El Samhain era la festividad de origen celta más importante del periodo pagano que dominó Europa hasta su conversión al cristianismo. Tenía lugar en la que la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre y servía como celebración del final de la temporada de cosechas, el fin del verano, y la llegada del «Año Nuevo Celta», que comenzaba con la estación oscura (el calendario celta dividía el año en dos partes, la mitad oscura comenzaba en el mes de Samonios (lunación octubre-noviembre), y la mitad clara en el mes de Giamonios (lunación abril-mayo). Se consideraba que el año comenzaba con la mitad oscura, así Samonios se convertía en el año nuevo celta). Es tanto una fiesta de transición (el paso de un año a otro) como de apertura al otro mundo. La creencia era que el dios de la muerte hacía volver a los muertos y los espíritus de los difuntos tenían autorización para caminar entre los vivos, dándosele a la gente la oportunidad de reunirse con sus antepasados muertos. Para mantener a los espíritus contentos y alejar a los malos de sus hogares, dejaban comida fuera, una tradición que evolucionó convirtiéndose en lo que hoy hacen los niños yendo de casa en casa pidiendo dulces en EEUU (donde la tradición celta fue llevada por los irlandeses emigrados).
Con la invasión romana, la cultura celta se mezcló con la de los césares y la religión de los druidas terminó por desaparecer. Sin embargo, la "fiesta de los muertos" no se perdió del todo. Con el cristianismo, la enorme cantidad de mártires cristianos que produjo la persecución de Diocleciano (284-305), llevó a la Iglesia en el siglo IV a establecer un día para conmemorarlos a todos, pues el almanaque no alcanzaba para darles a cada uno el suyo. La fecha primigenia elegida fue el 21 de febrero. Pero en 610 la liturgia de los santos cambió al 13 de mayo día en que el papa Bonifacio IV consagró el Panteón Romano donde se honraba a los dioses paganos (Panteón de Agripa) como templo de la Santísima Virgen y de Todos los Mártires. Se conmemoraban de este modo los santos anónimos y desconocidos por la mayoría de la cristiandad. Es el Papa Gregorio III (731-741) el que cambia la fecha del 13 de mayo a la del 1 de noviembre. Este cambio se produce debido a la conversión al Cristianismo de los pueblos de tradición pagana que se negaban a abandonar sus raíces y fiestas. Los dirigentes católicos pensaron que al instaurar fiestas nuevas en la misma fecha y de similar apariencia doctrinal que las antiguas o propias de estos pueblos, les sería más fácil a estos nuevos creyentes ir abandonando sus antiguas creencias, sin que esto supusiera desechar su cultura e identidad.
Así, la fiesta se transfirió al 1 de noviembre como respuesta a la celebración pagana del Samhain o Año Nuevo Celta que se festejaba la noche del 31 de octubre, en la creencia de que se producía la apertura entre el mundo tangible y el de las tinieblas, y que los muertos venían a visitar a los vivos. Como fiesta mayor cristiana, ésta también tuvo su celebración vespertina en la «vigilia» para preparar la fiesta (31 de octubre). Esta vigilia vespertina del día anterior a la fiesta de Todos los Santos, dentro de la cultura inglesa se tradujo al inglés como: «All Hallow's Eve» (Vigilia de Todos los Santos). Con el paso del tiempo su pronunciación fue cambiando para terminar en la palabra que hoy conocemos, «Halloween». Así que la castaña y la calabaza están mucho más cerca de lo que a veces pensamos viendo la introducción de esta celebración propia de países anglosajones en nuestra sociedad.
EL PANTEÓN REAL DEL MONASTERIO DE EL ESCORIAL
EL PANTEÓN L o s r eye s y r ein a s d e E s p a ñ a d e l as C as a s d e Au s t r i a y B o r b ó n h a n s id o e n ter r ad o s d ur an te lo s ú lt i m o s s ig lo s e n v ar i as b a s íl ic as , p a l ac io s o c o nv e nto s . S i n e m b ar g o , l a m ayo r í a d e e l lo s r ep o s a n e n l a C r ip t a Re a l d e l M o na s ter io d e S a n Lo r e nz o d e E l E s c o r i a l, t a m bi é n c o n o c i d a c o m o e l P a n te ó n d e l o s R eye s . E l P a nteó n es t á s it u ad o d eb ajo d e l A lt ar M ayo r d e l a B a s íl ic a d e l M o n as ter io y p r es e nt a p l a nt a c irc ul ar s eg m e n t ad a e n o c ho t r a m o s . Fe lip e I II e nc a r g ó a G iov a n n i B at t i s t a C r e s c en z i e l ac t u al r ev e s t i m i e nto d e m á r m o l es y b ro nc e s , s ig u i en d o u n p royec to d e J u an G ó m e z d e M o r a . Lo s t r ab a jo s p er d ur aro n d ur an te to d o e l r e i na d o d e Fe l i p e I V, f i n a l iz á n d o s e e n 1 6 5 4 . L a s 2 6 ur n a s f un e r ar i as q ue i n te g r a l a c r ip t a s o n d e m ár m o l p ar d o y r ep o s a n s o b r e c uat ro p at a s c o n fo r m a d e g ar r a s d e l eó n e n b ro nc e d o r ad o . S o b r e e l f ro n t a l d e l a s m i s m a s f i g ur a l a i n s c r ip c i ó n d e l d i f un to e n l a t í n . Ac t u a lm e n te s e e n c u e nt r a n e n ter r ad o s e n e l P a nteó n to d o s lo s r eye s y r e i n a s d e E s p a ñ a exc ep to Fe l ip e V y Fer n a nd o V I , qu e el ig i ero n e l P a l aci o Re al d e L a G r a n j a y e l C o nv e nto d e la s S al e s as Re a le s , r e s p ec t iv a m e n te . Fa lt a n t am b i é n , lo s r e s to s d e lo s r eyes A m ad eo I , d e l a c as a d e S ab oya , y Jo s é I B o n ap ar te, e nte r r ad o s e n l a B a s í l ic a d e S up er g a d e Tu r í n y e n e l P a l ac io N a c io n a l d e lo s I nv á lido s d e Par í s, r e s p ec t iv a m e nte . Ta m b i é n f a lt a n lo s Reye s C at ó lic o s , a s í c o m o Ju a n a I y Fel ip e I , qu e e s t á n e n ter r ad o s e n l a C ap il l a Re a l d e G r a n ad a . E n l a C r ip t a r ep o s a n lo s r es to s d e l a s r e i n as c o ns o r tes qu e f u ero n m a d r e s d e r eye s , a s í c o m o e l ú nic o r ey c o ns o r te q u e h a h a b id o e n E s p añ a , Fr a nc i s c o d e A s ís d e B o r b ó n , e s p o s o d e I s ab e l I I . Ta m b i é n r e p o s a n l o s r e s to s d e l a p r i m er a es p o s a d e Fel ip e I V( que n o f u e m ad r e d e r ey ) ; e s t a l ic e nc i a e xc e p c i o n a l s e d e b e a q u e e n s u r e i n a d o s e i n a ug ur ó e l p a n te ó n .
EL PANTEÓN
EL PUDRIDERO A l m o r ir lo s r eyes , es to s no s o n s ep u lt ad o s d ir ec t a m e nte e n e l P a nteó n ; p r ev i a m e nte y d ur an te u no s 25 a ñ o s , d e s c a ns an e n u n a s a l a c erc a n a c o no c id a c o n e l n o m b r e d e “ P udr i de ro ” . E n l a s m i s m a s e s c a l er as qu e l lev a n a l P a nte ó n Re a l, e n el s eg u nd o d es c a n s o , a l a d er ec h a , u n p as ad i z o c er r ad o p o r u na p u e r t a d e m a d er a c o nd uc e a u n lug ar p ro h ib id o p ar a n ad i e q ue no s e a n lo s f r a i l e s d e l a C o m u nid ad A g u s t i n a , qu e c us to d i a n e l M o n a s ter io d el E s c o r i a l . E l P ud r id ero Re a l, t i en e c o m o f u nc ió n r ed uc ir lo s c u erp o s p ar a qu e s e ad apte n a lo s m i nú s c ulo s c o f r es d e p lo m o - d e ap e na s u n m et ro d e l ar g o y 4 0 c e nt ím et ro s d e a nc ho - qu e , u n a v ez s el l ad o s , s e i nt ro d uc e n e n u no d e lo s 2 6 s a r c ó f a g o s d e l P a n te ó n d e R eye s . A d í a d e hoy, e n e s t a e s t a nc ia e nc lav ad a e n e l s u b s u e lo d e l a B a s íl ic a, s o n d o s lo s c ad áv er e s q u e e s p er a n s u s ep ulc ro d ef in i t i vo : el d e d o n J u a n , C o nd e d e B a rc e lo n a, q u e d e s c a n s a en e l M o n a ster io d e s d e el 3 d e ab r il d e 1 9 9 3 ; y el d e l a C o nd es a d e B arc elo n a, e nt r eg ad o a lo s ag u s t i no s el 4 de enero del 2000. E l t r as l ad o d e r e s to s a l P an teó n t a m b i é n s e c el eb r a e n l a in t im id ad . S ó lo a s i s te n a l a c er e m o ni a u n m i e m b ro d e l a C o m u nid ad A g us t i n i a n a , ot ro d e l P at r im o n io N ac io n a l, u n arq u itec to ( e nc ar g a d o d e d ir ig ir e l d es m o nt a j e d e l m ur ete d el Pa n teó n Re a l ) y d o s o p er ar io s . Ta m b i é n es t á p r e s e nte u n m é d ic o , qu e s e li m it a a te s t im o n i a r qu e el p r o c e s o d e d e s c o m p o s i c ió n h a f i n a li z a d o .
¿Y LOS DEMÁS MIEMBROS DE LA FAMILIA QUÉ?... A d em á s d e l P a n teó n Re al , a f i n a l es d e l s ig lo X IX y p o r o r d e n d e l a r e i n a I s ab e l I I s e c o ns t r u y ó e l P a n teó n d e I n f a nte s p ar a d a r s epu lt ur a a lo s h ijo s d e r eyes qu e p o r p r i m o g e n it ur a d e n a c i m i e nto n o p ud i ero n s er s ep u lt ad o s e n e l P a n teó n Re a l y l a s e s p o s as r e a l es que n o h a b í a n t e n i d o d e s c e n d e n c ia c o r o n a d a . D e s t ac a e nt r e lo s al lí e n ter r ad o s y e n u n lug ar d e h o no r, e l f ér et ro d e J u a n d e Aus t r i a , hi jo n a t ur a l d e C ar lo s I y po r lo t a n to h e r m a n a s t ro d e Fe l ip e I I . L o s I nf a n tes c ue n t a n t a m b i é n co n s u p r o p io P u d r i d e ro . A d em á s del c o no c id o como P a n teó n d e I nf a n te s , s e c o ns t r u y ó ot r a s a l a c o no c id a c o m o e l Pa n teó n d e P ár v ulo s . E n ell a e s t á n e n ter r a d o s to d o s l o s ni ño s m u e r to s e n ed ad i nf an t il o a n tes d e l l eg ar a l a p ub er t ad . S o n u n tot a l d e s e s e nt a n ic ho s y s u p r i nc ip al c ar ac ter ís t ic a es que tiene forma de tarta.
DALÍ Y MILLET
DALÍ Y MILLET Salvador Dalí i Doménech vivió marcado por la muer te prácticamente desde que nació, empezando porque recibió el mismo nombre que su hermano, fallecido dos años antes. Su adscripción al movimiento surrealista parisino, cuyos miembros tenían una obsesión casi maníaca por quitarse la vida, contribuyó a aumentar su obsesión por la muer te. E s t a fi j a c i ó n c o n l a m u e r t e q u e Salvador Dalí mantuvo toda su vida le l l e v ó a h a c e r u n d e s c u b r i m i e n to q u e a más de uno dejó con la boca abier ta. Ocurrió con un cuadro que le obsesionaba; u n a p i n t u r a d e J e a n Fr a n ç o i s M i l l e t , ar tista francés de finales del siglo XIX. El cuadro de Millet se llama El Ángelus, es uno de los más conocidos y cuelga de las p a r e d e s d e l M u s e o d ' O r s ay. E n l a p i n t u r a h ay u n a p a r e j a d e campesinos, de pie y con la cabeza inclinada. Ella mantiene las manos cruzadas a la altura del pecho, y él, el sombrero agarrado entre las manos. Los dos miran en actitud doliente... ¡hacia un cesto de patatas! Absurdo.
DALÍ Y MILLET S i no s fi j am o s e n el c u ad ro y te n e m o s p r e s e nte e l t ít u lo d el m i s m o , l a s it u ac ió n qu e p l a nte a p ar ec e o bv i a : d o s c am p e s i no s h ac e n u n a p au s a dur a n te s u t r ab a jo d i ar io p a r a r ez ar p i ad o s a m e n te e l Á ng e lus . Pe ro h ay c o s a s qu e p ar ec e n no c u ad r ar. E n p r im e r lug ar, e l Á n g e lus e s u n r ez o qu e s e l l ev a a c ab o d ur a n te e l m e d io d í a y el c o lo r d e l c i elo qu e ap ar ec e r ef l ej a d o en el c u ad ro no p ar ec e c o r r es p o nd e r s e c o n e s a p ar te d e l dí a , p ar ec e m á s b i en q u e no s e nc o n t r e m o s e n l o s últ im o s m o m e nto s d e l a t ar d e , ya c erc a d e l c r ep ú s c ulo . E n s eg u nd o lug ar l a p o s t ur a q u e ad o p t a n lo s c am p e s i no s p a r a r e z ar no p ar ec e d e m as i ad o ló g ic a t r at án d o s e d e u n simple Á ng e lu s , p a r ec e n d e m as i ad o a p e s a d um b r a d o s . La a c t it ud p i ad o s a y ex ag er ad a m e nte t r i s te d e l a p ar ej a d e c am p e s i no s a nte l a c e s t a d e p at at a s o b s es io nó a D al í d ur a n te a ñ o s . A qu e l c u ad ro o c ult ab a a lg o , y S al v ad o r D a lí r e m ov ió Ro m a c o n S a nt i ag o p ar a c o nfir m ar s u s s o s p ec h a s .
DALÍ Y MILLET Co n sig uió el gen io d e Fig ue re s , t ra s año s d e em pe ño , q ue se le a uto riza ra a s o mete r El Án ge lu s d e M illet a rayo s X pa ra de svela r c uále s fue ro n la s in ten cione s in icia le s de l pin to r fran cé s . La s o rpre sa fue mayús cula , aun q ue D a lí ya l o s a bía . L a ce s ta d e pa ta t as o c ult a ba un peq ueñ o a ta úd, e s d e s upone r q ue e l d e un h ijo de lo s cam pe s in o s . Al pa re ce r, M illet pin t ó la ce s ta d e pa t a ta s en c ima de l a t a úd ac o n seja do po r un am ig o, po rq ue en la é po c a en la q ue se rea liz ó e l c u a dro n o e s taba b i e n v i s to u n r e flejo t a n ex plíc ito d e l a m ue r te . D e s de aq uel mo men to , la pin tura d e M illet fue una c on s tante en la vida d e Da lí, q ue re pro dujo e l c ua dro d e va rias mane ras dis t in t as e n s us pro pias o b ra s . D e n o ha be r s ido po r e l excén t ric o ar t is t a, e l M useo d' Or say man ten dría a ún h oy c o lgado un c ua dro in c om pres ible de do s c am pe sin o s llo rán do le a una c e s t a d e p a t a t as .
TEXTOS: CONCOSTRINA, N. (2011). Polvo eres 2. Madrid: La esfera de los libros. http://www.tanatopedia.net/index.php/Pante%C3%B3n_Real_ del_Monasterio_del_Escorial http://es.wikipedia.org/wiki/Samhain