Revista Mas Alla by Juan Andres Augustyniak

Año XXVIII Número 10-327 3,95€

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JERUSALÉN: LA CIUDAD DEL MESÍAS PROMETIDO / ONS: LA ISLA DE LA SANTA COMPAÑA Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ Portugal Cont. 4,50€

NUEVOS ESTUDIOS CIENTÍFICOS AVALAN SU AUTENTICIDAD

LA SÁBANA

SANTA

NEURODETECTORES DE MENTIRAS:

ARMA SECRETA DE LAS ÉLITES

ENVOLVIÓ A JESÚS DE NAZARET SU CUERPO EMITIÓ MISTERIOSAS RADIACIONES

SINTRA:

masones y templarios en Portugal

n CONTACTOS CON LUCES SOBRENATURALES n MÁLAGA: ENCUENTROS CON EXTRATERRESTRES EN 1910

UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE EN BUSCA DEL MISTERIO

Laura Falcó

Lorenzo Fernández

Josep Guijarro

Acompáñanos en este viaje con los mejores expertos de a los lugares más misteriosos de España

RUTA LAS HURDES 6, 7 y 8 de octubre, salida Madrid Fin de semana (todo incluido): pocos lugares en España hay más mágicos, misteriosos y aterradores que las Hurdes. Pero en este nuevo viaje en busca del misterio no sólo nos acercaremos a esta legendaria región para conocer sus enigmas. También visitaremos la ciudad abandonada de Granadilla, a orillas del pantano Gabriel y Galán, en el que murió el primer mártir del misterio; nos acercaremos a la población de Garganta la Olla para conocer la historia del pastor que vio al diablo, recorreremos los secretos de la ciudad medieval de Cáceres de noche, y el Monasterio de Yuste de día… Pero hay más, mucho más. ¿Nos acompañas?

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* Las rutas que conllevan actividades en el exterior pueden verse modificadas dependiendo de las inclemencias medioambientales.

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EDITORIAL

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JERUSALÉN: LA CIUDAD DEL MESÍAS PROMETIDO / ONS: LA ISLA DE LA SANTA COMPAÑA

UN CLAVO AL QUE AGARRARNOS Dentro de nuestra burbuja, afianzados en nuestra comodidad, creemos que lo que sucede en el mundo queda lejano; cuando las cifras de muertos por atentados terroristas aumentan cada semana, o las bombas siguen lloviendo en Siria, lo observamos como el que ve una película. Cuando el presidente de los EE UU amenaza a su homónimo norcoreano, y éste le responde asegurando que «hundirá a Japón y reducirá a los EE UU a cenizas y oscuridad», de nuevo parece que nos queda lejos; muy lejos como para quebrar nuestra comodidad. Pero no es así. El mundo se globaliza y se reduce y la situación actual cada vez pinta peor. Quienes creemos que Dios es uno pero que no tiene nada que ver con los diferentes dioses que como un Golem justiciero ha creado el ser humano a lo largo de la historia, para vencer y convencer a base de vender miedo, miramos de reojo a esos objetos de fe que se vinculan a unos y otros avatares, con el convencimiento de que quienes los veneran, más allá de su propia creencia, no reflexionan sobre lo que tienen delante. Porque más allá de que la Sábana Santa –ya que la traemos a nuestra portada– muestre el cuerpo de una

persona maltratada, castigada hasta la extenuación, desgarrada en lo físico y en lo espíritual, y esa pasión se corresponda con lo que las Sagradas Escrituras aseguran que ocurrió con Jesús, repito, más allá de todas estas argumentaciones, sea o no Jesús el que aparece en la Síndone, lo cierto es que lo que representa es aún más importante. Porque en un tiempo de apocalipsis, en una época en la que el mundo estaba más o menos revuelto como ahora, de repente apareció un avatar cuyo mensaje fue vital para salvar esa situación. Vino para cumplir una función de regeneración, de cambio, y cuando la consumó, se quitó de enmedio. Eso es lo que a mí me dice la Sábana Santa, más allá de la fe o de los estudios que parecen volver a demostrar su autenticidad. En cierto modo es un clavo de esperanza, uno más, en tiempos de tribulación, un ejemplo de que por mal que vaya todo, ese todo se puede cambiar. No espero la llegada de un mesías, porque lo volveríamos a crucificar; sí confío en el carácter cíclico de la historia, que demuestra que por muy alto que sea el escalón, siempre lo logramos salvar. Esperemos que nuestro tiempo no sea una excepción…

Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ Portugal Cont. 4,50€

NUEVOS ESTUDIOS CIENTÍFICOS AVALAN SU AUTENTICIDAD

NEURODETECTORES DE MENTIRAS:

ARMA SECRETA DE LAS ÉLITES

LA SÁBANA

SANTA

ENVOLVIÓ A JESÚS DE NAZARET SU CUERPO EMITIÓ MISTERIOSAS RADIACIONES

SINTRA:

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■ CONTACTOS CON LUCES SOBRENATURALES ■ MÁLAGA: ENCUENTROS CON EXTRATERRESTRES EN 1910

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13/09/17 11:13

Director Lorenzo Fernández Bueno Directora de Arte Adela León Redactor Jefe Francisco González Redacción y coordinación de contenidos Miguel Pedrero Redactor-colaborador Jesús Ortega Webmaster Josep Guijarro Asesores editoriales Laura Falcó y Bruno Cardeñosa Redacción y publicidad: C/ JosefaValcárcel, 42, 3ª pl. 28027 Madrid Tel.: (R) 91 393 38 82 / (P) 91 768 07 61 Fax: 91 446 84 88 Email: a-cero@prismapublicaciones.com Directora Comercial Verónica Lourido vlourido@prismapublicaciones.com Publicidad Madrid Mercedes Aylagas maylagas@prismapublicaciones.com Coordinación Publicidad Pilar Barceló pbarcelo@prismapublicaciones.com edita Prisma Publicaciones 2002, SL Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664, 2ª pl. 08034 Barcelona Tel. 93 492 68 73 www.prismapublicaciones.com Presidenta Laura Falcó Lara Director General Albert Terradas Cumalat Directora Factoría Prisma Vanessa López Vidal Directora de Relaciones Externas Belén Feducci Directora de Eventos y Patrocinios María Acedo Director de Arte Xavier Menéndez Responsable de Digital Laura Pérez Llorca Marketing CarmenTorres Controller Gonzalo María Suárez Distribución Pilar Barceló Producción Planeta Innovación Grupo Planeta Suscripciones y números atrasados Ad-lante Servicios de Marketing, S.L. Apartado de correos nº10100 08080 – Barcelona Tel: 902 122 565 suscripciones@atc.prismapublicaciones.com Impresión Altair (02-18) Distribución para España Logista Publicaciones C./ Electricistas, 3 - Polig. Ind. Pinares Llanos 28670Villaviciosa de Odón (Madrid) Telf. 91 616 09 13 México Importador C.I.R.S.A Argentina ImportadorYork Agency, S. A. Chile Inversiones El Quilo, Ltda Venezuela Distribuidora Continental, S. A. Colombia Distribuidoras Unidas, S. A. USA Kable Distribution Services, Inc. Depósito Legal B10894-16 ISSN 1136-470X Printed in Spain AÑO XXVIII nº327

«Los objetos sagrados hablan de personas que aparecen para regenerar un tiempo difícil, para salvar una situación complicada»

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#327 SUMARIO

24 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

«TOCADOS» POR EL RAYO

12 EN PORTADA

LA SÁBANA SANTA

ENVOLVIÓ A JESÚS

– NUEVOS ESTUDIOS CIENTÍFICOS AVALAN SU AUTENTICIDAD – EL CUERPO DE CRISTO EMITIÓ MISTERIOSAS RADIACIONES DIEGO BARBIERI / SHUTTERSTOCK.COM

ALGUNOS SUPERVIVIENTES HABRÍAN DESARROLLADO SUPERPODERES

78 OCULTISMO

SINTRA: TEMPLARIOS Y MASONES EN PORTUGAL LA CIUDAD QUE DESLUMBRÓ A LORD BYRON ES UN LABERINTO DE SÍMBOLOS INICIÁTICOS

52 60 68

GEOGRAFÍA MÁGICA

LA ISLA DE LA SANTA COMPAÑA SITUADA EN GALICIA, LA ISLA DE ONS ES EPICENTRO DE FENÓMENOS ANÓMALOS

PARAPSICOLOGÍA LA NIÑA FANTASMA DEL CORTIJO MIRAFLORES ENIGMAS Y ANOMALÍAS CONTACTOS CON LUCES SOBRENATURALES CONSPIRACIONES NEURODETECTORES DE MENTIRAS: ARMA SECRETA DE LAS ÉLITES

EN LA RED www.revistaañocero.com

HISTORIA IGNORADA

UNIVERSO OVNI

JERUSALÉN: LA CIUDAD ENCUENTROS CON DEL MESÍAS PROMETIDO ALIENÍGENAS EN 1910 CAPITAL ESPIRITUAL DEL MUNDO, ES SEDE DE CONFLICTOS POLÍTICOS Y RELIGIOSOS 4

SERES DE OTROS MUNDOS REVELARON HECHOS FUTUROS A UN PASTOR DE OJÉN

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Lourdes Sotelo Gómez

He vivido hechos muy impactantes, como contemplar sucesos ocurridos en el pasado en determinado lugar

e considero una persona sensitiva, por eso no me cuesta aceptar que determinados hechos tristes y terribles puedan acabar impregnando el ambiente de un determinado lugar. También el carácter y estado de ánimo de los habitantes de una casa influyen en la atmósfera emocional que se percibe en ese hogar. Eso lo he comprobado en numerosas ocasiones, cuando entro a una vivienda en la que nunca he estado antes. A pesar de que sus habitantes se muestren felices ante mí, noto enseguida si eso se acerca a la realidad o no. También he vivido otra clase de experiencias más impactantes, como contemplar escenas que luego descubrí que habían sucedido en ese enclave. Por todo esto estoy convencida de que muchos casos de apariciones fantasmales en realidad podrían explicarse como impregnaciones de hecho luctuosos. Aunque reconozco que algunos otros son tan extraordinarios, que bien podrían deberse a espíritus.

Laura Quirós Solana

Compongo poesía usando la escritura automática, para que en el proceso creativo también participe mi propio inconsciente

e leído con interés el reportaje sobre el fenómeno de la escritura automática (AÑO/CERO, 326), porque desde hace tiempo utilizo esa técnica para escribir poesía. Mi método consiste en realizar una profunda meditación de unos quince minutos. Luego tomo el cuaderno y el bolígrafo, pienso sobre un tema concreto y dejo que mi mano se mueva libremente sobre la libreta. Cuando noto que se desplaza con mayor dificultad, salgo de mi trance o semitrance, no sé cómo denominarlo, y leo lo que he escrito. En algunas ocasiones tiene más sentido que en otras, pero en general siempre me sirve como «esqueleto» para la composición poética. Desde luego, no creo que en el proceso intervenga ninguna clase de fuerza sobrenatural, sino que más bien lo interpreto como una «colaboración» entre mis propios consciente e inconsciente. Sinceramente, no creo que pase a la historia como una gran poeta, pero estoy convencida de que empleando la escritura automática fluye mejor mi creatividad lírica.

Carlos Cardona Cueto

El auténtico interés de los dueños del mundo es controlar nuestras mentes

nhorabuena por el tema de portada de su último número, titulado Quién es quién en el Gobierno secreto del mundo (AÑO/ CERO, 326), porque concreta con abundantes datos algo que siempre he sospechado: que el mayor interés de las élites del mundo occidental no es tanto el control de instituciones políticas y económicas, sino dirigir nuestros pensamientos. Porque si son capaces de manipular nuestra visión de la realidad, lo demás es un mero trámite. Por eso financian con tanto estusiasmo a think tanks (tanques de pensamiento), que a su vez inyectan dinero y ceden asesores a los medios de comunicación más influyentes del planeta. Da igual si esos medios apoyan a uno u otro partido, a la derecha o a la izquierda, porque en lo básico están de acuerdo. Solo muestran diferente punto de vista respecto a asuntos no esenciales, que no ponen en duda las bases sobre las que se asienta nuestro sistema capitalista global. Es lo que ciertos especialistas describen con el concepto de «contención del debate»: políticos, comentaristas y periodistas solo muestran sus distintas opiniones respecto a ciertos temas, e incluso sobre esos dan la impresión de que no existen más que un par de versiones, en general las que defienden los dos partidos políticos mayoritarios en un determinado país. Así se dirige el pensamiento de la población, que acaba apoyando una u otra postura.

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Dirigido por : Alfonso Trinidad

INTERNACIONAL

33ª EDICIÓN FERIA NUEVA ESPIRITUALIDAD, PARACIENCIAS, TERAPIAS ALTERNATIVAS Y CRECIMIENTO PERSONAL

1, 2 y 3 de diciembre de 2017 CCIB - CENTRE DE CONVENCIONS INTERNACIONAL DE BARCELONA, EN ZONA FÓRUM DIAGONAL MAR

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UNIVERSO

OVNI

LOURDES GÓMEZ

POR MIGUEL PEDRERO

ASEGURABA QUE UN NO IDENTIFICADO LE SALVÓ LA VIDA EN EL AÑO 1994

Fallece el contactado Ventura Muñoz SE HIZO POPULAR ENTRE FINALES DE LOS 70 Y PRINCIPIOS DE LOS 80 POR SUS INTERVENCIONES EN LA RADIO

ecientemente nos ha dejado Ventura Muñoz, un singular personaje que aseguraba mantener comunicación con seres extraterrestres, y que compartió sus experiencias con investigadores de la talla de Juan José Benítez, Lorenzo Fernández o Enrique de Vicente, entre muchos otros. Ventura se convirtió en alguien bastante popular entre finales de los setenta y principios de los ochenta por sus habituales intervenciones en los programas radiofónicos Medianoche (Cadena SER) y Espacio en Blanco (RNE). En los 60 era un asiduo de las tertulias ufológicas en La Ballena Alegre, como se conocía un salón situado en los sótanos del Café Lión, en Madrid. Allí conoció a Fernando Sesma –la primera persona en recibir cartas procedentes de unos presuntos extraterrestres del planeta Ummo–, con quien hizo una buena amistad. La periodista Lourdes Gómez publicó en AÑO/CERO (número 321) la última entrevista que concedió Ventura a un medio de comunicación. En la misma, el contactado hacía un repaso a su apasionante vida –había sido piloto de carreras– y experiencias OVNI. Su primer encuentro con «ellos» tuvo lugar en 1968, poco después de salir de casa de la actriz Lucía Bosé –madre del cantante Miguel Bosé–, donde varias personas se reunían para charlar sobre cuestiones espirituales. Tiempo después comenzaría a

recibir mensajes de guías extraterrestres que se identificaban con los nombres de Asthar Sheran y Link, además de protagonizar varios encuentros con OVNIs. En 1994 falleció uno de sus hijos, y Ventura, desesperado, decidió quitarse la vida lanzándose en su coche al vacío. Cuando estaba a punto de suicidarse, apareció en el cielo un objeto lenticular, que interpretó como una señal para no llevar a cabo tal acción. Enseguida recibió el mensaje de dirigirse a un monte y tomar una fotografía hacia lo alto, en la que captó una aeronave de aspecto sólido. Descanse en paz.

VENTURA TOMÓ UNA FOTO EN LA QUE SE OBSERVA UN OVNI

UNIVERSO OVNI

EL OBJETO VOLADOR PARECÍA SURGIR DE LA NADA

El OVNI del general yugoslavo

NOTICIAS BREVES

EL ENIGMÁTICO NO IDENTIFICADO HACÍA GALA DE UNA TECNOLOGÍA DE CIENCIA FICCIÓN, Y DURANTE VARIAS SEMANAS SE DEDICÓ A «JUGAR» AL GATO Y AL RATÓN CON LOS CAZAS

vonomir Jurjevic es un antiguo general de la República Federativa Socialista de Yugoslavia que a principios de septiembre de 2017 concedió una entrevista al portal de noticias Sputnik Internacional. En la misma reveló que durante un par de semanas de enero de 1975, cuando ocupaba el cargo de comandante jefe del Regimiento de Aviación 127, tanto él como otros pilotos de combate se toparon con un OVNI «de enorme luminosidad que cambiaba de color constantemente: blanco, amarillo, rojo claro, naranja, otra vez

EL ENTONCES COMANDANTE DEL REGIMIENTO DE AVIACIÓN 127 DEL EJÉRCITO DEL AIRE YUGOSLAVO, PERSIGUIÓ EN VARIAS OCASIONES A UN OVNI QUE CAMBIABA DE COLOR A BORDO DE DE UN SOKO J-21.

blanco, y así sucesivamente». El No Identificado surgía de la nada y, sin duda, «pretendía generar nuestra atención», aseguró Jurjevic. En una de esas ocasiones, el entonces comandante y otros tres pilotos de combate, a bordo de sendos Soko J-21, estuvieron persiguiendo a la misteriosa aeronave, que siempre se mantenía a la misma distancia y realizando idénticos movimientos que los cazas. Dos MiG-21 de fabricación soviética despegaron de Belgrado, pero tampoco pudieron acercarse al OVNI, que acabó desapareciendo a toda velocidad.

Un exmilitar de la Fuerza Aérea de EE UU, Raymond Szymanksi, ha revelado que durante el tiempo que estuvo destinado en la Base Aérea de Wright-Patterson, un alto mando le confesó que los restos del platillo volante estrellado en Roswell en 1947 y los cuerpos de sus ocupantes acabaron en dicha instalación militar. Concretamente en varios subterráneos dotados de cámaras criogénicas para conservar los cadáveres ET.

Germán Orellana, inspector de un equipo de la petrolera YPF, protagonizó un interesante avistamiento de OVNIs mientras estaba de servicio. Ocurrió en Pico Truncado, provincia de Santa Cruz (Argentina), a la una de la madrugada. Orellana observó nueve No Identificados luminosos que volaban a escasa altura sin emitir ninguna clase de sonido. Le dio tiempo a tomar varias fotos.

HABLA EXDIRECTOR DEL COMANDO ESPACIAL DE EE UU

PROFESOR DE ECONOMÍA, locutor de radio y desde septiembre de

2017 subsecretario del Departamento de Agricultura de EE UU, Samuel H. Clovis Jr. sirvió entre 1971 y 1996 en la Fuera Aérea de EE UU. Primero como piloto de combate y luego ocupando puestos tan relevantes como el de director general del Comando Espacial estadounidense. Durante una reciente entrevista, Samuel Clovis aseguró que en una ocasión que volaba a los mandos de un caza, observó un OVNI que se desplazaba a unos 8.000 kilómetros por hora. «En cierto momento, se paró en seco, y luego retrocedió por donde había venido a la misma velocidad. No existe ningún avión que haga eso», dijo el exmilitar.

NUMEROSAS EVIDENCIAS DEMUESTRAN QUE LA SÍNDONE ENVOLVIÓ EL CUERPO DE JESÚS DE NAZARET

Z U L A NUEVSOBRE LA

SÁBANA SANTA

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HAN PASADO CASI TRES DÉCADAS DESDE QUE EL 13 DE OCTUBRE DE 1988 LA SÍNDONE FUERA SOMETIDA A LA PRUEBA DEL CARBONO 14, CUYOS RESULTADOS APUNTARON A QUE SE TRATABA DE UNA FALSIFICACIÓN MEDIEVAL. SIN EMBARGO, A LA LUZ DE NUMEROSOS ESTUDIOS POSTERIORES A DICHA PRUEBA, HOY ESTAMOS EN CONDICIONES DE DEMOSTRAR QUE EL C-14 ERRÓ A CAUSA DE NUMEROSAS DEFICIENCIAS Y AUSENCIA DE CONTROLES RIGUROSOS, Y TAMBIÉN –Y TODAVÍA MÁS IMPORTANTE– QUE NUEVOS ANÁLISIS CIENTÍFICOS MUESTRAN QUE LA SÁBANA SANTA EFECTIVAMENTE ENVOLVIÓ EL CUERPO DE JESÚS DE NAZARET, QUE MISTERIOSAMENTE IRRADIÓ LA TELA, QUEDANDO IMPRESIONADO EN LA MISMA. TEXTO: EMANUELA MARINELLI TRADUCCIÓN: MARTA HERRERA

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LAS

EVIDENCIAS

CIENTÍFICAS APUNTAN A QUE LA SÁBANA SANTA ENVOLVIÓ EL CUERPO DE JESÚS

a supuesta falsedad de la Síndone dictaminada por la prueba del Carbono 14 nunca ha sido aceptada por la Iglesia. En el comunicado del cardenal Anastasio Ballestrero, arzobispo de Turín y custodio de la Síndone, se dejaba a la ciencia la evaluación de los resultados del examen que la habían señalado como de origen medieval. Este no fue el último

pronunciamiento oficial por parte del Vaticano. Así, en el Boletín de la Oficina de Prensa de la Santa Sede del 18 de agosto de 1990 se indicaba lo siguiente: «El resultado de la datación medieval no dejaba de ser un tanto sorprendente, porque contradecía resultados anteriores, que apuntaban a una datación de 2.000 años de antigüedad. Se trata de un dato experimental, entre otros, con la validez y también los límites de

EL arzobispo de Turín Anastasio Ballestrero, custodio de la Síndone, puso en manos de la ciencia el análisis de los resultados del carbono 14.

las pruebas sectoriales que tienen que ser integradas dentro de un marco multidisciplinar». Los que han seguido de cerca las vicisitudes de la Síndone saben que los procedimientos seguidos para la realización de dicho análisis no fueron demasiado estrictos. Además, en el curso de su devenir, la Síndone ha sufrido alteraciones que, inevitablemente, han tenido que influir en la datación por radiocarbono. La falta del necesario contexto multidisciplinar para el análisis de un tejido y los posibles tratamientos con sustancias conservantes que la tela haya podido sufrir, invalidan por completo el resultado. Exactamente eso apunta un comunicado de la empresa Beta Analytic, de Miami (Florida), líder mundial en la

LA PISTA DEL ADN

datación por radiocarbono: «Beta Analytic no efectúa la datación de los tejidos a menos que ésta forme parte de un proceso de investigación multidisciplinar. Las muestras tomadas de un tejido tratado con aditivos o conservantes dan lugar a una datación falsa por radiocarbono». DEMOSTRADO: DATA DEL SIGLO I El experto textil John Tyrer, de los Laboratorios AMTAC, en Altrincham (Gran Bretaña), ha expresado sus dudas debido a los contaminantes, especialmente los causados por el incendio que afectó a la reliquia en Chambéry, Francia, en 1532. Además, la zona elegida para tomar la muestra está especialmente contaminada, porque ha sido tocada un sinnúmero de veces para exponer la Síndone. Leoncio Garza-Valdés y Stephen Mattingly, dos microbiólogos del Health Science Center de la Universidad de Texas, en San Antonio (EE UU), se dieron cuenta de que algunas de las fibras de la Síndone, justo en la zona de la muestra tomada para la datación, están recubiertas con una pátina de bacterias y hongos que no se puede quitar con los métodos de limpieza convencionales. Esta

Los científicos Leoncio GarzaValdés y Stephen Mattingly investigaron la muestra de la Sábana Santa.

El fragmento de la Síndone estaba recubierto por una pátina de hongos.

pátina también puede alterar la datación en 500-600 años. Una investigación espectroscópica realizada por el bioquímico Alan Adler, de la Universidad Western Connecticut State en Danbury (EE UU), se ha revelado particularmente interesante: al parecer, las muestras del Santo Sudario utilizadas para el análisis de radiocarbono no son representativas del resto de la tela. Adler considera que se trata de una restauración y, a tal efecto, ha señalado: «Esta es sin duda una zona que ha sido reparada». Los sindonólogos Joseph Marino y Sue Benford han proporcionado una serie de pruebas sobre la existencia de un remiendo «invisible» del siglo XVI en la zona donde se tomó la muestra, que incluyen

El tejido de la Síndone es de lino fino, de sarga. En la necrópolis de Antínoo, en el Alto Egipto, en las tumbas de los ricos se han encontrado almohadillas funerarias –que datan de principios del siglo II d. C.– con los bordes de tejido de sarga. Por lo tanto, el hombre que estuvo envuelto en la Sábana Santa tuvo que haber sido una persona importante; por el contrario, a los ladrones y a los esclavos se les enterraba sin sudario en una fosa común. ¿Cómo es que un crucificado fue enterrado con tan gran honor? ¿Qué otro podría ser sino Jesús? El lino de la Síndone probablemente era un tejido de gran valor, disponible en el Templo de Jerusalén, que fue utilizado para la sepultura «real» del Maestro. Tejidos de lino finísimo se han encontrado en dicho santuario para las necesidades de las túnicas de los sacerdotes levitas y para los paños que cubrían diferentes zonas del edificio. Estos tejidos preciosos procedían de la India. En este sentido, resulta interesante la identificación en las muestras del Sudario de ADN típico de la población de la India, lo que confirma el posible origen del lienzo y su más que probable adquisición para el Templo por José de Arimatea, a quien el Evangelio define como un rico miembro del Sanedrín. Además, en la Sábana Santa hay una costura lateral idéntica a las existentes en paños judíos del siglo I encontrados en Masada, una colina próxima al Mar Muerto.

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El ingeniero Giulio Fanti, de la Universidad de Padua, fechó la Sábana Santa en la época de Jesús.

diferencias en el color, el grosor y la disposición de los hilos. Sus investigaciones han sido confirmadas por el químico Raymond Rogers, del Laboratorio Nacional de Los Álamos (EE UU). Asimismo, se han efectuado numerosas críticas respecto al análisis estadístico de los resultados. En consecuencia, no se puede situar la confección de la Sábana Santa hacia la mitad del siglo XIV, según la datación por radiocarbono realizada en 1988. Tres nuevos análisis realizados por el ingeniero Giulio Fanti, profesor de mediciones mecánicas y térmicas en el Departamento de Ingeniería Industrial de la Universidad de Padua (Italia), fecharon la Síndone en la época de Cristo.

Algunas de las fibras de la reliquia se sometieron a dos dataciones químicas, basadas en espectroscopia vibracional (transformada de Fourier al infrarrojo) y espectroscopia Raman. El tercer método de datación fue mecánico. Para llevar a cabo las pruebas experimentales en las fibras de lino se diseñó y construyó exprofeso una máquina de tracción para fibras de textiles vegetales. La media de los valores resultantes de las dos dataciones químicas y de la mecánica sitúan la fecha más probable de la Síndone en el año 33 a. C. ± 250 años, con un nivel de seguridad de 95%. Así pues, estos nuevos estudios sitúan el origen de la Síndone precisamente en la época de Cristo.

Las nuevas dataciones químicas sitúan a la Síndone en el siglo I, contradiciendo el carbono 14.

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ÚLTIMAS INVESTIGACIONES Otras muchas pesquisas sobre la Síndone han sido efectuadas por el grupo de científicos estadounidenses del Proyecto de Investigación de la Sábana Santa de Turín. Se llevaron a cabo mediciones y análisis sobre la reliquia durante 120 horas consecutivas, y los resultados de su estudio fueron publicados en revistas científicas de prestigio.

El equipo del Dr. Pierluigi Baima (arriba) demostró que en la Síndone hay sangre humana.

Sus hallazgos son sumamente interesantes: «Podemos concluir por ahora que la imagen de la Síndone es la de una forma humana real de un hombre flagelado y crucificado. No es obra de un artista. Las manchas de sangre están compuestas de hemoglobina y también dan una prueba positiva para la albúmina sérica. La imagen es un misterio, y hasta que no se efectúen nuevos

estudios químicos, ya sea por este grupo de científicos o por otros en el futuro, el problema seguirá sin resolverse». Alan D. Adler, junto con el biofísico y médico John Heller, del Instituto de Nueva Inglaterra para la Investigación Médica en Ridgefield (EE UU), y el doctor Pierluigi Baima Bollone, director del Instituto de Medicina Legal de la Universidad de

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LA PRUEBA DEFINITIVA El botánico Max Frei, director del Servicio Científico de la Policía de Zúrich (Suiza), ha identificado en la Síndone pólenes de 77 tipos de plantas diferentes. La mayoría de ellas no existen en Europa, mientras que 13 son típicas y exclusivas del desierto cerca de Jerusalén. La más significativa es la Zygophyllum dumosum, que solo crece en el sur de Israel, en Jordania occidental y en el Sinaí. La lista de pólenes, estudiada por la polinóloga Marzia Boi, de la Universidad de las Islas Baleares (España), revela la presencia de las plantas más utilizadas para elaborar valiosos bálsamos, que se utilizaban en los antiguos ritos funerarios de Oriente Medio. También se han encontrado cristales de aragonita similares a los de las grutas de Jerusalén, y se han identificado especias aromáticas fúnebres utilizadas por los hebreos en el siglo I: el aloe y la mirra. Estos estudios apuntan, sin género de duda, a que la Sábana Santa envolvió el cuerpo de Jesús de Nazaret.

La Síndone todavía hoy genera un enconado debate entre defensores y detractores de su autenticidad.

Turín, han conseguido demostrar, de forma independiente, la presencia de sangre humana en la Sábana Santa. Adler señala que es sangre rica en bilirrubina, lo que significa que pertenece a una persona que sufrió un traumatismo grave. Baima Bollone ha probado que es humana del grupo AB. Por el ADN altamente fragmentado se puede deducir que se trata de sangre antigua. El Hombre de la Síndone no fue lavado, tal como prescribían las normas judías en caso de muerte violenta. El cadáver se envolvió en el Sudario unas dos horas y media después del fallecimiento. La sangre se había coagulado en las heridas, y alrededor de las mismas se identificaron halos de suero solo visibles en la foto ultravioleta. Esta sangre se disolvió de nuevo por fibrinólisis al entrar en contacto con el paño húmedo. Por el grado de la redisolución de los coágulos se puede deducir que el cuerpo

estuvo en contacto con el Sudario durante aproximadamente 36-40 horas. La permanencia del cuerpo en la Síndone por un período limitado de tiempo se puede inferir no solo por la interrupción del proceso fibrinolítico, sino también por la ausencia de cualquier signo de descomposición. El fin de la fricción entre el cuerpo y la tela tuvo lugar, inexplicablemente, sin causar un movimiento que habría alterado los bordes de los rastros de sangre. EL CUERPO EMITÍA RADIACIÓN ULTRAVIOLETA Pero lo más extraño de la Síndone es que en la misma se observa la imagen del cuerpo que cubrió. Esta huella, debido a la degradación por oxidación y deshidratación de las fibras superficiales de lino, se puede comparar a un negativo fotográfico. Es superficial, no está compuesta por pigmentos y no fue causada por el simple contac-

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Sábana Santa. Con el paso del tiempo han salido a la luz documentos y datos históricos que confirman que la reliquia ya era conocida en un período anterior al determinado por la prueba del carbono 14.

Reconstrucción del momento de la Resurrección: una luz de plasma se expande por el interior del Paño.

Cuando Jesús resucitó, emitió una radiación que plasmó su cuerpo en la Sábana.

para las Nuevas Tecnologías, la Energía y el Medio Ambiente, situada en Frascati (Roma), recientemente se han irradiado algunos tejidos de lino con un láser excimer, un dispositivo que emite una radiación ultravioleta de alta intensidad. Los resultados, en comparación con la imagen del Sudario, muestran similitudes interesantes y confirman la posibilidad de que la misteriosa huella se produjera por una radiación ultravioleta direccional. Según numerosos físicos, como Thomas Phillips, de la Universidad de Harvard (EE UU), la imagen de la Síndone podría haber sido causada por un efecto fotorradiante producido por la energía liberada por el cuerpo de Cristo en el momento de la Resurrección. No solo las pruebas científicas demuestran la autenticidad de la

NUEVOS DOCUMENTOS El 14 de septiembre de 1578, Emanuele Filiberto de Saboya trasladó la Síndone desde Chambéry a Turín. La preciosa reliquia había sido custodiada por Ludovico de Saboya en 1453 por mediación de Marguerite de Charny. La noble dama la había heredado de su abuelo, el caballero cruzado Godofredo de Charny, que se había apoderado de la misma hacia 1356. Su esposa, Jeanne de Vergy, era bisnieta de Othon de la Roche, el caballero cruzado que probablemente trasladó la Sábana Santa a Francia después del saqueo de Constantinopla en 1204. De la posible trayectoria de la Síndone después de la desaparición de la pista de Constantinopla, se encuentra un rastro en la copia del siglo XIX de un documento incluido en el Chartularium Culisanense, que se había perdido. La copia está certificada por monseñor Benedetto D’Acquisto, profesor de filosofía en Palermo y arzobispo de Monreale. Se trata de una carta en latín, con fecha 1 de agosto de 1205, que

to del cuerpo con el lienzo. Su luz y sombra son proporcionales a las diferentes distancias entre el cuerpo y la tela en varios puntos del drapeado. Sorprende que bajo las manchas de sangre no haya ninguna imagen del cuerpo. El claroscuro de la imagen se puede leer y reconstruir en el ordenador con un efecto tridimensional. Una imagen plana normal debería proporcionar un relieve distorsionado; sin embargo, en este caso se obtiene un cuerpo tridimensional bien proporcionado. Cómo un cadáver pudo imprimir en el lienzo su propia imagen fotográfica es un fenómeno único hoy por hoy inexplicable. Se desconoce el mecanismo físico-químico que originó tal huella. No obstante, se puede suponer que fue causada por un foco de radiación no penetrante que se atenuó con el paso del aire y disminuyó con la distancia. En la sede de la Agencia Nacional Italiana 19

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LA CRÓNICA DE ROBERT DE CLARI En su obra La conquista de Constantinopla, Robert de Clari –caballero picardo y cronista de la Cuarta Cruzada– habla de las maravillas existentes en dicha ciudad antes de su caída a manos de los cruzados latinos, que tuvo lugar el 12 de abril de 1204. Entre ellas había una iglesia llamada «Santa María de Blanquerna, donde estaba la Síndone (Sydoines) en la que fue envuelto Nuestro Señor, y que todos los viernes se extendía para que fuera posible ver claramente la figura de Nuestro Señor. Nadie, ni griego ni francés, sabía lo que pasó con esta Síndone cuando fue conquistada la ciudad».

había sido enviada al Papa Inocencio III por Teodoro Angelo-Comneno, perteneciente a la familia imperial, en nombre de su hermano Michele. El autor de la misiva se queja por el saqueo perpetrado por los cruzados, sobre todo porque «a la hora de repartirse los tesoros, los venecianos cogieron el oro, la plata y el marfil; y los galos las reliquias de los santos y la más sagrada entre ellas, el Sudario en el que, después de la muerte y antes de la Resurrección, fuera envuelto Nuestro Señor Jesucristo». Y añade que el Sagrado Lienzo se encontraba entonces en Atenas. EVIDENCIA HISTÓRICA En 1205, era Señor de Atenas el caballero borgoñón Otón de la Roche, barón de Ray-sur-Saône. Otón de la Roche había sido uno de los protagonistas de la Cuarta Cruzada y, precisamente en ese periodo, había allanado el palacio de Blanquerna. Debido a los méritos adquiridos durante la Cruzada, Otón de la Roche fue nombrado Señor de Atenas, de modo que bien pudo haber recibido como recompensa por sus méritos la Síndone, custodiada en Atenas, pero luego se la llevaría consigo cuando regresó a Francia, probablemente en 1226. El historiador Ian Wilson cree, con fundamento, que la Sábana Santa salió de Constantinopla en el año 944, plegada de modo que solo se viera el rostro, ya que era considerada una impresión milagrosa de Cristo. Esta imagen «no realizada por la mano del hombre», que los bizantinos llamaban Mandylion, se conservaba en Edesa 20

desde tiempos inmemoriales, y había sido la fuente de inspiración de todas las representaciones antiguas del rostro de Jesús. En efecto, los iconos antiguos presentan un impresionante parecido con el rostro de la Síndone. El teólogo islámico Hamza Boubakeur, director del Instituto Musulmán de la Mezquita de París desde 1957 hasta 1982, encontró una valiosa información sobre la Imagen de Edesa en las fuentes islámicas. De hecho, la preciosa reliquia era considerada muy popular. Cuando el emperador bizantino Romano I Lecapeno quiso apoderarse de ella, envió al Ejército al mando del general armenio Juan Curcuas. El emir de Edesa esperaba que se produjera un violento ataque por parte de los 80.000 soldados que amenazaban al pie de los muros de la ciudad. Pero el general Curcuas

El historiador Ian Wilson estudió las crónicas sobre la Síndone. El Mandylion al que se refieren ciertos textos históricos, sería la Sábana Santa plegada (derecha).

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solo quería hacer un trato: estaba dispuesto a salvar la ciudad y liberar a doscientos prisioneros musulmanes del más alto INSPIRACIÓN DE rango, junto con la entrega de LAS ANTIGUAS una suma de 12.000 moneIMÁGENES DE JESÚS ERA EL das de plata, a cambio de que MANDYLION le entregaran la imagen. Al emir le sorprendió tal petición. Sabía que la comunidad cristiana se opondría firmemente a que se confiscara la reliquia, de un valor incalculable. Sin saber qué hacer, se tomó su tiempo y envió un mensajero a caballo a Bagdad, dejando la decisión en manos del califa al-Muttaqi. Tampoco al califa le resultó fácil dictaminar; así que reunió a los altos magistrados y teólogos (Qadi y Fuqaha) y al gran visir Al Ibn para que resolvieran tan espinoso asunto. Pero la toma de una decisión estuvo muy dividida. El Santo Sudario se conservaba en la catedral vieja (Al Kanîssa-I-Koubra). Algunos emperadores realizaban allí en

FUENTE DE

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Investigaciones históricas han sido capaces de reconstruir el periplo de la Sábana Santa desde el siglo I hasta nuestros días

secreto períodos de retiro, y los musulmanes, tolerantes, hacían la vista gorda. SORPRENDENTE ACUERDO En el siglo XIII, el historiador Al Ibn al-Athir, en su obra La historia completa, escribía: «El emperador de los cristianos dirigió al califa al-Muttaqi una solicitud: que se le entregara el Pañuelo con el que se había secado el rostro de Cristo y en el que se imprimió su imagen, y que estaba en el distrito de Ruhâ. Hubo disparidad de opiniones y nadie consideró la petición inusual. Este Pañuelo, decían unos, llevaba siglos en tierras del Islam sin que nunca ningún soberano bizantino lo hubiera reclamado. Una respuesta favorable a tal solicitud sería tomada como propia de un pueblo decadente. La liberación de los presos de su cautiverio, el fin definitivo a su sufrimiento y a las vicisitudes que estaban sopor22

tando, eran preferibles –diría Al Ibn– a la conservación en nuestro territorio de este Pañuelo. Al compartir su punto de vista, el califa dio la orden de devolverlo a los bizantinos a condición de que se soltara a los prisioneros musulmanes. El gran visir llevó a cabo el mandato enviando al emperador un plenipotenciario para recibir a los prisioneros que fueran liberados». El emperador de Bizancio también se comprometió, a petición del califa, a no enviar más expediciones militares contra Edesa, que tuvo la garantía de una inmunidad perpetua. Como ha señalado acertadamente Hamza Boubakeur: «Afortunado aquel que, situándose por encima de antagonismos religiosos, de leyendas increíbles y prejuicios culturales, saque una conclusión sobre la complejidad histórica y el significado espiritual de esta reliquia». n

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Hamza Boubaker (dcha.) halló menciones a la Imagen de Edesa en textos islámicos.

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RAYOS ALGUNOS DE LOS SUPERVIVIENTES HABRÍAN DESARROLLADO FACULTADES PARANORMALES

S E R E D O P R E P U S Y

ENIGMAS ENIGMASY Y ANOMALÍAS ANOMALÍAS

uatro muchachos se acababan de refugiar en una cuadra durante una tormenta, cuando un rayo golpeó un tejo situado en la parte trasera del establo. Todos los jóvenes recibieron graves impactos, hasta el punto de que uno de ellos preguntó entre lamentos si había perdido los brazos. Le quitaron la chaqueta para ver si había alguna causa visible de su dolor, y entonces vieron que las huellas de las ramas del tejo estaban impresas en sus brazos y torso, como si estos fueran la fotografía de lo que había sucedido». El suceso anterior tuvo lugar en Inglaterra el 9 de junio de 1883 y fue publicado en la Symons’s Monthly Meteorological Magazine. En la descripción del mismo llama la atención la extraña impresión de las ramas del tejo en la piel de una de las víctimas, pero, por raro que pueda parecer, no estamos ante un hecho aislado: «El fenómeno de los ‘dibujos’ en la piel de los humanos víctimas del rayo está bien documentado. Probablemente se debe a la electricidad que recorre las venas o senderos del cuerpo de menor resistencia», explica el físico norteamericano William R. Corliss en su libro Handbook of Unusual Natural Phenomena (1983), donde se hace eco de las figuras, «sombragrafías» y otras acciones caprichosas de esta poderosa descarga natural de electricidad estática.

LOS RAYOS MATAN APROXIMADAMENTE A DOS MIL PERSONAS AL AÑO EN TODO EL MUNDO, PERO ALGUNOS DE LOS SUPERVIVIENTES ASEGURAN HABER DESARROLLADO PODERES PSÍQUICOS QUE NO TENÍAN ANTES DE LA EXPERIENCIA. ¿QUÉ HAY DE CIERTO EN TALES AFIRMACIONES? ¿QUÉ LES SUCEDE EXACTAMENTE A ESTAS PERSONAS? ¿Y A LAS QUE SUFREN LA EXPERIENCIA REPETIDAS VECES? ¿POSEEN ALGUNA CARACTERÍSTICA ESPECIAL QUE LES CONVIERTE EN PARARRAYOS HUMANOS? TEXTO ISABELA HERRANZ

William R. Corliss (abajo) ha estudiado el llamativo fenómeno de las figuras o dibujos que quedan impresas en la piel de muchas víctimas del impacto de rayos (arriba).

EFECTOS SORPRENDENTES En relación con esto último, el experto en fenómenos anómalos y paranormales Vincent Gaddis describe lo siguiente en Mysterious Fires and Lights (1967): «Algunas de las piruetas del rayo son sorprendentes. De hecho, los rayos han fundido objetos metálicos como collares, pendientes, cremalleras y cadenas de reloj, pero sin haber causado ningún daño a las personas que los llevaban. También han hecho estallar bolsas de palomitas, limpiado cañerías atascadas en pilas de cocinas y convertido cadenas de hierro en varillas sólidas». Un ejemplo curioso de las «piruetas» del rayo lo encontramos en una noticia recogida en la revista Nature sobre los daños causados en el interior de una vivienda de Iowa en 1902: «Después del suceso, se observó que los platos que había en una pila, doce en total, no se habían rajado en su totalidad, sino uno sí y otro no. Parecía como si los platos constituyeran un condensador bajo la intensa circunstancia electrificada de la atmósfera». ¿Por qué un plato sí y otro no? Otras muchas preguntas sobre los efectos del rayo siguen sin respuesta en la actualidad porque, como apunta Vincent Gaddis, «resulta sorprendente comprobar que 25

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

El rayo era el principal atributo de Zeus, rey de los dioses (izquierda). Al igual que la griega, muchas mitologías han sacralizado este violento y poco estudiado fenómeno natural.

la investigación científica efectiva acerca de la naturaleza del rayo no comenzara hasta 1920». Sin embargo, no ha sido la carencia de información científica sobre estas chipas eléctricas sino la magnitud de su poder la que ha suscitado supersticiones en todas las culturas: «Es un fenómeno natural espectacular y muy poderoso, que antiguamente se interpretaba como un castigo divino. Puede causar daños devastadores y la muerte en humanos», explica la doctora Bornali Dutta, profesora auxiliar de dermatología del Fakhruddin Ali Ahmed Medical College Hospital de Assam (India), en un trabajo publicado en el Indian Journal of Dermatology (2015). En relación con las antiguas creencias, solo señalaremos que, en todas las mitologías, el lugar concreto donde Dios hiere con el rayo es sagrado, y el hombre a quien fulmina queda consagrado, pero en la actualidad no debe haber muchos pueblos que crean semejante cosa, aunque haya víctimas del rayo «tocadas» por la gracia de Dios, como Dannion Brinkley, del que hablaremos más adelante. Y es que, ¿quién puede sentirse «consagrado» si le parte un rayo? Y qué decir cuando eso te pasa más veces y sobrevives para contarlo… PARARRAYOS HUMANOS «El dicho de que el rayo nunca golpea dos veces en el mismo sitio es un mito. El Empire State Building de Nueva York y rascacielos similares enmarcados con acero han sido golpeados miles de veces porque funcionan como pararrayos gigantes», señala Vincent 26

Hilary Evans (arriba) describe las peculiares interacciones de humanos y fenómenos eléctricos en Sliders (abajo).

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Ciertas personas tendrían la rara capacidad de afectar de manera involuntaria al alumbrado público

Gaddis. Un ejemplo de la falsedad del dicho lo tenemos en la casa de Harvey Breuker, al sur de Holland (Michigan), que durante siete años seguidos recibió impactos de rayos (los años anteriores a 1954). Los rayos destruyeron dos relojes, destrozaron el teléfono dos veces y provocaron daños menores en el horno y en el motor del frigorífico… Esto mismo es aplicable a los humanos, es decir, que aunque por raro que sea que el rayo golpee una vez, a veces golpea más de una y más de dos a la misma persona… ¿A qué puede deberse semejante «suerte»? En su obra Sliders (2010), dedicada a la gente que posee la capacidad de interferir con el alumbrado público u otros aparatos eléctricos, el investigador de lo paranormal

”

Hilary Evans concluye lo siguiente: «El hecho de que algunas personas han sido víctimas del rayo en repetidas ocasiones, abundaría en la relación entre ciertos individuos y los fenómenos supuestamente inanimados. Normalmente esto se atribuye a la casualidad matemática –y puede que así sea–, pero al menos deberíamos contemplar la posibilidad de que existan sujetos especialmente propensos –debido a su constitución fisiológica– a esta clase de accidentes». Evans está en lo cierto. Aunque la posibilidad de que nos caiga un rayo es de 1 por cada 3.000.000, hay personas que han tenido la experiencia bastantes veces, algo realmente sorprendente, sobre todo si se tiene en cuenta que sobrevivir a la primera es casi milagroso.

LAS FLORES DEL RAYO No es infrecuente que la piel de las personas que han sufrido una descarga eléctrica de alto voltaje o el impacto de un rayo presente unas marcas características llamadas popularmente «flores del rayo», si bien su denominación técnica es «figu-

ras de Lichtenberg», en honor al científico y escritor alemán Georg Christopher Lichtenberg, quien documentó este fenómeno en 1777. Las figuras que estudió Lichtenberg estaban formadas por partículas de polvo que permanecían sobre placas cargadas

LOS ESTUDIOSOS

COINCIDEN EN QUE HAY GENTE QUE «ATRAE» AL RAYO

En 1984, la revista británica Fortean Times recogía el extraño caso de Roy Cleveland Sullivan, un guarda forestal de Virginia que sobrevivió al impacto de rayos en siete ocasiones durante los 36 años que duró su vida profesional. Decía incluso que era capaz de ver cómo el rayo «viajaba» hacia él. Podría alegarse que los guardas forestales están más expuestos a los rayos que otros colectivos, o que Cleveland trabajaba en una región donde las tormentas eléctricas son más habituales, pero esto no explica que le ocurriera tanta veces y, sobre todo, que tuviera la asombrosa suerte de sobrevivir para contarlo. Algunos investigadores apuntan en la misma dirección de Evans, es decir, que acaso «algo» en la fisiología del individuo actúe como

eléctricamente y, al igual que los fractales, siempre presentan unos patrones de ramificación que, con frecuencia, se asemejan a hojas de helechos rojizos. En la piel afectada por el impacto de un rayo, parecen tatuajes de una extraña belleza y perfección, pero también se han obser-

EL GUARDA forestal de Virginia Roy Cleveland (sobre estas líneas) sobrevivió al impacto de rayos en siete ocasiones.

una especie de imán para los rayos. A todas luces puede haber diversas causas, aunque ninguna de ellas esté lo bastante clara. Dado que la incidencia es cuatro veces superior en hombres que en mujeres, algunos investigadores han avanzado que acaso el rayo sea atraído por la testosterona o, también, que los hombres pasan mucho tiempo al aire libre llevando objetos de metal de un lado para otro o en contacto con el agua: «Muchas víctimas del rayo habían estado caminando en un campo abierto o nadando antes de ser golpeados. Otras sujetaban objetos de metal como palos de golf, cañas de pescar, horcas de labranza o paraguas», explica Leslie Mullen, directora de Comunicaciones Internas en el Jet Propulsion Laboratory de la NASA. Es innegable

vado sobre la hierba o en zonas próximas al lugar de la descarga. Desaparecen a las pocas horas, pero a veces persisten durante días o incluso semanas. «Tales figuras son extremadamente útiles para determinar no solo el diagnóstico y el adecuado tratamiento de estos pacien-

que, al menos en EE UU, muchos jugadores de golf han tenido la fatídica idea de seguir jugando bajo la amenaza de una tormenta eléctrica –un caso memorable es el de Michael P. Utley, que expondremos más adelante–. Pero, según apunta Mullen, incluso los que sujetan objetos de metal tienen las mismas posibilidades de ser víctimas del rayo que una estatua de bronce del mismo tamaño… Si esto es así, ¿no será que los humanos simplemente somos un blanco fácil de los rayos por el hecho de caminar erguidos? En cualquier caso, es interesante seguir profundizando en la idea de que ciertas personas son más propensas que otras a ser golpeadas por rayos. Como el campesino rumano Josip Fresdrescu, «marcado» por el rayo desde su nacimiento: su

tes, sino también porque son una prueba vital para documentar los informes de autopsias en los sujetos que llegan muertos al hospital», explica la doctora Bornali Dutta, que ha visto muchas «flores del rayo» al tratar a numerosas víctimas de estas descargas naturales.

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

madre le dio a luz durante una tormenta tan fuerte, que parecía que los rayos iban a fulminar la humilde vivienda donde nació. No ocurrió así. Ni cierto día que Josip, siendo ya un muchacho, al ir a recoger a sus vacas en un campo, recibió de lleno el impacto de un rayo que le dejó sin sentido y con una pierna malherida, quedando cojo de por vida. O años después, cuando nuevamente en pleno campo, le cayó otro rayo dejándole maltrecha la columna vertebral. Paradójicamente, el rayo que finalmente le mató, años más tarde, no le sorprendió a la intemperie, sino en el interior de su casa y mientras dormía plácidamente, después de atravesar el tejado de la vivienda. Pero, lo crean o no, este no fue el último rayo que atrajo Josip Fresdrescu, cuyo ataúd recibió el impacto de otro ¡el día de su entierro! Aunque no hemos podido confirmar la veracidad de la historia de Fresdrescu –acaso sea una leyenda campesina para alertar sobre la peligrosidad de los rayos–, sí es verídica la de Michael P. Utley, quien sufrió varios paros cardiacos cuando en mayo de 2000 le golpeó un rayo en un campo de golf de Cape Cod, en Massachusetts (EE UU). Afortunadamente para Utley, sus compañeros de juego le practicaron primeros

auxilios en mitad de la impresionante tormenta. Después, tuvo que pasar 38 días en la unidad de cuidados intensivos y dos meses más de rehabilitación. Dos años después, cuando se había recuperado razonablemente de las graves heridas sufridas, puso en marcha una organización para las víctimas del rayo con el fin de promover la seguridad y la educación: «Nuestro objetivo es facilitar información amena y profesional en los colegios, empresas y organizaciones de EE UU y en el extranjero», nos explica. Para tal fin, Utley cuenta con la ayuda de médicos como Mary Ann Cooper, autoridad mundial en materia de rayos, y otros expertos de los servicios meteorológicos que organizan actividades como la Lightning Awareness Week (Semana para tomar conciencia del rayo).

Golpeado por un rayo mientras jugaba al golf, Michael Utley (abajo) ofrece conferencias para educar sobre este fenómeno.

Utley da conferencias contando su experiencia y no es raro verle en televisión advirtiendo sobre lo peligroso, cuando no mortal, que es exponerse a los rayos (ver recuadro). Sin embargo, también se conocen casos en que los efectos del rayo han sido beneficiosos: «Hay ejemplos de ciegos que han recobrado la vista; sordos, el sentido del oído. O paralíticos que han recuperado el uso de sus miembros. Los impactos han curado ocasionalmente a personas con ciertas dolencias psíquicas, quizá porque los efectos sean similares a los tratamientos de electroshock», apunta de nuevo Gaddis. No obstante las experiencias de un puñado de «elegidos», en materia de salud y en líneas generales las consecuencias de exponerse al fenómeno suelen ser devastadoras. CONSECUENCIAS FATALES Lo atestiguan expertos como la doctora Bornali Dutta, que ha estudiado numerosos casos de víctimas del rayo con graves daños orgánicos y en los que, además, ha observado una elevada frecuencia de las citadas marcas en la piel conocidas como «figuras de Lichtenburg» (ver recuadro). O especialistas como el neurólogo M. Cherington y el mé-

dico forense A. Ericksson, quienes han confirmado que los daños en el sistema cardiovascular son comunes en las víctimas del rayo porque, a diferencia de la piel, el tejido nervioso tiene muy poca resistencia eléctrica y el sistema nervioso sufre muchísimo debido al impacto. A veces el daño es transitorio, pero lo más habitual es que entre los supervivientes la minusvalía sea permanente. En cuanto al cerebro, ¿qué le sucede a este órgano concreto? ¿Acaso tenían razón los incas cuando ligaban el don de la adivinación al hecho de que los adivinos hubieran sido heridos por el rayo? Tal vez, pero lo cierto es que en la actualidad todavía no se sabe mucho respecto a los daños o beneficios cerebrales producto del impacto de un rayo, según explica el médico Chris Andrews, de la universidad australiana de Queensland: «No se sabe cuánto tiempo necesita el bulbo raquídeo para recuperarse de una de estas descargas. Tampoco están claros otros daños locales, aunque sí sabemos que los impactos provocan el ensanchamiento del espacio que rodea los vasos sanguíneos y las células cerebrales».

RLOS A IT V E A R A P S MEDIDA 7 Buscar refugio en cuanto escuchemos el más mínimo trueno. Entre los mejores sitios se encuentran los edificios cerrados, los coches y los autobuses (pero no debemos tocar el metal). 7

Si no tenemos un sitio seguro cerca, hay que mantenerse agachado hasta que la tormenta amaine.

Mantenerse bien alejados de árboles aislados (sobre todo si son altos), cabinas telefónicas, estructuras abiertas (porches, cenadores).

Si cerca hay objetos altos como torres de alta tensión, antenas de telefonía, etcétera, debemos procurar estar lo más lejos posible de ellos.

Deshacernos de cualquier objeto de metal que llevemos encima o que estemos sosteniendo (cañas de pescar, palos de golf, herramientas, etcétera).

No ponerse debajo de un pararrayos, ni junto a una cerca de metal, cañerías subterráneas de agua u otras vías metálicas que puedan transmitir energía eléctrica.

No meterse en el agua ni nadar.

Si estamos en una zona boscosa, hay que buscar un área densa de árboles o arbustos pequeños.

No utilizar nunca el teléfono, desconectar los aparatos eléctricos y no ponerse junto a las ventanas.

Hay que refugiarse antes de que empiece la tormenta, porque el rayo viaja horizontalmente hasta 10 km de distancia desde un trueno incluso en un cielo sin nubes. El final de la tormenta también es un momento peligroso.

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

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Incluso ínfimas cantidades de electricidad circulando por el organismo pueden alterar seriamente las funciones de las neuronas

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¿SABÍAS QUÉ…?

Según los expertos, la probabilidad de que nos caiga un rayo es de 1 por cada 3.000.000, pero es bastante alta si la comparamos con la probabilidad de que nos toque el Gordo de la Lotería, que es de 1 vez por cada 75.000.000. La forma más habitual de morir víctima de un rayo es por parada cardiaca, pero los supervivientes suelen sufrir importantes efectos secundarios como pérdida de memoria del pasado: muchos no recuerden apenas nada de su infancia.

Por su parte, la doctora Mary Ann Cooper, catedrática emérita en la Universidad de Illinois, en Chicago, que ha investigado como nadie la forma en que el rayo altera la circuitería cerebral, señala lo siguiente: «Incluso pequeñísimas cantidades de electricidad circulando a toda velocidad por el organismo, pueden alterar permanentemente la conducta de las neuronas y otras células que, para funcionar correctamente, dependen de cambios cuidadosamente orquestados en el número de partículas cargadas a cada lado de sus membranas». En este sentido, los experimentos de Cooper con técnicas de resonancia magnética, que rastrean el fluido sanguíneo en el cerebro, han encontrado diferencias estadísticamente significativas 30

en la actividad cerebral entre las víctimas del rayo y la gente sana, cuando realizaron pruebas de aptitud mental dentro del escáner. En relación con informes de víctimas de rayos que afirman haber desarrollado ciertos poderes psíquicos poco frecuentes en la población normal, el divulgador científico Ferris Jabr señala que «algunos supervivientes se inventan o exageran partes de sus historias, ya sea intencionadamente o no. Unos cuantos afirman haber desarrollado de repente poderes raros. He hablado con algunos que se muestran convencidos de que desprenden energía que de algún modo disminuye la vida útil de los aparatos eléctricos; que interfieren en el alumbrado de las calles cuando pasan por debajo de las farolas; que pueden sentir

La doctora Mary Ann Cooper (arriba) ha descubierto diferencias significativas entre los cerebros de víctimas del rayo y de personas que no lo han sido.

cuándo se acerca una tormenta; o que dicen atraer los rayos tras haber sobrevivido a una primera descarga», resume Jabr. El superviviente Michael P. Utley, del que antes hemos hablado, tiene también algo importante que decir al respecto: «He conocido a personas, que supuestamente han sido víctimas del rayo en varias ocasiones, que afirman ser capaces de ver el futuro, o de tocar el piano sin tener ni idea de música… o de practicar sexo toda la noche. ¡Sandeces!», zanja Utley. UN CASO EXCEPCIONAL En función de los datos estadísticos y de su gran experiencia en este campo, Mary Ann Cooper ha podido desmitificar afirmaciones como las anteriores, por no decir prácticamente todas, pero eso no quita para que haya excepciones que confirmen la regla. Como la de Dannion Brinkley, un superviviente –probablemente le salvó su gran corpulencia– cuya historia lleva años divulgándose en las revistas del misterio porque tuvo una experiencia cercana a la muerte que le cambió su percepción del mundo. La narró en su primer libro, Salvado por la luz, que posteriormente sería llevado a la gran pantalla.

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

El ejemplo de Dannion Brinkley (arriba) resulta esclarecedor para quienes defienden que los rayos pueden despertar poderes ocultos de la mente.

El 17 de septiembre de 1975, cuando Brinkley tenía 25 años y estaba hablando por teléfono, se desató una violenta tormenta eléctrica en Airen (Carolina del Sur) y un rayo cayó en su casa: «Sufrí una descarga en la cabeza. Sentí como si un tren de mercancías entrara por mi oído a la velocidad de la luz. Caí de espaldas y los clavos de las suelas de mis zapatos se solda-

ron al suelo», recuerda Brinkley, quien estuvo «muerto» durante 28 minutos y, aunque pudo ser resucitado, permaneció paralizado por completo durante seis días y luego parcialmente paralítico por espacio de siete meses. Le llevó dos años aprender a caminar y alimentarse por sí mismo. Y no solo se recuperó plenamente, desafiando los pronósticos médicos, sino que, al «regresar» a la vida, descubrió que tenía facultades proféticas y que era capaz de percibir los pensamientos de los demás. En la actualidad, Brinkley sigue publicando libros, haciendo profecías y atiende consultas como asesor espiritual. Cooper apunta que las víctimas del rayo como Brinkley tienen que dar gracias a Dios, porque en la literatura médica no se recogen casos como el suyo. Sin duda, a modo de instrumento divino, como creían los antiguos, el rayo que le fulminó también le consagró. n

HISTORIA

IGNORADA

TEXTO Y FOTOS FRANCISCO GONZÁLEZ

LAS CUEVAS DE LAS GOBAS Y SANTORKARIA, EN EL CORAZÓN DE ÁLAVA, ACOGIERON A UNA NUTRIDA COMUNIDAD DE ANACORETAS EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE NUESTRA ERA

El misterio de la «Capadocia» treviñesa A POCOS KILÓMETROS DE LA CAPITAL ALAVESA, EL SANTUARIO RUPESTRE DE LAS GOBAS Y SANTORKARIA CONSTITUYE UNA INVITACIÓN PARA DESCUBRIR LA HISTORIA IGNORADA DE NUESTRO PAÍS. Y ES QUE SABEMOS MUY POCO ACERCA DE LA IDENTIDAD DE QUIENES DECIDIERON LLEVAR UNA VIDA DE ASCETISMO EN ESTAS CUEVAS, CAVERNAS HÁBILMENTE ADAPTADAS CUYA MORFOLOGÍA RECUERDA Y MUCHO A LAS QUE CARACTERIZAN EL SUGERENTE PAISAJE DE CAPADOCIA. ¿ACASO LLEGARON DE TURQUÍA LOS MONJES QUE SE INSTALARON EN ESTE MÁGICO ENCLAVE DEL NORTE DE ESPAÑA?

o hace falta viajar hasta la Capadocia turca para encontrar viviendas o ermitas labradas en la roca viva. España cuenta con destacados ejemplos de esta clase de construcciones, emplazadas en paisajes tan sugerentes como el valle cántabro de Valderredible, o las estribaciones del mitificado Monte Cildá, junto a la localidad palentina de Olleros de Pisuerga. Lo que es mucho menos conocido es que en la Montaña Alavesa y en el condado burgalés de Treviño –geográficamente enclavado en la provincia de Álava– hay más de un centenar de cuevas que fueron adaptadas como habitaciones e iglesias por monjes anacoretas en el siglo VI, aunque muy probablemente se excavaron en tiempos mucho más pretéritos, tal vez en el Neolítico, como apuntan ciertos

indicios. Apenas treinta kilómetros al sur de Vitoria-Gasteiz, tomando la carretera A-2124 (luego BU-750), justo después de pasar por la localidad de Albaina, un desvío a la derecha nos conducirá hasta Laño, pequeña población sede de los conjuntos rupestres de Las Gobas y Santorkaria, semiocultos en dos impresionantes farallones que se alzan a izquierda y derecha de la carretera, aproximadamente un kilómetro y medio antes de llegar a Laño. EN EL VALLE SANTO

La magia que desprende el lugar se respira nada más bajar del coche y escuchar el rumor del Arroyo de Barrundia, que transcurre en paralelo a las paredes rocosas donde se ubican los eremitorios, en el eje del llamado Valle Santo, un topónimo a la altura de la mística que

LA TRADICIÓN CUENTA QUE EN LA CUEVA DE «LA DOCTORA» (ARRIBA), EN LAS GOBAS, VIVIÓ UNA CURANDERA –O UNA BRUJA– MUY PODEROSA.

HISTORIA IGNORADA

El complejo de cuevas de Laño (junto a esta líneas) ilustra el poco estudiado fenómeno de la arquitectura eremítica.

vasco no parecen contar con el apoyo de sus homólogos actuales, más proclives a circunscribir la factura de las cuevas a la actividad de los monjes que vivieron junto a Laño en la Alta Edad Media. Ciertamente, las señales más evidentes en Las Gobas y Santorkaria apuntan en esta última dirección. En ambos conjuntos rupestres, integrados por 13 y 18 cuevas respectivamente, se advierte que los espacios se dispusieron para usos litúrgicos, dada la presencia de altares, nichos para las reliquias, bóvedas y arcos de herradura que recuerdan a las de algunas criptas visigóticas, pinturas o grabados de símbolos paleocristianos, varios nombres de santos (ver recuadro) y, cómo no, numerosas sepulturas excavadas en la roca, tanto dentro como en el exterior de las cuevas. SERPIENTE PROTECTORA

impregna este paraje treviñés. Es fácil imaginar por qué no pasaron de largo los monjes que habitaron este valle entre los siglos VI y VIII. Del mismo modo que no lo habrían hecho nuestros ancestros de la Edad de Piedra, aunque por distintas razones: desde la posición elevada de Las Gobas y Santorkaria se domina el Valle Santo, un enclave estratégico donde disponían de todo lo necesario para su supervivencia. Esta hipótesis de un poblamiento extremadamente temprano de las cuevas ya fue planteada por José Miguel Barandiarán a finales de la década de 1960, pero las teorías del ilustre arqueólogo

Más sutiles, otros indicios sugieren que ambos emplazamientos tuvieron ocupación humana en tiempos muy remotos. Por ejemplo, al poco de acceder a Santorkaria, me llamó la atención una enorme figura serpentiforme labrada justo encima de la entrada a una de las cuevas, silueta que me recordó la importancia del culto pagano a la serpiente compartido por muchas religiones de la Antigüedad. En relación con lo anterior, también es reseñable que el complejo rupestre se localice en un área con abundancia de hongos, hierbas medicinales y árboles como el roble y el tejo, ambos sacralizados por los druidas. Llamativamente, en una de las cuevas de Las Gobas, la conocida como de «La Doctora», vivió en tiempos no tan lejanos una misteriosa mujer con fama de bruja… o de curandera, que sobre este detalle no se ponen de acuerdo los más ancianos del lugar. n

SIMBOLOGÍA ORIENTAL

ENTRE las figuras inscritas en las paredes de Las Gobas destaca la del pavo real, un símbolo procedente de la iconografía pagana oriental que fue adoptado por los primeros cristianos como medio de expresarse en épocas de clandestinidad. También aparece el nombre de Atanasio, segura alusión al santo nacido en Alejandría, padre de la Iglesia Oriental. ¿Procedían de Egipto, Capadocia o Armenia los anacoretas que ocuparon las cuevas de Álava? No sería extraño. De hecho, la costumbre eremítica de vivir sobre el mismo suelo donde se enterraba a los difuntos –tal y como ocurrió en Las Gobas y Santorkaria– fue impulsada por Basilio de Cesarea, el santo de Capadocia que escribió aquello de «las cuevas y las rocas nos esperan» (en la fotografía, ermita rupestre de Capadocia).

VISITAMOS LA CONOCIDA COMO ENTRADA AL INFIERNO, EPICENTRO DE APARICIONES FANTASMALES Y SERES SOBRENATURALES

ONS:

LA SANTA 34

LA ISLA DE

GEOGRAFÍA MÁGICA

TODAVÍA HOY, SUS HABITANTES TIENEN POCO CONTACTO CON EL EXTERIOR, SOBRE TODO DURANTE EL INVIERNO. POR ESO, EN ONS, PRINCIPAL ISLA DEL ARCHIPIÉLAGO SITUADO A LA ENTRADA DE LA RÍA DE PONTEVEDRA, LO IMPOSIBLE PUEDE HACERSE VISIBLE. NUESTRO COMPAÑERO MANUEL CARBALLAL HA VISITADO ESTA MÁGICA PORCIÓN DE TIERRA PARA EMPAPARSE DE TODOS SUS ENIGMAS E INCÓGNITAS.

unca, ni siquiera a mediados del siglo XX, cuando la población permanente superaba el medio millar de personas, existió un médico en Ons. Por esa razón, los isleños se vieron obligados a estudiar medicina natural. «Esta es la farmacia de la isla», nos decía María, la guía de la Xunta de Galicia que nos acompañaba en nuestro recorrido, al internarnos por un camino rodeado de todo tipo de plantas. Tampoco la isla tuvo jamás asignado un párroco que pudiese frenar el torrente de «supersticiones» que germinan, como las plantas medicinales, en cada rincón de Ons. Es cierto que existen dos iglesias, pero los sacerdotes nunca vivieron en este pedazo de tierra rodeado de mar, sino que aparecían cada cierto tiempo para impartir sus sacramentos. De hecho, en pleno 2017, una de las iglesias funciona más como museo que como templo. La otra, que se ubica dentro del viejo cementerio, permanece abandonada a su suerte. Se considera territorio de espíritus y aparecidos… Espíritus y aparecidos que, según las creencias locales, campan a sus anchas por toda la isla. «Entran por Punta do Centolo –nos explica María–, en el extremo norte, recorren Ons y desaparecen bajo tierra por el viejo cementerio, por eso nadie suele ir por allí». Supersticiones que, en buena medida, se vieron impulsadas por la estratégica situación geográfica de este territorio, por sus particulares circunstancias meteorológicas y por la ausencia de luz eléctrica, que llegó mucho más tarde que a otras partes del país. Es más, todavía hoy, la isla

TEXTO Y FOTOS MANUEL CARBALLAL

COMPAÑA

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TERRITORIO DE LA SANTA COMPAÑA Aparentemente es solo una leyenda. Sin embargo, todavía hoy es posible encontrar en Ons a personas como Josefa López, una de las últimas habitantes permanentes de la isla, que aseguran haberla visto… y no solo una vez. «Pero la Compaña no hace daño. Tú lo cuentas y la gente se ríe, porque no lo cree (…) La Compaña te viene a avisar de quién va a morir». En Galicia, la Santa Compaña es un mito vivo y muy actual. Son muchos los antropólogos y etnólogos que han recopilado testimonios contemporáneos –y siguen haciéndolo– como el de Josefa, muy difíciles de explicar racionalmente. Especialmente recomendable es el estudio Los orígenes del mito de la Santa Compaña en las islas de Ons y Sálvora, de Fernando Alonso Romero, que visitó Ons en dos ocasiones a principios y finales de los años setenta, compilando numerosos testimonios. Como el de Eugenia Otero, que reconoció haberla visto también varias veces. Pero ¿cómo es posible avistar una leyenda? Aloso Romero obtuvo incluso algún caso de observación de la Santa Compaña a la luz del día. En pleno 2017, cuando cae la noche y Ons se queda sin fluido eléctrico, algunas zonas de la isla son evitadas incluso por sus habitantes más audaces: hombres de mar curtidos en la lucha contra los elementos y a los que se podría llamar cualquier cosa menos cobardes. Pero es que, como documenta Alonso Romero, en Ons, a diferencia de otros puntos de Galicia, la Santa Compaña también ha sido avistada desde el mar… Y lo que es más inaudito, precedida por unas misteriosas luces voladoras.

solo recibe fluido eléctrico diez horas al día. En las catorce restantes no hay electricidad. Y eso, en el gris, brumoso y sugerente invierno gallego, hace que durante la mayor parte del tiempo la isla esté sumida en las tinieblas, circunstancia en la que aparecidos y fantasmas se desenvuelven con mayor comodidad. Quizás eso explique por qué en Ons se encuentra una de las puertas al Infierno… LOS HABITANTES DE LA EDAD DEL BRONCE Ons, la única isla gallega habitada los doce meses del año, pertenece al Parque Nacional Marítimo-Terrestre de las Islas Atlánticas de Galicia. Con una superficie de casi 415 hectáreas, está situada estratégicamente a la entrada de la ría de Pontevedra, que la protege de las corrientes y mareas del Atlántico. En torno a Ons, como no podía ser de otra manera, se han generado infinidad de leyendas. Nuestro primer contacto con el mito se produjo hace muchos años, cuando todavía éramos unos adolescentes. Entonces alguien nos relató que allí existía la misteriosa tumba de un vampiro.

Embargados por la emoción, intentamos visitar la isla para tratar de averiguar si realmente aquel rumor tenía algún fundamento, pero solo conseguimos llegar hasta el puerto de Bueu (Pontevedra). Las tripulaciones de los barcos a las que planteamos si nos podían llevar a Ons y recogernos al cabo de un par de días, se tomaron con comprensible sorna y chanza nuestra historia sobre el vampiro. En aquellos tiempos no existía ningún servicio naval que permitiese un acceso turístico a la isla, y en pleno invierno los temporales hacían que incluso la mayoría de los pesqueros se quedasen en puerto. Así que tras pasar la noche en la playa, aguantando las bajas temperaturas, tuvimos que regresar a casa, frustrados por el fracaso de nuestra expedición. Pero en 2017 todo ha cambiado. Este año, por primera vez, la Xunta de Galicia ha autorizado que los vecinos puedan destinar sus viviendas a uso turístico. Aunque desde hace tiempo existe un camping, ahora los visitantes podemos alquilar una casa o habitación para pasar varios días. Además, varias compañías navieras ofrecen un transporte marí-

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Las almas del más allá desaparecen por tierra en el cementerio abandonado de la isla

timo comunicando –solo durante los meses de verano– Ons con puertos como Bueu, Cangas, Portonovo o Vigo. Esto permite a los turistas llegar por la mañana para disfrutar de sus paradisíacas playas y regresar a la península al atardecer. Por suerte, acceder a la isla ya no supone una aventura trepidante, pero eso no afecta en absoluto a los misterios y encantos que todavía ofrece, y que ahora cualquiera puede descubrir. Ons siempre estuvo habitada. O eso parecen sugerir los restos arqueológicos descubiertos. La primera mención histórica de la isla data del siglo I, cuando Plinio el Viejo la cita en su descripción de la península Ibérica, aunque los incipientes indicios de pobladores corresponden a asentamientos de la cultura castreña en la Edad del Bronce. Se han localizado tres grupos de petroglifos y hasta dos castros. El más conocido, todavía sin excavar, se encuentra por encima del barrio de Canexol y es conocido como Castelo dos Mouros (Castillo de los Mouros). En el folclore gallego, asturiano y leonés, los mouros son una especie de duendes que viven en un mundo subterráneo, por eso se asocian

La guía oficial de la Xunta de Galicia (dcha.) nos explicó tradiciones sobre la Santa Compaña, que entra a Ons por la Punta do Centolo (arriba).

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habitualmente a cuevas, castros y monumentos prehistóricos. Hoy el castro permanece comido por la vegetación. A quien esto escribe le costó bastante trabajo localizarlo, tras acudir a la casa de Cesáreo Pérez y su esposa Victoria López, uno de los pocos matrimonios que vive permanentemente en Ons. Ellos amablemente nos indicaron la angosta senda que sube hacia el castro, actualmente comida por la maleza. SERES DEL INFRAMUNDO Muy cerca del Castelo dos Mouros se encuentra la Cueva de los Mouros: una cavidad subterránea cuya entrada, flanqueada por dos grandes losas y escalones de piedra que delatan su construcción artificial, sufrió un derrumbe dificultando mucho su acceso. Según la leyenda isleña, iniciaba un pasadizo subterráneo que «podía llevar hasta el islote de El Cairo caminando bajo las aguas». En 2014, un grupo de investigadores del Instituto de Ciencias del Patrimonio –perteneciente al Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)–, encabezado por Paula Ballesteros y Cristina Sánchez, exploró la cueva. Según su informe, una vez que traspasaron la entrada con mucha dificultad, se encontraron una pequeña cámara con dos aberturas a ambos lados. Por la más ancha de las mismas es posible avanzar, arrastrándose hasta un pequeño corredor que alcanza unos 10 o 15 metros en dirección

Los habitantes permanentes de la isla (arriba) se protegen del mal de ojo colocando unos cuernos a la entrada de sus casas (izquierda).

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PLANTAS SANADORAS María A. Castroviejo y Bolibar es autora de varios estudios monográficos sobre las tradiciones y cultura popular de Ons. Especialmente interesante es su obra La medicina popular en la Isla de Ons. Castroviejo recopiló durante años las recetas y remedios que los isleños fueron descubriendo para tratar sus dolencias, pues en la isla no había ningún médico. Así, generación tras generación, se estructuró una forma de medicina natural única en Galicia. Para dicha autora: «Dentro de la medicina popular se superponen dos actividades bien diferenciadas: en primer lugar, la ciencia en sí misma, esto es, el conocimiento práctico y aplicación de remedios cuyos principios se basan fundamentalmente en plantas consideradas medicinales; y en segundo lugar, un conjunto de ritos, ensalmos y actuaciones considerados mágicos». Castroviejo apunta que «muchas veces la curación responde al efecto de un compuesto químico con actividad farmacológica real: los investigadores en este campo estiman que del 25 al 50% de la farmacopea primitiva es enteramente eficaz». Sin embargo, el pensamiento mágico, tan arraigado en la isla, ha nutrido de remedios sobrenaturales y «paranormales» a los vecinos de Ons durante generaciones. Quizás sea eso, junto a su alimentación natural, sus espectaculares playas o su aire puro, lo que explique su envidiable longevidad…

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El castro, actualmente oculto bajo la tierra, es conocido por el nombre de Castelo dos Mouros

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Las académicas del CSIC Paula Ballesteros y Cristina Sánchez (derecha) exploraron la Cueva de los Mouros (arriba).

sur, quedando luego sellado a causa de un derrumbe, presuntamente posterior a 1974. Esther, una de las vecinas de la isla, recuerda que cuando era niña la Cueva de los Mouros presentaba evidencias de que había sido construida o al menos habilitada artificialmente: «La entrada tenía una puerta, situada entre dos losas muy grandes. Dentro hay escaleras. De niños nos metíamos allí, aunque era muy peligroso, pero solo bajábamos el primer nivel. Había mesas redondas y sillas de piedra». Según Esther, sus mayores le contaron que allí se escondían los mouros durante la Guerra Civil española (1936-1939). 38

Pero ¿quién construyó o habilitó la Cueva de los Mouros? Ya a principios del siglo XX, el célebre historiador, político y escritor orensano Álvaro de las Casas dedicó un estudio detallado a este mágico territorio. Titulado en gallego A illa de Ons (1934), incluía los testimonios de apariciones sobrenaturales que había recogido durante su estancia en la isla, como las que tuvieron lugar en torno a la Cueva de los Mouros. De las Casas escribió: «Otro muchacho –y siento en verdad no recordar su nombre– me contó que en el ‘agujero de los mouros’ se guardaba mucho oro y pedrería. Numerosos vecinos intentaron encontrarlos y allá fueron a cavar semanas enteras, pero cuando adelantaban un poco en su trabajo por debajo de la tierra, se apagaban los fuegos, porque dentro viven los duendes de la isla que soplan todas las luces cuando se juzgan descubiertos. ‘En esta cueva –me dijo la anciana de 68 años Ramona Domínguez– mi nuera, que andaba paciendo con su ganado, vio a un clérigo todo revestido con un bastón en la mano. Mi nuera tembló y gritó llamando a su padre toda atemorizada, y el padre le dijo: ‘No tengas miedo hija, que es un hechizo’». TÚNELES Y PASADIZOS El sacerdote e historiador pontevedrés Salustiano Portela Pazos también dedicó una obra a la isla en 1954: Apuntes para una historia de la Isla de Ons, donde relata su visita a la legendaria cueva: «Al final del primer tramo del pasillo encuéntranse tres o cuatro escalones en descenso. Siguen otros varios tramos, también con escalones al final

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Petroglifos de A Laxe (a la izquierda), prueba de que Ons estuvo habitada desde la más remota antigüedad. La primera mención escrita de la isla data del siglo I, cuando Plinio El Viejo la cita en su descripción de la península Ibérica.

de cada uno; no se sabe cuántos, porque nadie se atreve a pasar del tercero, ya que al llegar a éste se apaga la luz de aceite o las velas, bien por corriente de aire, que no se aprecia, o por falta de oxígeno. De desear seria que se procediese a una exploración científica». Más recientemente, en 2007, las investigadoras Paula Ballesteros y Cristina Sánchez recogían el testimonio de Irene Patiño Otero, vecina de Ons: «Yo escuchaba de los antiguos que había un túnel que iba desde el ‘agujero de los mouros’; que bajabas por unas escaleras que

había ahí e ibas a dar a El Cairo por debajo del mar. Cuando éramos pequeños e íbamos con el ganado a pastar por allí, entrábamos al agujero y bajábamos por las escaleras, pero cuando se hacía oscuro escapábamos corriendo para afuera. Escuchábamos a la gente decir que en el agujero había mucho oro, pero nunca lo vimos». Este testimonio y el de otros vecinos se incluyen en la excelente monografía digital Ons: una isla habitada, firmada por Ballesteros y Sánchez y editada por el Instituto de Ciencias del Patrimonio del CSIC. Para etnólogos y antropó-

Son numerosas las leyendas en torno al agujero del Infierno (arriba).

logos se trata solo de seres mitológicos fruto del folclore y la superstición, sin embargo autores tan poco sospechosos como Álvaro de las Casas recogieron testimonios, con nombres y apellidos, de isleños que aseguraban habérselos encontrado e incluso hablado con ellos. EL AGUJERO DEL INFIERNO O buraco do Inferno (El agujero del Infierno) es una cueva marina excavada por efecto de las mareas que, según los mitos locales, comunica con el mismísimo Infierno. La sima, situada al sur de la isla, cae verticalmente más de 50 metros hasta el mar. Desde arriba no se aprecia el fondo, solo oscuridad. Según la leyenda, el agujero es «una de las puertas al Infierno, protegida por un imponente toro con los cuernos de oro». Los isleños dicen que de allí salen los lamentos y alaridos de las almas en pena que llegan desde «otro mundo». Para los investigadores, el origen de la leyenda podría estar en el ronco graznido de los araos (Uria aalge), un ave marina que antiguamente anidaba en la sima y cuyos siniestros «quejidos», ampliados por el eco y el rugido de la marea, habrían dado lugar al mito. En la superficie,

QUEJIDOS

Y GRITOS

SE ESCUCHAN A TRAVÉS DE LA OQUEDAD QUE VA A DAR AL AVERNO

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EN ONS

CONVIVEN

En un islote cercano a Ons (arriba) se encontró un extraño sarcófago labrado en la roca (a la derecha y abajo).

LEYENDAS ANCESTRALES, TRADICIONES Y EXTRAÑOS SUCESOS

Cuando se pone el sol, las almas de los fallecidos se dedican a recorrer la isla.

LA TUMBA MISTERIOSA Hay que esperar a que baje la marea, y aún así es inevitable mojarse un poco para acceder al extraño sarcófago excavado en la roca, que se encuentra en un islote de la playa de Area dos Cans (Arena de los Perros). Nadie, ni siquiera los responsables de la Xunta de Galicia, han sabido concretarnos a quién pertenece el enigmático sarcófago. Presenta una forma rectangular, de orientación norte-sur, con un reborde perimetral resaltado y con las esquinas redondeadas, aunque probablemente estén desgastadas por la acción marítima y originariamente hubieran sido cuadradas. Las paredes del sepulcro son bastante verticales, aun40

La tapa sepulcral del sarcófago (bajo estas líneas) está en el Centro de Visitantes de Ons.

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dos cruces cristianizan el lugar. Una de ellas en memoria de un joven que falleció al asomarse temerariamente a su interior y resbalar cayendo al fondo. En septiembre de 2014, una dotación de bomberos de Vigo, equipada con la última tecnología, realizó en la sima un simulacro de rescate, descendiendo al fondo. Y en mayo de 2016, como parte del proyecto de documentación de los fondos marinos de la isla, el Club de Buceo Ons realizó la primera inmersión en el agujero del Infierno, descubriendo unos fondos que calificaron de impresionantes por la pluralidad de vida submarina. Los días te temporal todavía pueden escucharse los lamentos de las «almas en pena» llegando desde las profundidades del averno…

que la base se estrecha levemente respecto a la boca. La zona de la cabeza, orientada al norte, tiene una forma ovalada, creando una semicircunferencia. En el Centro de Visitantes de la Isla de Ons encontramos la tapa del sorprendente sarcófago que tantas leyendas ha generado. Como mencionan Ballesteros y Sánchez en Ons: una isla habitada: «Según referencias orales, esta tapa sepulcral fue encontrada hace años

En noviembre de 1964, el sueco Staffan Morling llegó a Ons. Allí se enamoró de una isleña, Josefa Otero, y se acabó casando con ella. Morling se quedó a vivir en Ons, regalándonos unas crónicas etnológicas, antropológicas y folclóricas de un valor incalculable. Su amplia bibliografía y sus fotografías son el mejor testimonio de la evolución de la isla en la segunda mitad del siglo XX.

¿SABÍAS QUÉ…?

en Area dos Cans. Fue trasladada a una vivienda con el fin de utilizarla como piedra para una chimenea, aunque nunca llegó a usarse para tal fin. En 2012 fue trasladada al Centro de Visitantes de la Isla de Ons, donde actualmente está expuesta». LA ISLA DE LOS OVNIS La isla de Ons ha entrado en el programa Starligth de turismo astronómico por sus espectaculares cielos. Sin contaminación lumínica, la visibilidad del espacio es perfecta, por ello no es extraño que haya sido epicentro de varios e interesantes avistamientos de OVNIs. Como muestra, un botón. Exactamente a las 08:15 horas del 23 de noviembre de 1993, cientos de vecinos de diferentes poblaciones gallegas observaron el paso de un objeto no identificado. Junto al investigador Carlos G. Fernández

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pude entrevistar personalmente a numerosos testigos que presenciaron el fenómeno: vecinos de las Torres de Alcabre (Vigo), conductores que cruzaban el puente de Rande, trabajadores del puerto del Berbés, empleados de Telefónica en el edificio El Castañal (Vigo), ejecutivos de Poyships, obreros de Rivadavia, funcionarios de la Mutua Gallega y todo tipo de observadores en Porriño, Mos, Riouxa, Moaña, etc. Pero, sin duda, los mejores testimonios pertenecían a las tripulaciones de pesqueros como el Non sei, el Xa me vedes o el Audaz II, que presenciaron el paso del OVNI desde una perspectiva privilegiada. Benito Patiño, patrón del Xa me vedes, nos narraba con detalle cómo, tras concluir el lance

de las nasas de pesca, el barco se encontraba a las 08:15 horas entre Ons y la costa de Moaña. De repente, un miembro de la tripulación alertó a sus compañeros a voz en grito sobre el objeto volador luminoso que se les echaba encima. Todos pudieron observar cómo aquel artefacto, que dibujaron en mi cuaderno de campo, pasó a escasos metros de la isla de Onza –la gemela pequeña de Ons–, perdiéndose al otro lado. Por su parte Manolo «Corneta», patrón del Non sei, y toda su tripulación ratificaron el testimonio de los marineros del Xa me vedes, añadiendo que el objeto había surgido de la península de Aldán, desapareciendo mar adentro. Pero esa mañana, los testigos de excep-

El mirador de Fedorentos ofrece unas vistas extraordinarias a los visitantes.

Benito Patiño, testigo de un No Identificado cerca de Ons el 23 de noviembre de 1993.

ción fueron los tripulantes del Audaz II, pesquero que se encontraba faenando al otro lado de la isla de Ons, a 5 millas de la costa. Emilio Otero, patrón del barco, y sus hombres, Ramón Álvarez, Carlos Malvido y José Curve, pudieron retomar el avistamiento donde lo perdieron las tripulaciones del Xa me vedes y el Non sei, viendo cómo el artefacto surgía sobre las islas de Ons y Onza, provocando un gran estallido y perdiéndose en el mar. Los testigos describían el fenómeno como «un tubo metálico que echaba luz por detrás, del tamaño de un autobús y de color azul verdoso». Basándonos en los relatos de los testigos pudimos trazar una línea ortoténica, es decir, la trayectoria que había seguido el objeto a su paso por Galicia. Ese «tubo metálico» había partido de Portugal y cruzado decenas de poblaciones gallegas. MENTIRAS OFICIALES Según todas las evidencias se trataba de un misil portugués que se había salido de la trayectoria prevista, penetrando en el espacio aéreo español. A pesar de eso, la prensa generalista prefirió obviar el tema del misil y referirse solo a un avistamiento OVNI. De esta forma la noticia se disolvió en pocos días y el Ministerio de Defensa no tuvo que responder a la incómoda pregunta: ¿Cómo es posible que un misil portugués invada el espacio aéreo español, sobrevolando zonas pobladas a baja altura y pudiendo haber causado un terrible drama? Mejor que se hable de OVNIs y no de pruebas militares ilegales… n

LA CAPITAL ESPIRITUAL DEL MUNDO ES EL EPICENTRO DE UN CONFLICTO POLÍTICO, MÍSTICO, PROFÉTICO Y RELIGIOSO 42

MESÍAS

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LA URBE MÁS POBLADA DE ISRAEL ES CONSIDERADA SAGRADA POR LAS TRES GRANDES RELIGIONES MONOTEÍSTAS –CRISTIANISMO, JUDAÍSMO E ISLAM–, PUES EN APENAS UN KILÓMETRO CUADRADO TUVIERON LUGAR ALGUNOS DE LOS HECHOS MÁS TRASCENDENTES DE DICHOS CREDOS Y SE PROFETIZARON ACONTECIMIENTOS QUE CIENTOS DE MILLONES DE PERSONAS ESPERAN QUE SE CONCRETEN. PREDICCIONES QUE EN PLENO SIGLO XXI SON EL MOTOR DE UN CONFLICTO QUE ENFRENTA A PALESTINA Y OTROS PAÍSES ÁRABES CONTRA ISRAEL… TEXTO Y FOTOS: MIGUEL PEDRERO

JERUSALÉN: LA CIUDAD DEL

PROMETIDO 43

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o primero que llama la atención del visitante que pisa por vez primera Jerusalén –probablemente el territorio más sagrado del planeta– es que los lugares santos está muy próximos, quizá demasiado cerca unos de otros, da igual si pertenecen a la tradición cristiana, judía o islámica. Este es el principal reclamo y a la vez la maldición de una ciudad que, sin duda, podríamos calificar como la capital religiosa del mundo, donde los monumentos y enclaves santos de las tres grandes religiones monoteístas del planeta se entremezclan y en ocasiones se superponen en una especie de puzle desordenado y sincrético. No en vano, el Muro de las Lamentaciones, el sitio más sagrado del judaísmo, forma parte de la estructura de la Explanada de las Mezquitas, lugar santo del islam a la altura de La Meca y Medina –porque desde allí Mahoma ascendió a los cielos– y también del cristianismo, pues en este enclave Abraham se dispuso a asesinar a su hijo Isaac por mandato de Yahvé, y Jacob experimentó su famoso «sueño celeste». En esta misma zona Jesús de Nazaret protagonizó muchas de las escenas descritas en el Nuevo Testamento, y a tan solo diez minutos caminando de la Explanada de las Mezquitas se erige el Santo Sepulcro, donde habría permanecido el cuerpo del Hijo de Dios hasta que resucitó a los tres días de su muerte. LA MORADA DE DIOS Y EL ARCA DE LA ALIANZA Según la milenaria tradición rabínica, Jerusalén se empezó a construir alrededor de la Shejiná –la Roca Fundacional–, la morada perpetua de Dios. Desde allí decidió el Todopoeroso la creación del mundo y amontonó la tierra que utilizó para formar a Adán. También en este punto geográfico Caín y Abel realizaron sus ofrendas, Noé construyó el primer altar tras el Diluvio y, como explicamos anteriormente, Jacob soñó con cientos de ángeles que subían y bajaban del cielo por una escalera y Abraham iba a terminar con la vida de su hijo Isaac como prueba de fe, hasta que en el último momento «un ángel apareció y se sacrificó un carnero en su lugar» (Samuel 24, 18-25). Según el Antiguo Testamento, unos 800 años después de este

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Muy cerca del Muro de las Lamentaciones y la Explanada de las Mezquitas se encuentra el Santo Sepulcro, donde Jesús recibió sepultura

Abraham iba a sacrificar a su hijo en el monte Moriah, pero Dios se lo impidió en el último momento.

último evento, alrededor de 1.000 a. C., el rey David levantó un altar en ese sitio. El monarca indicó a su hijo y sucesor Salomón que colocara sobre dicho altar nada menos que el Arca de la Alianza, y para protegerla se erigió una sala: el Sancta Sanctorum. A la muerte de su padre, Salomón comenzó allí la construcción de un gran templo, en torno al cual nació la ciudad sagrada de Jerusalén. En el Talmud leemos que tardó siete años en terminar el enorme santuario, pero a causa de una razón de momento desconocida, permaneció 13 años sin usarse. Cuando finalmente se consagró, se introdujo con todo boato el Arca de la Alianza, lo que se celebró con siete días de fiesta.

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Pero en 587 a. C., las tropas de Nabucodonosor II, rey de Babilonia, destruyeron por completo el Sagrado Templo. Años más tarde, en 538 a. C., Ciro, monarca de los persas y los medos, conquistó Babilonia y devolvió la libertad al pueblo judío. No solo eso, sino que financió la reconstrucción del Santuario, signo inequívoco para los judíos de que llegaría el ansiado Mesías que tanto habían profetizado los sacerdotes y que las gentes esperaban con los brazos abiertos. Sin embargo, se trataba de una construcción mucho más humilde que la anterior y, además, no se encontró rastro del Arca de la Alianza. Tampoco el Mesías hizo acto de presencia…

DOMINIKA ZARZYCKA / SHUTTERSTOCK.COM

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En el año 63 a. C., Jerusalén cayó bajo el yugo del Imperio Romano, y las tropas invasoras asesinaron a la mayoría de los sacerdotes del Templo, que intentaron evitar que los soldados profanaran el Sancta Sanctorum: el lugar donde había permanecido el Arca, que hacía siglos ya no se encontraba en el Santuario, sino muy probablemente a buen recaudo en un lugar seguro. Para gobernar los territorios de Judea, Galilea, Idumea y Samaria, el Imperio eligió a Herodes «El Grande», que pasó a la historia por sus proyectos constructivos colosales, entre los que estaban la expansión del Segundo Templo de Jerusalén y la edificación del puerto de Cesarea Marítima y las fortalezas de Masada y Herodión, y también por ordenar la Matanza de los Inocentes. Según el Nuevo Testamento, mandó ejecutar a los niños menores de dos años na-

El rey David y su hijo Salomón fueron los auténticos responsables de erigir el Templo.

cidos en Belén. Si hacemos caso al pasaje de Mateo, Herodes tomó tal decisión al sentirse engañado por los sabios del Oriente, que habían prometido proporcionarle el lugar exacto del nacimiento de Jesús. Para dicho evangelista, este acontecimiento cumple con la profecía de Jeremías (31:15): «Entonces Herodes, al ver que había sido burlado por los magos, se enfureció terriblemente y envió a matar a todos los niños de Belén y de toda su comarca, de dos años para abajo, según el tiempo que había sido precisado por los magos. Entonces se cumplió el oráculo del profeta Jeremías: ‘Un clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere consolarse, porque ya no existen’». (Mateo 2:16-18). EL SANTUARIO DE LA DISCORDIA Herodes allanó el monte Moriah, donde se situaba el Sagrado Templo del pueblo hebreo, e inició su reconstrucción con la intención de que se convirtiese en un edificio todavía más grandioso que el de Salomón. Para ello, elevó el terreno tras rodear el monte con una muralla que hizo rellenar con escombros, dando así forma a lo que actualmente es la Explanada de las Mezquitas. Porque

EL TEMPLO

DE SALOMÓN

ERA EL ORGULLO DEL PUEBLO JUDÍO

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solo durante unas décadas pudieron admirar los habitantes de Jerusalén la grandiosidad del Santuario (conocido como Segundo Templo), puesto que en el año 70 d. C., los romanos lo destruyeron por completo, erigiendo allí otro en honor al dios Zeus, que siglos después –cuando el Edicto de la Tolerancia del emperador Constantino I el Grande, en 313 d. C., hizo que el cristianismo se convirtiera en religión legal y favorecida por el Estado– se sustituyó por una iglesia cristiana. Por tanto, el enclave antes ocupado por el Templo más sagrado del pueblo judío, acabó sirviendo como base para un santuario pagano y otro cristiano. Pero en este pequeño pedazo de tierra no solo tuvieron lugar los acontecimientos más importantes del judaísmo y el cristianismo, sino también del islam, porque en el siglo VII, el profeta Mahoma anunció en La Meca a sus seguidores que una noche había viajado al santuario más lejano, guiando a otros profetas en sus oraciones.

AL-AQSA

se levantó en el año 715 d. C. en lo que hoy en día se conoce como Explanada de las Mezquitas, lugar sagrado del islam.

Aunque no aludiera a Jerusalén por su nombre, se interpretó que se refería al Templo de dicha ciudad, que desde ese momento se convirtió en uno de los centros más sagrados del islam junto a La Meca y Medina. Pero todavía más importante para los adeptos de dicha religión es que, según la tradición, justo desde el Santuario Mahoma ascendió a los cielos, acompañado por el ángel Gabriel, para reunirse con Dios. Cuando en el año 638 d. C., el califa Omar aceptó la rendición de Jerusalén, entonces bajo el control del Imperio Bizantino, enseguida se

LAS ESTACIONES DEL MARTIRIO Muy cerca de la Explanada de las Mezquitas y el Muro de las Lamentaciones se encuentra la Vía Dolorosa, el recorrido que, según la tradición, hizo Jesús de Nazaret

con la cruz a cuestas antes de ser clavado a la misma. Se tiene constancia histórica de que ya en el siglo VIII los peregrinos de Tierra Santa hacían las paradas rituales

para señalar las distintas estaciones del Vía Crucis, pero en la Edad Media la cristiandad romana se escindió en Oriental y Occidental, y ambas facciones trazaron itinerarios distintos. En el siglo XIV, la Orden de los Franciscanos –custo-

interesó por la explanada donde se había erigido el Templo, levantando allí una mezquita en conmemoración del ascenso a los cielos del profeta Mahoma. Dicha mezquita acabaría siendo reemplazada por la Cúpula de la Roca (691 d. C.) –que destaca en todas las imágenes de Jerusalén por su cúpula dorada– y la mezquita de Al-Aqsa (715 d. C.). En definitiva, la actual Explanada de las Mezquitas está construida sobre lo que en el pasado era el Templo de Jerusalén, el sitio más sagrado del judaísmo. CONFLICTO PROFÉTICO, MILITAR Y POLÍTICO Lo único que hoy en día queda en pie del Santuario del pueblo hebreo es el Muro Occidental o de las Lamentaciones, donde miles y miles de judíos oran día y noche, colocando con sumo cuidado sus plegarias y peticiones en papel entre las rocas que conforman la muralla. Se trata de una pared de contención –que data de la época de Salomón–, que actualmente es uno de los muros

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EL PROFETA

MAHOMA SUBIÓ AL CIELO DESDE LA CÚPULA DE LA ROCA

ASSAF KUTIN/WIKIPEDIA

dia de Tierra Santa desde la época de los Cruzados– unificó de nuevo la ruta, que comenzaba en el Santo Sepulcro. Así permaneció durante casi dos siglos, hasta que nuevamente sufrió una serie de cambios a instancias de los peregrinos

La Guerra de los Seis Días (arriba) enfrentó a Israel contra una coalición de países árabes formada por Egipto, Siria, Irak y Jordania.

europeos, que pretendían seguir el orden en el que sucedió el martirio de Jesús según los Evangelios, terminando en el lugar de la crucifixión. La primera estación, donde se cree que Poncio Pilatos condenó a Jesús, se encuentra actualmente en

de la Explanada de las Mezquitas. Como no puede ser de otro modo, los accesos a ambos enclaves sagrados están muy próximos y la tensión se masca en el ambiente. Para entrar tanto al Muro de las Lamentaciones como a la Explanada de las Mezquitas hay que sortear unos accesos custodiados por vigilantes fuertemente armados que revisan las pertenencias de los visitantes, y en el caso del primer sitio, también es obligado pasar por un detector de metales. Por supuesto, el Muro está protegido por policías israelíes, pero en la Explanada la seguridad es compartida. Tras la Guerra de los Seis Días, que entre el 5 y el 10 de junio de 1967 enfrentó a Israel contra una coalición árabe formada por Egipto, Jordania, Irak y Siria, el país hebreo llegó a una serie de acuerdos con

la escuela islámica Al-Qmariyeh. De este punto, siguiendo los carteles, encontraremos las siguientes estaciones: donde el Maestro se cayó al suelo por primera vez, el lugar en el que la Verónica le limpió la cara, etc. La novena es donde

el Gobierno jordano, entre los que destacaba la cesión del control de la Explanada al Waqf Islámico de Jerusalén, un consorcio manejado por Jordania y supervisado por el gran muftí de Jerusalén y el Consejo Supremo Islámico. Pero en 1994, ambas naciones firmaron el Tratado de Paz de Wadi Araba, en virtud del cual Jordania recibía el control administrativo de todos los emplazamientos musulmanes de la Ciudad Santa. El acuerdo sigue vigente en la actualidad, pero son agentes israelíes los que se encargan de la seguridad tanto del barrio musulmán como de la Explanada de las Mezquitas. Como decimos, la seguridad en el kilómetro cuadrado más sagrado del mundo se palpa a cada paso, pero eso no impide que de cuando en cuando se produzcan actos violentos. Eso ocurrió el jueves 14 de

se desplomó por tercera vez, y las restantes cinco ya se encuentran en el interior de la iglesia del Santo Sepulcro: donde fue despojado de sus vestiduras, clavado a la cruz, muere y su cuerpo fue descendido y finalmente sepultado.

julio de 2017, cuando tres palestinos armados con dos rifles de construcción casera y una pistola asesinaron a tiros en uno de los accesos a la Explanada de las Mezquitas a dos policías israelíes e hirieron a un tercero, antes de ser abatidos en su huida por agentes hebreos. Enseguida, el movimiento islamista Hamás aplaudió el atentado. «Es la respuesta natural al terror israelí y la contaminación de Al-Aqsa. Enfatiza la continuidad de la Intifada y la unidad de nuestro pueblo en torno a la resistencia». No así el presidente palestino, Mahmud Abás, que en una conversación telefónica con su homólogo israelí, Benjamin Netanyahu, mostró su «enérgica condena y repulsa por el incidente que ha tenido lugar en la mezquita de Al-Aqsa». Al día siguiente del atentado, la Explanada permaneció cerrada, y 47

GEOGRAFÍA MÁGICA

JIM WALLACE/WIKIPEDIA

LA LLEGADA DEL MESÍAS JUDÍO Lo cierto es que la Explanada de las Mezquitas es el auténtico epicentro del siempre candente conflicto palestino-israelí. Todavía resuena con fuerza lo ocurrido en este enclave en el año 2000, cuando el entonces líder de la extrema derecha de Israel, Ariel Sharon, se paseó por la Explanada bajo la protección de policías y militares. Este hecho dio lugar a una revuelta popular de los palestinos que desembocó en la llamada Segunda Intifada, que causó cientos de muertos y duros enfrentamientos entre diversas organizaciones palestinas y el Ejército hebreo. Sin embargo, el mayor agravio para los palestinos no fue la caminata en sí, sino que en plena Explanada, Sharon proclamara: «Es la hora del Tercer Templo», afirmación que venía a ser una declaración de guerra a todo el mundo musulmán. Pero, ¿por qué las palabras de Sharon –que tres años después se convertiría en primer ministro israelí– tenían semejante trascendencia? Sencillo. Porque movimientos fundamentalistas judíos pretenden reconstruir el Templo de Salomón –al que denominan Tercer Templo, ya que el primero y el segundo, como explicamos, fueron destruidos por babilonios y romanos respectivamente–, lo que conllevaría la destrucción de la Cúpula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa. La situación goza de una enorme complejidad, con sentimientos patrióticos y religiosos de por medio, pero lo cierto es que todavía falta el condimento más peligroso, porque a

Isaac Rabin, primer ministro de Israel, y el rey jordano Hussein I acordando la paz ante Bill Clinton en 1994.

Ariel Sharon provocó la Segunda Intifada al entrar a la Explanada. KREMLIN.RU

cuando las autoridades hebreas tomaron la decisión de abrirla, lo hicieron instalando nuevas medidas electrónicas de seguridad, como cámaras y detectores de metales. Estas medidas fueron muy criticadas tanto por los líderes de la Waqf –la institución islámica que administra el complejo– como de la Autoridad Nacional Palestina. De hecho, el director de la mezquita de Al-Aqsa, el jeque Omar Kiswami, definió las nuevas normas como «destinadas a controlar totalmente Al-Aqsa (por el Gobierno de Israel)». Kiswami se negó a cruzar el detector de metales por considerarlo una humillación, y tuvo que oficiar las plegarias de ese día desde el exterior del recinto.

El presidente palestino (arriba) y su homólogo israelí (abajo) condenaron el atentado en la Explanada.

lo anterior se une el factor mesiánico. Los rabinos radicales pretenden el levantamiento del Tercer Templo porque esto supondría el advenimiento del Mesías judío –nada que ver con la figura de Jesucristo, al que la religión hebrea no otorga ninguna característica divina– y el inicio de una nueva era de prosperidad para Israel. Para defender esta tesis se basan en las profecías bíblicas de Ezequiel y en los textos de Maimónides, el rabino más importante de la tradición judía, quien dejó escrito que el Mesías llegaría cuando se levantara el Tercer Templo. En este punto debemos hacer una precisión, pues a diferencia de los cristianos, que esperan la segunda venida del Salvador, encarnado en la figura de Jesús, el Mesías de los judíos todavía no ha hecho su aparición, por lo que esta cuestión si cabe goza de mayor trascendencia en la tradición rabínica que en la cristiana. La importancia del Templo de Salomón en el imaginario judío es difícilmente explicable en unas líneas,

pero para hacernos una mínima idea baste decir que fue construido siguiendo las indicaciones ofrecidas por Dios en el Antiguo Testamento. Los historiadores y arqueólogos calculan que en tiempos de Jesús, el Templo tenía aproximadamente una superficie de 450x300 metros y sus muros se levantaban más

GEOGRAFÍA MÁGICA

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Miles de judíos rezan cada día en el Muro de las Lamentaciones, lo único que queda actualmente del Templo de Salomón

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de 30 sobre el nivel de la calle. La entrada, también descomunal, sería de unos 14x14 metros. Al parecer, eran necesarios unos doscientos hombres para cerrar las puertas. En las antiguas crónicas se describe el lugar como un conjunto de bellos edificios, gran parte de ellos recubiertos de oro. Se trataba, qué duda

cabe, de una edificación descomunal, orgullo del pueblo israelita. En el pensamiento ultraortodoxo judío, la destrucción del Templo solo se puede explicar por un castigo del propio Dios debido a las depravaciones y pecados de la población. Desde este punto de vista, la reconstrucción del Templo supondrá que Dios considera al pueblo hebreo del siglo XXI merecedor de levantar su morada de nuevo. Esta creencia se encuentra avalada por las palabras del profeta Jeremías, que vivió en el siglo VI a. C., algunos años antes de la primera destrucción del Templo. El profeta mantenía que los israelitas habían pecado en tantas ocasiones, que Dios mismo permitiría la devastación de su propio Santuario. También Jesús de Nazaret profetizó la destrucción del Templo. En Marcos 13, 1-2 leemos: «Al salir del templo, le dice uno de sus discípulos: ‘Maestro, mira qué piedras y qué construcciones’. Jesús le dijo: ‘¿Ves estas grandiosas construcciones? No quedará piedra sobre piedra que no sea derruida’». Es más, parece que durante el proceso al nazareno salieron a relucir testigos falsos, quienes aseguraron que Jesús amenazó con destruir el Templo: «Nosotros le oímos decir: ‘Yo destruiré este santuario hecho por hombres y en tres días edificaré otro no hecho por hombres’. (Marcos 14, 58); «¡Eh, tú!, que destruyes el santuario y lo levantas en tres días» (Marcos 15, 29); «Destruid este santuario y en tres días lo levantaré» (Juan 2, 19). LA PIEDRA DE DIOS Incluso en el Apocalipsis de san Juan encontramos bastantes alusiones al Templo de Salomón. Por ejemplo, el profeta narra en la obra cómo recibió la orden de medir el edificio: «Después me entregaron una caña que era parecida a una vara de medir y me ordenaron: ‘Levántate y mide el Templo de Dios y el altar y calcula los que allí dan culto’». En el año 2003, el partido Likud ganó las elecciones con Ariel Sharon a la cabeza. Los pequeños partidos religiosos que también obtuvieron representación en el complejo parlamento israelí decidieron apoyar al Gobierno de Sharon, pero a cambio de una de sus demandas más repetidas: la reconstrucción del Templo de Salomón. Los impulsores de esta iniciativa se agrupan en una 49

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EL SANTO SEPULCRO, EN DISPUTA Sin duda, el enclave más sagrado de la cristiandad es la iglesia del Santo Sepulcro, donde se cree que permaneció el cuerpo de Jesús después de morir en la cruz y antes de que resucitara. Desde el año 132 d. C., cuando el emperador Publio Adriano ordenó destruir todos los templos judíos y cristianos de Jerusalén, se pierde su pista. Habría que esperar hasta 325 d. C., año en que Helena, madre del emperador Constantino y devota cristiana, consulta a los sabios judíos de Jerusalén, que le indican dónde se ubica la tumba, sobre la que se había construido un santuario romano dedicado a la diosa Venus. Según la tradición, tras demoler el pagano templo, Helena y el obispo cristiano Macario encontraron el sepulcro de Jesús e incluso la cruz en la que habría fallecido el Maestro. La iglesia del Santo Sepulcro se encuentra en la frontera entre los barrios cristiano y musulmán de Jerusalén y, como no podía ser de otro modo, está próxima al Muro de las Lamentaciones y la Explanada de las Mezquitas. Cada una de las estaciones del Vía Crucis que se encuentran dentro de la iglesia cuenta con una capilla, pero también existen otras que honran diversos acontecimientos, como el lugar donde Helena excavó y halló la cruz o los sepulcros de los primeros jefes de los Cruzados. Cada capilla está controlada por una iglesia cristiana diferente: la griega-ortodoxa, la armenia, la copta, la etíope, la siria y la romana, representada por la Orden de los Franciscanos.

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EFESENKO / SHUTTERSTOCK.COM

Una antiquísima tradición oral indica que el Arca de la Alianza está oculta bajo la Explanada de las Mezquitas

Los miembros del Instituto del Templo (arriba, sede) pretenden la construcción del Tercer Templo en la Explanada de las Mezquitas.

organización cada vez más poderosa llamada Fieles del Monte del Templo o Instituto del Templo, fundada a finales de los años 80 del siglo XX. Los miembros del Instituto del Templo pretenden seguir al pie de la letra las indicaciones de la Biblia. Como en el Antiguo Testamento leemos que solo un selecto grupo de descendientes de Aarón podían ser los sacerdotes del Santuario, los responsables de la organización se preocuparon de encontrar a los candidatos idóneos para el futuro sacerdocio estudiando el árbol genealógico de los mismos. Además, basándose en las instrucciones del profeta Ezequiel, los miembros del Instituto del Templo están confeccionando en oro y plata los 93 objetos litúrgicos pertinentes para poder realizar el primer acto religioso en el Santuario. Entre estos objetos se encuentran enormes campanas y trompetas, cuchillos para los sacrificios, las vestimentas

sacerdotales, una menoráh de oro, etc. También afirman conocer el lugar exacto en el que se halla oculta el Arca de la Alianza: en una estancia localizada en un punto concreto de la intrincada red de túneles que horadan el subsuelo de la Explanada de las Mezquitas. Estaría muy cerca de otra reliquia de incalculable valor: la Piedra de Dios o Piedra de la Fundación, la roca sobre la que el Creador edificó el mundo y encima de la que ordenó construir el Tabernáculo. «SABEMOS DÓNDE ESTÁ EL ARCA» Lo cierto es que a causa del conflicto que rodea a la Explanada de las Mezquitas, nunca se han explorado las 45 cuevas, túneles y cámaras que se dispersan bajo el sagrado sitio. Pero en los últimos meses, el rabino Chaim Richman, director del Instituto del Templo, ha declarado en repetidas ocasiones que los líderes de su

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circuitos guiados que conviene reservar al menos una semana antes, porque son muchos los turistas y fieles que quieren recorrerlos. Tuve la suerte de permanecer más de una hora y media en su interior, acompañado por un guía del Ministerio de Turismo de Israel, que me mostró las enormes piedras de los cimientos del Muro, entre las que destaca una de trece metros de largo y 587 toneladas de peso. Todavía es un misterio cómo los constructores del Templo de Salomón pudieron mover tal mole. Son muchos los que piensan que la gigantesca roca oculta el acceso a la sala donde permanece el Arca a buen recaudo, razón por la que numerosos judíos rezan en el subsuelo, al lado de la enorme piedra, para encontrarse lo más cerca posible del Arca.

organización conocen el lugar exacto en el que se encuentra el Arca: «Está escondida a un kilómetro de aquí (del Instituto del Templo, que se erige muy cerca de la Explanada de las Mezquitas), en una cámara subterránea construida durante la época de Salomón. Poseemos una cadena ininterrumpida de información registrada, transmitida de generación en generación, que indica su posición exacta. Existe una gran fascinación por la búsqueda del Arca Perdida, pero nadie pregunta a los judíos. Sabemos dónde está desde hace miles de años. Podríamos encontrarla si excavamos el Monte del Templo, pero la zona está controlada por los musulmanes». Actualmente, los visitantes pueden acceder a unos túneles que recorren 488 metros de la parte norte del Muro de las Lamentaciones, justo debajo de la Cúpula de la Roca. Solo se pueden visitar mediante

Curiosamente, son dos familias musulmanas las encargadas de custodiar la iglesia del Santo Sepulcro: la Al Husseini y la Nuseibeh. La primera guarda la llave con la que que todos los días a las cuatro de la mañana se abre la puerta del templo, y algún miembro de la segunda es el responsable de hacerlo. Los Nuseibeh llevan protegiendo la iglesia del Santo Sepulcro desde el año 637 por orden del califa Omar, y los Al Husseini desde 1187 por mandato del sultán Saladino.

¿SABÍAS QUÉ…?

LA ÚLTIMA PROFECÍA El filósofo judío Maimónides escribió que en el Templo de Salomón existían nueve terneros completamente rojos y sin manchas, y que la aparición de un décimo sería la antesala de la venida del Mesías. Por eso Richman y su gente del Instituto del Templo llevan décadas obsesionados por encontrar ese ternero color sangre. En 2015, el presidente de la organización anunció que durante años habían estado trabajando para criar un ternero rojo en colaboración con un experimentado ganadero israelí. El animal se sacrificará en 2018 y, tras su cremación, las cenizas resultantes se emplearán para la purificación ritual, penúltimo acto antes de sacar a la luz el Arca de la Alianza como preludio de la llegada del Mesías. Un representante del citado Instituto declaró a la prensa: «El destino del mundo depende de la vaca roja, pues sus cenizas es el único ingrediente que falta para la restauración de la pureza bíblica y, por lo tanto, para la reconstrucción del Templo Sagrado». Sirva este reportaje para mostrar una visión panorámica del conflicto político-místico-religioso que tiene su epicentro en Jerusalén. Si tienen la oportunidad, no dejen de visitarla con calma, disfrutando de sus barrios, de sus calles, de sus gentes, de sus templos y enclaves religiosos, y estoy seguro de que palparán esa sensación especial en el ambiente, solo perceptible en la que es, sin duda, la capital espiritual del mundo. n 51

ENIGMAS Y

ANOMALÍAS

POR ESTEBAN PALOMO

APARICIONES ESPECTRALES EN UN ANTIGUO CORTIJO DE LA LOCALIDAD MALAGUEÑA DE MARBELLA, HOY CONVERTIDO EN CENTRO CULTURAL

LA NIÑA FANTASMA DE MIRAFLORES CONSTRUIDO SOBRE LAS RUINAS DE UNA ANTIGUA CASA DE LABOR DEPENDIENTE DEL CERCANO CONVENTO DE SAN FRANCISCO, EL CORTIJO DE MIRAFLORES ES UNO DE LOS ENCLAVES MÁS CONOCIDOS DE MARBELLA. Y NO SOLO POR LA HISTORIA DEL HOMBRE QUE LE DIO LUSTRE A MEDIADOS DEL SIGLO XIX, EL INTENDENTE GENERAL DE FILIPINAS TOMÁS DOMÍNGUEZ ARTOLA, SINO POR LOS INQUIETANTES ACONTECIMIENTOS QUE HAN OCURRIDO ENTRE SUS MUROS EN TIEMPOS MUCHO MÁS RECIENTES, CUANDO EL CORTIJO PASÓ A UTILIZARSE COMO CENTRO CULTURAL. DESDE ENTONCES, VARIOS TESTIGOS DICEN HABERSE TOPADO CON LA MISTERIOSA FIGURA DE UNA NIÑA FANTASMA.

l Cortijo Miraflores, edificado en 1704 y hoy reconvertido en museo, encierra una historia sorprendente. Aunque para muchos no deja de ser una leyenda urbana, existen numerosos testigos que aseguran haberse topado con una misteriosa entidad, una presencia a la que se conoce como «la niña del cortijo» y que ha sido vista por lugareños y visitantes foráneos en el Cortijo Miraflores. No son pocas las historias que se cuentan en diversos círculos de la ciudad de Marbella, leyendas locales para muchos, realidad para los que se han cruzado con el presunto espíritu de la pequeña. Las descripciones que detallan aquellos que dicen haberla visto son llamativamente coincidentes. Señalan que es una niña de entre 7 y 10 años, con el pelo negro y ataviada con un vestido blanco y antiguo por su aspecto. Muchas personas aseguran haber oído una voz infantil surgir de la nada, diciendo cosas como «yo vivo aquí»; «estoy

jugando mientras espero a mis padres»; «¿sabes dónde están mis padres?»… UN GRAN INCENDIO

Hace unos años, este mismo lugar recibió la visita de Susana, una médium que fue invitada a visitar el edificio. Ella aseguraba que el Cortijo estaba «lleno de gente, incluso familiares de la niña». La vidente explicó que también veía a un niño, justo en el piso de arriba, dentro de una sala en la que posiblemente jugaba. Algo que sorprendió en la visita de la médium al cortijo, fue que decía oír a muchos de los espíritus que allí moran pedir agua, como si estuviesen sedientos, e incluso percibía cómo el propio edificio necesitaba el líquido elemento. Esto resultó muy llamativo, ya que sus conclusiones coincidían con el resultado de una psicofonía realizada tiempo atrás en el interior del edificio, que apuntaba a que en el lugar se produjo un gran incendio. Desgraciadamente, en los archivos municipales no existe registro alguno del

CONSTRUIDO A COMIENZOS DEL SIGLO XVIII, EL CORTIJO DEPENDÍA DE UN ANTIGUO CONVENTO FRANCISCANO.

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

El autor del reportaje durante la entrevista que mantuvo con Guillermo, testigo que asegura que escuchó la voz entrecortada de una niña mientras permanecía solo en la sala de lectura del centro.

suceso, aunque hay que tener en cuenta que antaño no se trataba de un edificio público. ATENCIÓN PSICOLÓGICA

El escritor marbellí Andrés García Baena, en Miedo, pobreza e irrealidad (Ed. Algorfa, 2013), recoge varias historias sobre la niña del Cortijo Miraflores. Como la protagonizada por Germán Borrachero, primer director del centro cultural en el que fue transformado. «En la sala II vi a una niña vestida de color blanco, manga corta y con falda como plisada –relataba Borrachero–. Cuando fui hacia ella, corrió como hacia mi izquierda. En ese momento pensé que se trataba de una niña que se había quedado dentro, después de que los conserjes cerraran el edificio, y que no hubiesen conectado

ARRIBA, DEPENDENCIAS DEL CORTIJO MIRAFLORES. DERECHA, RECORTE DE PRENSA LOCAL QUE RECOGE LOS EXTRAÑOS SUCESOS.

la alarma porque yo estaba dentro. Cuando encendí la luz de la sala, la niña ya se había ido. A los pocos meses, los conserjes hablaban de la presencia de una niña fantasma. Entonces sí conté mi historia, pero quitándole hierro al asunto». Existen más testimonios, como el de Raquel, una profesora del Conservatorio de Marbella. Ella relató recientemente su encuentro con la

UNA TESTIGO DE EXCEPCIÓN

JULIA,

una vecina de la zona que prefiere mantener el anonimato, protagonizó uno de los últimos sucesos relacionados con el supuesto espíritu de la «niña del cortijo», mientras acudía a una exposición celebrada en el centro cultural. Según su relato, bajaba las escaleras de la segunda planta cuando notó que alguien a su espalda le estaba agarrando la blusa: «Pensé que se me había enganchado con algo, incluso que se habría desgarrado, porque el tirón fue muy fuerte. Sin embargo, al darme la vuelta para ver quién era el ‘culpable’, descubrí que no había nada ni nadie cerca de mí. Me llevé un gran susto. Vivo cerca del cortijo y las historias que se cuentan sobre el edificio me parecían cuentos para asustar niños, pero lo que me pasó fue absolutamante real».

niña: «Fue durante la visita en una tarde al Cortijo Miraflores, sentí como si alguien pasase corriendo detrás de mí, oí como el ‘fiuuuuuuu’ de los dibujos animados y, de repente, me tocan dos veces el hombro, como cuando lo hace alguien para que te des la vuelta. Como estaba con mi tía, me giré tranquila, pero no había nadie y a ella la vi muchos metros por delante de mí. Me entró un terror que no puedo explicar. Chillé. Y desde entonces no he vuelto. Ni creo que lo haga, porque me da mucho miedo». Pero el episodio más conocido entre trabajadores y marbellíes fue el vivido por un empleado de la Delegación de Sanidad, quien, tras ver a la pequeña y observar cómo su mano traspasaba a la niña al intentar tocarla, tuvo que recibir atención psicológica. n

SERES DE OTROS MUNDOS REVELARON HECHOS FUTUROS A UN PASTOR DE OJÉN (MÁLAGA)

CONTACTO

EXTRATERRE 54

UNIVERSO OVNI

PEDRO CORTEZO, PASTOR DE LA LOCALIDAD MALAGUEÑA DE OJÉN, MANTUVO CONTACTOS CON SERES DE OTROS MUNDOS A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX. LO SORPRENDENTE ES QUE ÉSTOS LE CONFIARON VARIAS PROFECÍAS QUE SE CUMPLIERON, ADEMÁS DE PROPORCIONARLE CIERTAS CAPACIDADES PSÍQUICAS. MUCHOS VECINOS DE LA POBLACIÓN TODAVÍA RECUERDAN AL BUENO DE PEDRO, MÁS CONOCIDO POR EL APODO DE «EL SABIO». ESTA ES SU HISTORIA… TEXTO Y FOTOS: ESTEBAN PALOMO

xiste una pequeña población en la provincia de Málaga que sirvió de escenario para una serie de acontecimientos milagrosos, prodigiosos y enigmáticos de los que aún hoy se habla. Situado entre la sierra Blanca y la sierra de la Alpujarra se encuentra Ojén, un pueblo en medio de montañas, de casas blancas y calles angostas, donde sigue resonando, en el legado de su memoria, la figura de Pedro Cortezo, más recordado como Pedro «el Sabio». Nuestro protagonista trazó su vida entre la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. Era un hombre de campo, un cabrero que durante las jornadas dedicadas al pastoreo de sus animales solía perderse en la sierra que lo vio nacer y que conocía a la perfección. Gozaba de buena reputación ante los vecinos de Ojén, pues tenía fama de afable pese a su fornida condición física y mirada sufrida. Pedro era confiado y compasivo, siempre dispuesto a ayudar a cualquier ser vivo, humano o animal, que se encontrase en problemas. Según describe la memoria de su pueblo, destacaba por su sensibilidad, pues en aquel entonces eran pocos los que se emocionaban al contemplar el hermoso paisaje dibujado por la naturaleza o dedicaban su tiempo a otear el firmamento durante las largas noches de invierno. Vivió la mayor parte de su vida junto a su mujer sin llegar a tener descendencia, y tampoco tenía hermanos. Hombre de fe, solía frecuentar la iglesia y siempre compartía lo poco que ostentaba, ya que su oficio le proporcionaba lo justo para vivir. Pedro Cortezo llevaba una vida tranquila, aunque

STRE EN 1910

no exenta de esfuerzo y sacrificio. No obstante, su rutina se vería quebrantada por un acontecimiento que cambiaría su vida para siempre. Tal como recuerdan los vecinos de Ojén, ocurrió durante un caluroso día de verano de 1910, cuando Pedro contaba con 40 años de edad. Aquella mañana, como siempre, se despertó muy temprano con la intención de pastorear sus cabras por la inmensidad del monte. Tras varias horas en aquel hermoso entorno, se acercó a un arroyo donde solía parar a descansar junto a sus animales. Allí encendió un cigarrillo mientras las cabras pastaban junto al reguero de agua. Los árboles cubrían la roca donde se apostaba y los ramajes y arbustos impedían ver en la lejanía. Solo el arroyo mostraba el claro sinuoso de su recorrido. «HEMOS EVITADO EL FIN DE LA TIERRA» Era un pastor acostumbrado a la naturaleza, así que sus sentidos estaban bien agudizados y era capaz de percibir cualquier alimaña que se aproximase a él o a sus animales. Sin embargo, no pudo sentir la llegada de un extraño individuo que pareció surgir de la nada. Llamaba la atención su figura estilizada y una vestimenta pegada al cuerpo. Según narró Pedro a varios amigos, «aquel forastero vestía como nunca antes había visto a nadie». El desconocido visitante entabló conversación con el atónito hombre, y comenzó a narrarle una increíble historia sobre la Tierra que atrapó inevitablemente la curiosa atención de éste. El «forastero» le dijo que nuestro planeta era custodiado y protegido por seres de otros mundos desde hacía milenios. Cortezo, aunque curioso y atento

UNIVERSO OVNI

a todo lo que escuchaba, no se las gastaba de ingenuo, y su primer pensamiento es que se trataba de un individuo que «no estaba bien de la cabeza». Ni corto ni perezoso, así se lo hizo saber a su interlocutor, quien respondió que no estaba hablando con ningún demente, sino que pertenecía a «una raza muy culta y de moral perfecta». Pedro y aquel sujeto charlaron durante horas, mientras compartían algunas naranjas, un poco de queso y algo de pan que el pastor portaba en su viejo y deteriorado zurrón. En aquella conversación, el «forastero» le reveló que en el más remoto pasado «ellos» cambiaron el ángulo de rotación del planeta de 90º a 113º, modificando también la trayectoria de un gigantesco objeto cósmico para que impactase en la Tierra, dando lugar de este modo a las cuatro estaciones. También le contó que tuvieron que destruir un satélite de la Tierra para hacerla más habitable, y que hacía algunos años el cometa Biela iba a impactar contra nuestro mundo, de modo que un equipo de científicos extraterrestres disparó unos rayos desde Deimos –el más pequeño de los satélites de Marte– para partir el cometa en dos y evitar una catástrofe que habría provocado la extinción de la especie humana y de otras animales. Sin embargo, uno de estos rayos alcanzó el planeta en la zona de Siberia, destruyendo un enorme terreno de bosque. El individuo le dijo a Pedro que ellos observaron cómo el Gobierno ruso se puso en contacto «con los sabios de la Sorbona y cómo éstos buscaron sin éxito alguno el cono de un uranolito (resto de bólido)». Sin duda, se estaba refiriendo al conocido evento Tunguska, que tuvo lugar en 1908 56

LOS ALIEN

habrían disparado potentes rayos desde Deimos –un satélite de Marte– para partir en dos a un cometa que iba a impactar contra la Tierra, revelaron los «visitantes» a Pedro «el sabio».

Los vecinos de Ojén todavía recuerdan la figura de Pedro «el sabio».

UNIVERSO OVNI

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El periódico malagueño Sur publicó un reportaje en 1968 sobre las aventuras del cabrero

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pero no se documentó hasta 1921, mucho después de la experiencia de Pedro. ¿Cómo pudo conocer nuestro protagonista tal suceso en un pueblo de Málaga en 1910? En esa primera conversación, el visitante también reveló que tuvieron que destruir estrellas que emitían grandes cantidades de radiación que alcanzaban la Tierra, entre otras acciones con el fin de protegernos. Dicho esto, el misterioso individuo abandonó el lugar, no sin antes advertirle que volverían a verse. PROFECÍAS CUMPLIDAS Aquel encuentro resultó ser el preludio de otros tantos, en los cuales el extraño forastero transmitía al cabrero retazos de una ciencia impensable para la época. Según se recuerda, Pedro Cortezo comenzó a frecuentar la iglesia de una forma más asidua y su actitud impregnaba de sosiego, paz y sabiduría a todos los que le rodeaban. El hombre empezó a vaticinar acontecimientos futuros de los que afirmaba ser conocedor gracias a los seres con los que hablaba, porque el primer visitante dio paso a otros de similares características. En principio,

los vecinos lo convirtieron en epicentro de sus burlas, aunque el tiempo terminó demostrando que muchos de los eventos que pronosticó acabaron sucediendo. De modo que pasaron de reírse de él a llamarlo «el sabio», seudónimo por el que se le sigue recordando tras más de un siglo de aquel primer encuentro. Los mayores de Ojén todavía rememoran las profecías de Pedro que se hicieron realidad, como cuando aseguró que el fuego iba a rodear el pueblo. Todos esperaban que se desencadenase un gran incendio, pero en realidad sucedió que en los siguientes años se produjeron pequeños fuegos que ciertamente formaron un círculo alrededor de la población, tal como había vaticinado «el sabio». También predijo que las montañas que rodean a Ojén, algunas de unos 1.000 metros de altura y completamente escarpadas, serían escalonadas hasta sus cumbres. Esto era algo inaudito para un pastor de montaña que vivió entre finales del siglo XIX y principios del XX, ya que el conocimiento tecnológico de la época no daba para tanto. Sin embargo, en la década de los 90 se puso en marcha un plan de refores-

ASOMBROSAS CAPACIDADES Paco Manuel Vázquez (a la izquierda), antiguo alcalde de Ojén, conoció durante su mandato a Marino Amaya, con quien conversaba sobre sus asombrosos encuentros con el enigmático y pequeño ser. El exregidor recuerda que Marino acudió a su despacho con la idea de realizar una escultura del pequeño visitante para donarla al pueblo. Manuel enseguida vinculó este hecho con el de Pedro «el sabio», del que tanto le habían hablado su madre y sus tíos. Le contaban que su abuela sufría una grave dolencia a la que nadie encontraba solución, así que acabaron acudiendo a Pedro Cortezo, no sin ciertas dudas, aunque eran muchos los vecinos que avalaban las extraordinarias dotes de «el sabio». Paco Manuel rememora para nosotros aquella historia: «Mi familia buscó la ayuda de Pedro Cortezo, y él, sin que nadie pudiese explicarlo, sanó a mí abuela de su enfermedad. He crecido con este relato, al igual que con aquellos sobre sus profecías, y que con el paso del tiempo se han ido cumpliendo ante la mirada de mis paisanos».

ESCULTURA ALIENÍGENA

Resulta curioso que la historia de Marino Amaya (a la derecha), ocurrida en 1996, es menos recordada que la de Pedro «el sabio», que data de 1910. Lo que sí tienen presente los vecinos de Ojén

es el conflicto generado por la escultura del extraño visitante que realizó Amaya y que se colocó a la entrada del pueblo junto a una placa con el título de «El ángel que vino del cielo», y en la que también se

tación de la zona, y se escalonaron todos los montes aledaños a la localidad con el objetivo de repoblarlos. También predijo una riada que llegaría a través de una de las calles que cruza el pueblo y que arrasaría con todo a su paso. Pocos le creyeron, pero al poco tiempo una fuerte tormenta provocó un movimiento de tierra que desvió un gran torrente de agua hacia la calle señalada por Pedro, provocando, tal y como había anunciado, graves daños. Pero nuestro protagonista también era capaz de adivinar muertes y nacimientos, tal como recuerdan los mayores del lugar. «ME IRÉ CON LOS COSMONAUTAS» Los encuentros de «el sabio» con los extraños visitantes se hicieron cada vez más asiduos, pero pasado un tiempo dejó de compartir con sus vecinos estas experiencias, a la vez que daba muestras de nuevas capacidades aparte de las proféticas, como las sanadoras. Esto le proporcionó una enorme fama no solo en su pueblo, sino también en otros aledaños. Muchos acudían al humilde pastor para que pusiera fin o al menos disminuyera la gravedad de sus males. Desde Guaro, Monda, Coín, Alhaurín el Grande, Istán o Mijas, entre otros, visitaban a Pedro aquellos que sufrían alguna enfermedad. Éste los atendía, siempre sin descuidar su oficio de cabrero, porque no quiso enriquecerse con sus capacidades. Hizo de consejero,

POLÉMICA FIGURA

El autor del presente reportaje frente a la piedra sobre la que descansaba la escultura del extraterrestre de Ojén.

¿SABÍAS QUÉ…?

La zona donde se sitúa la malagueña población de Ojén es rica en avistamientos de OVNIs y fenómenos anómalos. Son numerosos los testigos que han contemplado luces voladoras y extrañas figuras deambulando entre las sierras Blanca y Alpujarra, como el caso del humanoide de piernas redondas y metálicas observado a las afueras de Ojén y que investigó el conocido periodista y ufólogo J. J. Benítez.

podía leer el siguiente mensaje: «A mi amigo alien, que vino a mí en la noche del 26 de septiembre de 1996, en estas montañas de Ojén». La escultura descansó en el mirador de la localidad, pero no todos estuvieron de acuerdo. No pasó demasiado tiempo hasta que desapareció. Sin embargo, Marino Amaya, empeñado en mostrar a la criatura con

profeta y sanador, aunque jamás llegó a satisfacer la duda que todos le planteaban: ¿Quiénes eran esos seres con los que se comunicaba? ¿Se trataba de ángeles o de habitantes de otro planeta? Pedro «el sabio» se mantuvo siempre firme, defendiendo sin tapujos la existencia de estos guardianes de la Tierra que le transmitían su amor por la naturaleza, el planeta y el universo. Como explicamos, su historia traspasó las fronteras que trazan las montañas de Ojén. En la hemeroteca encontramos un viejo artículo dedicado a su figura, publicado en el diario Sur de Málaga el 26 de enero de 1968. En el reportaje, basado en las declaraciones de aquellos vecinos que recordaban las andanzas de «el sabio», leemos lo siguiente: «Y éste habló en cierta ocasión a sus familiares de un largo viaje que iba a emprender con los

la que compartía un incomprensible vínculo, volvió a realizar otro molde de similares características para exhibirlo de nuevo en el municipio. Lamentablemente, también robaron esta segunda figura, fiel reflejo del humanoide con el que Marino Amaya estableció contacto. A día de hoy, el paradero de ambas estatuas sigue siendo desconocido.

desconocidos cosmonautas… Él, quizá, no retornase jamás a la Tierra, pero (decía) que nadie llorase, porque en el infinito todo es posible». UN AMIGO EXTRATERRESTRE Casi un siglo después del primer encuentro de Pedro con el enigmático individuo, Ojén volvió a ser epicentro de una aparición insólita. En este caso, el protagonista fue Marino Amaya, un prestigioso escultor leonés afincado en la localidad malagueña. Ocurrió el 26 de septiembre de 1996 aproximadamente a las nueve de la noche, cuando Marino enjaulaba a los perros en un terreno de su propiedad. De repente, observó una extraña luminaria que cruzaba el cielo nocturno sobre la serranía. Momentos después de aquel avistamiento comenzó a percibir un ruido, señal inequívoca de que

El misterioso ser que entabló contacto con Marino Amaya (arriba, escultura) vaticinó el 11-M (bajo estas líneas).

«algo» estaba dentro de su propiedad. La zona es frecuentada por jabalíes, zorros, jinetas y otras alimañas, pero aquel sonido logró que el escultor se estremeciese. Incluso pensó que se trataba de alguien con no muy buenas intenciones. A pesar del miedo, el escultor decidió aproximarse lenta y prudentemente hacia los arbustos de donde procedían los ruidos. En cierto instante, Marino se giró, porque una potente y cegadora luz llamó su atención. De aquella luminosidad emergió un diminuto ser de unos noventa centímetros de estatura, muy delgado y cuyos largos brazos le llegaban hasta las rodillas. Aparentemente, la figura carecía de ropas, sus pies eran grandes y planos, su piel rojiza brillaba en mitad de la noche y en su inexpresivo rostro resaltaban dos grandes ojos azules. Acto seguido, el ser se desplazó levitando hasta una roca cercana a Marino y comenzó a revelarle el porqué de su visita. Dijo que se había presentado ante el escultor por su naturaleza buena y bondadosa. Además, al igual que en el caso de Pedro «el sabio», aseguró que procedía de una cultura lejana que se preocupaba profundamente por el planeta Tierra. Tras aquel encuentro, que no se alargó más de media hora, Marino volvió a establecer contacto con el humanoide en repetidas ocasiones. Éste le revelaba mensajes referidos al cuidado de la Tierra y algunas predicciones, como la de un terrible atentado que iba a tener lugar en España en 2004, y que muchos vinculan con el ocurrido el 11 de marzo de ese año en la madrileña estación de trenes de Atocha. Como recuerdo de su misterioso interlocutor, Marino Amaya decidió realizar una escultura de «mi amigo alien», tal como grabó en una placa a los pies de la talla. Aquella figura despertó ciertas discrepancias en el pueblo de Ojén. Lamentablemente, nuestro protagonista falleció en 2014, llevándose el secreto de sus asombrosas experiencias. n 59

EN PORTADA PARAPSICOLOGÍA

ENIGMAS PARAPSICOLOGÍA Y ANOMALÍAS

INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS SOBRE EXPERIENCIAS MÍSTICAS Y PARANORMALES VINCULADAS CON EXTRAÑAS LUMINOSIDADES

DENTRO DE

Z U L A L SOBRENATURAL LAS EXPERIENCIAS DE PERCEPCIÓN DE UNA LUZ ASOMBROSA, MUY DISTINTA DE LA FÍSICA ORDINARIA, SON BASTANTE FRECUENTES. QUIENES LA HAN VISTO, LA DESCRIBEN COMO MÁS INTENSA Y BRILLANTE QUE LA NATURAL. HASTA FECHAS RECIENTES SOLO CONTÁBAMOS CON LAS DESCRIPCIONES DE ANTROPÓLOGOS, FILÓSOFOS, FOLCLORISTAS Y ESPECIALISTAS EN ESTUDIOS RELIGIOSOS, PERO EN LOS ÚLTIMOS AÑOS VARIAS INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS OFRECEN ALGUNAS RESPUESTAS SOBRE ASPECTOS DESCONOCIDOS DE ESA «LUZ SOBRENATURAL». TEXTO ISABELA HERRANZ

La luz es una metáfora religiosa común a la hora de describir la naturaleza de la divinidad e incluso la de santos, místicos y héroes.

ra consciente de un fulgor que emanaba de un lugar del que nada sabía, un lugar que podría estar tanto dentro como fuera de mí. Pero el fulgor estaba allí o, para expresarlo con mayor precisión, la luz. De hecho, era luz… Estaba bañado en ella, podía sentirla elevándose, expandiéndose, posándose en los objetos, dándoles forma… Veía el mundo entero en la luz, existiendo a través de ella y a causa de ella». Así expresaba el escritor y activista francés Jacques Lusseyran en su autobiografía Y la luz se hizo (1953) el papel que la luz interior desempeñó en su vida, sobre todo cuando participaba en misiones para la Resistencia Francesa en la II Guerra Mundial y al ser apresado y encarcelado por los nazis en el campo de concentración de Buchenwald. El caso de Lusseyran es emblemático porque, a pesar de haberse quedado ciego a los ocho años a causa de un accidente escolar, siempre se sintió guiado por

una luz que le ayudó a superar todos los avatares de su existencia y sobre la que escribió ampliamente en varias de sus obras. A este tipo de «luz natural interna» o lumen naturae se refirieron en su día filósofos como Cicerón, Parménides y Platón, pero también se alude a una luz blanca no física en los Upanishads, en la Biblia y hasta en las iniciaciones chamánicas. ¿Qué clase de luz es esta? ¿Qué nos cuentan al respecto quienes aseguran haberla contemplado con frecuencia? ¿Qué nos enseña? ¿Podemos verla todos? EN LA BIBLIA No es fácil responder a estas preguntas desde un punto de vista científico, porque hasta hace solo algunos años no se habían investigado estas experiencias de luces anómalas y sobrenaturales. Solo contábamos con las descripciones de antropólogos, filósofos y místicos de diversas tradiciones religiosas (budismo, judaísmo, 61

UNIVERSO OVNI

TRANSFORMADOS POR LA LUZ El estado mental de la persona que protagoniza la experiencia de percepción de la luz desempeña un papel esencial. Se han registrado al menos 30 tipos de situaciones o estados mentales, entre los que destacan los siguientes: proximidad a la muerte, peligro, enfermedad, accidente, intento de suicidio, agotamiento y miedo extremo, éxtasis u otras experiencias místicas, crecimiento interior, meditación, durante una anestesia, bajo la influencia de drogas, después de un trasplante de órganos, durante la meditación o el rezo, en estado de vigilia, en estado hipnogógico o hipnopómpico y en un sueño. La edad y el sexo no parecen ser un impedimento para vivir experiencias con la luz. Hay cientos de informes de niños, jóvenes, adultos y ancianos. Sin embargo, las estadísticas muestran que dos tercios de las personas que tienen esta experiencia son mujeres. Las visiones varían notablemente según los testigos. Entre los informes recogidos figura la luz sin forma definida, rayos o bolas de luz, luminosidad alrededor de una persona (principalmente en el caso de moribundos) y encuentros con seres lumínicos (ángeles, dios, etc.). En cuanto a los sentimientos habituales del perceptor, destacan los siguientes: sensación de verse abrazado o envuelto en la luz experimentando calor, amor y curación; desaparición del miedo a la muerte; y confirmación de la creencia en que existe continuidad de la conciencia tras la muerte física. También supone una fuente de energía emocional y liberación de energía vital, y la luz visionada parece tener la capacidad/ calidad para cambiar o transformar la vida de quien la experimenta, porque produce aumento de la conciencia, inspiración espiritual y visión de una nueva realidad.

cristianismo, etc.), además de los testimonios recopilados por diversos investigadores, como la filósofa alemana Annekatrin Puhle, que en su libro Light Changes analizó un total de 809 casos procedentes de diferentes fuentes, aunque se basó principalmente en los archivos de la Sociedad para la Investigación Psíquica de Londres. También el teólogo inglés Mark Fox indagó en el archivo del Centro para la Investigación de las Experiencias Religiosas –cuya sede actual se encuentra en la Universidad de Gales–, que contiene unos 6.000 testimonios de experiencias espirituales, entre los cuales Fox encontró 400 informes sobre fenómenos luminosos anómalos. Dichas colecciones ofrecen interesante información sobre estas experiencias, que debido a su gran variedad y frecuencia son absolutamente inabarcables. De los informes se desprende que suelen

producirse en situaciones de crisis, estrés, agotamiento, enfermedad y proximidad de la muerte y duelo, pero hay otras muchas que no pueden pasarse por alto, como los éxtasis místicos, los estados de meditación profunda y las experiencias cercanas a la muerte. Repetiremos pues la pregunta: ¿De qué luz estamos hablando? ¿Su origen es celestial? ¿Se trata de «la luz del alma»? SANTOS, MÍSTICOS Y HÉROES POPULARES El obispo e investigador paranormal Hugh Montefiore apunta que «la luz es una metáfora religiosa común para las realidades divinas, e incluso la santidad puede experimentarse en términos de luz». Efectivamente, la luz siempre se ha asociado con la divinidad, y de hecho una característica de las figuras sobrenaturales o divinas –también las demoníacas– es que están envueltas en una

PARAPSICOLOGÍA

El eminente filósofo Gustave Thibon (arriba) y la mística Simone Weil (abajo).

“

luminosidad. Hay ejemplos bíblicos sumamente reveladores. En Salmos (104:2), Yahveh aparece «vestido de esplendor y majestad, arropado de luz como de un manto»; en 1 Juan (1:5), «Dios es luz y no hay ninguna tiniebla en él»; y hasta «el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz» (2 Corintios (11:14). Recordemos asimismo los numerosos casos de santos que han sido vistos rodeados de una luz. También los héroes populares desprenden luz o son capaces de transmitirla a los demás y, en ocasiones, esta extraordinaria facultad la encontramos en individuos imbuidos de cualidades morales superiores, como la filósofa francesa

Simone Weil (1909-1943), considerada una mística cristiana. Gustave Thibon narra en su libro Simone Weil as we knew her (1953) una experiencia que vivió con la mística: «Estaba hablando sobre el Evangelio. Sus palabras no solo transmitían la verdad, sino que incluso la vertían en mí plenamente. Sentí como si me transportara más allá del espacio y el tiempo, de forma que me alimenté virtualmente de la luz». Son precisamente este tipo de experiencias individuales las que nos interesa discutir en este reportaje, especialmente las relacionadas con episodios de éxtasis por diversas vías y, en menor medida, con la práctica de meditadores expertos.

La luz es una cualidad de las figuras divinas, pero también de las demoniacas

” La filósofa Annekatrin Puhle (izquierda) analizó un total de 809 casos relacionados con experiencias de percepción de una «luz sobrenatural» tras indagar en los archivos de la Sociedad para la Investigación Psíquica de Londres. Juan de Patmos (arriba) describió multitud de visiones de luz celestial en el Apocalipsis.

PARAPSICOLOGÍA

ROSALIND HEYWOOD Aunque presenten ciertas similitudes, las visiones de la luz difieren bastante según la experiencia que las propicie. Existen bastantes referencias sobre practicantes de diversas técnicas de meditación que suelen ver destellos radiantes de luz, globos luminosos o un fulgor prolongado blanco o de color (con frecuencia observados conjuntamente), pero «las luces que se ven en el éxtasis (ya sea luz prolongada o en forma de destellos) parecen ser siempre de color blanco», según indica Marghanita Laski en su magna obra Ecstasy: A Study of some Secular and Religious Experiences (1961). Esto sucede tanto en los éxtasis «espontáneos» como en los provocados por determinadas drogas enteógenas o alucinógenas. Aunque la calidad de la experiencia mística extática varíe según la vía por la que se obtenga, en ambos casos –espontáneos o por drogas– son habituales las visiones de luz porque, en definitiva, la luminosidad es parte fundamental de una experiencia religiosa. EXPERIENCIAS CON DROGAS PSICODÉLICAS En un artículo publicado en el The Manchester Guardian (actualmente llamado The Guardian) el 29 de mayo de 1954, la parapsicóloga y escritora británica Rosalind Heywood cuenta que actuó como cobaya para un grupo de científicos que estaba investigando con mescalina. Durante la experiencia, vio con toda claridad una luz blanca en la cumbre de una montaña. Resplandor que, en cierto modo, también estaba en ella misma. 64

vio una luz blanca en la cumbre de una montaña durante una experiencia científica con mescalina, un alcaloide con propiedades alucinógenas.

LA VISIÓN

DE ESA LUZ TAMBIÉN ESTÁ AL ALCANCE DE LOS MEDITADORES EXPERTOS

Otro caso similar es el del político británico Christopher Mayhew, que protagonizó un éxtasis en 1955, cuando ingirió 400 mg de mescalina para participar en un documental de la BBC dirigido por su amigo el psiquiatra Humphry Osmond, experto en drogas psicodélicas. En un artículo publicado en The Observer el 28 octubre de 1956, Mayhew escribió que «durante este periodo era consciente de una ubicua luz brillante, como una especie de nieve invisible iluminada por el sol».

Otro interesante testimonio de experiencia de la luz nos lo ha suministrado Mary Carmen Edlin en relación con su ingesta de plantas psicotrópicas: «Al final de una mesa peruana de purificación, cuando el chamán me había limpiado el aura y estaba distribuyendo una planta carnívora del Amazonas que se emplea para la limpieza interior, me susurró al oído que no la necesitaba. Mientras los demás tomaban la dragona, me senté en el suelo a meditar junto a la mesa ceremonial. De pronto,

PARAPSICOLOGÍA

“

sentí una fuerte luz que me invadía y rodeaba por completo. La luz vibraba y aquello era difícil de soportar sin moverse, así que empecé a mecerme con suavidad disfrutando de la sensación de amor, placer y bienestar que me transmitía. Cuando el chamán terminó el ritual y poco a poco se fue desvaneciendo aquella luz resplandeciente, abrí los ojos y me dije: ‘Quiero tener esta luz conmigo donde quiera que vaya’». INVESTIGACIONES EN EL LABORATORIO A pesar de testimonios como los anteriores, lamentablemente no es tanto lo que se sabe sobre estas experiencias subjetivas. De hecho, los fenómenos de luz asociados a las mismas no están identificados modernamente como una disciplina de investigación independiente y específica, excepto en el contexto de las experiencias cercanas a la muerte (ver recuadro). Sin embargo, como parece que quienes más las disfrutan –porque suelen ir acompañadas de una profunda sensación de armonía interna– son los meditadores de diversas tradiciones (místicos cristianos, budistas,

El psiquiatra Ravi Prakash estudió el fenómeno en el ámbito del misticismo

”

etc.), algunos neuropsiquiatras se han interesado en investigarlas, realizando recientemente importantes aportaciones clínicas. En 2009, el psiquiatra Ravi Prakash y la física Michele Caponigro efectuaron un estudio sobre la percepción de la luz interior como un fenómeno cuántico, con el fin de discutir cuestiones relativas a las experiencias místicas: «Tales vivencias difieren de los fenómenos psicológicos en el sentido de que no las tiene todo el mundo y, por ello, son difíciles de comprender. Sin embargo, es una experiencia frecuente que tienen los meditadores de todo tipo, principalmente los practicantes de Vihangam Yoga, que ven la luz de forma prolongada. Al final de nuestra investigación concluimos que la percepción de la luz interior en estos meditadores es un evento cuántico en el cerebro», explica Prakash. No contento con estas conclusiones, Prakash ha seguido investigando con otros científicos como Saumil Dholakia, Nikolav Sevchenko y Mohammad Zia Ul Haq, entre otros. Los resultados del estudio cualitativo que efectuaron en 2010 con doce practicantes expertos en meditación de Vihangam

Sam Parnia (derecha) ha recogido numerosos testimonios de estos avistamientos en sujetos que han tenido una experiencia cercana a la muerte.

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LA PUERTA DEL MÁS ALLÁ Aunque no se produce siempre, en las experiencias cercanas a la muerte es bastante frecuente la sensación de atravesar a gran velocidad un túnel negro en cuyo final el viajero se ve envuelto en una luz blanca. M. B. Sabom, P. y E. Fenwick, K. Ringiuy y S. Parnia han recogido numerosos testimonios muy similares, pero también es importante saber su origen. No pocos investigadores han avanzado que esta visión de la luz puede deberse a los efectos de anoxia en el cerebro, que causa desinhibición de las células cerebrales, sobre todo en la corteza visual. El obispo Hugh Montefiore (arriba, dcha.) se hace eco de esta hipótesis y avanza lo siguiente en su libro The Paranormal: A Bishop investigates (2002): «Como este encendido de células no tiene lugar en la retina sino en la corteza visual, la luz blanca brillante no hiere los ojos. Además, como hay una excitación aleatoria de la corteza, podrían representarse todos los colores, y así la luz parece blanca». Junto a esa luz al final de túnel, también es frecuente la visión de uno o varios seres de luz. En su libro Life at Death (1982), el profesor de Psicología Kenneth Ring considera que la luz es un reflejo de uno mismo y simboliza el yo superior. Su prestigiosa colega Susan Blackmore comparte esta idea. Por último, señalaremos que los ciegos de nacimiento también ven esa luz al final del túnel o a los seres de luz, lo cual tiene sentido si aceptamos la explicación fisiológica de que la figura emana de la corteza visual y no de la retina, como explicaba Montefiore. Esta figura luminosa posee gran autoridad, porque anima y da la bienvenida a la gente que cree haber entrado en una nueva dimensión de la realidad.

PARAPSICOLOGÍA

que se centró en las observaciones de luces inducidas por la práctica de la meditación (zen, budista tibetana, theravada, vipassana…) de 28 ciudadanos estadounidenses, está en las perspectivas neurológicas que aporta y porque, según indican los investigadores, «es el primer estudio que intenta conectar los datos históricos y textuales sobre las experiencias de luz que tienen lugar durante la meditación con informes de practicantes vivos de diferentes linajes, así como con datos relacionados de la investigación científica experimental». Los resultados del estudio se publicaron en enero de 2014 en la revista Frontiers in Psychology y son de gran calado: un 32% de los participantes –que tenían una experiencia de cinco años como meditadores por término medio– informaron voluntariamente de luces u otras formas lumínicas como globos, joyas, puntos, estrellitas o estallidos radiantes de luz.

¿SABÍAS QUÉ…?

En la tradición de la meditación budista theravada se describe un fenómeno mental llamado nimitta, que se produce cuando se ha alcanzado un dominio de concentración de la energía pránica mediante ciertas prácticas de respiración: «Algunos meditadores ven una estrella, un racimo de gemas o de perlas; otros divisan coronas de flores, discos solares o lunares», leemos en un tratado del siglo V, titulado El Sendero de la purificación, que explica cómo se experimenta el nimitta. Tal descripción coincide con los informes de puntos de luz (globos, joyas, estrellas…) referidos por los modernos meditadores de esta técnica budista que se han sometido voluntariamente a experimentos científicos controlados.

Yoga, que aseguraban protagonizar episodios de luz que duraban toda la sesión, fueron muy significativos. Los diferentes registros de análisis visual mediante electroencefalograma (Neurofax EEG-1100) realizados en el Centro para las Neurociencias Cognitivas –perteneciente al Instituto Central de Psiquiatria de Ranchi (India)– mostraron una disminución en los valores delta y theta y un aumento en todas las regiones cerebrales (sobre todo en la frontal) en la persistencia y amplitud de la actividad alpha durante el estado de meditación, en comparación con los registros efectuados 15 minutos antes y otros tantos después de la meditación. Los meditadores se mantuvieron todo el tiempo sentados en la pos66

tura del loto y luego informaron de sus experiencias de percepción de luz prolongada durante ese periodo. Aunque, según apunta Mohammad Zia Ul Haq, el estudio no se da por concluido todavía, al menos confirma que la luz es una parte fundamental de una experiencia religiosa. Mayor confirmación si cabe encontramos en la investigación sobre los efectos de la luz en meditadores budistas de diferentes linajes, llevada a cabo por Jared R. Lindahl y Christopher T. Kaplan, del Departamento de Estudios Religiosos del Warren Wilson College, junto con Evan M. Winget y Willoughby B. Britton, ambos pertenecientes al Departamento de Psiquiatría y Comportamiento Humano de la Universidad de Brown. El interés de este nuevo estudio,

LA TÉCNICA

yóguica del Vihangam parece propiciar la visión de luces blancas en ciertos periodos de meditación.

CREATIVIDAD Y ESPIRITUALIDAD Todo lo anterior confirma algo que hasta ahora se consideraba una mera especulación: que estas experiencias de luz anómalas no deben considerarse patológicas, sino benignas. Ahora solo hace falta que se siga investigando para terminar de confirmar la hipótesis de que ciertas prácticas de meditación –sobre todo las que disminuyen la estimulación sensorial, social y cinestésica y aumentan la atención focalizada– tienen repercusiones cognitivas y perceptuales importantes. «Al aportar y contextualizar estos informes de fenómenos de luz inducidos por la meditación, los científicos, el personal clínico y los meditadores obtienen una visión más informada de la variedad de experiencias que pueden derivarse de las prácticas de meditación», concluye Lindahl. A efectos prácticos parece claro que la meditación no solo es una de las mejores vías para el avance y la transformación espiritual, sino también para aumentar el potencial creativo del cerebro. También debemos resaltar que en líneas generales las experiencias de percepción de la luz son sumamente gratificantes: «El sujeto se siente tranquilo, compasivo, puede controlar sus emocionales de forma única, vive cada momento con auténtico disfrute», apunta Michele Caponigro. n

EN PORTADA CONSPIRACIONES

LOS ESTAMENTOS JUDICIALES DE VARIOS PAÍSES DEL MUNDO CONSIDERAN VÁLIDOS LOS RESULTADOS DEL LLAMADO «TEST DE LA VERDAD», EN REALIDAD UN DESARROLLO TECNOLÓGICO IMPULSADO DESDE LA NEUROCIENCIA. SIN EMBARGO, ESTAS MÁQUINAS SUPUESTAMENTE CAPACES DE DETECTAR LA MENTIRA Y, POR ENDE, DE DICTAMINAR SI ALGUIEN ES CULPABLE O NO DE LOS HECHOS QUE SE LE IMPUTAN, NO SON TODO LO FIABLES QUE CABRÍA ESPERAR, O ESO DENUNCIAN NUMEROSOS CIENTÍFICOS QUE ESTÁN DESTAPANDO VERDADES INCÓMODAS SOBRE LOS RIESGOS DE ESTOS MODERNOS DISPOSITIVOS. TEXTO MIGUEL ÁNGEL RUIZ

APLICADOS A LOS PROCESOS JUDICIALES, PODRÍAN CONVERTIRSE EN UN ARMA DE LAS ÉLITES POLÍTICA Y FINANCIERA

NEURODETECTORES DE

MENTIRAS 68

ENIGMAS CONSPIRACIONES Y ANOMALÍAS

D Los espías dobles Aldrich H. Ames (arriba) y Karel Koecher (abajo) burlaron varias veces al polígrafo de la CIA.

Además de fotografías, en los tests de la verdad también pueden emplearse estímulos auditivos.

esde que el hombre es hombre, la mentira le ha acompañado en su viaje a través del tiempo. De hecho, mentir forma parte consustancial del ser humano. Por ejemplo, si un niño no elabora un embuste entre los 2 y 4 años de edad aproximadamente, podría ser indicativo de que padece un trastorno neurológico. Desde la antigüedad, antes incluso de que uno de los mandamientos de Moisés prohibiese levantar falso testimonio, la justicia se ha empleado a fondo para desenmascarar a los practicantes de la mendacidad. Los interrogatorios, las torturas, el polígrafo, el «suero de la verdad»… Los métodos para descubrir a los mentirosos han evolucionado con el paso del tiempo, pero todos ellos han demostrado ser poco fiables. Un informe de la Academia Nacional de Ciencias de EE UU publicado en 2003 desaconsejaba el uso del polígrafo, concluyendo que no servía para defender la seguridad nacional tal y como se pensaba. La experiencia le daba la razón. Por ejemplo, Aldrich Hazen Ames, agente doble de la CIA y el KGB, había pasado la prueba del polígrafo varias veces entre 1985 y 1991. No era un caso aislado, otros espías dobles como Ana Belén Montes, Leandro Aragoncillo y Karel Koecher habían burlado el polígrafo de la CIA. El pentotal sódico, también llamado suero de la verdad, es un barbitúrico de acción ultracorta que actúa como sustancia hipnótica y que deprime la capacidad de respuesta del individuo. Se ha usado en interrogatorios debido a la creencia de que la mentira necesita una elaboración mental más compleja que la verdad, y bajo los efectos de una droga que

deprima las funciones cerebrales, teóricamente, no se podría mentir. Pero la práctica dice lo contrario. No obstante, la incipiente revolución de las neurociencias ha facilitado nuevas aportaciones al viejo problema de la detección de la mentira. Dichas contribuciones, además, ya han superado las fases de laboratorio y primeros ensayos, pasando a utilizarse como prueba pericial científica de juicios en varios países del mundo. Hablamos del llamado «test de la verdad», un procedimiento que bien podría llamarse «neurodetector de mentiras». Los especialistas se preguntan si estamos ante una demostración pericial comparable a la prueba del ADN, cuyo uso se asumió tras las naturales deliberaciones. O, por el contrario, si se trata de un fiasco científico. Peor aún: una máquina de la verdad que viola derechos fundamentales del individuo y debería ser prohibido. Los neurodetectores de mentiras toman especial relevancia en la justicia penal, aquella que se ocupa de las cuestiones criminales. Consecuentemente, un error probatorio podría acarrear muchos años de cárcel a una persona inocente. CASOS REVISADOS Este novedoso sistema se aplicó por vez primera en EE UU en el año 2001, concretamente en el caso de Terry Harrington, un varón negro norteamericano que fue condenado en 1977 tras ser declarado responsable del asesinato del capitán de policía retirado John Schweer. Harrington había pasado 23 años en la cárcel, pese a que no había indicios claros de culpabilidad. De hecho, muchas personas creían en su inocencia y habían solicitado una revisión del caso. Esto último se consiguió gracias a un investigador llamado Lawrence Farwell, graduado en Harvard, doctor en Psicología por la Universidad de Illinois e inventor de un neurodetector de mentiras patentado, cuyo nombre es Brain Fingerprinting (Huellas dactilares Cerebrales), del cual se dice que no busca culpables sino«recuerdos en el cerebro». Pues bien, el Brain Fingerprinting le fue aplicado a Terry Harrington sin que su cerebro reaccionara a ninguna de las imágenes y detalles del crimen del que se le acusaba, resultado supuestamente 69

CONSPIRACIONES

científico que inclinó la balanza en favor del acusado. Finalmente, un juez dictaminó que Terry Harrington debía ser puesto en libertad. MÁS CERCA DE LA NEUROJUSTICIA Distinto es el caso de Aditi Sharma, joven india de 24 años, acusada del asesinato de su pareja, Udit Bharati, mediante envenenamiento con arsénico en un restaurante. En este caso, en el juicio celebrado en 2007 se presentó una prueba obtenida con un neurodetector diferente, un desarrollo también patentado llamado Brain Electrical Oscillatory Signature o BEOS (Firma de Oscilaciones Eléctricas del Cerebro), propiedad del científico indio Champadi Mukundan, del Instituto Nacional de Salud Mental y Neurociencias de Bangalore. Durante la prueba, Sharma debía escuchar frases seleccionadas por el investigador, al estilo de «ofrecí a Udit golosinas con arsénico» o «compré arsénico para ponérselo a las golosinas». Posteriormente, se analizaba la respuesta cerebral a dichas frases. La joven Sharma no debía articular palabra alguna. Fue la actividad de su cerebro en «respuesta» a los estímulos la que elaboró la prueba condenatoria que le acarreó una pena de cárcel por homicidio voluntario. Desde entonces, el BEOS se ha usado en decenas de juicios en la India. También en Japón, donde se utiliza desde hace una década y acumula miles de casos. Aunque existen diferentes técnicas en este campo, vamos a centrarnos en la que se denomina prueba de Potenciales Evocados P300, al ser la más representativa y vigente. Básicamente, consiste en la monitorización de la función cognitiva del sujeto a analizar. 70

El dispositivo patentado por Lawrence Farwell, llamado Brain Fingerprinting, fue pionero en ser admitido en un caso judicial en el Estado de Iowa en el año 2001.

“

Los individuos analizados son sometidos a un bombardeo de imágenes

”

En la práctica, al individuo se le pone un gorro con hasta 128 electrodos fijados sobre el cuero cabelludo, con el objetivo de obtener respuestas cerebrales a estímulos externos. La evolución del proceso puede observarse a través de la pantalla de un ordenador. Más en concreto, el sujeto analizado es sometido a una serie de imágenes repetitivas. La mayoría de ellas son neutras, es decir, carecen de carga emocional. Por ejemplo, pueden representar un paisaje o un objeto que no esté relacionado con la investigación en curso. Sin embargo, mezcladas entre las imágenes neutras, a razón de entre 1 y 20 aproximadamente, se intercalan imágenes «significativas» o que tienen que ver con el verdadero contenido de la investigación (el llamado oddball, elemento extraño

PHINEAS GAGE: SURGE LA NEUROCIENCIA En septiembre de 1848, un obrero de los ferrocarriles de EE UU llamado Phineas Gage, que dirigía un equipo de voladuras al sur de Cavendish, en Vermont, fue víctima de una terrible explosión consecuencia de la cual le atravesó la cabeza una barra de hierro de grandes dimensiones (izquierda, el

propio Gage sujetando la barra). Aunque el objeto perforó aparatosamente el cráneo de Gage, provocándole numerosas lesiones que le afectaron el cerebro, concretamente parte del lóbulo frontal, Phineas se mantuvo consciente en todo momento y fue trasladado a la consulta de un médico

CONSPIRACIONES

o infrecuente). Al «acusado» se le puede mostrar una fotografía del lugar concreto donde apareció el cadáver de la víctima. O un artefacto determinado incluido en el secreto del sumario cuya existencia solo sea conocida por la policía y el verdadero autor del crimen. Obviamente, la gráfica de la actividad del cerebro no muestra alteraciones llamativas cuando el sujeto observa las imágenes neutras. Pero sí lo hará cuando el individuo ve fotografías directamente relacionadas con el delito. Esta actividad significativa se interpreta en el sentido de que el investigado ha reconocido los objetos y, por tanto, es culpable de los hechos que se le imputan. Ese reconocimiento tendría la forma de un P300, que es un lóbulo de energía eléctrica positiva que aparece típicamente unos 300 mi-

local, no sin antes superar un azaroso viaje en carreta. Para sorpresa del facultativo, Gage continuó lúcido y consciente durante los días que siguieron al accidente, respondió de manera asombrosa al rudimentario tratamiento que se le administró y, después de dos meses de evolución positiva, el médico consideró que su paciente estaba preparado para

lisegundos después de la imagen significativa. Si, por ejemplo, un individuo no reconoce el arma del crimen, esa curva no se produce. De manera simplista, podemos decir que la P300 solo se produce si el cerebro procesa información significativa para él. No obstante, la curva delatora no implica que el investigador acceda realmente a los recuerdos del sujeto, sino a la fotografía correcta del material evocado.

El científico indio Champadi Mukundan (arriba), inventor del sistema BEOS.

BAJO SOSPECHA Cualquier persona que haya seguido atentamente este fascinante asunto desde hace años, seguro que dispone de una abundante colección de recortes de prensa a propósito de las noticias que han venido apareciendo sobre los neurodectores de mentiras, la mayor parte alabando las virtudes de estos dispositivos.

volver a la vida normal. Pero Phineas Gage ya no era el mismo. El hombre que hasta el momento del accidente tenía fama de tranquilo, trabajador y sumamente responsable, se tornó blasfemo e irascible, mostrando un carácter antisocial que le hizo perder su trabajo y otros muchos que trató de emprender. Impulsado por el médico que le atendió, el caso

de Phineas Gage pasó a la literatura médica, constituyendo una de las primeras evidencias científicas de que la personalidad del individuo reside en el lóbulo frontal, y una lesión en dicha zona, que antes del caso Gage se creía silente o no funcional, puede alterar el comportamiento de un sujeto de manera drástica.

Porque para entender el problema que suponen estos adelantos tecnológicos, primeramente hemos de analizar cómo es la información con la que los medios de comunicación de masas están bombardeando al gran público. Básicamente, observamos titulares y noticias que muestran las bondades y grandes avances que supone la neurodetección de la mentira. Así, encontramos afirmaciones de los promotores o inventores como: «Si el examinado sabe algo, nosotros podemos saberlo. No hay forma de engañar a la máquina»; «el FBI, la CIA y la Armada de EE UU ya utilizan mi técnica, pero no puedo conocer para qué tipo de personas o con qué fin»; o «la fiabilidad de la prueba es del 99% si se hace correctamente» (todas ellas de Farwell). Es más, la revista Time lo calificó como uno de los 100 mejores inventos del siglo XXI. Desde la perspectiva de la sociedad actual, habremos de asumir que existen dos clases de procesos judiciales. Del primero forman parte los juicios tradicionales que llevan a cabo magistrados y letrados con sus fases de instrucción y juicio oral. Pero en paralelo a los anteriores se desarrollan otra clase de juicios, aquellos que realizan los medios de comunicación en base a informaciones, filtraciones de sumarios e incluso meros rumores que a menudo implican una condena anticipada –en el orden social– de tal o cual individuo. En este sentido, el apoyo de los medios de comunicación a lo que podríamos llamar «la máquina de la inocencia» podría derivar en que los resultados de estos dispositivos se asuman como pruebas concluyentes. Pero, ¿acaso lo son? ¿Puede compararse su fiabilidad con los exámenes genéticos o de ADN?

UNIVERSO OVNI

NEUROCIENCIA EN LA JUSTICIA ESPAÑOLA En España, la neurodetección de la verdad solo se ha aplicado en tres ocasiones, en la forma de Potenciales Evocados (P300), también llamada «test de la verdad» en prensa. El primer caso lo protagonizó Antonio Losilla, marido y presunto asesino de su esposa, Pilar Cebrián, tras comunicarle ésta que no quería seguir con la relación sentimental que mantenían hasta 2012. La prueba se practicó en diciembre de 2013 y no arrojó ningún resultado positivo. Además, posteriormente fue declarada nula por el Tribunal Superior de Justicia de Aragón, que la consideró inconstitucional. La segunda fue en el caso Marta del Castillo. Una vez condenado su asesino, Miguel Carcaño, se le aplicó la prueba el 25 de febrero de 2014, no para validar su culpabilidad, sino para descubrir el paradero del cuerpo de la infortunada joven. Aunque en el transcurso de la prueba el cerebro de Carcaño reaccionó positivamente ante la imagen de una determinada carretera de Sevilla, la posterior búsqueda en el lugar señalado por la máquina resultó infructuosa. La tercera ocasión en que se aplicó la prueba, en septiembre de 2014, tuvo como protagonista a Fernando Silva Sande, quien fuera miembro de la organización terrorista GRAPO. Al igual que en el caso Marta del Castillo, se pretendía hallar alguna pista conducende a localizar el cadáver de Publio Cordón Munilla, empresario secuestrado por el GRAPO en 1995. Aunque Silva Sande reaccionó ante la fotografía de un lugar concreto del sur de Francia, el cuerpo del empresario no se halló en el mismo.

La Justicia de EE UU admitió por primera vez los resultados de este test en 2000.

Abundando en los posibles riesgos de este sistema, conviene señalar que estamos asistiendo a la eclosión de toda una industria en torno a la neurodetección de mentiras, materializada en empresas como NoLie o Cefos que, desde luego, cuentan maravillas de los dispositivos que fabrican. Por poner un solo ejemplo, Steven Laken, CEO de Cefos, habla de una tasa de fiabilidad del 97%, subrayando que su tecnología está muy por delante de sistemas como el polígrafo. Sin embargo, en paralelo a la exaltación de las virtudes de estos dispositivos industriales, se está produciendo otro debate, con menos visibilidad en los medios de comunicación, pero al que ha accedido AÑO/CERO. Dicha controversia, que nos presenta una cara muy distinta de las pretendidas bondades de los neurodetectores en su aplicación en el ámbito judicial, está impulsada por importantes sectores académicos en los campos de la psicología y el derecho. Empecemos por la psicología.

Básicamente, existen dos desarrollos fundamentales en materia de potenciales evocados (P300). Uno es el dispositivo del doctor Lawrence Farwell, el Brain Fingerprinting. El otro es el BEOS, impulsado por el neurocientífico Champadi R. Mukundan. Pues bien, como quiera que ambos sistemas están patentados, la comunidad científica no tiene acceso a sus respectivas metodologías de diagnóstico, debido a lo cual ambas empresas han recibido críticas por su falta de transparencia, especialmente agrias en el caso del dispositivo de Farwell. GRAVES ACUSACIONES En 2012 se publicó un trabajo científico que acusaba a Farwell de ocultamiento y desviación de los estándares científicos a la hora de diseñar y aplicar el Brain Fingerprinting. Nos limitamos a traducir el último párrafo de las conclusiones: «La publicación de Farwell (2012) no ha pasado ningún proceso de revisión por pares. Mediante la selección interesada de datos relevantes, la presentación de

CONSPIRACIONES

“

conferencias como publicaciones científicas, y sobre todo lo más preocupante, duplicando el número de participantes de sus experimentos, está falseando el estado de la cuestión de Brain Fingerprinting. De manera que su trabajo viola los cuidadosos estándares de la ciencia y teniendo en cuenta que el Dr. Farwell se denomina a sí mismo un científico, se debería sentir obligado a retractarse de su artículo». Como vemos, el tono de la crítica hacia Farwell es ciertamente duro, pero el caso del doctor Mukundan es todavía más grave: ¡No existe ninguna publicación científica a nombre de Champadi R. Mukundan sobre BEOS! Por otro lado, se han registrado prácticas de obstrucción a la investigación, dado que Mukundan ¡rechazó que otros científicos independientes revisasen su protocolo de registro y análisis de datos! En la literatura científica relativa a los neurodetectores de mentiras, podemos comprobar que se ponen en tela de juicio al menos seis argumentos vertidos por Farwell y Mukundan. En primer lugar, no existe evidencia científica sobre la

validez real de los dispositivos más allá de las pruebas de laboratorio. Segundo, se constata la falta de evidencias científicas que aconsejen una aplicación directa en el campo de la justicia (sí que tiene aplicaciones en otros campos, como la medicina). La tercera crítica subraya que no existe el consenso científico «amplio y creciente» al que se refieren los fabricantes de neurodetectores. En cuarto lugar, es imposible que el dispositivo sea fiable al 99%. En cuanto a la quinta advertencia, alude a la fiabilidad de la lista con los países que están empleando con éxito ambos desarrollos. En este sentido y en el caso español, la Sociedad Española de Neurofisiología Clínica (SENFC) hizo un comunicado en 2014 a raíz de la aplicación del test de la verdad en nuestro país: «La correlación entre actividad cerebral y contenidos mentales como la memoria no es aceptada por la comunidad científica. Varios estudios han demostrado errores de la prueba y la posibilidad de falsear voluntariamente los resultados. Esta sociedad no apoya su utilización con este fin», se asegura en el informe,

Los medios de comunicación de EE UU tienen una opinión muy favorable a la implantación de estos tests

”

La aplicación de los potenciales evocados en el ámbito judicial se basa en la presentación de estímulos visuales a los sujetos de experimentación. En varios países, los resultados de los tests con estos dispositivos tienen la misma validez jurídica que los exámenes genéticos, pese a que estudios independientes han demostrado que se puede engañar a la máquina.

PARAPSICOLOGÍA

“

Científicos muy relevantes como Eric Kandel advierten sobre la complejidad de la memoria y lo fácil que puede resultar distorsionarla

donde además se incide en la más grave de estas seis denuncias científicas: las pruebas de los neurodetectores P300 son manipulables a voluntad por el sujeto investigado mediante «contramedidas». O sea, es posible engañar a la máquina. COLABORACIÓN NECESARIA El hecho de que exista una serie de contramedidas que falseen el resultado de las pruebas hace que los gobiernos deban plantearse prescindir de estas máquinas. Decíamos que la prueba de potenciales evocados se basa en que el cerebro reconozca y reaccione frente a una imagen significativa. Por tanto, es absolutamente necesario prestar atención a la información presentada. Si el sujeto no colabora, la prueba no es fiable. De hecho, durante las pruebas se han registrado tanto falsos positivos 74

El premio Nobel de Medicina Eric Kandel subraya que la memoria no es como un USB.

”

como falsos negativos. Por ejemplo, si una persona es culpable de asesinato pero la policía no le presenta la información «correcta», la eficacia de la prueba resulta nula. Los potenciales evocados necesitan de memorias presentes en el individuo objeto de estudio, pero tal y como explica el Nobel de Medicina Eric Kandel, la memoria es un proceso cognitivo y anatómico a nivel neuronal más complejo de lo que se creía, caracterizado por cambios de información como por ejemplo la traducción de la memoria de corto plazo a la de largo. En definitiva, la memoria «no es un USB», como cree la mayoría de la gente, sino el resultado de un proceso altamente variable que puede distorsionarse mediante la información suministrada o las preguntas formuladas en los interrogatorios policiales, provocando falsos

recuerdos. En este sentido, las investigaciones muestran que el P300 no discrimina entre recuerdos reales y falsas memorias. Pero, ¿cómo se puede engañar al neurodetector de mentiras? Existen contramedidas realmente efectivas. Algunas son físicas, como morderse la lengua o apretar fuertememte los puños o la mandíbula. Otras, las cognitivas, se basan en imaginar situaciones estresantes o que induzcan componentes emocionales. Por lo tanto, el P300 se puede manipular y, además, la persona que supervisa la prueba no podrá discernir a ciencia cierta si el cerebro del individuo ha reaccionado a una imagen del investigador o a otro estímulo diferente y autosugestionado. Esto en relación con la psicología. En cuanto a las críticas desde el ámbito del derecho, la mayor parte han surgido en el marco del derecho procesal, donde se discute la validez del P300 como prueba pericial. Entre los argumentos de los expertos en leyes contra los neurodetectores de mentiras destaca el que alerta de que la realización de pruebas neurológicas viola algunos de los derechos fundamentales protegidos por las constituciones de la mayoría de países occidentales. Concretamente y en el caso español se manifestaría en la vulneración del derecho a la integridad física (analizar el interior del cerebro humano), recogido por el artículo 15 de la Constitución; el derecho a no declarar contra uno mismo y a no declararse culpable (recordemos que no es necesario hablar para pasar la prueba, con lo cual la misma se puede considerar una declaración) recogido en el artículo 24.2 de la Constitución; y el derecho a la intimidad en el artículo 18.1. Estas vulneraciones deberían ser suficientes para impedir el empleo de los neurodetectores en España, país en el que, recordemos, solo se ha usado en tres ocasiones en 2014, pero nunca para condenar a un acusado, sino al objeto de localizar cuer-

PARAPSICOLOGÍA

pos en paradero desconocido. Por otra parte, un sistema tan garantista como el jurídico debería ser expecialmente cuidadoso con el empleo de esta clase de dispositivos. ¿FIASCO JURÍDICO O MUNDO ORWELLIANO? Concluyendo, podemos afirmar que en distintos países se ha producido el gravísimo hecho de que se ha absuelto o condenado a gente usando medios que no cuentan con el respaldo ni el consenso de la opinión científica. ¿Qué se esconde detrás de esta forma de proceder? ¿Simplemente una negligencia en la

aceptación de nuevas tecnologías en la justicia? ¿Intereses económicos detrás de los fabricantes y creadores de los neurodetectores? ¿O un plan de más alto nivel para construir un mundo orwelliano con personas sojuzgadas mediante neuroleyes? Mucho nos tememos que el uso en el ámbito judicial de desarrollos similares a los que les acabamos de presentar, tal vez modificados o modernizados, acabe siendo plenamente asumido debido a presiones políticas o a los intereseses de grupos económicos. Pero, más allá de este debate, ¿se imaginan dispositivos que no solo sean capa-

El uso de estos dispositivos viola varios derechos fundamentales.

La prueba de los potenciales evocados P300, coloquialmente conocida como «test de la verdad», tiene su origen en la necesidad de establecer un diagnóstico clínico en enfermedades neurológicas tales como el trastorno por déficit de atención (TDAH), la hiperactividad y el autismo. Su utilidad como herramienta médica es innegable, pues en el caso concreto del autismo puede determinar si el paciente reacciona a determinados estímulos aunque el sujeto no lo verbalice.

¿SABÍAS QUÉ…?

ces de detectar la mentira sino la intencionalidad criminal? Llegado el día, ¿qué pasará cuando podamos predecir un crimen a nivel cerebral? ¿Qué ocurrirá cuando la humanidad pueda analizar la mente de un niño de corta edad y estimar que tiene un 90% de posibilidades de cometer un asesinato, inquietante posibilidad que ya se ha planteado en neurofisiología clínica? Hace años que la ciencia pugna por conocer los resortes más ocultos del funcionamiento del cerebro, y aunque la prueba de los potenciales evocados haya demostrado su incapacidad como herramienta diagnóstica de la mentira, es seguro que llegarán nuevos y sofisticados dispositivos capaces de discernirla. ¿Se prohibirán estas tecnologías para garantizar un mundo neuroético o, por el contrario, nos asomamos al abismo del mundo orwelliano neuropolicial que implica violar nuestra privacidad mental, el último reducto de la libertad humana? n

ES POSIBLE

ENGAÑAR

A LOS TESTS Y ELUDIR A LA JUSTICIA

UNIVERSO OVNI

HISTORIA

IGNORADA

POR FRANCISCO GONZÁLEZ

EVOLUCIÓN

Creta: ¿Cuna de la Humanidad? UNAS PISADAS FÓSILES HALLADAS EN LA ISLA DINAMITAN LA HISTORIA DE NUESTRA ESPECIE

ace un año, el geólogo ruso Alexander Koltypin afirmaba que la Tierra fue habitada por una pre-civilización no necesariamente humana que vivió hace entre 12 y 14 millones de años, asombrosa cifra que se correspondía con la datación de unos cart ruts o «surcos de carro» plasmados en un área hoy despoblada del Valle de Frigia (Turquía). Como es natural, las declaraciones de Koltypin no fueron precisamente bien recibidas por muchos de sus colegas científicos, pero no es menos cierto que el de los cart ruts sigue siendo un misterio para el que la ciencia carece de respuestas. A propósito de lo anterior, recientemente se publicaron los resultados de la datación de unas huellas fósiles, presumiblemente humanas, que quedaron impresas en las arenas de Trachilos –un islote situado al sur de la isla de Creta– hace 5,7 millones de años, una época en la que nuestros antepasados más remotos seguían «recluidos» en África, o eso mantiene la ciencia. El autor del informe es el geólogo sueco Per Ahlberg (Universidad de Uppsala), director de un equipo científico cuya metodología está fuera de toda duda. Por si fuera poco, las huellas de Trachilos, en rigor un grupo de 29 pisadas fosilizadas, tienen una apariencia inequívocamente humana, al contrario que las dejadas por otros homínidos africanos, cuyos pies se parecen más a los de un simio. Pero

lo relevante de este hallazgo, incluso más allá de que las pisadas de Trachilos sean dos millones de años más antiguas que las famosas de Laetoli (Tanzania), es que cuando las primeras quedaron grabadas en el islote, durante el Mioceno tardío, Creta seguía estando unida a la península griega. ¿Cómo llegaron hasta Trachilos los autores de las pisadas? ¿Acaso hubo más de una «cuna» de la Humanidad? Todo un misterio.

Las pisadas fosilizadas de Trachilos (bajo estas líneas) demuestran que el proceso evolutivo humano es mucho más complejo de lo que tiende a suponerse.

TANTO LA EDAD COMO LA UBICACIÓN DE LAS HUELLAS SON DESCONCERTANTES

HISTORIA IGNORADA

ARQUEOLOGÍA

¿LO SABÍAS?

El origen pagano del Arca de la Alianza UN REPORTAJE EN EL MARCO DE LAS EXCAVACIONES EN QIRIATH-JEARIM, SEDE BÍBLICA DEL ARTEFACTO, DESVELA SORPRENDENTES HIPÓTESIS SOBRE SU ORIGEN Y UTILIDAD

EL ARQUEÓLOGO ISRAEL FINKELSTEIN AFIRMA QUE EL PROPÓSITO DE LAS EXCAVACIONES ES SABER QUÉ SE OCULTA TRAS EL RELATO BÍBLICO.

sitio en el que el Arca habría permanecido durante veinte años, justo después de haber sido recuperada de manos filisteas y antes de ser devuelta a Jerusalén. Además de especular sobre el origen pagano del Arca, Römer se atreve a hacerlo en relación con la utilidad práctica del artefacto. En su opinión, es probable que sirviera para almacenar figuras que representaban a El (Yavéh) y Asherah, costumbre semejante a los ritos religiosos de los pueblos árabes preislámicos y beduinos, que con frecuencia utilizaban baúles o arcas para transportar sus iconos religiosos.

Más de mil años antes de que los griegos «inventaran» la trigonometría, esta rama de las matemáticas no tenía secretos para los avanzados científicos de la Antigua Mesopotamia. La prueba de lo anterior reside en una misteriosa tablilla babilónica que ha sido «desencriptada» recientemente. Conocida como Plimpton 322, sus incisiones cuneiformes demuestran que se trata de una tabla trigonométrica escrita en la región de Sumeria hace alrededor de 3.800 años. FRANCISCO GONZÁLEZ

urante la mayor parte de su existencia, el Arca de la Alianza estuvo vinculada con cultos que nada tienen que ver con el judaísmo. De hecho, es muy probable que el artefacto mismo fuese fabricado por sacerdotes politeístas cananeos, seguramente para honrar a dioses como Baal. Esta es una de las sorprendentes conclusiones de un reportaje publicado recientemente en el diario israelí Haaretz, que recoge declaraciones de Thomas Römer e Israel Finkelstein, dos de los principales investigadores del yacimiento arqueológico de Qiriath-Jearim,

El antropólogo australiano Garrick Hitchcock cree saber qué le ocurrió al legendario marino francés La Perouse, que desapareció sin dejar rastro durante una expedición por el Pacífico en 1785. Según Hitchcock, el diario de un náufrago rescatado en Murray Island (Australia) describe cómo los nativos asesinaron a todos los tripulantes de un navío que encalló en la isla en la fecha en que desapareció La Perouse. ¿Fin del misterio?

CIVILIZACIONES DESAPARECIDAS

EL MISMO

tsunami que en el siglo IV afectó las costas de Alejandría, Malta y Creta, entre otros enclaves del Mediterráneo, arrasó una de las ciudades comerciales más importantes del mundo antiguo, Neápolis, en la actualTúnez, desde cuyo puerto salían barcos cargados con el preciado garum, la salsa de pescado fermentado que solo consumía la alta sociedad romana. Pues bien, recientemente hemos sabido que un equipo de arqueólogos tunecino-italiano ha descubierto las ruinas de Neópolis frente a las costas de Nabeul, en el noroeste deTúnez. Entre otras evidencias, los submarinistas han hallado restos de edificios, calles, monumentos y alrededor de cien grandes tanques que se utilizaron para la producción a gran escala del tan valorado garum.

OCULTISMO

LA CIUDAD PORTUGUESA ES UN LABERINTO DE SÍMBOLOS QUE DELATAN LA PRESENCIA DE MASONES, TEMPLARIOS Y ROSACRUCES

SINTRA MISTERIOSA DESDE QUE LORD BYRON EXALTARA SU BELLEZA, CALIFICÁNDOLA DE «GLORIOSO EDÉN» EN UNO DE SUS POEMAS Y DE «PUEBLO MÁS BONITO DEL MUNDO» EN UNA DE LAS CARTAS QUE ESCRIBIÓ A SU AMIGO FRANCIS HODGSON, SINTRA HA RECIBIDO A MILLONES DE VIAJEROS, QUE ACUDEN A ESTA LOCALIDAD NO SOLO POR SU FAMA DE ENCLAVE ENTRE ROMÁNTICO Y DECADENTE, SINO EN BUSCA DE LOS ENIGMAS QUE SE ESCONDEN EN SUS PALACIOS Y JARDINES, CONSTRUIDOS POR Y PARA AMANTES DE LO OCULTO. TEXTO Y FOTOS FRANCISCO GONZÁLEZ

El inquietante «tritón» (izda.) que sostiene uno de los ventanales del Palácio da Pena (arriba).

omo la mayoría de ciudades europeas, Lisboa cierra sus museos públicos los lunes, de manera que los muchos visitantes de la capital portuguesa, sobre todo los aficionados al turismo cultural, buscan una alternativa segura y cercana para aprovechar esas horas de ocio. Es por eso que muchos de ellos se congregan en la estación de Rossio, al objeto de tomar un tren que les lleve a poblaciones próximas a Lisboa como Cascais, Estoril o Sintra, esta última declarada Patrimonio de la Humanidad en diciembre de 1995. Que Sintra recibiera tal honor se percibe al poco de apearse del ferrocarril y echar un primer vistazo a cuanto nos rodea. La afluencia de turistas no impide captar la magia del lugar, ni la belleza de sus calles y edificios, más cuando nuestros pasos nos dirigen a los puntos de mayor interés de esta villa portuguesa, célebre por sus mansiones, palacios y quintas. Eso sí, cualquier visitante advertirá pronto que los 33.000 habitantes oficiales de Sintra no caben en esta coqueta población, al menos en su diminuto centro histórico encerrado entre montañas. La razón es que Sintra no se acaba aquí, sino que se extiende hacia los alrededores a través de sinuosas y empinadas carreteras.

No obstante, antes de abandonar el centro de la población, los viajeros pueden visitar el Palácio da Vila, fácilmente identificable gracias a sus dos extrañas chimeneas cónicas, visibles desde cualquier punto de Sintra. O incluso entrar en el Museu do Brinquedo, que expone los miles de juguetes reunidos durante más de 60 años por el coleccionista João Arbués Moreira. Después de eso, los turistas suelen optar por tomar el autobús 434 (la parada está a pocos metros de la estación) o, si se dispone de más presupuesto, subir a uno de los tuk-tuk que merodean por el centro de la villa. La ventaja de este último servicio es que las colas frente a la parada del 434 se hacen interminables, y los jóvenes conductores de estos peculiares motocarros te llevan a tu destino en un santiamén. La desvantaja: los cinco euros por persona que cuesta el pasaje. ENTRE BOSQUES Y PALACIOS Ya en las afueras del casco urbano, es recomendable visitar el imponente Castelo dos Mouros, erigido por los árabes entre los siglos VIII y IX. Aislada en la cima de una de las cumbres de la Sierra de Sintra, la fortaleza se construyó como enclave defensivo y para vigilar las rutas que unían Sintra con Lisboa, Cascais y Mafra. Aunque ya no queda gran 79

cosa del castillo original, conquistado en 1095 por las tropas cristianas del aguerrido Alfonso I de Portugal, merece la pena el ascenso hasta uno de los pasos de ronda de la fortaleza, el único que se conserva, ya que su posición elevada nos regalará una impresionante panorámica de los alrededores de Sintra, que en días sin bruma incluye el Atlántico. Que podamos disfrutar de estas vistas se lo debemos a Fernando II de Portugal, quien en 1839, viendo el lamentable estado en que se hallaba la fortaleza tras siglos de abandono, se propuso impedir su ruina total. Rey consorte gracias a su matrimonio con María II de Portugal, el también Duque de SajoniaCoburgo-Gotha estaba profundamente influido por las ideas del Romanticismo, de ahí que los trabajos de restauración del Castelo dos Mouros incluyeran el acondicionamiento de miradores, sendas de acceso a la fortaleza e incluso vegetación en los patios interiores de la misma, todo ello con el objetivo de convertirla en un destino atractivo para los ilustrados y románticos turistas del 80

Un pintoresco rincón de la localidad de Sintra y, más arriba, espectacular panorámica desde el Castelo dos Mouros.

siglo XIX, y para otro reducido grupo de visitantes que compartían los intereses menos evidentes de Fernando II. Porque además de «romántico», extremadamente culto y con notables dotes artístícas, el rey frecuentaba las asambleas de ciertas sociedades discretas, siendo distinguido con la Gran Cruz de la Orden Militar de Cristo –heredera de la Orden de los Caballeros Templarios en Portugal– y alcanzando el grado de Gran Maestro de la Orden Rosacruz, entre otros méritos. SIMBOLOGÍA OCULTA Estas inquietudes ocultas de Fernando II apenas son reconocibles en los muros desnudos del Castelo dos Mouros, pero saltan a la vista en la espectacular residencia que se hizo construir a solo dos kilómetros de la fortaleza. Estoy refiriéndome al Palácio da Pena (Palacio de la Peña), máxima expresión de la arquitectura romántica portuguesa. Erigido en lo más alto de un promontorio rocoso y rodeado de exuberantes bosques y jardines, el Palácio da Pena parece «sali-

do de un cuento de hadas», en palabras del célebre compositor Richard Strauss. No le faltaba razón al músico alemán, dada la llamativa apariencia del conjunto, producto de una mezcla intencionada de estilos arquitectónicos y corrientes estéticas entre los que destacan el neogótico, neoislámico, neomanuelino, neorrenacentista y colonial. Como resultado, la contemplación del Palácio da Pena no deja indiferente a nadie, aunque el eclecticismo radical que lo caracteriza, propio del siglo XIX, cause disgusto a más de un observador. Ya en el interior y con los sentidos bien alerta, a los visitantes interesados en la simbología no les pasará desapercibida la abigarrada ornamentación presente en sus paredes, con numerosas referencias religiosas, mitológicas y ocultistas. Así, tanto en las estancias interiores como en las zonas que dan acceso a las mismas encontramos abundantes relieves de rosas con cruces inscritas, o huevos cósmicos junto a serpientes enroscadas… Aunque el elemento icónico del palacio, el más

OCULTISMO

Los elementos arquitectónicos de la Quinta da Regaleira se confunden intencionadamente con el bosque.

visto y fotografiado, es sin lugar a dudas la figura de la criatura híbrida que reproducimos en la imagen a toda página que abre este reportaje. Como ven, se trata de una revisión del arquetípico «hombre salvaje» o green man, si bien el de Sintra posee atributos que lo conectan con el medio acuático –sus pies y la concha de la que emerge el personaje– y, mediante las ramas que nacen de su cabeza, se convierte en alegoría del mitológico Árbol de la Vida. Lejos de resultar excepcional, la simbología esotérica impregna muchos espacios de Sintra. Como nuestro siguiente destino, una especie de laberinto iniciático erigido por otro amante de lo oculto. MASONES, TEMPLARIOS Y ROSACRUCES La gran mayoría de visitantes de Sintra llegan hasta aquí atraídos por la fama de un solo enclave: la Quinta da Regaleira. También conocida como Palácio da Regaleira o Palácio do Monteiro dos Milhões (Palacio de Monteiro el

de los Millones) –más adelante explicaré el porqué de este peculiar topónimo–, la Quinta es una finca de cuatro hectáreas situada a poco más de dos kilómetros del centro histórico de Sintra, distancia que muchos recorren a pie para empaparse de la belleza del entorno, bendecido además por el microclima de la sierra. El «culpable» del éxito de este paraje, clasificado como Patrimonio Mundial por la Unesco, fue António Augusto Carvalho Monteiro, primer propietario de la actual Quinta y principal ideólogo de todo cuanto se integra en la misma, a saber: un soberbio palacio, exóticos jardines, lagos, grutas, pozos, torres, un invernadero, una misteriosa capilla y otros elementos arquitectónicos que evocan los estilos románico, gótico, renacentista, neoclásico y manuelino, si bien en todos ellos hay huellas –principalmente símbolos– que permiten vincularlos con la alquimia, la masonería, la cábala, la rosacruz y la orden del

En la Quinta abundan las grutas, los túneles y las fuentes. Izquierda, el Lago de la Cascada, al cual se accede desde un pasadizo escondido tras la misma. Arriba, detalle de una de las fuentes de la finca.

OCULTISMO

Temple, entre otras sociedades o corrientes más o menos secretas. Aunque la documentación relativa a los terrenos donde está enclavada la Quinta se remonta a finales del siglo XVII, la historia que da fama al paraje comenzó en 1892, año en que la finca fue adquirida por el mencionado António Augusto Carvalho Monteiro (18481920), un filántropo y multimillonario portugués (de ahí el otro nombre por el que es conocida la Quinta) que amplió su fortuna en Brasil, país donde nació. UNA SELVA ORDENADA Para llevar a cabo su sueño, Carvalho Monteiro contrató los servicios del arquitecto, pintor y escenógrafo italiano Luigi Manini, quien desde 1879 residía en Lisboa debido a su relación laboral con el Teatro Nacional de São Carlos, institución en la que estuvo a cargo de la dirección de escena hasta 1907. Fue precisamente la labor de Manini como escenógrafo la que convenció a Carvalho Monteiro de elegirle para materializar la Quinta da Regaleira, tras dos años de infructuosa búsqueda de un arquitecto a la altura de sus expectativas y su proyecto: nada más y nada menos que la plasmación de un viaje iniciático en el marco de un jardín simbólico. El resultado de la colaboración entre ambos es un paisaje exuberante que nos atrae y envuelve nada más atravesar la verja que da acceso al palacio y, sobre todo, 82

a sus jardines, pues la Quinta da Regaleira empieza y acaba en un mar de verdor. De hecho, el bosque ocupa la mayor parte del espacio de esta enorme propiedad, tanto es así que a menudo no resulta fácil distinguir los elementos arquitectónicos que contiene, intencionadamente disimulados entre árboles y plantas de todas clases, muchas de ellas especies exóticas que Carvalho Monteiro trajo expresamente desde Brasil… y no por capricho. Como el resto de elementos que nos aguardan, el bosque de la Regaleira no es una selva salvaje, ni producto del azar implícito en la naturaleza. Al comienzo de nuestro recorrido, en las zonas adyacentes al palacio y a poca altura, resulta más ordenado, con la apariencia de un cuidado jardín. Sin embargo, conforme avanzamos, se va tornando agreste, hasta llegar a los límites de la finca, en la parte más elevada de la misma, donde encontraremos los restos de algún que otro edificio cubierto por la espesa vegetación, como si descubriésemos las ruinas de un templo maya perdido en la selva. Al contrario que este primitivo paisaje, el primer elemento arquitectónico que hallaremos al iniciar el recorrido por la quinta es la llamada Álea dos deuses (Alameda de los dioses), un romántico paseo orientado de este a oeste y adornado por las estatuas de nueve dioses grecorromanos, perfectamente alineadas en la

El millonario António Augusto Carvalho Monteiro (izquierda) contrató al arquitecto italiano Luigi Manini (arriba) para materializar su sueño de construir la Quinta da Regaleira, un verdadero jardín esotérico oculto entre los bosques de Sintra.

GRUTAS, HADAS Y MEGALITOS Una antigua leyenda local cuenta que un hada vagaba por los bosques de Sintra, y que algunos días, justo a medianoche, se la veía entrar en una extraña gruta flanqueada por dos enormes bloques de granito. El relato apunta que la entrada a la gruta estaba muy cerca del camino que da acceso al Palácio da Pena, justo a la izquierda antes de llegar al edificio. Sin embargo, nadie ha encontrado dicha gruta, ni nada que se

OCULTISMO

Estatua de Hermes que preside la Alameda de los Dioses (arriba). A la izquierda, diferentes perspectivas del pozo iniciático, uno de los elementos arquitectónicos de mayor mérito de cuantos integran la Quinta da Regaleira.

LOS

VISITANTES

DE LA QUINTA ENMUDECEN AL PENETRAR EN EL POZO

le parezca. Curiosamente, un breve artículo publicado en una revista portuguesa en 1912, ratificaba este detalle de la leyenda, describiendo la «gruta del hada» como «una inmensa roca de granito apoyada sobre sendas piedras laterales». ¿Acaso se trataba de un dolmen hoy destruido? No es imposible, porque la región de Sintra, un vasto y evidente lugar de poder, está salpicada por varios conjuntos megalíticos. Como ejemplo, cabe señalar las «antas» (monumentos funerarios megalíticos) de Adrenunes (en la fotografía), Monte Abraao, Estria, Pedra dos Mouros y Belas.

margen derecha del sendero. Experto conocedor de la mitología clásica, Carvalho Monteiro tampoco dejó al azar la elección de las divinidades que esculpió uno de los ayudantes de Manini, de ahí que la primera que nos encontramos, la más cercana al palacio, corresponda a Hermes, el heraldo de los dioses al que el himno homérico invoca como «el de multiforme ingenio, de astutos pensamientos, jefe de los sueños, espía nocturno y guardián de las puertas», entre otros epítetos. Obviamente, la presencia de Hermes también evoca la relación de esta divinidad con el hermetismo, la tradición filosófica basada en los textos de Hermes Trismegisto y, en sentido parecido, la recurrencia de su advocación en numerosas logias masónicas. Como también nos recuerda su relevenante papel de psicopompo o guía de los muertos, a quienes ayudaba a encontrar el camino que conducía hasta el inframundo. Y a propósito de esto último, nada mejor que contar con la ayuda de Hermes para descubrir el elemento arquitectónico más celebrado de la Quinta da Regaleira, aunque baste el mapa que entregan a todos los visitante para localizarlo en la espesura del jardín. TORRE INVERTIDA Ubicado en una zona elevada, casi al final del recorrido, el conocido como «Pozo iniciático» es la verdadera estrella de la finca o, al menos, la construcción que atrae la atención de la mayoría de visitantes de este enclave, muchos de los cuales enmudecen al penetrar en su interior, actitud respetuosa que no abunda en este jardín esotérico que algunos confunden con un parque temático. En cuanto al pozo, se trata de una galería subterránea dotada con

una delicada escalera en espiral sustentada por bellas columnas, escalera a través de la cual se desciende al fondo tras superar los aproximadamente 27 metros que lo separan de la superficie, escenificados en un viaje a través de nueve rellanos o «esferas». El número nueve se repite intencionadamente en varias estructuras de esta mansión filosofal portuguesa –como en la Avenida de los dioses, probable referencia a la enéada de Heliópolis–, aunque en el caso concreto del pozo iniciático cobra mayor sentido, pues resulta obvio que los nueve rellanos aluden a la Divina comedia de Dante Alighieri o, más concretamente, a la estratificación en nueve esferas o círculos que el genio florentino imaginó para el paraíso, el infierno y el purgatorio. Más allá de este recurso simbólico, es posible que Carvalho Monteiro viese en Dante un modelo a seguir. Como apunta René Guénon, Dante habría sido dirigente de la Sagrada Fede Santa, una orden de inspiración templaria que el esoterista francés vincula con el origen de la Fraternidad de la Rosacruz, orden en la que, como ya he mencionado, Monteiro alcanzó el grado de Gran Maestro. Por ello, no parece casual que en el fondo del pozo iniciático de la Regaleira, enmarcada en mármol, haya una rosa de los vientos sobre una cruz templaria, el emblema heráldico de Carvalho Monteiro cuyo simbolismo podría extenderse a la Orden Rosacruz misma. Sea como fuere, se cuenta que Monteiro utilizó este mismo pozo o «torre invertida» para llevar a cabo los rituales de iniciación de la orden a la que perteneció, ceremonias que como en otras muchas sociedades secretas escenificarían los diversos aspectos del nacimiento y de la muerte,

OCULTISMO

Detalle de la fuente situada en el centro del Portal de los Guardianes, estructura que recuerda a la fachada de un castillo medieval (izquierda). Abajo (izda.), Torre de la Regaleira, desde la cual se domina la totalidad de la finca.

con la esperanza puesta en el renacimiento de los adeptos, aspirantes a iniciados que quizá antes formalizaron sus ansias de serlo en el interior del «pozo imperfecto», una especie de remedo tosco y más humilde de esta espectacular «torre invertida», con la cual se comunica a través de una lóbrega galería subterránea. Llamativamente, esta construcción no es la única que conecta con el pozo iniciático mediante un túnel, pues bajo la Quinta hay un laberinto de galerías que unen la mayoría de edificios que la integran. Así, el visitante puede desaparecer en el fondo del pozo iniciático y, después de recorrer uno de estos angostos pasadizos, aparecer en el Portal de los Guardianes, cuya estructura recuerda a la de un castillo medieval; o, si lo

El ojo que todo lo ve –o «Delta luminoso» masónico– esculpido en la entrada de la capilla de la Regaleira.

prefiere, acceder a la galería que se oculta tras el Lago de la Cascada y, tras caminar prácticamente a oscuras durante varios minutos, ver nuevamente la luz en el fondo del pozo iniciático, operación que puede repetir si su lugar de origen es la lejana Gruta de Oriente, otra de las estructuras más populares de la Quinta da Regaleira debido precisamente a su cualidad de eje de pasajes subterráneos. Además de las galerías abiertas al público, otras muchas permanecen cerradas o han sido selladas por cuestiones relacionadas con la seguridad. Pese a ello, recorrer esta maraña de túneles –húmedos y deliberadamente mal iluminados– es una experiencia única, en consonancia con la aspiración de Carvalho Monteiro de construir un jardín esotérico que reflejara el viaje del alma a través de los

diferentes estados del ser, travesía que por razones evidentes detiene a los habitantes en otro de los edificios más bellos y significativos de la Quinta: la Capilla de la Santísima Trinidad. ORDEN DE CRISTO Situada a pocos metros del palacio y muy cerca de un pequeño invernadero, la capilla de la Regaleira destaca por sus muros blancos y la riqueza de su iconografía, en gran medida dedicada a la exaltación de la Orden de Cristo, la alquimia y la Rosacruz. En el interior, la cabecera está decorada con un mosaico donde se representa la coronación de la Virgen, que aparece vestida con los tres colores alquímicos –blanco, rojo y azul– y lleva un manto dorado, igualmente alusivo a la Gran Obra. Estos mismos tonos

GENIO Y FIGURA HASTA LA SEPULTURA Los restos de António Augusto Carvalho Monteiro reposan en el Cemitério dos Prazeres (Cementerio de los Placeres), el mayor camposanto de la capital portuguesa, en un espectacular mausoleo (fotografía de la izquierda) diseñado por Luigi Manini, el mismo arqui-

tecto de la Quinta da Regaleira. Situado en la alameda principal del cementerio, el panteón de la familia Carvalho Monteiro sobresale entre los demás debido a la altura del túmulo funerario, presidido por una bella estatua del arcángel San Miguel, y a la amalgama de

OCULTISMO

¿SABÍAS QUÉ…?

se repiten en las vidrieras, donde entre otros motivos hay una representación de la leyenda de la Dama de Nazaré, un relato de corte piadoso popularizado a finales del siglo XII. Además, en las paredes y el suelo de la pequeña ermita destaca la proliferación de cruces, si bien todas ellas aparecen inscritas sobre elementos que matizan su significado. Así, podemos observar la característica cruz de los caballeros de la Orden de Cristo –a menudo confundida con la cruz patada–, y también la cruz orbicular que utilizaron como emblema los templarios portugueses. Mucho más llamativo resulta un relieve en el que la cruz templaria asoma bajo un triángulo en cuyo centro aparece el ojo que todo lo ve, «Delta luminoso» del que presumiría cualquier logia masónica.

símbolos presentes en su estructura. Entre estos últimos destaca el relieve de una abeja –figura habitual en la iconografía masónica– con una calavera inscrita en el dorso y esculpida sobre la aldaba de la puerta del mausoleo. También hay búhos, aves asociadas con la sabiduría y el conocimiento sagrado, y varias representacio-

Vidriera de la capilla que representa la leyenda de la Dama de Nazaré (arriba). Izquierda, panorámica de la capilla (en primer término) y, al fondo, el palacio.

Aunque Carvalho Monteiro vivía rodeado de bosques y jardines, se hizo construir una estufa (invernadero, en portugués) donde cultivó plantas tropicales o que requerían cuidados especiales. Gran aficionado a la botánica, también estaba interesado en las propiedades enteógenas de ciertas hierbas, de ahí que a nadie le sorprendiera descubrir especies de «uso prohibido» en el invernadero de su Quinta, un pequeño pero bello edificio presidido por un relieve de la diosa Flora (a la izquierda).

En la cripta de la capilla se abre un túnel hoy sellado que conecta con una sala del palacio de la Regaleira, majestuoso edificio al que se llega tras descender una suave pendiente, anticipo de que la visita a la Quinta está llegando a su fin. CATÓLICO… Y MASÓN Reconvertido en museo, el palacio fue construido como residencia de verano de la familia de Carvalho Monteiro, aunque cuesta creerlo dadas sus enormes dimensiones y la inversión de recursos visible en la decoración de los amplios salones y habitaciones que lo componen. No obstante, el recorrido por el palacete ofrece al visitante la oportunidad de conocer quién fue «Monteiro el de los millones», desde su juventud, cuando tras licenciarse en Leyes por la Universidad de Coimbra fue

nes de flores de adormidera o amapola, planta vinculada con los cultos mistéricos mediterráneos y orientales, especialmente los celebrados en honor de la diosa Deméter, aunque posteriormente fue adoptada por la simbología funeraria en virtud de su asimilación con el sueño eterno. Llamativamente, Carvalho Monteiro dispuso que

haciéndose cargo de los negocios familiares, hasta la época en que obtuvo el reconocimiento de la sociedad portuguesa gracias a sus actividades filantrópicas, sobre todo las dirigidas a la recuperación del patrimonio arquitectónico y artístico de su país. En el palacio, antiguos artefactos y fotografías nos dan pistas sobre sus variopintas aficiones, entre las que destacaban la botánica, la entomología y la alquimia, además de otras más acordes a su formación académica como el coleccionismo de manuscritos. La Quinta da Regaleira, síntesis de espiritualidades e iniciaciones, es fiel reflejo del peculiar talante de Carvalho Monteiro: católico pero masón, ultraconservador aunque interesado por el universo de lo oculto. Sin duda, un personaje fascinante. n

una misma llave abriera las tres moradas que habría de frecuentar en vida y más allá de ella. Así, con esa única llave podía abrirse la puerta principal del Palacio de la Regaleira, la entrada a su palacete lisboeta en la Rúa de Alecrim y, finalmente, la tumba que se hizo construir en el Cementerio de los Placeres. 85

VIDA

ALTERNATIVA POR ALEX VITORIA

MUCHOS DE LOS TRATAMIENTOS ANTI-EDAD MÁS EFECTIVOS CONTIENEN EL ACEITE DERIVADO DE ESTE ÁRBOL

Argán: el oro líquido del desierto A NO POCOS VISITANTES DE LOCALIDADES COMO ESSAOUIRA O TIZNIT, EN EL SUR DE MARRUECOS, LES HABRÁ SORPRENDIDO VER EL MARAVILLOSO CUTIS QUE LUCEN LAS HABITANTES DE LA REGIÓN. ESTAS MUJERES, AL IGUAL QUE SUS REMOTAS ANTEPASADAS, SON CONOCEDORAS DE UN SECRETO DE BELLEZA TAN SENCILLO COMO NATURAL. SU NOMBRE ES ACEITE DE ARGÁN Y, ADEMÁS DE LAS CUALIDADES COSMÉTICAS POR LAS QUE ES TAN DEMANDADO EN OCCIDENTE, POSEE PROPIEDADES NUTRICIONALES, MEDICINALES E INCLUSO AFRODISIACAS.

n 1998, la Unesco declaró Reserva de la Biosfera la región del suroeste marroquí donde crece el argán, una vasta zona que ocupa más de dos millones y medio de hectáreas alrededor del Parque Nacional de Souss-Massa, al sur de Agadir. Una de las razones –si no la principal– para hacerlo fue el declive que viene sufriendo esta especie única del género Argania durante las últimas décadas. Tan importante para los bereberes como el olivo para muchas sociedades mediterráneas, el argán ha sido y sigue siendo un integrante esencial en la dieta y en la medicina tradicional de la cultura amazigh, donde es fuente de alimento para el ganado e incluso se utiliza como combustible. Además, el argán es capaz de arraigar y proveer de frutos en las condiciones más difíciles, y viene permitiendo la subsistencia de alrededor de tres millones de personas en el reino alauita. No es extraño, pues, que los

naturales de este país se refieran a él –o más concretamente al aceite proveniente de sus semillas– como el «Oro líquido de Marruecos». Obviamente, esta cualidad áurea atribuida al argán no proviene tanto de la tonalidad de su aceite –que también–, como de sus asombrosas propiedades y, si me apuran, del elevado precio que alcanza en el mercado.

EL ACEITE DE ARGÁN SE OBTIENE TRAS UN PROCESO DE SECADO DE LOS FRUTOS DEL ARGANIA SPINOSA.

VIDA ALTERNATIVA

Posee

PROPIEDADES COSMÉTICAS Y MEDICINALES, QUE SON BIEN CONOCIDAS POR LOS BEREBERES DESDE LA ANTIGÜEDAD

ANTIENVEJECIMIENTO

En términos generales, el aceite de argán posee propiedades nutritivas, cosméticas y medicinales. En relación con las alimentarias, son bien conocidas desde antaño por los bereberes, que lo utilizan tostando o no sus semillas. En el primer caso, el resultante tiene un sabor similar al del sésamo, añadiéndose como ingrediente a numerosos platos y, particularmente, al característico pan ácimo. En cuanto a las semillas crudas, con ellas se elabora el amlou, una pasta que incorpora almendras y miel y que, a decir de los lugareños, es afrodisia-

¿POR QUÉ SUBEN LAS CABRAS A SUS RAMAS?

AUNQUE

es sabido que las cabras son unas magníficas escaladoras, verlas encaramadas a las ramas de un árbol de argán, como si fueran pájaros, no deja de resultar chocante. Sin embargo, se trata de una imagen habitual, porque sus cuidadores les han enseñado a hacerlo desde pequeñas. La razón es que los agricultores obtienen un insólito beneficio de esta costumbre. Según acaba de mostrar un estudio de la Estación Biológica de Doñana, las cabras llegan a las ramas más altas del argán y, tras comer sus frutos, regurgitan las incomestibles semillas y las esparcen por el suelo, donde son recogidas fácilmente por los agradecidos campesinos. Así, cabras, árboles y agricultores se benefician mutuamente.

ca. Sin embargo, estimulante o no, nadie duda de las probadas cualidades cosméticas y medicinales de este aceite, del que se dice que es capaz de obrar milagros. Quizá sea por su composición bioquímica. No en vano, el aceite de argán es rico en ácidos oleico y linoleico, antioxidantes naturales, vitamina E, ácidos grasos no saturados, ácido ferúlico, carotenoides, alcoholes triterpénicos y esteroles y polifenoles, entre otras sustancias. Así, el aceite de argán está considerado casi una panacea en el tratamiento de numerosas afecciones cutá neas, subrayándose su eficacia para combatir el envejecimiento de la piel. Tampoco son desdeñables sus virtudes en el tratamiento de las uñas y el cabello, dotando de dureza a las primeras y de brillo, hidratación y fortaleza a este último. En resumen, además de rejuvenecer, hidratar y aportar suavidad a la piel, el aceite de argán está indicado en patologías y daños dermatológicas como arrugas, acné, eczemas, neurodermitis, psoriasis, quemaduras y cicatrices, entre otras. Por otra parte, debido a su alto contenido en ácidos oleico y linoleico –hasta un 80%–, es reseñable su capacidad para regular el mal colesterol. Además, estudios científicos sugieren que ingerir regularmente este aceite podría reducir en hasta un 50% el riesgo de desarrollar hipertensión. Por último, destacar su popularidad como aceite para masajes, siendo óptimo en el alivio del dolor articular. n

o c i g á us M

Humm

MEJORA TU

SALUD POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ FOTOS JAVIER MEDVEDOVSKY

a c i m s ó C a z z i P CADA VEZ MÁS CONSUMIDORES OPTAN POR UNA ALIMENTACIÓN CONSCIENTE

Comida para el espíritu EL COMBATE ESTÁ MÁS REÑIDO QUE NUNCA Y SU RESULTADO SERÁ DETERMINANTE PARA EL FUTURO DE NUESTRA SALUD. ES SENCILLO: O APOSTAMOS POR LA CONTINUIDAD DE UN MODELO RESPONSABLE DE LA MAYORÍA DE LAS PATOLOGÍAS QUE NOS AFECTAN, O POR UNA ALIMENTACIÓN SALUDABLE Y CONSCIENTE FUNDAMENTADA EN LO VEGETAL Y NATURAL. LA INICIATIVA «ESPIRITUAL CHEF» APUESTA POR LO SEGUNDO.

uede parecer alarmista, pero no lo es en absoluto. La creciente sensibilización social hacia el papel activo que podemos desempeñar en la prevención y restablecimiento de nuestra salud a través de una alimentación saludable, está preocupando y mucho a quienes han hecho de la generación y procesado de la comida insana su negocio, tanto directo en el marco de las industrias alimentarias y agroquímicas, como indirecto a través del negocio farmacéutico y de la salud. El viejo modelo, que nos ha modelado como consumidores y enfermos pasivos, se tambalea ante una sociedad que accede con mayor facilidad a información y alternativas saludables. Pero no es fácil, pues en la perpetuación del rebatible sistema vigente van el peso del marketing, las estrategias de encubrimiento comercial bajo las etiquetas de «sano, verde y natural», los vacíos en la legislación, las ambigüedades actuales en la educación gubernamental, la esponsorización de los estudios científicos por multinacionales agroalimentarias y farmacéuticas, o el generoso e interesado apoyo de las mismas a las

asociaciones de enfermos y a entidades y fundaciones para la salud. ESPIRITUAL CHEF

Por fortuna, hay margen para el cambio a mejor. A pesar de todo, la sensibilización social crece y ya no es posible silenciar las alternativas. Formando parte de esas iniciativas independientes y espontáneas que lo facilita está el equipo «Espiritual Chef», que apuesta por un modelo de alimentación sana y consciente. Conversamos con uno de sus responsables, Javier Medvedovsky. AÑO/CERO: ¿Cómo surgió EChef? Javier Medvedovsky: Hace diez años, como un proyecto y mensaje centrado en la idea de compartir consciencia del hecho de comer y preparar ese alimento que ingerimos. Todos somos a nuestra manera chefs, y espiritual es ser consciente de cada acto que haces en tu vida, conectado y respetando no solamente las leyes de la sociedad, sino también las leyes de la naturaleza. A/C: ¿En qué se traduce esa conciencia? J. M.: En tener claro qué compramos, de dónde y cómo se hizo, cómo fue su agricultu-

EL RESPONSABLE DE «ESPIRITUAL CHEF» JAVIER MEDVEDOVSKY (ARRIBA) Y EL RECETARIO DE SU PROYECTO (ABAJO).

VIDA ALTERNATIVA

LOS PRODUCTOS ESTRELLA DE «ESPIRITUAL CHEF» SON EL AGUACATE Y EL CACAO. EL AGUACATE ES UNA CREMA VEGETAL ÓPTIMA PARA EL CEREBRO, QUE SE COME SOLO O COMBINADO CON CASI TODO. TAMBIÉN EL CACAO, EN SU ORIGEN SIN AZÚCAR, ES UN GRAN ALIMENTO PARA EL CORAZÓN.

ra, el proceso de preparar y servir, que tal lo digerimos, el efecto que tiene sobre nosotros y el planeta... La idea es, además de cuidarnos, buscar la mejor versión de cada uno. Y para ello cocinamos, hacemos educación a través de talleres, divulgación en prensa escrita o digital, libros… Estamos en ferias, colaboramos con restaurantes asesorando, hacemos formación online… En suma, intentamos «agrandar la ensalada» y crear una gran familia de colores y texturas. A/C: ¿Estamos solo ante una moda pasajera? J. M.: La raw food es la alimentación básica con la que nosotros trabajamos, y no, no es una moda. Es un estilo de vida que te transforma. Si incorporas más alimentos frescos, vas cambiando, cada vez te verás más sano, más fuerte. A/C: ¿Qué ventajas tiene? J. M.: A nivel salud, principalmente es una dieta regenerativa, que ayuda a desintoxicar, adelgazar, a ponerse en tu línea. Cuando tu cuerpo se acostumbra a comer fresco, es otra vibración, somos más frescos, los pensamientos tienen otra frecuencia, el lado más espiritual predomina... Es obvio que depende de las circunstancias de cada persona. A/C: A corto y medio plazo… J. M.: Yo no soy médico, soy cocinero, pero hablo desde la experiencia. A corto plazo, te deshinchas y ves con otros ojos la vida. A medio y largo, la fluidez se establece en tu vida. Estamos apegados a muchas cosas, con adicciones a la comida que dejamos atrás... Hacerlo te acerca más a ti. n

El sandwich «Amor»

LA POLÉMICA

La Facultad de Medicina y el Centro Oncológico de la Universidad de Yale publicaron a mediados de agosto de 2017, en el Journal of the National Cancer Institute, un estudio que apunta a una mayor mortalidad en los enfermos de cáncer curables que sólo se tratan con medicinas alternativas (MA), en comparación con quienes lo hacen exclusivamente con los tratamientos convencionales para cáncer (TCC), es decir, cirugía, quimioterapia, terapia hormonal y radioterapia, o la combinación entre ellas. De 2004 a 2013 se hizo un seguimiento a 840 pacientes, de los que 280 optaron por MA, constándose que estos «tienen un riesgo más alto de morir de forma precoz». Los autores admiten que faltan estudios al respecto y también que los pacientes deben conocer los riesgos. El estudio alimenta una vieja controversia. «Aunque es raro, la utilización de MA para el cáncer curable sin ningún tipo de TCC está asociada con un mayor riesgo de muerte», concluyen los autores del informe.

CONSERVAR NUTRIENTES

EN LA RAW FOOD,

la tendencia es comer los alimentos tal y como están, «pero socialmente estamos acostumbrados a darles formas, a transformarlos. Por fortuna, existen técnicas saludables para mantener y conservar nutrientes. Usamos deshidratación, germinados, mezclas, trituramos... todo eso nos ayuda a conseguir una enorme diversidad de presentaciones...comida para todos, que ayuda a compartir con placer. Con algo de dedicación y compromiso es fácil. Al comer más fresco hay más inspiración. Para evitar errores hay que usar el sentido común y tener en cuenta que lo que resulta bueno para uno no tiene que serlo para otro», concluye Javier Medvedovsky.

VIDA ALTERNATIVA

RECUPERADOS POR LA NUEVA MEDICINA

CUESTIÓN DE SALUD El aguacate es una de las rarezas vegetales más singulares que nos podemos encontrar, con su enorme y robusta semilla resistente a las voraces digestiones de los grandes mastodontes, un ejemplo adaptativo casi único. 6 Además de un manjar, es sano, nutricionalmente completo y culinariamente maleable, e incluso a sus hojas y especialmente semillas se les atribuyen propiedades curativas, no sólo a su aceite de efectos antioxidantes, sino a la cáscara de la semilla, que contiene compuestos antivirales, antitumorales y anticolesterolémicos, según un reciente estudio de la Universidad de Texas. 6 Los únicos «contras» que se le pueden poner son su elevado precio, la dificultad para predecir su «madurez» y su aporte calórico. Su uso en cosmética está también muy extendido. 6 Entre sus ventajas está que es una fruta con un importante aporte calórico, con grasas saludables como el omega 3, una notable cantidad de minerales y vitaminas A, C, E, K y del grupo B, fibra, proteínas y efectos antiinflamatorios, cardioreguladores y reductores del colesterol.

Cristales sanadores LA CONVICCIÓN DE QUE LAS GEMAS, PIEDRAS PRECIOSAS Y CRISTALES TIENEN EFECTOS SANADORES ES TAN ANTIGUA COMO LAS PRIMERAS COMUNIDADES NEOLÍTICAS. HOY REPRESENTAN UNO DE LOS MÁS VISIBLES Y COLORISTAS EXPONENTES DE LA NUEVA MEDICINA.

ealmente, y más allá del cautivador y sugestivo efecto que genera su belleza, ¿puede una piedra, solo por el hecho de entrar en contacto con ella, aliviar dolencias físicas? No hay estudios científicos que lo avalen, pero miles de años de uso transcultural refuerzan dicha creencia, existiendo una nutrida bibliografía al respecto y un desarrollo terapéutico bien establecido. Ciertas gemas han tenido una consideración especial a lo largo de la historia, atribuyéndoseles poderes protectores a modo de talismán, así como sanadores por su consideración de auténtica medicina. Ya sea por su forma, color, por los mitos que las rodean e incluso por sus arcanas correspondencias astrológicas, el mundo mineral ha sido considerado un aliado en la lucha contra la enfermedad. En algunas culturas ciertas piedras dan poder y curan en manos de los chamanes, mientras que en Oriente se establece una conexión equilibradora con los centros energéticos o chackras en base a los colores Insistimos en que no hay pruebas científicas, como en tantos otros ámbitos, lo que no necesariamente invalida que puedan tener una parte de los efectos sanadores que se les atribuyen, más allá del placebo. Quienes así lo piensan aluden a la carga energética de las gemas, a su magnetismo y a su piezoelectricidad, especialmente notoria en los cuarzos, cualidad que los convierte

LAS TERAPIAS CON PIEDRAS, GEMAS Y CRISTALES NO TIENEN RESPALDO CIENTÍFICO, PERO SÍ EL DE ANTIQUÍSIMAS Y PODEROSAS TRADICIONES TRANSCULTURALES.

en pequeñas baterías. Incluso se menciona su aporte mineral en forma de micropartículas por contacto directo o en aguas maceradas, y de nanopartículas en el caso de las diluciones homeopáticas. Todos los sanadores por cristales coinciden en varios aspectos: la sabiduría individual para elegir los cristales más apropiados a nuestro desequilibrio actual; la necesidad de purificarlos antes y después de cada uso con agua, preferiblemente de manantial o de mar, exponiéndolos al sol e incluso en seco con arroz; y el usarlos a diario, en sesiones de 20 minutos a nivel local o portándolos engarzados como joyas o en nuestra ropa. La experta Judy Hall, en su libro Tratamientos con cristales (Obelisco), ofrece uno de los más completos manuales sobre la sanación con gemas. n

LUZ ARTIFICIAL

RECIENTEMENTE, la revista Environmental Health Perspective publicaba las inesperadas conclusiones

de una investigación realizada por la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard que pone en relación un mayor riesgo de padecer cáncer de mama en mujeres fumadoras –hasta un 14%– si estas viven en áreas con altos niveles de luz ambiental nocturna. En opinión de Peter James, uno de los autores del estudio que investigó a 110.000 enfermeras con turnos diurnos y nocturnos, es posible que la luz artificial cambie el reloj interno del cuerpo, reduciendo los niveles de melanina. Este punto de partida permitirá indagar en incógnitas por resolver a propósito del tabaco, dado que en las mujeres no fumadoras y también expuestas a la luz artificial no se detectó esa tendencia oncológica. Sin duda, una conexión ambiental bastante inesperada.

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FRONTERAS DE LA CIENCIA

SANTO STEFANO:

ENTREVISTA CON EL DOCTOR JUAN JOSÉ LÓPEZ

ESCONDIDO ENTRE ROBLES MILENARIOS, EN LO MÁS PROFUNDO DE LA ISLA DE CERDEÑA, UN EXTRAÑO MONUMENTO PONE A PRUEBA LA CORDURA DE LOS ESTUDIOSOS QUE TRATAN DE DESVELAR SUS SECRETOS. TAREA DIFÍCIL, PORQUE NADIE CONOCE EL CÓDIGO ENCRIPTADO EN EL GRANITO SOBRE EL QUE FUE ESCULPIDO. NI TAMPOCO LA IDENTIDAD DE SUS CONSTRUCTORES. SIN EMBARGO, UNA VEZ ALLÍ, EN SANTO STEFANO DE OSCHIRI, TODO PARECE COBRAR SENTIDO, INCLUSO LA AUSENCIA DE RESPUESTAS…

LLAMANDO A LAS PUERTAS DEL INFRAMUNDO TEXTO Y FOTOS FRANCISCO GONZÁLEZ

Este médico ha dirigido más de 6.000 regresiones, durante las cuales muchos de sus pacientes experimentaron sus vidas pasadas y el llamado periodo entre vidas, de manera que pudieron describirle cómo es el Más Allá.

PARAPSICOLOGÍA

LUGARES MÁGICOS

VISITAMOS LA COMARCA DE OSCHIRI, EN CERDEÑA, PARA CONOCER UN MISTERIOSO COMPLEJO MEGALÍTICO QUE ENFRENTA A LOS ARQUEÓLOGOS

stoy en Cerdeña, en pleno corazón del Mediterráneo occidental. He venido hasta aquí para ver –y tocar– uno los monumentos antiguos más extraordinarios pero menos conocidos del mundo. De esto último me doy cuenta al poco de llegar aTempio Pausania, localidad situada al norte de la isla, próxima a mi lugar de destino y donde hago una parada técnica tras visitar varias tumbas de gigantes en la comarca de Arzachena, centro neurálgico del megalistismo sardo. Después de dar un breve paseo por el casco antiguo de la ciudad, me dirijo a la oficina de turismo. Es casi la hora de cierre, pero solo quiero un mapa de la región y alguna indicación sobre cómo llegar hasta el monumento objeto de mi visita. Entro y pregunto por él a la funcionaria que está al cargo de la oficina. Para mi sorpresa, dice no conocerlo, pero parece intrigada y me pide más detalles. Le hago partícipe de lo poco que sé: está cerca de un pueblo llamado Oschiri, junto a una pequeña iglesia

rural. Me mira unos segundos y veo que descuelga el teléfono, en tanto me informa de que está llamando al ayuntamiento de Oschiri. Al poco, tapa el auricular y me dice segura: «Usted quiere ir a Santo Stefano, pero hoy está cerrado. ¿Le concierto una cita para mañana? Está a solo 30 kilómetros de aquí». Me pilla por sorpresa, pero suelto un rápido sí. Habla unos segundos con su interlocutor y cuelga. «La visita comienza a las nueve de la mañana en la plaza del pueblo, junto a la iglesia. Le estará esperando l’ispettore Pala», añade con una sonrisa de satisfacción. No sé muy bien qué es eso de «inspector», pero supongo que Pala es un apellido. Mientras me dirijo a la salida y le agradezco la gestión, le pregunto sobre cuánto se tarda en llegar a Oschiri desdeTempio. «Una hora.Tal vez un poco más». Ve mi gesto de sorpresa y añade: «Es una carretera de montaña, con muchas curvas. Muy sinuosa», subraya mientras con la mano imita el movimiento de un ofidio. Ahora sí, me despido e imagino el tra-

EL MISTERIO DE LAS CASAS SANGRANTES

zado serpentino de la carretera que me aguarda. ¿Serpientes? Una buena señal, sin duda.

A la izquierda, interior de una torre nurágica. Arriba, detalle de la entrada a la iglesia rural de Santo Stefano de Oschiri.

MONTAÑA SAGRADA Lo de las curvas no era una exageración, pero el camino hacia Oschiri merece la pena. Sobre todo cuando la carretera se interna en los bosques que conducen al monte Limbara, un macizo granítico y sacralizado cuya cima está a más de 1.300 metros sobre el nivel del mar. De buena gana me detendría a disfrutar del aire puro que se respira en estas apartadas montañas, o para buscar alguno de los deliciosos hongos que dan fama a Cerdeña, pero no quiero llegar tarde a mi cita con el inspector Pala.Y no lo hago. Una hora después de dejar atrás Tempio Pausania, exactamente a las nueve menos cuarto de la mañana, disfruto de un café macchiato en un bar situado justo enfrente de la iglesia de la localidad. Cuando termino, salgo e intento identificar a mi anfitrión entre los escasos lugareños que atraviesan la plaza. Mi mirada se cruza con la de un tipo sonriente que viene a 43

OCULTISMO

El fenómeno de las casas encantadas integra una amplia casuística, algunas de cuyas variantes son excepcionalmente raras y, por tanto, poco conocidas. Una de estas últimas tiene que ver con viviendas que, literalmente, sangran.

LOS ASOMBROSOS PODERES DE LOS SUPERMONJES BUDISTAS

CERDEÑA: MAGIA RITUAL Y PUERTAS AL MÁS ALLÁ

ESCRITURA AUTOMÁTICA: LA LITERATURA DE LOS MUERTOS

Algunos monjes budistas poseen capacidades aparentemente sobrehumanas, inalcanzables para el resto de los mortales. Pero, ¿son fidedignas o se han exagerado? Para descubrir la verdad, varios equipos de científicos han llevado a los monjes a sus laboratorios…

La comarca de Oschiri, ubicada en el interior de la isla mediterránea de Cerdeña, contiene varios de los monumentos megalíticos más extraños del planeta, la mayoría construidos para servir de puertas que conectarían nuestro mundo terrenal con otras dimensiones.

¿Pueden los muertos escribir novelas, obras de teatro y poemas? Algunos médiums se convirtieron en sujetos dignos de estudio parapsicológico gracias a una inquietante habilidad: escribieron en trance obras muy notables que les habrían dictado personas ya fallecidas.

EN PORTADA

FRONTERAS ENIGMAS Y DE ANOMALÍAS LA CIENCIA

RUN ALWAYS / SHUTTERSTOCK.COM

CIENTÍFICOS INVESTIGAN EN LABORATORIO LOS EXTRAORDINARIOS PODERES DE LOS INICIADOS BUDISTAS

SUPERMON JES PARA LA MAYORÍA DE NOSOTROS, LOS MONJES BUDISTAS SON UNA ESPECIE DE SERES DE OTRO MUNDO, YA QUE POSEEN CAPACIDADES CIERTAMENTE ASOMBROSAS, INALCANZABLES PARA EL RESTO DE LOS MORTALES. SIN EMBARGO, BAJO MUCHAS CAPAS DE EXAGERACIÓN Y LEYENDA, TAMBIÉN ENCONTRAMOS ELEMENTOS SORPRENDENTES QUE HAN CAUTIVADO LA ATENCIÓN DE LOS CIENTÍFICOS Y QUE DESAFÍAN TODA LÓGICA. TEXTO JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO 78

El doctor Herber Benson (arriba) fue a la India para estudiar in situ a varios practicantes de g-tummo.

na de las proezas atribuidas a los monjes tibetanos y que ha sido objeto de mayor estudio por la ciencia occidental consiste en su presunta capacidad para subir a voluntad la temperatura del cuerpo. Confirmar esta termogénesis de la mente sobre el organismo y desentrañar sus secretos podría proporcionarnos algunos beneficios muy notables no solo para nuestra salud cotidiana, sino también para nuestra supervivencia cuando nos viéramos sometidos a una situación de frio extremo. En 1981, el doctor Herber Benson, de la Escuela de Medicina de Harvard, marchó a las montañas del norte de India para analizar el comportamiento de tres monjes practicantes de un tipo de meditación muy particular denominada g-tummo, que ha gozado de cierta fama al entenderse como un tipo de yoga que, gracias a la concentración, consigue calentar el cuerpo. Aunque, en verdad, estamos ante una práctica con connotaciones metafísicas mucho más profundas. En la particular concepción del individuo que maneja esta corriente yóguica, el g-tummo proporcionaría una manera de generar calor espiritual para destruir nudos psicológicos, eliminar bloqueos internos, dar fluidez al yo interior y aniquilar mediante dicha llama psíquica cuántas imperfecciones nos impidan conectar con la esencia primordial que llevamos dentro. Para consumar ese reequilibrio y purificación interior, los monjes efectúan una serie de ejercicios mentales cuyo pilar fundamental radica en la visualización de los «canales» del cuerpo, es decir, las arterias, columna vertebral y sistema nervioso. El practicante de g-tummo focaliza la conciencia sobre dichos canales e imagina que un viento ardiente fluye a través de ellos desde un fuego principal que le nace debajo del ombligo. Progresivamente, este fuego central se irá inflamando y ramificando. Semejante ejercicio de imaginación se va acompañando de una respiración acompasada. Así se propicia la entrada de un aire reparador que, según la filosofía yóguica, ardería e iría quemando todas las impurezas espirituales que encontrara a su paso mientras se expande por los mencionados «canales» del meditador hasta salirle por la frente. 79

JULIUS EVOLA: EL OCULTISTA QUE INSPIRÓ A LOS NAZIS El ocultismo en la política (Luciérnaga, 2017), primer libro de la «Biblioteca Ocultura» dirigida por Javier Sierra, recupera a personajes cuya influencia ideológica está fuera de toda duda. Como Julius Evola, el polémico ocultista del fascismo…

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

ALGUNOS MÉDIUMS HAN ESCRITO OBRAS NOTABLES SUPUESTAMENTE TRANSMITIDAS POR

PERSONAS FALLECIDAS

ESCRITURA AUTOMÁTICA:

EVIDENCIA DEL

MÁS ALL Á

¿PUEDEN LOS MUERTOS ESCRIBIR NOVELAS, OBRAS DE TEATRO Y POEMAS? ALGUNOS MÉDIUMS DECIMONÓNICOS SE CONVIRTIERON EN SUJETOS DIGNOS DE ESTUDIO PARAPSICOLÓGICO, DEBIDO A SU GRAN HABILIDAD PARA ESCRIBIR EN TRANCE OBRAS DE INDUDABLE CALIDAD LITERARIA. ¿QUÉ SE ESCONDE DETRÁS DE ELLAS? ¿SE DEBEN A SERES DESENCARNADOS COMO AFIRMAN LOS ESPIRITISTAS? ¿PROCEDEN DE LA MENTE SUBCONSCIENTE DEL PROPIO ESCRITOR? ¿TAL VEZ SE TRATA DE INFORMACIÓN OBTENIDA MEDIANTE PERCEPCIÓN EXTRASENSORIAL?

ablar de la literatura de los muertos nos lleva a hablar de escritura automática, un acto que tiene lugar en un estado alterado o disociado de conciencia y que, a tenor de los casos que mejor se conocen, a veces produce unos resultados tan sorprendentes que parece imposible que se deban a la habilidad o al conocimiento ordinario del escritor. Por ello, el movimiento muscular inconsciente de esta forma de automatismo se ha atribuido con frecuencia –sobre todo en la época dorada del espiritismo (aprox. 1850-1940)– a una dirección sobrenatural. Sin embargo, en los anales de la psicología hay registrados casos que no parecen tener mucho que ver con los espíritus. Recordemos a Anna Windsor, una histérica que, cuando en 1860 experimentaba brotes de delirio, empezaba a escribir de forma automática con la mano derecha a la que llamaba Stump, una personalidad independiente que escribía poemas y prosa mientras que la mano izquierda hacía otras cosas. UN CASO EXTRAORDINARIO Tan extraordinario es este automatismo que los médiums decimonónicos se lo «apropiaron» como el mejor medio para comunicarse con los muertos, en vez de utilizar el laborioso método del golpeteo (rapping) o la plancheta precursora de la ouija, que tantas «obras literarias» facilitaría

luego. Como aquí nos interesa fundamentalmente analizar tanto el fenómeno como las obras obtenidas mediante este automatismo tan extraño, empezaremos mencionando el caso de Patience Worth, un ser desencarnado que se manifestó a través de un tablero de ouija en 1913 a la norteamericana Pearl Curran (1883-1937), un ama de casa de San Luis. Su fama no se debe a que su caso haya sido uno de los más estudiados en la historia de la parapsicología por las implicaciones que tiene, sino también por la inmensa producción literaria que Curran canalizó: «Las comunicaciones de Patience Worth llegaban en una variedad de formas: conversaciones cargadas de ingenio y sabiduría, epigramas y máximas; poemas a cientos; parábolas y alegorías; historias de un carácter semidramático y dramas», explicaba Casper SalathielYost (1864-1941), editor del St. Louis Globe-Democrat, en su estudio Patience Worth, un misterio psíquico (1916). AunqueYost no era espiritista, asistió a diversas sesiones invitado por Curran y, tan impresionado se quedó, que decidió convertirse en editor de sus obras y en defensor de la canalización de los espíritus. Al contar con el apoyo editorial deYost, Curran no tardó en hacerse famosa, ya que el material canalizado (y luego editado) transmitido fue inmenso: 2.500 poemas, relatos, obras de teatro y, sobre todo, seis novelas largas con diferentes tramas históricas. En total, cuatro millones de pala-

TEXTO ISABELA HERRANZ

Ilustración de época de una mesa giratoria o parlante, muy popular a mediados del siglo XIX (arriba). A la derecha, el editor norteamericano Casper S. Yost.

O C I

OCULTO NOVEDADES LITERARIAS

J. J. BENÍTEZ

Las últimas horas del Che

EL PERIODISTA NAVARRO SORPRENDE CON UNA EXCLUSIVA MUNDIAL

quellos que solo conocen a J. J. Benítez por sus Caballos de Troya y sus libros sobre el fenómeno OVNI y otros enigmas de nuestro mundo, se llevarán una enorme sorpresa. Pero los que sabemos que el periodista navarro es por encima de todo un reportero que ha publicado exclusivas sobre asuntos candentes de la actualidad e investiga toda clase de sucesos, no necesariamente relacionados con el mundo del misterio, agradecemos que se decida a publicar obras como Tengo a papá: las últimas horas del Che (Planeta, 2017). El guerrillero y revolucionario argentino se ha convertido en un mito, en un icono, por lo que concita tantas adhesiones como odios. Así que una recomendación: antes de leer el último libro de Benítez uno tiene que despojarse de sus prejuicios y creencias, porque en la obra que destacamos este mes el lector se encontrará con la descarnada verdad, con los hechos puros y duros, carentes de intencionalidad ideológica o política. El reportero localizó en EE UU a un exagente de la CIA que había sido testigo de excepción de la muerte del Che Guevara en una aldea de Bolivia. Éste le reveló algunos hechos sorpren-

dentes que Benítez contrastó con otros testigos de excepción de la última acción armada del revolucionario. Durante un largo período de tiempo Bolivia se convirtió en la segunda casa del reportero. Viajó decenas de veces al país americano para localizar nuevos testimonios. Y vaya si lo hizo. Obtuvo las declaraciones de un guerrillero que acompañó al Che en su última aventura y a oficiales del Ejército boliviano que participaron en la captura y posterior ejecución del argentino. Cuando lo apresaron, uno de los militares dijo: «Tengo a papá». De ahí el título de la obra. Benítez retrata a un guerrillero que rayaba en la psicopatía y que se volvió loco en el infierno verde que es la selva de Bolivia. Y, además, todos lo preferían muerto: la CIA, los dirigentes de la URSS e incluso Fidel Castro. En definitiva, otra clase magistral de periodismo de investigación de J. J.

En el libro que destacamos este mes, el lector se encontrará con la verdad más descarnada, sin paños calientes ni intencionalidad política de ninguna clase.

UN ANTIGUO AGENTE DE LA CIA REVELÓ A BENÍTEZ INFORMACIÓN RESERVADA

OCIOCULTO

ENIGMAS HISTÓRICOS OCULTISMO Y MISTERIOS…

LAS MÁSCARAS DE CRISTO

Luciérnaga. 270 pág. 16,95€.

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José Luis Hernández Garvi José Luis Hernández Garvi –colaborador habitual de la revista Historia de Iberia Vieja y uno de los mejores divulgadores de la historia en la actualidad– nos presenta en Ocultismo y misterios esotéricos del franquismo la cara oculta y menos conocida de la personalidad de Franco, muy alejada de la idea que en su día fue difundida por la propaganda del régimen. Siguiendo el relato que el autor nos plantea, nos sorprendemos al descubrir cómo el general atribuyó su papel en la historia a la baraka que le protegía, las causas que motivaron su obsesión por la masonería, el carácter de lucha esotérica entre el bien y el mal que concedió a la guerra fratricida entre españoles, la relación de naturaleza esotérica que la dictadura franquista mantuvo con los nazis, las claves enigmáticas que escondió la construcción del Valle de los Caídos o qué era lo que había realmente detrás del fenómeno de las Caras de Bélmez, suceso que conmocionó a la opinión pública de la época.

L. Picknett y C. Prince Pocos personajes históricos generan tanto interés como Jesús de Nazaret. Veintiún siglos después de su muerte y de su contestada Resurrección, seguimos buscando documentos que arrojen luz sobre cualquier aspecto de su vida y enseñanzas. En las últimas décadas se han seguido sus hipotéticas huellas en Egipto e India, se ha rastreado Israel en busca de su tumba, de los restos de sus hermanos y hasta de su pretendida esposa. Las fuentes a partir de las que se levanta el retrato moderno del nazareno son tan dispares, contradictorias e interesadas, que resulta difícil formarse una visión objetiva del «Hijo del Hombre». En este monumental ensayo –el segundo volumen de la Biblioteca Ocultura, dirigida por Javier Sierra–, los autores se enfrentan a la tarea de ofrecernos una guía actualizada, completa y objetiva de todas esas referencias. Las máscaras de Cristo está destinada a convertirse en la obra de referencia para aquellos que quieran llegar a una verdad que trascienda la fe.

MUNDO MÁGICO RUNA ANTILIS: BASE MÁGICA…

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Amatista. 149 pág. 14€.

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Luis Fernando Mostajo Estamos ante un libro repleto de aventuras trascendentes, viajes interplanetarios, relatos sorprendentes y enseñanzas de gentes aposentadas en la Luz de su Sabiduría Antigua y Perenne. El autor es Luis Fernando Mostajo, un arquitecto boliviano que asegura mantener comunicación con seres extraterrestres desde el año 1977, y que viaja por todo el mundo realizando diversas investigaciones sobre los conocimientos de las antiguas civilizaciones. Mostajo, que escribió el best seller Tres días con los maestros en la Abadía de los Siete Rayos, en esta ocasión nos da su testimonio de lo que ha vivido, de lo que le han mostrado y de lo que ha conversado con seres de otros mundos y otros espacios dimensionales, los cuales están aquí mismo, en nuestra amada Tierra. Invitamos al lector a que compruebe por sí mismo los conocimientos de este libro, poniendo a prueba su intuición.

Eduardo Lurueña Eduardo Lurueña, nueve veces campeón del mundo de kung-fu y artes marciales y futuro astronauta, es capaz de realizar proezas asombrosas, como hacer el pino con un dedo, controlar el dolor, potenciar su fuerza hasta extremos inimaginables o emplear su mente para atraer lo que desea. Por si fuera poco, ganó la final de su último campeonato mundial de artes marciales con los ojos vendados, y ha sido elegido entre más de un millón de aspirantes de todo el planeta para participar como astronauta en la primera misión espacial civil de la historia. En este libro, Eduardo Lurueña explica cómo lo consiguió y ofrece las claves prácticas para que cualquier lector pueda lograr sus sueños y objetivos en la vida. Para el autor, la mente humana no tiene fronteras, y todos nosotros podemos romper los límites impuestos por la sociedad y la educación para abrirnos a un nuevo mundo de posibilidades infinitas.

CONGRESO Y LIBRO El IV Congreso de Misterio y Enigmas de la Historia se celebrará los días 10, 11 y 12 de noviembre de 2017 en el Hotel Meliá Barajas de Madrid. Han confirmado su asistencia ponentes como Lorenzo Fernández Bueno, Josep Guijarro, Miguel Blanco, Juan Ignacio Cuesta, Miguel Pedrero, José Antonio Fortea, Miguel Ángel Pertierra, Javier García Blanco, Miguel Ángel Tobías, José Luis Hernández, Juan José Revenga, Mariano Fernández Urresti y Enrique de Vicente. Entre otras, se ofrecerán conferencias con títulos tan sugerentes como Enigmas de la España extraña, Dios existe, Exorcismos, Milagros médicos, Historia negra de los Papas, Renacer en los Andes, Ocultismos y misterios del franquismo, Vudú y zombis, Apocalipsis o El ocultamiento de la verdad extraterrestre. También se celebrarán mesas redondas en las que participarán varios de los ponentes. Información y reservas en conference@planeta.es y en el teléfono 934928709. En El cielo te habla (Luciérnaga, 2017), la popular periodista, conferenciante, escritora y canalizadora de menajes angélicos Ana Mercedes Rueda, propone a los lectores una serie de prácticas muy especiales. ¿Eres de los que piensan que Dios solo le habla a unos pocos o que sus mensajes son complicados e ininteligibles? En este libro, la autora desmitifica esas creencias y revela las claves para entender el lenguaje del cielo. Con ejercicios, consejos, oraciones y prácticos glosarios de símbolos, El cielo te habla es una guía completa que te permitirá comprender el idioma divino de una manera sencilla, ágil y eficiente y te ayudará a comunicarte más fluidamente con tus seres de luz.

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JOAN BORRÁS

OCULTURA

LA LECCIÓN DE KELLY La coincidencia me hizo perder el sueño durante semanas. Cuando hace unos meses la NASA anunció que la remota ciudad de Hopkinsville, en la frontera entre los estados de Kentucky yTennessee, iba a ser el lugar en el que la penumbra del eclipse total de Sol iba a ser más larga (2,40 minutos), casi di un brinco.Y juro que no lo hice porque me sorprendiera ese dato astronómico, sino por la increíble casualidad de la que iba acompañado ese anuncio. El eclipse tuvo lugar –como todos los medios se encargaron de recordárnoslo este verano– el pasado 21 de agosto. Fue otro 21 de agosto pero de 1955 cuando Hopkinsville irrumpió en los medios de comunicación de medio mundo. Aquella noche, temprano, los once miembros de una familia de campesinos recibieron la visita en su finca de varios Little Green Men del espacio. Los periódicos hablaron de hasta doce criaturas de pequeño tamaño que, durante varias horas, merodearon su cabaña de madera y obligaron a los varones del grupo a tomar sus rifles y emprenderla a tiros contra ellos. Ninguno cayó abatido. Cuando horas más tarde la policía y los militares de la cercana base de Fort Campbell buscaron sus restos, solo hallaron los cartuchos de la familia y acaso una extraña mancha luminiscente en el suelo que jamás encontró explicación. Pero tras aquel anuncio de la NASA había otra casualidad más. Otra coincidencia. Desde hace siete años, cerca del lugar del tiroteo, sobre las campas en las que se cree que descendieron aquellos seres, se celebra cada 21 de agosto una fiesta popular que recuerda el hecho: el Little Green Men Festival. La triple alineación de efeméride, fiesta campestre ufológica y eclipse total de Sol, me obligó a hacer las maletas y viajar hacia Hopkinsville. Era la única forma de sofocar la extraña inquietud que me reconcomía por dentro. Así pues, decidí llevar hasta el corazón de la América rural a un equipo de

televisión de mi próximo programa en Canal Cero (Otros Mundos) y filmar cualquier cosa que allí pudiera ocurrir. No es este el lugar para contar lo que vi. Pronto la pequeña pantalla dará cuenta de eso. Pero sí para dejar constancia de lo que no captaron las cámaras.Y es que, en medio de la conmoción que vivió Hopkinsville esa jornada, rodeado de aficionados a la astronomía, fans de la Guerra de las Galaxias, new agers y ufólogos de medio pelo, encontré una historia entrañable. Tras el evento que cada 21 de agosto se celebra allí, se esconde un marine retirado llamado Frank Brown. Este hombre rudo, de mirada sincera, que llegó a estar destinado incluso en España, me confesó que puso en marcha esa fiesta –hoy la más importante del pueblo de Kelly– sin tener ni idea de lo que allí sucedió en 1955. «Buscaba algo, lo que fuera, que pudiera dar nombre a este lugar y sacarlo del olvido. Darle vida.Y encontré esa historia». Debí hacer un ademán extraño, porque se apresuró a matizar. «Ya sé, ya sé que fue un episodio terrorífico. Que la familia Sutton lo pasó fatal. Pero pensé que si lográbamos transmutar el terror de aquel incidente que ahora ya he visto en todos los libros de OVNIs y convertirlo en algo simpático, exorcizaríamos ese recuerdo y lograríamos darle algo a esta comunidad de lo que sentirse orgullosa». Dicho y hecho. En 2010, Frank puso en marcha su primer festival.Y como es, en sus propias palabras, «un hombre de servicio público», desde hace siete años destina los pingües beneficios de su «feria extraterrestre» a ayudar a las necesidades de su pueblo. Este año, con el eclipse, ha sido todo un éxito. Quizá de récord. Aunque él confía en hacer de Kelly-Hopkinsville algo «más grande que Roswell». Yo, en silencio, sonrío. ¿Saben? En el fondo me encantan los niños grandes como él.

Los periódicos hablaron de hasta doce criaturas de pequeño tamaño”.

“Frank Brown convirtió en algo simpático el terrorífico episodio que vivió la familia Sutton”. 98

IV CONGRESO

DE MISTERIO Y ENIGMAS DE LA HISTORIA

10, 11 Y 12 DE NOVIEMBRE HOTEL MELIÁ BARAJAS (MADRID) Una cita ineludible con 13 de los principales divulgadores del mundo del misterio

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