Russian More Than a Carpenter Sample

Джош Макдауэлл

НЕ ПРОСТО ПЛОТНИК

«БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ» САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2010

ББК 86.376 УДК 242

Переводчик О. А.Рыбакова Редактор А. Г. Земцова Технический редактор Д. Б. Тимофеев Корректор П. И. Ярмаль Е. С. Русанова А. Ю. Лосева Дизайнер обложки О. Н. Зверева А. Ю. Молчанов Т. Е. Балдина

Автор непринужденно и откровенно рассказывает на примере собственной жизни, как он обрел веру во Христа. Этот процесс начался с исследования документов, анализа исторических свидетельств и был очень напряженным. В результате Д. Макдауэлл убедился в неоспоримости фактов, подтверждающих Божественность Христа и одновременно в том, что христианство неизменно «работает», изменяя жизни людей – не сиюми-

Охраняется законодательством об авторском праве. Никакая часть этой книги не может копироваться и публиковаться никакими средствами (печатными, фотографическими, электронными, звукозаписывающими и пр.) без предварительного письменного разрешения владельца авторских прав.

ISBN 978-5-7454© Русское издание. «Библия для всех», 2010

Глава 1

Моя история

Фома Аквинский писал: «Каждая душа жаждет счастья и смысла жизни». Впервые я ощутил эту жажду в подростковом возрасте. Я хотел быть счастливым. Хотел, чтобы моя жизнь имела смысл. Меня стали волновать три основных вопроса, которые волнуют каждого человека: Кто я? Зачем я живу? Куда я направляюсь? Я хотел получить ответы, так что, будучи еще студентом, начал их искать. Я вырос в среде, где все казались верующими, и потому решил, что могу получить ответы на свои вопросы,именно в церкви. И я стал посещать церковь активнее, чем кто-либо, причем ходил туда всегда, когда у меня была возможность, – утром, днем и вечером. Но, должно быть, я выбрал не ту церковь, потому что там я чувствовал себя хуже, чем вне ее. Я вырос на ферме в штате Мичиган и унаследовал сельский здравый смысл, всегда говоривший мне: от того что не работает, надо избавляться. Поэтому я отказался от религии. Потом я подумал, что в поиске смысла жизни мне поможет образование, и поступил 3

в университет. Скоро я стал у профессоров самым нелюбимым студентом, поскольку постоянно врывался в их кабинеты и заставлял отвечать на мучившие меня вопросы. Увидев, что я приближаюсь, они выключали свет, закрывали окна и запирали двери. В университете можно научиться многому, однако там я не получил ответов, которых искал. У профессоров и моих соучеников было столько же проблем, разочарований и вопросов без ответа, что и у меня. Однажды в студгородке я увидел парня в футболке с надписью: «Не ходите за мной, я заблудился». Я подумал, что всем в университете следовало бы носить такие футболки, и пришел к выводу, что образование не поможет мне в поисках истины. Я начал думать, что, может быть, найду счастье и смысл жизни, добившись положения в обществе. Мне хотелось найти какоенибудь благородное дело, посвятить себя ему и прославиться на весь университет. Самыми известными людьми в университете были студенческие лидеры, которые одновременно управляли финансовыми вопросами. Постепенно я добился избрания на разные посты в студенческих организациях. Это было увлекательно: знать обо всех в студгородке, принимать важные решения, распределять 4

средства университета и студенческих кружков. Но радость от собственной значимости прошла, как и от всего остального. Утром в понедельник я обычно просыпался с больной головой после прошедшей ночи и с ужасом думал, как вытерплю пять предстоящих ужасных дней. Ведь с понедельника по пятницу я прозябал, а жил только на вечеринках в пятницу, субботу и воскресенье. И в понедельник этот бессмысленный цикл начинался снова. Я не признавался себе, что моя жизнь бессмысленна: был слишком горд для этого. Все думали, что я – самый счастливый человек в университете. Никто не подозревал, что мое счастье было ненастоящим. Оно зависело от обстоятельств. Если дела шли прекрасно, мне все казалось замечательным, если что-то было не так, я чувствовал себя неудачником, только не показывал этого. Я был подобен лодке в океане, которую несет по воле волн. У меня не было руля, не было контроля и направления. При этом я не мог найти человека, который жил бы иначе, который рассказал бы мне, как можно жить по-другому. Я потерпел крушение. Нет, это было еще хуже; есть более сильное выражение для описания моей жизни тогда, – ад.

5

Примерно в это время я обратил внимание на небольшую группу людей – восьмерых студентов и двух преподавателей, – которые отличались от других. Казалось, они знают, кто они и куда идут. И у них были убеждения. Мне нравились люди с убеждениями, с ними приятно общаться. Даже если не разделяя их воззрений, я все равно восхищаюсь теми, которые во что-то верят и отстаивают свою веру. Мне стало ясно: у этих людей есть что-то, чего нет у меня. Прежде всего они были бессовестно счастливы. И при этом их счастье не зависело от перипетий и обстоятельств университетской жизни; оно было постоянным. Похоже, у них существовал внутренний источник радости, и я стал думать, каков он. И еще кое-что в этой группе привлекло мое внимание – отношение друг к другу и поведение. Было видно, что они искренне любили друг друга, и не только друг друга, но даже тех, кто не входил в их группу. Я не имею в виду, что они всего лишь говорили о любви – они принимали участие в жизни людей, помогая им справляться с нуждами и проблемами. И хотя мне все это казалось совершенно чуждым, в то же время к ним сильно влекло.

6

Как и большинство людей, увидев что-то понравившееся, я озадачивается вопросом, как это получить. Так я пришел к решению подружиться с этими загадочными людьми. Пару недель спустя я сидел за столом на заседании союза студентов, беседуя с членами этой группы. Разговор зашел о Боге. Будучи большим скептиком, я почувствовал себя неуверенно и потому ощетинился. Откинувшись на спинку стула, я напустил на себя вид, будто такие разговоры мне противны.

– Христианство, ха! – заявил я. – Это для слабаков, не умеющих думать, а не для интеллектуальных людей. Конечно, под моей бравадой скрывалось желание узнать секрет этих людей, но гордость не позволяла мне открыть им, как велика моя нужда. Но все же я обратился к сидевшей рядом, симпатичной девушке (я всегда думал, что все христиане некрасивые): – Скажи, пожалуйста, чем вы отличаетесь от всех остальных студентов и преподавателей университета? Что изменило вашу жизнь? Без колебаний и смущения она открыто и серьезно взглянула на меня, и произнесла два слова, которые я никак не ожидал услышать во время интеллектуальной беседы в студгородке: 7

– Иисус Христос.

– Иисус Христос? – изумился я. – Ради Бога, не говори чепуху. Я сыт по горло религией, сыт по горло церковью, сыт по горло Библией. Она сразу же возразила: – Я не говорила о религии, я говорю об Иисусе Христе. Она повернула разговор на то, чего я никогда раньше не знал: христианство – это не религия. Религия – это попытка людей проложить путь к Богу с помощью добрых дел. Христианство – это когда Бог приходит к людям через Иисуса Христа. Я не собирался в это верить. Ни на мгновение. Однако смелость и убежденность девушки произвели на меня впечатление, и я извинился за свое отношение.

– Я устал от верующих, – объяснил я. – И не хочу иметь с этим ничего общего. Тогда мои новые друзья сделали мне невероятное предложение – провести тщательное научное исследование заявлений Иисуса Христа: о том, что Он – Сын Бога; что Он жил в человеческом теле среди реальных людей; что Он умер на кресте за грехи человечества; что Он был похоронен и воскрес три дня спустя, и что Он по-прежнему жив и может изменять жизни людей и сегодня.

8

Я подумал, что это шутка. Мой здравый смысл говорил мне, что христианство основано на мифе. Я думал, только идиот способен поверить в басню о том, что Христос воскрес из мертвых. Обычно я ждал, когда христиане начнут выступать со своими взглядами в аудитории, чтобы разбить их в пух и прах, считая, что, если в мозгу у христианина и могла быть извилина, она умерла бы от одиночества. Тем не менее я принял это предложение, правда, в основном из желания доказать, что они неправы. Я был убежден, что вся эта христианская история не может иметь под собой никаких оснований. Я изучал закон и кое-что знал о доказательствах и потому собрался тщательно исследовать положения христианства, а потом вернуться и сокрушить их ложную религию. Я решил начать с Библии, зная, что, если найти бесспорные свидетельства, что ей нельзя доверять, вся система христианства рухнет. Конечно, христиане могут говорить, что в их книге сказано: Христос родился от Девы, Он совершал чудеса и воскрес из мертвых. Но какой в этом прок? Если я докажу, что Писание исторически недостоверно, я докажу, что все христианство – фантазия религиозных мечтателей.

9

Я отнесся к задаче серьезно. Мои исследования заняли не один месяц. Я даже взял академический отпуск, чтобы поработать в библиотеках Европы, где много исторической литературы. И я нашел доказательства. Их было множество. Доказательства, которым я не поверил бы, если бы не видел их собственными глазами. Наконец, я смог прийти только к одному выводу: если я хочу до конца оставаться честным, мне нужно признать, что документы Ветхого и Нового завета – самые исторически достоверные из всех документов древности. И, если они достоверны, что же можно сказать об этом человеке, Иисусе, Которого я считал простым плотником из захолустного городка крохотной угнетенной страны, плотником, Который был одержим видениями и манией величия? Я вынужден был признать, что Он был не просто плотник. Он был тем, Кем называл Себя. Проведенные мной изыскания не только изменили мое отношение, они помогли мне ответить на три вопроса, с которых начался мой поиск счастья и смысла жизни. Но, как говорит Пол Харвей, «об этом пойдет речь дальше». Я скажу об этом в самом конце этой книги. Сначала же мне хочется поделиться с вами основными сведениями, которые я узнал во время своих исследований, 10

чтобы вы тоже могли понять: христианство – это не миф, не фантазия мечтателей и не обман простодушных. Это нерушимая истина. И я гарантирую: признав, что это истина, вы скоро найдете и ответы на три вопроса: Кто я? Какова моя задача? Каково мое предназначение?

11