Jardines: La incorporación de ellos hacia la arquitectura y su importancia en la Historia. by Ivanna Sotelo

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JARDINES: Y LA INCORPORACION DE ELLOS HACIA LA ARQUITECTURA Y SU IMPORTANCIA EN LA HISTORIA. .

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JARDINES: Y LA INCORPORACION DE ELLOS HACIA LA ARQUITECTURA Y SU IMPORTANCIA EN LA HISTORIA.

ÍNDICE

Islam 3 Pre-romanico 9 Romanico 13 Edad Media 17 Gotico 22 Renacimiento 29 Manierismo 35 Barroco en México

Conclusión 46

INTRODUCCIÓN

lo largo de la historia del hombre, la naturaleza ha tomado gran importancia en su desarrollo, tanto que se ha figurado motivos religiosos y espirituales por lo cual su desarrollo ha formado en los seres humanos una vital importancia en sus mismos entornos; ahora junto con la misma evolución del hombre y los muy importantes desarrollos tecnológicos de los últimos años siempre hay un factor que nunca se ha visto un cambio muy prominente: Jardines. Los jardines o paisajes tienen gran significado en la arquitectura, a lo largo de estas lecturas se podrá ver que mediante las diferentes culturas y/o lapsos temporales siempre podemos identificar el vínculo que hombre, arquitectura y naturaleza siempre se distingue en diferentes ámbitos pero siempre como un método de expansores de mentes, lazos religiosos o como un lugar de serenidad y paz.

ISLAM ““Quienes obedezcan a Allah y a Su Enviado, Él les introducirá en Jardines regados por aguas vivas, en los que morarán eternamente”. Corán (4-13)

n la cultura Islámica la relación con Dios primordial para los jardines son un gran protagónico, por lo cual el significado que se puede traducir a esta cultura es rendido a voluntad de dios, por lo cual, además de ser una cultura con una creyencia de un dios monógamo, el factor diferenciador que puede verse, al menos por mi punto de vitsa, es que cada uno de los detalles mas cotidianos en la vida hace referencia a su Dios, Allah, y una de las mas importantes es en la misma arquitectura perteneciente a esta cultura. Además de que la arquitectura Islámica se representa así misma como grandes estructuras divididos en géneros conociendo algunas como: Madrasah, Caravanserai, Citadel y las mas importante la Mosque, también tenemos que conocer un tipo de vínculo tanto arquitectónico como religioso; Los jardines. Quien pertenece a esta cultura sabe que los jardines son un pilar muy importante en la espiritualidad y un templo para la relajación mental, pero quien no, debe saber que en el Qur’an, libro sagrado del Islam, mencionan alrededor de 120 jardines, por lo cual los devotos por esta religión hayan la presencia de un jardín como una conexión divina.

fig 1. El Jardin de Fin Kashan, Irán, 1571-1629

Para en la construcción y diseño de jardines podemos inferir las enseñanzas del mismo libro del Qur’an que gracias a este muchos de los diseños descritos en se han vuelto realidad con la dedicación y persistencia de hacer un paraíso espiritual y acercamiento a Dios.

La misma tipología de estos jardines prevalece no importa el lugar, aunque si hay pequeñas diferencias, las características verdaderamente importantes toman un papel protagónico. Primero se debe tener en cuenta que estos jardines generalmente se localizan en ambientes áridos simbólicos del medio oriente con escasez de agua, y fuerte contacto solar, condiciones que se deben tener en cuenta y crear una protección contra estos tipos de climas muy extremos. Se debe tener como finalidad proporcionar un osáis a quienes se les da estos espacios, ya que estos mismos suelen ser lugares de lujosa procedencia y dueño que por lo general fueron de la alta sociedad en su época, se debe representar como un lugar fresco y lleno de vida pero al mismo tiempo como un lugar privado.

fig 2. The carpet garden Highgrove Garden Inspirado en jardines de Turkia, Construido para el Principe Cherles.

Grandes murallas, lleno de árboles, flores y flora variada, además de mantos acuíferos son las soluciones que esta cultura proporciona en cada uno de sus jardines para sentir la calidez y esplendor de su Dios, Allah, cada uno de estos elementos forma parte de un significado proporcionado por su libro sagrado. Además del elemento de privacidad, que hacen las murallas representa el vinculo individual que con Dios; el agua hace alusión, tal y como lo representa el Islam, como pureza y conocimiento dando alusión a su transparencia, luminosidad y adaptabilidad, mientras que la flora representa esencialmente la vida que se es dada por Dios.

fig 4. Le Jardin Secret Marrakech, Marruecos

También, gran base de los jardines islámicos son los sentimientos que te hacen sentir, ya que utilizan la belleza visual, pero incluso han demostrado que los aromas que se producen en estos jardines son esenciales para un vinculo espiritual completo, algunas de las plantas mayormente utilizadas son las vides, la palmera, el granado y el olivo que en esencia sin ellas, no seria un jardín islámico.

fig. 5 Jardín de Eram Shiraz, Iran

Se puede concluir que los jardines islámicos son lo que mayormente tienen esa presencia divina característica de ellos que esta muy presente, gracias a estos jardines se pudo jugar con la morfología creando en la actualidad mas variedades y diseños para osáis personales.

Los mosaicos hacen tienen una gran papel en, no solo el los jardines islámicos, sino en toda la arquitectura de esta cultura ya que hacen un homenaje a Allah. fig 3. Diseño islamico hecho a mano hecho por Ivanna Sotelo

PRE-ROMÁNICO “...No oís el grito de naturaleza, Que alejando del cuerpo los dolores, De grata sensación el alma cerca, Librándola de miedo y de cuidado...”

-Leucrecio Caro

diferencia de muchas culturas distintas, esta representaba la naturaleza a lo largo de su propia historia, revocandonos a los dioses, semidioses, y creaturas mitologicas que, si mas bien no tienen un contexto, estas grandes figuras represenpresentan lo natural como ellas mismas. Aunque la arquitectura pre-románica se considera algo sobria con muros solidos hechos principalmente de piedra, con poca luminiscencia gracias a las pequeñas ventanas, y techos de dos aguas, así mismo usando definidamente los arcos en la mayoría de sus expresiones como ventanas y puertas. Otra de las opciones que se pueden ver como símbolo de la naturaleza son los paisajes naturales que son alabados, como se dijo anteriormente, gracias a los dioses; incluso aunque el mayor acontecimiento en esta época es la caída del imperio romano, esto tomo una transición significativa y tardada e igualmente aunque la mayoría de las personas estaban concentradas en el cambio de religiosidad de politeísta a monoteísta, los templos seguían en pie con su mismo propósito, adorar a los creadores de su entorno.

fig 6. Jardín romano de la Casa de las Fuentes Conimbriga, Portugal Foto porFrancisco Cruz fig 7. Casa de los Vettii Pompeya, Roma

Los jardines románicos, son extensiones de la anterior cultura, la antigua roma, ya que este proceso fue largo, y muchos de su arquitectura y con ella con sus jardines se perdieron gracias a este proceso ya que fueron destruidos. Actualmente algunos de ellos han sido replicados o recontruidos. Al igual que muchas culturas, concepto que se repetirá, los jardines en el concepto pre-románico perdieron su importancia hacia la divinidad ya que la antigua religión queda poco a poco enterrada, y aunque los jardines siguen siendo una exploración del individuo para expandir su mente, desde este punto rompen con recrean un paraíso con los dioses, sino que ahora se representara como un Edén.

Igualmente otro de las cosas que la cultura románico tomo de la su predecesor, los romanos, fue el implemento de villas, las cuales como se dijo anteriormente son evoluciono de una casa estilo romano, al igual que también se caracterizaban como sitios de lujo, hicieron un gran cambio en la desarrollo de la elaboración de jardines, y aun y cuando la presencia de elementos acuáticos seguía ahí, y la constante presencia de la flora característica del lugar prominente, el estilo pre-románico utilizaba la decoración de estos con elementos individuales como estatuas características del crisis en el que el imperio romano se encontraba. Se puede decir que aunque no hacen mucha referencia la historia en estos lapsos de tiempo, la esencia de estos no se pierde y aun podemos ver, que aunque si hay una evolución, varias referencias del tema anterior.

ROMÁNICO “De los principios nace el movimiento, Y llega a los sentidos de seguida, Hasta que los corpúsculos se mueven Que en los rayos del Sol vemos nosotros, Sin que podamos ver quién los agita.”

-Leucrecio Caro

on el paso del tiempo la arquitectura se convirtió en lo que se conoce ahora como románico, los edificios principales fueron destacadamente las iglesias o sitios religiosos, mientras que las practicas romanas era casi olvidadas aun ciertos cánones aunque los elementos principales, al menos de la arquitectura seguían siendo elementales en la época incluyendo los materiales principales que estos usaban así mismo la arquitectura sobria se transformaba, ya que en lugar de esas espacios sin relación al exterior evolucionaron a grandes ventanas y puertas, donde la relación con la naturaleza era mas evidente, además de que los asentamientos cambiaba o emigraban para dar paso a esta nueva cultura, volvían a pequeños pueblos representativos cerca de los valles y ríos, un ejemplo podría ser la ciudad de Toledo, España. En el aspecto de jardines, la misma cultura se dedico a hacer mas ciudades cercas de estas mismas iglesias, dejando poco espacio para algún elemento natural dentro de asentamientos arquitectónicos, aunque la verdadera belleza natural se podría enfocar en los paisajes naturales donde estas nuevas civilización daban asentamientos.

fig 9. Puente Románico del losetas Camino Real, Andorra

Los asentamientos, como se menciono anteriormente, casi siempre estaban cerca de un rio, por el motivo que la gente empezó a hacer senderos, de los cuales caminos para llegar de una otro, atravesando por bosques entre ciudad y ciudad, respectivamente en Europa, cosa que fue base para el desarrollo de esta cultura, como resultado de esto la misma gente que habitaba del punto A al punto B, hacia estos senderos cada ves mas cómodos para el comerciante o migran, inclusive y motivo principal, comenzaron a construir puentes con los materiales principales de la época, piedra en general, donde se podía apreciar claramente el paisaje y los mantos fluviales como los ríos.

fig 9. Iglesia de Santa Euláila D’encamp Encamp, Andorra,

En esta época no solo la naturaleza estaba en las afueras de la ciudad, sino que aunque, la ciudades querían asentarse cerca de las iglesias, estas tenían se encontraban centradas en un terreno de proporciones mayores a lo que sería el área construir, esto aunque no dejaba o no se desarrollaba un diseño a estos tipos de jardines, la naturaleza del entorno podía verse bien combinada con el contexto de la ciudad, dando comienzos a la religiosidad que esos emanaban. Una cultura que aunque no se caracterizo bastante en el desarrollo de sitios naturales, tenia presente que gracias a la estos recursos, como lo eran cultivos que se debían tener, paisajes naturales y los mantos acuíferos, las ciudades prevalecían.

EDAD MEDIA “Quiero dormir y no puedo, que el amor me quita el sueño. Manda pregonar el rey por Granada y por Sevilla”

-Que el amor me quita el sueño.

ara los años 500 d.C. las monarquías ya reinaban a la par y los reinos comenzaban a tomar forma, la religión cristiana estaba a su máximo esplendor tomando casi por completo a la población creyente, y dejando un minúsculo porcentaje de esta en el judaísmo y el islam, haciendo que el papel del papal tomara un titulo sumamente importante, casi al mismo rango del rey en la cristiandad. Al acercándonos más a la edad media las ciudades que comenzaban a marcar su propio territorio quedando amuralladas, creando consigo mismo el concepto de urbanismo, tratando de diseñar las ciudades de la manera mas eficientes dejando ciertas áreas verdes para el contemple de la ciudad. Aunque la edad media trajo consigo algunos cambios favorables para la historia, la mayoría de lo que trajo puede no considerarse positivo, ya que fue la mayor masacre por enfermedades, y la pobreza agitaba el pueblo con impuestos indescriptibles, cosa que hacia el pueblo sufrir.

Como se ha venido diciendo los jardines han sido elemento clásico de la gente de alta sociedad, y aquí mismo se pueden encontrar en monasterios y castillos, ambos con muy fuertes poderes en contra del pueblo, por lo general eran totalmente reticulados como el resto de la arquitectura de esta época, rodeados de muros como protección, así como lo hacían con la misma ciudad, incluso en podían hacerse huertos con plantas medicinales, hortalizas, etc. como un motivo simbólico que fueron desarrollando. fig 10. Maître Bohémien anonyme peut-être Maître Venceslas, c.1397 Le mois de mai, c.1400 Fresque, Trente, Château de Buonconsiglio, Tour de l’aigle

fig 11. Musique au jardin des délices

fig 12. Julio. Ciclo dei mesi. Maestro Wenceslao, c. 1400. Castello del Buonconsiglio, Trento.

Gracias a esto los Jardines Medievales tomaron el nombre de Hortus Concusus que significa huerta cerrada, aunque no solo tenían ese significado, sino que ganaron varios motivos diferenciadores como que significaban para ellos mismos la representación religiosa ya no de Dios, sino de su Madre, la Virgen María, al igual que consigo trajo una representación artística en pinturas, poesía y cantos, dándole así un papel místico a estos espacios.

fig 12. Ipierre de crescens

Mientras que en los castillo los encargados de los jardines tenían que mantenerlo, en los monasterios, donde se desarrollaron los huertos, los mismo monjes tenían que hacerse cargo de ellos, de ahí, igualmente como otra de las tareas era cuidar a los enfermos se saco el provecho necesario con la mayoría de las plantas medicinales haciendo remedios caseros conocidos por obras como de Aristóteles o Hipócrates.

GÓTICO “¡Don clavel, válgame Dios, qué bellos olores tenéis! Don clavel, verde y florido”

-Don clavel, válgame Dios, Anónimo, s. XVI

n finales del siglo 12th y con ello a lo largo de siglo 14th se comienzan a asentar claramente los reinos con mayor poder, en el cual, y con este movimiento se puede destacar Francia, donde fue la cúspide al igual que se podría decir, el comienzo, de la etapa gótica. Las ciudades comenzaban a crecer las escuelas y cortes comenzaron a tener un papel de suma importancia, la religiosidad también se llevaba tanto con el pueblo y la aristocracia, además de que otras figuras, como la Virgen María y la santísima trinidad tomaron mayor importancia. En la arquitectura también se podría decir que hubo bastantes cambios muy significativos, en especial en la ornamentación y el significado de estos detalles; los edificios eran dominantes con aspectos que al acércate tomaban mas y mas forma, cosa que también idealizaba identificar quien o quienes era las figuras del poder. En cambio, en el arte del paisaje, además de los jardines que se dejaron en las antiguas culturas, y con el crecimiento de las ciudades no hubo muchos cambios en la integración de estos espacios, por el mismo motivo que en la edad media, las mentes se ocupaban de demostrar su devoción divina en iglesias, o incluso en hacer una expansión de las áreas citadinas de forma masiva.

fig 13. Catedral de Notre Dame Paris, Francia Pierre de Montreuil 1163-1345 fig 14. Vitral de entrada principal de la Catedral de Notre Dame Paris, Francia

Sin embargo la naturaleza seguía presente en el ámbito artístico, como esta época también fue muy transitiva hacia una era de luz, la cual se conoce como renacimiento, muchos de las obras artes, canticos, poemas, y esculturas en estos enormes edificios como lo eran específicamente las iglesias góticas, contenían varias características que la naturaleza, los paisajes y la vida en ellos no estaba olvidada sino que se llevo en segundo plano, aunque no estaba bien, al menos no era motivo de preocupación en esa época. Otro de los mayores ejemplos que se pudo encontrar es que los detales en columnas o esculturas individuales fueron bastante claras son el mensaje de que la naturaleza siempre entra alrededor de todos nosotros, como ejemplificando que es un pilar muy importante aun y cuando no se haya demostrado.

fig 16. Interios de Sainte-Chapelle, París, Francia fig 17. Detalles de florituras, ornamentos y esculturas de estilo gótico, arte antiguo español

fig 18. Fraccionde maqueta de la Catedral de Chartres. Hecha por alumnos de Tecnologico de Monterrey

Aunque el progreso del área urbana fuera clave para el avance en la sociedad y llegar a una época de bastantes conocimientos, en consideración propia, la naturaleza, o en este caso, lugares de desarrollo como lo pueden ser jardines o paisajes diseñados para la comunidad pudo ayudar igualmente al desarrollo de esta ciudad, no dejando el mas mínimo detalle, y aunque la naturaleza que puede ver en este tipo de obras, se puede considerar un olvido, además de que sigue clases sociales, considero que es un problema que esta clase de espacios y en estas épocas no pueda compartirse, sino tenerse como un símbolo de riqueza.

RENACIMEINTO “Alta señora, que en la edad presente divina más que humana hermosuras mil dotes y el cielo y de ventura os hacen un milagro entre la gente” -Acuña 22, 3-4

l renacimiento, se conoce como una época de resplandor y puerta que del conocimiento donde la cumbre del humanismo fue en Florencia, Italia. En esta época hubo varios avances en el ámbito artístico, científico y puente para pasar a la era moderna, hizo que el significado del hombre respecto al mundo y el mismo cambiara. Fue en el renacimiento donde los jardines fueron recibidos, creando muchos de ellos, haciendo alusivos e inspiraciones artísticas de varias obras, ya que eran vistos como lugares románticos donde los amantes podían verse, o incluso demostrar la belleza de la cultura griega que estaba mostrando un incremento de interés por artistas conocidos como Miguel Ángel. Las flores fueron quien tomo el protagónico acerca de como la forma artística cambio, haciendo que los poetas pudieran ser comparadas como manjares naturales; mientras que en la diseño del paisajismo, como se dijo antes, dio un gran paso haciendo puentes con enredaderas entre ellos conjugando cultivos, así mismo como lo hacinan los procedentes de la edad media, aunque la naturaleza hizo que se viera como tal belleza que se encontraba no solo en pinturas sino en caligrafía o diseño de paginas en los mismos poemas o pasajes de lectura.

fig 19. La historia de Adam y Eva Buucicaut Master

fig 20. Martagion, Lily and Tomato Joris Hoefnagel Model Book of Calligraphy

Ya que el elemento religioso fue clave en la creación de los jardines a través de la historia, en el renacimiento se comienzan a usar en casi todas las instituciones religiosas que se pueden, además de que siguen el mismo concepto de que la religiosidad tiene una conexión profunda con los espacios libres, esto se vuele mas como un ejemplo de como un espacio de majestuosidad y reclamando el poder que se les asignaba a las clases sociales.

Como consecuencia y para beneficio de las clases sociales altas, los cultivos en los jardines se hicieron populares en su mayorĂa para poder tener ademĂĄs de ganancias, poder usar de los propio para decoraciĂłn, perfumerĂa o alimentos.

fig 21. Estudio de Peonias Martin Schongauer Gauache y acuarela en papel

Fue aquí cuando las sanciones en este tipo de jardines incitaba a mas que un salida espiritual sino para intensificar los cinco sentidos, por ejemplo utilizaban flora, en especial flores con diversas texturas y colores, las cueles tenían a su poder generosos aromas que se espacian por toda el área; las texturas de la mayoría de estos espacios se concentraban en la forma rocosa para el gusto al tacto donde así mismo no predominada solo una especie de rocas sino la variedad alucia a los gustos de quienes quisieran tocarlas con diferentes texturas y colores; y por último, se utilizaban tanto fuentes como pequeñas orquesta con bailarines para dar a este espacio un a ambientación deseada para quien fuera dueño. Sin duda ahora además de imitar a las edificios religiosos como solía hacerse en la edad media ya tomaban propiedad del espacio y comenzaban a hacerlo a gusto de aquel que lo poseía.

fig 22. La virgen, el niño y Santa Anna Maestro James IV de Escocia Bruges and Ghent

No solo en la literatura bíblica se usaban como pasajes y ambientaciones de la historia sino que eran un escape de imaginación donde poetas o escritores tomaban este tipo de lugares no solo para la ambientación sino para crear atmosferas con los personajes, idea que primeramente se tomo de los pasajes bíblicos donde cada vez más y más podían haber retratos o imitaciones de lugares retratados en la biblia, para ser apreciados y crear un contexto.

MANIERISMO “Las más hondas palabras del sabio nos enseñan lo que el silbar del viento cuando sopla o el sonar de las aguas cuando ruedan.” -Antonio Manchado

l manierismo, época histórica ubicada en el siglo XVI, además de ser considerada como la ultima etapa del renacimiento, este movimiento dio paso a una serie de corrientes tan diferentes entre sí dejando atrás la mayoría de las copias de los grandes artistas, como se hizo al principio. Este movimiento se definió en dos partes muy esenciales pero ambos girando al entorno de la idea de la belleza clasista, la primera, la compilación laberíntica, el cual se puede observar muy bien en las esculturas de la época, tiene como motivo resaltar las poses frutos de movimientos o poses inusuales dando mucho detalle a estas obras; el segundo, la idea conceptual, el cual es forzar la decoración y el equilibrio del alto renacentista, esto fue en su parte populista abriendo las puertas al un nuevo movimiento pocos años después: el barroco. A lo largo de este movimiento el papel de los jardines se extendió no solo a lo relacionado con lo físico, refiriéndonos a los jardines existentes, sino que se extendió tanto en el método artístico que ahora eran considerados métodos de expresivos, creando no solo textos liricos o ambientaciones con ellos, sino que ahora había inclusive retratos alineándose junto con la personalidad de el o la musa, junto con el apego a la naturales que claramente podía verse. En la arquitectura se, como se trataba de decorar mas de lo usual, comenzaron a hacer fachas con ornamentación simbólica la flora que representaba el lugar para así mismo salirse oficialmente del concepto de la arquitectura clásica que se tenia antes.

fig 23. Parque de los mounstruos Castillo de los Orsini Inspiracion de la novela Bomarzo, por Manuel Mujica fig 24. Fuente de Diana en los jardines, Château de Fontainebleau.

Se puede observar que en Francia fue la cúspide de los jardines, digamos, “Manieristas” en ellos se puede observar que hay muchos contrastes entre ellos, se muestran a sí mismos como espacios de elaboración creativa y al mismo tiempo de los mismos cánones que se tenían épocas atrás, la mayoría de estos seguían siendo del sector privado, aunque en la actualidad mucho de ellos ahora son parque públicos para que se pueda apreciar la comparación y su misma apreciación que esta época trajo consigo muchos cambios para encontrar el camino al barroco. El parque de los monstruos es un ejemplo de como estaba comenzado hacer alegorías muy directas desacuerdo a lo que se quería mostrar, en este caso era representar criaturas místicas, aun y cuando la representación de ellos sea de manera grotesca da una buena imagen a lo que podría asemejare a un animal fantástico.

fig 25. DJardines del Château de Villandry. en la región de Centro-Val de Loira de Francia.

Mientras que en los Jardines del Château de Villandry, se puede encontrar una forma mas clásica, se puede mostrar claramente como los diseño de esto, además de tener una fuerte inspiración islámica, el verdadero arte es la reticulación y la forma en el que las mismas figuras son pintadas con flores de cierta tipología formando así una especia de laberinto dando como resultado intensificar el sentimiento de sobre decoración que se quiere tener en este movimiento, además que los claros de agua son esenciales en el diseño de este tipo de jardines para enmarcar tanto la arquitectura y jardineria, si estas se encontraban envueltas en claros de agua, como las esculturas para representar la escultura que se tenia en la época.

fig 26. Jardín de Diane de Poitiers en el Château de Chenonceau.

Aunque la reticulación no siempre era de los mas compleja, el diseño y la construcción de estos jardines tenían que elaborarse con un contexto que se tenia en varias épocas, otro motivo del cual podemos subrayar el contrate entre ellos, estos. Primeramente se encontraban para el deleite de quien iba a ser el propietario de las tierras, y aunque era para su disfrute, la independencia de que cualquiera ya podía disfrutar de estos espacios dieron un paso a que la gente se interesara por estar en pleno esplendor y entretenido con la mismo paisajismo que se tenía.

BARROCO EN MÉXICO “Es hielo abrasador, es fuego helado, es herida que duele y no se siente, es un soñado bien, un mal presente, es un breve descanso muy cansado....” -Francisco de Quevedo.

l barroco en México, o como se conoce el barroco Novo-hispano, fue una etapa en México donde el movimiento prehispánico aún estaba presente en la ornamentación de algunos edificios, en su mayoría religiosos, esto fue porque, además de método de experimentación, la mano de obra de esos edificios trataba de reclamar de alguna u otra forma lo que era suyo, no en manera de propuesta sino de sus conocimientos hacia seres divinos y como era su representación ante ellos; podría decirse que al crear de forma contrastante, realista y expresiva, hubo una manifestación artística donde empezó la aceptación entre la sociedad Novo-hispana. El Barroco nace en el siglo XVII como expresión estética de la imagen del hombre moderno en su búsqueda de una nueva filosofía de la vida y a favor de nuevas invenciones mecánicas y de nuevos moldes sociales y políticos. Hablando sobre el jardín, el que une todo estos conceptos que se realizan en la época, es el arte, conjugando así la belleza y naturaleza, arte y artífico, el cual es el espíritu del barroco, ampliar la escena para concebir así la apertura y movimiento, motivo y espacio para integrar las sensaciones y sentimientos con la ideología que se tenia en esta época.

fig 27. Primera representacion de jardin Barroco Europa

fig 28. Vista de los jardines del Palacio Real de La Granja de San Ildefonso.

Ya que los jardines del continente americano tienen muchas influencias sobre los países conquistadores, en este casi, de España para México, exhiben una variedad de estilos, los cuales combinan el estilo prehispánico que bien representa a México, como así mismo los cánones que regían para hacer un jardín en Europa. En la antigua España un jardín barroco fue inspiración de Felipe II, como promotor de un programa de paisajismo que incorporo la implementación de la naturaleza en la ciudad, ya tomando estos espacios como lugares públicos para el deleite del pueblo, aunque seguían copiando literalmente ejemplos de textuales de libros, los jardines comenzaron a ser parte de la comunidad, donde había una reticulación especial y ya habían dejado de poner la tipología de planta pequeñas, y comenzaban a sembrar árboles frondosos, y aunque seguían el concepto de laberintico, había espacios tanto floreados como umbrosos gracias al nuevo concepto de arboles en los jardines.

fig 29.Jardín Borda, Cuernavaca.

En América se desarrolló durante los siglos XVI, XVII y XVIII un tipo de arte colonial que era fiel reflejo de la cultura y las tendencias artísticas producidas en las metrópolis colonizadoras. En la mayor parte de los casos, estas tendencias se impusieron a los estilos autóctonos anteriores, el denominado arte precolombino. Ya que traducimos como era un jardín en España, lo que se pudo rescatar de los jardines prehispánicos, en especial de la ideología azteca, fueron los invernaderos, tomando así la reticulación del paisajismo europeo, con, aparte de la flora utilizada y representativa del país, la ornamentación y el uso del material que se veía podían ser escombros o en su diferencia con detalles prehispánicos. Aun así podía utilizar el tratar de cultivar los alimentos tanto como lo hacían en Europa como en la cultura prehispánica; entre las numerosas especies eran aprovechadas el tomate, la patata, el maíz, el cacao, etc. Cayendo en una especie de productora agrícola, motivo que aun tenemos en nuestro México.

fig 30. Jardin colonial Ciudad de Mexico

Asu vez, también había variedad de diseños en toda américa, los que tuvieron mas apego a todas las clases sociales que había en ese entonces, por lo tanto al hacer espacios públicos para que cualquiera pudiera apreciar el trabajo de la jardinería, hacia que esta mezcla de culturas no fuera hostigante para nadie creando un ambiente de serenidad y consigo trajo la tolerancia de esta cultura y de quienes pertenecíamos a ella. A mi preferencia los jardines con este estilo de contrastante y apego de cultura son mas especiales ya que trajo consigo un cambio, ya que la evolución del jardín a tomado varios pasos, que forme parte de una varias culturas lo hace de una manera importante y así, crece de forma importante como la mentalidad o la ideología de un jardín puede traer no solo una vista religiosa, sino que varias.

CONCLUSIÓN

Finalmente cabe resaltar que la jardinería, o mejor dicho el paisajismo ha estado envolviendo a la humanidad desde su comienzo, y que a diferencia de las culturas en este tema en particular se puede observar un patrón en el que, románticamente hablando, es muy bello decir que la espiritualidad se revoca a partir de la naturaleza, evolucionando a algo productivo, pero sin perder esa belleza.

Hoy en día estamos perdiendo poco a poco la importancia en la naturaleza en nuestras vidas, por la misma cultura consumista que se nos ah estado inculcando desde hace mas de veinte años, lo que , aunque es un problema reciente, ha acabado con nuestra conciencia acerca de la naturaleza, no solo de la que esta urbanizada, sino de la que tenemos en nuestro propio territorio. Hablo por muchas personas que si seguimos con este tipo de cultura terminaremos con lo más bello que se nos regaló, con ello la vida. Termino invitando al lector que tome en cuenta que los espacios son de uso individual como social, en especial este tipo, en los cuales se nota cuando estamos tomando en cuenta de estosy cuando no, el respeto hacia la naturaleza se debe fomentar mas de lo que estamos haciendo ahora, para que no solo nosotros pidamos mas de estos espacios sino que también cuidemos los paisajes naturales del país y del mundo.