Grupo Cacique Chacao

2012

Los Indígenas Caribes

GRUPO “CACIQUE CHACAO” CROES, DANIELA FLORES, MARÍA CAROLINA HENRIQUEZ, MILKA MEDINA, JOSÉ ÁNGEL Junio, 2012

Historia Socioeconómica de Venezuela

Breve Reseña Histórica Del “Cacique Chacao” El Indio Chacao (? - 1567) era un cacique (jefe) indio venezolano de mediados del Siglo XVI. El nombre Chacao deriva de Chacau, que significa arena, los Tamanacos decían Ciaccau y los Caribes Saccao.

En un recodo del Valle de Caracas, tenía sus dominios una tribu cuyo Cacique llevaba el nombre Chacao y a quien los Conquistadores Españoles temían y respetaban por su condición de valiente generoso e implacable. Diego de Losada antes de fundar a Caracas, nos cuenta la tradición que destacó al Capitán Catado para someter al Cacique Chacao.

Pasaron largos días de espera por lo que el capitán Catado, al no encontrar al Cacique Chacao, decide marcharse con su tropa, pero cuál no sería su sorpresa que en ese momento escuchó voces y al acercarse pudo ver que eran dos pequeños indios que estaban a la orilla del río, por lo que el astuto conquistador pensó que pertenecían a la Tribu del Cacique Chacao, y pensó: si los atrapo él se dará cuenta de la ausencia de los pequeños y saldría en su búsqueda, y así atraparle.

En la quietud de la noche surgió el temible Chacao, de figura atlética, con su macana procedió atacar el Campamento Español, donde se encontraba el Capitán Catado, logrando rescatar a los niños prisioneros. Luego, aquel formidable "Hércules Americano" fue herido de muerte, desplomándose sobre la tierra que años después sería el asiento de la pequeña Aldea, quedando así la sangre de este valiente Cacique como el más noble testimonio de su inmortal y generosa hazaña.

Chacao, cacique de raza Caribe, que gobernaba en la región del valle de Caracas, que hoy lleva su nombre, ciudad y Municipio Chacao, aun cuando su dominio se expandía hasta Los Teques. Murió hacia 1567 luchando por la defensa de sus dominios cuando los españoles invadieron el valle de Caracas bajo la conducción de Juan de Gámez.

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Poblamiento Territorial de los indios Caribes Penetraron el territorio venezolano desde el sureste utilizando diversas vías (marítimas, fluviales y terrestres). Se localizaron en las costas orientales, dedicándose a la agricultura entre ellos: el maíz, yuca, algodón y batata.

Construyeron sus propias viviendas y fueron grandes navegantes y expertos cazadores.

Las comunidades Caribes practicaron el comercio con sus vecinos a través de la navegación por ríos y mares. Este grupo indígena opuso la mayor resistencia a la conquista de los españoles, se resistían a los invasores, peleaban y se negaban a veces a entrar en contactos con ellos, eran guerreros tradicionales y defendían su suelo con firmeza y decisión.

Los indios Caribes Los Caribes, llamados caríbales o galibi en algunos documentos históricos, denominaciones derivadas del proto-caribe *karipona: “hombre(s)” eran un conjunto de pueblos que, en el momento del contacto colombino en el siglo XV, ocupaban el noreste de Venezuela y varias Antillas Menores. En las islas del mar Caribe desaparecieron como etnia independiente como consecuencia de la colonización europea, aunque en Venezuela, Brasil y las Guayanas continuaron dando lugar a los galibis (Kariñas) modernos y otros pueblos. En las islas se dio el mestizaje con africanos en la isla de San Vicente viven en la actualidad en Honduras.

Este fue uno de los primeros pueblos americanos que conocieron los europeos. En las crónicas se les suele contraponer a los taínos de lengua arahuaca que llegaron a las Antillas antes que ellos. De esta manera, mientras que los taínos eran vistos como un pueblo pacífico y con una cultura elevada, a los Caribes se les veía como un pueblo belicoso y salvaje que practicaba la antropofagia.

De hecho, su nombre es el origen de los términos caníbal y canibalismo con cuyos equivalentes se describe en varios idiomas europeos la práctica de alimentarse con carne humana.

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Expansión Expansión de los pueblos Caribes La familia lingüística Caribe aún hoy es una de las más amplias de América, no sólo por el elevado número de lenguas y tribus que la componían, sino por su carácter expansionista, de esta manera surgieron diferencias culturales muy marcadas entre los Caribes de una zona y otra, de acuerdo a las adaptaciones adquiridas y contactos con otras etnias.

«El navegante de la prehistoria penetró por ventura las numerosas bocas del Orinoco que con fuerza misteriosa lo impulsó al interior del continente subiendo hasta las bocas del río Meta donde un agresivo raudal opuso marcha y hubieron de formar la colonia Carichana o Caribe en recuerdo a quienes la fundaron: Los Caribes o Caras.»

Miguel Triana Varios factores antropológicos influyeron en la expansión Caribe por América; entre ellos la navegación, tanto por mares como por cuencas fluviales, y la costumbre de la exogamia. Los territorios ocupados según los rastros históricos se extendieron del norte del Amazonas (carijonas, panares), hasta la falda de los Andes, donde destacaron las tribus de yukpas, mocoas, chaparros, caratos, parisis, kiri-kiris, etc.; y de la meseta brasileña a las fuentes de Xingú: yuma, palmella, bacairi, en el río Negro; Yauperis y Crichanas. En la Guyana Francesa; Galibis, accavois y calinas.

El área de difusión principal de los pueblos Caribes parece haber sido el norte de Colombia y Venezuela. Los puntos más septentrionales alcanzados son las Grandes Antillas, como Cuba y La Española. En el suroeste los puntos más meridionales parecen ser el departamento de Loreto en Perú y en sureste el alto curso del río Xingú en el Mato Grosso de Brasil.

A finales del siglo XV, cuando los europeos llegaron a las Antillas, la mayor parte de su población era de origen arawak. Sin embargo, desde hacía varias generaciones habían empezado a ser colonizados por pueblos Caribes muy belicosos. En varios lugares se encontraron comunidades "mixtas" donde los hombres usaban un léxico de origen Caribe y las mujeres y los niños usaban léxico arawak (de la variante eyeri o iñeri).

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Aspectos Culturales ORGANIZACIÓN SOCIAL Los Caribes se agrupaban en clanes familiares de linaje patrilineal llamados cacicazgos manteniéndose alianzas como pueblos federados.

No residían en poblados; sus bahareques eran apartados unos de otros y de cuidadosa construcción con materiales naturales como: pilotes estructurales de madera, con cubiertas protectoras a dos aguas, elaboradas con las hojas de la palmera de la región, divisiones y paredes interna en esterillas guadua, caña brava, algún tipo de cactus, recubiertas de una argamasa de origen vegetal que además utilizan en el inmobiliario interno, y una última capa para el lustre de algún tipo de cal; sus patrones siempre siguen formas rectangulares, sus áreas de trabajo general anexas a la construcción de habitación, no presentan ningún tipo de división o pared interna y con patrones siempre rectangulares que llamaban Caney.

ACTIVIDAD ECONÓMICA La pesca de grandes especies, tanto de océano como de río, era la fuente principal para su alimentación, la conservaban por largos períodos con técnicas de humeado, secado y salado. Llamaban a su cocina barbacoa, era un mesón de madera cubierto por tierra donde asaban y cocinaban sus alimentos. Su agricultura cosechaba: papas, arracachas, uchuvas, maíz, yuca, mandioca, coca, tabaco, algodón, cacao, ají, achira, aguacates, frijoles, ahuyama, guayabas, mameys.

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PINTURA CORPORAL La costumbre general de estas etnias en las regiones tropicales de no cubrir sus genitales y el uso de tintes vegetales y minerales para la creación de pinturas cosméticas, que además de proporcionar protección contra insectos, eran principalmente un distintivo de familia y de reconocimiento delante otras etnias. Este nombre familiar pintado en la cara, es una costumbre bien descrita por investigadores de las gentes koriguages; éstos utilizan diseños estilizados en tintes de color negro, donde representan el animal característico de su familia, el diseño más común en estas gente es: murciélago contando con los de jaguar, araña y mono, muy similares a los usados por los embera y karajá amazónicos y gran número de familias de etnia Caribe.

UNIONES FAMILIARES Para las uniones familiares estas etnias americanas practicaban poligamia masculina por endogamia y exogamia esta última con dimensiones antropológicas muy significativas, relacionada íntimamente con el carácter expansionista de esta etnia. Seguía la exogamia en casos de uniones consentidas, patrones matrilineales y patrilineales, de acuerdo con las arreglos pactados por las familias, un ejemplo de esto es: el linaje Tama. En las uniones no consentidas, se lograba con el sacrificio del total de los varones, dejando en condiciones aptas para la unión a las mujeres de la etnia sometida, asegurando de esta forma la trasmisión del material genético de manera patrilineal.

ANTROPOFAGIA Las crónicas históricas los describen como un pueblo practicante de la antropofagia. Su práctica los llevó a tomar los poblados que no permitieron la exogamia pacífica y en los que mataron a los varones (adultos y niños) para tomar en exogamia a sus mujeres viudas y solteras, aunque los antropólogos se muestran divididos en cuanto a la realidad de estos hechos.

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LENGUA Los Caribes hablaban alguna lengua de la familia que lleva su nombre, pero esta desapareció después del contacto con los europeos. Aunque los descendientes de los Caribes y los esclavos negros sobreviven actualmente y hablan el idioma garífuna, esta lengua no es una lengua Caribe sino arahuacana. Esto se debe a que las mujeres de los Caribes solían comunicarse en taíno el idioma de muchas de ellas que habían sido secuestradas en las incursiones belicosas en las Antillas orientales y al ser ellas quienes criaron a las nuevas generaciones, el garífuna devino en lengua arahuaca.

LA LLEGADA DE LOS EUROPEOS Los Caribes fueron desplazados por los españoles y franceses, y finalmente fueron casi exterminados durante el período colonial. Sin embargo algunos sobrevivieron en San Vicente, Dominica, Santa Lucía y Trinidad.

Del mestizaje entre los Caribes y los africanos traídos a América por el esclavismo europeo nacieron los garífunas o Caribes negros en San Vicente. Estos fueron deportados a la isla Roatán (Honduras) donde sus descendientes todavía viven hoy. Los británicos vieron menos hostiles a los Caribes de San Vicente, y les permitieron permanecer en esta isla. La resistencia Caribe retrasó el establecimiento de europeos en Dominica, y las comunidades Caribe que permanecieron en San Vicente y Dominica, conservaron un grado de autonomía en el siglo XIX. El número de Caribes en Dominica hoy es aproximadamente 3000, aunque ya no queda ningún indígena que conozca el idioma Caribe original, que se supone murió en 1920.

Referencia: http://es.wikipedia.org/wiki/Caribes Universidad Yacambu

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UN POCO DE HISTORIA SOBRE GUAYANA Y LOS CARIBES La región cumanesa Gurapiche como Guayana fueron objetos de las apetencias colonitas de los franceses, holandeses e ingleses y en muchos casos se servían de ellos para el tráfico de esclavo y hostilizar a las regiones católicas.

Pablo Ojer señala que los españoles se apoyaban mucho en los Araucas para oponerse a “los comedores de carne humana”, igualmente señala que durante algún tiempo convivían en paz en las costas del Orinoco hasta que sus aliados Araucas se alzaron a causa del canibalismo y se posesionaron de sus tierras.

Según Humboldt algunos Caribes habitan en “las misiones de cari en los llanos de Cumaná, las riberas del Caura y las llanuras al noreste de la fuentes del Orinoco”, los que se distinguían por su estatura gigantesca. Así mismo agrega que su habitación se encuentra en las fuentes del Caroní, del Esequibo, el Orinoco y el río Parima.

LA CULTURA CARIBE ES CONSIDERADA AUTOSUFICIENTE El hecho de ocupar el litoral central, la costa oriental de Venezuela y los valles intercordilleranos; los separaba de áreas geográfico– culturales.

Las variaciones topográficas, zoológicas y botánicas, así como las corrientes fluviales les permitían crear nichos ecológicos, de donde provenían los recursos para su subsistencia, en donde un conjunto de sociedades consolidadas formaban parte de una unidad política territorial, fundamentando la mayor parte de su actividad económica en la agricultura, contando con fuentes de irrigación, así como también fueron agregando la pesca, la caza y la artesanía como fuente de manutención. Es importante resaltar que estas actividades eran divididas dependiendo del sexo. Los excedentes de estas actividades servían para trueques entre otras aldeas y para consumo en sus festividades. Por tanto eran consideradas política y económicamente autosuficientes.

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Artículos de la Constitución Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999 donde se les da protagonismo a nuestros compatriotas indígenas.

Artículo 119: Dice que se reconoce la existencia de los pueblos y comunidades indígenas incluyendo sus costumbres, culturas, organización social, política y económica, su forma de vivir y donde viven tomando en cuenta la tenencia de las tierras que desde hace muchos años y tradicionalmente ocupan las cuales les son necesarias absolutamente para desarrollar y garantizar sus formas de vida.

Artículo 120: Habla de que el Estado dará uso a los recursos naturales donde se desempeñan los indígenas sin lesionar su integridad, cultural, social y económica, es importante porque de lo contrario se les estaría restringiendo para poder seguir desarrollándose en su ambiente natural y no se sentirían libres.

Artículo 121: Los pueblos indígenas mantienen su desarrollo, su identidad étnica y cultural, valores, espiritualidad y sus lugares de culto.

Artículo 122: Se les reconoce el derecho a la salud de manera integral.

Artículo 123: Tienen derecho a promover sus prácticas económicas con reciprocidad, para lograrlo están amparados para su formación profesional y

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particular en todo lo relacionado a sus actividades económicas en el marco a un desarrollo local sustentable.

Artículo 124: Se les protege su propiedad intelectual y para ello se le garantiza toda actividad relacionada con los recursos genéticos y los conocimientos asociados a los mismos y se prohíbe el registro de patentes sobre estos conocimientos.

Artículo 125: Pueden participar en la política, de hecho en la Asamblea Nacional hay diputados que los representan.

Artículo 126: Los pueblos indígenas, así como su cultura forman parte de nuestra Nación y por eso estamos obligados a salvaguardar su integridad y la soberanía nacional.

Artículo 260: Habla de que toda autoridad legítima de los pueblos indígenas podrán aplicar en su hábitat instancias de justicia con la base en sus tradiciones ancestrales y que solo afecten a sus indígenas, según sus propias normas y procedimientos, siempre que no sean contrarias a la Constitución, a la ley y al orden público.

Artículo 281: en su numeral 8 nos indica que la defensoría del pueblo está obligada a velar por los derechos de los pueblos indígenas y ejercer las acciones necesarias para su garantía y efectiva protección.

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Cultura Azteca HISTORIA DE LA CULTURA AZTECA: (ORIGEN) En un artículo que leí se dice que los mexicanos creen que los aztecas son un Pueblo que emigro de Aztlan y emprendió la Peregrinación mítica que culmino con la fundación de Tenochtitlan. A partir de ese momento (según varias opiniones de personas que dicen ser conocedores de la historia Azteca) se debe decir “mexica” o “mexicas”. De otro modo continúan diciendo, que se está en un error inmenso, al atribuir a los sujetos un nombre “aztecas”, que ellos mismos rechazaban. Entonces digo, que con la investigación y posterior análisis de esta impresionante cultura, iremos descubriendo su historia.

Aztlán era una isla situada en una laguna, en la que vivían los aztecas o mexicas: los atlacachichimecas, como se llamaban entonces. Eran tributarios de los Aztlánecos, señores de la tierra. Para subsistir y pagar sus tributos pescaban, cazaban y recolectaban especies vegetales y animales del lago.

Pero también eran agricultores. Sembraban en "camellones " que construían en la isla.

Nunca se ha podido saber dónde estuvo situado tal lugar, cuya identificación no solo tendría interés geográfico, sino que, como veremos, localizado en el tiempo y en el espacio, resulta una de las claves principales para la reconstrucción completa de la ruta. Así sabríamos muchos pormenores de los hechos históricos acontecidos durante la migración y tendríamos una idea más certera en torno a los orígenes y la cultura que portaron aquellos mexicas que tanta importancia tuvieron en el mundo mesoamericano.

Sobre la localización de Aztlán se han desarrollado muchas y diferentes conjeturas, a través de las distintas etapas del desarrollo histórico de México.

Ideas que han sido determinadas por diversos intereses y particulares circunstancias que no vamos aquí a considerar, ya que eso es motivo de trabajo Universidad Yacambu

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bien distinto. Solo dejaremos constancia de que, para unos, Aztlán debería encontrarse en las llanuras que en el norte de México eran recorridas entonces por los nómadas; más o menos en cercanía con Mesoamérica o tan lejos como el territorio de Nuevo México o los territorios californianos. Algunos otros se inclinaron a pensar que Aztlán podría ser localizado hacia el noreste de Mesoamérica, en la región huasteca. Otros pensaron en una localización occidental, hacia la costa de Nayarit.

Relacionado con la localización de este lugar en alguna de esas zonas, se presenta el problema del status cultural que los mexicas tuvieron durante la época en que eran migrantes, ya que, si procedían de provincias norteñas, fuera del área mesoamericana, debieron ser entonces chichimecas, es decir, nómadas cazadores y recolectores, con cultura similar a la de los grupos que habitaron el norte y noroeste de México y el suroeste de los Estados Unidos; o si Aztlán estuvo dentro del territorio de los sedentarios, y en ese caso serían un grupo con cultura mesoamericana.

La Cultura Azteca (llamados también los mexicas), fueron una civilización precolombina de la región de Mesoamérica, que floreció entre los siglos XIV y XVI D.C., en el territorio correspondiente del actual país de México. El idioma azteca era el Nahuatl. Los aztecas se desarrollaron en la región cultural de Mesoamérica desde los años 1325 hasta el año 1521 D.C., fecha de la conquista de México por parte de los españoles, comandado por el conquistador Hernán Cortez quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron su civilización.

En la sucesión de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la civilización Azteca, destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos florecieron entre el siglo X y XIII D.C., seguidos por los chichimecas.

Referencia: wikipedia.org

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CULTURA AZTECA Imperio Azteca: A partir de esta base formaron una alianza con otras dos ciudades Texcoco y Tlacopan contra otro pueblo llamado Atzcapotzalco, lo derrotaron y continuaron las conquistas a otras ciudades del valle durante el siglo XV D.C., cuando controlaban todo el centro del valle de México formaron una confederación o Imperio Azteca, cuya base económica-política era el modo de producción tributaria. A principios del siglo XVI, sus dominios se extendían de costa a costa, teniendo al norte a los desiertos norteamericanos y al sur al territorio de los mayas.

Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticación tecnológica y cultural, eran gobernados por una monarquía electiva, y se organizaron en diferentes clases sociales, tales como nobles, sacerdotes, guerreros, comerciantes, agricultores y esclavos. Además de tener una escritura pictográfica y dos calendarios (astronómico y litúrgico).

Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especial atención a tres aspectos: la religión, que demandaba sacrificios humanos en gran escala, particularmente al dios de la Guerra, Huitzilopochtli; la tecnología avanzada, como la utilización eficiente de chinampas (islas artificiales construidas en los lagos para la agricultura) y la vasta red de comercio y sistema de administración tributaria.

Su civilización tuvo un final abrupto con la llegada de los españoles, a comienzos del siglo XVI. Los aztecas se convirtieron en aliados de Hernán Cortez en el año 1519. El gobernante azteca Moctezuma II considero al conquistador español la personificación del Dios Quetzalcóatl y no reconoció en él un peligro para su reino.

Los aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero posteriormente el tlatoani (gobernante azteca) seria tomado como prisionero. En el año 1520 hubo una revuelta azteca y Moctezuma II (llamado también Moctezuma Xocoyotzin) fue asesinado. Su sucesor, Cuauhtémoc (hijo del hermano de Moctezuma II), el último gobernante azteca, resistió a los invasores, pero en el año 1521 Hernán Cortez sitio a la ciudad capital de los aztecas, Tenochtitlán, y subyugo al imperio Azteca.

Referencia: saboratequila.com/azteca Universidad Yacambu

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ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS AZTECAS: La sociedad azteca estaba rígidamente dividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada por la familia real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros como los jaguares y las águilas y los jefes de calpulli (jefe de las comunidades o clanes). También podían participar algunos plebeyos (macehualtin) que tuviesen algún acto extraordinario

PIRAMIDE DE LA SOCIEDAD AZTECA: El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin" Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. - Nobleza "Pipiltin" Pochtecas (grandes comerciantes) Artesanos y comerciantes Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli) Los Esclavos (tlacotin).

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La sucesión de los emperadores aztecas no era hereditaria, es decir de padres a hijos, sino que estos eran elegidos por consenso entre los miembros de la nobleza azteca Lista de emperadores aztecas o Acamapichitli (1376–1395) o Huitzilíhuitl (1395–1417) o Chimalpopoca (1417–1427) o Itzcóatl (1427-1440) o Moctezuma I (1440-1469) o Axayacatl (1469-1481) o Tízoc (1481-1486) o Ahuizotl (1486-1502) o Moctezuma II (1502-1520) o Cuitláhuac (1520) o Cuauhtémoc (1520-1521).

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LOS AZTECAS: Los aztecas poseían un gobierno monárquico no hereditario (electivo). Cuando ocurría la muerte del emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo (tlatocan), formado por los representantes de la nobleza azteca.

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RELIGIÓN: Los aztecas eran politeistas (adoraban a varios dioses) y creían que si la sangre humana no era ofrecida al dios Sol, este dejara de funcionar y se apagaría sumiendo en oscuridad al mundo. Los sacrificios humanos eran ofrecidos a: Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y un quinto sacerdote extraía, con un cuchillo, el corazón del guerrero vivo para alimentar a sus dios.

Tlaloc: Anualmente eran sacrificados niños en las cumbres de las montañas. Se creía que cuando más criaturas llorasen, más lluvia el Dios proveería. El dios más venerado era Quetzalcóatl, representada como una serpiente emplumada. los sacerdotes formaban un poderoso grupo social, que se encargaban de guiar la educación a los nobles, hacían predicciones y dirigían las ceremonias rituales.

Referencia: saber.ula.ve

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Otros Aspectos De La Cultura Azteca La cultura de los aztecas durante la migración: Paralelamente a lo visto, las fuentes escritas nos proporcionan copiosa información sobre la cultura de los mexicas en aquella época de migrantes. En ellas se relata ampliamente cómo eran entonces los aztecas, que hacían y cómo vivían en el tiempo en que peregrinaban.

Lengua: Hablaban náhuatl desde hacía bastante tiempo, pues no hay ninguna evidencia de que hubieran hablado otra lengua con anterioridad y ni siquiera de que viajaran con ellos hablantes distintos. Impusieron topónimos náhuatl en algunos enclaves ocupados; así lo afirma un texto. Se llamaban ellos mismos aztecas, mexitin, mexica, chicomoztoque, teochichimeca o atlacachichimeca, todos gentilicios en náhuatl.

Ciclo Económico: La producción de sus alimentos dependía de cuatro formas para obtenerlos: la pesca, la caza, la recolección y el cultivo. En Aztlán pescaban, cazaban y recolectaban especies lacustres, ya que entonces eran los atlacachichimecas "los cazadores con átlatl" (lanzadera), de las riberas de un lago.

Tecnología: En el campo de la técnica es donde encontramos los datos más sorprendentes. Desde Aztlán construían "camellones" o terraplenes para el cultivo.

Empleaban sistemas de riego y en las zonas lacustres construyeron chinampas o terraplenes para cultivo de ciénaga, en el interior de los lagos. Realizaron obras hidráulicas, como la presa construida en Coatepec. Allí, una vez logrado el embalse, aclimataron plantas y animales lacustres para poder vivir.

Indumentaria: Vestían braguero, sayas de fibras tejidas y de cuero y sandalias de los mismos materiales. Usaban orejeras, brea en las orejas y pintura facial; como adornos, plumajes, insignias, banderas y moños de papel.

Referencia: La guía 2000

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Culturas Indígenas Indígenas Precolombinas recolombinas Periodos Culturales De Los Aborígenes De Venezuela Los tiempos precolombinos corresponden a una etapa prehistórica en la que se dieron distintos movimientos migratorios hacia el continente americano de grupos de personas que comenzaron a poblar.

Desde tiempos muy remotos su territorio y cuyas culturas permanecieron inalterados hasta el año 1498 DC y que se conoce también como Época Prehispánica.

Se trata de una época anterior al uso de la escritura y por ello se sabe muy poco de lo ocurrido en aquellos tiempos salvo por las evidencias que se han ido encontrando a través de excavaciones arqueológicas que han permitido establecer cuatro períodos prehistóricos bien diferenciados.

Paleoindio Mesoindio Neoindio Indohispano Estos cuatro períodos permiten explicar la diversidad de grados de desarrollo de las sociedades indígenas en Venezuela hasta la llegada de los europeos y esta periodización no es precisa ni rígida ya que el inicio de un nuevo período no significa necesariamente la finalización de la anterior, ya que los grupos étnicos que poblaban Venezuela experimentaron líneas diferentes de evolución y desarrollo.

La domesticación y el uso de la agricultura, dieron origen a una gran transformación socioeconómica en los grupos indígenas del país y de casi todo el territorio americano. En muchas comunidades, hubo un cambio fundamental: se pasó de una sociedad tribal e igualitaria, a pequeños reinos, y la diferenciación social se hizo más notoria, aunque aun no existiera la propiedad privada. Este nuevo tipo de organización recibió el nombre de cacicazgo y en la mayoría de las regiones colombianas se prolongó hasta la llegada de los europeos.

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Dentro de este proceso, se produjo el surgimiento de algunas comunidades indígenas. A esas comunidades se les conoce como culturas indígenas precolombinas, que en Colombia, estuvieron conformadas por varios grupos importantes, como las familias chibchas, Caribe y arawak.

Debido al escaso desarrollo de las fuerzas productivas, en lo relacionado con técnicas de trabajo y herramientas, casi toda la población de estos grupos tuvo que dedicarse a la agricultura para producir su alimento y poder subsistir.

Referencia: Wikilibros, historia de Venezuela

Porqué a La Culturas Azteca se considera como una "Sociedades Autosuficientes" Autosuficientes" Las “Sociedades Autosuficientes”, son aquellas Comunidades que producen su propia energía, alimentos, bienes, servicios, organización, cultura y, por lo tanto, pueden valerse por sí mismas, sin depender de un mercado capitalista ni de un Estado nacional, por supuesto, estos no existían en el mundo para esa época, sin embargo, las culturas Precolombinas de los Aztecas fueron capaces de adelantarse en el tiempo y aplicar una serie de técnicas, sobre todo agrícolas, que los llevaron a producir cantidades en exceso de alimentos, para la alimentación diaria de sus pobladores.

Los Aztecas como Sociedades Autosuficiente ofrecían lo que nos ofrecen hoy las Sociedades Capitalistas, e incluso más, aun, sin depender ni política, ni económica, ni culturalmente de otras instituciones externas a la propia Comunidad Autosuficiente, pero si existió una interdependencia y una cooperación muy estrecha entre las diversas comunidades, siempre desde un plano de igualdad, pues los habitantes de una Comunidad Autosuficiente producen realmente su propia cultura y se construyen a sí mismos como personas y como comunidad.

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Se puede decir, que en conclusión, estas civilizaciones representaron las más grandes y perfectas culturas Precolombinas, que aunque no pudieron impedir el avance de los conquistadores españoles, lograron legarnos, una impresionante arquitectura, además de sus estructuras sociales, políticas y culturales. Sus avances los llevaron a formar unas civilizaciones, que hasta el día de hoy, son de reconocida relevancia y valor histórico.

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Conclusiones Se puede decir de las etnias Caribes que ocupaban originalmente gran extensión del territorio venezolano, era el grupo principal en buena parte del Oriente, Centro Guayana y el Amazonas venezolano. Practicaban la agricultura y construían viviendas en aldeas cercanas a sus conucos donde cultivaron el maíz, la yuca, el algodón y la batata. También fueron grandes navegantes y expertos cazadores, lo hacían con sus armas, arcos, flechas, guaykas, macanas y hachas de piedra.

En general, las sociedades indígenas de ahora, al igual que la de nuestros antepasados, son sociedades democráticas, en las que los alimentos, el trabajo y las diferentes responsabilidades que garantizan el bienestar de la comunidad son compartidos por todos sus miembros.

Hoy por hoy, los ciudadanos indígenas pueden disfrutar de plenos derechos fortaleciendo y enriqueciendo sus culturas ancestrales y cada día que pasa reafirman su presencia en la sociedad venezolana al integrarse, de manera progresiva, a la dinámica diaria de nuestro país.

El nuevo modelo de justicia para los indígenas del país, ha obligado al estudio a través del aparato constitucional, políticas respetuosas de esa diversidad sociocultural y están adaptadas a todos los grupos sociales que integran la nación. Por eso digo que el nuevo contexto legal ha favorecido la participación de representantes indígenas en espacios de poder y cargos de elección popular y esto ha hecho que en la mayoría de las instancias sean encabezadas por los mismos indígenas. Todavía falta mucho camino que recorrer para poder lograr que nuestros compatriotas indígenas se incluyan y participen en todas las decisiones importantes que nos lleven a un mejor país.

Referente a la Cultura Azteca una de las más importantes, eran contemporáneos a los mayas posclásicos. Constituían una tribu que habitaba las zonas desérticas del Norte de México. Su dios principal Huitzilopochtli, el cual profetizo que deberían levantar una ciudad que se transformaría en la capital de un enorme imperio. En el siglo XVI, formaron una confederación que les permitió extender el Imperio hacia el resto de Mesoamérica.

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Los aztecas recién llegados a la civilización, nada crearon, se limitaron a adoptar invenciones, descubrimientos y conocimientos de las civilizaciones más antiguas.

Para los aztecas, la religión era la suprema razón de las actividades o acciones individuales. Su fin consistía en atraer a las fuerzas naturales favorables a la existencia del hombre y rechazar las nocivas.

En el arte crearon portentosas creaciones en la arquitectura se destacan las pirámides donde hacían los sacrificios y otros ritos. Tenían un rudimentario sistema de escritura. La lengua nahua era uno de los dialectos que hablaban y los españoles ayudaron a difundirlo con el fin de reducir las dificultades para entenderse con ellos.

La economía estaba sustentada en la agricultura intensiva del maíz y la complementaban con otros cultivos.

Es importante destacar, que con los aztecas aparece el concepto de propiedad privada de la tierra, que hasta entonces era exclusivamente comercial.

Los principales logros de los aztecas fueron la creación de un calendario, aunque no tan exacto como el de los mayas; la utilización de la escritura ideográfica, su mitología y la contabilidad de tributos.

Finalmente podemos decir, que el estudio de estas etnias y culturas, ha influenciado en nuestro conocimiento sobre las diferencias y similitudes entre ellas, y lo interesantes y complejas que han sido durante miles de años.

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