Poder Autoridad Gobierno

Poder Autoridad Gobierno

Democracia En Grecia, en el 500 a.C., la gente vivía en pequeñas ciudades llamadas |polis, y los ciudadanos de éstas eran llamados |demos (pueblo); así surgió el nombre de democracia, que significa gobierno del pueblo; donde los ciudadanos podían opinar acerca de las leyes, normas y reformas.

En la actualidad, la gran mayoría de países en el mundo son democráticos, y estructuran sus formas de gobierno en principios establecidos durante la Revolución Francesa, tales como: 

Igualdad: Todos los hombres son iguales ante la ley sin importar su color de piel, sexo, religión o condición social.

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Libertad: Todos los ciudadanos pueden hacer aquello que no les prohíba la ley.

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Constitución: Conjunto de leyes que sean aplicables a todos los ciudadanos de un Estado.

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Representatividad: Los ciudadanos tienen derecho a elegir y ser elegidos; el voto es el mecanismo que permite la representación de todos los ciudadanos en cabeza de unos pocos para que se puedan hacer cargo del gobierno.

En el siglo XIX, la democracia fue entendida específicamente como la designación de los gobernantes por medio del sufragio; pero la democracia es más que eso: es la participación de la ciudadanía en el poder, pues entre más alta sea la participación de los ciudadanos en un país se puede decir que es más alto el grado de democracia en éste.

Para que haya una democracia verdadera, se necesita de una confrontación de ideas, que haya oposición; en la mayoría de los países esta oposición y confrontación ideológica tiene en los partidos políticos y movimientos sociales a

sus representantes: "La democracia no acaba con la dominación política, pero intenta controlarla mediante la división de los poderes, la vigencia de los derechos humanos, el derecho a la oposición y la oportunidad de una oposición de ser gobierno" Las sociedades democráticas están divididas en dos: Sociedades democráticas heterogéneas. Son aquellas que están diferenciadas por factores sociales, geográficos y culturales. Las elecciones cumplen el papel de expresar los diferentes intereses de esa sociedad.

Sociedades democráticas homogéneas: En éstas, las elecciones cumplen el papel de legitimación del sistema político, del gobierno o del partido: ratifican el apoyo o deslegitimación a un partido o coalición (agrupación de partidos o movimientos); expresan tendencias o preferencias políticas; canalizan los conflictos hacia soluciones pacíficas; conforman la oposición al gobierno y desarrollan una conciencia y una cultura políticas.

En Colombia, el primer presidente elegido democráticamente fue el conservador José Vicente Concha, en el año de 1914; esta práctica democrática en Colombia reinó hasta el año de 1953, cuando el general Gustavo Rojas Pinilla da un golpe de Estado que lo mantuvo en el poder hasta 1957, cuando una junta militar toma el poder. Desde 1958 hasta 1974, la democracia en Colombia fue muy frágil por la existencia del Frente Nacional, en el cual los dos partidos mayoritarios (Liberal y Conservador) deciden alternarse el poder. A partir de 1974 se vuelve a elegir a los Presidentes mediante el uso del sufragio popular.

La democracia colombiana se ha caracterizado por ser representativa y contar con tres ramas del poder: legislativa, ejecutiva y judicial.

En la Biblioteca virtual puede obtener más información sobre este tema en: Actores sociales y democracia en Colombia Texto de Mauricio Archila Neira acerca de la democracia colombiana y el papel de las organizaciones sociales en este proceso.

Revista Historia crítica núm. 22 Documento de Patricia Wills en el que cuestiona la historia de la democracia en Colombia.

Hemos vivido de espaldas a las grandes corrientes renovadoras Reseña de Luis H. Aristizábal sobre el libro |Ética, derecho y democracia, de Luis Villar Borda.

La independencia del banco central y la democracia en América Latina Artículo de Salomón Kalmanovitz Krauter, miembro de la Junta directiva del Banco de la República, en el que estudia la labor del banco central y el concepto de democracia.

La guerra mundial y la socialdemocracia Texto de Gerardo Molina sobre los aspectos políticos de la guerra.

La democracia representativa Texto de Gerardo Molina sobre cómo el liberalismo hizo suya la fórmula de la democracia representativa.

Conflicto armado, paz y democracia Artículo de Ana María Bejarano sobre el conflicto armado en Colombia, sus actores, intereses e historia.

La socialdemocracia en Colombia Texto de Gerardo Molina sobre la crisis del liberalismo en Colombia y la incursión de las ideas socialdemócratas.

Discurso del doctor Jorge Eliécer Gaitán: "La democracia y la política" Discurso y apartes del acta de autopsia que se le practicó la trágica tarde del 9 de abril.

Las instituciones municipales en Colombia. El municipio, célula de descentralización y democracia Artículo de Augusto Hernández Becerra, publicado en |Credencial historia, núm. 147 Las supersticiones democráticas Documento de Carlos Arturo Torres.

Hacia una democracia de la cultura Texto del periodista colombiano Antonio Cacua Prada, sobre periodismo cultural.

La violencia: ¿un elemento consustancial a la democracia colombiana? Reseña de Javier Guerrero Barón sobre el libro |Orden y violencia: Colombia 1930-1954, de Daniel Pécaut.

Por la lucha de los sociólogos Reseña de Marco Palacios sobre el libro |Colombia: democracia y sociedad, de Nora Segura de Camacho (compiladora).

Colombia en el siglo XX: ¿un caso de éxito? Texto de David Bushnell sobre la democracia y la política colombianas.

La crisis en los partidos colombianos Esta monografía de Rodrigo Timarán pretende demostrar que la crisis en la democracia representativa es consecuencia de la crisis en los partidos tradicionales. ¿De nuevo el federalismo? Esta es una reseña de Luis Aristizábal sobre el libro |Democracia municipal. Autonomía, planificación y desarrollo, de Luis Villar Borda.

Espíritu de la democracia colombiana Este capítulo, que hace parte de la obra Ensayo sobre las revoluciones políticas, de José María Samper (1828-1888), muestra las causas generales de las revueltas políticas en Colombia una vez lograda la independencia en 1819 y constituida la República.

Narcotráfico y democracia: la experiencia colombiana Artículo de Jorge Orlando Melo en el que hace un análisis retrospectivo del fenómeno del narcotráfico en Colombia.

Violencia y paz. Sin Estado no habrá paz ni democracia Texto de Marco Palacios sobre la situación política y social de Colombia durante el siglo XX. Poder, autoridad y gobierno Poder: Hoy por hoy la política se identifica con el poder, en la medida en que lo consideramos una fuerza que impone. Entre otros factores, obliga a cumplir unas normas legales que nos beneficia, a pagar impuestos y a subvencionar los gastos de la burocracia y de los presupuestos estatales, a tener un comportamiento ciudadano determinado y a profesar unos valores. También la identificamos de esta manera porque el poder es sinónimo de excesos y de influencias “indebidas”, que simbolizan una especie de mano invisible que todo lo mueve y lo compone a espaldas de la sociedad. Aunque no lo creas el poder es uno de los términos más abusados e igualmente menos bien definidos por los políticos, por la ciencia política y por todos aquellos especialistas o no, que hablan de la política. De la autoridad al gobierno como arte de regir Fue Aristóteles quien con mayor fuerza introdujo una distinción fundamental en el concepto de autoridad, cuando hablo del arte de regir o de gobernar. Debido a que durante tantos siglos en el poder político en Grecia antigua fue ejercida por un rey (más o menos del siglo XX a de C- hasta el siglo V a de C), la idea de autoridad política o gobierno derivó de esta expresión. Y aunque en el momento en que vivió Aristóteles el sistema de gobierno era democrático, la idea de la autoridad política tomo forma bajo la expresión “Arte de regir”. Aristóteles comprende cuatro formas posibles de autoridad - La del padre sobre los hijos - La del marido sobre la esposa - La del señor sobre el esclavo - La autoridad del rey sobre sus súbditos Todas ellas, si bien se complementan son específicas y su diferencia radical no en la cantidad de autoridad, sino en las diferentes condiciones naturales en que se ejerce el poder. La autoridad del padre sobre los hijos es provisional, mientras se hacen mayores de edad. Esto es lo natural para el padre. Es la autoridad de una persona libre frente a personas potencialmente libres. La autoridad del marido sobre la mujer es limitada, pues la mujer también es persona libre. Esto es lo natural para el esposo. El padre, que es también marido es igualmente el amo de los esclavos. Su autoridad como amo es completa y total sobre ellos. Los esclavos como instrumentos animados, no seres humanos, dependen de él para toda su vida. Esto es natural para el señor. Según Aristóteles, la autoridad es, en consecuencia, una relación de mando-obediencia, que se ejerce en virtud a una disposición dictada por la naturaleza de las relaciones entre las personas. No son los seres humanos quienes disponen por voluntad propia de estas relaciones.

Ellas están dadas por una orden superior a ellos, orden que debe ser seguido.

Entonces, el gobierno es para los antiguos, el ejercicio práctico dentro de la comunidad política, el arte de regir la ciudad. En el medioevo tardío (siglos 11 al 15 d. de C) terminó dominando una noción similar aunque matizada por la hegemonía que ya en esta época ejerció el pensamiento cristiano y una práctica

social que también se hizo dominante, la del gobierno monárquico. Para la época, se consideraba que el rey era aceptado por Dios y digno ante él. Por tanto su autoridad emanaba de Dios.

Del gobierno al poder Modernamente, a partir del pensamiento de Maquiavelo (siglo 15) se presenta un giro radical en la comprensión de lo que son el gobierno y la autoridad. Giro que inspirará la posterior autonomía de un concepto como el del poder. Según Maquiavelo, el gobierno es tan mundano como el hombre mismo y la realidad política es creada por el ser humano, no por un poder natural que dispone del orden del mando y la obediencia, ni por un poder divino que se revela en el alma del monarca que se ve premiado por Dios. El ser humano es un ser creador de realidad, es poder. Desde esta óptica Maquiavelo cambia la noción de lo político, convirtiendo el concepto de gobierno en un concepto técnico y de autoridad en una noción que, al perder su carácter natural o sagrado debe entenderse solamente desde el poder.

Definición técnica de gobierno Contemporáneamente, la noción de gobierno se expresa como una institución política denominada también como rama ejecutiva del poder público. El gobierno es el conjunto de las personas que ejercen el poder político, o sea que determinan la orientación política de una cierta sociedad.

Sin embargo en la medida que el gobierno se asocia con el Estado como la realidad más determinante de la política, se habla de gobierno no solo como el conjunto de las personas que ejercen el poder político, sino como un conjunto de órganos a los que se les confía el ejercicio del poder (los ministerios, las gobernaciones, las alcaldías) los órganos del gobierno son aquellos que tienen como función hacer realidad una orientación política del Estado y también, hacer posible la organización política de una sociedad.

En Colombia, el gobierno lo constituye personas como el presidente y sus ministros, los gobernadores de departamentos y sus respectivos despachos, así como los alcaldes de las ciudades y de los municipios y sus respectivos gabinetes.

El gobierno como institución política, cumple la función permanente de mantener la cohesión de la sociedad.

Es un órgano cuya tarea consiste en imponer las reglas de conducta y los procedimientos que sean necesarios para que se mantenga el orden social y político. En este sentido, el gobierno tiene supremacía sobre las demás instituciones políticas de una sociedad, la cual está garantizada por la tendencia a monopolizar el uso de la fuerza. Los órganos del gobierno no incluyen a todo el número de funcionarios que prestan servicios públicos o que hacen parte de lo

que se llama la administración pública, sino solamente a aquellos que están en la cúspide y rodean de cerca al jefe del gobierno. De esta manera, definiendo técnicamente lo que significa el gobierno en la actualidad se comprende por qué en su definición se reduce a una autoridad que administra unas instituciones, cuyo poder está dado por el grupo de electores que imponen la institucionalidad, los procedimientos y las técnicas para su conservación. 5.3.1.3 Formas de gobierno y poder ¿Por qué una sociedad determinada toma unas formas de gobierno y no otras? Es la democracia la única forma de gobierno actualmente posible y deseado? ¿Qué significa la división de los poderes? Según Platón, la república perfecta es tan solo un ideal de vida política que quizás únicamente exista en el cielo o en la imaginación, pues las formas de gobierno reales son corruptas y aunque no siempre igual de malas, no se encuentra ninguna forma buena. Platón examina las siguientes formas de gobierno: 

Timocracia.

Es el gobierno de los más honorables, Platón tomó como modelo de esta forma al gobierno de Esparta, considerando que su defecto principal radicaba en que en esa ciudad se honraba más a los guerreros que a los sabios. 

Oligarquía o gobierno de las familias poderosas. Según él, es una forma llena de defectos y, por tanto, detestable.

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Democracia, en oposición a la anterior, se prestaba a la corrupción. Tiranía, de todas las formas de gobierno, la más corrupta. Esta distinción radical de las diversas clases de gobierno como formas, unas más corruptas que otras, es posible que haya surgido de la honda inconformidad de Platón con el gobierno democrático existente en su época, un gobierno que reflejaba muy bien la división entre ricos y pobres y por, lo tanto, una guerra social latente que impedía la paz y la estabilidad. Aristóteles, su discípulo, formuló con mayor realismo la diversidad de formas de gobierno.

Según él hay dos formas de gobierno:

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Gobiernos que buscan el bien común

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Los que favorecen el interés del gobernante El motivo que inspira esta clasificación, al igual que en Platón, es la distinción entre ricos y pobres, que está en la base del gobierno democrático. En cuanto al interés social de ricos y pobres, expuso que por naturaleza los primeros tienden a la oligarquía y los segundos, también por naturaleza, a la democracia.