Intimus, Introspección y alienaciones en un espacio”

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21, 22 Y 23 DE FEBRERO DE 2014

Intimus

Introspección y alienaciones en un espacio

Hotel chic&basic®Mayerling

Lo importante es ver aquello que resulta invisible para los demás. Robert Frank. Fotógrafo

EXPOSICIÓN COMISARIADA POR CHECHU CIARRETA



Intimus

Introspección y alienaciones en un espacio

Introducción1

Intimidad es lo contrario de alienación.

El hogar es ese espacio de calma, de intimidad y de tranquilidad en donde las personas pueden ser ellas mismas de verdad, hablar con libertad, poder descansar… y el dormitorio se convierte en la zona más íntima dentro de la intimidad.

Intimidad es, en cierto modo, todo lo que puede y debe permanecer fuera del alcance del otro, y por ello es lo opuesto a toda “alienación”.

De acuerdo al Feng Shui el dormitorio es el lugar de la intimidad personal, un santuario donde retirarse para lograr descanso físico a través del sueño, pero también el espacio para lograr la desconexión más profunda. Un espacio para expandir los logros y la energía.

Alienar o enajenar es “pasar a otro la propiedad o derecho sobre uno mismo, poniéndolo a uno fuera de sí, privándole del juicio propio”, es decir: permitir el avance del otro sobre nuestros propios territorios interiores. Pero quien ha identificado plenamente su propia intimidad, la resguarda y la vive adecuadamente, está a salvo de cualquier forma de alienación, de toda invasión.

La palabra intimidad proviene de la raíz latina “inti”, que significa interior, y de “mus”, que expone su carácter superlativo. Por ello, intimidad sería aquello que está muy adentro, lo que vive y se guarda muy dentro de uno mismo, aquel lugar donde ocurren los hechos esenciales de nuestra identidad, de nuestro “yo”.

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En la propia intimidad están todas las claves del ser interior y de la existencia. La intimidad es una esfera invisible que engloba los propios pensamientos y sentimientos; esa es la clave: la intimidad contiene lo propio, y no lo de los otros. La intimidad nos permite “conectarnos” con nosotros mismos: en ella moran nuestras más poderosas fuerzas, que vienen de nuestras verdaderas inspiraciones, que dan sentido y orden a las motivaciones. Es la morada y origen de todas nuestras virtudes y de nuestra identidad, y en ella mora nuestra alma inmortal. Allí y sólo allí, en el centro de la soledad y del silencio, está nuestro “yo soy yo”, único, excepcional y poderoso, pero conectado con los “yos” de los demás a través del espíritu que atraviesa la vida una o universo. 1.- Parte de los textos de esta introducción han sido extraidos del artículo “En busca de la intimidad (II)“ de Gabriel Paredes y Javier Saura publicado en http://www.nueva-acropolis.es/cultura/psicologia/intimidad-II.htm.

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La doble naturaleza de la intimidad. La intimidad tiene una doble estructura, pues proviene de dos mundos: uno es el de la Naturaleza objetiva o mundo material y de sensaciones, y el otro es el mundo de los fines, arquetipos, o de nuestro espíritu, entendiendo estos dos mundos complementarios como lo manifestado y el origen de la manifestación, idea y sustancia que, sumados, dan origen a toda la vida. ● La intimidad que proviene de la Naturaleza es la que tenemos todos desde el nacimiento, de la cual nadie carece; no tenemos méritos personales al tenerla. Está en relación con lo que la psicología llama “temperamento”, los elementos heredados que traemos al nacer. La intimidad natural, aquella que da cuenta de nuestro mundo psíquico común y cotidiano, existe desde el primer aliento de vida.

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● La intimidad que proviene de nuestro ser espiritual es construida, o al menos, cultivada, y no todos la poseen; tan solo la poseen los que la han descubierto y han luchado por ella y, una vez conquistada, la conservan y la cultivan día a día. Es el “carácter” de la psicología: el trabajo personal que cada cual hace con su temperamento. La intimidad espiritual no aparece si no va de la mano de la recta razón y de la voluntad, es decir: se debe lograr y dedicar nuestra conciencia y voluntad a construirla.

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La introspección. La introspección (observación interna de los pensamientos, sentimientos o actos) conduce a la intimidad y, por otro lado, la introspección es posible tan solo en la intimidad. Es importante sencillamente porque aprender de uno mismo nos conduce a la sabiduría. Aprender de lo externo a uno mismo, si no se comprenden antes las propias claves que mueven nuestra personalidad –aquellas que nos permiten decodificar el entorno, la propia vida, el destino que nos ha tocado vivir, entendiendo la propia circunstancia como lo que es, es decir, un libro escrito para nosotros–, conduce tan solo a la erudición. Esa es la diferencia entre sabiduría y conocimiento: ● Saber es siempre saber de lo esencial, de lo íntimo de mí mismo y del mundo. El saber modifica mi comportamiento, porque es un “conocimiento práctico” que aplico a mi vida. Como señala la filósofa española Delia Steinberg, “sé lo que puedo hacer”. ● Conocer es siempre conocer las “cosas” del mundo. Es teórico: me indica cómo funcionan las cosas, pero no lo que son ni, lo que es más importante, hacia dónde se dirigen. Son datos, pero no hay mejoramiento en mi comportamiento, en mi vida diaria. Lo fundamental es lo que vives, no lo que conoces. Dice al respecto el filósofo Jorge Livraga que “lo importante no es saber muchas cosas, sino vivir algunas”. Si el individuo pierde su cohesión interna, pierde también fuerza la pareja; luego, la familia, después la sociedad y el Estado; todo se disolvería ante el más leve intento de relación, ante el más leve intento de cercanía. La necesidad-fuerza de convivencia social, si no está canalizada por el cultivo de la propia intimidad, se volverá alienante, maligna, invasiva, destructiva…

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Introspección y alienaciones en un espacio EXPOSICIÓN COMISARIADA POR CHECHU CIARRETA

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La exposición:

“Intimus. Introspección y alienaciones en un espacio” es una exposición fotográfica en la que tres artistas muestran su propia visión de la intimidad plasmada en obras con tres carácteres y características diferentes.

En torno a la idea de la habitación como espacio de intimidad y a la propia acepción de esta palabra se propone esta exposición de fotografía colectiva de tres artistas riojanos que, utilizando la misma técnica en la que cada uno aporta su forma de expresión de manera personal, crearán un diálogo entre sus obras y con el espectador para ofrecer a quien se sumerja en esta conversación visual un momento de reflexión.

El subtítulo de la exposición “Introspección y alienaciones en un espacio” hace alusión a esa llamada al autoanálisis que pretende la muestra y el montaje expositivo; el diálogo visual en sí. La alienación se genera al descubrir y mostrar la reflexión de los artistas sobre su propia intimidad y la de otras personas y en su manera de expresarse en una habitación de hotel abierta a todo aquel que la visite.


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Introspección y alienaciones en un espacio

Los artistas y su obra Rafael Lafuente

Chechu Ciarreta

Daniel Pozo

Rafael Lafuente Cirauqui (Logroño, 1975)

Jesús Ángel Ciarreta Palacios (Logroño, 1973).

Daniel Pozo López (Logroño, 1975).

Licenciado en Historia del Arte por la Universidad de Salamanca (1997-2001). Asiste a varios cursos y talleres impartidos por fotógrafos como Javier Vallhonrat y Eduardo Momeñe. En 1999 realiza su primera exposición individual, influenciado por la lectura de “El beso de Judas. Fotografía y verdad”, de Joan Fontcuberta. En 2003 recibe la Beca de Artes Plásticas del Gobierno de La Rioja, que le permite estudiar en la Escuela IDEP (Barcelona). Obtiene en dos ocasiones el Premio de la Muestra Joven de Artes Plásticas en La Rioja. Participa en exposiciones colectivas -Espacio Urbano (IRJ, Logroño, 2007), Parartistas (Amós Salvador, Logroño, 2009)- e individuales -Mise en scène (Escuela de Diseño, Logroño, 2008), Lugares intermedios (Ses Voltes, Palma de Mallorca, 2009)-. En 2010 es seleccionado por Jesús Micó para participar en la muestra Talent Latent, dentro del Festival Internacional de Fotografía SCAN (Tarragona). Se última exposición se ha celebrado en la Galería Spectrum Sotos de Zaragoza, en 2013. Desde hace años desarrolla proyectos vinculados a espacios construidos.

Es diseñador gráfico, artista multidisciplinar y promotor cultural. Fundador y vicepresidente de la Asociación Riojana para la Promoción de las Artes, Por Amor al Arte. Actualmente gestiona proyectos culturales y artísticos desde su nueva empresa Ingenio, Ingeniería Creativa (www.ingenioic.es) y empieza a abrirse camino dentro del mundo de la Industria Cultural y Creativa además de como artista. Empieza muy joven realizando ilustraciones hasta que a los 12 años, tras su primer curso de fotografía, comienza a compaginar estas dos disciplinas. Tras su formación en la Escuela de Arte de Logroño se especializa en la de Zaragoza en Diseño Gráfico Publicitario y trabaja en empresas de prestigio de ambas ciudades. Actualmente ejerce profesionalmente como diseñador freelance. Durante los años de formación y los posteriores sigue realizando obra artística, basada en la fotografía generalmente. Su obra actual está influenciada por su actividad profesional en publicidad y generalmente se basa en las nuevas tecnologías y la comunicación, con las que está familiarizado por su trabajo, con clara tendencia a la interactividad y con un alto grado conceptual, integrándolas la mayoría de las veces con elementos realizados mediante técnicas más tradicionales como el dibujo, la pintura, la escultura, la fotografía analógica, etc.

Es Licenciado en Bellas Artes por la Universidad de Cuenca. Certificado/Diploma de Estudios Avanzados de Doctorado. Programa de Doctorado “Arte e investigación: Propuestas para una identidad creativa”. Area de conocimiento de comunicación audiovisual y publicidad. Universidad de Castilla-La Mancha (Cuenca). Diciembre 2012. Entre su formación, Máster internacional de fotografía EFTI; diversos cursos y talleres de fotografía, ilustración y diseño. Coordinador y colaborador en varios festivales de arte, así como de las Jornadas de Diseño realizadas en la Escuela de Arte de Toledo. Desde 2003 trabaja como profesor de Artes Plásticas y Diseño en la Escuela de Arte de Toledo, Ciclo Superior de Ilustración.

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Lugares intermedios Como en trabajos anteriores, nos enfrentamos nuevamente a imágenes inquietantes, a través de las cuales el autor cuestiona la idea de fotografía entendida como fiel reflejo de la realidad. El trabajo de Rafael Lafuente no es sólo fotográfico, ya que su ejercicio de la mirada comienza mucho antes, cuando construye las precisas maquetas de cartón que posteriormente serán pintadas e iluminadas y, finalmente, convertidas en imagen mediante la cámara. La posterior desaparición de esas maquetas convierte a la fotografía en el único y privilegiado testigo de su existencia. Lo que en un primer momento parecen asépticos y objetivos documentos de espacios reales, muestran, tras una mirada más sosegada, su verdadera naturaleza ficticia. Nuevamente, el autor ahonda en la idea de documentar ficciones, una paradoja que define la naturaleza de la fotografía, a medio camino entre el documento y el arte.

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4 Fotografías en color. 60 X 90 cm. Montadas en marcos de madera


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Introspección y alienaciones en un espacio

Olvidados para el recuerdo

Imágenes de objetos contenidos en los archivos de la intervención.

Todos tenemos objetos que un día nos hicieron sentir algo y que quisimos guardar para recordar esos momentos y vivencias de nuestra vida: una postal, una entrada de cine o concierto, un llavero, un diario… Son objetos que con el tiempo han perdido su utilidad pero los atesoramos y guardamos. Suele pasar que tras pasar años o incluso décadas, nos reencontramos con ellos, nos apena tirarlos o deshacernos de ellos porque nos hace rememorar vivencias y volvemos a dejarlos en ese mismo u otro lugar; quedando de nuevo en ese espacio “olvidados para el recuerdo”.

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Tanto las personas como los propios objetos serán tratados con total respeto, guardando la identidad de cada uno: la de la persona mediante las iniciales de su nombre y la del objeto mediante un encuadre que no permita verlo y reconocerlo por completo.

Con esta obra Chechu Ciarreta pretende “rescatar del olvido” estos objetos con la participación de personas de su círculo y/o extraños que quieran colaborar. Quiere hacer partícipe a otras personas de un “archivo de experiencias y vivencias” con las que muchos de nosotros ante muchas de estas piezas nos sentiremos identificados.

Cada objeto entregado será clasificado y fotografiado con un móvil. Las fotografías serán impresas y expuestas sobre un somier o cama a modo de expositor, un lecho donde yacen esas experiencias; también se compartirán en redes sociales haciendo alusión a la obra y a su ficha. Se guardará en una caja de archivo definitivo sellada y marcada con la ficha del objeto; un código QR dirigirá a un espacio web donde se desvelará el contenido de dicha caja con las historia de cada objeto.

Quiere realizar y provocar una reflexión sobre la alienación que en nuestro tiempo puede llegar a inducir el uso de las nuevas tecnologías y las redes sociales y que nos lleve a cada uno a la introspección.

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El conjunto de cajas, sus fichas y la catalogación digital de estos objetos y sus breves historias conformarán un archivo de vivencias de diversas personas y en diversas épocas de sus vidas.


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Introspección y alienaciones en un espacio

Escusado

Boceto de presentación de photobook que se colocará junto al WC.

En las casas, el escusado se encontraba en uno de los patios más alejados y convivía con un pequeño corral. Sobre todo en occidente se entendía como un lugar sucio y del que se evitaba hablar en público, sin embargo en otras culturas, en particular la japonesa, entendían este espacio como un lugar donde encontrar uno de los grandes placeres de la existencia. Para Tanizaki, en su obra maestra “El elogio de la sombra”, el cuarto de baño japonés, hasta las primeras décadas del siglo XX, es un lugar sutil y refinado en el cual experimentar sensaciones difíciles de describir, e incluso medio de inspiración para poetas de haiku. Hoy en día es una estancia más dentro de cualquier hogar.

Digamos que en referencia a este concepto oriental del cuarto de baño se comprende el trabajo propuesto, un recorrido por esas estancias de muy diversos lugares, hoteles, bares, oficinas, universidades, hogares de particulares, etc.... Fotografiando a modo de paisajes todos esos lugares por los que se ha pasado, retratando sus diferencias y semejanzas, sus sutilezas, su carácter. Imágenes realizadas con un teléfono móvil, objeto personal con el que obtener imágenes más íntimas, las cuales se editarán en formato libro/revista y permanecerá en el cuarto de baño para que toda persona que haga uso del escusado pueda ojearla y deleitarse.

Fotografías que formarán parte del photobook.

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Chechu Ciarreta 676608717 @arsitinere


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