《耶教能人》號外 #1

號外 #1

佔領區是Mega Church，所謂何事？ 教會是信仰群體，因信念而聚集，我們會重演基督的受苦，也期望基督榮耀地 再來。而所謂mega church，是指星期主崇拜人數多過五千人的教會。這些教 會由於人數很多，任何人的需要都要經過制度和分工，方能由上而下地處理。 可是佔領區這間mega church，同樣因為信念而結集，同樣舉傘重溫受苦時 刻，卻呈現了不一樣的面貌和想像。

非建制//鐵馬//有機 組織//劉江華//外國 勢力//傻的嗎//百節 各按各職//搭棚//地 盤佬爭普選//索帶

一日//不灰心//不 愛．回家//盼望//四 十日//夏村//勿忘初 衷//留守//儆醒//不 退讓 //既濟未濟

海量眼罩//N95//水// 許sir費解//尿袋// firechat//肚餓//飯 盒//凡物公用// 外國 資金//精密部署

自己香港自己救// 新型社運//和理非 非//猶太教//法利賽 人//提防散水//唱 K//命運自主//改變 始於抗爭//勿忘初 衝//律法主義//普選 係邊道//非傳統//耶 穌//潔淨聖殿

金鐘 // 旺角 // 銅鑼 灣 // 行街 // 撒馬利 亞 // 跌散紙 // 初期 教會 // 普天下 // 離 散基督徒 // 流動佔 領 // 遍地開花 // 猶 大全地

學生//香港//遮擋// 槍//無攻擊性//87 枚//暗角//適當武力 防暴警察//黑社會// 中椒//眼淚//O記// 包圍//感召//五時五 十七分

photo credit: SocREC, 網絡圖片

勿忘初衷 教會之所以形成，原是初期教會信徒 天天聚集在一處，同心合意地擘餅。 起初他們聚集在一起，相信主必快 來，恆切火熱地傳揚福音，甚至不畏 殉道。日子過去，他們漸漸覺得距離 主再來的日子尚遠，同時也開始思考 教會遍地開花之後，如何處理外邦人 信主、教內紛爭以及 資源分配等問題。教 會由此「長期留守」 至今，往後出現愈來 愈多不同形式的「福 音預工」、文化活 動，慕求吸引新血加 入。 佔領區亦曾有示威者 發起不同活動，諸如 打邊爐、打乒乓球、 看電影等，有些人視 之為「抗爭生活化」 的表現，意念類似教 會「福音生活化」， 以多元新穎的方法， 向外見證和展現自己 信念的力量。可是，這個想法似乎將 抗爭（甚至是戰鬥）現場的氣氛，減 弱為嘉年華式的秒秒鐘歡聚歡笑，使 人遺忘催淚彈的刺痛，遺忘因眾人受 苦而來的義憤。 教會多姿多彩的文化活動，也容易使

我們忘掉基督死亡的痛苦，以及聚首 建立教會的初衷。 「我要真普選」是這場運動的初衷， 我們曾為此商討、思考和公投具體細 節。正如教會歷史中的多次大公會議 一樣，種種努力也旨在重申信仰最重 要的部分，並將 異端區別出來。 我們的自己人曾 多次被謾罵、被 打壓、被非禮、 被圍毆，可是， 他 們 沒 有 因 而 「袋住先」，也 沒有為了舒服而 只傳以糖衣包裝 的「幸福音」。 如果佔領區是間 mega church， 就是一間人盡其 材、物盡其用、 尊重各人恩賜的 教會。如果佔領 區是間mega church，就正如所有教 會一樣，滿是瑕疵和分歧。可是，如 果佔領區是間mega church，也是一 間聆聽會友的意見、敢於認錯和改過 的教會。如果佔領區是間mega church，看來也是一間緊記初衷，願 意為所相信的事付上生命的教會。

有無諗過今日教會提供所謂標準化的聖經真理教導從何而來？ 有無諗過金句文化可以歪曲我地對整段經文的理解？ 有無諗過係永恆價值裡面，現世同我地有咩關係？ 有無諗過講台上之講道內容可能有部分係錯？ 耶教同基督教係教義上衝突或者唔太大，但耶教「不加思索」? 信仰態度，卻足以影響信徒生活見證。

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