Sagesse ignatienne
Devenir les artisans d’une humanité nouvelle par Gordon Rixon, SJ
L
e jour où Jorge Mario Bergoglio a été élu pape, les réseaux de télévision cherchaient des jésuites pour commenter la nouvelle. Je me suis retrouvé devant le chef d’antenne du bulletin de 18 heures d’un réseau national. « Que va faire le pape François dans les cent premiers jours de son pontificat pour préserver sa popularité ? », m’a-t-il demandé. « Je n’ai pas l’impression, ai-je répondu, que François s’inquiète beaucoup de sa popularité. Que nous soyons catholiques, chrétiens d’une autre confession, fidèles d’une autre religion, ou simplement hommes ou femmes de bonne volonté, il va nous rappeler, je pense, que nous sommes tous artisans d’une humanité nouvelle. » Avec un peu de recul, j’estime que tel est bien le principe dont s’est inspiré le pape François : développer nos capacités humaines afin de contribuer à un projet plus grand que nous et qui outrepasse sans doute la portée d’une tradition religieuse particulière.
En suivant cette approche, François a parfois été critiqué pour avoir indiqué de nouvelles possibilités d’inclusion et de compassion. Il évite ce qui divise et ce qui isole. Et malgré la perplexité qu’il provoque chez certains, François est loin de dériver. Son approche est solidement ancrée dans le « Principe et fondement » des Exercices spirituels de saint Ignace. Il en dégage trois filons : la gratitude de la
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créature envers le Créateur, la liberté dans l’utilisation des dons et des talents, et l’engagement à louer, respecter et servir Dieu et le prochain. La clé, le facteur de libération dans la pensée de François et dans les Exercices spirituels, c’est l’idée qu’en tant qu’humains, nous ne sommes pas le centre de l’univers. Nous sommes néanmoins aimés de Dieu et invités à participer au projet divin : construire un monde plus juste qui préserve, cultive et célèbre la beauté de toute la création, dans toute la luxuriante diversité de ses peuples et de leurs cultures. Nous touchons à nos racines les plus profondes et à notre sommet véritable quand notre vie devient libre, expression créatrice de l’Artiste divin. Pourtant, nous le voyons, les agressions contre l’environnement, le scandale de la faim, l’exclusion sociale, la corruption politique, l’arrogance culturelle et l’idolâtrie religieuse frappent la planète et ses habitants. Le racisme, le colonialisme et la violence sexuelle altèrent les possibilités d’épanouissement de l’être humain. Ces distorsions déforment nos attirances et nos aversions spontanées et elles faussent nos modèles d’interaction sociale pour travestir l’interdépendance mutuelle en exploitation et en domination. Même les beaux discours sur le bien commun masquent parfois l’exclusion de groupes
