宮廷．珍玩 IMPERIAL CHINESE TREASURES

京騰龍 J I NG T ENG LONG

IMPERIAL CHINESE TREASURES 宮廷•珍玩

SPRING AUCTIONS｜7 March 2021

IMPERIAL CHINESE TREASURES 宮廷．珍玩

京騰龍 2021 春季拍賣會 ▏拍 賣

AUCTION ▕

▏預 展

VIEWING ▕

2021 年 3 月 7 日 ( 星期日 ) 下午 3:00 Sunday, 7 March 2021, 3:00pm 2021 年 3 月 6 日 ( 星期六 ) 上午 10:00 至下午 6:00 2021 年 3 月 7 日 ( 星期日 ) 上午 10:00 至下午 3:00 Saturday, 6 March 2021, 10:00am - 6:00pm Sunday, 7 March 2021, 10:00am - 3:00pm ▏地 點

VENUE ▕

台北市松山區敦化南路一段 108 號 B2F（富邦國際會議中心） B2F., No. 108, Sec. 1, Dunhua S. Rd., Songshan Dist., Taipei City 105, Taiwan (Fubon National Conference Center)

Tel: +886 2 2325 2401 E-mail: jingtenglong1020@gmail.com

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CONTENTS ‧ 索引 6

IMPERIAL CHINESE TREASURES

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CONDITIONS OF SALE

宮廷．珍玩 拍賣規章

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ABSENTEE BID FORM

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BIDDER REGISTRATION FORM

委託競投表格 競投登記表格

1001 明治時期 梨子地金漆源氏物語蒔繪多寶閣

AN IMPERIAL SILVER-INLAID AND GOLD-INLAID LACQUER TREASURE BOX, MEIJI PERIOD H. 16.7 cm

TWD 600,000 - 800,000 USD 20,900 - 27,800 HKD 162,200 - 216,300 RMB 136,400 - 181,900

蒔繪方形提箱，外部以高蒔繪、梨子地等技法描繪源氏物語故事情

節：主人公與女主、侍妾於正面屋內對飲，於側面庭院賞鳥散心。 正面對開兩門，左右各帶提環一只；門內漆胎堆疊成圍籬、馬車等

戶外景色，延續物語主題。開啟銀質面葉，可見內裝四格抽屜；屜 面底色以棕金、朱色分別之，又以菊瓣形銀紐、花草紋統一主題， 左右或瑾花、或百合，造型均不相同。整體裝飾華麗，處處用心， 富立體感與戲劇效果，令人目不暇給。

根據晚明文震亨所撰《長物志》裡面所提及「倭厢」，即為日本蒔繪漆

盒（倭漆），由於做工十分精良考究且質地輕，明代漆工一度學習、 仿製日本漆藝；而從《造辦處活計檔》得知，雍正皇帝對於點金漆的

日本蒔繪相當留心，上行下效，造成江南各地出現不少日本蒔繪風 格的貢品。東洋傳來的蒔繪舶來品被加以珍視賞玩，正如同此箱被

歷代藏家珍視保存；以漆箱而言，乾隆朝有不少將箱內匣改裝成多

寶閣，以收藏為用之例，形成另一種中西合璧、低調奢華。此件中 型尺寸的蒔繪箱，將繁複的技法隱藏於文學主題的繪畫性與浪漫之 中，使人在展玩時同時享受到物質與精神上的愉悅。

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1002 清乾隆 翠玉西番蓮紋四方蓋爐

A FINE JADEITE SQUARE CENSER, QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY L. 16 cm, H. 8.4 cm

TWD 1,500,000 - 2,000,000 USD 52,100 - 69,500 HKD 405,500 - 540,600 RMB 341,000 - 454,600

此爐以翠玉為材，器分蓋與爐，全器呈長方形，下身收斂，附鈕蓋， 有子母口，鈕飾立雕纏枝花卉，四周環繞卷草紋浮雕，側面開光雕

飾番蓮花紋。器型方正，通體雕琢精密對稱、打磨細緻光亮，爐心 掏膛與器壁亦規整均勻，玉料厚實。爐壁紋飾與爐蓋相應，繁縟精 細，作為文人書房中的清翫，特具高貴文雅之氣。器身俯視呈「亞」

字型，四角內凹處有貫耳，貫耳上雕飾草葉紋，貫耳並未上下連通， 作為裝飾之用，造型特別不俗。器底周沿刻矮圈足。底配長方形委 角木座。

此器玉色青綠相雜，帶有褐色斑，為輝玉（翡翠）典型顏色，玉質 上乘。本品天然的玉石紋理，彷彿青碧顏料在水中慢慢暈染開，鋪 灑成色彩斑斕的花紋。翡翠多產於緬甸，在明末已傳入中國。清乾

隆年間，乾隆皇帝愛玉成癡，尤愛翡翠，清代翡翠價值飆漲，同時 大量翡翠透過朝貢進入中國，數量在朝貢物品中佔有相當大比例。

乾隆時期琢玉工藝崇尚仿古但卻不同於古，本品造型以青銅爐為藍 本，以仿古尋求創新，具典型清代仿古玉器意蘊，於富麗中增添古

雅 之 姿， 為 不 可 多 得 的 玉 雕 佳 作。 蓋 爐 為 清 代 皇 家 及 士 大 夫 書 房 常備之物，玉爐飄香，一室皆淨，是文人雅士在生活中營造古雅意 趣，不可或缺的文房清翫之一。

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1003 清中期 翡翠金童玉女觀音

A FINE AND LARGE JADEITE FIGURE OF 'GUAN YIN', MID-QING DYNASTY H. 34.3 cm

TWD 2,600,000 - 3,600,000 USD 90,300 - 125,000 HKD 702,800 - 973,000 RMB 591,000 - 818,200

翡 翠 為 硬 玉， 屬 輝 石 類（Pyroxene group）， 清 代 主 產 於 中 國 西

南 滇 緬 接 壤 之 地，18 世 紀 末 期 始 受 清 人 喜 愛。 此 件 觀 音 像 玉 質 青 綠帶紫羅蘭色，為清代少見紫色玉種，甚為稀珍貴氣。全器立雕大 小玉人三尊，主尊為觀音，左右立金童玉女像，是清代流行之觀音

組合像之一。觀音姿態優美生動，開臉為清代典型仕女像（圖一）， 瓜子臉、娥眉細目，五官突出眉骨、鼻子、嘴唇、下巴立體感，端 莊秀麗。人物右手所持帶葉蓮花枝，為唐卡中常見蓮花樣式，花枝

繞至身後，在兩耳旁各開一花；人物左手置於身後，作蓮花手印， 身姿搖曳，恍若前行。正面髮髻高盤，髻為墨綠色，以花簪固定，

背面餘髮攏為一束。身披雲肩、著漢式長繻裙，腰束絲帶裝飾，寬 衣博袖，隨風而起的衣角更顯飄逸輕盈。

圖一 錢慧安〈瑤仙獻瑞〉軸 清德宗光緒十一年（1885），紙本設色，244.2×121.2 公分，國立故宮博物院藏。

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佛 教 經 典 中 觀 音 座 下 左 右 脅 侍 金 童 玉 女， 即 龍 女 與 善 財 童 子 之 化

身。唐宋時期善財為頭梳抓髻的「小兒」形象已經確立，明代版畫中

也經常出現童子拜觀音圖像，此一人物組合至明清時成為民間普遍 的觀音畫題之一。此尊觀音足下之玉童頭髮抓髻、赤足，形貌憨態 可掬。《華嚴經》記載善財童子出生時，因種種珍寶湧現而得其名。

此處童子一手握寶珠，一手拉住大人身前飾帶，如欲獻寶的孩童。 眾所皆知，觀世音菩薩因其有求必應、大慈大悲而聞名，其具備的

慈母特質，為眾菩薩之最，此處玉匠特以善財童子的年幼天真襯托 觀音菩薩的母性色彩，可謂匠心獨運。觀音與孩童成組的圖像，早

在 明 代 已 有， 明 正 統 五 年（1440）《 白 衣 觀 音 五 印 心 陀 羅 尼 經 》 送 子觀音扉頁插圖，可見六名嬰孩於觀音座前，或獻花或跪或拜，姿 態各異，觀音左右侍立善財金童與龍女。此外，國立故宮博物院藏

清 光 緒 三 十 四 年（1908） 錢 慧 安〈 觀 音 像 〉 軸（ 圖 二 ）， 亦 可 見 畫

中白衣觀音化身抱嬰「送子觀音」形像，善財童子合掌侍立菩薩身後。 兩者皆為送子觀音信仰與金童圖像結合之例。

此 尊 觀 音 右 側 侍 立 龍 女， 乃 娑 竭 羅 龍 王 之 女， 曾 獻 寶 珠 予 觀 音 菩

薩，八歲時聽聞佛法開悟成佛。此尊龍女髮型、服飾皆同主尊像， 著紫衣，身前抱一花瓶，安靜嫻雅，為清代常見侍女形象。龍女衣 裙飄逸靈動，線條刻劃十分細緻，玉匠在表現人物量體的同時，亦

掌握服飾在風中飄動的輕盈質感。此件〈翡翠金童玉女觀音〉玉像，

觀音、金童、玉女三人形像鮮明，人物比例與位置布排合理，玉質 稀珍且工藝精美，為清代人物玉雕佳品。

圖二 錢慧安〈觀音像〉軸 清德宗光緒三十四年（1908），紙本設色，154×76 公分，國立故宮博物院藏。

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1004 十八世紀 白玉宮廷樂師

A WHITE JADE FIGURE OF A COURT MUSICIAN , 18TH CENTURY

來源 ： 紐約佳士得，1982 年 2 月 23 日、24 日，拍品 706 號

PROVENANCE ： Christie's New York, 23 & 24 February 1982, lot 706

H. 28.9 cm

TWD 2,200,000 - 2,800,000 USD 76,400 - 97,300 HKD 594,600 - 756,800 RMB 500,000 - 636,400

白玉造像一尊，玉質溫潤，局部微帶褐斑，雕刻美人手持響板之姿。 觀其儀容端莊，面帶微笑，髮髻間插有花飾，身配瓔珞，腰繫玉環，

雙手托舉樂器，步伐玲瓏，整體姿態婀娜，雕刻細膩生動。清代玉器

在乾隆朝技藝已達頂臻，加上材質精良，玉匠以絕技在細部處理到纖 毫畢現，極其細膩的線條感、多層次透雕、薄而透光等特色，都能顯

現出玉材最好的一面。而從新疆大量貢入的和闐美玉，方始佳作源源 不絕，上至王公貴族、下至殷紳富豪，均能藏玉比德，賞玩於懷。

玉女之形象較為特別，化作樂師。在傳統音樂、表演藝術之中，伴奏 的 打 擊 樂 器 形 式 多 樣， 而 響 板 是 其 中 重 要 的 組 成 部 分， 卻 較 少 人 注

意。響板又叫拍板、檀板，在唐代已出現，其數目有六塊或九塊，可

因 使 用 目 的 不 同， 板 數 也 不 一 致； 若 依 使 用 範 圍， 可 分 成 鼓 板、 書 板、墜板三種，鼓板用於民樂合奏及戲劇伴奏，為主要的節奏樂器，

經常與板鼓配合使用，書板及墜板則為曲藝說唱伴奏。在五代顧閎中 《韓熙載夜宴圖》中，就能看到韓熙載擊板鼓、文士手持六塊響板，為 舞姬伴奏之畫面。直至明清兩代，戲曲、說唱等藝術樣式日益繁榮，

響板更加深入民間，無論是單手或雙手持板，在表演時以節奏烘托氣 氛，成為炒熱情緒、吸引觀眾的利器。

在此件品中，身姿曼妙的樂師雙手持板，緩緩而行，樂師雖未開口，

但高舉響板之姿已成為注目之焦點，此時無聲勝有聲，令觀眾期待。 無 論 在 取 材 或 質 量 上， 均 充 分 體 現 盛 清 藝 術 特 色， 玉 質 碩 大 精 良，

形 象 豐 富 生 動， 相 得 益 彰。 值 得 注 意 的 是， 本 件 作 品 來 自 大 衛 ‧ 鮑 羅 威 茲（David Borowitz, 1907-1988） 夫 婦 舊 藏， 曾 著 錄 於 1982 年 紐 約 佳 士 得 春 拍 圖 錄， 拍 品 706 號， 流 傳 有 序。 鮑 羅 威 茲 為 猶 太 裔 芝 加 哥 實 業 家， 本 業 從 事 燈 具 製 造； 他 也 是 當 地 著 名 的 慈 善 家 與 藏 書 家， 專 注 於 十 八 至 十 九 世 紀 的 美 國 書 籍， 包 括 第 一 版 韋 氏 字 典 （Webster`s dictionar y）。

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紐約佳士得，1982 年 2 月 23 日、24 日，「中國鼻煙壺及玉器」專場圖錄封面

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本件「十八世紀 白玉宮廷樂師」為左側拍品 706 號「A WHITE JADE FIGURE OF A COURT MUSICIAN」 備註 ： 11.5 英吋 (in) = 29.21 公分 (cm)

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1005 清乾隆 靈壁石「乾隆御賞」「臣 靈壁石 「乾隆御賞」「臣 朗世寧 恭」款

A LINGBI SCHOLAR'S ROCK, MARK AND PERIOD OF QIANLONG, QING DYNASTY H. 28.5 cm ( 含座 ), W. 34 cm

TWD 1,500,000 - 2,000,000 USD 52,100 - 69,500 HKD 405,500 - 540,600 RMB 341,000 - 454,600

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靈璧石歷史悠久，以聲音、形體、材質、色彩、紋理諸美皆備， 位居中國四大名石之首，被清帝乾隆御封為「天下第一石」。靈璧

石因產於中國安徽省靈璧縣漁溝鎮磬雲山一帶而得名，歷經波濤

億萬年的沖擊，造就其獨特奇異之形，千態萬狀，色澤黝黑天成， 其色彩、質地、紋理妙趣橫生，帶有回味無窮的藝術美感，是享 譽海內外的優質石種。

宋 朝 詩 人 方 岩 讚 美「 靈 璧 一 石 天 下 奇， 聲 如 青 銅 色 碧 玉 」。 早 在 四千年前的夏禹時期，靈璧石就作為貢品製磬在宮廷奏樂，在中 國音樂發展史上佔有重要的地位，從不同角度敲擊靈石，能夠發

出八個音節，故又被稱為「八音石」或「磬石」。宋代賞石大家曾歸

納鑑賞奇石的審美標準為「瘦、透、漏、皺」，而備受藏石愛好者

追捧的靈璧石，其魅力更勝一層，上升至集「聲、色、形、質、紋」 於一體的新高度，具有極高美感與收藏價值。

本品清乾隆〈靈璧石〉，形瘦神滿，洞透而穿，洞穴與石體比例恰

到好處。造型輪廓流暢，紋路皺褶起伏自然，順勢落座，與「瘦、 皺、透、漏」等賞石標準，相映成輝。石質細膩溫潤，滑如凝脂， 顏色青黑，表面有直線、弧線、圈線、金錢、祥雲等多種不規則

狀紋理，渾然天成。本石於兩處分別陰刻「乾隆御賞」篆書款、「臣

朗世寧 恭」楷書款。今日國立故宮博物院院藏中，也留存不少鈐

刻「乾隆御賞」的御用賞翫器，例如明清改制的一件西周〈夔龍奩〉， 乾隆時配木座，上亦有填金刻款「乾隆御賞」四字方款。

清乾隆皇帝對於安徽生產的靈璧石情有獨鍾，曾三次下江南時繞

道靈璧石產地，選採奇石運回紫禁城。從清宮檔案記載中，可見 大量網羅靈璧石入宮紀錄，乾隆四十五年十月二十一日《各作成 做活計清檔》載，兩淮鹽政伊靈阿送到「靈璧石大小八十塊」，又

奉旨「靈璧石，著挑有像生的呈覽」等。從文獻記載可知乾隆皇帝 對靈璧石的偏愛，郎世寧作為供職於乾隆朝畫院的義大利畫家，

深受皇帝器重，許是投其所好，透過恭呈奇石以博乾隆歡心。本 品除了美感的藝術價值，同時兼具歷史意義，它不但見證了乾隆

年間靈璧石作為皇家收藏的輝煌時代，更生動地描繪了乾隆與宮 廷畫師之間，君臣共賞奇石的一段美談。

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1006 明 十二章紋玉圭

A CELADON AND RUSSET JADE 'TWELVE SYMBOLS' CEREMONIAL TABLET, MING DYNASTY H. 18.8 cm（不含座）

TWD 650,000 - 850,000 USD 22,600 - 29,600 HKD 175,700 - 229,800 RMB 147,800 - 193,200

青玉帶褐皮，質地溫潤，中軸色淺，猶若輕煙白雲，

依 宋 代 聶 學 義《 三 禮 圖 》 之 解 釋，「 華 蟲 」 即 錦 雞， 取

兩 面 均 琢 有 紋 飾。 一 面 淺 地 陽 刻 篆 書「 有 虞 十 二 章 」

象 徵 帝 王 忠、 孝 的 美 德。「 藻 」， 取 其 潔 凈， 象 徵 帝

局部雜斑錯落有致。玉圭作尖首長片狀，上尖下方， 五 字， 字 口 俐 落 明 確； 一 面 沿 中 線 起 凸 脊， 作 淺 浮 雕 十 二 章 紋（ 圖 一 ）， 從 右 上 到 左 下 形 象 以 黑 烏 乘

雲、 月 兔 搗 藥、 星 象、 山 脈、 錦 雞 等 符 號， 分 別 代

表日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、 粉米、黼、黻。明代玉，配清代木座，雕飾華麗。

圭是古代最重要的禮玉之一，既是以等邦國的瑞玉， 又 是 主 禮 東 方 的 祭 玉； 而 作 為 身 分 等 級 的 象 徵， 其

尺 寸、 紋 飾、 盛 放 均 有 規 定。 至 於 象 徵 王 權 的 十 二 章， 於 周 代 正 式 確 立， 成 為 歷 代 帝 王 的 服 章 制 度，

其文理，象徵王者需文采昭著。「宗彝」，取其忠孝， 王品行高潔。「粉米」即白米，取其「養人」（滋養）， 象 徵 帝 王 給 養 人 民。「 黻 」， 是 兩 個 相 背 的「 己 」 字， 取 其 背 惡 向 善 明 辨， 代 表 帝 王 明 辨 是 非。「 黼 」， 即

斧 頭， 取 其「 割 斷 」， 象 徵 帝 王 幹 練 果 敢。 十 二 章 紋

代 表 帝 王 至 高 無 上 的 權 力， 刻 於 玉 圭 之 上， 象 徵 君

王擁有之權力「如天地之大，萬物涵覆載之中，如日

月之明，八方照臨之內」，寓意江山永固，壽與天齊。 臺 北 國 立 故 宮 博 物 院 藏 有 多 件 古 玉 圭 配 清 代 木 座，

其中一件明代十二章紋玉圭（圖二），與本器類似。

以 下 又 衍 生 出 九 章、 七 章、 五 章、 三 章 之 別， 按 品

位遞減。例如明代服制規定：天子十二章，皇太子、 親王、世子俱九章。

日

月

星辰

群山

龍

華蟲

宗彝

藻

火

粉米

黼

黻

圖一 十二章紋

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圖二 明 十二章紋玉圭 高 16.8 公分，國立故宮博物院藏。

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1007 清乾隆 青白玉帶皮鶴鹿同春山子

AN IMPERIAL WHITE AND RUSSET JADE BOULDER, QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY H. 19.4 cm（不含座）

TWD 2,800,000 - 3,600,000 USD 97,300 - 125,000 HKD 756,800 - 973,000 RMB 636,400 - 818,200

青白玉山子，皮殼呈褐色，保留玉石原型，加工雕製成山水樓閣題

材。上部可見山中亭台、松石祥雲，亭台前作雙鶴踞於石壁休憩。 下方側面另有一景，作松下鹿回首之姿，靜聽松濤。兩景之間相隔

以金星褐皮，有如夜裡繁星、畫中渲染之留白，在抽象與具象之間 增添設計逸趣。

十八世紀乾隆皇帝平定新疆後，高品質的和闐貢玉開始源源不絕入 宮，玉石匠能充分發揮自身絕活，將傳統工法與外來主題結合；常 見有大型山子擺飾，費時費工，用料與打磨技巧均十分講究，形神

巧似，鬼斧神工。本件作品除體量碩大，得來不易，匠師更是費盡 心思融合巧雕、透雕、原雕等技法來表現山水佳景，以「鶴」、「鹿」

伴隨而來的「鹿鶴同春」，象徵六合同春、萬物欣欣向榮之吉祥寓意； 從選料、匠心與技術層次觀察，體現出盛清時期的典型特徵。

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1008 清乾隆 青白玉描金刻御製詩座屏 「臣 關槐恭集敬書 」款

AN IMPERIAL INSCRIBED WHITE AND CLEADON JADE TABLE SCREEN, QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY H. 16.7 cm, W. 23.1 cm（不含座）

TWD 2,600,000 - 3,200,000 USD 90,300 - 111,200 HKD 702,800 - 864,900 RMB 591,000 - 727,300 刻文 ：

清高宗《御製詩三集》

〈鄒一桂松梅〉 花終色也梅偏潔，樹縱林然松獨蒼。乍看傳神已瀟灑，徐思寓意不尋常。 〈鄒一桂梅竹〉 碧琳竹與粉珠梅，著壁多時謝别裁。尋詠睪然緬江左，平安春信早傳来。

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中 國 歷 代 帝 王， 十 八 世 紀 第 一 大 收 藏 家， 非 清 朝 乾 隆 皇 帝 莫 屬 了。 他 對 於 中 國 藝 術 品 有 著 極 大 的 熱 情， 不 遺 餘 力 命 人 製 作 各

種 精 美 瓷 器、 玉 器， 有 些 人 認 為， 大 清 國 力 衰 退 或 多 或 少 與 乾 隆 嗜 物 有 關， 撇 除 乾

隆 皇 帝 的 評 價， 乾 隆 是 一 位 藝 術 家、 創 作 家， 一 生 創 作 四 萬 多 首 御 題 詩， 其 中 題 詠 最 多 的 就 是 中 國 書 畫 及 玉 器。 關 槐 是 清 代

乾 隆 時 期 的 重 要 文 臣， 官 至 禮 部 侍 郎， 也 是 宮 廷 畫 家， 而 此 次 京 騰 龍 拍 賣 的 主 要 拍

品： 清 乾 隆 青 白 玉 描 金 刻 御 製 詩 座 屏， 落

款 臣 關槐恭集敬書，為結合中國書法及宮 廷玉器典範之作。

青 白 玉， 玉 色 偏 青， 多 處 沁 色 深 入。 體 呈

長方形，浮雕裝飾，正面雕琢松樹為主體， 畫 面 構 圖 飽 滿， 松 葉 以 細 陰 刻 線 雕 琢， 與 沁 色 與 之 結 合， 古 樸 淡 雅。 玉 屏 下 方 雕 梅 花、 竹 子， 這 種 多 層 次 的 技 法 為 標 準 乾 隆 時 期 的 工 藝， 可 參 考 北 京 故 宮 博 物 院 藏 一

件 同 樣 橫 向 的 青 玉 燈 右 觀 書 插 屏。 背 面 篆

刻塡金乾隆御題詩兩首：《鄒一桂松梅》、《鄒 一桂梅竹》兩首七言絕句，呼應正面浮雕的

松、 竹、 梅， 結 合 玉 器 工 法 之 美 及 乾 隆 御 題詩的意境，十分難得的宮廷器物。

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底座為上等紅酸枝木製成，酸枝木上漆，上部框架為ㄩ字形承托，雕飾夔龍紋，夔 首朝上左右對稱；從框內凹槽寬度推估，原先玉版的厚度在八分左右，用料十分厚 實。中部設計內外雙層結構，內層四面鏤雕纏枝紋縧環板，外層複以卷草紋上下環

飾， 形 成 有 如 戲 台 般 之 效 果； 下 接 束 腰， 底 座 券 口 裝 飾 拐 子 夔 紋， 與 上 部 呼 應。 整件器型雕工精緻，使用吉祥紋樣寓以美意，豪華繁複的細節使人目不轉睛。

中國自宋代以來，文人特別重視書齋的雅潔情趣，在空間運用上頗具彈性的插屏陳

設及屏風，蔚為風尚。玉插屏通常搭配精美的木製插座合為一套，或成對擺設；小

型插屏則為書齋清翫，大都是純粹賞玩性質的陳設品，因此玉質、雕工均十分講究。 相輔相成者，底座木臺亦十分用心，樣式推陳出新，相得益彰。此底座以其用料、 繁複純熟的雕工觀之，或為清朝廣州工匠所為。

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1009 唐 鎏金淨瓶觀音

A GILT-BRONZE FIGURE OF AVALOKITESHVARA, TANG DYNASTY H. 29.3 cm

TWD 1,500,000 - 2,000,000 USD 52,100 - 69,500 HKD 405,500 - 540,600 RMB 341,000 - 454,600

銘文 ：

至德二年歲次甲辰八月十四日，佛弟子正功涼現敬造像一區 銅鎏金佛立像一尊，立於八角形須彌蓮花座上，左、右各一伏 獅，下承方形台座。主尊頭部微傾，髮束高髻，袒上身，胸佩

瓔珞，下身著裙，緊貼雙腿，紋線流暢；左手高舉及肩持塵拂， 右手下垂持瓶，整體身姿呈 S 形，肩寬細腰，神態自然。首後 飾水滴形背光，最上方為釋迦牟尼佛坐像，旁刻火焰紋，內圈 頭光刻蓮花紋。左、右立雕小獅張嘴伏地，回首轉身，姿態威

武。 下 承 四 方 如 意 門 台 座， 四 周 刻 有 銘 文：「 至 德 二 年 歲 次 甲 辰八月十四日，佛弟子正功涼現敬造像一區」。

隋唐代佛教鼎盛，佛教藝術的發展也至巔峰狀態。不少隋唐佛

寺「制過宮闕，窮奢極侈，畫繢盡工」，造就許多畫塑名家諸如 展子虔、閻立本、吳道子、楊惠之。唐代造像在中國佛像造像 史上更是一黃金時期，數量最豐、地域最廣，內容題材、藝術

風格變化多端。此件尊像與背光乃分別鑄造，銅胎質緻密，通

體鎏金與胎連接緊密，金色黃帶赤，局部因年代久遠而生青鏽， 古樸自然。

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1010 十八世紀 白玉八仙祝壽瓶

A WHITE JADE BRONZE-FORM VASE WITH TAOIST FIGURES, 18TH CENTURY 來源 ： 紐約蘇富比，1973 年 11 月 20 日、21 日，拍品 770 號

PROVENANCE ： Sotheby's New York, 20 & 21 November 1973, lot 770

出版 ：Chinese Snuff Bottles and Jade Carvings from the Douglas, Gnam and Other Collections , The Chinese Porcelain Company, New York, 1992, p.86, no.126 L. 17.9 cm, H. 15.4 cm

TWD 2,600,000 - 3,600,000 USD 90,300 - 125,000 HKD 702,800 - 973,000 RMB 591,000 - 818,200

白玉質，玉質溫潤，全器以一整塊玉料雕鑿，主體為寶瓶，兩

側玉料高低不一，因料就工雕飾樹崖海濤，隱然有「壽山福海」

的祝壽寓意。而寶瓶耳作祥雲狀，亦含有「平安如意」的期待。 此外，玉瓶四周環繞的山石彷佛海上仙山，其間雕琢的桃樹、 仙鶴、壽翁、祥雲與八仙等，無疑更增添祝壽的主題。

八仙為中國道教信仰，也是藝術、戲劇上常見的題材，八仙有 李鐵拐、鍾離權、張果老、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅

與何仙姑，八仙定期會向西王母祝壽，蟠桃會祝壽已成為中國 著名戲劇之一。

長壽是世人對美好人間的眷戀，而這種世俗的想望，卻在古代 工匠的巧妙安排下昇華為一種脫俗的藝術形式，特別是在這件 玉雕作品上表露無遺。

本 件 來 源 十 分 清 楚 且 難 得， 傳 承 有 序， 曾 著 錄 於 1973 年 11 月 蘇 富 比 拍 賣 的 圖 錄 中， 爾 後，1992 年， 收 錄 於 紐 約 古 董 商 Gnam 的收藏中。

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紐約蘇富比，1973 年 11 月 20 日、21 日，「中國瓷器、工藝及玉器」專場圖錄封面

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本件「十八世紀 白玉八仙祝壽瓶」為右側拍品 770 號「WHITE JADE BRONZE-FORM VASE WITH TAOIST FIGURES」

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出版：Chinese Snuff Bottles and Jade Carvings from the Douglas, Gnam and Other Collections , The Chinese Porcelain Company, New York, 1992, p.86, no.126

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委託競投授權書

2021 年春季拍賣會 拍賣會時間：

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