RINCONES MERIDANOS Descubre la historia de algunos lugares dentro de la ciudad.
¡BIENVENIDO! Disfruta de este recorrido, y aprende de cada uno de los lugares históricos que nuestro bonito y blanca Mérida posee.
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CONTENIDO Rectoría Nuestra Señora de la Candelaria
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Casamata (Casa Mata)
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Hacienda San Juan Bautista de Xoclán
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Comisaría de Cholul
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Comisaría de Molas
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Teatro José Peón Contreras
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Estación Central de Ferrocarriles
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Antoguas Sociedades Coreográficas
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Clínica de Mérida
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Referencias
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Rectoría Nuestra Señora de la Candelaria Ubicada en la calle 67 por 64 y 66, Centro
Fotografía del inmueble integrado al paisaje urbano, encontrada por medios tecnológicos.
Su construcción se denota en el siglo XVII, culminando en el siglo XVIII. Existe una inscripción dentro de la iglesia que menciona “en el año de 1706 en noviembre se acabó esta iglesia”. La fachada del templo es sencilla, con arco de medio punto de piedra, flanqueado por pilastras dóricas, ventana coral enmarcada en piedra, y con el remate de la fachada con la clásica espadaña característica de la región. En el interior sobresale
el hermoso retablo dorado de estilo barroco ricamente ornamentado todo con motivos vegetales. Sus características arquitectónicas son netamente coloniales con rasgos de un barroco muy sencillo en la fachada.
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Uno de los antecedentes históricos que marcan la historia del inmueble, sucede en el año 1915, cuando las tropas constitucionalistas traen la revolución social mexicana a la ciudad; los seguidores del Gral. Salvador Alvarado deciden saquear las iglesias. El sacerdote de la capilla decie pintar el retablo dorado de un color parecido a la piedra de la construcción, de tal manera que, cuando los tropas llegan, saquean y destruyen el resto, dejando el tetablo intactó pensando que sería siícil rdestruirla. Es así comoésta obra de arte de madera, aún ser conserva intacta dentro del templo. Entre las principales obras de arte que se encuentran dentro del templo está el retablo dorado barroco, que se encuentra en el interior de la iglesia; un busto en mármol de Mons. Norberto Dominguez Elizalde; el cuadro de nuestra señora de Guadalupe con enmarcado de madera dorado y un retablo en el que se encuentra la imagen de maria auxiliadora, la obra de un gran escultor yucatanense. La fiesta patronal de la iglesia se realiza cada 2 de febrero, con la bajada del santo en su adoración posterior a ella una misa, y al final una pequeña Kermesse en compañía de la gente. Retablo dorado que se encuentra dentro de la iglesia. Bajada de la Virgen de la Candelaria, previo a la misa en su honor.
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En la parte superior, se encuentra la fotografĂa de la fachada principal de la iglesia. En la parte posterior estĂĄ la muestra del retablo dorado, una de las obras principales del templo.
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En la primera fotografía se muestra el inmueble en compañía
UNA IGLESIA SOBREVIVIENTE DE LA HAZAÑA CATÓLICA EN MÉRIDA Muestra de 3 santos localizados en el retablo, siendo la del centro el patrono de la iglesia.
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La función principal del templo, sigue siendo la smiama hasta la fecha. Se realizan misas dominicales en horarios amplios, al igual que ceremonias religiosas como bautizos, bodas, confirmaciones y primeras comuniones. La conservación externa de la iglesia es poco crítica, sin embargo, el interiorismo de la misma se sigue conservando y permaneciendo intacta hasta nuestros días.
Casamata (Casa Mata) Ubicada en el sur de la ciudad. Calle 12 por 63D Col. Cortés Sarmiento Su construcción se denota en el siglo XVIII, teniendo como propósito ser una bodega que almacene pólvora para la ciudad, siendo las mismas 3 construcciones, que con el paso del tiempo fueron deteriorándose y abandonándose quedando sólo una en condiciones favorables para recuperarse. Se desarrolla durante la colonia y se construyeron de una sola pieza, con forma abovedada. Dos de ellas contaban con un muro a su alrededor que media2 metros de alto; mientras que la tercera contaba con 2 piezas externas entabladas en madera.
Fachada principal de Casamata, desde un ángulo en el que se aprecia la construcción de un parque en acompañamiento del centro cultural.
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A finales del siglo XX comienza a funcionar como un centro cultural para el ayuntamiento, como hasta la fecha. Su estado de conservación es bueno. Sus instalaciones necesitan de mantenimiento, sin embargo, se mantienen los espacios tienen limpieza e higiene al ser concurridos. Es, sin dida, la última casamata existente en la ciudad, por ello debe exigir mayor cuidado en su infraestructura.
Fachada de Casamata vista desde el mismo ángulo, pero con mayor vista a la puerta de entrada. Un centro cultural aún en función.
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En la parte superior, se muestra la barda que enjaula a la bodega. En la parte inferior de lado izquierdo tenemos una piedra en la que estรก inscrita a Casamata como un patrimonio cultural. De la misma manera del lado derecho estรก la parte trasera de casa mata con mayor iluminaciรณn.
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PROPIEDAD VUELTA UN CENTRO CULTURAL PARA NIร OS
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Hacienda San Juan Bautista Xoclán Ubicada sobre la calle 52, en el fraccionamiento Xoclán.
Fotografía de la fachada principal de la hacienda, que al igual que en la fotografia de la parte inferior está en interacción con el paisaje urbano.
Su construcción data del siglo XVI e inicios del siglo XVII. En su estructura arquitectónica cuenta con paredes lisas y rojas que caracterizan la fachada, de la misma manera cuenta con nichos para los santos dentro de la capilla, y ventanas altas. En cuanto a sus propietarios, se tiene nociones de que en el año 1795, Don Jacinto Pinto adquiere la propiedad al convertirse en funcionario de gobierno colonial; a principios del siglo XIX se vuelve propiedad de Don Juan Bautista de Peón y Cano, padre del antiguo dramaturgo José Peón Contreras.
ANTES LLAMADA SAN JUAN BAUTISTA DE XOCOLAM
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mentaron cultivos dentro de ellas que al final lograron incrementar incluso el uso del henequén, convirtiéndose posteriormente en haciendas henequeneras. Entre sus efificios que aún se conservan se encuentra la casa principal y la capilla además de algunas otras construcciones en las que vivían los acasillados, encontradas en zonas cercanas a la capilla.
En la parte superior tenemos un detalle principal en el templo, que es la zona de adoración a los santos, contando con una cerca de madera, y un altar estructurado en la pared. En el lado izquiero inferior tenemos otro detalle arquitectónico como lo es la campana de llamada para las milas misas dominicales, que está en gran conservación.
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Xoclán pertenece al grupo de haciendas dentro de la ciudad. Se menciona que debido a la pobreza ancestral de la tierra, los encomenderos formaron pequeñas granjas en las afueras de la ciudad. Posteriormente se aclára que no fueron granjas como tal, sino más bien estancias de ganado vacuno y caballar; éstas fundadas por los reyes y determinadas en territorios indígenas, y éste es el caso de Xoclán. Con el paso de los años se imple-
Actualmente es una pequeña capilla que hoy venera a San José, y realiza misas dominicales con frecuencia. Su estado de conservación es regular, aunque la insfraestrcutura cuenta con un uso común hoy en día, requieren de un mantenimiento seguro que no se ha logrado dar, sin embargo, los habitantes del fraccionamiento la mantienen en constante limpieza.
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Fotografía del altar principal del templo. Cuenta con la imagen de los santos, y de lado izquierdo el principal devoto San José.
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Comisaría de Cholul Está localizado a 10.7 km hacia el sudeste de la ciudad de Mérida.
Se denota que el pueblo de cholul se funda desde el clásico tardío, siento primeramente una zona poblacional prehispánica, a un pueblo. Cuenta con gran abastecimiento de árboles, entre ellos aquel que denota su nombre, siendo de una medida de 6 a 9 metros de altura, con flores agrupadas en forma de pirámides. Los edificios que forman en conjunto son elpalacio municipal, parques recreativos, biblioteca y módulos de salud. De igual manera cuenta con un templo católico que venera a san pedro apóstol, y la antigua estación de trenes.
Su paisaje del pueblo se encuentra en el centro del pueblo que cuenta con el parque eprincipal, y asus alrededores cuenta con el palacio municipal, el mercado principal, puestos de comida, la biblioteca y el módulo de salud, entre otros ervicios básicos para abastecer la necesidades de los habitantes.
Fotografía en vista del pueblo, tomando el lugar principal de la comunidad: “El Palacio municipal”.
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Fotografía de la capilla principal del pueblo.
Fotografía de la biblioteca municipal.
Fotografía de la secundaria principal dentro de la comunidad.
Fotografía del parque principal del pueblo.
Éstas son algunas de las zonas importantes dentro del pueblo. Algunas siguen en funcionalidad y otras no, sin embargo sus condiciones son críticas y en ocasiones necesarias de una nueva insfraestructura. 17
En la parte superior una fotografía de la joya botánica del municipio, el éarbol por el que su nombre se denota. En la parte inferior, la fotografía de la antigua estación de trenes por la que la Locomotora Conkal transportaba a la comunidad en 1883.
En cuanto a un acontecimiento histórico sucedido en el pueblo, se data que el año 1913 ya se tenía el paso del tren por el pueblo. Según la cronología, en el años 1883 un 5 de febrero, la vía férrea iba de Mérida a Tizimín y pasaba por Conkal. Se nombra a la locomota Conkal, sabiendo que
desde 1883, ella comenzaba a pasar por el pueblo de Cholul, siendo uno de los medios de transporte más populares de su época. Ésta locomotora estuvo a cargo de los maquinistas Francisco Ontiveros, Rodrigo Franco, Aurelio Andrade, Gregorio Ku y Faustino Pech. 18
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CHOLUL VIENE DEL ÁRBOL CHULUL, EL CUÁL ES NATAL DE LA COMUNIDAD
Fotografía de otra de las joyas botánicas del pueblo, el cenote Zacil el cuál el dia de hoy está siendo restaurada por la comunidad.
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Comisaría de Molas Está localizado 12 Km. del centro de la ciudad de Mérida. Colinda con San Ignacio Tesip y San José Tzal, pueblos dentro del estado.
Fotografía de la comisaría principal del pueblo. Se encuentra en el centro del municipio.
No se tiene registro de la fecha exacta de su fundación, sin embargo, la construcción de la iglesia de la Virgen de Fátima se da entre los 1800, siendo una de las construcciones nuevas dentro del pueblo. Entre los principales edificios que conforman al pueblo se encuentran la Iglesia católica de la virgen de Fátima, 2 parques recreativos, escuelas de educación básica, cuenta con una comisaría municipal, una biblioteca y canchas de-
portivas.Entre su paisaje y estructura vemos que en el centro del pueblo se encuentra la comisaría principal, y justo enfrente la iglesia católica; éste es el principal lugar concurrido por los pertenecientes al pueblo. Alrededor de la plaza principal, cuenta con una amplia flora y fauna, aunque no se tienen especificaciones de especies únicas en la comunidad.
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Fotografía de la iglesia, en el centro del pueblo.
Fotografía de la iglesia principal del municipio, ésta dedicada a la Virgen de Fátima.
Fotografía de la comisaría desde otro ángulo espacial.
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Dentro de sus acontecimiento históricos importantes se convierte en la primera comisaria en contar con una banda sinfónica particular, que cuenta con integrantes de su propia comunidad, los cuales realizaron un concierto de gala para festejra el año y medio de su fundación. Sus integrantes son 13 jovencitos de edades entre 12 y 16 años que tocan clarinete, trompeta, tuba y trombón, flauta, saxofón y percusiones. Siete maestros – uno por cada instrumento- se han encargado de instruirlos en el arte de la música junto con el director de la Banda, Juan Diego Beltrán Cetina.
Fotografía dela banda municipal, en su aniversario de año y medio.
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SU NOMBRE EN HONOR A UN GENERAL YUCATECO QUIÉN PELEÓ EN LA GUERRA DE CASTAS
Fotografía del parque principal del pueblo de Molas.
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SU NOMBRE ORIGINAL FUE YAXCACHALBAC QUE QUIERE DECIR EL GRAN CUERNO ROTO
Fotografía de una de las escuelas recién fundadas en el municipio. Un jardín de niños y comedor escolar.
Fotografía la comisaría de molas, encontrada justamente en el centro del pueblo, enfrente de la iglesia (Foto de lado derecho).
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Teatro José Peón Contreras Ubicado en la calle 60 por 57 y 59 Centro.
Fotografía de la escalera marmórea que se encuentra dentro del teatro.
Con el nombre de Coliseo San Carlos, en el año 1854 don José Bolio se vuelve propietario del teatro. Posterior a el, en el año 1878 se vuelve propietario Don Francisco Zavala y cambia el nombre al actual. Después de muchas bajas y altas por la empresa teatral de Mérida, en 1902 Don Augusto L. Peón adquiere la propiedad y se la vende a la sociedad regil, portuondo y compañía. Hoy el edificio es propiedad del gobierno del estado, siendo un monumento històrico y patrimonio cultural. Su construcción comienza en 1806 después de un
incidente y e inaugurada en 1831. A principios del siglo XX se pide una demolición por el nuevo propietario, inaugurándose el nuevo teatro en el año 1908 que es que hasta hoy se conserva. En cuanto a su tipología arquitectónica, sabemos que si la tiene, ya que cuenta con un apego al pasado y contiene unión al estilo arquitectónico del neoclásico; esto lo podemos notar en la escalera marmórea, cúpula adornada con majestuosas pinturas griegas, en su fachada cuenta con columnas observando la horizontalidad en decoraciones lineales. 26
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EN 1806 CONOCIDO COMO COLISEO SAN CARLOS POSTERIOR A ÉL EN 1877 SE CAMBIA A TEATRO JOSE BOLIO
Fotografía del interior del teatro, en el que se encuentran las butacas principales.
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Sede de distintos espectáculos teatrales, dancísticos, conferencias y conciertos destacando los de la orquesta sinfónica de nuestro estado. Cuenta también con un restaurant bar, localizado a un costado, un lugar concurrido por visitantes extranjeros. Instalaciones se encuentran cuidadas limpias y en buen estado. Los asientos de los palcos y lunetas en buen estado. Los camerinos necesitan ajustes en espacio, sin embargo, el área más concurrida se encuentra en buen estado, cuidada y en buenas condiciones.
Fotografía en conjunto con el entorno urbano del teatro.
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Entre 2 de los acontecimientos históricos más impostantes para el inmueble, se tiene que El teatro funcionó como cine durante 34 años, comenzando en el año 1940 con la película Carnet de Baile de Julien Duvivier, y también n 1909 se encuentra el busto de Dr. Jose Peón Contreras y es colocada en el intercolumnio central del gran salón en el teatro.
Fotografía del teatro por un costado trasero, en vista de conjunto con locales de souvenirs y si restaurante principal. Fotografia tomada por mi.
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En la parte superior la fotografía de la fachada principal del teatro, y en la inferior los detalles principales de las escaleras dentro del teatro
Fotografía del techo del teatro. Una obra pictórica alucinante.
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Estación Central de Ferrocarriles Ubicado en la calle 55 por 46 y 48 Centro
DESDE EL 2004 ES CONOCIDA COMO LA ESCUELA SUPERIOR DE ARTES DE YUCATÁN (ESAY)
Fotografía de la fachada principal del inmueble.
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cerrada más de 18 años, en 2004 la Estación Central tuvo un resurgimiento en su edificio central, con la determinación de ubicar en ese espacio la Escuela Superior de Artes de Yucatán (ESAY), cuya dirección fue entregada a la maestra Beatriz Rodríguez Guillermo. Entre sus características arquitectónicas tenemos que cuenta con pequeños porches o balcones, arcos romanos, patios con arcadas, ventanas y puertas en madera a doble altura, toldos de lona, y molduras decorativas de hierro. Patios interiores y exteriores. Es por ello que su tipología arquitectónica combina el estilo neocolonial mexicano, además de estar inspirado en el pasado. Fotografía del inmueble en conjunto con su entorno. Tomada en los años 90´s.
Fotografía de los pasillos de la escuela actual.
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Inaugurada el 15 de septiembre de 1920, ubicada sobre la vía del antiguo ferrocarril Mérida-Progreso, obra iniciada en 1913, diseñada con estilo arquitectónico neocolonial mexicano, cuya estructura fue sede de los servicios ferroviarios públicos hasta 1974, cuando dejó de prestar sus servicios Ferrocarriles Nacionales de México. Ésta estación fue construida, ya que la anterior no se usaba. Si bien de manera original la estación era propiedad de un particular, con el proceso federal de expropiaciones en 1940 pasó a ser parte del Estado y posteriormente se convirtió en un sitio estratégico de comunicaciones. Tras permanecer
En la parte superior, fotografía de la escuela en conjunto con el exterior. En la parte izquierda inferior, un detalle arquitectónico de la estación; el reloj del centro.
En cuanto a su acontecimiento importante, durante más de medio siglo la Estación Central de Ferrocarriles fue el sitio a donde acudía gran parte de la sociedad yucateca, siendo entre ellos autores, cantantes y artistas, sin embargo despues de 50 años, la estación central dejo de tener importancia, y se comenzó a dejar multitud en ella.
En esa misma área se edificó el Hospital de Henequeneros, centro sanitario que en su momento fue de los más importantes de la Península de Yucatán, por lo que en su perímetro se edificó la moderna Cervecería Yucateca, ya desaparecida, y cuyo espacio lo ocupa actualmente una plaza comercial. 34
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Ambas fotografías del interior de la estación. Sitio donde las vías férreas eran concurridas en los años 20´s.
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Antiguas Sociedades Coreográficas Patrimonio inmaterial del estado.
Fotografía de los integrantes de una sociedad, anterior al baile.
Fotografía de una comparsa dentro del carnaval de una de las sociedades.
ANTECESORES DE CLUBES ACTUALES (CLUB CAMPESTRE) Durante la época del Porfiriato (Siglo XIX). Mérida está en todo su esplendor por el oro verde, y los ingresos aumentaron por a exportaciones henequeneras, lo que hizo que su forma de vestir cambie y vuelva más elegante. Eran Agrupaciones de bailes bien organizados que se daban entre los aristócratas y mestizos,
durante los días de carnaval. Éstas reuniones se daban entre el viernes o sabado de inicio de carnaval, hasta el miércoles de ceniza. Éstas agrupaciones vestían galas y trajes lujosos, en las que se danzaban ritmos europeos como valses, mazurcas, polkas y gavotas, acompañados de un grupo instrumental. Potseior al baile, se servian banquetes o en su caso, un ambigú. 36
de local para la reunión. Fue la primera sociedad coreográfica fundada en la ciudad. Posterior a ell se funda “Liceo Meridano” (1870), sociedad coreográfica conformada por las familias que se juntaban en el liceo de Mérida. Ellos eran organizadores de la batalla de las flores y dentro de sus bailes realizaban mascaradas, en las que iban vestidos de fantasia y elegancia, cargando una máscara.
Fotografía de una bailarina en la comparsa de batalla de flores, dentro del carnaval.
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Los aristócratas y burgueses desempeñaron dos sociedades importantes; la primera fue “La unión” (1857) que fue una sociedad coreográfica conformada por familias quienes gozaban de fiestas grandes y concurridas. Eran los organizadores de El corso y El bando (comparasas iniciales en el carnaval. Asentada en la casa de Don Felipe G. Cantón, (ubicada en el parque hidalgo) que servía
Mientras tanto, los mestizos tambien realizaron sus sociedades coreográficas. Imitaron todo que realizaba la aristocracia. Usaban traje de mestizos, especialmente en bailes de aniversrio, y a pesar de tener recurso económicos, siempre los anunciaban como “Obrera o de artesanos”, cuando querían ser nombrados aristócratas mestizos. Entre ellas se encuentra “Recreativa popular”, la cual se realizaba en Local de la escuela morelos en la calle 59; era caracterizada por ofrecer una cena formal acompañada de refrescos y cervezas. Se danzaban 3 bailes de máscaras y fantasías simpre concurridos. También contaban con una de las más populares e históricas dentro de la ciudad, ya que se tiene registro de su formación. “Paz y unión” (1887), se funda con la siguiente historia: Antes se daban bailes en casas particulares por motivos del santo que veneraran, pero no podían asistir a cualquier suburbio o barrio vecino por temor a que los estropeára; por ello en cada barrio existía un grupo llamado valentones que enfrenteban a los que no eran del suburbio. (Santiago: Cocomes y Peches, San Sebastián: Fuentes y Tellos, San Cristobal: Cetinas, Mejorada: Gonzáles y Santa Ana: Contreras) Una vez, los abastecedores hicieron un baile en el que invitaron a todoslos que les compraban.
Fotografía de las cenas servidas durante los bailes en las agrupaciones.
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Llegado el día todo estuvo lleno de emoción, asistieron los valentones de todos los barrios porque estaban sus enamoradas y no hubo rivalidad ni pelit, solo goze. Es por ello que los oganizadores deciden fundar la sociedad paz y unión. Ellos bailaban mazurcas, polkas, shotises, danzones y el chorro de lanceros. Se celebraban domingos, lunes y martes de carnaval, en casa de la señora Virginia Iturralde Troncoso.
AGRUPACIONES RECONOCIDAS COMO DE ELEGANCIA Y EXCLUSIVAS ENTRE ELLAS. Fotografias de la casa de Don Felipe G. Cantón. A la izquierda una de 1800, y a la derecha de su interior actualmente.
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Clínica de Mérida Ubicada por la Avenida Itzaes, a 100 metros de la glorieta de Miguel Hidalgo.
Fotografía de la clínica en conjunto con su entorno.
Su fundación de remota a hace 50 años, aproximadamente en en los años 70s. El director es el doctor Luis Alberto Navarrete Ruiz del hoyo, es quién maneja las intalaciones del hospotal, sin embargo, no se tiene indicios de los principales propietarios. Su tipología arquitectónica es moderna, es decir, no se basa en características del pasado, simplemente es actual. Este proyecto comenzó como un sueño para amigos del doctor directos, y en compañia de Don Arturo Ponce G. Cantón, se logra. No se tiene registro de los arquitectos de su contrucción, sin embargo, los arquitectos de su remodelación fue por el despacho Mario Heredia Arquitectos. Este proyecto comenzó como un sueño para amigos del doctor directos, y en compañia de Don Arturo Ponce G. Cantón, se logra. La infraestructura cuenta con el color natural de los materiales, cuenta con amplios ventanales. Contiene un pasillo que conecta con el estacionamiento de la clínica, el cuál se encuentra a un lado del mismo.
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INFRAESTRUCTURA PENSADA COMO UN ESPACIO SANITARIO SUPERANDO A CUALQUIER OTRO HOSPITAL PÚBLICO O PRIVADO
Fotografía de la fachada de la clínica.
Fotografía de la parte trasera de la clínica, en conjunto con su entorno.
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Fotografía más cercana de la fachada del hospital.
Fotografía del túnel de la clínica, que conduce directamente al estacionamiento público y exclusivo. Detalle arquitectónico importante del hospital.
Fotografía del estacionamiento público del hospital.
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Fotografías del interior del hospital. Izquierda pasillo de camas. Derecha superior la sala de urgencias. Derecha inferior pasillos de los consultorios.
El estado de conservación del hospital es altamente bueno. Sus instalaciones son modernizadas, amplias y cuenta con una infraestructura favorable y en buen estado de conservación. El factor principal de su importancia, es el servicio comunitario que ofrece al ámbito de la salud, contando con amplios espacios para pacientes,
además de albergar consultorio con médicos altamente preparados. De la misma manera, estamos pasando por una situación altamente severa al exitir una epidemia que arrasa con cualquier persona, y ésta es otra de las razones por las que el hispotal cumple un papel importante dentro de la ciudad, al proporcionar el cuidado y los espacios adecuados para los pacientes contagiados. 43
Referencias
Muñoz, G. (2014). Templo de la Candelaria. méridadeyucatán.com. https://www. meridadeyucatan.com/analisis-arquitectonico-del-templo-de-la-candelaria/. Rivero, R. (s/f). Una casa para Santa Teresa en el Mayab: La capilla de Nuestra Señora de la Candelaria en Mérida, Yucatán, México. http://asri.eumed.net/9/ yucatan.html Vázques, I. (2019). La casamata de Mérida. https://informefracto.com/arte-ciencia/la-casamata-de-merida/ Diario de Yucatán. (2020). Exposición revela que Mérida pudo construir murallas. https://www.yucatan.com.mx/imagen/exposicion-revela-que-merida-pudo-construir-murallas Diario de Yucatán. (2018). Entre calles: Conoce la historia de la hacienda Xoclán. https://www.yucatan.com.mx/multimedia/calles-conoce-la-historia-la-hacienda-xoclan Diario de Yucatán Megamedia. (2018). Video multimedia. https://www.youtube. com/watch?time_continue=166&v=IinvKYsthrQ&feature=emb_logo S.A. (2017). Cholul. https://cholul.wordpress.com/cholul-madera-de-agua/ Libertad de expresión Yucatán. (2014). Comisaría de Molas. Primera en formar una banda sinfónica. http://www.informaciondelonuevo.com/2014/07/comisaria-de-molas-primera-en-formar.html Pagina de información estadística. (s/f). http://www.merida.gob.mx/comisarias/ php/contenido/molas.html
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Diario de Yucatán. (2018). El Teatro Peón Contreras, pasajes de su historia. https://www.yucatan.com.mx/merida/el-teatro-peon-contreras-pasajes-de-su-historia Carlos Peniche Ponce, extractos del libro: Teatro Peón Contreras, Biografía de un Monumento, México, D.F., (2008).. Historia del teatro. https://sinfonicadeyucatan.com.mx/historia-del-teatro/ Punto medio. (2016). Ex estación central de Ferrocarriles, edificio emblemático de Mérida. https://www.puntomedio.mx/ex-estacion-central-de-ferrocarriles-edificio-emblematico-de-merida/ Haas R. Regina (2012). Guión teatral. Antiguas sociedades coreográficas. Mérida, Yucatán. Escrita y redactada por ella. Muñoz, G. (2013). Las sociedades coreográficas y las comparsas en los carnavales de Mérida. https://www.meridadeyucatan.com/las-sociedades-coreograficas-y-las-comparsas-en-los-carnavales-de-merida/ Yucatánancestral. (2019). Las sociedades “La Unión” y el “Liceo de Mérida” (2/4). https://yucatanancestral.com/las-sociedades-la-union-y-el-liceo-de-merida-2-4/ Muñoz, G. (2014). Cincuenta años de la Clínica de Mérida. https://www.meridadeyucatan.com/cincuenta-anos-de-la-clinica-de-merida-4/
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Buchanan, G. (s/f). Síntesis histórica del teatro Peón Contreras. https://cdigital.uv.mx/bitstream/handle/123456789/4219/199750P66.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Jessica Montserrat Ic Lizama
Universidad Marista de MĂŠrida
