Especial Medina Azahara

SUPLEMENTO ESPECIAL

24/6/2018

UNA PUERTA AL MUNDO

Medina Azahara busca el reconocimiento de la Unesco

La candidatura de la ciudad palatina se debate esta semana en la cumbre de Manama EL DĂ?A

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Medina Azahara

Domingo 24 de junio de 2018 | GRUPO JOLY

C A N D I DAT U R A A PAT R I M O N I O M U N D I A L

Un legítimo motivo de orgullo para Córdoba ISABEL AMBROSIO Alcaldesa de Córdoba

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ara la ciudad de Córdoba es un orgullo que Medina Azahara, sea la única candidatura española a ser declarada por la Unesco como Patrimonio Mundial. En un país con la riqueza patrimonial de España, que nuestra ciudad califal haya sido nominada como única candidata, habla a las claras de la relevancia de un enclave fundamental para comprender el esplendor de la Córdoba musulmana. La declaración de Medina Azahara supondría además elevar a la categoría de Patrimonio Mundial a la única ciudad califal existente en suelo europeo, lo que conlleva un enorme

Es fundamental conseguir el equilibrio entre la conservación y los derecho de los turistas y vecinos simbolismo en unos momentos en los que la convivencia intercultural en más necesaria que nunca.

De producirse la declaración, Córdoba reunirá un total de cuatro bienes declarados patrimonio de la humanidad –Mezquita-Catedral, Casco Histórico, Patios y Medina Azahara–, lo que supone una formidable herramienta de promoción internacional, pe-

ro al mismo tiempo una enorme responsabilidad en cuanto a su conservación, rehabilitación y difusión.

Este tipo de declaraciones suele llevar aparejado un notable incremento del turismo, lo que si por un lado supone un beneficio indiscutible para el entorno donde están radicados esos bienes, por otro está planteando una serie de desafíos que van a obligar a redefinir las relaciones entre las ciudades, quienes viven en sus sitios históricos, los visitantes que quieren conocerlas y las diferentes administraciones que tienen la obligación de mantener y conservar esos bienes, pero también de que sus ciudadanos no se vean “penalizados” por vivir en ellos.

Es fundamental conseguir el equilibrio entre la conservación de esos entornos, su puesta en valor como elementos generadores de riqueza y empleo de calidad, el legítimo derecho a visitarlos y conocerlos y el de sus vecinos a seguir viviendo en ellos y no perder la identidad de esos barrios, que al fin y a la postre es lo que les da sentido y el atractivo para quienes nos visitan.

La respuesta a esos desafíos y el necesario compromiso de las administraciones municipales tanto en su conservación y mantenimiento, como en que los vecinos de sus entorno tengan acceso a los mismos servicios que los de otras ciudades, son aspectos fundamentales que debemos abordar a la mayor brevedad, para de esta forma garantizar un equilibrio imprescindible para su futuro.

En cualquier caso la posible designación de Medina Azahara como Patrimonio Mundial debe ser también un legítimo motivo de orgullo y autoestima para las cordobesas y cordobeses, que nos anime a ser los primeros agentes en la conservación y puesta en valor de un patrimonio que tenemos la obligación de entregar a la siguiente generación en mejores condiciones de lo que lo hemos recibido.

Medina Azahara, el reto que nos une MIGUEL ÁNGEL VÁZQUEZ Consejero de Cultura de la Junta

L

A Ciudad Califal de Medina Azahara en Córdoba aspira estos días a ser incluida en la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco.

Un reconocimiento que deseamos y por el que la Junta de Andalucía lleva más de veinte años trabajando. La candidatura cordobesa será la única española que se examinará en la cuadragésimo segunda sesión del Comité de Patrimonio Mundial, que se celebra en Baréin desde el 24 de junio al 4 de julio. Acudimos a esta cita con ilusión, con la sensación de haber hecho bien los deberes y con el convencimiento de que esta joya patrimonial reúne los valores necesarios para conseguir este importante reconocimiento internacional.

Desde que el Gobierno Andaluz se hizo cargo de la gestión del yacimiento no hemos dejado de trabajar en la investigación, conservación, protección y difusión de esta ciudad califal, lo que nos ha permitido conocer y mostrar a los ciudadanos y ciudadanas la cultura andalusí en el momento de su mayor florecimiento, que fue el Califato de Córdoba.

Han sido años de estudio e investigación a cargo de especialistas que han ido descubriendo la enorme riqueza de Medina Azahara, lo que finalmente nos ha llevado a reivindicar ante la Unesco esos valo-

La declaración sumará atractivos, proyección, visibilidad y visitas a Córdoba y a Andalucía res excepcionales universales. Dentro del conjunto de la cultura islámica es la única ciudad califal que existe en Europa y que conserva de forma íntegra el conjunto urbano.

Tras años documentando y conformando el expediente de la candidatura, en 2017 y en colaboración con las demás instituciones, lanzamos la campaña institucional Enamórate de Medina Azahara, la ciudad que brilla, que ha suscitado adhesiones de entidades sociales, culturales y ciudadanas de Córdoba, Andalucía y otros puntos del país.

Desde la consejería de Cultura siempre entendimos que conseguir que Medina Azahara fuera Patrimonio Mundial era un reto que nos unía a todos: a las instituciones y a la sociedad. Precisamente para favorecer la participación ciudadana, constituimos junto al Ayuntamiento de Córdoba el Consejo Social de un proyecto que ha concitado el consenso y la ilusión de toda la ciudad.

Y desde esta tribuna, quiero también agradecer a la ciudadanía cordobesa que se haya volcado con la iniciativa, así como al movimiento vecinal,

peñas, organizaciones empresariales y sindicales, junto a colectivos profesionales como el de los taxistas, que tanta visibilidad está dando a la campaña.

Todo el apoyo que ha recibido la candidatura nos hace, aun sin dejar de mantener la necesaria prudencia, ser optimistas respecto a las posibilidades de acreditar el merecimiento de Medina Azahara para integrarse en la Lista Representativa del Patrimonio Mundial de Unesco.

Conseguir este reconocimiento para la ciudad construida por Abderramán III en el siglo X supone lograr la cuarta declaración de Patrimonio Mundial para Córdoba y sería la primera ciudad del mundo en conseguirlo. Liderar ese ranking supone abrir un nuevo horizonte de oportunidades económicas y de empleo relacionadas con el conocimiento, la divulgación científica, la dinamización o la programación cultural.

La declaración de Medina Azahara sumará atractivos, proyección, visibilidad y visitas a Córdoba y a Andalucía, una tierra que tiene en la cultura y el patrimonio uno de sus motores económicos y que se consolida año a año como uno de los principales destinos de turismo cultural.

Con la candidatura, Andalucía formaliza ante la comunidad internacional su compromiso con la conservación, protección y gestión de este bien patrimonial único, que además queremos compartir con el mundo. Para el Gobierno Andaluz la declaración de Unesco supondría un importante reconocimiento en la apuesta por la excelencia que venimos haciendo en Medina Azahara. Sumando las recomendaciones de Unesco a nuestra hoja de ruta y a través de un Plan Director daremos un impulso decisivo para el futuro de una de las zonas arqueológicas más importantes y extensas de Europa. Con ese objetivo y esa responsabilidad afrontamos estos días de ilusión para Córdoba y Andalucía.

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Medina Azahara C A N D I DAT U R A A PAT R I M O N I O M U N D I A L

Un largo recorrido hasta la Unesco Vista nocturna del complejo arqueológico.

L camino de Medina Azahara hacia su declaración como patrimonio mundial por la Unesco ha sido más laborioso de lo que se esperaba.

Mucho se viene hablanA. A. M.

do de este reconocimiento desde hace más de diez años, pero poco más que una declaración de intenciones y la convicción de que ese sello distintivo sería importante para el yacimiento en todos los sentidos. Pronunciamien-

lidades del monumento y la necesidad de un reconocimiento mundial.

Desde entonces se han sucedido los apoyos a la candidatura, si bien es verdad que en el camino se coló una de las más duras crisis económicas que ha sufrido este país, con lo que las prioridades a nivel de las administraciones fueron otras más urgen-

tes. En cualquier caso, la intención permaneció y con más dificultades de las previstas se fue tejiendo un clima favorable para la declara-

na Azahara no estuviera en ese listado de Patrimonio de la Humanidad. En el camino estaba ya la candidatura como Patrimonio Inmaterial para los Patios de Córdoba, por lo que sólo era cuestión de esperar, trabajar y buscar el momento idóneo para defender ante el organismo la opción de la ciudad palatina.

Hubo que esperar al año 2014 para encontrar otro momento importante. La consejería de Cultura estaba en manos de Luciano Alonso y a finales de junio avanzó que la Junta de Andalucía había presentado ante el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte la solicitud para la inclusión del Conjunto Arqueológico de Medina Azahara en la Lista Indicativa del Patrimonio Mundial, paso previo para su re-

ción. Uno de los factores que contribuyó a todo ello fue que los propios responsables de la Unesco mostraran su extrañeza porque Medi-

Los técnicos proponen el cambio de nombre por el de Conjunto Arqueológico

2009 Fue el año en el que la Consejería de Cultura señaló que era el momento del reconocimiento

Visitantes en la zona de entrada al centro de recepción.

JORDI VIDAL

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tos de responsables de las instituciones hubo muchos, aunque sin excesivos compromisos.

No obstante, uno de los que sí pudo marcar un antes y un después en esta carrera hacia la Unesco se produjo hace ahora nueve años, concretamente en julio de 2009. Ocupaba la cartera de consejera de Cultura Rosa Torres y en una de las visitas a la ciudad palatina aseguró que “la oportunidad para Medina Azahara ha llegado”. Es difícil concretar qué nivel apuesta real tuvieron aquellas palabras, pero de lo que no cabe duda es que ya se comenzó a plantear la necesidad de redactar un documento que pusiera en valor las cua-

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El camino a Baréin

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Acto de apoyo de los alcaldes de la provincia a la candidatura.

Hace apenas unas semanas que se conoció el informe positivo emitido por el Icomos el momento de plenitud de la arquitectura y la cultura andalusí. Los mismos califas Abderrahman III y al-Hakan II construyeron en ese mismo tiempo la parte más monumental de la Mezquita de Córdoba, en su día declarada Patrimonio Mundial.

Según la Junta, desde ese punto de vista se entiende que la ciudad palatina de Medina Azahara constituye una extensión ineludible de esa primera declaración de la Mezquita y de su entorno inmediato. De hecho, las primeras excavaciones del lugar se

dudas e incluso disputas por la posible elección de otras opciones se llegó a septiembre de 2015. Era consejera de Cultura la exalcaldesa de Córdoba Rosa Aguilar y anunció que sería en este 2018 cuando se tomaría la decisión en el seno de la Unesco. Y es que la ciudad palatina está incluida en la Lista Indicativa de Patrimonio Mundial desde noviembre de 2014, una condición indispensable para aspirar a la Lista de Patrimonio Mundial. Ahí debía permanecer un año y, una vez que la Junta entregó el expediente al Estado, éste planifica en qué momento presenta cada propuesta.

El viaje se fue haciendo, los apoyos institucionales y sociales comenzaron a tomar forma y llegó otro de los

Visita de los dirigentes de las Ciudades Patrimonio.

JORDI VIDAL

iniciaron por el entonces arquitecto restaurador de la Mezquita, Velázquez Bosco, con objeto de obtener un mayor conocimiento de la arquitectura califal andalusí que le facilitara la tarea restauradora en aquel monumento.

Superadas algunas

momentos claves del proceso, que tuvo lugar en septiembre de 2017 con el examen del yacimiento por parte de un comité técnico del Icomos –órgano asesor de la Unesco– encabezado por el profesor italiano experto en arquitectura islámica Attilio Petruccioli. Hubo “buenas sensaciones” con esta evaluación, aunque habría que esperar unos meses hasta conocer el dictamen. Y llegó hace apenas unas semanas, cuando se dio a conocer que la candidatura de Medina Azahara había

EL ICOMOS Y LAS PARCELACIONES

JUAN AYALA

conocimiento internacional por la Unesco.

La propuesta del yacimiento cordobés tendría que ser evaluada por un grupo de expertos en Patrimonio Mundial a nivel nacional, que realizarían una primera valoración del Estado español sobre las candidaturas.

Aquel documento incorporaba, aparte de la descripción pormenorizada del bien, una justificación de sus valores universales excepcionales. Como ciudad palatina, uno de sus rasgos más relevantes es, sin duda, la monumentalidad de la arquitectura palaciega, con la riqueza de la decoración y el protagonismo de los jardines que caracterizan a este tipo arquitectónico en la cultura árabe.

Por otro lado, el yacimiento arqueológico de Medina Azahara resulta excepcional por haber mantenido, ocultos e inalterado en su integridad, los restos del conjunto de una ciudad planificada del siglo X, en

Entre las medidas que en su informe de evaluación realiza el Icomos están parcelaciones ilegales. De hecho, indica, las “mayores amenazas” para su conservación son la expansión de otras construcciones hacia sus terrenos y, en concreto, evitar que la evolución de Las Pitas tenga impacto negativo, o que éste sea mínimo. Por ello, recomienda establecer un marco temporal para ver qué tipo de acciones se pueden tomar enfocadas a mitigar los efectos que estos asentamientos puedan tener sobre la ciudad califal.

conseguido el aprobado del Icomos en su objetivo de ser declarada Patrimonio Mundial. Esto es, el examen técnico es positivo pero aún queda la decisión política, que se tomará a lo largo de esta semana.

El documento de Icomos se refiere a aspectos generales como la descripción del conjunto arqueológico (su historia, situación geográfica, sistema constructivo), la justificación para ser declarado bien de valor universal y los factores que afectan al yacimiento, a la vez que hace recomendaciones para su conservación y vigilancia.

Entre ellas, el cambio de nombre de Conjunto Arqueológico Medina Azahara a Ciudad Califal de Medina Azahara; o delimitar, proteger y vigilar el área para que no haya más parcelaciones ilegales. También constituyen otra amenaza los daños del agua, el viento y los cambios de la temperatura en la piedra caliza por la erosión natural, aunque añade que se están tomando medidas.

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Centro de interpretación

Una de las salas del centro de interpretación

edina Azahara abrió en octubre de 2009 un nuevo capítulo en su historia milenaria con la apertura de su Sede Institucional y Área de Gestión Integral, un centro de recepción de visitantes equipado con las últimas J. R. A.

tecnologías que fue inaugurado por la Reina Sofía, un área museográfica donde se exponen más de cientos de piezas que suponen un sugerente recorrido por la historia de la ciudad de Abderramán III.

drados, divididos entre los 3.804 de la planta sótano, los 3.463 de la planta semisótano y los 26 de la primera planta.

Cuenta con un mirador en dirección a la ciudad palatina equipado con un panel que permite al visitante la identificación de los elementos paisajísticos.

Respecto al impacto que ha tenido en estos casi diez años este centro de interpretación, habría que recurrir a las visitas registradas tanto en el museo como en el yacimiento, con vaivenes dependiendo de los años analizados. Así, en 2009 se superaron las

198.000 visitas al conjunto arqueológico, una cifra que desgraciadamente no ha podido repetirse en ejercicios posteriores, hasta bajar a los 157.000 de 2012. A partir de entonces se produce un repunte en la asistencia al museo, de manera que las cifras han ido creciendo en porcentajes constantes, con la única excepción de 2015, según los datos oficiales que maneja la Consejería de Cultura de la Junta. Sin embargo, en 2016 se volvió a la senda del crecimiento con 181.653 turistas, dato que subió un 2,4% en 2017, hasta alcanzar los

186.000. Las previsiones de los responsables de Medina Azahara es que a lo largo de este año vuelva a crecer la asistencia, principalmente por la difusión realizada de la candidatura, y se prevé

miento. En su recorrido, el visitante adquiere las claves históricas necesarias para afrontar la inmersión en Medina Azahara. Un audiovisual de 15 minutos de duración con personajes anima-

En 2017, las visitas al centro aumentaron un 2,4%, hasta alcanzar 186.000 asistentes que aumente aún más si se logra la inclusión en la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco.

Desde su apertura en 2009, la sede es la puerta de entrada al yaci-

dos, proyectado en el auditorio, le pone en situación y lo preparará para entrar en el área museográfica, que se articula en torno a los periodos más relevantes en la historia de la ciudad califal, desde el año 936 hasta la actualidad. Destaca en este apartado la variedad de los formatos y recursos expositivos utilizados para dar cuerpo a un discurso fácilmente comprensible y que incide en la importancia histórica del lugar.

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La Casa Real avaló así un equipamiento largamente esperado. A ese hito se llegó después de seis años de trabajo y 22 millones de euros invertidos. La ciudad califal expone en su sede el ingente patrimonio recuperado en las diversas excavaciones que se han llevado a cabo en el último siglo, un legado arqueológico sin parangón que compone la mejor muestra de la cultura omeya.

Una de las circunstancias que más llamó la atención de la nueva instalación es su carácter semisubterráneo. Dos de sus tres plantas han sido construidas bajo la cota cero con objeto de evitar el impacto visual sobre el conjunto arqueológico y su entorno protegido. El edificio, diseñado por los arquitectos Enrique Sobejano y Fuensanta Nieto, tiene una superficie construida de 7.293 metros cua-

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El complemento que necesitaba la ciudad

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Economía

Una prueba para la fusión entre el turismo, la cultura y los ciudadanos

Q ue la Ciudad Califal de Medina Azahara entrase a formar parte de la prestigiosa World Heritage List de la Unesco, como cuarto Bien Declarado Patrimonio Mundial de Córdoba, sería la mejor noticia de los últimos años para los planes futuros del desarrollo turístico de la ciudad. Conseguir esta declaración será la mejor oportunidad para la puesta en marcha y consolidación, sin más demora, de la definición de un modelo tuAntonio Ramos (Adeitur)

ma oferta de hostelería, barrios con un deterioro pronunciado, inexistencia de organismos públicos de promoción turística, etc. Eso sí, estábamos sobrados de casas de alterne en los aledaños de la Mezquita-Catedral, lo que desfavorecía aún más la imagen de la ciudad. No obstante, han si-

Turismo cultural La promoción exterior de la ciudad se debe focalizar casi en exclusiva hacia el turismo cultural

Margen de futuro Córdoba cuenta con un amplio margen de crecimiento de su oferta turística

do años suficientes en los que Córdoba ha aprendido a promocionarse y a desarrollarse turísticamente. Además, cuenta aún con margen suficiente de crecimiento hasta llegar a las cifras de Granada y Sevilla como destinos culturales más similares y competitivos con el nuestro.

Sin lugar a dudas, con la Ciudad Califal de Medina Azahara asomando con fuerza al mundo, el plan de promoción de Córdoba ante los mercados exteriores, debe focalizarse casi exclusivamente hacia el segmento de Turismo Cultural, con el fin de potenciar el posicionamiento mundial de la marca-destino Córdoba en este segmento.

En esta política esperada de refuerzo en los planes

turístico-culturales de actuación, como consecuencia directa de la deseada declaración de la Unesco de la Ciudad Califal de Medina Azahara como Patrimonio de la Humanidad, se tendrá que mejorar ineludiblemente el equilibrio en

una gestión sostenible y combinada de todo lo cultural con lo turístico.

El nuevo modelo turístico de la ciudad debiera centrarse en desarrollar instrumentos de trabajo coordinados interdepartamentalmente entre ambas áreas. Una rela-

ción dinámica, estable y sólida entre cultura y turismo, garantizaría el posicionamiento deseado de la marca y destino de Córdoba ante los mercados exteriores, ya sean consolidados como emergentes.

Está claro que si Medi-

Una de las zona ajardinadas del monumento.

JORDI VIDAL

rístico a largo plazo para Córdoba. Este modelo tendrá que pivotar en una gestión cohesionada entre la cultura y el turismo y en una gestión más participativa y social.

Ya han pasado 34 años desde que la Mezquita Catedral fuera declarada Bien Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Diez años después todo el casco histórico y hace unos seis años los Patios de Córdoba.

Un periodo en el que se viene demostrando que somos un destino turístico cultural preferente ante el mundo.

Sin embargo, la realidad es que empezamos muy tarde a darnos cuenta de la importancia que ello suponía para la generación de riqueza y empleo de la ciudad.

Baste recordar que por aquellas primeras fechas, en la misma Judería, existía una escasísi-

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Un grupo de visitantes en el yacimiento de Medina Azahara

na Azahara consiguiera la cuarta declaración como Bien Patrimonio de la Humanidad, Córdoba puede proyectarse ante el mundo de la touroperación como un potentísimo destino cultural en su sentido más amplio, lo que confirmaría un crecimiento acentuado de flujo de turistas.

Es el momento de marcar acciones promocionales de Córdoba hacia estos mercados, mucho más técnicas y profesionales, ya sean directas o con base tecnológica, on line u off line, en destino o en origen. Estas acciones estarían dirigidas, no solo a la intermediación turística mundial, sino también al público final mediante ambiciosas campañas de comunicación, debiendo estar eje-

cutándose de forma continuada a lo largo de todo el año. Desde el nuevo modelo turístico de la ciudad, es ya una exigencia buscar el equilibrio presupuestario entre estas acciones profesionales y los numerosos y magnos eventos públicos que se organizan y celebran cada año, en la misma ciudad.

Sin embargo, sólo con el hecho de que el yacimiento de Medina Azahara sea reconocido como Patrimonio de la Humanidad no bastaría para mantener una tendencia alcista de la demanda turística hacia Córdoba.

Paralelamente al refuerzo de los planes de promoción, se hace imprescindible potenciar estratégicamente, a medio y largo plazo, las actuacio-

nes encaminadas a fomentar el desarrollo de productos turísticos culturales, no sólo porque este turismo sea nuestro motor económico, sino también por ser el garante del mantenimiento de los valores y del patrimonio cultural de Córdoba.

En este marco, la gestión coordinada turística y cultural de la marca y el espacio de la Ciudad Califal de Medina Azahara, deberá ser flexible y colaboradora con los profesionales y empresarios del sector turístico de Córdoba para garantizar el éxito de nuevos productos en torno a ella, contribuyendo al crecimiento del número de visitas al monumento.

Es indudable que trabajar en esta línea de cohesión entre cultura y

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Un 10% del total turismo y a la vez, de forma más participativa con la ciudadanía, ofrece mayores oportunidades de negocio para los cordobeses. Generaría una mayor diversificación y desestacionalización de la demanda, así como una mayor consolidación de actividades complementarias, como las compras, la artesanía, el disfrute de la gastronomía, el turismo ecuestre, el flamenco, los flujos hacia la provincia, etc..., especialmente porque el perfil de este turista se caracteriza por un mayor gasto por persona. Tal como ya dice la Carta Internacional sobre Turismo Cultural, adoptada por Icomos en 1999, este modelo de trabajo debería proporcionar “beneficios equitativos de carácter económico, social y cultural a los hombres y mujeres de la comunidad anfitriona, a todos los niveles, a través de la educación, la formación y la creación de oportunidades de empleo a tiempo completo”.

Sabemos que existe un margen amplio de este crecimiento a Medina Azahara, ya que las visitas al yacimiento suponen tan solo un 10% aproximadamente de las visitas a la Mezquita-Catedral, es decir tan solo rozan las 200.000 visitas al año, frente a casi los dos millones de visitantes a la Mezquita-Catedral. Probablemente, que un turista organice su viaje para disfrutar de una visita a Ciudad Califal de Medina Azahara, se traduciría, sin lugar a dudas, en algunas décimas más en el índice de pernoctación de la demanda en nuestros alojamientos, o al menos, un mayor tiempo de visita a nuestro comercio y restaurantes, por parte de los excursionistas. Duplicar o triplicar esa cifra de visitas a Medina Azahara contribuirá a una mayor generación de riqueza y empleo para Córdoba.

No obstante, hay que de-

jar definitivamente a un lado el hecho de medir el éxito de la industria turística basada en el simple aumento cuantitativo de la demanda a corto plazo. Hoy sabemos con más certeza que crecer con este único objetivo, supone el riesgo de poner en peligro la integridad y características identificativas de nuestro patrimonio cultural.

Lo que realmente debemos perseguir sería el atraer el perfil de demanda más codiciado por cualquier destino cultural, es decir, un turista fiel, con un poder adquisitivo medio/alto, de mediana edad, con cierta formación y respetuoso con la cultura y el

Hay un amplio margen de crecimiento de turistas en la ciudad califal de Medina Azahara del turismo de Córdoba que se está poniendo en marcha, se esté orientando hacia un crecimiento sostenible, que evite la degradación de los estilos de vida de los cordobeses y al mismo tiempo la propia experiencia de los visitantes. Córdoba se encuentra en el momento oportuno para definir, desde el nuevo modelo turístico de ciudad, las normas para el respeto de los derechos e intereses de los parroquianos de nuestros barrios, como parte implicada en el ejercicio de derechos o

Son tiempos para que el nuevo modelo turístico contemple programas de sensibilización medio ambiente que le rodea.

Son tiempos oportunos para que el nuevo modelo turístico de ciudad, contemple programas de sensibilización y ayudas a los profesionales, para que orienten su actividad hacia el respeto y la conservación de nuestros valores más identitarios. Realmente, por primera vez, en todo el proceso de establecer objetivos, estrategias y políticas de actuación para el desarrollo y promoción turístico-cultural del destino y marca Córdoba, se está involucrando, no sólo al empresariado junto a la administración pública, sino también a los vecinos.

Ellos son los mejores en la presentación e interpretación de sus propios recursos patrimoniales, de sus prácticas y sus actuales expresiones culturales, favoreciendo los intercambios interculturales, como las experiencias que van persiguiendo hoy día los turistas.

Confiamos en que, la planificación estratégica

responsabilidades tradicionales sobre sus propios barrios. Partimos, ahora mismo, de un destino cuya saturación turística no es alarmante.

Córdoba, con sus 3,11 turistas, que han pernoctado en hoteles, por habitante en 2017, se mantiene muy por debajo de Granada, con más de siete turistas por habitante.

Si unimos que Córdoba tiene un casco antiguo de los más extensos de Europa, podríamos asegurar que es una de las capitales andaluzas cuya saturación turística aún le quedaría recorrido para llegar a las cifras de Sevilla o Granada. Sin embargo, por la velocidad de explosión de este fenómeno, Córdoba no debe bajar la guardia ni un momento más.

Crucemos los dedos para que Córdoba consiga su cuarto nombramiento de patrimonio de la Humanidad esta semana en el Reino de Baréin. Será beneficioso para el mundo entero, pero sobre todo para Córdoba.

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Endesa

La ‘ciudad brillante’ resplandece en la noche gracias a 660 puntos de luz

L A “ciudad brillante”, así se traduce el nombre de este conjunto arqueológico, lo es más que nunca desde hace casi un año más que nunca gracias a 660 puntos de luz y 172 metros de líneas de LED instalados por la Fundación Endesa, dando la posibilidad de que el visitante pueda disfrutar también de noche de este monumento.

La Fundación Endesa ha aplicado la última tecnología en esta iluminación que permitirá

dar inicio a las visitas guiadas nocturnas por la Ciudad Califal. Gracias a este sistema, cada recinto se enciende y se apaga de forma independiente, permitiendo a los guías centrar la atención del visitante en la zona iluminada.

Para poder disponer de esta tecnología se instaló por todo el perímetro de la ciudad palatina 900 metros de línea de datos. Además, los dispositivos tienen instalados un reloj astronómico que bloquea el encendido en horas de luz solar, dotando de este modo de una mayor seguridad a la instalación y una durabilidad de las luminarias más extensa.

“El arte de iluminar es una forma única de contribuir a poner en

valor y preservar el legado cultural que hemos recibido”, señaló el presidente de Endesa durante el acto de inauguración en septiembre de 2017. Para Borja Prado el propósito de la Fundación con esta iluminación “ha sido siempre evocar en los visitantes de Medina Aza-

Panorámica nocturna de Medina Zahara iluminada.

hara su espléndido pasado. Y nos propusimos hacerlo no sólo con arte, sino también utilizando las técnicas más avanzadas de eficiencia energética, que permitirán un ahorro del 80% en el consumo eléctrico del conjunto monumental”, ha finalizado.

El proyecto lumínico, que supuso una inversión de algo más de 322.000 euros por parte de la Fundación Endesa y un total de 70.000 por parte de la Consejería de Cultura, se desarrolló durante nueve meses de intenso trabajo tanto de los expertos de Endesa como por parte de los arqueó-

logos que han supervisado la instalación de los más 8,2 kilómetros de cable instalado.

La dificultad principal fue instalar este cableado y los 660 puntos de luz respetando las ruinas del siglo X, al mismo tiempo que se consiguieron eliminar el impacto visual de las luminarias para dar al conjunto una sensación de bañado de luz natural. La Fundación Endesa instaló tecnología LED de alta eficiencia, por lo que la potencia instalada para todo el complejo es de tan solo 4,06 kilovatios, es decir, lo que consume una vitrocerámica y un hor-

Bella estampa iluminada del conjunto arqueológico.

no a la vez. Gracias a esta tecnología se logra un ahorro del 80,3% en el consumo energético evitando la emisión a la atmósfera de 7 toneladas de C02 al año.

Asimismo la Fundación Endesa incorporó un sistema de alumbrado de emergencia que permite, en caso de necesidad, activar un generador con una autonomía de más de una hora para evacuar de forma segura la zona.

La iluminación de Medina Azahara es uno de los proyectos clave del acuerdo de colaboración ratificado en 2014 entre la Fundación Endesa y la Junta de Andalucía, fruto del cual se firmó el año pasado la iluminación de Medina Azahara y por el que también se está trabajando en el plan de alumbrado de la milenaria Alcazaba de Almería y la emblemática Carrera del Darro de Granada.

Zonas visitables en horario nocturno 1. Entrada y mirador 2. Casa Real 3. Balizas Puerta Norte 4. Muralla Puerta Norte 5. Viviendas superiores 6. Bajada al Salón Basilical y Caballerizas 7. Cuerpo de Guardia 8. Patio de los Pilares 9. Caballerizas 10. Viviendas de servicio 11. Casa de Yafar 12. Habitación Oeste Basilical 13. Salón Basilical 14. Jardín Basilical 15. Acceso Gran Pórtico Oriental 16. Gran Pórtico Oriental y acceso a la Mezquita 17. Mezquita Aljama 18. Fachada Salón Rico y jardín

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Apoyo institucional a un patrimonio que representa a Andalucía

ontar con el apoyo de las instituciones ha sido una de las claves para, sobre todo, dar visibilidad a la candidatura de Medina Azahara como Patrimonio Mundial. Desde un primer momento, el apoyo del Ayuntamiento de Córdoba ha sido firme y ha participado de manera muy activa en todos los actos promovidos por la Junta de Andalucía para dar a conocer los valores patrimoniales de un conjunto arqueológico único en el mundo y santo y seña además de

se han volcado en este recorrido hacia la cumbre de Manama, encabezados por la Diputación, y que tuvo su acto más destacado el pasado mes de mayo, cuando la provincia de Córdoba, representada por la mayoría de alcaldes y alcaldesas, mostró su apoyo a la candidatura

Miguel Ángel Vázquez e Isabel Ambrosio presentan el logo.

de la Ciudad Califal de Medina Azahara a Patrimonio Mundial de la Unesco con la firma de adhesión al manifiesto Enamórate de la ciudad que brilla. Antonio Ruiz, presidente de la Diputación, agradeció a Miguel Ángel Vázquez, consejero de Cultura de la Junta de Andalucía, el apoyo y el trabajo realizado, ya que “desde el primer momento cogieron el timón de esta apuesta de todos los cordobeses y cordobesas”. “Somos conocedores de lo excepcional que tenemos en Córdoba y provincia, prueba de ello es el conjunto histórico Medina Aza-

hara, de ahí que queramos compartir este título de Patrimonio Mundial de la Humanidad”, destacó.

Pero además, el Parlamento andaluz aprobó en octubre del año pasado –por unanimidad– una proposición no de Ley del PSOE-A por la que mostró su respaldo a la candidatura de la ciudad califal. En defensa de la iniciativa, la diputada María Márquez recordó que la Junta registró el 12 de enero ante el Ministerio de Educación y Cultura sendas copias oficiales en inglés y castellano del que va a ser el documento definitivo con el que

Aval de la provincia Los alcaldes y alcaldesas han rubricado el manifiesto en favor del conjunto arqueológico

Sevilla y Madrid El Parlamento andaluz y el Congreso también avalan la candidatura de Medina Azahara

Diputados andaluces apoyan la candidatura.

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toda la comunidad autónoma. Pero ese respaldo de las instituciones no se ha quedado sólo en el ámbito del Consistorio cordobés o del Gobierno autonómico, sino que otras entidades públicas también se han querido sumar y lo han hecho sin fisura alguna.

Así, todos los ayuntamientos de la provincia

JUAN AYALA

Respaldo

Medina Azahara intenta entrar en la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco en 2018. Según señaló, ser Patrimonio Mundial supondrá un atractivo más para hacer de Medina Azahara un referente en el turismo cultural, que atraerá a más visitantes, tanto a la ciudad de Córdoba como a la ciudad califal.

Dijo además que se trata de una oportunidad de conservación, recuperación y difusión del patrimonio de un conjunto arqueológico único en el mundo, y también una importante oportunidad económica para la ciudad.

El Congreso de los Diputados también llegó a pronunciarse sobre este asunto a través de la Comisión de Cultura, que en marzo de este año aprobó por unanimidad una proposición no de Ley (PNL) del PSOE, presentada por los diputados cordobeses Antonio Hurtado y María Jesús Serrano, en apoyo a la candidatura de la Ciudad Califal de Medina Azahara para su declaración por la Unesco como Patrimonio F. J. Cantador

Mundial. Se instó al Gobierno “a continuar trabajando e impulsando las acciones oportunas” en apoyo de dicha candidatura y, para ello, se le requirió al Ejecutivo central “el impulso eficaz y definitivo para lograr este objetivo de ser declarada Medina Azahara como Patrimonio Mundial de la Unesco”.

Para el Congreso, la de esta antigua ciudad palaciega del siglo X es “una candidatura perfecta pues reúne, además de un enorme valor histórico y arqueológico, un gran apoyo social”. En este sentido, subrayó que “más de 60 entidades y colectivos cordobeses, junto a las instituciones públicas, han firmado el manifiesto de apoyo.

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Medina Azahara C A N D I DAT U R A A PAT R I M O N I O M U N D I A L

M ÁS de 360.000 visitantes durante cinco meses. Ése fue el resultado numérico de la muestra El esplendor de los Omeyas, una exposición que, aunque lejana en el tiempo –verano de 2002– supuso un antes y un después F. J. C.

En el mundo

Don Juan Carlos, Bachar el Asad y Manuel Chaves en Medina Azahara.

‘El esplendor de los Omeyas’ rompió el olvido de la ciudad palatina LA DIPLOMACIA ÁRABE SE DIO CITA EN LA CAPITAL La exposición ‘El esplendor de los Omeyas cordobeses’ devolvió a la ciudad su papel de centro mediterráneo de influencia 1.300 años después.

La dinastía iniciada con Abderramán I, que congregó a los políticos más influyentes y a los intelectuales más refinados de su época, sirvió como hilo conductor de una reunión que trascendió lo cultural y se enmarcó en el te-

contexto de España y en el internacional”, apuntó la consejera, para quien la celebración de la muestra “ha sido una coartada” para atraer a más visitantes hasta la ciudad califal fundada por Abderramán III en el siglo X. El esplendor de los Omeyas cordobeses tuvo un magnífico prólogo en Las Andalucías. De Damasco a Córdoba, muestra celebrada en el Instituto del Mundo Árabe de París del 28 de noviembre de 2000 al 15 de abril de 2001. Dos exposiciones con similitudes, que compartieron piezas y que, sobre todo, tuvieron una gran y fundamental diferencia: el escenario.

En París, el diseño expositivo era primordial para resaltar la relevancia de las piezas, que integraban un conjunto formado por los mejores ob-

rreno de las relaciones internacionales.

La capital tuvo así en el año 2002 un papel simbólico en el mundo diplomático. En torno a las ruinas de la urbe palatina de Medina Azahara estuvieron dos jefes de estado, altos cargos de la Unión Europea, ministros y la práctica totalidad de las legaciones diplomáticas del mundo árabe con representación en España.

Récord de visitas Más de 360.000 personas pasaron por la muestra durante los meses que permaneció abierta

Prólogo en París

EL DÍA

en la ciudad palatina a numerosos mandatarios. De hecho, inauguraron la muestra los Reyes –don Juan Carlos y doña Sofía– junto al hoy discutido presidente de Siria, Bachar el Asad, entonces una referencia en Oriente Próximo.

Y aquel volumen de visitas permitió a la Consejería de Cultura, organizadora de la exposición a través de la Fundación El Legado Andalusí, dar por cumplido el principal objetivo que se plantearon: situar el conjunto arqueológico de Medina Azahara en el mapa del turismo nacional e internacional. Un propósito que Carmen Calvo confesaba haber conseguido “de una manera importante”. Con la clausura de El esplendor de los Omeyas cordobeses “se cierra una página muy ilustre de Andalucía en el

jetos y vestigios conservados desde el siglo VIII hasta el XI. Algunas de estas piezas no fueron cedidas para la exposición cordobesa, circunstancia que fue suplida por el conjunto arqueológico de la ciudad fundada por Abderramán III, escenario original para el que fueron pensadas y creadas muchas de ellas. Uno de los aspectos más destacados de la organización de El esplendor de los Omeyas cordobeses fue convertir

‘Las Andalucías.

De Damasco a Córdoba’ se celebró en la capital gala hasta abril de 2001.

el yacimiento en un museo temporal. Una “arriesgada y atrevida” iniciativa, ya que los espacios destinados a albergar las piezas debían reunir todas las condiciones exigidas por los museos e instituciones que las cedieron para la muestra. Esto supuso la instalación de una cubierta provisional en el Edificio Basilical Superior.

En cuanto al recorrido fijado en el interior de la exposición se articuló en tres etapas: en primer lugar, los califatos de Oriente y el Magreb –zona que estuvo muy relacionada con Córdoba durante el reinado de Abderramán I y al Hakem I; en segundo lugar, el emirato de Al-Andalus, desarrollado durante los siglos VIII y IX; y, por último, el momento de mayor esplendor, entorno al año 929 con la proclamación del califato. Esta estructura se repitió tanto en las piezas ubicadas en el Salón Rico y como en el Edificio Basilical Superior.

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para sacar del olvido a Medina Azahara. Y es que aquella cita, en la que trabajó intensamente la hoy vicepresidenta del Gobierno, Carmen Calvo, cuando era consejera de Cultura, reunió

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Medina Azahara C A N D I DAT U R A A PAT R I M O N I O M U N D I A L

La historia

Siglos de saqueos y expolio hasta que llegó una lenta recuperación

ntender lo que ocurrió allí y cómo era la sociedad de la época es uno de los objetivos de cualquier excavación arqueológica y Medina Azahara no es una excepción. De hecho, han pasado 107 años desde las primeras indagaciones y trabajos de recuperación en el conjunto, una tarea que no está ni mucho menos concluida y que supondrá un esfuerzo añadido si la ciudad califal logra el sello de Patrimonio Mundial.

Pero, ¿qué es Medina Azahara y qué se sabe de ella más allá de las numerosas leyendas existentes sobre esta ciudad

Vista general del yacimiento en los años 60 del pasado siglo

D. I. Zamorano

milenaria? Pues el relato histórico más aséptico señala que las obras se iniciaron el año 936 y la primera oración en la mezquita tuvo lugar el año 940. El nombre, Madinat al-Zahra, significa la Ciudad Resplandeciente y aparece por primera vez en el año 947948 en las primeras monedas acuñadas en ella.

La orografía del lugar escogido (entre la sierra y la llanura del Guadalquivir) fue determinante para su planificación.

Ello posibilitó un escalonamiento intencionado en terrazas, cuya topografía se utilizó para la jerarquización de los espacios. La ciudad quedó definida por un rectángulo amurallado, casi perfecto.

Su creación en el año 936 es uno de los actos simbólicos asociados a la proclamación de su fundador, Abd al-Rahman III, como primer califa de al-Andalus. Con su extraordinario palacio y residencias nobles, repre-

Detalle de l complejo de los años 30.

Arco de salón de Ab-al-Rahman en 1944.

senta a la perfección el último periodo floreciente del gobierno de la dinastía Omeya en occidente.

La vida de Medina Azahara duró poco más de 70 años. Su decadencia se inició ya en las últimas décadas del siglo X, sobre todo desde el 980, cuando Almanzor trasladó todo el aparato de gobierno a Madinat al-Zahira, la nueva ciudad que construyó al este de Córdoba. La quiebra del estado califal en los comienzos del siglo XI produjo el abandono definitivo de la ciudad y el inicio de las destrucciones. En 1010 la población de Córdoba realizó el primer saqueo en la Mezquita Aljama. Dos años después, durante la guerra civil entre los tres pretendientes al califato, uno de ellos instaló su ejército beréber en la ciudad, con el resultado de la ruina del Alcázar.

El expolio de Medina Azahara se inició en los primeros momentos de su destrucción y se prolongó a lo largo de siglos.

Durante el XI se saquea-

ron los materiales más ricos, como capiteles, columnas, mármoles decorativos u objetos suntuarios. Se dispersaron así las piezas hasta los lugares más diversos: edificios de los reinos de taifas del siglo XI, las capitales almohades de Marrakech y Sevilla, catedrales de Tarragona, Gerona y Braga, iglesias y monasterios castellanos o palacio de Pedro I en

identificada con el campo de ruinas conocido como Dehesa de Córdoba la Vieja, aunque no fue hasta 1911 cuando dio comienzo los trabajos de recuperación arqueológica, dirigidos sucesivamente por Ricardo Velázquez Bosco (19111923), Félix Hernández (1923-1975) y Rafael Manzano (1975-1982).

Un destacado papel en esta labor de recupera-

Hace ahora 107 años comenzaron los primeros trabajos de excavación en el yacimiento los Reales Alcázares de Sevilla. En 1236, cuando Fernando III conquistó Córdoba, el recuerdo de la ciudad califal se había desvanecido. Comenzó entonces otra fase de expolio, centrada en los materiales constructivos, que se prolongó por lo menos hasta el XVII. Una buena parte de lo edificado en el Alcázar y la Medina se desmanteló y los sillares se emplearon en numerosas construcciones de la ciudad de Córdoba, como el cercano Monasterio de San Jerónimo.

Después de siglos de olvido y saqueo, hacia mediados del siglo XIX Medina Azahara fue

ción lo jugó Félix Hernández, quien completó las excavaciones anteriores y las amplió a la terraza intermedia con el descubrimiento del salón de Abd al-Rahman III, iniciando a partir de la década de 1940 su estudio y restauración, que aún continúa. Asimismo consolidó la mayor parte de lo excavado y consiguió delimitar y realizar la topografía de la totalidad de la ciudad.

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Medina Azahara

Literatura

Los poetas Juana Castro y Pablo García Baena.

Zahra, noticia y gineceo de Córdoba

D e Ibn Suhayd a Pablo García Baena o Juana Castro, los poetas pidieron noticias de Córdoba, con el resplandor de las teselas y jardines de fondo. Remembranza y arrobo por Zahra, la más Matilde Cabello

brillante que las crónicas y los credos pudieron borrar y reescribir. En el siglo X los destellos de Zahra habían alcanzado territorios sajones, donde la poeta benedictina

Roswitha escribió: “Joya brillante del mundo, ciudad nueva y magnífica, orgullosa de su fuerza, celebrada por sus delicias, resplandeciente por la plena posesión de todos los bienes”.

Luego llegó el fuego y la destrucción. Tras el negro almorávide que enlutó a Córdoba y aún después de perder la capitalidad, con los almohades, algún poeta anónimo del siglo XI consideraba a Córdoba la medina más destacada “por cuatro razones –decía– el puente sobre el Wadi al-kabir, la gran mezquita”, al-Zahra y la Ciencia como cuarta maravilla”.

Y Mientras Ibn Hazm se lamentaba por su almunia de Balat Mugit (actual San Lorenzo), Ibn Suhayd perpetuaba la nostalgia en un poema inmortal que transcien-

de sus cenizas: “¿No hay entre las ruinas ningún amigo que pueda informarme? / ¿A quién podría preguntar para saber qué ha sido de Córdoba?…”. En su consuelo, la esperanza del resurgir en el no olvido: “Deja pues a la fortuna encender en sus patios una luz que permitirá, tal vez (un día) iluminarse en sus corazones…/la época en que el ojo de toda nobleza miraba hacia ella desde todas partes…

Por una ciudad como Córdoba, son pocas las lágrimas que se vierten…¡Y mi corazón se parte al pensar en sus sabios, sus eruditos, sus hombres de letras y sus espíritus delicados!”

Zahra fue nacida por la ambición de un emir y el afán de sellar su memoria: “Cuando los reyes quieren perpetuar el recuerdo de sus altos pensamientos, lo hacen desde el lenguaje de las hermosas construcciones”, había dicho al-Nasir. Así, en la ladera del Monte la Novia, La Ciudad Brillante o de la Flor tuvo una existencia tan intensa como breve. Inexorablemente unida al primer califa cordobés, a la leyenda y a nombres de mujer: el de la anciana esclava Zahra, por su contribución al proyecto y a quién atribuyeron los caprichos de Rumaiki-

yya; a Aurora La Vascona, que cambió con Almanzor los destinos del califato, y a Maryam la cristiana, que compró una noche con Abderramán III haciéndose imprescindible, o a Wallada la irreverente, inspiración de Ibn Zaydun: “Desde Zahra con ansia te recuerdo/ ¡Qué claro el horizonte! ¡Qué serena nos ofrece la tierra su semblante!/…parece que se apiada de mis cuitas…”.

A pesar del saqueo que destruyó pabellones, zonas altas y nobles o el celebrado zoológico, la ciudad palatina mantuvo

edificios bajos y jardines.

La vegetación crecía por doquier sobre Zahra, refugio y solaz de gentes de paso, nobles, jóvenes, amantes y poetas, como reflejan los versos anteriores de Ibn Zaydun y otros de su duelo por la Omeya: “¿Podrá un exiliado volver a Zahra, después de que el alejamiento haya agotado sus últimas lágrimas?/ ¿Volveré a ver sus gabinetes reales, donde los zócalos de las paredes estaban tan resplandecientes?”.

Cuando el poeta almeriense al-Sumaysir llegó a Córdoba, a finales del siglo XI, la tierra del

Portada de la obra de Carlos Clementson.

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Monte de la Novia devoraba los restos de la ciudad palatina: “Me he detenido en al-Zahra…!

Oh, Zahra! he dicho ¡vuelve! Y ella me ha contestado: ¿Es que acaso vuelve lo que está muerto?”.

Y en la fosa de la ciudad más brillante, oró incesantemente la memoria, generación tras generación. Los poetas volvieron a alzar la voz: “¿A quién pediremos noticias de Córdoba?, preguntó Pablo García Baena: “Porque las piedras han sido derribadas…el capitel rodó sobre la ortiga…”, cuando “corrió la lagartija sobre lises y las manos falaces arrasaron vergeles…a la venta pusieron atauriques, teselas, surtidores…”. Y preguntó Ricardo Molina: “Del alminar, ¿qué queda? Un son de piedra, un nombre vago y falso, un aire triste”. Y respondió José de Miguel: “…ultrajada por siglos de silencio, / aún nos queda el aroma de tu nombre/ que perfumó la historia de al-Ándalus ardiente, / ¡Oh Ciudad de la Flor!...”

Sobre la simiente de la nostalgia y el derrotismo, las voces de las mujeres sembraron esperanza: “Entre perfumes y nostalgias vuelves, entre columnas abatidas. / Diosa más que ciudad, /acrecentar aún puedes la pasión/ del que te invoca y te redivive”, cantó Concha Lagos. “En Medina al-Zahra, un día/ llovieron perlas, y las fuentes/ y el suelo repetían/ la voz de la chariya. Daba miedo, / aquella magnitud desparramada, / los arroyos/ de abril ardiendo entre la noche/ y el amor como cera…”, recordó Juana Castro.

Y volvió. El esplendor de los omeyas cordobeses la regresó a la vida y a los ojos del mundo. Carmen, Rafaela, Rosa, Aurora, Maryam, Wallada y Zahra…nombres de mujer nos dieron noticias de Córdoba.

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