infinite art by 5tana

Infinite Art

EDICIĂ&#x201C;N

nuestro arte siempre es infinito

Dr Alderete - Willian Gutiierrez - Popular de lujo

GRAFICA POPULAR

Grafica popular

sumario 6-7

Tendencias DR.aldete

8-11

Expertos William Gutiérrez Peñaloza, es el hacedor de un arte urbano maravilloso y de gran vitalidad para la cultura popular del Caribe colombiano.

12- 13

publicidad de la grafica popular mexicana

14- 15

Nacional Populardelujo es un proyecto sin ánimo de lucro y en función del patrimonio colectivo, dedicado a dar cuenta, proteger y estimular el capital cultural popular y urbano de Bogotá, Colombia, Suramérica.

16-19

Estilo popular Un acercamiento a la definición del Diseño Gráfico Popular.

Editorial Tenemos la enorme satisfacción de presentar a la comunidad de investigadores de nuestros países este número inicial de la Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología y Sociedad - CTS, editada por la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), el Instituto Universitario de Estudios de la Ciencia y la Tecnología de la Universidad de Salamanca y el Centro de Estudios sobre Ciencia, Desarrollo y Educación Superior (REDES) de Argentina. La revista materializa una trayectoria de coincidencias entre las instituciones editoras, que comparten la preocupación por analizar críticamente el papel y la responsabilidad de la ciencia y la tecnología insertas en las sociedades de los países iberoamericanos. Desde hace varias décadas se viene señalando la contribución de la ciencia y la tecnología a la transformación del mundo y la cultura y, por ende, su impacto en todas las esferas de la vida social. Ello implica que sus efectos -positivos y negativos- son materia de análisis no sólo de investigadores sino de la sociedad, pues, en definitiva, si bien la ciencia y la tecnología poseen insoslayables características universales, se desarrollan en contextos sociales concretos. En tal sentido, la forma particular en que estos procesos de evolución y cambio se manifiestan en los países iberoamericanos requiere un esfuerzo de pensamiento sistemático, crítico y plural acorde con las exigencias inmediatas que en materia de educación, infraestructura, salud y bienestar reclama la ciudadanía de nuestros países. Este es el contexto y ánimo que noconvoca. No obstante su sello iberoamericano, la revista CTS tiene una vocación universal. La problemática de la ciencia, la tecnología y la sociedad, por lo tanto, se verá reflejada por un espectro amplio de contenidos, incorporando los diferentes enfoques disciplinarios e interdisciplinarios desde los cuales se abordan estos temas en nuestra región y en el mundo. Hemos creído necesario proponer un foro periódico de encuentro entre los investigadores iberoamericanos que, además, permita aglutinar a quienes desde instancias gubernamentales o de gestión institucional y empresarial deben tomar decisiones en escenarios dinámicos y complejos, además de todo aquél que se sienta convocado a construir un ámbito de pertenencia para analizar temas clave del futuro de nuestras sociedades. Pues, finalmente, también nos motiva emprender un camino que tienda a integrar la ciencia y la sociedad, de tal forma que la investigación científica no aparezca como un ente extraño a los ojos de la mayoría de las personas.

Director Jenifer quintana Jefe del Departamento Carlos Felipe Ruíz Sahagún Editor y diagramacion Jenifer quintana Consejo Editorial Alfonso Alarcón Saldívar Salvador García Pérez Alfredo Hernández Preciado Antonio López Mijares Ignacio Medina Núñez Enrique Ochoa Ramírez Manuel Sánchez Ramírez Cristina Urrutia Martínez Diseño jenifer Quintana Publicidad Raúl Arredondo Alegret Ignacio Barragán Silva Carolina Ríos Mancilla Imágenes Nadia Arce Mejía Ruy Fernando Estrada Rivera

Tendencias

DR ALDerEtE BCOD: ¿Qué es lo que disfrutas más de todo lo que hacés? ilustrar? diseñar? DR. ALDERETE: De todo un poco, en realidad no hago distinción entre una cosa y otra, para mi es todo parte de lo mismo… igual me engancho cuando hago una ilustración para un cartel que cuando me pongo

a diseñar una fuente tipográfica… lo hago con el mismo espiritu. Por otro lado me viene bien ir variando de proyectos… pasar de una animación a una ilustración o a un cartel, hacen la profesión mas divertida en cada momento. ¿Te consideras más artista o diseñador?

Hay una línea muy delgada entre el diseño y el arte, y desde que empecé me he movido de un lado y otro de esa línea. Creo que hay manera de combinar los dos mundos sin mucho conflicto. Para mí se trata de ser fiel a mi instinto y a lo que me gusta, y de ser consciente de mi trabajo. Yo a un banco no le

sirvo para nada, no le puedo hacer un logotipo ni la imagen corporativa, pero hay quien disfruta haciéndolo, y eso es lo que hay que tener claro: qué es lo que uno quiere.

Expertos mundo de historias imagenes e ideas

illiam Gutiérrez Peñaloza, es el hacedor de un arte urbano maravilloso y de gran vitalidad para la cultura popular del Caribe colombiano. “William” como se le conoce en ese fantástico e imaginario mundo del picó (enorme máquina de sonido), nace en Barranca Nueva, Bolívar, en el año de 1959. Realizó sus estudios superiores en la facultad de Bellas Artes de la Universidad del Atlántico e hizo parte de la promoción de 1986, en compañía de de artistas como Samuel Buelvas, Ricardo Montenegro, Ruby Bolaños entre otros. Desde hace muchos años William ejerce la docencia y hoy es profesor de la facultad donde se formó como maestro de las artes plásticas. También ha desarrollado con éxito las técnicas tradicionales del dibujo y la pintura, de igual forma pretende en un tiempo no muy lejano, hacer realidad su tesis de grado laureada, que trata de un proyecto de Independientemente que este artista sea académico y haya expuesto su obra en salones y galerías de

arte, nos llama la atención su monumental trabajo pictórico opular. gunos sectores de las comunidades, pinta grandes cuadros o telones del tamaño de un mural. En este caso, el picó es la vitrina que cada fin de semana exhibe este hermoso arte decorativo, por todos los barrios y municipios de la región, en donde este aparato anima las multitudinarias fiestas populares. Estos picós construidos para sonar música o más bien para hacerla tronar, se asemejan a vallas, paredes o edificios. La instalación y el ensamvblaje de estas máquinas, las convierte en murales móviles o portátiles y se constituyen en los espacios en el que William muestra su destreza técnica.Los nombres épicos y emblemas alegóricos (orales y escritos) de estos aparatos, nos da a entender que estamos ante una muestra muy portentosa de la heráldica, pues, cada una de estas instalaciones picoteras representa escudos y blasones. Daisann Mclane, los definió como “proyectos de ciencia de escuela secundaria…”1. Nosotros los consideramos como de ciencia ficción, porque son una invención poética, que alucinan con la perfección del sonido musical, fantasía que mueve a todo este fenómeno social y cultural.El proceso de construcción y mantenimiento de un picó requiere de muchas personas, todas con un saber específico que incluye ciertas estéticas culturales. En el picó participa el ebanista, técnico electrónico, pintor, vocalista de jingles,

grafica popular

Nacional

Popular de lujo proyecto sin animo de lucro que busca proteger la cultura popular

opulardelujo es un proyecto sin ánimo de lucro y en función del patrimonio colectivo, dedicado a dar cuenta, proteger y estimular el capital cultural popular y urbano de Bogotá, Colombia, Suramérica. Este es un proyecto acerca de nosotros y acerca de la ciudad que hemos construido. Tiene como propósito rastrear aquello que como bogotanos nos

es propio -aunque probablemente no exclusivo- y que puede dar pistas sobre una identidad que nos hace falta hacer consciente. Sabemos que vivimos en una ciudad compleja, híbrida y temperamental, a veces siniestra, pero encantadora al fin de cuentas y llena de carácter; el motivo de hacer un proyecto como este es una necesidad visceral: Bogotá es lo que nosotros mejor conocemos y en donde tienen lugar

gran parte de nuestros recuerdos, estamos atados a ella de sangre y/o de corazón y mal o bien, estar aquí ha significado algo distinto y único a estar en cualquier otra parte. Populardelujo es un ejercicio de reconocimiento de lo bogotano y de celebración de nuestras singularidades. Y es también una declaración elemental: nos gusta esto y nos gusta ser de aquí. Las piezas gráficas que hacen y harán parte de popu-

lardelujo son piezas por las que sentimos cariño, admiración y profundo respeto; se trata de imágenes, situaciones, objetos y lugares ordinarios que a fuerza de experimentar a diario se han hecho invisibles para los bogotanos. Hemos perdido conciencia de ellas y hemos llegado al punto de despreciarlas; nada preocupante si no fuera porque un menú del día, una cartilla cristiana o una tabla de buseta, no nos

dice tanto sobre el almuerzo, sobre Cristo o sobre la ruta, como nos dice sobre nosotros. Queremos también arrojar una nueva luz sobre nuestras costumbres y nuestros modos de ser, y si es posible, decir algo más de lo que es evidente a simple vista o sabemos por tradición. Hoy por hoy, remover el musgo de los pilares de nuestra cultura es vital para sentirnos seguros, para reafirmarnos y poder dialogar sin complejos con el mundo. Aunque de seguro a veces fallamos, intentamos no hacer juicios de valor sobre lo que mostramos en el site; no nos interesa privilegiar determinada opinión sobre Bogotá y su cultura, y mucho menos aquella de quienes iniciamos este proyecto (una visión sesgada más en medio de treinta millones): nuestro deseo y nuestra máxima alegría será hacer de ésta casa la casa de todos. De modo que populardelujo debe ser vista como una convocatoria abierta y libre, como un lugar para integrar intereses afines y percepciones opuestas, y como una oportunidad para reunirnos en torno a algo que juzgamos como importante.

Estilo Urbano

Que es Diseno Grafico Popular

n acercamiento a la definición del Diseño Gráfico Popular, necesariamente implica determinar el significado de las expresiones comprometidas en esta actividad. La palabra Diseño está vinculada en este contexto a lo Gráfico y lo Popular; configurando un universo de representación que afecta el significado y el desarrollo de su discurso en los mensajes inscritos en el espacio urbano. Un producto de Diseño se concibe a partir de una actitud preliminar de configuración mental que obtiene una solución final encausada en una forma, útil, visible y tangible. Lo Gráfico vinculado al diseño es descrito como esquema, dibujo, plan o representación; relacionado a su

vez por Jorge Frascara[1] con la comunicación; quién anota lo siguiente: […]”En función de proponer una definición inicial, se podría decir que el diseño gráfico, visto como actividad, es la acción de concebir, programar, proyectar y realizar comunicaciones visuales, producidas en general por medios industriales y destinados a transmitir mensajes específicos a grupos determinados. Un diseño gráfico es un objeto creado por esta actividad.”[…] Lo Popular, vinculado al Diseño Gráfico delinea el ámbito expresivo, productivo y estético de su comunicación visual. Su esfera fenomenológica, es impulsada por la idealización de unos valores y unos comportamientos en la vida cotidiana que intentan en representación y/o representatividad la legitimación social de sus aspiraciones.

Funcionalidad de la Grafica Popular

l Diseño Gráfico Popular escenificado en el espacio urbano crea con su producir estético una alternativa independiente de comunicación popular, inserta en un modelo económico de libre mercado, que intenta subsanar las necesidades de los grupos emergentes de la ciudad ante un modelo de desarrollo gobiernista e insuficiente aplicado a mejorar la situación económica y laboral de la población Estos mensajes son publicitados paralelamente a las formas de producción del capital y su imagen corporativa, creando una estrategia publicitaria caracterizada por los siguientes rasgos: - Función de información gráfica publicitaria de alternativa. - Creación espontánea directa sin intermediarios. - Producción y factura con carácter de urgencia y marginalidad con sus contingencias

socioeconómicas específicas. - Empleo de medios de producción con economía de recursos dentro de un modelo de desarrollo estatal económicamente dependiente. - Empleo arbitrario del espacio público urbano para publicitar sus mensajes a conveniencia.. Es pertinente aclarar como el diseño con atributos de alternativo y popular no ha sido superado por “el progreso”, identificado este, como lo artificial, lo estructural y lo complejo en el que se inscribe el proceso comunicacional de la industria cultural hegemónica; para lo cual los diseñadores protagonistas actúan participativamente, publicitan en complicidad con la materia gráfica de sus anuncios necesidades e intereses económicos que figuran, por un lado, como comunicación espontánea propuesta al margen de todas las regulaciones.

Por tanto es necesario situar en contexto el significado de la comunicación popular en relación con el diseño de mensajes y la estética marginal con carácter de alternativa, identificada en algunos casos como el enfrentamiento y oposición a lo dominante cuyos propósitos son de intervención, creando como contraparte un modelo propio de desarrollo y autogestión en relación con los habitantes de nuestro entorno. Haremos un llamado a (Merino Utreras, 1988: 19) quien traza una acertada definición de esta particular situación: “La comunicación popular constituye un espacio de lo democrático y participativo. Se trata de que los sujetos tradicionalmente excluidos de la toma de decisiones, lleguen a tomar entre sus manos los espacios sociales que les están dedicados; donde no existían emisores “especializados” o consagrados por razones de prestigio; donde, finalmente se vayan creando nuevas formas y nuevos contenidos, de acuerdo al mismo proceso de cambio social que estas formas producen.” El diseño Gráfico Popular anima el paisaje citadino y existe como una forma de comunicación elemental pero significativa con elementos singulares e identificables que requieren de un emisor, un mensaje y

un receptor destinatario en el que se unen las experiencias visuales con las vivencias culturales; las cuales proponen referencias formales y espaciales para el habitante y visitante de la ciudad trabajando en relación de escala entre espacios y vegetación, entre espacios y volúmenes, como expresión del emisor popular en el contexto urbano.Frente a la ciudad como área de explotación del capital surgen entonces constantemente mensajes de diseño alternativo, reivindicados como instrumentos de realización individual y colectiva que facilitan el logro o aplicación de sus objetivos ante la inaccesibilidad de los medios convencionales de comunicación. Al referirnos al medio en sí, debemos tener en cuenta no sólo el vehículo o herramienta empleado de manera alternativa sino también el conjunto de manifestaciones y expresiones populares que influyen en los habitantes, producen objetos, comunican deliberadamente y afectan con sus creaciones no institucionalizadas el entorno cultural; al situarse marginalmente por fuera de los grandes medios de comunicación de masas, entre ellos circuitos de radio y televisión, prensa, diseño gráfico publicitario, Internet, etc