Revista Mundo Funerario Argentino Feb2023

Febrero2023

UNDO FUNERARIO ARGENTINO

39añosdelamuerte deJulioCortázar

Ford Mustang Match-E Fúnebre

Elmuerto sequeja deldegollado

revista independiente MUNDO FUNERARIO ARGENTINO STAFF

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EDITORIAL 5

Estamos sorprendidos (para bien) por el inmenso sucesoqueproduceMundoFunerarioArgentinoenelámbito localyenelinternacional,sabemosyestamosconscientesque este logro no es individual, lo hacemos entre todos; Los anunciantes apoyando este proceso, los colaboradores aportandosutalentoenlostextos,suoriginalidadenlostemas, nosotros coordinando tiempos y espacios, difundiendo por todos los medios para llegar casi a la totalidad de lo actores involucradosenestemundotanparticularyhermoso(depende dedondeselomire).

Estamos en un punto de inflexión, un punto de quiebre, hemos superando un etapa complicada; ahora solo podemos pensarque “estamos condenadosaléxito”.

Este año como tantos otros empieza en marzo, ya que aunhaymuchosdevacaciones(conlaventajadelatecnología siguenleyendolarevistaencualquierlugardelmundo)

Queremos en la próxima contar contigo, envianos un emaila yvemoscomohacemos, mundofunerario@yahoo.com ounwhatsappa3416450066

Tedejoungranabrazoconambosbrazos

Mundo Funerario Argentino

Jorge Enzo Galetto Revista

Insumos Funerarios

Llegando a cada rincón del país

Escandalizado, el muerto se queja del degollado

Luego de la etapa del estudio, que queda gravada en la mayoría de las personas como una etapa inolvidable de la vida, uno hace lecturas a través del tiempo. Y este tema lo charlábamos con Luis, a modo de análisis por nuestras actividades laborales. Siempre nuestro esfuerzo para formular respuestas y resultados a las dificultades que encontrábamos. Pese a ser sectores diferentes, la problemáticaseguíasiendolamisma.

Posiblementelaetapadeformación,seauna delasprimerasmayoresyprincipaleseleccionesde nuestravidaporqueademásseránuestrosustento.Se espera que la persona adquiera conocimientos especiales, específicos que claro, no están con profundidad al alcancedetodos.

Menciono personalmente “se espera” como una ironía tragicomedia porque hasta las fuenteshoyendíaestánentelade juicio.

Digo esto porque entre estar informado y estar formado hay una diferencia. Esta diferencia, la hemos visto que genera confusiones graves sobre todo en las nuevas generaciones. Los perfiles profesionales son muy cuestionados en diversos campos. Los resultados a mi criterio,sonalarmantes. Elcompromisoenlaseleccionesdenuestrasvidasse marca como una operación matemática: como factores la dedicación, el esfuerzo, el tiempo y como resultado, los logros. Puntos que pueden ser pilares casi de toda nuestra vida, si la queremos ilustraroreferenciardealgunamanera.

Claro, que toda idea u opinión sobre esto tiene sus condimentos especiales que hacen de algo comúnseconviertaenúnicoyespecial.Elmayorde los condimentos es la actitud. Estar en la búsqueda para seguir informado, actualizado. Si de esto se hiciera un ejercicio constante, genera un hábito. Habitoque generanuevoscriterioscompetitivosno solo en la vida profesional sino también en la particular

Pero en todo problema, existe una complejidad. Una persona cuando no logra este compromiso, arrastra en la ignorancia una sombra

letal. La mediocridad, la falta de calidad, querer ser competitivosinunsustentofirmegeneraestragosen la persona. Ni mencionar si esta persona es imagen institucionalylíderdeunaempresa.

Siempre, nosotros fuimos muy conscientes que la autorrealización personal del individuo, psicológicamente es algo extremadamente importanteyhastapartedelasaludmental.Nosolo semanifiestaenelser,sinotambiénesreflejadoenel campolaboral.

Por eso tenemos, como un ejemplo el mecánico que trabaja en el piso, con herramientas maltratadas, sin mucha higiene en todo aspecto, haciendo mal su servicio y su taller sin crecimiento laboral y económico.

Esto mismo sucede en el habiente funerario. Muchas e m p r e s a s s u f r e n l a s consecuencias de no tener una misión, sin visión y mucho menos valores marcados. La consecuencia de estar sin renovación de proyectos, estancados en el tiempo. Realmente con funcionarios sentados a la espera de un cliente.

Lamentablemente también este problema, hace que una empresa refleje y traslade muchas veces en sus empleados esta ausencia sistemática. Les forma de mala manera el resolver las necesidades. Por eso utilizan el morbo como un destaque o del “lechuseo” como sustento. Ejemplos son los que sobrandentrodelsector, peroelquetrascendiópara toda la sociedad y dejó en evidencia este problema fue el caso de Diego Maradona y anteriormente del mediáticoRicardoFort.

Y sin entrar en más detalles en la lista, la perdida de la importancia de un lugar sagrado. Ese lugar cargado de historias, creencias, de reflexión y paz hoy es evitado y dejado a la deriva del al abandonoyvandalismo.

Hablar de muerte, de funerarias y cementerios en Argentina, es un sinónimo de quien nadie quiere pensar ni mucho menos ver Al momento de transcurrir solo se piensa en la situación como un trámite.

Febrero 2023

DeestascosascharlabaLuisconmigoporque lo preocupaban. La mirada superficial en lo comercial por la falta de renovación y adaptación del mercado.Lacarenciaprofesionaldentrodelsectory en estos últimos tiempos la comercialización del morbo a través de cursos sin filtros que solo logra aislar más al empresario del cliente. A toda esta situación, para dar como conclusión a mi escrito, la cachetadadadadelsectorpolítico-sanitarionacional ylafrágilmemoriasocialdeloshechos.

Como pueden apreciar, es un efecto piramidal,duroporsupuestoydifícildeafrontar,perono imposible para quien entiende y siente la necesidad dedarunquiebre.

Sidesdeunaempresasetrabajaenelindividuo, si se fortalece y se fomenta el espacio para el crecimiento, van tener un terreno para cultivar nuevosprofesionales,nuevosproyectos. Elempresario nuevamente va empezar a reflejar el liderazgo dentrodelsectoryvaaserrequeridoporsusclientes.

AlamemoriadeLuisA.Briganti

Como parte de las ciudades eficientes CEMENTERIOS INTELIGENTES

Elcementeriocomoespaciofísicoconstruido representaunáreaimportanteanivelcultural,social y religioso de las ciudades y pueblos. Las denominadas “ciudades eficientes o inteligentes” a grandesrasgossonaquellasquehacenusodenuevas tecnologías, teniendo como prioridad el capital humano, la inversión social, comunicaciones, infraestructura, generando un desarrollo sostenible para elevar la calidad de vida de los ciudadanos a través de la cooperación, innovación, participación activa y el compromiso de todos los que de ella se benefician, conservando los recursos naturales y haciendounusoracionaldeellos.

Cadaciudadinteligentenoestaríacompletasi notuvieraasuvezcementeriosinteligentes,todaslas áreas de bienes y servicios deben estar armonizadas enunmismoniveldedesarrolloparapermitirqueel crecimiento sea completo e integrado en un solo espacioholístico.

Cementerios inteligentes hay pocos en el mundo, vemos varios ejemplos en ciudades ya denominadasyreconocidascomoeficientescomoes el caso de la ciudad de Tokio y el cementerio “Ruriden”,creadoen2006yoperadoporelTemplo budista Koukokuji Allí los cuerpos cremados convertidosencenizassondepositadosenurnasque pasanaocuparunnichoenunaparedluminiscenteen donde en cada nicho hay la figura de un Buda, el visitante accede a una pantalla en la entrada usando unatarjetainteligenteybuscaasufamiliar,unaluzse enciende en el nicho en donde está colocado y se iluminaelBuda.Secaracterizacomoun“cementerio Led”. Otro aspecto curioso es que la mayoría de los queallíreposansonpersonassinfamiliaohijosque lossobrevivan,porlocualdecomprarunterrenoen un cementerio tradicional y hacer la tumba allí, no habrá quienes visiten ni se ocupen de la tumba, costumbre en Japón reservada a familiares e hijos. Además, se ahorran el costo de la tierra, el mantenimientoynosesientensolosalsercolocadas sus cenizas con muchos otros como ellos, eso les mitiga el sentimiento de soledad y abandono de un cementerio tradicional, es lo que han manifestado algunos de los que desean ser colocados en este cementerioLed.Tambiénseimpartencursosde“fin de la vida”, se toman fotografías y se prueban y

compranlaropaconlaquedeseanservestidosensu ataúd antes de la cremación. Y así como este cementerioyahayotrosparecidosenotrasciudades inteligentesenelmundo.

También cabe mencionar que el avance tecnológico en el área fúnebre es visible en muchos otros aspectos aunque no se trate de cementerios totalmente inteligentes, es una especie de mezcla entre tecnología y cementerios tradicionales En Eslovenia la empresa iTerned ha creado una lápida interactivaparalacreacióndela“tumbainteligente”, dichalápidaposeeunapantalladehasta42pulgadas con capacidad de multitareas como si fuera un teléfonointeligenteoSmartphone,suaspectoeselde una lápida corriente pero al acercarse el visitante la lápidaseactivaysemuestranlosdatosqueeldifunto quisodejarevidenteparaelpúblicoofamilia,yasea undiscursoenaudio,fotos,videosylahistoriadesu vidaquedeseecompartir.Unprototipodeestatumba inteligente se encuentra en ese cementerio de Eslovenia como tumba falsa sólo para mostrar las bondades de la misma a los que deseen adquirirla. TambiénpuedeteneruncódigoQRsilafamiliadesea queseaprivadayhabríaqueregistrarseenlapágina Webdelaempresaquelashace.

EstetipodelápidainteractivaconcódigoQR también se está utilizando en cementerios muy antiguos con patrimonio histórico en Europa, en donde los monumentos funerarios pueden tener un código QR para que el visitante pueda conocer la historiadelmonumentoodelmismocementerio.La tecnología en su avance en el campo de la muerte sigue su curso evolutivo así el cementerio no esté enmarcadoenunaciudadinteligente.

Estometraealamentelateoríadelactor-red deBrunoLatour,TAR,respectoalacualexpresaJosé ManuelPérezTorneroensuartículo(2015)[1]“¿Por quéestádemodalateoríadelactor-red?”:

“Lateoríadelactor-redfundadaydifundida, entre otros, por Bruno Latour- trata de describir la acciónconjunta,inextricable,delossereshumanosy delastecnologías.Esunateoríadelaacciónydela estructura social que integra -sin separar a prioripersonas y máquinas (o artefactos técnicos), y, por tanto,nodistingueentre“losocial”ylo“no-social”. Yes,almismotiempo,unateoríasobreel

movimiento de montaje o ensamblaje de los elementos de la sociedad que llevan a constituir conjuntosycolectivos.Seentiende,desdeestateoría, queelmovimientodeensamblajedelasociedad,yde lasaccionesdelossereshumanos,esuncontinuoen elquetecnologíaypersonassealíanysefunden”.

“El ensamblaje de la sociedad y de las acciones de los seres humanos, es un continuo en el que tecnología y personas se alían y funden”, una frase que lo explica todo, seres humanos y tecnología en un ensamblaje social que propenda al desarrollo social, a la creación de Capital Social entendidocomolosrecursosybeneficiosdelusode esatecnología,cubriendonecesidadesysosteniendo un sistema social y natural en donde todos son actantes (cada elemento de una red sin diferenciar entrepersonasuobjetos),porloquelatecnologíayla sociologíaseunenunesfuerzoporintegraryexplicar lasaccionesdeloshombrescreadoresdetecnologíay como esas acciones vienen determinadas por su uso

quecambia,transformaycreadiversosmodosdever lavida,lasociedadylamuerteincluso.

Los cementerios inteligentes serán una realidad más tangible en un futuro cuando se tome concienciadelosnuevosmodosdeveryentenderla muerte que no escapa a los cambios ni a la modernidad aunque las tradiciones culturales, costumbres y creencias marquen también una resistenciaaestoscambios.Lamuerteesunsóloun pasoaotraformadevida,aunavidadistintaendonde el cuerpo, el espacio construido o la tecnología son sóloconceptosparadefinir,entenderyaceptarquela vidaestransitoriayquemorirespartedeella.

[1] http://www.jmpereztornero.eu/2015/02/24/porque-esta-de-moda-la-teoria-del-actor-red/

Irreconocible es coche fúnebre y limusina

PorJessicaPaolaVeraGarcía

Después del Tesla fúnebre, se lanzó al mercado una versión modificada del Ford Mustang Mach-Eparaelmismofin.

Ford Mustang Mach-E apareció en Reino Unidoenunaversiónmodificadaquetendráquever dos veces para encontrar en esta, lo que queda del sedáneléctrico.

Depretenderairaltasvelocidades,ahorael vehículoesaptoparasobriosserviciosfunerarios.

La carrocería del Mach-E se adaptó para que en su interior fuera posible transportar un ataúd, y en el casodetratarsedeunacaravana,losacompañantes enlasexequiastambiénpuedenirenautomóvil.En estecaso,adaptadocomolimusina.

La compañía a cargo del proyecto y que ofrece la conversión en el mercado, es Coleman Milne. No es el único modelo convertido en coche fúnebre, pues existen otros sedanes y hasta

furgonetas, pero la tendencia, especialmente en Europa,apuntaráavehículos'ceroemisiones'. ¿Lo esperaba? Un auto deportivo como coche fúnebre:FordMustangMach-E

Enunaconversiónmuyatípica,olvídesedel veralFordMustangMach-Eaaltasvelocidadesen modificación como vehículo funerario. Aún tiene capacidad para cuatro pasajeros en su parte delantera,peroatráslacarroceríafueextendidacon labóvedadisponibleparaelféretro.

La distancia por supuesto fue notablemente ampliada, y la nueva sección del vehículo tiene un diseño de grandes ventanas laterales con cristales transparentes Se ofrece como opción de equipamiento, iluminación ambiental y accionamientoeléctricodelaplataformadelataúd. Junto al coche fúnebre, vemos al Mustang Mach-E comolimusina,diseñadaydedicadaexclusivamente aserviciosfunerarios.Ladistanciaentreejes también fue alargada, y se añadieron dos puertas de acceso a la cabina, así como dos nuevasventanaslaterales.

A bordo, hay espacio para siete pasajerosyeltechodelvehículoseelevapara darleunaspectomásplanoyarmonioso.Los dos vehículos están pintados totalmente en negro, y si bien la autonomía no es un problema,apartirdeunabateríade75,7kWh ofrece322km.

VíaNewsdelSectorFunerarioMundial Fuenteelcarrocolombiano

patrono de los cementerios San Antonio Abad

Cada 17 de enero se celebra la fiestadeSanAntonio Abad, ilustre padre delosmonjescristianosymodelodeespiritualidadascética.

A n t o n i o nació en Egipto alrededordelaño250,en elsenodeunafamilia de labradores acaudalados Tendría unos 18 o 19 años cuando, participando delaEucaristía,escuchó que se leía un pasaje del Evangelio de San Mateo y quedó prendado de las palabras de Jesús que dicen: “Siquieresserperfecto,veyvendetodoloquetienes ydaloalospobres”(Mt19,21).

Cuando murieron sus padres -Antonio tenía unos20años-decidióllevaralaprácticaaquelmandatodeJesúsquemarcósualma;entonces,repartió sus bienes entre los pobres y se marchó al desierto. Allíviviócomoermitaño,dedicadoalapenitenciay lavidadeoración.

Llevó inicialmente vida apartada en su propia aldea, pero pronto se marchó al desierto, adiestrándoseenlasprácticaseremíticasjuntoauncierto Pablo,ancianoexpertoenlavidasolitaria.

En su busca de soledad y persiguiendo el desarrollodesuexperiencia,llegóafijarsuresidenciaentreunasantiguastumbas.¿Porquéestaelección?Eraungestoprofético,liberador.Loshombres desutiempo-comolosdenuestrosdías-temíandesmesuradamentealoscementerios,quecreíanpobladosdedemonios.LapresenciadeAntonioentrelos abandonados sepulcros era un claro mentís a tales supersticionesyproclamaba,asumanera,eltriunfo de la resurrección. Todo -aún los lugares que más espantanalanaturalezahumana-esdeDios,queen Cristo lo ha redimido todo; la fe descubre siempre nuevasfronterasdondeextenderlasalvación.

Elquenotrabajaquenocoma

SanAtanasioObispo,aquienAntonioconoció y que fue luego uno de sus biógrafos, escribió sobreél:

“Trabajaba con sus propias manos, ya que conocía aquella afirmación de la Escritura: 'El que no trabaja que no coma'; lo que ganaba con su trabajo lo destinaba parte a su propio sustento, parte a lospobres”.

Padredelmonaquismo

AntonioMagno-comotambiénesconocido nuestrosanto-seconvirtióenelorganizadordealgunascomunidadesdehombresconidealessemejantes alsuyo,buscadoresdeDiosenlarenunciaalmundo. Muchos de esos hombres vivieron bajo el mismo estilo, en el desierto, o experimentaron la vida de soledadcomoespaciodeencuentroconDios.

SanAntonioAbadfueunodelosprecursores delmonacato(omonaquismo),formadevidaquese extendiómuchísimoduranteelprimermileniodela cristiandad,marcandolahistoriadelaIglesia.Hoy, después de siglos, subsiste dicha forma -la vida monacalomonástica-,ynosonpocoslosconvocadosporDiosaestosmenesteresdelespíritu.

Contraelerror

San Antonio Abad, junto a San Atanasio, defendiólafeyladoctrinacristianacontraelarrianismo, la peligrosa herejía que negaba la divinidad de Jesucristo.Además, de acuerdo a San Jerónimo, Antonio“elabad” tratódecercaaSanPabloelermitaño,otrodelosinspiradoresdelmonacato. “Orabaconmuchafrecuencia,yaquehabíaaprendido que es necesario retirarse para ser constantes en orar: En efecto, ponía tanta atención en la lectura, que retenía todo lo que había leído, hasta tal punto quellegóunmomentoenquesumemoriasuplíalos libros”,destacaAtanasio,PadredelaIglesiaOriental, para luego añadir: “Todos los habitantes del lugar,ytodosloshombreshonrados,cuyacompañía frecuentaba,alversuconducta,lollamaban'amigo deDios';ytodosloamabancomoaunhijoocomoa unhermano”.

Enlatradiciónyelarte:patronodelosanimales SanAntonioAbadmurióen356,enelmonte Colzim, próximo al Mar Rojo. Se le venera como patróndelostejedoresdecestos,fabricantesdepincelesycarniceros;asícomodeloscementerios

Desdehacemuchotiempo,enelVaticano,se leconocetambiéncomo“patronodelosanimales”. Dos historias avalan este patronazgo: a la muertedePabloelErmitaño,Antoniofueelencargadodedarlesepultura,sinembargonoteníaquienlo ayudara.Estandoeneldesierto,sedicequedosleones acompañados de otros animales lo ayudaron a cavar el hoyo donde colocaría los restos de San Pablo.Lasegundahistoriatienequeverconunajabalina que encontró cerca de su ermita, cuyas crías nacierontodasciegas;yqueAntoniocurócuandose apiadó de ella. Se dice que el animal nunca más se apartódesulado.

Por historias como estas, la iconografía del santosuelerepresentarloalladodeunjabalíocerdo salvaje.

Vale la pena recordar un detalle más: este santo ha sido motivo e inspiración no solo para los monjesdetodaslasépocas,sinoparabrillantespintores como Miguel Ángel, Tintoretto, Teniers, el Bosco, Cézanne y Dalí, quienes lo tuvieron como motivoprincipalenalgunasdesusobras

Cuando depositan Confianza plena en vos

El tratamiento era fuera de lo común. A diferencia de lo cotidiano, en los que se trata a la persona fallecida para que la familia pueda después despedirsedemaneradignaysinpercibirlassecuelas de la muerte en su ser querido, a esta señora debía prepararlaparauntrasladocuandoyahabíacomenzado aservelada,porqueloshijostardaronendecidirsisería inhumadaenBuenosAiresolallevaríanasuprovincia natal,Tucumán.

Eldueñodelaempresafúnebrequemecontrató,queyasabíademilabor,peronuncamehabíavisto enpersona,nosólosepreocupódemiaparienciaantela familia, sino que me acompañó durante todo el tratamiento.Paraelloingresamosalasalapasandoentrela gente y luego a la capilla ardiente, donde luego de pedirle amablemente a quienes allí estaban que se retiren,cerramoslaspuertasyambosquedamosdentro.

Mientras yo trataba a la señora, él cada tanto preguntabasobremitrabajoynoporinterésdeaprenderlo,sinoqueintuíayoquequeríaconocerparapoder ofrecermejorelservicio.También,yenvolumenmuy bajopueslafamiliaestabacerca,hablamosdeconocidosencomúndelgremioydeotrascosasrelacionadas anuestrorubro.

Alterminaryguardarmiinstrumental,químicoseinsumosdescartablesqueuséparaeltratamiento, el dueño de la cochería llama a uno de los hijos de la señoray,mientraselseñorentrabaysindarmetiempo parasalir,mepresentaanteelhijoconestaspalabras:

-"Gerardo, él es el profesional que realizó un tratamiento a tu mamá, para tu tranquilidad te va a explicarquehizo "-

Sin todavía entender cómo el dueño de la empresa me hacía eso sin preguntarme, tuve enfrente mío al hijo que, aún apesadumbrado por su pérdida, esperaba una explicación sobre lo que había estado haciendo con el cuerpo de su recientemente fallecida madreenlospasados40minutosquelostuvefuerade lacapillavelatoria.

Antes de comenzar a hablar, la mirada tristemente expectante de este alto señor visiblemente afectadoporsupérdida,mellevóacomprenderquemi explicacióndebíasonarsegura,convincente,profesional...perodebíatenermuchaconsideraciónytactoal expresarme.Noestabahablandoconcualquiera,nicon unparmío,niconunamigo.Teníaenfrenteaalguiena quienselehabíafallecidolamadrerecientemente,yle teníaquecontarquelehiceasucuerpo.

Gracias a no sé qué, mi explicación fue muy buena.Creohaberdicholojustoynecesario -"Señor,antetodolamentosuperdida."-

-"Muchasgracias"-meagradecióysentícomo se aliviaba su rostro. Parecía preparado a recibir una explicacióncientíficomorbosa,yyoleestabadiciendo quecomprendíaylamentabasudolor

-"asumamálapreparéparaquepuedahacerse el traslado y que, cuando lleguen allá, sus familiares puedan despedirse dignamente. No se realizó nada invasivo,solounamuypequeñaincisión. Fuehigienizadaydesinfectadaparaevitarlaformacióndebacterias por el tiempo transcurrido y que generarían mal olor Gracias a que ella tiene una piel muy fina y delicada,fuemuyfácildarunaterminaciónestéticaque esperoseadesuaprobación.

Dichoesto,loinvitéapasaryluegodeobservar eltrabajohechosobresumamá,sediomediavueltay con los ojos enrojecidos y llorosos, me dijo esas palabrasquedicentodo:

-"Muchasgracias...ysi,teníaunapielhermosa, todos le alababan su belleza. Gracias por haberla preparado..."-

Ysediovueltaysalió.Senotabaque,aunque no podía casi hablar, quería buscar las palabras de agradecimiento. No sabía ni que decir, pero se notaba quequeríahacerlo.

Sali emocionado (siempre es diferente el trabajar en un cuerpo, a ver el dolor de su familia por esa pérdida) pero a la vez feliz por el resultado de mi trabajo.Claroquedebíacontenerlaemociónporqueno debía ni lagrimear por la señora, ni sonreír por las felicitaciones que había recibido Así que (como siempre en este trabajo) debía permanecer atento al dolorajenoperoinexpresivo.

De todas maneras, siempre recuerdo este momentoporlaconfianzaquetuvoenmíeldueñodela cochería. Casi sin conocerme y solamente habiendo conversadomientraspreparabayoalaseñora,élmeiba estudiando y llegado el momento confió en que iba a saberexpresarmeanteelhijodelafallecida.Nosoloa nivel profesional describiendo el trabajo realizado, sino con la consideración y el respeto que se le debe teneraalguienaquienselehamuertonadamenosque lamadreyhacepocashoras.

Miguel Angel Prieto

18, 19 y 20Abril

25, 26 y 27Abril

NUESTRA TAPA

EnestemesdefebreroqueremosrecordaraJulioCortázarquenacierael26de agosto de 1914-y muriera el 12 de febrero de 1984.Aqui adelantamos una breve reseñadelcuento“Conductaenlosvelorios”.Elcualpublicaremoscompletoenla próximaedición.

EstagranobradeCortázarnorevelaunmomentodelasociedadquehoyestá casidesaparecida.Noscuentadeveloriosdemuchagente,depasarlanochejunto al difunto, de varios coches de acompañamiento, de gente tomando taxi para seguir el cortejo, en fin otro tiempo...

El cuento “conducta en los velorios” se encuentra narrado en primera persona, haciendo crítica a la hipocresía y a todas las situaciones que se presentan en los funerales. La historia cuenta cómo una familia decide concurrir al velatorio de un vecino, narrando todo lo que sucede en el mismo, los llantos, los desmayos,lascondolencias,loscelosporpartedelafamilia,elaccionardelosvecinosoamigos,eldisimulo de la indiferencia, las críticas póstumas al entierro, entre otras características típicas que surgen en este acontecimiento tan doloroso para los seres queridos. En líneas generales el narrador describe como actúa cada integrante de su familia como por ejemplo sus primas, su tío y también las otras personas que concurren.Estosvecinos,comodecostumbre,decidennoacompañarloshastalasepultura.

Agradecemosaquienesnossugierenlostemasdelarevistayaquienescolaboranescribiendo

La casa para siempre

: “La Cripta Real del Palacio-Monasterio de El Escorial”

Clara Picco Lambert

Prof. De Historia. Introducción a la Historia. Escuela de Historia. FFyH. Universidad Nacional de Córdoba. Comisión Municipal de Cultura de Ucacha: área de Historia

Ana

ElPalacio-MonasteriodeElEscorialfuecreado porFelipeIIdeHabsburgo.Lapiedrafundacional,que dio comienzo a las obras, se colocó el 23 de abril de 1563.ElreyFelipeII(1527-1598)encargósuconstrucciónalarquitectorenacentistaJuanBautistadeToledo, quehabíasidoayudantedeMiguelÁngelenlabasílica deSanPedrodelVaticano,ytrassumuerte,en1567,las obras corrieron a cargo de Juan de Herrera, que le imprimiósucélebreestilo,elherreriano,caracterizado por la simetría y la austeridad. (Cervera Vera, 1954). Felipe II construyó el monasterio de El Escorial para conmemorar la victoria en la batalla de San Quintín, acaecidael10deagostode1557,enlafestividaddeSan Lorenzo,yposteriormenteseconvirtióenlaresidencia delafamiliarealespañolayensulugardesepultura.El mismomonarcamurióel13deseptiembrede1598en unaalcobadeElEscorial.SegúnfrayJosédeSigüenza, quefuesuconsejero,lagotaleatormentódurantevarios añosyenelveranode1598sesintió"asadoyconsumidodelfuegomalignoqueleteníayaenloshuesos".En 1562,unañoantesdelacolocacióndelaprimerapiedra, sepreparóelterrenoyseabrieronzanjasparaconstruir loscimientos,enunparajesolitariojuntoalaaldeadeEl Escorial.ElpadreSigüenzaexplicaqueel23deabrilde 1563:

"le pareció a Juan Bautista de Toledo que era ya tiempo de comenzar la fábrica y asentar la primera piedra, fundamento de todo el cuadro y planta: juntó a los aparejadores y oficiales, llamó a los religiosos para que se hallasen presentes (no pudo subir el Prior al sitio porque estaba fatigado); el Vicario y los demás que hemos nombrado llegaronalmediodelazanja,queestabaabiertaenlalíneay perfil que mira al Mediodía, que es ahora debajo del asiento del Prior en el refectorio, en la mitad de aquel lienzo o fachada".(Sigüenza,1963).

La Cripta o Panteón Real, se encuentra en el Palacio-MonasteriodeSanLorenzodeElEscorialque a la vez debía servir de: "panteón dinástico, última morada de los despojos regios, lugar donde la dinastía guardaríamemoriadeloslogrosdesusancestrosyfiel reflejodeloefímerasquesonlasgloriasmundanas".La Cripta Real del Monasterio de El Escorial, en España, conocida también como el Panteón de Reyes, fue construida por Juan Gómez de Mora según planos de Juan Bautista Crescenzi. Inaugurada en los primeros díasdemarzode1654,enunasencillaceremonia.Para la misma se tuvo que colocar de manera provisoria el crucifijo de Tacca, mientras se esperó la llegada del crucifijodelartistaromanodelbarroco,Bernini,afines delmismoaño queaño?

Constadeveintiséissepulcrosdemármoldonde reposanlosrestosdelosreyesyreinasdeEspañadelas

dinastíasHabsburgoyBorbón,exceptuandoalosreyes FelipeVyFernandoVI,queeligieronelPalacioRealde LaGranjadeSanIldefonsoyelConventodelasSalesas Reales de Madrid, respectivamente, como lugar de sepultura.

En la cripta reposan también los restos de las reinas consortes que fueron madres de reyes, exceptuando a Isabel II de Borbón, (9/4/1904) que murió habiendodejadosucesorvivo(AlfonsodeBorbón-Asís y de Borbón Dos Sicilias, el futuro Alfonso XII de Austria). De este modo el Rey consorte en el exilio decidió,enterrarlaenlaCriptadelEscorial. Asíquedó comoelúnicoreyconsortequehuboenEspañahastala fecha, desde que existe el monasterio de El Escorial, FranciscodeAsísydeBorbónDosSicilias,esposode IsabelIIdeBorbón.

Los últimos restos depositados en el panteón hansidolosdelreyAlfonsoXIII,ysuesposa,lareina VictoriaEugenia.SuhijoJuandeBorbón,ylaesposade este, María de las Mercedes de Borbón, condes de Barcelona y padres del rey emérito Juan Carlos I, permanecenaúnenunaestanciapreviallamada"pudridero".

Arquitectónicamente la disposición de los espacios fue sumamente cuidada por el arquitectoconstructor,laorganizacióndelasacralidadtambiénes verticalenpalabrasdeMatinGómez,quiendefiendela tesis de que la disposición de las dos capillas, la del presbiterio y la del Panteón, son parte de un cuidado programasimbólico,enlaqueelsentimientodeverticalidad de la muerte tiene adecuada expresión en el eje tabernáculo-custodia-altar-entierro (Matin Gómez) Cobrando de este modo, el espacio una relevancia destacada en la orden de lo sagrado y la muerte.

Concepciones espacio-temporales que se funden en la ideadelatrascendenciayubicacióndelamuerteenlo sagradoparaelconstructor (Massey)

PalacioMonasteriodeElEscorial.

Pudridero real

El pudridero, es una costumbre funeraria que tratadedepositarloscuerposencalvivadurantemás de treinta años para que se reduzcan a polvo Luego son recogidos y colocados en una urna. Esta costumbre tiene que ver con un problema de espacialidad. De Este modo se reducenloscuerposparaqueen urnasocupenmenoslugarenlos panteones, conocemos casos de pudrideros de varios monasterios y conventos. En el casodelEscorialsololosfrailes podían estar en contacto directo con la muerte y manipular los cuerpos. Formaban una especia de casta dentro del monasterio, los que manipulaban los cuerpos, algo similar al antiguo Egipto, con la casta que se dedicaba a embalsamar y preservarloscuerpos.

Sololosfrailesagustinos entran en el pudridero real. Cubiertos de cal, los restos mortales de la Familia Real permanecen allí durante aproximadamente 25 años. En las mismas escaleras quellevanalPanteónReal,enelprimerdescansoala derecha, un pasadizo cerrado por una puerta de madera conduce a este pequeño recinto. Las paredes sondepiedra,elsuelodegranitoyeltechoabovedado; 16metroscuadradoscomponenestepudridero.

Los miembros de la orden agustina, quienes habitan el Monasterio del Escorial (de hecho lo custodian desde 1885) y un par de albañiles pueden accederaestehabitáculo.LaFamiliaReallesentrega los restos de sus fallecidos en una ceremonia que se repitedesdehacesiglos,podemosleeracontinuación la fórmula que se recitaba para entregar los cuerpos: "PadrePriorypadresdiputados,reconozcanvuestras paternidadeselcuerpode(…)queconformealestiloy orden de su majestad que os ha sido dada voy a entregar para que lo tengáis en vuestra guarda y custodia".

Una vez cerrado de nuevo el féretro y levantada un acta de entrega, los agustinos se hacen

cargodelallavedelataúdyelcuerpopasaalpudridero real. Poco se conoce de esta estancia, así como del contiguo pudridero de infantes Ambos permanecen cerrados para los 700.000 visitantes que cada a ñ o a c u d e n a l Escorial. En el pudridero real, los reyes de España y las madres de reyes permanecenentre20y 40 años. Es el tiempo q u e s e e s t i m a necesario para que culmine el proceso biológico de su reducciónnatural. N o e x i s t e ningún documento que aclare la fecha de su creación, aunque inferimosquedebióde ser muy próxima a la del Panteón Real, inaugurado en 1654, bajo el reinado de Felipe IV. Los padres Santos y Ximénez, los principalesestudiososdelpanteónenelsigloXVII,no hablandelpudridero,peroelprimertestimoniosobre él,de1854,nosbrindanunafechaindicial.

No menciona el bibliotecario del monasterio, frayJosédeQuevedoenHistoriadelRealMonasterio deSanLorenzodelEscorialque,dentrodelosnichos, se colocan promontorios de cal viva, y fuera, una lápida de mármol negro con el nombre de a quién pertenecenlosrestos.

Elfin,delpudriderorealesreducirloscuerpos para que se adapten a los pequeños cofres de plomo —de apenas un metro de largo y 40 centímetros de ancho— que, una vez sellados, se introducen en uno de los veintiséis sarcófagos del Panteón de Reyes. «Eran reyes tan grandes en el mundo que para enterrarse querían un sitio pequeño», decía a mediados del siglo XVII el padre Santos, lector de EscriturasSagradasdeElEscorial.

Hoy,enesaestanciaenclavadaenelsubsuelo de la Basílica, son dos los cadáveres que esperan su sepultura definitiva: el de Juan Carlos Teresa Silvestre Alfonso de Borbón, Conde de Barcelona, quedescansaenelMonasteriodesdeel3deabrilde 1993;yeldelaCondesadeBarcelona,Maríadelas Mercedes Borbón y Orleans, entregado a los agustinos el 4 de enero de 2000.Abuelos del actual reyFelipedeBorbón.

La reina consorte Victoria Eugenia de Battemberg,(fallecidaenelexilioynietadelaReina Victoria de Inglaterra) bisabuela del rey Felipe, que fallecióen1969enLausana,peroquehasta1985no fuetrasladadaaElEscorial,descansadesdeoctubre de2011enelPanteóndeReyes.

AlfonsoXIII,AlfonsoLeónFernandoMaría Santiago Isidro Pascual Antón, el africano, bisabuelo del Rey, nunca llegó a pasar por el pudridero. El 15 de enero de 1941 renunció a la jefaturadelaCasaRealenfavordesuhijoJuan(sus doshijosmayoressehabíanapartadodelasucesión). Fallecióel28defebrerode1941enelGranHotelde Roma a causa de una angina de pecho Estuvo enterradoenlaiglesiadeSantaMaríadeMontserrat delosEspañolesdelacapitalitalianahastaque,el19 deenerode1980,yfuetrasladadoaEspaña,en1980, ocupó directamente el lugar reservado para él en el panteónreal.Supadre,AlfonsoXII,tansóloestuvo trece años en este recinto transitorio, (pudridero) desde1885hasta1898.

En cuanto al pudridero de infantes, los últimos restos depositados en él han sido los de Jaime Leopoldo Isabelino Enrique, hijo deAlfonso XIII (1908-1975), doña Isabel Alfonsa (sobrina de Alfonso XIII), Alfonso (1941-1956) (hermano del reyeméritoJuanCarlos),Eulalia(hijadeIsabelII)y

CarlosdeBorbón-DosSicilias(primodelreyemérito JuanCarlos).El10deenerode2000losrestosdelos dos últimos debían haber sido trasladados a uno de los36nichosvacíosdelPanteóndelosInfantes,pero el repentino fallecimiento de la Condesa de Barcelona atrasó la ceremonia, que se celebró el siguientemesdefebrero.

El traslado de restos al Panteón también se celebra en la intimidad. Solamente asisten a la ceremoniaunmiembrodelacomunidadagustiniana, otro de Patrimonio Nacional, un arquitecto (encargado de dirigir el desmontaje del murete del PanteónReal)ydosoperarios.Tambiénestápresente unmédico,queselimitaatestimoniarqueelproceso de descomposición ha finalizado. Ya depositada la urna en su respectivo sarcófago, los restos reales descansanenlaqueserásusolemneyúltimamorada. Con el futuro traslado de los restos mortales deloscondesdeBarcelonaalPanteóndeReyes,este quedarácompleto.Estoesdebidoaqueenestosdos casos se harán excepciones sobre la tradición, además de dos precedentes que se dieron en el pasado. La primera y segunda excepciones lo serán en parte, ya que los condes de Barcelona, Juan y MaríadelasMercedes,nohanreinado,sibienseles considera reyes de iure (de derecho) y además son abuelosdereyFelipedeBorbón.Lasexcepcionesse hacen asimismo evidentes en los casos de Victoria EugeniadeBattenberg,consortedereyAlfonsoXIII, y de Isabel de Francia, primera esposa de Felipe IV, que, sin ser madres de reyes, están sepultadas en el Panteón de Reyes. De este modo quedan ocupados todoslosespaciosdelPanteónReal.Sihaberprevisto loslugaresdesepulturaparalosreyeseméritosJuan CarlosySofía.

Aunquealgunoshanpropuestohaceruna

23 Febrero 2023

nuevacriptaycomunicarlaconlaantigua,lociertoes que el panteón está rodeado de cámarasy pasadizos de gran interés histórico y arqueológico que harían difícil esta solución. Otros han sugerido que los actuales reyes de España pudieran ser enterrados en

Panteón de Infantes

laCapilladelPalacioRealdeMadridoenlaCatedral delaAlmudena.Sinembargo,laCasaRealnoseha pronunciadoalrespecto.Noobstante,síseesperauna nuevaampliacióndelacriptaatravésdeljardín.4

Panteón de los Duques del Infantado similitud con la cripta.

Ubicaciónyordendelasurnas.

1. Carlos I, rey de España, emperador del Sacro Imperio (Gante, 24 de febrero de 1500 - Monasterio deYuste, 21 de septiembre de 1558)

2. Isabel de Portugal, reina de España, emperatrizdelSacroImperio(4/10/1503-1/5/1539)

-(EsposadelreyCarlosI)

3. Felipe II, rey de España (21/5/152713/9/1598)

4. AnadeAustria,reinadeEspaña(2/11/154926/10/1580)-(CuartaesposadelreyFelipeII)

5. Felipe III, rey de España (14/4/157831/1/1621)

6. Margarita de Austria, reina de España (25/12/1584-3/10/1611)-(EsposadelreyFelipeIII)

7. Felipe IV, rey de España (8/4/160517/9/1665)

8. IsabeldeFrancia,reinadeEspaña(22/1/1602 - 6/10/1644) - (Primera esposa del rey Felipe IV). EstáenterradaenestePanteón,yaque,apesardeno habersidomadrederey,sidejóherederovivo.

9. Mariana de Austria, reina de España (24/12/1635 - 16/5/1696) - (Segunda esposa de FelipeIV)

10. Carlos II, rey de España (6/11/16611/11/1700)

11. María Luisa Gabriela de Saboya, reina de España(1688-1714)-(PrimeraesposadelreyFelipe V)

12. LuisI,reydeEspaña(25/8/1707-31/8/1724)

13. Carlos III, rey de España (20/1/171614/12/1788)

14. María Amalia de Sajonia, reina de España (24/11/1724-27/9/1760)-(EsposadelreyCarlosIII)

15. Carlos IV, rey de España (12/11/174819/1/1819)

16. María Luisa de Parma, reina de España

(9/12/1751-2/1/1819)-(Esposa delreyCarlosIV)

17. Fernando VII, rey de España (14/10/178429/9/1833)

18. MaríaCristinadeBorbón-DosSicilias,reina de España (27/4/1806 - 22/8/1878) - (Cuarta esposa delreyFernandoVII)

19. Isabel II, reina de España (10/10/18309/4/1904)

20. FranciscodeAsísdeBorbón,reyconsortede España(13/5/1822-16/4/1902)-(Maridodelareina IsabelII)

21. Alfonso XII, rey de España (28/11/185725/11/1885)

22. María Cristina de Habsburgo-Lorena, reina deEspaña(21/7/1858-6/2/1929)-(Segundaesposa delreyAlfonsoXII)

23. Alfonso XIII, rey de España ( el sabio) (17/5/1886-28/2/1941)

24. Victoria Eugenia de Battenberg, reina consorte de España (24/10/1887 - 15/4/1969)(Esposa del rey Alfonso XIII). Está enterrada en el Panteón Real a pesar de que estrictamente no fue madredeDonJuandeBorbón.

Juan de Borbón, conde de Barcelona (20/6/1913-1/4/1993)-(PadredelreyeméritoJuan CarlosI).Nollegóareinardeformaefectiva,aunque síretuvolosderechosdinásticosduranteladictadura delgeneralFranco,hastasupropiarenunciaen1977.

25. María de las Mercedes de Borbón-Dos Sicilias, condesa de Barcelona (23/12/19102/1/2000)-(MadredelreyeméritoJuanCarlosI).

Lasveintiséispersonasrealesestándispuestasenlos siete intercolumnios a los lados del altar, bajo un ordencronológicodearribahaciaabajo.Aladerecha del altar los reyes o reinas por derecho (1-3) y a la izquierdalosreyesoreinasconsortes(4-6):

Febrero 2023

1. CarlosI(1500-1558),FelipeII(1527-1598), FelipeIII(1578-1621)yFelipeIV(1605-1665).

2. Carlos II (1661-1700), Luis I (1707-1724), CarlosIII(1716-1788)yCarlosIV(1748-1819).

3. Fernando VII (1784-1833), Isabel II (18301904), Alfonso XII (1857-1885) y Alfonso XIII, (1886-1941).

4. Isabel de Portugal (1503-1539), Ana de Austria (1549-1580), Margarita de Austria (15841611)eIsabeldeFrancia(1602-1644)

5. MarianadeAustria(1635-1696),MaríaLuisa Gabriela de Saboya (1688-1714), María Amalia de Sajonia(1724-1760)yMaríaLuisadeParma(17511819)

6. MaríaCristinadeBorbón-DosSicilias(17841833), Francisco de Asís de Borbón (1822-1902), MaríaCristinadeHabsburgo-Lorena(1858-1929)y VictoriaEugeniadeBattenberg(1887-1969)

En el mismo nivel se encuentra el Panteón de Infantes,destinadoapríncipes,infantesyreinasque nohansidomadresdereyes.

Ingreso a la Cripta del Panteón Real

Fernando Brambilla: Vista del Panteón de nuestros augustos Reyes en el Real Monasterio. Madrid, Patrimonio Nacional

Nota extraída del trabajo deAna Clara Picco Lambert ESCORIAL, CRIPTAREALDELPANTEON