美景73(測試)

發 行 人／黃主用 出　　版／中華基督教景美浸信會 會　　址／ 116 臺北市文山區育英街 63 號 電　　話／ (02)2931-4144（代表號） 傳　　真／ (02)2931-6791

編輯小語

編輯小語 文書部/ i 讓神的教會發光 就。很。幸福。 黃主用牧師/ 2 釋放與自由 毛廉翔傳道/ 6 成為恩典出口 薛心怡傳道/ 10

我們認識的祭司

遊戲世界的祭司 黃禾&劉榮榮/ 2 祭司 獻上讚美祭 張嘉恩弟兄/ 6 我們認識的祭司 陳彥中弟兄/ 10 祭司小活動

幸福的教會

我聽見主的聲音， 然後我順服了 彭瓊慧姊妹 / 18 不要驚惶， 因為我是你的神 鄧慧茹姊妹 / 20 有一位神 陳孟涵姊妹 / 22 幸福的五驚長旺 陳貴霞姊妹 / 24 從掌控中得自由 劉榮榮姊妹 / 27

電子信箱／ c29314144@cmbc.org.tw 編輯同工／毛廉翔、戴毓婷、劉榮榮、黃偵芳、藍曉雯 設計同工／毛建祥、劉榮榮　　封面插畫／徐敏綺 美編設計／ pin.visual@gmail.com 印　　刷／安隆彩色印刷製版有限公司

信心的旅程

《綠島福音隊》 綠島福音隊分享 李遵信弟兄妹/ 39 《玉里福音隊》 如果你請豬吃煎餅 劉榮榮姊妹/ 41 聖靈充滿運行， 復興的開始是悔改 張嘉恩弟兄/ 41

耶穌與我的距離

如何從讀經中得著幫助 陳賽鍾牧師/ 44 OK 你願意傳嗎？ 林錦英姊妹/ 48 六十 史金燾弟兄/ 50 我在這裡，請差遣我 劉榮榮姊妹/ 53

那一夜，我成 新造的人 呂岱瑾姊妹/ 55

教會大事紀

教會大事紀 主後 2021年11月2022年10月 / 74

編輯小語

文｜文書部

31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若 常常遵守我的道，就真是我的門徒；32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自 由。」33 他們回答說：「我們是亞伯拉罕 的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼 說『你們必得以自由』呢？」34 耶穌回 答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯 罪的就是罪的奴僕。」35 奴僕不能永遠住 在家裡；兒子是永遠住在家裡。36 所以 天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由 了。 ◆ 是罪，更是捆綁

在我們的信仰當中，有一個很重要的 觀念常常不斷被提起，那就是「罪」，可

做錯了？你是不是在指責我的行為不端 正？我哪有什麼罪？我很正常生活、我奉 公守法，我哪有什麼行為不端正！」這是 不是很多朋友聽到罪時內心的 OS 呢？可 能也包含我們在內，都沒有真正釐清聖經 當中所講的罪的觀念。

罪，在一般社會文化上的觀念，常常 指的是法律上的觀念「做對或是做錯」， 外在行為對或錯，所以當一提到罪這個 字，在我們的潛意識就閃起警示燈，感覺 好像是控告人做錯事情。事實上，在聖經 當中，罪其實有很多重的涵義，法律上的 對或錯只是其中一層觀念，其實，在聖經 中講到罪，其實常常更多講的是「捆綁」 這個觀念，而且是跟外在行為無關，聖經 所描述的罪是一種「內在心靈的捆綁」。 我剛信主的時候，李遵信李哥曾經教我們 的一個觀念，這觀念讓我很受用。我們可 以想像一下「罪」這個國字，上面是由一 個「四」，下面由一個「非」所組成的， 而這個「四」是在象形文字當中所象徵的 涵義就是「網子」，而底下的「非」我們可

以想像成「飛鳥」，網子在上頭要把飛鳥 捕捉起來、綁住牠，所以我們會發現聖經 常常會用捆綁、陷阱、網羅之類的詞來描 述，只要是會綑綁我們的事情，讓我們無 法自拔的，那就是我們的罪，我們是被捆 綁的人，我們都需要耶穌來釋放我們。

延伸這個捆綁的定義，我們就可以往 下想看看喔，聖經中所描述的罪的破壞力 可能比單純法律上所講的罪來得更可怕。 在我以前做業務的時候遇過一個非常有錢 的長輩，他在市民大道光華商場那邊有好 多塊土地，可是，他非常不快樂！他拚了 命的賺錢，因為他心中對於未來有很深的 恐懼感，他被未來不可測的恐懼綑綁，他 總是幻想有一天他的錢會一夕之間不見， 所以他拼命賺錢，一毛錢都不敢浪費，連

到一些社會案件，好比一個人之所以犯 罪，好比像殺人，我們會知道根源是他的 內心被仇恨捆綁了，並且，有沒有可能， 一個人沒有犯法律上外在的犯罪，可是， 他一直活在內心黑暗的捆綁之中呢？而法 律其實沒辦法解決人內心深處根源的問 題，台灣有一段時間非常推崇教育，教育 的確是解決了一部分問題，但是教育也沒 辦法真正解決人深處根源的問題，社會發 展至今，我們看到很多受過高等教育但仍 然活在捆綁中的人也比比皆是。而聖經啟 示我們，耶穌深知我們被捆綁並且我們無 法自救，他來的目的就是要使我們得釋 放。你們若常常遵守我的道，就真是我的 門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得 以自由。這就是我們相信的，耶穌要使我 們得釋放與自由，滅火要拿對滅火器，聖 經不是說我們的財富名聲身分地位叫我們 得自由，聖經不是說各樣的物質生活美滿 我們就可以得自由，因為罪是屬靈層面的 事情，聖經說只有真理，天上而來的力

們不是把我們視為一個錯誤的人，耶穌是 把我們視為病人，需要醫生醫治啊！今天 很多基督徒看自己也是在用法律對錯的觀 念看自己，以至於犯了錯，不敢回到神面 前，耶穌不是這樣看我們的，罪不只是法 律上的對錯，罪更是一種捆綁，我承認我 是個罪人，我更是承認我被捆綁的喘不過 氣來了，耶穌來就是要來釋放我們的，也 只有耶穌可以救我們，我們無法自救，面 對罪、面對捆綁，我們應該說：耶穌！求 你救我！

◆ 我們誤以為我們是自由的 他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後 裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說 『你們必得以自由』呢？」很弔詭的是， 當耶穌在發出這樣子釋放與自由的邀請 時，理應是一個善意的祝福跟幫助，可 是，得到的回應不是：哇！好開心啊！感 謝讚美主，謝謝耶穌你要釋放我們，反倒 是回問耶穌：夫子，你搞錯了吧？我們有 不自由嗎？我們是亞伯拉罕的後裔，從

他們誤以為他們是自由的，他們沒有搞懂 耶穌的意思，還把他們外在的身分拿出來 回答，我是亞伯拉罕的後裔，可是耶穌後 面一句就回答他們，不是外在的身分、無 關乎社經地位，而是內心的捆綁，我實實 在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴 僕。我們有罪性，如果沒有耶穌的真理拯 救、保護、引導，我們還是很容易犯罪， 受到罪的捆綁，成為罪的奴隸，耶穌在 說，你們以為有自由，可是你們擁有的自 由不是真自由。

而我們不要笑當時跟耶穌對話的猶太 人，今天我們面對恩典、面對福音也很有 可能是這樣子，這就是人性。今天耶穌來 到我們面前跟我們說：「孩子，我要跟你 說好消息，給你恩典，讓你自由」可能我 們也會拿外在身份來回耶穌：「沒有啊！ 我財富自由啊、我時間自由啊、我購物自 由啊、我身體自由啊，我沒有不自由啊！ 我不需要你贖我啊？我為什麼需要救恩， 我為什麼需要你的好消息？」可是想想， 真的嗎？我們的內心有沒有被某些事情捆 綁不得釋放呢？我舉一些現代人常見的捆 綁，我們有沒有被生活壓力捆綁？每天一 睜眼，壓力就來了，生活步調緊湊，所有 待辦事項、人際關係和經濟難題導致的 緊繃焦慮，通通找上門；我們有沒有經 濟上、學業上、工作上、家庭與人際關係 的生活壓力的捆綁？我想賺更多錢，可是

總是不如人意，面對緊張的職場關係，面 對未來的徬徨及恐懼，面對買不起的房子 和付不完的貸款；面對生活壓力，我們有 沒有失眠？我們有沒有焦慮不安？更不用 說這些長期壓力之下所導致的各樣精神和 身體疾病，我們有沒有憂鬱症的徵兆？然 後呢？我們有沒有各類的成癮問題？我其 實面對壓力只是想抒發一下，可是卻跳入 另外一個捆綁無法自拔，這年頭有各類的 成癮問題，藥物、性慾、菸酒、網路、手 機、賭博、購物、情緒暴怒無法控制、沉 迷玩樂、甚至有人是工作狂，沉迷於工作 無法自拔；到了晚上，我明明知道我該睡 了，可是就是一直盯著手機不放，白天是 正人君子、很棒的基督徒，可是晚上總是 偷偷看一些不該看的東西，被色情捆綁壞 習慣停不下來，我明明知道抽菸喝酒某些

謊、仇恨。我明明知道某些人傷害了我， 真正的救贖是原諒，可是我就是做不到， 然後受到負面思想的綑綁，也被負面情緒 主導，其實我心裡沒有真正的平安喜樂。 初代教會的教父形容的很貼切，如果 沒有上帝的光照跟拯救，我們其實看不到 我們在內心有一個無形的無期徒刑。有一 位很有名的教父叫奧古斯丁，奧古斯丁在 真正悔改之前，也是一個沉淪在男女情慾 之中的人，甚至他有私生子，以致於他信 主重生悔改之後曾經出過一本很有名的書 叫《懺悔錄》。在書中他一方面懺悔自己 前半段人生，另一方面他提出了這樣的神 學看見，他說：「

◆ 如何得自由？宣告、遵守 當我們知道我們其實不是真自由之 後，我們就要來思想今天最後一個話題： 什麼才是真正的自由？耶穌要給我們的自 由是一個可以對捆綁說「不」，並且靠著 他的大能我們可以掙脫捆綁的自由！當我 不要了我可以真正脫身，並且我知道我的 人生不需要那些纏累我的東西，那才是真 自由。我們再往下問，如何倚靠神的大能 得自由？在這段經文中，我給大家兩個關 鍵詞：宣告、遵守，透過宣告、透過遵 守，耶穌的大能才會在我們裡面開始動工 使我們得釋放與自由。

第一個關鍵字：宣告， 奴僕不能永遠 住在家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天 父的兒子若叫你們自由，你們就真自由 了。耶穌已經得著了權柄，可以叫我們真 正自由，耶穌今天要我們像他一樣要從神 再次重生，不再是奴僕而是神兒女，像他 一樣是可以住在神家裡，得著真正的自 由，主已經宣告他要揀選我們、要救贖我 們給我們自由了！所以面對勝不過的綑 綁，我們一樣要宣告，我宣告：雖然我勝 不過，但是耶穌可以救我！我也要宣告， 我們是神的兒女，耶穌給我能力讓我可

嗎？」在基督教的禮儀中，浸禮就是最好 的宣告，浸禮其實就是一種透過儀式的宣 告，如果我們還在猶豫是否要受浸？我要 鼓勵你勇敢的接受浸禮，我們心中可能會 有疑問：「我的惡習和罪尚未解決，好像 不配受浸？」其實我們已經受浸的基督徒 也都不是完全人，我們也都是罪人，受浸 的意義剛好相反，正是因為我們深知我們 是罪人，也勝不過罪的捆綁，正因為我們 靠自己無法完全，所以我們透過受浸歸入 主的名下，宣告要倚靠神、跟隨神，讓神 來幫助我們完全，得到真正的自由！不是 因為這個水有什麼神奇的功效，使我們勝 了世界的，就是我們的信心，是因為透過 浸禮我們就是在做信仰宣告，在儀式的當 下或是前後一段時間，是我們生命狀態， 對上帝的愛對神的信心最飽滿的時刻。而 我們已經受浸的人呢？一樣，要再次回到 那個起初的相信，宣告，宣告也是一種心 口合一的狀態，〈羅馬書十９〉：「 你若口 裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復 活，就必得救。」基督徒當久了常常會有 一種狀態，我口裡認，我腦袋中知道，可 是我們心裡已經沒有真正的相信，心口不 合一啊！心是阻塞住的，以至於我們又回 到罪惡的捆綁，宣告，讓我們的心口再次 回到合一的狀態，主耶穌已經宣告他要給 你兒女的身分了！而我們要宣告主啊，我

要你幫助我釋放我，給我真正的自由！ 而第二個關鍵字：遵守，遵守主的話 讓我們可以得真自由，讓真理運行在我們 生命中。「 你們遵守我的道，就真是我的 門徒，而你們就必曉得真理，真理必叫你 們得以自由 」，意思是原來自由啊，從作 主的門徒開始的，是透過付代價勇敢遵守 神的道而來的，這才是曉得真理，以至於 得到真正的自由，因為任何的醫治釋放、 屬靈恩賜，都從勇敢地付上生命的代價把 屬靈真理活出來開始。千萬不要以為曉得 這兩個字只是認識、知道真理，就跟雅各 書提醒我們的一樣，聽道跟行道是密不可 分的，不要自己欺哄自己，因為聽道而不 行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面 目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如 何。原來曉得真理是把真理一種刻在骨子 裡的反射性動作，因為信仰不是只是腦袋 層面的，信仰是一個一個實際行動累積出 來的生命習慣。

在我們沒有認識上帝之前，沒有真正按著 主的心意過活之前，罪在我們身上已經形 成很多慣性，我們可以想想看我們身上一 些不好的慣性，好比說我一遇到有人傷害 我，老我的習慣就是想要怨天尤人、就是 要反擊，這已經刻畫在我大腦的反射性動 作了，罪人的模式，我們需要一個新的運 動習慣，把舊的反射性動作蓋掉，我們光 是知道人家傷害我們我們要原諒人不夠， 我們需要實際執行動作，一遇到傷害趕快 去禱告，求上帝給你力量給你勇敢原諒別 人的能力，然後一次兩次三次把新的動作 執行得很習慣，變成我們新的慣性。

我們往往不是不知道原諒很重要，我 們常常是不習慣原諒，就好像我們在家一 樣，我們不是不知道對家人表達愛很重 要，但我們常常就是不習慣表達。〈羅馬 書八２〉：「因為賜生命聖靈的律，在基督

今年教會的年度主題是「祭司國度、 恩典出口」，不知您聽到時心中浮現的第 一個畫面或想法是什麼？祭司這個職分， 相信不少弟兄姊妹，一定不陌生。畢竟， 浸信會強調的是信徒皆祭司，不僅是指我 們可以直接來到上帝面前敬拜、服事祂， 還包含教導人認識上帝，都是我們每個信 徒的權利和義務，而非某些神職人員的專 利。若由此推測，相信不少人對於恩典， 就會很直接的解讀為救恩。

這樣的解讀的確是正確的，但我發覺 得到救恩久了，我們會習以為常到忘了懷 著感恩的心來看待，也是這樣的習以為 常，限制了我們對恩典的分享。更容易讓 我們將救恩狹隘到只剩下教科書般精準的 邏輯推論和教條，告訴別人信耶穌的必要 性，卻無法讓人打從心底感受到這是莫大 的恩典。

在聖經舊約中，恩典這個字是從希

當摩西第二次上西奈山，帶著兩塊石板要 等上帝再次頒布十誡之前，耶和華在他 面前宣告說：「 耶和華，耶和華，是有憐 憫有恩典的　神，不輕易發怒，並有豐盛 的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免 罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無 罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、 四代。」

這一段上帝自我啟示，也讓我們看 到，恩典是上帝屬性的一部分。因此，舊 約中關於上帝恩典的描述，除了上面這段 宣告，在〈申命記〉描述上帝拯救以色列 人出埃及、〈民數記〉中亞倫為百姓的祝 福都可以看到，在〈詩篇〉當中也有提 到，上帝的恩典包含頒布律法、回應禱告 者，以及上帝寬恕禱告者，從上面這些都 可以看到，上帝的恩典在實踐和應用上， 包含層面和範圍是何等廣。而這些豐富的 層面，都可以在救恩中看到。

我們在救恩中經歷上帝的慈愛，所以 我們能和人分享愛，我們在救恩中經歷上 帝的饒恕，所以我們願意饒恕得罪我們的

人，我們在救恩中經歷上帝的醫治，所以 我們願意安慰陪伴那些受傷的人，我們在 救恩中經歷上帝的幫助，所以我們願意主 動付出關懷，我們在救恩中經歷上帝的賜 福，所以我們願意無償的付出，我們在救 恩中經歷上帝的指引，所以我們願意為人 禱告，我們在救恩中經歷上帝的拯救，所 以我們願意和人分享耶穌。這些願意的源 頭，都不是出於我們的能力，而是因為我 們在救恩中，先經歷了上帝給予的恩典， 讓我們的生命，在得著恩典後，能自然地 分享出去。 如同一個能夠溫柔對待別人的人，一 定也曾經被溫柔對待過，一個能憐憫、饒 恕、愛人、說到做到、在乎公平、安慰、 陪伴、提醒、熱情對待他人的基督徒，必 然也是經歷過上帝恩典深刻對待的人。當 然，上帝的給與絕對多過我們所能給出去 的，以致於我們能成為恩典的出口，是因 我們先從上帝那裡領受，讓我們能自然流 露出來。

這樣的生命流露也是初代信徒們能一 邊逃難，卻仍一邊吸引人信耶穌的主因，

足，可能要小心檢視，自己是否是以下兩 個原因：

1. 屬靈啃老族 只想得到，不想付出，對於上帝恩典 的給予視為理所當然，並沒有感恩的心， 自然也不覺得自己需要回報。

2. 屬靈自我感覺良好 認為自己是信仰資優生，有穩定靈修 和聚會，也有參與服事，只是不願意和人 建立關係，上帝是我信仰中，唯一想建立 關係的對象。

上帝將祂的恩典白白賜給我們，就是 期許我們也能成為分享者，這不是教條式 的硬性規定，而是隱藏了上帝美好賜福的 心意，當我們領受了恩典卻不給出去，就 像一個杯子裝滿了水，外面的水要再進來 不容易，久了杯子也會發霉。當我們領受 了恩典又給出去的時候，我們就像一個水 管，讓上帝的恩典可以從我們這個水管分 享出去，好消息是上帝是活水泉源，我們

美景 73 的第一次編輯會議當中，編 輯們都同意這本刊物的主題，要跟隨著今 年教會的主題「祭司國度 恩典出口」。到 底什麼是祭司？我們能夠用什麼方式，讓 弟兄姊妹理解，不管你我生理、靈命年紀 多大，我們在神眼中都一樣，我們都是祭 司。

會議之後突然有個問題一閃而過，遊 戲世界中的祭司，為什麼要那樣設定？為

來的旋風，奇幻類型的題材成為歐美遊 戲、影視、書籍的重要代表，《魔戒三部 曲》設定在架空的中土世界，換算年份的 話，大約落在中世紀左右，也就是天主教

是個重要的事情，不過遊戲世界中的祭司 或牧師，可是承載了許多人的期待。先來 說說遊戲中的祭司或牧師通常是什麼樣的 定位，「牧師為其信仰獻身，藉由服務群 眾來表達他們的堅定信仰⋯」（節錄自遊 戲魔獸世界，牧師職業介紹），我們可以 清楚理解到，即便不是基督宗教的人，也 知道祭司、牧師這個身分的特殊性與重要 性。 「為其信仰而獻身」，我非常喜歡這 個說法，這給我非常強烈的反思，如今基 督教已是「人人皆祭司」，我能對我的信 仰如此堅定，以致我願意獻身嗎？將我的 生活與服事結合，不再區分教會與日常， 使我的日常即是上帝可使用的現場。後半 句「藉由服務群眾來表達他們的堅定信 仰」，我是否願意學習耶穌的榜樣，服務 神擺在我面前的群體，不論是教會團契也 好，學校同學也好，甚至是工作上的主管

徒最大的挑戰，然而在我們困惑、不知如 何面對時事、議題、倫理道德的時候，神 已經賜下耶穌成為我們的榜樣，因此，我 想邀請看到這裡的你，一起委身，即便艱 辛，但我們仍然以基督的榜樣作為我們的 目標，真實地成為祭司。

註：祭司與牧師在中文上有明確的工作區 分，但這篇內容中主要以 priest 作為 寫作方向。

從遊戲世界中祭司的樣貌，可以看到 這個世界對於祭司的期待，如果祭司的能 力是從神而來，顯然大部分的人們透過遊 戲，是相信神的能力有很多面向（例如： 智慧、保護、治癒等）。在現今的真實世 界中，人們對於基督信仰的認識，已經與 過去不太一樣，因為我們活在「人人皆祭 司」的新約時代，在加上這個世代知識普 及、流通的管道便利又快速，人們最直接 認識神的方式，就是透過身為基督徒的我 們，包含我們是什麼樣的人、我們在社群 媒體上的言論、我們在特定社會議題的立 場等皆是，認識神的管道看起來好像變多 了，這些充其量只是冰山一角，然而神尋 找人的時候，神使用的方式人無法測透， 神的榮耀大能必定彰顯在其中。

身份呢？我們相信神賦予我們的能力與使 命嗎？牧師在年初時的家書中提到：「我

想到祭司我就會想到祭司一個很重要 的功能，就是獻祭。彼得前書 2：5 說： 「你們來到主面前，也就像活石，被建造 成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督 奉獻神所悅納的靈祭。」或許在耶穌被釘 在十架上為我們獻了一個永遠的贖罪祭 後，我們不用再宰殺無辜牲畜獻祭了，但 是我們仍然可以獻上靈祭。

除了「將身體獻上當作活祭」的這個 祭之外，我覺得還有另外一個祭，就是讚 美的祭。希伯來書 13：15 說：「 我們應 當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這 就是那承認主名之人嘴唇的果子。」我們 常常說「敬拜讚美」，但其實聖經裡面根 本就沒有「敬拜讚美」這個詞，「敬拜讚 美」的全文應該是「以讚美為祭來敬拜 神」。而在詩篇 22：3 也說：「 但你是聖 潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」我 相信這也是神的應許，當我們讚美祂時， 祂就同在我們當中。 在現在這個時代，每個基督徒都是祭 司，獻上讚美祭的祭司，不是只有敬拜 團；不是只有台上的主領；也不是只有聚

會時我們才獻讚美的祭，而是在我們日常 生活中，我們人人都可以獻上讚美的祭。 不論是播詩歌讚美神；不論是樂器的敬 拜；不論是清唱；不論是禱告讚美神，我 們可以在每時每刻每個地方都獻上讚美的 祭，以讚美為祭來敬拜神。詩篇 100：4 說：「 當稱謝進入他的門； 當讚美進入他 的院。當感謝他，稱頌他的名！」這裡 的「當」不是指時間的「當」，而是「應 當」的「當」，詩人告訴我們，當我們進 入神的院，進入神的門來到神的面前時， 是要用讚美、稱謝、稱頌的方式來進入。 而在詩篇，在聖經各處地方，也可以看到 詩人或作者說我們應當歌頌讚美神，如果 有聖經工具的家人們可以搜尋「讚美」這 個詞，會有許多的經文提到。

最後，願我們這些「君尊祭司，恩典 出口」都能來學習並且喜歡以讚美來敬拜 神，當我們讚美，神就與我們同在，聖 靈就來充滿、澆灌，「大大張口，大大充 滿，恩膏如雨，澆灌這地」。將一切榮耀 頌讚都歸給神，阿們！

祭司從以前到現在的工作其實本質上 都沒有變，他們的目標一直都是將人帶到 上帝面前。現在是人人皆祭司的時代，但 是也常常忘記祭司的另一項工作，就是將 人帶到上帝面前贖罪。

我們在教會當中，大家常常以和為 貴；常常為了「和平」而忘記我們要彼此 提醒的責任。雖然每個人與上帝的故事都 是獨一無二的，但是上帝建造了群體，建 造了教會。祂將人帶到群體裡面，讓人透 過群體來將上帝的真理帶到每個人的心 中；我們透過團契，學習愛與被愛，也學 習悔改；赦罪的大能也透過群體展現無

的事屬實不是一件容易的事，所以我們更 要彼此相愛、提醒、悔改及饒恕。如果不 愛神，就沒辦法去愛人；但沒辦法愛彼此 的弟兄姊妹，也沒辦法愛神。

其實已經不記得什麼時候開始有參加 幸福小組擔任同工的念頭（過去參加幸福小 組都是擔任陪伴 Best 的角色，並沒有實際擔任 同工的經驗），但今年年初因著連續參加兩 週的主日崇拜，透過牧師講道的訊息讓我 更加確認了這個想法。

在離報名還有一段時間的期間裡，各 種擔心也接踵而來，例如：如果參與幸福 小組後會不會有很大的壓力？因為除了幸 福 8 週的聚會外，還需上為期 12 週的門 訓課程，怕自己時間上無法調配；但因聖 靈一直在心裡驅使自己報名，加上後來心 想自己自考完公職考試後就沒有再好好認 真的讀書，因此，孤注一擲在報名截止日 的倒數第二日報名了幸福小組；因門訓 課程有 12 週，所以，門訓課程先開始上 課，每一次的上課都非常認真仔細地聽 2 位傳道講解有關傳福音的技巧，每一次上

尤其在疫情期間，邀請 Best 參加聚會就 常常面臨挑戰，所幸在同工的相互協助及 打氣下都能得到釋懷。也很感謝主，在整 個 8 週的聚會中，所有的牧者及同工大家 都很平安健康並沒有受到疫情的影響；女 兒奕雯及妹妹瓊珠也分別擔任了 2 次及 1 次的 Best；而奕雯也參加了 6/19 幸福福 音信息的主日崇拜，希望聖靈能在她們的 心裡動工；在擔任幸福小組同工的這一段 期間最開心的莫過於替 Best 的禱告成就 了，這也給我了繼續邀請 Best 的動力和 鼓勵。

另因為門訓課程的功課之一是每天都 要靈修 (QT) 及禱告 30 分鐘以上，以往 我的讀經禱告都是在上班前利用時間完 成，但總是匆匆忙忙的，為了達成這個目 標，我改變了自己讀經的時間，即利用上 班的空檔或休息時間讀經，另外也必須延 長禱告的時間，以前總覺得怎麼可能會有 那麼多的時間讀經禱告，但當你下定決心 要完成時，神就會安排時間給你，雖然過 程蠻痛苦的，但每當我達成這個要求時，

心裡總有滿滿的充實感，因此收穫最多是 自己。

在為期 8 週的聚會及 12 週的門訓課 程中，雖然讓我的時間整個變的很緊湊， 但正如門訓課程的必讀書籍「征服人生」 中的一段描述，當你看似先把時間交託給 神，往往讓你覺得好像時間不夠用，但是 如果你能把剩下的時間用來盡全力準備， 神會讓你更能集中精神，並賜恩惠給你。 這也是我參加幸福小組的體悟！

在預備週的時候就遇到屬靈的爭戰，因為 我其實是一個很害怕天氣炎熱的人，然而 戶外太多不確定的因素：包含疫情期間飲 食方面的準備、戶外能遮陰避雨的地方則 不一定都會有位置，種種擔憂讓我產生卻 步的想法。但經歷了這八週我才知道，原 來一開始是我的信心不足，沒有把擔憂的 事情全然倚靠交託給上帝；門徒大學下的 週間課程是要學習每日 30 分的禱告，一 開始感覺時間真的過得很慢，不知道要禱 告什麼；但從一次次的學習中，我開始把 對幸福小組的擔憂、對工作上的煩惱、家

庭需要禱告的事項，以及每日感恩等各種 內容慢慢放入禱告裡，尤其在幸福小組的 事工上加強禱告。於是，我們就開始經歷 了神的奇蹟；在這 8 週當中，我們幾乎都 在涼風徐徐或者下完雨的天氣進行活動； 甚至還在有陽光但都幸運找到樹陰的地 方，成就了爬山、野餐、健行，大家就在 每場不一樣的戶外挑戰下完成了一次次的 幸福聚會。難怪之前就有同工說：「我們 負責做好自己該做的責任與準備，剩下的 變化就是神的責任。」神會出手掌握對的 事情，掌控傳福音的大事，讓我們可以走 在神的預備道路上，和 Best 一起滿滿地 經歷神。

台北地區；還有一個儘管戶外環境瞬息萬 變，仍然到處都可以穩穩講訊息的福長博 清弟兄；以及我們的上帝老大，搞定我們 八週的場地和天氣。甚至在疫情嚴峻的 情況下，每一場都有 Best 的到來，都讓 我對於神的動工讚嘆不已；而我學習到在 活動當中，努力去邀請 Best，為這些還 不認識神的朋友們做祝福禱告。不誇張的 說，我覺得真的很幸運，每一場都有一個 認識超過十年的 Best 參加福音聚會，所 以我很快就可以融入話題，陪伴這些許久 沒見的朋友一起出遊、一起唱詩歌、一起 玩遊戲破冰、分享彼此生活的近況、為彼 此禱告，這就是幸福小組的魅力呀！雖然 辦活動很辛苦，第二天上班真的會很累，

的時候，都讓我感到眼匡泛紅，我知道 他正在經歷神對他的感動。以賽亞書四一 10「 你不要害怕，因為我與你同在；不 要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你， 我必幫助你，我必用我公義的右手扶持 你。」參加幸福小組不只是為了拯救還未 信主的靈魂，也是在堅定參加幸福小組的

已信主同工的意志，；學習仰望，將困難 交託給神，藉由禱告更親近神；也很感謝 門下陪伴我們一起上課的老師心怡傳道和 廉翔傳道，在課堂中，鼓勵並且告訴我如 何與 Best 相處，藉著學習禱告、搭配課 程的內容以及每日的操練，讓自己更能成 為一個基督的樣式。

在參加這次幸福小組之前，我曾參加 過另一個幸福小組的活動，當時有位朋友 說他想要來教會看看，剛好遇到這樣的機 會，所以我決定邀請他一起來參加。

基於好奇的本能，我想要去看看幸福 小組舉辦活動的方式和氛圍如何，所以在 一個什麼都不知道的狀態下，我帶著我的 朋友去經歷了一場信心之旅。

當時最讓我印象深刻的，是大家輕鬆 自在的氛圍，我感受到傳福音不是一件困 難或尷尬的事情，大家很自然而然地在進 行「分享」這件事，分享他們自己與神相 遇、與神同行的故事，以及神對這個世界

在很多事情上，沒有人願意做壞人， 但有時候你想在事情上做對，就要付上相 對的代價，可是這條路時常有人跌在路 上，有的人決定另闢蹊徑，有的人直接放 棄交給別人做，有的人則是在半路苦苦掙 扎、渾身是傷，我看見我的朋友們被世界 拉扯的無奈，常常用一句「為了生活」、 「過得去就好」、「人老了就想開了」帶 過，但當下他們痛苦的感受並不是假的， 這個世界的道理用盡也只是讓自己好過一 點，而我沒有足夠有力道的切入點能告訴

真的有力量、有盼望。

我在這個課程中學到了很多事情，他 讓我重新回想過去自己所經歷的點點滴 滴，都有神的祝福和恩典，更是看見與家 人修復關係對自己信仰的重要性，其中的 必讀書籍也讓我有很多的收穫。

其實這個課程也是經歷了各種波折， 很多時候事情會在自己的計畫以外，但要 相信這些都在神的計畫之中，至少在參加 幸福小組和上課的期間，我沒有任何一件 事是在時間上有衝突所以需要協調的，這 讓我只有一個感受：Amazing ！

參加幸福小組的過程中，我必須說很 感謝神，祂讓我經歷到祂所說的「應許」 和「祝福」有多麼真實。

我們這次幸福小組舉辦的活動大多都 在戶外，這對於我們在梅雨季節的預備是 蠻大的一個挑戰，天氣的好壞是個問題， 戶外遇到臨時狀況要處理、有外在因素中 斷聚會⋯等，有很多不安定的因素會影響 我們的預備和進行。當時我們的福長說， 他覺得辦這個幸福小組不單單是要讓我們 的 BEST 有幸福的感覺，我們組員也要有

信神會給我們比我們想像中更美好的經 歷，以及每個人分享的生命故事，這些讓 我們不只是更了解彼此，也藉由自己與神 的故事，來堅定彼此的信心，更懂得仰 望、交託給神，我甚至學會了要怎麼帶朋 友一起禱告，我也真的帶了幾個未信主的 人一起禱告過，這是我從來沒有想過的 事。期待在未來，大家都有機會來一起經 歷我們的「沒想過」，神的 Amazing ！

在 6 月份我們結束了第四期的幸福小 組，總結心得就是四個字形容「五驚，長 旺」！它不是菜名，它是我的心情，讓我 慢慢道來。 第一驚：驚嚇 去年，上了「門訓幸福大學下」快結 業的時候，很開心以為要畢業了，但被臨 時通知需要當福長，在「驚嚇」中不由自 主的喊出：「啊？」原來！我是不知道細 節，但又願意受裝備的順服門徒。但是，

年的「驚恐」，沒有因時間而減少的！但 因著幾位福長在前面做了示範，他們沒有 留下任何不良的影響及後遺症，他們仍然 健在，所以很感謝他們！我跟著做就對 了。何況教會又贈送了一本最新發行的福 長手冊，叫做「幸福達人全攻略」，我可 以做參考，太好了！所以也要特別提出來 感謝的，因教會看見我們的需求，即時救

常時期，能做成這不可能的任務，真的是 很「驚訝」！這是神的恩典！又讓我經歷 神的大能！ 第四驚：驚慌

當 5/19 疫情確診病例數字直奔 9 萬 的時候，因為有同工家人以及 Best 和

Best 的家人陸續確診，在「驚慌」之 餘，只有切切禱告將ㄧ切交託給神，求神 保護每位同工們以及家人，還有福音朋友 都能平安！ 第五驚：驚喜

雖然在疫情期間，多有困難，但是仍 有驚喜的，如第四週是特別週，但是疫 情我們沒安排特別的活動，甚至可能要 掛蛋沒有人會來了，突然有第一次前來的 Best 以及當天早上 10 點我再次發的邀請 函（很像求救文），看見他們準時前來，都 讓我們非常的「驚喜」並歡呼，這都是上 帝為我們安排並給的特別禮物！ 疫情期間，Best 不方便來了，甚至 有確診的了也不能前來，我就特別重錄信

讓我們「驚喜」的！雖然人進不來，我們 也無法走出去，但這是聖靈感動提醒，就 讓我們以聲音傳出去，或以文字來傳福 音也可以，何況有神的同在、同工、同 行，就有新事要來發生的。這期共有四位 Best 要受浸，真的更值得我們再次「驚 喜！」

每週我仍然將文字稿如期準備出來， 很感謝薛傳道的指導、鼓勵以及修正，讓 我安心很多！同工們也戰戰兢兢地準備個 人的事工，一點都沒鬆懈，更是很喜樂的 服事配搭，真的很感恩。讓我由衷想再推 薦這一群「好幸福小組」的陣容，有督導 薛傳道、朝鳳姊、尹牧師、尹師母、鍾 哥、大生姊、因著尹牧師事先通知，五月 會回韓國ㄧ趟，所以再邀最佳幫手若農弟 兄加入，真的是「地表最強」之一的，我 能參與在其中，真的很開心也很幸福！完 成了八週的福長訓練，我仍不足，也不完 美，但感恩天父所賜ㄧ切恩典以及慈愛大 憐憫！讓我自己先受益，享受到豐富的主 恩！

三驚訝、四驚慌、五驚喜，祈願！將傳福 音的心志「長長久久」常在我心中發旺， 所以才說是「五驚長旺」，我感謝神！將 ㄧ切榮耀歸給祂！

經上說：「

你們得力在乎平靜安穩。」（以賽亞書 三十 15） 在這八週∼我自己也需要常常 安靜下來，向主祈求！仰望！並帶領我在 幸福小組所帶來的各項難處以及煩憂，都 能卸給祂，也試著重新排序自己心裡最在 意的事物，讓天父穩坐首位；也幫助我用 神的話激勵自己更進步，不會為了片面的 影響或挑戰而倒退！我也求神幫助我！每 每被拒絕，一再受挫的心，用基督的愛來 充滿我，讓我雖沮喪，但能平靜安穩在天 父的愛裡，直到力量、喜樂、平安，再次 湧出成為我傳福音的動力。

更求主！讓教會這個大家庭，在傳福 音的事工上，雖非常困難又要與病毒共 存，願每ㄧ組幸福家人都能順利，並且大 家都平安！相信只要我們願意倚靠主，就 能經歷祂要賜福的美意，領受從天父而來 的能力，理解在恩典中繼續前行的意義。 最後，哈利路亞！將一切榮耀都歸給神！ 以馬內利！

小時候的我，應該是個充滿創意、喜 歡冒險又不怕冒險的小孩，為什麼這麼說 呢？小時候的我非常喜歡彼得潘，我甚至 以為「飛翔」是可以練習的，記得有一次 我披著大浴巾假裝自己是彼得潘，然後從 床上飛下，我當然沒有成功，我爸帶著我 去看骨科，因為我扭傷了其中一隻腳的腳 踝。經過幾週的復原，你們以為我就學乖 了嗎？並沒有，那時我的想法是：「經過 上次的經驗，這次應該會飛得比較好。」

所以我再飛了一次，這次我爸又帶我去看 骨科，因為我弄傷了另一隻腳踝。

這個異想天開勇於嘗試的我，在一次 意外與家人沖散在人潮中，很害怕的情況 下啟動了自我保護的機制，故作鎮定自己

什麼我會變成那麼「沒彈性」的人。為了 讓自己所處的環境能保有安全感，我會為 自己安排時間表，想以此降低不安與焦 慮。學生時代就是掌握作業與考試進度， 還有收看電視節目的時間表、電影上映日 期等，連記錄這些排程的筆記本，我都要 有所掌握，我選擇空白筆記本不使用而非 劃線的筆記本，我要我的筆記本都保有自 由度，不被自己以外的因素所限制。

的雷，導致了後面一連串的事件，最後我

我一直都沒發現自己真正的問題在 哪，那我是在什麼時候，才發現自己會啟 動「掌控機制」呢？大概在三年多前，博 清成為了我的同事，那時我超開心的，有 自己小家的弟兄一起工作，很多工作上的 討論，他會給我不同的刺激，這是很期待 的事。但就在我們越來越密集處理多重的

裝輕鬆自在：「我可以逛完誠品早早回家 多好啊！」但到了第二週我發現無法假裝 沒事，我覺得很痛苦，這個結果不是我想 要的，我就開始邊晃邊跟神說我的感受：

「博清實在太討人厭了，他害我連我最喜 歡的小家聚會都不想去，但是他說的好像 又沒錯，我到底該怎麼辦？」到了第四個 週六邊晃邊跟神討價還價的夜晚之後，就 這麼剛好因為工作的需要，我跟博清必須 討論合作的方式，是什麼工作內容我已經 不記得了，討論的過程讓我看到彼此特質 的差異，我發現自己還是很喜歡這位夥

的朋友，突然發生諸多健康問題，我自己 則是已經一段時間，可以感覺到自己的右 胸不時會疼痛，這件事一直擱在心上不知 如何面對，巧合的是那陣子韓劇的主題， 總是圍繞著人生命盡頭的議題：「 如果我 的生命只剩半年，什麼對我來說是最重要 的事？」我一邊安排檢查、一邊開始列清 單，這份清單刪了又改、改了又刪，發現 我只剩三件事，三件事當中最重要的就是 傳福音，我要在有限的時間內，讓我所愛 的人可以認識耶穌。我陸續邀請自己的同 學、朋友來參與我們的郊遊活動，我的同 學仍舊持續地拒絕，我那時跟我的夥伴們 說：「我同學繼續拒絕我耶！但沒關係， 她至少可以來參加我的安息禮拜時認識耶 穌，博清你要好好準備，我的證道傳道人 就是你，安息禮拜的招待全部交給小家處 裡。」我還交待了後事。

俗話說：「置之死地而後生。」我的右 胸不時會疼痛的問題，我去馬偕的乳房外 科做了檢查，結果是因為水泡造成的，醫 生說這不是大問題，之後半年追蹤一次就 好，我唯一要做的改變就是減少喝咖啡跟 茶的頻率。這個事件之後，我跟神禱告我 需要健康的身體來傳福音，這次戶外野餐 的活動很激勵我，因為自從我答應參與之 後，我每週的六日，從早到晚精神狀況都

升級到令人驚訝的層次，我才發現神不只 垂聽禱告，祂與我同在給我所能承受的， 也保護我在各樣的變化當中，可以輕鬆地 面對。今天是第六週，也代表我們已經一 起經歷了六次的神蹟，神讓我們在不可掌 控的疫情與天氣，平安度過。

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我 裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你 們可以放心，我已經勝了世界。」

約翰福音十六 33

9/15，是原訂綠島短宣出發日，當一 切就緒，最後與綠島新任的徐牧師聯繫時 得知，因疫情升高，教會對島上居民的探 訪，也只能及於中寮村的左鄰右舍，稍遠 處就不便前往；因島上醫療資源極有限， 島民都十分小心謹慎。那麼，我們這次前 往就可能無事可做。

自 2014 年開始，我們短宣的主要工 作只有一項，就是「探訪」；探訪對象有 二，一是牧師，是傳遞浸聯會對綠島的的 關懷；二是陪牧師師母探訪鄉民，協助牧 師建立與鄉民的關係。至於大家所熟知的 綠島教會大翻修，那是上帝直接感動香港 大埔浸信會，借著朱牧師與勞弟兄而成就 的事。

今年四月春季短宣，曾去過一次綠 島，認識了新任的徐牧師，他很年輕，充 滿活力，那時，師母還陪孩子在台灣，等 學期結束再搬到綠島，並將孩子的學籍也

希望更多了解他們的生活、工作，我們可 有什麼配搭的新方向。

如今既因疫情阻撓去不得也，我們五 位同工假也請了，時間也空出來了，就安 排一次淡水看海休閒活動，同時探訪新喬 遷至淡水的吳錡哥。

吳哥對淡水新生活無比滿意，我們有 很棒的分享。之後，五人短宣團，至漁人 碼頭，看海吹風彼此交通，綠翠、曉雲分 享了這幾天跟徐牧師來往聯繫時的心得， 錢牧師分享了每日默想時，對綠島的感 動。總結為，綠島短宣該進入一個擴展轉 型階段，希望能有年輕人參與開展綠島青 少年的服事，可以去瞭解並配合徐牧師的 規劃，提供青少年服事所需的資源。

在熱烈討論中，我們一同在漁人碼頭 享受了一桌豐盛的晚餐，偌大的餐廳只有 我們五人。飽餐之後，於晚霞中海風伴我 歸。 後記：文成之日，9/17 池上大地震，鐵 路中斷，9/18 是原訂短宣歸期，此 刻我們當被阻在台東歸不得也。

八月初的玉里福音隊，挑戰了人生第 一次對小朋友講繪本故事，我負責的故事 還是當中困難指數頗高的《如果你請豬吃 煎餅》，為什麼它很難，因為它根本是相聲 當中的單口相聲，從頭到尾只能一個人擔 任說書人的角色，不像其他繪本有 2-3 個 角色切換，然後這本繪本的節奏有比較快 （我感覺它應該有 120 分速這麼緊張），當 下有點後悔沒有聽豬探長的 Podcast，至 少還有個效仿的方向。

故事大概是講有一天「我」在吃下午 茶，遇到一隻豬在窗口對「我」微笑，然 後「我」情不自禁請他吃煎餅，接下來就 是豬對「我」一連串的索求，有時合情合 理，有時上一件事才做一半他突發奇想想 做其他事，然後「我」就非常疲於奔命。

為了讓故事中的「我」更合理，我就得想

這一切就合情合理了！

然後神奇的事就發生了，本來六個小 朋友與我保持大概兩步的距離圍著我聽故 事，大概講了三頁左右，小朋友們越坐越 近、越坐越近、根本就快進到繪本裡了。 我最擔心的枯燥乏味完全沒發生，他們很 熱衷回應劇情的發展，這樣的發展真的非 常激勵我，神真的是垂聽禱告的神。

其實這個故事可以套用到「現在」， 我們身邊一定有像小豬這樣特質的朋友， 他可能非常有創意、充滿活力想做各樣的 事，他會需要夥伴一起同行，然後各種摩

今年參與玉里福音隊，挑戰多了很 多，過程中有滿滿的挫折，但也使我有很 多的學習。

第一次一個人當主教老師，也是第一 次可以把自己小隊的小朋友的名字全部記 住，感謝神讓我可以很快地跟小朋友熟悉 起來。在帶的過程中真的很頭痛，小朋友 有的很調皮、有的常常打來打去需要我去 協調，有的則是很孤單，需要我去幫助他 們融入整個群體。過程中真的有很多的挫 折跟無助感，但是感謝神，讓我在短暫的 崩潰後又可以很快地恢復繼續帶領小朋友

謝神不斷地幫助我，使我快速適應並且成 長，也使我能更知道我能做的比我想像中 還要更多，這真的是一次很寶貴的經驗。 這次的玉里福音隊，承接了一個全新 的服事，就是要帶領早禱跟晚禱，營長特 別跟我說，要我把在文化華岡團契所學到 的，執行在早禱晚禱中，一開始我還很期 待可以把我所領受的帶給大家，殊不知這 是我惡夢的開始。

在討論跟確可的過程中，發現我想要 的跟營長要的完全不同，很抱歉但請容許

斷跟我說要考慮會眾，大家需要休息，信 息需要安慰大家，大家詩歌會唱不動會太 累，這真的使我很挫折，我甚至覺得如果 真的要加團契的東西進來的話，那信息跟 詩歌營長乾脆自己想，我再幫忙帶詩歌就 好，甚至好幾次我都是直接放棄自己想分 享的，討論過程中，營長想要什麼重點， 那我就往那個方向帶，那時候的我心裡想 說：什麼要我帶團契的東西進來也只是說 說的而已，結果根本就沒人能接受。

雖然在這個服事中，心裡有很多的 抱怨跟挫折，甚至使我不願意在景浸再承 接這樣的服事，但是我還是很感謝神。在 後面越來越抓到營長想要的東西後，討論 越來越順利，也能加進去一些自己所領受 的感動，甚至在一天晚上的敬拜中，原本 大家應該很累了，但還是可以很快樂地敬

感動的事，就是在最後的檢討分享會的禱 告時，大家開始為各樣的事悔改、流淚， 為景浸來禱告，在那個當下我心中是興奮 的、是激動的，我極度渴望與期待神來復 興我們，因為我知道復興的開始是悔改， 大家的流淚使我感到神的聖靈正在充滿運 行，大家的悔改使我感到復興的開始。

這次的玉里福音隊不論是身體的勞累 還是心裡的挫折都有很多，但是感謝神使 我有許多的學習，使我更知道如何與人配 搭，也讓我能更多的把焦點對向神，把事 情放手交給神。

一、運用讀經五要：神說了什麼？ 神做了什麼？神的心意是什 麼？我改變更新了嗎？委身 於基督。

「讀經五要」並非嚴謹的、傳統的解 經釋經方法，它卻是一種與靈命成長相連 的一種讀經方式，藉著觀察、歸納神在歷 史中的作為，更新讀者的靈命，並且繼續 保持對基督的委身。

神的心意

意，所以當我們讀經的時候，要特別留意 神的心意，要明白神的心意就必須站在神 的觀點上來看聖經。如此，即使是遇見難

你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起 來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為 你的美意本是如此。」路加福音十 21

三、要注意聖經作者的中心思想 （概念）和思路（經文結構）

每一卷聖經作者都是神默示他而寫作 出來，因此每一卷聖經都有它所蘊藏一 個「概念」（例如：約伯記），是這卷書的 精華，而作者往往會運用寫作的技巧，把 這「概念」平舖描述出來，這就是「思 路」、「經文結構」，例如：路得記、約翰 福音。這樣的讀經可以幫助我們避開「私 意解經」。

讀經若跳著讀，或任意而讀，不但對 我們靈修、靈命無益，長期如此更會帶來 靈命的傷害，聖經的編篡，有聖靈在其中 運作，看似人的作為，卻有神的運行。一

卷卷、一套套都有神的美意，可以藉此窺 見神的永恆計畫。

五、要注意經文的平行和對比，特 別是看似矛盾或不對稱之處

「平行經文」就是不同的經文或書 卷對同一件事的描述，找出這些經文一 起看，使我們更完整的看到整個事件。 「對比經文」可以讓我們比對出來，神的 慈愛、信實，幫助我們更堅定的信靠祂。 （例如：耶穌的比喻）

六、尋求原文（字義）和背景 （時代意義）的實意 聖經原文有三種，希伯來文、希臘 文、亞蘭文（少數），查考原文可以從其字 根得到更寬廣的字義解釋，使我們不致侷 限於狹窄的框架。「經文背景」的重要是 要找出當代經文的實意，藉此應用於今日

含意，使我們不致於誤解聖經。 八、要保守解經與生活應用的平衡 聖經中有許多對信徒生活上的教導， 我們不能硬生生的套用，例如：「變賣家 財、賙濟窮人」總要找出當時的背景，明 白經文的實意，而轉換應用在自己的生活 中，但要切切留意！！如果您有「聖經經 文不能應用在日常生活中」的感覺，這是 一個「靈命」危機的警訊。

原則

九、注意聖靈的光照 （尤其是啟示文學） 「聖靈的光照」可以藉由「操練默想 經文」、「背誦金句」、「禱告尋求悟性」 （例如：小兒子的醒悟） 等等方式，增加屬 靈的經歷，切記！！寧可不能理解經文， 也不要強解經文，這樣能幫助我們「順服 聖靈」。 十、持之以恆並作成記錄 （日誌、心得） 持之以恆的將讀經作成日誌、心得，

新，又能加增我們分辨的能力，避開假先 知、假教師的教導。

「他就設立 12 個人、要他們常與和自己同在，也要差他們去傳道」。（可三 14）

「所以你們要去使萬民作我的門徒⋯⋯」（太二十八 19a）

「門徒就出去，走遍各城各鄉，宣傳福音」（路九 6a）

「這事以後，主又設立 70 個人，差遣他們兩個兩個的，往自己所要到的各城各地去。」 （路十 1）

「彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的 聖靈」（徒二 38）

倚靠聖靈、認罪悔改

事。」（亞 4:6）

3. 願意委身將身體獻上，甘心被主使用

們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的， 是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當 然的。」（羅 12:1

易方法。

靠聖靈帶領使非基督徒認識真道。現在我

就用比較容易傳揚福音內容的「福音橋」 來說明。請跟著我說明的頁次，翻閱你手 上的「福音橋」。 「福音橋」可分為五項：前三項是在 兩千年前已完成的客觀事實，後兩項是非 基督徒聽到福音之後，所要做主觀的抉 擇，並且決定是否相信主耶穌是他個人的 救主。這五項分別是從聖經中截取出一些 基要真理，讓人們很快地能了解是經過系 統神學的編排，加上圖片與說明讓非基督 徒經聖靈引導很容易理解接受。

1. 真神 獨一真神、神就是光、神就是愛。

2. 世人 以地上事為念、心中充滿惡念、罪的 結局是死。

3. 救主 基督降世救人、基督為人受死、基督 復活升天、基督榮耀再來。

4. 選擇 辦法或救法、不安或平安、舊人或新

接受 悔改、接受、求告、確據。

天天為自己禱告。懇求聖靈的帶領與幫 助，很榮幸為成為天國 大使，蒙造就 與祝福。擺上自己，為主所用。

2. 背誦或熟讀 17 幅彩圖，金句及文字說 明。

3. 預備「我的見證」300 字。當人仍不太 清楚我們所傳的聖經真理，且有疑惑 時，可以再加上自己親身的得救見證與 他分享，再給他機會，問他願意不願意 接受耶穌成為他一生的救主，跟我們一 樣。

4. 主的教導是兩個、兩個一起出去為主作 工。我們可以預先約好去弟兄姊妹家， 向沒信主的家人傳講；或者是到公園、 醫院或車站前與人分享。所以必須尋找 一位同工配搭服事，其中一位傳講，另 一位在後面禱告。

5. 出發之前試著找一位已信主的家人或同 工一對一的分享看看，並請對方給你意 見作為修正。

其他。

我和靜君結婚將屆六十週年，今寫此 文，是追憶神如何帶領我們一路走來，且 沿途只見滿滿的恩典。以下文中，我代表 作者，他代表靜君。

《婚姻》

我們結婚時，他還沒信主，但婚禮是 於教堂舉行。在此要感謝挪威籍文牧師的 證婚，丁教士和曹太太的全力協助。此後 七年，我的壓力很大，總要做個像樣的基 督徒吧，否則怎能見證主。感謝神，至終 他歸主了。

《辛苦》

結婚後一年，老大弘剛出生，他要上 班，半夜小孩吃克寧奶粉沖的奶，那時沒 有即溶奶粉。熱水壺裡的水大約九十度， 先將水溫調好，沖泡時奶中有小塊，會堵 住奶嘴，小孩吸奶時費力，大人小孩都

類的辛苦生活。為讓我專心唸書，所有家 務均由他負責，照拂小孩，煮飯、清潔， 開車上街購物。不僅如此，小孩上學後， 為補貼家用，他還到實驗室打工，飼養動 物和清潔器皿。我寫論文時，全靠他為我 英文打字，幫了大忙。即便回國，他有時 到學校，協助我做實驗和文字工作。就這 樣，辛苦到如今。

我自己家人多，外婆、爸媽和六個兄 弟姊妹。過年、過節家人團聚時，只見他 從準備菜餚，直到清理善後。如家中有人 生日，增添小孩，又得忙一陣子，沒有體 諒、愛心和容忍哪能辦到。同樣，我對他 的家人，也盡力做到合宜。

道彼此的金錢狀況。

夫妻相處，哪沒有摩擦的。我們盡量 留下空間，來消化對立。倒如睡眠習慣， 各人不同，早起晚起互不干擾就好。許多 夫妻為如何擠牙膏鬧脾氣，何必？我們家 一人一條牙膏，品牌也不一樣，你愛怎麼 擠都行。再說飲食，早年用餐以簡單為原 則，吃同樣的食物理所當然。日子久了， 各人對食物的愛好就顯出差異了。例如我 喜歡吃臭豆腐、雞爪，他根本不碰此物， 我們雜糧飯的配方也不同。有時桌上有許 多菜餚，我常說這裡是民主自由的社會， 對食物各取所需啦！

至於彼此間的信任，我們分別可以和 同性的朋友交往，不會將自己鎖在小小的 空間中。有一次我和同好去沙巴作生態之 旅，八天七夜他不會計較。有個下午我和 朋友在家附近喝咖啡，不知不覺已傍晚八 時多才返家，也平安無事。 金錢方面，在節儉的原則下，家中一 切的開銷都是由他主掌。我從事研究工 作，對數據要求精準到小數點後兩位，但 對家中金錢的使用，我會忽略的。

何時去？帶什麼禮物？禮金多少？缺少默 契，那就等著鬧彆扭吧！

幽默使尷尬的場面化為輕鬆。我有一 毛病，喜歡在家批評人，說一些負面的 話，此時，他就說「我們家就有一個」當 然是指我，只好笑一笑。有一個孫女兒說 爺爺蠻幽默的，不像許多學科學的人，嚴 肅、古板、不善言談。我說爺爺是當今的 稀有動物，要好好保護，否則會絕跡啊 （幽默之一）。 《堅貞》 早年台灣留學生出國，家屬不能同 行。當時規定兩年後，家屬方能申請出國 依親。我們分隔兩年半，他才帶著兩個孩 子往美國與我團聚。最近在公園和許多阿

前幾天跟我弟從雷神索爾聊到布萊德 彼特，很奇怪的轉折，就是剛好聊到最近 值得期待的電影，就這麼剛好，布萊德彼 特的《子彈列車》，分別都在我們期待的 電影清單中。隨即說著好久沒看布萊德彼 特的電影，我弟就開始推薦幾部他認為的 好片，其中一部就是《怒火特攻隊》（布 萊德彼特飾演唐恩），電影看完了，最後那 場死守交叉口前的同袍間把酒言歡、最後 的對話，讓我感動不已。

波伊德：我知道你們討厭我傳福音，但我 們要執行神聖的任務（停頓），我 有時候會想起聖經的一段話，經 常想起那段話是：「 我又聽見主 的聲音說：『我可以差遣誰呢？ 誰肯為我們去呢？』我說：『我 在這裡，請差遣我！』」 唐恩：以賽亞書第六章 波伊德：（大笑）沒錯，答對了！

問題充斥在整部 電影當中，一開 始是知道諾曼的 信仰時，其中一 位隊員對他的挑

釁，戰爭的殘酷考驗著相信上帝的波伊德 與諾曼，波伊德抱著將死同袍的禱告，恐 懼時倚靠上帝的禱告、從戰場上活下來對 上帝的感謝，到最後面對死亡。而諾曼對 於救贖與否一開始是答不出來的（大部分 的人都跟他一樣），「你得到救贖了嗎？」也 許同時問著螢幕另一頭的我們，讓我們有 機會想想自己與上帝的關係。

這是一部不輸給《搶救雷恩大兵》的 作品，我甚至更喜歡《怒火》（一定不是布 萊德彼特的關係），原因在於，它不拖延，每 一場戲都做到該做的事，戰爭已經讓人難

弟兄姐妹們：晚安，我是岱瑾。

我從景美的那一頭走到了這一頭花了 24 年，從家裡走到了這裡花了 14 年，感 謝我的天使表弟帶給我的啟發，感謝他的 未婚妻在告別式中的致詞帶給我的啟示。

• 如果沒有表弟身為基督徒的好友因著他 的信、他的愛、付諸行為帶著我的表弟 到教會裡請牧師為他代禱，他不會在抗 病時不忘叮囑女友：「妳應該要好好讀 聖經。」不會在生命末了時得到安息。

• 如果他的未婚妻沒有對天父的信、對眾 人的愛、分享的行為，化做言語，我不

年可能無限延伸到下輩子甚至更長，只因 源頭那位表弟的好友，他的行為開啟了 後續一連串的果實，您看到了嗎？他只是 信！

各位家人們：上帝說我們是被揀選的 一群人，即使傳福音之路充滿荊棘，你永 遠不知道我們說過的話哪一句會成為別人 的關鍵字，我們哪一個行為會成為敲開對 方心門的鑰匙，這條路上我們要做個多 話、多做的孩子，不要吝嗇與氣餒。

第一眼看到成人主日學開了一門 《信仰與情緒健康》，覺得是一堂很棒的 課程，於是填寫報名表參加。

第一堂上課，老師在講義上寫的這段 話：一位基督徒不可能靈命成熟，但是情 緒不成熟、情緒健康與靈命成熟有著至關 重要的聯繫，真的使我醍醐灌頂，令人茅 塞頓開。人生每一天每一刻都是在情緒中 生活，無論是愉悅、開心或憤怒狀態。唯 有了解到情緒健康不單單是影響個人生活 景況，更是影響自己的靈命成熟。透過正 確認識到上帝所賜的情感，才能有勇氣面 對自己的內心深處。

課程會接觸到不同的情緒上的應用， 例如：實際幫自己的情緒評分確認成熟程 度，也會講述現代心理學一部分知識，探

接下來，認識與反思自己的家庭情 況，找出主宰著我們人生的核心，並去面 對這些對於自己情緒影響。並且學會接納 自己是有限的人，而不是超人，如同耶穌 認同人是有限制，能接納了解自己的有 限，才能更加認識上帝的大能。

很高興教會開啟這堂課，讓人能透過 屬靈的角度學習增進自我的靈命成熟、學 習認識自己的情緒，讓上帝所賜下名為情 緒的禮物，成為生命中的恩典。