REVISTA G'ARTE

HISTORIAS DE GRECIA Y EL MUNDO ANTIGUO

Año 2014 - Número 0001 - Universidad Sergio Arboleda

CNOSSOS, La historia detrás de un palacio

Taurocatapsia vs Tauromaquia El Partenón, símbolo de la magnificencia griega El legado griego

POR CAMILA MURCIA

CNOSSOS,

La historia detrás de un palacio Desde hace cinco minutos entré a este laberinto, creo que nadie sería capaz de entender el temor que siento en estos momentos. Tras la derrota que tuvimos contra Creta, mi familia me dijo que me ofrecerían como tributo al rey Minos, y ahora estoy completamente segura que lo único que me espera es la muerte. ¡Atenas! ¿Por qué perdiste la guerra?

Camino analizando todo el lugar, cada vez que volteo una esquina encuentro una habitación nueva, los pasillos y habitaciones están decoradas con frescos que narran historias; una pintura me llamó la atención, tres jóvenes, que al parecer están bailando sobre un toro grande y majestuoso. En ese momento escucho un grito, era una mujer ¡Ayuda! Detrás de ella apareció una criatura que jamás había visto, tenía un cuerpo atlético con una cabeza de toro.

Ella trató de correr hacia donde me encontraba, pero esa criatura le alcanzó a agarrar del tobillo y la arrastró hacia él, alzó la mirada y notó mi presencia ahí empezó mi huída.

Estoy segura que me vio, querrá venir por mí, ya no tengo salida.

Recordé que no soy la única que está encerrada en este lugar, hay 13 mujeres más –bueno, 12– que están en mi misma situación, ojalá me pueda encontrar con alguna así podríamos trabajar juntas para encontrar la salida. Mientras pienso, sigo corriendo y bajando escaleras; este lugar es enorme,

pero sería más fácil si encontrara el lugar en donde nos dejaron, era un gran patio, ahí podré encontrar la forma de salir.

DATOS REALES DATOS REALES El Palacio de Cnossos es una El Palacio de Cnossos es una construcción de Creta reade Creta realizada lizada durante el reinado de A medida que avanzo, este lugar se construcción durante el reinado de Minos II. Minos II. La leyenda dice que me hace terroríficamente asomLa el leyenda que el Poseidón, rey de los rey de dice los mares, broso, las pinturas, el diseño, la Poseidón, a Minos castigó a Minoscastigó haciendo que manera en que la luz natural entra mares, haciendo que su esposa se enasu esposa se enamorara de a iluminar este lugar. Estaba tan morara de un toroyblanco de ese un toro blanco de ese yamor distraída, que no me había fijado amor surgió una criatura mítica surgió una criatura mítica de la en que hace como dos minutos esde la cultura griega, Minotauro. cultura griega, el el Minotauro. taba pisando un charco de sangre. queque Minos creócreó esteeste palaSe dice Minos Trato de seguirlo, y recuerdo cómo Se dice cio de forma laberíntica con el fin palacio de forma laberíntica ese Minotauro se llevó arrastrada decon queelelfin Minotauro saliera de que eljamás Minotauro a la otra muchacha, finalmente de allí, pero esta criatura debía jamás saliera de allí, pero estaser encuentro el cuerpo que perece con carne humana. Sin criatura debía ser alimentada sobre piso. Era una mujer hermo- alimentada embargo, la regla general que con carne humana.

Sinera emsa, llena de sangre y mordida por debían ser mujeres vírgenes que bargo, la regla general era que unos dientes enormes; no podía se ofrecían en tributo rey Minos debían ser mujeresalvírgenes creer lo que estaba viendo, escupara saciar el hambre del Minoque se ofrecían en tributo al ché un sonido detrás de mí, no fui tauro. rey Minos para saciar el hamcapaz de quedarme a ver qué era bre del Minotauro. lo que generaba ese ruido, salí a Pero, no se puede adjudicar a correr. la construcción de este palacio a Pero, no se puede adjudicar una simple leyenda, el Palacio la construcción de este palacio Pude llegar al Patio, estaba totalde Cnossos fueleyenda, la construcción una simple el Palacio mente solo, en ese momento sentí de lafue islalacretense, ahí se de Cnossos construcción que era la única que quedaba viva. principal encerraba toda la cultura de principal de la isla cretense,esa ahí Habían alrededor de 20 camicivilización.

A medida que fuede se encerraba toda la cultura nos para escoger, y creo que esta creciendo la población, recíprocaesa civilización.

A medida que vez todo se lo tenía que dejar a mente fue creciendo la construcfue creciendo la población, rela suerte. Finalmente escogí uno ción, por eso terminó teniendola cíprocamente fue creciendo que iba hacia el sur, corrí voltee a una forma laberíntica. palacio construcción, por esoEste terminó la derecha y a la izquierda y vi la alrededor 17.000m cuateniendo unade forma laberíntisalida. Pero, sabía que detrás venía tiene drados y 1.500 habitaciones.

Tiene ca. Este palacio tiene alrededor la criatura traté de correr lo más frescos eny 1.500 los que de 17.000mde cuadrados rápido posible, pero no era tan ágil decoraciones se representaban a los cretenses, habitaciones. Tiene decoracomo el toro-hombre que venía sus creencias y adoraciones a las ciones de frescos en los que se por mí, tropecé y caí. Sabía que mujeres. representaban a los cretenses, era mi final. Me arrastró, tal cual sus creencias y adoraciones a lo hizo con la otra mujer golpeó las mujeres. mi cabeza y ahí quedé, sin conocer el amor verdadero.

VS

POR TANIA GUEVARA

TAUROCATAPS IA VS A I U Q A M O R TAU ‘Hay que tomar el toro por los cuernos’ es un famoso refrán empleado en Colombia desde varias generaciones atrás. En este fresco que data del año 1500 a.C., aproximadamente, se puede observar literalmente como un hombre de la época cretense toma por los cuernos al toro. La manera en la que éste los agarra hace referencia a la libación que es un ritual religioso que consiste en la aspersión de bebida en ofrenda a un Dios.

Esta pintura se encuentra en uno de los monumentos más importante en cuanto al arte griego se refiere: el Palacio de Knossos. La taurocatapsia plasmada en este mural refleja los cuerpos atléticos de los hombres de ese entonces.

Esta es una de las ceremonias religiosas con más importancia para la cultura cretense. El toro era visto como el animal sagrado.

Algo que resulta curioso y contradictorio si se compara con la época actual, específicamente con la tauromaquia que es un acto en el que se lastima a un toro que ha sido previamente encerrado en un cuarto totalmente oscuro para que cuando salga a la plaza esté en un estado de indefensión total. Antes al mismo animal se le rendía un tributo celestial en un acto solemne, ahora el mismo es totalmente

denigrado en un hecho en el que se le quita la vida banalmente.

eran pintados más oscuros que ellas.

El salto del toro era uno de los juegos más característicos en Grecia.

En la cabeza del animal había una persona sujetándole los cuernos mientras un atleta realizaba un salto sobre el toro y en la cola de éste se hacía otra persona para recibir al que saltaba.

En este fresco se observa un dinamismo en los personajes que la componen. El toro se muestra rígido, y los humanos, aunque carecen de expresión, la manera en que están pintadas sus extremidades dan la impresión de que hay movimiento.

La vestimenta de los atletas constaba de un faldellín (falda que llega hasta las rodillas) y botines.

En la pintura se observa cierto hieratismo en las personas, tenían el cabello largo, crespo y negro; cuerpos atléticos y caras muy similares con nariz prominente. Las figuras están repisadas con colores vivos en los que se resaltan tonos rojos y amarillos. Los hombres se distinguían de las mujeres porque

Escenas como estas, tan características de la época, eran las que adornaban los palacios. El objetivo era relatar acontecimientos cotidianos del rey y sus siervos a través de las paredes.

Hay ciertas características de culturas antiguas que deberían seguir vigentes, una de ellas claramente es el respeto por los animales y el culto a lo supremo.

EL PARTENÓN

El Partenón es el templo griego situado en la Acrópolis de Atenas dedicado a Atenea Parthenos, diosa protectora de la ciudad.

Es el monumento más importante de la civilización griega antigua y se le considera como una de las más bellas obras arquitectónicas de la humanidad. Reemplazó un templo anterior en el mismo emplazamiento, conocido como el Pre-Partenón (Hecatonpedón, que mide 100 pies), construido antes de las Guerras Médicas, y destruído por los persas hacia el año 480-479 adC. La construcción del monumento, realizada casi exclusivamente en mármol blanco del Pentélico, fue iniciada por Pericles y se desarrolló entre los años 447 y 432 adC. Los arquitectos encargados de la obra fueron Ictino y Calícrates y estuvieron, en la mayoría de los casos dirigidos y colaborando con el famoso escultor ateniense Fidias, autor de la decoración escultórica y de la gran estatua de Atenea en oro y marfil (situada como pieza central del templo que medía 12 metros de altura y para su elaboración se necesitaron 1.200 kilogramos de oro).

La fachada occidental del Partenón está conservada relativamente intacta. La decoración escultórica del Partenón es una combinación única de las metopas (esculpidas en bajorelieve extendiéndose por los cuatro lados externos del templo), los tímpanos (rellenando los espacios triangulares de cada frontón) y el friso (esculpido en alto relieve abarcando los cuatro laterales interiores).

Las metopas representaban la gigantomaquia en el lado del este, la amazonomaquia en el oeste,

la centauromaquia en el sur, y escenas de la guerra de Troya en el norte. Cada tímpano del templo tenía una escena mitológica: al este, sobre la entrada principal del edificio, el nacimiento de Atenea, y al oeste, la lucha entre Atenea y Poseidón por el patrocinio de la ciudad de Atenas. El friso constituía la representación de la procesión de las Panateneas, el festival religioso más importante de Atenas antigua. La escena se desarrolla a lo largo de los cuatro lados del edificio e incluye figuras de dioses, bestias y de unos 360 seres humanos.

La cella del este estaba dedicada a Atenea Polías (protectora de la ciudad), y la cella del oeste estaba dedicada a Atenea Párthenos, "la virgen", por lo cual todo el edificio acabó siendo conocido como el Partenón.

Esta construcción es uno de los ejemplos mas claros del saber en geometría por parte de los matemáticos y arquitectos griegos. Es periptero, octóstilo, lo que quiere decir que tiene ocho columnas en las dos fachadas más cortas, y 17 columnas en las laterales y una doble cella con pronaos y epistodomo, pero con próstilo de 6 columnas. Dentro de la cella del este, existió una columnata en forma de U compuesta por 9 columnas con un entrepaño entre cada una de ellas en los lados largos de la U. Tres columnas con dos entrepaños formaban el lado corto. En la zona este al fondo del interior de la columnata de 4 columnas, existía el basamento de la estatua, para el culto a Atenea Parthenos con un amplio rectángulo, poco profundo, que producía un efecto de brillo mediante el agua frente a ésta. Ambas cellas estaban cerradas por puertas de bronce.

Los arquitectos consiguieron que el efecto visual que produjera el Parthenón no permitiera la deformación que se produce al situarse debajo de grandes monumentos: con certeras alteraciones (columnas no equidistantes, levemente arqueadas hacia el centro, frontón arqueado y base deformada hacia arriba) en su construcción lograron obtener el efecto visual perfecto. Las diversas partes del templo estaban pintadas de colores vivos.

El Partenón conservó su carácter religioso en los siglos siguientes y fue convertido en una iglesia bizantina, una iglesia latina y un mezquita musulmana. Pero en 1687, los turcos lo utilizaron como depósito de pólvora durante el sitio veneciano, bajo el mando del almirante Morosini.

Una de las bombas venecianas cayó en el Partenón y causó una enorme explosión que destruyó gran parte de la edificación preservada en buenas condiciones hasta ese entonces.

Lamentablemente, su destrucción no culminó allí, sino a principios de siglo XIX cuando el embajador británico en Constantinopla, el Sr. Elgin decidió quitar la mayor parte de la decoración escultórica del monumento (frisos, metopas, pedimentos), transladarlas a Inglaterra y venderlas al Museo Británico, en donde todavía se exhiben, siendo una de las colecciones más significativas del museo en la actualidad

EDITORIAL

EL LEGADO GRIEGO La civilización occidental, tal y como existe actualmente —con sus logros y virtudes, con sus taras y sus vicios— se gestó en Grecia, un territorio de capital importancia para entender el presente de nuestra sociedad. Cercana a África, Asia y Europa, bañada por las aguas de los mares Mediterráneo y Egeo, y conformada, en gran parte, por una serie de islas que se extienden varios kilómetros a su alrededor, Grecia propició el desarrollo del comercio marítimo y fue permeada por manifestaciones culturales de diversa índole de lugares remotos.

Este hecho, sin lugar a dudas, favoreció el intelecto de los griegos y alimentó su imaginación con historias fantásticas que divulgaban los viajeros a su regreso de tierras singulares, lo cual se vería reflejado en varias de las leyendas que aún perduran, y que siguen generando curiosidad e intriga, a pesar del implacable paso del tiempo.

Los griegos fueron también excelentes artistas, creadores de una estética en la que la perfección y la simetría tenían un papel fundamental. Tallaron y esculpieron con precisión matemática el cuerpo humano, reflejando la belleza de este en todo su esplendor, sin reparar en nimiedades superficiales de carácter sexista que hoy nos aquejan. Lograron captar la belleza de la mujer como pocos:

sus curvas anchas y pronunciadas, sus senos firmes y tersos, sus rasgos faciales finos y delicados, sus piernas largas y esbeltas, sus glúteos redondos y sensuales, en perfecta armonía con el resto del cuerpo, carentes de intervenciones quirúrgicas que insultan la belleza natural de la figura humana.

Entendieron, asimismo, que una sociedad avanza a pasos agigantados gracias al trabajo en equipo, un hecho que los distinguió de otras civilizaciones y que también se refleja en su arquitectura: mientras que otras civilizaciones hacían énfasis en el culto al individuo, con enormes esfinges y palacios suntuosos, los griegos le dieron más importancia al concepto de comunidad y construyeron gimnasios, teatros, escuelas y otros edificios de carácter cívico.

Consumieron, incluso, varios alucinógenos, llevando su conciencia a percibir el mundo desde otros puntos de vista, con otras escalas de valores, a partir de otras categorías, plasmando en su mitología y en su cosmovisión las experiencias místicas que les embriagaban el alma.

Hablaron de medicina, de ciencia y de filosofía, y sentaron, de ese modo, y tal vez sin saberlo, las bases del pensamiento moderno.

Hicieron teatro, y es por ellos que conocemos la comedia, el drama y la tragedia: lograron representar

las emociones humanas, con todas sus contradicciones, con una sutileza envidiable, con un nivel de profesionalismo impecable.

El legado de la civilización griega, es sin duda, uno de los patrimonios más importantes de la humanidad y su importancia es indiscutible. Pocas culturas han logrado tal grado de perfección y refinamiento con tan pocos recursos y con tan poca tecnología disponible. Tal vez sea tiempo de repasar los libros de historia y aplicar las enseñanzas que surgieron a orillas del mar mediterráneo, bajo el influjo de las ideas Platónicas. Tal vez es tiempo de ver al placer no como un pecado, sino como un medio para curar los sentidos, si es empleado con moderación Tal vez sea tiempo de mirar atrás para reparar el presente.

AUTORES Tania Guevara David Jiménez Camila Murcia Johanny Rodríguez