ECV nieuwsbrief 2017 01

n i e u w s b r i e f

EEN RADICALE KEUZE VOOR GOD 500 JAAR REFORMATIE driemaandelijks - (jan-feb-mrt) - 2017 - jrg. 33 - nr. 1

www.ecvnet.be

info@ecvnet.be

inleiding

GA ZITTEN EN LEES

S

12 11 JA N

JA N

UA R

UA R

I

I

Sommige data staan in onze agenda gemarkeerd.

Een krabbel doet vermoeden dat dit geen gewone dag is. Neem nu 11 januari 2017. Het zegt u ongetwijfeld niks. Maar als gezin zagen we deze datum allang dichterbij komen: de dag waarop onze oudste dochter 18 jaar werd.

Een dag met een gouden rand. Je hebt ook andere, dagen met een zwarte rand. Lees het levensverhaal van Aimé maar eens in dit blad. Wie van Congo naar België verhuist, doet dat niet zomaar. Zo iemand heeft beelden en data in zijn hoofd waar een ander geen flauw benul van heeft. Kijk zo op zondag maar eens naar degene die naast jou zit.

COLOFON ECV NIEUWSBRIEF De Nieuwsbrief ­ver­schijnt rond de 3e - 6e - 9e en 12e maand van het jaar.

2

REDACTIE

Johan Leroy, Willy Maesen, Jacques Rommel, Koen Schelstraete.

EINDREDACTIE Koen Schelstraete, Berchemlei 226 2140 Borgerhout BANK BE44 4520 0368 9145 DTP Jehtron, info@jehtron.be www.jehtron.be Mail info@ecvnet.be Website:

www.ecvnet.be

Praten doet dan veel deugd. Dat is een cliché. Toch durft Gerrit Houtman het nogmaals te onderstrepen: “Een belangrijk hulpmiddel in ons pastoraat is het stellen van de juiste vragen.”

Onlangs deed ik dat in een WZC. Ik vroeg wat ze gegeten had. Dat was de verkeerde vraag want ze wist het niet meer. Even later vond ik de juiste vragen en begon ze over haar kindertijd. Met gemak plakte ze daar de ene datum na de andere op. Soms met een lach, soms met een traan.

Je hebt het wellicht al door: in deze Nieuwsbrief kom je heel wat data tegen.

Zegt 1517 jou bijvoorbeeld iets? In dat jaar timmerde Luther zijn beroemde stellingen aan een kerkdeur. Het was het begin van het protestantisme, de beweging waar later onze evangelische kerken uit voortkwamen. 500 jaar na datum maakte Raymond met enkele anderen een strip over Luther. Wat verderop vertelt hij hier zelf over. Aaldert Prins is dan weer geen tekenaar maar een historische theoloog (ETF). Hij schrijft voor onze Nieuwsbrief dit jaar 4 artikels over de Reformatie.

Wie dacht dat kerkgeschiedenis saai is, vergist zich. Het gaat over mensen die Jezus Christus samen volgen in goede

en kwade dagen. Lees het interview met Pieter Vandaele. Hij is oudste van een gemeente die in 1883 ontstaan is.

Conclusie van hun relaas: God is trouw!

D at z a l C é c i l Va n M a e l s a e ke ongetwijfeld beamen. Voor hem was 1990 een belangrijk jaar. Toen ging hij bij Tearfund aan de slag. Wonderlijk wat sindsdien allemaal is gebeurd.

Nog een datum of twee en dan stop ik. Op 7 januari 2017 beleefde ECVWondelgem iet s heel bijzonders .

Grasduin in deze editie en je leest het hele verhaal. Een 30-tal moslims zaten geboeid te luisteren naar het evangelie.

Over een Man die iets heel strafs kan met onze data.

Hij stierf in 33 maar dat wist je al. De impact van Jezus was zo groot dat historici besloten de teller terug op ‹0› te zetten. Dat is wat Gods Zoon ook in ons leven kan. Geef Hem jouw agenda, jouw gouden én zwarte dagen. Je zal versteld staan wat de Opgestane Heer daarmee aanvangt.

Namens onze redactie wens ik jullie graag een zalige Pasen toe. Want wat een dag!

Boeken informatie

UIT HET BESTUUR

W

“Wat stond oa op de agenda van onze laatste raad van bestuur? Wil je regelmatig op de hoogte blijven van wat zich in en rondom de ECV afspeelt, stuur een mail naar filipdecavel@gmail en schrijf je in voor de digitale nieuwsbrief (4 x jaar).”

Identiteit en Werking van de ECV

via onze website (http://ecvnet.be). Gezien

conferenties en cursussen die via http://

het gevaar van datering, wil het bestuur met

indekerk.be worden aangeboden, samen

de oudsten van de ECV nadenken over dit

te organiseren. In de laatste 5 jaar vonden

De ECV ontwierp ±20 jaar geleden een

document. Is de meerwaarde voor iedereen

zo’n ±700 individuele deelnemers de weg

brochure ‘Identiteit en werking’. In deze

nog evident en duidelijk? Moeten er aanpas-

naar onze activiteiten. We hopen dit verder

brochure werden eerst de fundamentele

singen worden aangebracht, en zo ja, waar

te kunnen uitbouwen mede door onder-

geloofswaarheden als ‘GELOOFSBASIS’ be-

en waarover? Dit is een delicaat proces om-

steuning van de 25 EVW-afdelingen die nu

schreven. Deze worden niet alleen in onze

dat dit onze identiteit en werking raakt. Op

aangesloten zijn. Bid aub om een

evangelische christengemeenten maar door

de provinciale vergaderingen van het najaar

goede uitkomst.

alle bijbelgetrouwe christenen beleden.

hopen we daar dieper op in te gaan.

Filip De Cavel

Daarna beschreven we in het onderdeel ‘THEOLOGISCH ACCENT’ onze specifieke eigenheid als evangelische christenge-

De algemene leidersvergaderingen 2016 en 2017

meenten. Tot slot volgde nog een gedeelte

Visie ECV

over de ‘WERKING’ van onze gemeenten,

We mogen terugblikken op een topjaar wat

De ECV wil dienen. Dienen van

waarin vooral praktische zaken besproken

de algemene leidersvergadering betreft in

de God (U) die ze belijdt en de

werden. Deze kunnen door elke gemeente

november 2016. Alle ECV-gemeenten, op

gemeenten en haar leden die ze

naar eigen inzicht en volgens de plaatse-

één na, waren vertegenwoordigd via ±90

vertegenwoordigt (u). Hoe we dit de

lijke situatie aangepast en aangevuld wor-

aanwezigen. Een nieuwe ECV-gemeen-

komende vier jaar gestalte willen

den. In de brochure zelf werd het nut van

te werd verwelkomd (ECV-Ninove) en we

geven, kunt u lezen in ons nieuw

zo’n geloofsbelijdenis in vraag gesteld. De

stonden stil bij het belang van pastoraat in

beleidsplan (www.ecvnet.be).

conclusie was: elke gemeente beschikt over

de gemeente. De volgende algemene lei-

een geloofsbelijdenis, geschreven of niet.

dersvergadering zal doorgaan op 28 okto-

Het kan dan ook geen kwaad wanneer men

ber 2017, opnieuw aan de ETF. Als u de ECV

de eigen geloofsinterpretatie met het eigen

in beweging wilt zien, neem dan contact op

theologisch accent probeert te omschrij-

met uw oudste indien u interesse hebt van

ven. Een belangrijk punt is echter hoe men

de partij te zijn.

daarmee omgaat. Als bestuur en als medewerkers hebben we een aantal vergaderingen achter de rug. Daarbij wilden we deze

Evangelische Volwassenenwerking Vlaanderen

brochure, d.w.z. de inhoud en het nut ervan, tegen het licht houden. We stellen vast dat

Het wordt een spannende periode voor

dit eerder een ‘slapend’ document is, dat

de ECV, BEZ en VEG die samen een dos-

vooral tot zijn recht komt wanneer er bvb.

sier voor een startsubsidie bij de Vlaamse

oudsten worden aangesteld, of wanneer er

overheid indienden. Zoals u weet, bunde-

een theologisch conflict dreigt te ontstaan.

len alle denominaties de krachten om de

U kan het document overigens downloaden

ETS te organiseren en om de materialen,

ecv-nieuwsbrief 2017-1

Kerntaken ECV Gemeenteopbouw en evangelisatie Jongerenwerk

Pastoraat Onderwijs en informatie Belangenbehartiging en identiteit

3

DE MENS ACHTER CÉCIL VAN MAELSAEKE

Van operatieverpleegkundige tot directeur van Tearfund Sinds 1990 werk ik voltijds voor Tearfund, de evangelische humanitaire hulp- en ontwikkelingsorganisatie, opgericht in 1979 in de schoot van de protestants-evangelische kerken in Vlaanderen.

4

Van opleiding ben ik verpleegkundige. Met mijn diploma op zak trok ik in 1979 naar Antwerpen om een specialisatieopleiding aan het Instituut voor Tropische Geneeskunde te volgen.

Daarna wou ik toch de nodige ervaring opdoen. Ik heb het voorrecht gehad om eerst tien jaar als verpleegkundige te kunnen werken in het AZ Menen, op chirurgie, op spoedgevallendienst en in de operatiezaal als instrumentist en operatieassistent. Een heel boeiende periode in mijn leven.

In die tijd heb ik ook de zesjarige gedecentraliseerde opleiding aan de Bijbelschool in Heverlee gevolgd.

In 1980 ben ik gehuwd met Anita, die ik leerde kennen tijdens een evangelisatieactie in mijn stad Menen.

Zij was afkomstig uit Sint-Truiden en deed een evangelisatiejaar voor de BEZ. Wij wonen nog steeds in Menen.

We hebben vijf volwassen kinderen: David, Tim, Lies, Ann en Ruben. De meesten van hen zijn gehuwd en schonken ons reeds vier levenslustige kleinkinderen. Op velerlei ma-

nieren dragen zij ook vrijwillig bij aan de werking van Tearfund.

Tearfund beschouw ik nu als een grotere operatieruimte, waar ik mag assisteren bij tal van ingrepen voor een wereld in nood. Tearfund heeft als visie “een wereld waarin elk mens telt, zonder armoede en onrecht”. Dit willen wij bereiken door onze missie “het samenbrengen van mensen in de strijd tegen armoede en onrecht”. Bij de keuze van de projecten willen wij aandacht hebben voor de situatie van vrouwen en kinderen in het Zuiden. In samenwerking met christelijke partnerorganisaties strijdt Tearfund tegen de oorzaken van armoede en zetten wij tekenen van hoop uit, zonder onderscheid van overtuiging, ras, geslacht of leeftijd.

Gedreven door ons geloof in het evangelie, willen wij zorg dragen voor de kwetsbaren, de armen, de verdrukten in onze maatschappij. Wij werken samen met christelijke partners en kerken, omdat de mens niet enkel van brood zal leven, er moet ook gewerkt worden aan

transformatie. De oorzaak van armoede en ongerechtigheid begint vaak in het hart van de mens: hebzucht, egoïsme, drang naar macht, misbruik. Zonder ook aandacht te hebben voor die diepliggende oorzaken, kunnen geen duurzame resultaten bekomen worden.

Reeds meer dan 25 jaar zet ik mij in om Tearfund als professionele organisatie steeds opnieuw te bevestigen.

Wij hechten heel veel waarde aan een duurzame relatie met onze donateurs en de kerken die ons de middelen verstrekken om hulp te bieden. Dankzij die support konden wij in de afgelopen jaren duizenden mensen in armoede ondersteunen, helpen om weer op eigen benen te staan. Ik mag ervaren hoe honderden kinderen via onze financiële kinderadoptieprogramma’s naar school worden gestuurd, dagelijks voedsel ontvangen en medisch begeleid worden. Ik mag vaststellen hoe velen van hen hun diploma behalen en op hun beurt zich inzetten voor de gemeenschap.

Mijn taak binnen Tearfund is veelzijdig

Boeken belangenbehartiging en zeer afwisselend. Als directeur vertegenwoordig ik de organisatie bij overheidsinstanties. Ik vertegenwoordig Tearfund bij het Europese netwerk EUcord en bij onze internationale alliantie Integral, waar alle acht Tearfunds in de wereld zich toewijden om met in totaal 23 christelijke lidorganisaties samen te werken. Samen kunnen wij meer en beter resultaat boeken. In eigen land wordt contact onderhouden met zo veel mogelijk kerken en met de Evangelische Alliantie Vlaanderen. Tearfund wordt jaarlijks uitgenodigd voor spreekbeurten, voor presentaties en verschijnt op menige conferentie met een stand.

Naast het vertegenwoordigingswerk, coördineer ik het werk van de verschillende geledingen. Tearfund werkt met verschillende afdelingen, die elk hun specifieke taak vervullen. Er is een secretariaat en een directie, een projectenafdeling, een dienst voor de vele administratie en het financieel beheer, een dienst communicatie en fondsenwerving. Tearfund Youth richt zich in het bijzonder tot de jongeren. Maandelijks brengen de verschillende diensten verslag uit via de directie aan het bestuur.

Als afgevaardigd bestuurder bereid ik de bestuursvergaderingen voor en zorg dat ons strategisch plan en jaarplan uitgevoerd worden binnen een afgesproken begroting, die jaarlijks, na een controle door een extern en onafhankelijk auditkantoor, goedgekeurd dient te worden door de algemene ledenvergadering. De algemene vergadering bestaat uit een twintigtal christenbroeders en -zusters uit verschillende gemeenten in ons land.

Tearfund is ook reeds verschillende jaren erkend voor haar humanitair werk bij ernstige rampen in de wereld.

Soms dreig ik ontmoedigd te worden door de snelheid en de ernst waarmee schrijnende natuurrampen en menselijk veroorzaakte drama’s zich

ecv-nieuwsbrief 2017-1

opvolgen. In oktober mochten wij een nieuw subsidiecontract ondertekenen met Minister De Croo, voor een wa-

“Wees vastberaden en standvastig, ga aan het werk, laat je door niets weerhouden of ontmoedigen, want God, de HEER, mijn God, staat je ter zijde.”

1 Kronieken 28:20 (NBV)

ter- en sanitatieproject in Zuid-Kivu, Democratische Republiek Congo, waar veel teruggekeerde vluchtelingen in moeilijke omstandigheden leven.

Wij zijn reeds meer dan twee jaar betrokken bij de hulpverlening in Syrië via plaatselijke kerken, die voedsel, dekens en kacheltjes met brandstof verdelen aan kwetsbare gezinnen. In de afgelopen tijd hielpen ook verschillende Vlaamse provincies ons met een subsidie voor deze noodhulp. Laatst deed Tearfund een dringende oproep voor de dramatische situatie in Oost-Afrika,

waar verschillende landen kampen tegen de droogte en de hongersnood.

Ieder mens is geschapen naar het beeld van God. In plaats van het leven te kunnen ervaren als een zegen, moeten miljoenen mensen, vooral vrouwen en kinderen, het leven ondergaan als een tragedie. Het kan anders. Het moet anders. Het werk kan soms gevaarlijk zijn. De zendelingen die via Tearfund uitgestuurd worden, kampen elke dag met veiligheidsuitdagingen. Het is heel belangrijk dat wij een kring van gebedsvrienden kunnen mobiliseren om mee te strijden in het gebed. Eind oktober kregen wij het droevige bericht dat een staflid van een van onze alliantieleden in een hinderlaag omgebracht werd in Zuid-Soedan.

Ik hoop zelf nog lang voor Tearfund te mogen werken. Deze bediening heeft mijn hart. Ik zie nog heel wat uitdagingen en het geeft zo’n voldoening als je mensen weer hoop ziet krijgen. U allen die Tearfund ondersteunen, dank ik van harte. Samen redden wij levens.

Bezoek aan een tentenkamp na een aardbeving in India.

Kinderen leven tussen het puin en begrijpen niet wat er allemaal gebeurt.

5

EEN STRIPVERHAAL OVER LUTHER

De klokkenluider van Wittenberg verkoopt als zoete broodjes.

Drie West-Vlaamse christenen wonnen er in Frankrijk zelfs bijna een stripprijs mee.

Redenen genoeg voor een gesprek met Raymond Hausoul.

Behalve ECV-medewerker is hij één van de makers van dit inspirerende verhaal.

De meesten vinden geschiedenis behoorlijk saai. Waarom maken drie jonge mensen een strip over een man die 500 jaar geleden geleefd heeft?

6

Enkele jaren geleden kwamen we tot de vast stelling dat er in ons Nederlandstalig gebied maar weinig stripboeken aanwezig waren over belangrijke personen uit onze eigen kerkgeschiedenis. Doordat 2017 het jaar van de herdenking van de Reformatie is, zagen we er een meerwaarde in om het verhaal van Maarten Luther in een strip te gieten. We wilden graag op die manier het werk van Luther bij een breder publiek van jong en oud bekend maken.

Zo’n strip moet een titanenwerk geweest zijn. Hoe hebben jullie dit aangepakt?

Een stripverhaal maken is iets dat vrij organisch groeit. Na een tijd van inlezen, deelt de scenarist de cruciale momenten u i t L u t h e r s l e ve n in korte scènes op.

Zo ontstaat al een over zicht van de afzonderlijke pagina’s, voorzien van de nodige informatie voor de tekenaar. Waar moet een panorama-overzicht komen en waar een close-up? Uit welke hoek dient men het vertrek te tekenen en wat is het interieur van dat vertrek? Ondersteund door foto’s en omschrijvingen werkte Raymond zo elke pagina uit vanuit een groot reservoir aan historische feiten.

Historische gebouwen, personen, k le d e rd r a c hte n e n ve le a n d e re details werden opgezocht, zodat we zoveel mogelijk recht deden aan de werkelijkheid. Het straatbeeld in de strip moest lijken op een foto uit die tijd. Voor ons als team en ook in samenspraak met de uitgever was het immers van belang dat de strip niet alleen luchtig maar ook historisch correct was. De strip moest namelijk kunnen dienen als schoolmateriaal voor de godsdienstles.

Vervolgens begonnen de vele uren tekenwerk. Schetsen werden gemaakt en bijgeschaafd. Het opzoekwerk lag daarbij niet stil. Tientallen avonden besteedde Michaël eraan om elke

pagina correct en grondig uit te werken.

Na overleg met Raymond werden deze schetsen in de inkt gezet om in een volgend aantal weken door Veerle te worden ingekleurd. Het geheel nam een vijftal jaar in beslag en werd gedaan in onze vrije uren. Gemiddeld duurde het een maand voordat Michaël met zijn tekening klaar was en nam het een volgende maand in beslag voor Veerle om deze in te kleuren.

Alleen al jullie cover oogt erg professioneel. Wat maakt deze strip zo uniek?

Dit stripverhaal streeft een sterke historisch-getrouwe weergave van personages, gebouwen, kledij en decors na, gecombineerd met een vlot lezend en meenemend verhaal.

Naast de verschillende hoogtepunten en kernfiguren uit Luthers leven, kiezen we er verder voor om in deze strip ook eerlijk de uitschuivers uit de tijd van de Reformatie, te benoemen. Daarbij laten we zien dat die dwalingen niet alleen plaatsvonden in de katholieke kerk van

Boeken onderwijs

toen, zoals menig protestant denkt.

Ook de Reformatie kende haar zwarte bladzijden. Dit alles komt aan bod in deze strip en maakt deze uitgave in vergelijking met gelijksoortig materiaal, uniek.

De media zullen dit jaar ongetwijfeld af en toe aandacht geven aan Luther. Zoiets biedt unieke kansen. Is dit stripboek ook bruikbaar als evangelisatiemateriaal?

Dat is een goede vraag. Enerzijds vereist de strip geen grote voorkennis en wordt het evangelie prachtig naar voren gebracht vanuit het leven van Maarten Luther. De genade van God die niet te koop is of te verdienen met goede werken, maar gebeurt op basis van ons vertrouwen in Christus, staat in deze strip op de voorgrond. Niet de kerkleiders, maar de levende relatie met Christus staat centraal in het getuigenis van het evangelie. Dat is een prachtige boodschap die iedereen mag horen en die de strip laat zien.

Anderzijds stellen we vast dat veel Vlamingen vanouds weinig interesse hebben in het gebeuren van de Reformatie. Luther is in onze kerken daarom even onbekend als daarbuiten.

De strip heeft dan wat toelichting nodig. Zo gebeurde het wel eens dat vrienden dachten dat we aan een strip over Martin Luther King werkten. Het verhaal van Maarten Luther hadden ze nog nooit gehoord. In België gebruiken godsdienstleraren daarom de Nederlandse of Franse editie

ecv-nieuwsbrief 2017-1

van de strip voor hun onderwijs.

Op die manier introduceren ze hun leerlingen in het thema van de Reformatie en het leven van Maarten Luther. Wie deze Godsman eerst niet kende en zelfs niet wist wat zich in zijn tijd allemaal afspeelde, drinkt door de strip een aperitiefje ‘kerkgeschiedenis’. Het ABC van het evangelie wordt er zichtbaar door.

Door zo’n strip heb je Luther ongetwijfeld beter leren kennen. Wat spreekt jou het meest aan in deze kerkhervormer?

Luther is voor ons een van de vele klokkenluiders in de kerkgeschiedenis die ons er opnieuw van bewust maakt dat Gods kerk altijd aan dynamiek en vernieuwingen onderhevig is. Waar een kerk die dynamiek verliest, dreigt ze te verstarren. Dat is het fenomeen dat al vanaf het begin van Gods weg met de mens aanwezig is. In Luthers tijd trad er zulk een verstarring op in zijn leefgebied. Hij verzette zich dan ook sterk tegen de negatief overheersende structuren van zijn tijd en de daarmee gepaard gaande corruptie. Dat zorgde voor een kettingreactie. Er ontstonden nieuwe bewegingen, die echter even gemakkelijk dreigden in allerlei richting te ontaarden, als dat waarvan men zich afkeerde. Enerzijds was de uitdaging een structuur te vinden die houvast gaf en anderzijds openheid te bieden aan een dynamische vernieuwing die de relatie tussen God en de mens ten goede kwam. Structuur en vernieuwing dienden hierbij samen te gaan. Ze zijn, wat dat betreft, te vergelijken met de schokdempers en de veren van een auto. Wie rijdt in een auto met veren, maar zonder schokdempers, rijdt even ongemakkelijk als wie in een auto rijdt met schokdempers, maar zonder veren.

Beide heeft de kerk van alle eeuwen nodig: schokdempers geven je auto structuur, veren geven je auto dynamiek.

Het verhaal van Luther brengt dit naar voren. Als zodanig is Luther meer voor ons dan slechts de oude Bijbelvertaler.

In de strip wordt namelijk zichtbaar dat zijn oproep tot een gezond evenwicht tussen structuur en dynamiek niet alleen van toepassing was op het kerkelijk leven. Het was een oproep die de hele toenmalige maatschappij betrof. Vandaag staan we in WestEuropa voor soortgelijke uitdagingen: in hoeverre dreigt onze structuur ons te verstrikken in politiek opzicht of op ons werk. Europa ziet, op dit punt, uit naar een herleving. Het brengen van nieuwe hoop als bron van bijvoorbeeld een dynamischer economisch bestel, zodat de hedendaagse maatschappelijke structuren en doel stell ingen de dynamiek van het leven niet verstikken.

De basisgedachte van deze continue wisselwerking tussen structuur en dynamiek, is een belangrijk facet dat in De Klokkenluider van Wittenberg op de voorgrond treedt en iedereens interesse kan opwekken.

Is er al een scenario voor een nieuwe strip in de maak?

Ja, door het succes van de Lutherstrip en de zegeningen die we in het Nederlandse en Franse taalgebied mochten beleven, zijn we aangemoedigd om een nieuwe strip te maken. Onze uitgever richt zich hierbij vooral op de Nederlandse markt, aangezien daar de verkoop het grootst was. Doordat onze strip daar in reformatorische, protestantse en katholieke kerken werd gewaardeerd, denken we verder aan een persoon uit de christelijke, oecumenische traditie.

Een nieuwe held uit de geschiedenis.

Wie dat is, mogen we nu nog niet verraden, maar het was een goede vriend(-in) van Luther.

Koen Schelstraete

7

HERDENKING 500 JAAR REFORMATIE

VAN PLAYMOBIL TOT POSTZEGEL

J

Je moet wel heel erg wereldvreemd zijn om dit jaar niet op een of andere manier herinnerd te worden aan het feit dat het dit jaar 500 jaar geleden is dat Maarten Luther misstanden in de kerk aankaartte.

8

Zo verscheen in het januarinummer van de Vlaamse Automobilistenbond een artikel onder de titel “500 jaar Maarten Luther” en werden 10 exemplaren van de Playmobil-versie van Luther verloot. De speelgoedfabrikant maakte dit poppetje aanvankelijk in opdracht van de evangelisch-lutherse kerk van Beieren en het toeristenbureau van Neurenberg. Binnen 72 uur was de hele oplage van 34 .000 stuks uitverkocht! Inmiddels is de productie al opgelopen tot boven het half miljoen. Vermoedelijk zullen de meeste eigenaren van dit stukje speelgoed – net

als ondergetekende – volwassenen zijn.

Ook Bpost is op de kar van de merchandising gesprongen en zal in juni 2017 twee herdenkingszegels lanceren: de één met een portret van Luther naar een gravure van Lucas Cranach de Oudere, de ander met een afbeelding van de kerkdeur waarop Luther zijn 95 stellingen zou hebben aangebracht.

De zegels hebben als omkadering een afbeelding van het beleg van Antwerpen (1584-1585), die een einde zou maken aan het protestants bestuur van de Scheldestad. Verder worden er het hele jaar in binnen- en buitenland tentoonstellingen en lezingen georganiseerd in het kader van 500 jaar Reformatie. Er is een lawine aan publicaties om dit historische feit in de verf te zetten.

Ik heb me al meermaals afgevraagd wat Luther zelf van deze gemediatiseerde herdenking zou vinden. Het antwoord

op die vraag vinden we in zijn Voorrede op deel 1 van de Duitse geschriften (1539). Vrijwel vanaf het begin van de Reformatie werden Luthers teksten in binnen- en buitenland gedrukt. Toch duurde het tot 1539 voordat een eerste verzameling van zijn geschriften op de markt kwam. Een belangrijke reden was dat Luther zich hier lang tegen verzet heeft. Pas na lang aandringen van vrienden en collega’s ging hij met frisse tegenzin akkoord, omdat – zo schreef hij – hij het toch niet meer zou kunnen tegenhouden. Evenmin is het nu, 500 jaar later, niet tegen te houden dat er wereldwijd uitgebreid wordt stilgestaan bij Maarten Luther en de Reformatie.

Waarom verzette hij zich zo hardnekkig?

Waarom had hij liever gezien dat zijn boeken “achterwege waren gebleven en waren weggeraakt”? Luther was bang dat men meer tijd en energie zou steken in het lezen van zijn pennenvruchten dan in het lezen van de Bijbel. En

Boeken onderwijs In Wittenberg waar Maartin Luther en Philipp Melanchton met elkaar werkten vind je de uitnodiging tot “Luther 2017, 500 jaar reformatie.”

daarmee komen we terecht bij één van de pijlers van de Reformatie, Sola Scriptura (Alleen door de Schrift). Kort samengevat komt het hier op neer dat alleen de Bijbel het Woord van God is en de interpretatie ervan niet beperkt is tot de ‘happy few’. Hij zette zich daarom in voor een Bijbelvertaling die de ‘man in de straat’ zou kunnen verstaan. Hier zijn duidelijke raakvlakken met ECV. De geloofsbelijdenis stelt immers dat de “gehele Bijbel (de 66 boeken van het Oude en het Nieuwe Testament) het woord van God is en door de Heilige Geest geïnspireerd werd” en dat zij het hoogste gezag is “in alle zaken van geloof en leven.” Ook de oorsprong van ECV gaat terug op bijbelstudiegroepen d i e d o o r h e e n h e e l V l a a n d e re n werden opgestart met het gekende gemeentenstichtende gevolg.

Deze overeenkomst is natuurlijk niet de enige reden om dit jaar ook binnen ECV aandacht aan Luther te besteden.

Het is zeer gezond om af en toe in het verleden te duiken. Zo kunnen we ons voordeel doen met lessen die men in het verleden al geleerd heeft.

Bovendien kan je vanuit een andere inval shoek eens naar het heden kijken. Soms is dat relativerend en ontnuchterend, een andere keer eerder bemoedigend en stimulerend.

ecv-nieuwsbrief 2017-1

Bovendien kan je vanuit een andere invalshoek eens naar het heden kijken.

Om in de geschiedenis te kunnen d u i ke n , h e b je bronnen nodig. Gelukkig is Luthers wens dat zijn publicaties en correspondentie uiteindelijk in de vergeetput zouden raken, niet uitgekomen. Juist doordat er veel bewaard is gebleven, hebben we een vrij accuraat beeld van de hervormer en de begintijd van het protestantisme.

H i e rd o o r k u n n e n we n a a s t d e verschillen ook een aantal boeiende parallellen met het heden ontdekken.

Net zoals de stormachtige ontwikkeling van het internet en sociale media een enorme impact hebben op de tegenwoordige mens en maatschappij, had de uitvinding van de boekdrukkunst 500 jaar geleden een vergelijkbaar effect. Dankzij die uitvinding gingen Luthers 95 stellingen ‘viraal’ doorheen de toenmalige Westerse wereld. Een tweede parallel is te trekken doordat Luther, net als wij, zich op een kruispunt in de relatie tussen islam en Europa bevond. Daarom vond hij het belangrijk dat de Europeanen meer kennis kregen van wat de islam nu eigenlijk leerde. Dit resulteerde in onder meer zijn – doorgaans minder bekende – betrokkenheid bij de vertaling van de koran in het Latijn.

Luther trok zijn houding over het al dan niet bewaard blijven van zijn geschriften overigens niet door naar de kerkelijke administratie. Wat dat betreft, kunnen evangelischen nog heel wat leren van lutherse en protestantse kerken.

Een van de redenen zal zijn dat we vaak zo druk zijn met het organiseren van allerlei initiatieven, dat er bijna geen tijd of energie meer overblijft om die zaken te documenteren .

Toch is een goede en structurele bewaring van notulen, traktaatjes, posters, websites, etc. belangrijk. Een goed uitgebouwd en onderhouden archief is niet alleen handig voor leidinggevenden om vlot zaken uit het verleden op te zoeken, maar is ook een onontbeerlijk instrument om het traject dat we als gemeente en organisatie hebben afgelegd, te kunnen volgen.

Ongetwijfeld zullen daar naast de vele zegeningen ook een aantal pijnlijke zaken in terug te vinden zijn. Ook daarin kan je een parallel trekken met Luther.

Naast geniale initiatieven en uitspraken maakte hij ook pijnlijke uitschuivers. Dat houd je overigens ook als mens met beide voeten op de grond en word je bepaald bij de genade van God.

Aaldert Prins Herman J. Selderhuis (red.)

Luther Verzameld, deel 1, p. 5.

9

ecv medewerker

DRIE VRAGEN AAN KRISTOF VERMAUT EN BARBARA BONTE

Jullie wonen nu al een tijdje in je nieuwe huis in Drongen. Hoe er varen jullie al s gezin deze verandering?

te lezen en daar wat bij te vertellen. Ik ben

teambuilders ! Het werd dus geen extra

dankbaar voor elk vertrouwelijk gesprek dat

kinderclub maar wel een jeugdbeweging! En

ik mag voeren en voor elke Bijbel die ik mag

we zetten tijdens onze activiteiten ook echt

achterlaten.

in op duurzame relaties met geloofsgenoten.

Dit jaar mogen we daar ook al wat vrucht

Het is eigenlijk een vrij gemakkelijke overgang geweest voor het hele gezin.

Lastiger is dat vaak moeizaam opgebouwde

van zien. Onze eigen Noa heeft na 5 jaar bij

Dat komt omdat we op alle vlakken

contacten soms zomaar kunnen wegvallen

de TimoKids de overstap naar de tieners

verbetering ervaren. Van de drukke

door overpl aat sing naar een andere

gemaakt. Ze hebben een fijne groep van

betonnen en vol met verkeersinfarcten

gevangenis of instelling; maar dit schept

enthousiaste jongeren die elkaar al goed

stad Gent naar het rustige, groene, met

tegelijk ook ruimte om weer nieuwe mensen

kennen van bij de TimoKids. We horen ook

paardjes in de weiden omringde huis in

te leren kennen. Ik vind het tot nog toe dus

van de tienerleiding positieve reacties.

Drongen. Nog elke dag zijn we dankbaar

een zeer boeiende bediening waar ik op de

voor dit huis! Omringd zijn door de natuur,

een of andere manier energie van krijg...

Jij en Barbara trekken ook aan de kar van TimoKids. Kun je nog even vertellen wat jullie daar doen, en welke effecten jullie beogen?

do o r o nze uitg esp ro ke n ch ri s te l i jke

De TimoKids (6-12 jr.) is de jongste tak van de

een transparant rolmodel voor een leven

Het werk in de gevangenis zie ik vooral

Timoclubs Gent, een jongerenwerking van

in navolging van Jezus zijn. Elke namiddag

als een open deur. Als aalmoezenier heb

drie Gentse evangelische gemeenten, onze

die we samenkomen wordt een halfuur

je behoorlijk wat vrijheid om daar Gods

ECV-gemeente plus twee VEG-gemeenten.

besteed aan Timotijd: liederen zingen en

Woord te zaaien en met gevangenen

We beogen bij de TimoKids 2 doelen.

een Bijbeltekst verduidelijken door verhaal/

waarvan we niet wisten dat we die misten.

Je werkt in de gevangenis. Kun je iets vertellen over de vreugden en moeiten van deze bediening?

10

Daarnaast willen we als jeugdbeweging ook echt het verschil maken met anderen

brengt toch een soort rust in ons hoofd

boodschap en aanpak. We willen voor de niet-kerkelijke kinderen een wegwijzer naar Jezus en voor de kerkelijke kinderen

sketch/filmpje en dan memoriseren. De

te bidden. Van alle diensten in de gevangenis (cipiers, psd, psychologen,…)

Ten eerste willen we graag een christelijk

kinderen krijgen dit jaar ook steeds een

staat wellicht niemand zo dicht bij de

alternatief brengen voor de vele wereldse

klein geschenkje dat terug doet denken

gevangene als de aalmoezenier. Deze

activiteiten die de kinderen al vanaf de

aan de Timotijd. We hebben dit jaar weer

mensen delen vaak hun hele leven, hun

basisschoolleeftijd meezuigen, de wereld

32 enthousiaste kinderen! Bid aub voor hen

zorgen, hun moeiten, hun verdriet, hun

in. We hadden de indruk dat we de jongeren

maar ook voor ons. Het is geen simpele

vragen. Wat een gelegenheid is er dan

al kwijt waren tegen de tijd dat ze naar de

opdracht om dit alles in het weekend te

vaak om te wijzen op Degene die alles in

Tienerwerking konden komen. Inmiddels zijn

blijven trekken naast ons drukke gezin met

Zijn hand heeft en tot wie wij ons steeds

we met de TimoKids aan de zesde jaargang

5 kids. Vooral omdat onze Loïs nog zo klein

mogen wenden!

bezig. Toen we begonnen in 2011, hadden

is (15mnd) en nog steeds haar nachten

we in de gemeente een 60-tal kinderen

niet doorslaapt. Meer informatie over de

Ik geniet ervan om mensen uit te dagen

tussen 0-12jr. We waren dus op zoek naar

TimoKids is te vinden op

hun problemen bij God te brengen en

een manier om hen niet ook te verliezen aan

www.timokids.be.

te roepen tot Hem. Ik geniet ervan om

de wereld. Samen-zijn in een niet-schoolse

samen met hen een stukje uit de Bijbel

setting met veel sport en spel zijn ideale

Jacques Rommel

Boeken Voor de andere boekhandel, naar het ... nu ook met webshop

Beste klant,

Met genoegen bieden we u, in een vernieuwde lay-out, een selectie van recent verschenen boeken, dvd’s en cd’s. Ons gebed is dat deze mogen dienen ter verdieping van uw relatie met de Heer.

Veel lees-, kijk- en luisterplezier!

I am n The Voice of the Martyrs is een christelijke non-profitorganisatie, opgericht in 1967. Ze biedt praktische en geestelijke hulp aan vervolgde christenen wereldwijd. Deze uitgaven zijn ontwikkeld in samenwerking met Stichting De Ondergrondse Kerk (SDOK), de Nederlandse afdeling van Voice of the Martyrs.

Aan de hand van zes thema's opoffering, moed, vreugde, volharding, vergeving en trouw - inspireert i am n met de verhalen van christenen die lijden onder vervolging vanuit de islam.

9789088971556 9789088971563 9789088971655 9789088971648 9789088971570

Inspirerende verhalen € 15,95 Dagboek € 15,95 DVD € 12,50 Werkboek bij dvd € 9,95 Studieprogramma; € 39,95 bevat 1x het boek met inspirerende verhalen; 1x de dvd; 1x het werkboek; 1x instructieboek voor gespreksleider

Bijbel in Gewone Taal Paperback

De Bijbel in Gewone Taal nu in een voordelige paperbackeditie.

De Bijbel in Gewone Taal is een nieuwe vertaling van de Bijbel vanuit de grondteksten, gemaakt door het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG). Voor iedereen die behoefte heeft aan een duidelijke en toegankelijke Bijbel.

Formaat: 12x18 cm Uitg. Royal Jongbloed – 9789089121066 – paperback – 1632 blz.

€ 14,95

Psalmendagboek

Een jaar lang leven met de liederen van Jezus Tim Keller Jezus was zeer met de Psalmen vertrouwd en kon in elke situatie op ze terugvallen, tot in de laatste uren voor zijn sterven.

Twee decennia geleden is Tim Keller begonnen om elke maand het hele boek van de Psalmen te lezen. Zijn Psalmendagboek is gebaseerd op jarenlange omgang met dit € 19,95 Bijbelboek.

Kathy Keller kwam tot het lezen van de Psalmen als ondersteuning tijdens een langdurige ziekte. Samen leggen zij de betekenis van de teksten uit en laten ze hun lezers de diepe wijsheid van de Psalmen zien.

Dit dagboek biedt een prachtige handreiking om een jaar lang intensief met de Psalmen bezig te zijn, levenslessen eruit te leren en zo dagelijks je geloofsleven een krachtige impuls te geven.

Uitg. Van Wijnen – 9789051945522 – hardback – 384 blz.

Verlangen naar het goede leven Samen lezen, samen delen, samen eten Jos Douma

Kleur en teken de Psalmen Sam Loman Houd je van biblejournaling? Dan is dit kleurboek iets voor jou! In dit bijzondere kleurboek vind je maar liefst 75 prachtig geïllustreerde psalmen. De illustraties zijn rijk gevarieerd en bevatten ook handlettering-quotes. De psalmen komen uit de Bijbel in Gewone Taal (BGT). Ook kun je zelf illustraties aftekenen, en je eigen tekeningen toevoegen.

€ 9,95

Uitg. Royal Jongbloed – 9789491844652 – paperback – 88 blz.

Alles over de Bijbel Nick Page Waarom is de Bijbel jaar na jaar het bestverkopende en bestgelezen boek van onze planeet? Hoe kan zo'n oud boek nog iedere dag miljoenen mensen wereldwijd inspireren? Waarom is het het meest gesmokkelde boek op aarde? Dus ja...wat hoort eigenlijk iedereen te weten over de Bijbel? In dit leuk en toegankelijk € geschreven boek van Nick Page vind je alles wat jij altijd al wilde weten over de Bijbel.

12,50

Uitg. Gideon – 9789059990708 – paperback – 94 blz.

Kerk zijn in de 21e eeuw.

Hoe doen we dat? Dit boek kiest voor een vernieuwende insteek die tegelijk vertrouwd is omdat Woordverkondiging, doop en avondmaal er de basis van vormen.

Samen lezen - samen delen - samen eten: dat is de kern van kerk-zijn.

En dat kan op alle moge€ 17,90 lijke plaatsen en in alle mogelijke vormen gestalte krijgen. Heel praktisch. Dicht bij mensen. Dicht bij God. Jos Douma laat in dit boek zien hoe we op zoek zijn naar het goede leven - en vooral hoe we dat kunnen leven - en hoe gemeenten dit goede leven kunnen vormgeven.

Uitg. Boekencentrum – 9789023971252 – paperback – 128 blz.

10.000 redenen

Verhalen over geloof, hoop en dankbaarheid Matt Redman In vier jaar tijd is 10.000 reasons een van de populairste aanbiddingsliederen geworden, zowel in tijden van voor- als tegenspoed. In dit boek vertelt Matt Redman inspirerende verhalen achter de hymne en verbindt hij het zingen va n dit lied met het leven van € 14,95 alledag. HIJ deelt ook ervaringen van hemzelf en van geloofshelden van alle tijden - die hem hebben geleerd om God te vertrouwen in alle omstandigheden.

Uitg. Vuurbaak – 9789058041180 – paperback – 184 blz.

Boeken

Vandaag met Jezus

Creativitijd met de Bijbel

Sarah Young

Linette Trapman

Vandaag met Jezus bevat 150 overdenkingen, voor elke dag een stukje van twee pagina's.

De bijbelteksten zijn allemaal uitgeschreven. Ook staan er verspreid door het boek 50 citaten over hoop van bekende, christelijke auteurs.

Een praktisch boek vol voorbeelden, leuke oefeningen, overtrekpatronen en eenvoudige € 14,99 stap-voor-stapprojecten. Inspiratie voor w ie wil beginnen met biblejournaling en handletteren of voor wie extra technieken en ideeën wil opdoen.

Zijn hoopvolle nabijheid ervaren in tijden van zorg

Inspiratiedoeboek voor biblejournaling

€ 16,95

Uitg. Kok – 9789043527309 – Paperback – 104 blz.

Uitg. Gideon – 9789059990630 – Gebonden – 368 blz.

Heroes

Backstage

40 dagen tussen bijbelhelden

Met vallen en opstaan Gods liefde tegemoet

Willem de Vink

Kees Kraayenoord Kees Kraayenoord beschrijft in dit boek dat hij in het 'echte leven' vaak anders was dan wat hij als aanbiddingsleider liet zien. Maar daar kwam hij niet mee weg, want God zoekt echte aanbidders.

Mensen die niet alleen voorgaan in het zingen en spelen, maar ook in een leven van aanbidding, hoe gebroken en onvolmaakt zo'n leven ook is.

€ 16,95

Heroes geeft je een diep besef van Gods liefde voor jou. Je leest erin wat God in de Bijbel over jou zegt.

Je gaat ook elke dag aan de slag met wat je hebt gelezen. Je krijgt opdrachten om op zoek te gaan in de Bijbel. Puzzels die je kunt € 12,50 oplossen. Dingen die je mag maken.

Dit boek moet je niet alleen lezen, maar ook doen. Dan zul je nog sterker merken dat je een held bent in Gods ogen!

Uitg. Royal Jongbloed – 9789065394156 – paperback – 88 blz.

Uitg. Ark Media – 9789033800979 – paperback – 192 blz.

Het verhaal van Maarten Luther

Johannes De Heer

Hoewel Maarten Luther niet van plan was om de Reformatie in gang te zetten met zijn 95 stellingen deed zijn besef dat redding uit het geloof is en niet uit werken de revolutie ontvlammen. Daarmee zou hij de wereld veranderen. Heeft Luther de moed om voet bij stuk te houden. nu paus Leo X hem bij elke gelegenheid achtervolgt en bestrijdt - zelfs als dat zijn dood betekent? Ontdek het aan de hand van deze vijftiende aflevering van de Fakkeldragers.

Johannes de Heer leefde van 23 mei 1866 tot 16 maart 1961 en we leren hem kennen als een gedreven en gelovig man die ook in deze tijd met zijn muziek tot vele harten spreekt. Hij laat geen gelegenheid voorbij gaan om de boodschap van 'verzoening, vervulling en verwachting' te laten horen.

Documentaire

€ 9,99

DVD – 8718868359254 – Speelduur 33 min. – Nederlands gesproken

DVD – 9789492189578 – Speelduur 23 min.

€ 7,50

WOW Hits 2017

Campfire II – Simplicity Rend Collective

Eén keer per jaar worden de nieuwste songs van de beste christelijke artiesten gepresenteerd: de verzamelcd in de WOW Hits-serie. De crème de la crème van wat de gospelmuziek te bieden € 19,99 heeft is te beluisteren. Bekende artiesten als Chris Tomlin, Casting Crowns, Jeremy Camp, Hillsong, Newsboys en TobyMac laten hun beste songs horen.

Het tweede deel in de ‘Campfire’ serie.

De songs werden live rondom een kampvuur opgenomen en bieden zo een alternatieve kerkdienst vanuit de Ierse folk traditie.

€ 14,95

CD – 0602547673220

CD – 0602547485588

After All These Years

Marcel & Lydia Zimmer

Brian & Jenn Johnson

Een verzameling van 6 nieuwe (2016) en 7 recente liedjes, grotendeels door hen zelf geschreven en een tweetal in samenwerking met de bekende tekstschrijvers Ron Schröder & Marianne Busser. (3 liedjes kunnen ook voor kerst gebruikt worden)

Brian en Jenn Johnson zijn het echtpaar dat het Bethel Music artiestencollectief leidt Een fraai orkest maakt van de liederen op deze cd een heuse luisterervaring en een 'must hear' voor de vele fans van Bethel Music. Deze songs herinneren aan Gods trouw door de jaren heen.

€ 7,95

CD – 9789058111975

CD – 7149298945365

Never Lose Sight

Ben-Hur

Chris Tomlin

14

Zonder twijfel is Chris Tomlin één van de meest belangrijke en invloedrijke worshipleaders van dit moment. Al zijn cd’s gelden als mijlpalen voor moderne worshipmuziek. Dat is zeker ook het € 17,95 geval voor dit nieuwe studioalbum. Op Never Lose Sight staan prachtige nieuwe songs als: ‘Good Good Father’ en ‘He Lives’. Er zijn gastoptredens van: Danny Gokey (finalist bij American Idols) en Kim Walker-Smith.

Ben-Hur vertelt het meeslepende verhaal van Judah Ben-Hur, een prins die vals wordt beschuldigd van verraad door zijn geadopteerde broer Messala, een officier in het Romeinse leger. Beroofd van zijn titel en gescheiden van zijn familie en de vrouw waarvan hij houdt, wordt Judah gedwongen tot slavernij.

Hij keert na jaren op zee terug naar zijn vaderland op zoek naar wraak, ...

CD – 5099968029128

DVD – 5053083075248 – Speelduur 118 min.

Genk:

Gent: Grotesteenweg-Noord 15 9052 Zwijnaarde 09 220 17 02 gent@hetgoedeboek.be

(Esméralda Vermeesch + Chris Desmet + team)

Vennestraat 345 3600 Genk 089 30 58 86 genk@hetgoedeboek.be (Bouke & Karin Middelbos)

Leuven: Tervuursesteenweg 192 3001 Heverlee 016 25 93 83 leuven@hetgoedeboek.be (Linda Smit + team)

€ 12,99

€ 18,99

Kortrijk: Meensestraat 79 8500 Kortrijk 056 35 78 99 kortrijk@hetgoedeboek.be (Jona & Sara Govaert)

webshop: hetgoedeboek.be

Onder voorbehoud van druk- en zetfouten - Verantwoordelijk uitgever: Het Goede Boek vzw, Lambermontlaan 158, 1030 Brussel

Vier nu feest

Boeken onde rwijs

HACKSAW RIDGE EEN RADICALE KEUZE VOOR GOD

De meeste christenen zullen ongetwijfeld Mel Gibson, de gekende Amerikaanse regisseur van o.m. The Passion of the Christ kennen. De wijze waarop hij het lijden van Christus in beeld bracht, deed in 2004 veel stof opwaaien. Zijn jongste (oorlogs-)film, Hacksaw Ridge (2016), is tevens een film die (lang) blijft nazinderen.

het spel om zijn gewonde medesoldaten

Op het einde van de strijd, als het slagveld

te verzorgen of van morfine te voorzien.

bezaaid ligt met lijken en (zwaar) gewonde

Hij evacueerde van boven op de klif

Amerikaanse en Japanse soldaten, zie je Desmond aan God vragen : “Laat mij er

eigenhandig een groot aantal gewonden uit de vuurlinie terwijl hij alles en iedereen

nog één in veiligheid brengen Heer, nog

trotseerde en zelf getroffen werd door

één...”. En als dat gelukt was, opnieuw...

een granaat. Op 23 juni 1945, na een bijna

“Nog één, Heer, nog één...”. Hij bleef

3 maanden lange en zeer gewelddadige

maar doorvragen en vertrouwen op Gods

strijd, gaven de Japanse soldaten zich

hulp en bescherming, tot de uitputting,

over. Desmond Doss was de eerste

om telkens weer iemand in veiligheid te

De titel verwijst naar een gebied dat boven

gewetensbezwaarde pacifist die de

brengen en het leven te redden. En wat

op een hoge, steile klif op het Japanse

Congressional Medal of Honor kreeg.

nog het meest indruk maakte: dat deed hij

eiland Okinawa ligt en waar een bloedige

Het confronterende harde verhaal wordt

zelfs met enkele Japanse soldaten (Mt5:43;

strijd uitgevochten werd. De film is geen

verzacht door de mooie liefdesrelatie

Lc23:34a).

“aanrader” voor gevoelige kijkers, wél

tussen Desmond en zijn verloofde

voor christenen die er zeker door gesterkt

waarmee hij na de oorlog trouwde.

Je kan, als je die periode in het leven van

worden in hun geloof en vertrouwen op

Typisch voor de zevendedags-adventisten

Desmond Doss in de film “meemaakt”,

God.

is o.m. dat zij de wekelijkse rustdag van

niet anders dan vaak denken aan de Heer

De film roept ook vragen op over ons

God (sabbat) vieren op zaterdag (de 7e

Jezus. Het verhaal in de film vertoont

eigen geloof, ons Godsvertrouwen en onze

dag van de week) in plaats van op zondag,

zoveel “gelijkenissen” in de radicale en

gehoorzaamheid aan Gods Woord en de

zoals de meeste andere christenen. De

consequente keuze voor God (-s Woord

zegen die daarop volgt.

Tien Geboden, waarin de sabbat als

- Mt4:10), de erkenning van “ik vind geen

rustdag wordt genoemd, liggen hieraan

schuld in Hem” (Lc23:4), de grenzeloze

Hacksaw Ridge vertelt het ongelooflijke

ten grondslag. Op zaterdag weigerde Doss

liefde en overgave voor zijn gewonde

maar waargebeurde verhaal van Desmond

dan ook om te werken (lees “vechten”), dat

medemens, het inzetten van zijn eigen

Doss, een jonge Amerikaanse, christelijke

was voor hem een dag van rust en gebed,

leven voor anderen (Jh15:13)... en de

legerarts (hospik), die in de Tweede

een dag voor God.

erkenning (bekroning) achteraf (Fp2:9).

Wereldoorlog tijdens de slag om dit

Uiteraard werd hem zijn consequente

Ik dacht ook aan Daniel, zijn trouw en zijn

strategische eiland 75 man redde zonder

ingesteldheid en gedrag niet in dank

gehoorzaamheid aan God (Dn1:8); zijn

een wapen te dragen of af te vuren. Als

afgenomen. Hij werd in de periode die aan

onschuld (Dn6:5-6), zijn weigering om

zevendedags-adventist geloofde hij dat

de echte oorlog in Okinawa voorafging,

zijn geloof in God te verloochenen en de

deze oorlog gerechtvaardigd was en

door zijn medesoldaten gepest, vernederd

verhoging die God hem daarvoor schonk

wou hij zijn land “dienen”, maar zonder

en afgerammeld. Ook de legerleiding liet

(Dn6:7-29).

te moorden, dus zonder een wapen te

zijn wapenweigering niet zomaar aan zich

Hoe zit het met mijn en met uw geloof,

dragen. Toch werd hij (Gods leiding?) als

voorbijgaan. Het kostte Desmond een

trouw en gehoorzaamheid aan God ? Een

eerste Amerikaanse soldaat in de Tweede

krijgsraad waarin hij op wonderlijke en

film én een vraag om best toch enkele

Wereldoorlog naar de frontlinie gestuurd

overtuigende wijze werd vrijgesproken.

uren wakker van te liggen!

zonder een wapen.

Uiteindelijk konden ze hem niets ten laste

Als hospik zet hij voortdurend zijn leven op

leggen (Gods leiding?).

ecv-nieuwsbrief 2017-1

Johan Schelstraete

11

1

e

GENTS-ARABISCHE EVANGELISATIED

O

Opvangcentrum voor asielzoekers OC Reno, haven Gent, het is woensdag. Drie christenen uit 2 Gentse gemeenten én een Arabische predikant uit Antwerpen komen samen voor gebed in een bovenzaaltje van de christengemeente in Wondelgem. Ella en Ignace van De Rots, de Arabische predikant Harry uit Antwerpen, en Johan (ik) van EKB.

Door God bemoedigd en toegerust bezoeken we daarna een groot aantal van de 250 asielzoekers die op het Gentse ponton verblijven.

12

notencake gebakken voor de koffie en de

brandend hart. “Prijs de Heer, HIJ is hier

thee tijdens het onthaal. Op het podium

aan het werk !” Er is heel wat interactie, er

valt een mooi schilderij van Parissa op,

komen vragen en discussies. Zeker niet

een Iraanse, christelijke asielzoekster

ongewoon bij moslims. Ik luister mee naar

van De Rots. Ze is intens bevriend met de

de deskundige reacties van Sam via mijn

We mogen niet naar boven (eerste en

Syrische Mervt van EKB, sinds ze samen

koptelefoon en ben sterk onder de indruk.

tweede verdieping) waar de kamers zijn

een kamer gedeeld hebben in hun eerste

maar Harry en Ella wagen het er toch

opvangcentrum in Moeskroen. De zaal is

13 uur:

op. Ignace en ik blijven beneden aan het

opgewarmd, de eettafels mooi versierd

met een lekkere Syrische maaltijd. Het

onthaal achter om te bidden voor vrucht-

en de ophalers komen toe met de gasten

evangelisatieteam zit verspreid aan

bare contacten. Boven komt één van de

van de Reno en het lokaal opvanginitiatief

tafel tussen de deelnemers en er wordt

personeelsleden Harry en Ella in de gang

(LOI) Destelbergen. Het Arabisch team

duchtig “nagekaart” over de eerste

tegen... met een vriendelijke glimlach: “Je

staat klaar met 8 mensen, 4 predikanten

preek, de Bijbel en de grondbeginselen

bent dus toch boven geraakt!” Gebed

en 4 koks die voor een heerlijke warme

van het christelijk geloof. Ons verlangen

verhoord, God is goed en groot! De

maaltijd zullen zorgen. Een tafel met

en gebed is dat vele moslims de Heer

contacten en de uitnodigingen voor

Arabische Bijbels en evangelisatieboekjes

Jezus echt leren kennen door de gevatte

een Arabische evangelisatiedag in

staat klaar en krijgt veel aandacht.

antwoorden op de vele vragen waar ze

De Rots, vlakbij in de buurt, verlopen vriendschappelijk en “gesmeerd”. Een 40-tal namen worden genoteerd. Missie geslaagd.

Zaterdag 7 januari, 11 uur. .. de dag waar we vol spanning en Godsvertrouwen naar uitgekeken hebben.

Elena heeft een overvloed aan heerlijke

de kookploeg verwent ons

mee worstelen. Is HIJ dan toch méér dan

Om 12 uur start de eerste Arabische prediking met Nederlandse vertaling via een teamlid in de zaal. De Amerikaanse evangelist Sam is enthousiast aan het woord. Een 30 -tal moslim(a)’s zitten geboeid te luisteren. Een 10-tal christenbegeleiders blijven discreet achter in de zaal en genieten met een

een profeet ? Is HIJ werkelijk de Zoon van God ? En waarom is HIJ gekruisigd ? Hoe kan een liefdevolle God zo iets toelaten ?

Is er een bewijs dat HIJ is opgestaan uit de dood en wat betekent Pinksteren ?

De sfeer groeit naar méér openheid en broederschap.

Boeken evangelisatie

DAG

14u30:

tijd voor de 2 e preek en een

5-tal mensen die aanwezig waren op

Op 11 februari organiseerden we (Ella,

sterk getuigenis van een bekeerde

de evangelisatiedag voor een eerste

Sally, Ignace, Leen, Mervt en ik) een

moslim. Er is weer véél interactie maar

diepgaander contact en de start van

volgende intergemeentelijke Arabische

altijd hoffelijk, nooit grimmig. Na een

de Al Massira samenkomsten, een

evangelisatiedag met Gave Veste en het

uur worden de mensen uitgenodigd

evangelisatieproject onder moslims (zie

evangelisatieteam van de Arabische kerk

om naar voor te komen als ze de Heer

almassira.jouwweb.nl).

van Vilvoorde. Zes Gentse gemeenten namen er aan deel: De Rots, de EKB,

Jezus als hun Redder willen aannemen.

Sommigen hebben het geloof én de

Een jong Syrisch koppel wil gedoopt

De Burgh, de Gemeente van Christus,

moed om dat te doen want moslims zijn

worden en ook de Afghaanse jonge

Vineyard Ganda en Op Weg. Deze keer

zeer terughoudend tegenover elkaar wat

man Mylad is een gekiemd zaadje, klaar

bezochten we vooral asielzoekers in de

dat betreft. Er wordt voor hen gebeden.

om een keuze voor God te maken. Hij

andere Gentse en naburige opvangcentra

Daarna verspreidt het team zich in de zaal

heeft een sterk verlangen om samen

van Destelbergen en Lochristi waar we

om ook persoonlijk met mensen te bidden.

te komen met andere christenen en wil

via spelletjesnamiddagen en andere

ook christen worden, maar weet nog niet

ontmoetingen, 5795 goede contacten

De aanwezige begeleiders van de 2

wat het evangelie inhoudt en voelt zich

hebben.

gemeenten, De Rots en EKB bidden op

geremd door de misverstanden en de

hun plaats in stilte mee. We zien mooie

dwaalleer over Jezus Christus. Hij is een

Ons gebed is dat God die mensen op

dingen die ons blij en dankbaar maken.

fantastische muzikant (gitaar, piano) en

onze weg brengt, die er voor open staan

Er heerst een grote bewondering voor

verlangt er naar zijn talenten en gaven ten

en door Hem gezonden worden. We zijn er

de kracht van Gods Geest. Er zijn zaadjes

dienste te stellen van God en De Rots, die

ons goed van bewust dat we niets kunnen

gestrooid waarvan sommige al gekiemd

zijn gemeente geworden is. Hier worden

bereiken zonder Hem en we rekenen dan

zijn.

wekelijks taallessen voor volwassenen,

ook op het gebed van iedereen die dit

g e ko p p e l d a a n b i j b e l s t u d i e s , é n

leest en zich hierbij betrokken voelt.

In de daaropvolgende week komen

huiswerkbegeleiding voor kinderen

Ella en Ignace (De Rots) met Leen,

georganiseerd door de gemeentelijke

Merwet, en Johan (EKB) samen met een

werkgroep Oikos (Grieks voor familie).

ecv-nieuwsbrief 2017-1

Johan Schelstraete

13

NIEUWE BELGEN DE REIS VAN AIMÉ

Omdat de grond te heet onder zijn voeten werd, vluchtte hij naar België.

de m ut at i es .

Lubumbashi,

Zo leefden zij in Kinshasa, Bukavu

en Uvila. Ondanks de vele verhuizingen doorliep Aimé lager en middelbaar onderwijs, en begon hogere studies in Bukavu, in het oosten van Congo.

Dat was begin jaren 90. In die periode maakte Aimé een reis naar buurland Burundi, net voor daar de burgeroorlog uitbrak. De spanning was toen duidelijk

14

O nze g e m e e nte n wo rd e n s te e d s

geschikte woning of werk in een andere

merkbaar, en breidde zich ook uit naar

kleurrijker en internationaler. Het feit

stad of in een verder gelegen dorp.

het oosten van Congo. Daarom onderbrak

dat mensen veel probleemgebieden ter

Wanneer de omstandigheden gunstig

hij zijn studie en keerde terug naar de

wereld ontvluchten in de hoop een beter

zijn, integreren ze niet alleen in onze

hoofdstad Kinshasa. Kort daarvoor had

en veiliger leven op te bouwen in ons land

maatschappij, maar ook in onze kerken.

hij de Heer leren kennen. Op een vrij

(of op een andere plaats in West-Europa),

Aimé Ek wele is zo iemand die nu

wonderlijke manier was hij persoonlijk

is voelbaar in onze kerken. Bij ons in

reeds een jaar zijn vaste plaats heeft

aangeraakt tijdens een bijeenkomst,

Maldegem, zeker geen stedelijk gebied,

in christengemeente De Akker. Net

geleid door vrouwelijke evangelisten. Hij

wordt de evangelische kerk bezocht door

als zovele vluchtelingen heeft hij een

volgde bijbelstudie en liet zich dopen.

mensen uit Iran, Wit-Rusland en Congo. In

interessant levensverhaal te vertellen.

Er groeide een verlangen om de Heer

het verleden hadden we ook al gasten uit

Voor ons ‘comfortchristenen’ zijn die

te volgen en te dienen. Een tijdlang was

Oekraïne, Mongolië en Afghanistan.

verhalen confronterend, maar ook

hij jeugdwerker in Kinshasa, terwijl hij

opbouwend omdat God grote dingen

aan de universiteit politieke en sociale

Va a k i s h u n p a s s a g e v a n ko r te

doet in de levens van wie op Hem

wetenschappen studeerde. Er kwam

duur omdat ze door de bevoegde

vertrouwen.

echter ook een periode van conflicten

diensten heen en weer geschoven

en terugval, en na zijn studie vond Aimé

worden in functie van de beschikbare

Aimé werd geboren in Katakoli in Congo.

geen echte job. Hij leefde zowat van de

opvangpl aat sen. Soms worden ze

Omdat zijn vader militair was, verhuisde

hand in de tand en tot overmaat van ramp

uitgewezen, soms zoeken ze zelf een

het gezin meerdere malen, al naargelang

werd hij geviseerd door de autoriteiten

Boeken gemeenteopbouw omdat hij vrienden en familie had die

weg naar het geloof. Als geschenk kreeg

in Maldegem terecht. Via Het Goede

actief waren in de rebellenbeweging in

hij een Bijbel en hij zocht een kerk waarbij

Boek vernam hij dat er een gemeente

Noord-Congo.

hij kon aansluiten. Een eerste poging

was op enkele straten van zijn woning,

daartoe (een franstalige kerk in Brussel)

en zo is ons verhaal nagenoeg rond. Hij

Omdat de grond te heet onder zijn voeten

viel nogal tegen. Er was grote onenigheid

is zielsgelukkig met de kerk, en is elke

werd, vluchtte hij naar België. Een kennis

in de kerk, zelfs tijdens de diensten en

zondag trouw op post. Hij leest zijn Bijbel

hielp hem aan een vliegtuigticket, en

Aimé haakte af. Op een dag werd hij

overdag, maar heel vaak ook ’s nachts,

direct na aankomst meldde hij zich bij

overgeplaatst naar De Panne. De dag

naar het voorbeeld van Jezus. Hij vindt

de dienst Vreemdelingenzaken. Hij had

erna kreeg hij een werkaanbieding in...

dat de beste tijd om stil te worden, en

het geluk – of ontving de genade – om

Brugge! Hij werkte (en werkt nog steeds)

te (aan)bidden. Diep in zijn hart verlangt

meteen doorverwezen te worden naar

in een afvalverwerkend bedrijf waar hij

hij nog steeds om de Heer te dienen. Hij

een open opvangcentrum in Brugge. Al

het afval sorteert. Geen makkelijke baan.

aarzelt niet om in zijn omgeving van het

die tijd had hij God losgelaten, maar het

Vanuit de Panne was hij, inculsief het

evangelie te getuigen. En wanneer hij de

omgekeerde was duidelijk niet het geval.

werk, 15 à 16 uur per dag onderweg.

gemeente leert om een Congolees liedje

Op een dag liep hij door de stad en plots

over Jezus te zingen, dan is dat tot grote

hoorde hij een stem: “Frère, es-tu sauvé?”.

Op een dag k wam dat onder de

“Oui, je suis sauvé!”. Ja, ik ben gered en er

aandacht van een ambtenaar, en die

ontstond een gesprek met een christen

vond dat dit toch iets humaner moest

uit Brussel. Die zette Aimé terug op de

kunnen. En zo kwam Aimé uiteindelijk

vreugde van jong en oud.

Jacques Rommel

15

ecv-nieuwsbrief 2017-1

DE OUDSTE ECV GEMEENTE Tijdens de laatste ECV-leidersdag in november 2016 mochten we in ons midden een nieuwe gemeente verwelkomen.

Nieuw is eigenlijk niet het juiste woord want de wortels van de gemeente van Ninove gaan ver terug naar het einde van de jaren 1800. Om na zo’n lange geschiedenis uiteindelijk onder de vleugels van de ECV te belanden, dat verdient een gesprek. Oudste Pieter Vandaele stond ons graag te woord.

De geschiedenis over het begin van jullie kerk gaat terug naar 1883. Welke rol spelen deze oude roots nog in de kerkgemeenschap van vandaag?

16

De gemeente is gestart al s een “vergadering van gelovigen”, een zo g e n aa m d e b ro e d e rg e m e e nte.

De oudere generatie weet nog wel wat daarmee wordt bedoeld; voor de mensen die er de laatste jaren zijn bijgekomen is dat eigenlijk een onbekende term. De laatste 10 jaar onderging de kerk een serieuze metamorfose. We dachten na over de rol van de vrouw in de gemeente, er werden oudsten aangesteld. Dat zijn geen eenvoudige oefeningen geweest en ging jammer genoeg ook gepaard met scheiding. Het is niet makkelijk om op een andere manier, met een frisse blik naar Bijbelteksten te kijken die jarenlang op een bepaalde manier zijn uitgelegd. Toch denk ik dat we daar sterker zijn uitgekomen.

Het besef dat eenheid niet gevonden wordt in de eigen interpretatie van

samenstelling van de gemeente? een paar Bijbelteksten, maar wel We zijn ongeveer met vijftig mensen, in Jezus. Hoewel iedereen dit in kinderen inbegrepen. Het is dus een vrij theorie waarschijnlijk zal beamen, is kleine gemeente. We hebben redelijk de theorie hier een stuk makkelijker veel oudere mensen, waaronder twee dan de praktijk. Hetzelfde geldt voor broers en een zus met hun echtgenoten de volgende les die ik heb geleerd die in de kerk zijn opgegroeid. Zij in die moeilijke periode. Tradities en hebben het nog meegemaakt hoe het gewoontes kunnen waardevol zijn. kerkgebouw in 1956 is opgetrokken.

Ze groeien vaak vanuit een bepaalde Maar God voegt ook nieuwe mensen context of nood. Maar in de loop toe. Soms op een heel wonderlijke der jaren worden ze belangrijker, manier. Afgelopen jaar is er een jonge ongemerkt, zonder dat iemand iets broeder bijgekomen. Hij was op in de gaten heeft. Op een bepaald zoek naar de waarheid. moment zijn ze gewoon Op internet zocht hij te b e l a n g ri j k , leve n n a a r a n t wo o rd e n , ze boven hun stand.

“Next week, I come vergeleek de En dan wordt het back, and I’ll bring my verschillende volgens mij gevaarlijk. godsdiensten en hij Dan kan je nog wel wife with me”. kwam bij de Waarheid mooi zeggen: “ Het uit. Hij had een preek draait allemaal om gehoord van Dick Baarsen Jezus”, terwijl het eigenlijk die soms bij ons komt spreken. ook om andere zaken draait.

De preek ging over 100% voor Jezus Mogen we even nieuwsgierig leven. Dat zinnetje raakte hem en hij zei: zijn en kan je iets vertellen over de dat wil ik ook. Zo is hij bij ons terecht-

Boeken belangenbehartiging was, en dat was voor hem genoeg.

“Next week, I come back, and I’ll bring my wife with me” zei hij. En dat deed hij!

We mogen nu al een paar jaar van dit warme koppel genieten.

Als je het zo bekijkt, is het eigenlijk een heel vreemde groep. Mensen uit alle rangen en standen, uit verschillende landen, veel ouderen, wat minder jongeren. Mensen die elkaar normaal gezien nooit zouden ontmoeten, nooit met elkaar zouden omgaan. Maar Jezus brengt ons samen. Hij maakt ons één.

Kan je ons iets vertellen over de visie die jullie hoog in het vaandel dragen?

In visieteksten, langetermijndoelstellingen en van die toestanden zijn wij niet zo goed… Ik droom van een gemeente waar de liefde voor God en voor de ander echt en merkbaar is.

Volgens mij is dat de essentie. Liefde voor God zodat je niet meer voor jezelf leeft, maar voor Hem (2Ko5:15), zodat je bruikbaar bent voor Hem. Liefde voor de ander, gericht op de noden van de ander, zowel binnen als buiten de gemeente.

De volgende vraag is voor de hand liggend. Wat motiveerde jullie om aansluiting te zoeken bij de ECV?

gekomen en heeft zich laten dopen.

H et ke rkg e b o uw l i gt l a n g s e e n steenweg waar de bus passeert. Op een bepaalde zondag kwam een oudere man uit Zimbabwe in de dienst binnen.

Van op de bus had hij gezien dat daar een kerk was en hij zocht er net één.

Bij de koffie na de dienst raakten we in gesprek. Hij wist niet welk soort kerk het was, maar dat deed er niet toe. Hij had geproefd dat het een kerk van Jezus

ecv-nieuwsbrief 2017-1

We zijn een kleine gemeente, met we i n i g m a n k r acht . Vro e g e r wa s e r m e e r s a m e nwe r k i n g t u s s e n b ro e de rg e m e e nte n , m aar dat i s geleidelijk aan verwaterd, waardoor we in Ninove een beetje op een eilandje geraakten. Er waren soms wel wat contacten met de omliggende gemeenten in Aalst en Geraardsbergen, maar niet structureel. En dat missen we wel. We hadden het er net over dat iedereen worstelt op het gebied van evangelisatie, maar op veel andere gebieden is het ook niet gemakkelijk.

We kunnen elkaar ondersteunen en leren van elkaar. Het kan heel verrijkend en bemoedigend zijn om

met iemand iets te kunnen bespreken.

Afgelopen vrijdag gingen Camiel, de andere oudste, en ik op bezoek bij Kristof en Barbara van de Evangelische Kerk Bourgoyen om eens te praten over de moeilijkheden waar we tegen aan botsen. En dat doet goed. Je bekijkt zaken eens vanuit een ander perspectief, je hoort een nieuw idee, je wordt herinnerd aan iets wat je vroeger zelf al eens dacht, maar dat je weer kwijt was… Eigenlijk zijn we bij ECV terechtgekomen door Guido De Kegel. We hadden hem leren kennen op de Evangelische Toerustingsschool Vl aanderen (warm aanbevolen trouwens!) en hij komt sindsdien al een aantal jaar regelmatig een prediking geven op zondag. Eén van die zondagen vroegen wij of we eens bij hem mochten langsgaan om te spreken over hoe we bepaalde zaken aanpakten. Zo is de bal aan het rollen gegaan.

Wat kan Ninove mogelijks voor de ECV betekenen?

M i s s c h i e n i n t e r v i e we r vo o r d e nieuwsbrief? Het lijkt me wel leuk om moeilijke vragen te mogen stellen en een ander de antwoorden te laten geven J Nee, ik kan er niet onmiddellijk een antwoord op geven. Ik weet niet goed waar de noden liggen… Ik hoop dat de provinciale leidersvergaderingen een forum bieden waar we elkaar kunnen bemoedigen en inspireren en dat we daar ook een bijdrage in kunnen leveren. Dat is misschien al een mooie start.

Hartelijk dank. We verheugen ons op een verdere samenwerking. Bedankt voor dit gesprek en welkom in ons midden!

Willy Maesen (de longread van dit interview vind je op www.ecvnet.be)

17

van

SLACHTOFFERS

MAAR DAN GROEIEN WIJ

I

In ons pastoraat komen we vaak mensen tegen die, net als wijzelf overigens, regelmatig geen vat meer hebben op alles wat hen overkomt. Zij voelen zich benadeeld, slachtoffer en weten niet meer van welk hout pijlen te maken. Het is te overweldigend, te veel en te pijnlijk voor hen geworden. Hoe helpen we hen?

Of om ook even naar onszelf te kijken: hoe helpen we onszelf?

18

We k ri j g e n al le m aal e e n p o r t i e lijden. Soms is het onmacht om de dagelijkse vragen en problemen goed te kunnen pareren, we missen dan de vaardigheden om adequaat op vervelende situaties in te gaan.

Soms is het omdat het gedrag van anderen zulke pijnlijke gevoelens van schaamte, afwijzing en teleurstelling bij ons creëren dat we totaal geblokkeerd raken. Soms zijn het omstandigheden die geheel buiten onze invloedssfeer liggen, zoals gezondheid.

Hoe helpen we elkaar om uit die stagnatie te komen? Hoe zorgen we ervoor dat de rivier weer gaat stromen, er groei komt, dat men door kleine stappen uit de blokkade raakt en weer oog krijgt voor de toekomst? Want is dat niet de bedoeling van ons pastoraat: mensen helpen om hun geestelijke bronnen aan te boren, zodat de geestelijke dimensie de anderen gaat beïnvloeden?

naar

EIGENAARS

EF4:15

Want dit is ons diepste verlangen: mensen weer te laten groeien, hen nieuwe kansen en mogelijkheden laten ontdekken; dat de hoop en het verlangen die God in ons hart gelegd heeft, het voor het zeggen krijgen en men het leven weer in eigen handen neemt.

Valkuilen Lukt ons dit niet, dan is er het gevaar dat we meegezogen worden in de door leed doordrenkte verhalen en we zelf ook geen hoop en uitzicht meer zien. Sterker nog, we kunnen ons verantwoordelijk voelen en denken dat wij dit leed moeten omzetten in herstel, zoals de koning dacht toen Naäman, de Syrier, bij hem kwam (2Kn5:7). Ons samen met de pastorant hulpeloos en machteloos voelen, kan ons alleen maar wanhopig maken en het leidt tot niets.

Of we gaan vanuit ons reddercomplex ons nog eens extra inzetten, om met teleurstelling vast te stellen dat dit ons niet lukt. Een andere valkuil is dat de houding van de ander bij ons irritatie en frustratie oproept: we willen hem immers zo graag veranderen? We trekken en duwen om hem in beweging te krijgen. Dit zijn valkuilen die ons zeker niet motiveren om hoopvol met de ander op weg te gaan.

Vragen Een belangrijk hulpmiddel in ons pastoraat is het stellen van de juiste vragen. Natuurlijk dienen we eerst het

Hoe helpen we hen?

leed ernstig te nemen, het leed als het ware te wegen en ons ín te leven hoe zwaar de ander er onder zit of hoe ernstig de benadeling is. Een slechte medische diagnose, een onverwacht ontslag op het werk, problemen met de kinderen: het zijn zaken die onze volledige aandacht vragen en ze dienen ernstig te worden genomen. ‘Wenen met de wenenden’, naast de ander staan en begrip tonen, zich willen inleven zijn hier de eerste prioriteiten.

Boeken pastoraat

! Nieuw !

de problemen weer terug binnen zijn eigen invloedssfeer. Je kunt dan samen met de ander verkennen hoe die gewenste situatie er precies zou uitzien en wat hij vervolgens anders zou doen. Vaak brengen hoopvolle beelden ook weer positieve herinneringen aan momenten dat men dit ooit ervaren heeft, teweeg.

Van hieruit kunnen we exploreren wat daarbij geholpen heeft en hoe men dat naar deze tijd kan toetrekken.

Vragen kunnen probleembevestigend werken, maar ze kunnen ook uitnodigend en verbredend werken. Deze vragen helpen de ander om zelf zijn leven op te pakken en de antwoorden te zoeken die hij nodig heeft in plaats van onze adviezen en antwoorden over te nemen.

Vertrouwen

Vervolgens willen we echter een verandering bewerken, hoop creëren, de ander helpen zijn leven weer in handen te nemen. De centrale vraag die we bij leed kunnen stellen, is: ‘Hoe heb jij hier last van?’ of ‘Wat is het effect hiervan op jou?’ Zo verleg je de aandacht van de problemen om hem heen naar wat hij zelf beleeft.

Vervolgens kun je met hem kijken naar wat hij hiervoor in de plaats zou willen. Op die manier brengen we

ecv-nieuwsbrief 2017-1

Pastoraat vraagt om vertrouwen.

Vertrouwen dat God veerkracht en mogelijkheden in de ander gelegd heeft om uit de lethargie te komen en met nieuwe beelden en verlangens een andere toekomst te scheppen; vertrouwen in God die met iedere mens een unieke en mysterieuze weg gaat. Natuurlijk wil God ons gebruiken, maar Hij behoudt de regie in ieders leven en dus ook in elk proces van herstel. Heel vaak weten we niet wat nu precies een omkeer bij iemand gebracht heeft. En laat dát ons nederig en voorzichtig maken.

Gerrit Houtman www.bethesda.be

Stripverhaal van eigen bodem.

In 1517 zorgde de monnik Maarten Luther voor een stevige rel in de Rooms-Katholieke Kerk van die tijd.

Hij maakte een lijst van maar liefst 95 kritiekpunten op de kerk en de paus en spijkerde die op 31 oktober aan de deur van de kerk van Wittenberg. Dat werd het startsein van de Reformatie, e e n b ewe g i n g d i e d e Ro o m sKatholieke Kerk wilde veranderen. Uit deze Reformatie zijn uiteindelijk de protestanten voortgekomen.

Wie was Maarten Luther? En wat wilde hij nu precies toen hij de Reformatie in gang zette?

19

onde rwijs

over de AAP en de SLANG

I

OPINIESTUK

In Diepenbeek woonde jaren geleden een volksfiguur. Iedereen noemde hem Fump. Hij was een ongeëvenaarde opschepper. Het was zo karikaturaal dat het echt grappig was. Geen wonder dat ze in Diepenbeek denken dat Fump naar Amerika verhuisd is en zijn naam heel lichtjes gewijzigd heeft.

levensstijl van de Clintons wekten hun

de huidige vrije wapenwet, in de meeste

weerzin op. Trump zou klein bier zijn in

gevallen tegen de doodstraf en voor een

vergelijking met de Clintons, die voor

degelijke sociale zekerheid, die de meest

miljoenen dollars fraudeerden via hun

behoeftige burgers dient. Nochtans

politieke stichting, die ook bedenkelijke

vind ik dat de democraten het echt te

b u i t e n l a n d s e re g i m e s s t e u n d e n .

bruin gebakken hebben. Bovendien zijn

Clinton had plannen klaarliggen om

ze slechte verliezers, die niet ophouden

vrije abortus nog uit te breiden en op

de president te bashen en zijn reactie

te leggen aan alle deelstaten. Obama,

vervolgens afkeuren. Ze brengen zoveel

de vriendelijke, galante president met

mogelijk volk in de media en op straat

de minzame First Lady, had hiervoor al

om hun president af te kraken en dan

Als fatsoenlijk mens - laat staan als

de nodige benoemingen doorgevoerd

verwijten ze hem dat hij degene is die

gelovige - kan je moeilijk applaudisseren

in het hoogste gerechtshof. Bovendien

verdeeldheid zaait. Hetzelfde zien we

wanneer de - ondertussen officieel

propageerde hij het homohuwelijk en

overigens bij ons: wanneer links de

aangestelde - Amerikaanse president

voerde het door.

verkiezingen verliest en in de oppositie belandt, zijn er een hele regeerperiode

een van zijn opschepperige, boertige,

20

schunnige, of kwetsende uitspraken doet.

De nieuwe Amerikaanse president, die

lang stakingen. Er is niets nieuws onder

Dan zwijgen we nog van de simplistische

door onze media wordt voorgesteld als de

de zon.

oplossingen die hij voorstelt om terrorisme

baarlijke duivel, is zeker niet de beste ooit,

en misdaad te bestrijden. Hoe komt

al vindt hij dat van zichzelf. We moeten

Misschien - en dat zouden onze media

het dan toch dat zoveel Amerikaanse

hem echter meegeven dat hij zegt wat

beter ook doen - is het de meest wijze

christenen - roomskatholieken zowel als

hij doet en vooralsnog doet wat hij zegt.

houding om nu af te wachten en de nieuwe

evangelicals - Donald J. Trump de beste

Dat is beter dan vele presidenten met

president van Amerika over enkele jaren

keuze vinden? De hele familie van Billy

twee gezichten, die hem voorgingen. De

te beoordelen op zijn beslissingen en zijn

Graham heeft zowat campagne voor hem

eerste dag na de inauguratie tekende hij

daden. Laten we hem nu nog even het

gevoerd.

al enkele documenten, waarin hij afstand

voordeel van de twijfel gunnen. Paulus

nam van internationale engagementen.

was vast ook geen fan van keizer Nero

De reden daarvoor is te zoeken bij

We kunnen dat betreuren, maar hij had

toen hij schreef: “Iedereen moet zich aan

het enige alternatief: Hillary Clinton.

het voor de verkiezingen aangekondigd:

de overheid onderwerpen, want er is geen

Immers, Trump zou nooit de keuze van

“Day one…”. In een van die documenten -

autoriteit die niet door God is ingesteld.

de christenen geweest zijn als er niet

en dat heb ik niet van de media kunnen

Alle gezag komt van God. Als iemand

gekozen moest worden “tussen de

vernemen - schrapte hij de subsidies aan

zich tegen het gezag verzet, verzet hij zich

pest en de cholera” of beter “de aap

International Planned Parenthood - met

eigenlijk tegen God.” (Rom.13:1-2)

of de slang”. Als ik moet kiezen welk

andere woorden de abortuslobby - die

dier ik een nacht in mijn slaapkamer

oppermachtig was onder Obama.

Kris Vleugels,

zou toelaten, dan weet ik het wel. Die overtuiging heeft vele christenen naar

Als ik mij politiek mag positioneren,

Voorzitter C’axent,

het stembureau gezogen. Immers, de

meen ik dat ik eerder democraat ben

vicepresident ECPM

libertijnse overtuigingen en de corrupte

dan republikein. Ik ben immers tegen

www.caxent.be - www.ecpm.info