Líder Juvenil 25 - Teología y Ministerio Juvenil

AÑO 07 NRO. 25 NOVIEMBRE- DICIEMBRE ‘14 DISTRIBUCIÓN GRATUITA

TEOLOGÍA y MINISTERIO JUVENIL ¿POR QUÉ LA NECESITAMOS?

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COLUMNISTAS INVITADOS: ALFONSO ROPERO ELIEZER RONDA JUSTO LLECLLISH KENDA CREASY DEAN MARIO BRAVO

TAMBIÉN EN ESTA EDICIÓN

OJO PASTORAL

METROPLEX

OJO POSMO

INFORME CENTRAL

Marcos Vidal

Lucas Leys

Félix Ortiz

Alan Perdomo

CONTENIDO 3

EDITORIAL

«Una fe que entiende más que entretiene»

«Desastre a la vista»

por Eliezer Ronda

por Howard Andruejol

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Todo lo que hacemos en el ministerio es el resultado directo de cómo pensamos acerca del ministerio.

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CONEXIÓN FAMILIAR

«Construyendo confianza entre tú y tus hijos» por Jim Burns

Claves para aumentar el nivel de confianza en la relación de padres e hijos.

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OJO POSMO

«Teología para el Ministerio Juveni» por Félix Ortiz

La teología es el esqueleto en el que se sostiene la espiritualidad; y esta debe responder las preguntas de la posmodernidad.

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CONSEJOS DESDE EL FRENTE

«El desafío de la nueva tolerancia» por Esteban Obando

El Director de Especialidades Juveniles Costa Rica explora la definición bíblica de la tolerancia.

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DE SEXO SI SE HABLA

«Mito: Sexo sin SIDA» por Alex Chiang

La idea que tienen los jóvenes de tener sexo sin la posibilidad de ser contagiados.

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ASI DICE EL TEXTO

«La importancia de la educación teológica en el Ministerio Juvenil» por Gonzalo Chamorro

El estudio teológico llevará al líder a tener una idea de Dios que es coherente con la revelación de Él mismo.

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INFORME CENTRAL

«¿Qué tiene que ver la teología con el Ministerio Juvenil?» por Alan Perdomo

Nadie puede vivir sin una teología específica. Todo cristiano está llamado a pensar y vivir la fe.

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COLUMNISTA INVITADO

CARÁCTER DEL LIDER

«¿Yo y teología?»

Un acercamiento a Romanos 1-8.

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OJO PASTORAL

«El poder del evangelio» por Marcos Vidal

¿Podemos decir como Pablo «no me avergüenzo del Evangelio porque es poder de Dios»?

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CITAS CITABLES

«Así lo dijeron» por Alan Perdomo

por Mario Bravo

por Justo Llecllish

CO-EDITOR Juan Shimabukuro ASISTENTE EDITORIAL Pilar Suárez, María Paula Guzmán pilar@liderjuvenil.com

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PUBLICIDAD ventas@liderjuvenil.com

ELLAS

«Inteligencia emocional» por Kristy Motta

Cinco pasos para aplicarla a la vida.

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OTRO HEMISFERIO

«¿Amas una fantasía?» por Annette Gulick

La imaginación puede crear una idea de Dios que nos impide relacionarnos realmente con la persona de Dios.

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por Camilo García

El conocimiento teológico permite ser más efectivo en el uso de los medios de comunicación.

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BIBLIOTECA DE IDEAS LIBROS RECOMENDADOS APPS

por Juan Shimabukuro

PÁGINA ABIERTA

«Dios y la política: De odios y amores»

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FOTO DE PORTADA Shutterstock COLUMNISTAS Lucas Leys, Junior Zapata, Emmanuel Espinosa, Jim Burns, Annette Gulick, Felix Ortiz, Alan Perdomo, Dave Gómez, EnlaceMusical.com, Kristy Motta, Marcelo Gallardo, Camilo García, Pilar Suárez, Salvador Marroquín, Rebeca Mansilla, Luciano Jaramillo, Alex Chiang, Juan Shimabukuro.

MUNDO MEDIOS

«Teología y medios de comunicación: Un encuentro necesario»

Una reflexión del mensaje de salvación y su relación con la política.

«¿Por qué necesitamos teología en el ministerio juvenil?»

EDITOR EJECUTIVO Howard Andruejol editorial@liderjuvenil.com

DIRECCIÓN DE DISEÑO Juan Shimabukuro

Alfonso Ropero

«¿De dónde sacó éste tales cosas?»

MASTERMIND Lucas Leys

Frases que dijeron personajes famosos para generar discusiones interesantes con los jóvenes.

por Karlos Coba

por Kenda Creasy Dean

NOVIEMBRE - DICIEMBRE / 2014 AÑO 07 | NÚMERO 25

por Walter Heidenreich

«La relevancia de la teología hoy» «Un giro teológico en el ministerio juvenil»

STAFF

METROPLEX

«Felicidades: Te graduaste de teólogo» por Lucas Leys

El líder juvenil es lo más cercano a un teólogo que tienen los jóvenes.

TRADUCCIÓN Ariel Castillo BOARD Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz, Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando, Aarón Arnold, Willy Gómez.

CONTÁCTENOS info@liderjuvenil.com Tel. 954. 447. 6838 8410 NW 53rd Terrace. Suite 103 Miami, FL 33166 USA

DECLARACIÓN DE MISIÓN

LíderJuvenil® existe para servir a quienes trabajan con jóvenes ofreciéndoles reflexión e información que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios.

Los artículos publicados en esta edición representan la opinión de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografías que ilustran los artículos no guardan necesariamente relación con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil® siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se dé crédito al autor, así como al número y volumen de LiderJuvenil®.

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EDITORIAL

Howard Andruejol EDITOR EJECUTIVO

@hac4j

Desastre a la vista E HECHO, CREO QUE EL DESASTRE YA ESTÁ OCURRIENDO PERO ALGUNOS NO SE HAN DADO CUENTA. La ausencia de reflexión teológica en el liderazgo cristiano tiene efectos catastróficos. En especial, queridos líderes juveniles, tenemos una responsabilidad enorme.

Desgraciadamente, el pensamiento teológico se lo hemos dejado únicamente a especialistas, académicos, eruditos, estudiantes de seminarios y universidades. Doy muchas gracias a Dios por personas como ellos, que se dedican a la reflexión y la transmiten por medio de literatura que nos hace pensar. Sin embargo, los demás nos hemos sentido excluidos de esa labor.

A aquellos que estamos involucrados en el ministerio, nos gusta tener las manos en la masa. Nos encargamos de lo práctico, de la acción, ejecución, aplicación. No tenemos mucho tiempo para detenernos a pensar, porque la demanda de lo que hay que implementar es urgente. Nos gustan las palabras como creatividad, innovación, transformación, estrategia, alcance, relevancia y aplicación. Los conceptos como teología, doctrina, filosofía, reflexión son demasiado abstractos, aburridos, poco prácticos y por lo tanto ajenos a nuestra realidad.

No obstante, hay una ley que no podemos evadir. Toda estrategia de ministerio es derivada inevitablemente de una filosofía de ministerio. En otras palabras, todo lo que hacemos en el ministerio es un resultado directo de cómo pensamos acerca del ministerio.

Surge entonces la pregunta, ¿quién es la persona indicada para decirnos cómo pensar acerca del ministerio? ¿Será acaso algún pastor, autor, orador? ¿O será Dios mismo quien puede orientarnos mejor?

Nuestra reflexión acerca de Dios, su carácter y su obra, por medio de las Escrituras nos permite conocer quién es Él y cómo actúa Él. Por consiguiente, nos ayuda a comprender nuestra relación con Él y la expectativa de Él para nuestras vidas y ministerios.

Hoy muchos dicen conocer a Dios, pero saben poco de quién es Él, cómo actúa Él.

Saben poco acerca de la persona de Cristo, el perfecto y eterno Dios hecho hombre; el único camino, la verdad suprema. Saben poco acerca de las Escrituras, revelación sobrenatural de Dios. Pero, saben mucho de lo que piensa su líder de tal o cual tema, conocen al pie de la letra las estrategias de iglecrecimiento de su congregación. Se mueren por oír a este o aquel predicador, por comprar sus libros y asistir a sus eventos.

Muchos cristianos no entienden qué es la salvación, quién es el Espíritu Santo, para qué existe la iglesia, cuál es su misión de vida aquí en la tierra.

Creen que saben mucho, pero no saben que no saben.

El apóstol Pablo abordó una crisis similar con los creyentes en Corinto. Aquellos se dejaban apantallar por grandes oradores, expositores de sabiduría humana, elocuentes.

Creían saber mucho, pero entendían poco. Fue necesario recordarles que lo único que tenía poder para salvación era el mensaje del evangelio de la cruz de Cristo (1 Corintios 1:18).

No comprendían ese mensaje, a tal punto que a muchos les parecía tontería. Sin embargo, Dios escogió esa «tontería» para avergonzar a los «grandes sabios» y demostrarles que su «gran sabiduría» era realmente la verdadera tontería (1:19-24). ¿Acaso estamos cayendo en el mismo error? ¿Estaremos nosotros también llevando a las nuevas generaciones por el camino de perdición?

Cada vez que nuestra predicación y forma de pensar se basa en nuestra propia sabiduría, filosofía, cosmovisión, vamos más lejos de la cruz de Cristo. Y el único resultado será la perdición. ¿Cómo sabemos que no estamos sinceramente equivocados?

Deseo que esta edición de Líder Juvenil pueda encender en ti la chispa para profundizar en tu conocimiento teórico, académico, pero sobre todo por experiencia con Dios, su Palabra, su obra. Todos hacemos reflexión teológica, a diario; asegurémonos de no ir por mal camino.

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CONEXIÓN FAMILIAR

Jim Burns @drjimburns

Construyendo confianza entre tú y tus hijos UY SEGUIDO LOS PADRES NO MANTIENEN SU PALABRA CON SUS HIJOS. Quizá no es intencional y tampoco quieren lastimarlos, pero cuando mamá o papá no cumplen su palabra, causan daño en la relación y en la confianza con sus hijos, a veces provocando consecuencias negativas que pueden durar para toda la vida. Alguien ha dicho que “las cosas nunca son iguales después de que tienes que mentirle a una persona”. A pesar de que no estoy de acuerdo con el término “tener que mentir”, sí estoy de acuerdo en que la falta de honestidad daña la confianza en las relaciones.

Cuando trato el tema de la confianza en relaciones padre-hijo la mayoría de veces me enfoco en cómo los padres pueden ayudar a sus hijos a ser personas confiables. Sin embargo quiero enfocarme en cómo tú puedes construir un buen nivel de confianza entre tú y tus hijos. La confianza es un camino de dos vías. Muchas veces los adolescentes me han dicho las razones por las que no comparten información importante con sus padres. Usualmente es porque ellos no pueden confiar en sus padres. ¡Padres, sus hijos necesitan poder confiar en ustedes! No es fácil ser un muchacho en estos días. De hecho muchas veces incluso es aterrorizante para ellos. El poder confiar en ustedes, puede ser la diferencia para que sus hijos puedan atravesar de mejor manera la adolescencia. Tu Debes desear que tus hijos puedan confiarte información importante, pues de esta manera puedes guiarles, aconsejarles y ser un buen mentor para ellos a fin de que puedan desarrollarse con éxito en adultos responsables. Obviamente, los adolescentes no te van a contar hasta el último detalle de sus vidas, pero no cortes la oportunidad de influenciar a tus hijos.

LA CONFIANZA SE CONSTRUYE A TRAVÉS DE LA HONESTIDAD En mi experiencia la mayoría de los muchachos identifican como la fuente de la desconfianza la falta de honestidad de sus padres hacia ellos. Jesús le ordena a sus discípulos: “Simplemente que tu sí sea sí y que tu no sea no, cualquier cosa más allá de esto de mal procede” (Mateo 5:37).

ENCAREMOS LOS HECHOS Ningún padre es perfecto, pero aun así estamos llamados a vivir una vida de integridad. Servimos como ejemplo de vida y fe a nuestros hijos, por lo mismo necesitamos tener mucho cuidado en cómo vivimos nuestra vida ante ellos. Tus hijos no necesitan que seas perfecto, pero sí necesitan tu honestidad, especialmente cuando fallas y no cumples tu palabra. ¿Cómo puedes elevar tu nivel de honestidad si no la muestras, y cómo puede eso elevar tu nivel de confianza con tus hijos?

1. Piensa antes de prometer algo. Pregúntate: “Si hago esta promesa, ¿podré mantener mi palabra?”

2. Si no puedes cumplir tu palabra, entonces no prometas. Es mucho mejor decir: “Voy a hacer mi mejor esfuerzo para ir a tu juego mañana por ti, pero no puedo prometerte estar allí” y no lograrlo, que decir: “Seguro que si estaré allí” y nunca aparecer.

3. Piensa antes de actuar. Si alguna vez no puedes mantener tu palabra, asegúrate del mensaje que estarás enviando a tu hijo o hija y de cómo puedes minimizar el daño que pueda resultar, si verdaderamente no puedes cumplir con el compromiso verbal que adquiriste.

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CONEXIÓN FAMILIAR

4. Pide a tu hijo que te perdone cuando no puedas ser fiel a tu palabra. No escondas tus errores debajo de la alfombra. Responsabilízate de ellos de frente. Discúlpate y pide perdón.

LA CONFIANZA SE ALIMENTA A TRAVÉS DEL RESPETO Cada vez que demuestras respeto a tus hijos cuando ellos te cuentan algo aprenderán que, aunque tu mires las cosas desde un punto de vista diferente, cuando hablan hay alguien que les escucha. El respeto es un elemento indispensable para que tengan libertad para comunicarse contigo. Ellos quieren saber que les escuchas. Ambos pueden incluso no estar de acuerdo, pero que eso no va a romper ni a dañar su relación. Ten las mejores habilidades comunicativas con tus hijos. Se alguien que les escucha. Haz el mejor esfuerzo para ver las cosas desde su punto de vista, aunque tú no estés de acuerdo con lo que piensan. Si haces esto, tus hijos entenderán que les respetas y que puedes ser alguien en quien confiar al momento de compartir información personal.

TOMA EN SERIO LA CONFIDENCIALIDAD CON QUE TE CUENTAN SUS COSAS Cuando tu hijo te confíe algo, tómalo en serio. Esto no quiere decir que no puedas bajo ninguna circunstancia compartir esta información con alguien más. Algunas veces, el compartir esta información con la persona adecuada incluso será lo mejor que puedas hacer. Si es necesario compartir la información, debes decirle lo que piensas hacer con su información y el porqué. Recuerda que al mostrar respeto por la información que él o ella te comparten, puede aumentar su confianza en ti.

Jim es presidente de Home Word, un ministerio que educa, equipa y anima a padres y a iglesias a construir familias que honren a Dios de generación a generación. Es reconocido conferencista internacional, anfitrión de radio y autor de más de 40 títulos.

CONEXIÓN FAMILIAR

OJO POSMO

Félix Ortiz @fortizf

Teología para el Ministerio Juvenil

ha de dar nuevas comprensiones, nuevos entendimientos, nuevos enfoques. Ya nos sucedió en el pasado con el tema de la esclavitud, del papel de la mujer, del enfoque cristiano de la ecología y la preservación de la creación de Dios y ha de dárnosla también sobre temas tan postmodernos como es la ausencia de culpa y pecado en la generación actual.

HABLEMOS DE TEOLOGÍA

a teología es una reflexión sobre Dios, el ser humano, el sentido y propósito de la vida, la Iglesia, su misión, entre otros aspectos. Es el esqueleto sobre el que se construye nuestra espiritualidad, entendiendo por espiritualidad la expresión en el tiempo y en el espacio de nuestro seguimiento de Jesús.

HABLEMOS DE REVELACIÓN La revelación la podemos definir como la comunicación de Dios a la humanidad.

Dios se ha dado a conocer a sí mismo y nos ha dado a conocer aquellas cosas precisas para la salvación. Dios se ha dado a conocer por medio de la creación, su Palabra y la persona de Jesús.

La revelación es viva y eficaz tal y como nos dice el libro de Hebreos. Es algo dinámico, vivo, que tiene la capacidad de darnos nueva luz sobre nuevas realidades. La revelación es animada por el Espíritu Santo de Dios, como le dice Pablo a Timoteo y, consecuentemente, de forma constante por medio del Espíritu nos da nueva luz sobre la realidad que nos ha tocado vivir. La revelación no cambia, es perenne, es inspirada y es eterna.

Ahora bien, podemos acercarnos a la revelación de dos maneras diferentes.

La primera es verla como la constitución de un país, algo inalterable, rígido, permanente, no cambiante y que tiene en los teólogos profesionales, en la academia, su tribunal constitucional que decide sobre lo ortodoxo y lo heterodoxo, sobre las interpretaciones correctas o incorrectas del texto bíblico. Esta es la manera en que habitualmente nos hemos acercado a la revelación en nuestras iglesias y contextos evangélicos.

Pero hay otra manera de acercarnos a ella, verla, como indicaba anteriormente, como algo vivo, dinámico, como un diálogo entre Dios y su pueblo por medio del Espíritu Santo. Visto de esta manera la revelación no seria un fósil, sino una realidad dinámica que a través del Espíritu tendría la capacidad de darnos nuevas perspectivas sobre nuevas realidades. Porque la vida es un constante cambio y, consecuentemente, hemos de afrontar nuevas situaciones a las cuales la revelación nos

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La teología es simplemente nuestra reflexión sobre Dios, el ser humano, el sentido y el propósito de la vida, la Iglesia y su misión y otros temas similares. La teología es muy importante porque, tenga conciencia de ello o no, es el esqueleto sobre el cual yo construyo mi experiencia cristiana, mi seguimiento de Jesús y mi ministerio.

Algunos ejemplos pueden ayudar a clarificarlo.

Mi concepto de pecado -una reflexión teológicadetermina mi concepto de lo que es la conversión -otra reflexión teológica. Del mismo modo, mi concepto de salvación -nuevamente reflexión- condiciona y determina, dicta cuál será mi concepto de evangelización -otra reflexión- y, consecuentemente, mi práctica ministerial.

De tal modo que detrás de todo aquello que hacemos o dejamos de hacer en el ministerio juvenil existe una reflexión teológica que lo informa y lo determina. En ocasiones somos conscientes de la misma pero en otras no lo somos, en cualquier caso dictan el modo en que llevamos a cabo la pastoral juvenil y nuestro trabajo con los muchachos. Aunque no lo sepas, no lo creas o no lo admitas es así, hay una reflexión teológica propia de tu iglesia, de tu denominación, de tu misión que como un sistema operativo en una computadora nos permite, no sólo llevar a cabo el trabajo con los jóvenes, sino nuestro propio seguimiento del Maestro.

LOS LÍMITES DE LA TEOLOGÍA

Es importante entender que nuestra reflexión teológica nace desde el punto de vista de nuestra realidad. Me explicaré. Donde estoy determina lo que veo. Pensemos en la cordillera de los Andes que recorre todo el continente de norte a sur. Un colombiano parado en la cordillera no ve lo mismo que un peruano, un boliviano, un argentino o un

OJO POSMO

puede ver. Nuestra reflexión sobre Dios es cierta, puede ser correcta pero limitada y reducida. Hay mucho más Dios del que yo puedo ver, entender y comprender. Ahora vemos de forma velada, afirma el apóstol Pablo.

Nuestro gran peligro es confundir nuestra teología con la propia revelación. Creer que nuestro entendimiento de las Escrituras equivale a la Escritura misma, no ser conscientes de las limitaciones de nuestro proceso de reflexión y confundir el mapa con el territorio es muy peligroso porque entonces, cuando nuestra teología se agota, cuando se vuelve obsoleta, cuando ya no tiene respuestas ni nos da la capacidad para entender y comprender un nuevo mundo, entonces nuestra fe se hunde porque hemos confundido la teología con la revelación. Contrariamente, cuando nuestra teología llega a su límite podemos volvernos a la revelación con la seguridad que de ella obtendremos visiones nuevas, frescas y renovadas para afrontar esos retos que hay delante nuestro y a los cuales nuestra teología ya no puede dar respuesta.

UNA TEOLOGÍA PARA EL MINISTERIO JUVENIL chileno. Todos ven retazos, partes de la cadena montañosa y lo que ven es cierto y real pero, al mismo tiempo, limitado y sesgado puesto que ninguno de ellos ve la totalidad, solo las partes.

Lo que quiero decir es que mi contexto político, social, económico, geográfico, racial y cultural determina cómo me acerco a la Escritura y cómo la veo y la interpreto y, consecuentemente, la teología que genero. Porque mi teología nace para dar respuesta a las realidades, retos y desafíos que la iglesia ha de enfrentar a la hora de llevar a cabo su misión y estas realidades cambian de lugar a lugar y de época a época. Una buena parte de nuestros sistemas teológicos pueden ser rastreados en sus orígenes hasta el siglo XIX y podemos ver cómo se generaron para dar respuestas a los retos y realidades que en aquella época la Iglesia afrontaba. Las distintas oleadas misioneras llevaron esa misma teología a los lugares donde el evangelio llegó. Lo siento pero nuestra teología no es la que Jesús mismo enseñó, tiene un origen histórico muy reciente en la mayoría de los casos.

El problema es que la realidad que generó aquellas reflexiones ya no existe y, por tanto, nos hemos quedado con una teología que ya no tiene la capacidad de dar respuesta a los nuevos retos, a las nuevas situaciones, a las nuevas demandas de la realidad. Nuestra teología está agotada, es obsoleta.

Es importante entender que la teología es una construcción humana. Al afirmar esto no lo hago con ninguna connotación negativa ni ánimo de juicio, únicamente constatando una realidad. Al ser una construcción humana -hecha sobre una revelación divina- es limitada y tiene fecha de caducidad por definición. Estoy afirmando que los sistemas teológicos -no la revelación- son generados por mentes caídas y limitadas y nunca pueden agotar ni abarcar toda la verdad de Dios.

Nuestras reflexiones teológicas nos dan una versión siempre reducida de la realidad. La visión del chileno de los Andes es cierta y real pero limitada y reducida. Hay mucha más cordillera de la que

La teología, como afirmaba anteriormente, es el esqueleto sobre el cual se sustenta mi seguimiento de Jesús y mi ministerio. Afirmo que nuestros sistemas teológicos, tanto los heredados por las denominaciones históricas como los generados por las nuevas corrientes de iglesias independientes, no tienen la capacidad de dar respuestas a las nuevas realidades de la sociedad postmoderna, sin embargo, la revelación sí que la tiene. Esto nos reta a reflexionar acerca de temas claves para el ministerio juvenil, temas como, ¿Cuál es la razón de ser del ministerio juvenil? ¿Qué es la conversión? ¿Cómo presentar el pecado a una generación sin culpa? ¿Cuáles son las buenas noticias de Dios para una generación postmoderna? ¿Cuál es la misión de la iglesia? ¿Cómo superamos el concepto de evangelización para trabajar una misión integral? ¿Cómo podemos desarrollar una espiritualidad que no sea templo-céntrica y que pueda ser vivida en el contexto de la vida cotidiana? ¿Cómo le damos una dimensión sagrada y ministerial al trabajo? ¿Cómo podemos desarrollar una teología del placer? ¿Y del sufrimiento?

Estas y otras muchas preguntas similares nos exigen una nueva y atrevida reflexión teológica que permita que los jóvenes puedan expresar su fe y llevar a cabo la construcción del Reino de Dios en el contexto postmoderno.

Churchill, el gran estadista inglés, afirmaba durante la Segunda Guerra Mundial que la guerra era un asunto demasiado serio e importante para dejarlo en manos de los militares. Diría que la teología es un asunto también demasiado serio e importante para dejarlo en manos de los teólogos profesionales pues, como afirmaba el Señor Jesús, el Espíritu os guiará a toda la verdad y os enseñará todas las cosas.

Félix Ortiz está casado y con dos hijos. Estudió historia y educación en la Universidad de Zaragoza, con una Maestría en Educación Cristiana, del Southwestern Baptist Theological Seminary de Texas. Autor numerosos libros sobre el trabajo con jóvenes.

OJO POSMO

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

Esteban Obando @estebanobando

El desafío de la nueva tolerancia La juventud necesita líderes que sepan dar respuestas sabias a las interrogantes morales de la vida.

OY MÁS QUE NUNCA LA PASTORAL JUVENIL NECESITA DE LÍDERES que sepan y entiendan a qué fueron llamados y que se enfoquen en ese llamamiento. En medio de esta lucha en la que se encuentran los líderes sobresale un concepto que puede ayudar o perjudicar de una manera poderosa: tolerancia. Definamos primero esta palabra.

TOLERANCIA EN EL SENTIDO BÍBLICO La Biblia nos enseña a ser tolerantes los unos a los otros. El apóstol Pablo nos los dice de esta forma: soportándose unos a otros, y perdonándose unos a otros (Col.3), soportándose con paciencia los unos a los otros en amor (Ef. 4). En otras palabras, ¡aguantémonos!, no importa si somos o no “compatibles”. Pero nota algo importante y es que este soportar o tolerar va dirigido a las personas.

TOLERANCIA EN EL SENTIDO MODERNO Nos dice el Diccionario de la Real Academia Española lo siguiente: Tolerancia es el respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.

Fíjate que la definición moderna no se enfoca en las personas, sino en sus pensamientos y acciones. Lo que el mundo llama hoy tolerancia tiene que ver con aceptar y estar de acuerdo con lo que otros piensen, sin importar tu posición.

Hablaremos entonces del concepto bíblico de tolerancia. Ahora bien, ¿por qué hablamos de tolerancia dentro de la pastoral juvenil?

Pues, un líder que está consciente del trabajo que desempeña, es un líder que ha logrado enfocarse y que ha entendido los obstáculos que tendrá en el camino, pero es tolerante y pone su mirada en lo principal: alcanzar el objetivo. Cuando tu meta está definida y luchas por alcanzarla, cualquier inconveniente viene a ser solo eso, un inconveniente. Tu mente, fuerzas y disposición están trabajando para alcanzar lo principal y no vas a permitir que detalles sin importancia dañen u obstaculicen el trabajo. ¿Sabes cuantas iglesias y ministerios juveniles hemos visto derrumbarse por la falta de tolerancia? Han caído porque al menor detalle se armó tremendo lío y entonces comenzaron a olvidarse del destino final. Este no debe ser nunca el desenlace de nuestros ministerios. Tenemos que empezar por entender una realidad: ¡El trabajo con personas es muy difícil! Si aceptamos esto estamos

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preparados para cualquier crítica o problema. Como líder debes desarrollar lo que los psicólogos llaman inteligencia emocional.

Recuerda que ninguno de tus líderes recibe un salario por su trabajo (al menos en la mayoría de las iglesias) y por esto debes ser inteligente en como tratar los problemas que puedan surgir, pero principalmente deber ser y enseñar de la tolerancia.

La reacción natural de una persona cuando se le ataca es defenderse. La estrategia es ser tolerante con la persona y atacar el problema. Teóricamente todos los líderes trabajan para lo mismo, todos tienen un objetivo en común. La tolerancia nos recuerda eso constantemente y nos grita que los detalles nunca son motivo para abandonar la tarea.

Otro principio importante que debemos tener siempre en cuenta es que el trabajo que Dios nos dio excede nuestras propias capacidades. Si bien sabemos y creemos que Dios va delante de nosotros, Jesús mismo nos dejó ejemplo de trabajo en equipo y de repartir nuestras cargas. Así, la labor del ministerio no se realizará a cabalidad a menos que trabajemos en equipo, y un trabajo en equipo efectivo no se dará si no somos tolerantes con los demás.

De esta forma, las preguntas que debiéramos hacernos cada vez que surjan diferencias es: ¿Vale la pena hacer problema por esta situación?, o ¿puedo ser tolerante con la misma? ¿Afecta en algo este problema al objetivo final del ministerio?, o ¿puedo ser tolerante y pasarlo por alto?

Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna.

2 Tim 2:10

Esteban es el Director de Especialidades Juveniles Costa Rica. Es pastor de la iglesia “Cristo Viene” de la ciudad de Cartago: ha sido profesor de Biblia en el SETECA y es uno de los autores del libro “Consejos desde el Frente.”

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

DE SEXO SÍ SE HABLA

Alex Chiang

MITO: Sexo sin SIDA OS JÓVENES TAMBIÉN QUIEREN SEXO SIN SIDA. Recordemos que ellos buscan sexo sin amor, sexo sin matrimonio, sexo sin hijos, sexo sin normas y, por último, sexo sin posibilidad de ser contagiado por esta enfermedad.

Sin embargo, es contradictorio lo que dicen con lo que hacen. Por un lado afirman su autonomía a decidir con quién, cuándo y cómo vivo mi sexualidad, pero si adquiero el SIDA me convierto en una víctima del destino.

La película Philadelphia trata acerca del problema de la homosexualidad y el SIDA. Muestra precisamente cómo el personaje central se contagia del VIH. La causa no radica en su homosexualidad, sino en la promiscuidad sexual. La película muestra cómo dentro de un cine conoce a una persona a la que nunca había visto antes y al mantener relaciones sexuales durante la proyección de la película contrae el mortal retrovirus. Y el propósito del filme es convertirlo en mártir y víctima. Naturalmente que sí hay víctimas del SIDA: un niño que nace de una madre portadora, alguien que en un hospital recibe una transfusión sanguínea con sangre infectada, una esposa que adquiere la enfermedad por un esposo infiel, etc.

Sin embargo, en muchos casos, los jóvenes que contraen el VIH actualmente no son víctimas, sino agentes morales responsables.

En la actualidad existe mucha información acerca del SIDA tanto en los colegios y universidades como en los medios masivos de comunicación. Pero, a pesar de eso, las investigaciones demuestran que las prácticas sexuales de los jóvenes siguen siendo de alto riesgo de contagio. Creer que la solución al problema estaba en animar a los jóvenes a usar el condón ha fracasado rotundamente.

Cada vez hay más conciencia que la victoria en la lucha contra el SIDA se dará en la medida que cambien la manera de comprender y vivir la sexualidad.

Hay que cambiar los patrones de conducta.

La iglesia tiene la gran responsabilidad de ser solidaria. Debe mostrar amor a todos los enfermos de SIDA, independiente de las razones de su contagio. Pero al mismo tiempo, debe ser muy firme en su confrontación con gente que vive su sexualidad bajo sus propios criterios, sin considerar la ética cristiana al respecto.

Estas personas deben ser llamadas al arrepentimiento.

Cuando uno se casa, lo quieras o no, te casas con la familia de tu pareja.

Teniendo en mente el virus del SIDA, podemos afirmar que cuando tú te acuestacon alguien, te acuestas con todas las personas que mantuvieron una relación sexual con él o ella.

Tener relaciones sexuales fuera del contexto que nos deja Dios en su Palabra tiene consecuencias graves en la salud física, emocional y social. Es nuestra

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responsabilidad que los jóvenes las conozcan para que un momento (muy corto) de locura no acabe con su vida.

Infórmate: (Fuente: Organización Mundial de la Salud) ¿Qué es el SIDA? Es el síndrome de inmunodeficiencia adquirida que representa las etapas más avanzadas de la infección por el VIH. Se define por la aparición de alguna de más de veinte infecciones oportunistas o cánceres vinculados con el VIH. ¿Qué es la infección por el VIH? El virus de la inmunodeficiencia humana (VIH) infecta las células del sistema inmunitario y las destruye o trastorna su funcionamiento, lo que acarrea el deterioro progresivo de dicho sistema y acaba produciendo una deficiencia inmunitaria. Se habla de inmunodeficiencia cuando el sistema inmunitario ya no puede cumplir su función de combatir las infecciones y otras enfermedades. Las infecciones que acompañan a la inmunodeficiencia grave se denominan «oportunistas» porque los agentes patógenos causantes aprovechan la debilidad del sistema inmunitario. ¿Hay cura para la infección por el VIH? No, no hay cura para la infección por el VIH. Un buen tratamiento con antirretrovíricos seguido al pie de la letra aminora la evolución de la infección hasta casi detenerla.

Alex es peruano, graduado en sociología y educación. Conferencista internacional en América Latina. Asesor de la asociación de Grupos Evangélicos Universitarios del Perú.

Autor de varios libros, entre ellos «Una bendición llamada sexo» .

DE SEXO SÍ SE HABLA

ASÍ DICE EL TEXTO

Gonzalo Chamorro

La importancia de la educación teológica en el Ministerio Juvenil Una teología desligada del presente resulta impensable tanto si se considera el objeto sobre el cual trata, como si nos atenemos a la condición de los sujetos que la ejercen.

Por esto, la teología se constituye con relación al presente histórico porque confesamos que “Jesús Cristo es el mismo ayer y hoy en todos los siglos” (Heb. 13,8). La actualidad de la teología –que nace de la confesión del autor de hebreos– no es algo por sí mismo adquirido, un indicativo, sino que se plantea como un desafío constante para los que se educan teológicamente.

Además, es importante recordar que, como escribió René Padilla, “ la educación teológica guarda relación íntima con el descubrimiento y desarrollo de los dones que el Espíritu ha concedido a los creyentes para servir al Señor” . El “Sacerdocio al servicio del Rey” incluye a todos los que han puesto su confianza en Jesucristo, y todos ellos han recibido capacidades para ese servicio que consiste en proclamar, en palabra y acción “las obras maravillosas de Dios” (1 Ped. 1,9). Todos, sin excepción, tienen algo que aportar al quehacer teológico y a la misión de la iglesia en el mundo.

No podemos olvidarnos que el ser humano creado a imagen de Dios es vocación por naturaleza y está llamado a desempeñar una misión en el mundo. No somos simples espectadores de lo que sucede, somos actores en el mundo como seres humanos y cristianos. El mundo es el escenario donde se representa el drama fundamental de la vida humana. Por esto, educarse teológicamente resulta indispensable para ser relevantes en el momento histórico que nos toca vivir.

LA TEOLOGÍA, FUNDAMENTO Y SENTIDO DEL MINISTERIO JUVENIL Uno de los principios fundamentales que todo líder juvenil debiera saber, con relación a la importancia de educarse teológicamente, es que, la teología –como universitas literarum y omnis recta cognitio Dei ab oboedientia nascitur (Calvino) – afecta indudablemente las raíces de la iglesia (ministerio juvenil) y de la sociedad. Se debe comprender que: Una cultura que no busca fuentes de sentido y de orientación última, que se cierra pragmáticamente en lo verificable inmediato,

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se vuelve “in-sensata”, nutriendo así los impulsos de violencia y de desesperación que el ser humano sufre cuando no encuentra luz y sentido últimos; una iglesia sin teología está al borde del olvido de su ser y de su misión, quedando a merced de todas las tentaciones. Una religión sin teología es un peligro para la sociedad y una teología sin fe es un peligro para la Iglesia.

Por esto, como cita Ángel Cordovilla “es necesario pensar desde la fe el escenario cultural de fondo en el que somos llamados a dar testimonio de Jesucristo, a una cultura que, en su esencia, se nos revela en su actitud fundamental ante la cuestión de Dios y nos invita a preguntarnos una vez más por las razones de nuestra fe y nuestra existencia cristiana.

Esta situación nos invita volver a lo esencial en las formas y caminos en que Dios y el hombre se han encontrado en la historia y que han sido depositados en la experiencia eclesial. Hay que volver a la fe, pero a una fe que es informada por el amor. De aquí que es necesario recuperar – pastoralmente y a través de la educación teológica– el primado del amor desde el rostro, el camino y el horizonte de Jesús de Nazaret”.

Hoy como ayer, la fe en Jesucristo no es un asunto de abstracciones elaboradas en el vacío, distante del terreno histórico donde se disputa constantemente la hegemonía de una cultura o de una ideología como la de Hollywood.

Pablo habló a sus contemporáneos como hijo de su tiempo. Pero mucho más importante que esta verdad es la otra: que él habla como profeta y apóstol del Reino de Dios a todos los hombres de todos los tiempos. Es preciso tener presente las diferencias entre entonces y ahora, entre allí y aquí. Pero esa observación sólo puede tener un objetivo: conocer que esas diferencias en nada alteran la esencia de las cosas.

Los líderes juveniles deben esforzarse por conseguir una verdadera imagen de Dios que corresponda con el Dios revelado en la vida y el mensaje de Jesús. Es importante que todos juntos dirijamos la mirada al origen de la fe, al Dios de Jesucristo y a la auto revelación de Dios en él. Al hombre solo puede abrírsele la puerta y el acceso a la auténtica condición humana si es consciente de su origen y su fin. Ante esto Dios es otra vez actual y la educación teológica nos debe llevar a esta síntesis central como parte del kerigma del ministerio juvenil.

Gonzalo es profesor de SETECA, realizó estudios de Literatura y Cultura brasilera, URFG Brasil. Ciencias Sociales, ULARE Chile.

Lic. en Teología y M.Th. en Teología, SETECA. Actualmente estudia el Doctorado en Historia (P.h.D. Historia) en la UFM.

ASÍ DICE EL TEXTO

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Alan Perdomo @alanperdomo4j

¿Qué tiene que ver la teología con el ministerio juvenil? ¡El concierto del milenio! ¡El mejor campamento que has visto jamás! ¡Actividad! ¡Actividad! ¡Actividad! Parece que la iglesia necesita cada vez más dosis de emoción y movimiento. En medio de este activismo cada vez más bullicioso, la disciplina de pensar, analizar y evaluar a la luz de la Palabra está siendo relegada a un peligroso segundo plano. De hecho, “teología” es un término que se asocia con los fríos escritorios de los seminarios y no con la entusiasta pasión del ministerio, y mucho menos si es juvenil. Sin duda, ya es inevitable reconocer que existe una marcada distinción y a veces confrontación entre la teología y el trabajo ministerial; entre el pensar y el hacer; entre la reflexión y la acción.

A fin de cuentas, piensan muchos, ¿cuál es la utilidad práctica de una disciplina teórica, complicada y enigmática? Además, algunos sienten que la reflexión y el análisis pueden desalentar el entusiasmo, el cual, se supone que es mejor. Por otro lado, en una época marcada por el cómodo relativismo, no parece ser una estrategia efectiva hacer énfasis en discusiones que dividen y que son, según muchos, intrascendentes. La actitud que muchos adoptan, entonces, es la de olvidar la doctrina y centrarse en aquellos pacíficos temas que evitan problemas.

Sin embargo, quizá precisamente esta actitud descuidada y bastante ingenua es la razón por la que existen cada vez más costumbres extrañas e ideas erróneas en muchas congregaciones, las cuales han dado lugar a una especie de movimiento “pseudo evangélico” en el continente. Es que es necesario recordar que siempre existe un trasfondo teológico que determina las acciones de todo ser humano. Aunque no consiste, en la mayoría de los casos, en una preparación teológica formal, sí se trata de temas que funcionan como lentes, los cuales influyen en la cosmovisión y decisiones de todas las personas. Por ello, el propósito del presente artículo es hacer una introducción básica, pero a la vez clara, de la productiva y necesaria relación entre la disciplina teológica y el ministerio con jóvenes. Sin duda, esta hora histórica requiere de líderes, ministerios e iglesias con una visión razonada de su identidad y de filosofías conscientes que den paso a un claro compromiso con la misión de Dios en el mundo.

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Pongámonos de acuerdo ¿Qué es la teología? ¿qué es eso? ¿Es lo mismo que la doctrina? ¿Qué relación tiene con el ministerio? Hay que recordar que el vocablo “teología” no aparece en la Biblia, aunque está compuesto por dos términos que sí son frecuentes en la Escritura: theos (Dios) y logos (palabra o estudio). En varios pasajes del Nuevo Testamento, ambas palabras aparecen unidas: Romanos 3:2; 1 Pedro 4:11; Lucas 8:21. Todos estos usos están relacionados con la frase “palabra de Dios” y no tiene relación con el uso contemporáneo de “doctrinas”.

Otras frases que sí aparecen y que se acercan a la idea de un cuerpo doctrinal son didajés (enseñanza) o didaskalía (doctrina o enseñanza).

Los griegos utilizaron el término “teología” para referirse a los discursos que los poetas dedicaban a los dioses. De aquí que los autores griegos Orfeo y Homero fueron llamados “teólogos” en algunas ocasiones. Los padres de la iglesia (autores cristianos de los primeros siglos de la era cristiana), adoptaron el concepto y le dieron un significado cristiano.

Como disciplina humana, la teología se ha definido así: “es la ciencia humana que habla críticamente sobre los hechos revelados divinamente en las Sagradas Escrituras y que tienen que ver con la naturaleza de Dios y nuestra relación con Él”. La anterior definición, aunque completa y adecuada, puede ser algo complicada de entender. Una manera más sencilla de definir el concepto es la siguiente: “la teología es lo que yo digo que dice Dios acerca de sí mismo, de nosotros y del mundo”.

Implicaciones

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La teología es una ciencia, lo cual significa que posee métodos (por ejemplo, la exégesis o exposición de textos bíblicos, el pensamiento ordenado, el pensar filosófico y abarcador, entre otros), un campo de estudio (la persona de Dios, su revelación y su relación con el mundo) y disciplinas afines (las religiones comparadas, la filosofía, la exégesis, la historia, la sociología y muchas otras más).

La teología es humana, lo cual subraya su carácter falible e incompleto. En otras palabras, la teología no es palabra final, sino que está en constante cambio y mejoramiento; por ello debe depender de una correcta interpretación de los textos bíblicos y ser comparada con el pensamiento de otros estudiosos a lo largo de la historia.

La teología apela al pensamiento crítico. El ser humano busca comprender a través de sus facultades mentales.

Es por ello que las reflexiones teológicas son acompa-

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ñadas por un fuerte espíritu de evaluación a la luz de la Palabra de Dios, las presuposiciones personales y la formación cultural de cada uno. Todo esto, sin duda, es un proceso fuertemente intelectual.

La revelación divina juega un papel vital en el quehacer teológico. El famoso teólogo suizo Karl Barth dijo “solo Dios puede hablar de Dios”. Debido a ello, ya que el Señor ha hablado en Jesucristo por medio de la Escritura, la Biblia es uno de los campos de estudio esenciales para llegar a conclusiones acerca de Dios y su relación con el mundo.

La teología es abarcadora. Cuando hacemos teología no solo hablamos acerca de Dios, sino que tratamos de comprender la relación de Él con el mundo y sus criaturas. Es por ello que puede existir una “teología de la creación” o puede haber reflexión teológica con respecto a la violencia, las inquietudes juveniles o el terrorismo actual.

Una disciplina inevitable Muchas personas, incluso estudiantes de Biblia o pastores, alegan que ellos se prepararon para “servir al Señor” y no para sentarse en un escritorio a pensar “locuras” que no tienen ninguna clase de utilidad. Otros confunden la teología con las doctrinas de su denominación y piensan que “hacer teología” es aprender de memoria y defender un cuerpo de enseñanzas determinadas. Sin embargo, estas son posturas ingenuas y deficientes. La verdad es que nadie puede vivir sin una teología específica, ya que la acción, la ética o el ministerio siempre son dirigidos por el pensamiento y las ideas. Aun el “enamorarse” es una acción iniciada por el cerebro, el cual ha hecho una evaluación (buena o mala, consciente o inconsciente) de la persona y “le ordena” al corazón entregarse a la persona amada.

La pregunta no es, entonces, si tenemos o no teología, sino si la que tenemos es buena o mala; es informada o ingenua; es explícita o implícita; es consciente o inconsciente. En este sentido, la misión de todo líder juvenil debe ser el conducir a sus jóvenes hacia una mentalidad madura, guiada por la evaluación de todo concepto e idea a la luz de la Escritura. Ese es uno de los aportes fundamentales de la teología al ministerio de jóvenes.

¿Cómo se hace teología?

Elementos del proceso. ¿Se trata sólo de mencionar a Dios cada vez que hablas o citar textos bíblicos a menudo? Se puede decir que el pensamiento teológico incluye tres elementos básicos.

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Definir los conceptos teológicos. ¿Como se definen? No hay otro camino que el del estudio serio del tema. Esto incluye analizar los textos bíblicos que hablan sobre ello, siempre estudiados dentro de su contexto respectivo, e investigar lo que otros estudiosos de la teología y otras ciencias han afirmado al respecto. Por supuesto, ello implica evaluar las ideas preconcebidas acerca de lo estudiado. Al final, se obtiene una afirmación o una serie de declaraciones que buscan ser un resumen universal de lo que el cristianismo afirma sobre el tema.

Organizarlos y correlacionarlos dentro de un sistema de pensamiento. Esto implica, por un lado, colocar las declaraciones teológicas investigadas de manera clara, ordenada y lógica. Por otro, significa que las ideas deben encajar dentro del amplio contexto del cristianismo histórico, o lo que llamamos “doctrina cristiana” aceptada.

Así, por ejemplo, si tu investigación teológica te señala que Jesucristo no es Dios, entonces esa conclusión debe ser rechazada, ya que esa idea no forma parte de la teología cristiana. De ahí la importancia de comparar tus conclusiones con los estudios de otros cristianos, especialmente de teólogos reconocidos y confiables.

Analizar las implicaciones de lo estudiado. En este punto, entran en juego las necesidades o preguntas específicas que esas ideas solucionan dentro del contexto que el estudiante posee. Además, incluye una propuesta de cambios en las maneras de pensar, en actitudes o en acciones que se debe evitar o promover, dependiendo de los conceptos teológicos propuestos. Esta parte, tan necesaria en el proceso, y que a menudo, da inicio a él, ha sido descuidada en muchas ocasiones en el pasado, dando lugar a una teología excesivamente teórica y poco conectada con la vida real.

Estos elementos no necesariamente deben aplicarse como si fueran una receta. Forman una actitud constante de evaluación, estudio, autocrítica e investigación que busca expresar cada vez mejor lo que la iglesia cree. A la vez, es necesario recordar que no es necesario utilizar palabras rebuscadas, pero sí hay que procurar ser lo más exactos en la manera de expresar las conclusiones y conceptos. Estas sugerencias provocarán una mentalidad teológica que estimulará al líder y a los jóvenes a navegar en las profundas aguas del pensamiento cristiano y en lo que se cree como hijo de Dios y líder de una parte del rebaño del Señor.

¿Cuáles son las funciones de la teología para el ministerio juvenil?

Como ya se señaló, la teología y el ministerio no deben estar divorciados, ya que ambos son parte de las actividades que colaboran en el cumplimiento de la misión de Dios en el mundo. Si esto es así, ¿cuáles son los beneficios o las funciones que la teología tiene con relación al ministerio de jóvenes? ¿Por qué conviene que en el ministerio de jóvenes haya una mentalidad teológica constante?

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La teología constituye el andamio sobre el cual se edifica el ministerio. Cuando un constructor edifica una casa, generalmente utiliza un andamio para llegar a las partes difíciles y llevar hasta allí los materiales. El constructor no tiene como propósito final hacer un andamio espectacular o nunca antes visto. Su objetivo es construir la casa. Sin embargo, este armazón funciona como la base sobre la cual se edifica lo demás. Así funciona la teología con relación al ministerio. Tus convicciones teológicas son el fundamento que determina lo que enseñas, sea consciente o inconscientemente. Si crees, por ejemplo, que la salvación se puede perder, entonces vas a enseñar ciertas cosas y si crees que no se puede perder, entonces enseñarás otras muy distintas. Aun tu actitud ante el ministerio y lo que los jóvenes pueden hacer cambiará radicalmente.

la teología es lo que yo digo que dice Dios acerca de sí mismo, de nosotros y del mundo. la misión de todo líder juvenil debe ser el conducir a sus jóvenes hacia una mentalidad madura, guiada por la evaluación de todo concepto e idea a la luz de la Escritura.

Ese es uno de los aportes fundamentales de la teología al ministerio de jóvenes.

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La teología es la brújula que guía el rumbo del ministerio. El propósito de la iglesia es cumplir la misión de Dios en el mundo, no solamente especular acerca de verdades misteriosas, por muy interesantes que sean. Sin embargo, para realizar la obra del Señor, sí se necesita profundizar en su ser y sus propósitos en el mundo. Por ello la teología pone su reflexión al servicio de la acción de la iglesia, orientándola, estimulándola y ofreciéndole un sustento firme para su realización. Es que, como un profesor de teología afirmó en una ocasión, la iglesia no debe estar llena de “cabezas de cebolla”, que tienen mucho conocimiento, pero, al mismo tiempo, no debe estar llena de “hormigas locas” que se mueven mucho de un lado a otro, pero sin rumbo ni propósito claro. Por lo tanto, por ejemplo, ante la pregunta ministerial “¿Cómo conquistamos el mundo para la gloria de Dios?”, la teología estudia y responde las preguntas “¿qué significa conquistar?”, “¿cuál es el mundo que hay que conquistar?”, “¿qué significa la gloria de Dios?”. Las respuestas guían y estimulan esa conquista mundial que el ministerio juvenil tiene como parte del pueblo del Señor.

La teología produce un sentido de crítica y evaluación de lo que se hace. Si la Palabra de Dios es la máxima autoridad en todo asunto de fe y práctica, entonces la teología evalúa, a la luz de los principios bíblicos, las motivaciones, los métodos y objetivos del ministerio, con el propósito de realizarlos de la manera en la que Dios desea. En último caso dicha evaluación es necesaria porque no es suficiente ministrar. Hay que hacerlo por los motivos adecuados. Así, por ejemplo, la teología pregunta: “¿qué propósito tienen las muchas actividades sociales de tu ministerio juvenil?”; y lo hace, no para oponerse, sino para juzgar todo el proceso y enfocar la actividad del ministerio hacia los propósitos elevados de formar personas a imagen de Jesucristo (Rom. 8:29).

¿Cuáles son las funciones del ministerio juvenil para la teología?

Así como la teología está al servicio del ministerio cristiano, así también éste moldea la manera en la que se hace teología .

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El ministerio debe ser el objetivo de la teología. Si el teólogo reflexiona a profundidad en algún tema, pero no hay un propósito ministerial último en lo que se hace, la teología termina siendo una especie de museo, el cual posee objetos interesantes y curiosos, pero con poca utilidad práctica. Los escritores del Nuevo Testamento, por el contrario, produjeron reflexiones profundas y llenas de teología, pero lo hicieron con el objetivo de cumplir su ministerio, fundando iglesias, discipulando personas y predicando el evangelio. Los principios teológicos se establecieron para alcanzar propósitos ministeriales. Así debe funcionar la teología en los ministerios de jóvenes de hoy.

El ministerio es el contexto en el que se desarrolla el trabajo teológico. Aunque siempre hay lugar para una teología académica y profesional, se debe evitar el riesgo de expresar ideas teológicas descarnadas de la realidad que se vive. Pedro y Juan eran pescadores que expresaron su fe de manera clara y profunda (teología), pero que lo hicieron dentro del campo de batalla de pastorear y consolar a las personas (ministerio). Por ejemplo, cuando Pablo afirma que el cuerpo es templo del Espíritu Santo (1 Cor. 6:19), no lo escribió desde el escritorio de un teólogo o en las aulas de un seminario, sino en medio de una exhortación a los creyentes en Corinto a vivir en pureza sexual, dejando las relaciones sexuales con prostitutas. Debido a ello, se recomienda fuertemente a los pastores o líderes graduados de instituciones de educación teológica que mantengan un compromiso claro con las trincheras del ministerio. En este sentido, no hay duda que toda teología debería ser una teología ministerial.

El ministerio es el combustible que genera el fuego teológico. La acción en el pastorado o el contacto con las personas es lo que suscita preguntas e inquietudes que la teología intentará resolver. Aquella teología que responde preguntas que nadie hace se vuelve irrelevante, pierde su poder y autoridad y finalmente termina desapareciendo sin pena ni gloria. Es el cumplimiento

de la misión la que genera los temas que se deben discutir. Por ejemplo, en la Biblia, la iglesia llegó a la conclusión teológica de que Dios también le abrió la puerta de la salvación a los gentiles cuando repasaron la acción del Señor en el caso de Samaria y del gentil Cornelio (Hch. 11:18). En este sentido, todo ministerio debería ser ministerio teológico. ¿Puedes pensar en cuáles temas teológicos está provocando tu ministerio de jóvenes? ¿Será el tema del señorío de Jesús? ¿El cuidado del cuerpo? ¿La esclavitud del pecado? Muchas veces no necesitas buscar un libro que te proporcione los temas teológicos que debes estudiar. El contacto con los jóvenes y sus inquietudes serán el combustible que alimente ese espíritu de análisis crítico a la luz de la Palabra.

Un llamado para pensar y vivir la fe

Es cierto que una de las figuras que la Biblia utiliza para referirse a los creyentes es la de un rebaño de ovejas. Sin embargo, no es lo mismo “ser un rebaño” que “tener mentalidad de rebaño”. Lamentablemente, son muchos los creyentes, congregaciones y específicamente ministerios de jóvenes que parecen estar dejando de pensar y se están dejando llevar por ideas, costumbres y conceptos alejados de las Escrituras. Eso es lamentable y peligroso.

Es el deseo y oración de quien escribe que estas ideas sirvan como una motivación para que la fe de los líderes juveniles sea, no solo vivida y experimentada, sino también pensada y razonada. Es tiempo de que los ministerios de jóvenes de esta generación no solo griten y dancen, sino que también reflexionen y evalúen lo que hacen y creen. Es tiempo de abandonar las emocionales frases prefabricadas y “avancemos hacia la madurez” (Heb. 6:1). Es tiempo de que las actividades y dinámicas sean orientadas por ideas profundas y claras, provenientes de la Sagrada Palabra del Señor. La teología debe estar al servicio de ese elevado propósito.

Alan es originario de Honduras. Reconocido maestro de Teología e Historia. Por muchos años trabajó como profesor en el Seminario Teológico Centroamericano (SETEC A) en Guatemala. Autor del libro para jóvenes ¿Y tú, qué crees?

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Alfonso Ropero

La relevancia de la teología hoy A TEOLOGÍA NO HA GOZADO DE BUENA PRENSA, ni siquiera en su propia casa, la Iglesia. La misma palabra «teología» evoca rechazos como si fuese culpable de crímenes innombrables contra la pura y sencilla fe cristiana. En el mejor de los casos, la teología es una ocupación de profesores que no tienen otra cosa mejor que hacer, y un trámite que hay que cumplir para lograr una titulación ministerial. Acabado el trámite, se acaba la teología.

¿PARA QUÉ SIRVE LA TEOLOGÍA? La pregunta es lógica y de sentido común, que a muchos les gustaría ver respondida conforme a la ley del mínimo esfuerzo: sí a la lectura de la Biblia como algo suficiente en sí mismo, no al estudio de teología como algo necesario para entender la relación entre las partes y su totalidad. La Biblia se explica a sí misma y eso es suficiente. No es tan fácil. Dios se explica a sí mismo y nos da conocer lo que Él quiere que conozcamos de Él en su Palabra; pero nosotros no tenemos una mirada tan limpia y tan amplia como para abarcar el contenido de lo que Dios ha revelado, empezando porque solemos tener un concepto equivocado de la naturaleza de la Biblia.

Para comprender en toda su amplitud y dimensiones la unidad y el propósito de esa larga y accidentada historia de la salvación, necesitamos la teología, es decir, el estudio serio y reflexivo de lo que dice la Biblia.

SOSPECHAS Y OBJECIONES A LA TEOLOGÍA Los que ignoran o rechazan la teología, no sólo se conforman con esto, sino que a menudo también la desacreditan. Creen que la teología puede ejercer una influencia funesta sobre la fe sencilla y devota. Quien a ella se entrega de corazón, como por un mandato divino, puede confesar que la teología no debilita la verdadera piedad, sino más bien la fortalece.

La teología no atenta contra el Espíritu, porque es un don del Espíritu.

Surge en el hombre espiritual a partir del dinamismo de su inteligencia que busca entender lo que cree. La persona que se convierte por la gracia de Dios sigue el impulso de una fe que quiere saber más y más de su Señor y de todo lo relacionado con Él. La teología alimenta y fortalece el acto de fe, obra del Espíritu Santo, en la entraña del espíritu humano.

El estudio teológico es uno de los mejores aliados para el bienestar de la iglesia, su armonía y cohesión. Para empezar, el estudio teológico disciplina la

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mente y previene contra las interpretaciones caprichosas y subjetivas de la Palabra de Dios, las cuales pueden provocar malestar y división en la iglesia.

La teología es un tipo de conocimiento espiritual guiado por el amor a Dios y su Palabra, puesto al servicio de la Iglesia y su misión, de tal modo que su práctica es la mejor vía hacia la humildad, pues el teólogo es consciente, a cada paso que da, que siempre es un aprendiz en la escuela de Dios y que nunca termina de aprender, pues el objeto de su estudio es insondable y eterno, nada menos que el ser de Dios en su autorrevelación.

Se puede decir casi con toda seguridad, que una persona que se cree superior por su conocimiento ni es teólogo ni sabe lo que es teología. Sólo la ignorancia es atrevida y arrogante. Por eso cayó en descrédito la teología, porque muchos que pretendieron cultivarla la confundieron con un tipo de conocimiento que tiene más que ver con los aspectos técnicos y abstractos de la revelación, que con la tarea que Dios ha encargado al teólogo: servir a la Iglesia en la predicación del Evangelio, de modo que sea genuina y relevante.

AVIVAMIENTO TEOLÓGICO En toda época y en todo lugar ha sido indispensable teologizar, y de hecho los cristianos han teologizado, hasta sin saberlo. Cada generación de cristianos se ve confrontada por retos y desafíos que sus padres no conocieron, porque ellos tuvieron los que les correspondió a su época. Las respuestas que ellos dieron ayer, hoy tenemos que actualizarlas, pues el devenir de la historia y el desarrollo de la sociedad trae nuevos problemas que desafían nuestra fe y nuestra práctica, obligándonos a dar razón de nuestro ser y existir. Por eso la labor teológica nunca descansa. Anclada en la Palabra de Dios entiende que en cada momento tiene que actualizar su mensaje para que sea relevante y apropiada a las necesidades de la gente. Si el pensamiento teológico se arrincona, si no se cultiva, seguro que el campo así abandonado se verá invadido por espinos y malas hierbas. Y a la vez, cuando se hace teología desde la fe y el compromiso con la Palabra de Dios, los creyentes se revitalizan y las iglesias crecen.

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La historia y el desarrollo de la sociedad trae nuevos problemas que desafían nuestra fe y nuestra práctica, obligándonos a dar razón de nuestro ser y existir. Por eso la labor teológica nunca descansa.

Ocuparse de la teología es siempre un síntoma de buena salud espiritual. ¿Qué cosa hay mejor que estar en las cosas de nuestro Padre? Por eso, cada generación de creyentes tiene que tomar muy en serio que, como dice John A. Mackay, «la primera parte del avivamiento que necesitamos, es un avivamiento del conocimiento teológico».

La humanidad ha atravesado crisis muy grandes y situaciones muy difíciles, pero nunca tales como las de ahora; al menos entonces se creía en el advenimiento de una sociedad mejor, de un mundo nuevo, pero en la actualidad han desaparecido los relatos de ilusión y esperanza. Parece haberse llegado al fin de la historia, al fin de un ciclo que gira sobre sí mismo hacia una nueva ley de la selva. Una angustia y una desesperanza muy concretas invaden todas las cosas. En su ansiedad la gente quisiera oír una voz que ofreciese sentido a la locura presente y seguridad en medio de la incertidumbre. El cristiano cree que la Palabra de Dios tiene mucho que decir sobre las políticas económicas de este momento crítico y grave que atraviesa la humanidad. ¿Hay alguien por

ahí a quien le preocupe la persona, a quien le irrite la injusticia y le duela el sufrimiento del mundo? ¿Cómo saber que el hombre, la mujer, no son sólo un puntito insignificante en el cosmos? ¿Por qué la maldad del ser humano no tiene límite y es nueva cada día? ¿Qué valor tiene la vida? ¿Es posible la salvación? Todas estas preguntas, y muchas otras que nos afectan como seres humanos, en medio de un mundo sombrío y amenazante, son cuestiones teológicas, por esto nuestra necesidad actual más urgente es la teología.

LA TEOLOGÍA HOY Una de las labores más importantes de la teología, en todos los campos de la vida cristiana, es su función clarificadora, arrojar luz sobre los temas y cuestiones de los que debemos tener una idea clara.

Al esclarecer las cuestiones de la fe y de la doctrina cristiana, la teología contribuye a que la fe sea comunicable de un modo relevante al hombre de hoy. La teología que nace de la misión está al servicio de la evangelización, de impulsar la comunicación de la Palabra con la verdad que viene de Dios y que el teólogo se ha esforzado en comprender en toda su profundidad, hasta donde es posible a la razón.

Hoy la teología es más relevante que nunca, porque está en juego la realidad del Dios único frente a las idolatrías modernas y las iglesias, que aduladas por el poder político, corren el peligro de acomodarse al sistema del mundo, y a unos valores que no tienen nada que ver con los del reino de Dios, aunque estén barnizados de ética y moral cristiana. La creación suprema de Dios, el hombre/la mujer, está siendo sometida una vez más, pero esta vez con un gran descaro y cinismo, a la condición de cosa, de objeto, de medio para un fin. Necesitamos la teología para profundizar en lo que significa la “imagen de Dios” en el hombre y lo que esto implica en el día de hoy.

Las iglesias que siguen la dinámica de una sociedad de consumo y del espectáculo, aspiran a ser cada vez más grandes y más dinámicas según las leyes del marketing y no del impulso del Espíritu. Aquí también necesitamos la teología para que nos devuelva la visión de una iglesia teocéntrica, en la que se desarrolla la historia de la salvación, que ella no solamente proclama, sino que vive, que porta como una realidad que se produce en su seno. En la Iglesia de Cristo, pese a su aparente insignificancia, se realiza la historia, la verdadera historia de la comunión de Dios con el hombre.

Las iglesias, que siguen la dinámica de una sociedad de consumo y del espectáculo, aspiran a ser cada vez más grandes y más dinámicas según las leyes del marketing y no del impulso del Espíritu.

Basten estas pequeñas muestras para que tengamos una idea de la importancia y relevancia de la teología hoy.

Lee la versión extendida de este artículo en el blog de LiderJuvenil.com

Alfonso es master en Teología, Ph.D., escritor e historiador español, ha dedicado tras décadas a la enseñanza de la historia del cristianismo y la filosofía. Ha editado las principales obras de los padres de la Iglesia. Recientemente ha liderado la redacción del Diccionario Enciclopedico de la Biblia.

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Kenda Creasy Dean

Un giro teológico en el ministerio juvenil N EL SEMINARIO ANGLICANO DEL SUR DE SUDÁN, los primeros cuatro cursos que los estudiantes toman son hebreo, griego, agricultura y salud pública. Esa noticia me sorprendió. Comencé a pensar en mis alumnos de primer semestre, y la forma en la que apagamos a estos futuros pastores con criticismo bíblico, historia eclesiástica y homilética. Estos son temas importantes para los pastores, después de todo; nuestros alumnos (la mayoría de ellos) vienen y aprenden cómo dirigir iglesias, cómo ser los teólogos residentes de la congregación. Algunas veces algún estudiante de primer año se inmiscuye en un curso de cuidado pastoral o ética, pero si dieras un vistazo a nuestros requisitos de graduación, notarías que el pénsum de nuestra institución tiende definitivamente hacia los santos de la iglesia, sus fuentes y tradiciones. Los alumnos fielmente se ajustan, asumiendo que luego resolverán la forma de ser “prácticos” más adelante. Algún día (esperan y nosotros también) lograrán la química correcta y aplicarán todo este conocimiento al ministerio.

En Sudán, aparentemente, es una historia diferente. Imaginar a Dios separado de las realidades diarias de la lucha, hambre y esperanza –es decir, separar el griego bíblico y hebreo de la agricultura y salud pública- es inconcebible. Lo que me dejó perpleja del pénsum en Sudán no eran las clases en sí mismas, sino que esas clases sugerían para qué sirve el ministerio. Lo que los pastores en formación necesitan en Sudán no es aprender cómo liderar una iglesia sino cómo impedir que las personas sigan muriendo. Allá la iglesia es una fuerza de vida. Aquellos que lideran congregaciones encuentran el agua viva en las Escrituras para sus rebaños mientras luchan contra amenazas como el hambre, SIDA, malaria. Como resultado, la educación teológica en Sudán no se atreve a caer en lo abstracto. Debe preparar a los cristianos para predicar el evangelio y practicarlo al ayudar a los pastores a aprender a atar los textos sagrados para las personas que están literalmente muriendo por una historia de resurrección.

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ARRUINADOS PARA EL MINISTERIO JUVENIL

Una de las cosas que más amo de los líderes de jóvenes es que la mayoría se sentirían cómodos con la educación teológica en Sudán.

Entendemos por qué los líderes cristianos allá traen la historia de Jesucristo a la conversación con el arte del crecimiento y la sanidad.

Como líderes de jóvenes estas son nuestras artes también. Nosotros también traducimos la historia de Jesús para que los jóvenes puedan oírla por sí mismos. Nosotros también tendemos a cultivar la tierra de las almas jóvenes para que las semillas del amor dador de Dios tengan más oportunidad de echar raíces y crecer. Nosotros también luchamos para construir comunidades saludables donde los niños no sean lastimados, y procuramos crear ecologías de gracia donde los jóvenes puedan florecer. No cabe duda: los líderes juveniles están en el negocio de traducir, hacer crecer y sanar, porque tenemos un llamado de impedir que los jóvenes sigan muriendo. Nuestra vocación es ayudar a los jóvenes a que “escojan vivir” (Deuteronomio 30:19) al equiparlos con la fe, esperanza y amor necesarios para reconocer el perdón de Dios y abrazar la vida que Dios tiene en mente para ellos. En cualquier lugar donde los jóvenes estén luchando, o les falte alimento, o hayan dejado de florecer, nosotros –la iglesia- somos llamados a practicar la resurrección.

Dado cuán desesperados están nuestros rebaños de alguien que les impida morir, los líderes de jóvenes son famosamente impacientes con las abstracciones teológicas. Instintivamente sabemos que el ministerio precede a la teología, que el Dios que conocemos en las páginas de las Escrituras no es teólogo sino un ministro.

Cada cosa que sabemos acerca de quién Dios es y lo que Dios hace emerge del amor extravagante y temerario por la humanidad. La respuesta de la iglesia a los jóvenes está condicionada por la respuesta de Dios a nosotros en Cristo Jesús.

Una de las suposiciones fundamentales en la teología práctica es que toda teología decente comienza y termina con la práctica.

Desafortunadamente, aquellos de nosotros que somos líderes de jóvenes no hemos siempre asumido que nuestra vocación implica también un llamado a ser teólogos prácticos. Como especie, los líderes de jóvenes tenemos ciertos disparadores; observamos una necesidad y respondemos de inmediato con la mejor intención pero muchas veces con la mínima reflexión teológica o de cualquier otra (y luego nos preguntamos por qué hay tanta gente molesta con nosotros). Si de algo somos culpables es de creer que el ministerio juvenil es demasiado importante como para dejarlo a personas con títulos teológicos. Cuando le dije a los adolescentes con los que trabajaba mientras estaba en la universidad que estaba pensando ir a estudiar a un seminario, se espantaron. Una chica sacudió su cabeza con tristeza, recordando una serie de intentos pastorales de alcanzar a los jóvenes. “El seminario”, dijo tristemente, “te arruina para el ministerio juvenil”.

ministerio juvenil ha estado con nosotros por algún tiempo, no siempre se ha interesado por la reflexión teológica. Esto no quiere decir que no sucedía teología, o que a los líderes juveniles no les importaba la teología. Sino que las acciones de los líderes de jóvenes y los conceptos de sí mismos eran raramente informados por una reflexión teológica significativa. De hecho, cuando comencé a escribir acerca de ministerio juvenil hace unos veinte años, la reflexión teológica con y para jóvenes era rara e incómoda.

La teología práctica es la reflexión de la vida cristiana. En otras palabras, la teología práctica estudia aquellos momentos, contextos, situaciones y prácticas en las que la acción de Dios se intersecó con nuestras acciones, y transforma el miserable esfuerzo humano en algo santo y que produce vida.

El ministerio juvenil como teología práctica no es nuevo, y tampoco se limita al evangelismo relacional o la educación cristiana –aunque involucra a ambos. El ministerio juvenil como teología práctica no es aburrido. De hecho, esto es lo que he aprendido: los jóvenes no están aburridos por la teología.

Están aburridos por la teología irrelevante, que no importa. La teología es la más relevante de todas las disciplinas; es la reflexión de lo que Dios está haciendo con nosotros, en el tiempo humano por medio del Espíritu Santo, revelado en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo.

Por lo tanto, el ministerio juvenil como teología práctica no es algo opcional. Sin teología, no tenemos un lenguaje para describir nuestra experiencia con Dios, no hay forma de prevenir que el ministerio se convierta en una ciencia social o servicio social, no hay forma de apuntar el ministerio más allá de nosotros mismos hacia Cristo.

Acercarnos al ministerio juvenil de forma teológica es ayudar a otros a darle la importancia que merece al igual que otras formas de ministerio. Es abrir los ojos de otros para que vean el estado de los jóvenes como seres humanos, creados y amados por Dios, con el derecho de ser tomados en serio por la iglesia.

Nunca olvides la importancia teológica del trabajo que ya realizas. Recuerda la urgencia de tu vocación. Este es el trabajo que haces: tú impides que los jóvenes sigan muriendo.

Los nutres con el pan de vida, siembras semillas de esperanza que echan raíces y crean comunidades donde los adolescentes pueden desarrollarse como Dios quiere para ellos. Cristo te ha llamado, y has sido fiel –con o sin un título teológico, con o sin una descripción de trabajo, con o sin educación de Sudán o de otro lugar. La iglesia es más fuerte gracias a ti.

HACIENDO EL GIRO TEOLÓGICO

Estamos en una era en la que los líderes de jóvenes hoy comienzan a entrar al giro teológico en el ministerio juvenil. Es una era en la que la reflexión teológica se está convirtiendo en la norma en el ministerio juvenil en lugar de la excepción. Aunque la práctica del

Kenda es un ministro ordenado de la Unidad Metodista y Profesora de juventud, iglesia y cultura en el Seminario Teológico de Princeton, donde trabaja con el Instituto para Ministerio Juvenil.

Esposa de Kevin y madre de dos hijos.

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Mario Bravo

Reflexión teológica, ministerio juvenil y autodidactismo

¿De dónde sacó éste tales cosas?

EL MINISTERIO DE JESÚS COMENZÓ EN LAS ORILLAS DEL JORDÁN cuando él tenía, más o menos 30 años. Jóvenes y adultos le llamaban Maestro, pero nada indica que Jesús haya pasado por un seminario teológico. Los habitantes de Nazareth sabían eso y al escucharlo predicar se preguntaron, «¿De dónde sacó éste tales cosas?» (Mc 6:2-3) La profundidad teológica y ministerial de Jesús parece indicar que mientras se dedicaba a la carpintería, ¡él fue autodidacta! Como discípulos de Jesús debemos seguir con humildad sus pasos (Lc 6:39-40), porque el ministerio es una gran responsabilidad (Stg 3:1), pues lo que hacemos y enseñamos afecta a nuestros jóvenes (1 Ti 4:16).

Pero en vez de un sentido de emoción y responsabilidad por conocer a Dios, a veces escucho a algunos líderes juveniles hablando en contra del estudio teológico, y me pregunto, “¿De dónde sacó éste tales cosas?” Teología es hablar sobre Dios y conocer a Dios. Incluso cuando decimos “Dios es amor” estamos haciendo teología. El conocimiento de Dios llega cuando Él se revela a nosotros (Ro 1:19), principalmente mediante la Biblia ( Jn 5:39). Pero lo más hermoso de conocer a Dios es que esto se da en una relación de amor con Él, pues, según Wayne A. Grudem “es a Dios mismo a quien conocemos, y no simplemente hechos en cuanto a él o lo que él hace”. ¿Cómo puede un líder juvenil desarrollar con excelencia su ministerio sin un profundo entendimiento de Dios? No se puede. Nuestra teología no solo afecta cada rincón de nuestras vidas, también afecta la profundidad de nuestros ministerios. Por lo cual la reflexión teológica del ministerio juvenil debería ser la norma y no la excepción.

La teología y el ministerio son inseparables. Servir a nuestros jóvenes implica pensar acerca de Dios, pensar sobre lo que él esta haciendo con nosotros en las situaciones concretas de la vida, pensar en cómo la historia de Jesús se conecta con la realidad de nuestros jóvenes. Para eso necesitamos profundizar en los siguientes aspectos: interpretación bíblica, conocimiento de la historia de Dios, de los grandes temas de la Biblia, y el aprender a conectar esto con la cultura y el ministerio juvenil.

Básicamente, hacer teología en el ministerio es incorporar la reflexión a nuestras acciones y experiencias, a la vez de llevar estas últimas y procesarlas bajo el entendimiento de Dios y de la cultura circundante en un mismo tiempo. Es algo que necesariamente modificará nuestra forma de hacer las cosas y nos llevará a nuevas experiencias. De esta forma la teoría y la práctica se unen

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y desarrollamos una mayor reflexión sobre nuestros ministerios, sobre lo que Dios está haciendo ahora y sobre nuestros jóvenes en su contexto.

Recientemente comenzamos un ministerio donde hemos usado el primer año para conocer la cultura juvenil y para cuestionar teológicamente sobre cómo la historia de Jesús conecta con los jóvenes a quienes ministramos para generar un modelo de ministerio basado en aquella reflexión. Esto nos está permitiendo planificar de forma acertada y transmitir el conocimiento de Dios de forma sencilla, profunda y relevante.

Si asumes con gusto la responsabilidad de crecer teológicamente de forma autodidacta, estos cuatro libros pueden ser un buen comienzo: Una Biblia con comentarios que ayudan a entender y profundizar lo que estas leyendo.

Un Diccionario bíblico. Este te ayudará a entender conceptos, personajes y lugares de la Biblia.

Un libro que enseñe a interpretar la Biblia. Uno fácil de entender es Hermenéutica de Duvall y Hays.

Un libro que desarrolle los grandes temas de la Biblia de forma ordenada respondiendo preguntas tales como ¿Qué dice toda la Biblia sobre la Trinidad? Uno fácil de entender es Teología Sistemática de Grudem.

En la vida de Jesús se puede apreciar sin duda el camino que debemos seguir: Jesús conocía la Palabra de Dios, era su mensaje y el porqué de sus acciones.

Para desarrollar un ministerio juvenil profundo y de excelencia debemos estar constantemente preparándonos.

Mario es psicólogo de la Universidad Autónoma de Chile, estudiante del Seminario Teológico Fuller y ministro de jóvenes de la Iglesia Confraternidad Cristiana en Azusa, California. Por más de una década ha trabajado en el discipulado de adolescentes. Esta casado con Karina.

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Justo Llecllish @JustoLlecllish

¿Por qué necesitamos teología en el ministerio juvenil?

I LA IGLESIA EXISTE ES PARA ENSEÑAR LA PALABRA DE DIOS A TODO AQUEL QUE SE ACERCA A ELLA. Todo lo demás, si no gira alrededor de esto, está por demás.

—¡Amén! —dijo más de uno; o por lo menos asintió.

Pero de allí no pasamos Mira tu agenda ministerial y te darás cuenta lo ocupado que estás en otras cosas.

Haz un inventario de todo lo que has aprendido y verás sólo puntos aislados de conocimiento bíblico. Revisa tus planes y verás que tus metas encarnan sólo éxitos temporales y pasajeros.

Si tomáramos en serio la misión de la iglesia, entonces haríamos lo imposible para enseñar toda la Biblia a nuestra gente, y en todas las formas posibles. Hasta organizaríamos conciertos de lectura bíblica, y por si fuera poco, pondríamos de moda vigilias de estudio bíblico, y exigiríamos prédicas dominicales de no menos de 90 minutos.

¿Estoy exagerando? ¡Ni tanto!

Un cuarentón me contó que en su tiempo de juventud la agenda de la reunión de jóvenes consistía en la discusión de libros que se habían repartido la semana anterior para leerlos a la par de la Biblia.

Es decir, estos chicos, sin querer queriendo o queriendo sin querer, hacían teología. Primero, leían; y segundo, discutían sobre lo leído —me imagino que también se divertían, pero no era la prioridad—. De razón que a esa generación de creyentes los conocían como la «gente del libro». Se distinguían porque portaban una Biblia y eran devotos estudiantes de ella. Hoy, somos conocidos como «la gente más alegre del planeta» y la iglesia como «el mejor lugar para pasarla bien».

El resultado es de terror Tenemos jóvenes que llegan a la universidad y sin darse cuenta les lavan el cerebro con evolucionismo puro. Que salen a las calles y sin darse cuenta ya piensan como relativistas puros. Que hablan con otros y sin darse cuenta ya actúan como instintivos puros.

gusto las más grandes universidades del mundo se iniciaron enseñando teología.

Pero no es tan simple como parece. Para comenzar 70% de los pastores en Latinoamérica (según Juan Carlos Ortiz de Shepherd University) no tienen formación teológica. Es decir, existe un menosprecio generacional hacia la teología. Y si así son los líderes, lo más obvio es que las ovejas también aprecien y desprecien lo mismo.

Empero, no hay otro camino Ser joven hoy implica lidiar en medio de una cultura de evolucionismo, relativismo e intintivismo. La única manera de ser más que vencedores es aprendiendo a «examinarlo todo» (1Tes 5:21), «juzgar las profecías» (1 Cor 14:29) y «probar los espíritus» (1Juan 4:1). Y para llevar a cabo esto hay que armarse con toda la armadura de Dios, de tapa a tapa, lo cual necesariamente nos llevará a hacer teología.

La causa es simple: ¡No piensan!

¿Cómo lo corregimos?

Pues, haciéndolos pensar. Y allí entra a tallar la teología, cuya principal virtud es obligarnos a pensar. No por gusto la llaman la madre de todas las ciencias. Y no por

Justo es Pastor de Héroes21, Director de FAXJUVENIL y CEO de ENTERMINISTRY.COM. Es conferencista, autor, blogger y geek.

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Eliezer Ronda @EliezerRonda

Una que fe que entiende más que entretiene L MINISTERIO JUVENIL es una de las posibilidades más extraordinarias que podemos tener para afectar la cultura. En él tenemos de frente todo un mar de posibilidades, jóvenes que sueñan con pasión acerca del anhelo de un mundo mejor y de una fe activa que sea un motor de transformación.

Los jóvenes ven la injusticia con dolor y se mueven hacia una gestión que sirva de revolución y cambio a las cosas que no le hacen sentido. Ese espíritu rebelde que les consume, también es asistido por un deseo genuino de crecer en una fe que no esté secuestrada al templo y que sea libre hacia su propio entorno.

El estudio de la psicología nos ha orientado a entender que en el desarrollo del ser humano, la etapa de la adolescencia es donde surgen las preguntas que nos llevan a todos a considerar: ¿quiénes somos? ¿para qué estamos en la tierra? ¿qué esperan los demás de mí? En otras palabras, el contenido particular de la etapa de la juventud estriba en descubrir la vida y la vocación mediante las interrogantes que nos hacemos de la vida y la fe. Es el momento en que no dejamos de preguntarnos lo que surge alrededor. Lamentablemente hay personas que consideran que el ministerio no es un lugar para preguntar, sino más bien para responder. Se vive con la base del chantaje de la fe tornada en religiosidad vacía, sin dar espacio a la importancia de crecer mediante la reflexión crítica. Olvidamos el valor que afirma que las preguntas son tan importantes como las respuestas.

El resultado lo hemos visto. Cientos de jóvenes en muchas iglesias que no se comprometen en profundizar en las interrogantes de la vida; y pretendemos resolverlo simplemente memorizando algunos textos bíblicos para que sean aliciente a tales preocupaciones. Sí, ciertamente, el estudio bíblico es fundamental para el desarrollo de la fe, y esa reflexión debe llevar al joven a mirar los desafíos de la vida a través de las escrituras y cómo nuestro entendimiento de Dios responde a lo que nos encontramos en el diario vivir. ¿Qué le decimos a esa joven que ha sido violada por un familiar que traicionó su confianza? ¿Dónde estuvo Dios en

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ese momento que oraba y mientras el sufrimiento de esa experiencia no se detuvo? ¿Cómo le hablamos a nuestros jóvenes cuando un amigo perdió la vida en un acto criminal? ¿Por qué Dios pudo permitir eso?

Todas estas preguntas son importantes y válidas en una reunión de jóvenes. Cada una de ellas, son parte del ejercicio teológico.

Andrew Root, un gran profesor de teología para la pastoral juvenil, destaca que el ministerio ha tomado una gran atención en la forma como el pastor de jóvenes o un líder debe actuar. Sin embargo, no se le ha dado la misma atención a un entendimiento de la acción de Dios. Ha carecido de profundidad teológica, justificando su acción a través de algunos recuadros de versos bíblicos y de lo que dice la ciencia acerca del desarrollo del adolescente, en oposición a la búsqueda del misterio de Dios como en la zarza ardiente. El ministerio juvenil ha estado muy preocupado con juegos, modelos ministeriales y gráficas organizacionales en vez, del mismo misterio de la acción de Dios en el mundo.

Decía Anselmo de Canterbury que la fe debe buscar el entendimiento. Nos corresponde proveer espacios en los cuales puedan desarrollar una fe fundamentada sobre la roca y no en terreno arenoso. Para eso debemos considerar la oportunidad de prepararnos en los espacios del campo del quehacer teológico. Además, la mayor parte del contenido bíblico está redactado desde una base teológica para que sus lectores puedan verse en el espejo de sus vidas en la maravillosa Palabra de Dios.

Vivir el ministerio solamente desde la trinchera de las experiencias de retiros o campamentos, alcanza una parte del proyecto, pero se queda corto en el transcurso de los procesos trascendentales de la vida.

Cuando Jesús se aparece a sus discípulos, luego de la resurrección, Mateo nos destaca que cuando lo vieron,

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lo adoraron; pero algunos dudaban (Mateo 28:17, NVI). Fíjense que el autor bíblico no esconde las dudas como parte de la realidad del encuentro con Cristo. Las presenta y de todas maneras, les recuerda que se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18a, NVI), para salir y ser instrumentos de formación en el mundo. Cada vez es más necesaria una generación de líderes juveniles que puedan responder con sabiduría y sensatez. Después de todo, lo que impresionaba a las multitudes acerca de Cristo fue su capacidad de amar al marginado y confrontar al refugiado en una fe esclava de la ley. Era su cuestionamiento de la rigurosidad obstinada del fariseísmo que lo llevó a ser el gran

maestro de la vida a través del desafío de una fe que pudiera comprender el dolor y la realidad de los demás.

Nos toca crecer en sabiduría y sensibilidad. Estudiemos y profundicemos. El campo teológico es vital para una generación robusta en su fe en Cristo y en la misión del evangelio.

Eliezer Eliezer estudió estudió Sociología Sociología en en la la Universidad Universidad de de Puerto Puerto Rico Rico yy actualactualmente mente sigue sigue una una maestría maestría en en divinidad divinidad en en el el Seminario Seminario Evangélico Evangélico de de Puerto Rico y un certificado de post grado en Fuller Theological Puerto Rico y un certificado de post grado en Fuller Theological SemiSeminary. Es Es el el director director de de Especialidades Especialidades Juveniles Juveniles Puerto Puerto Rico Rico yy Pastor Pastor de de nary. la Iglesia Iglesia Discípulos Discípulos de de Cristo Cristo en en Caguas.

Caguas. la

LIBROS RECOMENDADOS DEL TEMA 1. Piense conforme a la Biblia, John MacArthur.

2. La Fe, Charles Colson y Harold Fickett.

3. Cuadros sinópticos de teología y doctrina cristiana, Wayne House.

4. Doctrina cristiana, Wayne Grudem.

5. Para considerar, Lew Weider y Ben Gutiérrez.

6. A little book for new theologians, Kelly M. Kapic.

7. Everyone’s a theologian, R.C. Sproul.

8. Grandes temas bíblicos, Lewis Sperry Chafer.

9. Cómo entender la Biblia, Paul David Tripp.

10. The theological turn in youth ministry, Andrew Root y Kenda Creasy Dean.

11. Compendio Portavoz de teología, Paul Enns.

CARÁCTER DEL LIDER

Walter Heidenreich

¿Yo y teología?

UANDO ESCUCHÉ POR PRIMERA VEZ LA PALABRA “TEOLOGÍA” no sabía de qué animal me estaban hablando. Posiblemente a ti te sucedió igual. No obstante, aunque nos puede dar dolor de estómago esa palabra, cada uno hacemos teología y la mostramos a los demás por la manera en que vivimos el cristianismo.

El libro de Romanos en los capítulos 1 al 8, a criterio de los teólogos es la obra maestra de Pablo. ¿Por qué? Porque traza desde la condenación justa de todo hombre, hasta la glorificación del creyente unido a Cristo. Al leer estos capítulos parecen y son difíciles de entender a simple vista. ¿Por qué?

Porque aparecen un sinfín de términos teólogicos como: pecado, ira, muerte, ley, justicia, considerar, santidad, glorificación, fe, etc. Es pura teología. Pero aquí a un resumen práctico del libro y es para que veamos trazo de muchas de nuestras vidas.

El apóstol Pablo a través de los capítulos 1 al 3 declara que no existe ningún hombre justo, sino que todos nos hemos desviado de la senda que Dios había trazado para la humanidad y esta desviación viene por el pecado del primer hombre: Adán. Este pecado nos lleva a una segura condenación. Ni aún la Ley, que es la que nos muestra el pecado, nos libra del mismo.

Luego, en los capítulos 4 y 5 nos dice que así como por un hombre entro el pecado, también por un hombre es perdonado este pecado: Jesucristo, el postrer Adán. Nuestro Señor y Salvador Jesucristo nos justifica de nuestros pecados y nos limpia de los mismos por medio de algo opuesto a la Ley: La Gracia. La Gracia era algo casi incomprensible para los judíos, quienes estaban acostumbrados a obtener la justificación por medio de proveer algo para ello. Pablo les explica de su padre espiritual, Abraham, quien no fue justificado por sus obras, sino por su fe. Por lo tanto la salvación siempre ha sido por fe, la Ley sólo sirvió como un espejo para mostrarle al hombre su condición de pecado y convencerle de que no podría justificarse por sí mismo. Solo a través de la fe en Cristo, somos declarados justos o salvos. Pero esto no termina aquí.

Después, en los capítulos 6 al 8 leemos que Dios quiere nuestra santificación diaria. Esto lo vamos a lograr a través de considerarnos muertos al pecado, pero vivos a Dios y nuestro fin será la vida eterna como dice Romanos 6:22, esto es la

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glorificación. Esta santificación solo es producida por la obra de Dios mismo y no por el esfuerzo de nosotros. Así como la salvación, la santificación sigue siendo por gracia y fe.

En los capítulos 9 al 11 Pablo muestra que Dios no se ha olvidado del pueblo de Israel. Dios tiene un plan para ellos y lo va a cumplir. Además, también a ellos fue dada la gracia de Dios, pero al haberla desechado por la dureza de su corazón, es que nosotros los gentiles alcanzamos misericordia y hemos gozado de la gracia de Dios. Pero Dios tomará otra vez a su pueblo y cumplirá todas sus promesas para ellos.

En la última parte del libro, capítulos 12 al 16, Dios demanda de sus creyentes que presenten sus cuerpos en un sacrificio vivo hacía Dios, para que esos cuerpos sirvan a Dios y lo glorifiquen. Esto es la vida práctica diaria que Dios espera de nosotros; es la vida o teología práctica.

Esto fue un recorrido teológico práctico de tu vida si ya conoces a Cristo. Mira las letras en negrita. Eras condenado, luego confiaste en Jesús y fuiste justificado. Ahora, él espera que vivas en santidad y en el futuro estarás en el cielo; la glorificación. Pero mientras sigas aquí, que vivas en la teología práctica o vida santa día a día. ¿Tiene sentido esta teología de Romanos para tu carácter como líder? ¡Vaya que sí! Adelante. Ahora puedes leer Romanos con este mapa teológico y tendrá sentido para ti. Ánimo

Walter es argentino, pastor general de Iglesia Nazaret Central en Guatemala. Licenciado en Ministerio Pastoral del Seminario Bíblico Río Grande en Texas, con maestría en Liderazgo Pastoral de SETECA.

OJO PASTORAL

Marcos Vidal @marcosvidal

El poder del evangelio N ROMANOS 1:16 PABLO DICE LO SIGUIENTE: “No me avergüenzo del evangelio porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego”. ¿Podemos nosotros decir lo mismo?

Yo con toda sinceridad digo juntamente con Pablo que tampoco me avergüenzo del evangelio; sin embargo, debo confesar que hay ciertas cosas que se predican en la iglesia como si fueran evangelio, sin serlo, de las cuales sí me avergüenzo. Y encuentro que están tan arraigadas en algunos sectores y tienen tal protagonismo y relevancia que no es tarea fácil desenmascarar el error.

Personalmente he llegado a la conclusión de que este error tiene que ver con una tendencia destructiva a confundir lo emocional con lo espiritual, a darle más importancia a ciertas ideas, experiencias o estrategias, o incluso doctrinas, que al propio evangelio de Jesucristo. Esta terrible incapacidad de distinguir entre lo esencial y lo secundario nos roba una cantidad enorme de energía, desvía nuestra atención de lo verdaderamente importante, nos resta eficacia como iglesia en el mundo y nos enreda en mil discusiones estériles.

Por eso me he planteado la pregunta: ¿Cómo distinguir bien? ¿Cómo puedo diferenciar lo que es auténtico evangelio de lo que son complementos o adornos más o menos interesantes que se predican tanto y en tantos púlpitos, que para muchos ya hasta han llegado a “ser” el evangelio? ¡Gran peligro es este!

Creo que en esta declaración de Romanos 1:16, Pablo da en el blanco. Lo que salva las vidas es el mensaje y el poder del evangelio, no las opiniones, culturas o estilos personales de nadie, dicho con todo respeto. Así que lo único esencial es el EVANGELIO, con mayúsculas, y según esta frase de Pablo, yo diría que el evangelio de Jesucristo reúne cinco características: Es una noticia, y como tal debe ser comunicada. Es un mensaje que debe ser entregado. Pero no es cualquier noticia; se trata concreta y exclusivamente del mensaje de la cruz de Cristo, ningún otro. Es la historia del amor de Dios revelado en la persona de Jesucristo.

Es poder divino. Evidentemente no es carisma ni talento humano, ni capacidad intelectual de convicción o de sugestión, mucho menos de manipulación, ni oratoria, sino poder transformador de Dios que no necesita ayuda humana. Esto significa que hablamos de algo sobrenatural que no se puede producir a partir de herramientas convencionales.

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Salva a las personas. ¿Pero de qué salvación estamos hablando? Salva a las personas del infierno, del pecado, no de los contratiempos, imprevisto o incomodidades inherentes a la limitada vida sobre el planeta tierra. Salva nuestras almas, nos hace nacer de nuevo, espiritualmente, y tener una esperanza de vida eterna en lugar de condenación eterna.

Es por la fe. Es decir que llega hasta nosotros por la mera fe en Jesús, en su sacrificio y en su obra redentora en la cruz del Calvario. Por ninguna otra vía que no sea la fe.

Funciona para todos, en cualquier cultura. Es decir, que su eficacia no varía dependiendo de la persona, lugar, costumbres o época. Cuando el mensaje del evangelio te alcanza, funciona y es relevante, independientemente de quién seas, dónde estés y cuál sea tu procedencia.

Así que el verdadero evangelio que tiene que ser predicado es la buena noticia de que Jesús murió y pagó por nosotros en la cruz, de modo que tenemos acceso al Padre por la fe en Él. Eso es lo que tiene que ser predicado porque eso es poder de Dios, poder sobrenatural para salvar a las personas, es recibido por fe, y funciona en cualquier época o contexto cultural. Y la transformación que este mensaje produce en el ser humano es tal, que comienza a vivir en “novedad de vida” (Romanos 6:4), una vida conforme al evangelio (y no viceversa: “un evangelio adaptado lo más posible a mi forma de vida”, concepto muy extendido hoy, lamentablemente).

Todo lo demás, todo lo que no reúna estas cinco características, es secundario. Son cosas que no salvan, no se fundamentan en la fe, no son aplicables a cualquier cultura, son complementos, adornos, modas, tendencias, emociones, temas interesantes, experiencias, estrategias de marketing, ideas más o menos apropiadas que funcionan en una época o país, para un determinado grupo étnico, para cierta edad, para ciertos contextos culturales, para una situación determinada, pero no son para todos por igual, ni mucho menos salvan a nadie.

Por lo tanto, de lo que yo no me avergonzaré jamás es del evangelio de Jesucristo. Pero todo lo demás es cuestionable, es discutible… y, por cierto, algunas cosas desde luego sí son como para avergonzarse.

Marcos nació en Fráncfort, Alemania. Es cantante, pastor de la Iglesia Evangélica Salem, compositor, pianista, escritor y artista. Fue llevado a Madrid, España a muy temprana edad donde prácticamente ha residido toda su vida. En 1996 «Cara a cara», se consolida como una de las producciones cristianas en español más vendidas en el mundo. Tiene 12 discos y más de 7 premios internacionales.

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CITAS CITABLES

por Alan Perdomo

“Sólo te han dado una pequeña chispa de locura.

No debes perderla”.

Robin Williams

(1951-2014), actor y comediante estadounidense.

“Los sueños son sumamente importantes. Nada se hace sin que antes se imagine” George Lucas

(1944- ), cineasta estadounidense.

“Tener o no a los mejores jugadores individuales da igual, lo que importa es el mejor equipo y lo hemos tenido”.

Philipp Lahm

“Creo que un héroe es quien entiende la responsabilidad que conlleva su libertad”.

Bob Dylan

(1941- ), músico estadounidense.

(1983- ), futbolista alemán, campeón del mundo con su país.

“La televisión es el espejo donde se refleja la derrota de todo nuestro sistema cultural”.

Federico Fellini

(1920-1993), Director de cine italiano.

“La libertad de expresión es decir lo que la gente no quiere oír”.

George Orwell

(1903-1950), escritor británico.

“Estamos en el grupo de la muerte, pero los muertos fueron otros”.

Bryan Ruíz

(1985- ), futbolista costarricense.

“El mundo exige resultados. No les cuentes a otros tus dolores de parto.

Muéstrales al niño”.

Igor Stravinsky

(1882-1971), compositor y director de orquesta ruso.

“Si estás ausente durante mi lucha, no esperes estar presente en mi éxito” Will Smith

(1968- ), actor estadounidense.

CITAS CITABLES

ELLAS

Kristy Motta @kristymotta

Inteligencia Emocional N EL MUNDO LABORAL LAS CAPACIDADES EMOCIONALES DE UNA PERSONA (Coeficiente Emocional EQ) representan del 24% al 69% del éxito en el desempeño de un trabajador. Algunas posiciones requieren más inteligencia emocional que otras, pero son pocos los puestos en los que un sólido nivel de EQ no signifique una ventaja para el desarrollo del mismo. La realidad es que en trabajo y en el liderazgo, el EQ siempre vence al IQ (Coeficiente Intelectual), lo que significa que las emociones siempre conducirán tu intelecto.

El IQ alcanza su máximo esplendor entre los 17 y 18 años de edad, pero el EQ se sigue desarrollando a lo largo de la vida.

Es por eso que al hablar de liderazgo, de ministerio juvenil y de la pasión por seguir el llamado de Dios en nuestras vidas, bien vale la pena analizarnos en torno a nuestro desempeño emocional. La Biblia es el manual de inteligencia emocional más completo y pleno que un ser humano puede seguir, los principios de vida cristianos son las directrices más completas para el bienestar del ser, y nada puede darle mayor profundidad que una relación con aquel quien es el ente regulador por excelencia para toda situación en nuestra vida.

Los siguientes pasos son una medida practica para aplicar a nuestras vidas inteligencia emocional y así solucionar conflictos y aplicar principios bíblicos a nuestras relaciones y liderazgo.

PASO 1

Reconocer lo que está ocurriendo. Toma tiempo para meditar, mejor si es a solas. Preguntarse: • ¿Qué estoy sintiendo?

• ¿Qué estoy pensando?

PASO 2

Conectar la emoción (lo que siento) con la razón (lo que pienso). Preguntarse:

• ¿Mis sentimientos o emociones son causadas por mis pensamientos?

• ¿Existe coherencia entre lo que siento y lo que pienso?

• ¿Cuáles pensamientos me producen las emociones desagradables? Filipenses 4:8

PASO 3

Regular las emociones desagradables.Preguntarse:

• ¿Los pensamientos que me producen malestar pueden ser equivocados?

• ¿Lo ocurrido puede ser debido a un mal entendido?

• ¿Lo ocurrido fue una equivocación de la otra persona?

PASO 4

Pensar en posibles maneras de resolver la situación que te generó la emoción o sentimiento desagradable.

Realiza una lista de las cosas que podrías hacer para sentirte mejor sin lastimar a otro.

Escoge las que te parezcan más adecuadas y te permitan expresarte.

PASO 5

Solicitar un espacio de diálogo con la persona con quien se generó el conflicto.

El perdón anticipado genera grandes resultados.

Kristy Motta de Padilla es ministro de Alabanza, productora, conductora de televisión y pastora junto a su esposo David Padilla.

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ELLAS

OTRO HEMISFERIO

Annette Gulick

¿AMAS UNA FANTASÍA? I RELACIÓN CON GREG ME TORTURABA DURANTE AÑOS. No me acuerdo bien cómo empezó todo pero él formaba parte de mi círculo de amigos en la universidad y de alguna forma empezamos a pasar tiempo juntos. Él era lindo, con una mirada intensa. Su forma de ser era diferente a la mayoría de los chicos a mi alrededor y me encantaron nuestras conversaciones profundas y desafiantes.

Era demasiado inteligente e interesante, pero también era raro. A veces no aparecía durante semanas y cuando finalmente lo veía me trataba como un extraño. Yo justificaba su comportamiento (pensé sin duda que se aparta para estudiar) de tal forma que cuando me acercaba de nuevo le perdonaba la frustración y el dolor que había vivido durante meses. Pero estas excusas provenían de mi ilusión de quién era, de mi deseo de que fuera una persona buena, e ignoraban la realidad completa de cómo Greg me trataba.

En fin, lo que me sacó de esta relación dañina fue una conversación en un sueño vivido. En ella le decía a Greg las muchas cosas que tenía para decirle, pero su alma revolucionaria no se comportó como yo quería, sino respondía de acuerdo a como él era en realidad. La indiferencia y egoísmo que demostró en la conversación me chocaron, pero entendía que el Greg que vi en el sueño era más real que el que yo había imaginado durante los últimos años.

LA BUENA TEOLOGÍA ES UNA CONVERSACION CON EL DIOS VERDADERO Te cuento esta historia para ilustrar cómo nos podemos relacionar con un fantasma creado por la imaginación en vez de relacionarnos con la persona que realmente existe. De mayor o menor grado nos pasa a todos: tenemos creencias y convicciones acerca de Dios, de nosotros mismos y la vida que tienen más que ver con cómo queremos que sean o con lo que otros nos han dicho, que con la realidad en sí.

La teología bien hecha es como la conversación en mi sueño vivido: es un encuentro profundo con la realidad de quién es y qué hace Dios que reemplaza nuestras ilusiones con la realidad.

Toda conversación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación; la teología también. Salir de nuestras ilusiones es el resultado de la suma del trabajo relacional, de ser honestos con nosotros mismos y humildes ante Dios, y el trabajo a nivel de contenido que se hace por medio de la obediencia, por el estudio cuidadoso de la Biblia y la disponibilidad de aprender de los demás; tanto las personas que nos rodean como aquellas que nos han dejado escritos de su experiencia y aprendizaje.

Cuando nos pidieron enseñar la materia “Doctrinas Comparadas” en el Instituto Especialidades Juveniles en Buenos Aires, a Tim y a mí nos costó decidir cómo abordarlo. ¿Qué puedes hacer en doce semanas que sea significativo frente a un tema tan inmenso? Después de varios ajustes hemos llegado a un formato que resulta útil a los aprendices, y lo menciono aquí porque una gran parte de ello lo puedes hacer desde donde estas.

El seguimiento de la clase presencial tiene tres componentes: 1. Leer Mero Cristianismo por C.S. Lewis [http://www.scribd.com/doc/18119667/Cristianismo-y-Nada-Mas] 2. Ver los videos de Construyendo Su Teología por Richard Pratt [http://espanol.thirdmill.org/seminary/catalog/its/ byt/detail.asp/site/iiim/category/catalog] 3. Estudiar porciones de algunos textos primarios teológicos: el evangelio de Juan, el libro de Romanos, Gálatas y Colosenses

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OTRO HEMISFERIO

La teología bien hecha es como la conversación en mi sueño vivido: es un encuentro profundo con la realidad de quién es y qué hace Dios que reemplaza nuestras ilusiones con la realidad.

Sebastian Gonzalez de Vallenar, Chile explica la relevancia para su vida y ministerio del video Construyendo Su Teología: El video me sirvió mucho para definir de mejor forma mi teología.

Creo que ese ejemplo de los alumnos de Richard Pratt me calzó justo cuando pensaba en lo fundamental de la teología cristiana, venían un montón de cosas a la cabeza, lo que muchas veces puede dar como resultado respuestas poco certeras ante preguntas de los adolescentes en el ministerio.

Destaco el buen instrumento usado para la definición de teología cristiana: credo de los apóstoles. Además me pareció muy pertinente el análisis que se hace de las diferencias entre tendencias teológicas, diferencias positivas (de selección y énfasis, según culturas por ejemplo) y negativas, en donde directamente hay errores doctrinarios.

Todo esto es un desafío personal a seguir aprendiendo, poniendo en práctica y disfrutando de la fe en Cristo.

UNA CONVERSACIÓN HONESTA CON DIOS AFECTA LO QUE SABEMOS, LO QUE SENTIMOS Y LO QUE HACEMOS Una vez que una visión realista de Greg reemplazó mi fantasía de él, cambió lo que sentía y lo que hacía. De la misma forma, la buena teología afecta toda nuestra vida, no solamente nuestro intelecto.

Se me viene a la mente que yo sigo ese patrón y que además soy parte de una cadena de carácter disfuncional, sigo ese mismo modelo de enseñanza… y eso mismo lo transmito a los jóvenes o personas que me rodean. La frase que tiene que ver con la fundamentación de las metas de la teología de “Desarrollar la ortodoxia refuerza la ortopraxis y la ortopatía al confirmar y desafiar el modo en que vivimos”. Me hace pensar romper esos esquemas internos de enfocarme en un área solamente (ya que una característica que tenemos nosotros los humanos es que somos seres integrales) y transmitir a los jóvenes los tres aspectos correctamente.

LA PRUEBA DE FUEGO DE LA TEOLOGÍA Les dejo esta reflexión de parte de Maicol Taron de Misiones, Argentina acerca del fin último de la teología.

Romanos 8-13: Estos capítulos están llenos de riquezas doctrinales.

Pero voy a detenerme en una frase que la escuche y anote en la clase: «Toda buena teología lleva a doxología». Creo que un versículo importante aquí es Romanos 12:1: «Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.»

Las tres metas de la teología son: • Ortodoxia - alcanzar el conocimiento correcto • Ortopraxis – plasmar estos conocimientos en las conductas o prácticas correctas • Ortopatía – tener las motivaciones, sentimientos o emociones correctas

Para mí la máxima expresión de adoración a Dios que podemos dar es entregar nuestras vidas como sacrificio vivo. Por más de que sepas todo sobre la Biblia y seas un experto en los estudios de la Palabra, si no entregas tu vida, no haces buena teología, y no actúas coherentemente con que es una entrega VIVA; no haces buena teología. Por más de que hagas todo esto y no busques que tu conducta sea Santa como nuestro Dios es Santo, no haces buena teología. Si hacemos lo que este versículo nos anima a hacer, adoración y alabanza espiritual se elevarán a nuestro Dios; es así como haremos buena teología.

Pero la realidad es que individuos y tradiciones teológicas tienden a priorizar una de las metas con el resultado de crear una distorsión de la verdad; como la gente legalista que prioriza las conductas, los académicos que se enfocan únicamente en los conocimientos, o los movimientos que valoran las emociones sobre todo.

Natalia Monroy de Coquimo, Chile expresa su nueva convicción al respeto:

Quiero tomar este versículo y motivar a mis jóvenes que puedan hacer buena teología, que puedan entregar sus vidas a Dios. Que se preparen y aprendan, que pongan en práctica y que lo hagan con alegría, no habría nada más hermoso que ver a los chicos andar en este camino que no es fácil, pero Dios se regocijará de ver a su hijos adorándolo de todo corazón, es decir con toda su vida.

Me hizo reflexionar sobre la interdependencia de las metas de la teología, ya que existe la tendencia de ser fuerte en un área solamente, sin fortalecer las otras dos. Me siento reflejada con esa tendencia.

Annette ha pastoreado la juventud principalmente en los EEUU y México. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita líderes a través de www.ParaLideres.org y los Institutos Especialidades Juveniles.

OTRO HEMISFERIO

MUNDO MEDIOS

Camilo García @camilovirtual

Teología y Medios de Comunicación: Un encuentro necesario OMO COMUNICADOR SOCIAL ENCUENTRO EN LOS MEDIOS UN GRAN PROBLEMA CONSTANTE DE CONTENIDO. Pero tampoco podemos exigir mucho, ¿cómo puede alguien dar lo que no tiene? Hablar por entretener es parte de un mercado muy creciente en los medios cristianos, pero en su función educativa no aporta nada. ¿Te puedes imaginar a Jesucristo hablando por hablar, contando chistes y de vez en cuando haciendo comentarios sin sentido en sus principales sermones? ¿O en vez de dar consuelo y su gran mensaje de esperanza y salvación, hablar de cualquier otra cosa? No habría evangelio.

Es indiscutible que los líderes juveniles que pretenden ser efectivos y crear un impacto en los jóvenes a través de los medios de comunicación masivos necesitan usar la teología. Jesús colocó en práctica los principios básicos de lo que hoy se considera una comunicación perfecta.

Si desconocemos al Dios de la Biblia y sus atributos, ¿cómo podremos dar respuesta a los principales temas de interés juvenil, y a los cuestionamientos más profundos del ser humano? Usar los medios de comunicación efectivamente requiere más que un versículo bíblico, requiere relacionar ese versículo bíblico con Dios, sus atributos, su naturaleza y la vida actual.

Estamos en tiempos de más interactividad en los medios; estos son los que marcan la moda, las temporadas y las tendencias sociales, entre más seguidores se tienen en las redes sociales, más influencia hay. Los jóvenes son los que más usan los medios y es necesario llegar a ellos con ideas claras, sencillas y directas. Esto en teoría es muy simple, práctico y eficaz aun para ponerlo en Twitter, pero estamos ante una generación que cuestiona casi todo, en especial lo referente a Dios.

Y es justo en este punto donde te quiero retar para que entiendas la necesidad de que tú como líder juvenil y los chicos a tu cargo se entrenen, capaciten, estudien y profundicen en las enseñanzas teológicas para así dejar lo superficial y entrar mar adentro; conocer a la persona de Cristo para así darlo a conocer.

Un ejemplo que te puedo dar es que tal vez llevaste o has pensado en llevar a los jóvenes a ver la película de Noé protagonizada por Russell Crowe, pero si no tienes fundamentos teológicos no vas a poder mostrarles que la película está “basada” en la Biblia pero que no es bíblica.

Películas como estas cada vez serán más comunes en Hollywood, todo “basado” en historias bíblicas; creo que estas oportunidades que nos presenta Dios a través de Hollywood, requieren de foros para poder aclarar el concepto de la verdad y el propósito de cada historia bíblica.

Ahora una pregunta para ti: ¿Puede alguien enseñar si primero no ha aprendido? ¡No! En el liderazgo es importante ser un buen aprendiz para luego ser un excelente maestro. Pienso que es tiempo de escribir blogs, crear grupos en Facebook de preguntas y respuestas teológicas, y estar listos para responder y dar a conocer de manera intencional la verdad. Hay tanto para aclararles a los jóvenes, desde que no venimos del mono o de una explosión en el universo, hasta que Dios no hace que algunos nazcan homosexuales.

El conocimiento de teología no es una opción, es completamente necesario para poder ser más efectivo en el uso de los medios de comunicación en el liderazgo juvenil.

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Camilo es consultor y comunicador social con un fuerte énfasis en relaciones públicas, promoción y mercadeo. Actualmente conduce dos programas radiales en CVC La Voz. Es Presidente y fundador de la Asociación de Líderes Juveniles de Miami (ASOLIJ).

MUNDO MEDIOS

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BIBLIOTECAS DE IDEAS

RECURSOS PARA TU MINISTERIO Voleibol Mojado Materiales: Globos llenos con agua, un silbato para dirigir el juego, toallas grandes, red de voleibol o una soga larga que imite la función de la red.

Instrucciones: Debes formar dos o más equipos de 8 personas cada uno. A su vez debes dividir cada equipo en parejas, es decir, que cada equipo va a tener cuatro parejas, las cuales sujetaran una toalla por las puntas.

Se colocan en posición de voleibol (dos parejas adelante y dos parejas atrás). Deben colocar un globo sobre la toalla e impulsarlo para lanzarlo del otro lado de la red y el otro equipo no debe dejarlo caer y debe lanzarlo de nuevo al equipo contrario.

Si un equipo deja caer el globo y no lo atrapa con la toalla o se les explota al recibirlo, es un punto a favor del otro equipo, al final gana quien tenga el mayor puntaje.

El juicio

¡Tiros masticables!

A veces es difícil explicar el papel de Dios como juez, pero se nos hace muy fácil tomar el papel de jueces cuando algo no nos parece bien. ¡Por esto te animamos a que enfrentes a los jóvenes a un juicio!

Este es un juego fácil, con pocos materiales que a tus jóvenes les encantará jugar.

Organiza las sillas del salón como en un tribunal, debes tener dos partes: los demandantes y los demandados. Divide a tu grupo en dos, pueden ser hombres y mujeres, y pídeles que se ubiquen cada uno a un lado del salón. Los integrantes de un grupo van a ser la parte que demanda y los otros la parte demandada. Tú puedes ser el moderador así que debes tener lista una historia por escrito para así leerla en voz alta para que todos puedan escuchar.

Para este juego, debes formar a los jóvenes en parejas y entregarle a cada pareja una bolsa con caramelos blandos, pequeños y masticables. Cada pareja debe tener también, un líder que haga de juez para que controle el juego.

La historia debe tener detalles de los hechos, qué dice la parte demandada y qué dice la parte demandante. Por ejemplo puede ser un caso de infidelidad, un robo, o cualquier situación que se te ocurra que a los jóvenes les pueda interesar.

Después de leer la historia dales el paso para que uno a uno vayan expresando sus ideas para atacar a la otra parte o defenderse, deja que ellos den las ideas y tú sólo modera el juicio. Puedes motivarlos para que todos los jóvenes hablen y se genere la discusión. Cuando ya lo creas prudente pide a uno de ellos que emita el juicio final.

Uno de los jóvenes es el lanzador y el otro es el receptor del caramelo. A la señal el lanzador tira un caramelo blando a la boca de su compañero y este debe comérselo.

El lanzador y el receptor deben estar a una distancia de 3 metros. El juez cuenta los tiros exitosos, y la pareja con más puntos al final del tiempo establecido, o la primera en lograr 10 tiros exitosos, es la ganadora.

Esta puede ser una excelente introducción para tu tema, ellos podrán entender mucho mejor la responsabilidad que conlleva querer ser juez en las cosas de la vida diaria.

¡A masticar se ha dicho!

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Batalla de cinta adhesiva A cada extremo del área a jugar coloca una mesa, dibuja en el suelo con cinta un semicírculo alrededor de las mesas para formar la “Zona Segura” de cada equipo. En el borde de cada mesa debe haber pedacitos de cinta adhesiva de unos 5cm de largo. (Pide a 2 o 3 ayudantes que estén continuamente cortando pedacitos de cinta para su equipo.)

El juego comienza cuando cada equipo entra en su “Zona Segura”, agarra un pedacito de cinta y sale a pegársela en el cuerpo de algún jugador del equipo contrario.

Los jugadores NO pueden sacarse la cinta que le pegaron. Después de pegarle la cinta a un oponente, puede entrar en la Zona Segura (por 10 segundos) para agarrar más cinta.

Después de cierto tiempo, el juego termina, y se cuenta cuantos pedacitos de cinta tiene cada equipo pegado en sus jugadores. Y el que menos tenga, será el ganador.

Si puedes conseguir cinta adhesiva de color, se podrán distinguir mejor. Y si el grupo es muy grande, puedes dividirlos en varios equipos.

Recuerdos de Navidad

Superando los miedos

Utiliza esta actividad para comenzar el encuentro navideño con los jóvenes.

¡Enfrenta a tus jóvenes al temor de lo desconocido!

Cuenta tú delante de todos alguna anécdota o linda historia navideña de tu infancia. Prepara de ante mano algo interesante, y divertido, quizás puedes buscar alguna foto de esa navidad. No lo hagas largo, con 2 minutos alcanza.

Luego pídeles que se junten de a 3 personas y que cuenten entre ellos algún recuerdo navideño que los haya marcado o que simplemente recuerden con cariño. Solo tienen 5 minutos para compartir las historias.

Puedes poner de fondo alguna linda música navideña. Con esta actividad logras romper el hielo para comenzar y también logras que se conozcan un poco más entre todos.

Divide a tu grupo en 3 equipos y pide a un participante por equipo que pase al frente.

Véndale los ojos a los tres e indícales que tienen enfrente un número de cajas (el que tú quieras) con algo desconocido adentro y su tarea será descubrir qué es. Gana el jugador que en 1 minuto adivine la mayor cantidad de cosas.

Para este juego debes tener preparadas las cajas con las sorpresas adentro, puedes poner por ejemplo una piña, un muñeco, algún animal (ten cuidado con cuales eliges), una flor… tu imaginación te va a llevar a sorpresas increíbles que harán reír a todos menos al participante.

Puedes hacer este mismo juego usando otros sentidos para que así participen todos. Por ejemplo puedes tapar sus ojos y ponerlos a oler objetos desagradables, o a comer diferentes cosas que sean difíciles de identificar.

BIBLIOTECA DE IDEAS

por Rebeca Mansilla

LIBROS RECOMENDADOS

SALDRÁS DE ESTA

Autor: Max Lucado Editorial Grupo Nelson, 2013 (235 páginas) Categoría: Vida cristiana/Inspiración Dolor, sufrimiento, tristeza, soledad, depresión, y así la lista puede seguir. Todas estas cosas son reales, suceden, las sentimos y nos lastiman profundamente. Sin embargo, a pesar de lo complicado que puede ser, Dios con su amor inagotable puede tomar una situación desagradable y convertirla en una experiencia de crecimiento y que servirá para después consolar a otros.

Es esto lo que Max Lucado quiere enseñarnos o recordarnos en este libro que más que ser motivador, es una herramienta con fundamento bíblico que nos ayuda a retomar el camino y salir de la crisis. Además, este material incluye una serie de preguntas de reflexión por cada capítulo, las cuales puedes usar a manera de devocional personal, con tu equipo de líderes de jóvenes o en grupos pequeños. Sin duda, es un libro muy valioso.

MÁS ALLÁ DE LOS LÍMITES

Autor: Dr. John Townsend Editorial Vida, 2012 (271 páginas) Categoría: Vida cristiana/Relaciones Los desafíos más grandes del liderazgo y de la vida en general se centran en las relaciones. Es decir, nuestras relaciones saludables nos construyen, y las otras nos lastiman. Todos hemos experimentado esta gama de complejidades.

Si estás atravesando una tensión interpersonal, como iglesia, familia, matrimonio, o cualquier equipo, entonces sin lugar a dudas tu confianza se ha visto dañada. ¿Es posible establecer de nuevo el vínculo afectivo? ¿Hasta dónde confiar otra vez? ¿Qué podría ayudar a sanar la relación?

En este libro aprenderás a discernir las heridas en una relación y a conocer las medidas que pueden contribuir a la restauración. Te ayudará a cerrar algún capítulo en tu vida y abrir una nueva página de esperanza.

POR TERMINAR

Autor: Richard Stearns Editorial Grupo Nelson, 2013 (246 páginas) Categoría: Vida cristiana/Misión de Dios Ningún seguidor de Cristo puede decir que ya completó el trabajo que el Señor le encomendó, como dice el autor de este libro: “Si no estamos involucrados en la gran misión de Dios en el mundo, hemos perdido de vista aquello para lo que fuimos creados”. Dios tiene una misión y todos los que somos sus hijos y formamos su iglesia, debemos inevitablemente involucrarnos en ella.

A través de esta lectura podemos recordar el significado del llamado que hemos recibido de parte del Señor y reenfocarnos en la realización de la tarea que nunca debemos dejar de lado pues esta tarea aún no está terminada.

También incluye material para trabajar cada capítulo y así llevarlo a la práctica. Te animo a invertir en tu capacitación y crecimiento personal y ministerial, y que compartas este material con los líderes y jóvenes a quienes sirves. Será muy edificante y te dará dirección.

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LIBROS RECOMENDADOS

LÍBRATE DE LOS ALTIBAJOS HORMONALES

Autor: Lorraine Pintus Editorial Vida, 2012 (288 páginas) Categoría: Vida cristiana / Mujeres

En medio de una etapa complicada de mi vida, encontré este fantástico libro que me ha ayudado a conocerme mejor y a seguir aprendiendo acerca de la configuración que Dios diseñó para las mujeres. Aunque no todas funcionamos igual o padecemos de los mismos síntomas, en algunos de estos sí coincidimos, ¡y mucho! La autora nos presenta temas muy propios de la mujer y del funcionamiento hormonal con el que debemos aprender a vivir y que a pesar de esto, sí se puede tener una vida de calidad. Hablar de asuntos hormonales como el SPM y la perimenopausia, debería ser muy normal dentro de la iglesia y de nuestros grupos o reuniones con señoritas. Hay tanto que podemos aprender y enseñar acerca de este tema y lo que no debemos olvidar es que a Dios sí le importa, sí le interesa y ¡sí es su asunto!

Esto va especialmente para quien lidera señoritas: te animo a que leas y estudies este libro primero para conocerte un poco más y comprender por qué te suceden algunas cosas.

LLAMADOS A SER LÍDERES DE DIOS Autor: Warren W. Wiersbe Editorial Portavoz, 2012 (174 páginas) Categoría: Liderazgo

Este pequeño libro abarca grandes verdades y principios bíblicos que debemos poner en práctica quienes estamos sirviendo en la tarea de guiar a otros al crecimiento como discípulos de Cristo.

Constantemente se publican materiales sobre el tema del liderazgo, sin embargo, no todos nos conducen a una práctica de amor –obediencia- y servicio a Dios y a otras personas. Este material presenta 20 principios que suman al desarrollo de un liderazgo efectivo y hacen un recordatorio de que todo líder actúa como embajador de Cristo al dirigir equipos, reuniones, proyectos. Vale la pena tenerlo en nuestra biblioteca y compartirlo con aquellos con quienes hacemos equipo.

CÓMO ENTENDER LA IGLESIA

Autor: Wayne Grudem Editorial Vida, 2013 (269 páginas) Categoría: Teología “No he escrito este libro para otros profesores de teología (aunque espero que muchos de ellos lo lean). Lo he escrito para estudiantes; y no solo para estudiantes, sino también para todo creyente que tenga hambre de conocer las doctrinas centrales de la Biblia con mayor profundidad.”

Estas son las palabras con las que inicia Wayne Grudem este excelente libro que nos ayudará a entender la iglesia; ese proyecto que Dios diseñó y al cual nos invita a ser parte a quienes hemos sido adoptados como sus hijos. Es un libro que forma parte de la teología sistemática que este autor propone. Algunos de los temas que presenta son: 1) La iglesia según Dios la ve, 2) la iglesia según la ven los cristianos en la tierra, 3) grado de libertad con base en una conducta y una doctrina erróneas, 4) ministerio a Dios, a creyentes y al mundo. Todo líder de jóvenes necesita conocer la doctrina de la iglesia, propósito y lo que debe ser y hacer como parte de ella. Este es un recurso que debes tener en tu biblioteca.

LIBROS RECOMENDADOS

HECHOS EN CASA

LIBROS RECOMENDADOS DE

Biblioteca de Ideas: JUEGOS 2

Poemas de Dios

¡No te quedes sin ideas para tus reuniones juveniles! ¡Qué no se termine la creatividad!

Ahora un segundo tomo con más propuestas para juegos de bésibol, kickball, fútbol americano, frisbees, golf, fútbol, hockey, y agua, piscinas o lagos.

Por medio de poesías, Alex nos lleva a reflexionar acerca de la bella voluntad de Dios.

Cada pensamiento nos invita a conocer mejor a nuestro Creador, a entender nuestra relación y posición delante de Él. Sus meditaciones y testimonios personales inspirarán tu vida espiritual. Temas como amor, perdón, matrimonio, misericordia te llevarán a una cercana intimidad con Dios.

Alex Campos

¡Asegúrate de tener toda la colección de nuestros libros de ideas! Y ahora, la biblioteca completa disponible para iPad.

Preguntas provocativas

La batalla de las drogas Lucas Leys y Gabi Morales

Doug Fields

Nuestros jóvenes son tentados a consumir sustancias químicas adictivas. Algunos ceden y otros resisten o conocen a alguien que ha sido atrapado. Es un tema que urge abordar en nuestros grupos de jóvenes. ¿Cómo podremos comprender la lucha que enfrentan? ¿Y cómo ayudarles a vencer?

Si quieres hacer hablar a los jóvenes, entonces busca alguna de las 465 preguntas que incluimos en este pequeño pero poderoso libro. Conocerás sus opiniones y los harás pensar.

Estimularás el diálogo y seguramente algunas de sus respuestas te divertirán.

• ¿Qué prefieres: tener 12 hijos o ninguno?

• ¿Qué preferirías: ser un basquetbolista famosos y morir a los 42 años, o vivir hasta los 90 sin nunca haber sido famoso?

• ¿En dónde prefieres trabajar: en un campo cultivando con tus manos, o en una oficina sentado en un escritorio?

• ¿Qué prefieres: qué te mientan o mentir?

Este pequeño libro no solamente te ayudará a ti y a los jóvenes a tener un mejor entendimiento del conflicto, ¡sino que les llenará de esperanza! Claro y directo, pero sobre todo práctico. Con testimonios y conversaciones reales, los autores nos comparten su experiencia en aconsejar y acompañar a los jóvenes a tomar decisiones correctas.

¿Quieres ver más libros para refrescar tu ministerio?

ingresa a:

www.EspecialidadesJuveniles.com *Descarga nuestro catalogo on-line

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HECHOS EN CASA

por Juan Shimabukuro @JuanShima

APPS RECOMEDADOS

Evernote guarda tus notas y sincroniza en todos tus dispositivos.

Para quienes no sepan qué es Evernote hacemos una breve introducción; se trata de una aplicación que nos permite anotar todo lo que necesitamos para nuestro trabajo.

Permite la creación de un planning de trabajo, es óptimo para un brainstorming o lluvia de ideas, está preparado para guardar texto, imagen, vídeo y portales Web de referencia, reconoce la escritura y los textos inmersos en imágen.

Esta aplicación nos permite crear notas en video y audio que luego se pueden enviar vía correo electrónico para sincronizarse con las partes implicadas.

Evernote ha experimentado un rediseño, consolidándose como plataforma y herramienta de utilidad y capacidad de gestión de información. Cuenta con una interfaz muy bien organizada que permite buscar de forma eficiente el contenido y organizarlo a través de palabras clave.

Evernote es esencial en la investigación, las notas sobre cualquier tema de relevancia encontrado en un portal Web unido con el clipper que permite tomar capturas que permiten identificar texto incluido dentro de las imágenes.

Versiones pagas y gratuita.

App Disponible para ordenadores Mac OS, Windows.

Mobiles: iOS, Android, Windows phone, Blackberry. Version online web.

Evernote cuenta con una gran cantidad de Apps afines que puedes usarlas independientemente. También sincronizar y centralizar todo en tu cuenta de Evernote.

Puedes ver la variedad de Apps y para qué te pueden ser utiles en: http://appcenter.evernote.com

Camera+ mejores fotos desde tu iPhone o iPad. Si piensas que la aplicación nativa de tu dispositivo iOS es muy básica y necesitas una aplicación más potente para tomar tus fotos, Camara+ es una aplicación específica que ha sido clasificada #1 en aplicaciones de la cámara para iPhones. Te permitirá aprovechar todas las capacidades avanzadas de disparo de tu smartphone.

No solo te permite tomar buenas fotos, sino tambien hacer retoques a las mismas con diferentes filtros, y aclarar y mejorar las fotos que no han salido del todo bien.

Realmente una muy buena App para tus fotos. http://campl.us

APPS

PÁGINA ABIERTA

Karlos Coba @p8litico

Dios y la política: De odios y amores ESDE MITAD DEL SIGLO PASADO HASTA EL PRESENTE, se ha desarrollado una ola a nivel mundial de hacer laico tanto el gobierno como las políticas gubernamentales, buscando respetar la libertad de culto, las diferencias de las prácticas religiosas, etc. Sin embargo, ningún seguidor de Cristo debe ignorar que no hay nada más político que los principios cristianos.

Considero que la mayoría del pueblo cristiano apoya que el estado tenga y garantice un respeto profundo por las diferentes expresiones religiosas que existen hasta el momento. Sin embargo ignorar todo el enriquecimiento que la Biblia puede dar a las políticas gubernamentales es ponerle un velo a una riqueza espiritual que Dios regala para completar la integralidad de su mensaje en la vida del hombre.

gico pensar que como hijos de Dios debemos ser seres apolíticos. Dios a través del estudio de su palabra, y la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas puede capacitarnos para enriquecer y mejorar la vida de los ciudadanos de la tierra.

Veamos algunos ejemplos de legislaciones bíblicas que se pueden aplicar hasta el momento:

No debemos cortarles las alas a nuestros jóvenes cuando vengan con proyectos que impliquen temas “terrenales” que apoyen labores sociales y tal vez temas políticos. Inclusive por qué no crear un club de debate acerca de lo que “piensa la Biblia de las leyes de nuestro país”. La riqueza de nuestro Dios, de su palabra, inclusive nos da para ser esa sal y luz que sí lleva el mensaje de salvación pero que también invita no sólo a orar sino a hacer parte de traer el reino de Dios a la tierra tal como nos enseñó Jesús en la oración consignada en Mateo 6.

“No pondrás bozal en el animal mientras trilla” ,Deuteronomio 25:4. Un poco de legislación moderna acerca de los derechos de los animales, el derecho a alimentarse.

“Cuando acabes de pagar todo el diezmo… entonces lo darás al levita, al forastero, al huérfano y a la viuda, para que puedan comer en tus ciudades y sean saciados” Deuteronomio 26:12. Legislación acerca de la solidaridad con las personas de grupos vulnerables. Actualmente les llaman minorías.

“No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus conciudadanos o uno de los extranjeros que habita en tu tierra y en tus ciudades En su día le darás su jornal antes de la puesta del sol, porque es pobre y ha puesto su corazón en él” Deuteronomio 24:14. Marco jurídico laboral, de inmigración, entre otros.

“No torcerás la justicia; no harás acepción de personas, ni tomarás soborno, porque el soborno ciega los ojos del sabio y pervierte las palabras del justo” Deuteronomio 16:19.

Leyes acerca del soborno, y de la universalidad de la justicia.

Que Dios nos guie como jóvenes y líderes de jóvenes a ver lo integral que es el mensaje de salvación en nuestras vidas, inclusive en la política.

Y para concluir algo de legislación de Jesucristo: “Dad al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios” Mateo 22:21. Legislación acerca de los impuestos.

Es completamente sesgado dejar de lado la riqueza que la palabra de Dios le puede dar a la legislación en la cual vivimos, y a sí mismo, es completamente iló-

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Karlos es administrador de empresas. Estudiante de teología, líder juvenil, esposo y empresario.

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METROPLEX

Lucas Leys @lucasleys

Felicidades: Te graduaste de teólogo US IDEAS ACERCA DE DIOS y lo que creas de sus planes no solamente determinan tu fe, sino tu estilo ministerial y la teología que primariamente elaboren los jóvenes que tienes a tu cargo. Por si no lo sabias: tú eres lo más cercano a un teólogo disponible que tienen la mayoría de ellos y por eso es tan urgente que revises tus más profundas creencias teológicas a la luz de lo que enseña la revelación bíblica.

¿Quién es Dios? y ¿Cuáles son sus intenciones? Son preguntas que dan origen a la teología judeocristiana y también a los fundamentos teológicos que se deben desarrollar en nuestras conversaciones con la nueva generación si es que pretendemos tener ministerios juveniles sólidos y sanos.

Respondiendo la primer pregunta: Entre las muchas cosas que la Biblia resalta acerca de la personalidad de Dios quizás la más concisa es la más clara: “Dios es amor” (1 Juan 4:8) y ese amor, en lo que a nosotros nos concierne, alcanzó su clímax en el sacrificio de Cristo en la cruz ( Juan. 3:16). ¿Por qué murió Cristo? Porque quiere salvar de la paga del pegado (Romanos 6:23 - 2 Pedro 3:9). Alguno puede pensar que mencionar estos conceptos es innecesario cuando uno le habla a “líderes” juveniles pero lo cierto es que en un tiempo donde el entretenimiento es la industria más rentable del planeta y los lideres juveniles empiezan a sentir cada vez más fuerte la presión de la multiplicación numérica, hace falta insistir en lo central del evangelio.

Cada ministerio de adolescentes debería transmitir claramente las respuestas a estas preguntas pero no podemos conformarnos con eso.

Los capitanes de los barcos de la antigüedad se ataban la brújula a su cuerpo cuando estaban en medio de una tormenta. De igual manera los líderes juveniles deben atarse la Biblia a sus vidas para poder encontrar el camino de la voluntad de Dios y guiar a esta generación a puerto seguro.

LA VIDA CRISTIANA ES UNA REALIDAD PRIMARIAMENTE TEOLÓGICA El conocido pensador y escritor peruano Samuel Escobar dijo hace años: “Las iglesias evangélicas son en primer lugar una realidad teológica. Se conciben a sí mismas como expresiones del pueblo de Dios en la tierra y se definen de acuerdo a términos bíblicos como cuerpo de Cristo, familia de Dios, real sacerdocio, pueblo adquirido.”

Hay ciertas verdades y doctrinas que deben ser interiorizadas por cada miembro de la Iglesia y no hay mejor ocasión para que ocurra este proceso que la juventud.

Por eso es que más allá de los programas de neón, las relaciones de amistad y las tácticas de liderazgo, no se pueden descuidar las doctrinas básicas de nuestra fe. A veces me asusta ver jóvenes que conocen todos los discos de alabanza y adoración habidos y por haber, ponen la mejor cara te novela cuando cantan pero no pueden explicar coherentemente su fe.

El ministerio juvenil se hace experimentalmente más poderoso, espiritualmente más vibrante, y relacionalmente más efectivo cuando los líderes nos comprometemos con la construcción de una disciplinada estructura teológica en la mente y el corazón de las nuevas generaciones.

Vale la pena estudiar a Dios. Aprender de sus planes es vital para la vida. Conoce su voluntad es la más certera sabiduría y por eso un ministro juvenil que se aprecie, aprecia también el estudio de la teología.

Por si no lo sabias: Al momento de aceptar ser líder juvenil, te convertiste en profesor de teología y tienes que tomarte este rol muy en serio.

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Lucas es el director internacional de Especialidades Juveniles y uno de los oradores y escritores más influyentes entre la juventud hispana. www.lucasleys.com

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