Seder de Pascua by Jared Ocampo

Estaca San Pedro Sula, Honduras

Introducción LA HISTORIA DE LA PASCUA La Pascua es la más antigua y más importante de las fiestas religiosas judías, que conmemora la liberación por parte de Dios de los hebreos de la esclavitud en Egipto y su creación del pueblo israelita. En su forma más antigua esto marcó el comienzo del año religioso judío (Ex 12:1). Se basa en los rituales del antiguo Israel preservados principalmente en Éxodo 12-14 en los cuales Israel celebra su liberación por Dios de la esclavitud en Egipto. El termino Pascua (Passover) se refiere a la décima y última plaga que Dios trajo a los egipcios para persuadir a Faraón que dejara ir al pueblo, la muerte de todos los primogénitos de Egipto. En obediencia a las instrucciones de Dios, aquellos que creyeron colocaron la sangre de un cordero en los postes de la puerta de sus casas, para que Dios "pasara por encima de" esos hogares. La fiesta celebra la secuencia completa de acontecimientos que llevaron a la libertad a los israelitas de la esclavitud. A pesar de que se basa en estos acontecimientos históricos, la celebración abarca mucho más, ya que se convierte en un vehículo para celebrar la naturaleza misma de Dios y su obra de gracia en el mundo. Es en esta dimensión más grande que Jesucristo adoptó el servicio de la Pascua como un recuerdo sacramental de la nueva obra de liberación de Dios a través del Cristo, y permite a los cristianos celebrar esta fiesta ancestral.

PROPOSITO

La cena de Pascua es conocida como el Seder, que significa «orden», porque la comida y el servicio se realiza en una secuencia prescrita. Esta secuencia se presenta en el Haggadah («contar»), que describe los pasos de la comida, así como las lecturas y canciones de los participantes. Si bien puede existir una gran variedad de formas en que el servicio se lleva a cabo, los elementos básicos y el orden han permanecido sin cambios por siglos. El propósito de la celebración es contar la historia de las acciones de Dios en una forma que traiga el pasado y lo convierta en una realidad presente para todos en la comunidad.

¡Bienvenidos a nuestro Seder! Seder! Esta noche observamos un festival colorido y alegre que nuestro pueblo ha celebrado desde hace dos mil años. La historia de nuestro pueblo se remonta casi 4000 años. Empezamos como esclavos en la tierra de Egipto. Hoy somos un pueblo libre. Hace mucho tiempo, nuestros antepasados comenzaron un viaje importante. En una noche como esta, salieron de Egipto, dejando atrás la esclavitud y degradación. En una noche como esta se regocijaron en su recién descubierta libertad y dignidad. Esta noche celebramos su libertad y la nuestra. Pero también recordamos a todos los de nuestra generación que todavía no son libres. Que este Seder encienda en nosotros el afán de trabajar por la libertad de todos. Que este Seder nos inspire a iluminar la antorcha de la libertad por todo el mundo.

ILUMINACION DE LASVELAS

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo que nos haces santos con los mandamientos y nos mandas iluminar las luces festivas.

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo que nos mantienes con vida, nos sostienes y nos permites celebrar esta ocasión gozosa.

KUDDUSH (PRIMERA COPA DEVINO) Esta noche vamos a beber cuatro copas de vino. Nuestra tradición esta llena de explicaciones de esta costumbre. Se ha dicho que las cuatro copas representan las cuatro esquinas del universo, ya que buscamos la libertad en todas partes, también se dice que simboliza las cuatro estaciones del año, ya que la libertad debe de ser escrupulosamente vigilada en todo momento; se ha dicho que las cuatro copas representan los cuatro imperios antiguos que tiranizaron Israel y desde entonces han desaparecido, porque la tiranía pasara de una vez por todas cuando la era mesiánica se complete; y ha sido dicho que las cuatro copas de vino simbolizan las cuatro promesas de Dios de salvar a su pueblo: «yo os sacaré… os libraré… os redimiré… y os tomaré para ser mi pueblo» (Éx 6:6-7). También podemos pensar que las cuatro copas representan cuatro tipos de libertad. La primera copa representa libertad física, la libertad mas básica de todas. Nuestros antepasados no podían aceptar el convenio del Torah, mientras estaban en Egipto, ya que, como esclavos, no tenían la libertad de determinar el curso de sus propias vidas. 4

No todos los Judíos en nuestro mundo son libres de vivir como Judíos. Dedicamos nuestra primera copa de vino a todos aquellos que aun buscan su

libertad física. Como Judíos, es nuestra responsabilidad ayudarles, esta noche de Seder re-dedicamos nuestra vida para tal sagrado fin. Que pronto podamos compartir nuestra libertad y nuestra alegría con todos nuestros hermanos.

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, Creador del fruto de la vid

EL LAVADO: PREPARACION Ahora nos prepararemos para la cena lavándonos las manos, simbolizando lo sagrado de la ocasión, y la pureza de corazón y manos que se nos llama a exhibir ante la presencia de Dios.

KARPAS (VEGETALESVERDES) Es primavera. El aire esta cada vez mas cálido. Los arboles están creciendo, las flores están retoñando. El Pesach es una fiesta primaveral. El Karpas nos recuerda de la primavera y de la esperanza. A veces nos desesperamos por la maldad en nuestro mundo. El Pesach nos llama a la esperanza otra vez.

Ahora mojamos el Karpas en agua salada porque las lagrimas tienen sabor salado. Recordamos las lagrimas que nuestro pueblo lloró en Egipto, cuando eran esclavos. .Que nunca estemos tan cómodos que nos volvamos complacientes, olvidándonos 5 ..del dolor de los demás.

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, Creador del fruto de la tierra.

AFIKOMEN Hay tres matzot debajo del mantel en el plato del matzah. Tomamos la mitad del matzah de en medio para ser el afikomen, que significa «postre». Esconderemos el afikomen. Guardaremos la otra mitad para las bendiciones mas adelante durante nuestro servicio de Seder.

Este es el pan de sufrimiento que nuestra gente comía cuando eran esclavos en Egipto. Invitamos a todos los que tienen hambre a unirse a nosotros. Oramos para que todos los que son esclavos pronto sean libres.

CUATRO PREGUNTAS La Pascua es una fiesta muy especial. Hacemos muchas cosas de manera diferente durante la Pascua. ¿Por qué es esta noche diferente de todas las otras noches?

En todas las otras noches comemos tanto pan con levadura así como pan sin levadura, ¿Por qué en esta noche comemos solo pan sin levadura?

En todas las otras noches comemos todo tipo de hierbas, ¿Por qué esta noche comemos especialmente hierbas amargas?

En todas las otras noches no solemos sumergir nuestros alimentos ni tan solo una vez, ¿Por qué en esta noche la sumergimos dos veces?

En todas las otras noches comemos sentados o recostados, ¿Por qué en esta noche solo lo hacemos recostados? Ahora responderemos estas cuatro preguntas concerniente a la Pascua que tu has preguntado 7

LA HISTORIA DE LA PASCUA

La ayuda de Dios infalible ha sostenido a nuestros antepasados y a nosotros. Porque no solo un enemigo se ha levantado para destruirnos, pero en muchas generaciones, gente se ha levantado para destruirnos. Pero el Santo, bendito sea nuestro Dios, nos libra de sus manos.

Nuestra historia comienza con degradación y termina con dignidad. Que nuestras vidas y esfuerzos terminen como nuestra historia, en Gloria. Hace aproximadamente 4000 años, nuestro pueblo era esclavo en Egipto. Si Dios no nos hubiera sacado de Egipto, nuestro pueblo todavía seria esclavo allí. Cada año volvemos a contar la historia, porque es la historia de nuestro pueblo y porque es maravillosa de contar. También contamos esta historia cada año para recordar la importancia de la libertad humana. La historia del Éxodo de nuestro pueblo de Egipto nos asegura que la libertad es posible, la liberación puede venir; la salvación esta a nuestro alcance; el sueño de la redención puede convertirse en una realidad. Casi 4000 años atrás hubo hambre en Israel. Nuestro ancestro Jacob llevó a su familia y se estableció en Egipto, donde había mucha comida. Los hijos de Jacob vivían bien en Egipto. Se convirtieron en una nación grande, fuerte y numerosa.

Algún tiempo después, un nuevo rey llego al trono de Egipto. El temía a los Israelitas porque habían muchos de nosotros. El dijo: «si hay una guerra, ellos se unirán a nuestros enemigos y pelearan contra nosotros.» Así que el Faraón forzó

a nuestro pueblo a convertirse en sus esclavos. Nos ordenó a hacer ladrillos y a construir edificios para él. Capataces se establecieron sobre nosotros; impusieron duro trabajo y construimos las ciudades de Pitón y Ramsés. Clamamos a Dios pidiendo ayuda y Dios escuchó nuestra suplica, vio nuestro sufrimiento y respondió a nuestra opresión. Dios se acordó del Convenio con nuestros antepasados Abraham, Isaac y Jacob. Faraón se opuso a dejarnos en libertad, por lo que Dios trajo Diez Plagas a la tierra de Egipto: sangre, ranas, piojos, insectos, enfermedades del ganado, forúnculos, granizo, langostas, oscuridad y la muerte de los primogénitos de los egipcios. Cuando el hijo del propio Faraón murió el finalmente accedió a dejarnos ir. Dios por si mismo ejecutó la sentencia de muerte: «Porque yo iré a través de la tierra de Egipto en esa noche. Yo y no un intermediario.» El Santo, bendito sea Dios, pudo haber dado a los Israelitas poder para vengarse por si mismos de los egipcios, pero Dios no quiso permitir el uso de los puños en defensa propia incluso en ese momento, porque, a pesar que en ese momento se hubieran defendido en contra de malhechores, por tales medios el camino de los puños se propaga por el mundo, y al final los defensores se vuelven agresores. Por lo tanto, el Santo, bendito sea nuestro Dios, hizo grandes esfuerzos para remover completamente a Israel de cualquier participación en la venganza de sus opresores, a tal punto que ni siquiera se les permitió ver los eventos» (Rabí Aarón SamuelTamaret de Mileitchitz). Cuando recordamos estas plagas, removemos una gota de vino – nuestro símbolo de gozo – de nuestras copas de vino por cada una, porque nuestro gozo es menor cuando recordamos los sufrimientos de los egipcios. Juntos, recordemos las Diez Plagas contra Egipto: 9

Sangre Ranas Piojos Insectos Muerte del Ganado Furúnculos Granizo Langostas Oscuridad Muerte de los Primogénitos

Los Judíos salieron de Egipto a la medianoche con tanta prisa que no tuvieron tiempo para dejar que la masa de su pan subiera. Ellos lo hornearon inmediatamente y este salió duro y plano – el primer matzah. Nuestra gente se escapó al Mar Rojo con los egipcios persiguiéndolos. El Rabí Judá dice: Cuando los israelitas se pararon en la orilla del Mar Rojo, uno de ellos dijo: «Yo no quiero ser el primero en ir al mar,» y otro dijo: «yo no quiero ser el primero en ir al mar tampoco». Mientras estaban de pie deliberando, Nachshon hijo de Aminadab se levantó de un salto, corrió a la orilla y saltó en las arremolinadas aguas… las aguas subieron alrededor de él y empezó a ahogarse. Al mismo tiempo, Moisés se paró recitando oraciones largas ante el Santo de Israel. Dios le respondió: «Moisés, mi amigo se hunde en el agua y el mar se acerca a él; el enemigo esta en persecución y tu te quedas allí recitando oraciones largas!» Moisés le respondió: «Soberano del universo, ¿que mas puedo hacer?» Dios le respondió: «Levanta tu vara!» Moisés levantó su vara y se separaron las aguas y los israelitas cruzaron en tierra seca. La salvación viene a los que trabajan, junto con Dios, para llevarla a cabo. Desde el Mar Rojo, nuestra gente viajo al monte Sinaí, donde Dios les dio el Torah. En el Sinaí, entramos en nuestro convenio con Dios el cuál nos sostiene hasta este .momento y nos enseña a apreciar una visión de un mundo libre de Faraones, 10..esclavitud y plagas.

Dios hizo muchas cosas maravillosas por nosotros. Dios nos sacó de Egipto, nos dio el Sabath, nos dio el Torah y nos trajo a la tierra de Israel. Cualquiera de estos hubiera sido suficiente. Por lo tanto cantamos Dayeníu («hubiera sido suficiente»).

Si Dios el Señor solo nos hubiera sacado de Egipto y no hubiera pasado juicio a los egipcios… - Dayeníu Si Dios el Señor solo hubiera pasado juicio a los egipcios y no hubiera partido el Mar Rojo por nosotros... - Dayeníu Si Dios el Señor solo hubiera partido el Mar Rojo por nosotros y no nos hubiera cuidado y dado maná en el desierto por 40 años… - Dayeníu Si Dios el Señor solo nos hubiera cuidado y dado maná en el desierto por 40 años y no nos hubiera dado el Sabbath para descansar… - Dayeníu Si Dios el Señor solo nos hubiera dado el Sabbath para descansar y no nos hubiera llevado al Monte Sinaí y dado el Torah… - Dayeníu Si Dios el Señor solo nos hubiera llevado al Monte Sinaí y dado el Torah y no nos hubiera traído a la Tierra de Israel… - Dayeníu Si Dios el Señor solo nos hubiera traído a la Tierra de Israel y no nos hubiera construido el Templo… - Dayeníu Si Dios el Señor solo nos hubiera construid el Templo y no nos hubiera enviado profetas de verdad… - Dayeníu .Por todas estas cosas, solas y juntas, decimos… - Dayeníu 11

SEGUNDA COPA DEVINO El Midrash relata que cuando los egipcios se ahogaban en el Mar Rojo, los ángeles deseaban unirse en la canción de victoria de Israel cantando «Aleluya» pero Dios los reprendió, diciendo: «¿Como pueden cantar aleluya cuando mis criaturas se están ahogando?» En este espíritu, llenamos nuestra segunda copa de vino a la mitad solamente; nuestra alegría se ve disminuida por cualquier sufrimiento humano: aun el sufrimiento de nuestros enemigos. La segunda copa de vino simboliza la libertad intelectual – la libertad de la mente. Las mentes cerradas dan lugar a malos entendidos y sufrimiento humano. Nosotros necesitamos abrir nuestras mentes a nuevas ideas y tratar de entender las ideas y creencias de los demás. El conocimiento y el entendimiento nos conducirá a una mayor libertad para todos en nuestro mundo.

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, Creador del fruto de la vid. 12

TRES SIMBOLOS MAS: PESACH, MATZAHY MAROR

El Rabban Gamaliel dijo: No hemos cumplido con nuestro deber hasta que hayamos explicado los tres sĂmbolos: Pesach, Matzah y Maror.

PESACH

¿Cuál es el significado del hueso (shankbone)? El hueso nos recuerda del cordero que nuestro pueblo sacrifico a Dios en la noche que salieron de Egipto para que nuestros hijos vivieran. Nos recuerda no solo la gracia maravillosa de Dios al proveernos vida y no muerte, también nos recuerda que se nos llama a ser obedientes en respuesta al regalo de Dios de la vida. Los sacrificios en el templo de Jerusalén fueron un recordatorio de la gracia y el regalo de la vida.

MATZAH (PAN SIN LEVADURA)

¿Cuál es el significado del Matzah? El Matzah nos recuerda de la masa que nuestro pueblo hornó la noche que salieron de Egipto. Salimos con tanta prisa que no tuvimos tiempo de permitir que la masa subiera.

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, que nos haces santos con los mandamientos y nos mandas comer matzah. 14

MAROR (HIERBAS AMARGAS)

¿Cuál es el significado del maror? Es amargo y comerlo nos hace llorar. En la Pascua, tratamos de sentir la amargura de la esclavitud y derramar las lagrimas que nuestro pueblo derramó cuando eran esclavos en Egipto.

En cada generación, cada persona debería de sentir como si él o ella salió de Egipto, como nuestro Torah nos enseña: «y tu debes de explicar a tu hijo en ese día, es por lo que el Señor hizo por mi cuando yo, yo mismo, salí de Egipto.

No solo a nuestros antepasados el Santo de Israel redimió, sino también a nosotros junto con ellos, como está escrito: «y Dios nos libro de Egipto a fin de llevarnos y darnos la tierra que Dios juró a nosotros y a nuestros antepasados.»

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, que nos haces santos con los mandamientos y nos mandas comer Maror. En la tradición de Hillel, seguimos la costumbre de hacer un sándwich de matzah y maror. Comemos el maror de la esclavitud junto con el matzah de la libertad. En tiempos de esclavitud siempre existe la esperanza de libertad. En tiempos de libertad, siempre existe el recuerdo de la esclavitud. El Choroset es una dulce mezcla de manzanas, miel y nueces. Simboliza la mezcla de arcilla y paja que los israelitas usaban para hacer ladrillos para las ciudades de Faraón. Pero las manzanas de la mezcla también nos recuerdan algo mas. Los manzanos dan frutos antes de dar hojas, y luego crecen hojas para proteger los frutos. La tradición nos dice que en la esclavitud en Egipto, las mujeres de Israel dieron a luz sus hijos debajo de los arboles del huerto para tratar de evitar el decreto de Faraón, sin ninguna garantía de seguridad y futuro. Esa esperanza en un futuro de Dios endulzaba la miseria de su esclavitud. A menudo a la vida es una mezcla de lo amargo y lo dulce, de tristeza y felicidad. Agreguemos ahora la dulzura del Choroset a lo amargo del Maror.

El huevo es un símbolo de luto, y nos recuerda que el Templo en Jerusalén, el lugar de los sacrificios, ya no esta de pie, por lo que ya no se ofrecen sacrificios. Pero debido a que no tiene principio ni fin, el huevo es un símbolo de vida nueva y esperanza, y nos recuerda que la gracia de Dios no se limita a los sacrificios en un templo. Hemos partido pan juntos y hemos contado la historia de nuestra

16 liberación. Comamos ahora juntos en celebración de nuestra libertad.

BAREICH (Todos leen juntos) Alabemos la bondad de Dios, cuya abundancia hemos comido y cuya bondad llena el mundo, llevando libertad a los esclavos y dignidad a aquellos que sufren degradación. Alabemos a Dios Alabado sea el nombre de Dios, ahora y para siempre! Alabado sea nuestro Dios, de cuya abundancia hemos comido. Alabado sea nuestro Dios, de cuya abundancia hemos comido y por cuya bondad vivimos.

TERCERA COPA DEVINO La tercera copa de vino simboliza la libertad espiritual. Nuestro pueblo ha conocido la necesidad de resistencia espiritual en muchas épocas. Incluso en lo peor de las circunstancias, hemos mantenido nuestra dignidad. Aun en los campos de concentración, muchos judíos observaron escrupulosamente Halakhah en desafío de la opresión que sufrieron a manos de los Nazis. Uno de estos judíos abordo esta pregunta al Rabino Efrain Oshry: «Un Judío, que tienen que realizar trabajo forzado para los Nazis, debería seguir recitando la bendición en sus oraciones de la mañana: Te alabamos, Adonaí nuestro Dios, rey del universo, que no me has hecho esclavo?» El Rabino Oshry respondió: Que el cielo no permita 17 que dejemos de recitar este b´rachah… por el contrario, ahora mas que nunca

estamos obligados a repetir esta b´rachah de manera que nuestros adversarios y torturadores se den cuenta que, a pesar que estamos en su poder para que hagan con nosotros como sus malas maquinaciones conciban, a pesar de eso nosotros nos percibimos a nosotros mismos no como esclavos, sino como personas libres, presos por este momento, pero cuya liberación pronto vendrá… Busquemos la libertad espiritual que las generaciones antes de nosotros se han sacrificado para que nosotros mantengamos. Abramos nuestros corazones y mentes a la experiencia de Dios en nuestras vidas.

LA COPA DE ELIAS

Esta copa de vino especial es reservada para el profeta Elías. En cada Seder abrimos nuestra puerta para que el espíritu de Elías pueda entrar. A través de la historia de nuestro pueblo, Elías el profeta ha sido venerado en las escrituras y presentado en leyendas como el mensajero de buenas nuevas. La tradición Judía 18

establece que la misión mas grande de Elías vendrá cuando el Mesías venga a la tierra para gobernar en la era milenaria de paz y tranquilidad. Sera Elías el profeta quien precederá al Mesías y anunciara su arribo, y con el, el arribo de libertad y paz para todos los hijos de Dios en la tierra. En esta noche de Seder, cuando oramos por libertad, invocamos la memoria de nuestro amado Elías. Que su espíritu entre en nuestra casa en esta hora, y en cada hogar, al tornarse el corazón de los padres y los hijos una hacia el otro, trayendo un mensaje de esperanza para el futuro, fe en la bondad del hombre, y seguridad que la libertad vendrá a todos. Ahora damos la bienvenida a Elías, amado invitado en este Seder.

Elías el profeta, Elías Tisbita, Elías el Galaadita; que pueda el venir pronto y traer al Mesías, hijo de David. D y C 110: 13 – 16

CUARTA COPA DEVINO A medida que nuestro Seder llega a su fin, tomamos nuestras copas por ultima vez. La redención todavía no se ha completado. No toda la gente en nuestro mundo es libre todavía. Esta cuarta copa nos recuerda de nuestra responsabilidad de ser socios de Dios en traer libertad a aquellos que están cautivos, paz a aquellos en guerra, comida a aquellos que tienen hambre. Este es nuestro propósito como Judíos. Que vivamos para cumplirlo.

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, Creador del fruto de la vid.

CONCLUSION El servicio del Seder ha concluido, sus ritos han sido observados en su totalidad, sus propósitos han sido revelados. Al unirnos para celebrar este Seder esta noche, que podamos ser dignos de celebrar de nuevo el próximo año en libertad. Y que Dios, que redimió a nuestros antepasados de la esclavitud y la degradación, redima a todos los que son esclavizados y traiga libertad y dignidad a todo nuestro mundo. Juntos digamos:

El próximo año en Jerusalén!