wegwijzer
een
clown
leert lachen ...
Oneindig
Michael Faraday
Ministers weten ook niet alles
wegwijzer
4 6 14 20 22 26 30
4
Oneindig
6
Ministers weten ook niet alles
10
Ongeremde kinderpaat
12
Johannes en het Lam
14
Het leven is (g)een speeltoneel
20
De Kruisdraging
22
Een wetenschapper die gelooft in de God van de Bijbel?
25
Koken: soep
26
Tegenstrijdigheden
30
Vrouwen en mannen
15
Nuttige sites
19
Colofon
Wegwijzer is een eigentijds driemaandelijks blad. Het weerspiegelt de diepere thema’s die de maatschappij boeien en daagt de lezer uit om zelf na te denken. Het blad is een uitgave van de evangelische kerk. De evangelische christenen vormen een groeiende groep van gelovigen voor wie het evangelie centraal staat. Met de Bijbel als basis voor alle facetten van het leven, willen ze zich zowel in de kerk als in de maatschappij inzetten voor de medemens. Meer informatie op
www.weg-wijzer.net
www.eavlaanderen.be
Editoriaal
k a a m p o in Ik heb dorst ...
Ik zat rustig in de kerk te zingen toen plots mijn kleindochter op me af kwam gelopen. Haar papa en mama stonden op het podium en zij zat flink naast een vriendinnetje mee te zingen. Ze zat slechts een paar rijen voor mij en vermits ik bijna altijd op dezelfde plaats zit, wist ze goed waar ze naartoe moest. Met haar hoofdje wat schuin zei ze stil en verlangend: “Ik heb dorst”. Gelukkig heb ik altijd een flesje water bij en kon haar van het frisse water laten drinken. Dat deed blijkbaar deugd. Ik dacht aan de woorden van Jezus aan het kruis. Men had Hem beschimpt, bespot en gemarteld. Uiteindelijk kruisigden ze Hem en dobbelden de soldaten om Zijn kleren. Toen hij zes uur aan het kruis had gehangen en stervende was, zei Hij stil: “Ik heb dorst”. De soldaten gaven Hem zure wijn te drinken. Daarna zei Hij met Zijn laatste krachten: “Het is volbracht”. Historische woorden die voor elke mens van grote betekenis zijn. Ze zeggen ons iets over de reden waarom Jezus op aarde is gekomen. God de Vader heeft Hem gezonden met een opdracht. Die opdracht is volbracht bij het sterven aan het kruis.
Ik weet het, het is moeilijk te begrijpen. De artikelen in deze nieuwe Wegwijzer kunnen je daarbij een beetje helpen. Zo kan je lezen over een kleuter die twijfelt aan de liefde van haar ouders voor haar, of over kinderen die hun huisdieren met veel liefde verzorgen. Er is een interessant artikel over Faraday, de wetenschapper die in God geloofde. Of lees over de kruisdraging, een prachtig schilderij van Jeroen Bosch. Het levensverhaal van Arnaud heeft mij persoonlijk erg aangesproken. Hij is nog maar 25 jaar jong, maar hij heeft al heel veel meegemaakt. Toen hj Jezus leerde kennen en hij in de bijbel begon te lezen, kon hij alles beter aan.
k a a m p o in
Door de eeuwen heen is er in sommige kerken de overtuiging geweest dat de Bijbel een onbegrijpelijk boek was en dat er veel tegenstijdigheden in staan. Niets is minder waar. Maar wat uitleg hierbij is soms nodig. Jaren geleden was er een zekere Filippus die de Bijbel uitlegde aan een minister. Een minister kan ook niet alles weten, hé. Veel leesplezier,
Erik D'Joos
Wegwijzer 3
Opvoeding
Oneindig
k a a m p o in
u s?” z ij?” n m j i van n m a j i v j ho u ij of l m e e n v s t va , ho e e a e m “Ma h et m j i j , ho u a m “Ma
k a a m p o in
n? n zo n e a v n a d ters of h c o d eer van m j s hebt i e j j d u n o i h k , “Mama t j e 4 bbe n?” a d k u e le h jij het lijk minder d n i v , “Mama u je er eigen o of w Er is wat onzekerheid en competitie in het hoofdje van mijn jongste dochter (6) geslopen. Elke paar dagen komen er vragen zoals die hierboven staan. Eigenlijk wil ze dat ik alleen van haar hou. Dat ik haar zeg dat haar zussen en broer veel minder belangrijk voor mij zijn en dat zij het enige kindje is op de wereld dat van belang is voor mij. Ze wil dat ik haar duidelijk vertel dat ik blij ben dat zij er is, en dat ik mij de wereld niet kan voorstellen zonder haar.
Ik knuffel haar plat op die momenten. Vertel haar dat het leven zo veel mooier is sinds zij er is en dat ik meer van haar houd dan dat er druppeltjes zijn in de zee. Ik verzeker haar dat er niets is wat zij kan doen dat dat kan veranderen en dat ik ook nog evenveel van haar hou als ik boos ben of als zij boos is. Maar ik zeg haar wel dat ik niet meer van haar hou dan van haar broer of zussen. Ook niet minder, gewoon van allemaal oneindig veel en voor altijd en eeuwig.
meest geliefd zijn van allemaal!
Liefde is echter niet iets wat je kan meten in meer of minder volgens mij. Toen ik zwanger was van mijn tweede dochter, maakte ik me daar wel eens zorgen over. Hoe zou ik ooit even veel kunnen houden van een ander kind? Of… stel je voor dat mijn liefde voor mijn eerste dochter minder zou worden, omdat ik er opeens twee had?! Gelukkig werkt liefde helemaal niet zo. Voor ieder kind dat aan ons gezin werd toegevoegd, werd er ook liefde toegevoegd. Van elk kind wordt oneindig veel gehouden, op een eigen manier. Om het met een cliché te zeggen: liefde is geen taart waarvan iedereen een stukje krijgt en als je pech hebt, zijn er veel gasten en heb je dus maar een klein stukje om van te genieten. Liefde is veel meer als een waterbron waaraan nooit een einde komt en waarvan het dus niet uitmaakt hoeveel mensen er hun dorst bij komen lessen.
Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. Johannes 3: 16
k a a m p o in Het is gek, maar hoewel ze dan aan de ene kant duidelijk gerustgesteld is, is er toch ook een beetje teleurstelling. Want die hoop is zo reëel: ze wil graag méér zijn dan haar broer en zussen! Ze wil niet enkel geliefd zijn, maar ze wil het
”
Toch merk ik ook bij mezelf vaak die twijfel op. Zeker als het gaat over Gods liefde voor mij. Ik kan niet bij God op schoot kruipen en Hem vragen of Hij meer van mij houdt dan van die andere mensen, al zou ik dat misschien wel eens willen. Gelukkig is er wel de Bijbel… Sommige
mensen beschrijven die als een liefdesbrief van God naar ons toe. En inderdaad: wat staan er mooie verzen in die bevestigen dat God van mij houdt! Niet méér dan van iemand anders. Niet minder dan van iemand anders. Oneindig veel, voor eeuwig en altijd, en op een helemaal unieke manier. Reninca D’Joos
Wegwijzer 5
Wetenschap
Ministers weten ook niet alles
k a a m p o in
k a a m p o in
De weg was warm, stoffig en verlaten. Wie zich vandaag de dag door de woestijnen van het Midden-Oosten verplaatst, heeft vaak nog het geluk om over een goed verharde weg te rijden. Voeg daar een comfortabele wagen en een koele airco bij, en de trip kan best aangenaam zijn. De woeste natuur is alleszins indrukwekkend. Maar aan het begin van onze jaartelling was reizen minder plezierig. De hitte was alles overheersend in het eindeloos decor van zand en stenen en de bestemming onmetelijk ver weg … We gaan zo’n 2000 jaar terug in de tijd. We bevinden ons op de weg die vanuit Jeruzalem via Gaza naar Egypte loopt. Van files heb je geen last en tegenliggers zijn zeldzaam. Soms zou je wensen dat je een medemens zag. In een wagen die door het zand ploegt, zit een man, diep verzonken in een boek. Het is een hoge ambtenaar uit de kringen van het koninklijk hof van Ethiopië. Hij beheert het geld, je kan hem vergelijken met een Minister van Financiën. Geen onbemiddeld man – hij heeft een ‘wagen met chauffeur’ en heeft alle tijd om te lezen. Maar eigenlijk wringt daar het schoentje: hij begrijpt er niets van.
De verre reis van Ethiopië naar Israël was geen zakenreis. Een plezierreis evenmin: hij was gekomen om te aanbidden. Geen slecht idee om daarvoor naar Jeruzalem te gaan. Alleen al de aanblik van de pas gerenoveerde tempel is goud waard. Er zijn priesters en Bijbelgeleerden in overvloed. En als je zelf de heilige teksten wil lezen, dan kan je er een Bijbelrol kopen. Duurder dan een doorsnee souvenir, maar als geld geen rol speelt, heb je er al snel één op zak. Maar nu hij terug naar huis keert, is er een probleem. Ondanks inkomen, opleiding, talenkennis en heel veel interesse, kan de man maar tot één conclusie komen: hij verstaat er niets van. Het is een tekst die 700 jaar voordien geschreven werd en dat maakte het niet gemakkelijker. Wat zouden wij nu doen met woorden die dateren uit de jaren 1300? In zijn handen heeft hij het Bijbelboek Jesaja, geschreven door een beroemde en gerespecteerde profeet.
In zijn handen heeft hij het bijbelboek, geschreven door een beroemde en gerespecteerde profeet, maar voor hem onbegrijpbaar.
k a a m p o in
Net zo’n rol kun je vandaag de dag nog in een Israëlisch museum bekijken. Hij leest over een schaap dat geslacht wordt, over een man die diep vernederd wordt en ter dood gebracht wordt. Van welke kant hij de tekst ook bekijkt, een verklaring ervoor vindt hij niet.
Er bestaan tien kopieën van Caesar’s Gallic War. Van het Nieuwe Testament hebben we complete handschriften van 350 na Chr., papyrusrollen die een groot deel van het Niewe Testament bevatten uit de jaren 200, en een deel van het Johannes evangelie uit het jaar 130. Hoeveel handschriften zijn er om onderling te kunnen vergelijken? 5.000 in het Grieks en 10.000 in het Latijn!
Wegwijzer 7
De weg is verlaten en toch stapt er een man door het desolate landschap. De eenzame reiziger hoort hoe de man in de wagen worstelt met de tekst. “Begrijpt u ook wat u leest?”, begint de reiziger. Het is vragen naar de bekende weg, en de minister antwoordt direct: “Hoe zou ik dat kunnen als niemand mij de weg wijst?” Is de Bijbel een onbegrijpelijk boek? Door de eeuwen heen is dat wel de overtuiging in sommige kerken geweest. Het lezen van de Bijbel werd aan de leek afgeraden – het was een werk voor specialisten. Na een lange theologische studie kon men de geheimen ervan pas doorgronden. Het was pas in de 16e eeuw, de tijd van de Reformatie, dat de Bijbel opnieuw in de handen van de gewone man terecht kwam. Vanaf dat moment werd alles in het werk gesteld om de boodschap vanuit het oorspronkelijke Hebreeuws en Grieks in de plaatselijke taal om te zetten. Dat wilde nog niet zeggen dat alles volledig klaar en duidelijk was, maar het startpunt was er.
waren gewone mensen die schreven voor gewone mensen. Veel delen uit Gods Woord spreken voor zichzelf. Er staan historische verhalen in de Bijbel die een blik bieden op de wereld van eeuwen geleden. De Bijbel bevat poëzie waar ook de mens van vandaag van kan genieten. Wie op zoek is naar levenswijsheid vindt schatten in Gods Woord, ook zonder vooropleiding. Toch is de Bijbel geen boek als ieder ander. Het is geen roman die je in een adem uitleest. Het is geen godsdienstige handleiding die je in een oogwenk de geheimen van het leven openbaart. De tekst bevat veel symboliek die wel wat achtergrondkennis vereist. Wil je niet verloren raken in de meer dan 1000 bladzijden die een doorsneeBijbel telt, dan kan je een goede wegwijzer wel gebruiken. Dus: raadpleeg misschien ook eens wat boeken die een inleiding op de tekst geven. De inhoud van de Bijbel wordt zoveel rijker als je iets meer van de achtergrond kent. Spreek ook eens met mensen die al langer de Bijbel lezen en er hun weg al in gevonden hebben. En vooral: begin met de teksten die je begrijpt en laat de moeilijke delen nog even rusten. De Bijbel biedt een rijkdom waarvan je jaren kunt genieten.
De Bijbel biedt een rijkdom waarvan je jaren kunt genieten. Begin hierbij met de teksten die je begrijpt. te brengen. Hij verklaart de woorden over het schaap dat naar de slachtbank wordt geleid – het Lam van God dat de zonden van de wereld wegneemt. Hij vertelt aan de zoekende man over Jezus. Hij offerde zijn leven op om om andere mensen het leven te geven. Hij verklaart hoe Jezus de kloof tussen mens en God overbrugde. Hij toont aan hoe Jezus de Verlosser van de mensheid werd, de enige weg voor de mens naar God. Zijn betoog maakt de boodschap voor de man uit het verre Ethiopië duidelijk. En dan doet hij wat iedere Bijbellezer zou moeten doen: hij past de boodschap in zijn eigen leven toe. Als de wagen op dat moment langs zowat de enige waterplaats in de dorre omgeving rijdt, is de conclusie duidelijk: daar is water, ik wil me laten dopen.
k a a m p o in
Hoe kunnen we de Bijbel verstaan? Om te beginnen: de tekst werd nooit geschreven om onbegrijpelijk te zijn. Het grootste deel van de auteurs die over de eeuwen hun bijdrage aan de Bijbel leverden, 8
Filippus, de eenzame reiziger heeft een ontmoeting met de minister. Hij wordt uitgenodigd om in de wagen te stappen en duidelijkheid in de tekst Wegwijzer
De pas verworven theorie wordt praktijk. En als herboren reist hij verder door de stoffige woestijn, met zijn hoofd in de wolken. Hij ziet Filippus niet eens meer. Hij heeft hem ook niet meer nodig. Hoezo: de Bijbel onbegrijpelijk? Don Zeeman
LEUVEN
GENK
KORTRIJK
016 25 93 93 leuven@hetgoedeboek.be
089 30 58 86 genk@hetgoedeboek.be
056 35 78 99 kortrijk@hetgoedeboek.be
Voor de Vennestraat 345 3600 Genk andere boekhandel, naar het ...
Tervuursesteenweg 192 3001 Heverlee
hetgoedeboek.be
Meensestraat 79 8500 Kortrijk
fb.com/hetgoedeboek
nu ook met webshop
Koning vol majesteit
Rondgang door de Bijbel
Ook dit boek geeft de rode draad van de Bijbel weer, maar beperkter. Wel mooi geïllustreerd.
Boek uitgegeven voor de EO-cursus Waarom Jezus? Voor beginnende Bijbellezers.
9789492959133
9789085200864
Wegwijs
In 100 teksten door de Bijbel
Een inleiding op de boeken van de Bijbel, ook mooi geïllustreerd.
Zeer toegankelijk boekje om in 100 dagen doorheen enkele kernpassages te gaan. En zo heb je een beeld van waar de Bijbel om gaat.
9789032300371
9789032300685
Mijn Bijbel heeft een rode draad
Ontdekkingstocht 1/2 Aan de hand van deze twee dagboeken ga je zo goed als heel de Bijbel door. Per week behandel je een bepaald gedeelte. Daardoor ga je er niet zomaar snel overheen maar studeer je het grondig. Dit ook met heel wat afwisseling: de ene week is het een karakterstudie, de andere week bestudeer je een geschiedenis of een probleem, ...
Zoals de titel zegt geeft dit boek een overzicht van de grote verhaallijn van de Bijbel. Dit boek geeft informatie over hoe alle Bijbelboeken in dit plaatje passen.
k a a m p o in uw uw christelijke uw christelijke christelijke boekhandel boekhandel boekhandel
9789462780309
9789032390617 / 9789032390624 uw christelijke boekhandel
GENK GENK GENK
LEUVEN LEUVEN LEUVEN
089089 30089 58 30 86 58 30 86 58 86 35 056 78 35 99 78 35KORTRIJK 99 78 99 GENK 056056 LEUVEN genk@hetgoedeboek.be genk@hetgoedeboek.be genk@hetgoedeboek.be kortrijk@hetgoedeboek.be kortrijk@hetgoedeboek.be kortrijk@hetgoedeboek.be
016016 25 016 93 2593 93 2593 93 93 leuven@hetgoedeboek.be leuven@hetgoedeboek.be leuven@hetgoedeboek.be
016 25 93 93 uw christelijke boekhandel leuven@hetgoedeboek.be
Tervuursesteenweg Tervuursesteenweg Tervuursesteenweg 192 192 192 uw christelijke boekhandel 3001 3001 Heverlee 3001 Heverlee Heverlee
3001 Heverlee
GENK
016 25 93 93 leuven@hetgoedeboek.be
089 30 58 86 genk@hetgoedeboek.be
Tervuursesteenweg 192 Heverlee 089 3001 30 58 86 016 25
089 30 58 86 genk@hetgoedeboek.be
056 35 78 99 kortrijk@hetgoedeboek.be
3600 Genk
8500 Kortrijk
Vennestraat Vennestraat Vennestraat 345345345 Meensestraat Meensestraat 79 79 79 uw christelijke boekhandel Meensestraat 3600 3600 Genk 3600 Genk Genk Vennestraat 345 8500 8500 Kortrijk 8500 Kortrijk Kortrijk Tervuursesteenweg 192 Meensestraat 79
LEUVEN
GENK LEUVEN
KORTRIJK KORTRIJK KORTRIJK
KORTRIJK
056 35 78 99 kortrijk@hetgoedeboek.be
KORTRIJKGENK Vennestraat 345 Meensestraat 79 hetgoedeboek.be
KORTRIJK
fb.com/hetgoedeboek
hetgoedeboek.be hetgoedeboek.be hetgoedeboek.be fb.com/hetgoedeboek fb.com/hetgoedeboek fb.com/hetgoedeboek 86 Kortrijk 93 93 056 35 78 99 3600 Genk35 78 99 089 30 58 8500 056 genk@hetgoedeboek.be leuven@hetgoedeboek.be kortrijk@hetgoedeboek.be genk@hetgoedeboek.be kortrijk@hetgoedeboek.be
Tervuursesteenweg 192 Vennestraat 345 Heverlee 3600 Genk 3001 hetgoedeboek.be
345 Meensestraat Vennestraat 79 3600 Genk 8500 Kortrijk fb.com/hetgoedeboek
Meensestraat 79 8500 Kortrijk
Dagboek
Ongeremde kinderpraat
Juda heeft de lettercombinatie ‘sn’ ontdekt en hij is er erg creatief mee! Papa werkt met een snoevendraaier in de berging, hij draagt zijn snoefen in huis en dat gaatje in’t midden van Juda’s buik, dat is een snaveltje…
k a a m p o in
k a a m p o in
Over snaveltjes gesproken. Vorig jaar, rond Pasen kregen we een mailtje in de mailbox: “Beste ouders, we gaan in de kleuterklas de komende weken kuikentjes observeren, verzorgen en bestuderen. Welke ouder wil daarna één of meerdere kuikentjes overnemen?” Aangezien Abel al vraagt om kipjes sinds hij kan praten, dachten we dat dit het ideale moment was. Zo kon hij eerst in de klas voor de kuikentjes zorgen en daarna thuis. Je moet weten, Abel is een immense dierenvriend. Hij kan de hele dag met een wants rondlopen (en knuffel en aaien, voor zover dat mogelijk is) en dan ’s avonds huilen omdat het insect toch het luchtruim verkoos boven zijn donsdeken.
veranderen en Sleepy kreeg de naam Ocharme (heel toepasselijk, het beestje was dood).
Spoorloos
Er was een ander kind bij ons in huis, dat ineens grote betrokkenheid toonde. Eli bleek ineens spoorloos, onvindbaar. Ik ontdekte hem op zijn kamer met de gordijnen potdicht in het pikdonker. Ik: “Waarom zit je hier zo in’t donker?”, Eli: “Ik moet bidden in het donker, alleen, op mijn kamer, dat staat toch zo in de bijbel?”. Ik: “Euhm, ja, maar het kuikentje is dood hoor.” Eli: “Nee mama, ik ga ervoor bidden, hij zal wel terug levend worden.” Ik liet hem bij gevolg maar even rustig in zijn kamer. Ondertussen nam ik met de andere kindjes beneden alvast een houten kistje. Ze vulden het met bloemen en daarop werd de stoffelijke overschot van Ocharme gelegd.
rolde het dode beestje voor de deur van de buren over de mat, … soit, je kan je er iets bij voorstellen. Eli wou er echter nog steeds geen afscheid van nemen: “Nee mama, dat kistje mag je niet begraven, stel je voor dat Ocharme terug levend wordt, dan zit die daar onder de grond in een gesloten kistje!” Het duurde nog drie volle dagen eer er echt afscheid genomen kon worden van Ocharme. Hij heeft een plaatsje in het bos gekregen met een kruisje erop en versierd met dennenappels. We zijn een jaar later, de plaats is nog steeds duidelijk zichtbaar… Ocharme is niet uit de dood opgestaan… maar het geloof dat Eli toonde kon wél bergen verzetten! Hopelijk houdt hij dat vast!
k a a m p o in 3 kuikentjes
Dus de paasvakantie begon vorig jaar met drie kuikentjes in de living: Fladdertje, Gelukkige en Sleepy. Je raadt het al, Fladdertje fladderde veel, Gelukkige was heel gelukkig en Sleepy, die sliep de hele tijd. Sleepy bleek niet alleen te slapen, maar was eigenlijk ziekjes. Dus op een dag in de paasvakantie lag Sleepy ’s morgens dood in zijn kooitje. Abel ging er verrassend genoeg heel goed mee op, hij vond wel dat de naam nu moest
Niet dood
Eli komt naar beneden gestormd: “Mama, je mag dat kistje niet dichtdoen, stel je voor dat Ocharme terug levend wordt? Dan kan hij er niet meer uit!” Ok, ok, ok, … we laten het kisje nog even open. Abel was het kistje met kuikenlijkje al trots gaan tonen aan alle buren, viel hij nog eens met het kistje,
Liefde voor dieren
En de andere twee kuikentjes? Fladdertje en Gelukkige fladderen nog steeds gelukkig door onze tuin. Van tijd tot tijd vinden we Abel in de zetel terug, met een gigantische haan en kip op zijn schoot. Hij streelt dan teder de kopjes en begraafd zijn neus in de pluimen en zegt: “Mijn lieve kipjes…” Hij wil snuffelhondbegeleider worden later, wel … dat staat nu eens echt op zijn lijf geschreven. Ann Van der Flaas, jongensmama
van Eli (9), Micha (7), Abel (5) en (Juda 2,5)
Wegwijzer 11
Levensverhaal
Johannes en het Lam
k a a m p o in De levenstaak van Johannes de Doper was het aankondigen van de komst van Christus, het figuurlijk voorbereiden van de weg waarlangs de Redder van de wereld zou komen.
k a a m p o in
Hij was wat vreemd wat kleding en levensstijl betreft en ook zijn uitspraken waren soms raadselachtig – ook al nam hij zelden een blad voor de mond. Toen hij op een bepaald moment Jezus zelf in zijn publiek zag, riep hij uit: Zie het Lam van God, dat de zonde van de wereld wegneemt. Maar wat heeft een lam met zonde te maken? In het Oude Testament, het eerste deel van de Bijbel, wordt herhaaldelijk over offers gesproken. Het idee daarachter is het feit dat mensen van nature zo ver van God afstaan, dat er een onoverbrugbare kloof tussen beiden is. Wanneer een onvolmaakte mens tot de volmaakte God wilde naderen, dan bracht hij indertijd een offer als verzoening voor alles waarin hij of zij gefaald had. Of in Bijbelse termen: het dier stierf in plaats van de mens die door zijn ‘zonden’ eigenlijk de dood verdiend had. Een lam was een veelgebruikt offerdier.
mens naar deze aarde gekomen was. Dat feit wordt in de christelijke kerken nog altijd herdacht, ieder jaar met Pasen, maar in feite ook iedere dag van het jaar. Het bloed wordt in de christelijke kerk niet letterlijk gebruikt, maar wel gesymboliseerd door wijn. Wanneer christenen uit de beker drinken – en in evangelische kerken gebeurt dat door alle gelovigen – denken ze aan het bloed van Christus dat door hen vergoten werd, en de vergeving die daar mee gepaard gaat. Nog altijd klinken in de kerk de woorden:
Iedere mens die in God gelooft en het offer van Christus aanvaardt, krijgt van Hem nieuw, eeuwig leven.
gestaan uit de dood. Dat plaatst het aardse bestaan in een heel nieuw perspectief: iedere mens die in God gelooft en het offer van Christus aanvaardt, krijgt van Hem nieuw, eeuwig leven. Door de volmaakte opoffering van Jezus kon er een einde aan het voortdurende slachten van dieren in de tempel komen. Voor veel tijdgenoten was die boodschap moeilijk te bevatten, maar Johannes de Doper besefte waarvoor de Zoon van God op aarde was gekomen. Daarom wees hij iedereen op de Verlosser, het Lam van God. Zijn woorden zijn nog altijd even actueel, voor ieder mens die naar het echte leven verlangt!
k a a m p o in De offerdienst kon het probleem van de afstand tussen God en mens niet definitief oplossen. Daarom besloot de Hemelse Vader om zelf in een offer te voorzien. Dat offer was Zijn Zoon, die als volmaakt
‘Zie het Lam Gods dat wegneemt de zonde der wereld’.
Waar het offer de dood betekende voor het dier, hield het in de Bijbel juist leven in voor de mens die het dier offerde. Het evangelie is daarom in verschillende opzichten ‘goed nieuws’. Hoewel het begrip ‘offer’ een negatieve klank heeft, en het sterven aan pijn doet denken, houdt de kruisdood van Christus uiteindelijk een boodschap van hoop in. In tegenstelling tot de offerdieren van het Oude Testament, is Jezus ,‘het Lam Gods’, terug op-
Don Zeeman
Wegwijzer 13
Levensverhaal
Het leven is (g)een speeltoneel ... Het levensverhaal van Arnaud Vandermeiren
k a a m p o in
De 17de-eeuwse dichter Joost van den Vondel – die algemeen beschouwd wordt als de grootste toneelschrijver uit het Nederlandse taalgebied – had zo zijn visie op het aardse bestaan. Van hem zijn de regels ‘de wereld is een schouwtoneel, elk speelt zijn rol en krijgt zijn deel’ afkomstig. Inderdaad, tegen het decor van het dagelijkse leven spelen zich soms diepe drama’s af.
k a a m p o in
Als het leven van de Gentse acteur Arnaud Vandermeiren een toneelspel zou zijn, dan was het eerste bedrijf daarvan ongetwijfeld een treurspel. Of dat zijn voorliefde voor het theater verklaart, valt moeilijk te zeggen. Wat wel zeker is: dit is een tragedie met een happy end. Hoewel, happy end … het leven van deze 25-jarige artiest begint nog maar pas en kan nog heel wat zonnige jaren tellen. Ieder mens hoopt in een gelukkig gezin groot te worden, maar die luxe was Arnaud niet gegund. Hij was nauwelijks vijf jaar, toen het huwelijk van zijn ouders eindigde in een vechtscheiding. Ook de herinneringen aan de jaren daarvoor worden gekenmerkt door geweld. Hoewel de relatie met zijn vader nu veel verbeterd is, was dat in het vroege stadium van zijn leven heel anders: “Mijn vader was heel agressief. Soms sloot hij mijn zus en mij op, met alleen een zakje chips voor de hele dag. Als hij gedronken had, verborg ik mij op de zolder en stond hij te bonken op de deur. Ik heb traumatische herinneringen van toen ik nog heel jong was. Ik kan me ook nog voor de geest halen hoe mijn zus me probeerde te troosten en in slaap te wiegen.”
Ik heb het Asperger syndroom (zeg maar ‘autisme’) en daarom had ik een sterke structuur nodig. Maar mijn ouders, die ik tot dan toe altijd samen had gezien, gingen uit elkaar en ik moest kiezen. Steeds veranderen van huis en dan moeten beslissen: bij wie zal ik gaan? Dat maakte dat ik in een zware depressie terecht kwam en ik thuis niet meer te houden was. Als ik iets niet snapte, kon ik echt heel boos worden. Ik kreeg hevige woedeaanvallen, wilde alles kapotmaken, sloeg mijn vuisten tegen de muur tot ze bont en blauw waren en bloedden…” Arnaud was nauwelijks zeven toen hij al naar een psychiater ging en niet veel later volop antidepressiva moest slikken.
Het leven van deze 25-jarige artiest
begint nog maar pas en kan nog
heel wat zonnige jaren tellen.
k a a m p o in Ook al namen de spanningen af toen zijn ouders uit elkaar gingen, de wonden heelden niet gemakkelijk. Zijn moeder had het moeilijk om als alleenstaande ouder financieel rond te komen en de opvoeding van Arnaud had heel wat voeten in de aarde. “Ik voelde mij als een pion waar mijn ouders om vochten.
Lichtpuntjes
Hoewel er zich heel wat donkere wolken samenpakten boven het leven van de jonge Arnaud, waren er ook lichtpuntjes. Eén daarvan was zijn fascinatie voor het circus. Toen hij op de Gentse Feesten een initiatie van de plaatselijke circusschool volgde, was hij meteen verkocht. De typische hobby’s van zijn leeftijdgenoten – sport, en dan vooral voetbal – inte-
Gloednieuwe podcast
Gloednieuwe podcast Melk & Honing Gloednieuwe podcast
Melk Melk & & Honing Honing
‘Beluister het gesprek met Arnaud in de serie ‘Melk & Honing’ op www.twr.be
Boeiende nderekken Boeie sgesp geloof ende Boei sgesp l geloof keukenntafe de rekke aan prekken fsges geloo aan de keukentafel
Luister via
aan de keukentafel
Luister via www.twr.be
www.twr.be iTunes (zoek op twr.be)
Luister via Podcast-app iTunes (zoek op twr.be) Apple (zoek op twr.be) Apple Podcast-app (zoek Download de TWR.BE appop twr.be) www.twr.be
Download de TWR.BE app iTunes (zoek op twr.be)
Apple Podcast-app (zoek op twr.be)
Download de TWR.BE app Wegwijzer 15
overtuigd katholiek, vader een verstokte atheïst - maar het was ook een anker van hoop in het leven Arnaud. Via een (kleuter)schoolvriendinnetje kwam hij in contact met een evangelische kerk. Ze vertelde hem over Jezus. Hij was geboeid door haar verhaal en ging mee naar christelijke kampen. Hoewel hij nog veel te jong was om de diepten van het evangelie te doorgronden, was de basis voor zijn latere leven gelegd …
is dat er een speciale studie bestaat om clown te worden – je kunt er zelfs een ‘master’ in behalen. Als hij geregeld toch zijn rode neus opzet, is dat niet om kinderfeestjes op te luisteren en ballonnen te vouwen. Eigenlijk speelt hij net zo lief voor volwassenen… “Voor mij is clownerie een filosofie. Een clown laat niet altijd mensen lachen, maar hij laat de mensen wel genieten van het moment. Ik wil dat de mensen alles even vergeten, ik wil ze in het ‘nu’ brengen. Ik ben, wat ze noemen, een ‘poëtische clown’. Ik volgde ook een specialisatie als ‘contactclown’ en treed op bij mensen met dementie. Het leven bij die mensen is net een film die terugdraait. Ze kunnen en weten steeds minder. Met die mensen leg je dan contact, je zingt een liedje of je doet een dansje; je gaat samen op zoek om de dingen weer een betekenis te geven. Ik wil wat hoop en liefde geven, het gevoel van: ‘je mag er zijn, je bent aanvaard en ik hou van u’. Dat is mijn passie, of toch een van mijn passies.”
k a a m p o in
resseerden hem niet, maar circusacts leken hem het einde. Hoewel het gezin eigenlijk de kosten niet kon dragen, lukte het hem toch om die opleiding te volgen: “Daar ben ik opengebloeid. Ik werd aanvaard om wie ik was. Op andere plaatsen werd ik gepest en hoorde ik niet bij de groep. In de circusschool was dat niet het geval. Ik heb er nu nog altijd contact mee. Vroeger gaf ik er regelmatig zelf ook initiaties, al is dat nu minder het geval.”
Ook het feit dat zijn moeder hertrouwde en Arnaud een ‘nieuwe vader’ kreeg, droeg bij aan de structuur en stabiliteit die hij nodig had. Een ander lichtpunt was opvallend genoeg - het geloof. Het was een splijtzwam geweest in het huwelijk van zijn ouders - moeder was 16
Clown
De tijd die Arnaud in het middelbaar onderwijs doorbracht, was geen geweldig succes – zowel zijn leerstoornissen als de pesterijen speelden daarin een belangrijke rol– maar de droom om iets met circus of theater te doen, bleef. Op een bepaald moment waagde hij dan ook de sprong naar de Commedia School in Kopenhagen, een tweejarige theateropleiding waarin hij alle kneepjes van het acteren leerde kennen. Hij specialiseerde zich er in de clownerie. Wie denkt dat een laag schmink, een rode neus en ‘hilarisch doen’ volstaan om een goede clown te worden, vergist zich volgens Arnaud. Wat veel mensen niet weten, Wegwijzer
Gered op alle manieren ...
Door de jaren heen werd niet alleen de passie voor clownerie en acteren groter, ook het prille geloof uit zijn kinderjaren groeide. Het evangelie betekent op veel manieren goed nieuws voor Arnaud. “God is mijn alles, ik kan niet zonder Hem. Hij heeft mij gered op
k a a m p o in
Een van de pijlers
van het christelijk geloof is het begrip ‘vergeving’.
elke manier waarop een mens gered kan worden, mentaal, fysiek, geestelijk … Hij is mijn Papa. Op een bepaald moment krijg je een relatie met God. Hij spreekt tot mij in mijn gedachten – je leert Zijn stem te onderscheiden.” Of het niet vreemd is om zo over iemand te spreken, die je helemaal niet kan zien? Veel mensen vinden het geloof een verzinsel, maar voor Arnaud is dat absoluut niet zo. Hoewel de vergelijking misschien niet helemaal klopt, geeft hij een voorbeeld: “Zie je wifi of voel je wifi? Nee. En toch kan ik die gebruiken, heb ik verbinding. Zo geloof ik ook in God: ik zie Hem niet, maar Hij is er wel. Zoals de Bijbel ook laat zien, ervaar ik Hem in de natuur, in de creatie. Als ik bijvoorbeeld naar de zee kijk, zo groot, zo machtig en toch zo rustgevend.”
– noem het een opdracht van God. De stukken die hij opvoert, schrijft hij vaak zelf, al dan niet samen met anderen. Hoewel zijn werk niet autobiografisch is, steekt er heel wat levenservaring in. Zo werkt hij momenteel aan een monoloog over de problematiek van het pesten, die hij in zoveel mogelijk scholen wil presenteren. Hij vindt het bijzonder belangrijk dat jongeren leren om te gaan met pesterijen. Daarover acteert hij, maar de nabespreking van zo’n stuk is minstens even belangrijk. Het helpt slachtoffers om ervoor uit te komen dat ze gepest worden en het doet pesters beseffen waarmee ze bezig zijn. Arnaud: “Ik denk niet dat pesten volledig de wereld uit zal gaan, mensen zijn nu eenmaal mensen, maar je kunt er wel mee leren omgaan.”
k a a m p o in
Een van de pijlers van het christelijk geloof is het begrip ‘vergeving’. Maar hoe breng
je dat in praktijk als het onrecht dat je is aangedaan, immens groot is? Wat doet Arnaud uiteindelijk met de trieste ervaringen, zoals de scheiding van zijn ouders, de pesterijen die hij ondervond en de andere traumatische ervaringen in zijn leven? “In het bekendste gebed van de Bijbel, het Onze Vader, staat onder andere: vergeef ons onze schulden, zoals wij vergeven wie ons iets schuldig is. Iemand vergeven werkt heel bevrijdend. Op het moment dat je iemand vergeeft, gaan de pijn en de stress van wat je is aangedaan weg. Je bent niet meer verbitterd, het doet geen pijn meer van binnen. Maar vergeven is ook een heel proces en dat kan soms jaren duren. Het is als een wonde: die doet pijn en die moet je goed verzorgen. Op een bepaald moment wordt die wonde een litteken: je ziet het nog wel, maar het doet geen pijn meer.”
Theater
In zijn huidige beroepsleven is Arnaud acteur, al kun je moeilijk met toneelspelen de kost verdienen. Dat is ook niet zijn grootste zorg: hij ziet zijn artistieke bezigheden eerder als een levenstaak
Wegwijzer 17
ik er sterker ben uitgekomen. Het heeft ook te maken met de manier waarop je er mee omgaat. Blijf je bij de pakken zitten, omring je je met de verkeerde mensen die je dieper in de put duwen? Als je hulp nodig hebt, moet je die ook aanvaarden. En ja, ondanks mijn problemen ben ik dankzij God sterker geworden.” Toneel spelen is letterlijk een vak, maar figuurlijk ook een manier van leven waarmee te veel mensen zich mee bezighouden, beaamt Arnaud. Het is jammer als mensen een masker opzetten en niet hun ware ik durven tonen. Mensen zijn dikwijls niet open over hun problemen. “De Bijbel zegt dat je oprecht moet zijn en je niet beter voordoen dan je bent. Je mag open zijn over de dingen waar je mee worstelt. Ik denk wel dat veel mensen een masker opzetten en naar de buitenwereld iemand anders spelen dan ze zijn.” Het leven is geen spelletje, en eigenlijk ook geen speeltoneel. Hoezeer Arnaud ook houdt van fictie en hoe graag hij ook acteert, het is de realiteit die telt. En die werkelijkheid leert hem dat er een hoopvolle toekomst is. Puur, echt en zonder maskers. Die zekerheid wil hij – met of zonder rode neus – in alle enthousiasme overbrengen. Met littekens, maar zonder open wonden ...
k a a m p o in
Als mensen aan Arnaud vragen wat hem persoonlijk geholpen heeft om zijn trauma’s te overwinnen, dan verwijst hij zonder aarzelen naar zijn geloof: “Wat mij geholpen heeft, is het besef dat God mij liefheeft en mij aanvaardt voor wie ik ben, met al mijn fouten en gebreken. Dat heeft mij geholpen om mijn eigen zelfbeeld – bij de slachtoffers van pesten doorgaans een groot probleem – op te krikken. God kent mij door en door, zelfs beter dan ik mijzelf ken en Hij had mij zodanig lief, dat Hij Zijn eigen Zoon opofferde om met mij een relatie te hebben. Dat klinkt ongelooflijk, maar ik geloof het echt. Het is ook de zekerheid: Papa gaat er 18
voor zorgen. Ik moet soms een soort knop omzetten en naar dat innerlijke kind gaan.”
Sterker
Het verleden zorgde bij Arnaud voor onaangename herinneringen, maar hij heeft geleerd om in het nu te leven. Hij wil ook zeker niet God de schuld geven van wat hem allemaal overkomen is. Mensen maken keuzes en die hebben consequenties. God kan wel de dingen die verkeerd gegaan zijn, weer ten goede keren. “Ik merk dat God zaken als de echtscheiding van mijn ouders, maar ook de vele pesterijen gebruikt om iets goeds van mijn leven te maken. Ik geloof echt dat Wegwijzer
Ciara Goossens en Don Zeeman
k a a m p o in
Nuttige sites ? Bezoeken waardevol !!
Goed nieuws in de media, een zeldzaamheid? Toch niet! En dat mag gehoord, gezien, gelezen en ontdekt worden. Deze site die bedoeld is voor mensen die zin in het leven hebben en de zin ervan willen ontdekken. Teksten, video’s, podcasts van de verschillende partners in het medianetwerk.vlaanderen. Veelzijdig, maar met dezelfde rode draad: de zoektocht naar wat het leven inhoud geeft. Benieuwd? Luister, Kijk, Lees, Ontdek!
EEN PLEK VOOR ZOEKERS NAAR GOD, ZICHZELF EN GELOOFSVERHALEN
k a a m p o in
Wegwijzer 19
Kunst
De Kruisdraging van Jeroen Bosch
Jeroen Bosch is een schilder, waardoor mensen al eeuwenlang zijn gefascineerd. Door zijn vreemde voorwerpen en figuren werd lange tijd gedacht dat zijn werk op zichzelf stond. Maar niets is minder waar. Jeroen Bosch is door en door een kind van zijn tijd.
Hij is geboren rond 1450 in Den Bosch en komt uit een geslacht van schilders. Zijn hele leven is hij werkzaam in Den Bosch en sterft daar rond 1516. De periode waarin hij leeft, is gekenmerkt door veel veranderingen. In die maatschappij is er een groeiende kritiek op de katholieke kerk. Er zijn bewegingen, zoals de Moderne Devotie, waarin mensen oproepen tot een persoonlijker geloof en navolging van Jezus. Een jaar na het overlijden van Jeroen Bosch start trouwens de refromatie. Daarnaast streeft men naar een betere moraal in de samenleving. Er is kritiek op dronkenschap, dwaasheid en seksuele immoraliteit.
in de loop van de tijd allerlei theorieën de ronde. Vaak wordt gedacht dat de beeldtaal van Jeroen Bosch helemaal op zichzelf staat en dat deze man misschien wel hallucinaties heeft. Tijdens mijn studie kunstgeschiedenis heb ik mij voor mijn afstudeerscriptie verdiept in het leven en werk van deze schilder en ik heb ontdekt dat alles op zijn schilderijen te verklaren is. De voorwerpen op zijn schilderijen zijn vergeleken met bodemvondsten uit de stad den Bosch, waar Jeroen Bosch leefde. Veel van die voorwerpen zijn terug te vinden op schilderijen van Jeroen Bosch.
bordeelbezoek, en andere verleidingen worden aangekaart en er wordt gewezen op hoe mensen wel zouden moeten leven. Dezelfde thema’s snijdt Jeroen Bosch voor het eerst aan in de schilderkunst en dit maakt hem als schilder uniek. Mensen uit zijn tijd begrijpen feilloos wat hij uitbeeldt. Jeroen sluit met zijn morele schilderijen aan bij het denken van de rederijkers en met zijn religieuze beelden sluit hij aan bij de Moderne Devotie met een oproep tot innerlijke beleving van het geloof.
k a a m p o in
Transformatie
In de kunst is er ook een transformatie gaande. In de eeuw dat Jeroen Bosch wordt geboren, doet de olieverf zijn intrede en deze manier van schilderen is dan nog volop in ontwikkeling. Jeroen Bosch levert hieraan een grote bijdrage. Jeroen Bosch staat vooral bekend om de vreemde figuren op zijn schilderijen. Er doen
Kritische thema’s
Ook zijn er veel vragen gesteld bij de voorstellingen die hij uitbeeldt en waar die vandaan komen? Veel voorstellingen leiden terug naar de geschriften van de rederijkers. De rederijkers maken in die tijd gedichten en dragen deze voor in toneelstukken waarin zij de maatschappij bekritiseren en de vinger leggen op de dwaasheden. Dronkenschap,
Jezus in de kijker
Dat is ook te zien op het schilderij van Jeroen Bosch in dit artikel. In het midden van het schilderij zien we Jezus die met gesloten ogen het kruis draagt. Om hem heen zien we allemaal groteske en vreemde gezichten. Er lijkt een grimmige sfeer te heersen in de groep die om het kruis heen is afgebeeld. Jezus daarentegen gaat op in het lijden. Dat is ook wat Jeroen Bosch bij de kijker wil oproepen: om niet naar de figuren rondom Jezus te kijken maar naar Jezus zelf. Ook jezelf
k a a m p o in Er lijkt een
grimmige sfeer
te heersen in de groep die om
het kruis heen is afgebeeld. Maar Jezus
daarentegen
gaat op in het lijden.
naar binnen te keren en je te vereenzelvigen met het lijden van Jezus.
Vragen
te zien met het schilderij van Jeroen Bosch, die zich lijkt te laten inspireren door deze bestaande voorstellingen. Er zijn ook wandtapijten, heel gebruikelijke kunstvoorwerpen uit deze tijd. Op een wandtapijt uit die periode, heb ik een gelijkaardige uitbeelding van de kruisdraging gevonden als op dit schilderij.
de navolging van Jezus, die ook centraal staat bij de Moderne Devotie. Dit schilderij roept vandaag nog op tot meditatie of tijd met de Heer. Neem naar aanleiding van dit schilderij ook eens de tijd om, net als Jezus, je ogen te sluiten, om je af te sluiten van alle geluiden, stemmen en afleidingen van onze tijd. Om stil te staan bij het lijden en sterven van Jezus, bij alles wat Hij voor ons gedaan heeft en dank Hem daarvoor! En bid dat in onze tijd, in dit land veel mensen opnieuw tot geloof mogen komen in Jezus, die de dood heeft overwonnen en leeft: Hij die ons een hoopvolle toekomst geeft!
k a a m p o in Ook bij dit schilderij worden veel vragen gesteld. Waarom is de kruisdraging op deze vreemde manier weergegeven? In de schilderkunst is dit niet gebruikelijk. Ik ontdekte recent dat Jeroen Bosch zich ook hierin weer laat inspireren door tijdgenoten. In veel kerken staat een altaarstuk van houtsnijwerk met daarin scènes uitgebeeld van het lijden van Jezus. Eén van die scènes is de uitbeelding van de kruisdraging van Jezus. In veel van deze bewaarde houtsnijwerken is er rondom Jezus eveneens een groep mannen uitgebeeld met vreemde en groteske gezichten. Daarin zijn veel overeenkomsten
Verbeeldingskracht Jeroen Bosch is een schilder die veel thema’s voor het eerst schildert. Hij verzint de thema’s niet zelf, maar hij verbeeldt ze op een unieke, aansprekende manier, waardoor veel mensen zijn schilderijen hebben gekopieerd of zijn thema’s hebben nagevolgd. Een goed voorbeeld hiervan is Pieter Brueghel. De kern van de boodschap van Jeroen Bosch is
Gerdine Baaij
Studeerde kunstgeschiedenis en is werkzaam bij Operatie Mobilisatie Zaventem waar zij o.a. werkt aan projecten om kunst in te zetten bij evangelisatie.
Wegwijzer 21
Wetenschap
Michael Faraday
k a a m p o in
v.l.n.r. : John Wrottesley, John Peter Gassiot, William Robert Grove, Michael Faraday
Het werk van Michael Faraday, ontdekker van het elektromagnetisme en uitvinder van de generator, maakt de weg vrij voor het gebruik van elektronica en draadloze toepassingen.
Van Albert Einstein weten we dat hij grote bewondering heeft gehad voor Michael Faraday, een negentiende-eeuwse wetenschapper, die ondanks
zijn korte schoolloopbaan een van de meest invloedrijke wetenschappers ooit is geworden. Faraday beschrijft als eerste het concept van het elektromagnetische veld en ontdekt inductie, de elektrolysewet en dat magnetisme invloed kan hebben op lichtstralen. Bijna alle praktische toepassingen
van elektriciteit, waaronder de elektrische motor, zijn gebaseerd op zijn werk.
De rubberen luchtballon en de dynamo zijn uitvindingen van hem, en de ‘kooi van Faraday’ wordt onder meer gebruikt om het ongewenst scannen van kredietkaarten te voorkomen.
Faraday wordt door de fysicus Ernest Rutherford beschreven als
© Creative Commons
Een wetenschapper die gelooft in de God van de Bijbel?
k a a m p o in
de grootste wetenschappelijke ontdekker aller tijden.
Naast zijn werk op het gebied van elektromagnetisme levert Faraday grote bijdragen aan de scheikunde. Hij ontdekt de stof benzeen en creëert het systeem van oxidatiegetallen. Toch kunnen we hem niet afschilderen als een wereldvreemde uitvinder die de hele dag in zijn laboratorium bezig is. Faraday denkt ook diep na over geestelijke dingen.
Michael Faraday wordt geboren op 22 september 1791, in een gezin met weinig geld. Hij is de derde van vier kinderen en volgt na de lagere school geen verder formeel onderwijs. Op veertienjarige leeftijd wordt hij leerjongen bij een boekbinder. Daar leest hij veel. Het scheikundeboek Conversations on Chemistry boeit hem zodanig dat hij besluit een serie lezingen van de chemicus Humphry Davy bij te wonen. Als hij zijn aantekeningen van die lezingen, netjes gebundeld in een boek van 300 pagina’s, aan Davy toezendt, wordt hij door Davy aangesteld als zijn assistent. En zo begint Faraday’s loopbaan als wetenschapper.
tot de industriële revolutie heeft geleid en de wetenschappelijke kennis die bepalend is voor de twintigste en eenentwintigste eeuw, zien we dat Faraday in beide periodes past. De Industriële Revolutie maakt gebruik van zichtbare krachten die al duizenden jaren bekend waren maar die nu systematisch worden onderzocht en op gigantische schaal ingezet: chemische reacties, stoomkracht, mechanica en kennis van metalen. Vervolgens wordt in de twintigste en eenentwintigste eeuw op die kennis voortgebouwd met gebruik van natuurkrachten die we niet kunnen zien: elektriciteit, magnetisme en elektronische gegevensuitwisseling.
Faraday wordt door de fysicus Ernest Rutherford beschreven als de grootste wetenschappelijke ontdekker aller tijden.
k a a m p o in Als we een duidelijke scheiding maken tussen de wetenschappelijke kennis die
Faraday ontwikkelt zijn wetenschappelijke theorieën op basis van zijn geloof in de God van de Bijbel. In een tijd waarin anderen geen moeite hebben met natuurkrachten die los van elkaar lijken te staan, redeneert Faraday dat het feit dat God één is, erop wijst dat de verschillende natuurwetten met elkaar verband moeten houden. Op basis van die redenering komt hij uit op één enkele theorie die zowel het magnetisme als de werking van elektriciteit verklaart.
Wegwijzer 23
k a a m p o in
Faraday redeneert dat het feit dat God één is, erop wijst dat de verschillende natuurwetten met elkaar verband moeten houden.
Faraday is lid van een protestantse kerkgroep die zich de Sandemanians noemen. Hij is een verantwoordelijke in deze kerk en preekt vaak, hoewel een bevriende wetenschapper zijn preken maar als saai en langdradig bestempelt.
Schepper zal verheerlijken, maar ik vind het onnodig om natuuren godsdienstwetenschappen met elkaar te vergelijken. Ik maak nooit een onderscheid tussen het religieuze en het filosofische tijdens mijn gesprekken met mijn medeschepselen.”
Faraday vindt niet dat wetenschap en het christelijk geloof elkaar tegenspreken. Het is voor hem zelfs niet nodig om te pogen de wetenschap en het christelijk geloof op elkaar af te stemmen.
Hoewel Faraday’s ontdekking van het elektromagnetisme een enorme impact heeft op onze huidige wereld, gaat zijn invloed nog veel verder. In zijn tijd bestaat er nog een enorme kloof tussen wetenschappelijke theorie en experimenten enerzijds en technologische veranderingen in de samenleving anderzijds. Door zijn werk wordt die kloof fors verkleind. Een voorbeeld hiervan is de generator, die een
In een van zijn brieven schrijft hij: “…mijn hoop is gebaseerd op het geloof in Christus. Ik geloof dat Gods schepping nooit het bovennatuurlijke zal tegenspreken en altijd de
24
Wegwijzer
praktische toepassing vormt van een wetenschappelijke methode. Dankzij de generator kan er op grote schaal gebruik worden gemaakt van elektriciteit. En dat leidt dan weer tot de verspreiding van het gebruik van de telegraaf doorheen Europa en NoordAmerika. In 1854 worden de eerste telegraafkabels op de zeebodem gelegd om communicatie tussen werelddelen mogelijk te maken. Faraday’s aanpak – het zoeken naar theorieën waarin observaties worden gebundeld in plaats van gefragmentariseerd – wordt nog altijd alom gebruikt.
Faraday’s geloof in de God van de Bijbel legt geen beperkingen op aan de wetenschappelijke vooruitgang, maar reikt wel duidelijke grenzen aan voor de toepassing ervan. Als Faraday door de Britse regering wordt gevraagd om chemische wapens te helpen ontwikkelen voor de Krimoorlog, weigert hij wegens ethische bezwaren.
Koken
k a a m p o in Kokos-currypompoensoep
Het is nog steeds niet koud geweest, dus hopen we dat dat vriesweer nog komt en dan is deze soep heerlijk verwarmend. Je moet weten, de kinderen van mijn schoonzus eten absoluut niet graag soep, maar sinds deze winter vragen ze thuis geregeld naar ‘pompoensoep à la tant’Ann’ (ze wonen in Frankrijk). Ik hoop dat deze soep bij jouw kinderen/kleinkinderen even goed in de smaak zal vallen!
Ingrediënten: - 4 ajuinen - 750 gr wortelen - 1,5 kg pompoen - 400ml kokosmelk (ongezoet!) - 5 kippenbouillonblokjes - 1 eetlepel currypoeder (best niet alles ineens toevoegen, misschien vind je dat te straf)
k a a m p o in
Het mooiste compliment dat ooit aan Faraday is gegeven, komt van de humanist Aldous Huxley, de auteur van Brave New World. Huxley schrijft dat, als hij zou mogen kiezen welke beroemdheid hij zou mogen zijn, hij niet zou kiezen voor de geniale schrijver Shakespeare maar voor Michael Faraday.
1- Pel de ajuinen en snij ze in grove stukken, stoof ze aan in wat olijfolie. 2. Schil de wortelen en de pompoen, snij ze ook in grove stukken en voeg ze toe. 3. Vervolgens voeg je water toe tot de groenten bijna onder staan. 4. Laat alles koken tot de groenten zacht zijn, voeg ook de bouillonblokjes toe. 5. Voeg de kokosmelk en het currypoeder toe. (best de curry niet ineens toevoegen, misschien vind je dat te pikant) 6. Mix de soep goed door en je bent klaar! Ann Van der Flaas
Wegwijzer 25
Rubrieknaam Sport
“Tot op heden zijn de Heilige Schriften en de wetenschap nog nooit met elkaar in overeenstemming geweest. Maar al de veranderingen die plaatsvonden, waren in de wetenschap en NIET in de Schriften.� Sir Robert Anderson, M.D.
k a a m p o in
De Bijbel staat toch vol tegenstrijdigheden en fouten?
k a a m p o in
De Bijbel is geen wetenschappelijk boek. Hij is bedoeld als leidraad voor het leven van de mensen. En daardoor werd hij op een kleurrijke, levensechte manier geschreven. Wat zou het saai lezen zijn, als we alleen maar droge wetten en formules voorgeschoteld kregen. Zouden we het boek dagelijks ter hand nemen? Daarbij spreken de verschillende schrijvers mekaar niet tegen, maar ze vullen elkaar aan. Lucas bijvoorbeeld, legt in zijn evangelie vooral het accent op Jezus als de Zoon des mensen, Marcus vertelt over Jezus de Dienstknecht, Matteüs over Jezus de Koning, en Johannes over Jezus de Zoon van God. Bij het kopen van een kostuum houd ik eraan me te spiegelen in een 3-delige spiegel. Dan zie ik het van de voorkant en van opzij. Zo heb ik een vollediger zicht op het kostuum. In dezelfde zin vullen de Bijbelse schrijvers elkaar aan.
Poëtische of beeldrijke taal in de bijbel Als er in het Bijbelboek Jesaja hfdstk. 55 vs 12 staat dat de bomen in de handen zullen klappen, dan heeft dit natuurlijk een geestelijke betekenis. Het is poëtische taal. In dat opzicht denken we aan uitdrukkingen zoals: “Hij doet geen vlieg kwaad”.
De verschillende schrijvers van de Bijbelboeken spreken mekaar niet tegen, maar vullen elkaar aan.
k a a m p o in Vermeende fouten en tegenstrijdigheden van de Bijbel zijn, volgens prof. Guy Vleugels, meestal in volgende categorieën onder te brengen:
Mensentaal
In het Bijbelboek Jesaja hfdstk. 59 vs 1 lezen we over de hand van God. Heeft God handen? Nee, maar dit beeld helpt ons om het goddelijke ietwat te begrijpen. Heel vaak moet ik mijn kinderen iets duidelijk maken op hun niveau, door visuele middelen te gebruiken, terwijl het voorwerp of de persoon in kwestie niet te
Wegwijzer 27
De Bijbel heeft niet tot doel om steeds de exacte cijfers weer te geven, maar om ons te helpen bij het vormen van een beeld.
visualiseren is. Hoe leg je bv. uit wat zuurstof is?
Bijbelboek Marcus hfdstk. 1 vs 11).
Verschillende uitdrukkingen met dezelfde betekenis
Afgeronde getallen
In het “Onze Vader” uit het Bijbelboek Matteüs-evangelie vinden we: “Vergeef ons onze schulden”, terwijl Lucas schrijft: “Vergeef ons onze zonden”. Dit is geen tegenstrijdigheid, want beide uitdrukkingen betekenen hetzelfde.
De Bijbel heeft niet tot doel om steeds de exacte cijfers weer te geven, maar om ons te helpen bij het vormen van een beeld. Als de politie spreekt over een betoging van 20.000 mensen, dan weten we dat het om een groot aantal gaat. Wanneer Lucas sprak over 5000 mannen die van de Heer brood kregen (vrouwen en kinderen niet meegerekend), dan betekent dit niet dat er welgeteld 5000 aanwezig waren. Maar dat er om en bij de 5000 mannen waren, d.w.z. een grote massa.
k a a m p o in Twee gelijkaardige, maar los van elkaar staande gebeurtenissen
Wist je dat er twee broodvermenigvuldigingen zijn, twee tempelreinigingen en twee bergredes? Dat zal je helpen om heel wat schijnbare tegenstrijdigheden in een ander licht te stellen.
Vrije citaten
Vaak worden uitspraken van God en personen in de Bijbel door de schrijvers vrij weergegeven. Het is m.a.w. geen letterlijke weergave, maar de betekenis blijft dezelfde (vergelijk bv. het Bijbelboek Matteüs hfdstk. 3 vs 17 met het
28
Wegwijzer
Korte samenvatting van een gebeurtenis of toespraak
Marcus vat heel kort “De verzoeking in de woestijn” samen, terwijl Lucas die die uitgebreid weergeeft. Zijn het daarom tegenstrijdige verslagen?
Slechts één persoon of zaak wordt vernoemd, terwijl er twee of meer aanwezig waren
k a a m p o in
Als we Matteüs hfdstk. 28 vs 5 en Lucas hfdstk. 24 vs 4 lezen, dan zien we dat Lucas over twee engelen spreekt en Mattheüs over één engel. Spreken ze elkaar tegen? Nee, maar het verslag van Matteüs is onvolledig, niet in tegenspraak met Lucas. Op die manier vullen ze elkaar aan.
Als we met z’n tweeën naar een ongeval kijken en we moeten achteraf verslag uitbrengen, dan bestaat er een grote kans dat ik details gezien heb, die jij niet hebt gezien en omgekeerd. Spreken we elkaar in dat opzicht tegen? Nee, we vullen elkaar aan.
aan.
Zo kunnen we heel wat voorbeelden aanhalen. Als het dit is wat je met fouten bedoelt, dan heb je inderdaad gelijk. De schrijvers hadden echter niet het doel een taal te gebruiken die dezelfde wetenschappelijke nauwkeurigheid heeft als een wiskundige formule. We moeten altijd de context en de schrijfstijl voor ogen houden. Heel vaak wijzen mensen me erop dat de Bijbel vol fouten en tegenstrijdigheden staat. Als ik er dan enkele vraag, worden ze rood tot achter de oren, want... ze hebben nog nooit de Bijbel gelezen.
k a a m p o in
De afgevaardigde wordt soms vereenzelvigd met de zender
Yvan Thomas
In het Bijbelboek Marcus hfdstk. 10 vs 35 kwamen Jakobus en Johannes een bepaalde vraag aan Jezus stellen. Tegelijkertijd vertelt Matteüs 20 vs 20 vertelt dat het hun moeder was die de vraag stelde. In dit geval is het duidelijk dat in zekere zin Johannes en Jakobus de vraag stelden, maar dat ze daarbij hun moeder gebruikten. Ook hier vullen de schrijvers elkaar
Colofon... Evangelische Volwassenen Werking vzw afd. Wegwijzer Coördinatie: Yvan Thomas, Stationstraat, 34 8900 Ieper. Mail:
info@weg-wijzer.net
Bestel: bestel@weg-wijzer.net Web: www.weg-wijzer.net Redactie:
Erik D'Joos, Johan Leroy, Yvan Thomas, Martin Turner, Ann Van der Flaas, Don Zeeman.
Correctie: Ann Vermeersch Eindcorrectie: Marijke Verbrigghe
Vormgeving: Jehtron Wervik
© Overname van artikelen is mogelijk, mits voorafgaande toestemming van de uitgever.
Reacties kunnen via mail ons toegstuurd worden naar info@weg-wijzer.net
Wegwijzer 29
Media - Boeken
Wat vrouwen moeten weten over de gedachtewereld van mannen.
k a a m p o in
Het is woensdag, altijd een drukke dag in ons gezin. Vandaag is er zelfs geen school, terwijl er anders wel een halve dag is. Mijn partner werkt van thuis uit, dus zit er die dag geen rust in. Ik heb afgesproken met een nieuwe vriendin, een schoolpoortmama van de nieuwe school waar onze kinderen gestart zijn. Een school met de bijbel, wat voor ons helemaal nieuw is. Met mijn nieuwe schoolpoortmama-vriendin klikt het meteen. We hebben bij haar thuis afgesproken, zodat de kinderen heerlijk samen kunnen spelen en wij kunnen genieten van een koffietje en een babbeltje. Net voor ik vertrek met de bende ontstaat er thuis een hevige discussie (lees kletterende ruzie) tussen mij en mijn partner. Iets wat de laatste maanden best wel geregeld voorvalt. Als ik bij haar aankom, ben ik volledig uit
mijn lood geslagen van de ruzie. Ik vertrek halsoverkop en kom helemaal verslagen bij haar aan. Ik raap al mijn moed bij elkaar en bel aan. Oké, ik zal me sterk houden en gewoon even alles vergeten en genieten van een koffie en een praatje. Eén blik van haar is echter genoeg. Ze ziet meteen dat er iets scheelt. Ik kan het dan ook niet ontkennen, want de tranen schieten in mijn ogen bij de vraag: “Is alles
in orde? Je lijkt mij zo overstuur.”. Ik stort mijn hart uit: “Mijn relatie gaat niet meer goed, wij maken veel ruzie, hebben veel meningsverschillen, ik heb veel twijfels over de toekomst van onze relatie…”
Huilend doe ik mijn verhaal, met als hamvraag: is dit allemaal nog wel de moeite waard? Waarop zij mij volmondig antwoordt: “TUURLIJK WEL!!”. Deze twee woorden zijn maan-
denlang mijn mantra geweest. Zij sprak ze zo vol overgave en overtuiging uit en hoe meer ik ze zelf uitspreek, hoe meer ik ze zelf geloof. Na een heel verhelderend gesprek geeft zij mij ook een boek mee. ”Hier,” zegt ze, “lees dit
boek eens, het zal je een ander inzicht geven in waarom je partner de dingen doet die hij doet.”
Shaunti Feldhahn is een Amerikaanse schrijfster die zich verdiept heeft in de wereld van mannen, om een personage voor haar boek zo goed mogelijk neergezet te krijgen.
Respect, bevestiging, angst, onzekerheid, visuele ingesteldheid, romantiek…. zijn slechts enkele van de begrippen die in dit boek aan bod komen. Zij heeft door middel van verschillende en-
k a a m p o in quêtes en interviews honderden mannen bevraagd over liefde, respect, seksualiteit, romantiek… en pent haar conclusies neer in dit boek. Het leest zeer makkelijk, is goed opgesteld in verschillende categorieën en is vooral razend interessant. Het is zo een exemplaar dat je moeilijk kan wegleggen, je wil meer weten. Het boek is leesvoer voor zowel vrouwen als mannen, voor zowel christelijke als niet-christelijke gezinnen. Het boek laat je nadenken. Nadenken over hoe je naar je man kijkt, hoe je bepaalde situaties ooit hebt ingeschat, waarom je man bepaalde dingen doet, waarom hij op die manier reageert. Het boek verruimt je blik en zet aan tot praten. Dat laatste was waar bij ons het schoentje wrong.
Ondertussen hebben we gepraat, gepraat en gepraat, want dit is één van de sleutels tot succes in een relatie. Wat hadden wij al jaren niet meer gepraat met elkaar. We dachten dat we elkaar door en door kenden, maar niets was minder waar. Door het boek te lezen, hebben we bepaalde situaties uit het verleden durven bespreekbaar maken, dingen uitgeklaard, dingen doorgepraat, geluisterd naar elkaar. We hebben geleerd dat mekaar steunen en mekaar respecteren eens zo belangrijk is dan het houden van.
Het boek is leesvoer voor zowel vrouwen als mannen, voor zowel christelijke als niet-christelijke gezinnen.
k a a m p o in Mijn partner was er ook door gebiologeerd en zo hebben wij dit boek samen uitgelezen.
Wanneer we nu maanden later aan elkaar vragen: “Zullen we
samen blijven strijden voor onze relatie, houden van elkaar en mekaar blijven steunen en respecteren?” ,
dan is ons antwoord volmondig: “TUURLIJK WEL!”
Shaunti Feldhahn
Natasja
Wegwijzer 31
die je moet weten over
God
.1. De mens heeft geen persoonlijke relatie met God. Nochtans verlangt God naar een intieme en vertrouwelijke band met jou. Want je bent geschapen om te leven in relatie met je liefhebbende Schepper. Hij wil je leven zinvol maken en vullen met Zijn liefde.
.3.
.2. De afstand tussen de mens en zijn Maker is er doordat de mens Hem de rug heeft toegekeerd. God schiep je met een vrije wil. Daarbij kreeg de mens de keuze: leven in gehoorzaamheid aan zijn Schepper, met alle positieve gevolgen vandien. Ofwel toegeven aan het kwaad, met alle negatieve gevolgen vandien. De meeste mensen kiezen voor het tweede omdat dit schijnbaar de meeste vrijheid biedt.
We kunnen niet uit eigen kracht bij God komen. De scheiding tussen God en jou, die is onoverkomelijk. De vele pogingen om de relatie met God te herstellen, lopen telkens op niets uit. Welke inspanningen je ook levert, je slaagt er niet in om zelf terug contact te maken met God.
.5. Geef je leven over aan Jezus Christus. Als je beseft dat er een barrière is tussen God en jou die je niet op eigen houtje kunt overbruggen, weet dan dat Jezus Christus de brug is naar God. Hij heeft de weg vrijgemaakt en je moet dit enkel in geloof beamen. Als je dat doet, schenkt Hij je een volledig nieuw en eeuwig leven. Hij komt in je wonen en je krijgt contact met Hem. Je kunt Hem iedere dag beter leren kennen, onder andere door het lezen van de Bijbel.
.4. Jezus Christus is de brug tussen de mens en God. We maken allemaal fouten en hebben moeite om ons aan Zijn geboden te houden. Jezus heeft de straf voor onze misstappen op Zich genomen toen Hij stierf aan het kruis. Als gevolg daarvan kan Hij iedereen die dit erkent, vergeven. Op die manier staat er niets meer tussen jou en God in.
Vriendelijk aangeboden door:
wegwijzer
V.U.: Vianova - BEZ - Evangelische Volwassenen Werking vzw - Romboutsstraat 7 - 1932 Zaventem
5
waarheden