¿QUÉ ES UNA CORRIENTE PEDAGÓGICA ? Una corriente pedagógica es el modo de orientar el proceso de formación de la personalidad de los individuos, valido para una época histórica y un contexto determinado. La corriente pedagógica se adhiere a la postura teórica y metodológica general, ante el fenómeno educativo, actuando como especificidades de las tendencias en lo relacionado a diferentes practicas para dirigir la formación del hombre.
El modelo pedagógico es la representación de la corriente asumido como construcción mental con el cual se ofrece una representación alternativa y de solución al problema esencial de toda educación relacionada con el ideal de formación del ser humano que es requerido por cada sociedad dadas sus necesidades de desarrollo e instrucción que requiere, es decir, el ideal del hombre que se pretende formar.
SÓCRATES
LOS JESUITAS
PLATÓN
ARISTÓTELES
RENE DESCARTES
CARLO MAGNO
JUAN AMOS COMENIO
La mayéutica es el método filosófico de investigación y enseñanza propuesto por Sócrates. Consiste esencialmente en emplear el diálogo para llegar al conocimiento.
La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades; para Sócrates es el discípulo quien extrae de sí mismo el conocimiento.
La persona: para Sócrates, el hombre no instruido no es hombre. Se instruye esencialmente dialogando y refiriéndose a una verdad interior (ligada al idealismo filosófico), representada originalmente por la teoría del recuerdo que funda el saber sobre su acceso personal. El saber es un elemento de emancipación.
Platón estaba persuadido de que el conocimiento se puede alcanzar. También estaba convencido de dos características esenciales del conocimiento. Primera, el conocimiento debe ser certero e infalible. Segunda, el conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real, en contraste con lo que lo es sólo en apariencia. la teoría de las ideas está destinada a explicar el camino por el que uno alcanza el conocimiento y también cómo las cosas han llegado a ser lo que son.
Para Platón nuestra Razón debe sustentarse para alcanzar los tres grandes propósitos de la vida: la Verdad, el Bien y la Belleza.
El punto de partida fue Platón, pero pronto adoptó una actitud crítica frente a éste. No dejó de lado las enseñanzas de Platón, sino que «ató los cabos sueltos» y desarrolló las ideas de su antiguo maestro. Aristóteles admite como Platón y Sócrates que la esencia es lo que define al ser, pero la diferencia en que la esencia es la forma que está unida inseparablemente a la materia y juntos constituyen el ser, que es la sustancia. Aristóteles considera absurdo utilizar el Mundo de las Ideas al juzgar que el Mundo Sensible es suficiente. Como las Ideas no están en las cosas mismas, no pueden ofrecer ninguna clave explicativa de éstas. Las Ideas son estáticas, por lo tanto, no se pueden utilizar para explicar el movimiento o los procesos naturales. Para Aristóteles, las Ideas son inmanentes a las cosas particulares y concretas, que son las que forman la verdadera realidad.
Funda la escuela palatina, para príncipes y encargados del gobierno, fomentándoles la lectura y la escritura en lengua latina y adquirieran así la cultura cristiana.
La escuela palatina de Carlomagno estuvo dirigida por monjes de los que puede nombrarse además de Alcuino, Gobardo y otros filósofos, que después serán los fundadores de las escuelas catedralicias o capitulares, y las escuelas monásticas. En estas escuelas se estudiaba el trivium, esto es la gramática, la retórica y la dialéctica, y el cuatrivium: aritmética, geometría, astronomía y música, que son de origen latino
Su objetivo es poner al servicio de la iglesia católica al hombre disciplinado, con rigidez y orden absoluto. La información que ofrecía era literaria en las humanidades clásicas, las disciplinas se introducen como auxiliares del humanismo.
Los jesuitas, en su sistema de enseñanza, tienen, como rasgo más notorio, la disciplina; un padre de familia por el hecho de llevar sus hijos a los jesuitas acepta la disciplina y los principios de la escuela como una delegación de poderes.
El individuo en soledad, en la casi desesperada tarea de encontrar un suelo firme en el que hacer descansar sus convicciones. Esta es la pretensión de la filosofía de René Descartes "pienso, luego existo". Con ella Descartes expresa el descubrimiento de una verdad incuestionable, pero también un ámbito nuevo de lo real: la subjetividad individual autoconsciente ¿Cómo debe ser un sujeto capaz de acoger la verdad plena? Responde Descartes: no un cuerpo, sí una mente, una substancia no extensa, transparente a su propia mirada, sin recovecos ni honduras. Pero esta nueva realidad la alcanza Descartes mediante la "duda metódica", que inevitablemente lleva a "perder el mundo". Descartes: la mente descubriéndose a sí misma y justificando mediante la acción de su propio pensamiento el conocimiento y el ser.
Comenius aportó ideas importantes a la pedagogía, estableció los fundamentos de la enseñanza general, elaboró un sistema de educación y fundamentó la estructuración del proceso docente en la escuela, revelando los principios en que se basa el proceso de enseñanza y la periodización de éste, basándose en las características de las edades de los alumnos; además, sustenta la importancia y el vínculo entre teoría y práctica. Por su influencia en la ciencia pedagógica se le considera el padre de la didáctica.
EDWARD THORNDIKE
JOHN B. WATSON
SKINNER
PAVLOV
Considerado el creador del conductismo, Según él, para salir de los oscuros y tenebrosos senderos de la filosofía especulativa y de la psicología subjetiva debía seguirse el camino del conductismo
Afirma que para lograr un estatus científico en la psicología se debe olvidar el estudio de la conciencia y procesos mentales y nombrar a la conducta como procesos observables. Plantea que los seres humanos nacen con algunos reflejos y emociones de amor e ira, los demás comportamientos se restablecen por medio de estímulos y respuestas a través del condicionamiento.
Centró su estudio en la forma en que aprenden los animales con la forma en que aprenden los seres humanos.
Lo que más atrajo su interés fue la teoría del aprendizaje se cuenta entre los importantes precursores del conductismo. Basó su teoría en la ley del aprendizaje casual, que señala, “el organismo intenta repetir algunas acciones relacionadas con el resultado deseado”.
Plantea que el aprendizaje se genera a través de la conexión entre estímulo y respuesta.
Plantea “la ley del efecto”, la cual dice que cuando hay conexión entre estímulo respuesta es premiada positivamente se refuerza y cuando es castigada será disminuida.
Su propuesta también llamada “Análisis experimental de la conducta”.
Su teoría se basa en la recompensa y el esfuerzo y parte de que toda acción que produzca satisfacción tiende a ser repetida y atendida.
Explica el comportamiento y el aprendizaje como consecuencia de los estímulos ambientales.
Planteó el “Comportamiento operativo” propio de los seres humanos, comportamiento que actúa en el medio ambiente y provoca determinadas consecuencias en el sujeto.
Trabajo de forma experimental con perros para llevar a cabo numerosos estudios que fueron la base del condicionamiento clásico.
Sus estudios fueron investigaciones sistemáticas acerca de fenómenos importantes del aprendizaje como: ● El condicionamiento.
●La extinción. ●La generalización del estimulo.
El experimento más famoso de Pavlov lo realizó con comida, un perro y una campana
HOWARD GARDNER
AUSUBEL
PIAGET
TEORÍAS COGNITIVAS GESTALT HERBART
Define la inteligencia como la capacidad para resolver unos problemas y generar otros nuevos, para hallar soluciones, crear productos y ofrecer servicios valiosos dentro del mismo ámbito cultural
Estas inteligencias son: •Inteligencia intra-personal •Inteligencia Inter.-personal. •Inteligencia lingüístico-verbal. •Inteligencia logico-matemàtica. •Inteligencia visual espacial. •Inteligencia musical. •Inteligencia corporal-cinestèsica. •Inteligencia naturalista.
Ha descrito tres tipos de actividades mediante las cuales los seres humanos se desarrollan cognitivamente en relación con el medio
La asimilación es la acción del organismo sobre los objetos que lo rodean, la cuál posibilita una valoración aproximativa de la nueva situación. La acomodación se refiere al hecho de que, los seres vivos reaccionan a lo que les rodea, modificando el ciclo asimilador y acomodándolo, mediante la comparación de la nueva situación con las experiencias y estructuras que ya posee.
la adaptación representa el equilibrio entre la asimilación y la acomodación y permite la creación de una nueva relación o estructura de conocimiento.
La diferencia entre un estadio y otro no es problema de acumulación de requisitos, sino que existe en el individuo una estructura completamente distinta que sirve para ordenar la realidad de manera diferente.
Su aportaci贸n principal consiste en que el aprendizaje debe ser una actividad significativa para la persona que aprende. Lo llam贸 "aprendizaje significativo", el cual se consigue cuando el alumno logra establecer relaciones entre el conocimiento nuevo y el que ya posee y cuando estas relaciones son hechas de manera no arbitraria, sino substancial.
Esta teor铆a afirma que cuando registramos nuestros pensamientos sobre nuestras sensaciones en el primer momento no nos fijamos en los detalles, pero luego los colocamos en nuestra mente formando parte de entidades o patrones organizados y con significado.
Concepci贸n del alumno desde el paradigma cognitivo: es un sujeto activo procesador de informaci贸n, que posee competencia cognitiva para aprender y solucionar problemas.
Concepci贸n del maestro desde el paradigma cognitivo: El profesor parte de la idea de que un alumno activo que aprende significativamente, que puede aprender a aprender y a pensar.
Entendió la educación como un proceso de instrucción moral construida sobre el "espíritu" donde el principal resultado es moldear los deseos y voluntad de las personas.
Concibe al alumno como los espíritus humanos son "TABLAS RASAS", sin contenido alguno que debe ser llenado a partir del proceso de enseñanza.
hay dos fuentes fundamentales: el sentimiento de curiosidad que provoca la experiencia, el estudio de la naturaleza, la búsqueda de los conocimientos... y el interés que resulta de la vida social.
MARX
DECROLY
VYGOTSKY
LURIA
REVOLUCIÓN SOCIALISTA
FREIRE
BRUNER
La realidad se refiere al contexto hist贸rico social y al mundo del hombre.
Asegura que el hombre es sus relaciones sociales.
El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad.
El hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades.
Descubrió la importancia de que la educación formara parte de la vida y que la vida fuera parte de la educación.
Elaboró su máximo pensamiento, el cual es nuestra Meta y Lema.
"ENSEÑANZA PARA LA VIDA Y POR LA VIDA"
Manifiesta que sólo los seres humanos poseen la capacidad de transformar el medio para sus propios fines, determinado por la sociedad y por la colectividad.
Zona de Desarrollo Próximo (Z.D.P.): resolución de problemas independientemente o bajo la guía de un adulto. Diferencia dos conceptos: aprendizaje tradicional - aprendizaje en la Z.D.P. El alumno es entendido como ser social, producto y protagonista de las múltiples interacciones sociales. El maestro es el mediador entre el saber sociocultural y el proceso de apropiación de los alumnos.
Se propuso demostrar que todo aprendizaje tiene un origen social: “A través de otros llegamos a ser nosotros mismos.”
Etiquetas para la estructuración de los procesos de aprendizaje "culturales", "histórico" e "instrumental"
Especial énfasis sobre el papel de la lengua, la "herramienta de herramientas" Visto como el momento crucial para formar específicamente formas humanas de pensamiento, sentimiento, y acción.
Una pedagogía de la liberación: Una educación democrática no debía concebirse en sentido vertical.
Una pedagogía de la participación: "Nos obligamos, por coherencia, a generar, a estimular, a favorecer, en la propia práctica educativa, el ejercicio del derecho a la participación por parte de todos los que están directa o indirectamente vinculados con el quehacer educativo".
Una pedagogía popular: "el respeto al saber popular implica necesariamente el respeto al contexto cultural",
Ha distinguido tres modos básicos mediante los cuales el hombre representa sus modelos mentales y la realidad. Estos son los modos inactivo, icónico y simbólico.
Representación inactiva: representar cosas mediante la reacción inmediata de la persona en los primeros años de la persona.
Representación icónica: representar cosas mediante una imagen o esquema espacial independiente de la acción.
Representación simbólica: representar una cosa mediante un símbolo arbitrario que en su forma no guarda relación con la cosa representada.
PIAGET
VIGOTSKY
AUSUBEL
PETER McLAREN
LAWRENCE STENHOUSE
HENRY GIROUX
Constructivismo psicológico
Se trata de que exista aprendizaje por descubrimiento, experimentación, y manipulación de realidades concretas, pensamientos críticos, diálogos y cuestionamiento continuo.
El origen de todo conocimiento es la mente humana.
El individuo piensa y de ahí construye.
Construtivismo social
La mente para lograr sus cometidos constructivistas, necesita no s贸lo de s铆 misma, sino del contexto social que soporta.
El psiquismo y la conducta intelectual adulta son el resultado de un impregnaci贸n social del organismo de cada sujeto, y esto no es un proceso unilateral, sino dial茅ctico.
La pedagogía crítica es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar y desafiar la dominación y las creencias y prácticas que la generan. En otras palabras, es una teoría y práctica en la que los estudiantes alcanzan una conciencia crítica. Los niños y los jóvenes aparecen como objetivos de las industrias, pero también como víctimas de los consumos que éstas les ofrecen.
El maestro trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teorías y las prácticas consideradas como represivas, animando a generar respuestas liberadoras tanto a nivel individual como colectivo, las cuales ocasionen cambios en sus actuales condiciones de vida.
Pedagogía crítica
Pedagogo critico
Estudió la cotidianeidad de las prácticas políticas de resistencia por parte de docentes y estudiantes a la imposición cultural en los espacios escolares
Su posición revolucionaria y Marxista intransigente es esencial en oposición primero a una política conservadora cada vez más fuerte en la sociedad en general
Rechaza la idea que el trabajo académico tiene que ser apolítico y propone en su lugar una visión de la vida académica vinculada a los movimientos sociales.
La teoría de la asimilación
El aprendizaje escolar es un tipo de aprendizaje que alude a cuerpos organizados de material significativo. Le da especial importancia a la organización del conocimiento en estructuras y las reestructuraciones que son el resultado de la interacción entre las estructuras del sujeto con las nuevas informaciones.
Estrategia de la enseñanza que va desde la puramente receptiva hasta la enseñanza que tiene como base el descubrimiento por parte del propio educando.
Modelo de investigación y desarrollo del currículum
El currículo es un instrumento potente e inmediato para la transformación de la enseñanza, porque es una fecunda guía para el profesor.
Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades relacionando estas, con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje.
Un currículo es una tentativa para comunicar los principios y rasgos esenciales de un propósito educativo, de forma tal que permanezca abierto a una discusión crítica y pueda ser trasladado efectivamente a la práctica.
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