ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
* اإلنتخابات ودفع الثمن )4( .............................................................................. * املبادئ الثمان لألمن اجلهادي )6( .................................................................... * سيوفنا اخلمسة )9( ........................................................................................... * اخلدعة )12( ......................................................................................................... * إختاذ القرار )13( .................................................................................................. * املبادئ احلربية اليت طبقها عمرو بن العاص )14( .................................... * سالح املارينز يف مواجهة املقاومة !! )18( ........................................................... * اإلصدار املرئي العاشر (محم الهبة) )20( ......................................................... * املقاومة العراقية يف خدمة الوطن وحائط صد لألمة )22( ...........................
3
شيئا ً فشيئا ً ،وخطوة بعد خطوة.. نقترب من اإلنتخابات العامة والتي يؤمل لها أن تقام في العام القابل في شهر كانون الثاني ..وكلما اقترب ذلكم املهرجان املشؤوم ،الذي ما ذاق رضه عليهم العراقيون حالوته مذ َف َ جالدوهم من السكسون والصفويني كلما اقترب -بدأ العراقيون بالعدالتنازلي لتلقي نتائج هي أسوأ عندهم من الفراغ السياسي الذي تركه اإلحتالل بعد اجتياحه ألرضي وبلدي ،وقد هيئوا أيديهم ليضعوها على قلوبهم قبل املوعد املزعوم .. ولست في معرض سردٍ لإلرهاب الذي ميارس على الناس وال الضغوط
4
التي يضغط بها ( الساءة ) ممن هم اآلن في احلكم أو ممن قدموا تنازالت مرعبة لكي يكونوا في سدة احلكم واحلكومة ..ولكني أنبه نفسي أوال ً والقارئ ثانيا ً على أن نكون عمليني في تعاملنا وتعاطينا مع ما يسمى باالنتخابات الرئاسية املقبلة وذلك من حيث : .1إن شعارات الوحدة الوطنية واالبتعاد عن الطائفية واحملاصصة باتت شعارات تتبارى على استخدامها معظم أطراف اللعبة السياسية في العراق ،على الرغم من أن كثيرا ً منها قام على هذه األسس الطائفية وواصل استخدامها في
تعبئته االنتخابية التي أفرزت مشهد احملاصصة الطائفية املهيمن على البرملان واملشهد السياسي العراقي، ٌ دليل واضح وما االئتالف الشيعي إال ملا نقول . .2ال زال األثر باديا ً وواضحا ً ومؤثرا ً لإلحتالل في سير هذه اإلنتخابات وإن ادعى كذبا ً وزورا ً أنه خارج اللعبة وخارج املدن ..وهذا ما بدا في تعليقات ( بايدن ) نائب باراك أوباما عند زيارته لبغداد حينما استقبله اجملاهدون بعدة قذائف هاون على املنطقة ( السوداء ) حيث اعتبر بايدن :االنتخابات التشريعية املقررة في يناير /كانون الثاني املقبل مهمة
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
لتحقيق األمن واالستقرار للعراقيني ، مشيرا ً إلى أن من شأن االنتخابات حل بعض املسائل العالقة في العملية السياسية .وقال بايدن في مؤمتر صحفي ( :إن النزاع في العراق حول األرض والنفط بني إقليم كردستان العراقي واحلكومة املركزية في بغداد لن حتل قبل االنتخابات املقبلة ) ... ونالحظ بوضوح كيف أن بايدن ربط وبشكل واضح بني جناح اإلنتخابات وبني حتقيق األمن .. .3سيكون ترتيب الفائزين في االنتخابات املقبلة ،وفقا ً المتالكهم أو حجم رصيدهم في الالعبني األربعة ( املال والسلطة واملرجعيتني العشائرية والدينية ) ..فيما يظل الوطنيون النزيهون والنخب السياسية املثقفة بحجر الناخب العراقي ، ينحتون َ التي هي عند غالبية من يقرر الفائز ،تظل عصية في املرحلة احلالية ، ولن يكسبوا تقدما ً ملحوظا ً في االنتخابات ،سببه الرئيس :شعور الناخب العراقي بخذالن من انتخبهم والناجم عن انفعال احليف أكثر من التطور في ( الوعي اإلنتخابي ) . .4الساسة الكرد آخر من يفكر بجدية دعم اإلنتخابات حيث أن لهم أرضهم وكيانهم وبرملانهم وحكومتهم ومن وراء ذلك كله حلفاؤهم العقائديون ( األميركان ) ..حيث اعتبر تقرير معهد واشنطن لسياسات الشرق األدنى :أن الواليات املتحدة ما زالت حتى اآلن القوة اخلارجية األكثر تأثيرا ً على القضايا املرتبطة بالعالقات بني بغداد واربيل ،إال انه اعتبر أن رفض االتفاقية األمنية حول القوات األميركية خالل االستفتاء الشعبي سيسلط املزيد من الضغوط على واشنطن لتحريك العملية السياسية إلى األمام ومنع وقوع اشتباكات بني العرب والكرد في
الوقت ذاته . .5اجلبهة السنية تغ ّرد خارج السرب ..ويبدو أن املتخلف الوحيد عن اللحاق بركب بناء االئتالفات ذات احلظوظ الكبيرة هي اجلبهة السنية التي عانت تشتتا ً بني كل جتمعاتها ..ظهر ذلك واضحا ً في التأخر عن اإلعالن عن هذا التكتل الذي لم يتمكن حلد اآلن أن يأخذ أي ضمان من أي جهة بعدم ( التهميش ) أو ( االعتقال ) فضالً عن االستئصال ،وما يفعله املالكي مبناطق أهل السنة في املوصل وتكريت وأبي غريب والطارمية واألنبار وغيرها باستهداف العسكريني الكبار في اجليش السابق خير دليل . .6ما الذي حققته هذه احلكومة ليذهب الناس النتخاب حكومة أخرى ؟! فاإلحباط هو الذي يسيطر على مجريات الفقه اإلنتخابي عند العراقيني ...لن نناقش اخلدمات وال املشاريع وال الوعود الكاذبة ..وهل الكهرباء وقطرات ماء الشرب وصبغ األرصفة حتتاج إلى كل هذا الدجل ؟ واملالكي الذي ي َ ّدعي اإلنسانية ,والذي يكره الطائفية ,وهو الدميقراطي األصيل جدا ً عجز عن االستجابة لطلب البرملان بالعفو العام عن السجناء والذين طال القيد بأيديهم وأرجلهم وهو قيد الظلم األسود الذي يعشش في قلوب املالكي وأتباعه . .7لم ولن تستطيع أي حكومة مقبلة أن تخرج أألميركان من أرضنا ، وال حتى لهم احلق في التفكير بذلك ،بل العكس هو الصحيح ..ال زال احملتل ناكثا ً بوعوده حتى باخلروج من املدن ،وال زال يصول ويجول ويعتقل ويقتل بغير كتاب وال حساب ..وال زال اجملاهدون يستهدفون دوريات جيش االحتالل في كل مناطق تواجده السابقة في العراق ..ومصطلح
السيادة الذي يهذر به رموز سياسة الكذب ما هو إال ذر للرماد في عيون العراقيني البسطاء ..أو رمبا يكون تناغما ً مع رغبة الساسة الشيعة والكرد في بقاء هذه القوات احملتلة كي تدير لهم دفة االنتخابات كما يرغبون . .8املفوضية العليا ( املستقلة ) لالنتخابات ال تزال غير مستقلة وال زالت تأمل في وعد املالكي لها بأن يكون منتسبوها موظفون وليسوا متعاقدين ،وهي اآلن متهمة وتنتظر بفارغ الصبر أن تُعرض قضيتها أمام البرملان الذي سيحاسبها طائفيا ً وليس قانونيا ً ،فضالً عن اخلالفات العاصفة التي تضرب أطنابها على كل أرجاء هذه املفوضية ( املستقلة).. وأخيرا ً ،فإن اإلصرار األميركي على إجراء مهزلة االنتخابات يستهدف قضية حاسمة وحيوية وهي :قطع الطريق على أية انتخابات حقيقية ونزيهة تفضي إلى حكومة وطنية شرعية قوية بدعم شعبي ومدفوعة بأجندة إسالمية وطنية تسعى الستعادة سيادة العراق الكاملة واحلفاظ على مصاحله الوطنية ومقدراته االقتصادية . إن املصالح األميركية وصفقات البزنس الضخمة وعموالتها والسعي الحتكار العقود التجارية والهيمنة على اإلرادة السياسية ال تستطيع التعايش مع ( دميقراطية حقيقية ) كما يدعون تنتعش فيها الرقابة البرملانية واحلرية اإلعالمية ،واإلصرار على إجراء االنتخابات مع التحذير من احلرب األهلية -إن لم نقل التحريض عليها -يستهدف اغتيال أي مشروع ( دميقراطي ) حقيقي ، فضالً عن أن يكون وطنيا ً أو إسالميا ً اآلن أو في املستقبل .
5
إن أهمية األمن تبدو واضحة جلية في أثرها على بعض اجلماعات اجلهادية ،فقد أدت الضربات املتتالية من األعداء لهذه اجلماعات مع عدم وجود اخلطط األمنية املناسبة إلى تغيير واضح في خط هذه اجلماعات مما آل بها إلى الركون واملداهنة . وكثير من الشباب يحجم عن العمل اجلهادي عندما يرى باستمرار انكشاف األعمال ،وارتفاع نسبة اخلسائر في صفوف احلركة ،وفي املقابل يزداد إقبال الشباب على اجلماعة عندما تنجح في مفاجأة العدو بأقل اخلسائر . فإن لألمن مبادئ عامة يجب أن يعيها كل مجاهد ويدركها إدراكا ً تاماً، ليحقق أمنه وأمن إخوانه وبالتالي أمن العمل الذي يقومون به :
هاتف -إال ويؤمنّها جيدا ً قبل أن ينام ،وقبل أن يغادر بيته وفي أثناء املسير ، فهو في حركة دائبة ،ويحتاط لنفسه طارئ ملوقف دائما ً خشية أن يتعرض ٍ ٍ قد يكلفه وإخوانه الكثير . ولكي تكون اليقظة األمنية في أعلى درجاتها ،يجب على اجملاهد تبادل املعلومات مع إخواته في أي مكان ،فيسألونك وتسألهم :كيف مت القبض عليهم ،وما هي أخطاؤهم ؟ وما هي اخملابئ التي كشفها العدو ؟ وما هي املعلومات التي لديكم عن العدو ؟ وكذلك مع اإلخوة اخلارجني من السجن حديثا ً :ماذا قالوا ؟ وماذا علموا ؟ فكل هذه األمور تصقل اخلبرة وتوسع األفق وجتعلك يقظا ً حذرا ً .
عن عدم وضع إجراءات أمن مسبقة . إن التخطيط العام لوضع إجراءات وخطط األمن الالزمة ألي عمل هو أم ٌر أساسي يجب أن يستقر في ذهن كل مجاه ٍد على جميع املستويات ،بدءا ً من أصغر فردٍ إلى أكبرِ قائد ، حتى ال يكون التخبط في العمل هو السمة الغالبة على أداء املسلم ،والتخطيط األمني املسبق يُق ّل ُل من حجم األخطاء واألضرار ،كما أنه يضع تصورا ً للمواقف الطارئة وكيفية معاجلتها إن عالج األخطاء بعد وقوعها ببعض اإلجراءات األمنية الوقائية التي لم يحسب لها من قبل رمبا تزيد األمور تعقيدا ً ،فخي ٌر لك أن تتخذ اإلجراءات األمنية ابتدا ًء .
يجب أن يكون املسلم دائما ً يقظا ً متنبها ً ،حتى يحرم العدو من مفاجأته وميلك هو ناصية املبادأة ،فاليقظة في كل زمان ومكان وعلى جميع األحوال، فيجب أن يؤمن األخ نفسه فال يترك شيئا ً يحتاج إلى تأمني -كحاسبة أو
واملقصود بالوقاية هنا هي إجراءات وتدابير واحتياطات وخطط وغيرها تقي -بإذن اهلل -من أيدي وأعني ومسامع العدو . وأما العالج فهو معاجلة األخطاء األمنية لتقليل حجم األخطاء الناجتة
اإلفراط هو :الزيادة ،والتفريط هو : النقصان ،وخير األمور الوسط ،يقول اهلل تعالى :وكذلك جعلناكم أمة وسطا ً ،وتلك العقيدة العظيمة التي ارتضاها لنا املولى تعالى جتعلنا ننظر لألمور نظرة اعتدال ،فإذا كنا نؤكد على ضرورة احلذر فليس معنى
المبدأ األول :اليقظة َع َص ُب األمن
6
المبدأ الثاني : الوقاية خير من العالج
المبدأ الثالث :ال إفراط وال تفريط
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
ذلك أن نترك األعمال ونقصر فيها حتت دعوى احليطة ،أو يدفعنا حب العمل وسرعة اإلجناز إلى عدم احلذر وهذا الفهم يجب العمل به في جميع املهام . عند اتخاذك إلجراءات األمن أو عند تكليفك إلخوانك مبهمة ما سوا ًء كانت املهمة كبير ًة أم صغيرة :عليك أن تعطي إخوانك املعلومات الالزمة إلجنازها ،وال متنعها منهم حذرا ً فهذا يعتبر تقصيرا ً منك ،ورمبا يكون إثما ً كبيرا ً حينما يكون سببا ً في مقتل أخ أو إصابته أو أسره . وعلى اجلانب اآلخر :ال متنحهم سيالً من املعلومات فوق حاجتهم ، فقد تكون هذه املعلومات سببا ً في كشف أعمالك األخرى عند أسرهم أو قيامهم ببعض األخطاء أو تعرضهم ألمر طارئ ،وخير األمور الوسط واألمور ُقدرُ بقدرها . ت ّ المبدأ الرابع : للم ْع ِن ِّي بها المعلومة َ
فاملعلومة ال تُعطى إال ملن يتعامل معها ويستفيد منها كأن يكون مكلفا ً بحفظها ،أو يكون عنصر ٌ مكلف معني بتوصيلها أو اتصال ٌ مبهم ٍة ما فتعينه هذه املعلومة على أداء مهمته . وهكذا يجب أن توضع املعلومة في مكانها السليم ،ولقد وجدنا كثيرا ً من اجملاهدين وقعوا في خطأ كبير ألنهم دأبوا على إعطاء بعض اإلخوة كثيرا ً من املعلومات التي ال تعنيهم في شيء حتت دعوى تربيتهم على حتمل املسئولية ،ولسنا ضد تعليم اإلخوة وتربيتهم على ذلك ولكن بشرط أال يكون ذلك على حساب األمة وسرية املعلومات ،وهناك آخرون يُعطون املعلومات حتت دعوى تأليف القلوب أو طمأنة اإلخوة على اإلمكانيات املوجودة وذلك خطأ كبير ،فحينما يقع األخ في أيدي األعداء قد
يعطي كل شيء حتت لهيب التعذيب ،وبذلك يكون األمير هو املتسبب احلقيقي في إفشاء السر ،فيجب أال تعطى معلومة إال ملن يعنيه األمر . المبدأ الخامس : المعلومة على قدر الحاجة وفي وقتها
في هذا املوضع حتظى املعلومات بقدر من االهتمام ألنها احملور الذي يرتكز عليه أي عمل ،فاجلماعة اجملاهدة تسعى للحصول على املعلومات التي تعينها على حتقيق أهدافها ،وتأمينها من أيدي وأعني ومسامع األعداء ، كما أن العدو يسعى ملعرفة أسرار اجملاهدين بكل إمكانياته وأجهزته ، ولألسف الشديد فإنه يحصل على ما يريد بسهولة تامة ألن املسلم في غفلة تامة عن تأمني املعلومة واالهتمام بها ،فكثير من القادة حينما يكلفون إخوانهم مبهمة ما يغدقون عليهم الكثير من املعلومات ،فيقولون لهم مثالً بعد أداء هذه املهمة :سوف أكلفكم بكذا وكذا وكذا ،ومن هنا يعلم األخوة خطة األعمال املستقبلية ،وهم معرضون لألسر في أي حلظة وكان خيرا ً للقائد أن يحفظ أسراره وال يعطيها إال على حسب احلاجة . وقد رأينا رسول اهلل قد ورَّى في جميع غزواته إال تبوك لبعد املسير ، وليس ذلك لنقص في أصحابه ، ولكن تربية لهم على األداء السليم ،وحينما تعطى املعلومة على قدر احلاجة فإن لذلك فوائد عظيمة منها: .1تربية اإلخوة على أساليب احليطة . .2زيادة الثقة في األمير ألدائه املتميز . .3ضمان سالمة األعمال . .4إمكانية معاجلة األخطاء الطارئة لضيق مساحة املعرفة للمعلومات .
وعلى النقيض من ذلك ،فهناك أضرار كثيرة ملن يتهاون في حق املعلومة ،منها : .1فقدان القدوة األمنية . .2سهولة كشف العدو ألسرار اجلماعة النتشار مساحة املعلومات بني أفرادها . .3عدم القدرة على إجناز األعمال التي لها طابع السرية في مأمن عن العدو . .4عدم القدرة على معاجلة األخطاء األمنية لكثرة تداول املعلومات بني اإلخوة . وإذا كنا قد أوضحنا القدر الواجب إعطاؤه من املعلومة فهناك أهمية كبيرة لتوقيتها ،فاألصل في املعلومة أنها موقوتة ،أي محدودة بوقت سواء في جمعها أو تداولها ،أما عن جمع املعلومة فيجب أن يكون وفق خطة معينة محدد فيها زمن جمعها سواء في وقت مالحظتها أو التبليغ بها وفق التوقيتات التي يحتاجها املسؤول خلدمة أعماله ،فال يتقدم أو يتأخر عن ذلك زمنا ً بحيث يحرمه من معرفتها أو يعرض جامع املعلومة للكشف . أما عن تداول املعلومة فيجب أيضا أن يكون موقوتا ً بأمن معني ،فهناك توقيتات يجب أن مينع فيها تداول أي معلومة ومنها : .1قبل وبعد تنفيذ العمليات الكبيرة ضد العدو . .2في الوقت الذي ينشط فيه العدو في املراقبة . .3عند حمالت االعتقال املكثفة . ويراعى عند التكليف وجوب إعطاء املعلومات التي تخدم املكلف بها وقت حاجته لها فذلك أدعى لألمن وسالمة العمل واملكلف معا ً . وقد رأينا رسول اهلل في سرية عبد اهلل بن جحش يعطيهم كتابا ً مغلقا ً ويأمرهم بفتحه بعد يومني من
7
املسير ،فقد حدد لهم الوقت املناسب ملعرفة املعلومات التي تفيدهم في وقتها ،وذلك لتربية املسلمني على األمن والسرية ،وكذلك تأمني العمل من أعداء املسلمني باملدينة من يهود ومنافقني . وإعطاء املعلومة في التوقيت املناسب له فوائد عظيمة ،منها : .1احملافظة على سالمة وأمن األعمال املستقبلية . .2احملافظة على مبدأ استمرارية العمل . .3عدم إرهاق اإلخوة وتشتيتهم مبعلومات في غير وقتها. .4احملافظة على عنصر املفاجأة في األعمال . المبدأ السادس : الخطأ الواحد مجلبة للخطر الداهم
هناك من األخطاء ما يطلقون عليه :اخلطأ األول واألخير ،ألنه ال يصلح معه عالج بعد وقوعه فالذي يتعامل مع املفرقعات مثالً ال بُد أن يكون خبيرا ً بها ملما ً بإجراءات األمن الالزمة لها ،فكثيرا ً ما نسمع انفجار عبوة في أحد اإلخوة وهو يقوم بتركيبها ،ثم نعلم بعد ذلك أنه ليس على علم بذلك أو أنه قرأ ذلك في أحد الكتب فقام بعملها ، وفي مجال األمن هناك أخطاء تعتبر األولى واألخيرة ،بل أكثر خطرا ً من الذي يتعامل مع املفرقعات بدون علم ،ذلك الفرد الذي كان يوما ً من صفوة اجلماعة اجملاهدة ثم ضعف قلبه وعميت بصيرته فعمل مع العدو ضد اجملاهدين وكشف لهم عن عوراتهم وأسرارهم ،ثم بعد ذلك أعلن توبته وأقر وندم على خطئه ،وهنا يقع أحد أمراء املسلمني في اخلطأ الداهم حني يقبله في صفه وجماعته مرة ثانية ، يلومن إال نفسه ومن يفعل ذلك فال ّ ،وهذا النوع من الناس أشد خطرا ً
8
على اجملاهدين من األعداء أنفسهم ،الفترة وخاصة خط االتصال . فإنه هنا ال يعرض واحدا ً فقط للخطر .4تأمني جميع األعمال الهامة قبل ،بل يعرض اجلماعة بأسرها ألخطاء بدء العمل . .5استخلف نائبا ً لك يقوم مبهامك جسيمة . أثناء فترة مكثك دون االتصال به . المبدأ السابع : األصل هو المكث وقت الطوارئ
حينما تشتد الطوارئ وينشط العدو للقبض على اإلخوة فيجب عليهم املكوث في مكان آمن جيد اإلعداد تتوافر فيه شروط األمن الالزمة ،وال يتركون مكامنهم إال لضرورة قصوى ،فالتحرك دائما ً يجعلهم عرضة لألخطار واالنكشاف ،ومن هنا تسهل مهمة العدو في القبض عليهم ،وهناك مقولة شهيرة ألحد ضباط العدو تقول :نحن نتحرك للقبض على الهارب ،وهو يتحرك أثناء هروبه ألسباب كثيرة ،وإذا حترك االثنان ال بُد أن يلتقيا . من هنا يتضح لنا أهمية املكث وعدم التحرك في هذه الظروف ، وهناك أسباب كثيرة رمبا تدفع األخ للتحرك من مكمنه ومن ثم تكون سببا ً في كشفه ،ولذا يجب أن نضع لها ما يناسبها من عالج ،وتلك األسباب هي : .1االطمئنان على أهله وخاصة النساء . .2االتصال ببعض اإلخوة لتبني بعض األعمال . .3االطمئنان على باقي إخوانه العاملني معه . .4شعوره بالقلق في مكان مكثه والبحث عن مكان بديل له . أما العالج فيتمثل في : .1تأمني األهل جيدا ً قبل البدء في العمل . .2اختيار أماكن املكوث بحيث تتوافر فيها شروط األمن الالزمة وكذلك األماكن البديلة . .3قطع الصلة بجميع إخوانك هذه
المبدأ الثامن :ال تكن أسيرًا لعادة
معظم الناس اعتادوا منطا ً معينا ً في احلياة من عادات وتقاليد سواء في ملبسهم أو مأكلهم ومشربهم أو في سفرهم وتنقالتهم وعند نومهم وكذلك في لهجتهم وحديثهم مع اآلخرين ،واإلخوة العاملون لدين اهلل جزء من هذه احلياة لهم أيضا ً عاداتهم وتقاليدهم الظاهرة واملميزة ،وال ننكر ذلك عليهم ،غير أن هناك بعض األمور التي اعتادها اإلخوة لها تأثيرها السلبي في مجال األمن الذي نحن بصدد احلديث عنه ،كأن يعتاد األخ ز ّيا ً معينا ً ال يغيره مهما كانت الظروف ،أو السير في طريق محدد ،أو التحرك في أوقات ثابتة ، أو اتخاذ وسيلة مواصالت واحدة ،كل هذه األشياء تساعد العدو في رصده ومعرفة حتركاته بسهولة ،كما أن هذه العادات تكون عبئا ً على اجملاهد إذا تعرض ملوقف فإنه ال يستطيع التخلص منه . ومن هنا يظهر لنا أهمية تأقلم اإلنسان مع الظروف والعادات اليومية لآلخرين في األمور احلياتية ،وال يكون ذلك إال باالختالط بهم وحسن معاملتهم ومعرفة طبائعهم اخملتلفة ،وأيضا ً تعدد طرق املعرفة في أشياء عديدة سواء في لهجات ولغات مختلفة أو عدد من احلرف واألعمال التي قد تعني اجملاهد على التعامل مع املواقف الطارئة حتى ال يكون املسلم أسيرا ً لعادة ما قد تكون سببا ً في وقوعه في براثن األعداء أو في عدم إجناز املهام املكلف بها بنجاح.
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
املوفق الذي صاغ نشيد الدعاة هو احلق يحش ُد أجناده الفاصل و يعتد للموقف ِ يا تُرى :هل كان يتخيل سعة التحشيد احلاضر الذي انتهت إليه الصحوة اإلسالمية في جميع بالد العالم االسالمي ثم في العالم أجع بال استثناء ،تبعا ً النتشار األقليات اإلسالمية في كل القارات ؟؟ وحني حشدت جامع جندها في كتائب صالح الدين الضاربة للعدوان األميركي على العراق ، فطفقت قلوب املسلمني في كل العالم تدعو بالنصر لها ولعموم فصائل اجلهاد العراقي :هل كان في التصور أن الدعاء يكون نافذا ً بهذه القوة والسرعة فيصيب اجليش االستعماري األميركي هذا اإلثخان ،ويكثر قتاله ،وينتشر املعوقون بعشرات األلوف عددا ً في شوارع
املدن األميركية يعظون قومهم بأن ال يكرروا التجربة وأن يطلبوا من قادتهم االنسحاب من العراق ؟؟ هذا واقع ،وقد حدث ،وانتصر اجلهاد العراقي ،وبدأ البيت االبيض يفكر في االنسحاب الفعلي بعدما وعد به في االتفاقية التي جاء بند االنسحاب فيها بضغط ضربات املقاومة ،وهلل األمر من قبل ومن بعد وله الفضل ،وهو الذي يوفق املؤمنني لصواب اخلطوات . إن كتائب صالح الدين التي هي الذراع الضارب ملنظمة جامع اجلهادية هي جزء من هذا احلشد الدعوي الواعي لطبيعة املرحلة وموازين املعركة ،وجندها هم من جنود احلق الذي فخر بهم الشاعر صاحب النشيد ،ولهم انتساب لعقيدة التوحيد ،وخضوع لقواعد الشرع وأحكام الفقه ،وأداء للصالة ،مع رؤية فكرية واضحة ،وفهم للسياسة ،ومنهجية تربوية تنطلق
من جوانب احملاريب ،والتزام تنظيمي صارم ،بشروط متشددة ،واستنباط تخطيطي دقيق يراعي درجة التعقيد في احلياة املعاصرة ،وهذه الصفات التي تعمقت من خالل املعاناة والتجربة وماشت األعراف الدعوية : هي التي تؤهل جامع اليوم للثبات إذا طالت املعركة وأراد املستعمر أن يبقى في القواعد التي انسحب إليها مؤقتا ً ،بل ترشحها لدور قيادي في املقاومة العراقية اجمليدة التي توفرت لها صفة اجلهاد اإلسالمي في عمومها بحمد اهلل ،وما كانت علمانية إال في حدود ضيقة بعثية ،وامنا معظم الطلقات والعبوات واأللغام والهاونات والصواريخ وسلفي إخواني يطلقها أو يفجرها ٌ ٌ وصوفي ،وانتدب الكل أنفسهم ، ولئن حصل خالف :فإن من طبيعة األمور العظيمة أن يتعدد فيها االجتهاد والنظر والتحليل ،وكانت جامع بحمد اهلل وعلى طول املدى
9
واقعية وسليمة في اجتهاداتها ومواقفها ،ومن أبرز امتيازاتها التي تدل على نبلها :حترمبها الدم العراقي وبراءتها من ذلك حتى عند عدوان العراقي ،فإنها تتأول له ،وتدرأ احلدود بالشبهات ،وتركز على ضرب املستعمر الغازي فقط ،مما أتاح شبه إجماع من العراقيني على احترام جامع ،إذ لم تدخل في خصام مع الناس ،ولم تعاقب أحدا ً بحجة اخليانة ،ولم تزاحم بقية الفصائل ،ورأت املكان فسيحا ً يسع اجلميع ،بل رأت أن االمر جليل ويحتاج اجلميع ،فلم تستأثر ،ولم حتتكر ،ولم تنفرد ،حتى صار اجملاهد من جيشها مثل األخ الكبير ألغلب اجملاهدين من أعضاء الفصائل االخرى، يوقرونه ويستشيرونه ويرون فيه مكمن احلكمة والعقالنية والنظافة واحليادية واألريحية واملر وءة ،وانفتحت له القلوب ،وأصبح هو الوصي الذي تختاره عوائل الشهداء ،ترقب فيه النجدة ،وتراه شريفا ً فوق السوء ، وبكل ذلك غدا اجملاهد من كتائب صالح الدين األيوبي صاحب وظيفة في اإلصالح االجتماعي إلى جانب وظيفته في القتال ،وصاحب مهمة في التعليم وتربية الناس أيضا ً ،حتى لكأنه نقطة االلتقاء ،ومركز الدائرة ، وصار هو املرجع وكفى . والظاهرة املهمة املكملة لهذه امليزة السلوكية :إبداع في العقيدة القتالية التي تنطلق منها عمليات جامع ،فإنها ومنذ والدتها وحتى اآلن كانت مستوعبة لألضرار اجلسيمة التي تكمن في أسلوب املفخخات وتفجيرها بني املدنيني وتأديته إلى إزهاق أرواح بريئة من املواطنني ،وقلة التقوى عند من يلجأ إليه ،وقلة علم من يفتي به وضحالة حصيلته الفقهية ومجازفته بإدعاء أنه بفعله
10
يعاقب املسيء ويتيح للبريء نيل اجلنة ،في لغو آخر مثيل ،ولذلك لم ترتكب جامع أي تفجير لسيارة مفخخة أبدا ً ،وصانت نفسها وجنودها عن هذا العمل الطفولي التخريبي ،وأبرأت سمعتها ،وبقيت نظيفة ،متجردة لضرب العدو املستعمر فقط ،وأجهزة الشرطة تعلم ذلك ،وإن جامع لم تتلوث يدها بدم مواطن مدني على مر السنني أبدا ً ،حتى أن جامع لتلمس آثار ورعها هذا في صورة اقتران كل طلقة تطلقها على أميركي ببركة ربانية جتعلها نافذة مصيبة للهدف بدقة ،فيتجندل العلج الكافر بعد العلج ،ويعود اجملاهد لبيته ساملا ً غامنا ً األجر ،ببركة نزاهة خطته القتالية وعدم التسبب بأذى ملواطن ، فان املفخخة ال تقتل فقط ،بل جترح املئات ،وتنقلع عيون القريبني منها بسبب الضغط املتولد ،وتتعطل آذان عن السمع ،في مصائب أخرى ، بل رجال جامع أصالً ال يقاتلون في أماكن سكنى الناس وأسواقهم ، لئال يتولد ضرر جانبي على أحد ،وامنا يقاتلون الغازي في االماكن اخلالية ، ولذلك يحبهم الناس جميعا ً . غير أن ما مييز جامع أكثر من هذا :هو عفافها التام عن األموال والدنيويات ،وإلزام دعاتها ومقاتليها بالورع عن املال العام الذي أتاحت االضطرابات سهولة وصول األيادي إليه ،فان جامع كانت تدرك جيدا ً اجلوانب السلبية التربوية التي تنشأ من استحالل املال العام أو تهديد الناس وطلب الفدية ،فلم يأخذ احد من جنودها فلسا ً واحدا ً ،وال برميل نفط ،وال آلة أو سيارة أو بضاعة ،ولم يختطف أحدا ً منهم مواطنا ً ويطلب لإلفراج عنه ماال ً ،فإن الشبهة قائمة ،ثم هي تفهم جيدا ً أن هذه األموال تكون من أسباب اخلالف والتنافس
الدنيوي بني اجملاهدين أنفسهم ، وللشيطان صوالت في هذا اجملال ، وصدقت فراسة جامع فيما بعد ، فإن الفصائل التي سمحت جملاهديها بذلك وأفتت بنيل االموال :لقيت نتيجة عملها في صورة اختالف بني أتباعها وتبادل اتهامات ،وتنافس وحتاسدا ً ،حتى وصل األمر إلى حد استعمال القوة في كثير من االحيان ،بل إلى القتل أحيانا ً ،وحمى اهلل جند جامع من ذلك بحكمة قيادتها ونظرها البعيد والتزامها الشرعي الصارم ،وهم اليوم في عافية لم ميسسهم سوء اخلالف ،وأرديتهم طاهرة ،وأذيالهم نظيفة ،وعلى وتيرة من اجلد والعزم والتجرد لضرب العدو الغازي دون ولوغ في احلرمات ،وهذا الدرس من ميزات جامع الكبرى ، وهي اليوم تفاخر بهذا العفاف العالي ،والناس تثق بها لهذا السبب ،وذلك من عطايا االنتصاب الدعوي الواضح والنمط االخالقي الذي يدرج عليه الدعاة في كل االرض ،فإن اجملاهد من جنود كتائب صالح الدين إمنا هو داعية ومصلح قبل ان يكون مقاتالًَ ، وقد أدى بيعة حمل املهمة الدعوية الشاملة وليست بيعة القتال فقط ،وقام في داخله وبني جنبات روحه وشغاف قلبه معنى الورع ،فحصل له الصفاء والنقاء ،واندفع نحو املستوى السامي الرفيع متجاهالً السفليات ومتاع الدنيا الزائل ،وأدرك أن حترير البلد من االستعمار امنا هو مرحلة فقط في العمل اإلسالمي واملشروع االمياني العام ،وهناك ما بعده من تنمية واعمار ،وتأديب الناس بأدب الشرع ،وإقامة الصالة ،صعودا ً إلى بسنة احلكم اإلسالمي ،لذلك يلوذ ُ االستعالء على الدنايا والباطل ، ويترك طريق الشبهات لغيره ،ليسير هو في الصراط املستقيم .
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
وهاتان الفضيلتان في العفاف عن الدم واملال معا ً تنتجان فضيلة ثالثة تتمثل في الصبر الطويل العميق على ألواء العمل وجهالة املعتدين وصعوبات فطم النفس عن لذائذ العيش ،وذلك أن الطباع السهلة املرحة الفطرية التي أنعم اهلل بها على مجاهدي جامع ،واللني واالبتسام :أطمعت املنافسني فراحوا يقتلونهم بال سبب سوى احلسد والطيش ،الن مقارنات الناس ملن في الساحة تبدي تبرما ً من اجلهال وثقة بصدق جامع وجتردها ،فإن لم يكن القتل :يكون ما دونه من االشاعات الكاذبة والهمز واللمز والتهم اجلزافية ،وذلك كله أذى للمجاهد واستفزاز ومدعاة لألسى واالسف على انحدار االخالق ،ولكن رجال جامع صبروا ،وصابروا ،وكظموا الغيظ من أجل جناح املعركة ضد احملتل ،وهضموا حقوق أنفسهم في انتظار األجر من اهلل تعالى ،وأضيف إلى ذلك حرمان من األطايب ،ورضى بالفقر ،ووعظوا زوجاتهم بصبر مثيل ،فإنه ليس من السهل على إحداهن أن ترى نفسها فقيرة إذ زوجات اجملازفني يتمتعن ،ولكن التوكل على اهلل جعل كل ذلك ميسورا ً ،واهلل الهادي ،وهو الكافل ،ومتاع الدنيا يزول ، ويبقى اإلميان ،واجملاهد الصابر إذ هو في انتظار األجر مير بلحظات سعادة ونشوة وفرح وكرب لو علم أهل الدنيويات واملتاع الزائل بخبرها لتابوا وشاركوه ،ولكنهم يلبثون مع اخلطأ بسبب مرض احلسد والعياذ باهلل ، وميألون احمليط توترا ً بال داع ،حتى يكون استهالك أنفسهم ،فيعاقبهم اهلل بالقعود عن اجلهاد وتعطيل عصب احلرية فيهم عن أن ينبض ،فيلقي أحدهم السالح ومياشي ويتخلف ، ورمبا يصل األمر بالبعض من املغالني
إلى أن ينتقلوا مع صف األعداء ، وفي ذلك قصص واقعية ليس من الالئق ذكرها ،رفقا ً بالناس ،ورعاية للمصلحة النفسية املعنوية لعموم الفئة اجملاهدة ،وتطهيرا ً لتاريخ اجلهاد من صور بائسة جلهلة أقحموا أنفسهم فيه أو اندسوا فيه واخترقوا بعض الفصائل ،ورفعوا شعار التخوين والتكفير وحاكموا مبوجب شعارهم نوايا اجملاهدين فأوجدوا حالة من الرهق الذي أضر باجلهاد . الغربلة واإلنتقاء ... أتاحا لجامع سير ًة ذات صفاء
ولو أن حتليالً ميارسه منصف الستجالء سبب كل هذه العواصف واألعمال امللوثة الستبان أن وراء الثغرة التي تسلل منها املفسدون نوع تبسيط وتسطيح للقضايا التجميعية والتنظيمية مارسه القادة ،لقلة خبرتهم ،فإن القيادي يكون ثقة من أصحاب الدين واحلمية واحلماسة ،لكنه يبدأ من الصفر في اكتشاف الوعي الالزم لبراءة العملية اجلهادية من العيوب ،فيقع في متوالية جتريب اخلطأ والصواب ،ويتساهل في قبول كل من يزعم اجلهاد ،وبعضهم فيه علل دينية وأخالقية ونفسية ال تؤهله حلمل سالح في معركة يراد لها أن تكون إميانية محكومة بضوابط الشرع واحلالل واحلرام ،ومن هنا حصل الفتق الذي أرهق اجلميع ،فإن السالح في يد اجلاهل مفسدة ،واجلاهل يساند اجلاهل ،فيتكون جدار من اجلهل يكون سدا ً أمام تقدم الثقات ،وهذا السبب هو أقوى األسباب في طروء الضعف على احلاضنة اجلهادية الذين هم عموم الناس ،وصار ال بد من هذا النقد الذاتي واجلهر به علنا لعلنا نقيم العذر لدى هذه احلاضنة فتقبل استيعاب اجلهاد مرة أخرى .
بينما جامع و كتائب صالح الدين أبراهما اهلل من ذلك مبا حباهم به من وعي تنظيمي تربوي منذ البداية وفهم لنظرية الشروط التي متيز طبقات الناس ومتنع تسرب الغوي والضعيف ومن في عقيدته بأس أو في شرفه العائلي لوثة ، وكانت القيادة حريصة على االنتقاء ،واشتراط الصالة واألخالق والعفاف والعلم في كل املنتسبني ،مع األمانة والشجاعة وجنابة األصل ،فتعامل الناس مع فصيل كرمي وجامحة مستورق شريفة ،يضع اجملاهد منهم روحه على كفه ويتقدم واثقا ً في خدمة الناس ثم يبقى متشوقا ً إلى اجلنة َّ لعل اهلل يتقبل منه ،وقد ذهبت أرهاط من الشهداء على هذا النمط املتواضع الباذل بصمت ، ولكل منهم قصة وفضيلة ومنقبة ،فاالختيار صحيح منذ البداية ، سليم في مراحله العملية ،والغربلة الدعوية أتاحت استقامة اخلطوات وانضباط اجلميع ،بينما كانت أكثر الفصائل االخرى تفتح أبوابها لكل فاندس الضعفاء بني الثقات ، طارق ، ّ واختلطت الصفوف ،ولم تكن هناك تربية تستدرك على ذلك ،فظهرت خروق ،وحصل عدوان ،ومورست كبرياء أجفلت الناس ،ومطامع أوقفتهم عن استمرار التأييد ،وشروا االخضر بسعر اليابس ،واختلط املنظر .
11
إن ما يحقق النجاح األكبر هو ذلك الشيء الذي ال يتوقعه العدو . فريدرك األعظم اخلدعة هي األساس الذي تبنى عليه كل احلروب ،وعليه فعندما نكون قادرين على الهجوم علينا التظاهر بعدم القدرة عليه ،عندما تنشط قواتنا علينا التظاهر بالسكون ،عندما نكون على مقربة يجب أن نقنع العدو بأننا على منأى منه ،والعكس صحيح ،لوّح للعدو بالطعم حتى تغريه ، تظاهر بأن صفوفك غير منظمة وفاجئه بهجمة ساحقة ،إذا بدا عليه السكون التام جهز نفسك له ،إذا كان يفوقك قوة عليك جتنب مواجهته بشكل مباشر . اجلنرال سان تزو تهدف خطة اخلداع إلى شيئني : .1أن نخفي عن العدو وبقدر اإلمكان نوايانا بالهجوم . .2عندما يصبح من غير املمكن إخفاء هذا ،نضلله بخصوص التوقيت واجلبهة التي سنوجه
12
منها هجومنا ،يتم هذا عن طريق التعتيم على النوايا احلقيقية التي نخطط لها في الشمال ،ونطلق إشارات خاطئة عن نشاط لنا في اجلنوب . املارشال برنارد مونتغومري عندما يوصي اجلنراالت باخلداع ،فإنهم يتحدثون عن السياسات التنافسية بني األعداء وكيفية تطبيقها مشيرين إلى أن السياسات التنافسية تبنى على اخلداع والتضليل ،يتحدث أحدهم عن نفسه بأنه عندما كان طالبا ً عسكريا ً كان ميارس املالكمة ،وقد ع ّلمه مدربيه كيف يضلل خصمه الذي أمامه ويخدعه ،وأن يكون حريصا ً على تسديد اللكمات حتى ال يعرف اخلصم أي نوع من اللكمات ينوي تسديدها إليه فال يستطيع حجبها أو جتنبها ،لقد تعلمت أن املالكمة تعني أكثر من مجرد خصمني يقفان في مواجهة بعضهما ليتبادال اللكمات . هنالك حكمة عربية مجربة :ال
تدع العدو يستدرجك إلى ما يريد ، وهكذا يجب أن نتفادى ميدان احلرب الذي اختبره العدو ودرسه فهو مليء باخلداع ،وباألخص املواقع التي حصنها واحتمى فيها . ّ من هذا املبدأ ،يجب أال نهاجم أي موقع مواجهة ،ما دام ميكن أخذه باإللتفاف ..وهنا ال بُد من اخلديعة واحلرب خدعة . وخالصة اخلالصة في ما يقال عن اخلدعة والتضليل : تبنى كل السياسات الدفاعية والهجومية والتنافسية على اخلدعة ،يجب أن تضلل عدوك وتلهيه عن نواياك احلقيقية وأن يكون ذلك أحد أهدافك الثابتة . آخر ما يتوقعه العدو ،هو دائما ً الشيء الذي يحقق جناحا أكبر . يكمن سر اخلدعة في أن تكتم نواياك عن العدو بقدر ما تستطيع ،لكن حتى لو علم بنواياك هذه ،فيمكنك أن تضلله بطريقة أخرى ،مستخدما في ذلك الزمن واحلجم والتوقيت والتشتيت .
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
ينحصر اتخاذ القرار احلقيقي أياً كان نوعه ،في املعركة أو في أي مكان آخر ،في حتديد خط سير ،وذلك عندما تتساوى صعوبة االختيارات . اجلنرال أس .إل .مارشال ليس هناك شيء أكثر صعوبة ،وبالتالي أكثر قيمة وقدرا ً من أن تكون قادراً على اتخاذ القرار . نابليون التردد واحليرة من الصفات املدمرة لشخصية أي ضابط ،ويعدان جرمية في املواقف احلاسمة . املارشال برنارد مونتغومري
أحد أصعب األشياء التي يجب أن نتعلم كيف نفعلها في حياتنا هو اتخاذ القرار ،إن اتخاذ القرار في احلقيقة هو ليس بالشيء السهل ، ألنه عادة ما يكون مقايضة بني مميزات وعيوب ،أي بديل نختاره . باإلضافة لذلك ،قد يكون في تأخير اتخاذ القرار خطر ،ألن العالم ال يتوقف حتى نفرغ من اتخاذ قرارنا ،فهناك عوامل كثيرة تتدخل في املوقف لصالح عدوك عندما يصيبك اجلمود في اتخاذ القرارات ،وينصحنا اجلنرال باتون بأن نقبل احلقيقة القائلة بأنه كلما زادت مسئولياتنا ،سوف نتمكن من اتخاذ قرارات أكثر أهمية ،كما يخبرنا بأن قدرتنا على العمل سوف تزداد مع ازدياد مسئولياتنا ، أما روميل فينصح من يتخذ القرار أن
يكون جريئا ً ،ألن القرارات اجلريئة هي األكثر جناحا ً . وبإيجاز نقول : تق ّبل احلقيقة القائلة :أن اتخاذ القرار املهم ليس بالشيء السهل . علينا أن ندرك أنه مبجرد أن نحدد اختيارنا ،يجب أال نهدر الوقت وأن نتخذ القرار ،وتذكر أن القرارات اجلريئة من قائد شجاع حتقق جناحا ً باهرا ً . مبجرد أن تتخذ قرارك ،ال تفكر فيما إذا كنت قد اتخذت القرار السليم ،ثق باهلل ثم بنفسك وبادر بالتنفيذ . ً ليس هناك من هو أكثر بؤسا من املرء الذي أصبح الالقرار هو عادته الفريدة .
13
االستطالع
كان عمرو بن العاص حريصا ً على استكمال املعلومات عن عدوه وعن طبيعة األرض التي يقاتل عليها وذلك باالستطالع الشخصي واالستطالع بالعيون واألرصاد ليتيسر له من بعد عوامل إعداد خطة مناسبة ناجحة . لقد كان يقدر قيمة االستطالع حق قدره ،فكان ال يقدم على مواجهة عدوه قبل أن يعرف عنه كل شيء ،وكان ذلك من أسباب جناحه في جميع معاركه ،ففي غزوة ذات السالسل عاونه أخواله في إمداده باملعلومات الضرورية لنجاح معركته ،وكان ملعرفته الشخصية بطبيعة
14
أرض فلسطني ومبناطقها املناسبة للقتال وبطرق التقرب إليها ومبزايا أهلها ومبزايا الروم وطبيعتهم أثر حاسم على انتصاره في معارك الفتح في هذه املنطقة ...أقدم على مغامرة استطالعية فذة عندما لم يكتف باملعلومات املتوفرة له عن جيش الروم في فلسطني ،فكان أن قام باالستطالع الشخصي ملقر قائد الروم أرطبون فاطلع على نقاط الضعف في مواضعهم بنفسه ، وبذلك انتصر عليهم وكاد هذا النصر يكلفه حياته من جراء مغامرته االستطالعية هذه .
وكان حلضوره إلى مصر في اجلاهلية أثر كبير على معرفته بأحوال مصر وأخبارها ،طرقها وطبيعة أرضها ومدى ما يعانيه أهلها من الروم من اضطهاد ديني وسياسي ، فال عجب بعد ذلك أن يقدم على دخول مصر على رأس ثالثة آالف رجل فقط ، إذ لوال تيسر املعلومات الكافية لديه عن مصر وأهلها وضعف حاميتها ملا كان من املعقول أن يقدم على فتح مصر مبثل هذا العدد الضئيل من الرجال . كان يحلل طبيعة األرض وبحسب تأثيرها على عملياته املقبلة
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
في معركة فحل وفي جميع معاركه في فتح مصر ، كان ال يدخل معركة قبل أن تكتمل فيها عوامل عديدة ،منها :أمن وسالمة قواته ،وال أدل على ذلك إال طلبه للمدد عندما كان يالحظ قلة عدد قواته كما حدث في معركة ذات السالسل وفي غيرها من معاركه العديدة التي قام بها . تلك أمثلة على تطبيقه لهذا املبدأ على املستوى التعبوي ، أما تطبيقه لهذا املبدأ على املستوى السوقي ( االستراتيجي ) فقد ظهر ذلك في فتحه لليبيا لتأمني مصر من الغرب ومحاولته فتح النوبة لتأمني مصر من اجلنوب .
،فهو الذي أشار على قادة املسلمني في أرض الشام االجتماع باليرموك مع ترك الروم لينزلوا أوال ً ،وفعالً وبعد نزول الروم في معسكرهم انتقل املسلمون إلى معسكر في مكان مناسب على طريق انسحاب الروم بحيث أصبحت الطريق الوحيدة المباغتة لهم محددة إال عن طريق املسلمني كانت معركة ذات السالسل أول ،واستطاع بذلك حصر الروم نتيجة عمل قيادي لعمرو على رأس سرية استطالعه ودراسته لتأثير األرض . 500رجل لصد جمع قضاعة ،كان األمن وسالمة القوات كان عمرو حريصا ً على تطبيق يسير بهم ليالً ويكمن بهم نهارا ً، مبدأ األمن وسالمة القوت ،فلقد لذلك بقيت قضاعة غافلة جاهلة حرص على السير ليالً واالختفاء نهارا ً مبا يد ّبر لها ابن العاص حتى فاجأها في مسيرة االقتراب إلى غزوة ذات بالهجوم ،وفي فتح نبار اوسرت كان يعتقد أهلها أن عمرو وجيشه السالسل ليتحقق له هدفني : .1إخفاء حركته مع قواته عن منصرفني في فتح طرابلس ،فلم مت له فتح طرابلس وجه جزءا ً من قواته عدوه . .2حماية قواته من حر الصحراء تتحرك بسرعة فائقة لتسبق أخبار الفتح ووصلت القوة فعالً قبل أن الالفح . كما حرص على عدم إيقاد النار يعلم أهل سرت بانتهاء فتح طرابلس وعدم املطاردة لفلول قضاعة حماية وكانوا في غفلة من أمرهم ،وكأي لقواته من أن تقع في جمع يعده يوم عادي شرعوا أبواب مدينتهم العدو لها ال تقدر عليه ،خاصة وأنه لرعي املاشية فدخلها جند املسلمني واعملوا فيها القتل ولم ينج من كان يسير في أراضيهم . لقد جنح في تأمني قواته أهلها أحدا ً . تلك هي بعض أساليب عمرو وسالمتها دوما ً إذ كان يتخذ عدة تدابير أمنية شديدة فما بوغتت في حتقيق املباغتة ،ولقد كان ماهرا ً قواته ولو مرة واحدة ،كان ال يصبح بتنويع املباغتة ،فتارة تكون زمانية وال ميسي إال على تعبئة ،كما حدث وتارة أخرى تكون باملكان وتارة أخرى
عن طريق املناورات اخلداعية في احلرب والتي جتعل العدو مقدرا ً لقوات املسلمني بأكثر من قوتها العددية الفعلية ،ويعتبر عمرو بن العاص بحق أستاذا ً في هذا اجملال تتلمذ على يديه وفي مدرسته احلربية الرفيعة: عقبة بن نافع وعبد اهلل بن حزامة وغيرهم من أبطال وقادة املسلمني . االقتصاد بالقوة
ل��م ت��ك��ن ح����روب املسلمني وفتوحاتهم محصورة في مكان أو متعلقة بزمان ،فهي إمنا كانت تساير أوامر احلق جلت قدرته في اجلهاد في سبيله وإعالء كلمته في شتى بقاع األرض ،فجاءت فتوحاتهم مستمرة وعلى مسارح قتال متعددة في وقت واحد اتفقت كلها على املبدأ وهو: رفع كلمة ال إله إال اهلل ،واختلف بالوسيلة ،فكانت في بعضها صراعا ً سياسيا ً وفي أغلبها صراعا ً مسلحا ً ،ومهما كانت األساليب التي اتبعها املسلمون في نشر الدين فقد كانت كلها حروب تدمير وبناء ،تدمير للتكوينات القدمية اخملتلفة للمجتمعات مبفاهيمها وقيمها وبنا ًء جديدا ً لها مبا يتفق ومفاهيم وقيم اإلِسالم ،لذا ،وأمام هذه املتطلبات العظيمة لألهداف النبيلة كان لزاما ً على املسلمني التوفيق بني الهدف والوسائل املتوفرة لديهم ،وأملى على القادة اعتبار هذا املبدأ الهام في كل معاركهم وفتوحاتهم ،وقد ظهر تطبيق هذا املبدأ لدى عمرو بن العاص بكل وضوح كان يفكر بعمق وروية واتزان ،يحسب لكل صغيرة وكبيرة حسابها ،وباختصار كان يقوم بعمل تقدير موقف قبل كل عملية يقوم بها ،وكان يطلب املدد مبقدار واضح بدون زيادة أو نقصان ،كان ال يتسرع في حكمه وال يستأثر في اتخاذ قرار ،وكان يحتفظ في معاركه بقوة
15
يرحبون به وباإلِسالم الذي يدعوا إليه ،كان التسامح الديني أول خطوة سياسية موفقة له ،فقد أباح حرية العقيدة والدين وسار في هذا االجتاه على نهج االعتدال والتسامح ،ولم يكن له هوى مع أحد املذهبني الدينيني السائدين في مصر :القبط والروم ، فوقف منهما موقفا ً أرضى الطرفني وجعل صلته برجال الدين متساوية تقوم على أساس االحترام وحرية العبادة مع إلزام الطرفني بالسياسة العامة التي تقرها القيادة السياسية اإلِسالمية في حكم البالد ،وأعظم عمل سياسي قام به هو إطالق سراح بنيامني وعفوه عن جميع رجال الدين األقباط ودعوته لهم العودة إلى مخابئهم بعد اثني عشر عاما ً من التشرد والغياب في حكم هرقل . لقد لعب الدهاء دورا ً رئيسا ً في حتقيق اخلدعة في معارك عمرو ضد اجلاهلية والشرك ،كان يحسب كل شيء حسابه بدقة وإتقان ،ال يترك أمرا ً حتت رحمة الصدف .
احتياطية يحسم بها الصراع املسلح في اللحظات املناسبة ،لذلك كانت خسائر املسلمني في املعارك التي قادها محدودة وباستمرار ولم ينكسر املسلمون حتت قيادته أبدا ً . أما عن شأن اخلدعة وارتباطها مع الدهاء واملكيدة فإننا نرى أنهما أمران ال يستطيع املتبصر بدقائق األمور أن يفصل أحدهما عن اآلخر على األقل عندما يواجه معضلة حتليل اخلدعة لدى شخصية عظيمة عمالقة كشخصية عمرو بن العاص ، فقد ارتبط ذكاؤه وفطنته وشدة حنكته ارتباطا ً وثيقا ً مع دهائه ومكره وخداعه ،لقد مزج عمرو حيلته وبعد نظره مع سياسته وحربه ،ومثلما قاتل بسيفه فقد قاتل أيضا ً بعقله سوا ًء بسواء ،ولن نكون مغالني إذا قلنا بأنه أخضع عقله خلدمة أهداف سيفه ،وأعمل بالسيف ما أراد أن يخدم به أهداف عقله ،أرسله النبي مطمئنا ً إلى قدرته وحكمته ودهائه إلى ُعمان دون جيش ودون سالح ،لم الشؤون اإلدارية يكن معه سوى كتاب من رسول اهلل إن أية قوة محاربة قل عددها أو إلى األخوين حكام عمان ،وحقق عمرو أمل الرسول به فأسلم على كثر تكون دائما ً في حاجة إلى ترتيبات يديه حكام وشعب ُعمان دون أن تراق خاصة تيسر لها عملها وتخفف قطرة دم واحدة . كان عمرو بن العاص يجيد اجلمع بني احلرب والسياسة ،بني السيف والدهاء ،ولقد عرفت قريش فيه ذلك فأرسلته سفيرا ً لها لدى النجاشي ،ولقد ساس عمرو البالد التي فتحها بأسلوب سياسي حكيم استمده من روح اإلسالم وأصوله العظيمة ومبادئه اإلِنسانية فكانت مكاسبه كثيرة ،وأقبل عليه الناس في مصر وشمال أفريقيا
16
عنها ظروف املعركة وأحداثها ، وهي ما يطلق عليها مبفاهيم احلرب احلديثة بالشؤون اإلِدارية ،ويضع جميع العسكريني الشؤون اإلِدارية في املقام األول ،ذلك أنها متممة إلعداد السالح ومتصلة اتصاال ً وثيقا ً ِ باملعركة واملقاتلني ،وسوء تنظيمها يؤدي إلى عواقب وخيمة في وقت املعركة . ولقد كان لها في تخطيط القائد عمرو بن العاص االهتمام الكافي ،وأثبتت خططه اإلدارية كفاءتها ومقدرتها ودورها الكبير في كسب احلرب ،إننا لن نشعر بغرابة إذا عرفنا أنه كان وفي بعض قراراته السياسية املتخذة إمنا كان يهدف من ورائها إلى مكسب لقواته وجيشه ،وال أدل على ذلك من أن أول عمل قام به عمرو بن العاص هو منحه األمان للبطريق بنيامني ودعاه إلى العودة آمنا ً على نفسه ومن معه بعد أن بقي مختبئا ً مدة 12عاما ً عقب ظهور دعوة قبرص ،وإذا أردنا حتليل مثل هذا القرار السياسي الهام ونتائجه ومكاسبه التي استهدفها عمرو من وراءه الحتجنا إلى بحث خاص لذلك ،ولكننا سنكتفي ببحث اجلوانب اإلِدارية التي حققها عمرو من وراء هذا القرار املهم وهي : لقد ضمن عمرو بن العاص تقبل أكثرية أهل مصر من األقباط جلند املسلمني بينهم ،مدفوعني إلى ذلك بحب ورضا ودون ضغط وهذا ناجت عن حب البطريق بنيامني رئيس أساقفة األقباط وأعلى سلطة دينية لديهم وتصريحاته الكثيرة ،منها ما قاله بعد عودته :عدت إلى بلدي اإلسكندرية فوجدت بها أمنا ً بعد خوف واطمئنانا ً بعد البالء وقد صرف اهلل عنا اضطهاد الكفرة وبأسهم . ضم َن عمرو بن العاص ِ
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
تعاون أهل مصر مع اجليش اإلسالمي وتسهيل مهمتهم وأمورهم ،ومن هذه األمور : أ .أصبح لدى القائد عمرو بن العاص ومن بعض رؤساء األقباط من يقوم مبهمة أداء االتصال فيما بينه وبني أهل البالد ،ذلك أن أحدا ً من أفراد اجليش اإلسالمي أو قادته ال يعرف لغة األقباط أو لغة الروم مما يسر التعامل بني الطرفني وسهل التفاهم بينهما. ب .لقد ثبت تعاون القبط مع جيش عمرو ،إذ كانوا يقومون بإصالح الطرق وبناء اجلسور وتقدمي املواد التي يحتاجها اجليش اإلِسالمي كاجملانيق والساللم وأدوات اقتحام األسوار واإلِمدادات التموينية للمقاتلني وما حتتاجه خيولهم من األعالف ، ولقد ساعد القبط في بناء مدينة الفسطاط التي أمر بها عمرو
إلِسكان وإِيواء اجلند ،وتقبلوا أمر عمرو فيما فرضه على املصريني كافة وهي فريضة الضيافة ملدة 3أيام . اخلدعة أهم مبدأ اعتمده عمرو بن العاص قال رسول اهلل : احلرب خدعة ،واخلدعة كما هو معروف متطلب هام ألي نوع من أنواع الصراع ،وقد ثبت بأنها تساعدهم بشكل مؤثر في حتقيق املهمة ،وهي عبارة عن تخطيط
مسبق ألحداث مترابطة بقصد منع العدو من جمع املعلومات احلقيقية عن القوات ،وتزويده باملعلومات املضللة أو الكاذبة لتحقيق املفاجأة . قال الشعبي :دهاة العرب أربعة :معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص واملغيرة بن شعبة وزياد ، أما معاوية فللحلم ،وأما عمرو فللمعضالت ،وأما املغيرة فللمبادهة، وأما زياد فللكبير والصغير . قال عنه عدوه اللدود داهية الروم األرطبون بألم كبير عميق :خدعني الرجل ،إنه أدهى اخللق جميعا ً . إذن كان عمرو بحق أحد الدهاة املقدمني في املكر والرأي ،وهذا ما أكده عمر بن اخلطاب عندما سمع بقرب نشوب املعارك بني عمرو وأرطبون الروم في أجنادين :قد رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب ،فانظروا عما تنفرج ،ويشعر عمرو بقلة املعلومات التي لديه عن عدوه ،فذهب بنفسه إلى مقر معسكر عدوه وقابل أرطبون وحصل على ما أراد من املعلومات ،لقد شعر أرطبون وأحس من خالل لقائه بعمرو وما دار بينهما من حديث ونقاش أن املتحدث أمامه ال بُد وأن يكون عمرو أو أحد القادة الكبار في جيشه ولكنه لم يكن جازما ً ،ولو أن شكه بأن يكون عمرو أقوى لديه من التحليل اآلخر ،مما دعاه أن يشير إلى أحد جنده ليتكفل بقتله وهو خارج ،وأحس داهية العرب مبا يخطط له داهية الروم فرجع إليه واعدا ً إياه أن يجلب له في زيارته القادمة عشرة من أبناء عمومته وأخوته ليمثلوا بني يديه ،فطمع األرطبون ووافقه فورا ً ،وهكذا ألقى عمرو الطعم الكفيل بأن يضمن له
خروجه من معسكر الروم ،وجنح فيه وجنى بنفسه وعاد إلى جنده وقادهم في معركة نصر فوق أرض فلسطني وهي معركة أجنادين ،وانسحب أرطبون بعد هزميته بباقي قواته إلى بيت املقدس ،وبلغ اخلليفة عمر أخبار النصر فهلل وقال :اهلل أكبر ، غلبه عمرو ،هلل درك يا عمرو . وفي معركة عني شمس سار ثيودور بعشرين ألف مقاتل ليزحزح املسلمني عن عني شمس ،وقد رغب عمرو أن يشتبك مع الروم في هذا املكان في الصحراء حيث يسهل عليه كسرهم أكثر مما لو بقوا متحصنني بحصنهم املنيع ،وملا علم عمرو بزحف ثيودور على عني شمس وضع كمينا ً في موضع خفي من اجلبل األحمر شرقي العباسية وكمينا ً آخر في النيل قريبا ً من أم دنني والقى ثيودور بالفريق األكبر من اجليش ونشب القتال في مكان يسمى اآلن حي العباسية وقد أيقن كل من الفريقني أن على هذه املعركة يتوقف مصير البالد املصرية ،وعندما حمي وطيس املعركة واشتد القتال بني الطرفني وبلغ ذروته أشار عمرو بن العاص فخرج كمني اجلبل وانقض انقضاض الصاعقة على ساقه جيش الروم ،فاختل نظامهم وارتبكت صفوفهم وهرب جزء كبير من قوات جيش الروم إلى جهة الغرب باجتاه أم دنني ،فكان لهم كمني النيل باملرصاد ،فخرج إليهم وأعمل السيف فيهم ،وما هي إال حلظات حتى كان جيش عمرو مبجموعات قتاله الثالث يضرب بجيش الروم من جميع اجلهات ،وبسرعة مت القضاء على جيش الروم ولم يبق منه سوى القليل ،سار بعضهم في النيل وفر الباقي على أرجلهم إلى حصنهم.
17
ساعات طويلة من الرعب تلك التي يعيشها جنود أميركا في العراق بسبب عمليات املقاومة املتواصلة ،وهو ما جعل العديد من األسر األميركية تصرخ من أجل عودة أبنائها من العراق . وكانت مجلة طبية إجنليزية قد أكدت أن أكثر من 17باملئة من اجلنود األميركيني العائدين من العراق يعانون من اإلجهاد النفسي بسبب عمليات املقاومة العراقية ،موضحة أن هذه املشكلة دفعت بعدد من العلماء في اجليش األميركي إلى تطوير تقنية
18
جديدة للعالج تقوم على استخدام اخليال الواقعي بحيث يوضع اجلنود في ظروف مشابهة لتلك التي عاشوها أثناء املعارك . تجارب فعلية
حالة الفزع والرعب التى سيطرت على جنود االحتالل األميركي في العراق وصلت الى حد قيام عدد كبير منهم بارتداء حفاضات تشبه حفاضات األطفال الصغار من شدة اخلوف والرعب ،وهو ما أكده أحد املترجمني العراقيني الذين يعملون مع االحتالل األميركي في قطاع الكرخ -
اجلزء الغربي من بغداد -حيث قال : إن غالبية جنود االحتالل األميركي يحرصون على لبس احلفاضات حتت مالبسهم عند خروجهم في الدوريات أو واجبات االعتقال أو املداهمة . وذكر املترجم أن إحدى قواعد االحتالل حتوي أكثر من ثالثة اآلف جندي أميركي من املارينز يحرصون يوميا ً على لبس احلفاضات حتت مالبسهم خو ًفا من افتضاح أمرهم بني اجلنود اآلخرين أو بني القوات العراقية عندما يتبولون على أنفسهم خو ًفا عند استهداف عناصر املقاومة لهم .
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
وأشار إلى أن تلك اخلطوة القت ترحيبا ً من الضباط األميركيني الكبار في تلك القاعدة بعد تسريب تلك املعلومة لهم عن طريق استخبارات اجليش األميركي ،موضحا ً أن طلبيات شراء حبوب منع اإلسهال زادت أيضا ً في الفترة األخيرة بسبب ما يالقونه من خوف ورعب على أيدي رجال املقاومة . الرعب والقلق الذي أصاب جنود أميركا في العراق كان منذ الوهلة االولى للغزو ،حيث أقر اجليش األميركي بتزايد معدالت انتحار اجلنود فى العراق منذ بدء الغزو ،وأكدت إحصاءات للبنتاجون هروب املئات من املارينز من العراق نتيجة تصاعد هجمات املقاومة العراقية التى أسفرت عن سقوط اآلالف منهم بني قتيل وجريح ،خالفا ً ملئات آخرين لقوا مصرعهم فى حوادث عرضية ، أو بنيران صديقة كما يحلو للجيش األميركي تسميتها . ولم تكن عناصر املقاومة هى الوحيدة التى تتسبب في إثارة الرعب بني صفوف اجلنود األميركان ولكن أطفال العراق كان لهم دور كبير في هذا األمر أيضا ً ،وهناك العديد من القصص الواقعية التى تؤكد ذلك ،منها قيام مجموعة من األطفال في قرية ( ألبو حشمة ) -وهي عشيرة تسكن قرب قاعدة البكر اجلوية -مبنطقة يثرب قرب الضلوعية ( 80كم شمالي بغداد ) ،وقد اتخذت القوات األميركية من هذه القاعدة مقرا ً رئيسا ً لها ،هؤالء األطفال ،جاؤوا ببرميل نفايات من احلجم الصغير وربطوا به خيطني من قماش ،ووضعوا البرميل الصغير بصورة شبه مخفية في الطريق الذي تسلكه الدوريات األميركية ،وجلس األطفال على بعد أكثر من مائتي متر
متظاهرين باللعب بني األشجار التي حتف الطريق ،وما أن اقتربت الدورية األميركية وشاهد اجلنود احلاوية الصغيرة وما يرتبط بها من أسالك ( خيوط ) حتى توقفوا ثم فجأة ووسط حالة من الرعب والهستيريا تراجعوا وبدأت اتصاالتهم من خالل األجهزة . وبعد دقائق ،وصلت طائرات على أماكن قريبة ،وبعد ربع الساعة وصلت عشرات املدرعات واآلليات ، وانتشر مئات اجلنود في محيط املكان ،وانبطح جميع اجلنود ،في حني كان عدد قليل منهم يتقدم إلبطال مفعول القنبلة ،وبعد أكثر من ساعتني من الرعب والهيستيريا ضحك األطفال الذين سارعوا للهرب ألن الذي زرع كل هذا الرعب لم يكن سوى حاوية نفايات وهي خدعة وضعها عدة أطفال ، فسيطر الرعب والهلع واالرتباك على جنود اإلمبراطورية األميركية !! مشاهد رعب
ومن املشاهد التي توضح رعب اجلنود األميركان من عناصر املقاومة العراقية ما بثته شبكة إخبارية أميركية ،وهو عبارة عن تسجيل مصور يفضح رعب جنود االحتالل األميركي في مواجهة هجمات املقاومة العراقية ,حيث تخلى جنود أميركيون عن قافلة إمدادات وسائقيها إثر تعرضها لكمني وفروا هاربني !! ويظهر في مشاهد الفيديو -التي التقطها سائق إحدى الشاحنات وبثتها شبكة abcعلى موقعها على اإلنترنت -عدة شاحنات استأجرتها شركة هاليبورتون أكبر مزود جليش االحتالل األميركي تسير سمع إطالق في قافلة واحدة عندما ُ نار عند اخلروج من معسكر كامب أناكوندا قرب بغداد . وبدأ بريستون ويلر سائق إحدى
الشاحنات بالتقاط الصور ,ولكن رصاصة خرقت سترته الواقية من الرصاص ,وعلى الفور توقف بفعل انفجار قوي ,وعندما تبدد الدخان اختفت اآللية املدرعة التي كانت تسير أمامه !.. وصرخ ويلر مستخد ًما جهاز الالسلكي مستجديا ً قوات االحتالل ساعدوني من فضلكم ،عودوا سوف أُقتل مختبئا ً في الوقت نفسه وراء مقعد شاحنته ,ولكن اجلنود األميركيان لم يظهر لهم أثر ,فيما اقترب صوت الرصاص . وتنقل الصحيفة عن أحد عناصر املارينز قوله أشعر وكأنني أتعرض للجلد العنيف يوميا ً ،وأينما استدرت ،أجد أحدا ما يحاول قتلي ،اللعنة على هذا املكان ،وعلى هؤالء املقاتلني الشرسني . ويقول آخر موجها ً احلديث لزميله أتذكر ما حدث باألمس بينما كنا على وشك الصعود على ظهر إحدى شاحنات النقل الصغيرة ،وإذا بثالثة من عناصر املقاومة العراقية يوجهون نيران أسلحتهم الرشاشة صوبنا ، فلم أجد مفرا سوى االختباء أسفل الشاحنة ،ألجد هناك الى جانبي الضابط املسؤول عن الفرقة ،يعاني ما أعانيه من الرعب والذعر . ويواصل مراسل الصحيفة نقل شهادات أفراد هذه القوة التي تعد على درجة عالية جدا ً من التدريب ، حيث يضيف مقاتل آخر بعد كل تلك التدريبات على أساليب القتال ،ورغم كوني متأكدا ً من أننا في العراق ،دون سواها ،لكنت ما زلت ال أصدق حجم تلك املقاومة ،وشراسة أولئك املقاتلني العراقيني ،األمر ال يصدق حقا ً ،لقد بات أولئك املقاتلون العراقيون ينافسون قدرات وامكانيات اجليش األميركي .
19
إنها حمم تلتهب في رؤوس الصواريخ وقذائف الهاون والرمانات احلرارية ،تتساقط محرقة آليات ومعدات احملتل األميركي الغازي ، نشاهدها في هذا اإلصدار املرئي املميز والنوعي عبر عشرات اللقطات املوثقة جلهاد جنود جامع في كتائبها امليمونة كتائب صالح الدين األيوبي .. لم يتوان اجملاهدون في عملهم ، بل واصلوا الليل بالنهار وهم يدكون قواعد العدو احملتل ومقراته حتى وثقوا لنا صور لسقوط حممهم داخل هذه القواعد وفي أكثر من مكان لينالوا بحق شرف تسميتهم بأحفاد األيوبي. لقد حشد لنا اإلصدار في مضمونه أكثر من 130عملية مصورة ،تنوعت ما بني هجومات بالرمان احلراري وتفجير للعبوات الناسفة واشتباك وقنص ودك للقواعد بالصواريخ والهاونات ،وتفرد اإلصدار أيضا ً بإطالق اجليل اجلديد من صواريخ ( األيوبي ) محلية الصنع ،وقد قام بتصنيعها أبطال الكتائب في املوصل احلدباء . فكرة الفاصل
20
إن النسر األميركي الذي يحمل
يشاهد بأم عينه شجاعة يعجز عن وصفها اللسان ،فها هما اثنان من اجملاهدين ،يصوب األول منهما رمانته احلرارية إلى صدر اآللية األميركية فيحرقها ،والثاني يتربص بالتي تليها حتى إذا اقتربت عاجلها برمانة ملتهبة عرفت طريقها إلى جسد اآللية ومن بداخلها من جنود للمحتل فأحالتها إلى كرة نارية ملتهبة . ثم تتابع عليك اللقطات ،مرة في بغداد وأخرى في املوصل وكلها في وضح النهار وأمام مرأى الناس ليعلموا أن العراق فيه رجال أشاوس ال يفت من عزائمهم طول رقدة احملتل وال أالعيب أذنابه وحترشاتهم . إن هذه اللقطات تبني بحق كيف أن جنود كتائب صالح الدين ما زالوا على أهبة االستعداد لتنفيذ أي هجوم مباغت على آليات العدو في شوارع العراق .
في إحدى قدميه غصن الزيتون وفي األخرى أسهما ً في إشارة إلى احلرب والسالم يتناقل بعض األميركيني السذج أسطورة عنه مفادها أن هذا النسر مييل برأسه نحو األسهم في حالة احلرب ومييل نحو غصن الزيتون في حالة السالم ،ويظهر ذلك بشكل خاص في السجادة التي تفترش غرفة رئيس أميركا في البيت األبيض ...وقد فضح هذا األمر الروائي األميركي داون براون في روايته ( اخلديعة الكبرى ) حيث أشار إلى وجود سجادتني كل واحدة منهما حتمل وضعية للنسر كما أسلفنا ،ويقوم خدم البيت األبيض باستبدالهن سرا ً في الليل عند تبدل احلالة من حرب إلى سالم وبالعكس . من هنا ولدت فكرة إحراق نسر أميركا واإلبقاء على قدمه التي حتمل الزيتون عبر سهم برأس ملتهب بالنار التربية اإليمانية الجهادية ويحمل شعار كتائب صالح الدين فاصل حللقة تربوية جهادية ،ثمانية األيوبي . من شباب جامع يجلسون بخشوع الرمانات الحرارية هنا ..يباغت أبطال الرمانات احلرارية ليذكروا ويتذاكروا بينهم سير الرجال آليات العدو احملتل في أكبر مدينتني اجملاهدين ووصاياهم ويعلو صوت املربي في العراق ؛ العاصمة بغداد ومدينة فيهم يحمد اهلل ويثني عليه ويصلي املوصل ،والذي يتابع اللقطة األولى على النبي الكرمي وعلى آله وصحبه
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
،ثم يدعو اهلل تعالى بدعاء مأثور بعدها يحيي اجملاهدين وقياداتهم ويخص منهم بالتحية قيادة جامع وكتائبها ،ثم يتناول النية في اجلهاد وأنها مقدمة على العمل ويذكر الشباب بأننا أصحاب مشروع إسالمي كبير وليس مجرد مقاتلني ،ومن هنا فإن خروج احملتل ليس غاية اجلهاد وإمنا محاربة األجندات التي سيخلفها وراءه والعمل على محو آثاره ،ثم يروي لهم بعضا ً من أقوال الناصر صالح الدين األيوبي ووصيته البنه حني قال له ( :يا بني ،إياك والدم ،فإن الدم ال ينام ) ...والتي حتذر من إراقة الدم احلرام . عبوات وقنص اشتباك
العبوة الناسفة تستهدف آلية واحدة ،والقنص يستهدف جنديا ً واحدا ً ،أما االشتباك والتعرض الرتال احملتل فهو يستهدف مجموعة من اآلليات واجلنود ،في هذا املقطع من اإلصدار نشاهد استهداف 12آلية أميركية بالعبوات الناسفة ،بعضها في الليل والبعض اآلخر نهارا ً ،وأيضا ً نشاهد عملية قنص واحدة جلندي أميركي ترديه إطالقة القناص في احلال ،وفي لقطة بطولية يتعرض أبطال الكتائب لرتل أميركي مكون من عدة آليات فيمطرونه بوابل من رصاص الـ ( ) PKCوالبنادق وقذائف ( ) RPG7فيحرقوا عرباته القذرة ويقتلوا ويصيبوا من جنود احملتل العشرات ،ثم ينسحبوا بعد ذلك بسالم . قذائف الهاون
تنطلق قذائف الهاون في هذا املقطع لتدك أوكار احملتل التي ادعى انسحابه إليها ،ونحن نقول :لقد تقهقر راجعا ً مختبئا ً في هذه اجلحور ،ولكن هيهات أن ينجو من ضربات مجاهدينا ،وهي هنا تأتي مع أصوات
مبختلف األنواع وبالعشرات لتدك مقرات احملتل اخلائب مع تكبيرات اجملاهدين وصوت النشيد يكرر ( هيبة صالح الدين هاي أفعالها ) ( جامع اسمها وتفتخر برجالها ) . الصواريخ ال عد لها ،وكل واحد منها يحمل رسالة لألميركي ليخرج من ديارنا و بلدنا وليعد من حيث أتى ويحذر هو وسادته أن يكرروا فعلهم ويعودوا هنا .
األنشودة الرافضة لالتفاقية األمنية والتي فيها باللغة الدارجة األبيات االتية : مو شعبنا يقبل بهل االتفاق وبرخيص يبيع ثروات العراق مو عراقي الينطي كاعه وميد للغاصب ذراعه يصافح أميركا وشياطني النفاق وبعد عدة إطالقات لقذائف الهاون ،يوثق لنا األشاوس صورا ً لتساقط احلمم الالهبة على قواعد احملتل أبطال قاطع نينوى األميركي وتصاعد الدخان عاليا ً ها هم األشاوس متحلقني حول فوقها ...ويستمر الضرب وتستمر منضدة رملية متثل مخططا ً ملدينة األنشودة ويستمر احملتل يئن ويتالم املوصل مبجسمات مصنوعة محليا ً ويتوجع ويجر احلسرات . والقائد يؤشر على اخلارطة ويوصي كلمة للناطق هنا تأتي كلمة الدكتور عبد اهلل ويوجه بحضور أمراء أربعة كتائب احلافظ الناطق باسم جامع حيا من كتائب األيوبي في املوصل وأيضا فيها جهود املكتب اإلعالمي في هذا بحضور مسؤولي األمن والتجهيز اإلصدار وشد على أيديهم ،ثم أعطى واإلعالم ،ثم يتم تنفيذ إطالق وصفا ً لدور اإلعالم املقاوم وأثره في صاروخني من نوع ( األيوبي ) على سير املعركة مع العدو احملتل ،وإن املكان الذي مت حتديده على القاعدة اإلعالم لرمبا لوحده يستطيع أن يرغم األميركية ..وهي رسالة أيضا ً :أننا احملتل على التراجع ويفضح ممارساته طورناها صواريخنا أصبحت أكثر ،وبذلك يظهر صورته البشعة أمام فتكا ً باحملتل فها هو صاروخ ( األيوبي ) العالم . ينضم خلدمة اجملاهدين . بيعة الجيل القادم
يتحلق هنا 15صبيا ً حول املصحف في أحد املساجد ويرددوا البيعة لـ جامع وكتائبها ،لتكون هذه الثلة ممثلة ملئات الصبيان الذين تعدهم جامع حلمل لواء اجلهاد فيما بعد حني يبلغوا سن الشباب ويكونوا قادرين على املنازلة مع العدو احملتل في حال طالت جثمته فوق صدر العراق . إنها رسالة واضحة للعدو احملتل : أننا مستعدون حلرب طويلة ،وأجيالنا مستعدة لتسلم الراية ،في كل مرحلة عندنا رجالها وأبطالها . الصواريخ
تنطلق صواريخ اجملاهدين هنا
الوصية
وفي خامتة اإلصدار تأتي وصية الدكتور سامي مصطفى عضو املكتب السياسي لـ جامع ،وهي وصية غالية نصها ( حذار أن تتدحرج ثمرة اجلهاد لتسقط في حجر إيران وعمالئها مزدوجي الوالء ) ..وهي جزء من رسائل جامع . ال يفوتكم مشاهدة اإلصدار العاشر حمم الهبة ،جتدونه كامالً على موقع جامع وطوله 45دقيقة ،متعوا أعينكم واشفوا صدروكم مبا ترونه فيه من قوة أبطال صالح الدين وخور احملتلني .
21
لم يكن العراق أبدا ً املنطلق الوحيد الذى تتحرك من أجله املقاومة العراقية ،فعلى الدوام كانت األمة حاضرة في التفكير اإلستراتيجي لفصائل املقاومة العراقية وحتركاتها على األرض وهو ما جاءت األحداث املتتابعة التي شهدتها البالد خالل الفنرة املاضية لتثبته قبل األقوال . وبحسب العديد من اخلبراء االستراتيجيني فإن املقاومة العراقية لعبت دورا ً كبيرا ً فى إحباط املشاريع التوسعية ألميركا فى املنطقة ،فمواصلة املقاومة العراقية الستراتيجيتها في العمل العسكري والسياسي عطل االستراتيجية رسالة المقاومة األميركية القائمة على بناء شرق اهتمام املقاومة العراقية بقضايا أوسط جديد خاضع للهيمنة األميركية الكاملة بداية من بغداد .أمتها بدأ بوضوح شديد في الرسالة التي حرصت عدد من فصائلها حائط صد هذا االمر يؤكده الكاتب العراقي على توجيهها إلى القادة العرب عبد األمير الركابي في كتابه عن الذين شاركوا في القمة العربية االخيرة التي عقدت فى العاصمة املقاومة العراقية قائالً : األهمية االستثنائية للمقاومة القطرية الدوحة والتي حذرت فيه العراقية تصبح مفهومة وواضحة من مخططات دولية وإقليمية حتاك عندما ترتبط باألبعاد اإلستراتيجية ضد األمة اإلسالمية تهدف إلى للخطة األميركية التي كانت تخريبها دينيا ً وتاريخيا ً وحضاريا ً ، تستهدف العراق بعد أن حسمت ووصفت فيه حال العرب بالقول :إن الواليات املتحدة قرارها واعتبرته األمر جلل وخطير إن لم يتم تداركه مفتاحا ً تؤمن عن طريقه جزءا ً والظهور إلى العالم مبنطق املدافع أساسيا ً من مصاحلها الكونية ،وهو عن احلق وبكل وضوح ،إن منطقتنا ما جتسد أخيرا ً من خالل فكرة إقامة العربية تشهد هذه األيام حتوالت تشكيل سياسي جغرافي هائل هو الشرق األوسط الكبير . وأضاف الركابي : يالحظ أن فكرة الشرق أوسطية قد ارتبطت ملرتني بأحداث خاصة بالعراق ،فشمعون بيريز طرح موضوع الشرق أوسطية بعد العدوان األميركي األول على العراق عام ، 1991بينما يجري العمل اآلن على طبعة محسنة وموسعة من الشرق أوسطية منذ االحتالل األميركي للعراق ،وكل هذا جاءت املقاومة العراقية لتهدمه على األرض بصورة كاملة وتؤكد أن الفشل بالنسبة لالستراتيجية األميركية أقرب للنجاح بكثير .
22
جذرية تتطلب منكم وقفة تتناسب والتحديات القادمة . وقالت :إن دخول قوى إقليمية جديدة غريبة عن حضارتنا ال يروق لها تقدمنا ووحدتنا يتطلب التصدي لها بحزم ألنها اخلطر القادم الذي تغلغل إلى جسد األمة من خالل سدها الشرقي العراق الذي يحمل عتبا ً كبيرا ً على إخوانه الذين تساهلوا كثيرا ً في نصرته ،وهو الذي لم يزل يتلفت باجتاهكم ولن يفقد األمل يوما ً بأمته ،وهو ما يجسد إدراكها ووعيها الكامل بطبيعة التحدي الذي يواجه أمتنا على كافة األصعدة ولم يحل اجلهود الكبيرة التي تقوم بها فى مواجهة االحتالل األميركي للعراق دون أن تنبه إلى خطورة املستقبل الذي ينتظر االمة بإكملها . وأكدت الرسالة أن املقاومة العراقية قد قدمت الكثير وال تزال تقدم خدمة لدينها وبلدها ،وقد قاومت كل أشكال االحتالل الذي تعرض له البلد وكانت سدا ً منيعا ً بوجه القوى التي أرادت تقسيم العراق ونزع هويته العربية واإلسالمية وعملت بكل ما أوتيت من قوة لسلخ العراق عن حاضنته العربية ،وهذه القوى ال زالت متثل التحدي األكبر ملشروع النهضة العربية . تقصير عربي
املقاومة العراقية الشامخة لم
ﻛﺘﺎﺋـــــــﺐ ﺻــــــﻼح اﻟﺪﻳــــــــﻦ ا�ﻳﻮﺑــــــــﻲ
فطيمى فى مقال نشره موقع ( دنيا الوطن ) قائالً :إن املقاومة العراقية تؤدي دورا ً كبيرا ً في الدفاع عن األمة العربية واحلفاظ على إستقاللها ،والفرصة الوحيدة لالنتصار التي توافرت فى العرب ظهرت في بغداد احملتلة على أيدي املقاومة العراقية . أحد النجاحات الهامة التي متكنت املقاومة العراقية من حتقيقها على االرض هي قدرتها الكبيرة على احلفاظ على عروبة العراق فى ظل اخملططات األميركية لسلخه عن أمته ،وهو االمر الذي تؤكد القراءة السريعة للبيانات اخملتلفة التي تصدرها فصائل املقاومة العراقية عليه حيث تعتبر احلفاظ على عروبة العراق هو من أولويات عملها . وفي الوقت نفسه متكنت عمليات املقاومة املتواصلة من إبقاء اخملطط األميركي لتقسيم العراق حبرا ً على ورق ليبقى رقما ً مهما ً يضاف إلى أمته رغم الضعف الذي يعيشه فى ظل االحتالل حيث حافظت املقاومة العراقية على وحدة العراق بكامل ترابه الوطني . إغفال البعد القومي والعربي للمقاومة يعود باألساس إلى أن معظم حلقات النظام العربي ال متلك حرية قرارها واختيارها وال تقوى على مخالفة الهيمنة األنغلو -أميركية الضاغطة ،كما أن اإلعالم العربي أصبح في معظمه إعالما ً مضادا ً لألماني والتطلعات الوطنية والقومية بحكم مصادر متويله وتوجيهه للتحطيب في حبال القوى الرجعية واالمبريالية وحتى الصهيونية .
تعد حركة حترر وطني عراقي حتى لو قصرت جهودها على بالد الرافدين ، وحتى لو لم تتلق أي دعم أو تعاطف من خارج حدود العراق ،هذا ما أكده الكاتب االردني فهد الرمياوي رئيس حترير ( اجملد ) األردنية بقوله :إن املقاومة العراقية أصبحت حركة حترر قومي ورمبا أممي نظرا ً ألنها تتصدى ألكبر قوة عسكرية وتكنولوجية واقتصادية فوق هذا الكوكب وليس ألية قوة إقليمية محدودة ،ونظرا ً ألن النتائج التي ستتمخض عن هذا الصراع سوف تنعكس على سائر أرجاء العالم وليس على منطقة بذاتها أو قارة بعينها أو أمة لوحدها دون غيرها . وأضاف الرمياوي :لو كنا منلك صدق األخوة وشرف النخوة اليعربية لكان محتما ً علينا أن نهرع إلى مد يد العون سرا ً وعالنية إلى أبطال هذه املقاومة الشامخة التي تسهم من خالل تصديها األسطوري للعدوان األميركي في حماية سائر األقطار العربية وهزمية مشروع الهيمنة في منطقة الشرق األوسط . وقال :وإذا كان في بني أمتنا العربية وملتنا اإلسالمية من يقرأنا أو يسمعنا فإننا ندعوه بكل احلرارة والصدق إلى تقدمي كل مناصرة ممكنة ومؤازرة مستطاعة ألشاوس املقاومة العراقية الذين يخوضون أشرف املعارك في مواجهة أشرس آلة عسكرية عرفتها البشرية . كالم الرمياوي ليس سوى واحدة من الشهادات الكثيرة املوجودة داخل وخارج العالم العربي والتي تؤكد فلسطين في قلب المقاومة على الدور الكبير واملتقدم الذى ورغم التحديدات العديدة التي لعبته املقاومة العراقية في الدفاع عن قضايا أمتها العربية واالسالمية تواجهها فإن املقاومة العراقية لم تنسى فلسطني احملتلة ،وقد احتلت والتي تدرك أنتمائها االصيل لها . شهادة أخرى قدمها الكاتب رابح مكانة كبيرة لدى فصائل املقاومة
العراقية اخملتلفة ،وبدى هذا في احلملة التي قامت عدد من فصائل املقاومة العراقية -وفي مقدمتها اجلبهة اإلسالمية للمقاومة العراقية جامع -لنصرة غزة أثناء العدوان الصهيوني األخير عليها ،وذلك بتصعيد العمل العسكري على القوات األميركية ،كما دعت فصائل املقاومة العراقية فى الوقت نفسه كافة الدول والشعوب للتحرك لرفع هذا الظلم عن األبرياء في غزة ،ومت تشكيل هيئة إعالمية مشتركة إلصدار البيانات اخلاصة بالثأر لغزة واإلعالن عن تنفيذ العديد من الهجمات ،وأكدت املقاومة أن هذه العمليات تأتي استجابة للحملة املباركة التي أطلقتها فصائل اجمللس السياسي للمقاومة العراقية ردا ً على العدوان اإلجرامي ضد إخواننا الفلسطينيني في غزة . واملالحظ أن اجلبهة االسالمية للمقاومة العراقية جامع لم تكتفي بهذا فقط ،حيث طالبت الفلسطنيني بأن يوحدوا صفوفهم جتاه هذا العدوان الغاشم ،ويكونوا صفا ً واحدا ً كما أمر القران الكرمي وقالت في عدد من البيانات التي أصدرتها تعقيبا ً على العدوان على غزة :أن على احلكومات العربية واإلسالمية التي تعاملت مع هذا الكيان الغاصب أن تعيد وتراجع مواقفها جتاه هذا الكيان املسخ األبتر ،وإال فهي خيان ٌة هلل وللرسول وللمؤمنني . الواضح أن اخلوف من حتول املقاومة العراقية إلى حركة حترر وطني شامل يعد واحدا ً من األسباب الرئيسة حلمالت التشوية املتواصلة التي يتم شنها ضد املقاومة العراقية بواسطة اإلعالم العربي اخلاضع للهيمنة األميركية .
23