Te invitamos
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a conocer la
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pag1na
oficial
de la iglesia
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l diario español El Pafs escribe en la secdón deportlvJ acerca un problema entre d entrenador del Real Madrid y uno de los jugadores estrella. José Mo uriño es el entrenador que hace todo lo humanamente posible para provocar a su Jugador Kaká y sacarlo de sus ca~illas. ~m embargo, el rt.>po rtero c~cribe: <•Kaká 110 reacaona como el mtrenador espera porq11c Kaká es de la rel~ió11 cristiana y sólo le responde con so11risas»
H\· de confe~ar qu<' leer eHe párrafo me impactó profundamente y me llevó a una reflex1ón sobre nuestra vida ¿Cuántos hombres y mujeres dectmos que amarnos a D ios y que Dios está sobre toda' la~ cosas, pero nuestro YO natural s1empre sale a flote a b menor provocación? Aún en la más dificil y ~ombría prueba debemos Tl'• ordar lo que el escritor a los llcbn.•o, nos remarca: · 1 '" ""'' '"''' ,, uJ 11 ,¡,, f 1 '"~ • (12: 1) Y aun cuando no ~eamo' famosos, como cs el caso del jugador n~<:ncionado, ~tempre habrá alguien qu<· se fija en nuestro comportamiento } podremos ~er piedra de ero piezo para dios Que D1os nm d~ la templanla necesaria para que s¡empre respondamm a la pala-
bra áspera y a la l.tlu mnia difam.mte con una ~onrisa: ren terden que al final Dios pekará por nosotro~ y nosotro\ estaremos rranqutlos.
La paz de
D io~.
CoMUNICACIÓN Soct AI !CIAR
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artículo de interés
racias .1 1)ios, en el mes de septiembre tenemos la b~:ndtción de parncJp:n nucvamcme en l;~ Mesa del Seiior, comúnmente nnmbr.1dl "LA San t. 1 Cmo~ Sin cmb.ugo, este úlnmo no ~ el nombre adccludo. ya que no puede h;~bcr cenas santas, \lllO que el acto de ,olemmdad y el valor \,tcramental es el que le da un carieter e\pecul.
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AJ 'er un acco unporume cuyo valor debemos respetar, nue\tra Igles1a h.a llmwmdo que tan \lgmficanvo sacramento ~ea observado en tres fech.1s e'pec1alc~: El jueve' de la 'emana dt• 1.1 pas1ón de nuestro Señor je\ucrisro, el 15 de sepoembre y d J 1 de dictembre, \111 que ello 1mpida qm· el Pastor J>rc\bltl rial o algún PNor local, facultado debidamente, sienta en u eoruón celebr;¡r este acto solemne en alguna ocasión especial. mmido por el 8piritu Santo.
L1 Mc\ól dd Señor fue in,mutd.J por nuestro Señor Jc,ut ri'to dí.ls ante<; de m \J{ n6oo en J.¡ rruz dd c.Jivario y podtmm encontrar gr.mdl·, emc•iJnl.l' y v.alorar a rrav~ dt." dla tn:' aspecto~ pnnnpale,, los cuales cnum·•.uno' a continu;~ciÓn:
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El apóstol Pablo t•n 'u pnmera cart.t ,1 los Con mios, r.tpít uln 11, Wl'\0\ 23 al
29 nos pide que ll.lp:.llllO\ un examen de concJencJJ donde rotl\ldl·rcmo' mtesrros pecadm. nuc~tra\ tran'grl·~ionc, y cntendarno' el fin que .Karrt•.JrÍ.lllll>' s1 \C!,.'UinlO\ por c."\e l'allllnO. El hombre rient; en 'u n.uurakz.t el de seo de ir al mal. Cad.1 uno de los homtencmm bres alguna dcbil1d.rd hac1a la vJdJ carnal la cual está muy h1cn c\pct:itic.lll.t en Gálatas S, donde w enunctan las obras de la cana·
Sm embargo, gracia) a Dios tenemos .thora un abogado para con d Padre .1 qwen podemo' acud1r y ~er hmprm de toda tramgres1Ón y pecado. Es así que este examen COII\tltuy~· el m.1rav dltl\O recordarono de la gracia divina y de-l n• galo más preáldo que tiene el hombre: \U 'Jhación. Por tal razón, ~·, muy nnporcame 1.\lll' h.1gamos este examen penon.lh\Jillll y que en ba.~e a ello rcronozc,\mO\ lllll'\· tro~ pecados, confl·,~·mo' nuestra~ rramgre~wnes y pid.JillO\ perdón de nue'-
el pan sigue siendo pan y el vmo stguc siendo vino. El verdadero asunto es que hacemos este mcmortal EN ME."'ORlA DE NUESTRO BENDITO SF.ÑOR JlSlA RlSm
tras culpas pnnCipalmentt.> a Dios, pero también a quienes hemos afectado con nuestras acciones y omisiones.
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que cada vez que lo haccmo~ estamos mirando hacía el pasado con un corazón contrito y humillado, recordando el sacrificio cruento de nuestro Señor; pero también mtramos hacia el futuro, pues así como una vez los discípulos vieron subir al Señor al cielo, así umbién nue~ tros ojos verán al Señor regre~ar y tomar a su iglesia para llevarla con Él.
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La pascua judía que cada año se conmemora es una cclebr,Kwn muy solemne en donde el pueblo rec.:uerda la apresurada sahda de Egipto y el fin de las plabras con la muerte de los primogénitos de cada famtlia en Egipto. El pueblo judío fue alertado y se le p1d1ó como señal que m:ltase a un cordero sin mancha ni defi:ctu. que cenara aprt·~ur,adamente la carne del animal y que con la sangre del cordero colocara una marca en el dintel de la puerta; así fueron librados los hogares judíos y ninguno sufrio la muerte de sus pnmogémtos. Esta historia del pueblo de Israel represema un grande simbolismo de realidades futuras porque nuestro Sei1or y salvador Jc,ucrim) observo la pascua y al término de la cena fue .1pre~ado para ofrecer'e como el cordero pertcrco y sm mancha, y así ~er sacraficado por nuestros per,1dm. nuestra\ entcrmctüde~ y nuestros dolores. Al particip.ar del pan y dd vmo recordamos que el .1limcnto no se transtorma en carne y sangre dd Señor (l1Jm,1da transubstancMCHm) y que éstos no ,ldl¡uicren alguna propacd.ld santa o nailagrosa ya que, como lo~ pastores siempre recalcan,
El último punto sobre la mesa del Sea1or riene que ver con una verdadera comunión entre los creyente> que particip;lmos en el sacramento ~agrado. La última cena que Jesús tomó con sus dtsrípulm fue un verdadero remanso de paz y armonía, el cual sólo fue cmp3 ñado por el corazón perverso de Judas hcanote. La iglesia de hoy día e\ el marco pcrii:cto para que los hermanos tcngamm amor fraternal, santidad, armonía y sobre todo, comunión. Es en la comunid~d de lo\ creyentes donde habrá bendtción y ,·ida eterna. es por ello que debt mo' procurar estar en paz con todos los hombte'. Nuestra vida, nuestros actos, nuestras palabras y aún nuestros petbamtenro' deben estar gutados y sustentados por la palabra de Dios.
Es importante recalcar estos puntos y que cuando pasemos a la mesa del Señor tomemos en cuenta que lo hacemos en memoria de Él, que hemos hecho ya un examen de conciencia personal y que estamos en una perfecta comu món los unos con los otros. ¡Gloria a Dios! AARÓN HeRRERA
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1nfOfTY"oc ón relevante
l anhelo de edtficar casa a Dio~ donde se alabe y glorifique ~u nombre \11.'111prc ha estado prl'\l'nte en el rlll·blo de Dios.
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RC'l'f•rdamos el anhelo dd rey David de levantar tasa al Señor en jl'lll\.liC:·n, o Nthl mías con el aprcmto p a -a recon,truir los muros de la oudad de Jcru~ tlén.
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La "1~/esia dr f>Mt1t/es", como ~e le conoct' a la Iglesia Central- y sus editiuo~. rcuhl·n reuniones, imututo\, JUntas y por 'liPlll'\to, e~ la sede pnnup.1l para el culto a Dtm cn nu<.-stra iglesia; no obstantt', el t>dificio prinCipal y las casas adqmndas con pmtcriond~d ya ~ulun msufictentl'S para albergar todJs las .t{ nndadl'' t.mto de la iglesia loc;ll como de la denonunanón l'n general, por lo qut· sc hac( necesario un proyecto dt> imwl.lt'ioncs p:1ra un nuevo Portales del Siglo XXI.
Portale' del siglo XX I. ¡Un proyecto de Fe! Un wto mlport.mtc a menciOnar, e' lJlll' tanto la colom.1 Portales como Jlgun,l\ otra~ colonias de J;¡ dt·lg.H 1Ún Benito Juárt:t,l'll los ult rnos años se han convertido en un polo de grandes desarrollos de vÍ\'Íenda,lo que ha c:nt uc~.ido la compra de mrnuebJe,, ha Cien do mi~ costosa y ditiril la adqui\ición de un dcpJrtamenw, ¡por no decir una casa!. !'1111 cmhJrgo. ex1,te un terreno de más de 1,200 metro\ cuadr.1do' t:¡ue se cxuenden dt•st.k J.¡
Calzad,¡ d~· Tl,1lp.111 h.1~ta la pm·.al.l de Eugcmo Guttérrez. Aquí es donde entn la mano de D1os ya que la venta de t'\te mmuchle llegó a la oticma de un hcrmam1 que se dedica a la pn•nlllCIÓn y venta de ca,Js y terrenos, quien al \'C r la ubicación dd terreno de inmediato pensó: "811' Ílllllfll'blc debe ser JMra /,t iglesia de l'l•rt..tlt•s ". Es ,¡,¡ como ronwnz.trt>n las nc~m1auone' entre los dueños del terreno y nul'\U'O Pasmr Gencr.1l. Sin dud.t. es un acto de fe. pue~ d co~to ~ elevado, 'ero lft <·mm que D1o' no' concedcra la bcntltoon de recaudar lm fondos necesarios J fin dt• cubrir el cmto total del terreno y \U po,tt•tmr con~trur.:1Ón. S1 usted está Siendo movido .1 p.tt tltlJUr de forma t'lonómit a en la adqui\ICJÓrl del inmueble. puede cobbnrar con b carmdad que desee para ayudar :1 1;¡ ¡gles1a en 1.1 adqumción dd terreno dl.'nonunado "Ell'..>trcrito". CoMUNICACtÓ!'
SCJ!
rAt rCIAR
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••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••• •••••••••••••••••• ••••••••••••••••••• uisis económtn ha Jfcn.tdo de for'ignificatt~a l.1 t'arter.t de los mext canos ) esto también h.1 ll~gado a nuestrm hernunos de la iglesta: las pr~ocupacio nc> cconómtcas pueden agobiar y atcctar las relaciones personale> y fau11liUt'>.
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t\ unado ,, dlo, en los ú lti m o' aiio' ha existidu u 11,1 política de gnb1ernn pua crear nuc,·a, forma:> de empleo a cravé' de la crt·anón d~ empresas familtares o Pymes (peq ueña' ) med1anas e mpresas). No obstante, las estadístic1s mut<stran que ocho de c.1oiJ thcz empresas n~ rran en \U pnmer año d~ opcracionc' por falta de liquidez. protección financiera y capacJtactón. L.1 C o1n" ión de EnL1ce y Vinu1l.tción EmpresJrial <. n'tWl.! (CEV EC). dcpcnd1cotc de nuestra tgle,ia. ha hecho ahan za <·on la f-undac1ón ProErnplco para traer lli'-O' de t.lpacitación .1 los mtembros de nuestra i~k,J,l. Y;I renbimo; e l primer curso en tillO dc J.., o<a< de Ponal~' (cas.1 rosa) y ahor.1 t• <:'tamo< lnvaando a participar en un -.·gundo cur\o. El 'fallo L:mpr('llde consta de <'UJtro módulos.
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2 Admim l trolCI<ÍtJ }' mcrcadcHI'Ofl,r 3. Fmom::as 4. l'mt,rs )' 5t'n•ici,, ,¡/ drmtl'
E,to' módulos brinJ.m l.1 visión completa par.1 comt'nzar tu negocio, o biom, para impul,ar d que ya tien<:\. Al fin,th7a r el talkr. ~H I <'dt's en tregar tu plan de negocios y te briudarán asesoría gratuita, y si el proyecto es viable, se puede entrar J la incubadora de negocios la cual re ~poyará para crear 'u ~mprcs.1. E\rc r.dlcr t'\tá subsidiado por la So.:cn:taría de Econom í.1 y por g randes empresas. ya que el costo normJl en alguna uniwr,tLI.ld privada es de má' de SSO m ti pesos v la fundanún ProEmpleo lo ororg.1 o.:n $ 600 pesos. El primt'r curso lo recibió un grupo de 22 hermanos de b •glcsia de Portale,, dd Prt·<btteno del Centro ' del Presbiterio Sur Om·ntc. quedando altamente "HI\fcchos con el desarrollo del curso por lo que lo recomiendan .1111pi Í,I IIH.' IHe. El 7:1/ln limprmdc tiene unJ Juraoón de 6-l hor.l\ 111tp.1rt1das durantt· ocho <.ibadm. en un horJno d~ S:POam a !6:00pm e 1ruciará el prúximo s.íbado 29 de 'q>ticmbrc. Dws mediante. Para mayor in ~o rmJ ción , ,1\Í romo para apartJI tLI lugar. llan1a al: 'IOU0-3601 o 111.1111IJ un correo a cntprt:\,l,ni,uanas@ yahoo.,·nm.mx CE\'EC
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espués de haber recibido toda la revelación de las cosas que vio, que fueron y que serán (Apoc. 1: 19) Juan
El hisrárico: Qn4:12)
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4:20)
Uno a uno Jesó~ derriba ~us argumentos y le hat"e wr una realidad: ) ( 1 ltlci<> ¡,, •!"' 11i 11 H -IU• Qn 4:20) Esto~ ar¡.,'ltmcncos también son utilizados como obstáculm impuestos por el hombre para impedir la adoración o instituirla >egún su pensamiento:
• cae rendido frente al ángel que le estaba mostrando todo. La reacción del ángel es maravillosa: /, t 1
El
polítiCO: <••'\'o puedes adorar aquí si eres
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<>Ira drtt<•tmllctoán''·
El lógico: <• No tii!III'S pit~tlo
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(Cap. 22:8-9) ¡Qué frase emiuda por un ángel! ¡Qué forma de volvernm a en focar! Entonces, debemos preguntarnm: ¿Cuál será la manera de adorar a Dios? ¿Lo puedo adorar a mi manera? Cuando el Sd1or encuentra a la mujl'r samaritana y le pide de beber, hay un dtálogo maravillo~o entre ellm. Ell.1 sl' resiste a escuchar y trata de evadirse del mensaje con varios argumentm: El político: ¿< Qn 4:9)
El lógico: ' Qn-l:tl )
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imtmmemo apro-
JI·"'' ,,dor.~rle".
El ll!'.tÓnco: «Sit'mprr st• ha hecho así y es
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El 11/cl 110
1 dig10~o:
<•1\'t:ccsitas I'CSiirte de uua forl'.llclblcáda ,, de lo contmrio 111 adoracióu
UrtÍ <1(('}1/tldll».
l:.ste ú!Limo argumento también aplica tanto para la forma de expresarse, como de tocar, a~í como para destilo musical, el canto a utilizar, etcétera, bajo un entendimiento distorsionado de "ocasión de caer".
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Pero la c;IJ,c de adoración más maravillos,l no~ L1 da el Serior en uno~ pocos n:r,íc:u)o, Qn. -1:22-24), después de haber tcmdo é~e encuentro:
l. J'lrl/11, rl ,¡{ , 1
¿Cuándo adorar a Dios? No necesitamos esperar a que llegue un culto, lo puedo adorar en todo momento. On 4:23) Hay veces que creemos que adorarle se realiza mediante la música y aunque es verdad que lo podcmo~ adorar a través de ella, esto no e~ exdu~tvo. Lo adoro con mi vida entera. Ése es mi culto consciente, lógico, a travé~ de la razón. (Rom. 12:1) ~ólo
Ot:bo estar guardando su~ mandamientos, obedeciéndolos y poméndolos por obra, para entonces poder decrr que lo estoy adorando en verdad. Si estoy en pecado y en el culto levanto mis manos, entonces en realidad no estoy adorando smo llevando a cabo un stmple rito litúrgtco y de relig10sid.1d.
¿Por qué adorar a Dios? Porque el Padre los adoradort'
t'St.1
busc.wdo
¿Cómo adorar a Dios?
A lo largo de toda la Biblia contempla-
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mm como Dios busca (v.23) por todos
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Ya no iban a adorar a Dios en d monte "x" o en el monte "y" (v.24), smo que ahora lo podemm adorar tu y yo en donde nos encontremos, pero además debes hacerlo con todo tu corazón, con todo tu ser, con toda tu vida
¿Qué significa: "en verdad"? Quh:n; d~:Ltr l)llt' 1111
.11lnr.ll ión
dd11: ~:'lll ,;n .tnnout.l cnn lt
Jos medios que tengamm una relación con Él y nada más real que el hecho de quererte a ti como su adorador. Adt•ntás. porque es nccesano (v.24), es decir. st eres su hijo es un requisito que Jo adores y Jo hagas según ~us términos ) no según la idea per~onal que tengas.
Funlmcntc el libro de Apocaltpsi\ señala que nosotros vamos a estar ,tdorando a 1)ios cuando estemos en Su pn:~encia, así que será mejor que de~de aquí empecemos a hacerlo como a Él le agrada.
\erdad re\eLd.1 en r,u Ptbbr 08\.M.
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••••••••••• ••••••••••• ••••••••••• ••••••••••• na estadística d~ David Barree nos indJca qm aproximddamentt: 164,000 cn~ti.Jno~ están muriendo como mártire' cada año al tina! dd M¡;lo XX. quizi~ el má~ ,;mgnento de todo~ Jos ~iglos. Probabl..:rn<:ntl' usted y yo no vrvamm la am..:nan de verdadero un martirio, no obstantl', las pabbras deJe\U~ las deben oír todos ) esto no debe sorprendernos. I3tl.'n no\ dtc<' la Biblia en 1 de Pedro 4:12 l•r•
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El testimonio que a continuación relataremos puede Jyud,lrnos a t";tar listos y ayudar a nu~stro\ anugos y familiare' a estarlo tambtén cuando vengan las prueb.l\. En la alde.1 de Srtm Riep. en Camboya, Haim. un prolt''or cnsti.mo •sabía que los soldados adolt:,ll'ntcs vestidos de negro del Khmcr Rougc qut: cruzaban el campo venían por él esta vez• .. : Haim había decidido que ruando le Uegara el turno, moriría con dignrdad y sin quejarse.
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En l ucas 21 encomr.unos un da ro indicador de que \l rt•mo' pn)b.ldo, y he1110' de ~cr fuerte' en Dio' ' seguir su palabra para 01sÍ dar tc:~trmomo dl· Aquél l'll quren cre<·mos: /' ' , 1 ,t, r • ' 1
JO
Sabemos qul no \Crá nada fácil morir por Cristo a mallos de inJustos, ) peor aún, de nuestros propios fatmharcs. Sin embargo, no todas las t:mrilias faUarán en e,,, hora. Ha} .tlb'lJII.lS que son un ejemplo real y contundente de que lo que signiftca vcrdaJ<•ramente morir por Cristo.
Desde la ''liberación" el 17 de abril dt• 1Y75, ¿qué camboy.mo no había consideradl.l l'\l' día?.. toda la familia de Haim ~e habí.1 r~:unido esa tarde. ¡Eran la <ll'ieja mspa>>, la «mala sangre», <~enellli
de la ,~th,ripsa rel'nluciórm, CTA". Eran cnstianm.
.1/0S
"ll.~emes
de la
l.a f.1tllllr.l p.l\Ó una noche de in,omnio t'nmol.índo'e entre eUos y orando unos por otros rnientra.\ yacían acoH.1do' y
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atados sobre la hierba húmeda debajo de un grupo de árboles amistosos. A la mañana s1guiente los soldados adolt:scentes volvieron y los condujeron de su Gebemarú al lugar de ~u ejecuc1ón, al cercano vtel somlap, «los campes dt mw:rlt'" . A la familia se le ordenó que cavara una tumba grande para ellos mismos. Emonce,, comumendo a la petic1ón de Haim de tener un momento para preparar~e para la muerte, d padre, la madre y los huos, tomados de las manos, se arrodili.Jroll Jlrl'Uedor del hueco abierto. ClanlJndo a gritos a Dios, Haim empezó a exhortar tamo a los del Khmer R.ouge como a todos los que miraban desde leJOS para que se :~rrepintieran y creyeran en el evangelio. Entonces, preso del pánico, uno de los hijos menores de Haim se puso de pie de un salto, salió disparado hacia los arbustos cercanm y desapareció. Haim se levantó y con a~ombroso dominio propio y autoridad prevaleCIÓ sobre lm Khmer Rouge para que no pers1gu1eran al muchacho. smo que le permitieran llamarlo para que regresar. Los grupos de mirones, atisbando por entre los árboles, el Khmer R.ouge, y la estupefacta familia todavía arro-
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dillada junto a la mmba, miraron con asombro mientras Haim elllpl'Z.Iba a llamar a su hijo, 'uplicíndole que volviera y munerajunto a su familia. •¿Qué comparación hay, hiJO núo•, d1jo, •entre robarse w1os pocm día, más de vida en el desierto, como fi.lgmvo, nmerablc y solo, y unirse a m farmha aquí momemáneameme alreclt·dor de C:\ta tumba pero pronto alrededor del trono de Dios, por siempre libre en el paraíso?• Después de unos pocos tenso~ mmutos los arbustos se abrieron, y el muchacho, llorando, caminó lentameme de regreso a ~u lugar con la famiha ,lrrothllada. «Ahora estamos listos para 1rnos», les dijo Haim a los del Khmer R ouge. Pocos de los que observaron dudaron de que conforme cada uno de los cuerpos de esos cristianos se dobló cayendo en silencio en el a¡,>'Ujera de uerra que las mismas víctimas habían preparado, sus almas se elevaron a un lugar preparado por su Señor. [Campos de muerte, campos de vida: un retrato mconclmo de la iglesia camboyana, la 1glesia que no qu•so morir], Monarch Pubhcatiom, Crowborough, Inglaterra, 1997, pp. 233-34] Haim y su familia no habrán muerto en vano s1 usted y yo somos impulsadm a fijar nuestras mentes en las cosas de arriba, a amar a Cnsto más que a este mundo, y a ser tan radicalmente libres para amar, testificar y tener valor en la causa de la verdad que nada pueda intim idarnos. i Piper, John. Pmtba y ~bsrr ""· 140 lntditatiDIIn, Ed1tor1.1l Vtda, Mianu. 2007, pp. 61 · 63
tu
ABOGADO CRISTIANO te aconseja
e
Aquí encontrarás consejos muy prácticos como: cómo regularizar tu inmueble, cómo hacer tu testamento, qué derechos tienes como trabajador, entre muchos mós.