Aguascalientes, Ags. Febrero 2011
#11
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El rotundo e inevitable fracaso del Vive Grupero Por Diego Álvarez
U
na vez más, la empresa organizadora de eventos, OCESA, decidió realizar su “Encuentro de Música Regional de México para el Mundo”, y una vez más la baja convocatoria, por no decir mínima, orilló al evento a rematar los boletos de $250 a $50 pesos el mero día, y ha registrar un quórum menor a la del 50% de capacidad del foro, es decir, a ser un rotundo fracaso. Lo que para muchos sonó a un disparatado chiste para otros se volvió un evento con dos escenarios y más de 50 bandas, pero el hecho es que el Vive Grupero (para aquellos que no estén enterados) es un festival donde se reúnen a los mayores exponentes del norteño, grupero, banda, duranguense, tex-mex e incluso cumbia para un evento de dos días emulando al Vive Latino con todo y stands de discos, playeras, carpas VIP, y toda la cosa para armar un festival masivo y que, como prometía el comunicado original: “satisfacer las necesidades de todo el público que está ávido de tener en un solo lugar a sus ídolos musicales”, y fue desde ese momento que la organización la regó: el formato “festival de rock”. Cuando un aficionado a la música rock, pop o “alternativa” (sin discriminar edad, aunque claro, la mayoría son jóvenes) decide asistir a un festival masivo, sea cual sea y sea donde sea, tiene que lidiar con varios elementos: interminables filas, conglomeraciones llenas de empujones y arrimones, rango de visión nulo, cantidad de decibeles nocivas, y sobre todo el estar parado por más de siete horas bajo sol o lluvia, por eso, cuando situamos en este desgastante escenario a un aficionado al norteño acostumbrado a un evento donde puede estar en una mesa con su familia bebiendo, comiendo, y
saliendo a bailar de vez en cuando, lo lógico es que este sombrerudo amigo se retire, y la prueba fue la primera edición del festival donde la incesante lluvia orilló a una considerable parte del público a irse o simplemente no asistir. Y está aquí el problema: la asistencia; estos “norteños” no tienen la devoción y compromiso con la música como lo tendría un “rockero” que encuentra su lugar en diferentes festivales y que al terminar la noche tiene tanto los pies como la espalda hecha papilla por el puro amor a la música. Aunque bien es sabido que los Tigres del Norte acostumbran dar conciertos de más de diez horas de duración terminando a las 9:00 AM del día siguiente, los que frecuentan recitales de norteño en rodeos, lienzos charros y palenques, no están preparados a las inclemencias de un festival y ni les interesa realizar esta serie de sacrificios por un artista, dando como resultado la lamentable cifra de 12 mil asistentes en un lugar con capacidad de 60 mil. Esta mencionada cifra fue sacada de un comunicado de OCESA, que en varios medios impresos ha variado de 12 mil, a 15 mil, a 17 mil y a hasta 20 mil por día, pero en lo personal no les creo nada, si vemos la transmisión del evento por el canal de cable Bandamax podemos apreciar un Foro Sol a menos de medio llenar, con espacio suficiente para transitar tranquilamente entre las primeras filas, y vistas panorámicas de la audiencia dando la impresión que no rebasan los cientos, y que lentamente se van retirando sin mucho pendiente de estar presentes un domingo a minutos de ser la una de la mañana viendo a Vagón Chicano. La empresa organizadora tal vez pensó que el año pasado la convocatoria fue pobre gracias a la lluvia, y
este año podrían reivindicarse con las 45mil personas que prometían, pero ahora que ni los boletos al 2x1 y el clima complaciente pudieron lograr un evento exitoso, espero se den cuenta que algo está mal con su fórmula, tal vez si replantearan la calidad en su alineación (he conocido adeptos del norteño que no encontraron atractivo alguno en los dos carteles presentados por el festival), tal vez cambiando su sede (no sólo el foro sino también el estado), tal vez si se concentraran más en el público joven (algo así como el equivalente con botas y hummer de aquellos que frecuentan el Vive Latino), tal vez (y remarco el “tal vez”), la tercera sería por fin la vencida. Ya que, siendo un poco más optimista, podemos analizar el concepto del festival y comprobar que es de hecho una interesante oferta cultural. He conocido varios extranjeros cuyo interés en México rebasa el visitar las pirámides, existe eso que llaman “turismo musical”, y la idea de reunir durante dos días a los mayores exponentes de la música popular mexicana suena como una oferta enriquecedora para aquellos (que no necesitan realmente ser extranjeros) que tienen curiosidad y hambre de música regional, pero para que esto suceda el festival tendría que realizarse en verano, la época alta de turismo y fecha en que suceden todos los festivales del mundo. Irónicamente nunca he oído o conocido de algún extranjero, venga de Europa, Asia, Norte o Sudamérica (además de Beck que gusta de Banda Machos y Jonathan Davis de Korn que es fan de los Tigres del Norte), que esté interesado en la banda, siempre es cumbia, salsa, merengue, ranchera o rock nacional, y no me sorprende ya que entre toda la variedad de música popular que hay en este país, la banda es sencillamente la más chafa.
Francisco M. Aguirre Arias Director Luis Fernando Ramírez Director Editorial
/AUTONOMÍA Francisco J. Trejo Corona Editor
BIENVENIDOS DE NUEVO Esto es /AUTONOMÍA, el suplemento quincenal de todo aquello que engloba la cultura pop en La Jornada Aguascalientes. Nos dirigimos al universitario, al ser pensante, a quien sabe reírse de su misma persona. Aquel que sabe el significado de LOL, WTF y OMG, y en caso de que desconozca, aquel que tenga el deseo de aprender. Tal como el producto madre de nuestra casa editorial, queremos dar voz a los que no tienen, a cierto sector de la población que también tiene mucho que decir pero tal vez no sepa que tiene un lugar para lograrlo. Queremos ser el conducto de un nicho ¿Cuál nicho? El de aquellos que se apasionan por algo y hablan con devoción de ello. ¿Maniático de las hamburguesas? ¡Bienvenido! ¿Obsesiva de la música? ¡Dónde has estado todo este tiempo! Si no escriben, también hay lugar, siempre y cuando haya algo interesante que contar. Y verán que nuestro rango de interesante es más que amplio. Bandas de electrocumbia, roquers con fideicomiso, cerebritos de mecatrónica, emprendedores de internet, diseñadores incomprendidos. Todos tienen voz en /AUTONOMÍA. Ok, todos menos los tibios. Recuerda que los textos y gráficos de esta edición están disponibles en nuestro sitio (lajornadaaguascalientes.com.mx/autonomía), así como los podcasts amigos que alojamos y contenidos generados para internet y bajo licencia Creative Commons. ¡Si te gusta, compártelo!).
Publicado en Creative Commons
Cortesanas con caché Las hetairas de la antigua Grecia Por Diana Galarza
E
l ya conocido y famoso “oficio más viejo del mundo” no siempre tuvo el significado que se le da hoy en día, y menos cuando se habla de la antigua Grecia. Es cierto que en este periodo había prostitución pero, como en todo, aquí también habían rangos y clases . Por ejemplo estaban las Pornai, que normalmente eran esclavas traídas de guerra, las Prostitutas Independientes quienes trabajaban directamente en las calles, las Prostitutas Sagradas que eran como un tipo de ofrenda para las divinidades, y al final las Hetairas o Heteras. El vocablo Hetaira viene del griego hetaira (término griego castellanizado) que significa compañía. Este tipo de prostitución surge aproximadamente en el siglo IV a. de C., esta clase de prostituta era conocida como “La mujer que hace de la práctica del amor un arte”. La Heteras o Hetairas constituyen la cima de la jerarquía de la prostitución, es sabido que este tipo de oficio se empezaba a ejercer a los 12 años de edad y en muchos casos eran por herencia de la madre; el sueño de toda chica inducida en este trabajo era llegar a convertirse en una Hetera. A diferencia de las otras clases de prostitutas y de todas las otras mujeres comunes de Grecia, administraban sus bienes, además de que, podría decirse, eran libres. Ellas no se conformaban sólo con satisfacer a sus clientes exclusivamente en las artes carnales, pues tenían cierto tipo de preparación intelectual y cultural para poder agradar a sus amantes, que en gran mayoría eran políticos y filósofos, siendo éstos últimos los más codiciados por las cortesanas. Para poder seducirlos, una tal Aspasia de Mileto, quien fuera maestra en retórica, abrió una escuela donde cientos de jovencitas tomaban clases de filosofía y artes amatorias. Esta mujer, para dar el ejemplo, hizo que el famoso Pericles cayera rendido a sus pies locamente enamorado, abandonando así a su esposa en turno, Crisila, con la cual había tenido dos hijos, tornándose
en una novela que causó conmoción en la sociedad de la época. Se tiene entendido que estas chicas debían seguir cierto tipo de comportamiento, tal como el ser elegantes y detallistas, desbordar alegría, tener sonrisa encantadora, tratar a los hombres con habilidad, sin engañar a los que las visitan o las llevan a su casa, ni ofrecerse sin ser solicitadas. En los banquetes a los que asistían como contratadas no podían emborracharse, no debían hablar de más, no podían tomar actitudes burlescas, y cuando llegaba el momento del acto sexual debían solamente procurar el agrado y el placer de su amante para poder conquistarlo. Ahora bien, si el propósito de la Hetaira era complacer intelectual y sexualmente a su amante, había peligro de que quedara embarazada, pero la cosa no estaba tan complicada como pensamos, porque se supone que en el siglo I a. de C. Dioscórides ideó un anticonceptivo masculino el cuál consistía en que los hombres tomaran durante 36 días seguidos los extractos de una planta exótica para lograr un estado transitorio de esterilidad. En asunto del arreglo personal, sólo las mujeres de clase alta y las prostitutas podían maquillarse, pues las mujeres pobres no tenían ni dinero ni tiempo y mucho menos ganas para poder un poco de “enjundia” en su aspecto. Otro de los elementos eróticos utilizados en su persona fue el ceñidor, un cinturón que resaltaba la figura corporal que también a su vez servía para disimular las coloquialmente conocidas como “llantitas” y uno que otro trasero pasado de peso. También, se llegó a usar una banda de tela llamada strophion que resaltaba la forma de sus pechos y al mismo tiempo tenía la función de lo que hoy conocemos como sostén. Algunos historiadores piensan que las griegas fueron las primeras en usar este tipo de de “cruzado mágico” en X que volvían locos a los hombres. Las Heteras no eran las únicas que procuraban su arreglo personal, pues los hombres que deseaban visitar a una de ellas, se mandaban rizar el pelo y se cortaban y pulían las uñas con mu-
cho esmero para agradar a su flamante y popular cortesana. La razón por la que los hombres importantes de Grecia preferían a las sensuales, bellas e inteligentes mujeres Heteras, era porque normalmente sus esposas eran casi todo lo contrario, y escribo casi porque supongo que más de una era un tanto bonita. Las esposas solían ser totalmente incultas, sus pláticas no llegaban más que a chismes y comentarios domésticos, gracias al aislamiento en el que vivían. Todo esto hacía que los hombres vieran el acto sexual conyugal más como un trabajo o una obligación, que como un placer. Así es, la líbido dentro del matrimonio prácticamente no existía, sólo servía para engendrar hijos, y lo más que llegaba a sentir un esposo por su compañera era cariño, philía, esto obviamente deja rezagado al amor pasional, eros. Una de las más destacadas fue la hermosísima Friné, quien fuera inmortalizada en mármol por Praxíteles para una famosa estatua de Afrodita. Nacida en Tespia, Beocia, esta inteligente y bella mujer pasó de ser cuidadora de cabras, a ser quien deleitaba a los atenienses con un magnífico espectáculo erótico que podría ser el precursor del striptease. Todo esto porque en las fiestas de Neptuno ella se situaba en lo más alto del templo y ante muchísimos espectadores excitados, comenzaba a bajar la escalinata despojándose de su ropa, prenda a prenda; una vez totalmente desnuda, corría hacia la playa, se sumergía en el mar y salía de él como una nueva Afrodita recogida por las olas. Algo curioso de esta mujer es que, a causa de un admirador frustrado llamado Eutias, fue acusada de de realizar una parodia de los misterios de la diosa Deméter, lo terrible del asusto es que este delito era castigado con la muerte. Pero Friné salió bien librada de esta situación gracias a que Hipérides la defendió frente a los jueces desnudándole frente a ellos, cuestionándolos acerca de la belleza de la joven y argumentando que si se le daba muerte a ella, era como asesinar a la diosa Afrodita. Otra que salió por la puerta grande, fue Lais de Corinto, capricho amoroso de Demóstenes y amante de Alcibíades
No tengo Facebook #2
¡Santos Valentines, Batman!
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y de Aristipo, discípulo de Sócrates. De pequeña, había servido de modelo para esculpir una estatua de Afrodita, y a sus escasos 17 años, ya había pasado por tantas alcobas atenienses que decidió regresar a su ciudad natal. Al llegar, como correspondía su obligación de hetaira, fue a llevar una corona de flores al templo de Afrodita. Ese día el templo estaba atestado de prostitutas, y se dice que cuando Lais entró en él, todas las cortesanas le abrieron paso impresionadas por su belleza. Tras dejar la ofrenda floral, la mujer se quitó la túnica y su bellísima figura deslumbró tanto a los presentes que la llevaron en hombros. Podemos decir que si bien la mujer común y corriente no tenía mucha participación dentro de la vida política e inclusive social en Grecia, las heteras o hetairas sí. Dejando de lado que la prostitución era un gran negocio, estas mujeres llegaron a ser no sólo amantes, o compañeras de una noche, sino que también tenían roles de confidentes e inclusive amigas, o como Aspasia de Mileto quien llegó a ser la mujer de uno de los hombres más importantes en la vida pública griega, contando con una gran influencia. Las hetairas, mujeres cuyo oficio hoy en día no es bien visto, son dignas de admiración porque, en una época en dónde la mujer no pasaba de su casa y los hijos, ellas tenían privilegios inimaginables para las demás. Mujeres con agallas, de gran belleza y astucia, pero sobre todo muy inteligentes, tanto que, ante éstas características, algunos personajes políticos e intelectuales caían rendidos a sus pies motivados por sus increíbles gracias. Y miren que las tenían y hacían de todos los tipo. Ésas sí eran prostitutas.
omo es de esperarse, no festejo el 14 de febrero, que para esta publicación estará recientemente pasado. Bueno, en realidad, más que no gustarme, puedo afirmar que me provoca aquella sensación que con gran claridad terminológica definimos como “me da equis”. Sin embargo, no me molesta que los demás lo celebren ni me empeño en molestarlos con comentarios al respecto. Mejor, les traigo algunas alternativas para todos aquellos que por cualquier motivo no lo celebran, aclarando que la gran mayoría de estas alternativas no son de mi autoría, y sólo funjo como compilador. En primer lugar, el día de San Valentín (Trujillo). Imaginen qué alegría festejar al protagonista de joyas del cine nacional como Perro Callejero 2 (Segunda Parte), y al que sólo habría que canonizar para oficializar con todos los requisitos esta celebración. Además, existe la ventaja de que la celebración puede expandirse para acomodar a otros célebres personajes, como el llorado Valentín Elizalde o el casi olvidado Valentín Gómez Farías. Esto tendría la ventaja de no desentonar con nuestra tan católica ciudad y sus conservadores valores, pues festejaríamos a los santos que tantos milagros nos hacen y nunca nos desamparan. Otra opción sería instituir como fiesta nacional el día de la mercadotecnia, tomando en cuenta que muchas personas ya se refieren a esta fecha como tal, sólo hay que agregar a los calendarios el feriado, y hacer las adaptaciones correspondientes a los días laborables. Así no solamente quedamos bien con las autoridades eclesiásticas, sino también con las civiles. Una más es la de celebrar el “día siguiente” como ya lo hace nuestro célebre editor. O mejor aún, combinar los elementos de las celebraciones propuestas más arriba que nos parezcan más adecuados en función de nuestro propio gusto o conveniencia, y forjar una nueva tradición personal, renovada y culturalmente sincrética. Así podemos regodearnos en nuestra enorme creatividad. Por último, estimados lectores y gente de diseño de autonomía: en la columna pasada hicieron algo con el acomodo de mi columna que derivó en que buena parte del texto perdiera sentido y quedara prácticamente incomprensible. Aprovecho este espacio como una especie de fe de erratas (para el público) y además para quemar a quien haya acomodado la plan. Feliz día de santos valentines o lo que sea =) - Miguel Soto Orozco
El Inadaptator Vive Latino y la impotencia brasileña Por Diego Álvarez Quiñones de todos los años, y que acá entre nos, quedarían en ridículo junto a las previamente mencionadas. ¿Porqué para los organizadores es más fácil traer bandas inglesas y norteamericanas totalmente alejadas del concepto del festival? ¿Es para ellos más sencillo agendar la misma banda tres ediciones consecutivas? ¿No se supone que están a la vanguardia? ¡En Brasil también hay música! ¡Despierten, maldita sea!
En AUTONOMÍA (que no Diego) destacamos las siguientes bandas para el Vive 2011. Y destacamos más las que están en negritas. VIERNES 18 DE ABRIL
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lguien ha notado como el aclamado (y también repudiado) “Vive Latino - festival iberoamericano de cultura musical” no había agendado nunca una banda de origen brasileño hasta ahora? ¡Así es! La banda Sepultura es la primer agrupación musical brasileña en pisar uno de los escenarios del mentado festival ¿No es acaso Brasil parte de Iberoamérica? Este hecho es algo que tal vez a muchos le va y les viene pero ¿porqué un festival cuya primicia es ofrecer lo mejor y más nuevo en la cultura musical iberoamericana se tardó más de doce años en descubrir el país que todos conocemos como “Brasil”? “Ah, de seguro hay muchos otros países ignorados, a fin de cuentas todas las bandas en ese mugroso festival son mexicanas o argentinas”: usted ya habrá pensado, pero usted se equivoca, aunque no lo crea, los organizadores se han encargado de traer bandas de toda Iberoamérica, desde su primera edición en 1998, el festival ha tenido visitas de como Libido del Perú, Cienfue de Panamá, Caramelos de Cianuro de Venezuela, Chancho de Piedra de Chile, el Cuarteto de Nos de Uruguay, Puya de Puerto Rico, Malacates Trébol Shop de Guatemala, Dr. Krapula de Colombia, The Skatalites de Jamaica, Columpio Asesino de España, Blasted Mechanism de Portugal y de Argentina ni se diga. “¿Y qué me importa? Ni que hubiera alguien famoso de por allá” Oh mi querido lector ¡no me de
¿
cuerda! ¿cree usted que cuando el festival agendó por primera vez a bandas como Vetusta Morla y Urlaub in Polen, todo mundo brincó de gusto? Seamos sinceros, hay bandas en el cartel cada año que para muchos caen dentro de la categoría “¿Y esos güeyes quienes son?” Si la excusa es que los organizadores no saben de un sequito a algún grupo brasileño en México, sencillamente pueden traer bandas bajo la excusa de “nueva propuesta”, y al igual que La Pulquería, y Kumbia Queers, que en su momento apenas terminaban su primer disco y no gozaban realmente de base de fans, tras ser expuestos al publico nacional terminarían en boca de varias personas. “Muy bien ¿qué sugieres?” No pido que traigan a eminencias como Sergio Méndez, Astrud Gilberto, a Engenheiros do Hawaii o a los legendarios Os Mutantes (que no creo cobren más caro que Bunbury o Cerati), en Brasil hay decenas de grupos más allá del ska y del pop-rock al que tienen acostumbrada a la audiencia, mas allá de CSS o Bonde Do Role, Brasil cuenta con grupos como Raimundos, Lobotomía, CPM 22, y Charlie Brown Jr, que sin problemas podrían ofrecer un gran set lleno de guamazos, brincos y bailes dignos del festival tan famoso por su grado de violencia entre sus asistentes; cantantes como Maria Rita y Bebel Gilberto, recibirían una aceptación mucho mejor a las desastrosas presentaciones de Natalia Lafourcade y Amaral. y sobre todo, su inclusión sería un merecido descanso a los Auténticos Decadentes y Panteón Rococó
Por Axel Altamirano
Banda de Turistas D’Jamra Dorian Elis Paprika Fobia Here Comes TheKraken HKBO Jane’s Addiction Los De Abajo Madame Recamier No Te Va a Gustar She’s A Tease SÁBADO 19 DE ABRIL Sonidero Mestizo Alonso Arreola Ana Tijoux Bengala Caifanes El Guincho Electric Co Los Bunkers Los Licuadoras Los Pericos Natalia Lafourcade
Payro San Pascualito Rey The Pinker Tones Vicente Gayo Yokozuna DOMINGO 20 DE ABRIL Adanowsky Andrea Balency Babasónicos Candy Carla Morrison Chikita Violenta Devotchka Disco Ruido Hummersqueal Jessy Bulbo La Barranca La Dosis La Hora de la Hora Los Daniels Rey Pila Telefunka The Chemical Brothers The National The Plastics Revolution