Oración, Presidencia de la República
red nacional de memoriales públicos de conciencia
30-
S
ME M ORIA Y TESTIMONIO
La amnesia hace que la historia se repita, y que se repita como pesadilla. La buena memoria permite aprender del pasado, porque el 煤nico sentido que tiene la recuperaci贸n del pasado, es que sirva para la transformaci贸n de la vida presente Eduardo Galeano
El día que triunfó la democracia Este trabajo es fruto de una recopilación testimonial ciduadana de hombres y mujeres que presenciaron los sucesos ocurridos el 30 de septiembre de 2010 y que, desde sus propias vivencias, nos invitan a reflexionar sobre el ejercicio pleno de la democracia en un escenario de violencia, inestabilidad y tragedia.
memoriales públicos
Es por ello que el Ministerio de Cultura, a través de su Red Nacional de Memoriales Públicos de Conciencia, desarrolla el proyecto “30-S Memoria y Testimonio” como una exposición itinerante que ha recorrido varias ciudades de nuestro país con el fin de promover el uso y las prácticas de la memoria como herramienta para el fortalecimiento del diálogo social formar una conciencia crítica participativa.
1
cronología
memoriales públicos
El 30 de septiembre de 2010 fue otro momento que marcó la historia de los últimos 15 años de nuestro país, en el que la población ecuatoriana dejó ver su rostro, pero esta vez no para pedir la salida de un Presidente, sino para respaldarlo. Si bien en este episodio intervinieron elementos sociales, culturales, políticos y económicos que permiten configurar y explicar la complejidad del hecho en sí, esta reflexión se enfoca en torno a una condición de reclamo y lucha participativa cronología de la población ecuatoriana en respaldo de la democracia.
2
7:00
Sin que haya quedado claro quién les alertó, algunos reporteros de medios de comunicación ubicados en los alrededores del Regimiento Quito N°1 presenciaron la distribución de un “Manifiesto a la opinión pública” que entre otras cosas decía “(…) nos están quitando (sic) el poco reconocimiento que teníamos después de muchos años de servicios, las condecoraciones y ascensos, tomándonos en cuenta como un servidor público (sic)…”. Extrañamente antes de que se difundiera la noticia de la insubordinación, el Asambleísta Galo Lara, en Ecuavisa, expresaba que el Gobierno “les quitó (a los policías) los juguetes de Navidad y ahora les quita sus remuneraciones y ascensos”.
memoriales pĂşblicos
A punta de gas, Emilio SĂĄnchez
3
memoriales públicos
7:45
4
El Gobierno es informado de la insubordinación de una fracción de la Policía Nacional en el Regimiento Quito N°1 en rechazo a la Ley Orgánica de Servicio Público que –según los insubordinados- atentaba contra los derechos de los policías. Para entonces se habían cerrado las Unidades de Policía Comunitaria, mientras que la avenida Mariscal Sucre y la entrada al Terminal Terrestre de “Quitumbe” habían sido bloqueadas por patrulleros y llantas viejas que ardían. En el norte de la ciudad, la pista del Aeropuerto Internacional “Mariscal Sucre” era bloqueado por elementos de la Fuerza Aérea Ecuatoriana. En el resto del país los bloqueos se sucedieron paulatinamente en carreteras, calles, sistemas de transporte…
8:30
La Ministra de coordinación Política, Doris Soliz, enterada de la situación, suspende la reunión que mantenía en Quito con los gobernadores provinciales y les pide que retornen de inmediato a sus provincias.
9:00
(Regimiento Quito) El Presidente de la República Rafael Correa y el Ministro del Interior Gustavo Jalkh son recibidos con bombas lacrimógenas, insultos y gritos contra la Ley de Servicio Público. Teleamazonas transmitía en directo los acontecimientos.
memoriales públicos
El Intento Criminal, Secretaría de Coumunicación
5
memoriales públicos
9:45
6
El Presidente Rafael Correa, con micrófono en mano, intenta explicar el sentido de la Ley, pero es agredido en medio de “vivas” al coronel Lucio Gutiérrez… Cuando los gritos violentos ensordecieron los intentos de aclaración, el Presidente, “(…) abriéndose la camisa, exclamó: ¿Qué quieren hacer?¿quieren matar al Presidente? ¡Aquí estoy, pero no destruyan la Patria!”. Acto seguido a los generales Ruiz y Martínez y a un sargento que habló en nombre de los suboficiales, se les explicó que en la Ley de Servicio Público no se había suprimido beneficios, sino que se había modificado el sistema para otorgarlos. El sargento, sorprendido, dijo que se les había informado lo contrario. El Ministro Jalkh se queda en el Regimiento para iniciar las conversaciones. El Presidente Correa se dispone a salir, pero no lo logra: gritos y golpes de una muchedumbre y bombas lacrimógenas se lo impidieron. El Presidente Correa después de haber forcejeado con alguien que intentó quitarle la máscara antigás que le facilitó su seguridad y de haber lidiado con el dolor de su rodilla recientemente operada y el largo trayecto para encontrar un acceso al Hospital de la Policía, logra refugiarse en él. De allí solo pudo ser rescatado por miembros del ejército ecuatoriano 15 horas más tarde.
memoriales públicos
El Intento Criminal, Secretaría de Coumunicación
7
10:45
memoriales públicos
14:30
8
15:00
Organizaciones de la sociedad civil rechazaban a los golpistas y apoyaban al Presidente Rafael Correa. Cientos de civiles en los alrededores del Hospital gritaban a favor del Gobierno…, no se irían de allí sin el Presidente. La larga vigilia que retrocedía y avanzaba conforme los gases lacrimógenos y el forcejeo con los policías lo permitía. Mientras tanto, en el resto del país se registraban enfrentamientos entre civiles y policías, también saqueos y bandalismo. El GOE hizo su primer intento de rescatar al Presidente, pero fue infructuoso. Para entonces el Presidente Correa había explicado a los jefes de la Policía y oficiales la situación real de la Ley, pero era tarde: ellos habían perdido su autoridad sobre la tropa sublevada. Jovenes y adultos, prevenidos del intento de salida del Presidente, se desviaron hacia la Av. Mariana de Jesús para permitir el paso, pero el Presidente no salió. Más tarde la ciudadanía volvió a organizarse en torno al Hospital y volvieron a caer las bombas contra ellos. En horas de la tarde, se incrementó el número de ciudadanos que se autoconvocaron en la Plaza de la Independencia desde la mañana, para
memoriales públicos
Caos y desconcierto, Secretaría de Coumunicación
9
defender la democracia simbolizada en el Palacio de Carondelet. Mientras el Presidente Correa ya había lidiado con tres intentos más de salida.
memoriales públicos
20:30
1 0
El Presidente Rafael Correa, fue rescatado por miembros del GOE y del GIR en medio de un sorpresivo tiroteo. Los habitantes de Quito solo atinaron a cubrirse de la balacera. Mientras tanto, en la Plaza Grande habitantes de todos los sectores de la ciudad y de otras provincias, avivaban al Presidente, que desde Carondelet, anunciaba por cadena nacional el fin de la rebelión policial.
Fuente: 30S La contrarrevolución. Ministerio Coordinador de la Política y Gobiernos Autónomos Descentralizados. Pgs. 18 a 32
memoriales públicos
¡Que viva la libertad de expresión!, Emilio Sánchez
1 1
del yo absoluto al yo compartido: un salto hacia el nosotros
memoriales públicos
En un país en el que tradicionalmente los intereses particulares han sido el móvil de la toma de decisiones y la plataforma para determinar exclusiones sistemáticas en los campos sociales como la educación, la salud y el desarrollo comunitario, resulta un reto generar una transformación de mentalidades en pos de una cultura de bienestar colectivo. Evidentemente, el pensamiento sobre el que se plasmó la insubordinación policial del 30S y su consecuente manipulación, tanto mediática como política, nos demuestra que desde las estructuras institucionales de servicio a la ciudadanía, es desde donde se manifiesta un sentido del yo absoluto. Justamente, eso es lo que busca erradicar este proceso revolucionario actual que a través de la consigna general del Buen Vivir, incide en la formulación de políticas públicas para articular un proceso en el que el beneficiario no es un grupo reducido de personas, ni una institución, ni una organización, sino toda la población, sin discriminación alguna.
1 2
memoriales pĂşblicos
Asalto, Presidencia de la RepĂşblica
1 3
memoriales públicos
Entender este proceso implica romper el paradigma del individualismo y proyectar acciones y soluciones en función del beneficio común. Esta tarea no es fácil especialmente si los grupos de poder anquilosados en un pasado estático en el que no conviene el “cambio”, promueven la reacción de la población sobre la base del temor y el miedo de perder subvenciones efímeras, que en el contexto general no representan una transformación institucional de fondo. Sin embargo, la ciudanía, sí dio un ejemplo importante de organización y de respaldo a un proceso colectivo que a pesar de la manipulación mediática, evidenció profunda aceptación al manejo institucional de su gobierno. Es interesante destacar que, los últimos 15 años, la ciudadanía había salido masivamente a las calles a derrocar mandatarios, sin embargo el 30 de septiembre se caracteriza por una movilización histórica que buscó mantener el régimen democrático y defender hasta con la vida a su presidente. Eso denota un evidente cambio, el hecho de que la sociedad provoque este tipo de reacciones, inmediatas y organizadas, significa que ya no prevalece el yo absoluto como único discurso político, sino que hemos avanzado hacia la comprensión del yo que se comparte y que organiza su entorno en función de un nosotros más
1 4
memoriales públicos
La Policía se toma el puente, Secretaría de Coumunicación
1 5
equitativo y más igualitario. Esto representa un avance en términos sociales y un ejemplo que ha sido visibilizado desde otros escenarios no solo locales sino internacionales.
memoriales públicos
Por ello, no hay que bajar la guardia con respecto a la defensa de nuestros procesos democráticos. Es necesario hoy más que nunca, estar alerta y espectante para prohibirnos olvidar un 30 de septiembre justamente para que nunca más vuelva se vuelva a repetir este triste episodio que ahora forma parte de las páginas de la historia de nuestro país. El vernos como un nosotros fortalecido nos permitirá seguir construyendo el camino hacia el Buen Vivir.
1 6
Mg. Ivette Celi Piedra
memoriales públicos
Obstruyendo el tránsito en el puente ocho, Secretaría de Coumunicación
1 7
Un pueblo rebelde, un pueblo de lucha
memoriales públicos
David Slater, en Política y Cultura Política, Una nueva mirada sobre los movimiento sociales latinoamericanos, precisa que lo político se refiere a una mentalidad, una dimensión antagónica de voluntades en conflicto, mientras que la política se refiere al conjunto de prácticas institucionales y discursos que pretenden un orden determinado, a través de formas que pueden ser conflictivas, porque se ven influenciadas por lo político. Por tanto, la política –en tanto práctica- busca apaciguar el conflicto. Las formas más efectivas con las que la política logra sus fines, dependen –dice- de la adecuada comprensión de los contextos y las prácticas culturales que en ellos se desarrollan. Es precisamente allí donde se prueba la eficacia de los discursos, prácticas estéticas, valores colectivos, convocatorias, etc. Ante el inminente riesgo de muerte del Presidente Rafael Correa, el 30 de septiembre de 2010, centenares de ciudadanos respondieron al llamado del Gobierno para respaldar la democracia. Este llamado fue cobrando forma a lo largo de la jornada con frases nuevas y otras ya conocidas (“30-S nunca más”, “El día que triunfó la democracia” “La revolución 1 8
memoriales públicos
Policías dando delcaraciones Asamblea Nacional, Rocío Peralbo
1 9
memoriales públicos
ciudadana está en marcha”). Pero, ¿qué hizo que estas frases cobren sentido para la/el ciudadano que apoyó ese día aquel llamado? El 30 de septiembre esas formas políticas efectivas a las que se refiere Slater cobraron sentido en un contexto puntual: desde 2007 Ecuador ha transitado por un proceso de cambio estructural en el sistema de justicia, en la matriz productiva y energética, en la política de inclusión social, igualdad y sociedad de derechos; en las nuevas relaciones internacionales de integración y soberanía así como en el objetivo de mejorar las capacidades y potencialidades de la población. Estos cambios el ciudadano promedio los ha palpado en la reducción de la pobreza, en un mayor nivel adquisitivo, en el acceso a servicios de salud, vivienda, educación, en mejoras sustanciales en los niveles de vida de la mayoría de la población. Todos ellos apuntan a la construcción de un nuevo sentido de lo ecuatoriano y de los ecuatorianos y ecuatorianas. Es decir, dejan ver que se están gestando una nueva mentalidad, una cultura diferente. A partir de estos elementos, el 30-S bien puede ser leído como el reconocimiento a una gestión efectiva que busca la transformación significativa del Estado; y, que ha sido sentida por la mayoría de la población. Para los ciudadanos ecuatorianos será vital no olvidar que detrás de una política siempre hay una mentalidad que la
2 0
memoriales públicos
Amnistía, Rocío Peralbo
2 1
memoriales públicos
auspicia. El respaldo de la ciudadanía se sustentó en la aceptación de la política gubernamental de la Revolución Ciudadana, mientras que la actitud de quienes atentaron contra la seguridad del Estado y la vida del Presidente aludiendo que “Este gobierno nos quitó los juguetes de nuestros niños. Nos quitaron el bono por el día de la Policía” dan cuenta de una clara manipulación. A propósito, Espinosa Apolo afirma que: “Cuando el ánimo rebelde de los sectores populares es utilizado y conducido por las fuerzas reaccionarias y poderosas, siempre hay que esperar lo peor, es decir, consecuencias que atentan a una básica convivencia social y pretenden devastar los procesos de cambio y renovación.” Por todo lo dicho, es vital reconocer que la formación de ciudadanas y ciudadanos reflexivos, implica comprender la mentalidad que está detrás de las acciones políticas; esa conciencia activa la actitud política que luego circula a través de nuestra voz y nos exige tomar una postura frente a los hechos. Sin duda, por ello el proceso de construcción de ciudadanos críticos es uno de los mayores retos para la convivencia ciudadana en el él radica la recuperación de la memoria histórica de nuestro país. Mg. Milvia León Toapanta 2 2
memoriales públicos
Devuelvan bonos condecoraciones, juguetes, ascensos…” Secretaría de Comunicación
2 3
memoriales públicos
La memoria, frágil herramienta contra el olvido
2 4
La historia como verdad política (Positivismo) ha sido herramienta fundamental para el establecimiento de gobiernos y estructuras sociales, ya que se establece un paradigma de verdad oficial que deja por fuera otros hechos, personajes y momentos históricos para dejarlos en el olvido, ocultándolos de la conciencia colectiva. En este sentido Rumiñahui o Atahualpa se constituyen en paradigmas de la identidad nacional, por ello sus vidas han sido reseñadas en textos escolares; sin embargo, hasta hace unos pocas años atrás la lucha histórica del pueblo indígena no se reflejaba en la enseñanza de la historia, es por eso que solo hasta 1979 se les permitió a los indígenas ejercer su derecho al voto. ¿Se nota la contradicción? Héroes indígenas del pasado eran parte de la nación pero los indígenas modernos no lo eran. La herencia colonial de la sociedad de castas no ha desaparecido de la realidad nacional, a lo largo de los doscientos años de vida republicana en el Ecuador, los dispositivos raciales han jerarquizado y clasificado a los pobladores, estas jerarquías se han traducido en prácticas cotidianas de violencia.
memoriales pĂşblicos
Cuesta arriba, Santiago Armas
2 5
memoriales públicos
El Ecuador no ha logrado romper la ideología colonial impuesta por los conquistadores, una sociedad de castas que a pesar de los logros en materia constitucional, en lo cotidiano no se han roto las formas de exclusión y de violencia en contra de los cuerpos.
2 6
El proceso Constituyente del 2008 abrió una serie de posibilidades en torno al papel del Estado ecuatoriano frente a la memoria y la justicia transicional. El Plan Nacional para el Buen Vivir, contempla como uno de sus objetivos principales, construir y fortalecer espacios públicos, interculturales y de encuentro común, como centros primordiales en una sociedad democrática donde los espacios públicos potencian y otorgan a la ciudadanía un sentido de participación igualitaria y activa en la construcción de proyectos colectivos que involucran los intereses comunes, garantizando a la población el acceso y disfrute de los mismos sin discriminación alguna, de modo que se propicien presencias múltiples y diversas, en la perspectiva de superar el racismo, el sexismo y la xenofobia. Más allá de la reparación histórica a través de la memoria, existe el desafío concreto de generar organización colectiva en torno a los temas que se involucran dentro del proceso de la memoria social. Con el paso de los años, estos temas van
memoriales pĂşblicos
A defender la democracia, Emilio SĂĄnchez
2 7
forjando relación relación con la justicia transicional: terrorismo de Estado, niños víctimas de guerra o violencia, desplazamiento humano, genocidio, tráfico humano y esclavitud, pobreza y bienestar social, racismo, desastres naturales, abusos de poder por parte de grupos armados, etc.
memoriales públicos
Es por tanto, la memoria social un concepto revolucionario en su esencia, ya que busca posicionar temáticas que han generado exclusión y violencia, para reflexionar en torno a ellas y que no se repitan, de esta manera se podrá generar un nuevas sociedades más solidarias y equitativas. El mecanismo para difundir estos contenidos es la creación de espacios de memoria y difundir sus contenidos, lo que se constituye en un proceso de memorialización.
Mg. Alejandro López Valarezo
2 8
memoriales pĂşblicos
La estrategia, Juan Diego PĂŠrez Arias
2 8
memoriales públicos
La tarea de construir un nuevo orden mejor para reemplazar al viejo y defectuoso no forma parte de ninguna agenda actual –al menos no de la agenda donde supuestamente se sitúa la acción política-. La “disolución de los sólidos”, el rasgo permanente de la modernidad… Los sólidos que han sido sometidos a la disolución, y que se están derritiendo en este momento, el momento de la modernidad fluida, son los vínculos entre las elecciones individuales y los proyectos y las acciones colectivos –las estructuras de comunicación y coordinación entre las políticas de vida individuales y las acciones políticas colectivas-. Sygmunt Bauman
2 9
Luís Fernández, artesano del cuero, 46 años
Juventud expectante, Juan Diego Pérez Arias
memoriales públicos
Cuando el pueblo se levanta a apoyar una revolución… se levanta, así somos los ecuatorianos, un pueblo de lucha, un pueblo rebelde
3 0
memoriales públicos
El peor dolor que tengo no es la agresión brutal de la que fui objeto y el haber aumentado mi porcentaje de discapacidad, lo que más dolor me causa es que se haya declarado inocentes a los culpables y que se diga que no ha pasado nada ¿Qué pasó con los ocho muertos que hubo… con los doscientos y pico de heridos, con los que quedaron con secuelas?
3 1
Julio Aníbal Flores empleado, 48 años
Sygmunt Bauman Lágrimas, Juan Diego Pérez Arias
memoriales públicos
Mientras tenga la capacidad física de poder moverme y mi mente clara y lúcida, hasta el último momento de mi vida voy a estar tratando de que se haga justicia y que este proceso histórico de cambio nunca se detenga porque esto no va a ser para beneficio propio sino de mi país, nuestros hijos. Un país que antes no tenía carreteras, que no tenía educación, que no tenía salud, ahora vemos que está en proceso de caminar. Julio Aníbal Flores, 48 años Tricolor, Juan Diego Pérez Arias
3 2
memoriales públicos
3 3
Tengo grabado en noventa y siete pedazos de mi cuerpo que existió el 30-S y en la memoria de mi madre a quien casi mato… ella es migrante y tuvo que endeudarse para volver… en la mente de mi abuela, de mi hermano; tengo en la mente el que a mi tía le apuntó un policía dentro de una ambulancia, por defenderme. Todas esas huellas son las que no voy a poder borrar
Jorge Cisneros, activista cultural, 29 años
Sygmunt Bauman Hasta la Victoria, Juan Diego Pérez Arias
memoriales públicos
Sin palabras, Juan Diego Pérez Arias
Lágrimas, Presidencia de la República
3 4
memoriales públicos
Sygmunt Bauman
3 5
Fervor patriótico al pie de la columna de los héroes, Eduardo Santillán
Rafael Correa Delgado Presidente Constitucional de la República del Ecuador Erika Sylva Charvet Ministra de Cultura Wilson Mayorga Benalcázar Viceministro de Cultura Ivette Celi Piedra Subsecretaria de Memoria Social Dirección Nacional de Procesos de la Memoria Social y colectiva Red Nacional de Memoriales Públicos de Conciencia Ministerio de Cultura del Ecuador
Gratitud y esperanza Santiago Armas
www.cultura.gob.ec
@Cultura_Ec
@memoriasocial_Ec
MinisterioCulturaEcuador