wegwijzer
k a
n i r
g e w
a m p o
e ji z w
voorbij de leegte
4
Een letterlijke opstanding uit de dood?
Wegwijzer is een eigentijds driemaandelijks blad. Het weerspiegelt de diepere thema’s die de maatschappij boeien en daagt de lezer uit om zelf na te denken. Het blad is een uitgave van de evangelische kerk. De evangelische christenen vormen een groeiende groep van gelovigen voor wie het evangelie centraal staat. Met de Bijbel als basis voor alle facetten van het leven, willen ze zich zowel in de kerk als in de maatschappij inzetten voor de medemens. Meer informatie op
Colofon...
g e w
Evangelische Volwassenen Werking vzw afd. Wegwijzer Coördinatie:
Kristel De Leenheer, Lambermontlaan 158, 1030 Brussel. tel. 02 241 30 15
Mail:
info@weg-wijzer.net
Bestel: bestel@weg-wijzer.net Web: www.weg-wijzer.net Redactie:
Kristel De Leenheer, Johan Leroy, Yvan Thomas, Martin Turner, Don Zeeman.
Na de dood is het toch gedaan?
16
'Lucht en Leegte'
n i r
e ji z w
www.weg-wijzer.net www.eavlaanderen.be
10
p4
a m p o
20
JEZUS 2.0
24
Is dit leven het enige?
26
De leegte verandert in mijn bestaan
28
Een anker en een kompas
p 14
p 16
Correctie: Peter Vermeersch Eindcorrectie: Marijke Verbrigghe Vormgeving: Jehtron Wervik © Overname van artikelen is mogelijk, mits voorafgaande toestemming van de uitgever.
2
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
k a
p 22
EDITORIAAL
voorbij de leegte
p 24
p 26
g e w
a m p o
Ik zou dit editoriaal willen beginnen met jullie een vraag te stellen. Waarvoor staat ‘Pasen’? Jullie kunnen kiezen tussen a: de geboorte van Jezus, b: de opstanding van Jezus of c: de kruisiging van Jezus. Wie als antwoord b, de opstanding van Jezus heeft gekozen (en niet gegokt J) krijgt een kus van de juf en mag een bank vooruit.
n i r
In het eerste artikel van dit nummer krijg je meer uitleg over wat die opstanding nu juist betekent. Moet je dit letterlijk nemen of eerder geestelijk? Wat zeggen Napoleon, Paulus (uit de Bijbel) en Dr. Wilbur M. Smith (Amerikaanse theoloog) hierover? En wat zegt Jezus Himself hiervan?
e ji z w
Dit artikel eindigt met ‘Jezus is letterlijk opgestaan uit de dood en het graf was leeg…’ ‘Het graf was leeg…’ Spannend, nietwaar? De mensen hadden Hem eerder begraven en als ze enkele dagen later dan gaan kijken, is het graf ineens leeg.
p 28
k a
En het wordt nog spannender in het artikel dat daarop volgt. Als het graf leeg was, waar was Jezus dan naartoe? Was Hij
schijndood en dachten de mensen dus dat Hij dood was? Werd Hij gestolen? Of is Hij echt opgestaan? Weet jij het? ‘Lucht en leegte’ is ook spannend. Don Zeeman interviewt de schrijver van een bijbelboek. Ja, je leest het goed. Hij stelt vragen aan iemand die al heel lang dood is. En hij krijgt ook antwoorden van die man! Vele vragen in deze Wegwijzer. Het laatste lange artikel begint er zelfs mee! ‘Is dit leven het enige?’ Ook hier leg ik de vraag weer bij jou. Je hebt maar 2 mogelijkheden: ja of nee. J Wat geloof je? Veel denk- en leesplezier, en een zalige Pasen toegewenst!
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER 3
Een letterlijke opstanding
k a
Yvan Thomas
n i r
g e w 4
e ji z w
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
a m p o
uit de dood?
k a
a m p o
Nee toch!?
Zouden de christenen het ons
n i r
niet gemakkelijker maken
als ze gewoon spreken van
e ji z w
een ‘geestelijke opstanding’ van Jezus Christus: een opstanding die niet echt
g e w
historisch gebeurd is maar een soort mythe, een idee dat de mens nadien in de gedachten blijft verder leven maar hij in werkelijkheid voor de rest gewoon weer herenigd wordt met de aarde, waaruit hij ontstaan is.
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER 5
k a
Wat Napoleon daarvan zegt Een letterlijke opstanding uit de dood is nochtans de essentie van het christelijk geloof. “Zelf Napoleon Bonaparte begreep het belang ervan. Aan boord van een troepentransportschip met bestemming Noord-Afrika raakte hij in gesprek met één van zijn generaals, terwijl ze keken naar het glinsterende maanlicht, dat zich in het water weerspiegelde. ‘Generaal, wat gaat u doen als deze oorlog voorbij is en we teruggaan naar huis?’ De generaal antwoordde: ‘Excellentie, ik denk dat ik een nieuwe godsdienst ga stichten.’ Waarop Napoleon reageerde: ‘Dat moet niet zo moeilijk zijn – al wat u moet doen is sterven aan een kruis en op de derde dag weer opstaan!’ “1
e ji z w
n i r
Wat Paulus daarvan zegt
'Maar wanneer nu over Christuswordt verkondigd dat hij uit de dood is o pgewekt, hoe kunnen sommigen van u dan zeggen dat de doden niet zullen opstaan? Als de doden niet opstaan, is ook Christus niet opgewekt; en als Christusniet is o pgewekt, is onze verkondiging zonder inhoud en uw geloof zinloos. Dan blijkt dat wij als getuigen van God over hem hebben gelogen, omdat we verklaard hebben dat hij C hristusheeft opgewekt – want als er geen doden worden opgewekt, dan kan hij dat niet hebben gedaan. Wanneer de doden niet worden opgewekt, is ook Christusniet opgewekt Maar als C hristus niet is opgewekt, is uw geloof nutteloos, bent u nog een gevangene van uw zonden en worden de doden die Christus toebehoren niet gered. Als wij alleen voor dit leven op Christushopen, zijn wij de
g e w 6
a m p o
beklagenswaardigste mensen die er zijn.'2 Paulus, die oorspronkelijk een vervolger was van christenen, heeft wel grondig zijn mening herzien nadat hij een ontmoeting had met de levende Christus, nietwaar? En hij voegt er in vers 20 aan toe: 'Maar nu. Christus is opgewekt uit de doden.'
Wat Dr. Wilbur M. Smith daarvan zegt “Wat ook iemands uiteindelijke mening is
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
k a
n i r
g e w
e ji z w
aangaande de opstanding van onze Heer, iedereen erkent dat zulk een veronderstelde gebeurtenis zĂł met alle nieuwtestamentische documenten is verweven, dat het weglaten ervan uit de evangeliĂŤn, de Handelingen en de Brieven, het gehele nieuwtestamentische verslag hopeloos verwarrend maakt. Het zou inhouden dat niet alleen bepaalde woorden van onze Heer in Zijn leer moeten worden ontkend, maar ook dat veel beschuldigingen die Zijn vijanden tegen Hem inbrachten, moeten worden weggelaten. Het
a m p o
zou inhouden dat het einde van het leven van onze Heer niets anders dan een tragedie is. Het zou inhouden dat het ontstaan van de Christelijke Kerk onverklaard is en onverklaarbaar blijft. Het zou inhouden dat we niet over betrouwbare verslagen van de vroege apostolische boodschappen beschikken. Het zou inhouden dat de bekering en de geloofsovertuiging van de apostel Paulus het grootste raadsel uit de geschiedenis van de mensheid wordt. Zonder de opstanding weten we niet hoe
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER 7
het allerlaatste einde van Christus’ leven hier op aarde was; weten we niet waarom de apostelen begonnen te prediken; weten we niet waarom de apostel Paulus zo overtuigd was van zulk een bovennatuurlijke gebeurtenis; weten we niet waarom de Sabbatdag werd veranderd; weten we niet hoe de Christelijke Kerk zulk een krachtig plaats in de samenleving kreeg. Met de erkenning van de opstanding als een feit, worden de bovennatuurlijke thema’s van het Nieuwe Testament aanvaardbaar en de beschrijvingen ervan logisch. Zonder de opstanding hebben we niets anders dan gebakken lucht, een ethiek die in het luchtledige hangt, waarheid verkondigd zonder bewijs, en blijven we de beklagenswaardigste van alle mensen. Hoe men uiteindelijk ook moge denken over de waarheid of onwaarheid van deze specifieke gebeurtenis, men zal op zijn minst moeten belijden dat ze onontwarbaar vervlochten is in het weefsel van het Nieuwe Testament en openstaat voor het meest nauwlettende onderzoek.”3
k a
opgewekt worden. De geest hoeft nooit uit het graf te worden opgewekt, omdat deze nooit het graf ingaat; een geest kent geen opstanding uit de doden, omdat een geest nooit sterft! Het Nieuwe Testament hamert er voortdurend op dat het een LICHAAM was,
Het zou geen enkele zin hebben dat Jezus voortdurend spreekt van het feit dat Hij gedood zou worden en na drie dagen zou opstaan uit het graf.
n i r
g e w
e ji z w
En een geestelijke opstanding?
Ik wil nog even terugkeren op de ‘geestelijke opstanding’. Zou dit niet een prachtig compromis zijn voor heel wat ‘liberale gelovigen’? Heel wat ‘gelovigen’ zouden zich er meteen in kunnen vinden… Maar dr. Smith ontkracht meteen deze gedachte als hij schrijft: “Er bestaan niet zoiets als de ‘opstanding van een geest’. Opstanding wil zeggen: weer
8
a m p o
dat in het graf werd gelegd, dus was het ook een lichaam dat uit het graf tevoorschijn kwam… Het is pure nonsens te praten over een geloof in een GEESTELIJKE opstanding van Christus. Zoiets bestaat niet. Als het een geest zou zijn die werd opgewekt, dan had het geen enkele zin zo de nadruk te leggen op de derde dag. Een geest kan zich na de dood op elke moment manifesteren.”4
Wat Jezus Christus daarvan zegt Nee, het gaat heel duidelijk om een lichamelijke opstanding, een opstanding uit de lichamelijke dood. Het zou geen enkele zin hebben dat Jezus gedurende zijn leven voortdurend spreekt van het feit dat Hij gedood zou worden (letterlijk) op een kruis en na drie dagen zou opstaan uit het
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
Leegte kan gevuld worden
graf, zoals Hij al die tijd beloofd had.
k a
De golfer Bernhard Langer zei tijdens een t.v.-inteview:
Het zou ook van geen enkele betekenis zijn als Hij aan de twijfelende Thomas verschijnt en vraagt om zijn vinger in de gaten van Zijn handen te brengen en in het gat in Zijn zij, waarop Thomas uitroept: ‘Mijn Heer en mijn God.’ En waarop de Heer antwoordt: ‘Zalig zij , die niet gezien hebben en toch geloven.’ Thomas hoorde tot de groep die dus wel degelijk gezien had.5
n i r
“En bedenk ook dat het de confrontatie met de lichamelijk Christus was, die Thomas ertoe aanzette helemaal naar India te gaan om daar het evangelie van zijn opgestane Heer te verkondigen en er uiteindelijk als martelaar te sterven. Geen geestelijke verschijning van Christus zou tot zulk een motivatie of zelfopoffering hebben geïnspireerd.”6
e ji z w
Het was een lichamelijke opgestane Christus die voor hun ogen vis at om zijn discipelen te overtuigen dat Hij helemaal geen fata morgana was, maar een persoon in levende lijve:
g e w
'Terwijl ze nog aan het vertellen waren, kwam J ezuszelf in hun midden staan en zei: ‘Vredezij met jullie.’ Verbijsterd en door angst overmand, meenden ze een geestverschijning te zien. Maar hij zei tegen hen: ‘Waarom zijn jullie zo ontzet en waarom zijn jullie ten prooi aan twijfel? Kijk naar mijn handen en voeten, ik ben het zelf! Raak me aan en kijk goed, want een geest heeft geen vlees en beenderen zoals jullie zien dat ik heb.’ Daarna toonde hij hun zijn handen en zijn voeten. Omdat ze het van vreugde nog niet konden geloven
a m p o
‘In het leventje dat wij (vooral topsporters) leiden, draait alles om geld en wie je bent, wie je kent en wat je hebt, en toch zijn deze dingen niet het allerbelangrijkst. Ik denk dat mensen die al deze dingen hebben, zich realiseren dat -zelfs wanneer zij al hun doelen bereikt hebben, en zij al die verlangde miljoenen op de bank hebben staan, en al die dure sportauto’s bezitten en alle plekjes op de wereld hebben gezien - er toch een leeg gevoel in hun leven overblijft. Ik geloof dat Jezus Christus die leegte vult.’
en stomverbaasd waren, vroeg hij hun: ‘Hebben jullie hier iets te eten?’ Ze gaven hem een stuk geroosterde vis. Hij nam het aan en at het voor hun ogen op.'7 Jezus is letterlijk opgestaan uit de dood en het graf was leeg…
1 LaHaye Tim, Jezus, wie is Hij?, blz. 232 2 De Bijbel, boek 1 Korintiërs 15:12-19 3 Dr. Wilbur M. Smith, The Supernaturalness of Christ, Boston, W.A. Wilde Co.,1940, blz.193-194 4 Dr.Wilbur M. Smith, The Supernaturalness of Christ, Boston, W.A. Wilde Co.,1940, blz.194-195 5 De Bijbel, boek Johannes 20:24-29 6 LaHaye Tim, Jezus, wie is Hij?, blz. 232 7 De Bijbel, boek Lucas 24:36-43
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER
9
k a
Yvan Thomas ‘ En jij gelooft dat?!, blz. 67-72
g e w
n i r
a m p o
e ji z w
Van christenen wordt wel eens beweerd dat zij een soort drug nodig hebben en zich daarom troosten met ‘een leven na de dood’. Maar je zou ook kunnen zeggen dat christenen geen schrik meer hebben om hun God te ontmoeten, en daarom de realiteit van de dood onder ogen durven te zien.
Dat er wel iemand teruggekeerd is uit de dood is een voldongen feit. Deze persoon, die “... door Zijn opstanding uit de doden, verklaard (bewezen) heeft Gods Zoon te zijn, ... (1) is niemand minder dan Jezus Christus. Hij bracht door Zijn opstanding de gehele wereld in opschudding.
10
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
k a
n i r
g e w
a m p o
e ji z w
Laten we de film terugspoelen, naar het begin van onze tijdrekening, ca. 33 na Christus, de dag van de opstanding.
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER
tek.: Michael Verpeut
EÊn ding stond op die bewuste dag onomstootbaar vast: het graf was leeg. Tal van historische bewijzen, zowel van christelijke als van niet‑christelijke zijde, ondersteunen dit. Zelfs de Joodse Raad, die Jezus had veroordeeld, kon het niet loochenen. Zij verspreidden het valse gerucht dat het lijk van Jezus door Zijn discipelen gestolen was (2).
11
k a
Er zijn maar 3 hypotheses om het lege graf te verklaren:
persoon. - Daarbij stonden er minstens twee soldaten voor het graf. Het Romeinse leger was gekend voor zijn gedisciplineerde soldaten en zijn tucht. Zo zouden zij het zelf met hun leven moeten bekopen als ze een gevangene lieten ontsnappen. Daarom wilde de gevangenbewaarder van Filippi zelfmoord plegen (5). - De schijndood is bijgevolg geen redelijke verklaring voor het lege graf.
1. JEZUS WAS SCHIJNDOOD - De mensen dachten dat Hij dood was, maar na 3 dagen was Hij opnieuw voldoende hersteld en verliet het graf. - Nu staan een aantal sterke argumenten deze ‘schijndood‑theorie’ in de weg: - Jezus bleef 3 dagen zonder eten en drinken in het graf, terwijl Hij aan het kruis tekenen van totale uitputting vertoonde. - Uit de wonde in Zijn zij kwam water en bloed (het bloed scheidt zich in serum en klonters). Dit is een bewijs dat iemand gestorven is.
r e
ji z w
in
De apostelen waren heel erg bang. Jezus was gedood en misschien moesten ook zij nu voor de bijl.
g e w
- Jezus werd in meterslange zwachtels gedraaid met kilo’s specerijen erin (zoals de gewoonte was). Het was alleszins onmogelijk om zichzelf hieruit te bevrijden (denk ook aan de opgewekte Lazarus(3). - Ook de hoofdman(4) verklaarde dat Jezus dood was. Zou hij die er honderden terechtstelde, zich zo kunnen vergissen? - Voor het graf bevond zich een zware steen, die niet weg te rollen was vanaf de binnenzijde en nog minder door één
12
a m p o
2. JEZUS WAS GESTOLEN
Dit argument voert de joodse raad aan in(5). Ook deze hypothese is een beetje mager. Hoe konden de soldaten weten dat de discipelen het lichaam gestolen hadden, als zij sliepen (vers 13)? Maar laten we even veronderstellen dat de discipelen het wel hadden gestolen. Dan rijzen er opnieuw tal van moeilijkheden: Waarom zouden zij het lichaam stelen? Ze waren allen zò diep ontgoocheld in de persoon van Jezus, omdat Hij zich niet tot koning had laten uitroepen in Jeruzalem, dat zelfs Petrus Jezus verloochende. Wat voor belang zouden ze er dan nog bij hebben om Jezus te stelen? De apostelen waren heel erg bang(7). Jezus was gedood en misschien moesten ook zij nu voor de bijl. Daarom hielden ze zich zo stil mogelijk. Hoe zouden zij het aandurven om op zo’n ogenblik de Romeinse wacht aan te vallen? Al bij al zou het de grootste dwaasheid
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
“Ik geef 30.000 pond sterling aan hem, die mij tot mijn volle geruststelling bewijst dat er geen eeuwig voortbestaan is.” Charteris, bekend Engels overste
zijn wanneer ze de opstanding van Jezus voorlogen. Hoe is het trouwens te verklaren dat Petrus op Pinksteren, amper veertig dagen later, opnieuw moed kreeg en duizenden mensen toesprak, waaronder de moordenaars van Jezus? Hoe is het te verklaren dat ze bereid waren de dood in te gaan, terwijl ze in wezen niks anders verkondigden dan: “Jezus is opgestaan”? Er is maar één mogelijke verklaring: Jezus moest waarlijk opgestaan zìjn! Veronderstel dat de joodse raad zelf het lichaam had gestolen. Dat zou natuurlijk heel dom zijn geweest, want hiermee sneden ze zichzelf in de vingers. Maar dit euvel kon vlug worden hersteld. Wanneer de discipelen over een opgestane Christus zouden beginnen prediken, hadden ze slechts het lichaam boven te halen om ermee door Jeruzalem te trekken en dit gerucht op die manier de kop in te drukken. De moeilijkheid was echter: dit konden ze niet, want ze hadden het lichaam van Jezus niet!
k a
terechtstellen, had hij een ontmoeting met... de opgestane Heer. Dit bracht zo een drastische verandering in zijn leven teweeg, dat hij één van de grootste getuigen werd van een leven na de dood. Ofwel werd hij gek, ofwel sprak hij de waarheid.
n i r
g e w
e ji z w
3. JEZUS IS ECHT OPGESTAAN
Dit is het enige dat overblijft. Honderden getuigenissen uit die tijd bevestigen dit. De historische geschriften ondersteunen het.
De volgelingen van Jezus bewijzen het door hun veranderd leven. Denk aan Paulus. Voordien bekleedde hij een hoge positie onder de Farizeeën. Hij was oprecht in zijn geloof, zodat hijzelf dacht God een gunst te bewijzen door christenen om te brengen in de arena’s. Op weg naar Damascus, waar hij enkele christenen zou
a m p o
Uit historische geschriften blijkt dat alle apostelen, met uitzondering van Johannes die naar het eiland Patmos werd verbannen, zich lieten doodmartelen omwille van hun geloof in de opgestane Christus. Denk aan de latere vervolgingen onder keizer Nero, de catacomben, ... Denk aan de 500 getuigen aan wie Christus verscheen, van wie het merendeel nog in leven was toen Paulus alles op papier
Men kon de getuigen verhoren om te zien of hun getuigenissen wel klopten. Niemand kan zomaar aan de opstanding van Christus voorbij. stelde(8). De mensen konden dus die getuigen verhoren om te zien of hun getuigenissen wel overeenstemden. Niemand kan zomaar aan de opstanding van Christus voorbij. Daarbij zou het onverstandig zijn om geen rekening te houden met een leven na de dood. Geen enkele wetenschapper kan aantonen wat er met de persoonlijkheid van de mens NA de dood gebeurt. Het lichaam sterft, dat is duidelijk. Maar de
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER
13
k a
Wat ga je doen? Je gaat zo vlug mogelijk je koffers nemen en het vliegtuig verlaten. Zelfs al was er maar 1% kans, dan nog zou je je koffers pakken en wegwezen. In ons geval heb je maar 50% kans dat je goed zit, als je je afzet tegen een leven na de dood. Je zegt misschien: “We zullen wel zien”, maar dan is dit allesbehalve verstandig. Er is geen enkele verzekeringsmaatschappij die een risico van 50% wil dekken. Wordt het geen tijd om er ernst mee te maken?
n i r
persoonlijkheid van de mens?
Wie zegt: “Na de dood is het gedaan” heeft 50% kans om het juist te hebben.
e ji z w
Wie zegt: “Na de dood is het niet gedaan” heeft ook 50% kans dat hij het juist heeft, want het tegendeel kan niet worden bewezen.
Neem dat degene die zegt dat het niet gedaan is ongelijk heeft, dan heeft hij niks verloren, maar neem dat hij die zegt dat het wèl gedaan is na de dood geen gelijk heeft en de eerste wel, dan heeft de laatste alles verloren en de eerste alles gewonnen.
g e w
Voor je vertrekt, met het vliegtuig naar Spanje, geeft de piloot de volgende mededeling: “Beste mensen, welkom aan boord, maak het je gemakkelijk, maar vooraleer we vertrekken, wou ik er toch eventjes de aandacht op vestigen dat er 10% kans bestaat dat we Spanje niet bereiken. Er is namelijk een klein defect aan de linkervleugel”.
14
a m p o
Als Jezus uit de dood is opgestaan, houdt dit in dat hij nu nog leeft.
Als je bereid bent om God te zoeken zoals Hij is (niet zoals wij Hem willen), dan wil Hij zich aan jou openbaren(9). Ik heb het zelf beproefd en Hij werd een realiteit in mijn leven. Voor mij was dit één van de meest overtuigende bewijzen dat Jezus niet enkel opgestaan is, maar dat Hij ook Degene is door wie wij de opstanding kunnen krijgen. Alleen moeten we zijn cadeau aanvaarden. Hij is de énige Weg tot een leven met God(10).
Verwijzingen naar Bijbel boeken: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
Romeinen hfdstk. 1 vers 4 Matteüs hfdstk. 28 vers 11‑15 Johannes hfdstk. 11 vers 44 Marcus hfdstk. 15 vers 44 Handelingen hfdstk. 16 vers 19‑40 Matteüs hfdstk. 28 vers 11‑15 Johannes hfdstk. 20 vers 19) 1 Corintiërs hfdstk. 15 vers 1‑8 Hebreeën hfdstk. 11 vers 6 Johannes hfdstk. 14 vers 6
Meer weten over de Bijbel, God, Jezus Christus ? Surf naar onderstaande sites.
k a
n i r
g e w
a m p o
e ji z w
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER 15
Don Zeeman
n i r
e ji z w
Kunt u zich eens voorstellen?
“Wat ik te zeggen heb, is eigenlijk belangrijker dan wie ik ben. Mijn naam doet er dus niet zo toe, ik ben al bekend genoeg. Noteer maar dat ik uit de familie van David (die van de Bijbel) kom en dat ik een tijd lang koning geweest ben in Jeruzalem – over het volk Israël dus. De rest zoeken de mensen maar zelf uit”.
g e w
U bent bekend geworden door de woorden ‘lucht en leegte’. Kunt u daar wat uitleg bij geven? “Je kunt je afvragen wat een mens heeft aan al zijn inspanningen tijdens zijn leven. Alles draait zo’n beetje in cirkels: de zon komt op,
16
k a
a m p o
Het lukt niet om iedereen die je wilt interviewen, ook effectief te spreken te krijgen. Soms wil iemand niet, soms woont die veel te ver weg om bij hem op bezoek te gaan, en – helaas – soms is die al dood. Op de persoon met wie ik dit keer graag van gedachten wil wisselen, zijn de twee laatste zaken ruimschoots van toepassing. Een gesprek zit er dus niet in. Maar ik kom al een heel eind met wat hij geschreven heeft. Hieronder dus het interview zoals dat had kunnen verlopen …
de zon gaat onder, de wind waait naar het zuiden en draait dan weer naar het noorden. De rivieren stromen naar de zee en toch is de zee nooit vol. Er gebeurt nooit iets dat echt nieuw is, we hebben het allemaal al een keer gezien. Intussen kijken we voortdurend onze ogen uit, en eerlijk gezegd: het is doodvermoeiend … Er zijn veel boeken over dit onderwerp geschreven, meer dan een mens ooit kan lezen”
U pakt de zaken nogal filosofisch aan … “Ik ben inderdaad heel serieus met het leven bezig geweest. Ik heb me met hart en ziel ingespannen om te ontdekken wat slim is en wat dom. Toch heb ik het gevoel dat ik alleen maar probeerde de wind te vangen.
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
k a
n i r
e ji z w
Hoe meer ik te weten kwam, hoe slechter ik me voelde. Terwijl ik toch graag van het leven wilde genieten. Ik dacht: als ik plezier maak, dan word ik wel vrolijk. Ik moet toegeven dat ik nogal wat gedronken heb. Goed zot, maar niet zat. Veel wijzer ben ik er niet van geworden, als ik eerlijk ben”.
g e w
Er bestaan wel andere manieren om het leven te doorgronden, dacht ik … “Jawel, veel mensen zoeken de vervulling van hun dromen in hun werk. Dus dacht ik: laat ik een aantal grote ondernemingen op touw zetten. Ik heb voor mezelf paleizen gebouwd en wijngaarden geplant. Ik heb tuinen en parken aangelegd. Aan openbare werken geen gebrek en ik heb heel wat personeel
a m p o
ingezet. Ik verdiende geld met hopen en mijn spaarboek was goed gevuld. Ik mag dus wel zeggen dat ik meer bereikt heb dan iedereen die voor mij in Jeruzalem geregeerd heeft. Alles wat ik wilde bezitten, kon ik kopen en
De zon komt op, de zon gaat onder, de wind waait naar het zuiden en draait dan weer naar het noorden. aan vrouwen had ik ook geen gebrek. Maar na al dat werken moest ik toegeven dat het me weinig voldoening heeft gegeven. Zoals ik al heb gezegd: het is allemaal lucht en leegte”.
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER
17
Geniet van wat je hebt en ben God dankbaar als je daar de tijd voor krijgt.
k a
U kreeg dus meer vragen dan antwoorden? “Ik kan in ieder geval wel zeggen dat ik aan veel dingen ben gaan twijfelen. Wat voor zin heeft het eigenlijk als ik me moe maak in het leven? Ja, ik heb veel, maar tenslotte is dat alleen maar goed voor wie er na mij komt. Iemand die er niets voor heeft moeten doen, gaat er mee lopen. Terwijl ik er hard voor gewerkt heb! Toch is alles in het leven in de handen van God. Daarom zeg ik: als je iets bereikt heb, geniet er dan volop van. Goed eten en drinken is echt niet verkeerd”.
n i r
U heeft wel veel tijd gestoken in uw zoektocht …
e ji z w
“Ach weet je, alles heeft z’n tijd. Er is een tijd om geboren te worden en een tijd om te sterven. Er is een tijd om te planten en een tijd om te oogsten. Een tijd om af te breken en een tijd om op te bouwen. Er is een tijd om te huilen en tijd om te lachen, een tijd om te rouwen en een tijd om te dansen. Zo kan ik nog wel even doorgaan: er is een tijd om dingen te verliezen en een tijd om ze terug te vinden, een tijd om te bewaren en een tijd om weg te gooien. Er is een tijd om lief te hebben en een tijd om te haten, een tijd om te zwijgen en een tijd om te spreken”.
g e w
U drukt het allemaal wel poëtisch uit. Vertaal dat in het Engels, zet er een goede melodie op en het wordt gegarandeerd een hit … “Ach, ooit zal iemand dat wel doen. Maar wat ik wil zeggen: God heeft alles wat er is de
18
a m p o
juiste plaats in de tijd gegeven en ook heeft Hij de mens inzicht in de tijd gegeven. Al weet ik ook dat een mens het werk van God niet van het begin tot eind kan doorgronden. Maar laat het duidelijk zijn: wanneer een mens geniet van al het goede dat hij heeft verworven, dan is dat een geschenk van God. Wat Hij doet, is voor altijd en daarvoor mogen - of moeten - wij ontzag hebben”.
Het is me wel opgevallen dat u zich vaak druk maakt over alles wat er in het leven gebeurt.
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
“Is dat zo vreemd misschien? Er loopt nogal wat verkeerd. Ik heb veel onrecht gezien, zelfs in de rechtbanken. Ik vestigde mijn aandacht op alle onderdrukking en ik zag de tranen van de onderdrukten. Die mensen hebben niemand die hen bijstaat en de onderdrukkers zijn hard. Hoe moeilijk is het leven van iemand die er alleen voor staat! Als twee vrienden samen op weg gaan en de een valt, dan kan de ander hem overeind helpen. Als je samen slaapt, kun je elkaar warm maken, maar wie zorgt er voor warmte als je alleen ligt? Samen ben je sterker. Een touw dat maar één streng heeft, gaat rap stuk, met twee strengen ben je al een stuk beter en wanneer het er drie heeft, krijg je het niet kapot”.
k a
Maar u heeft niet veel goede woorden over voor de wereld van vandaag …
n i r
e ji z w
a m p o
“Is dat zo vreemd? Als je ziet dat een rechtvaardig mens zijn loon niet krijgt en wie onrechtvaardig is lang en gelukkig leeft? Zeg nu zelf, waarom zou je dan rechtvaardig zijn? En daarbij, er is ook niemand die nooit iets verkeerd doet, die alleen maar goed en rechtvaardig is”.
Het hart van d e me n s
U kunt nu wel veel klagen over het leven, maar u heeft het niet slecht gedaan en veel mensen zouden graag zo rijk zijn als u. “Laat één ding duidelijk zijn: wie van geld houdt, kan er niet genoeg van krijgen. Wie veel verdient, wil toch altijd meer hebben. Als je veel bezit, wil iedereen daar wel een stukje van hebben en iedereen kan u helpen om het op te maken. Het blijft allemaal leegte. Een gewone arbeider slaapt goed, ook al heeft hij niet veel reserves. Ik heb slapeloze nachten gehad van de zorgen over mijn bezit! Wat je met hard werken bereikt heb, kun je binnen de kortste keren weer kwijt zijn. Zoals ik gezegd heb: geniet van wat je hebt en ben God dankbaar als je daar de tijd voor krijgt”.
g e w
Was het leven vroeger beter dan nu? “Dat vind ik eigenlijk een domme vraag…”
Blaise Pascal, de Franse filosoof, schreef eens : ”In het hart van ieder mens bevindt zich een door God geschapen leegte, dat door niets dat geschapen is, vervuld kan worden dan alleen door God de Schepper, zoals Hij zich in Jezus Christus openbaart.” De Here God zegt: “Ik ben de alfa en de oméga, Hij die is en die was en die komt, de Almachtige." (De Bijbel, boek Openbaring 1:8)
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER
19
U heeft veel gezocht, maar hebt u ook veel gevonden? “U heeft gelijk, ik heb met hart en ziel gezocht, maar dat heeft niet altijd wat opgeleverd. Ik heb nog altijd niet gevonden wat ik aan het zoeken was – dat is tussen haakjes ook wel een mooie titel voor een liedje”.
Wat is dan de conclusie van uw onderzoek? “Als je oppervlakkig kijkt, dan merk je maar weinig verschil tussen iemand die zijn best doet om goed te leven en iemand die er zich niets van aantrekt. Daarom zeg ik zo vaak: het is allemaal lucht en leegte. Maar natuurlijk weet ik diep van binnen wel beter. Kijk, een mens die ontzag voor God heeft, zal het goed vergaan, juist omdat die ontzag voor Hem heeft. Wie zich niet om God bekommert, zal daar uiteindelijk de consequenties van moeten dragen. Toch zal een mens niet alles van het leven kunnen doorgronden; een mens is niet in staat om van alles in het leven de zin te ontdekken. Dat mag je er niet van weerhouden om van het leven te genieten. Het leven gaat immers veel te snel voorbij, maar zolang er leven is, is er hoop. En aanvaard: niet alles wat we meemaken is rechtvaardig: de snelste wint niet altijd de wedstrijd”.
“Doe wat je moet doen, het resultaat komt vroeger of later wel. Wie altijd op de wind let, komt nooit aan zaaien toe en wie altijd naar de wolken kijkt, komt nooit aan oogsten toe. Zaai dus van de morgen tot de avond en laat je hand niet rusten, want je weet niet of het zaad de ene of de andere, of elke keer ontkiemen zal. Geniet van het leven, belast je hart niet met verdriet en houd je lichaam vrij van kwalen. Je jeugd en je jonge jaren zijn immers snel voorbij. Maar vooral: vergeet God niet als je jong bent. En ook de rest van je leven niet. God zal alles oordelen, dus wat ik wil zeggen, komt hierop neer: heb ontzag voor God en leef zijn geboden na”.
n i r
g e w
e ji z w
a m p o
Bedankt, dat is dan toch een positieve noot om mee te eindigen … Wie het hele verhaal wil lezen, slaat er best het Bijbelboek Prediker op na.
Efeziërs 5, 9-14 Het licht brengt goedheid voort en gerechtigheid en waarheid. Onderzoek wat de wil van de Heer is. eem geen deel aan de vruchteloze praktijken van de duisternis maar ontmasker die juist, want wat daar in het verborgene gebeurt, is te schandelijk voor woorden. Maar alles wat door het licht ontmaskerd wordt, wordt openbaar, en alles wat openbaar wordt, is zelf licht.
20
k a
Wat zijn uw tips voor het leven?
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
wegwijzer
5
waarheden die je moet weten over God
k a
1. De mens heeft geen persoonlijke relatie met God.
a m p o
Nochtans verlangt God naar een intieme en vertrouwelijke band met jou, want je bent geschapen om te leven in relatie met je liefhebbende Schepper. Hij wil je leven zinvol maken en vullen met Zijn liefde.
2. De afstand tussen de mens en zijn Maker is er doordat de mens Hem de rug heeft toegekeerd.
God schiep je met een vrije wil. Daarbij kreeg de mens de keuze te leven in gehoorzaamheid aan zijn Schepper, met alle positieve gevolgen vandien. Ofwel toe te geven aan het kwaad, met alle negatieve gevolgen vandien. De meeste mensen kiezen voor het tweede omdat dit schijnbaar de meeste vrijheid biedt.
n i r
3. We kunnen niet uit eigen kracht bij God komen.
e ji z w
De scheiding tussen jou en God is onoverkomelijk. De vele pogingen om de relatie met God te herstellen, lopen telkens op niets uit. Welke inspanningen je ook levert, je slaagt er niet in om zelf terug contact te maken met God.
4. Jezus Christus is de brug tussen de mens en God.
g e w
We maken allemaal fouten en hebben moeite om ons aan Zijn geboden te houden. Jezus heeft de straf voor onze misstappen op Zich genomen toen Hij stierf aan het kruis. Als gevolg daarvan kan Hij iedereen die dit erkent, vergeven. Op die manier staat er niets meer tussen jou en God in.
5. Geef je leven over aan Jezus Christus.
Als je beseft dat er een barrière is tussen God en jou die je niet op eigen houtje kunt overbruggen, weet dan dat Jezus Christus de brug is naar God. Hij heeft de weg vrijgemaakt en je moet dit enkel in geloof beamen. Als je dat doet, schenkt Hij je een volledig nieuw en eeuwig leven, komt Hij in je wonen en krijg je contact met Hem. Je kunt Hem iedere dag beter leren kennen, onder andere door het lezen van de Bijbel.
Geef in gebed jezelf aan Jezus. Dan ontvang je het echte leven en word je een geliefd kind van God. Voor eeuwig !!! VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER 21
Ignace Demaerel JEZUS 2.0 - blz 62/63
De echte paasboodschap is: Het onmogelijke is niet onmogelijk. De dood is niet het einde. Hopeloze situaties zijn niet hopeloos
a m p o
als je ze met andere ogen kunt bekijken. Er is veel meer dan we met onze fysieke ogen zien. Er is een hele dimensie boven ons die misschien even groot is als het universum zelf (dat ons bevattingsvermogen eindeloos overstijgt).
n i r
Er zijn geestelijke wetten die sterker zijn dat de zwaartekracht.
e ji z w
Liefde is sterker dan de dood en het cynisme. Het geloof in zo’n God is een onuitputtelijke bron van hoop. Ons leven is niet getermineerd en de wereld is niet gesloten. Geloven in een leven na de dood
g e w
(een hiernamaals) maakt het leven voor de dood (het ‘hiernumaals’) niet onbelangrijk, integendeel, het geeft er oneindig veel meer zin en betekenis aan. De kleine dingen die we hier doen, krijgen eeuwigheidswaarde. Het is het beste medicijn tegen de zinloosheid, leegte, absurditeit en het nihilisme die onze huidige maatschappij overwoekeren en die bij sommigen de stoppen doen doorslaan.
22
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
k a
k a
n i r
g e w
a m p o
e ji z w
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER
23
Jan Leplae (naar Dr. Bruce P. Baugus in Tabletalk magazine)
k a
God heeft ‘de eeuwigheid in het hart van de mens gelegd’, zegt de auteur van het bijbelboek Prediker. Diep vanbinnen weten we het wel: dit leven is niet alles wat er is. Als die ‘voor eeuwig en altijd’ er werkelijk is, dan krijgt ons leven zoveel meer betekenis en diepgang. Maar tegelijk is ons leven dan net bijzonder leeg, als het alleen maar is gericht op het hier en nu.
n i r
Het kan niet anders of een besef van eeuwigheid doet ons nadenken over onze oneindige toekomst. Algemeen toont de mens een fascinatie voor het leven na de dood. We spreken toch ook over hen die ‘zijn heengegaan’? Het wordt ook duidelijk in de religiositeit van talloze generaties doorheen de menselijke geschiedenis. Wat er met ons gebeurt na onze dood, is een kernleerstuk van quasi elke godsdienst en bepaalt doorgaans ook hoe we dit leven moeten doorbrengen: je leeft in voorbereiding van wat nog komt.
g e w
e ji z w
De eeuwigheid ligt in onze harten. Het is één reden waarom we dit leven maar zo leeg vinden, wanneer we voortdurend achter tijdelijk plezier aanlopen. De Britse auteur, letterkundige en apologeet C.S. Lewis merkte het al op: onze verlangens lopen dieper, reiken verder en gaan uit naar veel hogere dingen, om bevredigd te kunnen worden door wat zomaar voor het grijpen ligt. Willen we kunnen leven voor
24
a m p o
het hier en nu en onszelf kunnen sussen met veel oppervlakkigere verlangens, dan moeten we dit innerlijke besef van eeuwigheid onderdrukken en onze diepste verlangens en idealen ontkennen. 300 jaar voor Christus zagen de volgelingen van de klassieke filosoof Epicurus de angst voor de dood al als grootste belemmering voor een leven van tijdelijk genot. Daarom bedachten ze de visie dat we niet meer zijn dan gevoelige materiële wezens. Hun enige hoop was met andere woorden, dat de dood ons finale einde zou zijn. Dit is min of meer wat we vandaag in het seculiere Westen zien en waarom we zo gretig de visie omarmen dat de natuur om ons heen
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
Onze verlangens lopen dieper, reiken verder en gaan uit naar veel hogere dingen, om bevredigd te kunnen worden door wat zomaar voor het grijpen ligt.
Jezus Christus mag dan niet geleefd hebben in een cultuur van seculiere agnosten, ook in zijn tijd leefden er mensen die de opstanding ontkenden: de Sadduceeën. Maar het hield Jezus niet tegen om duidelijk te maken dat een leven na de dood, net als de opstanding, cruciaal is in de Bijbelse openbaring. Wie deze dingen ontkende, ‘kende noch de Schriften, noch de kracht van God’ (uit de Bijbel, Markus 12, vers 24).
n i r
e ji z w
alles is wat er is. Als de dood niét ons finale einde is, dan moeten we de leegheid onder ogen zien van elk leven dat niet op de eeuwigheid is gericht.
g e w
Hoe vurig je ook het leven na de dood ontkent, het besef dat er wel meer moet zijn blijft koppig opduiken. Niet dat we het met ons verstand kunnen doorgronden. God heeft de eeuwigheid in ons hart gelegd ‘zonder dat de mens het werk dat God gedaan heeft, van het begin tot het eind kan doorgronden’. Dat schreef de Bijbelse auteur Prediker al. Maar dit besef van eeuwigheid ligt al even vast in ons hart geankerd, als het besef van God en zijn maatstaven. Onze gewetens, verlangens,
k a
a m p o
ambities en angsten bewijzen het.
Je kunt onmogelijk Christus’ leven en leer begrijpen, zonder een menselijk oneindig voortbestaan. Niet dat Jezus zoveel argumenten voor dit punt aandroeg. Veeleer sprak Hij ernstig met mensen over het dilemma waarin ze leefden. Voor de eeuwigheid zijn er maar twee opties: een heerlijke toekomst in Gods tegenwoordigheid, of een plaats van kwelling zonder Hem. Welke bestemming van de twee er jou wacht, is afhankelijk van hoe je in geloof tegenover Hem staat. ‘Ik ben de Opstanding en het Leven’, zei Hij tegen Martha. ‘Wie in Mij gelooft, zal leven, ook al was hij gestorven, en ieder die leeft en in Mij gelooft, zal niet sterven in eeuwigheid.’ Toen richtte Hij de cruciale vraag rechtstreeks tot haar en meteen ook tot ons: ‘Gelooft u dat?’
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER
25
k a
Philip Yancey Waar is God, als ik pijn heb? blz 54
a m p o
We kunnen ervan uit gaan dat het doel van het leven is hier op aarde een prettig bestaan te leiden, en er zijn mensen die dat ook doen. Amuseer je zelf, bouw een mooi huis, eet en drink er goed van, geniet van de seks, enzovoort. Dat is het enige waarop het aankomt, en meer is er niet.
n i r
Maar de aanwezigheid van het leed gooit bij deze filosofie roet in het eten! Het feit dat ĂŠĂŠn-derde van de wereldbevolking elke avond met een lege maag naar bed gaat, maakt het erg moeilijk te blijven geloven dat deze wereld bestaat om mij in de gelegenheid te stellen feest te vieren.
g e w
e ji z w
Het is heel moeilijk te geloven dat het doel van mijn leven is een prettig bestaan te leiden op het moment dat ik met een stel verongelukte tieners word geconfronteerd. Hoe groot de oogkleppen ook zijn die ik opzet om maar van mijn leven te kunnen blijven genieten, het leed is er en zal me blijven achtervolgen, me er steeds weer aan herinneren hoe leeg mijn bestaan zou zijn als dit leven alles zou zijn wat ik ooit zou kennen.
26
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
k a
n i r
g e w
a m p o
e ji z w
VOORBIJ DE LEEGTE - WEGWIJZER 27
Onbekend
Een bekend atoomge
leerde heeft eens ge
a m p o
zegd:
oomboot. kt op een prachtig st “De wereld van nu lij goed, de hines functioneren De ingewikkelde mac ukens de muziek en in de ke passagiers dansen op . Alleen okt. Alles is geweldig ko ge k lij ffe tre or vo wordt t niet. Het en het kompas werk het anker ontbreekt . Het is lploos op de oceaan hu t ijf dr p hi sc e ig pracht een ijsberg of n tijd tot men tegen maar een kwestie va at.� een rots te pletter sla
n i r
e ji z w
laten drijven? waar dat velen zich et ni d aa rd de in t he Is een el ontbreekt. Het is do t He t. po ka is s pa Het kom mt. Christenen ner de catastrofe ko an w d tij n va tie es kw or het ven niet zo maar do er zw j Zi . el do en hebben t het de het doel en weten da ar na n ge ja j Zi n. ve le waard is, or iets wat de moeite moeite waard is. Vo t na dit korte de gelovige weet da En s. er off en m gt en br t licht uwigheid volgt. In he ee n ee e rd aa op er leven hi loze dingen. j zijn tijd niet met zin hi t ei no rk ve n va ar da Zelf. Wat Het is de Here Jezus . ijk el id du is g we Ook de den: een anker te hebben hier bene t as uv ho ed go t he is en een kompas!
g e w 28
WEGWIJZER - VOORBIJ DE LEEGTE
k a