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La Universidad Jesuita de Guadalajara estuvo presente en uno de los escenarios de innovación más numerosos del mundo 6 y 7

¿QUÉ HIZO EL ITESO EN TALENT LAND?

Arma tu plan para el verano Adelanta materias y realiza “un intercambio” en el campus con las y los profesores que nos visitan de universidades de todo el mundo 3

Nuevos escenarios laborales

ANALIZAR LA MASCULINIDAD

La equidad de género en el trabajo y la empleabilidad juvenil son los ejes de la Jornada OIT (Organización Internacional del Trabajo)

El machismo se ejerce desde la legitimación como posición masculina de poder

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CAMPUS

LUIS PONCIANO

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Los Cuadernos Fe y Cultura pueden adquirirse en la Oficina de Publicaciones ITESO (teléfono 36693434, extensión 3485). Su costo es de 30 pesos.

EDUCACIÓN JESUITA

Los más recientes números de la colección Cuadernos Fe y Cultura abordan temas como la migración y los retos que enfrenta la Iglesia Católica en México POR VANESA ROBLES

Dos títulos sobre la Iglesia, su diversidad y su acción con los migrantes

LUIS PONCIANO

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a Iglesia Católica enfrenta nuevos desafíos ante la llamada Cuarta Transformación que impulsa el presidente Andrés Manuel López Obrador: la generación de un diálogo con las nuevas autoridades, ante las cuales las iglesias evangélicas ya comenzaron relaciones; la reconfiguración de la estructura de la Conferencia Episcopal Mexicana —y su postura en la agenda que incluye la despenalización del aborto, los matrimonios homosexuales y las acciones de seguridad propuestas por el gobierno federal—, y la próxima reforma a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, que les permitirá poseer medios de comunicación.

Así lo expresó Arturo Navarro, profesor del ITESO, durante la presentación de la edición 37 de los Cuadernos Fe y Cultura, “La Iglesia preconciliar en México”,

escrito por el profesor Sergio Padilla Moreno.

También se presentó la edición 36, Pastoral de migrantes como acción humanitaria, de Heriberto Vega Villaseñor, profesor del ITESO, que se basa en su tesis doctoral. En este título hace un

recorrido de la migración en tránsito por México hacia los Estados Unidos, y por la vida de algunos y algunas centroamericanas, incluso niños que no viajan acompañados, tras un trabajo de campo que se realizó entre 2013 y 2015.

La presentadora de esta edición fue la profesora Iliana Martínez Hernández, quien narró que la tesis se basa en un marco conceptual denso, y en las visitas del investigador a albergues como el Belén, de Tapachula, que está atendido por los hermanos scalabrinianos (Congregación de Misioneros de San Carlos Borromeo o Misioneros de San Carlos); La Casa del Migrante en San Luis Potosí y Saltillo, vinculadas a la Diócesis y la organización civil FM4 Paso Libre.

Heriberto Vega aborda el concepto de habitus de los migrantes de paso, que se refiere a conductas que estos viajeros adoptan para sobrevivir. Señala que el viaje continúa hasta que las personas encuentran un trabajo estable y pueden tener un salario.

De distintas formas, los números 36 y 37 de los Cuadernos Fe y Cultura están dedicados al pensa-

miento y obra de la Iglesia católica contemporánea en México.

Por supuesto, se trata de una institución en la que confluyen diversas formas de pensar y actuar: la centrada en la institución y la doctrina tradicional, la que se basa en el carisma y la praxis y la del culto y la doctrina moral, como señala el número 37, escrito por Sergio Padilla.

Los cuadernos se publican desde 1996 con el propósito de contribuir en el diálogo entre los valores evangélicos y la cultura actual, a través de reflexiones teóricas profundas.

Para ilustrar las acciones de una de las muchas Iglesias católicas que existen, y conjugar la pertinencia y relación entre los dos títulos que se presentaron el jueves, el moderador, el Mtro.

Gerardo Valenzuela Rodríguez, SJ, leyó la Parábola del Buen Samaritano: “Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores, que, después de despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio muerto. Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verlo, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio lo vio y dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verlo tuvo compasión; y, acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montándolo sobre su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y cuidó de él. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: ‘Cuida de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva’”.

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ROBERTO ORNELAS

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VERANO INTERNACIONAL

Durante cuatro semanas –del 27 de mayo al 21 de junio– el ITESO se vuelve sede de profesores de universidades de varias partes del mundo POR ERIKA TORRES

¿Qué harás este verano?

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aneras de pasar el verano hay muchas, pero si eres de esas personas que no saben qué hacer con tanta libertad, tal vez quieras ir adelantando materias para tener más desahogados tus semestres finales. Y sí, aunque tal vez tengas planes de estudiar un semestre o un año en el extranjero, la experiencia de formarte con profesores(as) de otros países desde el propio ITESO, es muy enriquecedora.

Al ITESO vendrán profesores de universidades de Estados Unidos, Canadá, España, Argentina, Honduras, Inglaterra, Holanda, Hungría, Alemania, Ecuador, Finlandia, Colombia, Chile, para las distintas carreras y posgrados del ITESO. Estos son los cursos que se impartirán: DERECHOS HUMANOS, GLOBALIZACIÓN Y JUSTICIA • Derecho internacional de los derechos humanos –Universidad de Buenos Aires

• Migración, asilo y refugio –Universidad Loyola Marymount • Activismo transnacional de los derechos humanos: Teoría y Práctica POSGRADO SOJ –Rutgers University AMBIENTE – ALIMENTOS – CALIDAD • Hidrogeología aplicada –University of Memphis • Simulación de sistemas ambientales –Virgina Tech • Bioinformática –University of Applied Sciences Münster • Gestión de la calidad total –University of Applied Sciences of Ulm • Culturas alimentarias, industrialización y consumo –Universidad Mayor de San Andrés

NEGOCIOS • Multicultural public relations –University of Central Arkansas • Business Models –Universidad Loyola Marymount • Planeación y desarrollo turístico –Royal Roads University • Planes estratégicos de comunicación para negocios globales –Universidad de Alicante • El proceso de negociación POSGRADO DEAM –Flextronics California • Herramientas digitales para los negocios POSGRADO DEAM –Universidad Loyola Andalucía

• Tecnologías emergentes de las Ciencias Computacionales [Text Mining] POSGRADO DESI –Centro de Innovación Social de Hitachi California

TECNOLOGÍA E INNOVACIÓN • Business ecosystem, open innovation and platforms –Loughborough University –Londres

DISEÑO Y ARQUITECTURA • Cartel Social –ITSI • Diseño de información –The Institute of Design Helsinky

PSICOLOGÍA Y SALUD • Psicología Social, gentrificación y cultura –Universidad Oberta de Cataluña • Herramientas psicológicas complementarias en nutrición clínica –Universidad Nacional Autónoma de Honduras NANOTECNOLOGÍA EN LA MEDICINA • Aplicaciones médicas de la nanotecnología –Centro Atómico Bariloche CONICET

• En el sitio de https://internacional. iteso.mx/verano-internacional podrás consultar la lista de 24 cursos para licenciatura y seis para posgrado y adentrarte en la descripción de cada uno y, en algunos casos, podrás inscribirte directamente. Siempre es oportuno que converses con tu coordinadora o coordinador de programa académica para que resuelvas dudas y también puedes escribir a veranointernacional@iteso.mx para obtener más información.

• Arquitectura y vida barrial, experiencia para reconstituir el hábitat urbano –Universidad de Santo Tomás CREATIVIDAD, INFORMACIÓN Y REDES • Online Communications & Informations Architecture – MacEwan University • Comunicación pública de la ciencia y la cultura – Big Van Ciencia • Photograpic Creativity – BP ARTS EXCHANGE • Developement of Creative Thinking – Academy for Creative Industries • Ciencia de redes y análisis crítico de datos – Central European University

CAMPUS

Consulta el programa de la Jornada OIT en universidadempresa.iteso.mx/jornadaoit

COMIC CARTOON COMPETITION2017

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La Organización Internacional del Trabajo insta a buscar “un desarrollo equilibrado y sostenible que impulse el progreso social” donde el trabajo sea un factor que lleve a la transformación y a condiciones más dignas para todas y todos.

EMPLEO Y EMPRENDIMIENTO

La Organización Internacional del Trabajo celebra su centenario en el ITESO, dialogando con estudiantes sobre los desafíos del mercado laboral POR ÉDGAR VELASCO

Equidad de género y empleo a los jóvenes: los retos laborales de la actualidad

LUIS PONCIANO

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n 1919 el escenario mundial lucía desolador. Apenas unos meses antes había terminado la I Guerra Mundial y la incertidumbre campeaba en el ambiente. Con ese telón de fondo surgió la Organización Internacional del Trabajo (OIT), cuyo objetivo principal era conjuntar los esfuerzos de los gobiernos, la iniciativa privada y los trabajadores para, juntos, plantar cara a los cambios tecnológicos y sociales que estaban ocurriendo y bajo la creencia de que la justicia social era esencial para lograr la paz. Cien años después, los retos continúan para el organismo. Y aunque la celebración por su primer centenario es importante, también es prioritario reflexionar sobre los nuevos escenarios del entorno laboral. Por esta razón, el ITESO pondrá la mesa para realizar una jornada dedicada al centésimo aniversario de la OIT y al análisis de dos temas principales:

Laura Carrillo, directora del Centro Universidad Empresa del ITESO la equidad de género en el trabajo y la empleabilidad juvenil.

“Aunque hay una creciente incorporación de la mujer en el mundo laboral, todavía hay muchas problemáticas como la igualdad salarial, las condiciones

laborales y el equilibrio entre calidad de vida y trabajo”, explica Laura Carrillo, directora del Centro Universidad Empresa (CUE) del ITESO, quien añade que, por otra parte, “en el caso del empleo de los jóvenes, sí hay oportunidades,

pero es necesario crear un equilibrio entre las necesidades del mercado y las competencias en las que están siendo formadas las y los jóvenes”.

Con estas dos premisas como pilares, el tema de la jornada es “Trabajar para un futuro más prometedor. El reto de la empleabilidad juvenil y la igualdad de género”, y se han organizado una serie de conferencias que abordarán desde distintos ángulos estos aspectos.

Laura Carillo señala que una realidad en México es que los empleadores ven a las universidades como meras fábricas de materia prima que, en este caso, es recurso humano. Es decir, desde el mercado se quiere que las escuelas preparen mano de obra. Por eso, añade la directora del CUE, “es necesario que el empresariado también reflexione, porque ese modelo debe cambiar. Las universidades debemos formar jóvenes

que rompan esos modelos. Estado, iniciativa privada y escuelas tenemos que trabajar juntos para romper estos ciclos, porque es un ciclo interdependiente”.

Subraya el hecho de que el ITESO será la sede en la que la OIT realizará actividades por su centenario. Esto es relevante porque, explica, permite que “la universidad participe en las cosas que suceden fuera de ella, y es importante que los alumnos tengan estos acercamientos más allá de la formación académica.

Habrá un diálogo con expertos de nivel internacional, podrán conocer de primera mano cuál es el trabajo que realiza la OIT en México, habrá entrevistas con expertas y expertos que hablarán de los retos para resolver los temas de desigualdad”. Para el ITESO es fundamental formar profesionales libres y comprometidos que saben la relevancia de ir más allá de las necesidades del mercado y tener visión de mayor aliento para innovar, emprender y ser líderes de proyectos que transformen el rostro de México.

La Jornada “Trabajar para un futuro más prometedor. El reto de la empleabilidad juvenil y la igualdad de género” contempla conferencias como “Un paso decisivo hacia la igualdad de género” con Noémie Feix, oficial nacional de Empleo de la OIT para México y Cuba. Tendrá lugar el próximo martes 30 de abril en el Auditorio Pedro Arrupe, SJ, del ITESO.

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ALBERT FERNANDEZ

OPINIÓN

Las filtraciones de Wikileaks representaron un golpe a la credibilidad de la clase política norteamericana, y se sumaron a muchos otros factores que derivaron en la construcción y aceptación de personajes como Donald Trump, el presidente de Estados Unidos

COOPERAR PARA SILENCIAR POR CARLOS CORDERO

Coordinador de la Licenciatura en Relaciones Internacionales

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l pasado 11 de abril, la policía británica entró a la embajada de Ecuador en Londres para poner fin a una historia de siete años: el asilo de Julian Assange, el controvertido fundador de la plataforma Wikileaks (https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-47895702). Un día antes, el presidente de Ecuador, Lenin Moreno, le había solicitado que abandonara de forma voluntaria el inmueble, pues consideraba que ya no existían condiciones para seguir protegiéndolo. El hecho acaparó los principales encabezados de la prensa internacional e inmediatamente hubo una serie de reacciones al respecto.

El primero en condenar el hecho fue el ex presidente ecuatoriano Rafael Correa quien acusó a Lenin de ser un traidor, al entregar a Assange a la justicia británica. Y es que siete años de reclusión voluntaria, habitando un par de salas de la sede diplomática, fueron la realidad de este prófugo de la justicia estadunidense, quien en 2012 solicitó asilo político en la embajada de Ecuador, al sentir que su vida corría peligro por la persecución que Estados Unidos había emprendido en su contra por considerarlo un “traidor”.

El gobierno norteamericano acusa a Assange por las filtraciones realizadas en 2010 en conjunto con la ex militar Chelsea Manning, en las que mostraron los horrores de la guerra en Irak y Afganistán, y que para Estados Unidos representaron un verdadero reto político.

Los diarios de guerra de Afganistán La historia de este drama inició cuando en 2012 la plataforma Wikileaks hizo del dominio público más de 200 mil cables diplomáticos relativos a la intervención de Estados Unidos en Afganistán e Irak en los que se evidenció que el conflicto no tenía una salida y que la espiral de violencia generada por la ocupación estaba fuera de control. Pero quizá el elemento más poderoso de las filtraciones, fue el video conocido como “ataques colaterales” en el que se muestra cómo tropas estadounidenses acribillan a un grupo de civiles iraquíes, sin el menor remordimiento.

La información llegó a Assange a través de un joven militar que prestaba sus servicios como analista en Bagdag. Chelsea Manning de 22 años de edad, fue quien filtró la información, y por ello un tribunal militar en Estados Unidos la condenó en 2013 a 35 años de prisión, acusándola de alta traición por hacer pública información militar confidencial. Manninig, quien había sido absuelta de los cargos en 2016, actualmente se encuentra detenida por no prestarse a declarar en contra de Assange, pues argumenta, que las filtraciones las hizo por su propia voluntad, al conocer los horrores de la guerra de primera mano.

El impacto que tuvieron estas filtraciones en la prensa internacional, afectó gravemente la imagen internacional de Estados Unidos, pues se develó que la

empresa militar en Irak había cobrado la vida de miles de civiles y, sobre todo, evidenció el trato inhumano de las tropas estadounidenses a la población civil iraquí.

En 2016, Assange filtró una serie de correos electrónicos de funcionarios norteamericanos afiliados al partido demócrata, pero, sobre todo, una serie de e-mails de la ex candidata presidencial Hillary Clinton. Estas segundas filtraciones mermaron significativamente la campaña electoral, y dejaron ver la falta de controles de seguridad por parte de los políticos norteamericanos, quienes habían utilizado sus cuentas de correo personales para compartir información sensible.

La libertad de prensa en peligro Estos hechos ponen en riesgo la libertad de prensa, valor fundamental en la construcción de sociedades democráticas, pues al condenar a Assange, se criminaliza la labor de los informantes, que en muchas ocasiones son la fuente de información para conocer hechos tan funestos como los crímenes de guerra.

En el caso de Assange, la persecución ha sido muy incisiva. En 2012, fue acusado de agresión sexual en Suecia, hecho por el cual había solicitado asilo en la embajada de Ecuador, pues consideraba que ese era solo el pretexto para que posteriormente Estados Unidos solicitara su extradición. Los cargos en Suecia fueron retirados hace unos años, pero la administración de Trump ya preparaba desde 2018 el expediente para solicitar su extradición a Reino Unido.

Definitivamente las filtraciones de Wikileaks representaron un golpe a la credibilidad de la clase política norteamericana, y se sumaron a muchos otros factores que derivaron en la construcción y aceptación de personajes como Donald Trump. En su tiempo, el presidente de Estados Unidos declaró que Wikileaks era una plataforma más confiable que la misma CIA, utilizando estas declaraciones para golpear al proyecto político Obama-Clinton, aunque ahora su postura frente a Assange es distinta.

Mientras, en Estados Unidos, el gobierno ha vuelto a aprehender a Manning para pedir su testimonio en contra de Assange. El argumento es que Manning fue presionada por Wikileaks para compartir esa información. Sin embargo, en las entrevistas que ha concedido la ex militar, ella siempre ha sostenido que compartió esa información, porque sintió el deber moral de levantar la voz para mostrar los estragos de la guerra. Es lamentable que ese valor para sacar a la luz la verdad de las cosas sea perseguido como un crimen de guerra, pero sobre todo es lamentable que los países cooperen para silenciar la verdad.

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E N P O R TA DA

Sergio Nuño y Luis Eduardo Pérez exponiendo el muestreo y análisis remoto de la salud de los árboles.

#TALENTLAND Claudia Ibarra conversó sobre la innovación frugal

Presentación de proyectos, talleres, conferencias y concursos de programación fueron algunas de las actividades en las que integrantes de la comunidad itesiana se involucraron en la feria de la innovación POR JUDITH MORÁN, KARINA OSORNO Y ERIKA TORRES

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n equipo de al menos 90 personas formado por estudiantes, docentes y personal que labora en esta casa de estudios se trasladó al escenario de Talent Land del 22 al 26 de abril, el más numeroso del mundo según sus organizadores, para compartir cómo concebimos y aplicamos la tecnología desde una universidad como el ITESO. Las y los estudiantes expusieron proyectos, impartieron talleres, participaron en concursos de programación –y los ganaron–, y acompañaron a personas curiosas que visitaron

Estudiantes de Ingeniería Electrónica ganaron dos primeros lugares en concursos de programación de sistemas embebidos. Uno fue convocado por Bosch y el otro por NXP.

Inteligencia artificial en la educación fue el tema expuesto por Nilda Córdova y Abraham Carrillo

Qué podemos aprender charla de Roberto Osorn

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Dolores Cortés y Ettore Vassallo, hablando de nanopartículas, telas y moda.

y jugaron en el stand del ITESO, el más concurrido y divertido según asistentes. Las y los docentes e investigadores, incluyendo al Rector Luis Arriaga, SJ, expusieron en conferencias y talleres aplicaciones muy diversas de la tecnología para la solución de problemas sociales.

De forma individual o en pares, las charlas atendieron temas como la innovación abierta para motivar el crecimiento de países en desarrollo, la innovación o la gestión de proyectos, las redes de sensores y la orto fotografía para conocer la salud de los árboles en bosques o ciudades, la aplicación de la inteligencia artificial para mejorar los procesos educativos, el ejercicio de poder de las mujeres, la aplicación de la tecnología para la promoción de la justicia, y el uso y contribución de la nanotecnología en la ropa y en la moda. ¿Cómo se vinculan la tecnología y la justicia?

“La tecnología por sí misma no ayuda a la equidad y la justicia, sino que esto depende del modo concreto en que la empleamos”, afirmó Luis Arriaga, SJ, Rector del ITESO, en la conferencia “El uso de la tecnología para la promoción de la justicia”.

Para explicar la relación entre tecnología y justicia, el Rector señaló que en el siglo pasado hubo mucho optimismo al creer que el progreso basado en la ciencia y la tecnología solucionaría los problemas de la humanidad.

Luis Arriaga, SJ, dijo que el desarrollo científico y tecnológico no ha bastado para construir un mundo más justo. Un ejemplo de esta situación es que, si bien el uso de tecnologías favorece la conservación de los alimentos, la desigualdad en su distribución persiste junto con el hambre de millones de seres humanos.

En el México del presente, el internet y las redes sociales pueden jugar papel fundamental para visibilizar injusticias, explicar problemáticas sociales y favorecer el trabajo conjunto en causas ciudadanas.

Para el Rector del ITESO, las tecnologías son tan humanas o inhumanas como el uso que se les dé. En este sentido, señaló que en esta casa de estudios se busca fomentar en el alumnado un sentido crítico que

de la innovación abierta en África o Guatemala, respondió la no

Juan José Solórzano, en su charla de innovación y emprendimiento.

les permita vincularse con la tecnología de manera libre y creativa.

La moda nos conecta El escenario Fashion fue el espacio en el que Dolores Cortés Ceballos, coordinadora de la licenciatura en Diseño de Indumentaria y Moda, y Ettore Ciro Vassallo Brigneti, coordinador de Ingeniería en Nanotecnología, establecieron un diálogo interdisciplinario con las y los asistentes.

Vassallo inició definiendo la nanotecnología como una tecnología que trabaja a niveles mínimos de la materia -átomos o moléculas-. Y Cortés, por su parte, hizo la diferenciación entre indumentaria -aquella ropa en la que va por delante el aspecto funcional-, y moda -en cuestión de su vigencia según la temporada-. “¿Cómo podemos llegar a dialogar en estos dos lenguajes tan distintos, de moda y nanotecnología?”, preguntó Vassallo. “Lo nano me cambia las cosas, me da nuevas propiedades que puedo explotar, utilizando muy poco material y que sea accesible económicamente”, explicó.

La NASA, la milicia y el deporte se han beneficiado de estas características para comenzar a investigar las posibilidades de convertir la ropa en algo más que una forma de comunicar nuestra personalidad, por ejemplo, prendas que suministren medicamentos. ¿Hay algún límite para las aplicaciones de la nanotecnología? “Hasta dónde llega mi creatividad es mi límite”, respondió el coordinador de la licenciatura en Nanotecnología. Y es que, aunque parezca que todo está ya inventado o por inventarse, y que suene a ciencia ficción, siempre habrá una nueva probabilidad por explorar canal de YouTube del ITESO (http:// bit.ly/2ILrwMu).

Mujeres y Poder, por Ana Sofía Torres.

El agua del campus se bebió en Talent.

El Rector Luis Arriaga, SJ, explicó cómo es que las redes y el internet pueden ayudar a la promoción de la justicia.

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OPINIÓN

Analizar la masculinidad desde la misoginia consiste en comprenderla, en su núcleo más básico, como el sometimiento de todo aquello de lo que dependemos para vivir

¿QUÉ HACER CON LA MASCULINIDAD? POR HÉCTOR EDUARDO ROBLEDO

Profesor del Departamento de Psicología, Educación y Salud y del Departamento de Formación Humana, ITESO

de la subjetividad masculina. Según explica David D. Gilmore, los hombres nos afirmamos existencialmente como tales al distanciarnos de aquello que pudiera identificarnos como mujeres, homosexuales o niños.

En la vida diaria, esta afirmación se expresa como una constante violencia hacia esos sujetos, que comienza por el trato despectivo. “Joto”, “puto”, “no seas nena” sean expresiones utilizadas popularmente como burlas e insultos dan cuenta de que la misoginia se encuentra implantada y naturalizada en el imaginario colectivo.

Ante estas afirmaciones es frecuente escuchar el reclamo de que no todos los hombres somos así, no todos somos violentos hacia las mujeres o los gays -y que de hecho existen los sujetos que se asumen hombres gays-, por lo que sería una exageración afirmar que la identidad y la subjetividad masculina se construyen desde las normas de la misoginia. En cierto sentido esto es verdad, pero tendríamos que problematizar rigurosamente este argumento considerando la complicidad que asumimos con quienes sí violentan, a través del silencio y la subestimación de las denuncias de las mujeres respecto a la violencia machista. Pero sobre todo, tendríamos que cuestionar las posiciones específicas de poder que ocupamos como hombres en

NOEMISCHAER

A

nte la apabullante evidencia de que las formas más cruentas de violencia son ejercidas mayoritariamente por hombres (bit. ly/2IHkMDq), desde la irresponsabilidad respecto a la paternidad y el trabajo de cuidados hasta los genocidios -entre los que habría que contar la pandemia feminicida de países como México-, es urgente preguntarnos qué hacer con la masculinidad. ¿Qué es la masculinidad o cómo debemos entenderla? Podemos partir desde todos aquellos comportamientos que aprendemos en la experiencia social (familiar, escolar, mediática, etc.) que son propios principalmente de los hombres. Aprendizajes que se producen también a través de fuertes cargas de sanciones sociales y de violencias. La competitividad y la “conquista” (amorosa, sexual, territorial), se instauran como valores que aumentan el prestigio de los hombres y nuestras posibilidades de ascender en la escala socioeconómica. Lo más grave es que casi todos estos valores por la misoginia, que parte desde el desprecio por lo que las mujeres sienten y piensan, así como por las expresiones y prácticas de aquello que consideramos femenino.

Sin embargo, la misoginia no es solamente la asunción de una ideología machista, sino el eje vertebrador

una sociedad que es patrialcal y los privilegios que nos reditúan las instituciones que se estructuran por hombres: mejores puestos y salarios en el mundo laboral, mayor prestigio, credibilidad, uso de la palabra, disposición del tiempo personal para el ocio y el desarrollo profesional -tiempo que no destinamos en los cuidados de otros mientras que las mujeres sí lo hacen-, que conducen a realidades tan desiguales como el acaparamiento del poder político por parte de los hombres y la exclusión de las mujeres de las decisiones que pesan sobre sus propios cuerpos, como ocurre con la penalización del aborto.

Analizar la masculinidad desde la misoginia consiste en comprenderla, en su núcleo más básico, como el sometimiento de todo aquello de lo que dependemos para vivir (bit.ly/2GMAVnR). Mientras que mucho de lo que identificamos como femenino tiene que ver con el cuidado de los otros, de la comunidad, de la responsabilidad del trabajo doméstico (“mandilón” aún es un insulto para muchos hombres), la masculinidad modela una estructura de poder que se produce y se reproduce en las instituciones vertebrales de la “sociedad” que alcanzamos a imaginar: la familia, la Iglesia, el Estado, la empresa, la escuela, la universidad y el orden mundial del desarrollo gobernado por los estados-nación y el libre mercado. Una estructura de poder dispone constantemente a las mujeres a nuestro servicio, mediante los cuidados y el trabajo doméstico no correspondido y no remunerado, así como para nuestro consumo sexual.

El machismo sería entonces el ejercicio de unas prácticas de dominación desde la posición masculina, que no se trata solamente de violencias contra las mujeres. Si consideramos que el machismo se ejerce desde la legitimación como posición masculina de poder, vemos que éste también se expresa en la depredación de todo lo que nos rodea en aras de producir capital.

Hay enunciaciones de clasismo y de racismo que señalan a los hombres pobres, de clases trabajadoras, que no son “ilustrados” o escolarizados, racializados como negros o morenos, como los más proclives a ejercer el machismo. En realidad, la violencia patriarcal más devastadora y persistente es la que ejercen los señores blancos dueños del capital y su control financiero, ligado directamente a las organizaciones transnacionales del crimen organizado, a las empresas extractivistas y las fuerzas del Estado. La violencia del capital que empobrece, destruye y desplaza a los pueblos y a la naturaleza es la expresión máxima del patriarcado y cada vez que ejercemos el machismo en el fondo intentamos mantenernos o ascender en las jerarquías de esa estructura capitalista, para, de entrada, librarnos de toda la violencia que somos capaces de producir los hombres. Los pactos entre hombres suelen darse desde lógicas mercantiles, en las que cada quien presenta y presume sus productos y trofeos, incluidas las mujeres. En México eso es una de las definiciones de ser “chingón”. ¿Qué hacer?, quizá sea una pregunta que cada vez más hombres nos estemos haciendo -ojalá- y sobre la que convendría enlistar algunas guías que surgen de las interpelaciones feministas que vemos en forma de marchas, libros, redes sociales y otras expresiones políticas de este movimiento. Las reflexiones que aquí se comparten emanan de muchos momentos y lugares, principalmente de los encuentros en el espacio feminista Cuerpos parlantes (bit.ly/2Pw65U9), de los cursos de Estudios de Género de la licenciatura en Psicología, ITESO, y de las actividades del Colectivo de Masculinidades en Conflicto No es amor es higiene / Dejar de chingar (facebook.com/noesamoreshigiene): Hacernos cargo del cuidado de nosotros mismos y de quienes están a nuestro alrededor. Esto comienza por una revisión profunda de quién ha estado pendiente hasta ahora, de forma permanente, de nuestro bienestar, de nuestra crianza, de las condiciones en las que habitamos: el alimento, la higiene, el orden de la casa y

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RONAN O´SEHA

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MINERVA TORRES GUZMÁN

Es urgente asumir el trabajo individual y colectivo de cuestionar la mascuilinidad.

“La misoginia no es un acto irracional de odio a la mujer sino, más bien, una necesidad estructural, un paso lógico en el proceso de construir la identidad masculina oponiéndola -es decir, rechazando- a la Mujer” Rosi Braidotti Filósofa y teórica feminista

“Que ‘joto’, ‘puto’, ‘no seas nena’ sean expresiones utilizadas popularmente como insultos dan cuenta de que la misoginia se encuentra implantada y naturalizada en el imaginario colectivo” Héctor Eduardo Robledo

los espacios de convivencia y trabajo. Revisar también quién nos da soporte emocional cuando lo requerimos.

Preguntémonos ahora si estamos correspondiendo a estos cuidados, si nos estamos haciendo cargo hasta en los detalles más invisibilizados (como lavar la taza del baño en casa, o la taza del café en la oficina). Esta revisión tiene que ser constante y sistemática porque lo normal es que no nos hagamos cargo. Es momento entonces de actuar, conscientes de que hacernos cargo del trabajo doméstico, no es “ayudar” sino hacer lo que nos toca. Respecto al trabajo de crianza que el no desear tener hijos no signifique la falta de responsabilidad colectiva respecto a los niños y niñas que están a nuestro alrededor.

Revisar nuestras relaciones con las mujeres que nos rodean, preguntarnos: ¿con quiénes me relaciono y para qué? ¿Qué aporto y qué obtengo de esas relaciones? Si entendemos que el sistema sexo/género es una estructura de poder, ¿abusamos de la posición que ocupamos en esa estructura? ¿Escuchamos y valoramos de la misma manera las opiniones de nuestras compañeras mujeres que de nuestros compañeros hombres? En la universidad sería importante revisar a fondo cómo nos relacionamos los docentes con las estudiantes, reflexionar cuando la admiración hacia los docentes puede ser aprovechada para la seducción. La legitimidad que nos da el conocimiento que impartimos y la edad establecen claramente un desequilibrio de poder (bit.ly/2UUKY3T). Si nos relacionamos con las estudiantes más allá del aula, ¿qué obtenemos de ello? ¿Amistad, aprendizajes compartidos? Si es compañía, ¿en qué condiciones? Si lo que prima es adulación, paternalismo, contención emocional o goce sexual, tenemos un problema del que también tenemos que hacernos cargo. No todos los docentes nos servimos de las relaciones de esta manera, ya lo sabemos, pero hay estructuras sociales que lo hacen muy posible y ese es en realidad el problema.

Asumir colectivamente como género que tenemos un problema qué resolver con la masculinidad. Las revisiones de las que hablamos arriba son profundamente personales, pero eso no quiere decir que sean individuales. La transformación de las estructuras de dominación requiere interpelarnos, reflejarnos y acompañarnos entre pares hombres. Si estamos leyendo esto es porque seguramente hay mujeres a nuestro alrededor que se están organizando para frenar las violencias machistas, lo cual es ya bastante trabajo. Recordemos que el problema proviene de las formas en que nos hacemos hombres, es decir, de la masculinidad, por tanto, tenemos que asumir, cuanto antes, el trabajo de cuestionar la masculinidad propia y de forma colectiva. Incluyendo en esta reflexión los señalamientos públicos que se están naciendo solamente a algunos de nosotros. Comencemos por reunirnos a compartir nuestras dudas e inquietudes respecto a nuestro actuar, traslademos también la contención emocional hacia estas reuniones. Para acompañarnos, pero sobre todo para confrontarnos.

Subvirtamos los pactos entre hombres para relacionarnos más allá de la masculinidad que nos atraviesa. ¿Somos capaces los hombres de querernos más allá de la competencia o el solapamiento? Experimentemos la amistad no basada en la validación de nuestras violencias y “proezas” sexuales, sino en el cariño y el cuidado mutuos. Pero, sobre todo, no guardemos silencio ante las violencias machistas de nuestros compañeros. Tal vez entonces estemos ante la emergencia de subjetividades no-misóginas capaces de existir para una vida digna compartida y no para la dominación.

Contacto en ITESO: herobledo@iteso.mx, Twitter @chacsol

AG E N DA . I T E S O . M X

ITESO

LUIS ARRIAGA VALENZUELA, SJ RECTOR | HUMBERTO OROZCO DIRECTOR DE RELACIONES EXTERNAS | MAGDALENA LÓPEZ DE ANDA DIRECCIÓN | KARINA OSORNO COORDINACIÓN | JUDITH MORÁN EDICIÓN | ROBERTO ORNELAS Y LUIS PONCIANO EDICIÓN FOTOGRÁFICA | MONTSE CARIDAD DISEÑO| JUDITH MORÁN PLANEACIÓN Y AGENDA AGENDA@ITESO.MX | VANESA ROBLES, ERIKA TORRES Y ÉDGAR VELASCO REDACCIÓN | ROBERTO ORNELAS, PAMELA PRIETO ALDRET Y LUIS PONCIANO FOTOGRAFÍA | PORTADA: ROBERTO ORNELAS | GABRIELA GARCÍA ARBALLO PUBLICIDADTEL. 3669 3434, EXT. 3169, GARBALLO@ITESO.MX

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LOS PROGRAMAS ACADÉMICOS DEL ITESO MENCIONADOS EN ESTA PUBLICACIÓN CUENTAN CON RVOE SEGÚN ACUERDO SECRETARIAL SEP NÚM. 15018, 29/11/76

CONFERENCIA

TRANSPARENCIA EN LA INDUSTRIA DE LA MODA Yves Molet, Coordinador Nacional de Fashion Revolution México, hablará sobre el papel de la transparencia en la industria de la moda para futuros diseñadores y consumidores, y de proyectos reales que utilizan a la transparencia como herramienta de marketing y valor de la marca.

Día: lunes 29 Hora: 17:30 horas Lugar: Auditorio D1

LECTURA

¿TE GUSTA LEER? Este martes inicia un círculo de lectura comentando el libro Si viviéramos en un lugar normal del escritor jalisciense Juan Pablo Villalobos.

Día: martes 30 Hora: 18:00 horas Lugar: Terraza del edificio M

CONVERSATORIO

LITIGIO ESTRATÉGICO Y DERECHOS HUMANOS La Comisión de Derechos Humanos del ITESO invita al conversatorio “Diez claves para el litigio estratégico de derechos humanos”, con Alejandra Nuño, abogada defensora de los derechos humanos Día: lunes 29 Hora: 12:00 horas Lugar: Casa ITESO Clavigero

CHARLA

ECOLOGÍA POLÍTICA ¿Cómo está la legislación ambiental y políticas públicas a nivel estatal y federal? ¿Qué acciones desde la universidad pueden ser un contrapeso a las acciones u omisiones de las instancias públicas?

Estas son algunas de las cuestiones que se abordarán en la charla “Ecología Política que organiza la Sociedad de alumnas y alumnos de Gestión Pública.

Día: martes 30 Hora: 16:00 horas Lugar: Terraza del edificio M

DIÁLOGO

LA COMPLEJIDAD DE LAS ADICCIONES El equipo de investigación sobre adicciones de ITESO plantea desmitificar el tema de las adicciones, desde una perspectiva que vaya más allá del problema centrado en el consumo y dando voz a quienes enfrentan esta situación. Entrada libre, solo debes registrar tu asistencia en: ticketcontrol. mx/evento/489 Día: jueves 2 Hora: 19:00 horas Lugar: Casa ITESO Clavigero

CONFERENCIA

MÍSTICA Y LIBERTAD Alex Zatyrka, SJ, impartirá la conferencia “Mística y libertad, un itinerario a la plenitud humano-divina desde la maduración de la voluntad” que organiza el Centro Ignaciano de Espiritualidad.

Día: jueves 2 Hora: 19:30 horas Lugar: Casa Loyola (Lope de Vega 265, Colonia Americana)

CONVOCATORIA

PREMIO EN CIENCIAS SOCIALES La UNAM y el Instituto de Investigaciones Sociales convocan a investigadoras e investigadores a participar en el X Premio Iberoamericano en Ciencias Sociales con un artículo científico original e inédito. El premio único es de 120 mil pesos y la fecha límite de entrega es el 31 de mayo.

Informes en: www.iis. unam.mx/picsx/

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E N T R E V I S TA

Lee o ve la entrevista completa en video en cruce.iteso.mx

pero continuó con la misma estrategia y lo que tenemos hoy es un saldo sumamente negativo a nivel nacional”.

LUIS PONCIANO

Algunos especialistas han planteado que las instituciones mexicanas de procuración de justicia no pueden con los retos que plantea la impunidad que quizá, junto con la inseguridad, es uno de los grandes problemas que enfrentamos, y que una alternativa es el establecimiento de un mecanismo internacional o mixto de combate a la impunidad más o menos en la línea con la Comisión Contra la Impunidad de Guatemala.

La impunidad en nuestro país, nos lo demuestran las encuestas y datos estadísticos, es muy alta en todos los ámbitos y lo que tenemos que ir viendo es qué tipo de mecanismos necesitamos para enfrentarla. Por ejemplo, si pensamos en el tema de las violencias en este ámbito para enfrentar la impunidad lo que necesitamos es construir una institucionalidad que no tenemos; instituciones civiles de procuración de justicia que suponen policías capaces de investigar, de prevenir y de perseguir delitos; ministerios públicos capacitados para llevar a cabo la tareas que tienen a su cargo por mandato constitucional; es decir, necesitas una serie de capacidades institucionales que se traducen en capacidades humanas que no tenemos porque no apostamos por crearlas en los últimos años, ese ha sido uno de nuestros peores déficits de institucionalidad.

Y el otro terreno que me conduce más a esta comisión especial que mencionas, es el tema de los grandes escándalos de corrupción que muchas veces están vinculados también con violaciones de derechos humanos. Son esos casos, digamos, extraordinarios por su gravedad, por su magnitud, por sus costos sociales, que ameritarían un tipo de investigación especial y para los cuales quizá también vale la pena buscar instrumentos no sé si nacionales o internacionales, pero excepcionales que permitan dar cuenta a cabalidad de la magnitud de los problemas.

PEDRO SALAZAR Para el director del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, las universidades deben dar una formación técnica y ética que fortalezca en cada estudiante la esperanza de pensar e intentar cambiar la realidad P O R A L E J A N D R O A N AYA . CO O R D I N A D O R D E L A M A E S T R Í A E N DERECHOS HUMANOS Y PA Z

DEBEMOS ALZAR LA VOZ CON RIGOR

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a creación de la Guardia Nacional es un error, es una estrategia que no traerá paz al país, solo prolongará la violencia, así lo considera Pedro Salazar, director del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. “La historia reciente del país nos demuestra que esa no es la manera de solucionar el problema de la inseguridad, hemos visto, lamentablemente, ya casi durante tres lustros un incremento en violaciones de derechos humanos, la desintegración del tejido social en muchas comunidades del país y muchos abusos por parte de las fuerzas de seguridad”, dijo en entrevista en la Casa ITESO Clavigero.

Señaló que se debe apostar por construir instituciones civiles de procuración de justicia y recordó que la Guardia Nacional no es una estrategia nueva, que desde el gobierno de Vicente Fox se tomaron las primeras decisiones que se siguieron de manera más decidida en el sexenio de Felipe Calderón, “incluso con una retórica belicista lo cual generó en los hechos, aunque no nos guste reconocerlo, una situación de guerra en el país”.

“Los números de personas muertas, los números de personas desaparecidas, los números de personas desplazadas son propios de un conflicto bélico y el presidente Peña Nieto tampoco hizo nada en sentido contrario, cambió un poco la retórica, cambió la orientación de los énfasis de cobertura al fenómeno de la violencia en el país,

Otra de las manifestaciones tremendas de la situación en la que está el país es la de la desaparición de personas. Quizá estarás de acuerdo en que el problema ya no es por falta de un marco jurídico apropiado, ¿cómo ves los retos de su implementación?

Lo primero que diría es que este es un fenómeno que hay que entenderlo, medirlo, dimensionarlo y calibrarlo en todos los lugares en los que se ha manifestado, porque es probable que las causas y razones de las desapariciones en Veracruz no sean idénticas a las que suceden en Jalisco, por poner ejemplos. Ver las particularidades del caso para comprender el fenómeno requiere una enorme investigación.

Ya hemos repasado una serie de retos y de grandes problemas nacionales, ¿qué nos toca a los universitarios? ¿Qué nos toca a las universidades?

Las universidades, las y los universitarios, tenemos una responsabilidad muy importante en un contexto como el que estamos viviendo.

Lo primero, tomar conciencia, conciencia histórica es responsabilidad histórica, decía María Sambrano, y creo que lo primero que tenemos que hacer es tomar conciencia de la magnitud de los problemas y los retos que nuestro presente, nuestro momento.

Nos plantea, por otro lado, el ser capaces de advertir y denunciar esos problemas, es decir, de ejercer la libertad que es quizá la esencia nodal de nuestro quehacer y de no tener nosotros una actitud, digamos, de temerosidad para decir las cosas, sino que tenemos que ser responsables, serios, rigurosos, por supuesto, pero al mismo tiempo veraces y capaces de alzar la voz.

Luego tenemos dos dimensiones que no podemos olvidar, por un lado, la formación de las y los universitarios que deben de tener los conocimientos técnicos necesarios para desempeñar una vida profesional exitosa y comprometida, pero también que deben de tener la esperanza de pensar que pueden cambiar su realidad e intentar hacerlo. En eso tenemos nosotros una responsabilidad grande porque les debemos demostrar que eso es posible y que, a pesar de los problemas que enfrentamos, un mundo mejor se puede conseguir si hacemos el esfuerzo de intentar lograrlo, desde el punto de vista de lo técnico y desde el punto de vista de lo ético, que no es una cuestión menor.