв её статус с мужским. Убийство новорождённых девочек было объявлено вне закона, и женщины были наделены правами на наследство, которых не было раньше. Среди всего прочего, женщины стали иметь право на личное имущество, а, следовательно, собственные деньги и богатство (без обязательства

Права человечества в Исламе

ПРАВА ДЕТЕЙ В ИСЛАМЕ

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА И ЭТНИЧЕСКИХ МЕНЬШИНСТВ В ИСЛАМЕ В большинстве стран мира до появления Ислама было распространено плохое обращение с детьми, худшим из которых было детоубийство – убийство детей сразу после рождения. Делалось это из страха перед нищетой, жертвоприношения лжебогам и для предотвращения общественного позора, связанного с появлением дочери. Коран отверг бесчеловечное обращение и дал детям много прав: право быть накормленным, одетым и защищённым, право на любовь и привязанность родителей, право на равенство между братьями и сестрами, право на образование и право на наследство.

‘‘Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи и делайте добро родителям. И не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними…’’ (Коран 6:151) Более того, сознание ребенка необходимо развивать, и образование является жизненно важным в этом отношении. Сердце ребёнка должно наполняться верой, интеллект должен поддерживаться надлежащим руководством, знанием и мудростью, нормами достойного поведения и добрым нравом, что является неотъемлемой частью его развития. ‘‘Бойтесь Аллаха и относитесь к своим детям одинаково справедливо.» (Аль-Бухари и Муслим). Ислам дал человечеству идеальный кодекс прав человека ещё 14 веков назад. Эти права направлены на предоставление

чести и достоинства людям и ликвидацию эксплуатации, угнетения и несправедливости. Они были изложены в прощальной проповеди пророка Мухаммеда, считающейся первой декларацией прав человека. Эти права существуют для всех сообществ, будь то мусульмане или нет, мужского пола или женского, живущих в условиях мира или войны, и эти права гарантированы им Аллахом. “О люди! Воистину, у вас один Господь и у вас один отец. Все вы – потомки Адама и Евы. Нет преимущества у араба перед неарабом, и нет преимущества у неараба перед арабом. И нет преимущества у белого человека перед чернокожим, и у чернокожего перед белым, разве что лишь в богобоязненности. Истинно, истинно говорю вам – благороднейший из вас тот, кто наиболее богобоязнен...» ( Отрывок из Прощальной проповеди) Человеческие права в Исламе прочно закреплены Аллахом, так как Он один Дающий закон и источник всех прав человека. В силу своего божественного происхождения, права человека, присужденные Аллахом, не могут ущемляться или подавляться ни правителем, ни государством, ни ассамблеей, ни авторитетным органом власти. Эти права становятся очевидными, когда речь идет о немусульманах, живущих в мусульманском обществе. Пророк Мухаммед посещал больных людей в Аль-Медине как евреев, так и мусульман. Больницы принимали и лечили людей независимо от их религиозного и социального статуса. На правительственных постах христиане и евреи достигaли видного положения. Когда еврейская похоронная процессия проходила мимо пророка, то он встал в знак уважения. Христиане и евреи принимались в мусульманские школы, колледжи и университеты, и некоторым были предоставлены интернаты за счет государства. Во времена испанской инквизиции мусульманский мир был безопасным прибежищем для евреев, которые как и мусульмане бежали от испанского преследования, и это после процветания и проживания в гармонии в мусульманской Испании более 700 лет. ‘‘По этой причине Мы предписали сынам израилевым: кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям... ‘‘ (Коран 5:32)

Права человечества в Исламе

Окружающая среда

ПРОЩАЛЬНАЯ ПРОПОВЕДЬ ПРОРОКА МУХАММЕДА покровительством Аллаха и Его дозволения! Если жёны ваши избегают дурного и преданы вам – одевайте, кормите их. Уважайте ваших женщин и будьте с ними добры, ибо они ваши партнёры и помощники. И это ваше право, запрещать им впускать в дом кого-то, кто не вызывает у вас доверия или быть нецеломудренными… О люди! Воистину, у вас один Господь и у вас один отец. Все вы – потомки Адама и Евы. И нет преимущества у араба перед неарабом, и нет преимущества у неараба перед арабом. И нет преимущества у белого человека перед чернокожим, и у чернокожего – перед белым, разве что лишь в богобоязненности. Знайте, что мусульманин мусульманину – брат, и вместе они образуют братство. Ничто из того, что принадлежит мусульманину, не является законным для другого мусульманина, если только тот по доброй воле не позволяет ему этого. Так не притесняйте же друг друга… Суббота 7 марта 632 г. Первая декларация человеческих прав в мире, задолго до Великой Хартии, Биля по правам человека и Правового Кодекса ООН

…О, люди! Я молюсь за то, чтобы ваши жизни и ваше имущество, и ваша честь были бы столь же священны друг для друга, как этот Священный день в этот Священный месяц в этом Священном городе. Возвращайте вверенные вам вещи их законным владельцам. Не сотворите никому несправедливости – и несправедливость минует вас. Воистину, вы встретитесь с вашим Господом и будете держать ответ за все ваши поступки. Аллах запретил ростовщичество, и поэтому откажитесь от него, но вы можете вернуть себе изначальную сумму долга. Не причиняйте никому страданий и несправедливости. Аллаху было угодно, чтобы не было ростовщичества…

О, люди! Ни один пророк не придёт после меня, и не появится новая вера. Размышляйте и поймите слова, которые я вам передаю. Я оставляю после себя две вещи, Коран и мой пример, Сунну, и если вы будете им следовать, то никогда не заблудитесь… И пусть те, кто стоят здесь сегодня, передадут всё, что слышали, тому, кого здесь нет. И, может, многие из тех, кому будет передано это послание, станут соблюдать его с большим старанием, чем те, кто слушали здесь сегодня. О, Аллах, будь свидетелем,что я передал Твоё послание Твоим людям!»

О люди! Воистину у вас есть права по отношению к вашим женщинам, и ваши женщины имеют права по отношению к вам. Помните, что вы берёте их в жёны исключительно под

Прощальная проповедь пророка

ЗАВЕТ ОМАРА Их церкви не могут быть захвачены, разрушены и отобраны полностью или частично. Ни их кресты, ни их имущество не подлежит конфискации. Они не должны притесняться в их религии, и никому не должен быть нанесен вред. Народу Илии следует уплачивать налог (джизья – подушная подать немусульман, живущих под защитой мусульманского правления, уплачивается за пользование гражданскими льготами и за освобождение от военной службы), как это делают жители городов.

Когда Умар ибн Аль-Хаттаб (второй халиф) вошел в Иерусалим во главе мусульманской армии в 638 г. н.э.,то вошел в город пешком, в знак смирения. Не было никакого кровопролития. Напротив, тем, кто хотел уехать, было позволено уйти вместе со всем своим имуществом и гарантирован безопасный путь. В то время,как тем, кто захотел остаться, была гарантирована защита их жизни, имущества, а также и мест поклонения. Главный патриарх капитулировавшего города, Софроний Иерусалимский, предложил Омару совершать одну из пяти ежедневных молитв в Храме Гроба Господня, но тот ответил отказом, чтобы в последующие годы мусульмане не пытались превратить её в мечеть в память о нём.

Решившему уйти гарантируется безопасность его жизни и собственности, пока он не достигнет своего надёжного убежища. Решивший остаться также должен быть в безопасностии, в этом случае должен платить такой налог, какой платят люди Илии. Если кому-либо из людей Илии будет угодно переселиться со своим имуществом вместе с римлянами, забрав кресты, им должна гарантироваться безопасность их жизней, вероисповедания и крестов, пока они не достигнут надёжного убежища. Позволено остаться тому, кто пожелает, но он должен платить такой налог, какой платят люди Илии. Позволено уехать тому, кто пожелает, вместе с римлянином, а если пожелает вернуться назад к своим родным, то и это ему дозволено. Ничто не может взыскиваться с них, пока не собран урожай зерновых. К содержанию этого соглашения прилагаются заветы Аллаха, гарантии Его Посланника, халифов и верующих, предоставляемые им (людям Илии) при условии уплаты ими джизьи. Свидетелями настоящему являются: Халид ибн Валид, Абдуррахман ибн Ауф, Амр ибн Аас и Муавия ибн абуСуфьян. Составлено и приведено в действие в 15 году по календарю Хиджры.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Это – гарантия мира и защиты, данная слугой Аллаха Омаром, предводителем верующих, людям Илии (Иерусалима). Он дал им гарантию защиты их жизней, имущества, церквей и крестов – как больному, так и здоровому, и всей их религиозной общине.

Прощальная проповедь пророка