Conocimiento Quintanarroense

FRASES DE REFLEXIÓN

E N T R E T E N I M I E N T O

La medusa

Impresionantes mitos y leyendas

¡CONOCE TU MUNDO! ¡Adquiérela ya!

3 Editorial ………………………….… 1

Características de la Filosofía

Filosofia……………………….…. 2-3 

¡Descubre cuáles son!



Definición etimológica y conceptual..……………… 2 Características………….. 3

Pensamiento prefilosófico:…...5-17

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¿Te interesa el pensamiento prefilosófico?

o o o o o

Grecia……………… ……5-8 Mesopotamia………….. 9-11 Egipto…………………. 12-13 Maya………………….. 12 y 14 China………………….. 15-17

Mito……………………….……. 18-20  Concepto……………..… 18  Ejemplo……………..…19-20 Leyenda………………………... 21-23  

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Concepto…………………. 21 Ejemplo………………… 22-23

Disciplinas filosóficas………. 25-26

¡Asómbrate leyendo mitos y leyendas!

 Ramas y Disciplinas… 25-26 Métodos filosóficos………… 27-31     

Fenomenologico……….27 Mayeutico…………..….. 28 Cartesiano………...…… 29 Hermenéutico…….…... 30 Dialéctico………………. 31

Entretenimiento………….……. 33

Diviertete en nuestra sección de Entretenimiento

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Frases……………….……….…. 34

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¿Qué es?

Etimológicamente: La palabra procede del griego, y está compuesta de φίλος ("filos", amor) y σοφία ("sofia", sabiduría): φιλοσοφία (amor a la sabiduría).

A Pitágoras se le atribuye la invención del termino porque cuando se le preguntó cuál era su profesión, no se atrevió a presentarse como sofos (sabio), al modo de sus antecesores, sino que se presentó, más humildemente, como filósofo, amante de la sabiduría o aspirante a ella.

El término griego φιλοσοφία es un nombre abstracto, en cuya composición interviene, junto a un término derivado de una raíz que significa, en un sentido amplio, lo que en castellano “amar”, un ilustre vocablo el de σoφíα-, cuyo equivalente latino es el término sapientia, que traducimos por "sabiduría".

Filosofía es, así, etimológicamente, el amor o tendencia a la sabiduría.

Conceptualmente: Es la ciencia que se ocupa de responder los grandes interrogantes que desvelan al hombre como ser el origen del universo o del hombre, el sentido de la vida, entre otros, con el fin de alcanzar la sabiduría y todo esto se logrará a través de la puesta en marcha de un análisis coherente y racional que consistirá en el planteamiento y la respuesta de cuanta cuestión se nos ocurra, por ejemplo, qué es el hombre, qué el mundo, qué puedo conocer, qué puedo esperar de tal cosa Es una doctrina y un conjunto de razonamientos sobre conceptos abstractos como la existencia, la verdad y la ética basados en la esencia, las características y las causas y efectos de las cosas naturales como el ser humanos y el universo.

Hace también referencia a una forma propia de entender el mundo y la vida.

Filosofía también significa templanza, fortaleza o serenidad para afrontar una situación complicada. En este sentido, la expresión 'tomarse las cosas con filosofía' significa relativizar un problema.

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Características de la Filosofía: Entre

sus características se

encuentran: Crítica: la filosofía es un saber crítico, que pone en duda ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas.

Certidumbre Radical: los filósofos no se conforman con cualquier clase de respuesta.

Fundamentadora: el filósofo desea saber en qué se basan todos nuestros conocimientos.

Nos hace reflexionar sobre los fundamentos en los que se asientan nuestros conceptos, conocimientos y creencias. Para ello, realiza una exhaustiva revisión de los fundamentos, conocidos también como ‘principios’.

Totalizadora: la filosofía tiene una tendencia a la ‘universalidad’, pues no se conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar visiones parciales del mundo.

Sabiduría: la filosofía es un conocimiento que se preocupa por encontrar el sentido, meta y valor último de la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida mejor.

Praxis (práctica): la filosofía trata problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la sociedad, demoliendo prejuicios y falsas concepciones para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores mundos.

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COSMOLOGÍA Los habitantes de Mesopotamia pensaban que el universo era una masa de agua, donde reinaban los dioses Apsu y Tiamat y su descendencia, quienes se la pasaban peleando, Apsu deseoso de paz pensó en destruirlos a todos. Uno de sus nietos, Ea se enteró y decidió atacar primero matando a Apsu.

Tiamat fue contactada por algunos dioses para que destruyera a Marduk, hijo de Ea, la diosa acepto complacida porque era una gran oportunidad para vengar la muerte de Apsu.

Cosmología Sumeria

Tiamat creo un ejército de monstruos y dioses horrendos, que primero atacaron a Ea, quien sintió tanto miedo que escapó.

Al ver esto los demás dioses se sintieron vulnerables y pidieron a Marduk que les defendiera, éste acepto a cambio de ser nombrado príncipe supremo de los dioses.

En la batalla Marduk dio muerte a Tiamat con una flecha le entro por la boca destrozándole la garganta y su ejército fue arrojado al inframundo.

Muerta Tiamat y destruido su ejército, Marduk levantó su espada y partió en dos el cráneo de Tiamat, con una parte hizo la tierra, con la otra, el cielo, creo la luna y las estrellas y decidió crear sirvientes para los dioses: los hombres a Unotorgo dato curioso quienes les la vida.

Hacia el año 600 A. C., Nabucodonosor II, rey de los caldeos, quiso hacer a su esposa Amytis, hija del rey de los medos, un regalo que demostrara su amor por ella y le recordara las hermosas montañas de su florida tierra, tan diferentes de las grandes llanuras de Babilonia.

El dios Marduk, deidad patrona de Babilonia

Pertenece a la Mesopotamia antigua y es parte de las siete maravillas del mundo antiguo.

Con la posible decadencia de Babilonia y el fin del Imperio neobabilónico, los jardines fueron abandonados progresivamente.

Cuando Alejandro Magno llegó a la ciudad en el siglo IV a.C., los jardines ya estaban parcialmente en ruinas y totalmente abandonados. Finalmente los jardines fueron destruidos por el rey Evemero en el año 125 a.C.

Pintura del siglo XVI, al fondo se puede observar la Torre de Babel

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Ubicación temporal y espacial de los mayas y egipcios.

La Civilización Maya comenzó cerca del 1.500 A.n.e y duro hasta aproximadamente 1.541 D.n.e Preclásico maya: También llamado Período Agrícola, existe un debate sobre los años de inicio y fin de este intervalo de tiempo, el más aceptado en este caso, para el área maya, inicia aproximadamente en el año 1000 a. C. y terminaría alrededor del 320.

Clásico maya: También llamado Periodo Teocrático, abarca desde los años 320 a 987 d. C., aproximadamente.

Posclásico maya: Abarca los años 1000-1687.

La civilización maya habitó una gran parte de la región denominada Mesoamérica, en los territorios actuales de Guatemala, Belice , Honduras, El Salvador y en el comprendido por cinco estados del sureste de México: Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán.

El Antiguo Egipto estaba ubicado al NE de África, limitando al N con el mar Mediterráneo, al E con el mar Rojo, y se encontraba rodeado por desiertos de arena (que en la actualidad son Israel, Sudán y Libia).

La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neolítico, hacia el año 3150 a. C., y se divide en tres imperios con periodos intermedios de dominación por gobernantes extranjeros y conflictos internos.

El Imperio Antiguo (27002200 a. C.) se caracterizó por el florecimiento de las artes y la construcción de inmensas pirámides.

Durante el Imperio Medio (2050-1800 a.n.e.), En el Imperio 1085 a.n.e.)

Nuevo (1567-

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Origen de la vida, el cosmos y el hombre, egipcios Una de las culturas más famosas universalmente rodeada de misticismo y misterios, es la de los mayas

Según él mito heliopolitano, en el principio del tiempo tan sólo existían inmensas masas de aguas turbias cubiertas por absolutas tinieblas, una oscuridad que no era la noche, pues ésta no había sido creada todavía, era el océano infinito conocido por los egipcios como el océano primordial Nun, que contenía todos los elementos del cosmos. Pero aun así no existían ni el Cielo ni la Tierra, tanto los hombres como los dioses aún no habían nacido. No había vida ni muerte. El espíritu del mundo se hallaba disperso en el caos, hasta que tomando conciencia se llamó a sí mismo; así nació el dios Amón Re. Amón Re estaba solo; así que decidió crear de su aliento a Shu (él viento), y de su saliva o por medio de su semen según la mitología creó a Tefnut (La humedad), y les ordenó que viviesen al otro extremo del Nun. Después Amón Re hizo emerger un espacio seco donde pudiese descansar; a aquel espacio seco le llamo tierra, y a la Tierra que emergió le llamó Egipto. Y como surgíó de las aguas, viviría gracias a éstas; así que hizo que las aguas estuviesen en la Terra; así nació el río Nilo. Ra fue creando la vegetación y los seres vivos a partir del Nun para llenar el vacío de la Tierra

Entretanto, Shu y Tefnut tuvieron dos hijos, a los que llamaron Geb (La Tierra) y Nut (El Cielo). Geb y Nut se casaron; así, el cielo yacía sobre la tierra, copulando con ella. Shu, celoso, los maldijo y los separó sosteniendo al cielo sobre su cabeza y sus hombros, y sujetando a la tierra con sus pies. Sin tener conocimiento alguno de lo ocurrido con Geb y Nut, Ra había enviado a uno de sus ojos a buscar a Shu y Tefnut para que le dijese lo ocurrido. Pero cuando el ojo regresó sin obtener lo que buscaba, otro ojo había ocupado su lugar. El primer ojo comenzó a llorar, hasta que Amón Re lo colocó en su frente, creando así al Sol. De las lágrimas de aquel ojo que cayeron a la tierra nacieron los primeros hombres y las primeras mujeres, que poblaron en la tierra de Egipto.

Todas las mañanas, Amón Re recorría el cielo en una barca que flotaba sobre Nun, que ya cubría el cosmos dividiéndose en las aguas sobre él firmamento, y las aguas del abismo. Aquella barca de Amón Re viajaba por el cielo transportando al Sol, iluminando así a la tierra por un periodo de tiempo de doce horas hecho por los egipcios. Cada noche, Nut se tragaba él sol, pero éste se regeneraría la mañana siguiente, y Ra continuaba su viaje por la Duat, el equivalente del Infierno egipcio, dónde debía cruzar por doce puertas, una por cada hora de la noche, éstas estaban custodiadas por la serpiente enemiga de Amón Re, Apep (O Apofis en griego) la serpiente cuyo objetivo es acabar con él sol la Maat (El orden cósmico); si atravesaba la Duat, volvía a nacer de Nut el sol, y Amón Re lo volvía a transportar por él cielo durante otras doce horas, dando origen a un nuevo día.

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Origen de la vida, el cosmos y el hombre, mitología maya.

Antes de que existiese la Tierra, según los mayas existían tres Dioses: Tepeu, Gucumatz y Huracán.

Para los mayas cada uno de estos era el Dios de una cosa: Tepeu, del cielo.

- Gucumatz, de las tempestades, enseñó a los hombres como hacer fuego.

Huracán, del aire tormenta y fuego.

Los dos primeros piensan que para que los Dioses sean recordados, tienen que crear a seres para que les adoren y les recuerden. Por esta razón los tres Dioses empiezan a crear la Tierra. Primero, crean a los animales, pero estos no hacen caso a los Dioses, por lo que estos últimos se enfadan y hacen que los animales se peleen entre sí. El segundo intento fue crear al hombre pero como no sabían cómo hacerlo realizaron varios proyectos: primero crearon un hombre de barro pero se deshacía; más tarde crearían a un hombre de madera, pero no tenía sentimientos ni alma, por lo que no podía adorar a los Dioses, por esta razón el Dios Huracán provocará la gran inundación para deshacerse de ellos; por último crean a cuatro hombres con maíz, llamados Balam-Quitzé, BalamAgab, Mahucutah y Iqi-Balam, pero con la ayuda de más Dioses (trece en total).Pero para los Dioses los hombres eran seres demasiado listos por lo que Huracán les nubló la vista y no les dejó ver el Sol. Más tarde, los Dioses crearían a las mujeres, que se llamaban Caha-Paluná, Chomiha, Tzunihá, Cakix-há. Hombres y mujeres se comenzaron a relacionar y empezaron a tener hijos. Todos ellos rogaban a los Dioses que saliese el Sol para poder volver a ver.

Mientras tanto Xbalanqué y Hunahpú que eran dos héroes gemelos, querían vengarse de los Dioses de Xibalbá (conocido por nosotros como el inframundo o infierno). Hunahpú e Xbalanqué vivían con su abuela y con sus primos, estos últimos eran músicos y tenían envidia de los gemelos. Un día que fueron los primos y los héroes de caza, los primos se transformaron en monos, y Hunahpú e Xbalanqué no sabían porque, por lo que fueron a decírselo a su abuela pero ésta se rió. Días después Hunahpú e Xbalanqué comenzaron a jugar a la pelota, por esta razón molestaron a los Dioses de Xibalbá, y estos les mandaron un mensaje para que bajasen a Xibalbá a jugar con ellos. Cuando Hunahpú e Xbalanqué bajaron al inframundo los Dioses de ahí les intentaron matar pero no lo consiguieron, después de esto los Dioses les preguntaron si querían jugar con ellos y Hunahpú e Xbalanqué accedieron ganándoles.

Los Dioses al haber sido derrotados, imponen a Hunahpú e Xbalanqué una serie de pruebas. La primera prueba fue entrar en la casa de las navajas, donde los Dioses creían que Hunahpú e Xbalanqué serían despedazados pero estos últimos siendo hábiles, esquivan todas las navajas y consiguen salir; la segunda prueba fue entrar en la casa de los jaguares, pero Hunahpú e Xbalanqué echándoles un hueso a los jaguares consiguen salir; la tercera prueba fue entrar en la casa de los murciélagos, estos le arrancan la cabeza a Hunahpú pero Xbalanqué consigue recuperarla y se la vuelve a colocar a Hunahpú dándole vida de nuevo.

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CIVILIZACION CHINA Ubicación temporal y espacial Primeras creencias Las primeras doctrinas de la dinastía Shang estaban basadas en el concepto de lo cíclico. Esta noción proviene de lo que podían ver a su alrededor: el día y la noche, las estaciones, las fases de la luna… Así, esta noción, que seguirá siendo relevante a través de la historia de la filosofía china, refleja el orden de la naturaleza. En yuxtaposición, también marca una distinción fundamental con la filosofía occidental, en la cual el modo de ver el tiempo era como una sucesión lineal. Se pensaba que el sino podía ser manipulado por las grandes deidades.

Se veneraba a los antepasados y se hacían sacrificios animales y humanos.

Cuando los Shang fueron derrocados por los Zhou, se introdujo en China un nuevo orden político, religioso y filosófico llamado el "mandato del cielo". El mandato se dijo cuando las normas empezaron a ser indignas bajo el punto de vista de los Zhou y como una justificación astuta para imponer su norma.

Época clásica da de la filosofía China Alrededor del 500 a. C., después de que el gobierno Zhou se debilitara y China pasara al periodo de Primaveras y Otoños, comenzó el periodo clásico de la filosofía china (coincide con la aparición de los primeros filósofos griegos) Terminó en el siglo III a.C, cuando el Qin Shi Huang, el primer emperador de la historia china, unificó todo el país. A este periodo se le conoce como el de los cientos de escuelas filosóficas (varios filósofos, cientos de escuelas). De las cientos de escuelas creadas sobresalen cinco: Confucianismo, Taoísmo, Mohismo, Legismo y la Escuela de los Nombres. El período clásico del Pensamiento Chino coincidió con una época en la que muchos reinos se disputaban la hegemonía de China.

Casi todos los pensadores chinos eran miembros de la corte de los reyes cuya función era el asesoramiento, o consejeros cuyo oficio consistía en viajar de reino en reino para aconsejar a los distintos monarcas.

Origen de la vida: Hemos hallado distintas versiones del mismo mito, pero todas ellas coinciden básicamente en la presentación de una misma idea: encontramos un mito, que como muchos otros, nos lleva a la forma de caos preexistente, a un Universo original sin definir (el huevo cósmico), donde reside un ser superior (P'an-Ku), de cuya acción y sacrificio procede nuestro Universo (ordenó el mundo y al romperse el huevo, P'an-Ku murió). La primera mención de esta legenda, la encontramos en el libro de Xu Zhengen el Periodo de los Tres Reinos (220265 d. C.).En la cultura china este mito está muy arraigado, incluso hay una frase hecha a partir del mismo: «Desde que P'an-Ku creó el cielo y la tierra», para significar desde hace mucho tiempo. En una de las variantes del mito encontradas, se nos relata que al principio, los cielos y la tierra eran solamente uno y todo era caos. El Universo era como un enorme huevo negro, que llevaba en su interior a P'an-Ku. Tras 18.000 años P'an-Ku se despertó de un largo sueño.

Se sintió sofocado, por lo cual empuñó un hacha enorme y la empleó para abrir el huevo. La luz, la parte clara, ascendió y formó los cielos, la materia fría y turbia permaneció debajo para formar la tierra. P'anKu se quedó en el medio, con su cabeza tocando el cielo y sus pies sobre la tierra. crecer a razón de diez pies al día, y P'an-Ku creció con ellos

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La tierra y el cielo empezaron a crecer a razón de diez pies al día, y P'an-Ku creció con ellos. Después de otros 18.000 años el cielo era más grande y la tierra más gruesa; P'an-Ku permaneció entre ellos como un pilar gigantesco, impidiendo que volviesen a estar unidosEl relato sigue contando cómo PanKu falleció y distintas partes de su organismo, se transformaron en elementos de nuestro mundo. Su aliento se transformó en el viento y las nubes, su voz se convirtió en el trueno. De su cuerpo, un ojo se transformó en el sol y el otro en la luna. Su cuerpo y sus miembros, se convirtieron en cinco grandes montañas y de su sangre se formó el agua.

Sus venas se convirtieron en caminos de larga extensión y sus músculos en fértiles campos. Las interminables estrellas del cielo aparecieron de su pelo y su barba, y las flores y árboles se formaron a partir de su piel y del fino vello de su cuerpo. Su médula se transformó en jade y en perlas. Su sudor fluyó como la generosa lluvia y el dulce rocío que alimenta a todas las cosas vivas de la tierra. En otras versiones del mito de P'an-Ku, sus lágrimas fluyeron para convertirse en ríos y el resplandor de sus ojos se transformó en el trueno y el relámpago.

Según esta interpretación, cuando P'an-Ku estaba contento brillaba el sol, pero cuando estaba enfadado negras nubes cubrían el cielo. También la aparición del ser humano, se explica en este mito de P'an-Ku, yaque según algunos relatos, las pulgas y los piojos que P'an-Ku tenía en su cuerpo, se convirtieron en los antecesores de la humanidad

Cosmología

TAO es el ser original, el que existió desde siempre. El Tao es un reflejo del TAO, el cual está más cerca del hombre, aunque no de cualquiera. El Tao puede ser conocido sobre todo a través de su acción sobre la Naturaleza; solo si sabemos leer en ella, en las piedras, en los ríos, en el cielo, en las flores…puede revelarnos su presencia.

Esta advertencia sirve para no confundir TAO con el Tao. Cuando TAO sintió la necesidad de crear un Universo poblado de criaturas, hizo surgir de él a Tai Yi, el primer germen de Creación. Tai Yi lleva en si la dualidad potencial, la base de todos los fenómenos que suceden en el proceso constante de la Creación.

La Creación del Universo: Esta dualidad que Tai Yi tiene como posibilidad, se pone de manifiesto en el proceso siguiente, en el que Tai Yi se sacrifica para que pueda manifestarse un Universo que pueda reflejar la grandeza y el esplendor de la Unidad. En un acto mágico y ritual, Tai Yi se escinde en dos polos para dar origen a Tai Ki El primer paso hacia Creación exige el sacrificio del alejamiento y separación del Cielo (Yan) y la Tierra (Yin). Surge así el primer conjunto de arquetipos o esquemas básicos de todo lo que se desarrollará, la configuración de los “ocho ordenamientos básicos de todo lo creado”: El Tao, El Cielo Anterior O Diagrama de Fu Hi..

No hay una única versión en la cosmología china sobre cómo se engendró el Universo, tengamos en cuenta que han coincidido en china tres importantes religiones: El Taoísmo, el Confucionismo y el Budismo. Para desarrollar el tema partimos de una visión metafísica y simbólica del Cosmos:

Al principio de los tiempos solo existía TAO, eterno e inmutable; anterior al espacio y el tiempo. El Tao es inaccesible a la mente humana al hallarse en un mundo perecedero y cambiante. El Tao Te King comienza así:

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Explicación del origen del hombre Según una antigua leyenda china el dios Pangu, poderosísimo, logró triunfar sobre el caos y con un la ayuda de un hacha creo el mundo que todos conocemos. El caos y los héroes míticos son tan comunes en la mitología china como en el resto de las mitologías que conocemos más. Como dice la biblia cristiana y judía, como dicen los mitos de muchas tribus africanas y como dicen los mitos de la creación de los mayas, por ejemplo, en el principio era el caos, la oscuridad.

En ese caos estaba durmiendo el dios Pangu. Después de 18 mil años durmiendo la siesta se despertó un día y cuando se dio cuenta de que estaba confinado en un ambiente caótico y oscuro decidió romperlo. Pangu tenía un hacha gigante y poderosa así la usó para destruir el caos y para abrir grietas que dejaron penetrar la luz al universo. De esta forma nació el cielo y las partes más oscuras del caos cayeron y se convirtieron en tierra. Para mantener separados la tierra del cielo el mismo Pangu se quedó en el medio y así permitió que tanto el cielo como la tierra crecieran un poco más cada día. Así se quedó, trabajando, otros 18 mil años. Entonces consideró que su labor ya estaba hecha y se propuso descansar.

El aliento de Pangu se volvió vientos y nubes, su voz se transformó en truenos, su ojo derecho en el sol y el izquierdo en la luna y su cabello se convirtió en estrellas. Su sangre pasó a ser ríos y lagos, sus músculos tierras fértiles y sus huesos minerales. Su sudor se transformó en lluvia y sus pelos se convirtieron en bosques y praderas. Como verás, Pangu no creó al ser humano. Eso lo hizo la diosa Nüwa. Nüwa creó a la raza humana utilizando arcilla amarilla. Primero esculpió cada humano pero se dio cuenta de que debía cambiar la manera para hacer mas seres mas rápido. Se deshizo de los primeros intentos y después hizo todos los hombres juntos, arrojándolos por doquier en forma de manchas que después se convirtieron en hombres y mujeres.

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¿Qué son los mitos?

Una de las culturas En lamás tragedia Los mitos son representaciones famosas universalmente

griega se representaban mitos; como fabulosas con las cuales los rodeada de misticismo y ejemplos encontramos el de Edipo, pueblos primitivos, explicaban el misterios, es la deque los mayas se arranca los ojos por mundo y los fenómenos que les descubrir que mata a su padre y se rodeaban y no podían entender. acuesta con su madre. Figura Surgieron para dar una también el de Antígona y muchos explicación para dichos otros que se refieren a las guerras, fenómenos, mediante relatos de como el que da origen a la guerra dioses y seres sobrenaturales o de Troya, en donde encontramos el excepcionales, y tenían un origen mito del caballo. religioso. El vocablo “mito” quiere decir relato o cuento. Como todo relato, los mitos al principio eran trasmitidos de manera oral. Por ejemplo, la mitología griega adopta todos los mitos antiguos relacionados con las historias de sus dioses. El mito es un relato de los tiempos fabulosos y heroicos que tiene un sentido generalmente simbólico, tal como en los mitos griegos.

También son conocidos como mitos los hechos o circunstancias difíciles de creer o de dudosa realidad.

Un ejemplo muy actual y que ha dado lugar a películas y muchos relatos, es el mito de la casa maldita.

Los estudiosos han distinguido distintas clases de mitos, como los cosmogónicos (que intentan explicar la creación del mundo), los teogónicos (se refieren al origen de los dioses), los antropogónicos (sobre la aparición del ser humano) y los fundacionales (nacimiento de las ciudades), entre otros.

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Cuenta el mito que Medusa era una mujer mortal, hermosa y tentadora como el más dulce de los pecados. Tanta era su belleza que Poseidón, dios del mar, queda prendado de ella y no descansa hasta conseguir satisfacer su deseo, contra voluntad de la muchacha, en el templo de Atenea.

Atenea, diosa de la pureza y castidad entre otras cosas, se ve terriblemente ofendida y castiga a Medusa pues simbolizaba todo lo contrario a ella...deseo...carnalidad...voluptuo sidad.

Los cabellos de la joven se vuelven siseantes serpientes, sus ojos de una intensidad tal que si los miras fijamente, te vuelves de piedra.

Medusa se había transformado en un monstruo pero aún se hacía valer por su andar provocador y sensual que hipnotizaba casi tanto como su mirada.

Atenea, viendo que su castigo no había tomado los tintes que ella esperaba, envió al valeroso Perseo a que cortara esa inmunda cabeza. Éste, muy inteligentemente, usó su escudo a modo de espejo para que Medusa se reflejara en él y de este modo pudiera vencerla y entregarla a la diosa.

Desde entonces la cabeza de Medusa fue imágen del escudo de la casta Atenea como instrumento para atemorizar al enemigo. En ello se unía la perversión y la virtud...porque nunca nada es tan bueno, ni a la vez tan malo.

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Hace mucho tiempo en una región llamada Nemea, existió un león muy feroz. Otros animales huían al verle, y todos los habitantes de los alrededores estaban asustados: creían que ese terrible león había bajado de la luna y que era inmortal.

Lo cierto era que ante el temor de todos, la fiera hacía cada vez más destrozos.

También por aquellos lugares vivía Hércules, un gigante notable por su enorme, quien, al enterarse de los estragos realizados por el león, se dirigió al bosque en su búsqueda.

Después de mucho caminar logró verlo, y ocultándose para no ser descubierto por la bestia, le disparó una flecha. Grande fue su sorpresa al ver que rebotaban en la durísima piel del león, y más creció su asombro al descubrir que los mismo sucedía con las demás flechas que le disparaban.

El león, ya furiosos, se lanzó sobre Hércules, pero éste le dio un golpe tan terrible con su famosa maza, que el animal cayó al suelo aturdido, y antes de que pudiera levantarse lo cogió entre sus brazos y comenzó a apretarle el cuello hasta que los ahorco.

Cuando fue a quitarle al piel, se dio cuenta de que no podía atravesarla con su espada y tuvo que arrancarla con las mismas garras de la fiera y al ver que la piel de aquel león era tan dura se hizo con ella, una vez curtida, una coraza para protegerse en los combates.

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¿Qué son las leyendas?

de las culturas más famosas Una leyenda tiene como Es un relato de hechosUna humanos universalmente rodeada de misticismo y característica fundamental, que es de

que se transmite de generación misterios,en es la decarácter los mayas oral, es decir, es un relato generación y que se percibe tanto hablado que se transmite por el emisor como por el receptor, tradicionalmente en un lugar, un como parte de la historia. La pueblo, una población. También se leyenda posee cualidades que le destaca en una leyenda, que señala dan cierta credibilidad, pero al ser en su historia lugares precisos, que transmitidas de boca en boca, se son parte de la realidad. Además, se va modificando y mezclando con relaciona con hechos, lugares, historias fantásticas. Parte de una monumentos, personas o leyenda es que es contada con la comunidades. Los hechos relatados intención de hacer creer que es un en una leyenda normal, son acontecimiento verdadero, pero, en transformados con el correr de los realidad, una leyenda se compone años, a menos que las leyendas sean de hechos tradicionales y no escritas, ya que no cuentan con esa históricos. característica.

Algunas leyendas comienzan y continúan siendo de El término “leyenda” proviene del carácter oral, mientras que otras latín legenda, que significa “lo que tienen el mismo origen pero debe ser oído”. Originalmente, era posteriormente pasan a ser escritas. una narración escrita que era leída en público en las celebraciones de Aunque la leyenda tiene historias las festividades de los santos. maravillosas y ficticias, normalmente Desde el siglo XIX, la leyenda es se basan en la realidad, ya sea de considerada como un sinónimo de una persona, de un lugar, de un la llamada tradición popular. Como fenómeno natural, etc. Así, se pueden parte del género literario, la contar leyendas de héroes, de la leyenda se considera como una historia, de santos, etc., dándole a la narración de carácter ficticio con leyenda la posibilidad de ser religiosa, origen oral. profana, popular o erudita.

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Estos

míticos

seres

son

constantemente comparados con los duendes por ser pequeños y traviesos. Las antiguas poblaciones mayas creaban a estos seres con barro virgen y en algunos casos se cuenta que se le derramaban algunas gotas de sangre para que este tenga un vínculo más fuerte con su creador, el cual debía elaborarlo durante 7 semanas ya que solamente se podía hacer los viernes y no debían medir más de dos palmos, se le hacían oraciones y ofrendas, para que cobrasen vida y se dejaban en lugares ocultos, el cual debían proteger, estos eran usualmente puestos en las milpas para cuidar la cosecha de los animales y los ladrones, a los cuales les tiraban pedradas al entrar sin permiso en esos lugares, cuidado por aluxes.

Y cuando la cosecha no era buena o estaba en malas condiciones, estos cambiaban las cosechas con las más bonitas que encontraban.

Al morir su creador estos traviesos hombrecitos quedaban al servicio de yumkaax dios del maíz y cuando aquella propiedad era reconocida por otro dueño los aluxes les hacían maldad a las personas y a sus cultivos, bromas tan pesadas como apedrear su casa para no dejarlos dormir, maltratar a sus animales como sus perros o sus gallinas e incluso hacerse visibles para asustar a los niños, el nuevo propietario debía ofrecerles una comida tanto como oraciones, de las cuales la miel y el pozol de maíz eran sus favoritas, aceptando así al nuevo amo al cual debían servir estos podían vivir cientos de años e incluso aún siguen por ahí esperando a alguien con quien jugar.

Se cuenta que en la actualidad en pueblos mayas no tan desarrollados todavía crean a estos seres, para que cuiden sus tierras.

Aunque es muy raro hoy en día encontrar aluxes en su forma de barro que sean auténticos. Todavía podemos encontrar dos ejemplares en los cenotes de dzitnup cerca de Valladolid, estos cuidan el cenote de Samulá y están en una pequeña cueva a la cual es imposible llegar. Pero se pueden observar. Estos podrían tener cientos de años.

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Enfundada

en

un hipil blanco

resplandeciente, que deja ver las curvas de su torneado cuerpo, la mítica figura femenina que peina su larga cabellera negra a lado de un árbol, aterra a los hombres.

Ebrios, lujuriosos y noctámbulos son las presas que pueden ser seducidas, hasta conducirlas al Xibalbá (el mundo subterráneo donde reina la muerte y la enfermedad).

"Si se te aparece no le veas el rostro", es la consigna que por herencia de transmite entre los yucatecos. Es la Xtabay, alertan.

Xtabay, una mujer conocida como Xkeban (pecadora), era la antitésis de Utz-Colel. Era muy bella y se entregaba al pecado del amor. Aún piadosa en sus acciones con el prójimo fue criticada y rechazada hasta el día de su muerte, cuando sus virtudes como persona hicieron que su cuerpo emanara un agradable aroma que reveló al pueblo su verdadera esencia.

Dice la leyenda urbana que de su tumba emanaron unas flores delicadas llamadas Xtabentun, que más tarde dieron nombre al delicioso licor yucateco; así -al igual que la mujerésta embriaga dulcemente a los hombres.

Incrédula, la "perfecta" y preciada UtzColel renegó del agradable perfume, creyéndolo imposible como aroma de una pecadora; al paso del tiempo también ella murió y a diferencia de Xtabay, comenzó a despedir una insoportable hedor como esencia de su ser.

Después de muerta pidió ayuda a los malos espíritus para volcarse al amor como lo hizo Xkeban, así vuelve a la tierra para enamorar a los hombres, pero con un amor que mata.

Quien encuentra a la falsa Xtabay y cae ante ella es hombre muerto: los invita a una caminata, los seduce, y les deja muestra de sus afiladas uñas. Algunos dicen que toma forma de árbol, otros que se ensaña con los viajeros.

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DISCIPLINAS FILOSÓFICAS La filosofía («amor por la sabiduría») es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes autores en hablar de “disciplinas filosóficas” que de “Filosofía”. A este respecto, es preciso tener en cuenta que es cierto de que antes de que pueda hablarse de “Filosofía”, entendida como una ciencia y saber sustantivo (y propio) hay que hablar de “filósofos” y, si cabe, de “filosofías” o “disciplinas” que han sido surgiendo según los distintos objetos de la realidad en los que el hombre ha centrado su atención y de pensamientos y pensadores que, años más tarde, han sido estudiados y sistematizados por otros.

Existen muchas disciplinas o ramas de la filosofía; para su conocimiento y distinción las clasificaremos en dos grandes tipo: las teóricas, también llamadas gnoseológicas y las prácticas que centran su atención en la conducta individual o colectiva del hombre.

Estatua “El Pensador”, representa la reflexión y la preocupación

Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a través de los siglos. Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas que ahora pertenecen a la física Teniendo esto en cuenta, a continuación se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofía en el presente.

Algunas ramas de la filosofía son: METAFÍSICA: Física o ciencia de la naturaleza. Se entiende como la filosofía primera o de los primeros principios, una disciplina que intenta ir más allá de lo físico y captar lo esencial, lo inmutable. Dentro de esta disciplina se incluye: ONTOLOGÍA: Estudio del ser, de lo que es y de lo que no.

PROBLEMA DE ESTA DISCIPLINA: Si el ser es finito o infinito.

TEOLOGÍA: Estudio del ser por excelencia: Dios.

PROBLEMA TEOLÓGICO: Demostrar la existencia de dios.

GNOSEOLOGÍA: Teoría del conocimiento, estudio del modo de conocer las cosas. Cómo percibimos la realidad, qué podemos y qué no captar de ella y cómo pasamos de esta percepción a los conceptos.

PROBLEMA FUNDAMENTAL: Las ficciones

Todas las ramas investigan ya sea el origen de algo, parte de la naturaleza o parte del ser humano.

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LÓGICA: El estudio de los principios y reglas que rigen el razonamiento válido. La lógica formal estudia la estructura de los argumentos prescindiendo de los contenidos concretos a los que se refieren.

ÉTICA es la disciplina filosófica que reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la “moralidad” e intenta orientar el obrar del hombre para que éste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser.

PROBLEMA ÉTICO: Si es el ser humano esencialmente bueno y realiza acciones calificadas como malas.

ESTÉTICA, o FILOSOFÍA DE ARTE, tiene como objeto las realidades de “hechura humana” que no entran en el ámbito de la técnica, y reflexiona acerca de las formas de expresión, desde las categorías de la armonía y la belleza.

EPISTEMOLOGÍA: Teoría de la verdad. Esta disciplina intenta dirimir por qué consideramos unas cosas verdad, otras opiniones, y de otras podemos tener certeza.

PROBLEMA FUNDAMENTAL: Las características de un conocimiento para considerarlo verdad.

El intento moderno (e iluminista) de construir un saber (Filosofía) o ciencia universal y unitaria, acerca de los distintos grandes temas e interrogantes del hombre y del universo es un proyecto relativamente moderno y, para muchos, cuestionable en su mismo origen. Para algunos, lo único que encontramos en la historia del pensamiento filosófico son, precisamente, pensamientos, reflexiones, interpretaciones que distintos hombres hicieron de la realidad o de algún aspecto de ella.

Cierta y obviamente que cada autor tendrá pretensiones de objetividad, pretensiones que se constatan también en los expositores y profesores de los grandes temas y disciplinas de filosofía, pues habiendo elaborado una síntesis la presenta como “una filosofía” o visión global de la realidad. Lo cierto es que, más allá de sus concretas realizaciones, la opinión de la mayoría de estudiosos sostiene que “la FILOSOFÍA –así, en singular– no existe. Esta palabra no designa más 26 que el amor al saber. Expresa una actitud, un anhelo… una actitud espiritual” Algunos autores de los orígenes de la Filosofía son: Aristóteles: Escribió un diccionario filosófico, propuso reglas para el razonamiento y escritos sobre Ética,

Protágoras: Usaba la doctrina de que nada es bueno o malo, verdadero o falso, el ser humano es la medida de las cosas.

Sócrates: Fundador de la filosofía moral.

La base de su enseñanza era basada en justicia, amor, virtud

Edmund Husserl “volver a las cosas mismas”

Hablar de lo fenomenológico es hablar de lo que sucede cuando tomamos un objeto en la conciencia. Es “volver a las cosas mismas”, a partir de la experiencia, evitar toda explicación, para que se convierta en una ciencia objetiva e imparcial. Para Husserl detrás de lo que sucede no hay nada.

Intencionalidad de la conciencia.

Rechazan los sistemas filosóficos como el naturalismo o positivismo.

Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar una actitud radical, esto es la de la ‘suspensión’ del ‘mundo natural’. De esta manera, podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural así como las proposiciones que dan lugar a esas creencias, son colocadas ‘entre paréntesis’. No se trata, pues, de negar la realidad natural. El método propone colocar un nuevo ‘signo’ a la ‘actitud natural’, lo que significa abstenerse respecto a la existencia espacio-temporal del mundo.

En síntesis, el método fenomenológico, consiste en: • Examinar todos los contenidos de la conciencia • Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.

• Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza.

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Sócrates Yo sólo sé que no sé nada.

Consiste esencialmente en emplear el diálogo para llegar al conocimiento. Aunque Sócrates nunca sistematizó la mayéutica, seguramente es correcto destacar las siguientes fases en este método: En un primer momento se plantea una cuestión que, en el caso del uso que Sócrates hizo de este método, podía expresarse con preguntas del siguiente tipo ¿qué es la virtud?, ¿qué es la ciencia?, ¿en qué consiste la belleza?; En un segundo momento el interlocutor da una respuesta, respuesta inmediatamente discutida o rebatida por el maestro;

A continuación se sigue una discusión sobre el tema que sume al interlocutor en confusión; este momento de confusión e incomodidad por no ver claro algo que antes del diálogo se creía saber perfectamente es condición necesaria para el aprendizaje, y Sócrates lo identifica con los dolores que siente la parturienta antes de dar a luz; Tras este momento de confusión, la intención del método mayéutica es elevarse progresivamente a definiciones cada vez más generales y precisas de la cuestión que se investiga (la belleza, la ciencia, la virtud); La discusión concluiría cuando el alumno, gracias a la ayuda del maestro, consigue alcanzar el conocimiento preciso, universal y estricto de la realidad que se investiga (aunque en muchos diálogos de Platón no se alcanza este ideal y la discusión queda abierta e inconclusa).

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René descartes “La verdad no depende de ninguna experiencia externa a nosotros mismos.”

La cuestión que Descartes se plantea es la construcción de un método que permita aplicar bien el “buen sentido” o “razón” que todos los hombres poseemos “por naturaleza”, o dicho de otro modo, método que nos permita “dirigir” bien nuestra facultad de conocimiento y aumentar nuestro saber.

La necesidad del método reside en remitir, a través de ciertas reglas, todo conocimiento a la certeza. El método no es más que un camino seguro para llegar a la verdad y evitar el error.

«No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasión alguna para ponerlo en duda»

«Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible y como requiriese para resolverlas mejor»

«Y el último, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada»

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Martin Heidegger: “Existir es mi comprender” ““Sólo hay mundo donde hay lenguaje”

La palabra hermenéutica, proviene del griego hermeneutikós que significa "arte de explicar, traducir, o interpretar".

Es el conocimiento y arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.

Así la hermenéutica será la encargada de proveer métodos para la correcta interpretación, así como estudiar cualquier interpretación humana.

El método hermenéutico buscará insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado. Donde lo particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de lo particular.

Características: a) Parte de que el ser humano es por naturaleza es interpretativo. b) El círculo hermenéutico es infinito. No existe verdad, sino que la hermenéutica dice su verdad. c) Es deconstructiva, porque sólo de construyendo la vida se reconstruirá de otra manera.

Pretende explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el cual acontece. El intérprete debe de desprenderse de su tiempo, de sus juicios personales e intentar lograr una contemporaneidad con el texto de referencia y el autor mismo, interpretándolos.

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Hegel y Marx “Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasión.””

“Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo.”

Tiene su origen en la antigüedad griega. Se retomó hasta la modernidad con Hegel y Marx.

Su esencia está determinada por las fuentes teóricas y científicas y por las categorías fundamentales del movimiento, del espacio y del tiempo.

Ha tenido distintos significados a lo largo de la historia: se ha entendido como el arte del diálogo y la discusión; como la lucha de los contrarios por la cual surge el progreso de la historia; como una técnica de razonamiento que procede a través del despliegue de una tesis y su antítesis, resolviendo la contradicción a través de la formulación de una síntesis final; como el arte de ordenar los conceptos en géneros y especies; como un modo de elevarse desde lo sensible hacia lo inteligible, es decir partiendo de la certeza de los sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de universalidad y racionalidad.

La dialéctica tiene las siguientes características: a) Todo está unido, nada está aislado, hay una conexión universal. La acción recíproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la transforma por el trabajo. Más aún: por el trabajo, el hombre se ha ido transformando paulatinamente. b) Todo cambia. La realidad está en constante transformación. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.

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