c r u c e . i t e s o . m x | a b r i l 2 4 2 0 1 7 | CRUCE 6 7 8
En situaciones de estrés o ansiedad, como los exámenes de fin de semestre, comer algo que te es muy placentero es una gran tentación. ¿Cómo hacerle para que este gusto no se convierta en una constante para evadir tus problemas? 6 y 7
¿Comida o consuelo?
Puentes donde hagan falta
Caminar en compañía Esta semana es el XVI Simposio de Ingeniería
Pedro Reyes, charló Civil del ITESOSJ hoy mismo. sobre el acompañamiento CAMPUS 06 como clave de la pedagogía ignaciana 2
Nueva representación estudiantil Ya hay una nueva USAI y siete carreras renovaron a sus representantes, que inician su gestión en Otoño 2017 3
¿Sirve evaluar a mis profesores? Conoce cómo influir en el rumbo académico del ITESO 8
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Las profesoras y profesores están llamados, desde la pedagogía ignaciana, al acompañamiento integral de sus estudiantes
Pensamiento jesuita
La clave del acompañamiento, en palabras de San Ignacio de Loyola, está en la conversación. ¿Cómo insertar este proceso en la pedagogía de las universidades jesuitas, para que profesoras y profesores lo compartan con su alumnado? Por Raúl Fuentes
Acompañar también es instruir “
¿Cómo le hacemos para que el primer ambiente de la entrada a la universidad, en vez de fomentar una situación estresante, fomente una situación fundante?” Esta fue una de las preguntas que lanzó Pedro Reyes Linares, SJ, asistente para la formación de los jesuitas de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús, durante el diálogo “Acompañamiento, clave de la pedagogía ignaciana”. Esta charla fue parte del ciclo Pensamiento jesuita de la universidad, organizado por el Centro Universitario Ignaciano. Con la participación como moderadora de Wendy Escárcega García de León, del Centro de Aprendizaje en Red del ITESO, Pedro dio en el Auditorio W, el jueves 20 de abril, algunas claves de cómo realizar el acompañamiento a los
El modelo de acompañamiento propuesto consta de tres características: 1) Que el subyecto sea capaz de distinguir sus propios sentimientos, distinguir la situación en la que se encuentra y saber cómo le afecta su mundo interior. 2) Que el subyecto sepa captar los diferentes sentidos que tiene su propio movimiento interno. Estos indican hacia dónde es que nuestra vida puede ir.
Los profesores Pedro Reyes, SJ y Wendy Escárcega
alumnos desde la experiencia de San Ignacio de Loyola. Para Ignacio, dijo el jesuita, la clave está en la conversación. Ahí se hallarán los modos más propicios
de guiar a las personas. Lo fundamental para quien guíe el acompañamiento es formar subyecto, o sea, la persona que es capaz de hacer los Ejercicios Espirituales.
3) Que el subyecto pueda discernir entre diferentes sentidos cuáles de ellos están en construcción de su vida y cuáles la destruyen para tener clara una línea de crecimiento deseable.
“Afortunadamente”, dice el también Maestro en Filosofía Social, “muchos profesores llevan de manera natural la práctica del acompañamiento, aunque a veces lo hacen
en sus ratos libres o entre clases. Lo cierto es que en el ITESO esa vocación de acompañamiento no es una cosa extraña”. El también profesor del Departamento de Filosofía y Humanidades explicó que ya que se tiene un espacio óptimo tanto para el que da como para el que recibe el acompañamiento, se recoge y analiza el fruto, o como lo llamaba San Ignacio: los bienes. Estos se construyen de tres maneras: 1) Bienes de liberación: son los que han desencadenado nuestra manera de pensar, de sentir, de escuchar, que nos hacen más capaces y abiertos, dispuestos a conocer la voluntad de Dios en todas las cosas y a seguirlo. 2) Bienes de iluminación: nos dan la capacidad de conocer en qué mundo se está parado y hallar el “eureka” de las cosas. Aquí, la persona “entiende que entendió” y los compañeros se vuelven buenos acompañantes. 3) Bienes particulares: es aquello que nuestra propia personalidad va dando para formar comunión con los demás y que el camino se puede realizar en compañía.
Para finalizar su conversación, el jesuita dijo que todo acompañamiento necesita tiempo y espacio suficiente para que se haga un proceso reflexivo de ambas partes. “Si los profesores no reflexionamos, no podremos transmitir a los estudiantes la necesidad de reflexión”.
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Sociedades de Alumnos
La comunidad estudiantil eligió nueva mesa directiva de la Unión de Sociedades de Alumnos y Alumnas, y las sociedades de siete carreras, coordinados por el Consejo Electoral ITESO Por Comunicación Institucional
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Nueva representación de alumnos y alumnas Biblioteca de la Universidad de Seattle, en Washington
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roberto ornelas
ESCUELA DE NEGOCIOS
Estudiantes podrán terminar su carrera y un posgrado en Seattle Por Judith Morán
La jornada de votaciones tuvo asistencia del 11.5% de la comunidad estudiantil comenzarán sus funciones a partir de esta semana. Entre sus propuestas, está la de un plan integral de atención a foráneos y extranjeros, para apoyar el conocimiento de la ciudad en recreación, acompañamiento, actividades de integración y difusión de programas. También la vinculación con proyectos, espacios de diálogo y organizaciones civiles como voluntarios. Proponen darle continuidad al proyecto de carpool que trabajó el colectivo de Movilidad ITESO, y estrechar su vinculación con los trabajos de diversidad
sexual del Colectivo Universitario de Diversidad Igualitaria, e incorporar una perspectiva de género en las actividades de la USAI, en colaboración con el colectivo feminista CLIT. Las carreras que tienen nuevas sociedades de alumnos son Ingeniería de Alimentos, Comunicación y Artes Audiovisuales, Ingeniería Electrónica, Ingeniería Financiera, Ingeniería Industrial, Publicidad y Comunicación Estratégica e Ingeniería en Sistemas Computacionales.
Vértice
l jueves 20 de abril se realizaron los procesos de elección para las sociedades de alumnos de siete carreras y para la mesa directiva de la Unión de Sociedades de Alumnos del ITESO (USAI), coordinadas por el Consejo Electoral ITESO. Previamente, se realizó un debate el martes 18 en la Galería jardín, para que la comunidad estudiantil pudiera escuchar las propuestas de las planillas que contendieron para ocupar la mesa directiva, que fueron Vértice y UNIDO. Desde las 8:30 hasta las 20:30 horas, la comunidad estudiantil tuvo oportunidad de emitir su voto en alguno de los cinco módulos: el pasillo principal, la Plaza de los 50 años, en la explanada de la biblioteca, frente a la cafetería central y en el pasillo de los edificios A y B. Para la Unión de Sociedades de Alumnos, 1,024 estudiantes votaron (11.5% del total de estudiantes de licenciatura en el periodo Primavera 2017) y la planilla ganadora fue Vértice, con el 68.65% de los votos a favor. La nueva USAI estará conformada por Oscar Augusto Juárez (presidente), Clara Sofía Leal (vicepresidenta), María Vicencio (secretaria general), Claudia Fernanda Díaz Ponce (consejera universitaria) y Dan Rodríguez (tesorero), y
Vértice fue la planilla ganadora de la Unión de Sociedades de Alumnos y Alumnas
En el mundo hay más de 20 mil escuelas de negocios; solo mil de ellas cuentan con la acreditación de la Association to Advance Collegiate Schools of Business (AACBS), entre las que está la Universidad de Seattle. Los estudiantes de la Escuela de Negocios del ITESO, junto con los de Ingeniería Financiera e Ingeniería de Empresas de Servicio, no solo podrán ir a terminar sus estudios de licenciatura en esta institución jesuita de Estados Unidos, sino que también cursarán un posgrado en Analítica de Negocios o Finanzas Avanzadas. José de la Cerda, director del Departamento de Economía, Administración y Mercadología (DEAM), indica que Joseph M. Phill, director de Albers School of Business (la Escuela de Negocios de la Universidad de Seattle), junto con los profesores de Finanzas y Analítica de Negocios Marinilka Kimbro y Rubén Treviño, visitaron el ITESO con la finalidad de hacer una auditoría académica previa al acuerdo entre las dos universidades jesuitas. “Fueron acuciosos en ver nuestros planes de estudio, revisaron las guías de aprendizaje, sus programas, el perfil del profesor que la imparte, qué tan actualizados están los materiales de lectura, los laboratorios, los casos de negocios que usamos”, relata. Los primeros alumnos que podrán irse a Albers School of
Prepárate Conoce la Escuela de Negocios de Seattle University en
https://seattleu.edu/ albers/
Business lo harán en Otoño del 2018, así que el DEAM tiene un año para tener al menos tres candidatos. “Haremos convocatorias para que ya vayan pensándolo no solo los que les tocaría irse el año entrante, sino quienes podrían irse los siguientes. Les recomiendo planear con anticipación para ayudarles con su preparación; deben tener una mentalidad matemática, y les piden el TOEFL y el GMAT”. El director del DEAM informa que se están gestionando recursos para apoyar una parte de los gastos de estancia de los alumnos elegidos, y que esta universidad tiene uno de los mejores programas de Estados Unidos en Finanzas. El miércoles 3 de mayo habrá una sesión informativa sobre el programa llamado 3.5+2 International Business Educational en la sala Q3 a las 13:00 horas. Informes con el profesor Jair Benjamín Godínez Herrera al correo jair@ iteso.mx o en la extensión 3224.
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Conoce más Entérate de los pormenores de la obra de teatro en facebook.com/elcorazondelamateria/
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La puesta en escena está basada en el trabajo de Pierre Teilhard de Chardin, SJ
EDUCACIÓN JESUITA
La obra de Teatro El corazón de la materia. Teilhard, el jesuita que dirige Luis de Tavira, trae al ITESO el pensamiento del polémico sacerdote POR JUDITH MORÁN
Teilhard de Chardin, SJ a través del teatro S
ituaciones como el desastre de Chernóbil y la inseguridad en México se entrelazarán con el pensamiento de Pierre Teilhard de Chardin, SJ, en la obra de teatro El corazón de la materia. Teilhard, el jesuita que se presentará del 8 al 11 de junio en el Auditorio Pedro Arrupe del ITESO. “El libreto es una muy buena adaptación al teatro de lo que significa el pensamiento y la obra de Teilhard, y también de su vida” afirma Luis José Guerrero, secretario de la Rectoría y profesor de la Licenciatura en Filosofía y Ciencias Sociales. Adelanta que la obra inicia con una entrevista basada en la que realizó la periodista Svetlana Alexiévich, premio Nobel de
Literatura 2015, a la esposa de un hombre que fue afectado por las radiaciones del accidente nuclear de Chernóbil (1986). Luego, se van intercalando otros cuadros como la situación de las autodefensas y el narcotráfico en Michoacán, a la vez que van retratando las distintas etapas del pensamiento del jesuita, cuya obra filosófica y científica fue polémica en su momento. Teilhard, quien fue paleontólogo, apoyó su visión teológica en la Teoría de la Evolución, lo que ocasionó que, aunque en el mundo científico él era una figura reconocida, El Vaticano prohibió sus libros y que siguiera enseñando. Es cuando el jesuita pide irse a China donde fue pieza clave del descubrimiento del hombre
de Pekín. En la obra, cuenta Luis José, este cuadro aparecerá como si lo exiliaran. “Para él hay una cierta continuidad en la escala evolutiva, esta continuidad implica para Teilhard como teólogo un plan de Dios”, detalla el secretario de la Rectoría. “El pensamiento de Teilhard, aunque murió en 1955, está vigente en el pensamiento actual de la Iglesia, entre ellas muchas ideas del Concilio Vaticano Segundo, en especial en la constitución Lumen Gentium que trata sobre cómo la iglesia se va a relacionar con el mundo actual”. Lo que se plantea, dice Luis José, es que “el cristiano se tiene que comprometer con el mundo y con sus problemas, pero con una visión esperanzadora, no
solamente pensar que el mundo está muy mal, y que no tiene remedio, sino que el evangelio tiene una palabra para ese mundo, el que por la vida de Jesús podemos descubrir un camino que nos lleve a que el mundo sea más fraterno, más justo”. Luis de Tavira dirige la puesta en escena que toma su nombre de uno de los libros de Teilhard: El corazón de la materia. El libreto fue escrito en conjunto con José Ramón Enríquez y José María de Tavira, quien interpretará al jesuita. También Alfonso Alfaro, profesor del Departamento de Filosofía y Humanidades, trabajó en el libreto. El corazón de la materia, considera Luis José, puede dar una esperanza ante la difícil situación
que vive el país y el mundo, una esperanza que va al fondo del corazón. “Además de conocer el pensamiento de Teilhard, que es por sí mismo un elemento valioso, pero que además corresponde con lo que el ITESO quiere, en cuanto a no solamente denunciar sino también anunciar una manera distinta de hacer las cosas”. Luis de Tavira ya presentó en la Universidad Jesuita de Guadalajara La expulsión y La Dama boba, una adaptación de la obra de Lope de Vega. Para que los asistentes a El corazón de la materia. Teilhard, el jesuita puedan apreciar mejor la puesta en escena, se reducirá el aforo del Auditorio Pedro Arrupe, SJ.
El Corazón de la Materia
• Jueves 8 y viernes 9 de junio a las 20:00 horas • Sábado 10 y domingo 11 de junio a las 18:00 horas • Auditorio Pedro Arrupe, SJ • Los boletos se podrán reservar próximamente en Ticketcontrol.mx • Entrada libre
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jesuitas
Para compartir la vida y obra de este polémico científico jesuita, se realizará una charla entre especialistas Por Comunicación Institucional
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e dice que Pierre Teilhard de Chardin, SJ (1881–1955) fue un conciliador entre la ciencia, la fe y la mística. La obra del sacerdote jesuita, paleontólogo, filósofo, teólogo y poeta estuvo marcada por sus dos grande vocaciones: la religiosa y la científica. Fue un hombre que luchó –en tiempos particularmente complicados– por conciliar el pensamiento evolucionista y científico con la fe. Desde La vida cósmica (1916), uno de sus primeros escritos espirituales durante la Primera Guerra Mundial, hasta Lo crístico (1955), el jesuita estableció sus líneas generales de espiritualidad, y entre sus trabajos de paleontólogo, destacó su participación en la expedición en China de 1921 a 1937, que descubriera el Hombre de Pekín, subespecie del homo erectus. Hay mucho que explorar y reflexionar alrededor de la obra de Teilhard de Chardin, una figura que anteriormente fue vista con
desconfianza por el propio Vaticano: El Vaticano lo condenó al ostracismo y exhortó a los jesuitas a apartarlo de la docencia, y tras su muerte, la Congregación del Santo Oficio emitió en 1958 y 1962 un par de advertencias que señalaban sus trabajos sobre la evolución y la espiritualidad ofendían a la doctrina católica. Esto evitó que sus escritos fueran difundidos de manera más amplia. El Departamento de Formación Humana invita al encuentro de diálogo en torno a la figura del sacerdote jesuita, el miércoles 26 de abril a las 11:00, en el auditorio D1 del ITESO. El panel tiene como finalidad dar a conocer la vida y obra de Pierre, con vistas a que los estudiantes conozcan más a fondo su pensamiento. Se busca, asimismo, interesar a la comunidad universitaria para que asistan a la obra de teatro El corazón de la materia, basada en su texto de 1950, que se presentará en el marco de los 60
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El jesuita evolucionista
Esta charla es preparatoria al estreno de El corazón de la materia obra que se presentará en junio años del ITESO. Esta se presentará en el Auditorio Pedro Arrupe, SJ el 8, 9, 10 y 11 de junio, dirigida por Luis de Tavira. En el diálogo participarán tres expositores: un especialista en Teilhard de Chardin, que abordará la biografía intelectual del pensador; un sacerdote jesuita, que retomará los aspectos de su espiritualidad; y un paleontólogo, cuya participación girará sobre su trabajo científico. Panelistas Santiago Aranda Avalos, especialista en Teilhard de Chardin Es Licenciado en Ciencias Ambientales y Licenciado en Filosofía por la universidad jesuita Loyola University en Chicago.
Desde el 2008 ha sido miembro del Consejo Consultivo de la Asociación Americana de Teilhard, una asociación sin fines de lucro con el propósito de promover la visión de Pierre Teilhard de Chardin a través de publicaciones, actividades y el apoyo de diversos proyectos de gran impacto. Pedro Reyes Linares, SJ Es Doctor en Filosofía por la Universidad Pontificia de Comillas en España y maestro en filosofía por la misma institución. Es jesuita desde hace 23 años; actualmente labora como profesor en el Departamento de Filosofía y Humanidades del ITESO y es asistente para la formación de los jesuitas de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús.
También es promotor de derechos humanos laborales en el Centro de Reflexión y Acción Laboral de Fomento Cultural y Educativo, AC. Ricardo Aguilar Alonso, paleontólogo Licenciado en Biología en el Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias de la Universidad de Guadalajara; actualmente cursa el Doctorado en Ecofisiología y Recursos Genéticos en la misma institución. Desde hace cinco años es Jefe del Departamento de Curaduría en el Museo de Paleontología de Guadalajara “Federico A. Solórzano Barreto”. Cuenta con 17 años de experiencia en el campo de la paleontología, con especialidad en vertebrados.
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e n p o r ta da
Salud y nutrición
Emociones como enojo o tristeza pueden influir en la elección de comida. Por medio de los alimentos, muchas veces intentamos regular nuestros estados de ánimo, sobre todo los negativos, y esta práctica no es tan saludable Por Judith Morán
¿COMEMOS PARA ELUDIR EL ESTRÉS?
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altan tres semanas para que termine el semestre: la presión de entregar trabajos finales podrían afectar tu peso. En situaciones de estrés o que generan ansiedad, puedes caer en la tentación de “enfrentarlas” comiendo; o más bien evadirlas, a decir de Marisa Rico, profesora del Departamento de Psicología, Educación y Salud del ITESO. “La comida tiende a ser una herramienta de evitación cuando algo nos pasa y no sabemos qué hacer con eso”, afirma. Situaciones como pasar por algún conflicto laboral, escolar o personal nos hacen recurrir a la comida de manera automática. “Está al alcance, en la tienda de la esquina, en la cafetería, en la máquina dispensadora, es rápido y puede ser económico”. La egresada de la Maestría en Psicoterapia por el ITESO afirma que, aunque las personas manifiesten que tienen ansiedad por comer, en realidad se trata de una manera de bloquear emociones o situaciones por las que no quieren pasar. Si debes tomar una decisión como irte de intercambio, estudiar un posgrado o firmar el contrato de una beca, por ejemplo, traerás rondando en tu cabeza estas situaciones y una manera de desconectarte de ese pensamiento que te angustia, aunque sea por un momento, es comiendo pizza, papas fritas, chocolates, pastel, lo que para ti sea delicioso. “En nuestra cultura se nos Marisa Rico, quien imparte la dice que la comida es la materia “Teorías y modelos para que va a sanar las penas, las la modificación de la conducta alitristezas” mentaria” en la carrera de Nutrición, señala que el riesgo es que esto se Marisa Rico convierta en un problema mucho Profesora del Departamento de más grande, y lo compara con los Educación, Salud y Psicología estados de cuenta de una tarjeta de crédito que no se abren y que se acumulan en el cajón de un escritorio: la deuda no desaparece, aumenta.
“Entonces, al crecer el problema, la persona va a necesitar bloquearse cada vez más y más, y va a requerir comer más. Va a sentir que tiene más angustia o ansiedad, pero hay que recordar que la ansiedad no es por la comida: es por bloquear la situación”. En el estudio Impacto emocional, social y en imagen corporal que tiene la obesidad en las mujeres, que Marisa realizó, se encontró que las personas que tenían un índice de masa corporal mayor a 30 –que ya se considera que tiene obesidad en grado uno— reconocieron que habían llegado a ese punto por un mal manejo de sus emociones y no porque no quedaran satisfechas tras comer. “Las emociones están completamente ligadas a la comida, porque son refugio”, afirma. Kummerspeck es una palabra del alemán que se usa para hablar del exceso de grasa que una persona acumula al comer por estrés o tristeza, un fenómeno que ha sido estudiado desde hace décadas.
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Esta expresión es recuperada por Michael Macht, de la Universidad de Werzburg, Alemania, en su artículo How emotions affect eating: A five-way model, que publicó en la revista de investigación Appetite (bit.ly/appetiteElsevier) en 2008, donde señala que emociones como el miedo, la tristeza o el enojo pueden incrementar el comer de manera compulsiva, y para regular el estado emocional, se suele recurrir al consumo de comida chatarra. “Probar alimentos energéticamente densos (energy-dense) como azúcar y grasas evoca respuestas afectivas positivas”, señala. Michael Macht habla tanto de los comedores emocionales como los no emocionales; y en estos últimos, las mismas emociones pueden afectar su patrón de consumo de comida. ¿Nutrir o llenar? Paulo Orozco, profesor de la carrera de Nutrición del ITESO, señala que la relación entre las personas y la comida se ha ido modificando a lo largo de la historia de la humanidad. En los inicios, el principal objetivo de la alimentación era la supervivencia; hoy, siglos después de la Revolución Industrial, la comida tiene un valor de negocio y ha ido desplazando sus cualidades de nutrición desde el punto de vista biológico, de cuidado y afectivo. “Antes la alimentación estaba en el núcleo de las familias”, menciona. En ese espacio la alimentación es diferente a, por ejemplo, en las grandes cadenas de hamburguesas, donde el objetivo tiene intereses económicos. “Aquí, el alimento genera una utilidad y llena el estómago”. El profesor señala que los cambios culturales o sociales son más rápidos que los cambios genéticos. Aquello que ayudó a la humanidad a sobrevivir en el paleolítico ahora genera sobrepeso, obesidad, diabetes. “Eso se llama transición epidemiológica y, de una forma natural, por sobrevivencia empiezas a
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A dos semanas de terminar el semestre, ya se siente el incremento de la presión por entregas y exámenes finales. Procura cuidar tus horarios de comida y descanso
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buscar una alimentación más sana”. El problema es que no solo se hace por salud; muchas veces también es por seguir cierto patrón de belleza, lo cual ha generado nuevos problemas de salud como la ortorexia. “El trastorno alimenticio que más vemos ya no es la anorexia o la bulimia: ahora es la ortorexia, que es la obsesión por la alimentación sana”, señala Marisa Rico. “Comer orgánico, libre de gluten, todo endulzado de cierta manera… esto está generando nuevas obsesiones y una relación insana con la comida”. Para Paulo Orozco, la alimentación debería estar mediada por información “de cuál es el efecto que tienen los alimentos en nuestro cuerpo, en la ecología y en la sociedad”. “No clavarte sólo en el efecto biológico, sino poder decidir de forma consciente; porque también se vale de vez en cuando irte a comer un hotdog porque se te antoja” y agrega que el problema son la dosis en las que se ingieren cierto tipo de alimentos, “si tomas demasiada agua te puedes enfermar”. Marisa Rico, por su parte, afirma que habría que darle a la comida su valor justo y trabajar el tema de la evasión emocional utilizando alimentos. “Muchas veces es miedo a crecer, porque el hacerme responsable de lo que como implica madurar. No todo el mundo puede afrontar el convertirse en adulto; el comer lo que se me antoja, a la hora que se me antoje es una conducta muy infantil, me protege de decir, ‘tengo que hacerme responsable de mi vida’”. Esto también es evitación y el primer paso para romper con este círculo, afirma la profesora, es asumir el problema de frente. “Se trata de buscar qué se está tapando emocionalmente y atenderlo prontamente. Entonces la comida adquiere un valor justo: un caldo de pollo es un caldo de pollo, y una rebanada de pastel es una rebanada de pastel, no es prohibido, no es pecado, no es culposo”
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Instrumento de Apreciación Estudiantil
Del 17 al 28 de abril tú evalúas el desempeño de los profesores en la impartición de materias que cursas. Al hacerlo, desencadenas un proceso determinante en el rumbo de la enseñanza en el ITESO Coordinación de Desarrollo Educativo
¿Para qué evaluar mis cursos?
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n la propuesta educativa del ITESO, los estudiantes tienen un papel protagónico en términos de participación, acción, creación, reflexión y autonomía. Durante los tres periodos escolares del año, la universidad les invita a contestar algunos cuestionarios como parte del proceso de evaluación de los cursos impartidos en el ITESO, para detonar la conversación entre alumnos, profesores y coordinadores. Los resultados de todas ellas le sirven al profesorado de cada curso evaluado, a las coordinaciones docentes, a las de las Unidades Académicas Básicas, a las de los programas académicos, a los departamentos académicos, a la Dirección de Planeación, a la Dirección General Académica y a la Rectoría. Los instrumentos son los siguientes: Instrumento de Apreciación Estudiantil (IAE) para asignaturas regulares Sirve para conocer la experiencia que han tenido los estudiantes en sus cursos. Se intenta descubrir: • Qué fue lo que se aprendió • Cómo fue que se aprendió • Cómo influyó el papel del profesor en este aprendizaje • El nivel de satisfacción con su aprendizaje • Sugerencias y opiniones de cada una de las asignaturas cursadas ¿En verdad sirve esta información? ¿Para qué? Para tomar decisiones en torno a las asignaturas y a
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Roberto Ornelas - Eugenia Casillas
Roberto Ornelas - Javier Reigwlen Dieguez
Roberto Ornelas - Victor Manuel Carreon Rodriguez
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Es tiempo de evaluar Las evaluaciones que realizas a tus cursos son parte de un proceso formal de retroalimentación al desempeño docente que aporta elementos prácticos basados en tu experiencia
• Cuáles fueron los aprendizajes más significativos al las prácticas de cada profesor. Su opinión y obserparticipar en estos proyectos vaciones se ponen en diálogo con la perspectiva • Sus reflexiones sobre el impacto social del trabajo de éste, sus colegas y su coordinador. que se realiza en los proyectos Zabdiel Brito, profesor del Departamento de • Qué hubieran querido aprender al participar en estos Electrónica desde 2011 y coordinador de la Maestría proyectos en Diseño Electrónico, explica que en uno de sus • La relevancia de las tareas realizadas cursos, “los alumnos pedían que el proyecto final • La contribución de estas experiencias en su formación estuviera más apegado a casos reales de la industria, y desarrollo profesional y no en casos teóricos”. Así que los profesores y • El compromiso que se asume de manera personal el Coordinador Docente trabajaron para que este al participar en los proyectos proyecto se modelara de esa manera. • Las áreas de mejora que identifican Por su parte, María Laura Ruiz, profesora en la Licenciatura de Diseño desde hace más de 15 años, señala que el IAE sirve como “un termómetro” que ¿Para qué sirve esta información? le ayuda a medir su proceso y habilidad para la Gabriela Muñoz, del equipo de la Coordinación de Proyectos de Aplicación Profesioenseñanza, además de identificar nal, señala que este instrumento “algunos puntos rojos de compor“El IAE sirve como un tamiento y actitud para con los termómetro para medir mi le ha servido para darse cuenta de los aspectos que requieren mejora. alumnos”. proceso y habilidad para Juan Carlos Eguía, Coordinador la enseñanza, además de Instrumento de Apreciación identificar algunos puntos del Programa para el Desarrollo de la Micro y la Mediana Empresa del Estudiantil de la experiencia rojos de comportamiento ITESO, al cual están adscritos dos en los proyectos y actitud para con los PAP, comentó que “el programa de Busca conocer cuál fue la expealumnos”. intervención lleva varias etapas, riencia que tuvieron los estudiantes una de ellas tiene que ver con el inscritos los Proyectos de AplicaMaría Laura Ruiz, diagnóstico, que a veces tardaba ción Profesional (PAP), Proyectos profesora de asignatura en la bastante. Los alumnos lo señalade Integración Profesional (PIP) y Licenciatura de Diseño ron y nosotros logramos reducir Proyectos de Formación Profesional estos tiempos, todo esto con la in(PFP), para que comuniquen:
formación del IAE, así como de otros instrumentos que nosotros aplicamos”.
Tu voz cuenta. Ingresa a este enlace y evalúa tus materias: https://goo. gl/3kEKxX
¿Dudas sobre el IAE? Escribe a valoraccion@iteso. mx
Instrumento de apreciación estudiantil sobre el acompañamiento en los proyectos Busca conocer la experiencia los estudiantes en relación con el acompañamiento que tuvo en los PAP, PIP y PFP. Explora sobre: • La orientación para contribuir al desarrollo del proyecto • El apoyo para plantear los objetivos del proyecto • La retroalimentación con la que contó para la mejora de su labor • La claridad de los criterios utilizados para evaluar y calificar • La ayuda para identificar áreas de mejora profesional • Recomendaciones para la mejora del acompañamiento ¿En verdad sirve esta información? ¿Para qué? El mismo Eguía señala que este instrumento le ha ayudado a reconocer el desarrollo de los proyectos a su cargo, y cotejar la información generada a partir de las respuestas de los estudiantes con los aprendizajes planteados por el profesor al comienzo del periodo. Daniel De Obeso, coordinador de la carrera de Ingeniería Ambiental, comenta que tener evidencias y registro de las solicitudes de los estudiantes durante un proyecto tiene más peso cuando esta información se sistematiza y se puede analizar.
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opi n ión
Generalmente, al descubridor de América se le pinta de dos maneras: como un marino audaz o como un mentiroso e ignorante que llegó por suerte a tierras desconocidas por el Viejo Mundo. ¿Cuál de las dos es correcta?
Colón, verdades y mitos Por Javier Zapata Romano Profesor del Departamento de Matemáticas y Física ITESO
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the Life and Voyages of Christopher Columbus. Esta obra mostró la gran capacidad narrativa e imaginación del autor, donde mezcló los hechos históricos con la fantasía y la novela. Desde su primera edición, tuvo un gran éxito; su estilo literario y el lenguaje utilizado provocaron que fuera leída tanto por el público en general como por especialistas en el tema. La segunda opinión (la que propone que el marino genovés no tenía ni idea de lo que hacía y que su descubrimiento fue obra de la casualidad), bajo los hechos y evidencias históricas, no se sostiene. Es cierto que Colón fue rechazado en tres ocasiones por órganos colegiados de expertos en el tema, pero de una forma u otra también logró convencer – y tuvo que tener razones creíbles y de mucho peso – a personajes clave como los confesores y camareros reales, astrónomos y navegantes. ¿Cómo explicar entonces que fue rechazado por grupos de expertos pero pudo convencer a las autoridades – contadores, tesoreros y a los mismos reyes – personajes en los puestos y con el poder adecuado? Una posible explicación y punto medio entre estas dos posturas puede ser que Cristóbal Colón definitivamente contaba con información privilegiada, tal vez de fuentes poco confiables, que no podía ser compartida o defendida en colegios de expertos, pero sí entre y con ciertas cabezas, gente de poder e influyente. Para poder sustentar esta tesis o hipótesis se vuelve necesario reconstruir las piezas y reencontrarse con las historias, las imágenes y los mitos existentes, los
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as figuras construidas por literatos e historiadores – y por el mismo Colón – a través del tiempo hacen que el personaje tenga muchas aristas y que la valoración de sus hechos y sus logros se torne muy controversial y subjetiva. De manera general se pueden trazar dos imágenes u opiniones respecto al genovés. Por un lado se le ha pintado como un marino audaz, que defendió sus ideales y sus creencias frente a las más poderosas instituciones europeas, logrando al final demostrar que su teoría era cierta. Por el otro, se tiene la opinión que Colón era un marino que no sabía de lo que hablaba, que mintió validando su proyecto, simplemente por un deseo pueril y visceral de llevar a cabo un ideal sin pies ni cabeza, y lo más importante de todo, que llegó a América por accidente. Sobre la primera imagen, su autoría pertenece en muy buena medida a Washington Irving (Nueva York, Estados Unidos 1783 – 1859). El 30 de enero de 1826 Washington Irvin, que en ese entonces residía en París, recibió una carta del embajador estadounidense en España, Alexander Hill Everett (Boston, Estados Unidos 1792 – 1847), invitándole a Madrid para trabajar en la traducción de los textos de Martín Fernández de Navarrete (La Rioja, España 1765 – 1844) sobre el descubrimiento de América. Irving inmediatamente se trasladó a Madrid y empezó el trabajo. Como estos eran de un carácter científico, decidió abandonar el proyecto original de la traducción y realizar una narración novelada de los hechos históricos. El resultado: A History of
Fue la noche del 12 de octubre de 1492 que la tripulación de Crisóbal Colón gritara “¡Tierra! y cambiara el curso de la historia en el mundo
mismos con los que Cristóbal Colón se topó en los días previos a su viaje de descubrimiento; pero sobretodo se tendrá que darle la perspectiva y la dimensión adecuada a los hechos – fortuitos o premeditados – que culminaron en el descubrimiento de América por parte del almirante genovés. Un primer punto de partida, será aclarar que nunca estuvo a discusión la esfericidad de la Tierra. Pitágoras (Samos, Grecia 569 – 475 a. C.), alrededor del siglo VI a. C. planteó que la Tierra debería de ser curva. Llegó a esta conclusión después de observar la sombra proyectada por la Tierra sobre la luna durante un eclipse lunar. En el siglo IV a. C. Aristóteles (Estagira, Grecia 384 – 322) llegó a la misma conclusión a través de otro razonamiento: la materia, al caer hasta el centro del universo y acumularse, inevitablemente formaría un cuerpo esférico. En el siglo III a. C., Aristarco de Samos (Samos, Grecia c 310 – 230 a. C.), gracias a otro eclipse lunar, comparó las circunferencias de la Luna y la Tierra obteniendo una aproximación de los tamaños relativos entre una y otra; además, utilizando trigonometría logró calcular la distancia al sol. Casi al mismo tiempo, Eratóstenes (Cirene, Libia 276 – 194 a. C.), que estaba a cargo de la biblioteca de Alejandría, inmerso entre cientos de miles de pergaminos, encontró uno que describía cómo, en la ciudad de Siena – actualmente Asuán, al sur de Alejandría – en los días de verano el sol pasaba justo por el zenit (por encima de la cabeza, de tal forma que los objetos puestos en vertical no proyectaban sombra) y su disco se podía observar dentro de los pozos. Eratóstenes verificó este hecho en Alejandría y observó que durante los mismos días los objetos siempre proyectaban una sobra de 7 ° respecto a la vertical. Para Eratóstenes el fenómeno no sólo probaba de nuevo la esfericidad de la Tierra. Con ayuda de las matemáticas, la trigonometría y la distancia entre Alejandría y Siena, logró calcular la circunferencia terrestre con un error de menos del 1 % del valor actual. El segundo punto de partida, fundamental para este desarrollo, será aceptar que la idea de navegar el Atlántico, este proyecto de búsqueda y trazo de una nueva vía de navegación hacia las Indias, a través del Mare Tenebrarum o Mare Tenebrosum (Mar de las Tinieblas o Mar Tenebroso, como se conocía al Atlántico), requirió no sólo de cierto perfil e interés por parte del almirante Genovés, sino de una serie de coincidencias o golpes de suerte. La propuesta, más allá de los mitos y fantasías que rodeaban adentrarse en el océano Atlántico, representó una serie de retos técnicos que no eran en absoluto despreciables o sencillos de vencer. Ya desde el siglo XIII algunos historiadores y geógrafos árabes mencionaban la imposibilidad de alejarse mucho de las costas africanas debido a que los vientos podrían arrastrar las naves mar adentro y perderlas entre las brumas y las tinieblas. El proyecto de navegar el Atlántico, las circunstancias y los deseos se tejieron en la vida de Cristóbal Colón desde Génova, durante su niñez. Desde entonces mostró interés por las lecturas, aprendió a escribir con una excelente caligrafía y mostró mucha agilidad en el dibujo. Él mismo llegó a contar que a los 14 años dejó el oficio familiar - tejedor de paños de lana – para entrar a la marina mercante; cosa que históricamente ocurrió hasta 1470, a sus 19 años de edad, cuando su familia se trasladó a Savona, Italia, donde su padre Doménico Colombo dejó el oficio de tejedor para instalarse como tabernero vendiendo quesos y vinos. Probablemente fue ahí, mientras ayudaba en la taberna familiar, que Cristóbal Colón tuvo los primeros contactos con marinos y comerciantes que viajaban por las rutas del Mediterráneo y del Atlántico conocido. Desde entonces Cristóbal Colón se la pasó viviendo aventuras como grumete o marinero, participando en expediciones de exploración, enfrentándose y naufragando ante corsarios, enrolado en la marina al servicio de algún reino o como marinero mercante en alguna flota comercial. Si deseas leer completo este ensayo visita el sitio cruce.iteso.mx.
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Ambulante en el ITESO Además de las tres proyecciones en Casa ITESO Clavigero, dos películas del ciclo de documentales llegan al campus: Un hombre insignificante (lunes 24, Auditorio D2, 11:00), sobre el ascenso de Arvind Kejriwal, el activista anticorrupción y nueva fuerza política en la India; y No soy tu negro (martes 25, Auditorio W, 11:00), una reflexión acerca de la violencia racial y lo que significa ser negro en Estados Unidos. Consulta días y horarios de las demás proyecciones en agenda.iteso.mx. La entrada es gratuita.
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El Programa de Asuntos Migratorios del Centro de Investigación y Formación Social, el Programa Institucional de Derechos Humanos y Paz y la carrera de Relaciones Internacionales te invitan al panel El norte y el sur. Comunidades migrantes en los Estados Unidos y en México, con Marla Conrad (Iniciativa Kino para la Frontera, Nogales, Sonora y Arizona) y José Luis González, SJ (Proyecto Frontera Comalapa, Chiapas, Servicio Jesuita a Migrantes). Lugar: Auditorio D1 Hora: 11:00
El Índice de Paz México es elaborado por el Instituto para la Economía y la Paz, basado en la metodología del Índice de Paz Global, la medición que el instituto publica cada año desde el 2007. Presentará la edición de 2017 la coordinadora del reporte Patricia de Obeso, acompañada por Guillermo Zepeda, de El Colegio de Jalisco y profesor del ITESO, y Augusto Chacón, de Jalisco Cómo Vamos. Dónde: Casa ITESO Clavigero Hora: 11:00 Confirma asistencia: posgradosoj@iteso.mx
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